Формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы

Сафина, Резида Нургаяновна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы

Автореферат

Автор научной работы: Сафина, Резида Нургаяновна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Казань
Год защиты: 2004
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы"

На правахрукописи

САФИНА РЕЗИДА НУРГАЯНОВНА

ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ У УЧАЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

КАЗАНЬ 2004

Работа выполнена на кафедре педагогики естественно-математических факультетов Казанского государственного педагогического университета

Научный доктор педагогических наук, доцент

руководитель - Харисова Людмила Алексеевна

Официальные член-корреспондент РАО, оппоненты: доктор философских наук, профессор

Волович Леонид Аркадьевич;

кандидат педагогических наук, доцент Трофимова Ирина Анатольевна

Ведущее Башкирский государственный педагогический

учреждение - университет

Защита состоится «_»_

_2004 года в 14 ч. на

заседании диссертационного совета Д 212.078.01 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук при Казанском государственном педагогическом университете по адресу: 420021, г.Казань, ул. Межлаука,1.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Казанского государственного педагогического университета.

Автореферат разослан «_»_

2004 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, профессор

Р.А. Валеева

4ПЧ9

сP9W9S

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. XXI век стал веком широкого распространения в мире идей прав человека; веком политического, национального и культурного плюрализма; веком начавшейся международной интеграции. Сегодня мы являемся свидетелями взаимовлияния и взаимопроникновения различных национальных культур. Возрастающая с каждым годом мобильность населения земного шара превращает многие страны в поликультурные сообщества. Гармоничное развитие таких сообществ возможно только на принципах равноправия и равноценности самых разных культур, толерантного отношения к различным проявлениям человеческой самобытности.

Однако параллельно с такого рода плюралистическим мировоззрением в мире существуют и совершенно противоположные взгляды на человеческое общежитие. С одной стороны, возникают идеи о необходимости исчезновения культурных различий, с другой, - о возможности сохранения самобытности этнокультур, призванных сыграть важную роль в формировании высоконравственной толерантной личности.

Все это актуально и для России - страны многонациональной и многоконфессиональной, страны со множеством разнообразных и непохожих друг на друга культур, страны со множеством проблем в меж-кулкгурных отношениях. Изменения, происходящие в обществе, затрагивают и систему образования.

В силу этого проблема формирования толерантной личности, а соответственно, и профилактики бытового расизма, ксенофобии, экстремизма можно признать одной из важнейших задач в современной российской школе. В этой связи полиэтническая российская школа должна стать институтом экологии личности, восстановить свои этнокультурные, этносоциальные и гуманистические функции, обеспечить международный стандарт образования и стабилизацию межэтнических отношений как гаранта современного развития российского общества.

В педагогической теории и практике проблема формирования толерантности получила достаточное развитие. Она находится в междисциплинарной сфере: психологии, этнопсихологии, социологии, конфликтологии и педагогике.

Формирование толерантности как научная проблема является предметом исследования психологов (Н.В. Антонова, Г.У. Солдатова и др.). Данная проблема находит отражение в работах философов, где толерантность рассматривается как общественное явление (Т.Г.Гру-шевицкая, М.Н. Губогло, Е.Н. Дворникова, ВА Тишков и др.).

Е.Ю. Клепцова отмечает, что для толерантности характерно проявление интереса к другому, стремление понять его и позитивно взаимодействовать с ним.

P.P. Валитова, Н.М. Лебедева, Ф.М. Малхозова рассматривают толерантность как настроенность человека на понимание и диалог с другим.

В.А Лекторский подчеркивает, что толерантность есть особая установка человека на изменение собственной позиции по отношению к другому.

Г.Д. Дмитриев важным свойством толерантности считает принятие, уважение и утверждение культурных различий.

А.Г. Петровский предлагает рассматривать толерантность с позиции отношения к людям, культуре.

А.Г. Асмолов, В.В. Глебкин, Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова связывают толерантность с принятием другого, с проявлением сочувствия и сострадания к другому, с признанием ценности многообразия человеческой культуры.

П.В. Степанов определяет толерантность как ценностное отношение человека к людям, выражающееся в признании, принятии и понимании им представителей иных культур.

Проблема формирования толерантности в рамках теории поликультурного образования разрабатывалась А.Н. Джуринским, В В, Ма-каевым, ЗА Мальковой, Л.Л. Супруновой и др.

Воспитание детей в духе равного уважения ко всем народам находили свое отражение в трудах великих русских педагогов П.Ф. Кап-терева, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского и др.

Идеи гуманного отношения к человеку были развиты выдающимися представителями татарского просвещения К.Насыри, Ш.Мард-жани, Р.Фахретдином, чувашским просветителем И.Я.Яковлевым, мордовским педагогом М.Евсевьевым и др.

В советской школе проблема толерантности рассматривалась с позиции интернационального воспитания. Так, Н.К.Крупская, В А.Сухом-линский гуманистическую направленность советского интернационализма выражали в противостоянии расизму и национализму, в уважении обычаев и культуры других стран и народов.

Проблема формирования толерантной личности средствами национальной культуры рассматривалась в исследованиях И.И. Валеева, Г.Н. Волкова, А.Э. Измайлова, З.Г. Нигматова, Г.В. Мухаметзяновой, Я.И. Ханбикова, Ф.Ф. Харисова и др.

В современной школе педагогами-практиками используются работы по межнациональному (Б.С.Гершунский, В.П.Комаров, Г.Ф. Хасанова и др.), межличностному (Л.А.Волович, Б.З.Вульфов, Б.Т.Лихачев, Л.Ю.Сироткин, Г.Н.Филонов и др.), межязыковому (В.Ф.Габдулхаков, Ф.Ф.Харисов и др.), межрелигиозному (Г.Р.Балтанова, Л.И.Климович, Р.А.Набиев, Л.А.Харисова и др.) взаимодействию.

Нормативно-правовая база формирования толерантности заложена в ряде международных и российских документов.

В педагогической практике наблюдается активизация работы по формированию толерантности у учащихся средствами национальной культуры:

- интеграция ценностей толерантности и содержания образования;

- воспитание учащихся в традициях дружбы, взаимоуважения народов;

- формирование знаний учащихся о ценностных ориентирах межнациональной толерантности.

Однако проблему формирования толерантности у учащихся в поликультурной школе нельзя считать разработанной в достаточной мере.

Наблюдается отставание в уровне профессиональной подготовки педагогов в области культуры толерантного образования. В педагогической практике отсутствуют апробированные модели и комплексно-целевые программы формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы. Педагоги затрудняются в определении роли, места, дидактических средств формирования толерантности, в разработке приемов и форм урочной и внеурочной деятельности, нацеленной на формирование толерантности у учащихся. В этой связи назрела необходимость в разработке и апробации учебно-методического обеспечения учебно-воспитательного процесса по формированию толерантности у учащихся.

Разработка педагогической модели формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе выявила следующие противоречия:

• между богатством этнокультур народов и недостаточно полной разработанностью педагогических условий использования ценностей национальных культур в формировании толерантности;

• между социальным заказом общества на формирование толерантности у учащихся и неразработанностью дидактической системы формирования толерантности в полиэтнической школе;

• между имеющимися возможностями повышения уровня педагогической толерантности у учителей и недостаточной их реализацией.

На основании выявленных противоречий сформулирована проблема исследования: каковы организационно-педагогические условия формирования толерантности у учащихся?

Исходя из данной проблемы, определена тема исследования: «Формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы».

Цель исследования: разработать педагогическую модель формирования толерантности у учащихся и апробировать её в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в полиэтнической школе.

Предмет исследования: педагогическая модель формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы.

В соответствии с целью и предметом исследования была сформулирована гипотеза: процесс формирования толерантности у учащихся будет эффективным при соблюдении следующих педагогических условий:

- при включении ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы школы;

- при обеспечении повышения уровня педагогической толерантности у учителей с целью подготовки их к использованию дидактической системы учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у учащихся;

- при организации работы мордовской и чувашской воскресных школ;

- при реализации комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

Предмет исследования и выдвинутая гипотеза позволили наметить следующие задачи:

1) провести теоретический анализ проблемы исследования с целью выявления необходимости и достаточности используемых механизмов и мер, направленных на формирование толерантности у учащихся;

2) обосновать педагогические условия эффективности разработанной модели формирования толерантности у учащихся;

3) определить критерии сформированности толерантности у учащихся;

4) разработать и экспериментально проверить комплексно-целевую программу формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы.

Научная новизна заключается в том, что

• разработана и апробирована педагогическая модель формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы, включающая в себя целевой, содержательный, процессуальный, управленческий и методический аспекты;

подготовки их к использованию дидактической системы учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у учащихся; организация работы мордовской и чувашской воскресных школ; реализация комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

Теоретическая значимость исследования:

Раскрыто содержание понятий «толерантность у учащихся полиэтнической школы», «педагогическая толерантность у учителей», что позволяет разработать педагогическую модель формирования толерантной личности, учитывающую этнокультурные и социально-экономические особенности региона. Концептуальные положения исследования послужат основой технологии толерантного образования и будут способствовать разработке методологии толерантного воспитания учащихся. Выявление продуктивного влияния повышения педагогической толерантности у учителей на процесс формирования толерантности у учащихся доказывает возможность использования теоретических основ исследования в разработке раздела "Педагогика толерантности" программы повышения общекультурной компетентности работников образования.

Практическая значимость исследования состоит в научно-методическом обеспечении учебно-воспитательного процесса рекомендациями о возможности введения ценностных ориентиров в соответствующие разделы гуманитарных предметов и в систему воспитательной работы, усиления толерантной направленности содержания образования в мордовской и чувашской воскресных школах, функционирующих при средней общеобразовательной школе.

Теоретические рекомендации и экспериментальные результаты могут стать основой методических пособий для учителей и классных руководителей общеобразовательных школ. Для учащихся возможность формирования и развития толерантного сознания, толерантных отношений и толерантного поведения позволит лучше подготовиться к жизни в социокультурном пространстве.

На основе результатов апробации разработанной педагогической модели эффективно внедряются рекомендации как управленческого, так и методического характера в ряде школ Республики Татарстан.

На защиту выносятся:

1. Педагогическая модель формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы.

2. Педагогические условия эффективности модели формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе.

3. Программа формирования толерантности у учащихся и у учителей.

Методологической основой исследования являются положения философской науки о сущности толерантности и ее роли в жизни личности

(Н.Бердяев, Вольтер, И АИльин, ДжЛокк и др.), о своеобразии и самобытности культуры различных народов, о сущности традиций и их роли в жизни народа, положения о роли национальной культуры в формировании нравственных качеств личности (М.Е.Евсевьев, КНасыри, К.Д.Ушинский, Р Фах-ретдин и др.); концепции гуманизации и гуманитаризации образования (ШААмонашвили, РАВалеева, В.И.Журавлев, Г.В.Мухаметзянова, З.Г.Нигматов и др.); теории использования народной педагогики в педагогическом процессе (КХАхияров, Я.И.Ханбиков, Д.СЯгафарова и др.); теории целостного процесса формирования личности (СЛСБондырева, Д.В.Вилькеев, ЛАВолович, Б.З.Вульфов, Г.Г.Габдуллин, Б.С.Гершунский, В.СИльин, М.В.Кабатченко, ААКирсанов, Л.Ю.Сироткин, НМТаланчук, Д.И.Фельдштейн, Г.Н.Филонов, АН.Хузиахметов и др.); теории интеграции национальной культуры и учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе (Г.Н.Волков, РАНизамов, ЛАХарисова, Ф.Ф.Харисов, Г.Ф.Хасанова и др.); теории межнационального общения (АГАбсалямова, ЗЛТасанов, В.пКомаров и др.); современной социологической теории формирования толерантной личности (СБоронбеков, В.Васильев, М.И.Кошелев, В.Тишковидр.).

В процессе исследования использовались теоретические и эмпирические методы: изучение и анализ философской, психолого-педагогической литературы по проблеме исследования, теоретический анализ выявленной педагогической проблемы, эмпирические методы: педагогическое наблюдение, анкетирование, интервьюирование, экспертная оценка, педагогический эксперимент по апробации педагогической модели и программы формирования толерантности у учащихся.

Применялись математические и статистические методы при обработке полученных данных по определению уровня толерантности у учащихся школы.

Экспериментальной базой исследования являлись средние общеобразовательные школы №№ 1, 5, 11 города Бугульмы и Бугульмин-ского района, Бугульминский Центр повышения квалификации работников образования.

Исследование проводилось в три этапа.

На I этапе (1997-2000 гг.) изучалась философская и психолого-педагогическая литература с целью осмысления педагогического потенциала толерантного образования и обоснования необходимости использования национальной культуры в формировании толерантности у учащихся. На данном этапе была проанализирована Федеральная целевая программа "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)", раскрыта сущность и определено содержание исследования, разработаны его теоретические основы, сформулированы цель и гипотеза исследования. На основе теоретического-анализа изученной литературы бы-

ла разработана педагогическая модель формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы.

На II этапе (2000-2002 гг.) в соответствии с выдвинутой гипотезой проводилась экспериментальная проверка эффективности педагогической модели формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы, продолжалось изучение состояния сформированности толерантности у учителей и у учащихся, выявлялась зависимость сформированности толерантности у учащихся от уровня сформированности толерантности у учителей, определялись педагогические условия формирования толерантности у учащихся. Организована опытно-экспериментальная работа по моделированию содержания предметов гуманитарного цикла, воскресных школ и системы воспитательной работы, направленного на формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы.

На Ш этапе (2002-2004 гг.) анализировались и обобщались результаты опытно-экспериментальной работы, осуществлялась корректировка педагогической модели, формулировались выводы и разрабатывались методические рекомендации учителям гуманитарного цикла, классным руководителям, заместителям директоров по учебной работе по вопросам национального образования в формировании толерантности у учащихся.

Достоверность результатов исследования обеспечивалась применением комплекса эмпирических и теоретических методов, адекватных задачам исследования; целенаправленным анализом педагогической практики и многолетним практическим опытом работы автора в полиэтнической школе, использованием математических методов обработки эмпирического материала

Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты исследования докладывались на международных (Москва, 2001; Казань, 2002), республиканских (Бугульма, 2000,2002,2003; Казань, 2001-2004), городских и районных (Бугульма, 2000-2004) научно-практических конференциях. Они отражены в выступлениях на педагогических советах школы, консультациях, курсах педагогов на базе Управления образованием города и района, Бугульминского Центра повышения квалификации работников образования. Апробация проводилась в процессе педагогического труда автора учителем русского, татарского языков и литературы и заместителем директора по учебной работе по вопросам национального образования в средней школе №11 города Бугульмы.

Внедрение теоретических положений и результатов исследования осуществлялось путём проведения лекций, семинаров, консультаций в лаборатории учителей татарского языка и литературы школ города и района, на заседаниях городского методического объединения учителей мордовского и чувашского языков.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы из 218 источников (на русском, английском языках), приложений.

Во введении обосновывается актуальность темы, определяются проблема, объект, предмет исследования, формулируются гипотеза и положения, выносимые на защиту, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования.

В первой главе «Педагогические основы формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе» раскрываются гносеологическая сущность и системные характеристики толерантности, педагогические принципы формирования толерантности у учащихся, анализируется состояние и перспективы формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы.

Во второй главе «Организационно-педагогические условия формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе» раскрывается содержание формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе, описываются основные приемы и средства организации учебно-воспитательного процесса, нацеленного на формирование толерантности у учащихся, опытно-экспериментальная работа по реализации педагогической модели формирования толерантности у учащихся.

В заключении подведены итоги исследования, сформулированы основные выводы, предложены перспективные направления дальнейшей разработки проблемы формирования толерантной личности.

В приложениях представлены методические материалы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Многие современные исследователи в области философии образования, психологии и педагогики (С.КБондырева, С.Боронбеков, Д.В.Вилькеев, ЛАВолович, Б.З.Вульфов, Г.Г.Габдуллин, Б.С.Гершун-ский, В.С.Ильин, М.В.Кабатченко, Л.Ю.Сироткин, Д.И.Фельдштейн, Г.Н.Филонов, АН.Хузиахметов и др.) едины в том, что в условиях гуманистической парадигмы образования необходим переход к модели формирования толерантности у подрастающего поколения.

Под толерантностью мы понимаем одно из важнейших качеств личности, проявляющееся в знании норм морали и общечеловеческих ценностей, в умении использовать их в различных видах деятельности, в восприятии отношения и поведения другого человека, различающегося по убеждениям, национальности, языку, культуре, обычаям, и формируемое при создании и реализации определенных педагогических условий.

Процесс формирования толерантности у учащихся рассматривается нами как целенаправленное педагогическое воздействие сред-

ствами национальной культуры при наличии определенных педагогических условий на совершенствование интеллектуального потенциала учащихся, эмоционально-ценностного отношения к национальному своеобразию других народов, умения жить в поликультурном обществе.

Как показало исследование, учебно-воспитательный процесс в полиэтнической школе, направленный на формирование толерантности у учащихся, имеет существенные особенности. Одна из особенностей связана с осознанием противоречия, которое возникло в полиэтническом регионе в связи с необходимостью изучать в школе не два, а три и более (татарский, русский, иностранный для всех учащихся, мордовский и чувашский - для учащихся воскресных школ) языков на уровне активного изучения, - с одной стороны, и отсутствием программно-методического обеспечения скоординированного изучения нескольких языков, - с другой. Поэтому, мы считаем, что одной из важных сфер формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе является межязыковая.

В результате изучения источников мы пришли к выводу, что в формировании толерантности у учащихся необходимо учитывать огромный воспитательный потенциал литературы и языка. Формирование толерантности у учащихся под воздействием литературы осуществляется как самореализация творческих способностей, духовных возможностей в результате самовключения в мир литературных героев.

Другой особенностью формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе является взаимосвязь ценностей национальной, русской, мировой культур. Эту особенность мы определили при сопоставительном анализе фольклора и традиций народов, представители которых населяют наш регион.

Концептуальные положения формирования толерантности у учащихся базируются на следующих педагогических принципах:

• принцип гуманизма.

Национальная культура народов Российской Федерации и мира несут в себе гуманистическое начало. Создание национальной культуры и ее усвоение - это процессы, опирающиеся на гуманистическую парадигму развития общества.

• принцип культуросообразности.

Основным источником формирования толерантности выступает культура как всего человечества, так и отдельной страны и народа.

• принцип поликультурности.

В многонациональной стране и в полиэтнической системе российского образования следует опираться на диалог культур, межнациональную коммуникацию как залог развития всего общества.

• принцип национальной самобытности.

Только через культуру родного народа, его традиции, ценности народной педагогики можно говорить о формировании личности вообще и толерантной в частности.

• принцип духовности.

В основе процесса формирования толерантности лежат такие ценности духовного порядка, как доброта, уважение, милосердие, сострадание, вера, надежда, любовь к своему ближнему, народу, стране, человечеству.

Для успешного формирования толерантности как одного из важных качеств личности учащихся педагогу важно знать, в чем заключаются основные различия между толерантной и интолерантной личностью. Проведенные исследования показали, что интолерантная личность характеризуется представлением о собственной исключительности, стремлением переносить ответственность на окружение, высокой тревожностью, потребностью в строгом порядке, желанием сильной власти. Толерантная личность - это человек, хорошо знающий себя и признающий других. Проявление сочувствия, сострадания - важнейшая ценность толерантного человека.

С целью диагностики толерантности и интолерантности у учащихся мы определили признаки интолерантности и способы выявления этих признаков (см.табл. 1,2).

Таблица 1

Признаки интолерантности, проявляющиеся в отношениях и поведении

Признаки интолерантности

1 2

Преобладание негативной лексики Дети обзывают друг друга, используют при обращении к кому-либо из одноклассников или при описании их внешности выражения или намеки, имеющие уничижительный национальный оттенок.

Стереотипы Дети используют негативные обобщения в разговорах о национальных группах, об инвалидах или других людях, отличающихся от них.

Насмешки Дети пытаются поставить своих одноклассников в неловкое положение, привлекая внимание к каким-либо присущим им чертам, сделанным ими ошибкам, особенностям жизни их семей или друзей.

Предубеждения Дети считают, что некоторые из них могут быть хуже или глупее остальных в силу национальной принадлежности, либо из-за каких-то личных черт.

1 2

Поиск виновного Дети склонны обвинять в происходящих с ними неприятностях, в возникновении конфликтов, в плохом поведении, в проигрышах, в соревнованиях одного или несколько одноклассников.

Дискриминация В классе есть дети, которых другие одноклассники избегают.

Остракизм (бойкот) У детей бывают периоды, когда они не разговаривают с кем-либо из одноклассников, не включая их в совместные действия.

Преследование Дети используют в своем поведении приемы, вынуждающие преследуемого ребенка подчиниться группе или уйти из нее.

Осквернение или порча Кто-то из детей делает непристойные надписи, рисунки или в какой-то иной форме демонстрирует неуважение к собственности других.

Запугивание Некоторые дети прибегают к намеренному запугиванию тех, кто слабее их, используют ли они свой социальный статус или силу для принуждения других к действиям против их воли.

Отчуждение Есть дети, которых упорно и несправедливо не допускают к общим играм или внешкольным занятиям, не принимают в группу.

Подавление Некоторых детей вынуждают силой или угрозами не участвовать в общих дискуссиях, не высказывать своего мнения при общении с одноклассниками. '

Насилие Некоторые дети подвергаются нападениям или физическому насилию со стороны других детей.

Изгнание Кто-либо из детей несправедливо или беспричинно изгоняется из коллектива.

Таблица 2 Признаки толерантности, проявляющиеся в отношениях и поведении

Признаки толерантности

1 2

Преобладание уважительной лексики В разговоре друг с другом дети не употребляют оскорбительных выражений и намеков. Они с уважением относятся к другим языкам и к тем, кто на них говорит. Они помогают детям, которые только начинают учить язык, на котором ведутся занятия.

1 2

Хороший микроклимат Отношение ко всем ученикам одинаковое. Разрешается и поощряется участие всех детей во всех занятиях и мероприятиях.

Взаимоотношения между педагогами и детьми Преподаватели и дети обращаются друг к другу и ведут себя уважительно, все дети относятся друг к другу с уважением.

Отношения между большинством и меньшинством К детям из всех групп, которые принадлежат к культурным, этническим меньшинствам, преподаватели относятся с деликатностью, а одноклассники - с уважением.

Культурные события и праздники Признаются праздники всех культурных групп, представленных в школе. Ученики из других групп принимают в них участие.

В ходе исследования выявлялись педагогические условия формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы:

• осуществлено включение ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы школы;

• обеспечено повышение уровня педагогической толерантности у учителей с целью подготовки их к использованию дидактической системы учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у учащихся;

• организована работа мордовской и чувашской воскресных школ;

• реализована комплексно-целевая программа формирования толерантности у учащихся.

На основе выявленных концептуальных идей разработана педагогическая модель формирования толерантности у учащихся (см. схему 1), представляющая собой структурированный, ценностно- и целостно-ориентированный способ построения учебно-воспитательного и педагогического процесса полиэтнической школы.

Схема 1

Педагогическая модель формирования толерантности у учащихся

В основу проектирования педагогической модели формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы положен принцип интеграции ценностей национальных культур в содержание учебно-воспитательного процесса.

Целевой аспект определяет основные целевые установки учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у учащихся:

• формирование знаний учащихся ценностей национальных культур народов Республики Татарстан;

• формирование фактических представлений учащихся о сущности толерантности;

• воспитание позитивного отношения учащихся, их интереса к ценностям культур других народов и к культурным различиям разных людей;

~ • развитие умений и навыков толерантного поведения.

Содержательный аспект охватывает следующие области содержания учебно-воспитательного процесса:

• интеграцию ценностей культур народов Республики Татарстан в содержание гуманитарных предметов;

• использование национально-регионального компонента в содержании воспитательной работы;

• введение в учебный план предмета «Культура народов Татарстана»;

• углубленное изучение ценностей национальных культур в воскресных школах.

Процессуальный аспект предусматривает такие направления работы, как создание социокультурной, толерантной среды обучения и воспитания, разработка технологий толерантного поведения учащихся, создание толерантных классов, развитие системы воскресных школ, проведение ученических конференций «Культура народов Татарстана».

Управленческий аспект предполагает следующие этапы управленческой деятельности: анализ уровня толерантности у учащихся и у педагогов, анализ содержания образования на предмет толерантности, анализ учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности, комплексное планирование учебно -воспитательного процесса на основе педагогических принципов и с учетом особенностей формирования толерантности у учащихся и у учителей, организация процесса формирования толерантности, контроль за деятельностью педагогов в процессе формирования толерантности, за содержанием уроков, внеклассных мероприятий.

Методический аспект определяет основные пути методической работы школы по формированию толерантности у учащихся: разработку комплексной программы по формированию толерантности, разработку авторских программ, уроков, создание методических пособий по формированию толерантности, систему работы школьных методических объединений по проблеме толерантности.

Составной частью педагогической модели является программа формирования толерантности у учащихся, которая определяет концептуальные позиции, стратегическую цель, задачи, содержание, методы, приемы и форм работы. В качестве стратегической цели выделено: формирование толерантной личности, готовой к активной созидательной деятельности в современной поликультурной и многонациональной среде.

Основные задачи программы направлены на философско-мировоззренческую ориентацию личности в понимании смысла жизни, своего места в мире, своей уникальности и ценности, на приобщение личности к системе культурных ценностей, отражающих богатство общечеловеческой и национальной культуры, и выработку своего отно: шения к ним.

В программе использовались такие методы формирования толерантности у учащихся, как: беседа, педагогическое наблюдение, анкетирование, тестирование, сюжетно-ролевая игра, соревнование, анализ и самоанализ, метод примера, дискуссия, диспут, дебаты, объяснение; рассказ, лекция, познавательная игра, психологическое упражнение, тренинг. В качестве основных форм работы предложены: этнографическая экспедиция, защита творческих работ, ярмарка солидарности, мастерская народных ремесел, праздник, научно-практическая конференция, фестиваль, фольклорная экспедиция, тимуровское движение, школьный клуб, неделя и месячник толерантности, день толерантности, концерт, выступление агитбригады, кружковая работа, индивидуальная беседа.

Данная программа была апробирована в ходе опытно-экспериментальной работы. В педагогическом эксперименте определялось влияние разработанной модели на формирование толерантности у учащихся. Для оценки эффективности опытно-экспериментальной работы нами были выделены следующие критерии определения, уровня сформированности толерантности у учащихся:

• интеллектуально-познавательный, т.е. знания учащихся в области фактических представлений о сущности толерантности и ценностей национальных культур народов Республики Татарстан; -

• эмоционально-ценностный, т.е. отношения учащихся к

ценностям других народов и к культурным различиям других людей;

• деятельностно-практический (или поведенческий), т.е. умения и навыки толерантного поведения учащихся.

С учетом указанных критериев были определены три уровня сформированности толерантности у учащихся: высокий, средний и низкий. Высокий уровень сформированности толерантности у учащихся характеризуется тем, что учащихся отличает наличие стройной системы моральных и социальных знаний, умение объективно оценивать собственные возможности, способности и стремления, установки на формирование у себя толерантности.

Средний уровень характеризуется тем, что знание учащимися конкретных норм толерантности и категорий морали носит разрозненный характер.

Учащиеся с низким уровнем толерантности обладают недостаточным объёмом знаний норм толерантности и общечеловеческой морали, отличаются отсутствием установки на формирование толерантного сознания и поведения.

Достоверность и репрезентативность полученных данных была обеспечена достаточным объемом выборки: было опрошено 364 ученика. Для организации педагогического исследования с целью получения достоверных данных были сформированы две группы (выборки) участников опытно-экспериментальной работы: экспериментальная (194 учащихся) и контрольная (170 учащихся).

Опытно-экспериментальная работа с использованием данных критериев позволила получить следующие результаты (см. таблицу 3).

Таблица 3 Данные о распределении учащихся по критериям сформированности толерантности (высокий уровень, в %)

Количество Интеллектуально- Эмоционально- Деятельностно-

учащихся познавательный (знания) ценностныи (отношения) практический или поведенческий (умения)

начальн. конечн начальн. конечн. начальн. конечн.

Эксперимент, гр. -194 51 84 63 91 68 94

Контрольн. Ф.-170 53 52 51 59 55 53

В результате опытно-экспериментальной работы обнаружены положительные изменения в сформированности толерантности у учащихся экспериментальных групп. Исследования показали, что увеличилось количество учащихся с высоким уровнем сформированности толерантности: от 51 до 84% по интеллектуально-познавательному критерию, от 63 до 91% по эмоционально-ценностному критерию, от 68 до 94% по деятельностно-практическому или поведенческому критерию. В контрольной группе учащихся прослеживались незначительные изменения в сформированности толерантности.

Результаты опытно-экспериментальной работы свидетельствуют об эффективности использования педагогической модели формирования толерантности у учащихся. Педагогическое исследование подтвердило, что общий уровень культуры и воспитанности учащихся повысился. Это можно было проследить во время наблюдения за положительной динамикой в участии учащихся во внеурочных воспитательных мероприятиях, направленных на формирование позитивного отношения к ценностям культур других народов и к культурным различиям других людей, в желании учащихся посещать занятия воскресных школ. Также исследование показало снижение уровня тревожности учащихся и учителей, их удовлетворенность педагогическим взаимодействием и отношениями в школе, преобладание положительной адекватной самооценки учителей и учащихся, становление благоприятного психологического климата в педагогическом и ученическом коллективах, рост мотивации учащихся и педагогов на активную социально значимую творческую деятельность.

Таким образом, полученные в ходе педагогического исследования результаты позволяют утверждать, что намеченные в гипотезе и проверенные в ходе опытно-экспериментальной работы педагогические условия необходимы и достаточны для формирования толерантности у учащихся.

В заключении диссертации обобщаются результаты исследования и приводятся следующие выводы:

1. Теоретический анализ гносеологической сущности, педагогической интерпретации, особенностей формирования толерантности у учащихся позволил прийти к следующему пониманию толерантности: толерантность - одно из важнейших качеств личности, проявляющееся в знании норм морали и общечеловеческих ценностей, в умении использовать их в различных видах деятельности, в восприятии отношения и поведения другого человека, различающегося по убеждениям, национальности, языку, культуре, обычаям, и формируемое при создании и реализации определенных педагогических условий.

Процесс формирования толерантности у учащихся рассматривается нами как целенаправленное педагогическое воздействие средствами национальной культуры при наличии определенных педагогических условий на совершенствование интеллектуального потенциала учащихся, эмоционально-ценностного отношения к национальному своеобразию других народов, умения жить в поликультурном обществе.

2. В ходе педагогического исследования нами были выявлены следующие педагогические условия формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе:

• организована работа мордовской и чувашской воскресных школ;

• реализована комплексно-целевая программа формирования толерантности у учащихся.

3. Определение возможностей и особенностей использования ценностных ориентиров толерантности, изучение опыта работы педагогов школ города и района позволили обосновать эффективность педагогической модели формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы, определить критерии сформированности толерантности у учащихся:

• эмоционально-ценностный, т.е. отношения учащихся к ценностям других народов и к культурным различиям других людей;

• деятельностно-практический (или поведенческий), т.е. умения и навыки толерантного поведения учащихся.

4. Разработана и реализована программа формирования толерантности у учащихся, которая послужила доказательством эффективности результатов данного исследования.

Основные результаты исследования отражены в следующих публикациях:

1.Сафина Р.Н. Внедрение национально-регионального компонента в учебно-воспитательный процесс в условиях русскоязычной школы// Национальное (татарское) образование: состояние и перспективы: Сб.тезисов выступлений на межрегиональной научно-

практической конференции на III съезде работников татарского просвещения. - Казань: Изд-во «Хэтер», 2000,- С. 28-30.

2.Сафина Р.Н. Внедрение национально-регионального компонента как условие управления качеством образования в многонациональной школе//Материалы секционного заседания «Управление качеством образования» Республиканского семинара «Инновации в управлении образовательными учреждениями». - Казань: Новое Знание, 2000.-С. 25-27.

3.Сафина Р.Н. Воскресная школа как фактор формирования национального самосознания//Усеш юлында: Сб.статей. - Бугульма, 1999. -С. 47-49.

4.Сафина Р.Н. Комплексно-целевая программа формирования толерантной личности в условиях полиэтнической школы//Реализация программы развития системы образования в Бугульминском районе и городе Бугульме. Сборник материалов августовской конференции педагогических работников Бугульминского района и города Бугульмы, 2002 год. - Казань: РИЦ «Школа», 2003. - С.109-113.

5. Сафина Р.Н. Педагогические условия формирования толерантности как одного из важных качеств личности учащихся/Управление качеством образования в условиях модернизации. Материалы городских и районных педагогических чтений педагогических и руководящих работников Бугульминского района и города Бугульмы, 5-20 января 2004 г. - Бугульма, 2004. - С. 17-19.

6. Сафина Р.Н. Проблемы создания национального учебного заведения нового типа//Национальное образование: Опыт организации, проблемы и результаты исследования: Тез.докл. научно-практ.конф. -Казань, 1994.-С. 35-37.

7. Сафина Р.Н. Программа формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы. - Казань, 2002. - 21с.

8. Сафина Р.Н. Состояние и перспективы формирования толерантной личности школьника в условиях полиэтнической шко-лыШроблемы личностно-ориентированного образования в преподавании языковых дисциплин. Сборник научно-методических материалов. -Бугульма, 2002.-С. 119-123.

9. Сафина Р.Н. Тексты контрольных работ по татарскому языку для русскоязычных учащихся. - Бугульма, 2000. - 20 с.

10. Сафина Р.Н. Формирование толерантной личности учащихся в условиях полиэтнической ижолыШежкультурная коммуникация и формирование толерантной личности (диагностика установок толерантности). Материалы научно-методической конференции/ Под ред. Габдулхакова В.Ф. и Харисова Ф.Ф. - Москва - Казань, 2002. - С. 156-159.

Подписано в печать 13.10.04 Тир. 100 Усл. печ. л. 1,25 Зак. 246-04

Лаборатория офсетной печати Казгоспедуниверситета 420015, г. Казань, ул. Пушкина, 31

№190 19

РНБ Русский фонд

2005-4 17349

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Сафина, Резида Нургаяновна, 2004 год

Введение.

Глава 1. Педагогические основы формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе.

1.1. Гносеологическая сущность и педагогическая интерпретация толерантности.

1.2. Формирование толерантности у учащихся как ценностно-целевой приоритет полиэтнической школы.

1.3. Состояние, возможности и перспективы формирования толерантности в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы.

Глава 2 Организационно-педагогические условия формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе.

2.1. Разработка педагогической модели формирования толерантности у учащихся.

2.2. Реализация педагогической модели формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе

2.3. Ход и результаты опытно-экспериментальной работы

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы"

XXI век стал веком широкого распространения в мире идей прав человека; веком политического, национального и культурного плюрализма; веком начавшейся международной интеграции. Сегодня мы являемся свидетелями взаимовлияния и взаимопроникновения различных национальных культур. Возрастающая с каждым годом мобильность населения земного шара превращает многие страны в поликультурные сообщества. Гармоничное развитие таких сообществ возможно только на принципах равноправия и равноценности самых разных культур, толерантного отношения к различным проявлениям человеческой самобытности.

Однако параллельно с такого рода плюралистическим мировоззрением в мире существуют и совершенно противоположные взгляды на человеческое общежитие. С одной стороны, возникают идеи о необходимости исчезновения культурных различий, с другой, — о возможности сохранения самобытности этнокультур, призванных сыграть важную роль в формировании высоконравственной толерантной личности.

Все это актуально и для России — страны многонациональной и многоконфессиональной, страны со множеством разнообразных и непохожих друг на друга культур, страны со множеством проблем в межкультурных отношениях. Изменения, происходящие в обществе, затрагивают и систему образования.

Работа над данной проблемой выявила следующие противоречия:

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в полиэтнической школе.

- при организации работы мордовской и чувашской воскресных школ;

- при реализации комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

Предмет исследования и выдвинутая гипотеза позволили наметить следующие задачи:

3) определить критерии сформированное™ толерантности у учащихся;

Научная новизна заключается в том, что

• обоснованы педагогические условия эффективности модели формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы: осуществление включения ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы школы; обеспечение повышения уровня педагогической толерантности у учителей с целью подготовки их к использованию дидактической системы учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у учащихся; организация работы мордовской и чувашской воскресных школ; реализация комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

Теоретическая значимость исследования:

На защиту выносятся:

3. Программа формирования толерантности у учащихся и у учителей.

Методологической основой исследования являются положения философской науки о сущности толерантности и ее роли в жизни личности (Н.Бердяев, Вольтер, И.А.Ильин, Дж.Локк и др.), о своеобразии и самобытности культуры различных народов, о сущности традиций и их роли в жизни народа, положения о роли национальной культуры в формировании нравственных качеств личности (М.Е.Евсевьев, К.Насыри, К.Д.Ушинский, Р.Фахретдин и др.); концепции гуманизации и гуманитаризации образования (Ш.А.Амонашвили, Р.А.Валеева, В.И.Журавлев, Г.В.Мухаметзянова, З.Г.Нигматов и др.); теории использования народной педагогики в педагогическом процессе (К.Х.Ахияров, Я.И.Ханбиков, Д.СЛгафарова и др.); теории целостного процесса формирования личности (С.К.Бондырева, Д.В.Вилькеев, Л.А.Волович, Б.З.Вульфов, Г.Г.Габдуллин, Б.С.Гершунский, В.С.Ильин, М.В.Кабатченко, А.А.Кирсанов, Л.Ю.Сироткин, Н.М.Талан-чук, Д.И.Фельдштейн, Г.Н.Филонов, А.Н.Хузиахметов и др.); теории интеграции национальной культуры и учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе (Г.Н.Волков, Р.А.Низамов, Л.А.Харисова, Ф.Ф.Харисов, Г.Ф.Хасанова и др.); теории межнационального общения (А.Г.Абсалямова, З.Т.Гасанов, В.П.Комаров и др.); современной социологической теории формирования толерантной личности (С.Боронбеков, В.Васильев, М.И.Кошелев, В.Тишков и др.).

Экспериментальной базой исследования являлись средние общеобразовательные школы №№1, 5, 11 города Бугульмы и Бугульминского района, Бугульминский Центр повышения квалификации работников образования.

Исследование проводилось в три этапа.

На I этапе (1997-2000 гг.) изучалась философская и психолого-педагогическая литературах целью осмысления педагогического потенциала толерантного образования и обоснования необходимости использования национальной культуры в формировании толерантности у учащихся. На данном этапе была проанализирована Федеральная целевая программа "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)", раскрыта сущность и определено содержание исследования, разработаны его теоретические основы, сформулированы цель и гипотеза исследования. На основе теоретического анализа изученной литературы была разработана педагогическая модель формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы.

На III этапе (2002-2004 гг.) анализировались и обобщались результаты опытно-экспериментальной; работы, осуществлялась корректировка педагогической модели, формулировались выводы и разрабатывались методические рекомендации учителям гуманитарного цикла, классным руководителям, заместителям директоров по учебной работе по вопросам национального образования в формировании толерантности у учащихся.

Апробация проводилась в процессе педагогического труда автора учителем русского, татарского языков и литературы и заместителем директора по учебной работе по вопросам национального образования в средней школе №11 города Бугульмы. Внедрение теоретических положений и результатов исследования осуществлялось путём проведения лекций, семинаров, консультаций в лаборатории учителей татарского языка и литературы школ города и района, на заседаниях городского методического объединения учителей мордовского и чувашского языков.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы

1. Одним из важных условий эффективности формирования толерантности в условиях полиэтнической школы является рассмотрение сущности и системных характеристик педагогической категории "толерантность". На основе анализа существующей отечественной и зарубежной литературы, а также многоаспектной интерпретации толерантности мы в своем исследовании даем следующее определение: толерантность — одно из важнейших качеств личности, проявляющееся в знании норм морали и общечеловеческих ценностей, в умении использовать их в различных видах деятельности, в восприятии отношения и поведения другого человека, различающегося по убеждениям, национальности, языку, культуре, обычаям, и формируемое при создании и реализации определенных педагогических условий.

2. В процессе формирования толерантности у учащихся была разработана модель полиэтнической школы, которая включает следующие организационно-педагогические условия:

• осуществление включения ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы школы;

• обеспечение повышения уровня педагогической толерантности у учителей с целью подготовки их к использованию дидактической системы учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у учащихся;

• организация работы мордовской и чувашской воскресных школ;

• реализация комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

3. Основными особенностями формирования толерантности у учащихся являются следующие:

• глубокое и всестороннее овладение культурой своего народа;

• формирование представления о многообразии культур в России и мире;

• воспитание позитивного отношения к культурным различиям, обеспечивающим прогресс всего человечества и способствующим самореализации отдельной личности;

• создание условий для интеграции учащихся в культуру других народов;

• развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями различных культур;

• воспитание в духе мира;

• формирование осознанных позитивных ценностных ориентаций личности по отношению к культурному наследию России;

• воспитание уважения к истории и культуре других народов;

• создание мультикультурной среды как основы для взаимодействия личности с элементами других культур;

• формирование способности учащегося к личностному культурному самоопределению.

4.Выявлены следующие педагогические принципы формирования толерантности, а именно:

• принцип культуросообразности;

• принцип гуманизма;

• принцип народной самобытности;

• принцип духовности;

• принцип поликультурности.

5. Определены критерии оценивания уровня сформированности толерантности у учащихся:

• деятельностно-практический (или поведенческий), т.е. умения и навыки толерантного поведения учащихся.

6. Выявлены состояние, проблемы формирования толерантности в образовательном пространстве современной школы и определены перспективы:

• повышение педагогической толерантности у учителей и работников образования;

• включение ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы школы;

• разработка методологии толерантного воспитания и технологии толерантного образования;

• усиление толерантной направленности содержания образования в воскресных школах, функционирующих при средних школах;

• проектирование педагогической модели формирования толерантной личности на уровне класса, школы, региона.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социально-политический кризис в нашей стране показал, что самой уязвимой сферой человеческих взаимоотношений в трансформирующемся поликультурном обществе является сфера отношений между различными народами и этническими группами. Именно в эту область в первую очередь проецируются экономические, социальные и политические проблемы. Зоны межэтнической напряженности, заражения этнофобией, этническим насилием, порождающие потоки мигрантов, — все это ставит перед системой образования проблему формирования толерантного сознания у молодого поколения страны, сокращения зоны этнической, межличностной нетерпимости.

В школьной практике мы отмечаем наличие оскорбительной лексики, унижение людей другой культуры или религии, негативного стереотипа и предубеждения. На основе такого рода интолерантного поведения молодежи, с одной стороны, лежит кризисная трансформация этнической идентичности, т.е. отчуждение от своей культуры, а с другой, этноэгоизм, национальный фанатизм.

Основой толерантного отношения к человеку является позитивная этническая идентичность, в структуре которой положительный образ собственной национальной культуры сосуществует с эмоционально-ценностным отношением к другим народам и этнокультурам.

1. Предпринятое нами исследование было направлено на разработку педагогической модели формирования толерантности у учащихся на основе использования ценностей национальных культур (русской, татарской, чувашской, мордовской), а также на экспериментальную проверку эффективности разработанных методических проектов.

В современном обществе толерантность должна стать сознательно формируемой моделью взаимоотношений людей, народов, стран.

В научной педагогической литературе толерантность рассматривается, прежде всего, как уважение, признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многомерности и многообразия человеческой культуры, норм, верований и отказ от сведения этого многообразия к единообразию или к преобладанию какой-то одной точки зрения.

Толерантность предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия. Под толерантностью мы понимаем одно из важнейших качеств личности, проявляющееся в знании норм морали и общечеловеческих ценностей, в умении использовать их в различных видах деятельности, в восприятии отношения и поведения другого человека, различающегося по убеждениям, национальности, языку, культуре, обычаям, и формируемое при создании и реализации определенных педагогических условий.

• Процесс формирования толерантности у учащихся рассматривается нами как целенаправленное педагогическое воздействие средствами национальной культуры при наличии определенных педагогических условий на совершенствование интеллектуального потенциала учащихся, эмоционально-ценностного отношения к национальному своеобразию других народов, умения жить в поликультурном обществе. Интеллектуально-познавательный, т.е. знания учащихся в области фактических представлений о сущности толерантности и ценностей национальных культур народов Республики Татарстан;

2. На основе раскрытия гносеологической сущности толерантности и определения ее педагогической, психологической, философской интерпретации мы обозначили особенности формирования толерантности, которые предполагают воспитание у школьников уважительного отношения к своему народу, гордости за его историю, традиции, ценности, достижения и в то же время постижение многообразия культурного и этнического мира, отказ от убежденности превосходства над другими, понимание и уважение человека.

Формирование толерантности должно проходить во всех звеньях учебно-воспитательного процесса и опираться на следующие педагогические принципы:

• культуросообразности;

• поликультурности;

• гуманизма;

• национальной самобытности;

• духовности.

Формирование толерантности в условиях полиэтнической школы предполагает следующее:

• толерантность (признание права других на жизнь и достоинство),

• узнавание (доброжелательное осознание присутствия в своей социальной среде представителей других культур),

• отношение к различиям (признание позитивных аспектов разнообразия),

• дополнительность как принцип отношения к различиям (способность сочетать различия так, чтобы они обогащали и укрепляли общество),

• взаимность как основание для стремления к сотрудничеству (способность видеть общие, взаимовыгодные для различных групп цели, интересы и добиваться их достижения),

• культура мира (признание взаимозависимости человеческого существования и универсальности ценностей, осуществление усилий к конструктивному взаимодействию различных социокультурных групп).

Процесс формирования толерантности предусматривает определение целей учебно-воспитательного процесса, а именно:

1) Стремиться к пониманию причин насилия и нетерпимости.

2) Содействовать воспитанию, основанному на уважении к другим.

3) Поощрять практику толерантного взаимодействия как средства утверждения мира, справедливости и уважения прав человека.

4) Готовить детей к жизни в меняющемся мультикультурном обществе. Для этого необходимо формировать установку на толерантность, на признание различных культур, которые выступают против разрушительных отношений и в которых уважение к человеку не зависят от пола, возраста, языка, от религиозной принадлежности, от политических мнений, национального или социального происхождения

5) Содействовать развитию мира, солидарности, взаимопонимания и сотрудничества между народами.

6) Учиться противостоять упрощенным и догматическим позициям фанатизма любого вида; в спорах придерживаться дружественной и толерантной позиции и интонации как лучшего способа достижения понимания между людьми.

7) Формировать установки на такое творческое, диалоговое решение проблем, благодаря которому ценности мира, справедливости, солидарности, сотрудничества и толерантности воплощаются в нашей повседневной жизни.

8) Способствовать тому, чтобы учащиеся поняли эффективность использования мирных способов решения проблем и конфликтов и отказ от насилия.

9) Побуждать у учащихся, которым предстоит отвечать за положение дел в стране и мире, чувства альтруизма, открытости, уважения к другому, солидарности и сопричастности; эти чувства, будучи укорененными в собственной идентичности человека, помогают признанию того, что существует множество способов проявления человечности в различных культурных и социальных условиях.

3. Процесс формирования толерантности выявил ряд проблем, которые следует учитывать при разработке педагогической модели толерантной полиэтнической школы. Это:

• недостаточно разработанная теоретическая, учебно-методическая база использования ценностей национальных культур в учебно-воспитательном процессе;

• слабая представленность идеи толерантности в содержании предметов гуманитарного цикла;

• непонимание педагогами актуальности и востребованности проблемы формирования толерантной культуры у учащихся;

• отсутствие целостного представления у учащихся ценностей эт-нокультур.

В этой связи в ходе нашего исследования мы обозначили организационно-педагогические условия работы школы по формированию толерантности у учащихся:

• организация работы мордовской и чувашской воскресных школ;

• реализация комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

4. Целостность учебно-воспитательного процесса предусматривает разработку педагогической модели процесса формирования толерантности, которая затрагивает целевой, содержательный, процессуальный аспекты и выявляет критерии, по которым определяется уровень сформированности толерантности у учащихся, такие, как:

• знание учащимися ценностей культур своего народа, соседних народов, мировой культуры; прав и обязанностей мирного сосуществования человечества;

• ценностное отношение учащихся к другому человеку, его языку, культуре, национальным традициям; уважение прав, убеждений и взглядов другого человека;

• умение использовать знаний об этнокультурах, ценности нравственного порядка (доброта, эмпатия, терпимость, ответственность и др.) в жизни; способность учащихся применять гражданские, моральные нормы при принятии личных и общественных решений.

5. Разработана и реализована программа формирования толерантности у учащихся, которая послужила доказательством эффективности результатов данного исследования. Опытно-экспериментальная работа подтвердила предположение о том, что процесс формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы требует целенаправленной работы педагогического коллектива, что позволит добиться должного качества сформированности высоконравственной личности учащихся.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Сафина, Резида Нургаяновна, Казань

1. Абсалямова А.Г., Горбачева Ю.С. Этика межнационального общения детей в поликультурной среде. Уфа: Башк.кн.изд-во, 1997. — 63 с.

2. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса. Минск: Изд-во Университетское", 1960. - 192 с.

3. Андреев В.И. Дидактика воспитания и самовоспитание творческой личности. Казань: Изд-во КГУ, 1988. - 318 с.

4. Асмолов А.Г. Толерантность: различные парадигмы анали-за//Толерантность и общественное сознание в России. — М.: ИЭА РАН, 1998.-149 с.

5. Асмолов А.Г., Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А. О смыслах понятия толерантность // Век толерантности: Научно-публицистический вестник. -М., 2001.-С. 8-18.

6. Англо-русский словарь. М.: Наука, 1993. - 685 с.

7. Арутюнов С.А. Народы и культура: развитие и взаимодействие. -М.: Наука, 1989.- 160 с.

8. Бабанский Ю.К. Избранные педагогические труды. — М.: Педагогика, 1989. 385 с.

9. Беспалько В.П. Не пора ли менять стратегию образования?// Педагогика. 2001. - № 9. - С. 87-95.

10. Белова Т. Урок граждановедения: личность и антилич-ность//Народное образование. 2002. - № 2. - С. 42-47.

11. Белова Т. Забитого человека воспитывать трудно.//Народное образование. 2001. -№ 4. - С. 46-50.

12. Бетти Э.Риэрдон. Толерантность — дорога к миру. М.: Изд-во "Бонфи", 2001.-304 с.

13. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения: В 2-х т. Т. 1/Под ред. A.B. Петровского. М.: Педагогика, 1979.-232 с.

14. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. — 296 с.

15. Валеев И.И. Народность и патриотизм. Уфа: Башк.кн.изд-во, 2000. - 462 с.

16. Вольтер. Трактат о веротерпимости. — М.: Политиздат, 1990. —169 с.

17. Волков Г.Н. Этнопедагогика./Под ред. чл.-корр. АПН СССР, проф. И.Т. Огородникова. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1974. — 282 с.

18. Волков Г.Н. Педагогика жизни. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1989.-334 с.

19. Волович Л.А., Мухаметзянова Г.В. Национальный компонент образовательных стандартов в средней профессиональной школе. Казань: ИССО РАО, 1997.- 185 с.

20. Воропаев М. Многообразие воспитательных систем школ//Народное образование. 2001. - № 6. - С. 59-64.

21. Воронов В.В. Педагогика школы в двух словах. — М.: Педагогика, 1997.-146 с.

22. Воспитание культуры межнационального общения: Ме-тод.рекомендации/Сост. В.И. Буренко, Н.Е. Иванюшкин, В.В. Меркулов, В.М. Плешивцев. М.: Изд-во АПН СССР, 1989. - 44 с.

23. Вопросы детской и общей психологии: Сб. статей/Под ред. чл.-корр. АПН РСФСР проф. Б.Г. Ананьева. М.: Изд-во Акад.пед.наук РСФСР, 1954.-345 с.

24. Выготский JI.C. Воображение и творчество в детском возрасте: Психологический очерк: Книга для учителя/Послесл. В.В. Давыдова — 3-е изд. М.: Просвещение, 1991. 268 с.

25. Выготский JI.C. Педагогическая психология. М.: Просвещение, 1996.-216 с.

26. Вяткин Б.А., Хотинец В.Ю. Интегральная индивидуальность и этнические особенности человека. — Пермь: Изд-во 111 НУ, 1997. 60 с.

27. Вульфов Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства/ТВ нешкольник. 2002. - № 6. - С. 12-16.

28. Габдуллин Г.Г. Организационно-педагогические основы управления общеобразовательной школой. Казань: КГПИ, 1997. — 193 с.

29. Габитова Р.К. Этнопедагогический аспект башкирского фольклора //Педагогика. 2002. - №1. - С. 45 - 50.

30. Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура. М.: Наука, 1990. - 172 с.

31. Гарданов Р.Т. Педагогические условия интернационального воспитания школьников (на материале школ РБ). — Уфа: Башк.кн.изд-во, 1994.-94 с.

32. Гарунов Э. Школа со смешанным национальным соста-вом//Народное образование. 1993. —№ 5. - С. 62-66.

33. Гасанов З.Т. Национальные отношения и воспитание культуры межнационального общения/ЯТедагогика. — 1996. -№ 3. — С. 52-59.

34. Гасанов З.Т. Формирование культуры межнационального общения в многонациональном регионе//Педагогика. 1994. -№5.-С. 11-15.

35. Гасанов З.Т. Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости/ЯТедагогика. 2001. - № 4. - С. 24-30.

36. Гаязов A.C. Формирование гражданина: теория, практика, проблемы. Уфа. Башк.кн.изд-во, 1995. -237 с.

37. Гершунский Б.С. Готово ли современное образование ответить на вызовы XXI века?//Педагогика. — 2001. № 10. - С. 3-12.

38. Гершунский Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования//Педагогика. — 2002. — № 7. С. 3-12.

39. Гизатов К.Т. Национальное и интернациональное в советской школе. Казань: Татар.кн.изд-во, 1982. — 181с

40. Горелик Ф.Б. Воспитывая гражданина, формируя мировоззрение: Книга для учителя. Из опыта работы. М.: Просвещение, 1986. - 159 с.

41. Гуманитаризация образования. Книга для учителя. Серия: Новое содержание школьного образования: культурно-философские основания. — Пермь: ЗУУНЦ, 1997. 225 с.

42. Гумилев JI.H. От Руси к России. М.: Прогресс, 1992. - 156 с.

43. Гусейнов Г.И., Драгунский Д.В. Национальный вопрос: попытка ответа//Вопросы философии. 1989. — № 6. — С. 23.

44. Декларация принципов терпимости. — Париж, 1995. — 102 с.

45. Декларация прав человека. М.: Наука, 1999. - 127 с.

46. Джуринский А.Н. Поликультурное воспитание в современном мире. М: Наука, 2002. - 189 с.

47. Дилигенский Г.Г. Некоторые методологические проблемы исследования психологии больших социальных групп//Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука, 1975. - 229 с.

48. Дробижева JI.M. Сближение культур и межнациональные отношения в СССР//Советская этнография. 1977. - № 6. - С. 43-48.

49. Духовная культура и татарская интеллигенция: исторические портреты/Сост. P.M. Мухаметшин. Казань: Магариф, 2000. - 239 с.

50. Жуковский И.В. Этнокультурное образование в многонациональном регионе.//Педагогика. 2001. - № 3. - С. 37-40.

51. Закон Республики Татарстан "О языках народов Республики Татарстан". Казань: РИЦ "Школа", 1998. - 80 с.

52. Закон Российской Федерации "Об образовании". М.: Юрист, 1992.-25 с.

53. Закон Республики Татарстан "Об образовании"// Информационный бюллетень Министерства народного образования РТ. Казань: MHO РТ, 1994.-33 с.

54. Зубайраев B.JI. В познании национального и общечеловеческого нет мелочей//Советская педагогика. — 1991. — № 1. — С. 104-108.

55. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. — СПб.: Питер, 2001.-448 с.

56. Ивлева JI.M. Основы российской духовности. Казань: центр инновационных технологий, 2000. - 45 с.

57. Ивлева Ф. Святая наука услышать друг друга.//Наука и школа. - 2002. - № Ю. - С. 42-45.

58. Иванов В.Д. Самодеятельность, самостоятельность, самоуправление. -М.: Просвещение, 1991. — 125 с.

59. Ильенков Э.В. Философия и культура. — М.: Политиздат, 1991.235 с.

60. Ильин B.C. Формирование личности школьника (целостный процесс). -М.: Педагогика, 1984. 184 с.

61. Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Т. 1. М.: МО "Рарог", 1992 - 360 с.

62. Интеграция региональных систем образования: Тезисы всероссийской научно-практической конференции. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1995.-243 с.

63. Исламшин P.A., Габдулханов В.Ф. Теория и практика формирования коммуникативной культуры в школе.// Педагогика. — 2001. — № 6. — С. 18-24.

64. Исламшина Т.Г. Интернационалистическое воспитание: перестройка форм и средств. Казань: Татар.кн.изд-во, 1990. — 196 с.

65. Исламшина Т.Г. Кризис полиэтнического общества и возрождение этнических ценностей. Автореф. дисс.докт. социол.наук. Уфа, 1993.-38 с.

66. Караковский В.А. Общечеловеческие ценности — основа целостного учебно-воспитательного процесса//Воспитание школьников. 1993. — № 4. - С. 5-8.

67. Кинелев В.Г., Миронов В.Б. Образование, воспитание, культура в истории цивилизаций. М.: ВЛАДОС, 1998. - 412 с.

68. Коган А.И. Историко-психологические аспекты национальных отношений. Н. Новгород: Политиздат, 1991. - 33 с.

69. Козырев Г.И. Введение в конфликтологию. М.: Наука, 2001. - 279с.

70. Коменский Ф.А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. М.: Педагогика, 1989. - 416 с.

71. Комарова Г.А. О понятии "этнопедагогика" в современной этнографической и педагогической науке//Изучение преемственности этнокультурных явлений. М., 1980. - С. 202-212.

72. Комаров В.П. Воспитание культуры межнационального общения в средней профессиональной школе: Монография. Казань, 1995. — 142 с.

73. Конвенция о правах ребенка. М.: Педагогика, 1997. - 42 с.

74. Кон И.С. Национальные особенности психологии людей/Социальная психология. 1975. - № 6. - С. 141-153.

75. Конституция Российской Федерации. Казань: Татар, кн. изд-во, 1992.-52 с.

76. Конституция Республики Татарстан. — Казань: Татар.кн.изд-во, 1993.-49 с.

77. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года//Внешкольник. 2002. - № 6.- С. 6-11.

78. Концепция развития татарского просвещения//Панорама. -1991. -№ 8.-С. 22-25.

79. Краткий словарь современных понятий и терминов. — М.: Наука, 1993.-480 с.

80. Краткий этнологический словарь. М.: Наука, 1994. — 103 с.

81. Культура мира: от утопии к реальности. Казань: ООО АБАК -УСЛУГ, 1999.-224 с.

82. Левитов Н.Д. Вопросы психологии характера. — 2-е изд. — М.: Изд-во Акад. пед.наук РСФСР, 1952. 341 с.

83. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Наука, 1975.-268 с.

84. Лернер И.Л. Дидактические основы методов обучения. — М.: Педагогика, 1981.-312 с.

85. Лихачев А.Е. Воспитание и духовность//Педагогика. — 2001. — № З.-С. 33-36.

86. Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Философия, наука, цивилизация. М.: Наука, 1999. - С.284 - 292.

87. Лихачев Д.С. Заметки о русском. М.: Советская Россия, 1981.—215 с.

88. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М.: Политиздат, 1991.- 185 с.

89. Макаев В.В., Малькова З.А., Супрунова Л.Л. Поликультурное образование — актуальная проблема современной школы // Педагогика. — 1999.-№4.-С. 41-45.

90. Макаренко A.C. Проектировать лучшее в человеке. М.: Университетское, 1989. — 186 с.

91. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. — М.: Мысль, 1983.-245 с.

92. Международные нормативно-правовые акты по правам человека, ратифицированные Российской Федерацией. М.: Наука, 1997.

93. Малькова В.К., Тишков В.А. Этничность и толерантность в средствах массовой информации. М.: ИЭА РАН, 2002. - 348 с.

94. Махмутов М.И. Размышления о судьбах национальной школы// Народное образование. 1989. - № 7. - С. 48-53.

95. Межкультурная коммуникация и формирование толерантной личности (диагностика установок толерантности).//Материалы научно-методической конференции. Москва — Казань, Мин-во образования РФ, АПСН и др., 2002. - 200 с.

96. Межведомственная программа "Толерантность": План мероприятий по формированию установок толерантного сознания и профилактике экстремизма в российском обществе. М., 1999. — 89 с.

97. Методика комплексного эксперимента/Под ред. A.A. Кирсанова.- М.: Изд-во АПН СССР, 1988. 49 с.

98. Мехонцева Д. Объективная цель воспитания — формирование самоуправляемой и управляемой личности.//Народное образование.- 2001.- № 8. С. 16.

99. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида.- М.: Наука, 1990. 165 с.

100. Михайлова С.М., Коршунова О.Н. Традиции взаимовлияния культур народов Поволжья. Казань: Изд-во "Фэн", 1997. - 212 с.

101. Монов A.M. Морально-этические традиции: общие и нацио-нально-региональные//Педагогика, 1994. - № 4. - С. 65-70.

102. Мубинова З.Ф. Воспитание национального самосознания и межэтнической толерантности в процессе преподавания обществоведческихнаук в многонациональной школе (на примере школ Республики Башкортостан). — Уфа: Башк.кн.изд-во, 1998. — 32с

103. Мудрость воспитания. Книга для родителей/Сост.Б.М. Бим-Бад, Э.Д. Днепров, Г.Б. Корнетов. 2-е изд., доп. - М.: Педагогика, 1989.- 318 с.

104. Мухаметзянова Г.В. Проблема создания национальных систем образования//Национальное образование: Опыт организации, проблемы и результаты исследования: Тезисы международной научно-практической конференции. Казань, 1994. - 245 с.

105. Насыри Каюм. Книга о воспитании. Казань: Татар, кн.изд-во, 1990.-175 с.

106. Новиков Н.И. Умом и сердцем. Мысли о воспитании. М. Педагогика, 1989. - 211с.

107. Новиков А.М. Национальная идея России. М.: Эгвес,2000. - 12 с.

108. Новиков A.M. О национальном характере образования и воспитания .//Народное образование. 2001. - № 4. - С

109. Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации в начале 1990-х годов. — М.: Рос.АН, Ин-т этнологии, 1994. —

110. Национальная доктрина образования в Российской Федерации. -М.: Наука, 1999. 62 с.

111. Немецко-русский словарь. М.: Наука, 1995. — Т. 1. — 916 с.

112. Нигматов З.Г. Проблема воспитания гуманности в татарской народной педагогике//Педагогическая мысль в Казанском крае в конце XIX -начале XX века. Казань, 1979. — 116 с.

113. Нигматов З.Г. Религия и нравственность//Тезисы международной научно-практической конференции "Национальное образование: опыт организации проблемы и результаты исследования". — Казань, 1994. 195 с.

114. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., доп. - М.: Азбуковник, 1999. - 842 с.

115. Оконь В. Введение в общую дидактику. М.: Высшая школа, 1990.-415 с.

116. Очерки русской культуры. Духовная культура/Под ред. A.M. Сахарова и др. М.: Изд-во МГУ, 1987. - 305 с.

117. Палаткина Г.В. Мультикультурное образование: современный подход к воспитанию на родных традициях/ТПедагогика. — 2002. — № 5. — С. 41-47.

118. Педагогический словарь. Т. 1. — М.: Академия пед.наук, 1960. —405 с.

119. Петров М.К. Язык, знание, культура. М.: Наука, 1991. — 393 с.

120. Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъектно-сти. — Ростов-на-Дону : Образование, 1996. — 311 с.

121. Политологический энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1993.- 431 с.

122. Поташник М. Лавина с гор, или На пути к толерантному созна-нию//Народное образование. 2001. - № 6. - С. 97-103.

123. Портнов М.А. Азбука школьного управления. М.: Просвещение, 1991.-325 с.

124. Проблемы философии культуры/Под ред. В.Ж. Келле. М.: Мысль, 1984.- 445 с.

125. Программа развития системы образования в Бугульминском районе и городе Бугульме на 2002-2005 г.г. Бугульма, 2002. - 96 с.

126. Программы для общеобразовательных учреждений. Иностранные языки. 1-4 классы начальной школы общеобразовательных учреждений. М.: Просвещение, 2000. - 176 с.

127. Программы по татарскому языку для русских школ. 1-4 классы. Казань: Магариф, 2001. - 88 с.

128. Программы по татарской литературе для татарских средних школ. 5-11 классы. Казань: Магариф, 2000. - 55 с.

129. Психологические основы формирования личности в педагогическом процессе/Под ред. Коссановской А. и др. М.: Педагогика, 1981. -386 с.

130. Психологические проблемы взаимодействия коллектива и личности: Сб. научных трудов. М.: АПН СССР, 1988. - 256 с.

131. Психологический словарь/Под ред. Давыдова В.В., Запорожца A.B., Ломова Б.Ф. и др. — М.: Педагогика, 1993. — 726 с.

132. Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия. — Минск: Харвест, 1998.-415 с.

133. Разумовский В.Г., Тарасов Л.В. Развитие общего образования: интеграция и гуманитаризация//Сов.педагогика. 1988. - № 7. — С. 66-72.

134. Развитие культуры Татарии в дооктябрьский период: Сб. науч. тр./ Отв.ред. Ю.И. Смыков. — Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова, 1988. 315 с.

135. Рахимов А.З. Формирование творческого мышления школьников. Уфа: Башк.кн.изд-во, 1989. - 87 с.

136. Романенко Н. Краеведение — путь к познанию своей Роди-ны//Народное образование. 2001. - № 4. - С. 91-95.

137. Российская педагогическая энциклопедия/Под.ред. В.В. Давыдова. Т. 1.- М.: Научное издательство "Большая Российская энциклопедия", 1993.-845 с.

138. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии//Избр.тр.: В 2-х т. — М.: Педагогика, 1989. 323 с.

139. Сабирзянов Г.С. Поволжские татары и русские в зеркале симпатий и антипатий. Казань: Изд-во "Фэн", 1993. - 195 с.

140. Савотина H.А. Гражданское воспитание: традиции и современные требования.//Педагогика. — 2002. — № 4. — С. 39-44.

141. Сафронова Н. Национальное воспитание школьников на уроках информатики.//Педагогика. 2001. - № 10. - С. 101-103.

142. Сироткин Л.Ю. Формирование личности: проблемы устойчивости. Казань: Изд-во КГУ, 1992. - 312 с.

143. Сластенин В.А. и др. Педагогика: учеб пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр "Академия, 2002. — 576с.

144. Скаткин М.Н., Краевский В.В. Содержание общего среднего образования. Проблемы и перспективы. М.: Наука, 1982. - 196 с.

145. Скворцов К.З. Духовность как залог самодостаточности народов и этносов. Казань: Изд-во КГУ, 1996. - 125 с.

146. Словарь современного русского литературного языка в 20-ти томах. Т. 15. М. - Л.: Наука, 1963. - 1286 с.

147. Снежков И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества (по материалам Киевской и Закарпатской облас-тей).//Советская этнография. 1982. - № 1. - С. 112-116.

148. Соболев В.Н. Как формировать идеалы школьников в условиях многонационального окружения/ЯТедагогика. — 1994. № 6. - С. 51-54.

149. Совершенствование содержания образования в школе/Под ред. И.Д. Зверева, М.Н. Кашина. М.: Педагогика, 1985. - 291 с.

150. Современный словарь иностранных слов. — М.: Наука, 1993. — 740 с.

151. Солдатенков А.Л., Лебедева О.В. Национальная культура и подросток // Педагогика. —1993. № 1. - С. 64-66.

152. Советский энциклопедический словарь. М.: Просвещение, 1987.-1385 с.

153. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М.: Политиздат, 1972. -391 с.

154. Старовойтова Г.В. Этнические особенности поведения и внешности в восприятии горожан//Этнические стереотипы поведения/Под ред. Байбурина A.K. JL: Наука, 1985. - 215 с.

155. Старовойтова Г.В. Самоопределение народов и позиция России.- Pro Armenia, 1992. № 4-5. - С. 45-49.

156. Степанов П. Толерантный человек: как его воспитать/Народное образование. 2001. — № 6. С. 152-157.

157. Степанов E.H. Методология моделирования воспитательной системы образовательного учреждения.//Педагогика. 2001. - № 4. - С. 14-19.

158. СтолинВ.В. Самосознание личности. -М.: МГУ, 1983. -305 с.

159. Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика.- М.:Рос. АН, Ин-т этнологии им. H.H. Миклухо-Маклая, 1995. 286 с.

160. Сухарев В.А., Сухарев М.В. Психология народов и наций. Донецк: Сталкер, 1997. — 304 с.

161. Сухомлинский В.А. Методика воспитания коллектива. — М.: Просвещение, 1981. 366 с.

162. Тайчинов М.Г. Народные традиции и религиозная культура в воспитании подрастающего поколения. — М.: Мысль, 1994. — 218 с.

163. Тайчинов М.Г., Амиров Р.К. Полиэтническая школа и возрождение национальной культуры этносов России. Основные организационно-педагогические принципы//Вестник БГПИ. Серия гуманитарных наук. -Уфа, 1996.-С. 86-90.

164. Талызина Н.Ф. Управление процессом усвоения знаний. — М.: МГУ, 1984.- 346 с.

165. Талызина Н.Ф. Формирование познавательной деятельности учащихся. М.: Знание, 1983. - 328 с.

166. Терентий М.А. Соотношение национального и интернационального в содержании патриотического и интернационального воспитания подрастающего поколения.//Единство обучения и воспитания учащихся на современном этапе. Кишинев, 1985. С. 24-34.

167. Тишков В.А. Очерки истории и политики этничности в России.- М.: Наука,1997. 360 с.

168. Толковый словарь русского языка под редакцией Д.Н. Ушакова.- В 4-х т. Т. 3. — М.: Изд-во «Русский язык», 1935. 144 с.

169. Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): Сб.науч.-метод.ст. М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2002. - 368 с.

170. Троицкий В.Ю. Национальные и духовные традиции и будущее русского образования.//Педагогика. 1998. - № 2. - С. 39-43.

171. Тучкова Т. Русская нравственная традиция в воспита-нии.//Народное образование. 2001. - № 4. - С. 213-217.

172. Тюнников Ю.С. Хасанова Г.Ф. Критерии и показатели сформированное™ национального самосознания/УНародная педагогика — основа воспитания: Тезисы докладов межвуз.науч.-практ.конф. — Казань, 1993. — 286 с.

173. Тюнников Ю.С., Хасанова Г.Ф., Харисов Ф.Ф. Национальное самосознание: сущность и принципы формирования. — Казань: Та-тар.кн.изд-во, 1994. 325 с.

174. Управление развитием школы: Пособие для руководителей образовательных учреждений/Под ред. Поташника М.М. и Лазарева B.C. — М.: Новая школа, 1995. 464 с.

175. Управление современным образованием: социальные и экономические аспекты/Под ред. Тихонова А.Н. М.: Вита-Пресс, 1998. - 401 с.

176. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспита-нии//Собр. соч. в 2-х т. Т. 2. - М., 1948. - 357 с.

177. Федеральная целевая программа "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 гг.)"//Народное образование. 2002. - № 1. - С. 255-263.

178. Фельдштейн Д.И. Социальное развитие в пространстве времени детства. - М.: Наука, 1997. - 175 с.

179. Филонов Г.Н. Общенациональная программа воспитания: предпосылки и технологии разработки.//Педагогика. 2001. - № 9. — С. 3182. Фукс К.Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. - Казань: Фонд ТЯК, 1991. - 268 с.

180. Хабибуллин К.Н. Национальное самосознание и интернационалистское поведение. Л.: Знание, 1989. — 245 с.

181. Халиков А.Х. Татарский народ и его предки. Казань: Та-тар.кн.изд-во, 1989.-281 с.

182. Ханбиков Я.И. Из истории педагогической мысли татарского народа. Казань: Татар.кн.изд-во, 1967. - 315 с.

183. Ханбиков Я.И. История развития педагогической мысли татарского народа: Пособие для студентов и аспирантов/Науч.ред. P.A. Низа-мов. Казань: Татар.кн.изд-во, 1975. — 392 с.

184. Харисов Ф.Ф. Из опыта работы по формированию национального самосознания учащихся//Национальное образование: опыт организации, проблемы и результаты исследования: Тезисы докладов международной научно-практической конференции. Казань, 1994. - 329 с.

185. Харисов Ф.Ф. Национальная культура в учебно-воспитательном процессе. Казань: Изд-во "Тан-Заря", 1996. - 285 с.

186. Харисов Ф.Ф. Национальная культура и образование. — М.: Педагогика, 2000. 272 с.

187. Харисова Л.А. Культура воспитания школьников: Методические рекомендации. Казань: РИЦ «Школа», 2004. - 60 с.

188. Хузиахметов А.Н. Дидактика: Учебник для высших и средних учебных заведений (на татарском языке). Казань: Магариф, 2002. - 351 с.

189. Хузиахметов А.Н. Созвездие просветителей: Учебное пособие (на татарском языке). Казань: Магариф, 2002. - 287 с.

190. Хузиахметов А.Н. Воспитание вечная философия: Учебное пособие по педагогике для высших и средних специальных учебных заведений (на татарском языке). - Казань: Магариф, 2001. - 223 с.

191. Чебоксаров H.H., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культура. -М.: Наука, 1971.-277 с.

192. Червонная С.М. Искусство Татарии. — М.: Искусство, 1987.244 с.

193. Чеснокова И.И. Проблемы самосознания в психологии. — М.: Наука, 1977.-312 с.

194. Чимитова С.Ц. Этнопсихологические особенности воспитания бурятской молодежи. М. Наука, 1993. - 112 с.

195. Чистов К.В. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры.//Советская этнография. 1972. — № З.-С. 67-71.

196. Чярикова Е.И. Культура межнационального общения и шко-ла//Сов. педагогика. 1991. - № 12. - С. 28-35.

197. Шахнович A.M. Язык, культура и социализация личности (На-циональнокультурная специфика общения народов СССР). М.: Наука, 1982.- 139 с.

198. Шакуров Р.Х. Социально-педагогические проблемы руководства педагогическим коллективом. М.: Педагогика, 1982. - 343 с.

199. Шамова Т.И. Исследовательский подход в управлении школой. М.: АПН ЦИТП, 1992. - 325 с.

200. Шамова Т.И. Менеджмент в управлении школой: Учебное пособие для слушателей системы подготовки и повышения квалификации организаторов образования. М.: МИП "NB Магистр", 1992. - 312 с.

201. Шепель В. Человековедческие технологии.//Народное образование. 2001. - № 1. - С. 74-79, № 5. - С. 97-104.

202. Школа и мир культуры этносов: Учен.зап. Ин-та национ.пробл. образования. Вып. 2. М., 1995. - 219 с.

203. Школа и национальное согласие. Материалы межрегиональной конференции. Казань, 1996. - 216 с.

204. Штейнер Р. Социальное будущее. Калуга, 1993. - 240 с.

205. Элиасберг Н. Система этико-правового образования и гражданского воспитания: первые итоги.//Народное образование. — 2001. — № 4. — С. 116-122.

206. Этнические стереотипы поведения./Под ред. Байбурина А.К. — Л.: Изд-во "Наука", 1985. 196 с.

207. Этнические и этносоциальные категории/Под ред. Бромлея Ю.В., Вайнштейна С.И. Вып. VI - М., 1996. - 163 с.

208. Этническая педагогика: (Книга для чтения). Астраханский пед.ин-т. - Астрахань, 1995. - 535 с.

209. Этнические стереотипы поведения//Под ред. Байбурина А.К. -Л.: Изд-во «Наука», 1985.-290 с.

210. Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М.: Просвещение, 1969. - 419 с.

211. Яковлева Н.О. Проектирование как педагогический фено-мен.//Педагогика. 2002. - № 6. - С. 8-14

212. Якушкина Т. Педагогика культурного наследия.//Педагогика. -2001.-№4.-С. 108-109.

213. Ямбург Е.А. Эта "скучная" наука управления. М.: АПН ЦИТП, 1992.-269 с.

214. UNESCO. Peace and Jssues afte the Cold War. Paris UNESCO, 1992.-318 c.

215. Williams, T.; Millinoff, H. Canada's Schools: Report Card for the 1990 s. Ottawa, Canadian Education Association, 1990. — 245 c.