Гражданское и религиозное воспитание школьников в системе общего образования Германии

Князькова, Наталья Павловна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Гражданское и религиозное воспитание школьников в системе общего образования Германии

Автореферат

Автор научной работы: Князькова, Наталья Павловна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2011
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Гражданское и религиозное воспитание школьников в системе общего образования Германии"

Князькова Наталья Павловна

ГРАЖДАНСКОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ В СИСТЕМЕ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ГЕРМАНИИ

13.00.01 — общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических паук

1 9 МАЙ 2011

Москва

— 2011

4846410

Работа выполнена в Учреждении Российской академии образования «Институт семьи и воспитания»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, доцент

Метлик Игорь Витальевич

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Костикова Маргарита Николаевна

кандидат педагогических наук, доцент Орлова Оксана Никодимовна

Ведущая организация Федеральное государственное учреяеде

ние «Федеральный институт развития образования» Министерства образования и науки Российской Федерации

Защита состоится 9 июня 2011 года в 15-00 часов на заседании диссертационного совета Д 008.001.01 при Учреждении Российской академии образования «Институт семьи и воспитания» по адресу: 119121, г. Москва, ул. Погодинская, д.8

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте Учреждения Российской академии образования «Институт семьи и воспитания» 6 мая 2011 г., режим доступа: http://www.niisv.ru.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Учреждения Российской академии образования «Институт семьи и воспитания»

Автореферат разослан « 6 » мая 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Любан Т.Н.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В государственной (светской) школе Германии наряду с всеобщим гражданским воспитанием осуществляется воспитание учащихся по выбору их семьи на основе духовно-нравственных ценностей традиционных в стране конфессий. Общее гражданское (Die staatsbürgerliche Bildung und Erziehung) и вариативное религиозное (Die religiöse Bildung und Erziehung) воспитание в системе общего образования Германии (Die Allgemeinbildung) позволяет реализовать в школе как общенациональные интересы в части формирования будущих сознательных и ответственных граждан государства, так и потребности в сфере воспитания различных социокультурных групп. Это способствует сохранению сложившегося в стране культурного многообразия, взаимному доверию и социальной стабильности, обеспечивает единство образовательного пространства в немецком полимировоззренческом и поликультурном обществе. Такой результат достигается путём конструктивного взаимодействия, социального партнёрства общественных институтов (государства, семьи, школы, конфессий), интеграции общего гражданского и вариативного религиозного воспитания.

В связи с этим важно исследовать социально-педагогические условия и механизмы достижения баланса интересов государства и общества в реализации воспитательных функций общеобразовательной школы, формировании у школьников германской гражданской идентичности и реализации прав граждан на получение их детьми общего среднего образования с учётом мировоззренческих и культурных особенностей, потребностей семьи, других социальных групп.

Данная проблема ак-гуальна и для российского общества и общеобразовательной школы, где с 1990-х гг. в условиях демократических преобразований, отказа от монополии атеистической идеологии развивается практика духовно-нравственного воспитания школьников при изучении истории и культуры таких традиционных религий как православие, ислам, иудаизм и буддизм. С 2011 г. преподавание основ религиозных культур и светской этики по выбору вводится в обязательную часть базисного учебного плана для государственных и муниципальных общеобразовательных учреждений.

В отечественной педагогике исследовались различные аспекты общего образования и воспитания в немецкой общеобразовательной школе

(О.Р.Зайцева, О.А.Зотова, М.Н.Костикова, Л.В.Образцова, О.Н.Орлова, И.А.Яценко и др.). Однако до сих пор специально не рассматривались теория и практика гражданского и религиозного воспитания школьников в их взаимосвязи и интеграции. Такое исследование актуально с учётом расширения взаимодействий образовательных систем Российской Федерации и государств Европейского Союза, а также в связи с процессами развития духовно-нравственного воспитания в российской школе, социального партнёрства государства, школы, семьи и традиционных российских конфессий в воспитании детей и молодёжи.

Указанные обстоятельства определили выбор темы исследования: «Гражданское и религиозное воспитание школьников в системе общего образования Германии».

Объект исследования: воспитание учащихся в системе общего образования Германии.

Предмет исследования: процесс интеграции гражданского и религиозного воспитания учащихся в системе общего образования Германии.

Цель исследования: раскрыть содержание, условия и средства интеграции гражданского и религиозного воспитания в системе общего образования Германии

Задачи исследования:

1. Исследовать историко-педагогические предпосылки становления гражданского и религиозного воспитания в немецкой общеобразовательной школе.

2. Определить цели, задачи, содержание, специфические особенности гражданского и религиозного воспитания школьников в современной Германии.

3. Охарактеризовать нормативно-правовую базу, выявить условия и средства интеграции гражданского и религиозного воспитания учащихся в немецкой общеобразовательной школе.

4. Показать возможности использования немецкого опыта воспитания в процессе духовно-нравственного развития российских школьников.

следовательности в образовании, культуросообразности образования (А.В.Дистервег), народности образования (К.Д.Ушинский и др.), направленности образования на формирование духовно-нравственной культуры, гражданственности школьников (Б.Т.Лихачев, Г.Н.Филонов и др.). В качестве основных методологических подходов в исследовании применялись культурологический, системный, логико-исторический, институциональный, сравнительный подходы. При разработке отдельных проблем исследования также учитывались индивидуально-личностный и средовой подходы. Принципиальное значение для исследования теоретических и практических аспектов гражданского и религиозного воспитания школьников в Германии, организации социального партнёрства государства, общества и конфессий в немецкой школе имели труды немецких ученых: Р.Арнольда (Я.АгпоЫ), Г.Базедова (1В.Ве$ес1о\у), Х.Барца (Н.Вагг), У.Баумана (и.Вашпапп), К.Ивена (КЛуеп), Р.Ингеларта (Я.^кЬаП), Г.Леммерманна (С.Ьегптегтапп), К-Э.Нипкова (К-Е/№рко\у), К.Олига (К.ОЬНе), Г.Отто (в-Ойо), М.Расфелда (М.ЯаэГеШ), Л.Ратса (Ь.ЯаШз), Г.Рюппелля (О.ЯирреИ), В.Хубера (\V.Hueber), Х.Хэнтага (H.Hentag), К.-Т.Шайльке (К-Т.ЗсИеПке), В.Шнайдера (W.Schneider), а также работы российских ученых по сравнительной педагогике: Н.Е.Воробьева, Б.Л.Вульфсона, А.П.Джуринского, М.Н.Костиковой, Л.Д.Столяренко.

В части теории гражданского воспитания исследование осуществлялось с опорой на работы российских учёных Э.А.Аксеновой, Е.В.Бондаревской, П.А.Бровина, Б.З.Вульфова, А.С.Гаязова, Г.Е.Глезермана, М.И.Демкова, З.А.Мальковой, М.И.Мухина, А.М.Новикова, И.М.Курдюмовой, Е.М.Мирошниковой, Е.Г.Полупановой, В.А.Полякова, А.С.Прутченкова, И.В.Суколенова, В.М.Шепель, М.А.Шкробовой и др.

Существенное значение в определении теоретических основ исследования имели работы отечественных ученых о содержании воспитания современных школьников, его ценностных, правовых, духовно-нравственных основах (Е.В.Бондаревской, Л.П.Буевой, А.К.Быкова, Г.Н.Волкова, И.А.Галицкой, И.В.Метлика, Н.Д.Никандрова, Т.И.Петраковой, И.В.Понкина, Н.М.Романенко, В.И.Слободчикова, В.Ю.Троицкого, А.И.Шемшуриной и др.), в том числе по раскрытию воспитательного потенциала знаний о религии (Л.С.Гармаш, Г.Б.Корнетова, В.М.Меньшикова,

Л.Н.Митрохина, М.П.Мчедлова, А.И.Пискунова, Т.В.Скляровой, Л.А.Харисовой, В.Л. Ширяева, О.Л.Янушкявичене и др.).

В исследовании использовались методы теоретического анализа источников; изучения и систематизации материалов по теме гражданского и религиозного воспитания школьников в Германии; логико-теоретического анализа философских, педагогических и методических трудов по исследуемой теме, периодической литературы, анализа нормативно-правовых документов, образовательных материалов, регламентирующих отношения государства и религиозных организаций в сфере образования. Обращение к методам лингвистически-морфологических и семиотических исследований обусловлено особенностями сравнительного исследования, осуществление которого в рамках социокультурной проблематики невозможно без анализа языкового материала.

Этапы исследования:

Первый этап (2005-2006 гг.): анализ степени научной разработанности темы, определение методов исследования, способов изучения зарубежного опыта, формирование теоретической и информационной базы исследования в процессе ознакомления с зарубежной научной литературой, документами. Второй этап (2006-2007 гг.): определение теоретико-методологических положений, составивших основу исследования, формирование эмпирической базы данных о состоянии проблемы исследования, сопоставительный анализ, апробация и внедрение результатов исследования в форме публикаций и участия в научно-практических мероприятиях. Третий этап (2008-2011 гг.): систематизация и обобщение полученных результатов, уточнение выводов, оформление диссертации.

Научная новизна результатов исследования.

1. Выявлены историко-педагогические предпосылки формирования практики интеграции гражданского и религиозного воспитания в немецкой общеобразовательной школе, важнейшими из которых являются исторически сложившиеся социокультурные основы педагогики и школы Германии, поликонфессиональный состав немецкого общества, осуществление общего гражданского воспитания наряду с обеспечением возможности религиозного воспитания по выбору в соответствии с конфессиональной принадлежностью.

2. В соответствии с целями, задачами, содержанием гражданского и религиозного воспитания школьников в Германии, практикой формирования германской гражданской и культурной идентичности и приобщением к социокультурной группе как части германского общества выявлено их соотношение в целостном учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы, а также специфические особенности реализации гражданского и религиозного воспитания, обусловленные моделью государственно-конфессиональных отношений и типом управления системой общего образования Германии; охарактеризованы современные проблемы реализации гражданского и религиозного воспитания школьников (различия условий воспитания школьников в восточных и западных землях; учет процессов европейской интеграции и глобализации; проблемы интеграции исламского воспитания в образовательное пространство немецкой школы).

3. Представлен комплекс условий и средств интеграции гражданского и религиозного воспитания школьников в Германии, включающий ведущую роль общенациональных германских базовых ценностей в воспитании, закрепленных в Конституции страны, наличие развитой, многоуровневой нормативно-правовой базы и институциональной среды, обеспечивающий конструктивное социальное партнёрство государства, общества и традиционных конфессий в воспитании учащихся немецкой государственной школы, диалог и сотрудничество представителей различных конфессиональных групп.

4. Показаны возможности использования немецкого опыта воспитания в процессе духовно-нравственного развития российских школьников с учетом социокультурных особенностей российского общества, законодательства Российской Федерации в условиях развития духовно-нравственного компонента общего образования.

щейся к сфере воспитания, а именно: понятие системы общего образования (Die Allgemeinbildung), гражданского образования и воспитания (Die staatsbürgerliche Bildung und Erziehung), религиозного образования и воспитания (Die religiöse Bildung und Erziehung) школьников. Исследованы теоретические, философско-педагогические, нормативно-правовые, методические, организационные аспекты функционирования системы гражданского и религиозного воспитания, их интеграции в рамках учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе Германии. Раскрыты социально-педагогические механизмы согласования общенациональных интересов и интересов отдельных социокультурных групп, которые дополняют представления современной теории и практики воспитания, обогащают её педагогический инструментарий и могут в определенной мере быть использованы в практике современной российской школы.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты могут быть использованы при разработке и реализации учебных модулей, разделов по теории и практике воспитания школьников в европейских государствах в рамках курсов по истории педагогики и образования, современной зарубежной и сравнительной педагогике. Они могут учитываться при разработке государственных федеральных и региональных документов, образовательных, методических материалов в процессе регулирования организации и практики духовно-нравственного воспитания учащихся в российской школе с учётом образовательных потребностей мировоззренческих, этнокультурных, этноконфессиональных групп населения, социального партнёрства в воспитательном процессе основных институтов общественного участия. Результаты исследования могут найти применение в деятельности органов управления образованием, учреждений повышения квалификации педагогических кадров по разработке содержания образовательных программ, повышению квалификации и подготовке учителей.

Достоверность результатов исследования обеспечена методологической обоснованностью концептуальных теоретических позиций исследования; использованием комплекса методов, адекватных предмету и задачам исследования; опорой на достоверные источники, количеством и полнотой исследованных источников по проблеме; непосредственным изучением автором социально-педагогической действительности, педагогической литерату-

ры и документов, деятельности государственных и церковных учреждений в Германии, консультациями ведущих немецких специалистов.

Апробация и внедрение результатов работы осуществлялись посредством участия автора в научно-практических мероприятиях: всероссийских, региональных, научно-практических конференциях, выступлений с докладами на межвузовских и вузовских семинарах, конференциях в г. Калуга (20082009), г. Рязань (2009), г. Саранск (2008), г. Москва (2007-2010), а также при обсуждении результатов исследования на научно-практических мероприятиях в Институте семьи и воспитания Российской академии образования, публикации тезисов и научных статей по проблеме исследования в научных сборниках, журналах, периодических изданиях, в том числе из перечня ВАК.

Положения, выносимые на защиту:

1. Поликонфессиональный состав немецкого общества, исторически сложившиеся социокультурные основы педагогики и школы Германии, осуществление общего гражданского воспитания наряду с возможностью религиозного воспитания по выбору в соответствии с конфессиональной принадлежностью, закрепление гарантий религиозного образования и воспитания школьников в немецких нормативно-правовых документах обусловили современную практику гражданского (Die staatsbürgerliche Erziehung) и религиозного воспитания (Die religiöse Erziehung) учащихся в системе общего образования Германии, которые являются самостоятельными направлениями воспитания и, вместе с тем, взаимосогласованными и интегрированными, в комплексе обеспечивающими решение задач социализации подрастающих поколений, воспитания гражданственности и приобщения к культуре своей семьи как части гражданского общества. Гражданское воспитание школьников способствует формированию германской гражданской и культурной идентичности, социальной ответственности, приверженности демократическим и обще-принятным в немецком обществе нравственным ценностям. Религиозное воспитание школьников нацелено на формирование духовно-нравственных компонентов этноконфессиональной идентичности на основе исторических, культурных и нравственных ценностей традиционных в стране религий.

шением полномочий федерации и субъектов (земель), преференционной моделью государственно-конфессиональных отношений, децентрализацией управления системой образования, нормативно-правовой базой, которая представляет три уровня регулирования (федерация, регион, образовательное учреждение). Основные проблемы в реализации гражданского и религиозного воспитания школьников в современной Германии связаны с задачами постепенного выравнивания условий воспитания в школах западных и восточных земель (бывшей ГДР); необходимостью учета проблем, связанных с интенсификацией процессов европейской интеграции и глобализации; активизацией исламского воспитания в немецкой школе

3. Интеграция гражданского и религиозного воспитания в целостном учебно-воспитательном процессе в общеобразовательных учреждениях Германии осуществляется на основании сформированного комплекса условий, в том числе, таких как единство общенациональной системы базовых ценностей воспитания граждан Германии, их признание и соблюдение всеми субъектами воспитания; наличие развитой институциональной среды, обеспечивающей эффективное взаимодействие субъектов воспитания; взаимодействие религиозных и нерелигиозных сообществ в отборе содержания воспитания; межконфессиональное взаимодействие при посредничестве государства с целью устранения возможных межконфессиональных противоречий.

Средствами интеграции гражданского и религиозного воспитания выступают: содержание религиозного воспитания, не противоречащее общенациональным гражданским ценностям и нормам; воспитательная направленность содержания учебных предметов; подготовка педагогов, направленная на расширение знаний в области различных традиций, культур; развитие познавательной активности школьников, интереса к религии, культуре, традициям на основании открытости и диалога; актуализация содержания воспитания в соответствии с потребностями личности школьника, регионального социума, германского общества в целом.

общего образования и может найти свое применение в осуществлении нормативно-правового, методического и организационного обеспечения преподавания основ религиозных культур и светской этики на основании добровольности, многообразия и свободы выбора; выстраивании сотрудничества государства и конфессий, государственных и религиозных образовательных центров, учреждений с целью обеспечения общенациональных государственных интересов в воспитании подрастающих поколений, а также в подготовке учебно-методических пособий по предметам, курсам, модулям религиозной культуры и в повышении квалификации учителей.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность, формулируются цель и задачи, объект и предмет, методологические основания и методы исследования, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость результатов, формулируются положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Проблемы становления теории и практики гражданского и религиозного воспитания в системе общего образования Германии» проводится историко-педагогический анализ проблемы исследования в контексте истории немецкого общества и государства, определяются цели, задачи и соотношение гражданского и религиозного воспитании в немецкой школе, их специфические особенности в социокультурных условиях Германии и проблемы реализации в современном немецкой школе.

Изучение историко-педагогических предпосылок формирования немецкой общеобразовательной школы и системы воспитания школьников в Германии показало особую актуальность периода Реформации, когда были заложены основы государственной системы образования, утверждён принцип всеобщего образования и воспитания детей на родном языке. Основными идеями деятелей Реформации (М.Лютера, Ф.Меланхтона, И.Штурма) были отрицание монополии Римско-Католической Церкви в сфере воспитания детей в школе, всеобщее народное образование.

Новые подходы к воспитанию детей в школе формируются в эпоху Просвещения: провозглашается свобода совести (мировоззренческого само-

определения личности и социальных групп в обществе), демократизация воспитания, принцип получения религиозного воспитания на добровольной основе, по выбору согласно конфессиональной принадлежности семьи ребенка, осуществляется значительная переориентация общественных и духовных ценностей в секулярном направлении. Эти процессы сопровождаются дифференциацией содержания общего образования, развитием мобильности и полифункциональности средней школы в Германии.

Переход немецкого общества к эпохе капиталистических отношений привёл к укреплению государственного контроля над школьным делом, утверждению значимости общенационального воспитания детей в единой государственной системе образования и воспитания детей в стране. Образовательная политика в этот период характеризуется взаимообусловленностью задач гражданского и религиозного воспитания школьников. Приоритетность приобретает идея формирования национального единства: в центр воспитательных усилий немецкой школы постепенно ставится ценность германского государства, гражданских добродетелей, ответственности, патриотизма (зачастую с элементами национальной исключительности).

Социокультурные условия конца XIX - первой четверти XX вв. (крушение монархии, социальный и экономический упадок после Первой мировой войны, приход к власти национал-социалистов) обусловили вытеснение традиционно-христианского воспитания из немецкой светской школы, пересмотр содержания учебных предметов по немецкому языку, истории, религии в русле идеологии национал-социализма. Территориальный раздел Германии после Второй мировой войны привел к невозможности осуществления единого для всех земель воспитания в немецкой школе. Система общего образования ГДР основывалась на принципах социалистического атеистического воспитания школьников. Система общего образования ФРГ основывалась на принципах мировоззренческого плюрализма и вариативности воспитания в школе при общей направленности на демократические гражданские ценности и свободное религиозное воспитание учащихся по выбору их семьи (родителей или иных законных представителей).

Объединение Германии (3 октября 1990 г.) положило начало процессу восстановления единства образовательно-воспитательного пространства в немецкой школе, но до настоящего времени сохраняются существенные раз-

линия в условиях воспитания школьников в восточных и западных землях. Ратификация восточными землями Конституции ФРГ заложила правовую основу новой образовательной политики. Унификация образовательных стандартов осуществлялась с учётом региональных особенностей земель и мировоззренческих особенностей населения восточных земель, сложившихся в условиях жизни целого поколения в атеистическом государстве.

В исследовании обосновано определение базовых понятий, раскрывается их сущность и соотношение: государственная система общего образования Германии (Die Allgemeinbildung), гражданское образование и воспитание (Die staatsbürgerliche Bildung und Erziehung), религиозное образование и воспитание (Die Religiöse Bildung und Erziehung). Общее гражданское воспитание и соответствующее образование — die staatsbürgerliche Bildung und Erziehung (буквально «гражданское образование и воспитание») реализуется вне зависимости от мировоззренческого самоопределения семьи школьника и его самого, отношения к религии, религиозной и этнической принадлежности.

Теоретическое осмысление задач гражданского воспитания в немецкой педагогике и школе исторически связано с работами выдающегося немецкого педагога Г.Кершенштейнера (1854-1932), согласно которому «гражданское воспитание» (Die staatsbürgerliche Erziehung) - это воспитание личности в духе преданности немецкому отечеству и государству, приучение молодёжи служить общине. Содержание современного гражданского воспитания школьников в Германии обусловлено нормами Основного закона страны (Конституции). Воспитание и образование немецких граждан определяется исходя из их гражданских прав на свободное развитие личности в пределах конституционного строя и принятых в обществе нравственных норм.

В содержании общего образования гражданское воспитание учащихся в немецкой школе опирается, прежде всего, на предметный комплекс учебных дисциплин социально-политической, социально-культурной направленности («Гражданские отношения», «Политическое образование» и др.), соответствующих учебному предмету «Обществознание» в российской школе. Целью их преподавания является приобретение знаний о структуре и составе политической системы государства и воспитание учащихся в духе равноправия и демократии. Под гражданским воспитанием школьников (Die

staatsbürgerliche Erziehung) в широком смысле подразумевается не только освоение знаний о политико-правовой системе государства, но и совокупность обучения и воспитания с более общей целью — формирования германской гражданской принадлежности (идентичности) учащегося, социальной ответственности, патриотизма, а также умений сотрудничать с представителями различных мировоззренческих групп в обществе на основе принципов взаимного уважения, социального партнёрства, солидарности.

Религиозное воспитание (Die religiöse Erziehung) учащихся в системе общего образования Германии - это самостоятельное направление воспитания в контексте общественного воспитания детей, которое реализуется, прежде всего, в форме преподавания основ вероучения и культуры определённой религиозной организации (конфессии) по выбору семьи учащегося. Статья № 7 Конституции ФРГ устанавливает гарантии преподавания религии в государственной школе и право родителей принимать решение о получении их детьми религиозного воспитания в соответствии с принципами (учениями) религиозных общин, либо альтернативного воспитания на основе нерелигиозных духовных ценностей (светская или гражданская этика), за исключением, так называемых неконфессиональных школ, которых менее 1% от общего числа. Таким образом, родители несовершеннолетних учащихся имеют возможность выбрать учебный предмет религиозной воспитательной направленности (католическая, евангелическая и др. религия) или отказаться от него в пользу нерелигиозного воспитательного этико-философского курса. Вместе с тем посещение какого-либо одного из них обязательно (элективный принцип). Состав детей, обучающихся по этим предметам и получающим соответствующее воспитание, определяется мировоззренческой принадлежностью населения конкретной земли, историческими условиями становления образовательной и воспитательной практики. В начальных школах Баварии в 2010 г. воспитание на основе учения и традиций католической, евангелической (протестантизм) и других конфессий охватывало соответственно 59, 26 и 15 процентов школьников, в то время как в земле Тюрингия (в бывшей ГДР) католическое и евангелическое воспитание получали 27 и 7 процентов школьников соответственно, а 66 процентов посещали курсы нерелигиозной этико-философской направленности.

Теоретические основы религиозного воспитания школьников, в том числе вопросы государственно-конфессионального взаимодействия в сфере общего образования, разрабатывались в трудах многих немецких ученых: богослова О.Дибелиуса - концепция «воспитывающей школы»; известного ученого-дидакта В.Клафки - «гуманная и демократическая школа»; Г.Ламмермана (О.Ьаттегтапп) — взаимосвязь религиозного воспитания и развития личности, Г. Шиманского (О-БсЫтапэку) - преемственность в осуществлении религиозного воспитания. Особенности религиозного воспитания в соответствии с социокультурными реалиями современности изучал К.Э.Нипков (К.Е Мркош). Организацией и реализацией религиозного воспитания в аспекте его взаимодействия и согласования с гражданским воспитанием учащихся в системе общего образования Германии занимались немецкие ученые Г.Рюппелль (ОЛ1йрре11), В.Хубер (\V.Hueber).

Немецкая школа решает задачи интеграции личности в общество (социализации), формирования у учащихся сопричастности с судьбой страны, историей, культурой народа и государства, становлением правовой и политической культуры, гражданской идентичности, гражданственности как инте-гративного качества личности, воспитания уважения к основным правам и свободам человека и гражданина, конституционным правам и обязанностям. Сравнительное изучение теоретических основ гражданского воспитания учащихся в системе общего образования Германии и современной Российской Федерации (Г.Н.Филонов, А.С.Прутченков, И.В.Суколенов, М.А.Шкробова и др.) позволяет выявить их определенное соответствие, связанное с общностью демократических основ конституционного строя наших государств.

На современном этапе развития немецкого общества практика гражданского и религиозного воспитания учащихся определяется специфическими особенностями Германии: принятой моделью (типом) государственно-конфессиональных отношений и широкой автономией земель в организации общего образования с максимальным учётом местных условий и потребностей населения. Реализуемая в Германии модель светскости государства характеризуется наличием у основных традиционных конфессий правовых преференций в государственно-конфессиональных отношениях (преференционная модель). В соответствии с этим в учебный план школы включены кон-

фессиональные учебные предметы воспитательной направленности, ориентированные на потребности основных религиозных общин («Евангелическая религия», «Католическая религия», «Коран» и др.) с возможностью их замены на курс нерелигиозной этики. Эти курсы представлены в учебной программе учреждений системы общего образования Германии разных видов: гимназии, основной школы, реальной школы и имеющейся в некоторых землях т.н. общей школы. Религиозное воспитание учащихся осуществляется в соответствии с конфессиональной принадлежностью семьи на основании добровольности, вариативности и свободы выбора.

Невысокая степень централизации на федеральном уровне управления системой общего образования в Германии, более широкие по сравнению с другими странами полномочия земель обусловливают значительную автономию земель, существование особого регионального законодательства об образовании. Такая ситуация не предполагает жесткого административного единообразия в руководстве государственной системой общего образования из федерального центра. Это позволяет строить образовательную политику, определять возможности согласования гражданского и религиозного воспитания школьников исходя из специфики земель, конфессиональной и этнической принадлежности населения, местных социально-культурных условий. На региональном уровне децентрализованность находит выражение в распространенности различных типов средних школ, сроков обучения, возможности варьирования состава учебных предметов воспитательной направленности в учебном плане, разнообразия содержания и методик их преподавания на основе соблюдения баланса между образовательными потребностями граждан, интересами мировоззренческих сообществ (как религиозных, так и нерелигиозных) и общенациональными интересами.

Расширение контактов представителей разных мировоззренческих групп, рост численности национальных и религиозных меньшинств в современной Германии актуализирует задачу постоянной коррекции баланса общегражданской и конфессионально-религиозной составляющих в учебно-воспитательной деятельности общеобразовательной школы. В числе проблем, оказывающих доминирующее влияние на современную практику интеграции гражданского и религиозного воспитания школьников, выявлены следующие: проблемы, связанные с объединением Германии (высокая степень

секуляризации населения в восточных землях бывшей ГДР, прерывание традиций религиозного воспитания школьников в этих землях), при этом сохраняются существенные особенности условий и в западных землях; развитие связей Германии в европейском сообществе и процессы глобализации, расширение межкультурных контактов, что ведёт к необходимости коррекции содержания гражданского и религиозного воспитания школьников; усиление влияния ислама в общественной жизни Германии и проблемы интеграции исламского воспитания в немецкой школе.

Эти проблемы стимулируют появление новых учебных предметов, курсов мировоззренческой духовно-нравственной направленности, расширение преподавания ислама, развитие вариативности подходов к преподаванию знаний о религии в условиях европейской интеграции и мировой глобализации.

Во второй главе «Социальное партнерство государства, общества и конфессий в гражданском и религиозном воспитании школьников Германии» охарактеризованы нормативно-правовая база, сложившиеся в немецком обществе условия и средства интеграции этих направлений воспитания, выявлены возможности использования немецкого опыта социального партнёрства в воспитании школьников государства, общества и конфессий.

Нормативно-правовые основы гражданского и религиозного воспитания в государственной системе общего образования Германии закреплены в правовых документах трёх уровней:

1) Основной Закон (Конституция) Германии (федеральный уровень);

2) конституции земель или другие земельные законодательные акты, касающиеся регулирования школьного дела, а также соглашения между правительством земли и руководством земельных церквей, религиозных организаций в конкретных землях (земельный или региональный уровень);

3) нормативные акты организаций и учреждений: церковные уставы и положения, нормативные акты государственных учреждений, школ.

В Конституции устанавливаются основные гражданские права и обязанности. К наиболее значимым из них относятся: воспитание ребенка гражданином, знающим свои права и обязанности, любящим свою родину, заботящимся об окружающей среде и историко-культурном наследии страны, осуществляющим взаимодействие с другими гражданами страны на основе

взаимопонимания и мира. Основной закон также закрепляет, что ФРГ - светское государство (пункт 1 ст. 137). Статья 7 устанавливает гарантии преподавания религии в государственной школе, право граждан принимать решение о получении их детьми в школе религиозного воспитания в соответствии с принципами религиозных общин, либо воспитания на основе нерелигиозных духовных и нравственных ценностей (светская или гражданская этика и неконфессиональные школы).

В земельных конституциях подтверждается конституционное право родителей на учёт мировоззренческих особенностей в процессе обучения и воспитания их ребенка в государственной школе, право на изучение традиционных религий в форме полноценного учебного предмета (штатного предмета), его преподавание на добровольной основе и в соответствии с учением и принципами религиозных общин, а также возможность отказа от изучения учебного предмета конфессиональной направленности.

Закон о школьном уставе регулирует деятельность образовательных учреждений, определяет необходимость получения школьниками обязательного образовательного минимума. Приоритетными задачами школы являются «духовное, нравственное и физическое воспитание учащихся на основе немецкого и в целом европейского культурно-образовательного наследия». В соглашениях между правительством земли и руководством земельных церквей детализируются гарантии воспитания школьников с учётом мировоззренческих особенностей и потребностей их семей. Регламентируется совместная деятельность государства и церквей в областях: занятия по религии в школах; создание теологических факультетов и подготовка школьных учителей; вопросы покрытия кадровых и материальных расходов на повышение квалификации учителей религии в школах.

Нормативные акты школ содержат должностные инструкции учителей, определяющие основные задачи их деятельности и круг обязанностей, права и ответственность учителя. Они же регулируют преподавание учебных дисциплин воспитательной направленности исходя из совокупности задач, стоящих перед школой, предусматривая порядок осуществления образования и воспитания учащихся в зависимости от статуса школы. В положениях об уставе государственных школ определяются задачи школы в воспитании детей: воспитание приверженности конституционным принципам, раздельное

проведение уроков религии и религиозного воспитания, условия осуществления межконфессионального сотрудничества в школе и др.

К конфессиональным постановлениям, актам, касающимся организации религиозного воспитания и образования детей в государственных школах относятся церковные уставы и распоряжения. Базовым выступает положение «О передаче церковных полномочий», устанавливающее общие принципы передачи полномочий на преподавание определенной религиозной традиции школьным учителям в соответствии с принципом светского характера образования в государственной школе (контроля государства над содержанием образования и образовательным процессом).

В исследовании дана системная характеристика выделенных условий и средств интеграции гражданского и религиозного воспитания школьников.

К условиям интеграции отнесены:

- единство общенациональной германской основы базовых ценностей воспитания граждан Германии в системе общего образования. Преподавание предметов религиозной и нерелигиозной воспитательной направленности осуществляется с учётом общих гражданских ценностей, закреплённых в Конституции. Задачи предметов секулярно-этического и конфессионального циклов совпадают с общими задачами немецкой школы как социального института, выполняющего заказ общества и государства на воспитание ответственных граждан, патриотов своей страны. К другим общим воспитательным целям относится: формирование уважения к достоинству человека; принятие различий в мировоззренческих установках и представлениях, толерантное отношение к разным убеждениям, культурным особенностям, не противоречащим общепринятым гражданским ценностям и нормам; формирование индивидуальной, личной ответственности за собственное поведение как гражданина и человека, умение критически оценивать социальные ценности и нормы;

- наличие развитой институциональной среды, обеспечивающей организационные условия взаимодействия участников воспитательного процесса. Система государственных, религиозных и совместных учреждений, организационных, управленческих структур обеспечивает разработку содержания и реализацию гражданского и религиозного воспитания в школе в аспекте их интеграции. Она представлена деятельностью Федерального Министерства

образования и науки, Министерств образования и культуры земель (посредством совместных конференций), Главных церковных управлений основных конфессий, их отделов, церковных общин;

- взаимодействие мировоззренческих сообществ в определении целей и содержания воспитания в государственной школе, коррекции и взаимном согласовании воспитательной деятельности. Основополагающим принципом является признание прав религиозных и нерелигиозных сообществ на самоопределение в образовательном пространстве немецкой школы и равноправное участие в образовательной политике. Практически осуществляется интеграция знаний о нерелигиозной духовной культуре в содержание конфессиональных предметов, обсуждения и трактовки мировоззренческих вопросов представляются с позиций как религиозных, так и нерелигиозных мировоззрений. В содержание предметов нерелигиозного этического цикла также включаются знания о традиционных религиях в стране, их ценностях, трактуемые корректно и уважительно;

- межконфессиональное взаимодействие в целях обеспечения непротиворечивости религиозного воспитания в школе задачам общего гражданского воспитания, устранения возможных межконфессиональных противоречий. Взаимодействие официальных представителей и специалистов, ученых, педагогов конфессий, общин и учителей в учебно-воспитательном процессе немецкой школы базируется на принципах консенсуса, диалога и открытости. Оно осуществляется посредством проведения совместных методических мероприятий, обмена опытом разработки интегрированных уроков, выявления сходств и различий в преподавании мировоззренческой и нравственной тематики, проведении свободной и доброжелательной межконфессиональной экспертизы содержания обучения и воспитания, пособий, организации совместных воспитательных мероприятий с детьми в школах;

- взаимодействие основных социальных институтов: семьи, церквей, общественных объединений, государства (органов власти, управления), гражданского общества (учительские, родительские ассоциации и др.). Комплексное взаимодействие социальных институтов семьи, религии, государства, общественных объединений (Союз управления образованием, Союз немецких учителей, Общественное объединение по вопросам образования и воспитания, Объединение учителей реальных школ и др.) выражается в их

участии в определении содержания воспитания, организации совместных конференций и встреч в целях решения педагогических, методических, организационных задач, помощи органам власти и конфессиям при разрешении возникающих противоречий.

- единая детально проработанная нормативно-правовая база, регулирующая условия воспитания в светской школе с учётом приоритета задачи общего, обязательного гражданского воспитания и гарантий религиозного воспитания на добровольной и вариативной основе на всех уровнях, начиная с Конституции. Закон гарантирует право выбора религиозного воспитания, отсутствие принуждения учителей к преподаванию религии, закрепляет право на свободное развитие личности, достоинство, свободу вероисповедания, а также личные и гражданские права и обязанности, устанавливает процедуры социального партнёрства государства и конфессий в воспитании школьников на всех уровнях, права и полномочия участников образовательного процесса;

В качестве средств интеграции гражданского и религиозного воспитания школьников в системе общего образования Германии выделены:

- разработка и реализация содержания вариативного компонента воспитания в немецкой школе, не противоречащего общенациональным немецким гражданским ценностям и нормам, отсутствие в его содержании подходов, материалов, способствующих возникновению социальной, межконфессиональной розни, подрыву основ конституционного строя, формированию негативного отношения к представителям других мировоззренческих групп, что достигается путем проведения тщательной двусторонней экспертизы на предмет соответствия содержания учебных программ принципам конфессии с одной стороны и принципам государственной политики в сфере образования и воспитания с другой с последующей процедурой согласования выводов и результатов данных экспертиз;

- учёт в содержании учебных предметов духовно-нравственной воспитательной направленности и гуманитарного цикла в целом интересов разных мировоззренческих групп (содержание всех учебных предметов по традиционным религиям - католичество, евангелическая религия, иудаизм, ислам и др., а также нерелигиозным концепциям этики, их воспитательный потенциал обогащается включением материалов, направленных на формирование веро-

терпимости, открытости, восприятия школьниками разных взглядов на мир, вопросов интеграционной политики в немецком обществе);

- организация подготовки и повышения квалификации учителей по религии и этике, включающая расширение их знаний в области, как своего, так и других предметов, традиций, религий, культур. Модернизация немецкого образования в настоящее время предполагает усиление аспекта поликультурности в программах подготовки учителей религии, расширение социально-педагогических функций учителя, переход от функции транслятора знаний к функции организатора условий мировоззренческого и нравственного развития школьника, актуализации межпредметных связей, расширения смежных областей знаний по предмету. Повышение квалификации учителей религиозного образования организуется посредством системы религиозно-педагогических курсов для учителей всех видов школ, проведения мастер-классов, семинаров, занятий по повышению квалификации для коллектива отдельной школы в целом, кооперативных или совместных мероприятий для нескольких школ, предметных конференций;

- развитие познавательной активности школьников, интереса к другим культурам, религиям на основании мировоззренческого диалога в методике преподавания знаний о религии и нерелигиозной этике. Преподавание знаний на основе мировоззренческого дискурса, рефлексии и диалога способствует активизации интереса к другим культурам и религиозным традициям. Для этого используются многообразные инновационные и традиционные формы деятельности (встречи с представителями конфессий, привлечение к занятиям представителей общественности, мероприятия типа «форума» с участием родителей школьников и др.). Познавательная активность учащихся стимулируется путем вовлечения их в обсуждение жизненных ситуаций, несущих нравственную составляющую, свободный и заинтересованный обмен мнениями, что способствует становлению гражданской позиции;

- актуализация воспитательных задач в соответствии с насущными потребностями школьника, требованиями времени, социальной жизни в стране. Актуализация значимых педагогических воспитательных задач определяется процессами модернизации современного немецкого общества, развитием содержания и качества образования и воспитания в соответствии с новыми социальными потребностями, необходимостью обновления воспитательных

функций школы в изменяющихся социальных условиях. Это формирование умения общения, проживания на одной территории лиц и общин разной культуры, преодоление предрассудков, стереотипов, определение реальных потребностей учащихся, их семей в социуме, совместное участие представителей разных общин в общественно полезной деятельности и др.

В заключительной части исследования рассматриваются возможности использования немецкого опыта в духовно-нравственном развитии российских школьников.

Согласно Конституции, Россия - светское государство. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Признается идеологическое многообразие, запрещено установление в качестве государственной или обязательной любой идеологии (ст. 13) или религии (ст. 14). Таким образом, в российской государственной и муниципальной школе исключается как обязательное приобщение всех учащихся к какой-либо одной религии, так и всеобщее воспитание на основе какой-либо одной идеологии (религиозной или нерелигиозной). Данные нормы не исключают взаимодействия органов государственной власти и местного самоуправления, общеобразовательных учреждений с религиозными организациями по вопросам изучения религий, преподавания религиозной культуры, духовно-нравственного воспитания школьников. Современное российское общество характеризуется мировоззренческим разнообразием, актуализацией значимости религиозного исторического и культурного наследия, его воспитательного потенциала в системе образования. Принимая во внимание эти социокультурные особенности, во многих регионах России с 1990-х гг. развивается практика изучения в школах православной, исламской, иудаистской религиозной культуры, духовно-нравственного воспитания школьников на основе религиозных ценностей народов России. Президент Российской Федерации Д.А. Медведев на встрече с лидерами традиционны российских конфессий 21 июля 2008 г. отметил, что «В большинстве субъектов Федерации имеется довольно значительный опыт взаимодействия местных властей и религиозных объединений, в том числе в сфере школьного образования. И преподавание основ традиционных религий для них уже далеко не новость, не какая-то экзотика, как это было в начале 90-х годов, а успешно осуществляемые программы».

С 2009 г. осуществляется эксперимент по введению преподавания основ религиозных культур и этики по выбору семьи школьника с целью развития условий для духовно-нравственного воспитания детей в российской школе. Значимость данной инициативы состоит в укреплении духовно-нравственных основ воспитания школьников, удовлетворении образовательных потребностей основных мировоззренческих групп, гражданской консолидации в условиях многонационального и многоконфессионального государства. Итоги эксперимента подтверждают правильность принятых государством решений, в соответствии с которыми в Федеральный государственный образовательный стандарт (ФГОС) общего образования включена нова я предметная область «Основы духовно-нравственной культуры народов России», предусматривающая изучение по выбору основ религиозной культуры народов России или светской (гражданской) этики. Таким образом, в современной российской школе фактически происходит освоение модели духовно-нравственного воспитания учащихся по выбору, используемой в светской школе Германии и ряда других европейских стран. Данная модель представляется оптимальной для стран с устоявшимися историческими и культурными традициями и поликонфессиональным составом населения. В ходе сравнительного исследования был изучен вопрос о возможностях и ограничениях использования немецкого опыта в условиях российской школы.

В Российской Федерации закреплено требование учёта разнообразия мировоззренческих подходов в содержании образования (ст. 14 ФЗ «Об образовании), однако отсутствует детальная правовая регламентация государственно-конфессиональных отношений в сфере общего образования и воспитания школьников, не закреплены формы участия семьи школьника в определении содержания воспитания ребенка в школе. Формирование ценностной основы гражданской идентичности в Российской Федерации ещё не завершё-но, в связи с чем в части общества актуальны опасения о противоречии гражданского и религиозного воспитания школьников, невозможности их согласования в светской школе.

Использование немецкого опыта социального партнёрства государства, общества и конфессий в воспитании школьников возможно в процессе:

- в осуществлении нормативно-правового, методического и организационного обеспечения практики преподавания основ религиозных культур и

светской этики на основании добровольности, многообразия и свободы выбора;

- выстраивания сотрудничества государства и конфессий, а также межконфессионального партнёрства при посредничестве государства с целью обеспечения общенациональных государственных интересов в воспитании;

- взаимодействия государства и конфессий, государственных и религиозных образовательных центров, учреждений в подготовке учебно-методических пособий по предметам, курсам, модулям религиозной культуры и повышении квалификации учителей.

В настоящее время некоторые из данных направлений уже частично реализуются в разработках проектов новой редакции закона РФ «Об образовании», в образовательной практике ряда регионов России, в деятельности Межведомственного координационного совета (МКС) по реализации плана мероприятий апробации комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики», соответствующих структур в регионах.

В заключении исследования сформулированы выводы:

1. Интеграция общего, обязательного для всех школьников Германии гражданского воспитания («государственный заказ») и религиозного воспитания, ориентированного на потребности основных религиозных общин («общественный заказ») обеспечивает становление гражданской идентичности и формирование определенной мировоззренческой и культурной принадлежности в соответствии с выбором семьи или самих учащихся с определённого возраста (14-18 лет в разных землях).

2. Современная практика гражданского и религиозного воспитания учащихся в системе общего образования Германии определяется специфическими особенностями, к которым относится преференционная модель государственно-конфессиональных отношений в сфере образования, значительная автономия земель в федеративной Германии, разнообразие условий воспитания школьников в отдельных регионах (землях), особенно западных и восточных, влияние процессов европейской интеграции и глобализации, трудности адаптации исламского воспитания в немецкой общеобразовательной школе.

3. Регулирование воспитания школьников в системе общего образования Германии осуществляется на основе развитой нормативно-правовой ба-

зы, закрепляющей и гарантирующей интересы семьи, школы, основных традиционных религиозных сообществ и государства. Законодательство в этой области структурировано на федеральном, земельном и местном уровне образовательных учреждений и конкретных конфессий.

4. Интеграция гражданского и религиозного воспитания учащихся в Германии в рамках целостного учебно-воспитательного процесса в общеобразовательных учреждениях осуществляется в рамках социального партнёрства государства, общества и конфессий, на основании комплекса созданных для этого условий и средств в интересах всех субъектов воспитания при взаимодействии основных социальных институтов: государства, школы, семьи и традиционных конфессий.

5. Опыт социального партнерства государства, общества и конфессий в воспитании немецких школьников в условиях развития духовно-нравственного воспитания учащихся в системе российского общего образования может найти свое применение в осуществлении нормативно-правового, методического и организационного обеспечения практики преподавания основ религиозных культур и светской этики на основании добровольности, многообразия и свободы выбора; выстраивании сотрудничества государства и конфессий, государственных и религиозных образовательных центров, учреждений с целью обеспечения общенациональных государственных интересов в воспитании подрастающих поколений, а также в подготовке учебно-методических пособий по предметам, курсам, модулям религиозной культуры и в повышении квалификации учителей при обязательном учёте социокультурных особенностей и законодательства Российской Федерации.

Содержание исследования изложено в 12 публикациях автора, включая 3 публикации в изданиях из перечня ВАК.

1. Князькова Н.П. Конфессионально-религиозное воспитание в школах Германии: историко-педагогический аспект // Семья в России. - 2008. - №1. -С.118-123. (издание из перечня ВАК).

2. Князькова Н.П. Опыт интеграции общегражданского и конфессионально-религиозного воспитания в реальных школах Германии // Научные исследования в образовании. - М. - 2009. - №1. - С. 27-31 (издание из перечня ВАК).

3. Князькова Н.П. Правовые основы взаимодействия семьи, школы и государства в религиозном воспитании учащихся общеобразовательной школы Германии // Мир образования - образование в мире - №3 (35). - 2009. - С. 63-68 (издание из перечня ВАК).

4. Князькова Н.П. Ценностные основания нормативно-правового регулирования преподавания религии в Германии // Образование в России: психологические, педагогические, медицинские, экологические аспекты: Материалы XII Всероссийской научно-практической конференции. - Т.1. - Калуга: КГПУ им. К.Э. Циолковского, 2008. - С.48-50.

5. Князькова Н.П. Роль семьи в религиозном воспитании учащихся в школах современной Германии // Психологические проблемы современной семьи // Материалы 3-ей международной научной конференции. - М., 2007. -С. 455-457.

6. Князькова Н.П. Проблема подготовки педагогов по проблемам духовно-нравственного воспитания учащихся в общеобразовательной школе // Духовно-нравственные традиции в современном семейном и общественном воспитании: Сб. материалов Всероссийской научно-практич. конф памяти Д.И. Гришина. Калуга: КГПУ им. К.Э. Циолковского, 2007. - С.97-98.

7. Князькова Н.П. Предмет «Религия» и содержание образования в Германии // Философско-педагогические и религиозные основания образования в России: история и современность: Шестые Международные Покровские образовательные чтения, 23-25 октября 2007 г. / Под ред. В.А. Беляевой, Ю.В. Орловой; Ряз. Гос. ун-т им. С.А. Есенина. - Рязань, 2008. - С. 219-221.

8. Князькова Н.П. Тенденции развития современной образовательной системы Германии // Педагогическая наука и практика: российские и региональные тенденции развития, всероссийская науч.-практич. заочная конф. Оссовские педагогические чтения «Педагогическая наука и практика: российские и региональные тенденции развития», 15-16 окт. 2007 г. - Ч. 1 / Т.Н. Шукшина [и др.]; Мордов. Гос. пед. ин-т. - Саранск, 2008. - С. 47-49.

9. Князькова Н.П. Образовательная система Германии: современный опыт конфессионально-религиозного воспитания // Образование в России и за рубежом: материалы Международной научной конференции, 28-29 октября 2008 г. Отв. ред. О.И. Пузырева; Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина. - Рязань, 2008. - С.70-71.

10. Князькова Н.П. Религия и содержание образования в Германии // Философско-педагогические и религиозные основания образования в России: история и современность: седьмые Международные Покровские образовательные чтения, 21-23 октября 2008 г. / под ред. A.A. Добросельской; Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина. - Рязань, 2009. - С. 219-221.

11. Князькова Н.П. Конфессионально-религиозное воспитание в современной Германии // Воспитание детей в современной России: материалы 17-й конференции молодых ученых 4 июня 2009 г. / Общ. ред. Вагнер И.В. - М.: Институт семьи и воспитания РАО, 2009. - С.50-51.

12. Князькова Н.П. Воспитание гражданственности у школьников в Германии // Гражданско-нравственное становление и развитие школьников в семье и образовательном учреждении. Современные проблемы: Материалы научно-практической конференции (Москва, март-апрель 2008 г.) / Под науч. ред. E.H. Семыкиной. - М.: Издательство «Спутник +», 2009. - С.50-51.

Подписано в печать 5.05.2011 Формат 60x80/16. Бумага офсетная. Гарнитура Times. Усл.печл. 1,1. Тираж 100 экз. Учреждение Российской академии образования «Институт семьи и воспитания» 119121, г. Москва, ул. Погодинская, 8

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Князькова, Наталья Павловна, 2011 год

Введение.

Глава I. ПРОБЛЕМЫ СТАНОВЛЕНИЯ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ ГРА- 13 ЖДАНСКОГО И РЕЛИГИОЗНОГО ВОСПИТАНИЯ В СИСТЕМЕ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ГЕРМАНИИ

1.1. Историко-педагогические предпосылки становления гражданского 13 и религиозного воспитания в немецкой общеобразовательной школе

1.2. Соотношение целей, задач и содержания гражданского и религиоз- 32 ного воспитания в системе общего образования Германии

1.3. Специфические особенности и проблемы реализации гражданского 47 и религиозного воспитания в современной немецкой школе

Выводы по I главе

Глава II. СОЦИАЛЬНОЕ ПАРТНЁРСТВО ГОСУДАРСТВА, ОБЩЕ- 66 СТВА И КОНФЕССИЙ В ГРАЖДАНСКОМ И РЕЛИГИОЗНОМ ВОСПИТАНИИ ШКОЛЬНИКОВ В ГЕРМАНИИ

2.1. Нормативно-правое регулирование гражданского и религиозного 66 воспитания учащихся в Германии

2.2. Условия и средства интеграции гражданского и религиозного вое- 91 питания в немецкой школе

2.3. Возможности использования немецкого опыта воспитания в про- 128 цессе духовно-нравственного развития российских школьников

Выводы по II главе

Введение диссертации по педагогике, на тему "Гражданское и религиозное воспитание школьников в системе общего образования Германии"

Данная проблема актуальна и для российского общества и общеобразовательной школы, где с 1990-х гг. в условиях демократических преобразований, отказа от монополии атеистической идеологии развивается практика духовно-нравственного воспитания школьников при изучении истории и культуры таких традиционных религий как православие, ислам, иудаизм и буддизм. С 2011 г. преподавание основ религиозных культур и светской этики по выбору вводится в обязательную часть базисного учебного плана для государственных и муниципальных общеобразовательных учреждений.

В отечественной педагогике исследовались различные аспекты общего образования и воспитания в немецкой общеобразовательной школе (О.Р.Зайцева, О.А.Зотова, М.Н.Костикова, Л.В.Образцова, О.Н.Орлова, И.А.Яценко и др.). Однако до сих пор специально не рассматривались теория и практика гражданского и религиозного воспитания школьников в их взаимосвязи и интеграции. Такое исследование актуально с учётом расширения взаимодействий образовательных систем Российской Федерации и государств Европейского Союза, а также в связи с процессами развития духовно-нравственного воспитания в российской школе, социального партнёрства государства, школы, семьи и традиционных российских конфессий в воспитании детей и молодёжи.

Объект исследования: воспитание учащихся в системе общего образования Германии.

Задачи исследования:

Теоретико-методологическую базу исследования составляют базовые философские принципы диалектики: системности, историзма, всеобщей связи и причинности, педагогические идеи и принципы: преемственности и последовательности в образовании, культуросообразности образования (А.В.Дистервег), народности образования (К.Д.Ушинский и др.), направленности образования на формирование духовно-нравственной культуры, гражданственности школьников (Б.Т.Лихачев, Г.Н.Филонов и др.). В качестве основных методологических подходов в исследовании применялись культурологический, системный, логико-исторический, институциональный, сравнительный подходы. При разработке отдельных проблем исследования также учитывались индивидуально-личностный и средовой подходы.

Принципиальное значение для исследования теоретических и практических аспектов гражданского и религиозного воспитания школьников в Германии, организации социального партнёрства государства, общества и конфессий в немецкой школе имели труды немецких ученых: Р.Арнольда (К.АгпоШ), Г.Базедова (1.В.Везес1о\у), Х.Барца (Н.Вагг), У.Баумана (и.Ваитапп), К.Ивена (К.1уеп), Р.Ингеларта (КЛг^еЬаЛ), Г.Леммерманна (ОХештегшапп), К-Э.Нипкова (К-Е.№рко\у), К.Олига (К.ОЫ1§), Г.Отто (О.ОШ>), М.Расфелда (М-Б^еШ), Л.Ратса (Ь.Яа&з), Г.Рюппелля (О.БШрреП), В.Хубера (ЭД'.НиеЬег), Х.Хэнтага (Н.НеЩа§), К.-Т.Шайльке (К-Т.8сЬе11ке), В.Шнайдера ^.8с1те1с1ег), а также работы российских ученых по сравнительной педагогике: Н.Е.Воробьева, Б.Л.Вульфсона, А.П.Джуринского, М.Н.Костиковой, Л.Д.Столяренко.

В части теории гражданского воспитания исследование осуществлялось с опорой на работы российских учёных Э.А.Аксеновой, Е.В.Бондаревской,

П.А.Бровина, Б.З.Вульфова, А.С.Гаязова, Г.Е.Глезермана, М.И.Демкова, З.А.Мальковой, М.И.Мухина, А.М.Новикова, И.М.Курдюмовой, Е.М.Мирошниковой, Е.Г.Полупановой, В.А.Полякова, А.С.Прутченкова, И.В.Суколенова, В.М.Шепель, М.А.Шкробовой и др.

Этапы исследования:

Научная новизна результатов исследования.

Теоретическая значимость исследования состоит в расширении научных представлений о генезисе современной теории и практики воспитания учащихся в системе общего образования Германии, о целях, задачах, содержании гражданского и религиозного воспитания в современной немецкой школе, об условиях и средствах взаимодействия социальных институтов воспитания в общеобразовательной школе Германии. Актуализированы материалы исследований немецких ученых и педагогов в области воспитания школьников; уточнено педагогическое содержание терминологии, относящейся к сфере воспитания, а именно: понятие системы общего образования (Die Allgemeinbildung), гражданского образования и воспитания (Die staatsbürgerliche Bildung und Erziehung), религиозного образования и воспитания (Die religiöse Bildung und Erziehung) школьников. Исследованы теоретические, философско-педагогические, нормативно-правовые, методические, организационные аспекты функционирования системы гражданского и религиозного воспитания, их интеграции в рамках учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе Германии. Раскрыты социально-педагогические механизмы согласования общенациональных интересов и интересов отдельных социокультурных групп, которые дополняют представления современной теории и практики воспитания, обогащают её педагогический инструментарий и могут в определенной мере быть использованы в практике современной российской школы.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты могут быть использованы при разработке и реализации учебных модулей, разделов по теории и практике воспитания школьников в европейских государствах в рамках курсов по истории педагогики и образования, современной зарубежной и сравнительной педагогике. Они могут учитываться при разработке государственных федеральных и региональных документов, образовательных, методических материалов в процессе регулирования организации и практики духовно-нравственного воспитания учащихся в российской школе с учётом образовательных потребностей мировоззренческих, этнокультурных, этноконфес-сиональных групп населения, социального партнёрства в воспитательном процессе основных институтов общественного участия. Результаты исследования могут найти применение в деятельности органов управления образованием, учреждений повышения квалификации педагогических кадров по разработке содержания образовательных программ, повышению квалификации и подготовке учителей.

Апробация и внедрение результатов работы осуществлялись посредством участия автора в научно-практических мероприятиях: всероссийских, региональных, научно-практических конференциях, выступлений с докладами на межвузовских и вузовских семинарах, конференциях в г. Калуга (2008-2009), г. Рязань (2009), г. Саранск (2008), г. Москва (2007-2010), а также при обсуждении результатов исследования на научно-практических мероприятиях в Йнсти-туте семьи и воспитания Российской академии образования, публикации тезисов и научных статей по проблеме исследования в научных сборниках, журналах, периодических изданиях, в том числе из перечня ВАК.

Положения, выносимые на защиту:

1. Поликонфессиональный состав немецкого общества, исторически сложившиеся социокультурные основы педагогики и школы Германии, осуществление общего гражданского воспитания наряду с возможностью религиозного воспитания по выбору в соответствии с конфессиональной принадлежностью, закрепление гарантий религиозного образования и воспитания школьников в немецких нормативно-правовых документах обусловили современную практику гражданского (Staatsbürgerliche Erziehung) и религиозного воспитания (Religiöse Erziehung) учащихся в системе общего образования Германии, которые являются самостоятельными направлениями воспитания и, вместе с тем, взаимосогласованными и интегрированными, в комплексе обеспечивающими решение задач социализации подрастающих поколений, воспитания гражданственности и приобщения к культуре своей семьи как части гражданского общества. Гражданское воспитание школьников способствует формированию германской гражданской и культурной идентичности, социальной ответственности, приверженности демократическим и общепринятым в немецком обществе нравственным ценностям. Религиозное воспитание школьников нацелено на формирование духовно-нравственных компонентов этноконфессиональной идентичности на основе исторических, культурных и нравственных ценностей традиционных в стране религий.

2. Реализация гражданского и религиозного воспитания в современной немецкой школе определяется сложившимися социокультурными особенностями, получившими отражение в национальном законодательстве: соотношением полномочий федерации и субъектов (земель), преференционной моделью государственно-конфессиональных отношений, децентрализацией управления системой образования, нормативно-правовой базой, которая представляет три уровня регулирования (федерация, регион, образовательное учреждение). Основные проблемы в реализации гражданского и религиозного воспитания школьников в современной Германии связаны с задачами постепенного выравнивания условий воспитания в школах западных и восточных земель (бывшей ГДР); необходимостью учета проблем, связанных с интенсификацией процессов европейской интеграции и глобализации; активизацией исламского воспитания в немецкой школе

4. Опыт социального партнерства государства, общества и конфессий в воспитании школьников в системе общего образования Германии не может быть использован в условиях российской школы без учёта социокультурных особенностей российского общества, законодательства Российской Федерации, развивающейся практики духовно-нравственного воспитания в системе общего образования и может найти свое применение в осуществлении нормативноправового, методического и организационного обеспечения преподавания основ религиозных культур и светской этики на основании добровольности, многообразия и свободы выбора; выстраивании сотрудничества государства и конфессий, государственных и религиозных образовательных центров, учреждений с целью обеспечения общенациональных государственных интересов в воспитании подрастающих поколений, а также в подготовке учебно-методических пособий по предметам, курсам, модулям религиозной культуры и в повышении квалификации учителей.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

Анализ нормативно-правовых основ регулирования гражданского и религиозного образования и воспитания (в том числе посредством государственно-церковных отношений в области образования и воспитания) в общеобразовательной школе Германии позволяет говорить о развернутости, тщательности, преемственности нормативно-правовых документов, структурированности на федеральном уровне, уровне земель и местном уровне образовательных учреждений. В целом, многоуровневая система нормативно-правовых документов задает правовые рамки и условия, позволяющие осуществлять интеграцию религиозного воспитания детей в светской школе в систему воспитательной деятельности школы в целом при приоритете воспитания общих гражданских ценностей и нравственной культуры и с учетом интересов существующих в обществе мировоззренческих групп.

Анализ теоретических источников и немецкой педагогической практики позволил определить, что гражданское воспитание осуществляется в тесной интеграции с религиозным воспитанием учащихся в общеобразовательных школах на основании выявленных условий и средств.

К условиям интеграции отнесены:

- единая детальная нормативно-правовая база, закрепление гарантий и условий религиозного воспитания и взаимодействия с конфессиями на всех уровнях, начиная с федеральной конституции;

- единство общенациональной основы базовых ценностей воспитания, формирования граждан Германии;

- развитая институциональная среда, обеспечивающая организацию взаимодействия субъектов воспитания;

- сотрудничество религиозных и нерелигиозных сообществ в определении целей и содержания воспитания в школе;

- межконфессионалыюе взаимодействие, устранение возможных межконфессиональных противоречий в школе;

- взаимодействие основных социальных институтов: семьи, государства церквей, общественных объединений.

- разработка и реализация содержания религиозного образования и воспитания, не противоречащего гражданским ценностям и нормам;

- учёт в содержании учебных предметов духовно-нравственной воспитательной направленности и гуманитарного цикла в целом интересов разных мировоззренческих групп;

- организация подготовки и повышения квалификации учителей по религии и этике, включающая расширение их знаний в области как своей, так и других традиций, религий, культур;

- развитие познавательной активности школьников, интереса к другим культурам и религиям на основании диалога в методике изучения религий;

- актуализация значимых воспитательных задач в соответствии с насущными потребностями личности школьника, социальной жизни в стране.

В ходе сравнительного исследования был изучен вопрос о возможностях использования немецкого опыта в условиях российской школы.

Несмотря на общность демократических основ конституционного строя, и России и Германии и возможности адаптации немецкой модели интеграции гражданского и религиозного воспитания в условиях российской школы, имеются и существенные сложности применения немецкой модели в российской практике. К ним относятся: отсутствие детального правового регламентирования государственно-конфессиональных отношений в сфере общего образования и воспитания школьников в РФ, отсутствие механизмов участия семьи школьника в определении содержания воспитания в школе, неразвитость институциональных структур и недостаточность ресурсов для полноценного взаимодействия Русской Православной Церкви и ряда других традиционных российских конфессий с государством в области образования, незавершенность процесса формирования ценностной основы гражданской идентичности в Российской Федерации. С учётом указанных ограничений использование немецкого опыта социального партнёрства государства, общества и конфессий в воспитании школьников возможно в процессе:

- осуществления нормативно-правового, методического и организационного обеспечения практики преподавания основ религиозных культур и светской этики на основании добровольности, многообразия и свободы выбора;

152

Заключение

Проведенное исследование позволило обосновать следующие выводы:

3. Регулирование воспитания школьников в системе общего образования Германии осуществляется на основе развитой нормативно-правовой базы, закрепляющей и гарантирующей интересы семьи, школы, основных традиционных религиозных сообществ и государства. Законодательство в этой области структурировано на федеральном, земельном и местном уровне образовательных учреждений и конкретных конфессий.

154

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Князькова, Наталья Павловна, Москва

1. Адуло Т.И. Культура, философия и духовный мир человека: Теоретико-методологический аспект / Под ред. Е.М. Бабосова : Наука и техника, 2006. -149 с.

2. Алферов Ю.С. Местные органы управления образованием за рубежом: проблемы модернизации и реформирования // Педагогика. — 1999. — №6. — С.92-98.

3. Баев В.Г. Немецкая школа в начале XX в.: Воспоминания современников // Вест. Тамб. ун-та: Гуманит. науки. 2008. — Вып.1. - С.83-85.

4. Бемер Г. История ордена иезуитов // Пер. с нем. Н. Попова. — Смоленск: Русич, 2002. 464 с.

5. Болотина Т.В. Гражданское образование как актуальная проблема современной школы // Мир образования. 2001.- № 2. - С. 30-35

6. Большой толковый словарь русского языка. Спб.: Норинт, 2001. -1536с.

7. Бондаревская Е.В. Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности // Опыт разработки концепции воспитания. В 2-х частях. Ростов н /Д, 1993. - С. 11-42.

8. Бровин П.А. Политические проблемы международных отношений и глобального развития: Автореф. дисс. . канд. полит.наук: Автореф. дис. . канд. пед. наук Волгоград, 2005. - 23 с.

9. Буева Л.П. Личность и ее социальная деятельность // Очерки методологического познания социальных явлений. М., 2000. - С. 160-205.

10. Быков А.К., Вырщиков А.Н. и др. Концепция гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания детей и молодежи // Молодежь и общество.-2008.-№ 1.-С. 39-68

11. Воспитание: современные парадигмы: Монография / А.К. Быков, И.А. Липский, Л.Е. Никитина, О.Г. Прохорова и др. / Под общ. ред. З.А. Багишаева и А.К. Быкова. М., 2006. - 160 с.

12. Воспитание в российском обществе: тенденции теории и практики. — М.: Государственный НИИ семьи и воспитания, 2000. — 198 с.

13. Всемирная декларация. Положение детей в мире на 1991 г. — Женева, 1991. -87 с.

14. Вульфсон Б.Л., Малькова З.А. Сравнительная педагогика. М.: Изд-во «Ин-т практической психологии».- Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. — 256 с.

15. Вульфсон Б.Л. Сравнительная педагогика: история и современные проблемы. М., 2003. - 249 с.

16. Вульфсон Б.Л. Стратегия развития образования на Западе на пороге XXI века. М.: Изд-во УРАО, 1999. - 208 с.

17. Выготский Л.С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка // Вопросы психики. 1996. - №6. - С.75-79.

18. Галицкая И.А., Метлик И.В. Реализация права на свободу вероисповедания в учебно-воспитательном процессе: Пособие для работников образования. — М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2005. — 140 с.

19. Гасанов З.Т. Воспитание культуры межнационального общения: методология, теория, практика. Махачкала, 1998. - 338 с.

20. Гаязов A.C. Формирование гражданина: теория, практика, проблемы: Монография. Челябинск: Изд-во ЧГПУ «Факел», 1995. - 238 с.

21. Глезерман Г.Е. Рождение нового человека. — М.: Политиздат, 1982. 253с.

22. Горелик Ф.Б. Воспитывая гражданина, формируя мировоззрение: Книга для учителя. Из опыта работы. — М.: Просвещение, 1986. — 208 с.

23. Гражданское самосознание основа мировоззрения личности: Метод, пособие для учителей / Под ред. P.M. Роговой. - М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2000.- 184 с.

24. Гражданское становление и патриотическое воспитание молодежи: Метод, сборник проектов / Под ред. И.И. Мельниченко, И.В. Метлика. М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2005. — 52 с.

25. Данилова JI.H. Введение единых образовательных стандартов в ФРГ и Австрии// Педагогика.- М., 2010. №8. - С. 90

26. Демков М.И. История Западно-европейской педагогики. М.: Типография Сытина, 1912.-407 с.

27. Джуринский А.Н. Воспитание в многонациональной школе: Пособие для учителя. М.: Просвещение, 2007. - 96 с.

28. Джуринский А.Н. Зарубежная школа: современное состояние и перспективы развития —М.: Просвещение, 1993. 193 с.

29. Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. М.: Учбедгиз, 1956. -374 с.

30. Дистервег А. Руководство для немецких учителей / Обработка и предисловие К. Ваккера. Пер. с нем. А.Ф. Гретман. — М., 1986. — 230 с.

31. Долженко О.В. Очерки по философии образования. М., 1995. - 300 с.

32. Долженко О.В. Университет в условиях межцивилизационного зазора // Альма матер: Вестник высшей школы. — 2007. №1. - С.24-25.

33. Дюркгейм Э. Социология образования. М., 1996. - 89 с.

34. Единство и многообразие России: материалы Комиссии Общественной палаты Российской Федерации по вопросам толерантности и свободы совести / Под ред. В.А. Тишкова. М.: Общественная палата Российской Федерации, 2007. - 344с.

35. Зайцева O.P. Религиозное воспитание в современной школе Германии: Ав-тореф. дис. . канд. пед. наук. Волгоград, 2005. — 23 с.

36. Иванова Н.В. Основные направления развития содержания общего среднего образования в Германии: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 2005. - 23с.

37. Ильин И.А. О русском национализме // И.А. Ильин. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Т.1. - М.: «Рарог», 1992. - 271 с.

38. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: Учеб. пособие для пед. учеб. заведений / Под. ред. акад. РАО А.И. Пискунова. 2-е изд., испр. и доп. - М.: ТЦ Сфера, 2001. -512 с.

39. Кершенштейнер Г. О воспитании гражданственности. Пер. З.Н. Журав-ской. — Школа и жизнь, 1917. — 32 с.

40. Кершенштейнер Г. Трудовая школа. / Пер. с нем. М.И. Дрей, с предисл. и под ред. Н.В. Сперанского. —М.: «Задруга», 1913. — С. 20.

41. Килпатрик В.Х. Воспитание в условиях меняющейся цивилизации. Пер. с англ. М.: Педагогика, 1930. 76 с.

42. Конвенция о правах ребенка и ее реализация в современной России: Материалы научно-практической конференции, посвященной 10-летию принятия ООН Конвенции о правах ребенка. М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2001. — 100 с.

43. Кондратенко И.Н. Развитие гражданских качеств учащихся в процессе освоения религиоведческих знаний в курсах истории и обществознания: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Москва, 2002. - 23 с.

44. Конституция и государственная символика Российской Федерации.- М.: Эксмо, 2009. 64с.

45. Конституции буржуазных стран в 2 т. Т. 1. - М.,1987. - 235 с.

46. Конституции зарубежных государств: Учебное пособие / Сост. проф. В.В. Маклаков. 2-е изд., исправ. и доп.- М.: Изд-во БЕК., 1999. - 237 с.

47. Костикова М.Н. Государственно-церковные отношения в сфере образования (на примере законодательства Земли Северной Рейн-Вестфалия): Учеб. пособие. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2000. — 56 с.

48. Кочетков В.В. Психология межкультурных различий. М.: ПЭРСЭ, 2002. -416 с.

49. Краевский В.В. Методология педагогического исследования: Пособие для педагога- исследователя. Самара: Изд-во СамГПИ, 1994. - 165 с.

50. Краевский В.В. Образование и идеология в контексте гуманизации образования / Философия и культурология гуманистического образования // Гуманизация образования. — 1996. — № 1. — С. 5-8

51. Кумарин В. Наука или схоластика? М.: Педагогика. - 1999. - №7. -С.118-122.

52. Курамагомедов К.М. Состояние и тенденции развития основной школы ФРГ: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -М., 1980. — 23 с.

53. Курдюмова И.М. Демократия в управлении образованием: опыт зарубежных стран: Монография для работников органов управления образованием и руководителей образовательных учреждений. — М.: Изд-во РАО, 2003. 144 с.

54. Левлей Э. Народное образование. Народные школы. — М.,1912. С. 112168.

55. Левчук Д.Г., Потаповская О.М. Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи в России: комплексное решение проблемы. 2-е изд., доп. — М.: Планета 2000, 2003. (Серия «Духовно-нравственное воспитание: системный подход») — 60 с.

56. Маллямова Э.Н. Становление и развитие ценностной парадигмы воспитания немецкой педагогике конца XIX ХХ-начала 20 вв. (историко-теоретический аспект): Автореф. дис. . канд. пед. наук. — Ульяновск., 2006. -23 с.

57. Малькова З.А. Школа и педагогика за рубежом. М., 1983 — С.56.

58. Международные акты о правах человека. Сб. документов. М.: НОРМА (НОРМА-ИНФРА-М), 2000. - С.41-42.

59. Метлик И.В. Религия и образование в светской школе. М.: Планета-2000, ППЦ «Пересвет», 2004. - 384 с.

60. Мировой опыт государственно-церковных отношений. Учеб. пособие (2-е изд-е, дополн. и перераб.). -М.: Изд-во РАГС, 1999. 384 с.

61. Мирошникова Е.М. Государство и нетрадиционные религиозные движения в ФРГ. Тула: Изд-во ТГПУ им. Л.Н.Толстого, 1997. - 114 с.

62. Модзалевский J1.H. Очерк истории воспитания и обучения: с древнейших времен / Под общ. ред. В.П.Сальникова. СПб: Алетея, 2000. - 429 с.

63. Муртазин М.Ф. Религия, школа, общество: мусульманский взгляд. — Педагогика. 2008. - № 9. - С.87

64. Научные труды Государственного научно-исследовательского института семьи и воспитания. — М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2003. — ТI. — 160 с.

65. Нефедов В.В. ГДР и проблема объединения Германии: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 2003. - 23 с.

66. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. М.: Педагогическое общество России, 2000. 304 с.

67. Новиков A.M. Постиндустриальное образование. — М.: Изд—во «Эгвес», 2008.- 136 с.

68. Новиков A.M., Новиков Д.А. Образовательный проект (методология образовательной деятельности). -М.: «Эгвес», 2004. 120 с.

69. Новиков A.M. Российское образование в новой эпохе: парадоксы наследия, векторы развития. М.: Эгвес, 2000. - 272 с.

70. Образование: сокрытое сокровище/ Доклад Международной комиссии по образованию для XXI века, представленный ЮНЕСКО. Париж: ЮНЕСКО, 1997. - С.62-63.

71. Обухова В.М. Как воспитывать гражданскую активность: Книга для учащихся. -М., 1986. 109 с.

72. Орлова О.Н. Становление и развитие системы повышения квалификации учителей религии в Германии (на примере земли Северный Рейн-Вестфалия): Автореф. дис. . канд. пед. наук. Курск, 2007. - 22 с.

73. Певзер М.Н., Петряков П.А., Грауманн О. Многоуровневая подготовка в области образовательного менеджмента: опыт сотрудничества университетов России и Германии // Педагогика. 2010. - №4. - С.94

74. Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад; ред-кол.: М.М. Безруких, В.А. Болотов, Л.С. Глебова и др. М.: Большая Российская энциклопедия, 2002. 528 с. - С. 199.

75. Педагогическое наследие / Сост. В.М. Кларин, А.Н. Джуринский. — М.: Педагогика, 1989. С.39

76. Петракова Т.И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков: Дис. . д-ра пед. наук. — М., 1999. — 43 с.

77. Писарева Л.И. ФРГ: создание единого образовательного пространства. // Мир образования. 1997. - №5. - С. 43-47.

78. Пискунов А.И. Очерки истории прогрессивной немецкой педагогики конца XVIII-начала XX вв. М.: Изд. АПП СССР, 1960. - 200 с.

79. Пискунов А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики: Учебн. пособие для студентов пед. ин-тов / Сост. и авт. вводных статей А.И. Пискунов. 2-е изд., перераб. - М.: Просвещение, 1981. 528 с.

80. Полупанова Е.Г. Педагогический анализ школьных реформ 80-х годов в высокоразвитых странах Запада: Автореф. дис. . канд.п.н. М., 1991.-23 с.

81. Потаповская О.М. Духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста средствами художественно-продуктивной деятельности: Монография. М.: Школьная Пресса, 2008. — 132 с.

82. Права человека: Сборник международных документов. — М.: Юрид. лит. — М., 1998.-608 с.

83. Прутченков A.C. Нормативно-правовые основы взаимодействия детских (молодежных) общественных организаций и органов ученического самоуправления: Метод, пособие. М.: ИМСГС, 2008. - 125 с.

84. Религиозная культура в светской школе: Сб. материалов / Отв. ред. и сост. Л.С. Гармаш и И.В. Понкин. М.: Институт государственно-конфессиональных отношений и права, 2007. - 215 с.

85. Религии народов современной России: Словарь/ Редкол.: Мчедлов М.П., Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др. М.: Республика, 1999. 624 с.

86. Руткевич М.Н. Изменение социальной роли общеобразовательной школы в России// Социологические исследования. 1996. — №11. — С. 3-17.

87. Селиванов B.C. Основы общей педагогики: теория и методика воспитания: Учеб. пособие для студ.высш. пед. учеб. заведений/ Под ред. В.А. Сластенина. М.: Изд. центр «Академия», 2000. — 336 с.

88. Суколенов И.В. Теория и практика гражданского образования в общеобразовательных учреждениях России: Историко-педагогические аспекты: Автореф. дис. . д-ра пед. наук: Институт общего образования Минобрнауки. — М., 2001. -50 с.

89. Торопов Д.А. Профессиональное образование в Федеративной Республике Германия. М.: УЦ «Перспектива», 2004. - 134 с.

90. Тютысова И.А. Основополагающие идеи гражданского воспитания Георга Кершенштейнера. -М.: Вестник ОГУ. №12.- 4.1. - С. 158-157

91. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 1/Сост. С.Ф. Егоров. -М.: Педагогика, 1990. 416 с.

92. Федеральные законы об образовании и правах ребенка с комментариями / Сост. Е.П. Педчак. Ростов н/Д.: «Феникс», 2002. - 288 с.

93. Филонов Г. Н. Воспитание личности школьника. М.: Педагогика, 1985. -С. 224.

94. Фрёбель Ф. Воспитание человека. — М, 1906. — 326 с.

95. Фрумин И.Д. Гражданское образование: спорные моменты и возможные тенденции // Директор школы. 1997. - №5. — С.57-58

96. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. - №1. -С. 32-37

97. ЮО.Шемшурина А.И., Шемшурин A.A., Клепиков В.Н. Ценностно-смысловой подход в воспитании школьников: Научное осмысление // Этическое воспитание. М., 2009. - № 1. - 44 с.

98. Шкробова М.А. Гражданское воспитание подростков на уроке и во внеурочной деятельности: Автореф. дис. . канд. пед. наук. — М., 2001. — 24с.

99. Чанышев А.Н. Протестантизм. — М.: Наука, 1969. — 210 с.

100. Allgemeine Bestimmungen des Königlich Preußischen Ministers der geistlicher, Unterrichts — und medizinal Angelegenheiten vom 15. Oktober 2002, betrefend des Volksschul-, Präparanden- und Seminarwesen. 230 S.

101. Allgemeine Verfugung über Einrichtung, Aufgabe und Ziel der Preußischen Volksschule. 26. Lesebuch. 123 S.

102. Arnold R., Faber K. Qualität entwickeln — aber wie? Fortbildung und Beratung für die Schulen in Rheinland-Pfalz. Seelze, Kallmayer, 2000. - 119 S.

103. Aufwachsen in schwieriger Zeit. Kinder in Gemeinde und Gesellschaft. Synode der evangelischen Kirche in Deutschland. Gütersloh, 2005. - S. 7-22.

104. Barz H. Postmoderne Religion am Beispiel der jungen Generation in den Alten Bundesländern. Opladen, 2002. - S. 245-267.

105. Basedow J.B. Ausgewählte Schriften. Mit Basedows Biographie, Einleitung und Anmerkungen herausgegeben von Dr. Hugo Görung-Langensalsa,Verlag von H. Beyer und Söhne, 2008. S. 42.

106. Baumann U. Aufgaben christlicher Werterziehung nach dem Wertwandel // Schule und Kirche. Heft 2. - 2003. - S. 2-8.

107. Baumann H. Glaubenswelten. Zugänge zum Christentum in multireligiöser Gesellschaft. Frankfurt/M, 2008. - 70 S.

108. Becker U., Scheilke Ch. Aneignung und Vermittlung. Beiträge zur Theorie und Praxis einer religionspädagogischen Hermeneutik. Gütersloh, 2002. — S. 55

109. Beck C. Crittenden, B. Sllivan, Moral education. New York: Newman Press, 2001.-245 p.

110. Beck Ulrich (Hg.), Politik der Globalisierung, Edition Zweite Moderne, Frankfurt: Suhrkamp, 2007. 456 S.

111. Berufsbezug im Religionsunterricht. Werkheft für das Berufskolleg. 2. überarbeitete und erweiterte Aufl. Düsseldorf, 2006. - 68 S.

112. Bildung in Bayern, eine Ubersicht // Bayerisches Staatsministerium für Unterricht, Kultus, Wissenschaft und Kunst.- München, 2002. 67 S.

113. Birzea C. Educational policies of the countries in the transition. Strasbourg. Counsil of Europe Press. 2004. - 56 p.

114. Böhm G. Damit Freude am Lernen wächst und das Zusammenleben gelingt. Der Beitrag des RU zu Schulkonzept, Schulprogramm und Schulprofil, 2008.27. — S. 2-4.

115. Doedens F., Weiße W. Religionsunterricht für alle: hamburger Perspektiven zur Religionsdidaktik. Münster, 2007. - S. 11-27.

116. Dibelius O. Die evangelische Erziehungsschule. Göttingen, 2009. - 62 S.

117. Die deutschen Bischöfe: Die bildende Kraft des Religionsunterrichts. Zur Konfessionalität des katholischen Religionsunterrichts. — Bonn, 2009. 87 S.

118. Entdeckungen machen 1,- Berlin, 2003: Cornelsen Verlag. 192 S.

119. Ethik 5/6.- 1. Auflage, 11. Druck 2006. Cornelsen Verlag, Berlin.—183 S.

120. Fischer D., Marhold W. Religionssoziologie als Wissenssoziologie. Stuttgart, 2008.-S. 8-12.

121. Grundsätze, betreffend Einrichtung und Unterricht der evangelischen einklassigen Elementarschule vom 3. Oktober 1854. In Deutsche Schulgesetzgebung 1763-1952 bearbeitet von Dr. Leonhard Froese. Weinheim-Berlin, Julius Beltz, o. J. S. 80.

122. Händle Ch. Anspruchsvolle Projekte zur politischen Bildung Ch. Händle Neue Sammlung. 2007. -N 1.- S.33-43

123. Hentag H. Die Schule neu denken. München, 2003. - S. 12-17.

124. Heus Th. Der Zeitgeist in seiner Wirkung auf die Lehrerschaft.- Türingen, 2006. -214 S.

125. Keßler A. Schule, Religionsunterricht und Kirchlicher Unterricht im Wandel. Das Katechetische Amt und Pädagogische Institut der Evangelischen Kirche von Westfalen (1939-1999). Bielefeld, 2007. - 462 S.

126. Kirchliche Richtlinien zu Bildungsstandards für Katholishen Religionsunterricht in der Grundshule (Primarstufe) Die deutsche Bishofe. №85. 2006. — 85 S.

127. Lämmermann G. Grundriss der Religionsdidaktik // Praktische Theologie heute. Stuttgart. - № 1.-2001. - S. 13-23

128. Lehrplan für die islamische Unterweisung in türkischer und deutscher Sprache 01.08.2005 IV.2-5S7410-4.65221 19.2.1986 4.2.2008

129. Lexikon der Padagogik. Band II/ Katholische Padagogik, J. Christus, Christentum und Bildung, Humanismus, humanistisches Schulwesen Herder, Freiburg Basel Wien, 2002. 45 S.

130. Mascher H.A. Das Deutsche Schulwesen nach seiner historischen Entwicklung und den Forderungen der Gegenwart. S. 34-39.

131. Maße des Menschlichen. Evangelische Perspektiven zur Bildung in der Wissensund Lerngesellschaft. Eine Denkschrift des Rates der EKD. — Gütersloh, 2003. — 95 S.

132. Müller C. Gründriß der Geschichte des preußischen Volksschulwesens. 5. und 6. Auflage. Osterwieck am Harz ung Leipzieg, Verlag von A.W- Zickfeldt, 2004. VIII. -651 S.

133. Nipkow K.-E. Bildung als Lebensbegleitung und Erneuerung. Kirchliche Bildungsverantwortung in Gemeinde, Schule und Gesellschaft. Gütersloh, 2009. -S. 382-394.

134. Nipkow. K.-E. Religionspädagogik im Pluralismus. Gütersloh, 2006. - S. 133147.

135. Nipkow K.E. Entwicklung des evangelischen und katholischen Religionsunterrichts // Recht der Jugend und des Bildungswesens, 37. Jg., 2009. S. 240-251.

136. Ohlig, Karl Heinz Religion in der Geschichte der Menschheit. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2008. S. 85

137. Otto G. Religion in der Schule.- Pädagogik. 2007. - №2,- S. 23-30

138. Prospects. Vol. XXVI. - № 4, December 2006. - p .47-49

139. R.asfeld M. Verantwortung für Kinder- Verantwortung für die Erde/M. Rasfeld // Erziehen heute. Dusseldorf, 2008. - Jg.54, H.4- S. 12-20.

140. Raths L., Harnim E. Werte und Ziele: Methoden zur Sinnfindung im Unterricht. -München, 2006. S. 24-39.

141. Reents Ch. Ist der konfessionelle Religionsunterricht noch zeitgemäß? // Schule und Kirche. Frankfurt/M.,2009. - № 1. — S. 7-14.

142. Religionspädagogik seit 1945. Bilanz und Perspektiven // Jahrbuch der Religionspädagogik. — Neukirchen-Vluyn, Band 12, 2006. -265 S.

143. Ronald Inglehart, Modernization and Postmodernization, Princeton: University Press, 2007. S. 24-30.

144. Rüppel G. Ökumenisch bilden und beraten // Comenius-Institut Informationen, 2006.-№ 1. —S. 1-14.

145. Sajak C.P. Demokratie Lernen am Gymnasium Das Projekt «Schule als Staat» / International review of education. 2007. 48. - N 5. - S.403-413

146. Schneider W. Ninima Religiosa- Berlin, 2008. S.56-75

147. Schulz W., Thomas H. Schulorganization und Unterricht // Pädagogische Forschungen. -2007.-Bd.40. Teil 6. - S. 310.

148. Schweitzer F. Schulentwicklung und Religionsunterricht grundsätzliche Überlegungen zu einer aktuellen Problemstellung // Zeitschrift für Pädagogik und Theologie. - Münster. -№ 51.-2009. - S. 157-167.

149. Sontheimer K. Antidemokratisches Denken in der Weimarer Republik. München, 2001. -320 S.

150. Tatsache Politik, herausgeben von Ludvig Heibig, Band 2 Verlag Moritz Diesterweg Frankfurt am Main, 2010. 213 S.

151. Tatsache Politik/Hrsg von L.Helbig. Frankfurt am Mein Diesterweg, — Bd. 2 //H.- P. Frey, S. Heitz, L. Heibig. - 2007. - 213 S.

152. Themen neu//Kursbuch 2.- Lehrwerk für Deutsch als Fremdsprache, Auflage 2002.- 160 S.

153. UNESCO Planification et gestion du development de education.,2005.- S.24.

154. Verantwortung übernehmen / Moderation P.E. Kalb// Pädagogik. Weinheim, 2004. - Jg.56, H.5. - S.6 - 35.

155. Wehr G. Die sieben Weltreligionen. Kreuzlingen/ München: • Hugendubel, 2002. - S.234

156. Winkel R. Brauchen Kinder Religion? Oder: Von Arpinum bis Flossenbuerg / R. Winkel// Erziehen heute. 2007. 47, Nl.-S. 2.-12

157. Zetkin C. Über Jugendererziehung. Berlin. Dietz-Verlag, 1957. S 10.

158. Электронные ресурсы Интернет:

159. База нормативно-правовых документов земли Тюрингии //www. thueringen.de.

160. База нормативно-правовых документов земли Шлезвига-Гольштейна //www.sh.juris.de

161. Доклад Управделами Московской патриархии митрополита Климента, декабрь, 2007 г. //http://www.patriarchia.ru/db/text/340991 .html

162. Интернет журнал «Эйдос» Э.А.Аксенова Педагогические инновации в гражданском образовании школьников за рубежом. — / http://www.eidos.ru/journal/2007/0930-l 1 .htm

163. Исследование ВЦИОМ среди 1600 человек в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках страны //http://wciom.ru/novosti/press-vypuski/press-vypusk/single/10129.html

164. Исследование фонда "Общественное мнение" 19-20 апреля 2008г. /Интерфакс,25aпpeля2008г.//llttp://www.newsш■com/re1igv/24apr2008/glaeubige.html)

165. Образовательный портал земли Бранденбург (отделение культуры) http://www.ew2.euv-ffo.de/DPDMZ/html d/g land brand kultur.html

166. Официальный образовательный портал земли Баден — Вюртембург //http://www.leu.schule.de

167. Официальный сайт нормативно — правовых документов земли Бранден-6ypr//www.landesrecht.brandenburg.de

168. Официальный сайт нормативно правовых документов земли Гессен // http:// www.hessenrecht.hessen.de

169. Официальный сайт нормативно — правовых документов земли Тюрингия// http://www.thueringen.de

170. Официальный сайт общественной палаты //http://wwvv.oprf.m/stmcture/comissions2006/l l/materials/1896

171. Официальный сайт посольства Германии в Москве: в рубрике Германия, обзор: цифры, факты, информация // http://www.tatsachen-ueber-deutschland.de

172. Официальный сайт федерального министерства образования и науки Германии //http:// www.brnbf.de

173. Поручение Президента Д.А.Медведева Председателю Правительства РФ В.В.Путинуhttp: //www.oodvrs.ru/aiticle/index.php7id page=17&id article^! 161

174. Предложения Совета Общественной палаты РФ по вопросам изучения религиозной культуры в системе образования 29 ноября 2006 года, Москва // http://www.oprf.ru/rus/documents/resolutions/article-1963.html

175. Сайт евангелической церкви //http://www.ekd.de

176. Стандарты общего образования второго поколения // http://standart.edu.ru/

177. Стенографический отчёт о совещании по вопросам преподавания в школах основ религиозной культуры и светской этики и введения в Вооружённых Силах Российской Федерации института воинских и флотских священнослужителей// http^Twww^

178. Система федеральных образовательных порталов //http://www.humanities.edu.ru

179. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» //http^/base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgiVreq^doc^ase^AWm^ôHSô

180. Федеральные государственные образовательные стандарты общего образования. Примерная основная образовательная программа начального общего образования / http://mon.gov.ru/dok/rgos/7195/

181. Электронная версия книги Религия школьный предмет Нина Михайлова, Александр Кипнис, Даниил Кипнис //http://www.book.studentport.ru.