Национальное и европейское в отечественной педагогике и образовании в XVIII - первой половине XIX веков

Петригина, Вероника Анатольевна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Национальное и европейское в отечественной педагогике и образовании в XVIII - первой половине XIX веков

Автореферат

Автор научной работы: Петригина, Вероника Анатольевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Пятигорск
Год защиты: 2011
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Национальное и европейское в отечественной педагогике и образовании в XVIII - первой половине XIX веков"

Петригина Вероника Анатольевна

НАЦИОНАЛЬНОЕ И ЕВРОПЕЙСКОЕ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ И ОБРАЗОВАНИИ В XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКОВ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат

диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук

1 9 МАЙ 2011

Пятигорск, 2011

4847700

Работа выполнена на кафедре теории и истории педагогики ГОУ ВПО «Ставропольский государственный педагогический институт»

Научный руководитель - доктор педагогических наук,

профессор КОЛПАЧЁВ ВИКТОР ВАСИЛЬЕВИЧ.

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук,

профессор ОБРАЗЦОВА ЛЮДМИЛА ВЛАДИМИРОВНА; кандидат педагогических наук, доцент ЛЮТИКОВА ТАТЬЯНА ПЕТРОВНА.

Ведущая организация - педагогический институт ФГОУ

ВПО «Южный федеральный университет»

Защита диссертации состоится «23» мая 2011 года в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.193.01 по защите докторских и кандидатских диссертаций по педагогическим и психологическим наукам при ГОУ ВПО «Пятигорский государственный лингвистический университет» по адресу: 357532, Ставропольский край, г. Пятигорск, пр. Калинина, 9, конференц-зал № 1.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Пятигорский государственный лингвистический университет» по адресу 357532 Пятигорск, Ставропольский край, пр. Калинина, 9.

Текст автореферата размещён на сайте ГОУ ВПО «Пятигорский государственный лингвистический университет»: http://www.pglu.ru

Автореферат разослан «23» апреля 2011 года

Учёный секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук, доцент

Тарасова О.А.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность и постановка проблемы исследования. Историю педагогики и отечественного образования невозможно представить вне контекста всеобщей истории. Формируясь как своеобразная, отвечающая национальным потребностям на всех этапах исторического развития, отечественная педагогическая мысль никогда не была замкнутой, закрытой от влияния культур других народов. Основой и ориентиром развития педагогики и образования во все времена являлась культура. Россия вбирала в себя культурно-образовательные ценности различных цивилизаций и этнических групп при одновременном сохранении культурных традиций и национальных особенностей на разных этапах своего развития.

Анализ историко-педагогических подходов свидетельствует о том, что развитие педагогики и образования целесообразно рассматривать с позиций диалога культур. Основные положения диалога культур были разработаны М.М. Бахтиным и дополнены B.C. Библером, считавшими, что феномен культуры пронизывает все события жизни и сознание людей нашего века. История человечества давно засвидетельствовала, что способность одного народа осваивать достижения другого является одним их главных показателей жизнеспособности его культуры.

Развитие отечественной педагогики и образования носило диалогический характер. Его детерминантами выступали социально-экономическое и политическое устройство, славянско-языческие и греко-византийские религиозные и культурно-образовательные традиции, собственно педагогические факторы. Своеобразием культурного начала в России выступало преобладание европейского влияния на отечественную школу и педагогику, что обусловило полемику между исконно отечественным и европейским.

История отечественной педагогики наглядно иллюстрирует: как и почему в такой патриархальной стране, как Россия, закреплялись и становились привычными одни и отторгались другие европейские новации, как проходила борьба за сохранение национально-культурных ценностей в образовании.

В сентябре 2003 года на Берлинской конференции Россия включилась в процесс интеграции европейского образования, подписав Бо-лонскую декларацию. Процессы европеизации, то есть процессы проникновения в теорию и практику отечественного образования идей, представлений о ценностях, подходах к воспитанию и т.д. со стороны европейской цивилизации требуют разносторонних научных исследований, в том числе, историко-педагогических. История показывает, что европеизация российского образования - процесс объективный, про-

исходящий независимо от воли отдельных людей и вместе с тем регулируемый в соответствии с критериями отбора импортируемых форм образования и воспитания.

Актуальность исследования обеспечивается следующими факторами:

• возросшая потребность в научном осмыслении опыта диалоговой формы общения с иностранными партнерами в сфере образования;

• значимость восприятия исторически состоявшихся форм такого общения в интересах современной образовательной практики;

• важность поиска путей сохранения национального, недопущения его «размытия» в обстановке взаимодействия культур;

• потребность в научном прогнозировании перспектив развития отечественной школы в мировом образовательном пространстве;

• актуальность обоснования сохранивших свою значимость подходов к апробации и внедрению в российских условиях иностранного образовательного опыта.

Актуальность изучения процесса диалогового взаимодействия в сфере педагогики и образования подтверждается усилившимся вниманием исследователей к рассматриваемой проблеме. Так, проблемы обогащения гуманитарной составляющей содержания отечественного образования освещены в работах А.Ю. Буданова «Становление традиций русского образования и воспитания (XVIII - XIX века)», В.В. Колпачева «Формирование основ личностного подхода в подготовке войск и военных кадров в России в XVIII - начале XX веков», Т.А. Мащенко «Русская классическая гимназия во второй половине XIX века», В.А. Мосолова «Парадигмы воспитания и педагогической мысли России XI - XX вв.», Е.Ю. Ольховской «Развитие элитарного образования в России (конец XIX - XX вв.)», М.В. Савина «Развитие гуманитарной направленности содержания гимназического образования в России второй половины XIX - начала XX вв.», С.Н. Скрипченко «Развитие государственного гимназического и лицейского образования в России в конце XIX - начале XX вв.», J1.A. Тотфалушиной «Лицейское образование в России: традиции и специфика» и др.

назии (вторая половина XIX - начало XX вв.)», в монографии Е.Л. Со-колкова и Н.Е. Буланкиной «Проблемы поликультур и полиязычий в гуманитарном образовании». Актуальными стали сравнительные исследования процесса исторического развития образовательных систем у различных народов мира.

В то же время историографический анализ свидетельствует о фрагментарности обращения ученых к вопросам диалога педагогических культур, что позволило определить тему исследования.

Проблемой исследования является выявление роли взаимодействия европейской и национальной культур в развитии отечественной школы и педагогики в XVIII - первой половине XIX веков.

Цель исследования - раскрытие тенденций и детерминант восприятия европейских педагогических идей отечественной педагогикой и определение их жизнестойкости в решении актуальных образовательных задач.

Объест исследования - взаимодействие европейских и национальных начал в российском образовательном поле в XVIII - первой половине XIX веков.

Предмет исследования - диалектический процесс восприятия отечественными школой и педагогикой европейских идей, их корреляции с национальными культурными ценностями, составляющими основу традиционных для России образовательно-воспитательных подходов.

В ходе исследования были решены следующие задачи:

1. Выявлены культурологические основы взаимодействия отечественной и европейской педагогики и образования в историко-педагогической проекции.

2. Смоделирован процесс формирования светской школы России в XVIII столетии в контексте взаимодействия национальной и европейской культур.

3. Определены факторы укрепления национальных основ воспитания в отечественной педагогической теории и практике в первой половине XIX столетия.

4. Дана оценка дискуссии между представителями национального и европейского направлений в отечественной педагогической теории и практике в предреформенный период.

5. Определены формы сотрудничества европейской и национальной педагогических культур, которые исторически подтвердили свою действенность и могут найти применение в современной образовательной практике.

Методологическую базу исследования составили философские положения о ведущем влиянии социально-экономических и политиче-

ских факторов на развитие отечественного образования, о культурной детерминации российских образовательных проектов, о диалектике интернационального и национального, общего и особенного при их выработке и реализации. При проведении исследования учтены основные положения цивилизационного, культурологического, системного, аксиологического, личностно-деятельностного, антропологического и синергетического подходов, а также принципы историзма, научности и преемственности.

Теоретической основой исследования послужили:

- анализ процесса историко-педагогического развития, содержащийся в трудах дореволюционных исследователей И.А. Алешинцева, Н.Х. Весселя, Ш.И. Ганелина, С.С. Гогоцкого, Е.Я. Голанта, В.В. Григорьева, М.И. Демкова, В. Каллаша, П.Ф. Каптерева, С.А. Князькова, Н.В. Лядова, JI.H. Модзалевского, Н.И. Сербова и др.;

- идеи их преемников советского и постсоветского периодов: Н.И. Алпатова, Б.М. Бим-Бада, М.В. Богуславского, Ш.И. Ганелина, Е.Я. Голанта, H.A. Джуринского, С.Ф. Егорова, Е.А. Князева, В.В. Колпачева, О.Ю. Колпачевой, Б.Б. Комаровского, H.A. Константинова, Г.Б. Корнетова, E.H. Медынского, А.Н. Пискунова, М.И. Ша-баевой об использовании зарубежного педагогического опыта в отечественной образовательной практике;

- современные подходы к решению задач гуманизации образования: цивилизационный, культурологический, аксеологический и др., раскрытые в трудах В.П. Борисенкова, Н.Е. Буланкиной, В.И. Загвязин-ского, И.Б. Котовой, Н.Д. Никандрова, Н.К. Сергеева, H.H. Серикова, В.А. Сластенина, Е.А. Соколкова, A.M. Цирульникова, E.H. Шиянова, Е.А. Ямбурга;

- труды по культурологическому потенциалу обучения и воспитания А.И. Арнольдова, Е.В. Бондаревской, А.П. Валицкой, М.С. Кагана, М.И. Колесниковой;

- работы по теории диалога М.М. Бахтина и В.С.М. Библера.

Методы исследования. В процессе написания работы использовался комплекс методов, направленных на изучение образовательного процесса и основных подходов к воспитанию учащихся в дореволюционной России: методы детерминантно-генетического, проблемно-генетического и критериального анализов; метод исторических аналогий, историко-компаративистский метод.

Источниковую базу исследования составили: нормативно-правовые документы, регламентирующие процесс народного просвещения в исследуемый период; учебные планы и программы преподавания отдельных дисциплин; теоретические работы историков педаго-

гики; публикации в периодических изданиях дореволюционной и современной России; мемуарная литература; документы, содержащиеся в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ) и в Российском государственном историческом архиве (РГИА).

Организация исследования. Исследование было проведено в три взаимосвязанных этапа с 2007 по 2010 годы.

Первый этап - предварительный (2007 г.) включал в себя теоретическое осмысление проблемы, углубленное изучение источников, формулировку темы, объекта, предмета, целей и задач исследования.

На втором этапе - (2008 - 2009 гг.) продолжалось изучение источников, были осуществлены источниковедческий и историографический анализы проблемы, в общей сложности обработаны, включая литературные произведения, свыше 300 источников.

На третьем этапе исследования (2010 г.) было проведено обобщение собранного материала; с помощью метода синтеза воссоздана общая картина, осуществлено оформление текста диссертации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Историческое развитие школы и педагогики страны определялось социокультурными условиями и характеризовалось противоречивостью. В основе сближения России с Европой лежала общечеловеческая составляющая, близкая в своей основе к народным и православным истокам русского воспитания. Свое влияние оказывала ориентация общества на восприятие западноевропейских культурных ценностей. Привносимые новации «вписывались» в русскую педагогическую культуру при условии их непротиворечивости национальному менталитету и сохранялись после их критического осмысления, определяя тенденции в развитии образования.

Взаимодействие отечественной и европейской педагогической культур носило характер диалога, отличительной чертой которого выступало преобладание европейского влияния. Этот диалог олицетворял, с одной стороны, процесс обогащения русской педагогики и образования, с другой - свидетельствовал о противостоянии сторонников и противников распространения европейских идей в образовательном поле России.

Свое влияние на развитие отечественной школы и педагогики оказали социально-экономические, политические, культурные, конфессиональные, научные и иные факторы.

ции глобальных экономических и политических преобразований. Ориентированные на Запад, школьные реформы во многом противоречили менталитету народа, в связи с этим светская и церковная школы впоследствии развивались на диаметрально противоположных принципах. Целями светского образования выступали: воспитание «служивых» людей, подготовка кадрового потенциала, приобщение к европейскому образу жизни, преодоление господствовавших столетия патриархальных взглядов. Находящаяся под эгидой церкви народная школа продолжала функционировать по традиционным принципам. Диссонанс в целях образования породил противоречие между национальными и европейскими началами в отечественном образовании, вызвал к жизни диалог отечественной и зарубежной педагогических культур.

Вторая половина XVIII в. характеризовалась, с одной стороны, началом борьбы за сохранение национальных начал в светском образовании, с другой - созданием школы, базирующейся на идеях французского просветительства. Первая тенденция нашла отражение в произведениях русских писателей. Второе направление выразилось в курсе на воспитание «новой породы людей», в реформе образования, ориентированной на изоляцию воспитанников от пагубного влияния общества в учебных заведениях интернатного типа, на энциклопедич-ность образования. Светский подход в воспитании базировался на переосмыслении западноевропейских идей и был реализован только в отношении дворянской молодежи.

3. Укрепление национальных основ воспитания в начале XIX в. было связано с либерализацией внутренней политики страны, с усилением централизации и упорядочением государственного управления, что нашло отражение в университетском уставе 1804 г. Распространение революционных идей, привнесенных из Европы, послужило поводом к укреплению охранительных функций школы и усилению консерватизма.

Окончательная смена образовательных парадигм произошла после подавления восстания декабристов, причину которого правительство усматривало в «неправильном воспитании» молодежи. План реформирования народного просвещения, разработанный A.C. Шишковым и реализованный его преемниками С.С. Уваровым и A.A. Ширин-ским-Шихматовым, основывался на принципе «Православие. Самодержавие. Народность», был ориентирован на собственные языковые, политические, бытовые традиции и предполагал воспитание преданности существующему строю, патриотизма и национального чувства. В организационном отношении новый курс был направлен на господство монархических и религиозно-нравственных начал в образовании, усиление надзора за школой, недопущение свободомыслия, осторожность

в восприятии европейских новаций.

В общественно-педагогическом движении упрочение основ национального воспитания проявилось в росте национального самосознания, в идее национальной самодостаточности, в стремлении сохранить русскую самобытность и культуру. Противостоявшей западному влиянию силой выступило славянофильство и патриотически настроенные педагоги и общественные деятели.

4. Масштабная борьба между сторонниками самобытности русского образования и приверженцами европейского пути его развития развернулась в ходе общепедагогической дискуссии 50-х годов XIX века. Начатая статьей Н.И. Пирогова «Вопросы жизни», дискуссия продемонстрировала победу сторонников общечеловеческого воспитания, утвердила новые принципы образовательной политики: всесо-словность, соединение общего и специального образования, доминанту учебных заведений интернатного типа, развития и саморазвития личности в процессе обучения. Тенденция, ориентированная на раскрытие творческого потенциала личности, в наибольшей степени соответствовала педагогическим идеям европейского гуманизма.

5. Результаты исследования исторического диалога национальной и европейской культур в области педагогики XVIII - первой половины XIX столетий свидетельствуют о том, что:

- данный диалог имел тенденцию к обогащению отечественной педагогической мысли и практики и постепенно обрел характер не копирования, а творческого переосмысления европейских педагогических идей;

- данный процесс в большей степени затрагивал высшие звенья светской школы с присущими ей сословными привилегиями и замкнутостью;

- отрицательными моментами в восприятии зарубежного опыта были: формальный подход к его использованию, слепое преклонение перед более просвещенной Европой, пренебрежение к ментальным особенностям собственного народа;

- гармонизирующей процесс силой выступали носители национальных устоев в образовании, благодаря которым русская педагогика сохраняла свою приверженность народным корням;

- эффективное восприятие опыта других стран и народов возможно только в случае его непротиворечивости сложившимся в стране культурно-историческим реалиям, менталитету народа; предварительной апробации предполагаемых нововведений и их широкого обсуждения.

Научная новизна заключается в том, что в работе:

- расширены научные представления о взаимодействии отечест-

венной и европейской культур на образовательном пространстве России в XVIII - первой половине XIX столетий;

- раскрыты детерминанты выбора приоритетов при определении образовательных стратегий в ходе школьных преобразований;

- представлено реформирование российского образования как диалектический процесс перехода от слепого копирования западноевропейских моделей до их согласованного с ментальными особенностями русского народа критического восприятия;

- выявлены формы прямого и опосредованного влияния образовательных идей Западной Европы на развитие отечественной педагогической теории и практики (прямое влияние - заимствование педагогических взглядов, подходов и концепций отечественной педагогической теорией; копирование иностранных принципов и технологий построения образования; комбинирование западноевропейских и исконно русских форм и методов обучения и воспитания; опосредованное влияние - формирование способности отечественного педагогического сознания формировать собственные педагогические идеи на основе европейской мировоззренческой платформы);

- показаны выработанные педагогической общественностью страны механизмы сохранения национального колорита школы при привнесении в школьную практику иностранных образовательных идей, противоречащих менталитету россиян.

Теоретическая значимость исследования состоит:

- в воссоздании процесса взаимодействия национальных и европейских тенденций в отечественной школе и педагогике в XVIII - первой половине XIX столетий и в расширении на данной основе сложившихся взглядов на взаимоотношения отечественной и западноевропейской культур в образовательном поле страны в указанный период;

- в выявлении влияния западноевропейской педагогической мысли на отечественную школу и в обосновании возможностей использования иностранного образовательного опыта в условиях вступления России в Болонский процесс;

- в расширении научных представлений об исторических подходах к формированию поликультурного образовательного пространства и в расширении на этой основе возможностей прогнозирования образовательного процесса;

- в обосновании перспектив использования полученных результатов для дальнейших историко-педагогических исследований по проблеме влияния европейской культуры на развитие российской педагогической науки и образовательной практики.

Практическая значимость работы заключается в ее направлен-

ности на решение проблем определения гармоничного сочетания национального и интернационального в деятельности школы; в возможности обогащения учебных программ университетов и педагогических вузов страны представленными материалами; в перспективах их использования при разработке программ реформирования школы.

Апробация исследования. Основные результаты исследования нашли отражение в научных статьях и тезисах, опубликованных в Москве, Ставрополе, Волгограде, Новосибирске, Тамбове, Пятигорске, Ессентуки, Краснодаре. Результаты и выводы исследования докладывались и получили одобрение на международной научно-практической конференции «Гендерные исследования в образовании: проблемы и перспективы» (Волгоград, 2009), 6-ой международной научно-практической конференции «Составляющие научно-технического прогресса» (Тамбов, 2010), XII региональной научно-практической конференции «Педагогическая наука и практика - региону» (Ставрополь, 2010). Основные положения и выводы исследования обсуждались на заседаниях кафедры социализации и развития личности и кафедры теории и истории педагогики Ставропольского государственного педагогического института, на семинаре кафедры педагогики и педагогических технологий Карачаево-Черкесского государственного университета.

Публикации. По теме диссертации опубликовано 10 работ, включая 2 в изданиях из Перечня ВАК Министерства образования и науки РФ.

Структура и объем диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка. Библиографический список содержит 241 источник.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность исследования, формулируются его цель, задачи и методы, отмечается новизна, теоретическая и практическая значимость работы, выдвигаются положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Развитие педагогической мысли России в контексте мировых и отечественных культурных традиций (до конца XVIII столетия)» выявлена специфика европейских и национальных начал педагогики как отражение общего и особенного в культурном развитии России, проанализирован симбиоз языческих и христианских традиций в становлении педагогики древней и средневековой Руси, показано влияние европейской педагогики на отечественную школу в XVIII веке.

Как и другие национальные культуры, русская культура является

отражением духовного развития общества, выступает интегральным выражением общего и особенного, нового и традиционного в духовной сфере. Она формировалась под воздействием разноплановых детерминант, испытывала воздействие политических, социально-экономических, технических, научных и иных факторов.

На протяжении столетий в России наблюдался диалог национальной и привносимой культур, в том числе и в сфере образования. Как правило, элементы европейской педагогической культуры интегрировались сначала в жизнь верхних слоев общества и мало затрагивали народные массы, остававшиеся носителями национальной культуры. По прошествии времени элементы других культур, не противоречащие менталитету русского народа, проникали в общественное сознание.

Важнейшим элементом педагогической культуры является её национальная составляющая, отражающая дух народа, особенности его жизни. Русская педагогическая культура всегда была открыта для диалога с культурами других стран, что способствовало их взаимообогащению.

На формирование ценностных ориентиров, отраженных в идеалах воспитания, существенное влияние оказывали факторы, отражающие конкретно-исторические условия существования людей. Так, связи Руси с Византией, восприятие православия и греческой культуры на столетия определили направленность развития страны в политическом и культурном планах, способствовали формированию менталитета россиян, их ориентации на византийские образцы и модели в области образования. Образовательные реалии XVII столетия обусловили обращение к опыту работы братских школ. Смена политических ориентиров и социально-экономические преобразования в XVIII веке привели к активному привнесению в жизнь общества достижений европейской науки и культуры. Данный процесс инициировался и поддерживался государством, и проникновение европейской культуры в русское общество осуществлялось достаточно быстро. Свое влияние на образование оказало расширение территорий империи к западу; приток иностранцев в Россию, миграционные процессы и др.

Для России была характерна открытость культурного пространства для других народов, способность активно воспринимать и творчески перерабатывать разные достижения, создавая на их основе свою собственную, неповторимую культуру, а, следовательно, и педагогику, развитие которой ввиду этого носило диалогичный характер. Дилемма заключалась в восприятии педагогических идей других стран в рамках собственного культурного пространства. Русская педагогика на протяжении столетий формировала свой гуманистический идеал, выступаю-

щий в качестве цели образования в различные исторические периоды.

Взаимодействие России с другими культурами носило цикличный характер: от активного восприятия до отторжения, вызванного политическими, социальными, конфессиональными и др. факторами. В соответствии с ними в истории отечественной педагогики выделяется несколько циклов: наибольшая закрытость происходила в период с XIV по первую половину XVII веков, в николаевскую эпоху - в 30-х -50-х годах XIX века, а в советский период во второй половине 30-х -начале 50-х годов XX века (М.В. Богуславский). В рассматриваемый исторический период наибольшему европейскому влиянию российское образование подверглось в петровское время, в эпоху влияния французского просветительства и в предреформенные годы.

Несмотря на то, что педагогика России складывалась под влиянием противоречивых культурных установок, в основе её лежала общечеловеческая составляющая воспитания в форме единых норм нравственности. Кроме того, она формировалась под воздействием доминирующего в обществе идеала, который, по выражению К.Д. Ушинского, «у каждого народа соответствует его характеру, определяется его общественной жизнью, развивается вместе с его развитием». Изменения идеалов определяли изменение педагогических установок, лежали в основе поиска новых путей воспитания.

На протяжении столетий в русской педагогике шло критическое осмысление позиций «Россия» и «Запад», что определяло тенденции в развитии образования, позволяло осуществить его реформирование с учетом социкультурных изменений. Реформы оказывались успешными в случаях отхода от слепого копирования и учета ментальности народа.

Процесс развития русской народной педагогики определялся условиями жизни и традициями нашего народа. С момента принятия в 988 г. христианства древнерусская педагогическая культура стала постепенно замещаться привнесенной с Византии и адаптированной к российским условиям системой воспитания. С принятием православия, наряду с семьей, функции воспитания взяла на себя церковь, на восемь столетий став во главе отечественного образования. Однако сложившиеся взгляды на воспитание менялись очень медленно, что обусловило длительное сосуществование языческих и христианских традиций в нём. Образовательный процесс в первых русских школах осуществлялся на основе взаимодействия языческой и христианской культур, содержащих в себе элементы народной педагогики восточных славян и культурного наследия Византии, в том числе опыта античного воспитания и образования. Постепенно воспринимая христианские идеи, русский народ, по словам П.Ф. Каптерева, «естественно заимствовал то, что ему было более по

сердцу, отвечало складу его жизни, его привычкам и взглядам».

Начало обращения к европейскому образовательному опыту относилось ко второй половине XVII века, являлось реакцией на потребность в восстановлении разрушенной в результате татаро-монгольского нашествия и последующих междоусобиц школьной системы. С XVIII столетия европейские идеи стали доминирующими в новой, государственной системе образования, создание которой было связано с социально-экономическими и культурными преобразованиями Петра I.

Господствующие до начала петровских реформ религиозно-нравственные установки школы сменились собственно образовательными, придав ее деятельности прагматическую направленность. Подготовка национальных кадров осуществлялась как посредством обучения детей дворян за границей, так и в рамках светской системы образования, формировавшейся по европейским стандартам с привлечением иностранных учителей, о чем свидетельствовал опыт деятельности Азовской морской школы (1698 г.), Школы математических и нави-гацких наук (1701 г.), Морской академии и др.

Для удовлетворения пробуждающихся образовательных потребностей дворянства Петр I разрешил создавать частные учебные заведения, ориентированные на овладение воспитанниками иностранными языками и светскими манерами. Стремление приобщить дворянство к европейской культуре и привить ему «светские навыки» привело к началу слепого копирования в образовании, развитию пренебрежительного отношения ко всему отечественному, что наглядно проявилось при преемниках императора. Традиционное образование сохранилось лишь в церковных и цифирных школах, где обучались непривилегированные слои населения.

Попытки реформирования системы образования в духе идей Просвещения были предприняты в последней трети XVIII века Екатериной II. В условиях России европейская мысль о воспитании свободных граждан была подменена идеей воспитания «новой породы людей», т.е. образованных и преданных существующему режиму подданных. Правительством были созданы дворянские учебные заведения, ориентирующиеся на западные образцы, и предпринята попытка формирования системы народного просвещения (1775 г.). Анализ документов свидетельствует о том, что народные училища в большей степени соответствовали русскому менталитету и продолжали традиции русской национальной школы. Их деятельность носила скорее воспитательный, чем образовательный характер. Существование противоположно ориентированных образовательных систем усиливало классовое разъеди-

нение общества, делало школу носителем раздвоенной идеологии, порождало формирование альтернативного официальным установкам педагогического сознания.

До конца XVIII столетия в России не было государственного финансирования школы для народа, не существовало единого органа управления просвещением, отсутствовал контроль над деятельностью учебных заведений. Направленность обучения и воспитания определялась директорами училищ, владельцами частных школ, учителями, но не государством.

Во второй главе диссертации «Взаимодействие национальной и европейской культур в отечественной школе и педагогике до 60-х годов XIX века» представлен генезис идей национального и европейского начал на образовательном поле России, освещены детерминанты их развития на протяжении указанного периода, показан вклад педагогов страны в гармонизацию образовательного процесса в пред-реформенные годы.

В первой половине XIX века произошло становление стройной системы народного просвещения, были созданы новые типы образовательных учреждений, возникло и набрало силу общественно-педагогическое движение, зародилась отечественная научная педагогика, использовавшая европейские идеи, но отличающаяся несомненной самобытностью и национальным колоритом.

Основополагающим моментом в развитии отечественного образования стало создание Министерства народного просвещения. В Манифесте Александра I от 8 ноября 1802 г. были определены полномочия министра, согласно которому он имел в подчинении «Главное училищное правление», академию наук, университеты и все другие училища, кроме подведомственных особому попечению императрицы Марии Федоровны и находящихся в управлении других ведомств школ, типографий, цензуры, периодических изданий, народных библиотек, натуральных кабинетов и музеев. Для реорганизации школьного дела и разработки нового училищного устава при министерстве была учреждена особая «комиссия об училищах», преобразованная в начале 1803 г. в Главное управление училищ.

24 января 1803 г. были утверждены «Предварительные правила народного просвещения», излагающие основы будущей учебной системы России, а 5 ноября 1804 г. - «Устав училищ, подведомственных университетам».

Главная цель нового Устава состояла в создании в стране государственной всесословной школы, предоставляющей общее светское образование. Для удобства управления образованием империя была

разделена на 6 учебных округов: Московский, Дерптский, Виленский, Санкт-Петербургский, Харьковский и Казанский, согласно числу университетов, возглавлявших учебную иерархию и наделявшихся функцией контроля над подчиненными им учебными заведениями: училищами губернскими (гимназиями и прогимназиями), уездными и приходскими. Учреждение двух последних звеньев было призвано обеспечить образование непривилегированного населения, включая крестьянство. Все названные учебные заведения должны были содержаться за государственный счет.

В результате перемен все учебные заведения оказались административно связанными между собой. Каждая низшая ступень подчинялась высшей и находилась в ее ведении. Распределение учебного материала между различными типами учебных заведений обеспечивало преемственность в прохождении учебных курсов, что было обусловлено двоякой целью, стоящей перед общеобразовательными учреждениями: подготовкой к поступлению в учебные заведения более высокого типа и получением законченного образования тем людям, которые решили прервать учебу. Предполагалось, что представители непривилегированных сословий будут в основном ограничиваться приходскими и уездными училищами, тогда как дворянское юношество продолжит обучение в гимназиях и в университетах.

Исходя из анализа программ обучения, приходим к выводу о том, что низшие типы учебных заведений во многом сохранили приверженность традиционной педагогике, уделяли главное внимание изучению русского языка, Закона Божьего, географии и истории России. Одновременно в их программах прослеживается и европейская составляющая: изучение «Книги о должностях человека и гражданина» и освоение предметов, «имеющих отношение к местному положению и промышленности».

Программы гимназий, ориентированные на воспитание элиты общества, носили энциклопедический характер, включали ряд философских и экономических дисциплин, древние и новые иностранные языки. В то же время в них отсутствовали русский язык и словесность, а при изучении истории и географии большая часть времени отводилась зарубежной составляющей.

Модернизация системы образования в начале XIX в. способствовала сближению отечественной школы с европейскими учебными заведениями, охвату образованием всех слоев населения; смене слепого копирования европейских порядков и их аргументированной критике.

Развитие идеи национального образования нашло отражение в произведениях А.Ф. Бестужева, И.Ф. Богдановича, A.A. Прокоповича-

Антонского, Н.М. Карамзина, предлагавших учитывать ментальные особенности россиян, обращать внимание на изучение русского языка и словесности, отечественной истории и географии, сосредоточивать усилия на формировании патриотических качеств юношества, используя в этих целях возможности общественного и семейного воспитания.

Усилению национальных начал в деятельности школы способствовало стремление правительства оградить учащихся от «дерзновенных мечтаний». В 1824 г. под Министром народного просвещения A.C. Шишковым был разработан новый план образования, акцентирующий внимание на национальном воспитании юношества с опорой на собственные языковые, политические, бытовые традиции. Особое внимание уделялось развитию патриотизма, культивированию национального чувства и преданности самодержавию. Предполагалось: а) реформировать учебные программы таким образом, чтобы они предоставляли законченное и приемлемое для большинства учащихся образование на каждой ступени обучения и б) усилить воспитательную направленность деятельности школы.

Первое положение свидетельствовало об усилении сословности в образовании: приходские школы предназначались преимущественно для крестьян, мещан и ремесленников; уездные - для купечества, обер-офицерских детей и мелкопоместных дворян; гимназии - для дворян, хотя и другие сословия не лишались права поступления в них. Усиление воспитательного воздействия связывалось правительством с внедрением единых методов воспитания. В проекте предусматривались как поощрительные, так и запретительные меры. В качестве первых определялись разрешения создавать пансионы при гимназиях для дворян, годы учебы в которых бы засчитывались в срок выслуги чинов. К запретительным мерам относились: закрытие всех частных мужских пансионов, невозможность забирать детей из казенных заведений до окончания курса, принимать на канцелярскую службу не окончивших уездные училища дворянских юношей. Данные положения были закреплены в «Уставе уездных и приходских училищ» (1828 г.), в «Положении об учебных округах» (1835 г.) и в «Общем уставе университетов» (1835 г.).

Из программ уездных училищ и гимназий был исключен ряд предметов, вместо них вошли Закон Божий, Священная и церковная история, русская грамматика и словесность, увеличились часы на изучение логики, иностранных и древних языков, математики, черчения и рисования. Предметы обучения, содержание которых считалось опасным, были исключены из учебных программ. Обучение во всех типах учебных заведений велось по утвержденным руководством учебникам

и пособиям, был введен список рекомендованной литературы. Охранительным средством являлось введение с 1835 г. в гимназиях преподавания российского законоведения. Новые программы свидетельствовали об усилении национальной составляющей образования и об уходе от энциклопедичности, которая, по мнению правительства, способствовала развитию космополитизма и инакомыслия.

В 1835 г. было запрещено открытие пансионов без согласия министра и принято «Положение о частных учебных заведениях», обязывающее основателей пансионов иметь не только свидетельства об их учреждении, но и удостоверения о нравственном поведении учителей и об их русском подданстве. Параллельно Министерство народного просвещения усилило контроль над деятельностью домашних учителей, особенно иностранцев, а в 1848 г. им был временно прекращен доступ в Россию. Тогда же было ограничено обучение юношей за границей. Итогом реформирования школы стало ее абсолютное следование трем основам николаевской образовательной политики - девизу «Православие, самодержавие, народность».

В развитии отечественной педагогической мысли в 30 - 40-е гг. XIX в. наблюдались две тенденции: национальная и европейская.

Первое, национальное направление сформировалось как альтернативное ориентации русского образования на западный образец и приняло форму славянофильства.

Образовательная программа славянофилов предусматривала: устранение отрыва обучающихся в школах крестьянских детей от общинного круга; согласование общественного воспитания и деятельности училищ с условиями семейной жизни; предоставление обществу права широкого «семейного контроля» над деятельностью учебных заведений; возвращение семейному воспитанию изъятых у него прав; упразднение замкнутости государственных школ. Составители программы обращали внимание на то, что, во-первых, единые для всех стран и основанные «на общих законах человеческого разумения» требования не являются абсолютными, ввиду особенностей их «практического приложения», и, во-вторых, что главное содержание воспитания определено местными условиями. Идеологи славянофильства A.C. Хомяков и И.В. Киреевский предлагали придать школьному образованию «практическую направленность», способствующую подготовке ученика к реальной жизни и основывающуюся на просвещении, расширяющем круг человеческой мысли и развивающем его способности.

Сторонниками европейского направления, начиная с 20-х годов XIX века, велась разработка научных основ обучения и воспитания. Т.Н. Грановский, В.А. Жуковский, В.Ф. Одоевский, П.Г. Редкин,

H.И. Пирогов и др., основываясь на идее общности исторического развития России и Западной Европы, сделали вывод о важности доминанты европейских педагогических идей в русской школе.

В конце 40-х годов XIX века европейское направление дифференцировалось на общечеловеческое и демократическое. Одно было отражением официальной политики, другое - отражением демократических настроений в обществе.

Доминирующим являлось второе из указанных направлений. Его программным документом стала статья H.H. Пирогова «Вопросы жизни», опубликованная в сентябрьском номере журнала «Морской Сборник» за 1856 г. По своей сути это была программа буржуазного реформирования российского образования, предусматривающая: обеспечение приоритетности общечеловеческих начал в воспитании; отказ от ранней специализации школы; отказ от сословности в образовании; упразднение образовательных учреждений интернатного типа ввиду их затратности и строгой, одинаковой для всех возрастов дисциплины; выдвижение личности в центр педагогических воздействий.

Статья вызвала громадный резонанс, положила начало развернувшейся на страницах периодики общепедагогической дискуссии, стала основой для грядущих преобразований российской школы

В дискуссии приняли участие многие представители европейской и национальной педагогики. Крупнейший представитель общечеловеческого направления A.A. Чумиков в «Журнале для воспитания» поставил вопрос об открытии всесословных женских учебных заведений. С аналогичным предложением выступил H.A. Вышнеградский, разработавший в 1857 г. проект создания «Училища для приходящих девиц». Как и Н.И. Пирогов, он выступал против ранней специализации и сословности в образовании, отстаивал идею общечеловеческого воспитания, чрезвычайно высоко ценил самовоспитание. Дополняя Н.И. Пирогова, педагог указывал на необходимость воспитания не только человека, но и гражданина, связывал общечеловеческое воспитание с воспитанием национальным. Общечеловеческие позиции отстаивали Н.Г. Чернышевский и будущий Министр народного просвещения A.B. Головнин.

Идеалом общечеловеческих представлений являлось следование высшему принципу воспитания - его соответствию задачам естественного развития. Единственным дополнением к нему являлось признание необходимости сообразовывать педагогическую деятельность с реалиями воспитания и образования в известное время. Такой идеал предоставлял возможности для широкого педагогического заимствования и вполне удовлетворял большинство педагогов страны.

Идею развития национального направления в образовании обосновывали С.П. Шевырев, С.К. Победоносцев, М.Н. Катков и другие деятели отечественной педагогики. Наибольшее влияние на педагогическое сознание российского общества оказал А.И. Герцен, связывающий проблемы формирования нового человека с коренным переустройством политической системы страны. Мыслитель был убежден, что образование должно помочь человеку осмыслить значение созданных народом историко-культурных ценностей, требовал, чтобы просвещение народа не отрывалось от национальной почвы. Развитие народности он ставил в зависимость от изучения в школе родного языка, отечественной истории и словесности, и был уверен, что из общественной жизни надо убрать все, что мешает естественному развитию присущих русскому народу общинных принципов.

В контексте национально-государственных интересов рассматривал задачи отечественной педагогики С.П. Шевырев, видя её главную цель в том, чтобы на основе критического обобщения общечеловеческого педагогического опыта «выработать Русский образ мыслей о воспитании, который подходил бы к нашей почве, истекал бы из сознания Русской жизни». Рассмотрение педагогики как практической науки при одновременном признании ее зависимости от характера государств и народов, послужило Шевыреву основанием для вывода о необходимости единства семейного и государственного воспитания, обеспечивавшего «возможно полное развитие всех телесных, душевных и духовных способностей человека». У С.П. Шевырева прослеживается идея выделения национального компонента, не противоречащего общечеловеческому воспитанию.

Идеалом М.Н. Каткова была неотъемлемая от монархизма и православия русская идея. Подобно Ф.М. Достоевскому, он считал, что Россия не противостоит европейскому миру, а «вплетена» в его культурные ценности. Он подчеркивал, что успех реформирования будет зависеть от сохранения русских нравственных и естественных начал. Педагог отстаивал классическую систему обучения, утверждал приоритет церкви в организации школы.

Традиционно национальную позицию в отношении воспитания занимала русская православная церковь. Особенно ярким идеологом религиозного воспитания являлся архиепископ Евсевий, изложивший свои взгляды в книге «О воспитании детей в духе христианского благочестия» и обосновавший идею непротиворечивости религиозного и светского воспитания.

Буржуазное реформирование русской школы было проведено на декларируемых в Европе общечеловеческих принципах. Победа пред-

ставителей общечеловеческого направления обеспечила эффективное развитие отечественной школы, следование демократическим принципам, но не сняла противоречий между представителями национальной и европейской школ, диалог между которыми продолжался вплоть до конца существования старой России, и, как показывают современные события, до сих пор не окончен.

ОБЩИЕ ВЫВОДЫ

1. В основе развития отечественной педагогики и образования лежало тесное взаимодействие национальной и европейской культур. Соприкосновение проецированных различными духовными культурами педагогических идей в образовательном пространстве России происходило в формах взаимообогащения, противостояния, взаимоотвержения, в результате чего на образовательном поле страны в XVIII -первой половине XIX вв. указанное соприкосновение носило форму диалога, итоги которого определялись совокупным действием социально-экономических, политических, культурных, собственно педагогических, конфессиональных и других факторов. Сближающим Россию с Европой фактором выступала общечеловеческая составляющая, близкая в своей основе к народным и православным истокам русского воспитания. Привносимые заимствования приживались в российском социокультурном пространстве, если вписывались в контекст национального менталитета. Но даже в этом случае, в педагогике и культуре в целом, на протяжении исследуемого периода, наблюдалось переосмысление национальных и европейских начал, решался вопрос об их соотношении, что в конечном итоге определяло направленность образования на различных этапах его развития.

2. Как показывает исследование, обращение к западноевропейскому педагогическому опыту в начале XVIII в. имело для России как позитивные, так и негативные последствия. К первым можно отнести: создание в начале столетия новой для России системы светского образования, призванной подготовить специалистов, необходимых для преодоления страной отставания в научном, техническом и культурном развитии, приобщить к европейскому образу жизни, а также принять курс на воспитание «новой породы людей», получивший распространение во второй половине XVIII в. и базировавшийся на идеях Просвещения. Из западноевропейской педагогической практики русская школа заимствовала энциклопедичность образования, классно-урочную систему обучения, поощрения за отличную успеваемость, усовершенствованные методики преподавания, типы учебных заведений, ориентированных на изоляцию воспитанников от пагубного

влияния общества.

К негативным моментам следует отнести: сословность в образовании, прозападную ориентацию школьных реформ, некритичное восприятие образовательного опыта, преклонение перед иностранным в ущерб национальному. Последнее положило начало борьбе за сохранение национальных начал в светском образовании.

3. Укреплению национальных начал в воспитании в первой половине XIX в. способствовали политические факторы (борьба с революционными идеями, война 1812 г., восстание декабристов, причину которого новый император Николай I усматривал в «неправильном воспитании» молодежи); пробуждение национального сознания, что выразилось в идее национальной самодостаточности, в стремлении сохранить русскую самобытность и культуру; централизация управления образованием, чему способствовало создание Министерства народного просвещения и разделение территории империи на учебные округа.

Направленность культурно-образовательной политики России во второй четверти XIX в. определялась консервативными идеологическими установками Николая I. Разработанный A.C. Шишковым и реализованный С.С. Уваровым принцип «Православие, самодержавие, народность» на тридцатилетие определил основные черты российского просвещения: господство монархических и религиозно-нравственных основ образования; охват «дозированным» воспитательным влиянием всех сословий; усиленный надзор за школой; недопущение свободомыслия; осторожность к европейским образовательным новациям. Доминанта перечисленных характеристик способствовала укреплению национальных начал образования, разработке самобытных подходов к его осуществлению. Славянофилами A.C. Хомяковым, И.В. Киреевским др. были разработана программа национально воспитания. Оппозицию им составили «западники» Т.Н. Грановский, В.А. Жуковский, В.Ф. Одоевский, П.Г. Редкин и другие сторонники европеизации российского образования.

4. Диалог приверженцев этих позиций в форме общепедагогической дискуссии наблюдался в конце 50-х годов XIX века. Начатый статьей Н.И. Пирогова «Вопросы жизни» (1856 г.), он развернулся вокруг новых принципов реформирования российского образования: отказа от сословности, отделения общего образования от специального, упразднения учебных заведений интернатного типа, приоритетного развития и саморазвития личности. Указанные принципы отражали идеалы господствующего в Европе общечеловеческого направления и были поддержаны H.A. Вышнеградским, A.B. Головниным, H.A. Добролюбовым, Н.Г. Чернышевским, A.A. Чумиковым и другими извест-

ными педагогами и общественными деятелями. Национальные идеалы в деятельности школы в процессе дискуссии отстаивали А.И. Герцен, С.П. Шевырев, С.К. Победоносцев, М.Н. Катков и др.

5. Исследование диалога национальной и европейской культур в области педагогики в XVIII - первой половине XIX вв. показало, что он носил противоречивый характер, начиная от прямого копирования моделей образования и заканчивая творческим переосмыслением педагогической теории и практики, их внедрением в образовательный процесс. Эти преобразования относились в первую очередь к светской школе, тогда как школы, находящиеся под эгидой церкви, сохраняли приверженность к традиционным формам и методам обучения. На основе исследования можно констатировать следующее: отрицательными моментами во внедрении зарубежного опыта была некритичность в его восприятии в связи с преклонением перед европейским образованием, формальный подход к использованию европейских образовательных идей без учета национальных особенностей; гармонизирующей процесс силой выступали носители национальных устоев в образовании, благодаря которым русская педагогика сохраняла свою приверженность народным корням. Действенное восприятие и использование опыта других наций возможно только в случае учета ментальных особенностей, культурных и конфессиональных традиций при переносе зарубежных нововведений на российскую почву; дифференцированного проведения региональной образовательной политики, предварительной апробации зарубежных инноваций, их широкого демократического обсуждения, постепенного внедрения.

Основные результаты исследования изложены в следующих публикациях автора:

I. Публикации в периодических изданиях из Перечня ВАК Министерства образования и науки РФ:

1. Петригина, В.А. Проблемы истинного и мнимого воспитания дворянской молодёжи во второй половине XVIII века [Текст] / В.А. Петригина // Научные проблемы гуманитарных исследований. -Пятигорск: изд-во ПГТУ, 2009. - № 9/1. - С. 69 - 76 (0,5 п.л.).

2. Петригина, В.А. Воспитание «новой породы людей» в просветительской политике Екатерины II [Текст] / В.А. Петригина // Сибирский педагогический журнал. - Новосибирск, 2009. - №4. - С. 263 - 269 (0,6 п.л.).

II. Статьи, тезисы, опубликованные в других научных журналах и изданиях:

3. Петригина В.А. Европейское и национальное в истории педа-

гогики как отражение общего и особенного в культурном развитии России [Текст]: монография / В.А. Петригина // Историко-педагогический процесс: развитие теории и практики образования в контексте социокультурной эволюции общества. Глава I. Том 2. - М.,

2009. - С. 7 - 16. (0,62 п.л.) (лично автором 0,3 пл.).

4. Петригина, В.А. Языческие и христианские традиции как основа педагогики древней и средневековой Руси [Текст] / В.А. Петригина // Проблемы общей педагогики, истории педагогики и образования: сб. науч. ст.; под ред. A.B. Бабаян. Вып. 2. - Ессентуки: ЕФ СГПИ,

2010.-С. 107-112 (0,4 пл.).

5. Петригина, В.А. Женское институтское образование в России: истоки [Текст] / В.А. Петригина // Тендерные исследования в образовании: проблемы и перспективы: сб. науч. ст. по итогам Междунар. науч.-практ. конф. Волгоград, 15-18 апр. 2009 г. - Волгоград: изд-во ВГПУ «Перемена», 2009. - С. ИЗ -119 (0,43 пл.).

6. Петригина, В.А. Культурно-образовательные преобразования Петра 1 и их влияние на формирование воспитательных идеалов русского общества [Текст] / В.А. Петригина // Педагогическая наука и практика - региону: мат-лы XII регион, науч.-практ. конф.; под ред. Л.Л. Редько, С.В. Бобрышова. - Ставрополь: изд-во СГПИ, 2010. -С. 95-101 (0,4 пл.).

7. Петригина, В.А. Влияние западноевропейской педагогики на развитие образования в России в начале XVIII века [Текст] / В.А. Петригина // Составляющие научно-технического прогресса: сб. мат-лов 6-ой Междунар. науч.-практ. конф. 29-30 апреля 2010 г. - Тамбов: ТАМБОВ ПРИНТ, 2010. - С. 86 - 88 (0,2 пл.).

8. Петригина, В.А. Актуализация идей национального воспитания в начале XIX века [Текст] / В.А. Петригина // Проблемы общей педагогики, истории педагогики и образования: сб. науч. ст.; под ред.

A.В.Бабаян. - Ессентуки: ЕФ СГПИ, 2010. Вып. 3 - С. 61 - 73 (0,75 пл.).

9. Петригина, В.А. Идея воспитания свободной личности в педагогике предреформенного периода [Текст] / В.А. Петригина // Проблемы общей педагогики, истории педагогики и образования: сб. науч. ст.; под ред. A.B. Бабаян. Вып. 3. - Ессентуки: ЕФ СГПИ, 2010. - С. 73 - 77 (0,25 пл.).

10.Петригина, В.А. Основные тенденции в развитии педагогической мысли и образования в 20-х - начале 50-х гг. XIX века [Текст] /

B.А. Петригина // Социально-гуманитарный вестник Юга России. -Краснодар: Пресс-Имидж, 2010. - № 6/2. - С. 62 - 77 (1 пл.).

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

ПЕТРИГИНА ВЕРОНИКА АНАТОЛЬЕВНА

НАЦИОНАЛЬНОЕ И ЕВРОПЕЙСКОЕ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ И ОБРАЗОВАНИИ В XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКОВ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Подписано в печать 19.04.2011 г. Тираж 100 экз. Усл. печ. л. 1,0 ГОУ ВПО "Пятигорский государственный лингвистический университет" Отпечатано в Центре информационных и образовательных технологий ГОУ ВПО "Пятигорский государственный лингвистический университет" Заказ № 118

357532, Ставропольский край, г. Пятигорск, пр. Калинина, 9

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Петригина, Вероника Анатольевна, 2011 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. РАЗВИТИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ РОССИИ В КОНТЕКСТЕ МИРОВЫХ И ОТЕЧЕСТВЕННЫХ КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ (ДО КОНЦА XVIII СТОЛЕТИЯ).

1.1. Европейское и национальное в истории педагогики как отражение общего и особенного в культурном развитии страны.

1.2. Языческие и христианские традиции как основа педагогики древней и средневековой Руси.

1.3. Социально-экономические преобразования Петра I и их влияние на формирование воспитательных идеалов русского общества.

1.4. Влияние французского просветительства на образовательную политику России второй половины XVIII века.

Выводы по главе 1.

ГЛАВА II. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУР В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ШКОЛЕ И ПЕДАГОГИКЕ ДО 60-Х ГОДОВ XIX ВЕКА.

11.1. Актуализация идей национального воспитания в начале XIX века

11.2. Основные тенденции в развитии педагогической мысли и образования в 20-х - начале 50-х годов XIX века.

11.3. Диалог европейских и национальных начал в педагогике предреформенного периода.

Выводы по главе II.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Национальное и европейское в отечественной педагогике и образовании в XVIII - первой половине XIX веков"

Актуальность и постановка проблемы исследования. «Историю педагогики и российского образования невозможно представить вне контекста всеобщей истории. Формируясь как своеобразная, отвечающая национальным потребностям на всех этапах исторического развития, русская педагогическая мысль никогда не была замкнутой, отгороженной от культуры других народов», - справедливо указывают С.Ф. Егоров, Р. Венде-ровская и Н.Д. Никандров (Педагогика народов мира: История и совреI менность. М., 2001. С. 132). Большинство исследователей рассматривают культуру как основу и ориентир развития педагогики и образования. «На протяжении столетий в центре Евразии, на огромных просторах формировался русский этнос с самобытной культурой и педагогикой. Русь, Россия переплавляла и вбирала в себя культурно-образовательное влияние различных цивилизаций и этнических групп», — отмечает А.Н. Джуринский (История педагогики / Под ред. Н.Д. Никандрова. М., 2007. С. 12).

Анализ современных теорий культуры свидетельствует о том, что развитие педагогики и образования может рассматриваться с позиций любой из них, и, в частности, в контексте концепции диалога культур. Идея диалога культур не нова для философии, ее основные положения были разработаны М.М. Бахтиным и продолжены B.C. Библером, считавшими, что феномен культуры «пронизывает. все решающие события жизни и сознание людей нашего века» (Библер B.C. От наукоучения — к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М., 1990. С. 261). Диалог - «переговоры, свободный обмен мнениями между двумя сторонами». Развитие отечественной педагогики и образования носило диалогический характер. Его детерминантами выступали социально-экономическое и политическое устройства, славянская языческая и греко-византийская религиозные и культурно-образовательной традиции, межгосударственные отношения, собственно педагогические факторы. Своеобразием диалога в России выступало преобладание европейского влияния на отечественную школу и педагогику, что объясняется более высоким уровнем культуры наших соседей. В этих условиях диалог принимал форму полемики между исконно отечественным - традиционным и инновационным - западноевропейским механизмом трансформации в образовательную практику привносимых извне идей. Взаимодействие национальной и европейской культур, отражало, с одной стороны, процесс обогащения русской педагогики и образования, с другой - свидетельствовало о противостоянии внутри них.

История отечественной педагогики наглядно иллюстрирует, как и почему в такой патриархальной стране, как наша Россия, закреплялись и становились привычными одни и отторгались другие европейские новации, как проходила борьба за сохранение и преумножение национально-культурных ценностей в образовании, какие выводы из этого процесса можно сделать. А такие выводы необходимы в силу невозможности отторжения российской педагогики от остального мира, ее эффективного развития только на своей собственной основе, вхождения России в Болон-ский процесс.

Актуальность исследования обеспечивается следующими факторами:

- возросшая потребность в научном осмыслении опыта диалоговой формы общения с иностранными партнерами в сфере образования;

- значимость восприятия исторически состоявшихся форм такого общения в интересах современной образовательной практики;

- важность поиска путей сохранения национального, недопущения его «размытия» в обстановке взаимодействия культур;

- потребность в научном прогнозировании перспектив развития отечественной школы в мировом образовательном пространстве;

- актуальность обоснования сохранивших свою значимость подходов к апробации и внедрению в российских условиях иностранного образовательного опыта.

Актуальность изучения процесса диалогового взаимодействия в сфере педагогики и образования подтверждается усилившимся вниманием исследователей к рассматриваемой проблеме. Так, проблемы обогащения гуманитарной составляющей содержания отечественного образования освещены в работах А.Ю. Буданова «Становление традиций русского образования и воспитания (XVIII - XIX века)», В.В. Колпачева «Формирование основ личностного подхода в подготовке войск и военных кадров в России в XVIII - начале XX веков», Т.А. Мащенко «Русская классическая гимназия во второй половине XIX века», В.А. Мосолова «Парадигмы воспитания и педагогической мысли России XI - XX вв.», Е.Ю. Ольховской «Развитие элитарного образования в России (конец XIX- XX вв.)», М.В. Савина «Развитие гуманитарной направленности содержания гимназического образования в России второй половины XIX - начала XX вв.», С.Н. Скрипченко «Развитие государственного гимназического и лицейского образования в России в конце XIX - начале XX вв.», JI.A. Тотфалуши-ной «Лицейское образование в России: традиции и специфика» и др.

Во многих работах рассматриваются вопросы взаимодействия культур в предметных отраслях образования. Проблемы восприятия зарубежного опыта иноязычной подготовки нашли отражение в диссертациях М.Н. Ветчиновой «Теория и практика иноязычного образования в отечественной педагогике второй половины XIX - начале XX веков», A.B. Камы-зиной «Становление и развитие иноязычной подготовки в школе дореволюционной России», Е.Г. Поповой «Культурологические функции изучения иностранных языков в отечественной гимназии (вторая половина XIX - начало XX вв.)», в монографии E.JI. Соколкова и Н.Е. Буланкиной «Проблемы поликультур и полиязычий в гуманитарном образовании». Актуальными стали сравнительные исследования процесса исторического развития образовательных систем у различных народов мира.

В то же время историографический1, анализ свидетельствует о фрагментарности обращения ученых к вопросам диалога педагогических культур, что позволило определить тему исследования.

Проблемой исследования является выявление роли взаимодействия европейской и национальной культур в развитии отечественной школы и педагогики в XVIII — первой половине XIX веков.

Цель исследования — раскрытие тенденций и детерминант восприятия европейских педагогических идей отечественной педагогикой и определение их жизнестойкости в решении актуальных образовательных задач;

Объект исследования - взаимодействие европейских и национальных начал в российском образовательном поле в XVIII — первой половине XIX веков.

В ходе исследования решались следующие задачи:;

1. Выявить культурологические основы взаимодействия отечественной и европейской педагогики и образования в историко-педагогической проекции.

2. Смоделировать процесс формирования светской школы России в XVIII столетии в контексте взаимодействия национальной и европейской культур.

3. Определить факторы укрепления национальных основ воспитания в отечественной педагогической теории и практике в первой половине XIX столетия.

4. Дать оценку дискуссии между представителями национального и европейского направлений в отечественной педагогической теории и практике в предреформенный период.

5. Определить формы сотрудничества европейской и национальной педагогических культур, которые исторически подтвердили свою действенность и могут найти применение в современной образовательной практике.

Методологическую базу исследования составили философские положения о ведущем влиянии социально-экономических и политических факторов на развитие отечественного образования, о культурной детерминации российских образовательных проектов, о диалектике интернационального и национального, общего и особенного при их выработке и реализации. При проведении исследования учтены основные положения ци-вилизационного, культурологического, системного, аксиологического, личностно-деятельностного, антропологического и синергетического подходов, а также принципы историзма, научности и преемственности.

Теоретической основой исследования послужили:

- анализ процесса историко-педагогического развития, содержащийся в трудах дореволюционных исследователей И.А. Алешинцева, Н.Х. Весселя, Ш.И. Ганелина, С.С. Гогоцкого, Е.Я. Голанта, В.В. Григорьева, М.И. Демкова, В. Каллаша, П.Ф. Каптерева, С.А. Князькова, Н.В. Лядова, Л.Н. Модзалевского, Н.И. Сербова и др.;

- идеи их преемников советского и постсоветского периодов: Н.И. Алпатова, Б.М. Бим-Бада, М.В. Богуславского, Ш.И. Ганелина, Е.Я. Голанта, H.A. Джуринского, С.Ф. Егорова, Е.А. Князева, В.В. Колпа-чева, О.Ю. Колпач евой, Б.Б. Комаровского, H.A. Константинова, Г.Б. Корнетова, E.H. Медынского, А.Н. Пискунова, М.И. Шабаевой об использовании зарубежного педагогического опыта в отечественной образовательной практике;

- современные подходы к решению задач гуманизации образования: цивилизационный, культурологический, аксеологический и др., раскрытые в трудах В.П. Борисенкова, Н.Е. Буланкиной, В.И. Загвязинского, И.Б. Ко-товой, Н.Д. Никандрова, Н.К. Сергеева, H.H. Серикова, В.А. Сластенина, Е.А. Соколкова, A.M. Цирульникова, E.H. Шиянова, Е.А. Ямбурга;

- работы по теории диалога М.М. Бахтина и В.С.М. Библера.

Источниковую базу исследования составили: а) нормативно-правовые документы, регламентирующие процесс народного просвещения в исследуемый период; б) учебные планы и программы преподавания отдельных дисциплин; в) труды перечисленных выше историков педагогики; г) публикации в периодических изданиях: «Журнал Министерства народного просвещения», «Журнал для воспитания», «Русский педагогический вестник», «Учитель», «Русская школа». «Семья и школа», «Гимназия», «Обучение и воспитание», «Педагогический сборник», «Советская педагогика», «Педагогика» и др.; д) мемуарная литература соответствующих периодов; е) документы, содержащиеся в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ) и в Российском государственном историческом архиве (РГИА).

Организация исследования. Исследование было проведено в три взаимосвязанных этапа с 2007 по 2010 годы.

Первый этап — предварительный (2007 г.) включал в себя теоретическое осмысление проблемы, углубленное изучение источников, формулировку темы, объекта, предмета, целей и задач исследования.

На втором этапе - (2008 — 2009 гг.) продолжалось изучение источников, были осуществлены источниковедческий и историографический анализы проблемы, в общей сложности обработаны, включая литературные произведения, свыше 300 источников.

На защиту выносятся следующие положения:

Взаимодействие отечественной и европейской педагогической культур носило характер диалога, отличительной чертой которого выступало преобладание европейского влияния. Этот диалог олицетворял, с одной стороны, процесс обогащения русской педагогики и образования, с другой — свидетельствовал о противостоянии сторонников и противников распространения европейских идей в образовательном поле России.

2. Обращение к достижениям европейской педагогики в начале XVIII века представляло собой меру по преодолению отставания в культурном и научно-техническом развитии. Создание отечественной системы образования рассматривалось Петром I как условие реализации глобальных экономических и политических преобразований. Ориентированные на Запад, школьные реформы во многом противоречили менталитету народа, в связи с этим светская и церковная школы впоследствии развивались на диаметрально противоположных принципах. Целями светского образования выступали: воспитание «служивых» людей, подготовка кадрового потенциала, приобщение к европейскому образу жизни, преодоление господствовавших столетия патриархальных взглядов. Находящаяся под эгидой церкви народная школа продолжала функционировать по традиционным принципам. Диссонанс в целях образования породил противоречие между национальными и европейскими началами в отечественном образовании, вызвал к жизни диалог отечественной и зарубежной педагогических культур.

Вторая половина XVIII в. характеризовалась, с одной стороны, началом борьбы за сохранение национальных начал в светском образовании, с другой - созданием школы, базирующейся на идеях французского просветительства. Первая тенденция нашла отражение в произведениях русских писателей. Второе направление выразилось в курсе на воспитание «новой породы людей», в реформе образования, ориентированной на изоляцию воспитанников от пагубного влияния общества в учебных заведениях интернатного типа, на энциклопедичность образования. Светский подход в воспитании базировался на переосмыслении западноевропейских идей и был реализован только в отношении дворянской молодежи.

Окончательная смена образовательных парадигм произошла после подавления восстания декабристов, причину которого правительство усматривало в «неправильном воспитании» молодежи. План реформирования народного просвещения, разработанный A.C. Шишковым и реализованный его преемниками С.С. Уваровым и A.A. Ширинским-Шихматовым, основывался на принципе «Православие. Самодержавие. Народность», был ориентирован на собственные языковые, политические, бытовые традиции и предполагал воспитание преданности существующему строю, патриотизма и национального чувства. В организационном отношении новый курс был направлен на господство монархических и религиозно-нравственных начал в образовании, усиление надзора за школой, недопущение свободомыслия, осторожность в восприятии европейских новаций.

4. Масштабная борьба между сторонниками самобытности русского образования и приверженцами европейского пути его развития развернулась в ходе общепедагогической дискуссии 50-х годов XIX века. Начатая статьей Н.И. Пирогова «Вопросы жизни», дискуссия продемонстрировала победу сторонников общечеловеческого воспитания, утвердила новые принципы образовательной политики: всесословность, соединение общего и специального образования, доминанту учебных заведений интернатного типа, развития и саморазвития личности в процессе обучения. Тенденция, ориентированная на раскрытие творческого потенциала личности, в наибольшей степени соответствовала педагогическим идеям европейского гуманизма.

5. Результаты исследования исторического диалога национальной и европейской культур в области педагогики XVIII — первой половины XIX столетий свидетельствуют о том, что:

Научная новизна заключается в том, что в работе:

- расширены научные представления о взаимодействии отечествен ной и европейской культур на образовательном пространстве России в XVIII — первой половине XIX столетий;

Научная новизна заключается в том, что в работе:

- расширены научные представления о взаимодействии отечественной и европейской культур на образовательном пространстве России в ХУ1Н - первой половине XIX столетий;

Теоретическая значимость исследования состоит:

- в воссоздании процесса взаимодействия национальных и европейских тенденций в отечественной школе и педагогике в XVIII — первой половине XIX столетий и в расширении на данной основе сложившихся взглядов на взаимоотношения отечественной й западноевропейской культур в образовательном поле страны в указанный период;

Практическая* значимость работы заключается в ее направленности на решение проблем определения гармоничного сочетания традиционного и инновационного, национального и интернационального в деятельности школы; в возможности обогащения учебных программ педагогических вузов страны материалами по проблемам диалога национальной и европейской культур в сфере образования; в возможности использования представленного материала при разработке федеральных и региональных образовательных программ реформирования школы.

Апробация исследования. Основные результаты исследования нашли отражение в научных статьях, тезисах, опубликованных в Ставрополе, Волгограде, Новосибирске, Тамбове, Пятигорске, Краснодаре, в городе Ессентуки; в I главе монографии «Историко-педагогический процесс: развитие теории и практики образования в контексте социокультурной эволюции общества» в Москве. Результаты и выводы исследования докладыва лись и получили одобрение на международной научно-практической конференции «Гендерные исследования в образовании: проблемы и перспективы» (Волгоград, 2009), 6-ой международной научно-практической конференции «Составляющие научно-технического прогресса» (Тамбов, 2010), XII региональной научно-практической конференции «Педагогическая наука и практика - региону» (Ставрополь, 2010). Основные положения и выводы исследования обсуждались на заседаниях кафедры социализации и развития личности и кафедры теории и истории педагогики Ставропольского государственного педагогического института, на семинаре кафедры педагогики и педагогических технологий Карачаево-Черкесского государственного университета.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

Первая половина XIX столетия - особый период в жизни нашей Родины. Он вместил в себя годы Александровских либеральных реформ, Отечественную войну 1812 г. с ее патриотическим подъемом, время противодействия новым порядкам со стороны консервативно настроенных сил, восстание декабристов, тридцатилетие жесточайшей николаевской реакции, наконец, сокрушительное поражение России в Крымской войне, показавшее неизбежность буржуазного реформирования существующей социально-экономической системы. Названные процессы не могли не отразиться на сознании россиян, обусловив многовекторность культурного развития общества.

В образовательном отношении рассматриваемые десятилетия были временем системного становления народного просвещения, укрепления его организационных основ, возникновения новых типов учебных заведений, периодом охвата образовательным влиянием различных слоев населения. Следует указать еще на развитие в стране в 40-х годах XIX в. самобытного культурно-образовательного движения славянофилов, деятельность церковной школы с ее традиционной ориентацией на православно-патриархальные ценности, возникновение первых общественно-педагогических организаций, формирование основанной на русификации коренного населения региональной образовательной политики, и тогда картина российского просвещения предстанет в развернутом виде. В выборе образовательных приоритетов Россия походила на себя самою предыдущего столетия. Павловская прусская ориентация после свержения императора сменилась подражательством французам; затем последовало время торжества консерваторов и доминирования национальных начал, уступившее впоследствии место системе воспитания, основанной на принципе «Православие. Самодержавие, Народность».

Подобный конгломерат процессов и событий привел к острым спорам о судьбах российского образования, а поэтому заканчивалась первая половина XIX столетия общепедагогической дискуссией о путях и приоритетах его дальнейшего развития. Победу в дискуссии праздновали возглавляемые Н.И. Пироговым приверженцы общечеловеческого направления в воспитании, согласно которому реформирование российской школы предполагало упразднение сословного принципа комплектования школы, отказ от учебных заведений интернатного типа и придания им открытого характера, отделение общего образования от специального. В содержательном плане был взят курс на приоритетное развитие и саморазвитие личности, реализованный в ходе начавшегося буржуазного реформирования школы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. В основе развития отечественной педагогики и образования лежало тесное взаимодействие национальной и европейской культур. Соприкосновение проецированных различными духовными культурами педагогических идей в образовательном пространстве России происходило в формах взаимообогащения, противостояния, взаимоотвержения, в результате чего на образовательном поле страны в ХУ11Г - первой половине XIX вв. указанное соприкосновение носило форму диалога, итоги которого определялись совокупным действием социально-экономических, политических, культурных, собственно педагогических,. конфессиональных и других факторов. Сближающим Россию с Европой фактором выступала общечеловеческая составляющая, близкая в своей основе к народным и православным истокам русского воспитания. Привносимые заимствования при-, живались в российском социокультурном пространстве, если вписывались в контекст национального менталитета. Но даже в этом случае, в педагогике и культуре в целом, на протяжении исследуемого периода, наблюдалось, переосмысление национальных и европейских начал, решался вопрос об-их соотношении, что в конечном итоге определяло направленность образования на различных этапах его развития:

2. Как "показывает исследование, обращение к западноевропейскому педагогическому опыту в начале XVII! в. имело для России как позитивные, так и негативные последствия. К первым можно отнести: создание в начале столетия новой для России системы светского образования, призванной подготовить специалистов; необходимых/ для преодоления страной отставания в научном, техническом и культурном развитии^ приобщить к европейскому образу жизни, а также принять курс на воспитание «новой породы людей», получивший распространение во второй половине XVIII в. и базировавшийся на идеях Просвещения. Из западноевропейской педагогической практики русская школа заимствовала энциклопедичность. образования, классно-урочную систему обучения, поощрения за отличную успеваемость, усовершенствованные методики преподавания, типы учебных заведений, ориентированных на изоляцию воспитанников от пагубного влияния общества.

3. Укреплению национальных начал в воспитании в первой половине XIX в. способствовали политические факторы (борьба с революционными идеями, война 1812 г., восстание декабристов, причину которого новый император Николай I усматривал в «неправильном воспитании» молодежи); пробуждение национального сознания, что выразилось в идее национальной самодостаточности, в ст ремлении сохранить русскую самобытность и культуру; централизация управления образованием, чему способствовало создание Министерства народного просвещения и разделение территории империи на учебные округа.

Направленность культурно-образовательной политики России во второй четверти XIX в. определялась консервативными идеологическими установками Николая I. Разработанный A.C. Шишковым и реализованный С.С. Уваровым принцип «Православие, самодержавие, народность» на тридцатилетие определил основные черты российского просвещения: господство монархических и религиозно-нравственных основ образования; охват «дозированным» воспитательным влиянием всех сословий; усиленный надзор за школой; недопущение свободомыслия; осторожность к европейским образовательным новациям. Доминанта перечисленных характеристик способствовала укреплению национальных начал образования, разработке самобытных подходов к его осуществлению. Славянофилами A.C. Хомяковым, И.В. Киреевским др. были разработана программа национально воспитания. Оппозицию им составили «западники» Т.Н. Грановский, В. А. Жуковский, В.Ф. Одоевский, П.Г. Редкин и другие сторонники европеизации российского образования.

4. Диалог приверженцев этих позиций в форме общепедагогической дискуссии наблюдался в конце 50-х годов XIX века. Начатый статьей Н.И. Пирогова «Вопросы жизни» (1856 г.), он развернулся вокруг новых принципов реформирования российского образования: отказа от сословности, отделения общего образования от специального, упразднения учебных заведений интернатного типа, приоритетного развития и саморазвития личности. Указанные принципы отражали идеалы господствующего в Европе общечеловеческого направления и были поддержаны H.A. Вышне-градским, A.B. Головниным, H.A. Добролюбовым, Н.Г. Чернышевским, A.A. Чумиковым и другими известными педагогами и общественными деятелями. Национальные идеалы в деятельности школы в процессе дискуссии отстаивали А.И. Герцен, С.П. Шевырев, С.К. Победоносцев, М.Н. Катков и др.

5. Исследование диалога национальной и европейской культур в области педагогики в XVIII - первой половине XIX вв. показало, что он носил противоречивый характер, начиная от прямого копирования моделей образования и заканчивая творческим переосмыслением педагогической теории и практики, их внедрением в образовательный процесс. Эти преобразования относились в первую очередь к светской школе, тогда как школы, находящиеся под эгидой церкви, сохраняли приверженность к традиционным формам и методам обучения. На основе исследования можно констатировать следующее: отрицательными моментами во внедрении зарубежного опыта была некритичность в его восприятии в связи с преклонением перед европейским образованием, формальный подход к использованию европейских образовательных идей без учета национальных особенностей; гармонизирующей процесс силой выступали носители национальных устоев в образовании, благодаря которым русская педагогика сохраняла свою приверженность народным корням; действенное восприятие и использование опыта других наций возможно только в случае учета ментальных особенностей, культурных и конфессиональных традиций при переносе зарубежных нововведений на российскую почву; дифференциро ванного проведения региональной образовательной политики, предварительной апробации зарубежных инноваций, их широкого демократического обсуждения, постепенного внедрения.

История свидетельствует, что игнорирование исторического опыта отечественного образования приводит к повторению ошибок прошлого. Такой вопрос, как взаимоотношение национального и европейского в педагогике, особенно на этапе реформирования российского образования и вхождения страны в Болонский процесс не может решаться без учета опыта прошлого. Данный опыт свидетельствует, что позитивное влияние на развитие отечественной педагогики и образования повлияли: следование гуманистическим западноевропейским новациям при сохранении самобытности национальной школы; учет ментальных особенностей, культурных и конфессиональных традиций при переносе зарубежного опыта на российскую почву; дифференцированное проведение региональной образовательной политики и др.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Петригина, Вероника Анатольевна, Пятигорск

1. Архивные материалы

2. РГВИА, ф.945, д.135, лл.17, 18, 18 об, 19, 20.

3. РГВИА, ф. 314, д.1644 1732- 1750.гг. л. 5-6.;

4. РГВИА, ф.314, д. 1632, л.6-7.

5. РГВИА, ф. 348, д.- 96, л.14-35.1.. Диссертации и авторефераты

6. Абрамян, А.К. Диалог культур как метод взаимодействия в классах со смешанным национальным составом (на примере русско-армянских классов) Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук / А.К. Абрамян. -Ростов-на-Дону, 2005. 19 с.

7. Бахтеева, Л.А. Диалог культур как средство развития познавательного интереса к курсу «технология» в школе с углубленным изучением иностранных языков Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук/ Л.А. Бахтеева. Екатеринбург, 2003. - 19 с.

8. Болгова, А.М. Педагогические воззрения Екатерины II Текст., : автореф. дис. .канд. пед. наук/ А. М. Болгова. Белгород, 1999. - 23 с.

9. Буданов, А.Ю. Становление традиций русского образования и-воспитания (XVIII XIX века) Текст. : дис. . д-ра пед. наук / А.Ю. Буданов. - М., 2005. - 344 с.

10. Буторина, Т.С. Ломоносовский период в истории русской педагогической мысли XVIII века Текст. : дис. . д-ра,пед, наук / Т.С. Буторина. Архангельск, 1990. - 455 с.

11. Ветчинова, М.Н. Теория и практика иноязычного образования в отечественной педагогике второй половины XIX начале XX века Текст. : автореф. дис. . д-ра пед. наук / М. Н. Ветчинова. - СПб., 2000. -41с.

12. Камызина, А.В. Становление и развитие иноязычной подготовки в школе дореволюционной России Текст. : автореферат дис. . канд.пед. наук. Майкоп, 2007. - 21 с.

13. Мащенко, Т.А. Русская классическая гимназия во второй половине

14. XIX века Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук / Т.А. Мащенко. -Брянск, 2000. 20 с.

15. Мосолов, В.А. Парадигмы воспитания и педагогической мысли России XI XX вв. Текст. : автореф. дис. . д-ра пед. наук / В.А. Мосолов. - М., 2009. - 49 с.

16. Ольховская, Е.Ю. Развитие элитарного образования в России (конец XIX-XX вв.) Текст. : автореф. дис. . д-ра пед. наук / Е.Ю. Ольховская М., 2007. - 44 с.

17. Попова, Е.Г. Культурологические функции изучения иностранных языков в отечественной гимназии (вторая половина XIX начало XX вв.) Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук /Е. Г. Попова. - М., 2009. -22 с.

18. Роговер, Е.С. Взаимодействие национальных культур в процессе литературного образования Текст. : дис. . д-ра пед. наук Е.С. Роговер. СПб., 2003. - 556 с.

19. Рождественская, P.JI. Патриотическое воспитание подрастающего поколения в истории отечественной педагогики XI XX вв. Текст. : дис. канд. пед. наук / P.JI. Рождественская. - Белгород, 1997. - 208 с.

20. Савин, М.В. Развитие гуманитарной направленности содержания гимназического образования в России второй половины XIX начала

21. XX вв. Текст. : автореф. дис.- . канд. пед. наук / М.В. Савин. -Волгоград, 1999. 22 с.

22. Салютина, A.A. Поиск национального образовательного идеала в педагогической науке и практике России XIX начала XX в. Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук / A.A. Салютина. - Волгоград, 2000. -27 с.

23. Скрипченко, С.Н. Развитие государственного гимназического и лицейского образования в России в конце XIX начале XX вв. Текст. :автореф. дис. . канд. пед. наук / С.Н. Скрипченко. Брянск, 2000. -24 с.

24. Тебиев, Б.Г. Правительственная политика в области образования и общественно-педагогическое движение в России конца XIX начала XX в. Текст. : дис. . д-ра пед. наук / Б. Г. Тебиев. - М., 1991. - 379 с.

25. Тотфалушина, Л.А. Лицейское образование в России : традиции и специфика Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук / Л.А. Тотфалушина. Саратов, 2002. - 22 с.

26. Ховрина, Л.Н. Гуманизация в военном образовании дореволюционной России в период с 1700 по 1917 г. Текст. : автореф. дис. . д-ра пед. наук / Л.Н. Ховрина. М., 1996 . - 44 с.

27. Шкабара, И.Е. Генезис парадигм воспитания в отечественной истории VIII XVII вв. Текст. : автореф. дис. . д-ра пед. наук / И.Е. Шкабара. - Екатеринбург, 2007. - 42 с.

28. I. Актовые и литературные источники

29. Алешинцев, И.А. История гимназического образования в России (XVIII и XIX век) Текст. / И.А. Алешинцев. СПб., 1912. - 346, VI с.

30. Алешинцев, И.А. Сословный вопрос и политика в истории наших гимназий) Текст. / И.А. Алешинцев. СПб., 1908. - 234, IV с.

31. Алпатов, Н.И. Опыт кадетских корпусов суворовским училищам Текст. / Н.И. Алпатов // Пограничник. - 1945. - №20. - С . 44 - 48.

32. Алпатов, Н.И. Учебно-воспитательная работа в дореволюционной школе интернатного типа Текст. / Н.И. Алпатов. М. : Учпедгиз, 1958. - 244 с.

33. Альтшуллер, P.E. Кутузов как военный педагог директор кадетского корпуса Текст. / P.E. Альтшуллер // Вопросы военной истории России. XVIII - первая половина XIX веков. - М. : Наука, 1969.-С. 251 -262.

34. Антология педагогической мысли Древней Руси и русскогогосударства XIV XVII вв. - М., 1985. - 367 с.

35. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. Текст.; сост. П.А. Лебедев. М. : Педагогика, 1987.-560 с.

36. Барабанщиков, A.B. История Отечественной и зарубежной педагогики в трех частях. Текст. / A.B. Барабанщиков, В.Н. Иванов. -4.1 III. - Голицыно, 1994 - 1996.

37. Бахтин, М.М. Проблемы творчества Достоевского Электронный ресурс. / М.М. Бахтин. Киев, 1994 // Режим доступа : http://www.vehi.net/dostoevsky/bahtin/

38. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса Текст. / М.М. Бахтин. М., 1965. - 212 с.

39. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества Текст. / М.М. Бахтин. М.: Художественная литература, 1979. - 412 с.

40. Б-в Н. Идеал древнерусского воспитания Текст. / И. Б-в // Журнал для воспитания. -1858. Т.З. - Кн. 2, 3, 6.

41. Беккарио. Рассуждения о преступлениях и наказаниях Текст. / Беккарио. СПб., 1803. - 268 с.

42. Беленцев, С.И. Идеи новой европейской педагогики о воспитании личности гражданина в отечественной теории и практике образования во второй половине XIX начале XX века Текст. / С.И. Беленцев. -Курск, 2005. - 75 с.

43. Бем, Я. О воспитании Текст. / Я. Беем // Морской сборник. 1856. -№1.-С. 1-68.

44. Бецкой, И.И. Устав Шляхетного сухопутного кадетского корпуса для воспитания и обучения благородного российского юношества Текст. / И.И. Бецкой // Антология педагогической мысли России XVIII в. М., 1985.-С. 179- 188.

45. Библер, B.C. Замыслы Текст. / B.C. Библер. М., 2002. - 560 с.

46. Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры : Два философских введения в двадцать первый век Текст. / B.C. Библер. - М. :1. Политиздат, 1990. 413 с.

47. Бим-Бад Б.М. Очерки по истории и теории педагогики Текст. / Б.М. Бим-Бад. М. : УРАО, 2003. - 270 с.

48. Богуславский, М. История Отечественной педагогики (первая треть XX века) Текст. / М.В. Богуславский. Томск, 2005. - 310 с.

49. Богуславский, М.В. Методология и технологии образования (историко-педагогический контекст) Текст. / М.В. Богуславский. М., 2007.-235 с.

50. Борисенков, В.П. Поликультурное образовательное пространство России: история, теория, основы проектирования Текст. : монография / В.П. Борисенков, О.В. Гукаленко, А.Я. Данилкж . М. : Педагогика, 2006. - 464 с.

51. Бугаева, В.Н. Михаил Никифорович Катков Текст. / В.Н. Бугаева // Педагогика. 2006. - №10. - С. 65 - 74.

52. Булич, Н. Сумароков и современная ему критика Текст. / Н. Булич. -СПб., 1854.-XIV, 290 с.

53. Бутов, А.Ю. Традиции российского образования: диалог культур и педагогическая реальность Текст. : монография / А.Ю. Бутов. М., 2001.-425 с.

54. Васильков, Н. Воспитание Е.Р. Дашковой и её взгляд на воспитание Текст. / Н. Васильков // Вестник воспитания. 1894. - №1. - С. 44 - 67.

55. Веселаго, Ф.Ф. Очерки истории Морского кадетского корпуса. Приложение №2 Текст. / Ф.Ф. Веселаго. СПб., 1852. - 618 с.

56. Вессель, Н.Х. Начальное образование и народные училища в

57. Западной Европе и в России Текст. / Н.Х. Вессель // Русская школа. -1890. -№1- 12.

58. Волова, JI.A. Диалог культур : теория и реальность (на примере Северного Кавказа) Текст. / JI.A. Волова. Пятигорск, 2003. - 380 с.

59. Воронов, А. Федор Иванович Янкович де Мариево) Текст. / А. Воронов // Журнал для воспитания. 1858. - T.III. - Кн.5. - С. 353 -390.

60. Второй устав Луцкой школы Текст. // Памятники Киевской Комиссии.- 1870.-Т. I. Отд. 1. - С. 100 - 120.

61. Вышнеградский, Н.А. О самовоспитании Текст. / Н.А. Вышнеградский // Русский педагогический вестник. 1857. - №1. -С. 1-21.

62. Галахов, А. История русской словесности Текст. / А. Галахов. М., 1894.-Т.1.-517 с.

63. Галенковский, П.А. Воспитание юношества в прошлом. Исторический очерк педагогических средств при воспитании в военно-учебных заведениях в период 1700 1856 гг. Текст. / П.А. Галенковский. - СПб., 1904. - 122 с.

64. Ганелин, Ш.И. История педагогики Текст. / Ш.И. Ганелин, Е.Я. Голант. М. : Учпедгиз, 1940. - 407 с.

65. Герцен, А.И. Избранные педагогические высказывания Текст. / А.И. Герцен. М., 1951.-112 с.

66. Гогоцкий, С.С. Различие между воспитанием и образованием в древние и новые времена (Публичная речь, читанная 27 января 1874 года в пользу голодающих Самарской губернии и недостаточных студентов Университета) Текст. / С.С. Гогоцкий. Киев, 1874. - 16 с.

67. Головацкий. Начало и действование Львовского Ставропигийского братства Текст. / Головацкий. Львов, 1860. - 204 с.

68. Горчаков М. Священный Монастырский приказ Текст. / М. Горчаков. СПб., 1868. - 38 с.

69. Грановский, Т.Н. Ослабление классического образования в гимназиях и неизбежные последствия этой перемены Текст. / Т.Н. Грановский//Московские ведомости. 1860. - С. 1—13

70. Грибоедов, A.C. Сочинения Текст. / A.C. Грибоедов. М., 1988. -318 с.

71. Григорьев, В.В. Исторический очерк развития русской школы Текст. /В.В. Григорьев. М., 1900. - 184 с.

72. Громачевский, A.JI. О религиозно-нравственном воспитании применительно к современным потребностям общества Текст. / A.JI. Громачевский // Педагогический сборник. 1867. - №1. - 125 е.; №2.-154 с.

73. Гуревич, А.Я. Средневековый мир : культура безмолвствующего большинства Текст. / А. Я. Гуревич. М. : Искусство, 1990. - 344 с.

74. Дашкова, Е.Р. О смысле слова «воспитание» Текст. / Е.Р. Дашкова // Антология педагогической мысли России XVIII в. М., 1985. - С. 283 -288.

75. Джаншиев, Г. А. Эпоха великих реформ Текст. / Г.А. Джаншиев. -М., 1900.- 176 с.

76. Демков, М.И. История русской педагогики Текст. : в 2 -х ч. / М.И. Демков. СПб., 1899- 1910.4 1.: Древнерусская педагогика. СПб., 1899. - 310 с.

77. II. : Новая русская педагогия (XVIII век). СПб, 1910. - 621 с.

78. Демков, М.И. Краткая история русской педагогики Текст. / М.И. Демков. М., 1912 .- 2-е изд. - 195 с.

79. Демков, М.И. Курс педагогики для учительских институтов, высших женских курсов и педагогических классов женских гимназий. Ч. II. Теория и практика воспитания Текст. / М.И. Демков.- М.; Пг., 1918. -5-е изд. - 366 с.

80. Демков М.И. Педагогика западноевропейская и русская Текст. : пед. хрестоматия. / М.И. Демков. М., 1911. - 336 с.

81. Демков, М.И. Старые и новые педагоги, их жизнь, мысли и труды Текст. / М.И. Демков. М., 1912. - 184 с.

82. Джуринский, А.Н. История педагогики Текст. : учеб. пособ. / А.Н. Джуринский. М. : ВЛАДОС, 1999. - 319 с.

83. Дмитриев, Н. Национальная школа Текст. / Н. Дмитриев. СПб., 1913.- 185, VI с.

84. Днепров, Э.Д. «Морской сборник» в общественно-политическом движении 60-х годов XIX в. Текст. / Э.Д. Днепров // Советская педагогика. 1964. - №10. - С. 77-87.

85. Добролюбов, H.A. О значении авторитета в воспитании» (Мысли по поводу «Вопросов жизни» г. Пирогова) Текст. / H.A. Добролюбов Избр. пед. соч. М. : Педагогика, 1986. - С. 30 - 48.

86. Добролюбов, H.A. Основные законы воспитания H.A. Миллер-Красовского Текст. / Н. . Добролюбов // Избр. пед. соч. М. : Педагогика, 1986. - С. 157 - 164.

87. Доклады и приговоры правительственного сената в царствование Петра I. СПб., 1880. -Т.1.-480 с.

88. Дружннков, Ю. Изгнанник самовольный Текст. / Ю. Дружников // Узник России. По следам неизвестного Пушкина: роман-хроника. М., 1997. - С. 1-42.

89. Бвсевий. О воспитании детей в духе в духе христианского благочестия Текст. / Евсевий // Педагогика : западноевропейская и русская педагогическая хрестоматия. М., 1911.- С. 267-270.

90. Егоров, А.Д. Гимназическое образование в России (историческийочерк) Текст. / А.Д. Егоров. Иваново, 1990. - 96 с.

91. Екатерина, П. Наказ комиссии о составлении проекта Нового уложения Текст. / Екатерина II // Сочинения. СПб., 1849. - С. 1 - 165.

92. Ельницкий, К. Очерки по истории педагогики Текст. / К. Ельницкий // Семья и школа. 1884. - №10. - С.276 - 293.

93. Захаренко, E.H. Новый словарь иностранных слов Текст. / E.H. Захаренко, Л. Н. Комарова, И. В. Нечаева. 3-е изд. М., 2008. -1040 с.

94. Златоструй: Древняя Русь X XIII вв Текст. : сб.; сост. А.Г. Кузьмина и др. - М. : Молодая гвардия, 1990. - 303 с.

95. Забелин, И. Характер древнего народного образования в России Текст. / И. Забелин // Отечественные записки. -1856. T.CV. - С. 120.

96. Зейлигер-Рубинштейн, Е.И. Педагогические взгляды А.И. Герцена Текст. / Е.И. Зейлигер-Рубинштейн. М., 1962. - 165 с.

97. Знаменский, П. Духовные школы в России до реформы 1808 года. Текст. / П.Знаменский. Казань, 1881. - 807 с.

98. Игнатьев, A.A. Пятьдесят лет в строю Текст. / A.A. Игнатьев. Т. I. -М., 1959. - 341 с.

99. Историко-методологические и философские проблемы развития педагогики и образования в России во второй половине XIX века Текст.; под. ред. С.Ф. Егорова. М., 2005. - 243 с.

100. История педагогики Текст.; под ред. Н.Д. Никандрова. М. : Гардарики, 2007. - 413 с.

101. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX века Текст. : учеб. пособие; под ред. А.И. Пискунова. М., 2001. - 510 с.

102. История педагогики в России Текст. : хрестоматия; сост. С.Ф. Егоров. -М., 1999.-450 с.

103. B. Каллаш. М., 1899. - 57 с.

104. Каллаш, В. Что сделала Екатерина II для русского народного просвещения Текст. / В. Каллаш // Вестник воспитания. 1896. - №8.1. C. 120- 173.

105. Каптерев, П.Ф. История русской педагогии Текст. / П.Ф. Каптерев. -СПб., 1915. 746 с.

106. Каптерев, П.Ф. Новая русская педагогия, ее главнейшие идеи, направления и деятели Текст. / П.Ф. Каптерев. СПб., 1914. - 212 с.

107. Каптерев, П. Об общественных задачах образования Текст. / П.Ф. Каптерев // Русская школа. 1892. - №1 - 2.

108. Карамзин, Н.М. История государства Российского Текст. / Н.М. Карамзин. М., 1987. - 765 с.

109. Карамзин, Н.М. Странность Текст. / Н.М. Карамзин // Антология педагогической мысли России первой половины XIX века. М., 1987. -С. 56 - 59.

110. Карамзин Н.М. Язык и словесность главные способы народного просвещения // Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. - М., 1987. - С. 71.

111. Катков, М.Н. К летописи нашей учебной реформы Текст. / М.Н. Катков // Русский вестник. Т. 141. - 1879. - Июнь. - С. 826-926.

112. ПО.Квик, Р. Реформаторы воспитания Текст. / Р. Квик. М. : 1893.294 с.

113. Ш.Кенэ, Ф. Физиократы : Избр. эконом. Произвед. Текст. /Ф. Кенэ,

114. A.Р.Ж. Тюрго, П. Дюпон де Немур. М., 2008. - 1198 с.

115. Киреевский, И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России Текст. / И.В. Киреевский // Московский сборник. 1852. - Т. I. - С. 1-68.

116. Ключевский, В.О. Исторические портреты Текст. /

117. B.О. Ключевский. М., 1991. - 621 с.

118. Ключевский, В.О. Курс русской истории Текст. / В.О. Ключевский. -4.I-V.-M., 1910.-439 с.

119. Князьков, С.А. Очерк истории народного образования в России до эпохи реформ Александра II Текст. / С.А. Князьков, Н.И. Сербов. -М., 1910.-240 с.

120. Колпачёв, В.В. История педагогики. Персоналии Текст. : учебн.-науч. изд. / В.В. Колпачёв, E.H. Шиянов Ставрополь, 2007. - 465 с.

121. Комаровский, Б.Б. Диалектика развития научно-педагогической мысли Текст. /Б.Б. Комаровский. М. : Работник просвещения, 1929. -96 с.

122. Константинов, H.A. и др. История педагогики Текст. : учебник /

123. H.A. Константинов и др. М., 1974. - 447 с.

124. Корнетов, Г.Б. История педагогики: Введение в курс «История образования и педагогической мысли» Текст. : учеб. пособ. / Г.Б. Корнетов. М. : Изд-во УРАО, 2003. - 296 с.

125. Корнетов, Г.Б. Педагогические парадигмы базовых моделей: образования Текст. : учеб. пособ. / Г.Б. Корнетов // Труды кафедры педагогики и педагог, антропологии / Ун-т Рос. акад. образования. М.

126. Изд-во УРАО, 2001. Вып. 13. - С. 4-19.

127. Корнетов, Г.Б. Русская педагогика : в поиске самобытных традиций Текст. / Г.Б. Корнетов // Учительская газета. 1993. - 5 октября.

128. Короткова, М.В. Наши истоки : воспитание дворянства в историческом и педагогическом аспектах XVIII в. Текст. / М.В. Короткова // Историческое образование в современной школе. М. : Русское слово. -№4.-С. 105-119.

129. Костомаров, Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших ; деятелей Текст. / Н.И. Костомаров. Кн. II.- СПб., 1876. - Вып. IV. -786 с.

130. Кошелева, O.E. Заметки об историко-педагогическом исследовании Текст. / O.E. Кошелева // Советская педагогика. 1991. - №6. - С. 85 -90.

131. Кошелева, O.E. Основы православной педагогики в Древней Руси Текст. / О. Е. Кошелева // Европейская педагогика от античности до Нового времени.- М. : УРАО, 1993. 4.1. - С. 123-140.

132. Кошелева, O.E. Учебная литература в России эпохи Просвещения

133. Текст. / O.E. Кошелева // Историко-педагогическое знание в начале третьего тысячелетия : историко-педагогический компонент в педагогических исследованиях и педагогическом образовании : материалы 2-й нац. науч. конф. 5-6 декабря 2006 г. С. 108-112.

134. Краснов, М. Историческая записка о Ставропольской гимназии Текст. /М. Краснов. Ставрополь-Кавказский, 1887. - 157 + 52 с.

135. Крыжановский, О. Значение духовенства в истории народного образования в России Текст. / О. Крыжановский // Образование. -1895.-№2-9.

136. Лермонтов, В. Какая система образования нужна нам в настоящее время? Текст. / В. Лермонтов // Педагогический сборник. 1905. -№1,2,3.

137. Липская, Л.А. Вариативное развитие отечественного образования. Психолого-педагогический контекст Текст. / Л.А. Липская : монография. Челябинск, 2007. - 260 с.

138. Лихачева, Е. Материалы для истории женского образования в России Текст. /Е. Лихачева. Т. I - IV. - СПб., 1890. - 1896.

139. Ломоносов, М.В. Письмо П.И. Шувалову об основании Московского университета Текст. / М.В. Ломоносов. // Соч. Т. 8. - М.-Л., 1948. -С. 112.

140. Лобзарев, В.М. Развитие элитарного образования в России XVIII XX веков Текст. / В.М. Лобзарев; под ред. М.В. Богуславского. - М., 2008. - 376 с.

141. Лопухин, И.В. Записки некоторых обстоятельств жизни и службыдействительного тайного советника, сенатора И.В. Лопухина Текст. / И.В. Лопухин. М., 1860. - 314 с.

142. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре : быт и традиции русского дворянства (XVIII начало XIX ib.) Текст. / Ю.М. Лотман. - СПб., 1994. - 236 с.

143. Лядов, Н.В. Исторический очерк столетней жизни Императорского Воспитательного общества благородных девиц и Санкт-Петербургского Александровского училища Текст. / Н.В. Лядов. -СПб., 1864.- 198 с.

144. Малиновский, Н.П. Очерки по истории начальной школы Текст. / Н.П. Малиновский. СПб., 1913. - 132 с.

145. Макарий. История русского раскола, известного под именем старообрядчества Текст. / Макарий. СПб., 1889. - 401 с.

146. Манифест об учреждении министерств, и в их числе Министерства народного просвещения // Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. М. : Педагогика, 1987. - С. 27.

147. Мартынов И.И. О влиянии языка на нравы // Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. М., 1987. -С. 99-100.

148. Медведков, А.П. Краткая история русской педагогию! в культурно-историческом освещении Текст. / А.П. Медведков. Пг., 1916. - 255 с.

149. Медынский, E.H. История педагогики Текст. / E.H. Медынский. М. : Учпедгиз, 1947. - 580 с.

150. Миропольский, С.И. Очерк истории церковно-приходской школы от первого ее возникновения на Руси до настоящего времени Текст. / С.И. Миропольский. М., 2006. - 407 с.

151. Могилевские Губернские Ведомости. 1847. - №10.

152. Модзалевский, Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен Текст. / Л.Н. Модзалевский. СПб., 1866.-949 с.

153. Монтескье, Ш.Л. О духе законов Текст. / Ш.Л. Монтескье. М., 1999. - 672 с.

154. Неверов, Я.М. Критическое обозрение сочинений, относящихся к воспитанию вообще Текст. / Я.М. Неверов // Русский педагогический вестник. 1859. - №5. - С. 1 - 26.

155. Неплюев, И.И. Записки Неплюева Текст. / И.И.Неплюев. СПб., 1841.- 120 стб.

156. Новиков, Н.И. О воспитании и назначении детей Текст. / Н.И. Новиков // Антология педагогической мысли России XVTII в. -М., 1985. С. 289-330.

157. Новиков, Н.И. Предисловие Текст. / Н.И. Новиков // Древняя российская вивлиофика, содержащая в себе : собрание древностей российских, до истории, географии и генеалогии российских касающиеся. Изд. Н. Новикова. М., 1788. - Ч. 1. - 446 с.

158. Новиков, Н.И. Избранные педагогические сочинения Текст. / Н.И. Новиков; сост. H.A. Гришин. М., 1959. - 358 с.

159. Образовательные идеалы и ценности (историко-теоретический аспект) Текст.; под ред. З.И. Равкина. М. : ИГО и П, 1995. - 634 с.

160. Образцов, И.Я. Братья Лихуды Текст. / И.Я. Образцов // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. CXXXV. - 1867. - С. 736 -753.

161. Одоевский, В.Ф. Избр. пед. соч. Текст. / В.Ф. Одоевский. М., 1955. - 129 с.

162. Острогорский, А.Н. Личность воспитателя в деле воспитания Текст. / А.Н. Острогорский // Педагогический сборник. 1867. - №2. - С. 1 -32.

163. Острогорский, А.Н. Пирогов и его педагогические заветы Текст. / А.Н. Острогорский. СПб., 1914. - 179 с.

164. Острогорский, В.П. Тридцать лет назад (1864) Текст. / А.Н. Острогорский // Вестник воспитания. 1894. - №6. - С. 1 - 25.

165. Официальные документы // Журнал Министерства народного просвещения. 1839. - Часть XXI. - С. 5.

166. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР с древнейших времен до конца XVII века. М. : Педагогика, 1989:479 с. :

167. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. XVIII в. первая половина XIX в. - М. : Педагогика, 1973. - 208 с.

168. Памятники Киевской Комиссии. Киев, 1899.- Т. I. - Отд. 1. - №VHI.- ; 176 с.

169. Памятники литературы Древней Руси : XIII век. М., 1981. - 744 с.

170. Педагогика народов мира : История и современность. М., 2001. -568 с.

171. Пекарский, П. Наука и литература в России при Петре Великом Текст. / П. Пекарский. Т. I. - СПб., 1862. - 242 с.

172. Петр Великий : сб. статей. М. - JI. : АН СССР, 1947. - 432 с.

173. Петров, В.М. Московские учителя XIV столетия Текст. / В.М. Петров // Педагогика: 1997. -№2. - С.90 - 94.

174. Пирогов, Н.И. Избр. пед. соч. Текст. / Н.И. Пирогов.- М: : Педагогика, 1985. 496 с.

175. Пирогов, Н.И. Вопросы жизни Текст. / Н.И. Пирогов // Морской сборник. 1856. - №9. -С. 559 - 595.

176. Письма и бумаги императора Петра Великого. Т.7. - Вып. 1,2. - Пг., 1918.-933 с.

177. Полное собрание законов Российской империи. Собр. III. Т. 1-14. -СПб., 1881 -1913.

178. Полное собрание русских летописей .- СПб., 1874. Т. I. - 1045 с.

179. Посошков, И.Т. Завещание отеческое Текст. / И.Т. Посошков // Антология педагогической мысли России первой половины XVIII в. -М., 1985. С. 64 - 67.

180. Посошков, И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения

181. Текст. / И.Т. Посошков // Антология педагогической мысли России XVIII в. М., 1985. - 459 с.

182. Поучение князя Владимира Мономаха детям Текст. / Егоров С.Ф. // Хрестоматия по истории школы и педагогики в России (до великой Октябрьской революции). М., 1974. - С. 15 - 18.

183. Правила о церковно-приходских школах от 13. 06. 1887 г. СПб., 1884. - 17 с.

184. Предварительные правила народного просвещения // Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. М. : Педагогика, 1987. - С.28.- 31.

185. Прокопович, Ф. Духовный регламент Текст. /Ф. Прокопович // Антология педагогической мысли России XVIII вв. М., 1985. - С. 46 -53.

186. Прокопович-Антонский, A.A. О воспитании Текст. / A.A. Прокопович-Антонский. М., 1818. - 78 с.

187. Равкин, З.И. Методологическая функция историко-педагогических исследований Текст. / З.И. Равкин // Советская педагогика. 1984. -№12. - С. 50 - 56.

188. Рапацевич, Е.С. Современный словарь по педагогике Текст. / Е.С. Рапацевич. Минск : Современное слово, 2000. - 348с.

189. Рачинский, С.А. Заметки о сельских школах Текст. / С.А. Рачинский // Сельская школа. СПб., 1898. - 375 с.

190. Редкин, П.Г. Можно ли и должно ли воспитывать детей Текст. / П.Г. Редкин // Журнал для воспитания. 1857. - №4. - С. 375 - 393.

191. Редкин, П.Г. Что такое воспитание? Текст. / П.Г. Редкин // Журнал для воспитания. 1857. - №№1, 2, 3.

192. Рождественский, C.B. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения 1802 1902 гг. Текст. / C.B. Рождественский. - СПб., 1902. - 289 с.

193. Рождественский, C.B. Материалы для истории учебных реформ в

194. России в XVIII XIX вв. Текст. / C.B. Рождественский. - СПб., 1910. -466 с.

195. Россия и Запад : диалог культур : сб. науч. трудов. Тверь : Тверской гос. ун-т, 1994. - 192 с.

196. Россия Китай : образовательные реформы на рубеже XX - XXI вв.: сравнительный анализ Текст. - М., 2007. - 592 с.

197. Русское православие : вехи истории Текст.; науч. ред. А.И. Кпибанов. М. : Политиздат, 1989. - 719 с.

198. Рыбскнй, Ф. Духовенство и вопрос о сельских школах в царствование Екатерины II Текст. / Ф. Рыбский // Народное образование. 1897. -№1. - С. 48-60.

199. Салтыков, Ф. Пропозиции Федора Салтыкова Текст. / Ф. Салтыков // Отчеты о заседании общества любителей древней письменности : прил. V. СПб., 1891 - 1892.

200. Сиповский, В.Д. Избранные педагогические сочинения Текст. / В.Д. Сиповский. СПб., 1911.-313 с.

201. Сказания современников о Дмитрии Самозванце. -2-е изд. СПб., 1837.-Ч. I. - 472 с.

202. Скабичевский, А. Участие H.A. Добролюбова в педагогическом движении шестидесятых годов Текст. / А. Скабичевский // Вестник воспитания. 1896. - №5. - С. 1 - 31.

203. Скороходов, В.П. Диалог культур в эпоху глобализации Текст. / В.П. Скороходов // Традиционная культура. 2006. - №1 -4. - С. 3 - 10.

204. Смирнов, С. История Московской славяно-греко-латинской академии Текст. / С. Смирнов. М., 1855. - 312 с.

205. Соколков, Е.А, Проблема поликультур и полиязычий в гуманитарном образовании Текст. / Е.А. Соколков, Н.Е. Буланкина. М. : Логос, 2008. - 208 с.

206. Соловков, И.А. Педагогическая мысль России в эпоху позднего феодализма и зарождения капиталистических отношений Текст. /

207. И.А. Соловков // Антология педагогической мысли России XVIII в. -М. : Педагогика, 1985. С. 9- 25.

208. Стельмашенко, М.А. О необходимости развития любви к родине в учащихся низших и средних учебных заведений Текст. / . М.А. Стельмашенко. Киев, 1909.- 15 с.203. Стоглав. М., 1893.-490 с.

209. Стоюнин, В.Я. А.П. Сумароков Текст. / В.Я. Стоюнин // Музыкальный и театральный вестник. 1856. - №39. - С.123-145.

210. Стоюнин, В.Я. Педагогические сочинения Текст. / В.Я. Стоюнин. -СПб., 1903. 527 с.

211. Сукновалов, А.Е. Первая в России военно-морская школа Текст. / А.Е. Сукновалов // Исторические записки. Т. 2. - М. : АН СССР, 1953.-С. 301 -306.

212. Суперанский, М. Идеалы нравственного воспитания в царствование Екатерины II Текст. / М. Суперанский // Русская школа. 1892. - №5 -9.

213. Тебиев, Б.К. На рубеже веков Текст. / Б.К. Тебиев. М. : Интеллект, 1996. - 256 с.

214. Тимковский, И. Записки Ильи Федоровича Тимковского. Сказания в трех частях : Переяславль, Киев и Москва. И.И. Шувалов Текст. / И. Тимковский // Русский архив. 1874. - Кн. 6. - С. 1456.

215. Тойнби, А.Д. Постижение истории : сборник Текст. / А.Д. Тойнби. -М., 2003. 640 с.

216. Указ об образовании министерства народного просвещения и духовных дел // Журнал министерства народного просвещения. 1839. - Часть XXI.

217. Устав Луцкой школы Текст. // Демков, М.И. Педагогика западноевропейская и русская : педагогическая хрестоматия. М., 1911.-С. 218-223.

218. Устав Львовской братской школы Текст. // Егоров, С.Ф. Хрестоматияпо истории школы и педагогики в России (до великой Октябрьской революции). М., 1974. - С. 30 - 35.

219. Устав учебных заведений, подведомственный университетам // Сборник постановлений по Министерству Народного просвещения. -СПб., 1875. -Т.1. №64 от 5 ноября 1804. - С.331 -368.

220. Ушинский, К.Д. Пед. соч. в 6-ти тт. Текст. / К.Д. Ушинский. М., 1986-1986.

221. Федотов, Г.П. Рождение свободы Текст. / Г.П. Федотов // Судьба и грехи России : избр. ст.: в 2 тт. СПб., 1991.

222. Фрадкин, Ф.А. Становление и развитие основных принципов советской истории педагогики Текст. / Ф.А. Фрадкин // Теоретико-методологические вопросы истории педагогики : сб. науч. трудов. М. : АПН СССР, 1988. - С. 25 - 42.

223. Хрестоматия по истории педагогики Текст.; под общ. ред. А.И. Пискунова. В 3 тт. - М. : ТЦ Сфера, 2006.

224. Цирульников, A.M. История образования в портретах и документах Текст. / A.M. Цирульников. М. : ВЛАДОС, 2000. - 272 с.

225. Уставы Императорских Московского, Харьковского и Казанского университетов Текст. // Сборник постановлений по Министерству Народного просвещения. Т.1. - СПб., 1804. - С. 368- 390.

226. Черепнин, Н. Императорское воспитательное общество благородных девиц. Исторический очерк. 1764 1914. Текст. - Т. I - П. - СПб., 1914.

227. Чехов, Н.В. Народное образование в России в 60-х годах XIX века Текст. / Н. В. Чехов. М., 1912. - 224 с.

228. Чистович, И.А. Феофан Прокопович и его время Текст. / И.А. Чистович // Сборник статей, читаемых в отделении языка и словесности Академии наук. СПб., 1868. - С. 32 - 56.

229. Чумиков, A.A. Мысли об устройстве женских училищ в губернских городах Текст. / A.A. Чумиков // Журнал для воспитания. 1857. -№4. - 5.

230. Чумиков, A.A. На прощанье Текст. / А. А. Чумиков // Воспитание. -1863.-№12. -С. 1-3.

231. Чумиков, A.A. Чего мы желаем от наших университетов? Текст. / A.A. Чумиков // Воспитание. 1960. - T. VII. - Отд. I. - Кн. 4. - С. 257 -298.

232. Шабаева, М.Ф. А.И. Герцен и его педагогические идеи Текст. / М.Ф. Шабаева // Герцен о воспитании : избранные педагогические высказывания. М., 1948. - С. 4-18.

233. Шевелев, А.Н. Образовательная урбанистика : историко-педагогические аспекты изучения петербургской дореволюционной школы Текст. : монография / А.Н. Шевелев. СПб., 2005. - 352 с.

234. Шевелев, А.Н. Система мужского дворянского воспитания в России XVIII XIX веков в педагогике кадетских корпусов Текст. / А.Н. Шевелев // История педагогики сегодня. - СПб., 1998. - С. 95 -102.

235. Шевырев, С.П. Вступление в педагогию Текст. / С.П. Шевырев. М., 1852.-362 с.

236. Шевырев, С.П. О цели воспитания Текст. / С.П. Шевырев // Журнал Министерства народного просвещения. 1852. - Кн. 2-3.

237. Шевырев, С.П. Об отношении семейного воспитания к государственному Текст. / С.П. Шевырев. М., 1842. - 86 с.

238. Шишков, A.C. // Собрание сочинений и переводов : в 17 т. / A.C. Шишков. Т. 4. - СПб., 1825.- С. 45-46.

239. Шиянов, E.H. Педагогика : общая теория образования Текст. /

240. E.H. Шиянов. Ставрополь, 2007. - 632 с.

241. Шкабара, И.Е. Генезис парадигм воспитания в Древней Руси (VIII -XIV вв.) Текст. : монография / И.Е. Шкабара. Екатеринбург, 2006. -152 с.

242. Щапов, А.П. Социально-педагогические условия умственного развития русского народа Текст. / А.П. Щапов . СПб., 1870. - 43 с.

243. Юности честное зерцало. М., 1990. - 88 с.

244. Янкович де Мириево, Ф.И. Устав народным училищам в Российской империи Текст. / Ф.И. Янкович де Мириево // Антология педагогической мысли России XVIII в. М., 1985. - С. 235 - 252.

245. Ясперс, К. Смысл и назначение истории Текст. / К. Ясперс. М., 1991.-527 с.