Формирование мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля

Абросимова, Людмила Феликсовна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля

Автореферат

Автор научной работы: Абросимова, Людмила Феликсовна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Кисловодск
Год защиты: 2009
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля"

На правах рукописи

АБРОСИМОВА Людмила Феликсовна

ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ В ВУЗЕ ГУМАНИТАРНОГО ПРОФИЛЯ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования 13.00.08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

СМОЛЕНСК-2009

003473705

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Российский государственный социальный университет» филиал в г. Кисловодске

Научный руководитель: доктор педагогических наук, доцент

Вершинин Михаил Александрович

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Меркин Геннадий Самуилович

доктор педагогических наук, профессор Жуковский Владимир Петрович

Ведущая организация: Волгоградский государственный

университет

Защита состоится « 2009 г. в часов

на заседании диссертационного совета Д 212.254.02 при Смоленском государственном университете по адресу: 214000, г. Смоленск, ул. Пржевальского, д. 4.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Смоленского государственного университета.

Автореферат разослан « ^ » _2009 года.

Ученый секретарь ^

диссертационного совета Селиванова Л.Н.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Современная социокультурная ситуация в нашей стране определила новые направления развития общества, что объективно требует кардинальных изменений в духовно-психологическом облике людей, уровне развития общей и профессиональной культуры. Современному человеку необходимо обладать не только развитыми адаптационными способностями, помогающими осуществлять ту или иную деятельность, но и способностями изменять, радикально перестраивать сами жизненные условия, управляя при этом собственным развитием и обеспечивая самостоятельность в разрешении сложных ситуаций в условиях быстро меняющейся социальной действительности. Сегодня общество нуждается в гражданах, которые осознают свою профессиональную деятельность и свое место в ней, у которых сформировано чувство психологической защищенности и активное отношение к наблюдаемым явлениям. На практике нередко личность не осознает и не принимает объективной цели как субъективный желаемый мотив своей деятельности; не способна к добровольному выполнению обязательств, как личных, так и основанных на требованиях коллектива; предстает с ^сформированными моральными чувствами, необходимыми привычками поведения.

Социально-экономические преобразования, происходящие в России и во всем мире, привели к необходимости разработки новых подходов к процессу формирования мировоззренческой культуры, теоретических представлений о механизмах, факторах и условиях ее становления в студенческом возрасте, что понимается нами как проблема исследования.

Анализ литературы свидетельствует о том, что в науке сложились теоретические предпосылки, создающие условия для решения проблемы формирования мировоззренческой культуры студентов.

Первую группу составляют исследования особенностей мировоззрения в целом, молодежи в частности, а также исследовательской деятельности как одного из способов формирования мировоззренческой культуры: В.А. Сова-лев (мировоззренческая природа экологического сознания); А.Ф. Малышев-ский (научное мировоззрение и современность); В.Ф. Сбытов (формирование ценностных ориентации подрастающего поколения); Л.С. Коновалец (познавательная самостоятельность учащихся в условиях компьютерного обучения), Г.И. Школьник (процесс формирования убеждений школьников) и др.

Вторая группа исследований посвящена изучению особенностей индивидуально-личностного становления в юношеском возрасте: Л.И. Столярчук (полоролевая социализация школьников); X. Ремшмидт (особенности подросткового и юношеского возраста в аспекте проблемы становления личности); В.Н. Кузин, Н.В. Чигиринская и др. (качества личности, определение ее функций, структуры, признаков, уровней сформированное™ личности).

Третью группу составляют исследования особенностей и специфики исследовательской и познавательной деятельности в индивидуально-личностном становлении студента: В.И. Андреев (диалектика перехода учебно-творческой деятельности студентов в научное творчество); Б.М. Кедров (о теории научного открытия); А.Ф. Лазурский (естественный эксперимент и его школьное применение); А.Р. Лопатин (создание ситуаций успеха в воспита-

тельно-образовательной работе с подростками); Г.И. Щукина (педагогические проблемы формирования познавательных интересов).

К числу практических предпосылок решения проблемы формирования мировоззренческой культуры, относятся: принятие национальной доктрины и концепции модернизации российского образования до 2010 г., федеральной программы воспитания в системе образования России, разработка и утверждение стандартов высшего профессионального образования, нарастание инновационных процессов в образовании.

К сожалению, эти предпосылки не получили еще должного теоретического осмысления. В практике отечественного образования все более обнаруживаются противоречия между:

- потребностью общества в активных, инициативных, творчески мыслящих, социально адаптивных гражданах и выраженной дезадаптацией выпускников вузов в реалиях действительности;

- творческим характером учебно-исследовательской деятельности и репродуктивными методами обучения в массовой образовательной практике, приводящими к социокультурной дезориентации студентов;

- стремлением педагогов оказывать педагогическую поддержку в формировании мировоззренческой культуры студентов в процессе исследовательской деятельности и неразработанностью соответствующих дидактических условий.

С учетом этого и была избрана тема исследования: «Формирование мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля».

Цель исследования - определение и научное обоснование педагогических условий и технологии формирования мировоззренческой культуры студентов вуза гуманитарного профиля.

Объект исследования - образовательный процесс в вузе гуманитарного профиля.

Предмет исследования - формирование мировоззренческой культуры студентов как неотъемлемой части их общей культуры.

Гипотеза исследования. Формирование мировоззренческой культуры студентов вуза гуманитарного профиля будет более эффективным, если:

- формирование мировоззренческой культуры является приоритетным направлением образовательного процесса и рассматривается во взаимосвязи и взаимообусловленности мотивационно-целевого, эмоционально-ценностного, когнитивного, операционно-деятельностного и рефлексивного компонентов;

- моделирование процесса формирования мировоззренческой культуры будет осуществляться на основе ведущих идей системного и синергетического подходов с опорой на дидактические принципы (целеполагания, интеграции, функциональной полноты, минимизации, преемственности, профессиональной направленности, непрерывности, личностной ориентации) организации образовательного процесса в вузе гуманитарного профиля;

- разработана и внедрена в образовательный процесс научно обоснованная технология формирования мировоззренческой культуры студенческой молодежи;

- разработан критериально-диагностический инструментарий, позволяющий оценивал, эффективность предложенной модели и технологии формирования мировоззренческой культуры студентов.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой в исследовании были поставлены следующие задачи:

1. Уточнить понятие «мировоззренческая культура» и проанализировать основные тенденции развития проблемы формирования мировоззренческой культуры личности в истории психолого-педагогической мысли.

2. Выявить и обосновать педагогические условия, способствующие эффективности формирования мировоззренческой культуры личности.

3. Определить критерии и уровни сформированное™ мировоззренческой культуры студентов.

4. Спроектировать модель формирования мировоззренческой культуры студентов вуза гуманитарного профиля, на основе которой разработать и внедрить в образовательный процесс вуза технологию формирования мировоззренческой культуры.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют: целостный подход к изучению педагогического процесса (Н.М. Борытко, B.C. Ильин, В.В. Краевский, Н.К. Сергеев и др.); идеи личностно ориентированного образования в учебно-воспитательном процессе о путях взаимодействия педагогов и учащихся (Е.А. Крюкова, Е.В. Коротаева, В.В. Сериков, И.С. Якиманская); положения о феномене человека в его личностных, субъектных проявлениях в поисках смыслов, целей (H.A. Алексеев, Е.В. Бондаревская, О.С. Гре-бенюк, B.C. Ильин, В.В. Сериков, В.А. Сластенин, И.С. Якиманская и др.); современные теории личности и деятельности о проблемах формирования личности в психологии (А.Н. Леонтьев, В.А. Петровский, СЛ. Рубинштейн).

Для решения поставленных задач были использованы методы исследования: теоретические (сравнительный анализ философской, психолого-педагогической и специальной литературы, моделирование); эмпирические (анкетирование, тестирование, беседы, педагогическое наблюдение за работой студентов и преподавателей, анализ результатов учебной и профессиональной деятельности студентов, педагогический эксперимент), математические методы обработки экспериментальных данных.

Основные результаты, полученные лично соискателем, их научная новизна:

- уточнена сущность понятия «мировоззренческая культура» с позиции системного подхода, определяющего направленность личности на усвоение и

"критичное осмысление ценности знаний в целях ее самосовершенствования и учитывающего ее индивидуальность; определены его функции и структурные компоненты;

- выявлены педагогические условия, способствующие эффективному формированию мировоззренческой культуры личности;

- разработана и научно обоснована модель формирования мировоззренческой культуры студентов; уточнены принципы организации образовательного процесса вуза гуманитарного профиля, способствующего формированию мировоззренческой культуры студентов;

- разработано технологическое обеспечение процесса формирования мировоззренческой культуры студентов на основе изучения комплекса гуманитарных дисциплин.

Теоретическая значимость исследования:

- конкретизировано понятие «мировоззренческая культура» применительно к студенческой среде, выявлена его психолого-педагогическая структура по критериям проявления духовно-нравственной зрелости личности, социальной и профессиональной компетентности в деятельности специалиста гуманитарного профиля;

- разработаны теоретические основы построения модели формирования мировоззренческой культуры студентов в условиях обучения в вузе гуманитарного профиля;

- сформулированы и опытно-экспериментальным путем проверены педагогические условия, которые приводят к более эффективному процессу формирования мировоззренческой культуры будущих специалистов гуманитарного профиля.

Диссертационное исследование вносит вклад в дальнейшее развитие теории целостного педагогического процесса в вузе, направленного на формирование мировоззренческой культуры студентов и может служить теоретической основой для вьивления оптимальных условий, обеспечивающих успешное становление у студентов социокультурной направленности и активного мировоззренческого саморазвития личности с позиций самостоятельной творческой деятельности.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- разработан и экспериментально проверен диагностический инструментарий определения уровней сформированное™ мировоззренческой культуры студентов;

- разработана и апробирована на практике гуманитарного вуза авторская программа дисциплины «Философия социальной работы» и ее методическое сопровождение, которая обеспечивает рост мировоззренческой культуры и может использоваться в процессе подготовки специалистов;

Практическая ценность работы связана с возможностью использования разработанных методических рекомендаций и результатов исследования в учебно-воспитательной практике вузов. Полученные в ходе исследования результаты и выводы могут являться теоретической базой для создания организационных, содержательных и методических основ конструирования учебно-воспитательного процесса учреждений по формированию мировоззренческой культуры студентов.

Организация и этапы исследования. Экспериментальная работа осуществлялась в ГОУ ВПО «Российский государственный социальный университет», филиал в г. Кисловодске. Всего в экспериментальное исследование было вовлечено 16 преподавателей и 305 студентов.

Исследование проводилось с 2003 по 2008 гг. и состояло из трех этапов.

Первый этап (2003 - 2005 гг.) - поисково-теоретический: изучалась философская, социологическая, психолого-педагогическая и методическая литература; проводился ее сравнительный анализ, осуществлялось изучение пе-

редового опыта, соответствующего проблеме исследования, происходила первичная апробация дидактических средств, выполнялся констатирующий этап эксперимента, определялись исходные параметры работы, ее предмет, гипотеза, методология и методы, научный аппарат.

Второй этап (2006 - 2007 гг.) - экспериментальный; проводился формирующий этап эксперимента, в ходе которого осуществлялись проверка достоверности и научной обоснованности исследования и проверялись показатели технологичности процесса формирования мировоззренческой культуры студентов вуза гуманитарного профиля, уточнялась и апробировалась система дидактических средств, сопровождавшаяся регулярной фиксацией и анализом полученных фактов.

Третий этап (2007 - 2008 гг.) - завершающий: проводилась заключительная оценка всех данных, полученных в ходе экспериментальной работы, итоговая математическая обработка, анализ, систематизация и обобщение результатов исследования, сравнение с данными массового опыта, формирование выводов исследования, литературное оформление диссертации. Осуществлялся анализ складывающегося опыта, проводилась оценка эффективности процесса разработанной системы средств, корреляции системы, уточнялись выводы.

Достоверность результатов исследования обеспечивается обоснованностью исходных методологических позиций, комплексным (системным) использованием различных методов, опорой на практические данные, необходимые для качественной характеристики изучаемого предмета и процесса, репрезентативностью объема выборок и статистической значимостью экспериментальных данных.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Мировоззренческая культура-это многокомпонентное и интегратавное личностное образование, неотъемлемое от общечеловеческой культуры и характеризующееся наличием достаточного запаса знаний, убеждений, навыков и норм деятельности, поведения в совокупности с опытом творческой деятельности. Структура мировоззренческой культуры личности представляет собой единство пяти компонентов: мотивационно-целевого, эмоционально-ценностного, когнитивного, операционно-деятельностного и рефлексивного; функции мировоззренческой культуры: познавательная (направлена на приобщение индивида к духовно-социальным ценностям общества), ценностная (способствует превращению совокупности знаний в убеждения через деятельность, а также нравственно-ценностному самоопределению личности), культурообразующая (направлена на сохранение, развитие культуры и саморазвитие личности), адаптивная (выражается в социальной активности личности, приспособлении индивида и повышении конкурентоспособности), интегративная (проявляется во взаимосвязи со всеми компонентами общей культуры личности).

ной работе; контроль проявлений мировоззренческой культуры студентов по заданным критериям; поддержка и коррекция проявлений мировоззренческой культуры студентов), способствующих эффективному формированию мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля.

3. Критериями сформированное™ мировоззренческой культуры являются научно-теоретическая готовность; духовно-нравственная зрелость; поведенче-ско-волевая готовность; профессиональная компетентность; социальная компетентность, в соответствии с которыми выявлены уровни, характеризующие ее степень у студентов: бессистемный (низкий), сознательный (средний), творческий (высокий).

4. Структурно-функциональная модель формирования мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля представляет собой конструкцию, отражающую взаимосвязь следующих составляющих: компоненты мировоззренческой культуры студентов, этапы формирования мировоззренческой культуры, уровни ее сформированное™, условия, обеспечивающие эффективность формирования мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля, отражающие основные требования к педагогическому процессу и указывающие основные направления, обеспечивающие целостную организацию образовательного процесса в вузе и результат.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись путем выступления автора на всероссийских и региональных научных, научно-практических и методических конференциях, совещаниях и семинарах: на кафедре общеобразовательных и гуманитарных дисциплин в Кисловодском филиале Российского государственного социального университета (2005 -2007), в Волгоградской государственной академии физической культуры (2005, 2007), в Челябинском государственном университете (2007). Материалы исследования используются в организации учебно-воспитательного процесса в Волгоградском филиале Московского гуманитарно-экономического института, Южном Федеральном университете (филиал в г. Учкекен), Кисловодском филиале Российского государственного социального университета. Личное участие диссертанта во внедрении результатов исследования осуществлялось в ходе преподавательской, научно-методической и учебно-организационной деятельности.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

В первой главе проводится теоретико-методологический анализ исследуемой проблемы, определены сущность и структура понятия «мировоззренческая культура», на основе которых сформулирован компонентный состав категории «мировоззренческая культура студентов», выявляются особенности психолого-педагогического становления мировоззренческой культуры студентов в процессе обучения в вузе гуманитарного направления в соответствии с их профессиональной функциональностью.

В процессе социально-исторического развития общества образуются компоненты его культуры: духовный (знания и научные идеи, мировоззренче-

ские ориентации и идеалы, языки и культурные традиции, социальные нормы и правила) и материальный (способы деятельности и технологии производства, продукты и предметы, необходимые для поддержания жизнедеятельности людей). Итогом индивидуально-культурного развития личности являются сформировавшийся уровень ее сознания и мировоззрения, способы мышления, поведения и отношений в социальных и профессиональных условиях окружающей действительности, в конкретных пределах жизнедеятельности.

Развитие культуры общества и принадлежащей к нему личности глубоко взаимосвязаны, поскольку культурно-целостное становление субъекта происходит на определенной духовно-содержательной основе, выработанной в обществе, а также, в конкретной социокультурной среде и, в частности, в условиях сложившейся в обществе системы профессионального образования.

В общедисциплинарных гуманитарно-научных подходах феномен мировоззрения рассматривается как важнейший компонент духовной культуры общества и личности. Он обусловливает целостное духовно-практическое освоение окружающей действительности людьми в процессах познавательной деятельности и социальных взаимодействий, в условиях профессионального образования и труда, в индивидуальной жизнедеятельности человека.

Проблемы формирования мировоззренческой направленности личности интенсивно разрабатываются в отечественной психологии в период 60-70-х гг. XX столетия. Психологами выделяются когнитивный и мотивационный (Л.И. Божович), морально-нравственный (И.С. Кон, В.П. Левкович), духовно-творческий (Г.С. Тарасов) аспекты данного процесса. Содержание «внутренних инстанций» мировоззрения личности - ее знаний и убеждений, идеалов и принципов, рассматривается неотделимо от задач преобразования их в «активную действенную силу», то есть в соответствующие мотивы, установки поведения и далее - в социально осмысленные нормы деятельности человека.

Мировоззренческая культура личности представляет собой устойчивую систему отношений человека к действительности, в формировании которых участвуют знания, отражающие направленность поведения и деятельности, воплощающиеся в соответствующих делах, поступках и ценностных ориента-циях. Становление мировоззренческой культуры субъекта предполагает, в первую очередь, формирование у него представлений о категориях мира, жизни, жизнетворчества в процессе повседневной деятельности.

Одним из педагогических условий формирования мировоззренческой 4 направленности личности в учебном процессе является обеспечение интегра-тивного развития интеллекта, эмоций и воли обучающихся. Практической основой при этом выступает организованная учебная деятельность. В ходе образовательного процесса педагоги создают условия для духовного наполнения содержания потребностей, личностных смыслов и ценностных ориентации, формирования общественно-значимых мотивов и принципов деятельности. На этой базе вырабатывается персональная готовность обучающихся к действиям и поступкам на духовно и социально-ценностной основе мировоззрения.

В качестве инвариантных условий формирования мировоззренческой культуры студентов (МКС) мы выделяем:

- структурирование содержания обучения по критериям развития мировоззренческой культуры студентов;

- установка на целостное мировосприятие, системное миропонимание и гибкое мироотношение;

- личный опыт социокультурной деятельности студентов в гуманитарной сфере;

- ценностно-ориентирующий диалог в учебной и внеучебной работе; контроль проявлений мировоззренческой культуры студентов по заданным критериям;

- поддержка и коррекция проявлений мировоззренческой культуры студентов.

Сущность мировоззренческой культуры также проявляется в её функциях. Выделены следующие функции: познавательная (направлена на приобщение индивида к духовно-социальным ценностям общества и развитие мировоззренческой культуры), ценностная (способствует превращению совокупности знаний в убеждения через деятельность, а также нравственно-ценностному самоопределению личности), культурообразующая (направлена на сохранение, развитие культуры и саморазвитие личности), адаптивная (выражается в социальной активности личности, приспособлении индивида и повышении конкурентоспособности выпускника вуза), интегративная (проявляется во взаимосвязи со всеми компонентами общей культуры личности).

Вторая глава посвящена разработке и реализации в образовательном процессе вуза гуманитарного профиля технологического обеспечения формирования мировоззренческой культуры студентов на основе спроектированной модели.

Проведенный анализ психолого-педагогической и философской литературы по теме исследования позволил нам сформулировать компонентный состав рассматриваемой категории. На наш взгляд, в мировоззренческой культуре студентов следует выделять мотивационно-целевой, эмоционально-ценностный, когнитивный, операционно-деятельностный и рефлексивный компоненты. (

Мотивационно-целевой компонент в структуре МКС взаимосвязан с процессами широкого, социально-нравственного мироосмысления специалистом гуманитарного профиля приобретаемых культурологических и этнокультурных знаний, социально ответственного выбора им способов персонального поведения и профессиональной деятельности. Это и выявляет, в итоге, содержание социокультурной мировоззренческой направленности личности. Именно потому в составе мотивационно-целевой сферы специалиста особое место принадлежит персональным духовным (социально-нравственным, этическим и альтруистическим, творческим, эстетическим и др.) смыслам и мотивам деятельности в обществе, сформированным установкам социального взаимодействия и культурного сотрудничества.

Эмоционально-ценностный компонент в составе МКС выявляет, в первую очередь, степень личностной духовно-нравственной зрелости студентов как будущих специалистов. Его содержание образует духовно-ценностную

основу МКС и определяет способы духовно наполненной жизни и нравственного совершенствования личности, принадлежащей своему народу и обществу. Духовная наполненность эмоционально-ценностной сферы высвечивает глубинную суть персональной мировоззренческой культуры - её ценностное ядро, которое конкретизируется в личностио-значимых ценностях и ведущих мировоззренческих ориентациях.

Когнитивный компонент в структуре МКС характеризует, прежде всего, уровень миропонимания личности. Оно высвечивается у студентов в научном и системном формировании знаний о традициях народной культуры России, целостном восприятии этих традиций в составе духовной культуры российского общества, широком понимании культурно-исторического значения этнокультурных ценностей каждого народа мира. Гибкий и творческий характер миропонимания обусловливает способность будущего специалиста к актуализации и адекватному применению приобретённых знаний в разных ситуациях деятельности в социокультурной сфере.

Операционно-деятельностный компонент в структуре МКС определяет уровень гибкого, ответственного, творческого миропреобразования, проявляющегося в профессионально-компетентной деятельности специалиста гуманитарного профиля в обществе. Содержание данного компонента включает личностно-ценностное отношение специалиста к профессии, понимание им перспектив и задач развития избранной профессиональной сферы, а также стремление к самореализации творческих способностей в ней. Неотъемлемыми составляющими операционно-деятельностного компонента МКС выступают системное владение специалистом профессиональными знаниями и умениями, развитая способность проектировать и планировать свою деятельность в социокультурной сфере на основе творческого подхода в решении задач охраны, изучения и распространения культурных ценностей общества.

Рефлексивный компонент в структуре МКС выявляет активную настроенность специалиста на персональное мировоззренческое самоопределение в обществе и как бы переводит и закрепляет идейное содержание мировоззрения (убеждения, идеалы, принципы и др.) в позицию личности по отношению к культуре общества и персональному мировоззренческому саморазвитию на культурно-ценностной основе.

На основе сравнительного анализа теоретически описанных компонентов мировоззренческой культуры будущих специалистов социокультурной и гуманитарной сфер, нами были определены психолого-педагогические показатели уровней становления персональной МКС в процессе вузовского обучения: высокий, средний, низкий.

Ведущим фактором процесса целостного мировоззренческого развития студентов в условиях вузовской подготовки является активное мировоззренческое самосознание личности, которое направляет активность её духовной и творческой работы по мировоззренческому самопреобразованию и формирует активно-субъектную позицию обучающихся в отношении их социального, профессионального и духовного роста в процессе саморазвития персональной мировоззренческой культуры. Следовательно, в педагогическом плане проек-

тирование преподавателем технологии формирования мировоззренческой культуры будущих специалистов должно планироваться как предмет самостоятельной и субъективно значимой для студентов деятельности, в процессе которой они выступают в качестве соавторов и инициаторов персонального мировоззренческого саморазвития. Только тогда содержание вузовской учебно-профессиональной деятельности можно рассматривать в качестве ценностно-ориентировочной основы для организации и самоорганизации путей становления МКС, реализующихся в самостоятельной работе студентов.

В нашем исследовании при проектировании технологии формирования мировоззренческой культуры определены структурные компоненты-этапы -целевой, содержательный, организационно-процессуальный и контрольно-оценочный. Рассмотрим далее конкретное содержание данных этапов в системе подготовки специалистов гуманитарного профиля.

Целевой этап заключается в конкретизации и структурировании преподавателем целей и задач становления МКС в условиях освоения студентами гуманитарного вуза, обучающихся по специальности «Социальная работа» и «Юриспруденция» при изучении гуманитарных дисциплин «Философия», «Философия социальной работы», «Культурология» и «Национальные религиозные отношения в России».

Содержательный этап включает конкретные направления деятельности педагога и студентов как творчески взаимосвязанных, личностно заинтересованных и активных субъектов мировоззренчески направленного учебного процесса. Во-первых, преподаватель производит структурирование и конкретизация содержания гуманитарных учебных дисциплин в мировоззренческом аспекте. Во-вторых, отбирает соответствующие дидактико-методические средства её освоения в составе образовательных технологий, форм и методов обучения, способов диагностики и контроля, специально применяемые для достижения мировоззренчески развивающих целей и задач вузовской подготовки специалистов. Первое происходит на основе реализации принципов научности и генерализации знаний в освоении студентами познавательно-ценностной информации по предмету, что образует ориентировочную основу в формировании гибкого и системного миропонимания и диалектических навыков мышления личности.

Содержание организационно-процессуального этапа в педагогическом проектировании представляет разработку преподавателем технологического обеспечения, проектируемого с учётом условий организации учебной, вне-учебной и самообразовательной деятельности студентов. Организуя учебное время, преподаватель планирует различные формы учебного процесса. В условиях организации внеучебного времени - социально-ориентирующие, пози-ционно и деятельностно закрепляющие формы проведения фольклорной экспедиции и научной работы студентов, постановка аспектов лекторско-прос-ветительской деятельности. В процессе самоорганизации студентами предметно-познавательной деятельности педагогу важно планировать субъектно и рефлексивно активизирующие технологии самоподготовки к семинарскому и

практическому занятию, выполнению студентами творческого проекта, обработки и анализа произведений, представляющих духовное наследие страны.

Контрольно-оценочный этап педагогической модели развития МКС предполагал диагностический контроль качественных изменений в социально-психологической структуры МКС, адекватную педагогическую оценку как полученных мировоззренчески значимых результатов обучения, так и эффективности организации мировоззренчески развивающей учебной деятельности студентов. Одновременно с этим - наличие самоконтроля, самодиагностики и адекватной самооценки студентами формирующегося у них уровня мировоззренческой культуры.

Рис. 1. Педагогическая модель развития мировоззренческой культуры студентов

Таким образом, в итоге системно-целостного проектирования разработана педагогическая модель формирования мировоззренческой культуры будущего специалиста в условиях обучения в вузе, представленная на рисунке 1.

Приступая к практической реализации спроектированной модели формирования мировоззренческой культуры студентов, мы исходили из цели обеспечения адекватными педагогическими средствами целостности формирования мировоззренческой культуры в учебном процессе. С другой стороны, предстояло решить собственно процессуальные задачи мировоззренчески ориентированной учебной деятельности в плане постепенной передачи в ходе её организации функций управления мировоззренческим развитием будущих специалистов от преподавателя к самим студентам. Также было необходимо соотнести объём поставленных мировоззренческих учебно-воспитательных задач с конкретным временем, отведённым на изучение в вузе определённых гуманитарных дисциплин.

Технология формирования мировоззренческой культуры студентов, разработанная на основе представленной педагогической модели включила в себя: во-первых, многомерное социально-педагогическое диагностирование индивидуального уровня сформированное™ МКС студентов по заранее обоснованным критериям; во-вторых, на основе результатов диагностики был выделен мировоззренчески развивающий инвариант и конкретазированы цели освоения гуманитарного курса в адекватные задачам подготовки профессионально компетентного, социально и духовно зрелого специалиста; в-третьих, в рамках реализации выделенного инварианта применялись разработанные мировоззренчески развивающие (образовательные и социально-ориентарующие) технологии обучения. В целевом плане они направлялись на формирование устойчивого ценностно-осмысленного и персонально ответственного отаоше-ния студентов к духовно-культурному наследию России, стамулировали активное и творческое включение обучающихся в процесс мировоззренческого саморазвитая личности, а также поддерживали творческие и диалоговые взаимодействия в изучении, охране и популяризации культуры. Таким образом, технология формирования мировоззренческой культуры студентов как бы переводит содержание мировоззренчески развивающего инварианта в процесс освоения студентами духовной и нравственной культуры посредством, прежде всего, творческих и социально направленных взаимодействий между участниками познавательно-профессионального процесса. Одновременно с этим стимулируется активная и заинтересованная позиция обучающихся в их персональном мировоззренческом самоопределении и осознанная направленность на формирование своей субъектной роли в данном плане.

В технологически-процессуальном плане организация мировоззренчески развивающего освоения студентами указанных циклов гуманитарных дисциплин специально структурировалась нами в следующие основные технологические этапы: 1 этап - базовый, мировоззренчески-ориентарующий; 2 -развивающий, мировоззренчески-корректирующий; 3 этап - итоговый, миро-воззренчески-формирующий, что и представлено в виде схемы (табл. 1).

Таблица I

Технология формирования мировоззренческой культуры студента в процессе освоения цикла гуманитарных дисциплин

I этап: базовый (мировоззренчески-ориентирующий)

Приоритетное направление: педагогическое управление процессом мировоззренческого развития личности студентов (формирование мотивационно-целевого и эмоционально-ценностного компонентов МКС)

Цели:1) обеспечение активной включенности обучающихся в учебную деятельность по изучению отечественного духовно-социального наследия; 2) осознание студентами культурных традиций российских духовных и социальных ценностей (РДСЦ) для формирования духовного мира российских граждан, осмысление социальной значимости профессии

специалиста гуманитарного профиля_

Формы педагогического контроля: входной диагностический контроль начального уровня сформированное™ МКС у обучающихся, текущий и промежуточный контроль позитивной

включенности личности в мировоззренчески развивающую учебную деятельность_

Итог: этнокультурная самоидентификация личности, персональная готовность к мировоззренческому саморазвитию на основе личносгао-ценносгного и осмысленного освоения российского народного творчества_

II этап: развивающий (мировоззренчески-корре!Сгирующий)

Приоритетное направление: частичная передача педагогом своих функций управления студентам и переход к «управлению процессом мировоззренческого развития личности обучающихся (формирование когнитивного и операционно-деятельностного компонентов МКС)

Цели:1) формирование у студентов умений и способов адекватной самооценки своих способностей и возможностей по творческому освоению РДСЦ, умений и способов адекватной оценки условий профессиональной деятельности специалиста в социокультурной сфере; 2) формирование личной потребности творческого самоутверждения в социокультурной деятельности, реализующей знания и умения по РДСЦ_

Формы педагогического контроля: текущий и промежуточный контроль, диагностика МКС у обучающихся и контроль эффективности мировоззренчески-стимулирующих взаимодействий со студентами; взаимоконтроль обучающихся за продуктивностью внутригрупповых

взаимодействий во время учебных и внеучебных форм познавательной деятельности_

Итог: персональная самоидентификация с избранной профессией специалиста, готовность к применению знаний, умений и навыков по РДСЦ в условиях профессиональной практики, мировоззренческая готовность к саморегуляции и самоорганизации действий и посгуп-ков на мировоззренчески-ценностной основе_

III этап: итоговый (мировоззренчески-формирующий)

Приоритетное направление: самоуправление обучающимися процессом персонального мировоззренческого саморазвития при поддерживающей и направляющей роли педагога (формирование рефлексивного компонента МКС)

Цели: 1) формирование готовности студентов к реализации социокультурных функций "' * профессиональной деятельности специалиста гуманитарного профиля; 2) осознание социальной ответственности и формирование личного ответственного отношения у обучающихся за свои действия и поступки по поддержке и сохранению традиций народной культуры_

Формы педагогического контроля: текущий контроль и диагностика, самоконтроль и самодиагностика обучающимися динамики проявлений формирующихся компонентов МКС,

совместный со студентами поиск эффективный путей индивидуальной коррекции _

Итог: социокультурная самоидентификация личности, персональная готовность к реализации выработанных мировоззренческих убеждений, ценностных принципов и норм на практике в социокультурной сфере_

Логика социально-педагогического управления процессом становления МКС будущих специалистов организационно выстраивалась от закладывания основ педагогического управления (1 этап), через частичную передачу педагогических функций от преподавателя обучающимся и их соуправление и корректировку (2 этап), к самоуправлению обучающихся саморазвитием МКС при поддерживающей и направляющей роли педагога (3 этап).

Как видно из таблицы \, приоритетными задачами на протяжении всех этапов являлись подготовка профессионально и социально компетентного специалиста гуманитарного профиля, обладающего качествами духовно-зрелой личности. Одновременно, было важно поддерживать нарастающую творческую активность субъектной позиции обучающихся в становлении МКС.

В третьей главе рассматривается организация процесса формирования мировоззренческой культуры в вузе будущих специалистов гуманитарного профиля, анализируются результаты опытно-экспериментальной работы.

Итоги опытно-экспериментальной работы с будущими специалистами гуманитарного профиля в ходе изучения учебной дисциплины «Культурология» представлены на рисунках 2 и 3. Как видно из рисунка 2, в процессе учебно-познавательной деятельности по освоению студентами содержания гуманитарного курса, целостно спроектированной преподавателем на базе входной диагностики мировоззренческой культуры и структурированной в связи с целями, задачами и дидактическими средствами отобранного инварианта обучения, у более чем 60% участников экспериментальных групп произошло целостное развитие МКС с позиций творческой включённости их в персональное мировоззренческое саморазвитие.

■ Экспериментальная группа -начальный срез

□ Экспериментальная группа -итоговый срез

■ Контрольная группа -начальный срез

□ Контрольная группа -итоговый срез

Рис. 2. Динамика формирования компонентов мировоззренческой культуры студентов по итогам эксперимента

В условиях организованной преподавателем педагогически поддерживающей и мировоззренчески развивающей образовательной среды у студентов начинает происходить приращение важных параметров мировоззренческой

культуры - мировоззренческой осмысленности, социальной ответственности, профессиональной направленности деятельности по сбережению родной культуры. При этом качественное состояние интегральных параметров МКС выявляется посредством социально-педагогической диагностики (входной, промежуточной, итоговой), разработанной преподавателем с целью много-планово характеризовать проявления персональной мировоззренческой культуры. В качестве форм промежуточного и итогового контроля в оценке качества знаний по изучаемому гуманитарному курсу выступали ответы студента на зачёте и экзаменах. Для оценки знаний и представлений, показывающих сформированность научно-теоретической и духовно-ценностной основы МКС, практико-ориентированную мировоззренческую готовность студентов в виде умений и навыков по обработке материалов по культурному и духовному наследию России и работе с информационными источниками по народному творчеству, был применен комплекс критериальных показателей, представленный на рисунке 2. Применяя данные критерии в оценке степени освоения студентами гуманитарной дисциплины, по итогам опытной работы нами было диагностировано качественное улучшение успеваемости по предмету у студентов экспериментальных групп (табл. 2). Полученные результаты свидетельствуют как о позитивных изменениях, произошедших в когнитивной сфере МКС обучающихся, так и о проявлении признаков готовности будущих специалистов применить свои теоретические знания и практические умения по культурологии в условиях деятельности в социокультурной сфере.

Таблица 2

Динамика степени освоения материала учебной дисциплины «Культурология» по итогам эксперимента (в %)

Оценка Отлично Хорошо Удовлетв. Неудовлетв. Средний балл

Группы % % % %

Экспериментальная (92 чел.) 40 42 18 0 4,2

Контрольная (88 чел.) 18 40 34 8 3,5

По итогам опытной работы (рис. 3) зафиксирован рост численности студентов с высоким уровнем мировосприятия и миропонимания (уровень сформированное™ мотивационно-целевого компонента увеличился на 48%), духовно сопричастных российской культуре (уровень сформированности эмоционально-ценностного компонента увеличился на 49%), эмоционально удовлетворённых личным обращением к отечественным культурным ценностям (рефлексивный компонент увеличился на 47%). Это свидетельствует о накоплении у будущих специалистов гуманитарной (социокультурной) сферы нового опыта - конструктивного умонастроения, системного видения и практического участия в межкультурном диалоге, что как раз и подтверждает успешное развитие МКС в условиях вузовского гуманитарного обучения.

90 80 г? 70 о 60

% ;

■ Экспериментальная группа - начальный срез

□ Экспериментальная группа

" ИТОГОВЫЙ Г ре 5

а ю

В Контрольная группа начальный срез

® 40 | 30

о 20

□ Контрольная группа -итоговый срез

10 0

Рис. 3. Динамика становления мировоззренческой культуры студентов в условиях опытно-экспериментальной работы

Полученные результаты исследования показывают, что становление МКС у будущих специалистов гуманитарного профиля проявилось в сформировавшейся у них осмысленной социокультурной направленности деятельности, активной и ответственной позиции личности в отношении сохранения российских духовных традиций, готовности к творческой самореализации профессиональных знаний о народной духовной культуре и умений её изучения и распространения в социуме. При этом особо важна позитивная самооценка студентами умений совершенствования личности на духовно-патриотической основе и формирование у них персональной готовности воспитывать молодое поколение на основе духовных традиций и нравственных идеалов родной культуры.

Таким образом, в опытной работе был подтверждён комплекс педагогических условий модели и технологии обучения, способствующих успешности процесса становления МКС в ходе обучения в вузе гуманитарного профиля.

В заключении диссертации подведены итоги исследования, обобщены результаты, сформулированы выводы, подтверждающие правомерность выдвинутой гипотезы и решения поставленных задач, рекомендации по реализации теоретических и прикладных положений; определены перспективы дальнейших исследований.

Проведенное исследование подтвердило правомерность выдвинутой гипотезы и позволило сделать ряд выводов теоретического и прикладного значения.

мировоззренческого развития личности студентов в условиях вузовской подготовки является активное мировоззренческое самосознание личности, которое направляет активность её духовной и творческой работы по мировоззренческому самопреобразованию и формирует активно-субъектную позицию обучающихся в отношении их социального, профессионального и духовного роста в процессе саморазвития персональной мировоззренческой культуры.

2. В процессе исследования определены сущность, структура и содержание МКС, которая проявляется с одной стороны, в плоскостях духовной и деятельно-практической сфер жизнедеятельности социума и принадлежащих к нему людей, с другой, в плане культурно-мировоззренческого индивидуального развития личности. Ее духовной основой объективно выступает социокультурный опыт конкретного общества: исторически сложившиеся мировоззренческие идеалы и ценностные представления, нравственные принципы поведения, культурные традиции народа, кристаллизованные в его художественно-творческой деятельности и т.д. В мировоззренческой культуре студентов следует выделять мотивационно-целевой, эмоционально-ценностный, когнитивный, операционно-деятельностный и рефлексивный компоненты.

3. Эффективность формирования МКС в вузе обеспечивается в рамках структурно-функциональной модели, содержащей следующий комплекс педагогических условий: структурирование содержания обучения по критериям развития мировоззренческой культуры студентов; установка на целостное мировосприятие, системное миропонимание и гибкое мироотношение; личный опыт социокультурной деятельности студентов в гуманитарной сфере; ценно-стно-ориентирующий диалог в учебной и внеучебной работе; контроль проявлений мировоззренческой культуры студентов по заданным критериям; поддержка и коррекция проявлений мировоззренческой культуры студентов. Основными функциями мировоззренческой культуры студентов являются: познавательная (направлена на приобщение индивида к духовно-социальным ценностям общества и развитие мировоззренческой культуры), ценностная (способствует превращению совокупности знаний в убеждения через деятельность, а также нравственно-ценностному самоопределению личности), культурообразующая (направлена на сохранение, развитие культуры и саморазвитие личности), адаптивная (выражается в социальной активности личности, приспособлении индивида и повышении конкурентоспособности выпускника вуза), интегративная (проявляется во взаимосвязи со всеми компонентами общей культуры личности).

4. В процессуальном плане организация процесса формирования миро. ^ воззренческой культуры студентов проходила в рамках следующих технологических этапов: 1 этап - базовый, мировоззренчески-ориентирующий; 2 -развивающий, мировоззренчески-корректирующий; 3 этап - итоговый, миро-воззренчески-формирующий. Логика управления процессом формирования МКС организационно выстраивалась от закладывания основ педагогического управления (1 этап), через частичную передачу педагогических функций от преподавателя обучающимся и их соуправление и корректировку (2 этап), к самоуправлению обучающихся саморазвитием МКС при поддерживающей и направляющей роли педагога (3 этап).

5. В работе обоснованы критерии (научно-теоретическая готовность; духовно-нравственная зрелость; поведенческо-волевая готовность; профессиональная компетентность; социальная компетентность), в соответствии с которыми выявлены уровни, характеризующие ее степень у студентов: бессистемный (низкий), сознательный (средний), творческий (высокий).

6. Результаты экспериментальной работы подтвердили и углубили основные гипотетические положения, выдвинутые в начале исследования. Как показало проведенное исследование, разработанные модель и технология во многом способствуют повышению эффективности обучения и расширению сферы проявления его потенциальных возможностей в направлении мировоззренческого развития студентов. Систематизируя теоретические исследования в области проблем культурологии и философии социальной работы, можно констатировать, что включение авторских разработок в учебный процесс оказывает влияние на формирование МКС и реформирует уже традиционно сложившуюся структуру учебного процесса.

Проведенное исследование не может претендовать на исчерпывающую научную разработку всех затронутых аспектов сложнейшего процесса подготовки высококвалифицированных, конкурентоспособных специалистов данной предметной области. К числу проблем, нуждающихся в дальнейшей разработке, относятся: создание комплекса гуманитарных программ, ориентированных на повышение уровня мировоззренческой культуры студентов на основе учета индивидуальных психологических стилей учения; разработка и внедрение инновационных форм, методов и средств организации диагностики уровня сформированности мировоззренческой культуры студентов, базирующихся на использовании достижений современных компьютерных технологий и Интернета.

Основное содержание исследования отражено в следующих публикациях автора.

В периодических изданиях, утвержденных перечнем ВАК:

1. Абросимова Л.Ф. Становление педагогической категории «мировоззренческая культура личности» /Л.Ф. Абросимова //Вестник Московского университета МВД России. - 2007.-М8.-С. 79-81 (авт. 0,2 пл.).

В других изданиях:

2. Абросимова Л.Ф. Общегуманитарные аспекты исследования мировоззренческой культуры личности / Л.Ф. Абросимова // Актуальные проблемы вузовской педагогики: межвуз. сборник науч. статей. - Саратов: Научная книга, 2003.-С. 106-110. (0,2 пл.).

3. Абросимова Л.Ф. Исторические аспекты становления проблемы мировоззренческой культуры личности / Л.Ф. Абросимова // Современное профессиональное образование: актуальные проблемы и пути совершенствования: материалы всеросс. науч.-методич. конф. - Волгоград: Изд-во ВГАФК, 2005.-С. 209-213.(0,25 пл.).

4. Абросимова Л.Ф. Становление мировоззренческой позиции студента на начальном этапе обучения в вузе / Л.Ф. Абросимова // Современное профессиональное образование в сфере физической культуры и спорта: актуальные проблемы и пути совершенствования: труды всеросс. науч.-практич. конф. - Волгоград: Изд-во ВГАФК, 2007. - С. 60-61. (0,12 пл.).

5. Абросимова Л.Ф. Педагогические особенности формирования мировоззренческой культуры личности в процессе обучения в вузе будущих специалистов гуманитарного профиля / Л.Ф. Абросимова // Современное профессиональное образование в сфере физической культуры и спорта: актуальные проблемы и пути совершенствования: труды всеросс. науч.-практич. конф. -Волгоград: Изд-во ВГАФК, 2007. - С. 83-87. (0,62 пл.).

6. Абросимова Л.Ф. Структура и содержание педагогической модели мировоззренческой культуры личности / Л.Ф. Абросимова // Модернизация системы профессионального образования на основе регулируемого эволюционирования: материалы VI всеросс. науч.-практич. конф. В 9 ч. Ч. 5. - М.Челябинск, 2007. - С. 38-45. (0,5 пл.).

Л.Ф. Абросимова

ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ В ВУЗЕ ГУМАНИТАРНОГО ПРОФИЛЯ

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Подписано к печати 13.05.09. Формат 60x84 1/16. Печать ризографическая. Усл. п. л. 1,5. Тираж 100 экз. Заказ № 41. Дата сдачи в печать 15.05.09.

Отпечатано в ИТЦ Смоленского государственного университета 214000 Смоленск, ул. Пржевальского, 4

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Абросимова, Людмила Феликсовна, 2009 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ.

1.1. Становление педагогической категории «мировоззренческая культура личности».

1.2. Сущность и структура мировоззренческой культуры студентов.

Резюме по первой главе.

ГЛАВА И. ПРОЕКТИРОВАНИЕ ТЕХНОЛОГИИ ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ.

2.1. Педагогическое проектирование модели мировоззренчески развивающего обучения в вузе гуманитарного профиля.

2.2. Технология формирования мировоззренческой культуры в условиях изучения студентами гуманитарных учебных дисциплин.

Резюме по второй главе.

ГЛАВА III. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ЭФФЕКТИВНОСТИ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ.

3.1. Организация процесса формирования мировоззренческой культуры в системе профессионального образования будущих специалистов гуманитарного профиля.

3.2. Результаты опытно-экспериментальной работы.

Резюме по третьей главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля"

Актуальность исследования. Современная социокультурная ситуация в нашей стране определила новые направления развития общества, что объективно требует кардинальных изменений в духовно-психологическом облике людей, уровне развития общей и профессиональной культуры. Современному человеку необходимо обладать не только развитыми адаптационными способностями, помогающими осуществлять ту или иную деятельность, но и способностями изменять, радикально перестраивать сами жизненные условия, управляя при этом собственным развитием и обеспечивая самостоятельность в разрешении сложных ситуаций в условиях быстро меняющейся социальной действительности. Сегодня общество, как никогда нуждается в гражданах, которые осознают свою профессиональную деятельность и свое место в ней, у которых сформировано чувство психологической защищенности и активное отношение к наблюдаемым явлениям. На практике нередко личность не осознаёт и не принимает объективной цели как субъективный желаемый мотив своей деятельности ; не способна к добровольному выполнению обязательств, как личных, так и основанных на требованиях коллектива ; предстаёт с несформированными моральными чувствами, необходимыми привычками поведения.

Первую группу составляют исследования особенностей мировоззрения в целом, молодежи в частности, а также исследовательской деятельности, как одного из способов формирования мировоззренческой культуры: В.А.Совалев мировоззренческая природа экологического сознания); А.Ф.Малышевский (научное мировоззрение и современность); В.Ф.Сбытов (формирование ценностных ориентаций подрастающего поколения); Л.С.Коновалец (познавательная самостоятельность учащихся в условиях компьютерного обучения), Г.И.Школьник (процесс формирования убеждений школьников) и др.

Вторая группа исследований посвящена изучению особенностей индивидуально-личностного становления в юношеском возрасте: Л.И.Столярчук (по-лоролевая социализация школьников); Х.Ремшмидт (особенности подросткового и юношеского возраста в аспекте проблемы становления личности); В.И.Кузин В.Н., Н.В.Чигиринская и др. (качества личности, определение ее функций, структуры, признаков, уровней сформированности личности).

Третью группу составляют исследования особенностей и специфики исследовательской и познавательной деятельности в индивидуально-личностном становлении студента: В.И.Андреев (диалектика перехода учебно-творческой деятельности студентов в научное творчество); Б.М.Кедров (о теории научного открытия); А.Ф.Лазурский (естественный эксперимент и его школьное применение); А.Р.Лопатин (создание ситуаций успеха в воспитательно-образовательной работе с подростками); Г.И.Щукина (педагогические проблемы формирования познавательных интересов).

- стремлением педагогов оказывать педагогическую поддержку в формирования мировоззренческой культуры студентов в процессе исследовательской деятельности и неразработанностью соответствующих дидактических условий.

Объект исследования — образовательный процесс в вузе гуманитарного профиля.

Предмет исследования — формирование мировоззренческой культуры студентов как неотъемлемой части их общей культуры.

- моделирование процесса формирования мировоззренческой культуры будет осуществляться на основе ведущих идей системного и синергетического подходов с опорой на дидактические принципы ( целеполагания, интеграции, функциональной полноты, минимизации, преемственности, профессиональной направленности, непрерывности, личностной ориентации) организации образовательного процесса в вузе гуманитарного профиля ;

- разработана и внедрена в образовательный процесс научно обоснованная технология формирования мировоззренческой культуры студенческой молодёжи ;

- разработан критериально-диагностический инструментарий, позволяющий оценивать эффективность предложенной модели и технологии формирования мировоззренческой культуры студентов.

3. Определить критерии и уровни фсормированности мировоззренческой культуры студентов.

4. Спроектировать модель формирования мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля, на основе которой разработать и внедрить в образовательный процесс вуза технологию формирования мировоззренческой культуры.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют: целостный подход к изучению педагогического процесса (Н.М.Борытко , В. С. Ильин, В.В.Краевский, Н.К.Сергеев и др.) ; идеи личностно-ориентированного образования в учебно-воспитательном процессе о путях взаимодействия педагогов и учащихся (Е.А.Крюкова, Е.В.Коротаева, В.В.Сериков, И.С.Якиманская ) ; положения о феномене человека в его личностных, субъектных проявлениях в поисках смыслов, целей (Н.А.Алексеев, Е.В.Бондаревская, О.С.Гребенюк, В.С.Ильин, В.В.Сериков, В.А.Сластенин, И.С.Якиманская и др.) ; современные теории личности и деятельности о проблемах формирования личности в психологии (А.Н.Леонтьев, В.А.Петровский, С.Л.Рубинштейн).

Для решения поставленных задач были использованы методы исследования: теоретические (сравнительный анализ философской, психолого-педагогической и специальной литературы, моделирование); эмпирические (анкетирование, тестирование, беседы, педагогическое наблюдение за работой студентов и преподавателей, анализ результатов учебной и профессиональной деятельности студентов, педагогический эксперимент),математические методы обработки экспериментальных данных.

Основные результаты, полученные лично соискателем, их научная новизна исследования:

- уточнена сущность понятия «мировоззренческая культура» с позиции системного подхода, определяющего направленность личности на усвоение и критичное осмысление ценности знаний в целях ее самосовершенствования и учитывающего ее индивидуальность; определены его функции и структурные компоненты ;

- выявлены педагогические условия способствующие эффективному формированию мировоззренческой культуры личности ;

- разработана и научно обоснована модель формирования мировоззренческой культуры студентов; уточнены принципы организации образовательного процесса вуза гуманитарного профиля, способствующие формированию мировоззренческой культуры студентов ;

Теоретическая значимость исследования:

- сформулированы и опытно-экспериментальным путём проверены педагогические условия , которые приводят к более эффективному процессу формирования мировоззренческой культуры будущих специалистов гуманитарного профиля.

Диссертационное исследование вносит вклад в дальнейшее развитие теории целостного педагогического процесса в вузе, направленного на формирование мировоззренческой культуры студентов и может служить теоретической основой для выявления оптимальных условий, обеспечивающих успешное становление у студентов социокультурной направленности и активно-мировоззренческого саморазвития личности с позиций самостоятельной творческой деятельности.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- разработан и экспериментально проверен диагностический инструментарий определения уровней сформированности мировоззренческой культуры студентов;

- разработана и апробирована на практике гуманитарного вуза авторская программа дисциплины «Философия социальной работы» и её методическое сопровождение, которая обеспечивает рост мировоззренческой культуры и может использоваться в процессе подготовки специалистов.

Организация и этапы исследования. Экспериментальная работа осуществлялась в ГОУ ВПО «Российский государственный социальный университет», филиал в г.Кисловодске.Всего в экспериментальное исследование было вовлечено 16 преподавателей и 305 студентов.

Исследование проводилось с 2003 по 2008 гг. и состояло из трех этапов.

Первый этап (2003 — 2005 гг.) — поисково-теоретический : изучалась философская, социологическая, психолого-педагогическая и методическая литература; проводился ее сравнительный анализ, осуществлялось изучение передового опыта, соответствующего проблеме исследования, происходила первичная апробация дидактических средств, выполнялся констатирующий этап эксперимента, определялись исходные параметры работы, ее предмет, гипотеза, методология и научный аппарат.

Второй этап (2006 — 2007 гг.) — экспериментальный : проводился формирующий этап эксперимента, в ходе которого осуществлялись проверка достоверности и научной обоснованности исследования и проверялись показатели технологичности процесса формирования мировоззренческой культуры студентов вуза гуманитарного профиля, уточнялась и апробировалась система дидактических средств, сопровождавшаяся регулярной фиксацией и анализом полученных фактов.

Третий этап (2007 — 2008 гг.) — завершающий : проводилась заключительная оценка всех данных, полученных в ходе экспериментальной работы, итоговая математическая обработка, анализ, систематизация и обобщение результатов исследования, сравнение с данными массового опыта, формирование выводов исследования, литературное оформление диссертации. Осуществлялся анализ складывающегося опыта, проводилась оценка эффективности процесса разработанной системы средств, корреляции системы, уточнялись выводы.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Мировоззренческая культура-это многокомпонентное и интегративное личностного образование, неотъемлемое от общечеловеческой культуры и характеризующееся наличием достаточного запаса знаний, убеждений, навыков и норм деятельности, поведения в совокупности с опытом творческой деятельности. Структура мировоззренческой культуры личности представляет собой единство пяти компонентов : мотивационно-целевого, эмоционально-ценностного, когнитивного, операционно-деятельностного и рефлексивного ; функции мировоззренческой культуры : познавательная (направлена на приобщение индивида к духовно-социальным ценностям общества), ценностная (способствует превращению совокупности знаний в убеждения через деятельность, а также нравственно-ценностному самоопределению личности) , культурообра-зующая (направлена на сохранение,развитие культуры и саморазвитие личности), адаптивная( выражается в социальной активности личности, приспособлении индивида и повышении конкурентоспособности), интегратив-ная9проявлется во взаимосвязи со всеми компонентами общей культуры личности).

2. Комплекс педагогических условий ( структурирование содержания обучения по критериям развития мировоззренческой культуры студентов; установка на целостное мировосприятие, системное миропонимание и гибкое миро-отношение; личный опыт социокультурной деятельности студентов в гуманитарной сфере; ценностно-ориентированный диалог в учебной и внеучебной работе; контроль проявлений мировоззренческой культуры студентов по заданным критериям; поддержка и коррекция проявлений мировоззренческой культуры студентов), способствующих эффективному формированию мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля.

3.Критериями сформированности мировоззренческой культуры являются научно-теоретическая готовность; духовно-нравственная зрелость; поведенче-ско-волевая готовность; профессиональная компетентность; социальная компетентность, в соответствии с которыми выявлены уровни, характеризующие её степень у студентов : бессистемный (низкий), сознательный (средний), творческий ( высокий).

4.Структурно-функциональная модель формирования мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля представляет собой конструкцию, отражающую взаимосвязь следующих составляющих: компоненты мировоззренческой культуры студентов, этапы формирования мировоззренческой культуры, уровни ее сформированности, условия, обеспечивающие эффективность формирования мировоззренческой культуры студентов в вузе гуманитарного профиля, отражающие основные требования к педагогическому процессу и указывающие основные направления, обеспечивающие целостную организацию образовательного процесса в вузе и результат.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись путем выступления автора на всероссийских и региональных научных, научно-практических и методических конференциях, совещаниях и семинарах: на кафедре общеобразовательных и гуманитарных дисциплин в Кисловодском филиале Российского государственного социального университета (2005 — 2007 гг.), в Волгоградской государственной академии физической культуры (2005, 2007 гг.), в Челябинском государственном университете (2007 г.). Материалы исследования используются в организации учебно-воспитательного процесса в Волгоградском филиале Московского гуманитарно-экономического института, Южном Федеральном университете (филиал в г. Учкекен), Кисловодском филиале Российского государственного социального университета. Личное участие диссертанта во внедрении результатов исследования осуществлялось в ходе преподавательской, научно-методической и учебно-организационной деятельности.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ

Проведенное исследование подтвердило правомерность выдвинутой гипотезы и позволило сделать ряд обобщенных выводов теоретического и прикладного значения.

1. В ходе исследования было установлено, что проблема формирования МКС в вузе является одной из актуальных проблем в педагогической теории, требующей своего дальнейшего осмысления. Установлено, что дисциплины гуманитарного предметного цикла к решению проблемы формирования МКС являются наиболее продуктивными. Ведущим фактором процесса целостного мировоззренческого развития личности студентов в условиях вузовской подготовки является активное мировоззренческое самосознание личности, которое направляет активность её духовной и творческой работы по мировоззренческому самопреобразованию и формирует активно-субъектную позицию обучающихся в отношении их социального, профессионального и духовного роста в процессе саморазвития персональной мировоззренческой культуры.

2. В процессе исследования определены сущность, структура и содержание МКС, которая проявляется с одной стороны, в плоскостях духовной и деятельно-практической сфер жизнедеятельности социума и принадлежащих к нему людей, с другой, - в плане культурно-мировоззренческого индивидуального развития личности. Ее духовной основой объективно выступает социокультурный опыт конкретного общества: исторически сложившиеся мировоззренческие идеалы и ценностные представления, нравственные принципы поведения, культурные традиции народа, кристаллизованные в его художественно-творческой деятельности и т.д. В мировоззренческой культуре студентов следует выделять мотивационно-целевой, эмоционально-ценностный, когнитивный, операционно-деятельностный и рефлексивный компоненты.

3. Эффективность формирования МКС в вузе обеспечивается в рамках структурно-функциональной модели, содержащей следующий комплекс педагогических условий: обеспечение глубокой научной доказательности, логической убедительности и непротиворечивости всех усваиваемых знаний и выводов; придание приобретаемым знаниям общественной направленности;- соблюдение принципа историзма при добывании знаний; развитие самостоятельности и активности обучающихся; возникновение эмоционального отношения, внутреннего стремления к осмыслению и усвоению; вовлечение обучающихся в практическую деятельность. В технологически-процессуальном плане организация мировоззренчески развивающего освоения студентами гуманитарных дисциплин специально структурировалась нами в следующие основные технологические этапы: 1 этап — базовый, мировоззренчески-ориентирующий; 2 — развивающий, мировоззренчески-корректирующий; 3 этап - итоговый, миро-воззренчески-формирующий (авторская технология). Логика управления процессом становления МКС будущих специалистов организационно выстраивалась от закладывания основ педагогического управления (1 этап), через частичную передачу педагогических функций от преподавателя обучающимся и их соуправление и корректировку (2 этап), к самоуправлению обучающихся саморазвитием МКС при поддерживающей и направляющей роли педагога (3 этап).

4. Результаты экспериментальной работы подтвердили и углубили основные гипотетические положения, выдвинутые в начале исследования. Как показало проведенное исследование, разработанные модель и технология во многом способствуют повышению эффективности обучения и расширению сферы проявления его потенциальных возможностей в направлении мировоззренческого развития студентов. Систематизируя теоретические исследования в области проблем культурологии и философии социальной работы, можно констатировать, что включение авторских разработок в учебный процесс оказывает влияние на формирование МКС и реформирует уже традиционно сложившуюся структуру учебного процесса.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведённого сравнительно-сопоставительного анализа фи-лософско-этической, социологической, культурологической и психолого-педагогической литературы в исследовании установлено, что мировоззренческая культура студента является фундаментальной, целостной и универсальной персональной характеристикой. Стержневое значение в ней имеют мировоззренческая направленность и позиция личности студента по отношению к культуре общества и профессиональной деятельности, другим людям и самому себе, окружающему миру в целом. Сущностные свойства обусловливают глубокий духовно-практический смысл персональной мировоззренческой культуры, который высвечивается в единстве теоретического и деятельностного отношения человека к окружающей действительности. Способами её мировоззренчески-целостного освоения выступают позитивное мировосприятие и гармоничное мироощущение, целостное миропонимание и гуманистическое мироистолкова-ние. Посредством их в процессах познавательной, коммуникативной, профессиональной и рефлексивной деятельности складывается способность личности студента к культурному самосовершенствованию и миропреобразованию.

В итоге теоретического обобщения взаимосвязей феноменов «мировоззрение» и «культура» установлено, что с гуманитарных позиций становление целостной мировоззренческой культуры студента в условиях профессионального образования специалистов представляет собой процесс и результат персонального самоосознания студентом системы духовно-нравственных, социо- и этнокультурных ценностей, существующих в конкретной культуре общества. Эти ценности, посредством их системного познания, мировоззренчески-рефлексивного переживания и личностно значимого осмысления в процессе обучения, превращаются в персональные духовно-смысловые ориентиры поведения и творческой деятельности, в жизненные принципы, которые обусловливают духовно-ценностные отношения личности — к себе и другим людям, своей профессии, окружающей природной и социокультурной среде, тем самым, обеспечивая гармоничную жизнедеятельность человека в культуре общества, в которой он складывается как личность.

Психологическая структура персональной мировоззренческой культуры охватывает основные сферы проявления личности - когнитивную, эмоционально-ценностную, мотивационно-смысловую, рефлексивную и поведенческую и включает в себя такие структурные компоненты, как: знания и представления человека об окружающей природной, социокультурной действительности и о самом себе, персональные ценности, смыслы и ценностные ориентации, мировоззренческие взгляды, идеалы и убеждения, деятельностные установки, принципы и позиции, проявляющиеся во взаимодействиях с данной действительностью и в самоотношении личности.

Компонентное содержание персональной мировоззренческой культуры закрепляется в систему интегративных мировоззренчески значимых качеств личности — когнитивных, эмоционально-ценностных и волевых, коммуникативно-поведенческих и операционно-деятельностных.

В опытно-экспериментальной работе подтвердилось, что уровень проявления научно-теоретической и поведенческо-волевой готовности, духовно-нравственной зрелости, профессиональной и социальной компетентности личности при педагогическом анализе может объективно выступать в качестве основных критериев сформированности персональной мировоззренческой культуры в процессе обучения будущих специалистов гуманитарного профиля в вузе.

Исходя из теоретически выделенных критериев персональной мировоззренческой культуры, нами обоснована структурная модель и технология её становления в системе профессионального образования специалистов гуманитарного профиля и определены показатели уровней сформированности мировоззренческой культуры студентов. На выделенной критериальной основе, равно как и с учётом исходного уровня мировоззренческого развития обучающихся, далее была спроектирована модель формирования мировоззренческой культуры студентов и целевая комплексная программа, реализующая данную модель в условиях гуманитарно-профильного обучения будущих специалистов.

Системный отбор преподавателем мировоззренчески развивающего комплекса творческих задач и практико-ориентированных заданий, направленных на погружение личности в ценностно-смысловой контекст изучения русской народной культуры, поддерживает заинтересованную включённость студентов в познавательную деятельность и формирует персональную осмысленность мировоззренческого саморазвития личности на патриотически-ценностной основе.

По итогам опытно-экспериментальной работы диагностированы позитивные изменения в содержании социально-психологических компонентов персональной мировоззренческой культуры студентов. В индивидуальном духовном мире и отношениях личности произошло преломление патриотических ценностей на базе осмысления будущим специалистом их социальной и личностной значимости. У студентов зафиксирован рост позитивных переживаний персональной духовной сопричастности российской культуре, формирование личного опыта творчески применять сформированные ценностные убеждения и нравственные принципы в профессионально и социально направленной деятельности, в самообразовании личности.

- разработка и внедрение инновационных форм, методов и средств организации диагностики уровня сформированности мировоззренческой культуры студентов, базирующихся на использовании достижений современных компьютерных технологий и Интернета.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Абросимова, Людмила Феликсовна, Кисловодск

1. Абульханова-Славская, К.А. Стратегия жизни / К.А. Абульханова-Славская. -М.: Мысль, 1991.-299 с.

2. Акименко, В.М. Управленческая культура личности как социально-педагогический феномен системы высшего профессионального образования: Дисс. . канд. пед. наук/В.М. Акименко. — Орел, 2001. 175 с.

3. Акмеология в системе деятельности государственных служащих. — М.: Изд-во РАГС, 1998. 225 с.

4. Аманбаева, Л.И. Организация личностно-ориентированного обучения в целях формирования гражданских качеств учащихся / Л.И. Аманбаева // Современные технологии обучения «СТО-2001»: Материалы VII межд. конф. Ч. 2. СПб.: ЛЭТИ, 2001. - С.83-84.

5. Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев. Л.: Изд-во ЛГУ им. Жданова, 1968. - 340 с.

6. Андреева, Г.М. Психология социального познания / Г.М. Андреева. — Изд. 2.-М.: Аспект-Пресс, 2000. 288 с.

7. Аниськина, Н.Н. Формирование профессиональной направленности студентов средних медицинских учебных заведений: Дисс. . канд. пед. наук. — Брянск, 1999.-222 с.

8. Антология педагогической мысли России второй половины XIX — начала XX в. / П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1990. - 608 с.9. 13. Арнольдов, А.И. Культура и современность / А.И. Арнольдов. — М.: Мысль, 1973.-159 с.

9. Архангельский, С.И. Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы / С.И. Архангельский. М.: Высшая школа, 1980. — 368 с.

10. Асташова, Н.А. Учитель: проблема выбора и формирование ценностей / Н.А. Асташова. М. - Воронеж: МОДЭК, 2000. - 272 с.

11. Афанасьев, А.Н. Народ художник: Миф. Фольклор. Литература / А.Н. Афанасьев. - М.: Советская Россия, 1986. - 367 с.

12. Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы / О.С. Газман. -М.: Изд-во АПН СССР, 1989. 150 с.

13. Беспалько, В.П. Слагаемые педагогической технологии / В.П. Бес-палько. М.: Педагогика, 1989. - 192 с.

14. Бестужев-Лада, И.В. Молодость и зрелость: Размышления о некоторых социальных проблемах молодежи / И.В. Бестужев-Лада. М.: Политиздат, 1984.-207 с.

15. Бердяев, Н.А. Философия свободы. Смысл творчества / Н.А. Бердяев. М.: Правда, 1989. - 607 с.

16. Берне, Р. Развитие «Я-концепции» и воспитание. Пер. с англ. / Р. Берне М.: Прогресс, 1986. - 420 с.

17. Битуева, А.В. Ценностные ориентации и политические представления в структуре массового сознания / А.В. Битуева // Акмеология в системе деятельности государственных служащих. -М.: Изд-во РАГС, 1998. С.161-171.

18. Блауберг, И.В. Становление и сущность системного подхода / И.В. Блауберг, Э.Г. Юдин. М.: Наука, 1973. - 270 с.

19. Боев, А .Я. Формирование профессиональных ценностных ориентаций у учащихся классов юридического профиля в учебно-воспитательном процессе: Автореф. дисс. канд. пед. наук/ А.Я. Боев. — Брянск, 1997. 20 с.

20. Божович, Л.И. Изучение мотивации поведения детей и подростков / Л.И. Божович. -М.: Педагогика, 1972. 351 с.

21. Божович, Л.И. Психологический анализ условий формирования и строения гармонической личности / Л.И. Божович. М.: Наука, 1981.-301 с.

22. Большой толковый словарь русского языка. — СПб.: Норинт, 2001. —1286 с.

23. Бондаревская, Е.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания: учеб. пособие / Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич. — Ростов н / Д, 1999. 560 с.

24. Бондаревская, Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования / Е.В. Бондаревская. — Ростов н/Д, 2000. 352 с.

25. Бореев, Ю.Б. Эстетика. В 2-х т. Т.1 / Ю.Б. Бореев. Смоленск: Русич,1997.-576 с.

26. Борытко, H.M. В пространстве воспитательной деятельности: монография / H. М. Борытко. Волгоград: Перемена, 2001. - 217 с.

27. Бурдье, П. Структура, габитус, практика / П. Бурдье // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Том 1. № 2. — СПб.: Изд-во СПб. ун-та,1998.-С. 44-59.

28. Валла, JI. Об истинном и ложном благе. О свободе воли / JI. Валла. — М.: Наука, 1989.-474 с.

29. Васильев, А.А. Гуманитарные технологии профессионального самоопределения личности / А.А. Васильев // Акмеология в системе деятельности государственных служащих. М.: Изд-во РАГС, 1998. - С.148-154.

30. Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер. М.: Юрист, 1997. - 704 с.

31. Вейт, М.А. Технологическая организация непрерывного профессионального самообразования оптимальное условие развития инновационных процессов / М.А. Вейт // Теория и практика образования: история и современность. Вып. 8. - Липецк, 2001. — С.3-5.

32. Вербицкий, А.А. Активное обучение в высшей школе: контекстный подход / А.А. Вербицкий. М.: Высшая школа, 1991. - 207 с.

33. Вирьянский, З.Я. Обучение как процесс управления знаниями / З.Я. Вирьянский // Современные технологии обучения «СТО-2001». Материалы VII межд. конф. Ч. 2. - СПб.: ЛЭТИ, 2001. - С. 31-33.

34. Власенко, В.В. Художественное развитие личности в системе культуры: филогенетический и онтогенетический аспекты: Автореф. дисс. . канд. культурологи / В.В. Власенко. СПб., 1999. - 21 с.

35. Войтыла, К. Основания этики / К. Войтыла // Вопросы философии. — 1991.-№ 1.-С. 32-45.

36. Волвенко, И.В. Формирование профессионально-педагогической компетентности студентов инженерного профиля: Автореф. дисс. . канд. пед. наук / И.В. Волвенко. Самара, 2006. — 22 с.

37. Волков, Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. — М.: Академия, 1999. —168 с.

38. Выготский, JI.C. Психология искусства / JI.C. Выготский. М.: Музыка, 1975.-С. 484-490.

39. Гавриленко, В.А. Динамика мотивационных черт личности и профессиональной мировоззренческой позиции студентов-психологов: Автореферат дис. канд. псих, наук / В.А. Гавриленко. — Краснодар, 2005. 27 с.

40. Газман, О.С. Содержание деятельности и опыт работы освобожденного классного руководителя: методические рекомендации / О.С. Газман, А.В. Иванов. -М., 1992. 19 с.

41. Генкина, В.А. Развитие социального интеллекта педагога специальной школы в профессиональной деятельности: Автореф. дисс. . канд. пед. наук / В.А. Генкина. Екатеринбург, 2000. — 23 с.

42. Гершунский, Б.С. Общечеловеческие ценности в образовании / Б.С. Гершунский, Р.И. Шейерман // Педагогика. — 1992. — № 5. — С. 3-13.

43. Гессен, С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / С.И. Гессен. М.: Школа-Пресс, 1995. - 448 с.

44. Горбачев, В.Г. Философия о человеке / В.Г. Горбачев. Брянск: Изд-во БГПУ, 1995. - 124 с.

45. Гречаный, В.В. Единство мировоззрения и науки как проблема теоретико-ценностной интерпретации / В.В. Гречаный // Мировоззрение, наука, практика: Сб. науч. тр. Иркутск: ИГУ, 1988. - С. 54 -68.

46. Григорьева, Т.Л. Профессиональная «Я-концепция» работников государственной службы (акмеологический аспект) / Т.Л. Григорьева // Акмеология в системе деятельности государственных служащих. М.: Изд-во РАГС, 1998. — С. 24-32.

47. Гудинг, Д. Мировоззрение / Д. Гудинг, Д. Леннокс. Ярославль: Изд-во «ДИА-пресс», 2000. - 430 с.

48. Гусев, С.С. Обыденное мировоззрение: структура и способы организации / С.С. Гусев, Б.Я. Пушканский. — СПб.: Наука, 1994. — 88 с.

49. Гусейнов, А.А. Этика / А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян. М.: Гардарики, 1998.-472 с.

50. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. М.: Книга, 1991.-574 с.

51. Деркач, А. А. Мето до лого-прикладные основы акмеологического исследования / А.А. Деркач. М., 1999. - 392 с.

52. Джерри, Д. Большой толковый социологический словарь. Пер. с англ. Т. 1 / Д. Джерри, Д. Джерри. - Москва: Вече ACT, 1999. - 544 с.

53. Довгаль, А.А. Формы и способы мировоззренческого отношения к действительности / А.А. Довгаль // Мировоззренческое содержание категорий и законов материалистической диалектики. Киев: Наукова думка, 1981. - С. 170-187.

54. Дормидонтов, Р.А. Воспитание гражданственности в современных условиях / Р.А. Дормидонтов // Сб. науч. трудов. — Липецк: ЛГПУ, 2001. — С. 2329.

55. Дробницкий, О.Г. Некоторые аспекты проблемы ценностей / О.Г. Дробницкий // Проблема ценности в философии. М. — Л., 1966. - 243 с.

56. Дубровский, Д.И. Информация, сознание, мозг / Д.И. Дубровский. — М.: Высшая школа, 1980. — 286 с.

57. Еремина, В.И. Ритуал и фольклор / В.И. Еремина. Л.: Наука, 1991. —205 с.

58. Есина, О.Н. Воспитание основ культуры потребления в системе экономического образования младших школьников: Дисс. . канд. пед. наук / О.Н.

59. Есина. Орел, 2000. - 197 с.

60. Закон Российской Федерации «О высшем и послевузовском профессиональном образовании» // Российская газета. 1996. - 29 августа.

61. Заславская, О.В. Формирование гуманистических ценностей учебного процесса как фактор воспитания личности / О.В. Заславская // Проблемы становления и развития ценностных ориентаций учителя на рубеже XXI века. -Тула: Изд-во ТГПУ, 1997. С. 186-189.

62. Здравомыслов, А.З. Потребности, интересы, ценности / А.З. Здравос-мыслов. М.: Наука, 1986. - 223 с.

63. Зинченко, В.П. Человек развивающийся. Очерки российской психологии / В.П. Зинченко, Е.Б. Моргунов. — М.: Тривола, 1994. 304 с.

64. Зимняя, И.А. Педагогическая психология / И.А. Зимняя. М.: BJIA-ДОС, 1999.-384 с.

65. Иванов, В.П. Мировоззрение как форма сознания, самосознания и культуры личности / В.П. Иванов // Мировоззренческая культура личности: (философские проблемы формирования). Киев: Наукова думка, 1986. - С. 1088.

66. Игнатова, В.В. Педагогические факторы духовно-творческого становления личности в процессе социализации и условия их реализации: Автореф. дисс. . докт. пед. наук / В.В. Игнатова. Челябинск, 2000. — 50 с.

67. Ильина, И.В. Становление валеологической культуры личности в процессе высшего профессионального образования: Дисс. . канд. пед. наук / И.В. Ильина. Орел, 2000. - 190 с.

68. Искусство в системе культуры / М.С. Каган. Л.: Наука, 1987. — 272 с.

69. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в. / А.И. Пискунов. М.: ТЦ «Сфера», 2001. —512 с.

70. Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган. СПб.: ТОО ТК «Метрополис», 1996. - 430 с.

71. Кант, И. Основы метафизики нравственности. Собр. соч. в 6-ти т. Т. 4. Ч. 1/И. Кант.-М.: Мысль, 1965. С. 219-310.

72. Карасева, Е.О. Развитие мировоззренческой позиции педагога о современной семье как социокультурной ценности: Дисс. . канд. пед. наук / Е.О. Карасева. Ставрополь, 2003. - 227 с. '

73. Кареев, Н.И. О том, что главной целью самообразования должна быть выработка миросозерцания / Н.И. Кареев //Антология педагогической мысли России второй половины XIX начала XX в. — М.: Педагогика, 1990. — С. 365367.

74. Кармин, А.С. Основы культурологии: морфология культуры / А.С. Кармин. СПб.: Лань, 1997. - 512 с.

75. Кассирер, Э. Избранное. Опыт о человеке / Э. Кассирер. М.: Гарда-рика, 1998. - 780 с.

76. Каткова, Т.И. Социально-профессиональная адаптация студентов экономического вуза: Дисс. . канд. пед. наук / Т.И. Каткова. — Запорожье, 1999. — 203 с.

77. Киреевский, И.В. Избранные статьи / И.В. Киреевский. — М.: Современник, 1984.-383 с.

78. Кларин, М.В. Инновационные модели обучения в зарубежных педагогических поисках / М.В. Кларин. М.: Арена, 1994. - 223 с.

79. Клименко, Н.А. Народная художественная культура как фактор социализации молодежи: Автореф. дисс. . канд. философ. Наук /Н.А. Клименко. -Тамбов, 1999.-20 с.

80. Климов, Е.А. Основы психологии / Е.А, Климов. — М.: Культура и спорт, 1997.-295 с.

81. Ковалев, А.Г. Мировоззрение как фактор формирования характера / А.Г. Ковалев. -М.: Просвещение, 1950. 134 с.

82. Кон, И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание / И.С. Кон. -М.: Политиздат, 1984. 335 с.

83. Кон, И.С. Моральное сознание личности и регулятивные механизмы культуры / И.С. Кон // Социальная психология личности. М.: Наука, 1979. — С. 85-113.

84. Кон, И.С. Психология юношеского возраста: Проблемы формирования личности / И.С. Кон. — М.: Просвещение, 1979. 175 с.

85. Коноплев Н.С. Природа мировоззрения и его место в практически-духовной сфере / Н.С. Коноплев, Л.А. Деркач, М.А. Парнюк // Мировоззрение, наука, практика. Иркутск: ИГУ, 1988. - С. 7-20.

86. Корзинкин, А.А. (Архимандрит Зиновий) Духовно-нравственная концепция воспитания личности и современное образование: Автореф. дисс. . канд. пед. наук / А.А. Корзинкин. — Курск, 1999. — 20 с.

87. Костомаров, В.И. Концепция интерактивного курса обучения в контексте гуманизации образования / В.И. Костомаров // Современные технологии обучения «СТО-2001»: материалы VII межд. конф. Ч. 2. СПб.: ЛЭТИ, 2001. -С. 110-111.

88. Котельников, В.А. Становление ценностных ориентаций личности в процессе овладения гуманитарным знанием: Дисс. . канд. пед. наук / В.А. Котельников. Орел, 2001. — 203 с.

89. Кошелева, А.О. Становление социально-нравственной зрелости личности в условиях высшего профессионального образования: Дисс. . канд. пед. наук / А.О. Кошелева. — Орел, 2001. 193 с.

90. Крамская, Н.В. Городской дизайн фактор формирования мировоззренческой культуры молодежи / Н.В. Крамская, К.Г. Барбакова. — Тюмень: Вектор Бук, 2007 - 175 с.

91. Крамская, Н.В. Ролевые функции городского дизайна в процессе формирования мировоззренческой культуры молодежи: Автореферат дис. . канд. социолог, наук / Н.В. Крамская. — Тюмень, 2008. 23 с.

92. Краткая философская энциклопедия. -М., 1994. 415 с.

93. Кривцун, О.А. Эстетика / О.А. Кривцун. М.: Аспект-Пресс, 1998.430 с.

94. Кузнецов, М.Е. Личностно ориентированная подготовка учителя: теоретико-методологический аспект / М.Е. Кузнецов. — Брянск: БГПУ, 2000. — 375 с.

95. Кульневич, С.В. Педагогика личности. Лекционно-практический курс. Ч. 1. / С.В. Кульневич. Воронеж, 1997. - 184 с.

96. Культурология. XX век. Словарь. — СПб.: Университетская книга, 1997.-640 с.

97. Кууси, П. Этот человеческий мир. Пер. с англ. / П. Кууси. М.: Прогресс, 1988.-362 с.

98. Леви-Строс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Строс. М.: Республика, 1994.-384 с.

99. Левитес, Д.Г. Практика обучения: современные образовательные технологии / Д.Г. Левитес. М. - Воронеж: МОДЭК, 1998. - 288 с.

100. Левкович, В.П. Моральная регуляция поведения и активности личности / В.П. Левкович // Социальная психология личности. — М.: Наука, 1979. — С. 63-84.

101. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. Изд. 2-е. / А.Н. Леонтьев. М.: Политиздат, 1977. - 304 с.

102. Лернер, И .Я. Дидактическая система методов обучения / И.Я. Лер-нер. М.: Знание, 1976. - 64 с.

103. Лисовский, В.Т. Воспитание студенчества как составная часть коммунистического воспитания интеллигенции / В.Т. Лисовский // Проблемы формирования научного мировоззрения студентов в процессе изучения общественных наук. -М.: МГУ, 1974. С. 94-101.

104. Лихачев, Б.Т. Педагогика: Курс лекций / Б.Т. Лихачев. — М.: Прометей, 1998.-464 с.

105. Лоренц, К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества / К. Лоренц // Вопросы философии. — 1992. № 3. - С. 39-53.

106. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. — М.: Политиздат, 1991. 524 с.

107. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман. — М.: Искусство, 1970. 384 с.

108. Лотова, И.П. Психолого-акмеологические основы профессиональной карьеры государственных служащих / И.П. Лотова. — М.: МГСУ, 2001. — 288 с.

109. Лурье, С.В. Метаморфозы традиционного сознания / С.В. Лурье. — СПб.: Типогр. им. Котлякова, 1994. 288 с.

110. Ляудис, В.Я. Психологические предпосылки проектирования моделей инновационного обучения в школе / В.Я. Ляудис // Инновационное обучение: стратегия и практика. М.: МГУ, 1994. — С. 13-32.

111. Мальчуков, В.А. Философское мировоззрение и семантизация ценности в науке / В.А. Мальчуков // Мировоззрение, наука, практика: Сб. науч. тр. -Иркутск: ИГУ, 1988.-С. 147-154.

112. Маслова, Н.Ф. Рабочая книга социального педагога. Ч. 2.: Гуманистическая педагогика / Н.Ф. Маслова. Орел: Изд-во ОГУ, 1994. — 138 с.

113. Маслова, Н.Ф. Социальная педагогика / Н.Ф. Маслова. — Орел: Изд-во ОГУ, 1994.-138 с.

114. Маслова, Н.Ф. Акмеологическая педагогика: факультативный курс / Н.Ф. Маслова, А.К. Нешков. Орел: Изд-во ВИПС, 1999. - 85 с.

115. Матюшкин, A.M. Проблемные ситуации в мышлении и обучении / A.M. Матюшкин. М.: Педагогика, 1972. - 208 с.

116. Матрос, Д.Ш. Управление качеством образования на основе новых информационных технологий и образовательного мониторинга / Д.Ш. Матрос, Д.М. Полев, Н.Н. Мельников. — М.: Педагогическое общество России, 2001. — 128 с.

117. Махмутов, М.И. Организация проблемного обучения в школе / М.И. Махмутов. — М.: Просвещение, 1977. 240 с.

118. Межуев, В.М. Культура и история / В.М. Межуев. М., 1977. - 199 с.

119. Мировоззрение и естественно-научное познание / Н.П. Депенчук, Н.Н. Киселев. Киев: Наукова думка, 1983. — 326 с.

120. Мировоззрение, наука, практика: Сб. науч. трудов / Н.С. Коноплев. — Иркутск: ИГУ, 1988. 166 с.

121. Мировоззренческая культура личности: философские проблемы формирования / В.П. Иванов. — Киев: Наукова думка, 1986. 292 с.

122. Мировоззренческое содержание категорий и законов материалистической диалектики / В.И. Шинкарук, А.И. Яценко. — Киев: Наукова думка, 1981. -368 с.

123. Михайлов, Ф.Т. Содержание образования и его идеальная форма / Ф.Т. Михайлов // Известия РАО. 2000. - № 2. - С.4-14.

124. Михайловский, В.Н. Мировоззрение и современная картина мира / В.Н. Михайловский, Ю.И. Светов Ленинград, 1986. - 99 с.

125. Моисеев, Н.Н. Человек во вселенной и на земле / Н.Н. Моисеев // Вопросы философии. 1990. - № 6. - С. 32-45.

126. Молибог, А.Г. Вопросы научной организации педагогического труда в высшей школе / А.Г. Молибог. — М.: Высшая школа, 1971. 396 с.

127. Моносзон, Э.И. Проблемы теории и методики коммунистического воспитания школьников / Э.И. Моносзон. М.: Педагогика, 1978. - 200 с.

128. Монтень, М. Опыты: Избранные главы / М. Монтень. М.: Правда, 1991.-654 с.

129. Мудрик, А.В. Личностный подход в воспитании / А.В. Мудрик // Магистр.- 1991.-№ 4.-С. 6-16.

130. Муздыбаев, К. Стратегия совладаиия с жизненными трудностями: теоретический анализ / К. Муздыбаев // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. - Т. 1. - № 2. - СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1998. - С. 102-112.

131. Мусин-Пушкин, А.А. О космополитизме нашей школы / А.А. Мусин-Пушкин // Антология педагогической мысли России второй половины XIX начала XX в. -М.: Педагогика, 1990. - С. 476- 480.

132. Мясищев, В.Н. Психология отношений / В.Н. Мясищев. — М. — Воронеж: МОДЭК, 1998. 368 с.

133. Немов, Р.С. Психология: В 3-х кн. Кн. 2. Психология образования / Р.С. Немов. М.: ВЛАДОС, 1997. - С. 235-246.

134. Никандров, Н.Д. Российский учитель и его ценности / Н.Д. Никанд-ров // Проблемы становления и развития ценностных ориентаций учителя на рубеже XXI века. Тула: Изд-во ТГПУ, 1997. - С. 7-9.

135. Николаев, В.А. Истоки русской народной педагогики / В.А. Николаев. М. - Орел: МПГУ - ОГУ, 1997. - 134 с.

136. Носова, О.В. Формирование мировоззренческой позиции студентов в процессе исследовательской деятельности: Автореферат дис. . канд. пед. наук / О.В. Носова. Самара, 2007. - 19 с.

137. Овчарова, Р.В. Справочная книга социального педагога / Р.В. Овча-рова. М.: ТЦ «Сфера», 2001. - 480 с.

138. Ожегов, С.И. Словарь русского языка / С.И. Ожегов М.: Рус. яз., 1988.-746 с.

139. Опрощенко, Д.Л. Основные закономерности и принципы развития самостоятельности в процессе самообразовательной деятельности учителя в системе непрерывного образования: Сб. науч. тр. / Д.Л. Опрощенко. — Липецк: Изд-во ЛГПУ, 2001. С. 69-97.

140. Павлютенков, Е.М. Профессиональное становление будущего учителя / Е.М. Павлютенков // Советская педагогика. 1990. - № 11. - С. 61-64.

141. Павлютенков Е.М. Рабочая книга руководителя школы. Ч. III. / Е.М.

142. Павлютенков, В.В. Крыжко. Запорожье: ЗОИУУ, 1997. - 93 с.

143. Пайгуеов, А.И. Педагогические условия эффективности интегрированного обучения (на материале предметов гуманитарного и художественно-эстетического циклов): Автореф. дисс. . канд. пед. наук / А.И. Пайгуеов. — Чебоксары, 1997. 16 с.

144. Паничева, Э.В. Технология обучения студентов педагогического университета досуговой деятельности / Э.В. Паничева // Современные технологии обучения «СТО — 2001»: материалы VII межд. конф. Ч. 1. / Э.В. Паничева. — СПб.: ЛЭТИ, 2001. С. 60-62.

145. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. — М.: Школа-Пресс, 2000. 512 с.

146. Педагогика / П.И. Пидкасистый. — М.: Педагогическое общество,2000. 640 с.

147. Петрушин, В.И. Музыкальная психология / В.И. Петрушин. — М.: ВЛАДОС, 1997.-380 с.

148. Печчеи, А. Человеческие качества. Пер. с англ. / А. Печчеи. — М.: Прогресс, 1980.-302 с.

149. Пидкасистый, П.И. Психолого-дидактический справочник преподавателя высшей школы / П.И. Пидкасистый, Л.М. Фридман, М.Г. Гарунов. М.: Педагогическое общество России, 1999. — 354 с.

150. Платон. Федон, Пир, Федр, Парменид. Пер. с древнегреч. / Платон. — М.: Мысль, 1999.-528 с.

151. Платонов, К.К. Психологический практикум / К.К. Платонов. — М.: Высшая школа, 1980. 165 с.

152. Позизейко, Г.В. Пути формирования мировоззренческой культуры личности специалиста социально-культурной сферы в вузе / Г.В. Позизейко // Теория и практика образования: история и современность: Сборник науч. тр. — Вып.4. Липецк: ЛГПИ, 2000. - С. 77-84.

153. Позизейко, Г.В. Формирование эмоционально-ценностного отношения к профессиональной деятельности // Г.В. Позизейко // Проблемы и перспективы развития социального образования и благотворительности в России. — Калуга: КГПУ, 2001. С. 37-39.

154. Полевой, Ю.Л. Системный подход к построению учебного предмета в вузе и формирование технического мышления современного инженера / Ю.Л. Полевой, З.А. Решетова // Психолого-педагогические проблемы профессионального обучения. М.: МГУ, 1979. - С. 10-52.

155. Постановление Правительства Российской Федерации от 4 октября 2000 г. № 751 «О национальной доктрине образования в Российской Федерации».

156. Проблемы становления мировоззренческой культуры студентов: Материалы респ. науч.-метод. конф. «Общественные науки и атеистическое воспитание студенческой молодежи» / П.А. Петляков. — Черновцы, 1989. — 210 с.

157. Проблемы формирования научного мировоззрения студентов в процессе изучения общественных наук: Сб. науч трудов / О.В. Лармин. М.: МГУ, 1974.-426 с.

158. Прядехо, А.А. Педагогические условия развития познавательных способностей учащихся V — VII классов (на материале естественнонаучных дисциплин) / А.А. Прядехо. — Брянск: БГПУ, 2000. 264 с.

159. Психологический словарь / В.В. Давыдов, А.В. Запорожец, Б.Ф. Ломов. М.: Педагогика, 1983. - 448 с.

160. Равен, Дж. Педагогическое тестирование: проблемы, заблуждения, перспективы. Пер. с англ. / Дж. Равен. -М.: Когито-Центр, 2001. 142 с.

161. Разумный, В.А. Художественная педагогика / В.А. Разумный. — М.: ИПРИКТ, 1999.-75 с.

162. Розанов, В.В. Люди лунного света: метафизика христианства / В.В. Розанов. — М.: Современник, 1988. -462 с.

163. Российская педагогическая энциклопедия: В 2-х т. / В.В. Давыдов. Т. 1. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993. 608 с.

164. Рувинский, Л.И. Самовоспитание чувств, интеллекта, воли / Л.И. Ру-винский. — М.: Знание, 1983. 160 с.

165. Савельев, А .Я. Технологии обучения и их роль в реформе высшего образования / А .Я. Савельев // Высшее образование в России. — 1994. — № 2. — С. 9-24.

166. Садило, А.П. Этнический архетип как исходный пункт культурогене-за / А.П. Садило // Этнос, язык, культура: проблемы социальной и> культурной антропологии: Сб. материалов II Всеросс. науч. конф. Вып.2. - Славянск-на-Кубани, 2000.-С. 3-5.

167. Самсонов, Ю.А. Аттестация руководителя образовательного учреждения — основа совершенствования его профессиональной культуры / Ю.А. Самсонов. М. - Липецк: МПГУ, 1999. - 177 с.

168. Сергеев, Н.К. Непрерывное образование: Концепция и технологии учебно-научно-педагогический комплекс: монография / Н.К. Сергеев. — Волгоград: Перемена, 1997. 182 с.

169. Сергеева, В.П. Основы управления педагогическими системами / В.П. Сергеева, С.В. Грицаева. М.: МГПО, 1999. - 93 с.

170. Сериков, В.В. Личностно-ориентированное образование — новое направление развития педагогической теории и практики: монография /В.В. Сериков. Волгоград, 2000. - 145 с.

171. Симоненко, В.Д. Технологическая культура и образование (культурно-технологическая концепция развития общества и образования) / В.Д. Симоненко. Брянск: БГПУ, 2001. - 214 с.

172. Скок, Г.Б. Как проанализировать собственную педагогическую деятельность / Г.Б. Скок. — М.: Педагогическое общество России, 2001. 102 с.

173. Сластенин, В.А. Формирование личности учителя советской школы в процессе профессиональной подготовки / В.А. Сластенин.- М.: Просвещение, 1976.-160 с.

174. Слободчиков, В.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности / В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев. М.: Школа-Пресс, 1995.-384 с.

175. Словарь по этике / А.А. Гусейнов, И.С. Кон. — М.: Изд-во политической литературы, 1989. 447 с.

176. Слюняева, И.Ф. Подготовка будущих учителей к формированию гуманистической культуры учащихся средствами изобразительного искусства: Дисс. . канд. пед. наук / И.Ф. Слюняева. Брянск, 2000. — 235 с.

177. Совалев, В.А. Мировоззрение как выражение смысла человеческого бытия / В.А. Совалев // Человек как философская проблема и мировоззрение. — Владимир, 1982. С. 36.

178. Современный словарь по культурологии / В.В. Юрчук. — Минск: Современное слово, 1999. 736 с.

179. Соловьев, B.C. Избранные произведения / B.C. Соловьев. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. 544 с.

180. Сорокин, П.А. Заметки социолога. Социологическая публицистика / П.А. Сорокин. СПб.: Алетейя, 2000. - 300 с.

181. Социологический энциклопедический словарь/ Г.В. Осипов. — М.: ИНФРА-М-НОРМА, 1998. 448 с.

182. Степанова, Н.В. Становление социально-коммуникативной культуры будущего специалиста (на материале обучения иностранному языку в военно-техническом вузе): Дисс. . канд. пед. наук / Н.В. Степанова. Орел, 2001. — 200 с.

183. Стоюнин, В .Я. Мысли о наших гимназиях / В.Я. Стоюнин // Антология педагогической мысли России второй половины XIX начала XX в. — М.: Педагогика, 1990. - С. 72-76.

184. Суслова, Е.А. Акмеологическая культура государственных служащих: социокультурная интерпретация / Е.А. Суслова, П.Н. Кудельников // Ак-меология в системе деятельности государственных служащих. М.: РАГС, 1998.-С. 80-84.

185. Сухомлинский, В.А. Мудрая власть коллектива. Избр. пед. соч.: В 3-х т. Т. 2 / В.А. Сухомлинский. М.: Педагогика, 1980. - С. 205-394.

186. Тесля, Е.Б. Педагогические основы формирования исторического мышления учащихся в процессе непрерывного образования: Автореф. дисс. . канд. пед. наук / Е.Б. Тесля. — Брянск, 1993. — 16 с.

187. Титма, М.Х. Проблема выделения специфики мировоззрения личности / М.Х. Титма // Проблемы формирования научного мировоззрения студентов в процессе изучения общественных наук. М.: МГУ, 1974. — С. 144-149.

188. Узнадзе, Д.Н. Психологические исследования / Д.Н. Узнадзе. М.: Наука, 1966.-451 с.

189. Ушинский, К.Д. О народности в общественном воспитании. Пед. соч.: В 6-х т. Т.1 / К.Д. Ушинский. М.: Педагогика, 1988. - С. 194-256.

190. Ушинский, К.Д. Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии. Пед. соч.: В 6-х т. Т. 6 / К.Д. Ушинский. М.: Педагогика, 1990.-528 с.

191. Философия и ценностные формы сознания / О.Г. Дробницкий. М.: Наука, 1978.-348 с.

192. Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1989. 814 с.

193. Финогеева, Э.А. Социальные функции интеллигенции / Э.А. Фино-геева // Проблемы духовного возрождения России и задачи учреждений образования и социокультурной сферы. Орел, 1993. — С. 20-21.

194. Формирование диалектико-материалистического мышления студентов (средствами проблемного обучения) / С.А. Петрушевский. М.: МГУ, 1980.- 144 с.

195. Формирование мировоззренческой культуры молодежи: Сб. ст. / Р.И. Блихарж. Минск: МГПИ, 1991. - 114 с.

196. Формирование мировоззренческой культуры учителя: Межвуз. сб. науч. тр. / Е.Е. Несмеянов. — Ростов-н/д.: РГПИ, 1991. — 152 с.

197. Формирование научного мировоззрения в процессе преподавании истории и обществознания / Л.Н. Боголюбов, Ю.М. Смоленцев. — М.: Просвещение, 1985.-224 с.

198. Франк, С.Л. Смысл жизни / С.Л. Франк // Вопросы философии. -1990. — № 6. — С. 68-131.

199. Франки, В. Человек в поисках смысла. Пер. с англ. / В. Франки. М.: Прогресс, 1990.-368 с.

200. Фромм, Э. Душа человека / Э. Фромм. М.: Республика, 1992.429 с.

201. Хомич, Л.А. Система межпредметных заданий как средство формирования научного мировоззрения школьников (9-10 классы общеобразовательной школы): Автореф. дисс. . канд. пед. наук / Л.А. Хомич. Киев, 1986.- 24 с.

202. Хомяков, А.С. О старом и новом: Статьи и очерки / А.С. Хомяков. — М.: Дружба народов, 1990. 304 с.

203. Шадриков, В.Д. Проблемы системогенеза в профессиональной деятельности / В.Д. Шадриков. М.: Наука, 1982. - 185 с.

204. Шамсутдинова, В.Р. Формирование мировоззренческой культуры студента ССУЗ в процессе изучения татарского народно-музыкального творчества: Дисс. канд. пед. наук / В.Р. Шамсутдинова. — Казань, 2008. — 204 с.

205. Шацкий, С.Т. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. Т. 2 / С.Т. Шацкий. М.: Педагогика, 1980. - 416 с.

206. Швейцер, А. Благоговение перед жизнью. Пер. с нем. / А. Швейцер. — М.: Прогресс, 1992. 576 с.

207. Швырев, B.C. Знание как феномен культуры: актуальные проблемыфилософского осмысления / B.C. Швырев // Инновационное обучение: стратегия и практика. М., 1994. - С. 60-75.

208. Шиллер, И.-Ф. Статьи по эстетике / И-Ф. Шиллер. М. - JL: Академия, 1935.-674 с.

209. Шиянов, Е.Н. Развитие личности в обучении / Е.Н. Шиянов, И.Б. Ко-това. М.: Академия, 1999. - 288 с.

210. Школьник, Г.И. Формирование научных взглядов и убеждений у школьников в учебном процессе / Г.И. Школьник, В.Г. Школьник М., 1989. -18 с.

211. Шпенглер, О. Закат Европы. Пер. с нем. / О. Шпенглер. — Новосибирск: Наука, 1993. 584 с.

212. Шумейко, А.А. Становление экологического менталитета современных школьников: теория и практика / А.А. Шумейко. Брянск: Белый ветер, 2000. - 336 с.

213. Щуркова, Н.Е. «Философия жизни» в школе: Методический материал к учебному курсу человековедения / Н.Е. Щуркова. — М.: Новая школа, 1994. -48 с.

214. Элиаде, М. Аспекты мифа / М. Элиаде. М.: ИНВЕСТ-ППП, 1995.240 с.

215. Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии / Ф. Энгельс. М.: Политиздат, 1971. - 71 с.

216. Юдин, А.В. Русская народная духовная культура / А.В. Юдин. — М.: Высшая школа, 1999. 331 с.

217. Юнг, К. Архетип и символ / К. Юнг. М.: Renaissance, 1991. - 304 с.

218. Ядвиршис, Л.А. Профессиональная подготовка учителя к социально-педагогической деятельности: Автореф. дисс. . докт. пед. наук / Л.А. Ядвиршис. Брянск, 2001. - 37 с.

219. Ядов, В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы / В.А. Ядов. — Самара: Изд-во СГУ, 1995. — 332 с.

220. Якимович, И.Г. Педагогические условия формирования гуманистаческой культуры личности подростка во внеурочной деятельности: Автореф. дисс. . канд. пед. наук / И.Г. Якимович. Брянск, 1997. - 22 с.

221. Arndt, J. Subliminal exposure to death-related stimuli increase defense of culturial worldview / J. Arndt, J. Greenberg, T. Pyszczynski, S. Solomon // Psychological Science. 1997. - Vol. 8. - p. 379.

222. Chatami, S.M. Auch die Tradition ist nicht ewig. Eine Gesellschaft, die nicht nachdenkt, ist verloren / S.M. Chatami // Kulturchronik. 1998. -№ 5 (16. Jahrgang). - Bonn: Inter Nations, 1998. - S. 12-16.

223. Goldschmidt, W. The human career: The self in symbolic world / W. Goldschmidt. Cambridge, MA: Blackwell, 1990.

224. McClelland, D.C. Testing for Competence rather than for «Intelligence» / D.C. McClelland // Armer. Psychologist. 1973. - Vol. 28. - P. 1-14.

225. McNeill, W.H. When sciences converge / «History and Scientific World-view» / W.H. McNeil // Magazine: Wilson Quarterly. 1998. - Autumn. - Vol. 22. -Issue 4, p. 131, 2 p.

226. Raven, J. On the Components of Competence and their Development in Education / J. Raven // Teacher's College Record. 1977. - Vol. 78, P. 457-475.