Идеи народной педагогики в творчестве В.Г. Распутина

Сорокина, Марина Александровна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Идеи народной педагогики в творчестве В.Г. Распутина

Автореферат

Автор научной работы: Сорокина, Марина Александровна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Чебоксары
Год защиты: 2006
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Идеи народной педагогики в творчестве В.Г. Распутина"

На правах рукописи

Сорокина Марина Александровна

ИДЕИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ТВОРЧЕСТВЕ В. Г. РАСПУТИНА

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Чебоксары - 2006

Работа выполнена на кафедре истории образования, этнопедагогики и яковлевоведения государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Научный руководитель

доктор педагогических наук профессор Земляков Александр Егорович

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук

профессор Кузнецова Людмила Васильевна

доктор педагогических наук

профессор Арефьева Светлана Александровна

Ведущая организация

ФГОУ ВПО «Чувашский государственный университет им. И. Н. Ульянова»

Защита состоится 5 июля 2006 г. в 12.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.300.01 при ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева» по адресу: 428000, г. Чебоксары, ул. К. Маркса, 38.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет имени И. Я. Яковлева».

Автореферат разослан 2 июня 2006 года.

Ученый секретарь диссертационного совета

Хрисанова Е. Г.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования.

Большая опасность для человечества начала XXI века кроется в деградации и разрушении личности. Вызывает серьезную тревогу повсеместная потеря духовности, стремление к обогащению любыми средствами без каких-либо усилий, ослабление родственных связей, искажение понятий чести, долга, справедливости, достоинства, счастья, любви.

Спасение возможно в нравственных поисках путей сохранения духовности, в возрождении культуры воспитания и образования подрастающего поколения, от которого во многом зависит настоящее и будущее российского общества. Немаловажную роль в этом играет народная педагогика, способствующая духовно-нравственному, эстетическому воспитанию личности, прививающая любовь к людям, Родине, труду, природе, культуре, обычаям и традициям народа, а также являющаяся объектом многих серьезных научных исследований и обобщений.

Учитывать народно-педагогический опыт в воспитании подрастающего поколения призывали выдающиеся классики педагогики Я. А. Коменский, А. С. Макаренко, И. Г. Песталоцци, В. А. Сухомлинский, Л. Н. Толстой, К. Д. Ушин-ский и др.

Особую ценность для нашего исследования имеют фундаментальные труды академика Г. Н. Волкова, утверждающего, что дальнейшее развитие общества невозможно без возрождения культуры воспитания, опирающейся на идеи народной педагогики. Этнокультурный и научно-теоретический интерес представляют также работы ведущих ученых по проблемам использования народно-педагогического наследия в процессе воспитания и обучения школьников (В. Ф. Афанасьев, К. Ш. Ахияров, 3. П. Васильцова, А. Ш. Гашимов, А. А. Григорьева, А. Е. Земляков, А. Э. Измайлов, Б. А. Кадыров, К. Ж. Кожахметова,

A. С. Метелягин, Ш. А. Мирзоев, К. П. Овчинникова, А. П. Орлова, Н. С. Са-фаров, Э. И. Сокольникова, М. Г. Харитонов, И. А. Чуриков, И. Я. Яковлев и др.).

Важную роль в осмыслении научных воззрений о синтезе философских, эстетических, этических идей по проблемам духовно-нравственного и эстетического воспитания личности, а также высказывания о значении литературы и культуры как педагогического явления и особой формы общественного сознания для формирования мировоззренческой и гражданской позиции человека сыграли труды педагогов: Ю, П. Азарова, Л. С. Айзермана, Ш. А. Амонашви-ли, П. П. Блонского, Е. Н. Ильина, Д. Б. Кабалевского, Я. Корчака, П. Ф. Лес-гафта, Б. М. Йеменского, Н. К. Рериха, Л. В. Тодорова, С. Т. Шацкого и др.; психологов: Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, Л. Д. Столяренко, Д. Б. Эль-конина и др.; искусствоведов и культурологов: П. С. Гуревича, М. С. Кагана,

B. П. Крутоуса, А. И. Кравченко, Б. А. Эренгросс и др.; литературоведов: М. М. Бахтина, В. Г. Белинского, И. А. Добролюбова, И. П. Золотусского, Т. Ф. Кур-дюмовой, Д. С. Лихачева, В. Г. Маранцмана, Е. С. Роговера, Н. Г. Чернышев-

ского и др.; фольклористов: В. П. Аникина, А. Н. Афанасьева, В. Я. Канюкова, Ю. Г. Круглова, В. Я. Проппа и др.

Несомненный интерес для нас представляют также взгляды исследователей художественных и публицистических произведений В. Г. Распутина, в частности И. А. Дедкова, Н. Н. Котенко, В. Я. Курбатова, А. И. Овчаренко, И. А. Пан-кеева, С. Г. Семеновой, Н. С. Тендитник, В. Н. Шапошникова и др.

Считаем должным отметить деятельность современных ученых-филологов, посвятивших свои научные труды изучению творчества В. Г. Распутина: А. А. Газизовой, А. А. Дырдина, Ю. А. Дворяшина, А. П. Жаровой, А. Ф. Лапченко, Л. Г. Рябовой, В. К. Сигова и др.

Известно, что школа — источник знаний и творец жизни человека. Она, как утверждал педагог и писатель В. А. Сухомлинский, духовная колыбель и важнейший очаг мудрости народа. Воспитание личности через искусство и литературу на общечеловеческих культурных ценностях способствует процессу познания и освоения самого себя, повышает чувствительность, широту и насыщенность восприятия окружающего мира.

Чрезвычайно важно, чтобы личность ребенка с ее духовным миром, потребностями стояла в центре педагогической деятельности в школе. В процессе учебно-воспитательной работы, несомненно, следует не только использовать мудрые мысли и идеи народной педагогики, необходимой для приумножения духовно-нравственного потенциала народа, но и опираться на произведения художественной литературы, которые способствуют формированию нравственных ценностей, национального самосознания, активной жизненной позиции.

Судьба народа, раздумья о нем, сложные вопросы бытия, душа человека, стихия жизни, постижение ее глубин — вот тот вечный центр притяжения русской литературы, который с необыкновенной силой и полнотой отразился на страницах книг В. Г. Распутина. Его произведения отличает злободневность, стремление высказать наболевшее, исправить ошибки, совершаемые людьми, движимыми сиюминутными интересами. В них звучит идея нравственного преображения действительности, что соответствует целям и задачам педагогической деятельности. Значительный научный интерес для нас представляет также обращение писателя к опыту воспитания через образы литературных героев, которые во многом являются примерами для подражания.

Педагогическая направленность творчества В. Г. Распутина дает учителю знания по духовно-этическому и эстетическому воспитанию личности, которые могут помочь сформировать сознание подрастающего поколения, значительно поднять уровень мышления, дать реальные и практические навыки по усвоению и применению нравственно-эстетических правил в жизни.

В последние годы чаще стали появляться исследования по проблемам народной педагогики. Вместе с тем в них, к сожалению, не прослеживается связь с произведениями современной русской литературы, оказывающими влияние на нравственное и эстетическое воспитание личности читателя. Предлагаемое исследование творчества В. Г. Распутина является попыткой в какой-то мере восполнить этот пробел по теме, имеющей как научную, так и практическую значимость в педагогике.

Народно-педагогические воззрения писателя, представляющие огромную ценность, еще недостаточно исследованы, до сих пор не подвергались системному рассмотрению и фактически малоизвестны педагогам-практикам. Их исследование, анализ и использование в учебно-воспитательном процессе могут оказать неоценимую помощь в духовно-нравственном воспитании и совершенствовании личности.

Таким образом, вышеизложенные положения подтверждают актуальность данного исследования и выявляют противоречие между потребностью осмысления народно-педагогических идей в произведениях В. Г. Распутина для использования в учебно-воспитательной работе в школе и недостаточной их изученностью в контексте педагогики.

С учетом этого противоречия была сформулирована проблема исследования: каковы народно-педагогический потенциал творчества В. Г. Распутина и возможности его использования в современном учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы?

Необходимость разрешения указанного противоречия, слабая научная разработанность сформулированной проблемы и большая практическая значимость ее решения побудили нас избрать следующую тему диссертационного исследования: «Идеи народной педагогики в творчестве В. Г. Распутина».

Цель исследования — выявление идей народной педагогики в творчестве В. Г. Распутина для воспитания нравственно-эстетических качеств личности учащегося в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы.

Объект исследования — изучение творчества В. Г. Распутина в процессе учебно-воспитательной деятельности в школе.

Предмет исследования — идеи народной педагогики в произведениях В. Г. Распутина, способствующие нравственному и эстетическому воспитанию личности учащегося.

Гипотеза исследования заключается о том, что творчество В. Г. Распутина содержит ценные для обучения и воспитания подрастающего поколения народно-педагогические идеи (о взаимообогащении народов духовными ценностями, о значимости примера взрослых, учителей и мудрых старцев, о преемственности между поколениями, о роли родного языка и фольклора в обучении и воспитании и т.д.), реализация которых может способствовать развитию духовно-нравственных и эстетических качеств личности учащихся.

В соответствии с поставленной целью, объектом и предметом исследования, сформулированной гипотезой автору предстояло решить следующие задачи исследования:

1) раскрыть роль идей народной педагогики в процессе становления личности В. Г. Распутина и формирования его мировоззрения как писателя-педагога;

2) выявить, проанализировать и обобщить в творчестве писателя единство общечеловеческих и национально-этнических ценностей, указать идеи народной педагогики, составляющие сущность нравственного, эстетического и трудового воспитания личности ребенка;

3) рассмотреть возможности использования актуальных для современного учебно-воспитательного процесса народно-педагогических идей, выявленных в творческой деятельности В. Г. Распутина;

4) разработать методические рекомендации для учителей и программу факультативного курса по использованию творчества В. Г. Распутина в средней общеобразовательной школе.

Теоретическую основу исследования составили:

- философские положения, раскрывающие национальную обусловленность процесса формирования личности; законы диалектики о единстве теории и практики; о взаимосвязи природы, общества и личности; о народных традициях и их воспитательной роли; о духовно-нравственном воспитании личности (Аристотель, Н. А. Бердяев, Ф. Бэкон, В. И. Вернадский, И. А. Ильин, А. Ф. Лосев, Платон, Н. К. Рерих, В. В. Розанов, Ж. Ж. Руссо, Сенека, В. С. Соловьев, П. А. Сорокин, Цицерон, Л. И. Шестов и др.);

- концепции воспитания этически и эстетически культурной личности (О. С. Богданова, Ю. П. Гаврипова, И. Ф. Гончаров, В. Е. Гурин, В. И. Журавлев, Е. Н. Зайцев, Р. Л. Ицкович, И. С. Марьенко и др.);

- положения, определяющие значимость русской культуры и искусства как педагогического явления (М. М. Бахтин, В. Г. Белинский, П. С. Гуревич, Д. С. Лихачев, Ю. М. Лотман и др.);

- этнопедагогические идеи, лежащие в основе нравственного и эстетического воспитания личности (П. А. Апакаев, Г. Н. Волков, А. Ш. Гашимов, Б. А. Кадыров, Н. Г. Краснов, Л. В. Кузнецова, Г. А. Никитин, Т. Н. Петрова и др.);

- различные подходы к проблеме классификации нравственных ценностей (В. А. Караковский, Б. Т. Лихачев, И. П. Подласый, В. А. Сластенин, И. Ф. Харламов и др.).

Методологическую основу исследования составили диалектические положения о всеобщей связи явлений окружающего мира; о творческом развитии личности; о приоритете общечеловеческих ценностей; о роли народа в процессе создания духовно-педагогической культуры; этнопедагогические подходы в нравственном и эстетическом воспитании личности.

В целях решения поставленных задач был использован следующий комплекс методов исследования:

- теоретический, исторический и сравнительный анализ, синтез, обобщение философских, культурологических, психолого-педагогических, этнопедагоги-ческих, эстетических, художественно- литературных источников;

- изучение, систематизация, классификация и обработка материала по проблеме исследования;

- анализ и обобщение передового педагогического опыта, а также собственной преподавательской деятельности автора диссертации;

- анкетирование, беседы, наблюдение, опрос учащихся и учителей.

Исследовательская работа проводилась в три этапа.

лись и анализировались различные научные, критические, художественные и другие материалы по данной теме.

На втором этапе (2001-2004 гг.) осуществлялся глубокий и целенаправленный системно-структурный анализ собранного материала для выявления взаимосвязи народно-педагогических идей В. Г. Распутина и современных проблем в области образования и воспитания; продолжалось изучение библиографических источников; проводилась эмпирическая проверка гипотезы исследования.

На третьем этапе (2004-2006 гг.) осуществлено теоретическое обобщение, систематизация и оценка материалов исследования, апробация результатов, сформулированы основные научно-практические выводы и рекомендации, завершено литературное оформление диссертации.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нем

— на основе анализа творческой деятельности современного русского писателя и материалов о нем сформулировано представление о личности В. Г. Распутина как писателя-педагога;

— выявлены, изучены и обобщены народно-педагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина;

— определено воспитательное значение идей народной педагогики, выявленных в творчестве современного писателя, для дальнейшей их реализации в учебно-воспитательном процессе;

— намечены и обоснованы перспективные возможности по изучению творчества В. Г. Распутина через использование в педагогическом процессе общеобразовательной школы программы факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)».

Теоретическая значимость работы заключается в том, что материалы исследования, обосновывающие народно-педагогические идеи в творчестве В. Г. Распутина, вносят определенный вклад в этнопедагогику, расширяют и углубляют научные представления о художественных достоинствах и воспитательных возможностях литературных произведений писателя, а также представляют интерес для педагогов-практиков, занимающихся изучением вопросов воспитания личности. Полученные результаты исследования вводят в научный оборот новую информацию о педагогической направленности произведений В. Г. Распутина, открывают перспективы для их последующего изучения и дальнейшего использования в педагогическом процессе.

Практическая значимость исследования состоит в том, что оно может быть использовано в качестве дополнительного дидактического материала при проведении занятий по педагогике, этнопедагогике, русской литературе. В диссертационной работе для учителей-практиков разработаны научно-методические рекомендации по вопросам применения идей народной педагогики, выявленных в творчестве В. Г. Распутина и направленных на нравственно-эстетическое воспитание школьников, на повышение их общего культурного уровня. Материалы исследования могут быть использованы в современном учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ, в последующих

научных трудах по духовно-нравственному и эстетическому воспитанию личности средствами литературы и народной педагогики, при разработке учебников, учебных пособий, программ, а также на курсах, семинарах, научно-практических конференциях.

Достоверность полученных результатов и научных выводов обеспечивается целостным подходом к решению проблемы и методологической обоснованностью исходных теоретических положений работы; применением совокупности методов, наиболее полно соответствующих объекту, предмету, цели и задачам исследования; анализом и обобщением педагогического опыта учителей, а также опорой на длительный собственный опыт педагогической деятельности.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись:

— в выступлениях автора с докладами на международных, всероссийских, республиканских научно-практических конференциях и симпозиумах, проводимых в гг. Москва, Чебоксары;

— в выступлениях на районных методических объединениях и семинарах учителей русского языка и литературы средних общеобразовательных учреждений Калининского района г. Чебоксары и заседаниях педагогических советов школы № 52 г. Чебоксары;

— в ходе обсуждения теоретических положений диссертационного исследования на заседаниях кафедры истории образования, этнопедагогики и яковлевоведе-ния Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева и кафедры гуманитарных дисциплин ВФ МАДИ (ГТУ);

— в течение 14-летней педагогической практики автора диссертационного исследования в качестве учителя русского языка и литературы в классах с углубленным изучением литературы (1992-2003 гг.) в МОУ «СОШ № 52 г. Чебоксары» и преподавателя кафедры гуманитарных дисциплин в ВФ МАДИ (ГТУ) (2004 г. - по настоящее время).

Основное содержание диссертационного исследования отражено в 10 публикациях автора.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Становление личности и мировоззрения В. Г. Распутина как писателя-педагога происходило в результате осмысления идей и ценностей народной педагогики, изучения народных традиций. Общечеловеческие ценности народной педагогики, отраженные в фольклоре и в дальнейшем использованные в художественных произведениях писателя, составляют основу творческой деятельности В. Г. Распутина, характеризуют ее как педагогически направленную.

2. Народно-педагогические идеи о воспитании в детях любви к ближнему и к родной земле, милосердия, доброты, совестливости, отзывчивости, сердечности, ответственности, трудолюбия, чувства памяти и т. д., выявленные в литературных произведениях В. Г. Распутина, способствуют совершенствованию процесса нравственного и эстетического воспитания личности.

идеи в произведениях В. Г. Распутина)», раскрывающую высокий нравственный потенциал всех произведений писателя-педагога; через организацию и проведение со старшеклассниками различных мероприятий, направленных на решение нравственно-экологических проблем в контексте современности.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность выбора темы, определяются цель, объект, предмет, задачи, гипотеза исследования, раскрывается его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, достоверность научных результатов, излагаются методы работы, охарактеризованы источники, формируются основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретическое обоснование взаимосвязи народной педагогики и художественной литературы», состоящей из трех параграфов, отмечается, что художественная литература, играя немаловажную роль в формировании морального облика современного общества, несет в себе эстетическую память народа, его нравственные идеалы, а также является эталоном гармонии и высоты человеческого духа. Кроме того, литература — это искусство слова, которое в народной педагогике считается одним из наиболее значимых средств воспитания. Именно через слово и родной язык выявляется народная мудрость, нравственные нормы, система оценки людей и событий. Народ всегда отмечал в живом метком слове стремление к образному совершенству и эстетической завершенности. В связи с этим литературное образование способствует наполнению и обогащению души и сердца человека всеми лучшими, высшими, одухотворяющими ценностями культуры народа.

Выразив согласие с точкой зрения некоторых ученых (В. П. Аникин, В. Ф. Афанасьев, Г. Н. Волков, А. Ш. Гашимов, Ш. А. Мирзоев и др.), мы констатировали следующее: при изучении идей народной педагогики и выявлении основ развития художественной литературы необходимо знать фольклор, который имеет педагогическую направленность и способствует воспитанию личности. В его многочисленных образцах, передаваемых из поколения в поколение, особое внимание привлекает мысль о том, что человека следует обучать и воспитывать. Устное народное творчество не только знакомит подрастающее поколение с окружающим миром, но и внушает нравственные правила, нормы поведения, является средством эстетического воспитания личности, причем все это делается в яркой, эмоциональной, понятной и доступной форме.

Литература, выросшая из недр фольклора, способствует воспитанию ценностных ориентации личности. Трудно назвать писателя, которому удалось бы избежать влияния устного народного творчества. Заимствуя различные фольклорные образы, мастера словесности стремятся показать самобытность, оригинальность народной культуры, представляющей собой богатый источник мудрости, педагогических заповедей и наставлений.

Этнопедагогические идеи , опирающиеся на житейскую мудрость и опыт народа, обращение к различным образцам русского фольклора, чрезвычайно широко представлены в творчестве В. Г. Распутина. Писатель вводит в повествование пословицы, поговорки, присловья и т. д. без изменений или частично перефразируя, иногда дополняя собственным обобщением или размышлением, несущими в себе национально-педагогические идеи. Фольклорные жанры, использованные писателем на страницах произведений, передают не только живость, меткость, точность, образность, свойственную разговорной речи, но и являются наглядным примером того, что в них заложены большие воспитательные возможности и педагогические идеи народа. В. Г. Распутин, как мы считаем, обращается к ним в целях иносказательного назидания, поощрения, порицания, намека.

На страницах книг писатель точно и ярко выражает мысли, передает душевные переживания, раскрывает богатство и красоту родного языка. Созданные им произведения способны многое объяснить, предостеречь, а иногда и своевременно остановить от ошибок. Являясь могучим средством духовного просвещения личности, произведения В. Г. Распутина призваны удовлетворять требованиям времени и, отражая актуальные, а иногда и довольно сложные проблемы действительности, формировать у человека стремление к совершенству, внося тем самым серьезный вклад в воспитание подрастающего поколения.

В этой связи о В. Г. Распутине можно говорить как о писателе-педагоге и мыслителе, становление личности которого происходило на основе усвоения народно-педагогических идей, способствовавших дальнейшему духовному и интеллектуальному развитию мастера русской словесности. Решающее воздействие на него оказала атмосфера родительского дома, семейный уклад, приобщение к посильному ежедневному труду, постижение красоты родного края и природы, беседы с односельчанами, встречи с учителями, друзьями, коллегами. Существенную роль в формировании педагогических взглядов писателя сыграл постоянный процесс самообразования, самовоспитания и самосовершенствования.

Основу воспитания личности составляет ее отношение к общечеловеческим ценностям. С их помощью от старшего поколения к младшему передаются нормы поведения и определенные требования. Далее нами приведены классификации общечеловеческих ценностей (предложенные В. А. Караковским и Н. Д. Никандровым), на основании которых можно указать, что общечеловеческие ценности не отрицают национально-этнические, а, напротив, обнаруживают себя в них. Разделяя точку зрения этих ученых, мы считаем, что в форме национально-этнического реализуется все то уникальное, неповторимое, что впоследствии становится общечеловеческим.

В диссертации слова «народно-педагогические идеи», «национально-педагогические идеи» и «этнопедагогические идеи» используются как синонимы.

Как было выявлено в ходе диссертационного исследования, творчество В. Г. Распутина привлекает читателей тем, что через использованный биографический материал и народно-педагогические идеи происходит размышление о нравственных и эстетических ценностях личности, о человеческих чувствах и взаимоотношениях с окружающими, о смысле и тайне духовной жизни. Учитывая то, что художественные произведения способны дать серьезную «пищу» сердцу и уму читателя, В. Г. Распутин отметил: «Литература — это воспитание чувств и прежде всего доброты, чистоты, благородства». Теплом, добром и надеждой веет от всех произведений писателя, хотя много в них обжигающей душу тревоги, боли за нынешнее поколение. •

Книги Валентина Распутина неразрывно связаны с духовной культурой народа, в них ощутимо проникновение в жизнь людей, стремление соотнести судьбу одного человека с судьбой общества, которое требовало, чтобы человек жил в соответствии с интересами коллектива: сохранял здоровье, трудился, достойно вел себя, совершал добро, а не зло. В связи с этим актуальной для педагогики является мысль писателя о воспитании чувства доброты и милосердия как необходимых качеств личности читателя. Желание творить добро согревает, объединяет людей, а автобиографическое произведение В. Г. Распутина «Уроки французского» помогает воспитать в ребенке личность, способную понять чувства окружающих.

В народе бытует мнение, что добродетель — источник и мать мудрости. Если зло есть следствие дурного воспитания, то хорошее воспитание дает начало добродетели. Вся жизнь старухи Анны из повести «Последний срок» — не столько свод добродетелей, сколько характер, сформированный вековыми народными традициями и представлениями о морали и нравственности.

Главной задачей писателя является познание души человеческой. В своих произведениях он акцентирует внимание на нравственных ценностях героев и исследует такие присущие народу качества, как совесть, стыд, честность, отзывчивость, память. В. Г. Распутин убежден, что у современного человека есть еще время задуматься, исправить свои ошибки, а для этого существует единственно верное средство «исправления» жизни - обратиться к корням и народным традициям.

В связи с этим мы пришли к выводу, что общечеловеческие ценности народной педагогики, нашедшие свое отражение в творчестве писателя, направлены на воспитание высоконравственной, духовно богатой личности, осознающей своеобразие собственной культуры и уважающей другие национальные культуры, понимающей свою ответственность перед обществом и окружающим миром.

Во второй главе «Народно-педагогические идеи в творчестве В. Г. Распутина» освещаются вопросы семейного и трудового воспитания личности средствами идей народной педагогики, а также даются рекомендации по реализации народно-педагогических идей писателя, выявленных на страницах его произведений, в учебно-воспитательном процессе.

Семья играет определяющую роль в жизни страны, от нее в решающей степени зависит и стабильность общества. Для каждого народа семья — святыня.

Нравственная атмосфера семейной жизни оказывает приоритетное влияние на процесс воспитания, развитие склонностей и способностей ребенка.

Придерживаясь народно-педагогических идей, В. Г. Распутин в своих произведениях утверждает, что одним из самых эффективных средств воспитания личности является пример родителей, которые сами должны соответствовать высоким нравственным критериям. Только в этом случае они имеют моральное право предъявлять требования к ребенку. В связи с этим, по нашему мнению, особенно актуальной сегодня становится следующая педагогическая идея писателя: воспитание детей — это прежде всего самосовершенствование их родителей.

Удивительна, достойна глубокого уважения та сыновняя любовь, с которой В. Г. Распутин создает образы своих героинь-матерей: Василисы, Марии, Анны, Дарьи, Натальи, Алены и др. Писатель высказывает мысль о том, что женщина является не только женой, матерью, хозяйкой, но и хранительницей домашнего очага, семейного спокойствия и благополучия.

Большое значение в воспитании личности ребенка имеет преемственность поколений. Изображение представителей старшего поколения на страницах книг («Последний срок», «Прощание с Матерой», «Женский разговор», «В ту же землю...» и др.) можно объяснить стремлением В. Г. Распутина осмыслить и удержать в памяти их духовный опыт, ту нравственную силу, которая не дала погибнуть России в годы тяжких испытаний.

Использованные народно-педагогические идеи, наблюдения, мысли и высказывания писателя позволяют воссоздать на страницах художественных произведений различные типы семей, выявить причины возникающих конфликтов между представителями разных поколений, указывают на пробелы в воспитании детей, утрачивающих не только интерес к работе, любовь к родному дому, но и забывающих родителей, братьев и сестер. В. Г. Распутин не снимает ответственности с человека за совершенные поступки и прожитую жизнь. Однако, констатируя факты, он не дает конкретных советов к исправлению, предоставляя возможность читателю самому разобраться в происходящих событиях. Писатель заостряет внимание на типичных, иногда жестоких, бытовых ситуациях, требующих определенного выбора.

В произведениях В. Г. Распутина ярко освещается возвышающая человека роль труда, его одухотворяющая нравственная сущность. Учитывая идеи народной педагогики о трудовом воспитании личности, писатель высказывает мысль о том, что через отношение к труду выявляется духовное содержание жизни человека. Повседневная работа, порученная взрослыми, дает возможность приучить ребенка к терпению, самообладанию, обдуманному употреблению времени, самодисциплине, прилежанию, выявляет и развивает его дарования и способности, позволяет сознательно определиться в будущей профессии.

На страницах произведений писателя («Живи и помни», «Последний срок», «Нежданно-негаданно», «Дочь Ивана, мать Ивана» и др.) нами определена еще одна ценная народно-педагогическая идея писателя: чтобы поддержать в ребенке желание трудиться, очень важно похвалить его за выполненное поручение, а если что-то вдруг ему не удалось, то необходимо поддержать добрым

словом, вселить веру в то, что при старании и упорстве успех к нему обязательно придет.

В связи с этим труд ценен для развития эмоциональной сферы личности. От того, кто занят делом, уходят мрачные мысли, тоска, скука. Труд увлеченный, заинтересованный, вдохновленный радостью и желанием оказать помощь другим людям, способствует формированию лучших нравственных качеств личности, развивает умственные способности человека, его сообразительность и смекалку. В диссертационном исследовании мы отмечаем чрезвычайную близость педагогических идей В. Г. Распутина мыслям чувашского педагога и просветителя И. Я. Яковлева, утверждавшего, что счастье и успех придут ко всякому, кто мирно и с любовью совершает дела.

Кроме того, современным писателем высказана народно-педагогическая идея, актуальная в процессе воспитания личности: человека, попавшего в полную зависимость от машины, тянет к «живой» работе, а именно: к коллективному труду на родной земле-кормилице («Последний срок», «Прощание с Матерой», «Пожар» и др.). По нашему мнению, В. Г. Распутин стремится убедить читателя в следующем: труд, несущий удовлетворение, способствует оптимистическому восприятию действительности, упрочивает веру в свои силы. Так устроена жизнь, что дело, которое выполняет человек, имеет обратную силу — «делает» человека. Благодаря труду создается красота и определяется ценность личности, приходит чувство единения со всеми людьми, выполняющими общую работу, воспитываются нравственные и эстетические качества.

В третьем параграфе второй главы диссертационного исследования мы высказываем утверждение, что духовное просвещение человека невозможно без воспитания любви к своему народу, его культуре, традициям, к родной литературе, которая играет первостепенную роль в воспитании совершенной личности. Только в том случае, если художественное произведение взволновало, оставило ощутимый след в душе читателя, можно говорить о его воспитывающем воздействии.

В связи с тем что 2006 год Указом Президента Чувашской Республики Н. В. Федорова объявлен Годом духовного просвещения, особенно актуально и необходимо, с нашей точки зрения, использование в современном процессе учебно-воспитательной работы в школе народно-педагогических идей, выявленных в произведениях В. Г. Распутина и способствующих нравственному и эстетическому воспитанию личности.

Проведенный нами анализ программ по литературе показал, что произведения В. Г. Распутина рекомендуются для изучения в 7, 9 и 11 классах, что свидетельствует о признании творчества писателя. Однако, как мы считаем, исходя из воспитательных целей, стоящих на уроке, можно несколько расширить список рекомендуемых произведений, учитывая интересы учащихся и преподавателя.

Вместе с тем было выявлено, что, несмотря на актуальность тематики произведений В. Г. Распутина, их богатый воспитательный потенциал, изучению творчества писателя уделяется в школе чрезвычайно мало внимания. Среди причин, объясняющих это, можно указать следующие: 1) обычно творчество

В. Г. Распутина в старших классах предлагается в конце учебного года, в связи с этим часто не хватает времени для изучения его произведений; 2) поскольку в списке рекомендуемых по программе произведений даются пометы «по выбору учителя и учащегося» или «для самостоятельного чтения», иногда учитель производит замену, т. е. предлагает для изучения на уроках творчество тех писателей, знание произведений которых необходимо школьникам для успешной сдачи ЕГЭ и устного (письменного) экзамена по литературе или же произведение предлагается для самостоятельного прочтения без последующего обсуждения на уроке; 3) нехватка личного времени для знакомства с новыми произведениями писателя; 4) трудность в поисках текста; 5) слабая обеспеченность школьных и городских библиотек необходимой литературой; 6) материальные сложности по приобретению книг в магазинах; 7) недостаточное количество методических разработок и рекомендаций по творчеству этого современного писателя.

Одной из основных задач, стоящих перед учителем, является воспитание в учениках изначальных общечеловеческих норм нравственности на примере героев произведений художественной литературы. В связи с этим в практике преподавания литературы сложилось правило: вести разговор о писателе и его творчестве в аспекте нравственного воспитания учащихся, на основании чего учителем традиционно предлагается характеристика героя, обсуждаются на уроке его поступки, анализируется проблематика произведения.

Эстетическая направленность воспитания учащихся на основе произведений художественной литературы не часто становится объектом изучения. Исключение составляют публикации А. П. Ахметовой, В. Влащенко, Е. Н. Зайцева, Е. Н. Ильина, Г. А. Петровой, О. Н. Шахеровой, А. М. Ярмуж.

По нашему мнению, изучение творчества и произведений В. Г. Распутина на занятиях литературы лучше вести, опираясь на незыблемые идеи народной педагогики. Важно помочь учащимся осознать текст в единстве его нравственных и эстетических ценностей. Необходимо научить воспринимать книги современного писателя не только через внешнюю событийную сторону, но и через глубинную, скрытую при беглом чтении, тем более что в произведениях действуют герои сложных характеров, глубоких помыслов. В этой связи литературу можно назвать «незаменимым и главным источником» нравственного и эстетического воспитания.

Всестороннее изучение практики использования художественных произведений В. Г. Распутина в учебно-воспитательном процессе также показало, что обеспечение нравственно-эстетического воспитания учащихся на идеях народной педагогики находится в прямой зависимости от профессионального мастерства учителя словесности, его отношения к художественным произведениям писателя, умения воспитывать школьников на примерах литературных героев. Мы убеждены в том, что от учителя требуется большая практическая гибкость и умение творчески подходить к решению задач, возникающих во время учебно-воспитательного процесса.

На основании этого на уроке литературы очень важно придерживаться следующей триады: писатель — ученик — учитель. В обучении, воспитании и

развитии ребенка огромную роль играют художественные произведения, изучение которых, благодаря творческой деятельности учителя, представляет подлинную ценность. Писатель и учитель должны стремиться к тому, чтобы вызвать любовь к литературе, развить в ученике умение слушать и слышать, чувствовать и сострадать. Кроме того, творческие возможности школьника чаще всего проявляются и развиваются в совместной с учителем деятельности, которая станет развивающей, если окажется увлекательной, если каждый ученик сможет реализовать в ней свои знания, умения, творческие замыслы. Без духовного контакта между писателем, учеником и учителем нет подлинного общения с искусством.

В результате проведенных индивидуальных бесед, группового опроса учителей и учащихся, наблюдения за работой педагога и учащегося на уроках литературы различных школ (№ 53, № 59) г. Чебоксары, а также опираясь на собственный опыт работы в качестве учителя русского языка и литературы, мы пришли к выводу: чтобы появился определенный резерв учебного времени, изучение произведений В. Г. Распутина лучше проводить не поэтапно, а комплексно. Это позволит точнее выявить и более наглядно сопоставить основные народно-педагогические идеи писателя, вызовет интерес к чтению его произведений, окажет влияние на проявление творческой активности учеников на уроке, содействует развитию самостоятельности суждений школьников, кроме того, у учителя появится возможность проводить нестандартные занятия по литературе.

Составленная нами программа факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)» предполагает комплексное изучение произведений и использование в процессе учебно-воспитательной деятельности мудрых мыслей и народно-педагогических идей, нашедших свое отражение на страницах книг писателя и способствующих приумножению духовно-нравственного потенциала учащихся.

Факультативный курс, рассчитанный на 18 часов, был апробирован в 11-х классах с углубленным изучением литературы и в общеобразовательных классах средних школ № 53, № 59 г. Чебоксары в течение 2003-2004 уч. года. Кроме того, полученные результаты и предложенные в ходе исследования рекомендации обратили на себя внимание учителей школ города и применяются ими сегодня на учебных занятиях.

В основе учебно-воспитательного процесса, по нашему глубокому убеждению, должны находиться идеалы добра, истины, красоты, направленные на нравственное и эстетическое воспитание личности, стремящейся к взаимопониманию, взаимопомощи, ищущей счастья во взаимоотношениях с людьми.

Важным на занятиях по литературе является соблюдение следующего правила: учитель не должен навязывать учащимся прочтение того или иного произведения. Главное — увлечь, а когда возникнет интерес, то появится и желание читать. Через чувства и осознание приходит понимание, проявляется связь художественного произведения с жизнью. Только тогда реализуется как средство воспитания его воздействие. Взаимоотношения героев, их поступки, чувства и переживания, особая ситуация, в которую они попадают, — все это оказывает

влияние на чувственное восприятие учащихся и способствует воспитанию нравственно-эстетических качеств личности.

Для того чтобы учителю удалось активизировать на уроке познавательную деятельность и творческий поиск учащихся, по нашему мнению, необходимо прежде всего создать во время занятий атмосферу доброжелательности, доверительности, использовать индивидуальный подход к личности школьника.

В ходе работы в школе было установлено, что уроки-диспуты, уроки-семинары, уроки-беседы, уроки-викторины, уроки-спектакли способны вызвать интерес у учащихся, т. к. дают возможность на какое-то время стать актером, окунуться в атмосферу, воссозданную на страницах произведения, учат отстаивать свое мнение, развивают эстетический вкус, расширяют кругозор. Кроме того, подобные уроки предполагают более глубокое знание как материала произведения, так и биографии писателя, его мировоззрения. Они позволяют учебный процесс построить на последовательной системе рассмотрения и обсуждения проблем, все время ставить перед классом такие задачи, которые способствовали бы открытию, поиску, исследованию.

Одной из важнейших предпосылок развития личности является создание проблемных ситуаций, побуждающих учащихся мобилизовать все свои интеллектуальные ресурсы, умения. Активное общение на уроке, высказывание мыслей, чувств, переживаний способствует возникновению познавательных интересов, умению определить истинность оценок, мнений, суждений.

Большое влияние на восприятие учащимися художественного произведения оказывает использование на учебных занятиях наглядных средств обучения, в частности портретов, иллюстраций, фотографий.

Исходя из вышесказанного, мы считаем возможным предложить следующие направления в работе над произведениями В. Г. Распутина:

1) наблюдение, выписывание, художественно-стилистическое толкование слов и оборотов, свойственных народной речи, их оценка;

2) оценка юмора как средства выражения авторской позиции (самостоятельный поиск и художественно-стилистическое комментирование соответствующих эпизодов);

3) рисование красками, карандашом, словом портрета героев произведения, изображенных в нем эпизодов; устные и письменные пояснения к рисункам, организация выставки;

4) словесное создание памятника литературному герою произведений В. Г. Распутина;

5) инсценирование глав или отдельных отрывков из произведений В. Г. Распутина;

6) виртуальная заочная экскурсия по родным местам писателя;

7) эссе - пятиминутное письменное задание, которое помогает учащимся подвести итог своим знаниям по изучаемой теме и дает возможность учителю выявить, как школьниками воспринята тема;

8) творческие работы публицистического и художественного характера:

а) составление киносценария по рассказу, отрывку повести;

б) письмо современному писателю после прочтения книги;

в) создание сценария литературно-музыкального вечера.

Такие задания увлекают всех школьников, развивают внимание, память, помогают проявить себя.

Приоритетным направлением воспитания личности является художественно-эстетическое развитие учащегося, которое решается на основе единства искусств и общечеловеческих ценностей. При сопоставлении литературы со смежными искусствами у школьников повышается интерес к предмету, интенсивнее развивается связная речь, эмоциональное восприятие и эстетический кругозор, усиливаются способности к сопереживанию, происходит углубление понимания прочитанного. Кроме того, учащиеся имеют возможность сопоставить личные образные представления, рожденные художественным словом, с теми, которые создали мастера искусств. В связи с этим можно рекомендовать просмотр спектаклей и фильмов, снятых по произведениям В. Г. Распутина, а затем — поделиться своими впечатлениями, обменяться мнениями.

В качестве подтверждения различных приемов и методов, использованных на занятиях по русской литературе, приведем графическую диаграмму, наглядно показывающую, как происходили изменения в экспериментальных и контрольных классах в начале и в конце процесса апробации факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)», где

1 - экспериментальный класс с углубленным изучением литературы

2 - экспериментальный общеобразовательный класс

3 — контрольный класс с углубленным изучением литературы

4 — контрольный общеобразовательный класс

Динамика роста

80% 60% 40% 20%

0%1

■ начало

■ конец

Анализ результатов позволил заключить, что у учащихся экспериментальных классов уровень знаний, а также сформированности духовных и эстетических качеств значительно выше по сравнению с уровнем знаний учащихся контрольных классов, где занятия велись традиционно и никаких дополнительных внеклассных мероприятий не проводилось. Следовательно, гипотеза о том, что творчество В. Г. Распутина содержит ценные для обучения и воспитания подрастающего поколения идеи народной педагогики, которые могут способствовать развитию духовно-нравственных и эстетических качеств личности учащихся в результате внедрения в школе факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)» подтвердилась.

Таким образом, в ходе эмпирической проверки гипотезы исследования и при апробации данного спецкурса в процессе учебно-воспитательной работы было выявлено, что

— реализация народно-педагогических идей В. Г. Распутина в учебно-воспитательном процессе имеет принципиально важное значение. Вдумчивое, постоянное использование прогрессивных идей народной педагогики способно обогатить процесс воспитания, сделать его эффективнее. Учитель получает возможность построить свою работу на основе учета внутренних закономерностей развития учащегося, внимания к его внутреннему миру, индивидуальности, творческим способностям;

— опыт использования в учебно-воспитательном процессе программы факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедаго-гические идеи в произведениях В. Г, Распутина)» показал, что данный курс не только углубляет знания учащихся по русской литературе и повышает их успеваемость, но и способствует воспитанию личности через нравственную, эстетическую, патриотическую направленность народно-педагогических идей в произведениях писателя.

В заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные обобщающие выводы. Опираясь на полученные результаты, мы отмечаем, что проведенное исследование разрешило поставленные задачи в рамках определенной темы и научной проблемы, а ранее сформулированная гипотеза нашла свое подтверждение.

Данная диссертационная работа не претендует на полное и всестороннее решение всего комплекса проблем нравственного и эстетического воспитания школьников на основе выявления и использования этнопедагогических идей в произведениях В. Г. Распутина в процессе учебно-воспитательной деятельности.

Духовно-педагогические идеи в творчестве писателя открывают возможности дальнейших научных исследований (экология души человека, родного языка и природы; ребенок и его внутренний мир; определение механизма влияния традиций народной культуры на формирование личностных качеств читателя, составление компьютерных программ, содержащих основные народно-педагогические идеи в творчестве В. Г. Распутина и т. д.). Кроме того, В. Г. Распутин находится в постоянном творческом поиске, создает новые произведения, которые еще необходимо осмыслить, изучить, оценить и принять как источник воспитания личности.

Основное содержание диссертации и результаты исследования отражены в следующих публикациях:

1. Сорокина М. А. Воспитание толерантной личности средствами народной педагогики / М. А. Сорокина // Психолого-педагогические аспекты межэтнической толерантности в социокультурном пространстве Чувашии : сб. науч. трудов. — М. — Чебоксары, 2004. — С. 87— 94.

2. Сорокина М. А. Экология языка — экология культуры / М. А. Сорокина // Диалекты и история тюркских языков во взаимодействии с другими языками : сб. научных статей. - Чебоксары: ЧГПУ, ЧГИГН, 2004. - С. 163 — 168.

3. Сорокина М. А. Общечеловеческие ценности народной педагогики в произведениях В. Г. Распутина / М. А. Сорокина // Педагогический процесс в условиях модернизации Российского образования : сб. научно-метод. статей. - М.: Изд-во МПА, 2005,- С. 196 - 199.

4. Сорокина М. А. Патриотическое воспитание личности средствами народной педагогики (на основе произведений В. Г. Распутина) / М. А. Сорокина, А. Е. Земляков // Учебно-воспитательный процесс в условиях модернизации образования : сб. научных статей. — М.: Изд-во МПА, 2005.— С. 43 — 50.

5. Сорокина М. А. Образ женщины-матери как символ любви и доброты в этнопедагогических идеях В. Г. Распутина / М. А. Сорокина // Яковлев-ские чтения : сб. науч. трудов. - Чебоксары: ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2005.-С. 84-91.

6. Сорокина М. А. Мудрые заповеди народной педагогики в произведениях В. Г. Распутина / М. А. Сорокина // Этнопедагогизация процесса обучения и воспитания в современном образовательном учреждении : сб. научных статей. - Чебоксары: ЧГПУ им. И. Я. Яковлева. - 2005. - С. 144 - 150.

7. Сорокина М. А. Трудовое воспитание личности как основа этнопедагогических идей В. Г. Распутина / М. А. Сорокина // Вестник Чебоксарского филиала Московского государственного открытого педагогического университета им. М. А. Шолохова. Научно-практический журнал. — №2,-М. - Чебоксары: ООО «Фирма «Атолл», 2005. - С. 103 - 109.

8. Сорокина М. А. Роль природы в воспитании личности (на основе этнопедагогических идей В. Г. Распутина) / М. А. Сорокина // Научно-информационный вестник докторантов, аспирантов, студентов Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева,— № 2 (6) — Чебоксары, ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2005 - С. 140 - 144.

9. Сорокина М. А. Русская литература и народная педагогика (Этнопедаго-гические идеи в произведениях В. Г. Распутина). Программа факультативного курса для учащихся общеобразовательных школ / М. А. Сорокина. — Чебоксары: ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2005. - 40 с.

10. Сорокина М. А. Народно-педагогические идеи И. Я. Яковлева в произведениях В. Г. Распутина / М. А. Сорокина // Год духовного просвещения и наследие И. Я. Яковлева : Материалы яковлевских чтений. — Чебоксары: Изд-во Чуваш, республиканского института образования, 2006 — С. 70 — 73.

Автореферат разрешен к печати диссертационным советом Д 212.300.01 при ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева» 23 мая 2006 г.

Формат 60x84/16. Бумага писчая. Печать Time New Roman. Тираж 100 экз. Заказ № 3105 Отпечатано в центре «Принт-Люкс» 428003, г. Чебоксары, ул. Ильбекова, д.З, т. 625-911

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Сорокина, Марина Александровна, 2006 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Теоретическое обоснование взаимосвязи народной педагогики и художественной литературы

1.1. Педагогическая мудрость народа в произведениях фольклора и художественной литературы.

1.2. Роль идей народной педагогики в становлении личности В. Г. Распутина.

1.3. Общечеловеческие ценности народной педагогики в произведениях

В. Г. Распутина

ВЫВОДЫ по I главе.

ГЛАВА И. Народно-педагогические идеи в творчестве В. Г. Распутина 2.1. Народно-педагогические воззрения писателя о воспитании личности в семье.

• 2.2. Идея трудового воспитания личности в творчестве В. Г. Распутина. 103 2.3. Реализация народно-педагогических идей В. Г. Распутина в современном учебно-воспитательном процессе.

ВЫВОДЫ по II главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Идеи народной педагогики в творчестве В.Г. Распутина"

Спасение возможно в нравственных поисках путей сохранения духовности, в возрождении культуры воспитания и образования подрастающего поколения, от которого во многом зависит настоящее и будущее российского общества. Немаловажную роль в этом играет народная педагогика, способствующая духовно-нравственному, эстетическому воспитанию личности, прививающая любовь к людям, труду, природе, культуре, обычаям края, а также являющаяся объектом многих серьезных научных исследований и обобщений. Великий русский педагог К. Д. Ушинский отметил: «Никто и никогда не может сравниться с гениальностью народной педагогики» [218, 110].

В последнее время значительно активизировался процесс изучения национально-этнических педагогических культур народов России как необходимый фактор развития современной этнопедагогической системы, которая является эффективным и доступным средством, обеспечивающим воспитание гармоничной личности на общечеловеческих ценностях. Через их усвоение происходит знакомство с культурой прошлых эпох, а также духовное обогащение не только каждого человека в отдельности, но и целых народов, постигающих традиции, обычаи, язык других наций и поколений. Национальная культура складывается веками и по крупице собирает духовные ценности, совершенствуя их содержание и форму.

Проблемы народной педагогики, особенности ее современного функционирования в сфере образования и воспитания показали глубину и всесторонность раскрытия значимости народно-педагогического потенциала в формировании интеллектуальных, нравственно-эстетических качеств личности в учебной и воспитательной практике.

Достижения мировой и отечественной теории образования и воспитания необходимо использовать в единстве, поскольку между народной и научной педагогикой существует взаимосвязь: классическая научная педагогика основывается на лучших народных воспитательных традициях, а народная педагогика использует методику и открытия научной. Учитывать народно-педагогический опыт в воспитании подрастающего поколения призывали выдающиеся классики педагогики Я. А. Коменский, А. С. Макаренко, И. Г. Песталоцци, В. А. Сухомлинский, JI. Н. Толстой, К. Д. Ушинский и др.

Особую ценность для нашего исследования имеют фундаментальные труды академика Г. Н. Волкова, утверждающего, что дальнейшее развитие общества невозможно без возрождения культуры воспитания, опирающейся на идеи народной педагогики. «Вне этой культуры нет и быть не может никакой другой культуры. Народная педагогика и народное воспитание, традиционная культура воспитания - основа основ народной жизни» [42, 22].

Этнокультурный и научно-теоретический интерес представляют также работы ведущих ученых по проблемам использования народно-педагогического наследия в процессе воспитания и обучения школьников (В. Ф. Афанасьев, К. Ш. Ахияров, 3. П. Васильцова, А. Ш. Гашимов, А. А. Григорьева, А. Е. Земляков, А. Э. Измайлов, Б. А. Кадыров, К. Ж. Кожахме-това, А. С. Метелягин, Ш. А. Мирзоев, К. П. Овчинникова, А. П. Орлова, Н. С. Сафаров, Э. И. Сокольникова, М. Г. Харитонов, И. А. Чуриков, И. Я. Яковлев и др.).

- педагогов: Ю. П. Азарова, JL С. Айзермана, Ш. А. Амонашвили, П. П. Блонского, Е. Н. Ильина, Д. Б. Кабалевского, Я. Корчака, П. Ф. Лесгафта, Б. М. Йеменского, И. К. Рериха, JI. В. Тодорова, С. Т. Шацкого и др.;

- психологов: JI. С. Выготского, А. И. Леонтьева, Л. Д. Столяренко, Д. Б. Эльконина и др.;

- искусствоведов и культурологов: П. С. Гуревича, М. С. Кагана, В. П. Крутоуса, А. И. Кравченко, Б. А. Эренгросс и др.;

- литературоведов: М. М. Бахтина, В. Г. Белинского, И. А. Добролюбова, И. П. Золотусского, Т. Ф. Курдюмовой, Д. С. Лихачева, М. П. Лобанова, В. Г. Маранцмана, Е. С. Роговера, И. Г. Чернышевского и др.;

- фольклористов: В. П. Аникина, А. И. Афанасьева, В. Я. Канюкова, Ю. Г. Круглова, В. Я. Проппа и др.

Несомненный интерес для нас представляют также взгляды исследователей художественных и публицистических произведений В. Г. Распутина, в частности И. А. Дедкова, Н. Н. Котенко, В. Я. Курбатова, А. И. Овчаренко, И. А. Панкеева, С. Г. Семеновой, Н. С. Тендитник, В. Н. Шапошникова и др.

Известно, что школа — источник знаний и творец жизни человека. Она, как утверждал педагог и писатель В. А. Сухомлинский, духовная колыбель и важнейший очаг мудрости народа. Подражание предкам, поиск новых способов осуществления их надежд и мечтаний требуют усовершенствования форм и методов обучения и воспитания в зависимости от конкретных условий развития общества.

Существует предположение, что XXI век будет временем торжества гуманитарной культуры, «культуры доброй и воспитывающей» [109, 6], гуманитарного знания, гуманитарных наук. В это хочется верить, поскольку гуманитарные науки - это прежде всего науки о человеке.

Воспитание личности через искусство и литературу на общечеловеческих культурных ценностях способствует процессу познания и освоения самого себя, повышает чувствительность, широту и насыщенность восприятия окружающего мира.

Чрезвычайно важно, чтобы личность ребенка с его духовным миром, потребностями стояла в центре педагогической деятельности в школе. В процессе учебно-воспитательной работы, несомненно, следует не только использовать мудрые мысли и идеи народной педагогики, необходимой для приумножения духовно-нравственного потенциала народа, но и опираться на произведения художественной литературы, которые способствуют формированию нравственных ценностей, национального самосознания, активной жизненной позиции.

Особая роль в воспитании личности, обладающей способностью вникнуть в психологию героев и соотнести прочитанное с реальностью, отводится художественной литературе. Без умения видеть в творениях писателей их вечный, общечеловеческий смысл ученик не будет воспринимать литературу как нечто жизненно важное для него. Актуальность изучения литературных произведений объяснима тем, что в них отображаются передовые идеи, опыт народа и традиции воспитания, которые находятся в тесном взаимодействии.

При чтении художественных произведений происходит познание вопросов жизни и смерти, добра и зла, любви и ненависти, красоты, гармонии, счастья. Проблемы, поднимаемые автором, могут быть поняты читателем в том случае, если они воздействуют на чувства, разум, способствуют формированию ценностных ориентиров, стремлению личности к самосовершенствованию.

Русские писатели, в том числе и В. Г. Распутин, ищут выхода из жизненного тупика, который возник, потому что традиционные ценности отброшены, христианские идеи отринуты, а новые подходы и принципы восприятия мира и человека вызывают нравственное сопротивление. В книгах Валентина

Распутина действуют люди, которым все неуютнее жить на родной земле и в мире, где думают одно, говорят другое, а делают третье.

Судьба народа, раздумья о нем, сложные вопросы бытия, душа человека, стихия жизни, постижение ее глубин - вот тот вечный центр притяжения русской литературы, который с необыкновенной силой и полнотой отразился на страницах книг В. Г. Распутина. Его произведения отличает злободневность, стремление высказать наболевшее, исправить ошибки, совершаемые людьми, движимыми сиюминутными интересами. В них звучит идея нравственного преображения действительности, что соответствует целям и задачам педагогической деятельности. Значительный научный интерес для нас представляет также обращение к опыту воспитания через образы литературных героев, которые во многом являются примерами для подражания.

Педагогическая направленность творчества В. Г. Распутина дает учителю знания по духовно-этическому и эстетическому воспитанию личности, которые должны помочь сформировать сознание подрастающего поколения, значительно поднять уровень мышления, дать реальные и практические навыки по усвоению и применению нравственно-эстетических правил в жизни.

Народно-педагогические воззрения писателя, представляющие огромную ценность, еще недостаточно исследованы, до сих пор не подвергались системному рассмотрению и фактически малоизвестны педагогам-практикам. Их исследование, анализ и использование в современном учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы могут оказать неоценимую помощь в духовно-нравственном воспитании и совершенствовании личности.

Необходимость разрешения указанного противоречия, недостаточная научная разработанность сформулированной проблемы и большая практическая значимость ее решения побудили нас избрать следующую тему диссертационного исследования: «Идеи народной педагогики в творчестве В. Г. Распутина».

Цель исследования - выявление идей народной педагогики в творчестве В. Г. Распутина для воспитания нравственно-эстетических качеств личности учащегося в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы.

Объект исследования - изучение творчества В. Г. Распутина в процессе учебно-воспитательной деятельности в школе.

Предмет исследования - идеи народной педагогики в произведениях В. Г. Распутина, способствующие нравственному и эстетическому воспитанию личности учащегося.

Гипотеза исследования заключается в том, что творчество В. Г. Распутина содержит ценные для обучения и воспитания подрастающего поколения народно-педагогические идеи (о взаимообогащении народов духовными ценностями, о значимости примера взрослых, учителей и мудрых старцев, о преемственности между поколениями, о роли родного языка и фольклора в обучении и воспитании и т.д.), реализация которых может способствовать развитию духовно-нравственных и эстетических качеств личности учащихся.

3) определить роль, значение и возможности использования актуальных для современного учебно-воспитательного процесса народно-педагогических идей, выявленных в творчестве В. Г. Распутина;

Теоретическую основу исследования составили:

- философские положения, раскрывающие национальную обусловленность процесса формирования личности; законы диалектики о единстве теории и практики; о взаимосвязи природы, общества и личности; о сущности народных традиций и их воспитательной роли; о духовно-нравственном воспитании личности (Аристотель, Н. А. Бердяев, Ф. Бэкон, В. И. Вернадский, И. А. Ильин, А. Ф. Лосев, Платон, Н. К. Рерих, В. В. Розанов, Ж. Ж. Руссо, Сенека, В. С. Соловьев, П. А. Сорокин, Цицерон, JI. И. Шестов и др.).

- концепции воспитания этически и эстетически культурной личности (О. С. Богданова, Ю. П. Гаврилова, И. Ф. Гончаров, В. Е. Гурин, В. И. Журавлев, Е. Н. Зайцев, Р. Л. Ицкович, И. С. Марьенко и др.);

Методологическую основу исследования составили диалектические положения о всеобщей связи явлений окружающего мира; о творческом развитии личности; о единстве общечеловеческих и национально-этнических ценностей; о роли народа в процессе создания духовно-педагогической культуры; этнопедагогические подходы в нравственном и эстетическом воспитании личности.

В целях решения поставленных задач был использован следующий комплекс методов исследования:

- теоретический, исторический и сравнительный анализ, синтез, обобщение философских, культурологических, психолого-педагогических, этнопе-дагогических, эстетических, литературных источников;

- изучение, систематизация, классификация и обработка материала по проблеме исследования;

- анкетирование, беседы, наблюдение, опрос учащихся и учителей.

Исследовательская работа проводилась в три этапа.

На первом этапе (1998-2000 гг.) были определены цель, предмет и объект исследования; изучались художественные и публицистические произведения В. Г. Распутина, составлялась программа дальнейшего исследования; собирались и анализировались различные научные, архивные, критические и другие материалы по данной теме.

На втором этапе (2001-2004 гг.) был произведен глубокий и целенаправленный системно-структурный анализ собранного материала для выявления взаимосвязи народно-педагогических идей В. Г. Распутина и современных проблем в области образования и воспитания; продолжалось изучение библиографических источников; проводилась эмпирическая проверка гипотезы исследования.

Источниковой базой исследования послужила литература общепедагогического и этнопедагогического характера, критические материалы по творчеству писателя, периодические издания, художественные произведения В. Г. Распутина, публицистика, отражающая отдельные аспекты исследования, воспоминания писателя.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нем

- на основе анализа творческой деятельности современного русского писателя и материалов о нем сформулировано представление о личности В. Г. Распутина как писателя-педагога;

- выявлены, изучены и обобщены народно-педагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина;

- определено воспитательное значение идей народной педагогики, выявленных в творчестве современного писателя, для дальнейшей их реализации в учебно-воспитательном процессе;

- намечены и обоснованы перспективные возможности по изучению творчества В. Г. Распутина через использование в педагогическом процессе общеобразовательной школы программы факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)».

Теоретическая значимость работы заключается в том, что материалы исследования, обосновывающие народно-педагогические идеи в творчестве В. Г. Распутина, вносят определенный вклад в этнопедагогику, расширяют и углубляют научные представления о художественных достоинствах и воспитательных возможностях произведений художественной литературы, а также представляют интерес для педагогов-практиков, занимающихся изучением вопросов воспитания личности. Полученные результаты исследования вводят в научный обиход новую информацию о педагогической направленности произведений В. Г. Распутина, открывают перспективы для их последующего изучения и дальнейшего использования в педагогическом процессе.

На защиту выносятся следующие положения:

2. Народно-педагогические идеи о воспитании в детях любви к ближнему и к родной земле, милосердия, доброты, совестливости, отзывчивости, сердечности, ответственности, трудолюбия, чувства памяти и т.д., выявленные в литературных произведениях В. Г. Распутина, способствуют совершенствованию процесса нравственного и эстетического воспитания личности.

3. Реализация народно-педагогических идей писателя в учебно-воспитательном процессе может быть осуществлена через программу факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)», раскрывающую высокий нравственный потенциал всех произведений писателя-педагога; через организацию и проведение со старшеклассниками различных мероприятий, направленных на решение нравственных проблем в контексте современности.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись: - в выступлениях на международных, всероссийских, республиканских научно-практических конференциях и симпозиумах: Международный симпозиум «Диалекты и история тюркских языков во взаимодействии с другими языками» (г. Чебоксары, 2004 г.); Международная научно-практическая конференция «Психолого-педагогические аспекты межэтнической толерантности в социокультурном пространстве Чувашии» (г. Москва - Чебоксары, 2004 г.);

Всероссийская научно-практическая конференция «Педагогический процесс в условиях модернизации Российского образования» (г. Москва, 2005 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Учебно-воспитательный процесс в условиях модернизации образования» (г. Москва, 2005 г.); духовно-просветительские чтения по теме «Духовно-нравственное воспитание личности» в рамках реализации Указа Президента Чувашской Республики Н. В. Федорова «О Годе духовного просвещения» (г. Чебоксары, 2006 г.);

- в выступлениях на районных методических объединениях и семинарах учителей русского языка и литературы средних общеобразовательных учреждений Калининского района г. Чебоксары и заседаниях педагогических советов школы № 52 г. Чебоксары;

- в ходе обсуждения теоретических положений диссертационного исследования на заседаниях кафедры истории образования, этнопедагогики и яков-левоведения Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева и кафедры гуманитарных дисциплин ВФ МАДИ (ГТУ);

- в течение 14-летней педагогической практики автора диссертационного исследования в качестве учителя русского языка и литературы в классах с углубленным изучением литературы (1992-2003 гг.) в МОУ «СОШ № 52 г. Чебоксары» и преподавателя кафедры гуманитарных дисциплин в ВФ МАДИ (ГТУ) (2004 г. - по настоящее время).

Основное содержание диссертационного исследования отражено в 10 публикациях автора.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ по II главе:

Итак, на основании вышеизложенного мы пришли к следующему выводу: используя в произведениях идеи народной педагогики, В. Г. Распутин стремится воспитать активного человека, сохранить национальную культуру, пробудить гордость за многовековую историю, за свое Отечество, привить трудолюбие, а также любовь к родной земле, к природе и всему живому, научить читателя противостоять трудностям, несчастьям и, ныне столь массовому бедствию народа, - алкоголизму, опустошающему души людей.

Произведения писателя содержат в себе основополагающие воспитательные идеи народа: прежде всего это формирование личности, несущей в себе национальные идеалы нравственности, ориентированной на созидание любви, добра, милосердия и нацеленной на передачу жизненного опыта.

Подготовка думающих людей, способных принимать самостоятельные решения, невозможна без воспитания в учениках осознанной любви к родному языку и народной культуре, заинтересованного отношения к ним. На учебных занятиях силой художественного слова можно очищать и облагораживать душу человека, формировать его ценностное сознание.

Использование в учебно-воспитательном процессе факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)» позволяет углубить знания учащихся по русской литературе, способствует повышению их успеваемости и помогает раскрыть творческий потенциал учащихся, опираясь на идеи народной педагогики, нашедшие свое отражение в творчестве В. Г. Распутина.

Произведения самобытного, глубокого и вдумчивого прозаика обогащают духовный мир читателя мыслями и чувствами автора и его героев, опытом их жизни и поведения, отношением к миру и людям и способствуют нравственному, патриотическому, семейному, трудовому, эстетическому воспитанию личности.

150

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Образовательно-воспитательная сущность идей народной педагогики заложена в изначальной связи человека с природой, в художественно-эстетическом отражении народного образа жизни, которые проявляются также в системе этнических традиций, нравственно-этических нормах, определяющих смысл жизни каждой отдельной личности и целого народа.

Приоритетным подходом в воспитании высоконравственных и духовно богатых людей является приобщение детей к художественной литературе и национальной культуре, обычаям и традициям родного народа, к его духовным ценностям.

Любое художественное произведение отражает индивидуальность автора, его воззрение, восприятие окружающего мира и отношение к жизни. В связи с этим мы исследовали творчество В. Г. Распутина в аспекте использования этнопедагогических идей.

Результаты диссертационного исследования дают основание заключить, что поставленные в нем задачи решены, и ранее сформулированная гипотеза получила подтверждение.

Для реализации цели исследования, которая заключалась в изучении и анализе идей народной педагогики, нашедших свое отражение в произведениях В. Г. Распутина, нам потребовалось решить комплекс задач.

Первая задача данного исследования состояла в том, чтобы установить, как происходило становление личности этого писателя на идеях народной педагогики. В ходе исследования мы выявили, что процесс становления личности Распутина и формирования его гуманистического мировоззрения неразрывно связан с жизнью народа, родного края, его культуры, традиций. На взгляды сибирского прозаика оказывают влияние исторические события в судьбе народа и страны; люди, с которыми ему приходится встречаться и общаться. Значительную роль при этом играет постоянный для писателя процесс самовоспитания, самообразования и самосовершенствования.

В творчестве В. Г. Распутина прослеживается использование идей народной педагогики, которые составляют основу его публицистических и художественных произведений и оказывают влияние на воспитание личности ребенка. Поэтому вторая задача данного исследования состояла в раскрытии, анализе и обобщении в творчестве писателя общечеловеческих ценностей и этнопедагогических идей, актуальных для современного учебно-воспитательного процесса. Произведения писателя являются эффективным воспитательным материалом, который рекомендуется использовать на занятиях литературы.

В ходе исследования подтверждено соответствие ценностных доминант писателя основным постулатам народной педагогики. В произведениях автора реализуются следующие этнопедагогические идеи, нашедшие свое отражение в темах милосердия, любви к родной земле, краю, природе и их защите от разрушения и гибели; в отражении взаимосвязи поколений и традиций семьи; в теме памяти и воспоминаний как важных свойств духовно-нравственной жизни человека; в теме женщины-матери как символе любви и доброты, хранительнице народной мудрости, обычаев; детская тема; тема труда и величия человека-созидателя как хранителя культуры русского народа и его общечеловеческих ценностей. Писатель размышляет о роли русского языка в воспитании личности ребенка, обращается к образцам русского фольклора, к изображению прекрасного и безобразного в природе, жизни, человеке. Его произведения становятся важны своей взволнованностью, злободневностью, стремлением высказать все, что беспокоит, а осмыслить и принять решение должны уже читатели.

Третья задача состояла в определении роли, значения и возможности использования актуальных для современного педагогического процесса народно-педагогических идей, выявленных в творчестве писателя. Выяснилось, что идеи народной педагогики, составляющие сущность традиционной системы воспитания русского народа, нашли свое отражение в творческой деятельности В. Г. Распутина, а его произведения имеют образовательновоспитательное значение, но, к сожалению, не в полной мере используются в учебно-воспитательной практике.

В ходе проведенного исследования была подтверждена гипотеза о том, что изучение произведений писателя в тесной взаимосвязи с идеями народной педагогики оказывает эффективное воздействие на воспитание подрастающего поколения, способствует формированию и сохранению общечеловеческих ценностей, развитию национального самосознания, активной жизненной позиции, а также стремлению к самосовершенствованию.

Использование в процессе учебно-воспитательной работы различных видов деятельности учащихся (диспуты, инсценировки, выставки, выступления и т. д.), создание во время занятий атмосферы доброжелательности и творческого поиска, соблюдение индивидуального подхода к личности школьника, а также профессиональное мастерство учителя способствуют повышению успеваемости, прививают интерес и желание изучать художественную литературу.

В целях решения четвертой задачи научного исследования нами были разработаны методические рекомендации и программа факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)», реализация которой в современном учебно-воспитательном процессе показала, что изучение творчества писателя актуально сегодня, его произведения обладают педагогической направленностью и способствуют духовно-нравственному и эстетическому воспитанию учащихся.

Таким образом, проведенное нами исследование разрешило поставленные задачи в рамках определенной темы и научной проблемы. В целом, мы считаем, наше исследование завершенным.

Данная диссертационная работа не претендует на полное и всестороннее решение всего комплекса проблем нравственного и эстетического воспитания школьников на основе выявления и использования этнопедагогических идей в творчестве В. Г. Распутина в процессе учебной деятельности на занятиях литературы.

Духовно-педагогические идеи в творчестве писателя открывают возможности дальнейших научных исследований (экология души человека, родного языка и природы; ребенок и его внутренний мир; определение механизма влияния традиций народной культуры на формирование личностных качеств читателя; составление компьютерных программ, содержащих основные народно-педагогические идеи в творчестве В. Г. Распутина и т. д.). Кроме того, В. Г. Распутин находится в постоянном творческом поиске, создает новые произведения, которые еще необходимо осмыслить, изучить, оценить и принять как источник воспитания личности.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Сорокина, Марина Александровна, Чебоксары

1. Азаров Ю. П. Радость учить и учиться : Педагогика гармоничного развития / Ю. П. Азаров. М.: Политиздат, 1989. - 333 с.

2. Айзерман Л. С. Испытание доверием : Записки учителя / Л. С. Айзерман. М.: Просвещение, 1991. - 191с.

3. Айзерман Л. С. Уроки литературы сегодня. Из опыта работы / Л. С. Айзерман. М.: Просвещение, 1974. - 192 с.

4. Айзерман Л. С. Уроки нравственного прозрения / Л. С. Айзерман-М. : Педагогика, 1983. 128с.

5. Актуальные проблемы нравственного образования : сб. науч. трудов / Редкол.: Л. Ф. Колесникова (отв. ред.) и др.. Новосибирск: Наука, 1987.-244 с.

6. Александров В. П. Твоя союзница, учитель. Беседы по современной советской литературе / В. П. Александров. М. : Просвещение, 1989.- 190 с.

7. Амонашвили Ш. А. Здравствуйте, дети! : Пособие для учителя / Ш. А. Амонашвили. М. : Просвещение, 1988. - 208 с.

8. Амонашвили Ш. А. Размышления о гуманной педагогике / Ш. А. Амонашвили М.: Изд. Дом Шалвы Амонашвили, 1995. - 496 с.

9. Амонашвили Ш. А. Школа жизни. Трактат о начальной ступени образования, основанного на принципах гуманно-личностной педагогики / Ш. А. Амонашвили. М. : Изд. Дом Шалвы Амонашвили, 2000. - 144 с.

10. Аникин В. П. Русское народное поэтическое творчество / В. П. Аникин, Ю. Г. Круглов. Л.: Просвещение, 1983. - 416 с.

11. Апакаев П. А. Историко-педагогические и этнопедагогические основы демократизации образования (на материале марийской национальной школы): Дис. .докт. пед. наук : 13.00.01 / П. А. Апакаев. Чебоксары, 1998. - 186 с.

12. Арсалиев Ш. М.-Х. Этнопедагогическое наследие чеченцев / Ш. М.-Х. Арсалиев. М.: Прометей, 1998. - 286 с.

13. И.Афанасьев В. Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока / В. Ф. Афанасьев. Якутск : Якутск, кн. изд-во, 1979.-160 с.

14. Афанасьева Т. М. Семья / Т. М. Афанасьева. М. : Просвещение, 1985.-224 с.

15. Ахияров К. Ш. Башкирская народная педагогика и воспитание подрастающего поколения / К. Ш. Ахияров. Уфа, 1996 - 286 с.

16. Ахметова А. П. Идейно-эстетическое воспитание на уроках литературы в старших классах / А. П. Ахметова. Алма-Ата : Мектеп, 1983.-88 с.

17. Бабанский Ю. К. Методы обучения в современной общеобразовательной школе / Ю. К. Бабанский М. : Просвещение, 1985.-208 с.

18. Бабанский Ю. К. Оптимизация процессов обучения : Общедидактический аспект / Ю. К. Бабанский. М.: Педагогика, 1977 - 256 с.

19. Бахтин М. М. Литературно-критические статьи / М. М. Бахтин. -М. : Худож. лит., 1986. 543 с.

20. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. -М. : Искусство, 1986. 444 с.

21. Белая Г. А. Художественный мир современной прозы / Г. А. Белая. М.: Наука, 1983.-190 с.

22. Беленький Г. И. Приобщение к искусству слова: Раздумья о преподавании литературы в школе / Г. И. Беленький. М.: Просвещение, 1990.- 192 с.

23. Белинский В. Г. Избранные педагогические сочинения / В. Г. Белинский. М.-Л. : Изд-во Акад. педаг. наук, 1948. - 280 с.

24. Белоусова Е. В. Использование традиций русского народа в нравственном воспитании младших школьников: Дис. .канд. пед. наук : 13.00.01 /Е. В. Белоусова. Ульяновск, 1998.-321 с.

25. Бердяев Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев. М.: Просвещение, 1990.-С. 14-85.

26. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические / в русском переводе Ч. И. Скоуфилда. Чикаго : Славянское евангельское общество, 1990. - 1500 с.

27. Блонский П. П. Избранные педагогические и психологические сочинения / П. П. Блонский. М. : Изд-во АПН, 1961. - 695 с.

28. Богданова О. С. Содержание и методика этических бесед с младшими школьниками : Пособие для учителя / О. С. Богданова, О. Д. Калинина-М.: Просвещение, 1985. 176 с.

29. Богданова О. С. О нравственном воспитании подростков : В помощь классным руководителям 4-8 классов / О. С. Богданова, JI. И. Катаева, А. И. Шеменурина М.: Просвещение, 1979 - 111с.

30. Богданова О. С. Нравственное воспитание старшеклассников / О. С. Богданова, С. В. Черенкова М.: Просвещение, 1988 - 206 с.

31. Васильев Е. В. К доброте и гуманности : экспериментальная программа воспитательной работы на основе чувашской народной педагогики / Е. В. Васильев // Народная школа. 1998. - № 5. -С. 17-26.

32. Васильцова 3. П. Мудрые заповеди народной педагогики (Заметки журналиста) / 3. П. Васильцова. М.: Педагогика, 1988. - 160 с.

33. Волков Г. Н. Жизнь, смерть и бессмертие патриарха. Роман-эссе / Г. Н. Волков.- Фонд И. Я. Яковлева, Чебоксарский институт экономики и менеджмента СПбГПУ. Чебоксары, 2004. - 352 с.

34. Волков Г. Н. Обыкновенное дело педагога / Г. Н. Волков. Чебоксары : Чувашское кн. изд-во, 1993. - 336 с.

35. Волков Г. Н. Педагогика любви. Избранные этнопедагогические сочинения: В 2 т. Т. 1. / Г. Н. Волков.- М. : Изд. Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2002. 460 с.

36. Волков Г. Н. Педагогика любви. Избранные этнопедагогические сочинения: В 2 т. Т. 2. / Г. Н. Волков М. : Изд. Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2002.-460 с.

37. Волков Г. Н. Педагогика национального спасения. Избранные этнопедагогические сочинения / Г. Н. Волков. Элиста : АПП «Джангар», 2003. - 440 с.

38. Волков Г. Н. Современное функционирование народной педагогики как феномена демократии и гуманизма в сфере воспитания / Г. Н. Волков. Чебоксары, 1993. - 86 с.

39. Волков Г. Н. Чувашская народная педагогика. Очерки / Г. Н. Волков. Чебоксары : Чувашгосиздат, 1958. - 264 с.

40. Волков Г. Н. Чувашская этнопедагогика / Г. Н. Волков. Чебоксары, 2004. - 488 с.

41. Волков Г. Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков; Под ред. И. Т. Ого-родникова. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1974. - 376 с.

42. Волков Г. Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков. М. : Изд. центр «Академия», 1999.- 168с.

43. Волков Г. Н. Этнопедагогизация процесса современного воспитания / Г. Н. Волков // Известия национ. Академии наук и искусств Чувашской Республики. 1997. - № 3. - С. 20-32.

44. Воспитать человека / Сост. и предисл. Н. И. Монахова. М. : Мол. гвардия, 1989. - 157с.

45. Выготский JT. С. Психология искусства / JI. С. Выготский. М. : Педагогика, 1987. - 344 с.

46. Вуколов JT. И. Поговорим об истинных ценностях : Кн. для учителя / JI. И. Вуколов. -М.: Просвещение, 1992. 191с.

47. Вуколов JI. И. Современная проза в выпускном классе / JI. И. Вуколов. М. : Просвещение, 2002. - 176 с.

48. Гаврилова Ю. П. О воспитании нравственных чувств / Ю. П. Гав-рилова. М.: Знание, 1984. - 80 с.

49. Гавриловец К. В. Воспитание человечности : Кн. для учителя / К. В. Гавриловец. Минск : Нар. асвета, 1985. - 183 с.

50. Гавриловец К. В. Работа классного руководителя по нравственному и эстетическому воспитанию школьников (4-8 классы) / К. В. Гавриловец, И. И. Казимирская. Минск : Нар. асвета, 1978.-128 с.

51. Гашимов А. Ш. Азербайджанская народная педагогика / А. Ш. Гашимов. Баку : Азерб. кн. изд., 1970. - 184 с.

52. Гончаров И. Ф. Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности / И. Ф. Гончаров. М. : Педагогика, 1986.- 128 с.

53. Граник Г. Г. Когда книга учит / Г. Г. Граник, JI. А. Концевая, С. М. Бондаренко. М.: Педагогика, 1991. - 256 с.

54. Гребенников И. В. Школа и семья / И. В. Гребенников. М. : Просвещение, 1985. - 176 с.

55. Григорьева А. А. Семейная этнопедагогика народов Саха / А. А. Григорьева. М. : Академия, 1999. - 184 с.

56. Гуревич П. С. Культурология : Учебник / П. С. Гуревич. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Гардарики, 2003. - 280 с.

57. Гурин В. Е. Формирование нравственного сознания и поведения старшеклассников / В. Е. Гурин. М.: Педагогика, 1988. - 136 с.

58. Дедков И. А. Возвращение к себе. Литературно-критические статьи / И. А. Дедков. М.: Современник, 1978. - 319 с.

59. Добролюбов Н. А. Избранные педагогические сочинения / Н. А. Добролюбов. М.: Педагогика, 1986. - 346 с.

60. Живая Этика. М.: Изд. Дом Шалвы Амонашвили, 1999. - 224 с.

61. Жирков Е. П. Как возродить национальную школу? / Е. П. Жирков. М.: Просвещение, 1992. - 239 с.

62. Журавлев В. И. Педагогика в системе наук о человеке / В. И. Журавлев. М. : Педагогика, 1990. - 168 с.

63. Зайцев Е. Н. Эстетическое воспитание на уроках литературы в сельской школе. Из опыта работы учителя / Е. Н. Зайцев. М. : Просвещение, 1978. - 62 с.

64. Закон Российской Федерации «Об образовании».- М. : МП «Новая школа», 1992 57с.

65. Земляков А. Е. Педагогическое наследие И. Я. Яковлева и современная школа / А. Е. Земляков. Чебоксары: Чу в. гос. пед. ин-т, 1994.-166 с.

66. Земляков А. Е. Проблема связи воспитания с жизнью в истории чувашской школы и педагогики: Монография / А. Е. Земляков. -Чебоксары : Чувашгоспедуниверситет им. И. Я. Яковлева, 2004. -290 с.

67. Золотусский И. П. Исповедь Зоила : Статьи, исследования, памфлеты / И. П. Золотусский. М. : Сов. Россия, 1989. - 512 с.

68. Иванихин В. В. Почему у Ильина читают все? / В. В. Иванихин. -М. : Просвещение, 1990. 160 с.

69. Ивантаев П. В. Задачи улучшения патриотического воспитания подрастающего поколения и молодежи / П. В. Ивантаев // Народная школа. 1999. -№ 4-5. - С. 1-8.

70. Ивин А. Надо ли прощаться с Матерой? / А. Ивин // Литература. Еженедельное приложение к газете «Первое сентября».- 1994-№44.-С. 1.

71. Измайлов А. Э. Народная педагогика : педагогическое воззрение народов Средней Азии и Казахстана / А. Э. Измайлов. М. : Педагогика, 1991. - 256 с.

72. Ильин Е. Н. Воспитаем читателя. Советы родителям / Е. Н. Ильин. СПб.: Взмах, 1995. - 52 с.

73. Ильин Е. Н. Как увлечь книгой / Е. Н. Ильин. СПб. : Взмах,1995.-42 с.

74. Ильин Е. Н. «Минувших дней итоги.» / Е. Н. Ильин. JL : Лен-издат, 1991.- 124 с.

75. Ильин Е. Н. Путь к ученику : Раздумья учителя-словесника / Е. Н. Ильин. М. : Просвещение, 1988. - 224 с.

76. Ицкович Р. Л. Урок литературы как средство нравственного воспитания / Р. Л. Ицкович, И. И. Коган, Л. Е. Никифорова и др. -Куйбышев : КГУ, 1979. 88 с.

77. Кабалевский Д. Б. Воспитание ума и сердца / Д. Б. Кабалевский. -М. : Просвещение, 1981. 192 с.

78. Каган М. С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений / М. С. Каган. -М.: Политиздат, 1988. 319 с.

79. Каган М. С. Философская теория ценности / М. С. Каган. СПб. : Петрополис, 1997.-414 с.

80. Кадыров Б. А. Традиционная педагогическая культура узбекского народа / Б. А. Кадыров. Термез : Фан, 1991. - 354 с.

81. Канюков В. Я. От фольклора к письменности. Ранняя чувашская литература и народное творчество : Очерк литературно-фольклорных отношений / В. Я. Канюков Чебоксары : Чувашское книжное издательство, 1971. - 128 с.

82. Караковский В. А. Воспитание? Воспитание. Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем / В. А. Караковский, Л. И. Новикова, Н. Л. Селиванова. М. : Новая школа,1996.-160 с.

83. Керимова Д. Р. Этнопедагогическое наследие как фактор экологического воспитания младших школьников Дагестана : Автореф. дис. .канд. пед. наук : 13.00.01 / Д. Р. Керимова-М., 1995.-30 с.

84. Кожахметова К. Ж. Казахская этнопедагогика : методология, теория, практика / К. Ж. Кожахметова. Алматы : Рылым, 1998. -317с.

85. Комеиский Я. А. Избранные педагогии, сочинения : В 2 т. Т. 1. / Я. А. Коменский.-М.: Педагогика, 1982.-656 с.

86. Коменский Я. А. Избранные педагогии, сочинения : В 2 т. Т. 2. / Я. А. Коменский-М. : Педагогика, 1982.-576 с.

87. Королева К. П. Семейное воспитание и школа в России в мемуарной и художественной литературе (середина 19 начало 20 в.) : Пособие для педвузов / К. П. Королева. - М. : АО «Капитал и культура», 1994. - 160 с.

88. Корчак Я. Воспитание личности / Я. Корчак. М. : Просвещение, 1992.-287 с.

89. Корчак Я. Педагогическое наследие / Я. Корчак. М. : Педагогика, 1991.-272 с.

90. Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа / Н. И. Костомаров. М.: Экономика, 1993. - 397 с.

91. Котенко Н. Н. Валентин Распутин. Очерк творчества / Н. Н. Ко-тенко. М. : Современник, 1988. - 188 с.

92. Кравченко А. И. Культурология : Учеб. пособие для вузов / А. И. Кравченко. М.: Академический Проект, 2003. - 496 с.

93. Краснов Н. Г. Выдающийся чувашский педагог-писатель / Н. Г. Краснов. Чебоксары : Чуваш, кн. изд-во, 1992. - 416 с.

94. Краснов Н. Г. Педагогическое наследие И. Я. Яковлева и становление национальной школы чувашского народа : Автореф. дис. .докт. пед. наук : 13.00.01 / Н. Г. Краснов. Казань : КГПУ, 1995. -58 с.

95. Крупина Н. JI. Сопричастность времени : Современная литература в ст. классах сред. шк. : Из опыта работы / Н. JI. Крупина, Н. А. Соснина. М.: Просвещение, 1992. - 192 с.

96. Крутоус В. П. Путь к прекрасному / В. П. Крутоус. М. : Просвещение, 1989.- 192 с.

97. Кузнецов Ф. Ф. За все в ответе : Нравственные искания в современной прозе и методология критики / Ф. Ф. Кузнецов. М. : Сов. Россия, 1984.-592 с.

98. Кузнецова J1. В. Гармоничное развитие личности младшего школьника : Кн. для учителя / J1. В. Кузнецова. М.: Просвещение, 1988.- 224 с.

99. Кузнецова J1. В. Культуротворчество как способ освоения культуры народа / J1. В. Кузнецова Вестник ЧГПУ. - Чебоксары : ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2002. - № 1 (25). - С. 3-7.

100. Кузьмичев И. К. Литература и нравственное воспитание личности / И. К. Кузьмичев. М. : Просвещение, 1980. - 176 с.

101. Куликова Л. Н. Воспитать себя / Л. Н. Куликова. М. : Просвещение, 1991. - 143 с.

102. Кукушин В. С. Этнопедагогика и этнопсихология /

103. В. С. Кукушин, Л. Д. Столяренко. Ростов н/Д. : Феникс, 2000. -448 с.

104. Курбатов В. Я. Валентин Распутин : Личность и творчество / В. Я. Курбатов. М. : Сов. писатель, 1992. - 176 с.

105. Кухарев Н. В. На пути к профессиональному совершенству / Н. В. Кухарев. М.: Просвещение, 1990. - 159 с.

106. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность / А. Н. Леонтьев. М.: Политиздат, 1977 - 304 с.

107. Литература и идейно-нравственное воспитание учащихся : сб. науч. статей / Перм. гос. пед. ин-т ; Редкол. : В. С. Парыгин (отв. ред.) и др.. Пермь : ПГПИ, 1975 - 142 с.

108. Лихачев Б. Т. Философия воспитания / Б. Т. Лихачев. М. : Прометей, 1995.-282 с.

109. Лихачев Д. С. Диалоги о дне вчерашнем, сегодняшнем изавтрашнем / Д. С. Лихачев, Н. Г. Самвелян. М.: Сов. Россия, 1988.- 142 с.

110. Ю.Лихачев Д. С. Раздумья / Д. С. Лихачев. М.: Дет. лит., 1991. -318 с.

111. Макаренко А. С. Книга для родителей / А. С. Макаренко // Пед. соч. : В 8 т. Т. 5. М.: Педагогика, 1985. - 336 с.

112. Макаренко А. С. Коллектив и воспитание личности : Сб. / А. С. Макаренко; Сост. В. В. Кумаркин.- М. : Педагогика, 1972. -336 с.

113. Макаренко А. С. Лекции о воспитании детей / А. С. Макаренко // Пед. соч. : В 8 т. Т. 4. М. : Педагогика, 1984. - С. 59-116.

114. Маранцман В. Г. Цели и структура курса литературы в школе / В. Г. Маранцман // Литература в школе. 2003. - № 4. - С. 21-24.

115. Марьенко И. С. Нравственное становление личности школьника / И. С. Марьенко. М.: Педагогика, 1985. - 104 с.

116. Метелягин А. С. Духовно-нравственное воспитание старшеклассников сельских школ на традициях русской народной культуры: Автореф. дис. .канд. пед. наук : 13.00.01 / А. С. Метелягин. -М., 1996.-26 с.

117. Мещерякова Н. Я. Нравственное воспитание учащихся на уроках литературы в 6-7 классах / Н. Я. Мещерякова. М. : Просвещение, 1984.-159 с.

118. Мирзоев Ш. А. Народная педагогика. Словесные средства воспитания / Ш. А. Мирзоев. Махачкала : Дагестан, кн. изд., 1984. -112 с.

119. Мирзоев Ш. А. Народная педагогика Дагестана. Содержание, формы и методы воспитания / Ш. А. Мирзоев. Махачкала : Дагестан. кн. изд., 1986,- 123 с.

120. Мудрик А. В. Личность школьника и ее воспитание в коллективе / А. В. Мудрик. М.: Знание, 1983. - 96 с.

121. Мудрик А. В. Общение как фактор воспитания школьников / А. В. Мудрик. М. : Педагогика, 1984. - 111 с.

122. Мудрость воспитания : Книга для родителей / Б. М. Бим-Бад, Э. Д. Днепров, Г. Б. Корнетов; Сост. Б. М. Бим-Бад. М. : Педагогика, 1988.-288 с.

123. Народная педагогика и современные проблемы воспитания : Материалы Всесоюзной научно-практической конференции : В 4 т. Т. 1 / Чуваш, гос. пед. ин-т. Чебоксары : ЧГПУ, 1991.-338 с.

124. Нартов К. М. Проблемы литературного образования в национальной школе / К. М. Нартов, С. К. Бирюкова // Народная школа. 1993.-№2-3.-С. 59-66.

125. Насыпная Г.А. Воспитание духовно-нравственных качеств личности учащегося-музыканта (на материале педагогических идей Т. Манна и Г. Гессе) : Автореф. дис. .канд. пед. наук : 13.00.02, 17.00.02 / Г. А. Насыпная.- М.: МПГУ им В.И. Ленина, 1994.- 17с.

126. Неменский Б. М. Мудрость красоты : О проблемах эстетическо го воспитания / Б. М. Неменский. М.: Просвещение, 1987. -255 с.

127. Неменский Б. М. «Прорыв к культуре» / Б. М. Неменский // Семья и школа. 1989. - № 2- С. 42-45.

128. Непомнящий В. С. О культуре, свободе, школе / B.C. Непомнящий // Литература в школе. 2002. - № 9. - С. 28-32.

129. Никитин Г. А. Этноэстетика в трудовой подготовке детей : учебно-методическое пособие / Г. А. Никитин. Чебоксары, 2000.120 с.

130. Николаев В. А. Русская народная педагогика / В. А. Николаев. -Орел : Изд-во ОГПУ, 1993. 88 с.

131. Никифорова В. Н. Формирование духовных потребностей личности на основе идей И. Я. Яковлева / В. Н. Никифорова. Чебоксары : Руссика, 1998. - 78 с.

132. Нравственное воспитание : Проблемы теории и практики : Сборник. / Под ред. А. К. Уледова и др. М. : Мысль, 1979. -303 с.

133. Нравственное воспитание школьников : сб. науч. статей / Под ред. И. С. Марьенко. -М.: Просвещение, 1969. 310 с.

134. Нравственно-эстетическое воспитание учащихся на уроках литературы в средней школе : Межвузовский сборник научных трудов / Моск. гос. пед. ин-т. М. : МГПИ им. В. И. Ленина, 1988140 с.

135. Нуйкин А. А. На том стою! : Нравственные ориентиры в сегодняшней литературе / А. А. Нуйкин М. : Советский писатель, 1991.-352 с.

136. Образ человека в зеркале гуманизма : мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV XVII вв.) : Учеб. пособие по пед. антропологии / Сост. Н. В. Ревякина, О. Ф. Кудрявцева. - М.: Изд-во УРАО, 1999. - 396 с.

137. Образование как фактор развития языков и культур этнических меньшинств: Материалы международного семинара. СПб.: Изд-во РГГТУ им. А. И. Герцена, 1998. - 297 с.

138. Овечкина И. Д. Уроки памяти, правды, доброты / И. Д. Овечки-на. Чебоксары : КЛИО, 1997. - 36 с.

139. Овчаренко А. И. Литературная судьба Валентина Распутина / А. И. Овчаренко // Распутин В. Г. Избранные произведения в 2-х т. Т. 1 М.: Мол. гвардия, 1984. - С. 5-28.

140. Овчинникова К. П. На традициях народной педагогики / К. П. Овчинникова, К. П. Скворцова // Вестник ЧГПИ им. И. Я. Яковлева. 1998. -№ 2-3. - С. 242-245.

141. Оганов А. А. Теория культуры / А. А. Оганов, И. Г. Хангельдие-ва. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. - 416 с.

142. Озеров Ю. А. Уроки-беседы по современной советской литературе : Метод, пособие для сред. ПТУ / Ю. А. Озеров. М. : Высш. школа, 1985. - 136 с.

143. Орлова А. П. Народные традиции и современные проблемы воспитания / А. П. Орлова // Советская педагогика. 1989. - № 7. -С. 107-110.

144. Основы педагогического мастерства / Под ред. И. А. Зязюна. -М.: Просвещение, 1989.-302 с.

145. Панкеев И. А. Валентин Распутин : По страницам произведений / И. А. Панкеев. -М.: Просвещение, 1990. 144 с.

146. Пахомова Т. А. Изучение современной советской литературы в старших классах / Т. А. Пахомова. Киев : Радянська школа, 1989. - 111с.

147. Педагогическое наследие русского зарубежья, 20-е годы. / Сост. и автор вступ. ст. П. В. Алексеев М.: Просвещение, 1993. - 288 с.

148. Пейкова А.К. Уроки литературы в одиннадцатом классе. Учебное пособие / А. К. Пейкова. Чебоксары : Чувашгоспедуниверси-тет, 2002.- 108 с.

149. Перевозная Е. В. Нравственное воздействие литературы : 8-10 кл. / Е. В. Перевозная. Минск : Нар. асвета, 1981. - 239 с.

150. Петров К. А. Использование этнопедагогических традиций как условие формирования нравственной личности / К. А. Петров // Народная школа. 2000. - № 2-3. - С. 23-27.

151. Петров Ю. П. Всеобщее среднее образование и нравственная воспитанность / Ю. П. Петров. М. : Знание, 1979. - 64 с.

152. Петрова Г. А. Эстетическое восприятие художественных произведений школьниками старших классов / Г. А. Петрова. Казань : Изд-во Казанского университета, 1973. - 68 с.

153. Петрова Е. А. Ищущая душа / Е. А. Петрова // Читаем, учимся, играем.-1998.-Вып. 8.- С. 107-109.

154. Петрова Т. Н. Отстаивание национальной идеи: историческая эт-нопедагогика / Т. Н. Петрова. М. : Прометей, 2000. - 201 с.

155. Петрова Т. Н. Чувашская педагогика как феномен мировой цивилизации / Т. Н. Петрова. М.: Прометей, 2000. - 91 с.

156. Петровский А. В. Личность. Деятельность. Коллектив / А. В. Петровский. М. : Политиздат, 1982. - 255 с.

157. Петрухин А. И. Мировоззрение и фольклор / А. И. Петрухин. -Чебоксары : Чуваш, кн. изд-во, 1971. 223 с.

158. Плечов Г. Н. Критериальное значение народной педагогики / Г. Н. Плечов // Народная школа. 1998. - № 1. - С. 83-85.

159. Победоносцев Г. А. Совершенствуем систему воспитания школьников : Кн. для учителя / Г. А. Победоносцев М. : Просвещение, 1989.-174 с.

160. Подласый И. П. Педагогика : Новый курс : В 2 кн. Кн. 1. / И. П. Подласый. М. : Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. - 576 с.

161. Проблемы нравственно-эстетического воспитания в процессе преподавания литературы в средней школе. Межвузовский сборник научных трудов. Пермь : Пермский ун-т, 1980. - 116 с.

162. Пропп В. Я. Фольклор и действительность / В. Я. Пропп. М. : Наука, 1976.-325 с.

163. Пути совершенствования нравственного воспитания учащихся на уроках литературы : Учебное пособие. Горький : Горьковский государств, педагогич. институт им. М. Горького, 1980. - 64 с.

164. Разум сердца : Мир нравственности в высказываниях и афоризмах / Сост. В. Н. Назаров, Г. П. Сидоров. М. : Политиздат, 1989 -605 с.

165. Распутин В. Г. Болеть человеческой болью / В. Г. Распутин // Сов. молодежь. Иркутск. - 1977. - 29 ноября.

166. Распутин В. Г. Быть самим собой / В. Г. Распутин // Вопр. литературы. 1976.-№ 9. - С. 142-168.

167. Распутин В. Г. Вечный двигатель души человеческой / В. Г. Распутин // Учит, газета. 1983. - 31 декабря.

168. Распутин В. Г. В руках у учителя литературы самое богатое наследие / В. Г. Распутин // Литература в школе. 1997 - № 2. -С. 58-63.

169. Распутин В. Г. Все остается людям / В. Г. Распутин // Моск. комсомолец. 1977. - 25 марта.

170. Распутин В. Г. Где ты, душа жива? / В. Г. Распутин // Литература в школе. 1992. - № 2. - С. 30-33.

171. Распутин В. Г. Деньги для Марии : Повести и рассказы. М. : Изд-во Эксмо, 2004. - 736 с.

172. Распутин В. Г. Живая связь времен и судеб / В. Г. Распутин // Сов. Россия. 1979. - 6 мая.

173. Распутин В. Г. Живи и помни : Повести. Рассказы / В. Г. Распутин. М.: Изд-во Эксмо, 2002. - 704 с.

174. Распутин В. Г. Знать себя патриотом / В. Г. Распутин // Правда. -1988.-24 июня.

175. Распутин В. Г. Избранные произведения : В 2 т. Т. 1 / В. Г. Распутин- М.: Мол. гвардия, 1984. 398 с.

176. Распутин В. Г. Избранные произведения : В 2 т. Т. 2 / В. Г. Распутин- М.: Мол. гвардия, 1984. 446 с.

177. Распутин В. Г. Истины Александра Вампилова / В. Г. Распутин //Сибирь.- 1977. -№ 4. -С. 66.

178. Распутин В. Г. Не ищу героев на стороне / В. Г. Распутин // Моск. комсомолец. 1977. - 11 сентября.

179. Распутин В. Г. Откуда они в Иркутске? / В. Г. Распутин // Сов. культура. 1984. - 21 апреля.

180. Распутин В. Г. Очищение человека / В. Г. Распутин // Неделя. -1977. 1-11 сентября.

181. Распутин В. Г. Прежде всего воспитание чувств / В. Г. Распутин // Лит. газета. 1980. - 20 марта.

182. Распутин В. Г. России нужна литература, достойная Пушкина и Достоевского. Слово, произнесенное в юбилейные дни Ф. М. Достоевского / В. Г. Распутин // Уроки литературы. Приложение к журналу «Литература в школе». 2002. - № 3. - С. 1-3.

183. Распутин В. Г. Ценность наших идеалов / В. Г. Распутин // Сов. Россия. 1983. - 13 ноября.

184. Реализация идей и наследия И. Я. Яковлева в современной многонациональной школе : Сборник научных трудов. Чебоксары : ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2003. - 274 с.

185. Рерих Н. К. Держава света; Священный дозор / Н. К. Рерих. -Рига : Виеда, 1992.-285 с.

186. Рерих Н. К. Цветы Мории; Пути Благословения; Сердце Азии / Н. К. Рерих. Рига : Виеда, 1992. - 261 с.

187. Роговер Е. С. Русская литература XX века / Е. С. Роговер. -СПб.: «Паритет», 2000. 496 с.

188. Роговер Е. С. Эстетическое образование на уроках литературы в средней школе / Е. С. Роговер. Л. : ЛГПИ им. А. И. Герцена, 1974.-208 с.

189. Розанов В. В. Сочинения / В. В. Розанов; Сост. П. В. Круса-нов.-Л.: «Всесоюзный молодежный книжный центр», филиал

190. Васильевский остров», 1990 575 с.

191. Розанов В. В. Сумерки просвещения / В. В. Розанов. М. : Педагогика, 1990.- 621 с.

192. Сафаров Н. С. Прогрессивные идеи и традиции народной педагогики Узбекистана / Н. С. Сафаров. Ташкент : Фан, 1989.96 с.

193. Свадковский И.Ф. Нравственное воспитание / И. Ф. Свадков-ский. -М. : Педагогика, 1977. 144 с.

194. Севастова JI. С. К любви жертвенной, объединяющей. / J1. С. Севастова // Уроки литературы. Приложение к журналу «Литература в школе». 2002. - № 3. - С. 7-8.

195. Селезнев Ю. О прозе Валентина Распутина последних лет / Ю. Селезнев // Роман-газета. 1984. - № 17. - С. 79.

196. Семенова С. Г. Валентин Распутин / С. Г. Семенова. М. : Сов. Россия, 1987.- 176 с.

197. Сироткин М. Я. Чувашский фольклор / М. Я. Сироткин. Чебоксары : Чувашское книжное издательство, 1965. - 131 с.

198. Сластенин В. А. Педагогика : Инновационная деятельность / В. А. Сластенин. М.: Магистр, 1997. - 270 с.

199. Советская литература 50-80-х годов / Сост. Ю. И. Лыссой, Д. Н. Мурин. М. : Просвещение, 1988.-414 с.

200. Сокольникова Э. И. Этнопедагогика чувашской семьи. Монография / Э. И. Сокольникова. М. : МГОПУ, 1997. - 384 с.

201. Сорокина М. А. Воспитание личности средствами народной педагогики / М. А. Сорокина // Психолого-педагогические аспекты межэтнической толерантности в социокультурном пространстве Чувашии : сб. науч. трудов. Москва - Чебоксары, 2004. - С. 8794.

202. Сорокина М. А. Общечеловеческие ценности народной педагогики в произведениях В. Г. Распутина / М. А. Сорокина // Педагогический процесс в условиях модернизации Российского образования : сб. науч.-метод. статей. М. : Изд-во МПА, 2005. -С. 196-199.

203. Старкова 3. С. Литература и живопись / 3. С. Старикова. М. : Просвещение, 1985. - 182 с.

204. Старкова 3. С. Содружество искусств на уроках литературы / 3. С. Старикова. М.: Просвещение, 1988. - 160 с.

205. Стельмахович М. Г. Народная педагогика / М. Г. Стельмахович.- Киев : Изд-во КГУ, 1979. 254 с.

206. Сухомлинский В. А. Методика воспитания коллектива / В. А. Сухомлинский. М.: Просвещение, 1981. - 192 с.

207. Сухомлинский В. А. Родина в сердце / В. А. Сухомлинский. -М. : Молодая гвардия, 1978. 175 с.

208. Сухомлинский В. А. Родительская педагогика / В. А. Сухомлинский // Избранные педагог, сочинения : В 3 т. Т. 3 М. : Педагогика, 1981.-С. 305-420.

209. Сухомлинский В. А. Рождение гражданина / В. А. Сухомлинский // Избранные педагог, сочинения: В 3 т. Т. 1. М. : Педагогика, 1979.-С. 267-538.

210. Сухомлинский В. А. Это пламя будет всю жизнь гореть : Слово о матери / В.А. Сухомлинский // Коме, правда 1980 - 12 сентября.

211. Тендитник Н. С. Мастера / Н. С. Тендитник- Иркутск : Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1981. -304 с.

212. Тендитник Н.С. Валентин Распутин : Очерк жизни и творчества/ Н. С. Тендитник. Иркутск : Изд-во Иркут. унив-та, 1987. -232 с.

213. Толстых В. И. Эстетическое воспитание : Учебн. для проф.-тех. училищ / В. И. Толстых, Б. А. Эренгросс, К. А. Макаров. М. : Высш. шк., 1984. - 224 с.

214. Ушинский К. Д. Избранные пед. произведения : В 2 т. Т. 1 / К. Д. Ушинский.-М.: Педагогика, 1974. 584 с.

215. Ушинский К. Д. Избранные пед. произведения: В 2 т. Т. 2 / К. Д. Ушинский М. : Педагогика, 1974. - 438 с.

216. Федоров Н. В. Думать по-новому, работать творчески. Послание Президента Чувашской Республики Николая Федорова Государственному Совету Чувашской Республики /Н. В. Федоров // Советская Чувашия. 2005. - 29 декабря.

217. Федорова JI. И. Этнопедагогические традиции нравственноговоспитания / JI. И. Федорова. Якутск : Изд-во ИПКРО, 1997. -104 с.

218. Харламов И. Ф. Педагогика / И. Ф. Харламов. Минск : Университетское, 2002. - 560 с.

219. Харитонов М. Г. Мудрость воспитания в процессе учебной деятельности этнопедагогических классов / М. Г. Харитонов. М. : Народная педагогика, 1993. - 56 с.

220. Хатаев Е. Е. Народная педагогика Северного Кавказа / Е. Е. Ха-таев. -М.: Магистр, 1993. 132 с.

221. Хижняк Ю. Н. Как прекрасен этот мир : Из опыта работы по нравственно-эстетическому воспитанию школьников / Ю. Н. Хижняк. М.: Просвещение, 1986. - 159 с.

222. Художественная литература в формировании всесторонне развитой личности школьника: сб. научных трудов / Академия пед. наук СССР. М. : Изд. АПН СССР, 1985.- 132 с.

223. Цаллагова 3. Б. Национальное и общечеловеческое в афористических системах традиционного воспитания / 3. Б. Цаллагова // Народная школа. 1996. - № 4. - С. 14-19.

224. Цаллагова 3. Б. Этнопедагогическая афористика / 3. Б. Цаллагова. М. : Магистр, 1997. - 222 с.

225. Чернова М. В. Формирование готовности студентов педвузов к этноэстетическому воспитанию детей дошкольного возраста : Дис. .канд. пед. наук : 13.00.08 / М. В. Чернова. Чебоксары : ЧГПУ им. И.Я. Яковлева, 2003. - 263 с.

226. Чернявская И. С. Эстетическое воспитание школьников и культура слова / И. С. Чернявская. М. : Просвещение, 1982. - 112 с.

227. Чуриков И. А. Марийская народная педагогика : Пособие для студентов педагогических учебных заведений / И. А. Чуриков. -Йошкар-Ола : Марийский государственный педагогический институт им. Н.К. Крупской, 1999. 175 с.

228. Шапошников В. Н. Валентин Распутин / В. Н. Шапошников. -Новосибирск : Западно-Сибирское книжное изд-во, 1978. 68 с.

229. Шевченко Г. П. Эстетическое воспитание в школе / Г. П. Шевченко. Киев : Рад. школа, 1985. - 144 с.

230. Этическое и эстетическое воспитание средствами литературы. -Тула : Изд-во Тульского государ, педагог, института имени JI. Н. Толстого, 1976. 116 с.

231. Я иду на урок литературы. Современная русская литература : 1970-1990-е годы / Под ред. С. Ф. Дмитренко. М. : Издательство «Первое сентября», 2001. - 288 с.

232. Яковлев И. Я. Духовное завещание чувашскому народу / И. Я. Яковлев. Чебоксары : НИИ языка, литературы, истории и экономики, 1992.-30 с.

233. Яковлев И. Я. Моя жизнь : Воспоминания / И. Я. Яковлев. М. : Республика, 1997. - 696 с.

234. Яковлев И. Я. С думой о народном просвещении / И. Я. Яковлев. Чебоксары : Изд-во ЧТУ, 1998. - 412 с.