Педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты

Мухина, Татьяна Константиновна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты

Автореферат

Автор научной работы: Мухина, Татьяна Константиновна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Владимир
Год защиты: 2008
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты"

003455279

На правах рукописи

МУХИНА Татьяна Константиновна

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ВОВЛЕЧЕНИЯ МОЛОДЕЖИ В РЕЛИГИОЗНЫЕ СЕКТЫ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

0 5 ЛЕН 2008

Смоленск - 2008

003455279

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Владимирский государственный гуманитарный университет»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Попов Виктор Алексеевич

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Сластенин Виталий Александрович

на заседании диссертационного совета Д. 212.254.02 при Смоленском государственном университете по адресу: 214000, Смоленск, ул. Пржевальского, 4.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Смоленского государственного университета.

доктор психологических наук, профессор Сонин Валерий Абрамович

Ведущая организация: ННОУ «Московский гуманитарный

университет»

Защита состоится

часов

Автореферат разослан

Ученый секретарь диссертационного совета

Селиванова Л.Н.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования обусловлена практической потребностью осуществления системной работы, направленной на недопущение социальных отклонений молодежи, в том числе предупреждение вовлечения молодых граждан в деструктивные религиозные секты.

Изменения во всех сферах российского общества обострили социальные проблемы населения, особенно молодежи. К числу перемен, негативно сказывающихся на воспитании подрастающего поколения, относятся переоценка традиционных ценностных ориентиров и норм поведения, социальные стрессы и утрата смысла жизни, деморализация личности и дегуманизация отношений, изменение взаимоотношений в семье, этнополитические, межнациональные и религиозные конфликты. В связи с этим проблема психического и духовного здоровья личности приобретает государственный характер. Экономический, социальный, общественно-политический кризисы, которые обрушились на страну в конце 80-х - начале 90-х годов XX века, создали благоприятную почву для тиражирования среди населения религиозных идей. Большой процент россиян, оказавшихся к тому времени в затруднительном социально-экономическом положении, с интересом внимали всему тому, что могло бы вселить веру в будущее и укрепить сознание.

Отличительной особенностью духовных процессов в России последних десятилетий является распространение нетрадиционных религиозных организаций. В то время, когда традиционные культурообразующие религии (православие, ислам, иудаизм) реанимировали свои возможности, утраченные за годы советской власти, религиозные секты, опираясь на федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.), заняли прочное место в духовной жизни части россиян.

Особую тревогу вызывает тот факт, что последователями религиозных сект все чаще становятся молодые люди, которые не способны противостоять механизмам социального контроля и психологического воздействия на личность в силу дезориентации, несформированности твердых жизненных принципов. Усвоение негативных поведенческих установок представляет серьезную опасность для молодых людей и общества в целом. Молодежь является основным резервом социального развития общества, поэтому вовлечение молодых людей в религиозные секты чревато тяжелыми последствиями: утратой национальной культуры, самобытности, идентичности, ментальное™.

В сложившихся условиях большинство семей озабочено решением проблем экономического, а порой и физического выживания, в результате чего усиливается социальная тенденция самоустранения многих родителей от решения вопросов воспитания и личностного развития ребенка. В таких семьях нет прочных межличностных связей между родителями и детьми и, как следствие, авторитетом становится внешнее негативное окружение, что приводит к выходу ребенка из-под влияния семьи. Те молодые люди, которые не могут найти социально-приемлемый способ применения своих сил, пытаются ут-

вердиться и самореализоваться через религиозные секты, что препятствует процессу полноценной социализации.

Дефицит объективной информации о сущности религиозных сект, о социальных причинах их возникновения и особенностях проявления, закономерностях генезиса и последствиях воздействия на отдельную личность и общество в целом, недостаточный уровень компетентности педагогических кадров для организации работы, направленной на предупреждение распространения сектантского влияния среди учащихся, обусловили исследовательский интерес к данной проблеме.

Степень научной разработанности. Современная философская, религиоведческая, психологическая, социологическая и социально-психологическая литература по проблеме влияния религиозных сект достаточно обширна.

Исследования секты как формы религиозной организации отражены в трудах Г. Беккера, С.А. Бохоровой, М. Вебера, Б. Вильсона, Б. Джонсона, С. Дуброу-Айхель, М. Ингера, А.И. Клибанова, Ю.В. Крянева, Р. Лифтона, Р. Нибура, Л. Поупа, Э. Трельча, Д.М. Угриновича, Г. Фауца, С. Хассена, И.Н. Яблокова.

Ю.М. Антонян, М. Аргал, В.Г. Батаев, Дж. Беннефт, В.А. Богданов, В.В. Гульдан, A.A. Скородумов и др. изучали социально-психологические аспекты религиозного сектантства и механизмы их влияния на адептов сект.

Развернутый анализ социальной природы и особенностей современных нетрадиционных культов содержится в работах Е.Г. Балагушкина, К.А. Богословской, Т. Гандоу, П.Г. Гуревича, А.Л. Дворкина, Т.А. Клюевой, Д.Ю. Конькова, Н.В. Кривельской, Л.Н. Митрохина, К.Г. Мяло, К.Б. Привалова и др.

История развития проблемы предупреждения отклонений в нравственном развитии школьников отражена в работах П.П. Блонского, В.П. Кащенко, П.Ф. Лесгафта, A.C. Макаренко, К.Д. Ушинского и др.

Вопросам профилактики нарушения механизмов социализации и отклоняющегося поведения молодежи посвящены работы Е.В. Авериной, А.Б. Белинской, С.А. Беличевой, Г.А. Ворониной, И.Н. Дементьевой, А.Г. Макеевой, Д.В. Колесова, Р.В. Овчаровой, Т.П. Павленко, В.А. Попова, H.A. Рычковой, В.М. Фокина, М.В. Шакуровой, П.А. Шептенко, Т.И. Шульги и др.

Ряд исследователей непосредственно работают над проблемой профилактики влияния сектантства на молодежь (И.А. Галицкая, А.Н. Елизаров, И.В. Метлик, A.A. Михайлова, А.Д. Прозоров, И.П. Пронин и др.).

Вопросы истории религиозного сектантства рассмотрены в диссертационном исследовании A.B. Крюкова, научный анализ отдельных религиозных сект осуществлен в работах Л. Григорьевой, А. Жукова, Д. Курачева, В. Матвеева, А. Саввина, О.В. Якубы, проблема выявления критериев дест-руктивности религиозных новообразований в контексте парадигмы национальной безопасности отражена в исследовании В.И. Ибрагимова, сущность и пути преодоления религиозного фанатизма рассмотрена в диссертационной

работе М.Н. Кузнецовой, проблема религиозного экстремизма отражена в работе Т.А. Скворцовой, теоретические и организационные аспекты подготовки будущих социальных педагогов к профилактике вовлечения молодежи в религиозные секты освещены в диссертационном исследовании Ж.В. Садов-никовой.

Между тем необходимо констатировать факт, что еще нет работ, в которых бы исследовались педагогические аспекты предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты. Очевидна проблема формирования мировоззрения современной молодежи, так как руководители религиозных сект искаженно интерпретируют идеи гуманизма.

В этой связи проблема исследования формулируется следующим образом: каковы педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты. Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объектом нашего исследования является влияние религиозных сект на формирование личности.

Предметом исследования являются педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

Цель, объект и предмет исследования определили следующие задачи:

1. Провести теоретический анализ проблемы профилактики вовлечения молодежи в религиозные секты.

2. Определить причины ухода молодежи в деструктивные религиозные секты.

3. Выявить формы взаимодействия семьи и образовательных учреждений, направленные на предупреждение вовлечения молодежи в религиозные секты.

4. Вскрыть и экспериментально обосновать педагогические условия, оптимальные для эффективной профилактики вовлечения молодежи в религиозные секты.

5. Разработать и апробировать педагогическую модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты в образовательно-развивающей среде учебных заведений.

Гипотеза исследования основывается на предположении о том, что эффективность процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты обеспечивается совокупностью следующих педагогических условий:

- выявление молодых людей, подверженных риску вовлечения в религиозные секты;

- проведение систематических целенаправленных антисектантских мероприятий с молодежью и их родителями;

- повышение уровня профессиональной компетентности педагогов и научно-методическое обеспечение профилактической деятельности;

- повышение психолого-педагогической культуры родителей с целью их вовлечения в антисектантское воспитание;

- реализация педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют:

- философские, социологические, социально-психологические и социально-педагогические концепции, обосновывающие сущность и особенности секты как формы религиозной организации, ее социальные функции и механизмы воздействия на личность (В.Г. Батаев, Г. Беккер, С.А. Бохорова, М. Вебер, A.JI. Дворкин, Я.В. Крянев, A.A. Скородумов, Э. Трельч, Д.М. Угринович, С. Хассен, И.Н. Яблоков и др.);

- положения социальных психологов и педагогов о процессе и факторах социализации человека (Г.М. Андреева, С.А. Беличева, Б.З. Вульфов, М.П. Гурьянова, В.И. Загвязинский, И.С. Кон, И.А. Липский, A.B. Мудрик, Г.Н. Филонов и др.);

- положения о социально-психологической адаптированное™ как результате и показателе успешной социализации (А. Адлер, Р. Даймонд,

A.Н. Жмыриков, И.К. Кряжева, И.П. Лотова, К. Роджерс, 3. Фрейд, К. Юнг и др.);

- концептуальные положения социально-педагогической виктимологии (Е.П. Авдуевская, A.C. Волович, A.B. Мудрик, В.А. Попов, Т.Ф. Яркина и др.);

- деятельностный и личностно ориентированный подходы к образовательному процессу (С.И. Архангельский, Л.И. Божович, А.И. Донцов, И.Б. Котова и др.);

- идеи гуманизации целостного педагогического процесса (Ш.А. Амо-нашвили, И.П. Волков, В.А. Ситаров, В.А. Сластенин, А.Н. ТубельскиЙ, И.В. Ульянова, К.Д. Ушинский и др.);

- положения о роли социальной среды и влиянии общества на процесс формирования и развития личности (Е.В. Бондаревская, Л.С. Выготский,

B.В. Сериков, В.А. Ясвин и др.);

- теоретические основы профилактики как технологии педагогической деятельности (Е.В. Аверина, Б.Н. Алмазов, С.А. Беличева, Г.А. Воронина, М.А. Галагузова, Д.В. Колесов, А.Г. Макеева, Р.В. Овчарова, П.А. Шептенко и др.).

Методы исследования. В исследовании использовались методы, позволяющие решить поставленные задачи и проверить истинность предположений:

- теоретический анализ философской, социологической, педагогической, социально-педагогической и психологической научной литературы, публикаций и документации по избранной теме,

- эмпирические методы (наблюдение, анкетирование, беседа, интервьюирование, эмпатийное слушание),

- статистические методы (количественная и качественная обработка данных, полученных в ходе исследования).

Опытно-экспериментальной базой исследования явились факультет социальной педагогики и психологии Владимирского государственного педагогического университета, Владимирский базовый медицинский колледж и средняя общеобразовательная школа № 16 г. Владимира. В опытно-экспериментальной работе на разных этапах исследования приняли участие 390 учащихся и студентов.

Организация и этапы исследования. Исследовательская работа проводилась в несколько этапов.

Первый этап (2003 - 2004 гг) - предварительный, в процессе которого осуществлялся теоретический анализ проблемы, определялись актуальность проблемы, объект и предмет исследования, концептуальные подходы к проблеме диссертационного исследования, изучались особенности превентивной педагогики, разрабатывался категориальный аппарат исследования.

Второй этап (2004 - 2006 гг.) - основной (опытно-экспериментальный), в ходе которого была подвергнута эмпирической проверке и уточнена общая гипотеза исследования, проведена опытно-экспериментальная работа.

Третий этап (2006 - 2007 гг) - завершающий (обобщающий), в процессе которого были подведены итоги опытно-экспериментальной работы, осуществлен анализ ее результатов, сформулированы теоретические выводы, основные идеи и положения, закончено оформление диссертационного исследования.

Наиболее существенные результаты, полученные лично диссертантом, и их научная новизна:

- раскрыты основные причины ухода молодежи в деструктивные религиозные секты;

- выявлены формы взаимодействия семьи и образовательного учреждения, направленные на предупреждение вовлечения молодежи в религиозные секты;

- определены оптимальные педагогические условия осуществления антисектантской работы с молодежью;

- обоснована педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты;

- научно обоснована необходимость изучения основ профилактической работы, направленной на предупреждение вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты, при подготовке будущих специалистов.

Теоретическая значимость исследования:

- проанализированы теоретические основы профилактики вовлечения молодежи в религиозные секты в современной педагогической и психолого-педагогической литературе;

- расширены и обобщены научные представления о причинах ухода молодежи в религиозные секты;

- определен комплекс форм взаимодействия с родителями в реализации целей и задач антисектантского воспитания;

- вскрыта и экспериментально обоснована совокупность педагогических условий, оптимальных для эффективной профилактики вовлечения молодежи в религиозные секты;

- доказана необходимость осуществления систематической работы, направленной на предупреждение вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты.

Практическая значимость результатов исследования заключается в том, что теоретические выводы и методические рекомендации, предложенные в работе, могут быть использованы при создании учебных пособий для педагогических образовательных учреждений, проведении лекционных курсов и семинаров в системе профессиональных учебных заведений (для учителей-предметников, педагогов-психологов, социальных педагогов, классных руководителей и др.), разработке профилактических программ, для повышения качества профилактической работы с молодежью в образовательных учреждениях (школа, лицей, ПТУ, ВУЗ, УДО). Разработанная и экспериментально проверенная программа спецкурса «Социально-педагогическая профилактика вовлечения молодежи в религиозные секты» может быть использована в процессе подготовки и переподготовки специалистов системы образования, в практике повышения квалификации педагогов, а также в работе образовательных учреждений по повышению педагогической культуры родителей.

Достоверность результатов исследования обеспечивается его общетеоретической ориентацией на ведущие концепции отечественной педагогики и психологии, применением комплекса теоретических и эмпирических методов педагогического исследования, их адекватностью цели, задачам, объекту, предмету, гипотезе и логике диссертации, фактологическими данными, подтверждающими основные положения и концептуальные выводы диссертации.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Существование религиозных сект имеет культурно-историческую обусловленность. Однако современные религиозные секты, которым присущи признаки деструктивносги, приводят к отчуждению молодежи от семьи, образовательных учреждений, общества. Религиозные секты являются формой поиска путей социального утверждения молодежи и формой ухода от проблем, затрудняющих социальную адаптацию индивида. Ценности и нормы поведения, которые молодые люди усваивают в подобных организациях, негативно влияют на формирование и становление личности. Мировоззренческий, деятельностный и экзистенциальный вакуум определяет необходимость педагогической деятельности, направленной на предупреждение вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты, так как под влиянием деструктивных религиозных сект у молодежи нарушаются процессы жизненного самоопределения, полноценного самовыражения и самосовершенствования. Педагогическая профилактика вовлечения молодежи в религиозные секты как часть общей системы воспитания направлена на формирование гу-

манистическнх ценностных ориентации, позитивной самооценки и культуры поведения, способствующего повышению автономности личности и обеспечению психологической защиты в ситуациях риска, на развитие навыков противостояния групповому давлению, конструктивному решению конфликтных ситуаций и навыков здорового образа жизни у молодых людей.

2. Анализ причин ухода молодежи в деструктивные религиозные секты позволил выделить три блока причин данного явления. Первый блок составляют социальные причины, к которым относятся социально-экономическая и политическая нестабильность, социальное неравенство, девальвация нравственных ценностей и норм поведения. Второй блок - это причины социально-психологического и педагогического характера (кризис государственных институтов воспитания, дисгармония внутрисемейных отношений, отрицательное влияние социума). Третий блок включает личностные причины (патохарактерологические особенности личности, деформация ценностных и смысложизненных ориентиров, некритичность мышления). Эти причины не выступают изолированно, а у каждого индивида образуют свой причинный комплекс, который является неделимым целым, состоящим из детерминант первого, второго и третьего блока, которые в конкретных социально-педагогических и психологических условиях способствуют вовлечению молодежи в деструктивные религиозные секты.

3. Неотъемлемым условием успешности предупреждения вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты является повышение психолого-педагогической компетентности и общей культуры родителей с целью их вовлечения в антисектантское воспитание.

Наиболее успешно в практической деятельности применяются следующие формы взаимодействия семьи и образовательных учреждений: 1) формы координации воспитательных усилий по профилактической помощи (родительские объединения по проблемам семейного воспитания, лектории, круглые столы, практикумы, родительские университеты, конференции, школа для родителей); 2) формы индивидуального сотрудничества в сфере профилактики (беседы, встречи, посещения на дому, тестирование, анкетирование, консультации); 3) формы массового сотрудничества в деле профилактики (школьные, классные и внеклассные мероприятия, «огоньки», концерты, встречи, акции, проекты, поездки, походы); 4) формы помощи и поддержки семьям, нуждающимся в антисектантской профилактике (общества взаимопомощи, родительские дружины, оперативные бригады специалистов, рейды, посещение и патронаж семей учащихся); 5) формы обеспечения родительского контроля за реализацией профилактической деятельности (родительские комитеты, собрания, советы, комиссии); 6) интерактивные профилактические формы взаимодействия (воскресные родительские клубы, социальные и психологические тренинги, деловые и ролевые игры, совместные творческие дела); 7) заочные формы общения по проблемам антисектантской профилактики (рекомендации, советы, памятки).

4. Педагогическими условиями, обеспечивающими эффективность процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты, являются:

- выявление молодых людей, подверженных риску вовлечения в религиозные секты;

- проведение систематических целенаправленных антисектантских мероприятий с молодежью и их родителями;

- реализация педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

5. Разработанная педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты синтезирует три профилактических компонента: психологический (формирование знаний о себе, своих чувствах, способностях; формирование адекватной самооценки, позитивной «Я-кон-цепции»); образовательный (формирование знаний о здоровом образе жизни, умений делать выбор, ставить жизненные цели гуманного характера и стремиться к их достижению) и социальный (формирование навыков общения, самореализации, самоутверждения).

Основными этапами реализации модели являются: организация психолого-педагогического наблюдения и диагностики; профилактическая работа с учащимися; коррекционная работа с учащимися группы риска; работа с семьями учащихся; отслеживание результативности работы.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные идеи и выводы исследования изложены и получили одобрение на ежегодных научных конференциях профессорско-преподавательского состава и аспирантов Владимирского государственного гуманитарного университета; на межрегиональной научно-практической конференции «Наркотизация молодежи как правовая и психолого-педагогическая проблема» (Владимир, 2004), на всероссийских научно-практических конференциях «Психолого-педагогическое сопровождение детей и подростков, оказавшихся в трудной жизненной ситуации» (Арзамас, 2005), «Эффективные модели социального воспитания: проблемы, поиски, перспективы» (Арзамас, 2006), на региональной научно-практической конференции «Психолого-медико-педагогическое обеспечение профилактической работы с семьями «группы риска» (Арзамас, 2007). Основные положения диссертационного исследования отражены в 12 публикациях автора, в том числе, в статье «К вопросу о профилактике вовлечения

молодежи в религиозные секты», опубликованной в журнале «Сибирский педагогический журнал» (2007. - № 15. - С.61-65), входящем в перечень научных изданий, рекомендованных ВАК РФ.

Внедрение результатов исследования осуществлялось в форме спецкурса «Социально-педагогическая профилактика вовлечения молодежи в религиозные секты», который был разработан для студентов факультета социальной педагогики и психологии ВГГУ. Материалы диссертации составили основу факультативных занятий во Владимирском базовом медицинском колледже и средней общеобразовательной школе № 16 г. Владимира.

Структура диссертации определена логикой исследования, его целью и поставленными задачами. Она включает введение, две главы, заключение, библиографию и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновываются актуальность темы, рассматривается состояние научной разработанности проблемы, формулируются цель и задачи исследования, характеризуются объект, предмет, теоретико-методологические принципы, методы исследования, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, представлены основные положения, выносимые на защиту, сведения об апробации результатов исследования, их достоверность и обоснованность.

В первой главе «Теоретические основы предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты» проанализирована разработка данной проблемы в отечественной научной литературе, конкретизирован понятийно-терминологический аппарат исследования, определены причины и факторы вовлечения молодежи в религиозные секты, дана характеристика личности, подверженной риску вовлечения в религиозные секты.

Рассмотрение проблемы религиозного сектантства правомерно начато с анализа законодательства о свободе совести в РФ. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.) упорядочивает положение религиозных организаций как юридических лиц, создает условия для осуществления религиозного образования и сотрудничества религиозных организаций и государства в сферах благотворительности, культурно-просветительской деятельности и других общественно значимых областях.

В законе предусмотрены разумные запреты и ограничения деятельности религиозных организаций (запрещено вовлечение малолетних в религиозные объединения и обучение религии вопреки их воле и без согласия родителей, определен светский характер государственного образования и др.). Но, несмотря на эти ограничения, в России действует около десяти всемирно известных сект, к которым в разных западных странах и США уже предъявлялись судебные иски. К их числу относятся секта «Свидетели Иеговы», Дианетика, Церковь Объединения С. Муна, церковь Часовня у Голгофы, секта Аум Синрикё, Общество Сознания Кришны и др.

В научной практике социологии религии уже утвердилось определение основных типов религиозных объединений: «церковь» - «деноминация» -«секта» (М. Вебер, Э. Трельч, Ю.В. Крянев, И.Н. Яблоков, А.И. Клибанов и др.). Отличительными характеристиками секты являются отсутствие института священства, провозглашение равенства всех членов и добровольность членства, претензия на исключительность, тенденция к изоляционизму, ведущая к обособленности и конспиративности, активная миссионерская деятельность членов сектантских групп.

Проведенный анализ категориального аппарата данной проблемы позволяет сделать вывод, что в современной науке используется ряд синонимичных понятий для обозначения нового типа религиозных организаций: религиозная секта, религиозный культ, тоталитарная секта, нетрадиционная религия, новые религиозные движения. По нашему мнению, наиболее содержательным и целесообразным термином является «деструктивная религиозная секта». Основными параметрами при оценке деструктивности религиозной секты, предложенными И.А. Галицкой и И.В. Метлик, являются отсутствие стабильного вероучения, нетерпимое отношение к другим религиям, обожествление лидеров, наличие абсурдных или опасных требований, апокалипсические запугивания, примитивность мировоззренческих доктрин, закрытость организации, навязчивое миссионерство, применение психического и физического насилия.

Разделяя эту точку зрения, мы считаем, что главными критериями деструктивности религиозной организации являются: требование разрыва социальных связей с ближайшим окружением, прежде всего родственниками, друзьями и близкими, не разделяющими учение секты; отвержение рационального, критического мышления у адептов религиозной организации; провозглашение исключительной мудрости, божественности лидера и непререкаемой абсолютной истинности учения; культивирование зависимости у последователей секты и создание препятствий для свободного выхода из числа адептов; искаженная интерпретация идей гуманизма.

Отличительными чертами деструктивных религиозных сект, появившихся в середине XX века, являются авторитарное лидерство, подавление личности адепта организацией, информационная блокада, разрыв родственных и дружественных связей, обман или сокрытие части важной информации при вербовке, наличие тайных уровней посвящения и т.д.

Анализ причин ухода молодежи в религиозные секты дает нам основания выделить три блока причин данного явления: 1) социальные причины (социально-экономическая и политическая нестабильность, социальное неравенство, девальвация нравственных ценностей и норм поведения); 2) социально-психологические и педагогические причины (кризис государственных институтов воспитания, дисгармония внутрисемейных отношений, отрицательное влияние социума); 3) личностные причины (патохарактерологиче-ские особенности личности, деформация ценностных ориентиров, некритичность мышления).

В связи с отсутствием интегрирующих социальных ценностей деятельность деструктивных религиозных сект приводит к разрушению традиционного уклада жизни и духовно-культурных ценностей страны, к конфликтам в области этноконфессиональных отношений, к дестабилизации общества.

Появление и широкое распространение различных религиозных сект является следствием аномии и отчуждения личности, которые характеризуются наличием чувства бессилия перед натиском внешних сил, ощущением бессмысленности своего существования, разрушением традиционных представлений о ценностях и нормах. В условиях развивающейся аномии потребность в целостной системе координат настолько велика, что некоторые люди могут легко оказаться жертвой иррациональных доктрин религиозного толка. Аномия побуждает к девиантным формам поведения. (Э. Дюркгейм, Р. Мер-тон, Е. Савруцкая, В.И. Ибрагимов).

Приобщение молодых людей к деструктивным религиозным сектам связано с явлением эскапизма - разрывом со сложившимися в обществе стандартами и нормами поведения, уклонением от гражданских и иных обязанностей, неприятием ценностей господствующей культуры.

Активизация миссионерской деятельности и разнообразие способов вербовки увеличивают вероятность вовлечения молодежи в религиозные секты. Характерной особенностью большинства деструктивных религиозных сект является использование детально разработанной системы психологического давления, механизмов контроля над личностью (контроль сознания, контроль окружения, культовая зависимость).

Социальную опасность деструктивных религиозных сект обусловливают следующие факторы: апокалиптическая направленность подавляющего большинства деструктивных религиозных сект, психические отклонения основателей и духовных лидеров большинства религиозных сект, наличие среди адептов и руководителей сект лиц, ранее привлекавшихся к уголовной или административной ответственности, высокая степень эзотеричности и конспиративности, приобщение молодежи к различным психоактивным веществам и наркотикам, проникновение сектантской идеологии в образовательные учреждения, а также религиозный фанатизм и экстремизм.

Среди негативных последствий приобщения к сектантской среде выделяют психические, психосоматические, соматические и социальные проблемы, а также нанесение эмоционального, финансового, физического и соци-

ального ущерба не только новоиспеченным последователям секты, но и их семьям.

В данной главе педагогическая профилактика рассматривается как часть общей системы воспитания. Педагогическая профилактика - это способ организации социальной среды ребенка, препятствующий приобщению к ее негативным явлениям (наркомании, алкоголизму, табакокурению, проституции, религиозным сектам и др.), предотвращающий формирование зависимого поведения и отрицательное влияние на гармоничное развитие личности.

Педагогическая профилактика вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты - комплекс социальных, образовательных и психологических мероприятий, направленных на выявление и устранение причин и факторов вовлечения молодежи в религиозные секты, предупреждение развития и нейтрализация негативных личностных, педагогических и социальных последствий вовлечения в религиозные секты.

В работе нами обоснована система предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты, которая включает следующие виды профилактической работы: первичную профилактику, целью которой является предупреждение вовлечения молодежи в секты; вторичную профилактику, предотвращающую развитие негативных последствий психологических методов воздействия на личность молодых людей, имеющих опыт общения с сектантами; третичную профилактику, являющуюся по сути социально-педагогической реабилитацией адептов со сформированной зависимостью от сектантской среды.

Педагогическая профилактика представляет собой целенаправленную деятельность учителя, психолога и социального педагога в образовательном учреждении, включающую устойчивый комплекс взаимодополняющих видов деятельности: медико-санитарное и правовое просвещение; воспитательно-разъяснительную деятельность; психолого-диагностическую деятельность и психокоррекцию; организационно-методические мероприятия, содействующие формированию здорового образа жизни учащихся; оформление карты развития личности. Она направлена на формирование смысложизненных ценностных ориентации, позитивной самооценки и культуры поведения, способствующего повышению автономности личности, развитию критического мышления и обеспечению психологической защиты в ситуациях риска, а также на развитие навыков противостояния групповому давлению, конструктивному решению конфликтных ситуаций и навыков здорового образа жизни у молодых людей.

Среди используемых моделей профилактики отклоняющегося поведения (информационная модель, модель поведенческих навыков и др.) наиболее эффективной, на наш взгляд, является конструктивно-позитивная модель, направленная на формирование позитивных поведенческих навыков, позволяющих человеку предупредить назревающую проблему, преодолеть стресс и защититься от манипулятивного давления любого рода. При реализации этой модели используются интерактивные формы работы, стимулирующие

творческую активность молодых людей: коммуникативные тренинги, ролевые и деловые игры, тренинги личностного роста, «круглые столы», моделирование проблемных ситуаций и т.д.

Во второй главе «Содержание, формы и методы предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты» рассмотрены основные направления и педагогические особенности работы с личностью, подверженной риску вовлечения в религиозные секты, определены педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты, проведен анализ результатов экспериментальной части исследования, представлена педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

Основными направлениями работы по предупреждению вовлечения молодежи в религиозные секты являются: работа с детьми и молодежью, работа с родителями, работа с педагогами.

Вовлечение молодежи в религиозные секты - это процесс длительный, протекающий в определенных временных рамках, поэтому мы условно разделили его на этапы, отражающие степень вовлеченности человека в секту и те качественные изменения, которые происходят в структуре личности.

Исходя из степени вовлеченности в религиозное сектантство, педагогическая работа с учащимися подразделяется на общую воспитательную работу с учащимися; воспитательно-коррекционную работу с учащимися группы риска; реабилитационную работу с учащимися, находящимися под воздействием религиозных сект.

Задачами педагогической профилактики предупреждения вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты являются: формирование культуры поведения, способствующего повышению автономности личности и обеспечению психологической защиты в ситуациях риска; формирование смысложизненных ориентиров и позитивной самооценки; активизация критического мышления; развитие умений противостоять групповому давлению, конструктивно разрешать конфликтные ситуации; формирование навыков здорового образа жизни; недопущение в стены общеобразовательных учреждений миссионеров, проповедующих любые религиозные идеи; выявление молодежи группы риска, наиболее подверженной вовлечению в религиозные секты.

Предупреждение вовлечения молодежи в религиозные секты основывается на координации усилий педагогов и родителей. В рамках педагогической профилактики необходимо способствовать привлечению внимания родителей к проблеме вовлечения молодежи в религиозные секты; выявлять особенности взаимоотношений между родителями и детьми; способствовать созданию в семьях благоприятных условий для развития личности ребенка.

Эффективность организации процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты, с нашей точки зрения, определяется следующими педагогическими условиями: выявление молодых людей, подверженных риску вовлечения в религиозные секты; проведение систематических целенаправленных анггисектантских мероприятий с молодыми людьми и их ро-

дителями; повышение уровня профессиональной компетентности педагогов и научно-методическое обеспечение профилактической деятельности; повышение психолого-педагогической культуры родителей с целью их вовлечения в антисектантское воспитание; реализация педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

Аналитическая обработка данных, полученных в ходе исследования, показала, что предложенные нами педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты являются необходимыми и достаточными.

Разработанная педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты синтезирует три профилактических компонента: психологический (формирование знаний о себе, своих чувствах, способностях; формирование адекватной самооценки, позитивной «Я - концепции»), образовательный (формирование знаний о здоровом образе жизни, умений делать выбор, ставить жизненные цели гуманного характера и стремиться к их достижению), социальный (формирование навыков общения, самореализации, самоутверждения).

Целью педагогической модели является создание оптимальных педагогических условий для максимального удовлетворения потребностей саморазвития и самореализации личности ребенка. Поставленная нами цель конкретизируется в следующих задачах: повышение самосознания учащихся, формирование критического мышления и умения делать правильный выбор; воспитание культуры здорового образа жизни; формирование активной жизненной позиции подростков и юношей, включение в позитивные социальные отношения; включение подростков и юношей в самостоятельную творческую деятельность; выявление причин деформации личности; активизация разъяснительной и просветительской работы среди учащихся и родителей; координация деятельности всех заинтересованных ведомств и специалистов.

Системообразующим фактором педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты является учебно-воспитательная деятельность всех субъектов образовательного процесса.

Педагогическая модель процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты в образовательных учреждениях, разработанная нами в ходе проведенного исследования, представлена в виде трех взаимосвязанных блоков: теоретико-методологического, психолого-педагогического и технологического.

Педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты

1. Теоретико-методологический блок

Цель- создание оптимальных педагогических условий для максимального удовлетворения потребностей саморазвития и самореализации личности ребенка Задачи: - повышение самосознания учащихся, формирование критического мышления и умения делать правильный выбор; - воспитание культуры здорового образа жизни; - формирование активной жизненной позиции подростков и юношей, включение в позитивные социальные отношения; - включение подростков и юношей в самостоятельную творческую деятельность; - выявление причин деформации личности; - активизация разъяснительной и просветительской работы среди учащихся и родителей; - координация деятельности всех заинтересованных ведомств и специалистов Системообразующий фактор - учебно-воспитательная деятельность всех субъектов образовательного процесса

2. Психолого-педагогический блок

Субъекты. - учащиеся; - родители; - педагоги Педагоги ческие условия: 1) выявление молодых людей, подверженных риску вовлечения в религиозные секты; 2) проведение систематических целенаправленных антисектантских мероприятий с молодыми людьми и их родителями; 3) повышение уровня профессиональной компетентности педагогов и научно-методическое обеспечение профилактической деятельности; 4) повышение психолого-педагогической культуры родителей с целью их вовлечения в антисектантское воспитание; 5) реализация педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты

3. Технологический блок

Диагностика-. - изучение личности учащегося (акцентуации характера, темперамент, уровень притязаний, тревожность, самооценка); - изучение интеллектуального развития и определение педагогической запущенности; - диагностика взаимоотношений в коллективе; - изучение типичных нарушений поведения и выявление их причин Этапы: 1) организация психолого-педагогического наблюдения и диагностики; 2) профилактическая работа с учащимися; 3) коррекционная работа с учащимися группы риска; 4) работа с семьями учащихся; 5) отслеживание результативности работы

Теоретико-методологический блок отражает цель разработанной педагогической модели - создание оптимальных педагогических условий для максимального удовлетворения потребностей личности учащегося в саморазвитии, самоопределении, самовоспитании и самореализации, основанных на системном, деятельностном, комплексном и гуманистическом подходах.

Психолого-педагогический блок определяет содержание работы, учет личностных и возрастных особенностей учащихся. Необходимыми условиями осуществления процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты в образовательных учреждениях являются: выявление молодых людей группы социального риска; личностно ориентированное взаимодействие субъектов образовательного процесса при проведении систематических целенаправленных антисектантских мероприятий; повышение профессиональной компетентности педагогов и психолого-педагогической культуры родителей.

Разработанная модель применима к разным организационным структурам педагогического процесса (процесс обучения в целом, учебная дисциплина, учебное занятие) и может быть реализована как на материале какого-либо учебного курса, так и в рамках всего образовательного процесса.

В технологическом блоке представлена диагностика, последовательно раскрываются этапы реализации модели, каждый из которых ориентирован на достижение конкретных целей.

Реализация модели осуществляется комплексно и включает следующие этапы: организацию психолого-педагогического наблюдения и диагностики, профилактическую работу с учащимися, коррекционную работу с учащимися группы риска, работу с семьями учащихся, отслеживание результативности работы.

Профилактическая работа, направленная на предупреждение вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты, будет результативной, если она осуществляется грамотными, ответственными специалистами. Исходя из этого особое внимание необходимо уделять проблеме подготовки компетентных педагогических кадров.

В заключении подведены общие итоги работы, представлены основные выводы, сформулированные на основе исследовательской работы и теоретического анализа ее результатов.

В современных российских условиях распространение деструктивных религиозных сект, обусловленное социально-экономической нестабильностью и экзистенциальным вакуумом, являются следствием аномии, эскапизма и отчуждением личности от социальных институтов (семьи, образовательных учреждений).

Главными критериями деструктивности новых религиозных организаций выступают требование разрыва социальных связей с ближайшим окружением, прежде всего родственниками, друзьями и близкими, не разделяющими учение секты; отвержение рационального, критического мышления у

адептов религиозной организации; провозглашение исключительной мудрости, божественности лидера и непререкаемой абсолютной истинности учения; культивирование зависимости у последователей секты и создание препятствий для свободного выхода из числа адептов; искаженная интерпретация идей гуманизма.

Из всего многообразия причин ухода молодых людей в деструктивные религиозные секты целесообразно выделить следующие: социальные, социально-психологические, педагогические и личностные.

Сектантское влияние на молодежь приводит к психическим, психосоматическим, соматическим и социальным расстройствам, что обусловило необходимость разработки педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты и определения педагогических условий для ее успешной реализации.

В приложении представлены результаты апробации материалов, статистическая обработка данных экспериментальной части исследования (анкета, таблицы), схема педагогической модели, методические рекомендации и разработки.

Проведенное исследование не претендует на исчерпывающую разработку данной проблемы. Очевидна необходимость глубокого исследования специфики межведомственного взаимодействия по предупреждению вовлечения молодежи в религиозные секты, особенностей ресоциализации, коррекции и реабилитации личности, подвергшейся воздействию деструктивных религиозных сект.

Основное содержание исследования отражено в следующих публикациях автора:

1. Мухина Т.К. К вопросу о профилактике вовлечения молодежи в религиозные секты / Т.К. Мухина // Сибирский педагогический журнал. - 2007. -

15.-С. 61-65.

2. Лопатина Т.К. Последствия применения различных методов воздействия и психоактивных веществ в религиозных организациях деструктивной направленности / Т.К. Лопатина // Наркотизация молодежи как правовая и психолого-педагогическая проблема: тезисы докладов межрегиональной научно-практической конференции (3 ноября 2004 г.). - Владимир, 2004. -С.122-124.

3. Лопатина Т.К. Основные социально-педагогические направления работы с личностью из неформальных молодежных объединений / Т.К. Лопатина, А. Гебель // Наркотизация молодежи как правовая и психолого-педагогическая проблема: тезисы докладов межрегиональной научно-практической конференции (3 ноября 2004 г.). - Владимир, 2004. - С. 111-113.

4. Мухина Т.К. Социально-педагогическая профилактика вовлечения молодежи в религиозные секты: программа спецкурса / Т.К. Мухина. - Владимир: ВГПУ, 2006. - 22 с.

5. Лопатина Т.К. Социально-педагогическая профилактика вовлечения молодежи в религиозные организации деструктивной направленности / Т.К. Лопатина // Сборник трудов молодых ученых ВГПУ. - Выпуск №5.-Владимир: ВГПУ, 2005.-С. 119-120.

6. Мухина Т.К. Волонтерская деятельность студентов факультета социальной педагогики и психологии Владимирского государственного педагогического университета / Т.К. Мухина // Психолого-педагогическое сопровождение детей и подростков, оказавшихся в трудной жизненной ситуации: материалы всероссийской научно-практической конференции (1-2 декабря

2005 г.). - Арзамас: АГПИ, 2006. - С. 297- 299.

7. Мухина Т.К. Роль системы образования в профилактике вовлечения молодежи в религиозные организации деструктивной направленности / Т.К. Мухина // Сборник трудов молодых ученых ВГПУ. - Выпуск № 6. -Владимир: ВГПУ, 2006. - С. 126-128.

8. Отклоняющееся поведение молодежи: словарь-справочник / В.А. Попов, Т.К. Мухина, М.В. Данилова, Л.А. Дубровина и др.; под общ. ред. В.А. Попова. - 3-е изд., испр. и доп. - Владимир: ВГПУ, 2007. - 251 с.

9. Мухина Т.К. Формы и приемы работы со студентами по программе спецкурса «Социально-педагогическая профилактика вовлечения молодежи в религиозные секты» / Т.К. Мухина // Сборник трудов молодых ученых ВГПУ. -Выпуск № 7. - Владимир: Нерль, 2007. - С.133-136.

10. Мухина Т.К. Возможности социального воспитания в профилактике вовлечения молодежи в религиозные секты / Т.К. Мухина // Эффективные модели социального воспитания: проблемы, поиски, перспективы: материалы всероссийской научно-практической конференции (29-30 ноября

2006 г.). - Арзамас: АГПИ, 2007. - С. 280-282.

11. Мухина Т.К. Направления и формы работы социального педагога с семьями «группы риска» (на основе опыта работы клубов по месту жительства) / Т.К. Мухина // Психолого-медико-педагогическое обеспечение профилактической работы с семьями «группы риска»: материалы региональной научно-практической конференции (22-23 ноября 2007 г.). - Арзамас: АГПИ, 2007.-С. 146-148.

12. Мухина Т.К. Педагогическая профилактика вовлечения молодежи в религиозные секты // Формирование смысложизненных ориентаций личности - фактор профилактики социальных отклонений молодежи / под общ. ред. В .А. Попова. - Владимир: ВГПУ, 2008. - С. 196-230.

Т.К. МУХИНА

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ВОВЛЕЧЕНИЯ МОЛОДЕЖИ В РЕЛИГИОЗНЫЕ СЕКТЫ

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Подписано к печати 06.11.08. Формат 60x84 1/16. Печать ризографическая. Усл. п.л. 1,25. Тираж 100 экз. Заказ № Дата сдачи в печать 12.11.08.

Отпечатано в ИТЦ Смоленского государственного университета 214000 Смоленск, ул. Пржевальского, 4

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Мухина, Татьяна Константиновна, 2008 год

Введение.

Глава I. Теоретические основы предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

1.1. Феномен деструктивных религиозных сект в современной науке.

1.2. Проблема профилактики вовлечения молодежи в религиозные секты в современной педагогической науке.

1.3. Причины и факторы вовлечения молодежи в религиозные секты.

Выводы по главе I.

Глава II. Содержание, формы и методы предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

2.1. Основные направления социально-педагогической работы с личностью, подверженной риску вовлечения в религиозные секты.

2.2. Педагогические особенности антисектантской работы с молодежью

2.3. Педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

Выводы по главе II.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты"

Изменения во всех сферах российского общества обострили социальные проблемы населения, особенно молодежи. К числу перемен, негативно сказывающихся на воспитании подрастающего поколения, относятся переоценка традиционных ценностных ориентиров и норм поведения, социальные стрессы и утрата смысла жизни, деморализация личности и дегуманизация отношений, изменение взаимоотношений в семье, этнополитические, межнациональные и религиозные конфликты. В связи с этим проблема психического и духовного здоровья личности приобретает государственный характер. Экономический, социальный, общественно-политический кризисы, которые обрушились на страну в конце 80-х — начале 90-х годов XX века, создали благоприятную почву для тиражирования среди населения религиозных идей. Большой процент россиян, оказавшихся к тому времени в затруднительном социально-экономическом положении, с интересом внимали всему тому, что могло бы вселить веру в будущее и укрепить сознание.

Особую тревогу вызывает тот факт, что все чаще последователями религиозных сект становится молодежь, так как большинство молодых людей не способны противостоять психологическому воздействию и механизмам контроля на личность в силу дезориентации, несформированности твердых жизненных принципов. Усвоение негативных поведенческих установок представляет серьезную опасность для молодых людей и общества в целом.

Молодежь - это устойчивая социально-демографическая группа, выделяемая по совокупности возрастно-психологических характеристик, особенностей социально-правового и экономического положения» [142, 120]. Молодежь является основным резервом социального развития общества, поэтому вовлечение молодых людей в религиозные секты чревато тяжелыми последствиями: утратой национальной культуры, самобытности, идентичности, ментальности.

Исследования секты как формы религиозной организации отражены в трудах Г. Беккера, С.А. Бохоровой, М. Вебера, Б. Вильсона, Б. Джонсона, С. Дуброу-Айхель, М. Ингера, А.И. Клибанова, Ю.В. Крянева, Р. Лифтона, Р. Нибура, JL Поупа, Э. Трельча, Д.М. Угриновича, Г. Фауца, С. Хассена, И.Н. Яблокова.

Развернутый анализ социальной природы и особенностей современных нетрадиционных культов содержится в работах Е.Г. Балагушкина, К.А. Богословской, Т. Гандоу, П.Г. Гуревича, A.JI. Дворкина, Т.А. Клюевой, Д.Ю. Конькова, Н.В. Кривельской, JI.H. Митрохина, К.Г. Мяло, К.Б. Привалова и др.

ДБ. Колесова, P.B. Овчаровой, Т.П. Павленко, В.А. Попова, H.A. Рычковой, В.М. Фокина, М.В. Шакуровой, П.А. Шептенко, Т.И. Шульги и др.

Вопросы истории религиозного сектантства рассмотрены в диссертационном исследовании A.B. Крюкова, научный анализ отдельных религиозных сект осуществлен в работах JI. Григорьевой, А. Жукова, Д. Курачева, В. Матвеева, А. Саввина, О.В. Яку бы, проблема выявления критериев дест-руктивности религиозных новообразований в контексте парадигмы национальной безопасности отражена в исследовании В.И. Ибрагимова, сущность и пути преодоления религиозного фанатизма рассмотрена в диссертационной работе М.Н. Кузнецовой, проблема религиозного экстремизма отражена в работе Т.А. Скворцовой, теоретические и организационные аспекты подготовки будущих социальных педагогов к профилактике вовлечения молодежи в религиозные секты освещены в диссертационном исследовании Ж.В. Садов-никовой.

Преодоление негативного влияния религиозных сект возможно при консолидации усилий со стороны всех заинтересованных социальных институтов. При этом первостепенное место в предупреждении вовлечения молодежи в религиозные секты должны занимать педагогические и психолого-педагогические формы и методы работы.

Объектом нашего исследования является влияние религиозных сект на формирование личности.

Цель, объект и предмет исследования определили следующие задачи:

1. Провести теоретический анализ проблемы профилактики вовлечения молодежи в религиозные секты.

2. Определить причины ухода молодежи в деструктивные религиозные секты.

- выявление молодых людей, подверженных риску вовлечения в религиозные секты; проведение систематических целенаправленных антисектантских мероприятий с молодежью и их родителями; повышение уровня профессиональной компетентности педагогов и научно-методическое обеспечение профилактической деятельности;

- повышение психолого-педагогической культуры родителей с целью их вовлечения в антисектантское воспитание; реализация педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют: философские, социологические, социально-психологические и социально-педагогические концепции, обосновывающие сущность и особенности секты как формы религиозной организации, ее социальные функции и механизмы воздействия на личность (В.Г. Батаев, Г. Беккер, С.А. Бохорова, М. Вебер, A.JI. Дворкин, Я.В. Крянев, A.A. Скородумов, Э. Трельч, Д.М. Угринович, С. Хассен, И.Н. Яблоков и др.); положения социальных психологов и педагогов о процессе и факторах социализации человека (Г.М. Андреева, С.А. Беличева, Б.З. Вульфов, М.П. Гурьянова, В.И. Загвязинский, И.С. Кон, И.А. Липский, A.B. Мудрик, Г.Н. Филонов и др.); положения о социально-психологической адаптированности как результате и показателе успешной социализации (А. Адлер, Р. Даймонд,

A.Н. Жмыриков, И.К. Кряжева, И.П. Лотова, К. Роджерс, 3. Фрейд, К. Юнг и др.); концептуальные положения социально-педагогической виктимологии (Е.П. Авдуевская, A.C. Волович, A.B. Мудрик, В.А. Попов, Т.Ф. Яркина и др.); деятельностный и личностно ориентированный подходы к образовательному процессу (С.И. Архангельский, Л.И. Божович, А.И. Донцов, И.Б. Котова и др.); идеи гуманизации целостного педагогического процесса (Ш.А. Амо-нашвили, И.П. Волков, В.А. Ситаров, В.А. Сластенин, А.Н. Тубельский, И.В. Ульянова, К.Д. Ушинский и др.); положения о роли социальной среды и влиянии общества на процесс формирования и развития личности (Е.В. Бондаревская, Л.С. Выготский,

B.В. Сериков, В.А. Ясвин и др.); теоретические основы профилактики как технологии педагогической деятельности (Е.В. Аверина, Б.Н. Алмазов, С.А. Беличева, Г.А. Воронина, М.А. Галагузова, Д.В. Колесов, А.Г. Макеева, Р.В. Овчарова, П.А. Шептенко и др.).

Методы исследования. В исследовании использовались методы, позволяющие решить поставленные задачи и проверить истинность предположений: теоретический анализ философской, социологической, педагогической, социально-педагогической и психологической научной литературы, публикаций и документации по избранной теме, эмпирические методы (наблюдение, анкетирование, беседа, интервьюирование, эмпатийное слушание), статистические методы (количественная и качественная обработка данных, полученных в ходе исследования).

Организация и этапы исследования. Исследовательская работа проводилась в несколько этапов.

Первый этап (2003 — 2004 гг.) - предварительный, в процессе которого осуществлялся теоретический анализ проблемы, определялись актуальность проблемы, объект и предмет исследования, концептуальные подходы к проблеме диссертационного исследования, изучались особенности превентивной педагогики, разрабатывался категориальный аппарат исследования.

Второй этап (2004 — 2006 гг.) — основной (опытно-экспериментальный), в ходе которого была подвергнута эмпирической проверке и уточнена общая гипотеза исследования, проведена опытно-экспериментальная работа.

I I

Третий этап (2006 - 2007 гг.) - завершающий (обобщающий), в процессе которого были подведены итоги опытно-экспериментальной работы, осуществлен анализ ее результатов, сформулированы теоретические выводы, основные идеи и положения, закончено оформление диссертационного исследования.

Наиболее существенные результаты, полученные лично диссертантом, и их научная новизна:

- раскрыты основные причины ухода молодежи в деструктивные религиозные секты;

- определены оптимальные педагогические условия осуществления антисектантской работы с молодежью;

- обоснована педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты;

Теоретическая значимость исследования:

- расширены и обобщены научные представления о причинах ухода молодежи в религиозные секты;

Практическая значимость результатов исследования заключается в том, что теоретические выводы и методические рекомендации, предложенные в работе, могут быть использованы при создании учебных пособий для педагогических образовательных учреждений, проведении лекционных курсов и семинаров в системе профессиональных учебных заведений (для учителей-предметников, педагогов-психологов, социальных педагогов, классных руководителей и др.)? разработке профилактических программ, для повышения качества профилактической работы с молодежью в образовательных учреждениях (школа, лицей, ПТУ, ВУЗ, УДО). Разработанная и экспериментально проверенная программа спецкурса «Социально-педагогическая профилактика вовлечения молодежи в религиозные секты» может быть использована в процессе подготовки и переподготовки специалистов системы образования, в практике повышения квалификации педагогов, а также в работе образовательных учреждений по повышению педагогической культуры родителей.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Существование религиозных сект имеет культурно-историческую обусловленность. Однако современные религиозные секты, которым присущи признаки деструктивности, приводят к отчуждению молодежи от семьи, образовательных учреждений, общества. Религиозные секты являются формой поиска путей социального утверждения молодежи и формой ухода от проблем, затрудняющих социальную адаптацию индивида. Ценности и нормы поведения, которые молодые люди усваивают в подобных организациях, негативно влияют на формирование и становление личности. Мировоззренческий, деятельностный и экзистенциальный вакуум определяет необходимость педагогической деятельности, направленной на предупреждение вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты, так как под влиянием деструктивных религиозных сект у молодежи нарушаются процессы жизненного самоопределения, полноценного самовыражения и самосовершенствования. Педагогическая профилактика вовлечения молодежи в религиозные секты как часть общей системы воспитания направлена на формирование гуманистических ценностных ориентаций, позитивной самооценки и культуры поведения, способствующего повышению автономности личности и обеспечению психологической защиты в ситуациях риска, на развитие навыков противостояния групповому давлению, конструктивному решению конфликтных ситуаций и навыков здорового образа жизни у молодых людей.

Основные положения, выносимые на защиту:

2. Анализ причин ухода молодежи в деструктивные религиозные секты позволил выделить три блока причин данного явления. Первый блок составляют социальные причины, к которым относятся социальноэкономическая и политическая нестабильность, социальное неравенство, девальвация нравственных ценностей и норм поведения. Второй блок - это причины социально-психологического и педагогического характера (кризис государственных институтов воспитания, дисгармония внутрисемейных отношений, отрицательное влияние социума). Третий блок включает личностные причины (патохарактерологические особенности личности, деформация ценностных и смысложизненных ориентиров, некритичность мышления). Эти причины не выступают изолированно, а у каждого индивида образуют свой причинный комплекс, который является неделимым целым, состоящим из детерминант первого, второго и третьего блока, которые в конкретных социально-педагогических и психологических условиях способствуют вовлечению молодежи в деструктивные религиозные секты.

- выявление молодых людей, подверженных риску вовлечения в, религиозные секты;

- проведение систематических целенаправленных антисектантских мероприятий с молодежью и их родителями;

- реализация педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

Во второй главе рассмотрены основные направления и педагогические особенности работы с личностью, подверженной риску вовлечения в религиозные секты, определены педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты, проведен анализ результатов экспериментальной части исследования, представлена педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты. Основными направлениями работы по предупреждению вовлечения молодежи в религиозные секты являются: работа с детьми и молодежью, работа с родителями, работа с педагогами.

Вовлечение молодежи в религиозные секты — это процесс длительный, протекающий в определенных временных рамках, поэтому мы условно разделили его на этапы, отражающие степень вовлеченности человека в секту и те качественные изменения, которые происходят в структуре личности.

Исходя из степени вовлеченности в религиозное сектантство, педагогическая работа с учащимися подразделяется на: общую воспитательную работу с учащимися; воспитательно-коррекционную работу с учащимися группы риска; реабилитационную работу с учащимися, находящимися под воздействием религиозных сект.

Эффективность процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты определяется следующими педагогическими условиями: выявление молодых людей, подверженных риску вовлечения в религиозные секты;

- проведение систематических целенаправленных антисектантских мероприятий с молодежью и их родителями; повышение уровня профессиональной компетентности педагогов и научно-методическое обеспечение профилактической деятельности;

- реализация педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

Педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты основывается на воспитательных методах деятельности специалистов образовательных учреждений и направлена на формирование у подрастающего поколения знаний о социальных и психологических последствиях вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты с целью формирования твердой антисектантской установки и отказа от вовлечения в секту как неприемлемому способу самореализации личности.

- повышение самосознания учащихся, формирование критического мышления и умения делать правильный выбор;

- воспитание культуры здорового образа жизни;

- формирование активной жизненной позиции подростков и юношей, включение в позитивные социальные отношения;

- включение подростков и юношей в самостоятельную творческую деятельность;

- выявление причин деформации личности;

- активизация разъяснительной и просветительской работы среди учащихся и родителей;

- координация деятельности всех заинтересованных ведомств и специалистов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ философских, социологических, социально-психологических и педагогических трудов, представленных в диссертации позволяет нам сделать вывод о том, что секты являются формой поиска путей социального утверждения и самореализации молодежи и формой ухода от проблем, затрудняющих социальную адаптацию индивида. Ценности и нормы поведения, которые молодые люди усваивают в подобных организациях, негативно влияют на формирование и становление личности, психическое и физическое здоровье, на благополучие общества в целом.

Широкое распространение в России религиозных сект, обусловленное социально-экономической нестабильностью и духовным вакуумом, является следствием аномии, эскапизма и отчуждения личности от социальных институтов. При этом деятельность некоторых религиозных сект приводит к крайнему фанатизму и экстремизму.

Анализ законодательства о свободе совести позволяет проследить исторические изменения в отношении проблемы вероисповедания и религиозных организаций. Отличительной особенностью современных религиозных сект является их деструктивная направленность, критериями которой являются: требование разрыва социальных связей с ближайшим окружением, прежде всего родственниками, друзьями и близкими, не разделяющими учение секты; отвержение рационального, критического мышления у адептов религиозной организации; провозглашение исключительной мудрости, божественности лидера и непререкаемой абсолютной истинности учения; культивирование зависимости у последователей секты и создание препятствий для свободного выхода из числа адептов; искаженная интерпретация идей гуманизма.

Основными причинами участия молодежи в деструктивных религиозных сектах являются мировоззренческий, деятельностный, экзистенциальный вакуум, социализационный и образовательный дефицит, для которого характерно чувство ненужности и изоляции у молодых людей. Разочарование в официальных ценностях потребительского, технократического общества, чувство одиночества, бесцельность жизни подталкивает часть молодежи к поиску новой системы ценностей. Обобщение полученных данных позволяет выделить 3 блока причин ухода молодежи в деструктивные религиозные секты: социальные причины (социально-экономическая и политическая нестабильность, социальное неравенство, девальвация нравственных ценностей и норм поведения), причины социально-психологического и педагогического характера (кризис государственных институтов воспитания, дисгармония внутрисемейных отношений, отрицательное влияние социума) и личностные причины (патохарактерологические особенности личности, деформация ценностных ориентиров, некритичность мышления).

Социальную опасность деструктивных религиозных сект обусловливают следующие факторы: апокалиптическая направленность подавляющего большинства деструктивных религиозных сект, психические отклонения основателей и духовных лидеров большинства религиозных сект, наличие среди адептов и руководителей сект лиц, ранее привлекавшихся к уголовной или административной ответственности, высокая степень эзотеричности и конспиративности, приобщение молодежи к различным психоактивным веществам и наркотикам, проникновение сектантских вероучений в образовательные учреждения, претензии на исключительную истинность мировоззрения секты, иногда приводящие к религиозному фанатизму и экстремизму.

Сектантское влияние на молодежь приводит к психическим, психосоматическим, соматическим и социальным проблемам, что обусловило необходимость разработки педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты и определения педагогических условий для ее успешной реализации.

Предупреждение вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты требует объединения усилий педагогов, психологов, сотрудников правоохранительных органов, медицинских работников, работников социальных служб, сотрудников СМИ, общественность. Это задача сложная, но выполнимая в том случае, если она будет решаться целеустремленно и скоординированно.

Ведущая роль в реализации профилактических программ принадлежит образовательным учреждениям как социальным институтам, обладающим рядом возможностей для организации профилактической работы:

• формирование смысложизненных ориентиров и навыков здорового образа жизни в процессе обучения и воспитания,

• контроль над их усвоением,

• влияние на уровень самооценки учащихся,

• возможность взаимодействия с семьями учащихся,

• наличие комплексной группы специалистов для реализации профилактических программ: социальный педагог, психолог, педагоги, школьный врач.

Эффективность процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты определяется следующими педагогическими условиями:

- выявление молодых людей, подверженных риску вовлечения в религиозные секты;

- проведение систематических целенаправленных антисектантских мероприятий с молодежью и их родителями;

- реализация педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты.

Система предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты включает первичную профилактику, целью которой является предупреждение вовлечения молодежи в секты; вторичную' профилактику, предотвращающую развитие негативных последствий психологических методов воздействия на личность молодых людей, имеющих опыт общения с сектантами; третичную профилактику, являющуюся по сути социально-педагогической реабилитацией адептов со сформированной зависимостью от сектантской среды.

Приоритетной является первичная позитивная профилактика как часть общей системы воспитания, направленная на формирование смысложизнен-ных ценностных ориентаций, позитивной самооценки и культуры поведения, способствующих повышению автономности личности, развитию критического мышления и обеспечению психологической защиты в ситуациях риска, на развитие навыков противостояния групповому давлению, конструктивному решению конфликтных ситуаций и навыков здорового образа жизни у молодых людей.

Из распространенных в современной педагогической теории и практики моделей профилактики отклоняющегося поведения, наиболее эффективной, на наш взгляд, является конструктивно-позитивная модель, направленная на формирование позитивных поведенческих навыков, позволяющих человеку предупредить назревающую проблему, преодолеть стресс и защититься от манипулятивного давления любого рода. При реализации этой модели используются интерактивные методы работы, стимулирующие творческую активность молодых людей: коммуникативные тренинги, ролевые и деловые игры, тренинги личностного роста, «круглые столы», моделирование проблемных ситуаций.

Процесс вовлечения молодежи в религиозные секты условно разделяется на этапы, отражающие степень вовлеченности личности в сектантскую среду и те качественные изменения, которые происходят в структуре личности.

Одним из условий эффективной организации процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты является разработка и реализация педагогической модели, направленной на формирование у подрастающего поколения знаний о сущности религиозного сектантства, негативных последствиях вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты, твердой антисектантской установки и отказа от вовлечения в секту как неприемлемому способу самореализации личности.

Целью разработанной педагогической модели является создание оптимальных педагогических условий для максимального удовлетворения потребностей саморазвития и самореализации личности ребенка.

Педагогическая модель процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты в образовательных учреждениях представлена в виде трех взаимосвязанных блоков: теоретико-методологического, психолого-педагогического и технологического.

Представленная модель синтезирует три профилактических компонента:

• психологический (формирование знаний о себе, своих чувствах, способностях; формирование адекватной самооценки, позитивной «Я - концепции»);

• образовательный (формирование знаний о здоровом образе жизни, умений делать выбор, ставить жизненные цели гуманного характера и стремиться к их достижению);

• социальный (формирование навыков общения, самореализации, самоутверждения).

Реализация данной педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты в учебно-воспитательном процессе образовательных учреждений позволила выявить индивидуальные особенности, интересы, жизненные навыки учащихся, программировать воспитательное воздействие, включить учащихся в различные виды деятельности по интересам, способствовала сплочению детского коллектива, формированию благоприятной эмоциональной атмосферы, включению учащихся в различные виды социально активной деятельности, коррекции воздействия средств массовой информации, нейтрализации негативных воздействий социума.

Раскрытые в диссертационном исследовании вопросы не исчерпывают всю глубину изучаемой проблемы. Остается актуальной проблема совершенствования нормативной правовой базы в сфере противодействия распространению на территории РФ деструктивных религиозных организаций и профилактики вовлечения в их ряды молодых людей. Необходимо внести изменения и дополнения в законодательство, разработать соответствующие акты в целях более эффективного применения существующих законов.

Остается недостаточным уровень координации антисектантской деятельности федеральных и региональных органов исполнительной власти. Необходимо создание и реальное функционирование межведомственных комиссий во всех субъектах РФ.

Необходимо в полной мере использовать ресурсы общественных и традиционных религиозных организаций, которыми накоплен положительный опыт в данной области. Таким образом, очевидна необходимость глубокого исследования специфики межведомственного взаимодействия по предупреждению вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты. В нашей работе не охвачены вопросы ресоциализации, коррекции и реабилитации личности, подвергшейся воздействию религиозных сект. Данный аспект требует дополнительного освещения.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Мухина, Татьяна Константиновна, Владимир

1. Абраменкова B.B. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре / В.В. Абраменкова. - М. — Воронеж, 2000.- 186 с.

2. Авдуевская Е.П. Вверх по лестнице, ведущей вниз / Е.П. Авдуев-ская, A.C. Волович // Магистр. 1992. - Октябрь. - С. 32-40.

3. Аверина Е.В. Антинаркотическое воспитание в школе / Е.В. Аверина // Педагогика. 2002. - № 1. - С. 56-60.

4. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии /

5. A. Адлер. 5-е изд. - М.: Прагма, 1993. - 175 с.

6. Аменд А.Ф. Проблема профилактики наркомании в молодежной среде / А.Ф. Аменд, М.В. Жукова, Е.В. Фролова // Педагогика. 2004. — №4.-С. 21-29 .

7. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса / Ш.А. Амонашвили. Минск: Университетское, 1990. — 560 с.

8. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике / Ш.А. Амонашвили. М., 1995. - 496 с.

9. Ананьева Г. Родителям о наркотиках и наркомании / Г. Ананьева, Т. Андреева, В. Львова. Казань, 1999. - 351 с.

10. Андреева Г.М. Социальная установка / Г.М. Андреева // Социальная психология. М.: Аспект Пресс, 1999. — С. 288-302.

11. Антиалкогольное воспитание в семье / под ред. Д.В. Колесова. — М.: Педагогика, 1990. 88 с.

12. Антонян Ю.М. Криминальная патопсихология / Ю.М. Антонян,

13. B.В. Гульдан. М.: Наука, 1991.-243 с.

14. Байер К. Здоровый образ жизни; пер. с англ. М.Д. Гроздовой и др. / К. Байер, Л. Шейнберг. М.: Мир, 1997. - 368 с.

15. Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий / Е.Г. Балагушкин. М.: Изд-во МГУ, 1984. - 288 с.

16. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в капиталистических странах Запада и их влияние на молодежь / Е.Г. Балагушкин. М.: Изд-во МГУ, 1980.- 103 с.

17. Баркер А. Новые религиозные движения. Практическое введение / А. Баркер. — СПб: Изд-во Русского Христианского гуманитарного ин-та, 1997.-282 с.

18. Бартошевич Э.М. Свидетели Иеговы / Э.М. Бартошевич, Е.И. Борисоглебский. М.: Политиздат, 1969. - 216 с.

19. Батаев В.Г. Доклад специалиста НПА о результатах обследования членов религиозной общины «Аум Синрикё» / В.Г. Батаев // Независимый психиатрический журнал. 1995. - № 2. - С. 32-35.

20. Батаев В.Г. Еще раз об исключительных состояниях / В.Г. Батаев // Независимый психиатрический журнал. 2000. — № 1. — С. 28—31.

21. Батаев В.Г. Тоталитарные приёмы борьбы с так называемыми «тоталитарными сектами» / В.Г. Батаев // Независимый психиатрический журнал. 1995.-№ 1.-С. 39-41.

22. Белинская Е.П. Этническая социализация подростка / Е.П. Белинская, Т.Г. Стефаненко. М. - Воронеж, 2000. - 300 с.

23. Беличева С.А. Основы превентивной психологии / С.А. Беличе-ва. М.: Ред.-изд. центр Консорциума «Социальное здоровье России», 1993.- 199 с.

24. Беличева С.А. Современное состояние превентивной политики и практики в России / С.А. Беличева // Вестник психосоциальной и коррекци-онно-реабилитационной работы. 1998. - № 2. - С. 76-89.

25. Беличева С.А. Социальная профилактика отклоняющегося поведения несовершеннолетних как комплекс охранно-защитных мер / С.А. Беличева, В.М. Фокин. — М.: Ред.-изд. центр Консорциума «Социальное здоровье России», 1993. 62 с.

26. Беличева С.А. Социально-психологический диагностико-коррек-ционный инструментарий / С.А. Беличева, М.Ю. Кондратьев, В. Лущук; подред. С.А. Беличевой. М.: Ред.-изд. центр Консорциума «Социальное здоровье России», 1993. - 115 с.

27. Белов A.B. Секты, сектантство, сектанты / A.B. Белов. М.: Наука, 1978.- 150 с.

28. Белов A.B. Лженаставники юношества. О деятельности христианских сект / A.B. Белов. М.: Педагогика, 1979. - 112 с.

29. Берри Г. Во что они верят Доктрины разл. религиозн. групп. / Г. Берри. М.: Златоуст, 1994 - 390 с.

30. Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии / В.П. Беспалько. М.: Педагогика, 1989. - 192 с.

31. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения: в 2 т. / П.П. Блонский; под ред. A.B. Петровского. М: Педагогика, 1979. - Т. 1. - 304 с. Т. 2. - 399 с.

32. Блонский П.П. Педология / П.П. Блонский; под ред В.А. Сласте-нина. М.: Владос, 2000. - 288 с.

33. Богданов В.А. Новые религиозные движения: отклонение или норма? / В.А. Богданов, В.Т. Лисовский // Вестник Санкт-Петербургского университета. — Сер. 6. Философия, политология, социология, психология, право. 1995. - Вып. 4. - С. 65-71.

34. Богословская К.А. Личность в пространстве новых религиозных движений / К.А. Богословская. М., 1997. - 54 с.

35. Бодалев A.A. Основные акмеологические закономерности человеческой жизни / A.A. Бодалев, В.Т. Ганжин // Мир психологии. 1999. -№5.-С. 15-22.

36. Бодалев A.A. Психология личности / A.A. Бодалев. — М.: Изд-во МГУ, 1988.- 199 с.

37. Божович Л.И. Проблемы формирования личности / Л.И. Божович; под ред. Д.И. Фельдштейна. М. - Воронеж: Ин-т практической психологии, 1993.-352 с.

38. Бондаревская E.B. Смыслы и стратегии личностно-ориентиро-ванного образования / Е.В. Бондаревская // Педагогика. — 2001. — № 1. — С. 17-24.

39. Бохорова С.А. Религиозная община и личность верующего: дис. . канд. филос. наук: 09.00.13 / С.А. Бохорова. -М., 1973. 116 с.

40. Братусь Б.С. Анатомия личности / Б.С. Братусь. М.: Мысль, 1988. - 304 с.

41. Брехман И.И. Валеология наука о здоровье / И.И. Брехман. - 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Физкультура и спорт, 1990. - 206 с.

42. Буайе Ж.Ф. Империя Муна / Ж.Ф. Буайе. М.: Политиздат, 1990.351 с.

43. Будов А.И. Религиозные иллюзии на пороге жизни / А.И. Будов. -М.: Молодая гвардия, 1980. — 111 с.

44. Бутенко A.B. Критическое мышление: метод, теория, практика / A.B. Бутенко, Е.А. Ходос. М., 2002. - 168 с.

45. Василенко М.М. Предупреждение преступлений, совершаемых членами религиозных тоталитарных сект: дис. . канд. юрид. наук: 12.00.08 / М.М. Василенко. Саратов, 2006. - 260 с.

46. Василькова Ю.В. Методика и опыт работы социального педагога / Ю.В. Василькова. -М.: Academia, 2001. 158 с.

47. Введение в общее религиоведение / под ред. И.Н. Яблокова. -М.: Университет, 2001. 570 с.

48. Вебер М. Избранное. Образ общества: пер. с нем. / М. Вебер. -М.: Юрист, 1994.-702 с.

49. Венгер A.JI. На что жалуетесь. Выявление и коррекция неблагоприятных вариантов развития личности детей и подростков / A.JI Венгер. -М.-Рига, 2000.- 160 с.

50. Веселкова И.Н. Социальная нестабильность и состояние здоровья в России / И.Н. Веселкова // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Выпуск 15. — М., 1999. - С. 51-70.

51. Витулкас Д. Новая модель здоровья и болезни / Д. Витулкас. -М., 1997.- 116 с.

52. Вишневский А.Г. Население России 1998: Шестой ежегодный демографический доклад / под ред. А.Г. Вишневский. М.: Книжный дом «Университет», 1999. — 144 с.

53. Волков E.H. Преступный вызов практической психологии: Феномен деструктивных культов и контроля сознания / E.H. Волков // Журнал практического психолога. — 1996. — № 2. С. 87—93.

54. Волков И.П. Цель одна дорог много: проектирование процессов обучения: из опыта работы / И.П. Волков. — М.: Просвещение, 1990. - 159 с.

55. Вульфов Б.З. Организатор внеклассной и внешкольной воспитательной работы: содержание и методика деятельности / Б.З. Вульфов, М.Н. Поташник. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Просвещение, 1983. - 207 с.

56. Выготский JLC. Педагогическая психология / JI.C. Выготский; под ред. В.В. Давыдова. М.: Педагогика - Пресс, 1999. — 534 с.

57. Выготский JI.C. Психология развития как феномен культуры: Избранные психологические труды / JI.C. Выготский; под ред. М.Г. Ярошев-ского. М. - Воронеж: МОДЭК, 1996. - 512 с.

58. Гаврилин A.B. Управление школой как воспитательной системой / A.B. Гаврилин. Владимир, 1993. - 180 с.

59. Газман О.С. Воспитание цели, средства, перспективы / О.С. Газ-ман // Новое педагогическое мышление. М., 1989. - 96 с.

60. Галагузова М.А. Профессиональная подготовка социальных педагогов / М.А. Галагузова // Социальная работа. — 1992. — № 6. — С. 79-85.

61. Галагузова Ю.Н. Социальная педагогика: практика глазами преподавателей и студентов: пособие для студентов / Ю.Н. Галагузова, Г.В. Сорвачёва, Г.Н. Штинова. -М.: ВЛАДОС, 2001. 224 с.

62. Галицкая И.А. Новые религиозные культы и школа / И.А. Галиц-кая, В.И. Метлик. М.: Сентябрь, 2001. - 208 с.

63. Гальперин П.Я. Введение в психологию / П.Я. Гальперин. М.: Книжный дом «Университет»: Юрайт, 2000. - 330 с.

64. Гандоу Т. Империя «преподобного» Муна / Т. Гандоу. Клин: Изд-во Братства Святителя Тихона, 1995. - 144 с.

65. Ганнушкин П.Б. Избранные труды / П.Б. Ганнушкин. М., 1964.564 с.

66. Гершунский Б.С. Теоретико-методологические основания прогнозирования системы непрерывного образования / Б.С. Гершунский // Перспективы развития системы непрерывного образования. — М.: Педагогика, 1990.-222 с.

67. Глас Дж. Статистические методы в педагогике и психологии / Дж. Глас, Дж. Стенли. — Пер. с англ. Л.И. Хайрусовой. — М.: Прогресс, 1976. -495 с.

68. Григулевич И.Р. Пророки «новой истины» / И.Р. Григулевич. -М.: Политиздат, 1993. 303 с.

69. Гуманистическая парадигма и личностно-ориентированные технологии профессионального образования / под ред. B.JI. Матросова. М.: Прометей, 1999. - 116 с.

70. Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы / П.С. Гуревич. — М.: Знание, 1995. 64 с.

71. Гуревич П.С. Современные внеконфессиональные организации на Западе / П.С. Гуревич. — М.: Знание, 1983. — 64 с.

72. Дворкин A.JI. Введение в сектоведение: учеб. пособие / A.JI. Дворкин. — Н.Новгород: Изд-во Братства во имя Св. Велик, кн. Александра Невского, 1998. 457 с.

73. Дворкин A.JI. Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным / A.JI. Дворкин. — М.: Инф.-конс. центр свмч Иринея, еп. Лионского, 1995. 44 с.

74. Деркач A.A. Проблемы смысла жизни / A.A. Деркач // Вопросы психологии. 1999. - № 1. - С. 119-122 .

75. Джиамбалво К. Консультирование о выходе: семейное воздействие. Как помогать близким, попавшим в деструктивный культ / пер. с англ. / К. Джиамбалво. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1995. - 118 с.

76. Дмитриева Е.В. Социальные аспекты здоровья и здравоохранения: конфликты в рамках теории / Е.В. Дмитриева // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. — Выпуск 15. — М., 1999.-С. 29-50.

77. Доклад о развитии человеческого потенциала в Российской Федерации за 1999 год. М., 1999.

78. Донцов А.И. Психология коллектива / А.И. Донцов. М.: МГУ, 1984.-208 с.

79. Дьюи Д. Психология и педагогика мышления / пер. с англ. Н.М. Никольской / Д. Дьюи. М: Совершенство, 1997. - 208 с.

80. Дюркгейм Э. Социология образования / Э. Дюркгейм; под ред. B.C. Собкина, В.Я. Нечаева; пер. с фр. Г.Г. Астаховой. М.: ИНТОР, 1996. -78 с.

81. Дьяченко М.И. Готовность к деятельности в напряженных ситуациях: Психологический аспект / М.И. Дьяченко, JI.A. Кандыбович, В.А. Пономаренко. Минск: Университетское, 1985. - 206 с.

82. Дьяченко М.И. Психология: словарь-справочник: Личность, образование, самообразование, профессия / М.И. Дьяченко, JT.A. Кандыбович. — Минск: Хэлтон, 1998. 399 с.

83. Дьяченко М.И. Педагогические проблемы готовности к деятельности / М.И. Дьяченко, JI.A. Кандыбович. Минск: БГУ, 1976. - 176 с.

84. Егорова Т.В. Социально-педагогическая работа с молодежью неформальных объединений экстремистской направленности (на материале Германии): монография / Т.В. Егорова. Владимир, 2007. - 210 с.

85. Елизаров А.Н. Профилактика вовлечения молодежи в деструктивные религиозные организации / А.Н. Елизаров, A.A. Михайлова // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. 2003. -№ 2. - С. 40^6.

86. Еникеева Д.Д. Как предупредить алкоголизм и наркоманию у подростков / Д.Д. Еникеева. М.: Академия, 2002. - 144 с.

87. Железнова А.К. Реабилитация неблагополучной семьи методом социального патронажа / А.К. Железнова // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. — 1998. — № 4. — С. 28-39.

88. Журавлева И.В. Здоровье подростков: есть ли будущее у нации? / И.В. Журавлева // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. — Выпуск 15. — М., 1999. — С. 225—260.

89. Загвязинский В.И. Педагогическое творчество учителя / В.И. За-гвязинский. — М.: Педагогика, 1987. 159 с.

90. Зайцев Г.К. Здоровье школьников и учителей / Г.К. Зайцев. -СПб., 1995.-65 с.

91. Зимняя И.А. Педагогическая психология: учебник для вузов / И.А. Зимняя. М.: Логос, 2001. - 3 84 с.

92. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Тренинг по сказкотерапии / Т.Д. Зин-кевич-Евстигнеева. — СПб.: Речь, 2000. 254 с.

93. Ибрагимов В.И. Новые религиозные движения в духовной жизни современного общества: дис. . канд. филос. наук: 09.00.13 / В.И. Ибрагимов. Н. Новгород, 2001. - 175 с.

94. Ильинский И.М. Молодежь и молодежная политика / И.М. Ильинский. -М.: Голос, 2001. 692 с.

95. Ительсон Л.Б. Математические и кибернетические методы в педагогике / Л.Б. Ительсон. М.: Просвещение, 1964. - 248 с.

96. Как защитить вашего ребенка? — М.: Даниловский благовестник, 2003.-352 с.

97. Кантеров И.Я. Новые религиозные движения (введение в основные концепции и термины) / И.Я. Кантеров. Владимир: Изд-во ВлГУ, 2006.-386 с.

98. Караковский В.А. Воспитательная система школы: педагогические идеи и опыт формирования / В.А. Караковский. М., 1992. - 261 с.

99. Карманный словарь атеиста. М.: Политиздат, 1975. - 268 с.

100. Карпушевская Л.А. Методологические проблемы исследования религиозного сектантства в трудах В.Д. Бонч-Бруевича: дис. . канд. филос. наук: 09.00.06 / Л.А. Карпушевская. Минск, 1984. - 168с.

101. Кащенко В.П. Воспитание обучение трудных детей: из опыта санатория - школы / В.П. Кащенко. - М.: Школьная пресса, 2005. - 64 с.

102. Киржанова Л.В. Психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий: дис. . канд. психол. наук: 19.00.07 / Л.В. Киржанова. Челябинск, 2005. - 227 с.

103. Кларин М.В. Инновации в мировой педагогике: обучение на основе исследования, игры и дискуссии / М.В. Кларин. — Рига: НПЦ «Эксперимент», 1995. 176 с.

104. Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов РФ (В помощь епархиальному миссионеру). Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ, 1996. - 80 с.

105. Клейберг Ю.А. Психология девиантного поведения / Ю.А. Клей-берг.-М., 2001. -478 с.

106. Клибанов А.И. Из мира религиозного сектантства. Встречи. Беседы. Наблюдения / А.И. Клибанов. М.: Политиздат, 1974. — 255 с.

107. Юб.Клибанов А.И. История религиозного сектантства в России (60-е годы XIX в. 1917 г.) / А.И. Клибанов. - М.: Наука, 1965. - 348 с.

108. Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем / А.И. Клибанов. -М.: Наука, 1973.-256 с.

109. Клибанов А.И. Религиозное сектантство и современность (Социологические и исторические очерки) / А.И. Клибанов. М.: Наука, 1969. -269 с.

110. Клюева Н.В. Программы социально-психологического тренинга / Н.В. Клюева. Ярославль: НПД «Психодиагностика», 1992. - 68 с.

111. Коджаспирова Г.М. Педагогический словарь / Г.М. Коджаспиро-ва, А.Ю. Коджаспиров. М.: Academia, 2003. - 176 с.

112. Ш.Колесов В.Д. Антинаркотическое воспитание / В.Д. Колесов. -М.: Мое. психолого-социальный ин-т, 1999. 2 изд., испр. и доп. - 158 с.

113. Колесов В.Д. Наркомания: сущность и социальные последствия / В.Д. Колесов // Политическое образование. 1998. - № 4.

114. Колесов В.Д. Предупреждение вредных привычек у школьников / В.Д. Колесов. Минск.: Нар. асвета, 1987. - 175 с.

115. Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание / И.С. Кон. -М.,1984. 335 с.

116. Конаржевский Ю.А. Педагогический анализ учебно-воспитательного процесса и управление школой / Ю.А. Конаржевский. М.: Педагогика, 1986. - 143 с.

117. Конституция Российской Федерации. М.: Экзамен, 2004. — 63 с.

118. Коробкина З.В. Наркобизнес и наркомания в XX веке / З.В. Ко-робкина, В.А. Попов. Владимир: ВГПУ, 1999.-201 с.

119. Коробкина З.В. Об этом должен знать каждый / З.В. Коробкина, В.А. Попов. Владимир: ВГПУ, 2003. - 582 с.

120. Коробкина З.В. Профилактика наркотической зависимости у детей и молодежи / З.В. Коробкина, В.А. Попов. М.: Академия, 2002. — 192 с.

121. Краевский В.В. Общие основы педагогики / В.В. Краевский. — М.: Academia, 2005. 2-е изд., испр. — 256 с.

122. Кривцова C.B. Подросток на перекрестке эпох / C.B. Кривцова и др.. -М., 1997.-274 с.

123. Критика религиозного сектантства (Опыт изучения религиозного сектантства в 20-х — начале 30-х годов) / общ. ред. и предисловие А.И. Кли-банова; сост. и авт. примечаний Г.С. Лялина. — М.: Мысль, 1974. 263 с.

124. Крюков A.B. Религиозные секты на Кубани: становление, внутреннее развитие, взаимоотношения с государственными и общественными институтами (30-е гт. XIX в. 1917 г.): дис. . канд. истор. наук: 07.00.02 /

125. A.B. Крюков. Краснодар, 2004. - 250 с.

126. Кряжева Н.Л. Развитие эмоционального мира детей / Н.Л. Кряжева. -Ярославль: Академия развития, 1996. 206 с.

127. Крянев Я.В. Типология религиозных объединений и дифференциация атеистического воспитания / Я.В. Крянев // Вопросы научного атеизма. М., 1967. - Вып. 3. - С. 42-65.

128. Кузнецова М.Н. Религиозный фанатизм: понятие, сущность и пути преодоления: дис. .канд. филос. наук: 09.00.11 / М.Н. Кузнецова. — Омск, 2003.-171 с.

129. Кузьмина Н.В. Методы исследования педагогической деятельности / Н.В. Кузьмина. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1970. - 183 с.

130. Кузьминов В.В. Педагогическая профилактика наркомании среди учащихся с отклоняющимся поведением: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 /

131. B.В. Кузьминов. Владимир, 2006. - 188 с.

132. Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: справочник: в 2 т. М.: Миссионерский отдел московского Патриархата РПЦ, 1999.

133. Кураев A.B. Миссионеры на школьном пороге / A.B. Кураев. -М, 1995.- 110 с.

134. Лебедев В.И. Личность в экстремальных условиях / В.И. Лебедев. -М.: Политиздат, 1989. 303 с.

135. Ленин В.И. Полное собрание сочинений / В.И. Ленин. Т. 29.1. C. 56.

136. Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его развитие / П.Ф. Лесгафт. М.: Педагогика, 1991. - 174 с.

137. Липский И.А. Социальная педагогика: практика, научная дисциплина, образовательный комплекс / И.А. Липский // Педагогика. 2001. -№ 1.-С. 24-32.

138. Лисовский В.Т. Экспертное заключение НИИ комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского государственного университета / В.Т. Лисовский // Вестник НПА. 1995. - № 2. - С. 46-47.

139. Личностно-ориентированный подход в педагогической деятельности / под ред. E.H. Степанова. М., 2003. - 216 с.

140. Макаренко A.C. О воспитании / A.C. Макаренко. 2-е изд., пере-раб. и доп. - М.: Политиздат, 1990. - 415 с.

141. Макеева А.Г. Модель педагогической профилактики / А.Г. Макеева // Директор школы. 1999. - № 5. - С. 69-70.

142. Макеева А.Г. Педагогическая профилактика наркомании в школе / А.Г. Макеева; отв. ред. М.А. Ушакова. -М.: Сентябрь, 1999. 142 с,

143. Мардахаев Л.В. Основы социально-педагогической технологии: Учебное пособие / Л.В. Мардахаев. Рязань: Ярмарка, 1999. - 92 с.

144. Маркс К. Об атеизме, религии и церкви / К. Маркс, Ф. Энгельс. — М., 1971.-470 с.

145. Матюшкин A.M. Психологическая структура, динамика и развитие позитивной активности / A.M. Матюшкин // Вопросы психологии. -1982.-№4.-С. 5-18.

146. Метлик В.И. Изучение религии в системе образования / В.И. Метлик // Педагогика. 2003. - № 7. - С. 71-78.

147. Методика и технологии работы социального педагога: учеб. пособие для студентов вузов / под ред. М.А. Галагузовой, Л.В. Мардахаева. -М.: Academia, 2002. 189 с.

148. Мид М. Культура и мир детства / М. Мид. М., 1975. - 315 с.

149. Мировоззренческие представления жителей Владимирского края: история и современность / ред. В.Н. Константинов. — Владимир: Маркарт, 2003.- 116 с.

150. Митрохин JI.H. Религии «Нового века» / JI.H. Митрохин. М.: Сов. Россия, 1985.- 154 с.

151. Митрофанова А. Религиозный терроризм / А. Митрофанова // Здравый смысл. 2002. - № 2 (23). - С. 14-18.

152. Мищенко А.И. Теоретико-методологические основы формирования содержания педагогического образования / А.И. Мищенко, Л.И. Мищенко, E.H. Шиянов. М.: МГЛУ им. В.И. Ленина, 1991. - 291 с.

153. Мозговой С. «Закон божий» в «законе» / С. Мозговой // Здравый смысл. 2006. -№ 4 (41). - С. 22-33.

154. Молодежь России: тенденции, перспективы / под ред. И.М. Ильинского. -М.: Молодая гвардия, 1993. 215 с.

155. Морева H.A. Педагогика среднего профессионального образования: учеб. пособие / H.A. Морева. М.: Академия, 1999. - 304 с.

156. Мудрик A.B. Введение в социальную педагогику: учеб. пособие для студентов / A.B. Мудрик. М.: Институт практической психологии, 1997.-356 с.

157. Мудрик A.B. Виктимология / A.B. Мудрик // Магистр. 1992. -Май.-С. 53-58.

158. Мудрик A.B. Воспитание в контексте социализации / A.B. Мудрик // Общая стратегия воспитания в образовательной системе России (к постановке проблемы): коллективная монография в 2 кн.; под общ. ред. И.А. Зимней. М., 2001. - Кн. 1. - С. 269-274.

159. Мчедлов М.П. О религиозности российской молодежи / М.П. Мчедлов // Социологические исследования. 1998. - № 6. - С. 35-39.

160. Мяло К.Г. Время выбора: Молодежь и общество в поисках альтернативы / К.Г. Мяло. — М.: Политиздат, 1991. 253 с.

161. Мясищев В.Н. Психология отношений / В.Н. Мясищев; под ред.

162. A.A. Бодалева. М. - Воронеж, 1995. - 356 с.

163. Науменко Ю.В. Здоровьесберегающая деятельность школы / Ю.В. Науменко // Педагогика. 2005. - № 6. - С. 37^4.

164. Немов P.C. Психология: учебник для студентов высш. пед. учеб. заведений: в 3 кн. / P.C. Немов М.: Владос, 2001. - 4 изд. - Кн. 3. - 640 с.

165. Нетрадиционные религии в посткоммунистической России: материалы круглого стола // Вопросы философии. — 1996. № 12. — С. 3-32.

166. Никитин В.А. Социальная работа: проблемы теории и подготовки специалистов / В.А. Никитин. М.: Московский психолого-социальный институт, 2002. — 236 с.

167. Никитин В.А. «Тоталитарные секты»: как с ними бороться? /

168. B.А. Никитин // Здравый смысл. 2000/2001. - № 1 (18). - С. 16-19.

169. Новиков М.П. Православие и современность / М.П. Новиков. -М.: Мысль,1965.- 147 с.

170. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: справочник / Миссионер, отд. Московского патриархата Русской православной церкви. — 3 изд., доп и перераб. Белгород, 2002. - 445 с.

171. Основы религиоведения: учебник / Ю.Ф. Борунков, И.Н. Ябло-ков, М.П. Новиков и др.; под ред. И.Н. Яблокова. — М.: Высшая школа, 1994.-386 с.

172. Отклоняющееся поведение молодежи: словарь-справочник / под общ. ред. В.А. Попова. — 3-е изд., испр. и доп. — Владимир: ВГПУ, 2007. — 251 с.

173. Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Россия. Духовное возрождение. — М.: Фонд содействия развитию социальных и политических наук, 1999.-217 с.

174. Педагогика: учеб. пособие / под ред. П.И. Пидкасистого. М.: Высшее образование, 2008. -430 с.

175. Педагогика: теории, системы, технологии: учебник для студ. высш. и сред. учеб. заведений / С.А. Смирнов и др.; ред. С.А. Смирнов. -М.: Академия, 2007. — 7-е изд., стереотип. 512 с.

176. Педагогика: учеб. пособие для студ. педагог, учеб. заведений /

177. B.А. Сластенин и др.. М.: Школьная Пресса, 2002. - 4-е изд. - 512 с.

178. Педагогический энциклопедический словарь / гл. ред. Б.М. Бим-Бад. М., 2003. - 610 с.

179. Петракова Т.И. Руководство по профилактике наркомании среди детей и подростков / Т.И. Петракова. — М.: Наука, 2000. — 170 с.

180. Петрова Ж.В. Возможности педагогической диагностики в выявлении и оценке критического мышления учащихся / Ж.В. Петрова // Сборник трудов молодых ученых ВГПУ. Выпуск 5. - Владимир: ВГПУ, 2005.1. C. 126-129.

181. Петровский A.B. Личность. Деятельность. Коллектив / A.B. Петровский. -М.: Политиздат, 1982. -255 с.

182. Петровский В.А. Личность в психологии: Парадигма субъектно-сти / В.А. Петровский. Ростов н/Д: Феникс, 1996. - 512 с.

183. Пирогов Н.И. Вопросы жизни / Н.И. Пирогов // Избран, пед.соч. / сост. АН Алексюк, Г.Г. Савенок. M.: Педагогика, 1985. - С. 29-51.

184. Плоткин М.М. Социальное воспитание школьников / М.М. Плоткин. -М.: Изд-во Ин-та пед. социальной работы, 2003. 200 с.

185. Полищук Ю.И. Некоторые духовные причины и предпосылки разрушения психического здоровья / Ю.И. Полищук // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. 1996. - № 3. - С. 71-76.

186. Попов В.А. Предупреждение социальных отклонений учащейся молодежи как психолого-педагогическая проблема: дис. . докт. пед. наук: 13.00.01 / В.А. Попов.-М., 1990.-380 с.

187. Практикум по возрастной психологии / под ред. Л.А. Головей, Е.Ф. Рыбалко. СПб.: Речь, 2001. - 688 с.

188. Прозоров А.Д. Как спасти себя и своего ребенка от тоталитарной секты / А.Д. Прозоров. СПб.: Литера, 2000. - 187 с.

189. Пронин И.П. Изучение и нейтрализация психологических механизмов вовлечения личности в деструктивные культовые группы / И.П. Пронин // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. 2003. - № 1. - С. 26^15.

190. Профилактика // Социальная энциклопедия / ред. кол.: А.П. Горкин, Г.Н. Карелова, Е.Д. Катульский. М.: БРЭ, 2000. - С. 281.

191. Профилактика употребления психоактивных веществ и формирование у молодежи здорового образа жизни / под общ. ред. В.А. Попова. -Владимир: ВГПУ, 2004. 150 с.

192. Радугин А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. Курс лекций / А. Радугин. М., 1996. - С. 252-253.

193. Религиоведение: учеб. пособие / под ред. М.М. Шахнович. — СПб.: Питер, 2006. 432 с.

194. Религиозные объединения Владимирской области: религиозные организации. Информационный справочник / отв. за вып. В.Н. Константинов, O.A. Семенова, JI.A. Февралева. Владимир: Транзит - Икс, 2001. -116с.

195. Религия и право. Свобода совести. / сост. и науч. ред. В.Н. Константинов. -Владимир: ВГПУ, 1997. 16 с.

196. Религия. История и современность / под ред. Ш.М. Мунчаева. — М.: Культура и спорт. ЮНИТИ, 1998. 264 с.

197. Ремшмидт X. Подростковый и юношеский возраст: проблемы становления личности: пер. с нем. / X. Ремшмидт. — М.: Мир, 1994. 320 с.

198. Ручкин Б.А. Молодежь как стратегический ресурс развития российского общества / Б.А. Ручкин, В.А. Родионов, A.B. Пыжиков // Социально-гуманитарные знания. 2000. — № 1. —С. 146-165.

199. Садовникова Ж.В. Подготовка будущих социальных педагогов к профилактике вовлечения молодежи в религиозные секты: дис. . канд. пед. наук: 13.00.02 / Ж.В. Садовникова. Тамбов, 2004. - 193 с.

200. Селевко Г.К. Альтернативные педагогические технологии / Г.С. Селевко. — М.: НИИ школьных технологий, 2005. — 224 с.

201. Селиванов B.C. Основы общей педагогики: теория и методика воспитания / B.C. Селиванов; под ред. В.А. Сластенина. М.: Академия, 2004.-336 с.

202. Ситаров В.А. Педагогика и психология ненасилия в образовательном процессе / В.А. Ситаров; под ред. В.А. Сластенина. М.: Academia, 2000.-212 с.

203. Скворцова Т.А. Религиозный экстремизм в контексте государственно-правового обеспечения национальной безопасности современной России: дис. . канд. юрид. наук: 23.00.02 / Т.А. Скворцова. Ростов н/ Д, 2004. - 177 с.

204. Скородумов A.A. О необходимости профилактики суицидального поведения адептов деструктивных религиозных культов / A.A. Скородумов // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. — 1998.-№3.-С. 73- 82.

205. Скородумов A.A. О психонасилии над личностью в религиозных организациях деструктивной направленности / A.A. Скородумов // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. — 1996. — № 2. — С. 73-77.

206. Скородумов A.A. Сектантство как социальное явление: в 2 т. / A.A. Скородумов. СПб.: СПВУРЭ ПВО, 1995.

207. Скородумов A.A. Социально-психологические предпосылки вовлечения в религиозные секты / A.A. Скородумов // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. — 1997. № 2. — С. 57-65.

208. Сластенин В.А. Диагностика профессиональной пригодности молодежи к педагогической деятельности / В.А. Сластенин, Н.Е. Мажар. — М.: Прометей, 1991. 141 с.

209. Словарь по социальной педагогике: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / авт.-сост. JI.B. Мардахаев. — М., 2002. 342 с.

210. Словарь-справочник по отечественной социальной педагогике / под ред. С.А. Завражина. Владимир, 2000. - 254 с.

211. Смысл человеческого бытия / отв. ред. Ф.В. Цанн-кай-си. Владимир, 2002. - 267 с.

212. Современные секты в России // Вестник Всецерковного Православного Молодежного Движения. Спец. выпуск. М. - СПб., 1995. - 79 с.

213. Соловьев С. Православие и светская школа: кто кого? / С. Соловьев // Здравый смысл. 2000. - № 1 (15). - С. 32-35.

214. Сорокина И.Р. Социально-педагогические условия профилактики наркотизации среди учащейся молодежи в зарубежной науке и практике: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / И.Р. Сорокина. М., 2002. - 197 с.

215. Состояние воспитания детей школьного возраста в семье // Воспитание школьников. — 2000. № 3. - С. 16-17.

216. Социальная психология группы: процессы, решения, действия / Р. Бэрон, Н. Керр, Н. Миллер. СПб, 2003. - 312 с.

217. Степанов В.Г. Психология трудных школьников / В.Г. Степанов. — М., 1997.-94 с.

218. Сухомлинский В.А. Мудрость родительской любви / В.А. Сухо-млинский; сост. А.И. Сухомлинская. М.: Молодая гвардия, 1988. - 304 с.

219. Теория социальной работы / под ред. Е.И. Холостовой. М.: Юристь, 1998.-334 с.

220. Трескина О.В. Личностно ориентированная педагогическая технология как средство активизации духовно-нравственного потенциала студента: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01, 13.00.08 / О.В. Трескина. Вологда, 2007. - 240 с.

221. Трифонов B.C. Система подготовки будущих учителей к работе с трудными подростками: дис. . д-ра пед. наук / B.C. Трифонов. Алма-Ата, 1992.-354 с.

222. Угринович Д.М. Введение в религиоведение / Д.М. Угринович. -М.: Мысль, 1985. 2-е изд., доп. - 270 с.

223. Угринович Д.М. Психология религии / Д.М. Угринович. М.: Политиздат, 1986. - 350 с.

224. Угринович Д.М. Религия и общество О некоторых тенденциях в современной буржуазной социологии религии. / Д.М. Угринович. М.: Знание, 1971.-64 с.

225. Угринович Д.М. Философские проблемы критики религии (О специфике религии и ее месте в общественном сознании) / Д.М. Угринович. — 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1965. 349 с.

226. Ульянова И.В. Технология формирования смысложизненных ориентаций учащихся в общеобразовательной школе. Воспитательная программа средней общеобразовательной школы «Здравствуй, мир!»: Метод, пособие / И.В. Ульянова. Владимир: ВГПУ, 2006. - 156 с.

227. Ульянова И.В. Формирование смысложизненных ориентаций личности ученика в педагогическом взаимодействии: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / И.В. Ульянова. Владимир, 2004. - 200 с.

228. Ульянова И.В. Формирование смысложизненных ориентаций учащихся общеобразовательной школы в педагогическом взаимодействии, монография / И.В. Ульянова. Владимир: ВГПУ, 2007. - 210 с.

229. Ушинский К.Д. Воспитание человека: Избранное / К.Д. Ушин-ский; сост. С.Ф. Егорова. М.: Карапуз, 2000. - 256 с.

230. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. Т. 8. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии / К.Д. Ушинский. — М. — Л.: Изд-во Академии пед. наук РСФСР, 1950. 626 с.

231. Федоренко Ф.И. Секты, их вера и дела / Ф.И. Федоренко. М.: Политиздат, 1965. - 360 с.

232. Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л.Ф. Ильичев и др.. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — 840 с.

233. Фирсов М.В. Теория социальной работы / М.В. Фирсов, Е.Г. Сту-денова. М., 2001. - 247 с.

234. Фокин Ю.Г. Преподавание и воспитание в высшей школе / Ю.Г. Фокин. М.: Academia, 2002. - 224 с.

235. Формирование смысложизненных ориентаций личности фактор профилактики социальных отклонений молодежи / коллективная монография под общ. ред. В.А. Попова. - Владимир: ВГПУ, 2008. - 260 с.

236. Фридман JI.M. Проблемная организация учебного процесса: метод. разработка / JI.M. Фридман. М., 1990. - 60 с.

237. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности; пер. Э.М. Телятникова / Э. Фромм; науч. ред. П.С. Гуревич, С.Я. Левит. М.: ACT-ЛТД, 1998.-672 с.

238. Хассен С. Освобождение от психического насилия: Деструктивные культы, контроль сознания, методы помощи / С. Хассен. М.; СПб.: Олма-Пресс: Прайм - Еврознак: Нева, 2001. — 396 с.

239. Хвыля-Олинтер А.И. Опасные тоталитарные формы религиозных сект / А.И. Хвыля-Олинтер, С.А. Лукьянов. М.: Изд-во Св.-Владимир. Братства, 1996. - 83 с.

240. Чеснокова И.А. Влияние сект, культов и нетрадиционных религиозных организаций на личность и ее жизнедеятельность: дис. . канд. пси-хол. наук: 19.00.05 / И.А. Чеснокова. М., 2005. - 260 с.

241. Шакурова Н.В. Методика и технология работы социального педагога / Н.В. Шакурова. 2-е изд., стер. - М.: Academia, 2004. - 272 с.

242. Шамова Т.И. Управление образовательными системами / Т.И. Шамова. М.: Academia, 2002. - 384 с.

243. Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Россоха, О.В. Шапарь; под общ. ред. В.Б. Шапаря. Ростов н/Д.: Феникс, 2005. - 808 с.

244. Шевандрин Н.И. Психодиагностика, коррекция и развитие личности / Н.И. Шевандрин. -М.: Владос, 1999. 512 с.

245. Шептенко П.А. Методика и технология работы социального педагога / П.А. Шептенко; ред. В.А. Сластенин. — М.: Academia, 2002. — 206 с.

246. Ширшов E.B. Педагогические условия проектирования электронных учебно-методических комплексов: монография / Е.В. Ширшов, О.В. Чурбанова. М.: Палеотип, 2006. - 2-е изд. - 308 с.

247. Штофф В.А. О роли моделей в познании / В.А. Штофф. JL: Изд-во Ленинградского ун-та, 1963. - 128 с.

248. Экстремизм в среде петербургской молодежи: анализ и проблемы профилактики / под ред. A.A. Козлова. СПб: ХИМИЗДАТ, 2003. - 560 с.

249. Яблоков И.Н. Религиоведение / И.Н. Яблоков. М.: Гардарики, 2004.-317 с.

250. Яркина Т.Ф. Человек как объект социальной педагогики и социальной работы: теоретико-методологический аспект / Т.Ф. Яркина. М., 1996.-81 с.

251. Ясвин В.А. Тренинг педагогического взаимодействия в творческой образовательной среде / В.А. Ясвин; под ред. В.И. Панова. М.: Молодая гвардия, 1997. - 176 с.

252. Педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты

253. Теоретико-методологический блок

254. Психолого-педагогический блок

255. Примерная схема профилактических мероприятий по предупреждению вовлечения молодежи в религиозные секты

256. Направления деятельности Задачи Возможные мероприятия

257. Содействие успешной адаптации учащихся в образовательном учреждении и социуме, всестороннему развитию и самореализации личности ребенка

258. Социально-педагогическая работа с детьми с отклоняющимся поведением. Психолого-педагогическое консультирование. Социально-психологическая помощь учителю. Психолого-педагогический всеобуч родителей. Проведение тренинговых занятий.

259. Индивидуальная консультативная работа с учащимися, их родителями и педагогами по вопросам межличностных отношений, семейной ситуации, обучения.

260. Консультативная работа с родителями и педагогами по активизации их воспитательного потенциала

261. Направления, методы и формы предупреждения вовлечения молодежи в религиозные сектып/п Направление Методы Формы

262. Диагностика • анкеты • тесты • интервью • опрос • самоотчет • метод анализа документов Индивидуальные и групповые

263. Просвещение • лектории • беседы • консультации • наглядная агитация • встречи с компетентными людьми Индивидуальные и групповые

264. Профилактические и психокоррекционные тренинги • элементы тренинга в процессе урока • деловая и ролевая игра • моделирование проблемных ситуаций • групповая дискуссия • тренинг Индивидуальные и групповые

265. Меры по предупреждению внедрения деструктивных религиозных сект в образовательные учреждения и органы управления образованием

266. Пути внедрения деструктивных религиозных сект в систему образования Меры по предупреждению1 2

267. СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОФИЛАКТИКА ВОВЛЕЧЕНИЯ МОЛОДЕЖИ В РЕЛИГИОЗНЫЕ СЕКТЫ1. Программа спецкурса

268. Спецкурс рассчитан на 30 часов: лекции 20 часов, семинарские занятия - 10 часов.

269. Учебно-тематический план курсап/п Разделы и темы Кол-во учебных часовлекций семинаров

270. Понятие и сущность религии. Религиозное сознание в духовной культуре современного общества 2

271. Секта как форма религиозной организации. Законодательство о религии и права человека 2

272. Причины активизации деятельности религиозных сект на территории РФ и факторы, обусловливающие их социальную опасность 2

273. Предпосылки вовлечения молодежи в религиозные секты 2

274. Особенности социального контроля и психологического воздействия на личность в религиозной секте 2

275. Последствия пребывания в секте и социально-педагогическая и психологическая характеристика личности, подвергшейся воздействию специфических приемов манипулирования сознанием 2

276. Отклоняющееся поведение адептов религиозных сект как правовая, социально-педагогическая и психологическая проблема 2

277. Профилактика вовлечения молодежи в религиозные организации деструктивной направленности как направление деятельности социального педагога 4

278. Педагогические условия формирования готовности будущих социальных педагогов к превентивной антисектантской работе с молодежью 2

279. Новые религиозные организации в духовной жизни в современной РФ 2

280. Свобода вероисповедания и религиозные секты 2

281. Приемы и методы вовлечения молодежи в религи-озиые секты 2

282. Профилактика вовлечения молодежи в религиозные организации деструктивной направленности в зарубежной науке и практике 2

283. Отклоняющееся поведение адептов религиозных сект как правовая, социально-педагогическая и психологическая проблема 21. АНКЕТА

284. Знаком ли Вам термин «религиозная секта»? Дайте определение.

285. Какие религиозные секты Вы знаете? Назовите их.

286. Как Вы относитесь к их деятельности?

287. Каковы мотивы ухода молодежи в религиозные секты?

288. Каковы последствия пребывания молодого человека в религиозной секте?

289. Если к Вам подойдет на улице незнакомец и попытается завязать разговор, вы:• продолжите разговор,• молча проигнорируете,• скажите что-нибудь неприятное.

290. Если к Вам домой придет незнакомый человек и станет рассказывать о чем-либо, Вы:• поддержите разговор и напоите чаем,• впустите в квартиру и побеседуете,• будете разговаривать через порог,• сразу закроете дверь.

291. Чем Вы любите заниматься в свободное время?

292. Какова сфера Ваших интересов, увлечений? Ю.Занимаетесь ли Вы спортом, в спортивных секциях, танцами? 11 .Как в целом Вы оцениваете свой образ жизни?вполне здоровый, не вполне здоровый, нездоровый)

293. Чем бы Вы хотели заниматься в свободное время, на досуге?

294. Каково Ваше обычное самочувствие?

295. Каковы Ваши взаимоотношения с родителями?

296. Уверены ли Вы в своем будущем?

297. Анализ результатов опытно-экспериментальной части исследования

298. Знаком ли Вам термин «религиозная секта»? Дайте определение.

299. Какие религиозные секты Вы знаете? Назовите их.