автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование содержания учебного комплекса по этнорегиональной дисциплине "Адыгская художественная культура"

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы:

1.Проведенное исследование показало преимущество комплексного изучения истории, литературы, музыки, изобразительного искусства, обычаев, традиций и этикета адыгского народа в их тесной взаимосвязи и логической соотнесенности, т.е. в рамках одного предмета АХК: повышается интерес обучающихся к дисциплинам, входящим в предмет АХК; повышается процент усвоения учебного материала за единицу времени; экономится время за счет эффективного его использования.

2.Комплексное воздействие на органы чувств обучающегося различными видами искусств, при изучении одной и той же темы, способствуя яркости и образности восприятия, облегчает усвоение учебного материала и обеспечивает прочность знаний.

3.Междисциплинарность, отражая общую картину мира, формирует у молодежи целостное миропонимание, современное научное мировоззрение, развивает культуру межнациональных отношений, способствует воспитанию чувства интернационализма у адыгской молодежи через воспитание национального самосознания и любви к Родине.

4.Изучение гуманистических традиций адыгской культуры воспитывает у неадыгской молодежи уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов, что положительно влияет на культуру межнациональных отношений.

5.Предмет "Адыгская художественная культура" обеспечивает:

-историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России;

-формирование целостного миропонимания и современного научного мировоззрения, развитие культуры межличностных отношений;

-воспитание молодого поколения в духе высокой нравственности и уважения к закону.'

Публикации Учебники:

1. Адыгская художественная культура (первый год обучения) — Майкоп, 2000. - 204с.

2. Адыгская художественная культура (второй год обучения) - Майкоп, 1997,- 160с.

3. Адыгская художественная культура (третий год обучения) - Майкоп, 2000. -261с.

Статьи:

4.Роль адыгской художественной культуры в воспитании у молодежи чувства национального самосознания и культуры межнациональных отношений // Национальные традиции народов Адыгеи: генезис, сущность и проблемы воспитания (Материалы первой республиканской научно-практической конференции). 4-5 ноября 1993 года. - Майкоп, 1994. С.238-243.

5.Воспитание чувства патриотизма и интернационализма на уроках адыгской художественной культуры // Проблемы искусства и этнографии: Сб. науч. ст. - Майкоп, 1997. С.22- 29. Национальная доктрина образования в Российской Федерации. М.,2000. С.5.

НЕПСО МУСЛИМАТ САЛИМОВНА

Формирование содержания учебного комплекса но этнорегиональной дисциплине «Адыгская художественная культура»

Подписано к печати 8.02.2002 г. Бумага офсетная. Формат 84x108/32. Гарнитура Тайме. Печать офисная. Усл.-печ.л. 2,4. Тираж 100 экз. Заказ 111.

Отпечатано в ООО «Аякс». г. Майкоп, ул. Пионерская, 328.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты изучения предмета "Адыгская художественная культура"

Отечественная система образования, сделав однажды уклон в сторону точных наук, так и осталась стоять, как Пизанская башня. Министр образования России В.М. Филиппов считает, что 50% знаний по физике, математике и химии не усваиваются учащимися, но программа школы напичкана ими в ущерб гуманитарным дисциплинам. В результате получаем: отсутсвие интереса к знаниям, отсутствие высоких отечественных технологий и низкий уровень духовной культуры общества.

Хочешь спланировать на год — сажай картофель, хочешь спланировать на 10 лет - сажай фруктовое дерево, хочешь спланировать на 100 лет — воспитай детей" - гласит народная мудрость. Японцы хорошо понимали эту мудрость, когда около 30 лет тому назад решили выделить на развитие культуры 20% от национального дохода страны (для сравнения: в 2001 году в России на развитие культуры, искусства и кинематографии было выделено 0,5% ),' Тогда все страны недоумевали по этому поводу. Только спустя полтора десятка лет, когда японская техника заняла первое место на мировом рынке, а экономика страны сделала большой скачок вперед, стало понятно, какую цель преследовали японцы. Они сделали культуру достоянием не отдельных избранных, а всей народной массы, причем, с раннего детства. Они обучали различным видам искусства не только будущих музыкантов, художников и артистов, но и будущих инженеров и рабочих, которые впоследствии своими чувствительными пальцами должны были собирать "чудеса" японской техники и оформлять их эстетически, обладая безукоризненным вкусом.

Здесь уместно вспомнить, что программа, так называемой, Ленинской школы 1918 года состояла из трех равных разделов: наука, духовно

1 ФЗ РФ "О Федеральном бюджете на 2001 год" от 27.12.00 г. №150-ФЗ. ФГУП Издательство "Известия", 2001. С.145. эстетическая деятельность и труд. На духовно-эстетическую деятельность выделялось 10 часов в неделю - 2 часа музыки, 2 часа хореографии, 2 часа изобразительного искусства, 4 часа театра (с 1-го класса до окончания школы).

Привлечение как можно большего количества органов чувств к восприятию и обработке учебного материала, намного облегчает усвоение темы и способствует прочному ее запоминанию. Об этом писали еще в своих трудах классики педагогической науки Я.А. Коменский и К.Д. Ушинский. А современная школа зачастую вынуждает учащегося заучивать то, что не вызывает в его сознании ярких представлений, образов, ассоциаций. Это отбивает охоту к знаниям, отупляет.

При изучении предмета "Адыгская художественная культура" по нашей авторской программе, происходит комплексное воздействие на органы чувств обучающегося различными видами искусств, при изучении одной и той же темы, что способствует яркости, образности восприятия и обеспечивает прочность знаний.

По данным ООН, человек запоминает 10% из прочитанного, 20% из услышанного и 30% из увиденного. Так как на уроках адыгской художественной культуры обучающиеся слышат рассказ учителя и музыкальное произведение, в котором отразилась данная тема, видят в изобразительном искусстве героев и исторические события, о которых они прочитали дома, то усваивается более 60% изучаемого материала за единицу времени. Таким образом, рационально используется время, которое является социальной и экономической категорией. Прочность знаний при экономии времени - немаловажный фактор в наше время, когда медики и родители обеспокоены загруженностью учащихся, а педагоги - отсутствием достаточных знаний и их прочностью.

Культура есть научное и вдохновенное приближение к разрешению проблем человечества",1- считал Н.Рерих. Одной из самых важных проблем человечества является национализм, который ведет к антагонизму, локальным и мировым войнам. Через культуру можно решить эту проблему - научить заменять антагонизм диалогом, научить человека признавать и уважать различие между разнообразными социальными системами, идеологиями и традициями. Культура является единственным инструментом гармонизации человека и человеческого общества. Поэтому одной из основных задач образования является "воспитание патриотов России, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость, уважительное отношение к языкам. традициям и культуре других народов".2

Приобщаясь к культуре других народов, люди начинают видеть, что границы, разделяющие их, надуманы, воздвигнуты недобрым чувством. Не национальные и не социальные признаки разделяют людей, а Рерих Н.К. Избранное /Составитель В.М.Сидоров. М.,1979. С.355.

2 Национальная доктрина образования в Российской Федерации. М.,2000. С.5. лишь наличие внутренней культуры или ее отсутствие, т. е. признаки нравственно-интеллектуальные. Об этом свидетельствуют сочинения учащихся старших классов и студентов на тему: "Я выбираю для мира обычай адыгов.". Каждый выбирает тот обычай адыгов, который ему больше нравится и , представив себе, что данный обычай стал обязательным законом для людей всего мира, пишет о том, как это может изменить мир к лучшему.

Если бы люди всего мира почитали старших так, как у адыгов, прислушивались бы к их мудрым советам, то на земном шаре восстановились бы мир и спокойствие",- пишет в своем сочинении студентка 4-го курса Самовик Ира. Она считает, что благодаря почитанию старших, которое воспитывалось испокон веков, и сейчас в домах престарелых нет адытов. Студентка 3-го курса Половинкина Наташа считает, что сделать мир лучше и чище можно с помощью хасэ, члены которого избираются пожизненно и не имеют никаких привилегий, кроме всеобщего уважения. Именно такое правительство должно управлять каждой страной и тогда принимаемые решения и законы будут оптимальными для всех людей.

В том, что только через национальное самосознание можно прийти к патриотизму, а через патриотизм - к интернационализму, говорит сочинение студентки 3-го курса Бирковой Аиды. Рассказав о миролюбии адыгского народа и о его борьбе за независимость в Русско-Кавказской войне, она заканчивает свое сочинение так: "Я очень хочу, чтобы больше не было войн на моей красивой, благодатной земле, чтобы счастливо жила и процветала наша любимая многонациональная Республика Адыгея, потому что я действительно очень люблю свой народ и по настоящему горжусь тем, что я - адыгейка".

Настоящий патриот всегда выступает против войны, а лжепатриоты готовы погубить свой народ и свою душу ради захвата чужой земли и чужого богатства. Об этом пишут учащиеся в своих сочинениях на тему: "Война - противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие". Эти сочинения убеждают в том, что подрастающие поколения должны знать подлинную историю своего народа без прикрас и тогда история станет наукой, благодаря которой будут учиться на чужих ошибках. В сочинениях на тему войны учащиеся высказывают много интересных мыслей, делают выводы, рассуждают, т.е. учатся на чужих ошибках. "Никакой политик, развязавший войну, никогда не сможет оправдать свой поступок - ведь каждая война, независимо от ее исхода, несет смерть, голод, разрушения, а это слишком большая плата даже за победу",- пишет учащаяся 7-го класса Джанчатова Сафьят. "Война бывает гражданской, отечественной и захватнической, но любая из этих войн приносит людям только горе, не соизмеримое ни с чем",- пишет Григоренко Наташа из 6-го класса. "Любой здравомыслящий человек понимал, - пишет Мялова Аня,- что нельзя покушаться на землю адыга, потому что Родина для него, так же как и для русского - это жизнь". Несколько упрощенно, в силу своего возраста, но девочка высказывает мысль о том, что общечеловеческие ценности и идеалы едины.

Учащиеся выпускных классов пишут сочинение на тему: "Аыгс-кая художественная культура в моей жизни". Многие считают этот предмет одним из самых интересных и познавательных. "Я считаю, что каждый человек должен знать историю и культуру своего народа - это обогащает человека духовно",- пишет Китариева Рузета. Она считает, что в процессе изучения данного предмета у нее сформировался идеал женщины-адыгейки и сама хочет приблизиться к этому идеалу. "Я думаю, что очень стыдно не знать республику, в которой живешь и народ, с которым общаешься каждый день",- пишет Исакова Аня. Она сожалеет о том, что и многие адыги плохо знают культуру, обычаи и традиции своего народа. "Мне очень нравится адыгская художественная культура, потому что знание этого предмета помогает не только в школе, но и в жизни",-пишет она.

Важную роль в воспитании культуры межнациональных отношений имеет лекторская практика учащихся по адыгской художественной культуре. Ежегодно учащиеся только нашей школы читают около 60 лекций. За 13 лет наши учащиеся прочитали более 700 лекций в средних школах, где они учатся, в организациях, где работают их родители, в детских садах, в квартальных комитетах и т. д. О большом интересе и молодежи, и взрослого населения нашего города к этим лекциям говорят отзывы слушателей. Работница управления "Адыгеяавтодор" С.Соколова написала в отзыве: "Я живу в Адыгее, общаюсь, работаю и дружу с адыгами и, в порядке уважения к ним, считаю необходимым знать об обычаях, жизни, песнях адыгского народа. Лекция Голуб Зои представляет собой маленькую частицу большого культурного наследия, полученного и бережно хранимого нынешним поколением адыгов от своих предков".

Преподаватели средних школ, на чьих уроках выступают наши лекторы, пишут о том, что лекции по АХК имеют огромный познавательный характер, вызывают большой интерес у учащихся и воспитывают в них культуру межнациональных отношений.