автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогическое наследие просветителей эпохи возрождения в контексте развития художественного образования

Автореферат диссертации по теме "Педагогическое наследие просветителей эпохи возрождения в контексте развития художественного образования"

□ □348844 1

На правах рукописи

Долгашева Мира Вячеславовна

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ

ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

? О ДЕН 20GS

Чебоксары 2009

003488441

Работа выполнена на кафедре истории образования, этнопедагогики и яковлевоведения ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор

Петрова Татьяна Николаевна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Сироткин Лев Юрьевич

доктор педагогических наук, доцент Рязанцева Ирина Михайловна

Ведущая организация ГОУ ВПО «Ульяновский государственный

педагогический университет им. И. Н. Ульянова»

Защита состоится 23 декабря 2009 г. в 13.00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.300.01 при ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева» по адресу: 428000, г. Чебоксары, ул. К. Маркса, 38.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева» 23 ноября 2009 года. Режим доступа www.chgpu.edu.ru.

Автореферат разослан 23 ноября 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Хрисанова Е. Г.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Исторический опыт развития европейских систем образования, их изучение в контексте новых социальных изменений в российском обществе позволяет учитывать назревающие преобразования в общественной жизни и научно обосновывать цели модернизации образования в едином европейском пространстве. Именно на базе комплексного и цившшза-ционного подходов с учетом историко-педагогических особенностей становится возможным и необходимым синтез национального и универсального образовательного процесса и его философского анализа.

В эпоху социально-культурных радикальных преобразований в современном российском обществе особую актуальность приобретают проблемы научного поиска положительного исторического опыта воспитания и обучения подрастающего поколения. В связи с этим перед педагогической наукой стоят задачи более глубокого изучения, обобщения и систематизации культурно-образовательного наследия прошлых эпох. Растущая взаимосвязь и взаимозависимость стран и народов современного мира, интеграция науки и культуры обусловливают первостепенную важность изучения мирового опыта в разных сферах жизни и в разных областях научного знания. В полной мере это относится и к сфере образования, ставшего в наше время одним из самых динамичных и значительных элементов социальной инфраструктуры.

Историко-педагогический опыт отражает особенности социально-экономического развития и национальное своеобразие воспитательно-образовательных традиций той или иной страны в соответствующую историческую эпоху. Достигнутые успехи в модернизации содержания и методов обучения и воспитания, новые теоретические концепции, традиционные и инновационные технологии все в большей мере «переливаются» из одной страны в другую, из одной исторической эпохи в последующую, пополняя общую сокровищницу мировой педагогической мысли.

В последние десятилетия складываются благоприятные условия для международного сотрудничества в области образования и для свободного обмена педагогическим опытом между Россией и развитыми зарубежными странами. Это требует обстоятельного знания тенденций образовательной политики, структуры деятельности учебных заведений в этих странах в разные исторические периоды, которые оказывают значительное влияние на современную практику образования и воспитания. Прогрессивные мыслители педагогической науки во все времена одинаково настойчиво выдвигали идеи создания благоприятных условий для реализации творческого потенциала личности, формирования системы образования молодого поколения, превращения образования в движущую силу общества и решающий фактор социального прогресса. Исследователи зарубежной педагогики В. Г. Безрогов, В. М. Кларин, Г. Б. Корнетов, Л. Н. Ладыженский, С. Я. Лурье, 3. А. Малькова, А. И. Пискунов, 3. И. Равкин, К. И. Салимова, И. Ф. Свадковский и др., всесторонне рассматривая генезис всемирного истори-ко-педагогического процесса на разных этапах развития человеческой цивилизации, выявили рациональное зерно для современной отечественной педагогаче-

ской практики. Все вышесказанное имеет прямое отношение к историко-педагогическому наследию и опыту художественного образования.

За последние несколько лет в российской педагогической науке и практике заметно усилилось внимание к проблемам художественного образования. В «Концепции художественного образования в Российской Федерации» художественное образование определяется как процесс овладения и присвоения человеком художественной культуры своего народа и человечества, один из важнейших способов развития и формирования целостной личности, ее духовности, творческой индивидуальности, интеллектуального и эмоционального богатства. Педагогами России оно рассматривается как способ гармонизации духовной и практической жизни ребенка и необходимое условие формирования гармонически развитой личности. Однако художественное образование как массовое социальное явление невозможно рассматривать вне конкретно-исторических, политических и социокультурных условий, определяющих различные типы человеческих взаимоотношений и поведения в целом. Эти условия являются факторами, обусловливающими процесс формирования эстетической культуры личности на основе художественной деятельности, способствующей утверждению в сознании и деятельности человека принципов ценностного отношения к искусству.

Классики педагогики Я. А. Коменский, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой, И.Я.Яковлев, В. А.Сухомлинский и др. придавали большое значение изучению шедевров мирового искусства как ценностных ориентиров, направляющих художественную деятельность ребенка. Во главе угла их педагогики в этом направлении стояла гуманистическая сущность искусства, его всеобъемлющая сила, способная подвигнуть ребенка на добрые поступки.

По-прежнему актуальными остаются проблемы изучения, возрождения и сохранения основных художественно-эстетических ценностей, выработанных и проверенных временем, находящихся в гармонии с новыми представлениями об обществе, человеке и окружающей среде. В «Концепции художественного образования в Российской Федерации» отмечено, что одной из задач художественного образования является приобщение граждан России к ценностям отечественной и зарубежной культуры. В этой связи становится необходимым изучение сложившихся традиций художественного образования, особенно значимого в эпоху Возрождения, подарившую миру шедевры изобразительного искусства и отличающуюся спецификой педагогических технологий художественного обучения и воспитания.

Изучению художественной педагогики эпохи Возрождения посвящены работы Б. И. Гутенберга, А. Н. Джуринского, А. В. Духавневой, Г. Б. Корнетова, В. М. Меньшикова, А. А. Радугина, Н. В. Ревякиной, Т. А. Стефановской и др.

Проблема использования педагогического наследия художественного образования учащихся в современных условиях рассматривается в исследованиях Б. Т. Лихачева, Д. С. Лихачева, Б. М. Йеменского, В. С. Кузина, Н. И. Те-рентьевой, Т. Я. Щпикаловой. В их трудах особое место занимает обоснование

воспитательного потенциала искусства в интеграции различных видов художественно-эстетической деятельности учащихся.

В диссертационных исследованиях Л. В. Пронь, Е. Н. Тимофеевой, Т. В. Челышевой и др. указывается на необходимость изменений соотношения процессов художественного и эстетического воспитания. В работах великого русского художника-педагога П. П. Чистякова получили обоснование практические вопросы, связанные с организацией художественного образования детей на основе деятельностного подхода.

Использование опыта художественно-эстетического воспитания в изобразительной деятельности младших школьников показано в исследованиях О. И. Галкиной, И. П. Глинской, Е. И. Игнатьева, В. И. Киреенко, В. М. Козловой и др.

Вместе с тем анализ литературы по проблеме использования педагогического наследия художественного образования эпохи Возрождения свидетельствует о недостаточно полном освещении вопросов его использовании в контексте современного художественного образования, что актуализирует избранную тему исследования «Педагогическое наследие просветителей эпохи Возрождения в контексте развития художественного образования».

На основе анализа состояния изученности педагогического наследия просветителей эпохи Возрождения и использования его в художественном образовании учащихся в современной практике нами были выявлены противоречия между:

- объективной необходимостью возрождения и сохранения богатого опыта художественного образования, имеющегося в наследии педагогов-просветителей эпохи Возрождения, и недостаточностью исследований по данной проблеме в контексте развития художественного образования учащихся.

Выявленные противоречия обусловили наличие проблемы: каковы педагогические идеи просветителей эпохи Возрождения и возможности их использования в контексте развития художественного образования?

Цель исследования: на основе изучения опыта художественного обучения и воспитания в эпоху Возрождения выявить педагогические идеи просветителей данного периода и определить возможности их использования в системе современного художественного образования.

Объектом исследования является теория и практика художественного образования учащихся в педагогическом наследии просветителей эпохи Возрождения.

Предмет исследования - педагогические идеи просветителей в эпоху Возрождения и возможности их использования в контексте развития художественного образования учащихся в современной практике.

В основу исследования положена гипотеза: выявление педагогических идей в наследии просветителей эпохи Возрождения и их реализация в практике обучения учащихся изобразительной деятельности в образовательных учреждениях может служить важным фактором совершенствования системы современного художественного образования. Педагогическое наследие выдающихся просветителей эпохи Возрождения способно обогатить современную школу

лучшими своими достижениями - идеями, четко сформулированными понятиями, взглядами, принципами и т. п., объективно развернуть ретроспективную картину образования и на современной почве создать оригинальную модель, в которой синтезируются достижения современной школы с исторически сложившейся педагогической практикой.

В соответствии с проблемой, объектом, предметом и гипотезой исследования сформулированы следующие задачи, определившие логику исследования:

- показать ретроспективу развития феномена «художественное образование» с античности до эпохи Возрождения в философской и педагогической литературе;

- раскрыть гуманистическую направленность и особенности организационно-содержательных основ художественного образования учащихся в цеховых и ремесленных школах эпохи Возрождения;

- обобщить опыт организации художественного образования учащихся в современной практике образовательных учреждений и обосновать возможности использования в них педагогического наследия эпохи Возрождения.

Для реализации цели и задач исследования использовались следующие методы: изучение и анализ историко-педагогической, культурологической, искусствоведческой литературы; обобщение педагогических фактов и явлений, передового педагогического опыта художественного образования учащихся в общеобразовательных школах и школах искусств; систематизация, наблюдение, анкетирование.

Исследование проводилось с 2005 по 2009 г. в три этапа.

На 1-ом этапе (2005-2006 гг.) изучалась историко-педагогическая, культурологическая, искусствоведческая литература в целях определения основных подходов к проблеме исследования; были определены методологические подходы, первоначальные позиции исследования.

2-ой этап (2007-2008 гг.) был посвящен тщательному изучению педагогического наследия древнегреческих мыслителей Аристотеля, Сократа, Платона в области эстетики; трудов Ч. Ченнини, Л. Б. Альберти, Леонардо да Винчи, А. Дюрера в области художественного образования; П. Монро, П. Г. Мижуева, Ф. Ге, П. Соколова в области истории педагогики; также проводилось историко-культурное обоснование их педагогических взглядов в контексте исследуемой проблемы. Осуществлялся анализ и оценка фактического материала, современных программ по изобразительному искусству, обобщался опыт работы педагогов изобразительного искусства образовательных учреждений Чувашии.

На заключительном этапе (2008-2009 гг.) формулировались выводы, проводились апробация, обобщение и систематизация материалов; составлялся библиографический список; осуществлялось оформление текста диссертации.

Методологическую основу исследования составили философские положения о единстве исторического и логического, связи теории с практикой, объективности в подборе и оценке фактов и явлений; логико-гносеологический принцип и социокультурный подход, предполагающие аналитическую оценку системы педагогических идей в контексте исторического времени, социально-

экономических и культурно-ценностных особенностей общества изучаемой эпохи; системный подход к действительности; диалектические принципы изучения закономерностей общественно-культурного развития, принципы историзма, описательности и объективности, идеи взаимосвязи и взаимообусловленности исторических, социально-культурных, политических и педагогических факторов художественного образования личности.

Источниковой базой исследования стали:

- отечественная и зарубежная литература историко-педагогического и искусствоведческого характера («Трактат о живописи» Леонардо да Винчи, «Руководство к измерению» и «Четыре книги о пропорциях» Альбрехта Дюрера, «Десять книг о зодчестве» Леона Баттиста Альберта и др.);

- монографии, публикации и диссертационные исследования прошлых лет, также труды современных ученых, раскрывающих отдельные аспекты обозначенной нами проблемы исследования (Е. А. Баженова, В. К. Лебедко, М. Г. Кондратьев и др.);

- программы, учебники и учебные пособия по изобразительному искусству, отражающие отдельные аспекты темы исследования (Б. М. Неменский, Т. Я. Шпикалова, В. С. Кузин, Н. Н. Ростовцев и др.).

Достоверность и обоснованность полученных данных обеспечивается методологической обоснованностью исходных положений; использованием сравнительно-сопоставительных и аналитических методов в оценке педагогических фактов и явлений; применением комплекса взаимодополняющих методов исследования, адекватных его цели и задачам.

Научная новизна нашего исследования заключается в следующем:

- дана ретроспектива развития феномена «художественное образование» с античности до эпохи Возрождения;

- раскрыты гуманистическая направленность и особенности организационно-содержательных основ художественного образования учащихся в цеховых и ремесленных школах эпохи Возрождения;

- обобщен опыт работы по организации художественного образования в современной практике образовательных учреждений и обоснованы возможности использования в них педагогического наследия эпохи Возрождения.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что оно расширяет научные представления об истории художественного образования. Содержащиеся в исследовании факты, аналитический материал актуализируют педагогические взгляды просветителей эпохи Возрождения, создают возможности для их использования в современной системе художественного образования.

Практическая значимость исследования определяется тем, что его результаты обогащают имеющиеся историко-педагогические сведения по исследуемой проблеме; его материалы могут найти применение педагогами-художниками при разработке лекционных и практических материалов для учебно-воспитательного процесса в системе общего и дополнительного образования, в проведении лекционных занятий со студентами - будущими преподавателями художественных школ. Результаты исследования могут быть исполь-

зованы при составлении учебных пособий и монографий по данной проблематике, в процессе преподавания истории, литературы и педагогики и соответствующих спецкурсов, а также при подготовке студентами педвузов рефератов, -курсовых и дипломных работ по проблемам развития педагогических идей мыслителей прошлых эпох. | Апробация и внедрение основных положений и результатов исследова-; ния проводились на научно-практических конференциях различного ранга: международной - «Художественное образование: тенденции, проблемы, перспективы» (Чита, 2009); всероссийских - «Оптимизация системы эстетического образования» (Чебоксары, 2006), «Взрослые и дети: этнопедагогические проблемы семейного воспитания» (Чебоксары, 2006), «Проблемы формирования профессионализма у студентов художественно-графического факультета и факультетов искусств в процессе пленэрной практики» (Чебоксары, 2008); региональных - «Использование исторического опыта воспитания и обучения учащихся в современной практике» (Чебоксары, 2009), ежегодных научно-практических конференциях докторантов, аспирантов и соискателей ЧГПУ им. И. Я. Яковлева (2006-2009 гг.).

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Логика развития феномена «художественное образование» была обусловлена историко-культурными особенностями конкретных исторических эпох. В период античности художественное образование выступало как средство эстетического воспитания, основной формой которого являлось рисование. В средние века оно определялось развитием церковной культуры. В эпоху Возрождения художественное образование представляло собой систему формирования способности чувствовать, понимать, оценивать, любить искусство и наслаждаться им, потребностей в художественно-творческой деятельности и создании эстетических ценностей. Его основной целью выступала подготовка всесторонне образованного, владеющего науками и ремеслами художника как реального прототипа идеала «homo universalis».

2. Педагогическое наследие просветителей эпохи Возрождения является целостной системой идей и воззрений, объединенных антропологической, культурологической и аксиологической трактовкой проблем художественного образования. Особенность их педагогических воззрений состоит в гуманистической направленности художественного образования, определяющей человека как высшую ценность. В ходе эволюции представлений о человеке, жизненных ценностях, идеале человека и цели воспитания в эпоху Возрождения сложилась система художественного образования, основанная на гуманистических подходах. Художественное образование было обусловлено особенностями развития науки, искусства и ремесел в рассматриваемый период. Искусство стало преподаваться в цеховых, ремесленных школах, художественных мастерских - боттегах. Оно считалось, по мнению многих мыслителей, специфическим средством художественного образования и познания реального мира через конкретные образы.

Организационно-содержательными особенностями художественного образования учащихся в эпоху Возрождения являются: направленность на ценно-

стно-смысловую установку человека (гуманизм); специализация ремесленного труда как подготовка к профессии и начало самостоятельной творческой деятельности; индивидуализированный характер художественного образования учащихся через самостоятельность и свободный выбор конкретной ремесленной деятельности и совершенствования художественной техники; разносторонность художественного образования и многообразие форм и средств в обучении изобразительному искусству в школах-мастерских. Художественное образование строилось поэтапно, т.е. от обучения техническим навыкам работы с красками (стадия ученичества) к подражанию мастеру и совместной работе с ним (подмастерье), и затем специализации (помощник мастера).

3. Анализ учебных программ художественного образования и обобщение практического опыта обучения учащихся изобразительной деятельности в образовательных учреждениях позволили выявить, что в них отведено недостаточное количество часов на изучение педагогического наследия эпохи Возрождения и недостаточно отражена гуманистическая составляющая в организации художественного образования. В то же время актуальность педагогических идей выдающихся просветителей эпохи Возрождения в контексте развития современного художественного образования определяется их гуманистической сущностью. Использование в общеобразовательных и художественных школах элементов системы художественного образования эпохи Возрождения и его гуманистического потенциала на основе внедрения программы факультатива «Художественная педагогика эпохи Возрождения» способствует гуманизации содержания современного художественного образования и формированию у учащихся духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, воспитанию художественно-эстетических чувств. Художественное образование на примере эпохи Возрождения предполагает овладение простейшими умениями и навыками в изобразительном искусстве, самостоятельное составление композиций, ознакомление с творческим наследием известных художников прошлого и настоящего, развитие и формирование творческих способностей, художественных интересов и потребностей.

Произведения эпохи Возрождения составляют золотой фонд общемирового искусства, они пропагандируют непреходящие общечеловеческие и национально-этнические ценности, гуманистический идеал; содержание художественных произведений направлено прежде всего на его восприятие как произведения искусства, воспитание эстетического вкуса, чувств, мыслей.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснованы актуальность исследуемой темы, определены ее цель, объект, предмет и задачи исследования; сформулированы гипотеза, положения, выносимые на защиту; раскрыты научная новизна, практическая значимость работы и представлены сведения об апробации ее результатов.

В первой главе — «Историко-педагогические основы художественного наследия просветителей эпохи Возрождения» — дан генезис и эволюция феномена «художественное образование» в философской и педагогической литературе, раскрыта гуманистическая направленность художественного образования в наследии выдающихся просветителей эпохи Возрождения, показаны организационно-содержательные особенности художественного образования в основных типах учебных заведений эпохи Возрождения.

В процессе исследования рассмотрена история развития феномена «художественное образование» в философской и педагогической литературе. В современном понимании «образование» - это совокупность знаний, идей, универсальных способов познания и фактических действий. Оно предполагает одновременное функционирование процессов воспитания и обучения. Поэтому в процессе изложения содержания диссертации в контексте проблемы исследования мы вполне допускаем выражение «художественное обучение и воспитание».

В педагогическом энциклопедическом словаре понятие «художественное воспитание» представлено как синоним термина «эстетическое воспитание».

Изучение взглядов античных философов и просветителей на художественное и эстетическое воспитание показало, что в их трудах особое внимание уделено эстетическим категориям, эстетике как науке. Во всех школах Греции было введено рисование как общеобразовательный предмет и был установлен основной метод обучения - рисование с натуры.

Гераклит (ок. 540-475 гг.до н. э.), представлявший Вселенную, Космос воплощением меры, гармонии, красоты, считал, что искусство не что иное, как «подражание природе» и по существу, и по форме. Подражая природе, оно стремится к созданию целого, основанного на единстве противоположностей, что способствует возникновению гармонии красок (белой, черной, желтой, красной) в живописи.

Проблемам художественного образования средствами живописного искусства специально посвящены работы Демокрита (ок. 460-370 гг. до н. э.) «О ритмах и гармонии», «О живописи» и др. В них он рассматривал искусство как деятельность воспроизводящего подражания, в своих учениях убедительно показал главные эстетические категории - красоту и природу человека.

Сократ, рассматривая искусство как деятельность воспроизводящего подражания, в своих учениях убедительно показал такие эстетические категории, как красивое и безобразное. Критерием прекрасного, полагал он, является знание. Поэтому от художников и скульпторов он требовал знания человеческого тела, позволяющего изобразить в скульптуре или на картине состояние души.

В контексте исследования обозначенной проблемы весьма интересной представляется распространенная среди древнегреческих философов педагогическая идея, выделяющая в качестве основного эстетического средства художественного образования красоту как вечную и идеальную, божественную сущность. Древнегреческий ученый Платон (428-348 гг. до н. э.) считает, что ребенок рождается с идеей красоты в душе, наряду с идеями блага и истины, с помощью воспитания он приходит к постепенному осознанию этих идей. По его

мнению, искусство есть подражание (мимесис) вещам, а сами вещи - подражание идеям. Поэтому искусство у него есть «подражание подражанию», что является одним из главных средств и методов художественного образования.

Аристотель (384-322 гг. до н. э) в своей работе «Политика» выделяет искусство как предмет художественного обучения и воспитания, пишет, что живопись подражает «путем рисунка и красок». Он признавал, что появление нового знания в процессе художественного образования основано на собственном опыте и активности учащихся, поэтому важно уже с раннего возраста обучать детей творчеству, умению наблюдать и понимать окружающих людей, их переживания. Весьма ценны его педагогические идеи о необходимости развития самостоятельности, активности и индивидуальности в процессе художественного образования, так как эти качества обязательно присутствуют в личности художника. Он считал, что в детях необходимо развивать знания о ремесле, навыки к определенной творческой деятельности с раннего детства (например, учить рисовать, лепить). Это объяснял тем, что дети наиболее восприимчивы к обучению и чем раньше начинается их обучение, тем искусней они становятся.

Культурно-педагогическое наследие Средних веков в истории образования чрезвычайно богато. Возникновение и развитие художественного образования в этот период связывается обычно с развитием церковной культуры, иконописи и архитектуры. Именно в Средние века появляется категория поглощенных занятиями людей - профессиональных ученых, объединившихся в так называемую Академию.

Проблемами художественно-эстетического воспитания и образования молодого поколения в средневековье занимались Боэций, Августин, Гуго Сен-Викгорский, Пьер Абеляр, Бернард Клевосский, Бонавентура, Фома Аквинский, Витело, Николай Орем.

Средневековой педагогической парадигмой явилась учительская традиция наставничества как передача всего объема изучаемого индивидуально от мастера к ученику. Художественное образование осуществлялось в ремесленной среде в форме ученичества, которое было принято в семьях торговцев и мастеров-ремесленников. Выучка мастера давала возможность ученику по прохождении полного курса обучения работать подмастерьем до тех пор, пока он не заработает себе средств на открытие собственной мастерской. Эпохой средневековья были заложены благоприятные условия для развития педагогической мысли, высокого расцвета науки, литературы и изобразительного искусства, что способствовало появлению нового взгляда на художественное образование молодого поколения.

Начиная с XV века в жизни Западной Европы происходит целый ряд изменений в социально-экономической и духовной жизни, знаменующих начало новой эпохи, которая вошла в историю под названием Возрождение (эта новая эпоха предполагает возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления, откуда идет и само название - Возрождение).

! Сформулированный античностью идеал универсально образованного художника нашел продолжение в эпоху Возрождения, где сформировался пласт ученых, которые в своем научном творчестве на приоритетное место ставили проблему художественного образования молодого поколения. Причисляя искусство к разряду «свободных искусств», педагоги-гуманисты придали ему та! кой общественный и интеллектуальный статус, которым оно не обладало ни в античную эпоху, ни в средние века.

Характерной особенностью художественного образования эпохи Возрождения явилась его гуманистическая направленность. Сохраняя преемственность с гуманистическими идеями античности, мыслители и просветители эпохи Возрождения создали целостную концепцию человека, провели гуманистические идеи и традиции в систему педагогических взглядов. Основой для глубокого понимания сути исследуемой нами проблемы и выявления особенностей художественного образования на основе гуманистических приоритетов послужило изучение наследия наиболее известных педагогов, философов и художников этого периода.

Огромный научно-практический интерес для нашего исследования представляют педагогические взгляды на проблему художественного образования Ченнино Ченнини (род. около 1370). Он написал «Трактат о живописи» (1400), в котором в качестве основных форм художественного образования определяет ремесленную практику, самостоятельную работу. Вместе с тем он выдвигает и ряд новых требований к художественному образованию. В частности, он считает, что педагог методами подражания и упражнения, копирования произведений мастеров должен формировать практические навыки рисования.

Проблема художественного образования в эпоху Возрождения нашла яркое отражение в трактатах об искусстве, которые написаны главным образом самими творцами великого гуманистического искусства. Важнейшими из них являются: «Трактат о живописи» Леонардо да Винчи (1452-1519), «Руководство к измерению» и «Четыре книги о пропорциях» Альбрехта Дюрера (14711528), «Десять книг о зодчестве» Леона Батгаста Альберта (1404-1472). Альберта одним из первых высказал педагогическое требование - всестороннее развитие личности самого художника. Огорчаясь по поводу упадка «отменных и божественных искусств и наук», Альберта включает в один ряд живопись, архитектуру, музыку, геометрию и риторику и формально признает тем самым принадлежность живописи и зодчества к числу «свободных» искусств.

Идеал универсально образованного художника присутствует почти у всех просветителей-теоретиков искусства Возрождения. К примеру, известный скульптор Гиберти (ок. 1381-1455) в своих «Комментариях» пишет, что художник должен быть всесторонне образованным, должен изучать грамматику, геометрию, философию, медицину, астрологию, историю, теорию рисунка, перспективу, анатомию. Подобную мысль мы встречаем у Леонардо да Винчи (для которого живопись - это не только искусство, но и «наука»), у Дюрера, который требует от художников знания математики и геометрии. Этот идеал универсально образованного художника оказал большое влияние на практику и

теорию художественного образования и на само искусство эпохи Возрождения. Всесторонне образованный, владеющий науками и ремеслами, знающий многие языки художник выступал как реальный прототип того идеала «homo universalis», о котором мечтали мыслители того времени.

Высокой оценки в развитии системы художественного образования в истории педагогической мысли заслуживает педагогический опыт итальянского педагога-практика, который прославился как руководитель школы «Дома радости» Витгорино да Феяьтре (1373 или 1378-1446). В своей школе он практически реализовал педагогические идеи гуманизма эпохи Возрождения. Он основал первое в своем роде экспериментальное предприятие - учебное заведение, где на практике проверялись педагогические теории и представления итальянских гуманистов.

Для реконструкции идей художественного образования в эпохе итальянского Возрождения огромное значение имеют педагогические идеи и деятельность Гуарино Гуарини да Верона (1374-1460), который пользовался особым почтением среди педагогов-гуманистов. В художественном образовании юношей весьма важной считал прогулки за город. В них он видел не только способ отдохновения от умственных трудов. Красота лугов, холмов, по его мнению, воздействует на художественную и творческую деятельность, возбуждает в детях желание творить столь же прекрасное. Отличительной чертой педагогических идей Гуарино является их гуманистическая направленность художественного образования.

Особую ценность для нашего исследования представляет педагогическое сочинение эпохи Возрождения, оказавший влияние на европейскую педагогику, - трактат известного итальянского гуманиста, юриста и поэта Маффео Веджо (1407 - 1458) «О воспитании детей и об их достойных нравах». В нем он особо подчеркивает роль родителей в художественном образовании детей: «настолько большую заботу им надлежит проявить, чтобы оставить детям сокровища гораздо более достойные и ценные - науки и добрые искусства. Ибо сокровища эти остаются вечными и неизменными, богатства же тщетны, мгновенны и преходящи. Науки и искусства услаждают и утешают любой возраст».

«Три книги о живописи» Леона Батгаста Альберта (1436) - самый замечательный труд из всего, что было написано по теории рисования в эпоху Возрождения. Особая ценность его труда в том, что в художественном образовании он предлагает активно использовать методы преподавания с натуры, личного показа и дает методические рекомендации для начинающих срисовывать с больших рисунков. Несмотря на то, что работа написана более 500 лет назад, основные положения и выводы, которые делает Альберта, принципиально не расходятся с современными взглядами и установками академического рисунка.

Не можем не остановиться на наследии Леонардо да Винчи (1452-1519), который к искусству подходил с научной точки зрения. Так, в своем «Трактате о живописи» Леонардо да Винчи рассматривает специфику изобразительного искусства как основного средства в художественном образовании. Леонардо да Винчи, как и Альберта, считал, что методикой обучения рисунку должно бьггь

рисование с натуры. Натура заставляет ученика внимательно наблюдать, изучать особенности строения, думать и размышлять, что, в свою очередь, повышает эффект обучения и вызывает интерес к знанию. Особое внимание он уделял коллективной и групповой форме обучения рисунку («рисовать в обществе»). Ему принадлежит заслуга в разработке положений пленэрной живописи. Исходя из собственной практики, он сформулировал основные принципы художественного обучения - «воздушной перспективы» и светотеневого и цветового построения изображений, которыми художники руководствуются до настоящего времени.

Проблема художественного образования занимает особое место в трудах немецкого ученого-гуманиста Альбрехта Дюрера (1471-1528). Учение о пропорциях человека является плодом трудов почти всей его жизни. Используя все доступные источники, Дюрер обобщил их и дал научную разработку, приложив громадное количество рисунков, схем и чертежей как основных средств художественного образования. Он обосновал для начинающих художников методику последовательности при обучении рисунку.

Ценные для нашего исследования мысли мы находим в работах итальянского писателя и просветителя Томмазо Кампанеллы (1569-1638). В своей книге «Город Солнца», написанной в конце XVI века, он изображает идеальное, с его точки зрения, общество, где нет частной собственности, где все одинаково трудятся, имеют все возможности заниматься науками и искусствами, благодаря чему и получают художественное образование.

В контексте нашего исследования замечательны и такие факты в истории художественного образования эпохи Возрождения, что обучение не ограничивалось разглядыванием «говорящих стен» и запоминанием увиденного. С раннего возраста детей водили в различные мастерские (к столярам, кузнецам, живописцам и т. п.), при этом выясняли их природные задатки и склонности. Кам-панелла пишет в своем произведении: «Одновременно с этим водят их в мастерские к сапожникам, пекарям, кузнецам, столярам, живописцам и т. д. для выяснения наклонностей каждого».

Другой страной, внесшей очередной вклад в художественное образование эпохи Возрождения, была Франция. Педагогические проблемы вызывают во Франции, как и во всей Европе, появление многочисленных литературных произведений, среди которых наиболее известны сочинения Франсуа Рабле (14941553) и Мишеля Монтеня (1533-1592).

Для исследования нашей проблемы большой интерес представляют идеи Кареля Ван Мандера (1548-1606), который написал «Книгу о художниках» (1604). В разделенном на 14 глав стихотворном введении «Основы благородного свободного искусства живописи» этой книги он дает методические советы и рекомендации по организации художественного образования. Он использовал принцип природосообразности в художественном образовании.

В эпоху Возрождения реализация содержания художественного образования осуществлялась в частных и государственных школах: домашних (у хозяев-ремесленников), в мастерских, в цеховых ремесленных школах, ботгегах и др.

Система художественного образования в эпоху Возрождения прошла длительный и видоизменяющийся путь развития. Высокого уровня достигло ремесленное обучение, которое в связи с развитием торговли и хозяйствования приобрело всеобщий характер.

Ведущую роль в художественном образовании стали играть ботгеги - ремесленные школы. В них постепенно усиливалась практическая направленность, расширялся социальный круг обучающихся, имевших доступ в школу. Программа художественного обучения становилась постепенно более жизненной и доступной для усвоения.

Изучекиг педагогического наследия просветителей эпохи Возрождения позволил нам разработать модель системы художественного образования в обозначенные исторические рамки исследования (схема 1).

Исследование показало, что в педагогическом наследии просветителей эпохи Возрождения прослеживается единство во взглядах на цель художественного воспитания и обучения детей, которую мыслители видели в идеале всесторонне развитой личности (общая цель педагогики Возрождения); идеале «универсально» образованного художника (архитектор, живописец, инженер, декоратор, реставратор и т. д.) (Альберта, Дюрер, Гиберти); «стремлении к гражданскому бессмертию» (Г. Веронезе); воспитании у учащихся «нравов серьезных и честных» (Ченнини).

Цель художественного воспитания и обучения детей конкретизируется в следующих задачах: «привитии вкуса и любви к науке» (М. Монтень); развитии художественных знаний, умений и навыков; развитии у учащихся интереса к внутреннему миру человека, способности углубления в себя, эстетического сопереживания, сочувствия; приобщении учащихся к богатому художественному наследию выдающихся деятелей прошлых веков; развитии творческих художественных способностей, свободы воображения и фантазии учащихся; практическом овладении учащимися конкретными видами художественного ремесла.

Итак, в системе художественно-ремесленного образования эпохи Возрождения в настоящее время мы выделяем следующие особенности: направленность на ценностно-смысловую установку человека (гуманизм); специализацию ремесленного труда как подготовку к профессии и начало самостоятельной творческой деятельности; индивидуализированный характер художественного образования учащихся через самостоятельность и свободный выбор конкретной ремесленной деятельности и совершенствование художественной техники; разносторонность художественного образования и многообразие методов и средств обучения изобразительному искусству в школах-мастерских эпохи Возрождения.

Во второй главе - «Использование идей эпохи Возрождения в системе современного художественного образования» - дается анализ содержания учебных программ художественного образования в общеобразовательных учреждениях, описывается внедрение элементов системы художественного образования эпохи Возрождения в учебно-воспитательный процесс современных образовательных учреждений.

Схема № 1.

Модель системы художественного образования в педагогическом наследии просветителей эпохи Возрождения

В настоящее время в Чувашской Республике функционирует шесть детских художественных школ (в том числе в сельской местности - одна), двадцать девять детских школ искусств (в том числе двадцать одна — в сельской местности). Художественное образование получают дети в двух отделениях детских музыкальных школ: Хыркасинской детской музыкальной школе (29 чел.), МОУ ДОД «Чебоксарская детская музыкальная школа № 5» (58 чел.). На начало 2009-2010 уч. г. число учащихся, обучающихся на художественных отделениях данных школ, было 3051 человек, на отделении декоративно-прикладного искусства - 242 человека.

В данной главе также рассмотрены особенности использования прогрессивных идей просветителей эпохи Возрождения в современных образовательных учреждениях г. Москвы, г. Железнодорожный Московской области, г. Рыбинска Ярославской области, г. Ходыженска Красноярского края.

Исследование показало, что в современных общеобразовательных учреждениях процесс художественного обучения и воспитания организован на основе использования основных действующих программ: «Изобразительное искусство и художественный труд. 1-9 классы» (Б. М. Неменский), «Изобразительное искусство. 1-11 классы» (В. С. Кузин), «Основы народного и декоративно-прикладного искусства. 1-8 классы» (Т. Я. Шпикалова).

Программа Б. М. Неменского «Изобразительное искусство и художественный труд» является целостным интегрированным курсом, который включает в себя изучение основных видов искусства: живописи, графики, скульптуры, архитектуры и дизайна, народного и декоративно-прикладного искусства, зрелищных и экранных искусств. Они изучаются в контексте взаимодействия с другими искусствами, а также в контексте конкретных связей с жизнью общества и человека. Эта программа большей частью ориентирована на формирование и развитие эстетического восприятия, вкуса, развитие коллективной формы работы учащихся в изобразительной деятельности.

Систематизирующим принципом этой программы является выделение основных видов художественной деятельности для визуальных пространственных искусств: конструктивного, изобразительного и декоративного.

Программа по изобразительному искусству В.С.Кузина предназначена для школ с углубленным изучением предметов художественно-эстетического цикла. Она представлена основными курсами: «Рисунок (1-11 классы)», «Живопись (1-11 классы)», «Основы живописи (5-9 классы)». Программа основана на принципе обучающегося воспитания.

Программа по изобразительному искусству Т. Я. Шпикаловой рассчитана на активное освоение учащимися традиций народного искусства и предоставляет право каждому школьнику освоить духовное наследие предыдущих поколений. При этом в ней используется системность изучения народной культуры средствами изобразительно-пластического и музыкально-поэтического языка. Эти связи педагоги И. В.Салмина (МОУ «Гимназия № 4» г. Чебоксары), JI.H. Низов (МОУ «Гимназия № I» г. Чебоксары), С. В. Романова (Кульгешская СОШ им. Н. А. Афанасьева Урмарского района), А. А. Чекурикина (МОУ ДОД «Ибресин-

екая детская школа искусств) и др. представляют детям в виде трех стержневых параметров: человек и природа, человек и семья, человек и история.

Рассматривая программу как одну из основных направлений художественного воспитания и обучения, мы отмечаем, что искусство широко входит в жизнь детей уже в дошкольных учреждениях нашей республики. К примеру, в МДОУ № 178 (зав. С. Н. Сергеева), МДОУ № 65 (зав. Т. С. Метелькова), МДОУ «Центр развития ребенка-детский сад № 185 «Капигошка» (зав. Г. И. Козлова) г. Чебоксары, МДОУ «Рябинка» г. Мариинский Посад (зав. А. Н. Залогина), МДОУ «Среднеки-бечекий детский сад «Гномик» Канашского района (зав. С. Г. Павлова), МДОУ № 1 «Золотой ключик» г. Шумерля (зав. А. В. Варжина) и др. с детьми систематически проводятся занятия по ознакомлению с разными видами искусства, в том числе с изобразительным искусством, его видами и жанрами. Не случайно в программе учитывается, что ребенок усвоил до школы, с каким потенциалом он приходит в первый класс. В этих детских садах дети овладевают теми же видами изобразительной деятельности, которыми они продолжат заниматься в школе на уроках изобразительного искусства и художественного труда, а именно рисованием, лепкой, аппликацией и бумажной пластикой.

Определенный вклад в художественное образование вносят и другие авторские программы. В контексте нашего исследования интересным является опыт использования разработанной Е. В. Бурденюк программы по истории искусства в МОУ ДОД «Детская художественная школа» г. Канаша, МОУ ДОД «Детская художественная школа им. Н. Каменьщикова» г. Алатыря.

Достойной внимания в рамках нашего исследования является программа по истории искусств Г. Р. Ибрагимовой, которая реализуется в 1-4 классах детских школ искусств № 2 и № 5 г. Чебоксары. Согласно этой программе эпоха Возрождения изучается в 1-м классе (10-12 лет).

Авторская образовательная программа М.А.Полонской «Искусство в жизни людей» успешно используется в МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 60», МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 64» г.Чебоксары в условиях кружковой деятельности.

В осуществлении задач художественного образования детей в этих школах успешно реализуются принципы обучения изобразительной деятельности и художественной подготовки учащихся в основных типах школ эпохи Возрождения: наглядность; преемственность поколений; гуманность человека-ценность личностных качеств человека (Верджерио); природосообразность; взаимосменяемость занятий (принцип чередования занятий и отдыха; Матгео Пальмиери, Витгорино да Фельтре); культуросообразность; инициативность и активность (Ф. Рабле); методическая последовательность и систематичность («рисовать начни с отдельных частей»; Леонардо да Винчи, Ченнини); принцип «воздушной перспективы» (Леонардо да Винчи); принцип светотеневого и цветового построения композиции (Леонардо да Винчи); принцип сознательного, осмысленного подхода (Леонардо да Винчи) и др.

Однако анализ содержания учебных программ и обобщение опыта работы по художественному образованию показали, что в образовательных учрежде-

ниях на изучение педагогического наследия эпохи Возрождения отведено незначительное количество часов. В связи с этим мы разработали и внедрили в образовательный процесс факультатив «Художественная педагогика эпохи Возрождения».

В диссертации также рассмотрены особенности использования педагогического наследия просветителей эпохи Возрождения на художественно-графическом, историческом, филологическом факультетах ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я Яковлева», в мастерских педагогов-художников Чувашии, таких как Р. Ф. Федоров, М. Г. Григорян, А. П. Анохин и др., в художественном училище г. Чебоксары, в интегрированной авторской программе Е. Н. Тимофеевой «К вершинам искусства» (детская школа искусств № 5 г. Чебоксары), в системе «ДОУ - общеобразовательная школа - школа ХКО», работающей на базе МОУ СОШ № 61 г. Чебоксары, МОУ ДОД «Детская школа искусств № 2» и др. В них используются следующие организационные формы: уроки, спецкурсы, факультативы, мастер-классы («От мастера - к подмастерью»; «Секреты мастера», «Творческая мастерская»), кружки по ИЗО, праздники, беседы об искусстве (лекции), изготовление декораций, костюмов, кукол; игры-театрализации, решаются актуальные для современного образования проблемы, связанные с формированием художественно-эстетической культуры школьников.

Особенно эффективным является использование методов художественного образования, выявленных нами в педагогическом наследии просветителей эпохи Возрождения: рисование по памяти (Леонардо да Винчи); интуитивный способ (Леонардо да Винчи); обучение по картинкам (до 10 лет. Т. Кампанелла); рисование или изображение с натуры (Леонардо да Винчи, Альберти); копирование произведений мастеров (Ченнини); метод личного показа (Альберти); увеличение размера рисунка (Альберти); приучение ремеслу; подражание, упражнение (Ченнини); личный пример (Гуарино Веронезе) («быть похожими на тех, кого прославляют»); уважение к личности ученика, подмастерья; наказание, поощрение; жесткие требования; органическое сочетание души и тела; прогулки на природу («бродить по полям» - Леонардо да Винчи); наблюдение (Ф. Рабле); педагогическое воздействие на учеников в зависимости от их характера (Верджерио); коллективные задания, тематическое рисование (библейские и мифологические темы, улица, семья, увлечения, исторические темы и т. п.).

В художественном образовании просветители эпохи Возрождения предлагали использовать различные средства приобщения учащихся к искусству, к художественной деятельности: античная культура (Г. Веронезе), искусство как средство познания реального мира, окружающее пространство, «говорящие стены» (Т. Кампанелла), ремесленное дело и сельское хозяйство (Т. Мор), фрески (Ченнини), культурное наследие предшествующих поколений, природа (А. Дюрер, Г. Гуарини), общение; ручной труд как всеобщая обязательность и обязанность (Т. Мор, Т. Кампанелла), ремесленная среда, дисциплина («строгость и снисхождение» - М. Веджо), образцовое изделие, «добродетель и труд» (В. да Фельтре).

Разработанный и внедренный нами факультатив «Художественная педагогика эпохи Возрождения» показал, что он не только углубляет знания учащихся по истории изобразительного искусства, но и способствует воспитанию у них бережного отношения к педагогическому наследию просветителей эпохи Возрождения.

В заключении обобщены результаты исследования, позволяющие подтвердить правомерность выдвинутой гипотезы и констатировать факт решения поставленных задач; сформулированы основные выводы:

1. Художественное образование, будучи сложной философской и психолого-педагогической категорией, включает в себя воспитание способности восприятия и правильного понимания прекрасного в действительности (природе, труде, общественных отношениях, поступках людей) и в искусстве, развитие эстетических взглядов, вкусов и чувств, потребности участвовать в создании прекрасного в искусстве и жизни. Задача художественного образования личности, являясь одним из основных направлений совершенствования образования в истории педагогической мысли, определялась качественными изменениями в системе потребностей и ценностей общества. В период античности художественное образование выступало как средство эстетического воспитания, основной формой которого являлось рисование. В средние века оно определялось развитием церковной культуры. В эпоху Возрождения художественное образование представляло собой систему формирования способности чувствовать, понимать, оценивать, любить искусство и наслаждаться им, потребностей в художественно-творческой деятельности и создании эстетических ценностей. Его основной целью выступала подготовка всесторонне образованного, владеющего науками и ремеслами художника как реального прототипа идеала «homo universalis».

2. Педагогика эпохи Возрождения носила гуманистический характер и в ней произошли глубокие перемены, решительно отличающие воспитание и обучение новой эпохи от воспитания предшествующих веков.

Организационно-содержательными особенностями художественного образования учащихся в эпоху Возрождения являются: направленность на ценностно-смысловую установку человека (гуманизм); специализация ремесленного труда как подготовка к профессии и начало самостоятельной творческой деятельности; индивидуализированный характер художественного образования учащихся через самостоятельность и свободный выбор конкретной ремесленной деятельности и совершенствование художественной техники; разносторонность художественного образования и многообразие форм, среди них как индивидуальных: домашнее обучение, ремесленная практика (Ч.Ченнини), институт «подмастерья», «ежедневная практика в обучении живописи» (А. Дюрер), самостоятельная работа, так и групповых: коллективная форма (Леонардо да Винчи), «объединение детей каким-либо общим занятием» (Витгорино да Фельтре), экскурсии в мастерские ремесленников (Т. Кампанелла), ремесленное-цеховое обучение (малые и большие цеха), инстшут ремесленного ученичества, игровая драматургия, выставки репродукций рисунков и собственных творческих работ.

3. Анализ опыта работы по использованию педагогического наследия художественного образования эпохи Возрождения показал, что художественное образование учащихся - сложный по своему характеру процесс. Художественное образование и эстетическое воспитание школьников на примере эпохи Возрождения предполагает овладение простейшими умениями и навыками в изобразительном искусстве, самостоятельное составление композиций, ознакомление с творческим наследием известных художников прошлого и настоящего, развитие и формирование творческих способностей, художественных интересов и потребностей. Этот процесс требует не только целенаправленности, непрерывности, разнообразных методов, но и, как отмечено в наследии просветителей эпохи Возрождения, богатой внутренней культуры наставника, длительного времени, поэтому должен начинаться с раннего возраста. Необходимыми условиями, обеспечивающими эффективность художественного образования на основе педагогического наследия эпохи Возрождения, на наш взгляд, выступают: включение учащихся в активную художественно-творческую, трудовую, игровую и друше виды деятельности; создание гуманистического воспитательного пространства, понимание и терпимость со стороны взрослых, опора на положительное в ребенке.

Выявленные в ходе исследования особенности художественного образования в эпоху Возрождения позволяют определить следующие возможности использования исторического опыта в учебно-воспитательном процессе в современной практике обучения изобразительному искусству:

1) использование в учебно-воспитательном процессе современных образовательных учреждений педагогических технологий и ориентиров, направленных на сохранение исторического опыта воспитания и обучения, передающихся из поколения в поколение гуманистических традиций эпохи Возрождения. Гуманистическая направленность учебно-воспитательного процесса в целом отражает коренные социально-культурные и идеологические перемены в эпоху Возрождения и рассматривается как важнейший социально-педагогический принцип, отражающий современные общественные тенденции в функционировании системы художественного образования;

2) обновление целей художественного обучения и воспитания как содействие индивидуальному развитию детей, раскрывающих их творческий потенциал в усвоении ими культурных ценностей эпохи Возрождения;

3) наполнение содержания художественного образования ценностями художественной культуры и гуманистического мировоззрения эпохи Возрождения;

4) раскрытие историко-педагогического потенциала уроков мировой культуры и изобразительного искусства в формировании научного и культурно-эстетического сознания учащихся;

5) актуализация историко-художественного потенциала эстетического воспитания эпохи Возрождения в процессе самотворчества учащихся.

Таким образом, педагогическое наследие просветителей эпохи Возрождения, пронизанное идеями гуманизма, веры в человека и его творческие возможности, органично входит в контекст современного художественного образования. Эти идеи не утратили своей актуальности и вполне могут бьггь востребова-

ны в условиях гуманизации российской системы образования. Они имеют не только теоретико-познавательное значение, но и обладают научно-педагогическим потенциалом, необходимым для дальнейшего совершенствования современной системы общего и профессионального образования. Таким образом, в организации художественного образования в современных образовательных учреждениях огромное значение имеет историко-педагогическое наследие в целом.

Необходимо отметить, что проведенное исследование не претендует на полное и исчерпывающее решение проблемы ввиду ее сложности и многоас-пектности. Исследование может быть продолжено в направлении разработки данной проблемы с учетом народных традиций воспитания для разных типов образовательно-воспитательных учреждений, в том числе учреждений дополнительного образования.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1. Научные статьи

а) опубликованная в ведущем рецензируемом научном журнале, рекомендованном ВАК РФ для публикации основных положений кандидатской диссертации:

1. Долгашева, М. В. Проблема формирования личности совершенного человека в художественном наследии эпохи Возрождения [текст] / М. В. Долгашева // Сибирский педагогический журнал. - Новосибирск, 2008. -№ 13. - С. 294-299. - 0,38 п. л.

б) опубликованные в российских, региональных периодических изданиях, журналах, сборниках статей:

2. Долгашева, М. В. Становление и развитие высшего художественно-профессионального образования в Чувашии в 60-90 годы XX века [текст] / М. В. Долгашева, К. А. Долгашев // Оптимизация системы эстетического образования : сб. науч. ст. - Чебоксары : ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2006. - С. 79-82. -0,25/0,13 п. л.

3. Долгашева, М. В. Роль семьи в художественно-эстетическом воспитании детей [текст] / М. В. Долгашева // Взрослые и дети: этнопедагогические проблемы семейного воспитания : сб. науч. тр. - Чебоксары : ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2007. - С. 256-262. - 0,43 п. л.

4. Долгашева, М. В. Педагогическое наследие эпохи Возрождения в художественно-эстетическом воспитании учащихся Симбирской чувашской учительской школы [текст] / М. В. Долгашева // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева. - Чебоксары, 2008. -№ 1 (57). - С. 24-27. - 0,25 п. л.

5. Долгашева, М. В. Проблема трудового воспитания и художественно-эстетического развития личности в произведении Томаса Мора [текст] / М. В. Долгашева // Вестник Чувашского государственного педагогического

университета им. И. Я. Яковлева. - Чебоксары, 2008. - № 3 (59). - С. 120-124. -0,31 п. л.

6. Долгашева, М. В. Художественно-эстетическое воспитание учащихся в трудах педагогов и мыслителей эпохи Возрождения [текст] / М. В. Долгашева // Культурологические штудии : сб. науч. ст. - Чебоксары : Free-Poetry, 2008. -С. 52-56.-0,31 п. л.

7. Долгашева, М. В. Трактаты гуманиста, ученого, художника Леона Баггиста Альберти [текст] / М. В. Долгашева, О. К. Долгашева // Культурологические штудии : сб. науч. ст. - Чебоксары : Free-Poetry, 2008. - С. 56-58. -0,18/0,1 п. л.

8. Долгашева, М. В. Обучение живописи пейзажа как неотъемлемая часть художественно-эстетического воспитания личности в трудах художников эпохи Возрождения [текст] / М. В. Долгашева // Проблемы формирования профессионализма у студентов художественно-графического факультета средствами изобразительного искусства : сб. научных тр. - Чебоксары : ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2009. - С. 92-98. - 0,43 п. л.

9. Долгашева, М. В. Реализация идей трудового и художественно-эстетического воспитания в произведении Томмазо Кампанеллы «Город Солнца» [текст] / М. В. Долгашева // Использование исторического опыта воспитания и обучения учащихся в современной практике : сб. науч. тр. - Чебоксары : ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2009. - С. 60-64. - 0,31 пл.

Автореферат разрешен к печати диссертационным советом ДМ 212.300.01 при ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева» 12 ноября 2009 г.

Подписано в печать 16.11.09. Формат 60x84/16. Бумага писчая. Печать оперативная. Усл. п. л. 1,5. Тираж 100 экз. Заказ № .

Отдел оперативной полиграфии ГОУ ВПО «ЧГПУ им. И. Я. Яковлева» 428000, г. Чебоксары, ул. К. Маркса, 38.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Долгашева, Мира Вячеславовна, 2009 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО НАСЛЕДИЯ

ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ.

1Л. Развитие феномена «художественное образование» в философской и педагогической литературе.

1.2. Гуманистическая направленность художественного образования в наследии выдающихся просветителей эпохи Возрождения.

1.3. Организация и содержание художественного образования учащихся в школах эпохи Возрождения.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИДЕЙ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

2.1. Анализ содержания учебных программ художественного образования в образовательных учреждениях.

2.2. Внедрение элементов системы художественного образования эпохи Возрождения в учебно-воспитательном процессе современных образовательных учреждений.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Педагогическое наследие просветителей эпохи возрождения в контексте развития художественного образования"

Исторический опыт развития европейских систем образования, изучение его в контексте новых социальных изменений в российском обществе позволяют учитывать назревающие преобразования в общественной жизни и научно обосновывать цели модернизации образования в едином европейском пространстве. Именно на базе комплексного и цивилизационного подходов с учетом историко-педагогических особенностей становится возможным и необходимым синтез национального и универсального образовательного процесса и его философского анализа.

В эпоху социально-культурных преобразований в современном российском обществе особую актуальность приобретают проблемы научного поиска положительного исторического опыта воспитания и обучения подрастающего поколения. В связи с этим перед педагогической наукой стоят задачи более глубокого изучения, обобщения и систематизации культурно-образовательного наследия прошлых эпох. Растущая взаимосвязь и взаимозависимость стран и народов современного мира, интеграция науки и культуры всего мира обусловливают первостепенную важность изучения мирового опыта в разных сферах жизни и в разных областях научного знания. В полной мере это относится и к сфере образования, ставшего в наше время одним из самых динамичных и значительных элементов социальной инфраструктуры.

Историко-педагогический опыт отражает особенности социально-экономического развития и национальное своеобразие воспитательно-образовательных традиций данной страны и в соответствующую историческую эпоху. Достигнутые успехи в модернизации содержания и методов обучения и воспитания, новые теоретические концепции, традиционные и инновационные технологии все в большей мере как бы «переливаются» из одной страны в другую, из одной исторической эпохи в последующую, пополняя общую сокровищницу мировой педагогической мысли.

В последние десятилетия складываются благоприятные условия для международного сотрудничества в области образования и для свободного обмена педагогическим опытом между Россией и развитыми зарубежными странами. Это требует обстоятельного знания структуры деятельности учебных заведений в этих странах в разные исторические периоды, тенденций образовательной политики, которые оказывают значительное влияние на современную практику образования и воспитания. Прогрессивные мыслители педагогической науки во все времена одинаково настойчиво выдвигали идеи создания благоприятных условий для реализации творческого потенциала личности, формирования системы образования молодого поколения, превращения образования в движущую силу общества и решающий фактор социального прогресса. Исследователи зарубежной педагогики В. Г. Безрогов, В. М. Кларин, Г. Б. Корнетов, JI. Н. Ладыженский, С. Я. Лурье, 3. А. Малькова, А. И. Пискунов, 3. И. Равкин, К. И. Салимова, И. Ф. Свадковский и др., всесторонне рассматривая генезис всемирного ис-торико-педагогического процесса на разных этапах развития человеческой цивилизации, выявили рациональное зерно для современной отечественной педагогической практики. Все вышесказанное имеет прямое отношение к ис-торико-педагогическому наследию и опыту художественного образования.

За последние несколько лет в российской педагогической науке и практике заметно усилилось внимание к проблемам художественного образования. В «Концепции художественного образования в Российской Федерации» художественное образование определяется как процесс овладения и присвоения человеком художественной культуры своего народа и человечества, один из важнейших способов развития и формирования целостной личности, ее духовности, творческой индивидуальности, интеллектуального и эмоционального богатства. Педагогами России оно рассматривается как способ гармонизации духовной и практической жизни ребенка и необходимое условие формирования гармонически развитой личности. Однако художественное образование как массовое социальное явление нельзя рассматривать вне конкретно-исторических, политических и социокультурных условий, определяющих различные типы человеческих взаимоотношений и поведения в целом. Они являются факторами, обусловливающими процесс формирования эстетической культуры личности на основе художественной деятельности, способствующей утверждению в сознании и деятельности человека принципов ценностного отношения к искусству.

Классики педагогики Я. А. Коменский, К. Д. Ушинский, JI. Н. Толстой, И. Я. Яковлев, В. А. Сухомлинский и др. придавали большое значение изучению шедевров мирового искусства как ценностных ориентиров, направляющих художественную деятельность ребенка. Во главе угла их педагогики в этом направлении стояла гуманистическая сущность искусства, его всеобъемлющая сила, способная подвигнуть ребенка на добрые поступки.

По-прежнему актуальными остаются проблемы изучения возрождения и сохранения основных художественно-эстетических ценностей, выработанных и проверенных временем, находящихся в гармонии с новыми представлениями об обществе, человеке и окружающей среде. «Одной из задач художественного образования является приобщение граждан России к ценностям отечественной и зарубежной культуры», - говорится в «Концепции художественного образования в Российской Федерации» [104, 84]. В этой связи становится необходимым изучение сложившихся традиций художественного образования, особенно значимого в эпоху Возрождения, подарившую миру шедевры изобразительного искусства и отличающиеся педагогической спецификой технологии художественного обучения и воспитания.

Изучению художественной педагогики эпохи Возрождения посвящены работы Б. И. Гутенберга, А. Н. Джуринского, А. В. Духавневой, Г. Б. Корнетова, В. М. Меньшикова, А. А. Радугина, Н. В. Ревякиной, Т. А. Стефанов-ской и др.

Проблема использования педагогического наследия художественного образования учащихся в современных условиях рассматривается в исследованиях Б. Т. Лихачева, Д. С. Лихачева, Б. М. Неменского, В. С. Кузина, Н. И. Терентьевой, Т. Я. Шпикаловой. В их трудах особое место занимает обоснование воспитательного потенциала искусства в интеграции различных видов художественно-эстетической деятельности учащихся.

В диссертационных исследованиях Л. В. Пронь, Е. Н. Тимофеевой, Т. В. Челышевой и др. указывается на необходимость изменений соотношения процессов художественного и эстетического воспитания. В работах великого русского художника-педагога П. П. Чистякова получили обоснование практические вопросы, связанные с организацией художественного образования детей на основе деятельностного подхода.

Использование опыта художественно-эстетического воспитания в изобразительной деятельности младших школьников показано в исследованиях О. И. Галкиной, И. П. Глинской, Е. И. Игнатьева, В. И. Киреенко, В. М. Козловой и др.

Вместе с тем анализ литературы по проблеме изучения педагогического наследия художественного образования эпохи Возрождения свидетельствует о недостаточно полном освещении вопросов его использования в контексте современного художественного образования, что актуализирует избранную тему исследования «Педагогическое наследие просветителей эпохи Возрождения в контексте развития художественного образования».

На основе анализа состояния изученности педагогического наследия просветителей эпохи Возрождения и использования его в художественном образовании учащихся в современной практике нами было выявлено противоречие между:

- объективной необходимостью возрождения и сохранения богатого опыта художественного образования, имеющегося в наследии педагогов-просветителей эпохи Возрождения, и недостаточностью исследований по данной проблеме в контексте развития художественного образования учащихся.

Выявленное противоречие обусловило наличие проблемы: каковы педагогические идеи просветителей эпохи Возрождения и возможности их использования в контексте развития художественного образования?

Цель исследования: выявить педагогические идеи просветителей эпохи Возрождения и возможности их использования в системе современного художественного образования.

Объектом исследования является теория и практика художественного образования учащихся в педагогическом наследии просветителей эпохи Возрождения.

Предмет исследования - педагогические идеи просветителей эпохи Возрождения и возможности их использования в контексте развития художественного образования учащихся в современной практике.

В основу исследования положена гипотеза: выявление педагогических идей в наследии просветителей эпохи Возрождения и их реализация в практике обучения учащихся изобразительной деятельности в образовательных учреждениях может служить важным фактором совершенствования системы современного художественного образования. Педагогическое наследие выдающихся просветителей эпохи Возрождения способно обогатить современную школу лучшими своими достижениями — идеями, четко сформулированными понятиями, взглядами, принципами и т. п., объективно развернуть ретроспективную картину образования и на современной почве создать оригинальную модель, в которой синтезируются достижения современной школы с исторически сложившейся педагогической практикой.

В соответствии с проблемой, объектом, предметом и гипотезой исследования сформулированы следующие задачи, определившие логику исследования:

- показать ретроспективу развития феномена «художественное образование» с античности до эпохи Возрождения в философской и педагогической литературе;

- раскрыть гуманистическую направленность и особенности организационно-содержательных основ художественного образования учащихся в цеховых и ремесленных школах эпохи Возрождения;

- обобщить опыт организации художественного образования учащихся в современной практике образовательных учреждений и обосновать возможности использования в них педагогического наследия эпохи Возрождения.

Для реализации цели и задач исследования использовались следующие методы: изучение и анализ историко-педагогической, культурологической, искусствоведческой литературы; обобщение педагогических фактов и явлений, передового педагогического опыта художественного образования учащихся в общеобразовательных школах и школах искусств; систематизация, наблюдение, анкетирование.

Исследование проводилось с 2005 по 2009 г. в три этапа.

На 1-ом этапе (2005-2006 гг.) изучалась историко-педагогическая, культурологическая, искусствоведческая литература в целях определения основных подходов к проблеме исследования; были определены методологические подходы, первоначальные позиции исследования.

2-ой этап (2007-2008 гг.) был посвящен тщательному изучению педагогического наследия: первоисточников древнегреческих мыслителей Аристотеля, Платона в области эстетики; трудов Ч. Ченнини, JL Б. Альберти, Леонардо да Винчи, А. Дюрера в области художественного образования; П. Монро, П. Г. Мижуева, Ф. Ге, П. Соколова в области истории педагогики; также проводилось историко-культурное обоснование их педагогических взглядов в контексте исследуемой проблемы. Осуществлялся анализ и оценка фактического материала, современных программ по изобразительному искусству, обобщался опыт работы педагогов изобразительного искусства образовательных учреждений Чувашии.

На заключительном этапе (2008-2009 гг.) формулировались выводы, проводились апробация, обобщение и систематизация материалов; составлялся библиографический список; осуществлялось оформление текста диссертации.

Методологическую основу исследования составили философские положения о единстве исторического и логического, связи теории с практикой, объективности в подборе и оценке фактов и явлений; логико-гносеологический принцип и социокультурный подход, предполагающие аналитическую оценку системы педагогических идей в контексте исторического времени, социально-экономических и культурно-ценностных особенностей общества изучаемой эпохи; системный подход к действительности; диалектические принципы изучения закономерностей общественно-культурного развития, принципы историзма, описательности и объективности, идеи взаимосвязи и взаимообусловленности исторических, социально-культурных, политических и педагогических факторов художественного образования личности.

Источниковой базой исследования стали:

- отечественная и зарубежная литература историко-педагогического и искусствоведческого характера («Трактат о живописи» Леонардо да Винчи, «Руководство к измерению» и «Четыре книги о пропорциях» Альбрехта Дюрера, «Десять книг о зодчестве» Леона Баггиста Альберти и др.);

- монографии, публикации и диссертационные исследования прошлых лет, также труды современных ученых, раскрывающие отдельные аспекты обозначенной нами проблемы исследования (Е. А. Баженова, В. К. Лебедко, М. Г. Кондратьев и др.);

- программы, учебники и учебные пособия по изобразительному искусству, отражающие отдельные аспекты темы исследования (Б. М. Неменский, Т. Я. Шпикалова, В. С. Кузин, Н. Н. Ростовцев и др.).

Достоверность и обоснованность полученных данных обеспечивается методологической обоснованностью исходных положений; использованием сравнительно-сопоставительных и аналитических методов в оценке педагогических фактов и явлений; применением комплекса взаимодополняющих методов исследования, адекватных его целям и задачам.

Научная новизна нашего исследования заключается в следующем:

- дана ретроспектива развития феномена «художественное образование» с античности до эпохи Возрождения;

- раскрыты гуманистическая направленность и особенности организационно-содержательных основ художественного образования учащихся в цеховых и ремесленных школах эпохи Возрождения;

- обобщен опыт работы по организации художественного образования в современной практике образовательных учреждений и обоснованы возможности использования в них педагогического наследия просветителей эпохи Возрождения.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что оно расширяет научные представления об истории художественного образования. Содержащиеся в исследовании факты, аналитический материал актуализируют педагогические взгляды просветителей эпохи Возрождения, создают возможности для их использования в современной системе художественного * образования.

Практическая значимость исследования определяется тем, что его результаты обогащают имеющиеся историко-педагогические сведения по исследуемой проблеме; его материалы могут найти применение педагогами-художниками при разработке лекционных и практических материалов для учебно-воспитательного процесса в системе общего и дополнительного образования, в проведении лекционных занятий со студентами — будущими преподавателями художественных школ. Результаты исследования могут быть использованы при составлении учебных пособий и монографий по данной проблематике, в процессе преподавания истории, литературы и педагогики и соответствующих спецкурсов, а также при подготовке студентами педвузов рефератов, курсовых и дипломных работ по проблемам развития педагогических идей мыслителей прошлых эпох.

Апробация и внедрение основных положений и результатов исследования проводились на научно-практических конференциях различного ранга: международной - «Художественное образование: тенденции, проблемы, перспективы» (Чита, 2009); всероссийских — «Оптимизация системы эстетического образования» (Чебоксары, 2006), «Взрослые и дети: этнопедагогиче-ские проблемы семейного воспитания» (Чебоксары, 2006), «Проблемы формирования профессионализма у студентов художественно-графического факультета и факультетов искусств в процессе пленэрной практики» (Чебоксары, 2008); региональных - «Использование исторического опыта воспитания и обучения учащихся в современной практике» (Чебоксары, 2009), ежегодных научно-практических конференциях докторантов, аспирантов и соискателей ЧГПУ им. И. Я. Яковлева (2006-2009 гг.).

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Логика развития феномена «художественное образование» была. обусловлена историко-культурными особенностями конкретных исторических эпох. В период античности художественное образование выступало как средство эстетического воспитания, основной формой которого являлось рисование. В средние века оно определялось развитием церковной культуры. В эпоху Возрождения художественное образование представляло собой систему формирования способности чувствовать, понимать, оценивать, любить искусство и наслаждаться им, потребностей в художественно-творческой деятельности и создании эстетических ценностей. Его основной целью выступала подготовка всесторонне образованного, владеющего науками и ремеслами художника как реального прототипа идеала «homo universalis».

2. Педагогическое наследие просветителей эпохи Возрождения является целостной системой идей и воззрений, объединенных антропологической, культурологической и аксиологической трактовкой проблем художественного образования. Особенность их педагогических воззрений состоит в гуманистической направленности художественного образования, определяющей человека как высшую ценность. В ходе эволюции представлений о человеке, жизненных ценностях, идеале человека и цели воспитания в эпоху Возрождения сложилась система художественного образования, основанная на гуманистических подходах. Художественное образование было обусловлено особенностями развития науки, искусства и ремесел в рассматриваемый период. Искусство стало преподаваться в цеховых, ремесленных школах, художественных мастерских - боттегах. Оно считалось, по мнению многих мыслителей, специфическим средством художественного образования и познания реального мира через конкретные образы.

Организационно-содержательными особенностями художественного образования учащихся в эпоху Возрождения являются: направленность на ценностно-смысловую установку человека (гуманизм); специализация ремесленного труда как подготовка к профессии и начало самостоятельной творческой деятельности; индивидуализированный характер художественного образования учащихся через самостоятельность и свободный выбор конкретной ремесленной деятельности и совершенствования художественной техники; разносторонность художественного образования и многообразие, форм и средств в обучении изобразительному искусству в школах-мастерских. Художественное образование строилось поэтапно, т.е. от обучения техническим навыкам работы с красками (стадия ученичества) к подражанию мастеру и совместной работе с ним (подмастерье), и затем специализации (помощник мастера).

3. Анализ учебных программ художественного образования и обобщение практического опыта обучения учащихся изобразительной деятельности в образовательных учреждениях позволили выявить, что в них отведено недостаточное количество часов на изучение педагогического наследия эпохи Возрождения и недостаточно отражена гуманистическая составляющая в организации художественного образования. В то же время актуальность педагогических идей выдающихся просветителей эпохи Возрождения в контексте развития современного художественного образования определяется их гуманистической сущностью. Использование в общеобразовательных и художественных школах элементов системы художественного образования эпохи Возрождения и его гуманистического потенциала на основе внедрения программы факультатива «Художники-педагоги эпохи Возрождения» способствует гуманизации содержания современного художественного образования и формированию у учащихся духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, воспитанию художественно-эстетических чувств. Художественное образование на примере эпохи Возрождения предполагает овладение простейшими умениями и навыками в изобразительном искусстве, самостоятельное составление композиций, ознакомление с творческим наследием известных художников прошлого и настоящего, развитие и формирование творческих способностей, художественных интересов и потребностей.

Произведения эпохи Возрождения составляют золотой фонд общемирового искусства, они пропагандируют непреходящие общечеловеческие и национально-этнические ценности, гуманистический идеал; содержание художественных произведений направлено, прежде всего, на его восприятие как произведения искусства, воспитание эстетического вкуса, чувств, мыслей.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

Итак, анализ учебных программ художественного образования и обобщение практического опыта обучения учащихся изобразительной деятельности в образовательных учреждениях позволили установить, что в них внедрен определенный опыт эпохи Возрождения, но, на наш взгляд, в них недостаточно полно изучается педагогическое наследие эпохи Возрождения и недостаточно отражена гуманистическая составляющая в организации художественного образования. В то же время актуальность педагогических идей выдающихся просветителей эпохи Возрождения в контексте развития современного художественного образования определяется их гуманистической сущностью. Использование в общеобразовательных и художественных школах элементов системы художественного образования эпохи Возрождения и его гуманистического потенциала на основе внедрения программы факультатива «Художники-педагоги эпохи Возрождения» способствует гуманизации содержания современного художественного образования и формированию у учащихся духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, воспитанию художественно-эстетических чувств. Художественное образование на примере эпохи Возрождения предполагает овладение простейшими умениями и навыками в изобразительном искусстве, самостоятельное составление композиций, ознакомление с творческим наследием известных художников прошлого и настоящего, развитие и формирование творческих способностей, художественных интересов и потребностей.

Произведения эпохи Возрождения составляют золотой фонд общемирового искусства, они пропагандируют непреходящие общечеловеческие и национально-этнические ценности, гуманистический идеал; содержание художественных произведений направлено, прежде всего, на его восприятие как произведения искусства, воспитание эстетического вкуса, чувств, мыслей.

Выявленные в ходе исследования особенности художественного образования в эпоху Возрождения позволяют определить следующие возможности использования исторического опыта в учебно-воспитательном процессе в современной практике обучения изобразительному искусству:

1) использование в .учебно-воспитательном процессе современных образовательных учреждений педагогических технологий и ориентиров, направленных на сохранение исторического опыта воспитания и обучения, передающихся из поколения в поколение гуманистических традиций эпохи Возрождения. Гуманистическая направленность учебно-воспитательного процесса в целом отражает коренные социально-культурные и идеологические перемены в эпоху Возрождения и рассматривается как важнейший социально-педагогический принцип, отражающий современные общественные тенденции в функционировании системы художественного образования;

2) обновление целей художественного обучения и воспитания как содействие индивидуальному развитию детей, раскрывающих их творческий потенциал в усвоении ими культурных ценностей эпохи Возрождения;

3) наполнение содержания современного художественного образования ценностями художественной культуры и гуманистического мировоззрения эпохи Возрождения;

4) раскрытие историко-педагогического потенциала уроков мировой культуры и изобразительного искусства в формировании научного и культурно-эстетического сознания учащихся;

5) актуализация историко-художественного потенциала эстетического воспитания эпохи Возрождения в процессе самотворчества учащихся.

Таким образом, педагогическое наследие просветителей эпохи Возрождения, пронизанное идеями гуманизма, веры в человека и его творческие возможности, органично входит в контекст современного художественного образования. Эти идеи не утратили своей актуальности и вполне могут быть востребованы в условиях гуманизации российской системы образования. Они имеют не только теоретико-познавательное значение, но и обладают научно-педагогическим потенциалом, необходимым для дальнейшего совершенствования современной системы общего и профессионального образования. Таким образом, в организации художественного образования в современных образовательных учреждениях огромное значение имеет историко-педагогическое наследие в целом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В эпоху социально-культурных радикальных преобразований в современном российском обществе особую актуальность приобретают проблемы научного поиска положительного исторического опыта воспитания и обучения подрастающего поколения. В связи с этим перед педагогической наукой стоят задачи более глубокого изучения, обобщения и систематизации культурно-образовательного наследия прошлых эпох.

Для реализации цели исследования, которая заключалась в выявлении педагогических идей просветителей эпохи Возрождения в контексте современного художественного образования, нам потребовалось решить комплекс задач.

Первая задача данного исследования состояла в том, чтобы показать ретроспективу развития феномена «художественное образование» с античности до эпохи Возрождения в философской и педагогической литературе. В ходе исследования мы выявили, что логика развития феномена «художественное образование» была обусловлена историко-культурными особенностями конкретных исторических эпох. В период античности художественное образование выступало как средство эстетического воспитания, основной формой которого являлось рисование. В средние века оно определялось развитием церковной культуры. В эпоху Возрождения художественное образование представляло собой систему формирования способности чувствовать, понимать, оценивать, любить искусство и наслаждаться им, потребностей в художественно-творческой деятельности и создании эстетических ценностей. Его основной целью выступала подготовка всесторонне образованного, владеющего науками и ремеслами художника как реального прототипа идеала «homo universalis». Таким образом, педагогическое наследие просветителей эпохи Возрождения является целостной системой идей и воззрений, объединенных антропологической, культурологической и аксиологической трактовкой проблем художественного образования. Особенность их педагогических воззрений состоит в гуманистической направленности художественного образования, определяющей человека как высшую ценность.

Вторая задача данного исследования состояла в раскрытии гуманистической направленности и особенностей организационно-содержательных основ художественного образования учащихся в цеховых и ремесленных школах эпохи Возрождения. В рассматриваемый период художественное образование было обусловлено особенностями развития науки, искусства и ремесел. Искусство стало преподаваться в цеховых, ремесленных школах, художественных мастерских - боттегах. Оно считалось, по мнению многих мыслителей, специфическим средством художественного образования и познания реального мира через конкретные образы.

Организационно-содержательными особенностями художественного образования учащихся в эпоху Возрождения являются: направленность на ценностно-смысловую установку человека (гуманизм); специализация ремесленного труда как подготовка к профессии и начало самостоятельной творческой деятельности; индивидуализированный характер художественного образования учащихся через самостоятельность и свободный выбор конкретной ремесленной деятельности и совершенствования художественной техники; разносторонность художественного образования и многообразие форм и средств в обучении изобразительному искусству в школах-мастерских. Художественное образование строилось поэтапно, т.е. от обучения техническим навыкам работы с красками (стадия ученичества) к подражанию мастеру и совместной работе с ним (подмастерье), и затем специализации (помощник мастера).

Третья задача состояла в обобщении опыта организации художественного образования учащихся в современной практике образовательных учреждений и обосновании возможности использования в них педагогического наследия эпохи Возрождения.

В настоящее время в осуществлении задач художественного образования детей в образовательных учреждениях успешно реализуются принципы обучения изобразительной деятельности и художественной подготовки учащихся, которые были использованы в основных типах школ эпохи Возрождения: наглядность; преемственность поколений; гуманность человека-ценность личностных качеств человека (Верджерио); природосообразность; взаимосменяемость занятий (принцип чередования занятий и отдыха; Маттео Пальмиери, Витторино да Фельтре); культуросообразность; инициативность и активность (Ф. Рабле); методическая последовательность и систематичность («рисовать начни с отдельных частей»; Леонардо да Винчи, Ченнини); принцип «воздушной перспективы» (Леонардо да Винчи); принцип светотеневого и цветового построения композиции (Леонардо да Винчи); принцип сознательного, осмысленного подхода (Леонардо да Винчи) и др.

Особенно эффективным является использование методов художественного образования, выявленных нами в педагогическом наследии просветителей эпохи Возрождения: рисование по памяти (Леонардо да Винчи); интуитивный способ (Леонардо да Винчи); обучение по картинкам (до 10 лет. Т. Кампанелла); рисование или изображение с натуры (Леонардо да Винчи, Альберти); копирование произведений мастеров (Ченнини); метод личного показа (Альберти); увеличение размера рисунка (Альберти); учение ремеслу; подражание, упражнение (Ченнини); личный пример (Гуарино Веронезе) («быть похожими на тех, кого прославляют»); уважение к личности ученика, подмастерья; наказание, поощрение; жесткие требования; органическое сочетание души и тела; прогулки на природу («бродить по полям» - Леонардо да Винчи); наблюдение (Ф: Рабле); педагогическое воздействие на учеников в зависимости от их характера (Верджерио); коллективные задания, тематическое рисование (библейские и мифологические темы, улица, семья, увлечения, исторические темы и т. п.).

В художественном образовании просветители эпохи Возрождения предлагали использовать различные средства приобщения учащихся к искусству, к художественной деятельности: античная культура (Г. Веронезе), искусство как средство познания реального мира, окружающее пространство, «говорящие стены» (Т. Кампанелла), ремесленное дело и сельское хозяйство (Т. Мор), фрески (Ченнини), культурное наследие предшествующих поколений, природа (А. Дюрер, Г. Гуарини), общение; ручной труд как всеобщая обязательность и обязанность (Т. Мор, Т. Кампанелла), ремесленная среда, дисциплина («строгость и снисхождение» — М. Веджо), образцовое изделие, «добродетель и труд» (В. да Фельтре).

Особенности художественного образования в эпоху Возрождения, выявленные нами в ходе исследования, позволяют определить следующие возможности использования исторического опыта в учебно-воспитательном процессе в современной практике художественного образования:

1) использование в учебно-воспитательном процессе современных образовательных учреждений педагогических технологий и ориентиров, направленных на сохранение исторического опыта воспитания и обучения, передающихся из поколения в поколение гуманистических традиций эпохи Возрождения. Гуманистическая направленность учебно-воспитательного процесса в целом отражает коренные социально-культурные и идеологические перемены в эпоху Возрождения и рассматривается как важнейший социально-педагогический принцип, отражающий современные общественные тенденции в функционировании системы художественного образования;

2) обновление целей художественного обучения и воспитания как содействие индивидуальному развитию детей, раскрывающих их творческий потенциал в усвоении ими культурных ценностей эпохи Возрождения;

3) наполнение содержания современного художественного образования ценностями художественной культуры и гуманистического мировоззрения эпохи Возрождения;

4) раскрытие историко-педагогического потенциала уроков мировой культуры и изобразительного искусства в формировании научного и культурно-эстетического сознания учащихся;

5) актуализация историко-художественного потенциала эстетического воспитания эпохи Возрождения в процессе самотворчества учащихся.

Таким образом, педагогическое наследие просветителей эпохи Возрождения, пронизанное идеями гуманизма, верой в человека и его творческие возможности, органично входит в контекст современного художественного образования. Эти идеи не утратили своей актуальности и вполне могут быть востребованы в условиях гуманизации российской системы образования. Они имеют не только теоретико-познавательное значение, но и обладают научно-педагогическим потенциалом, необходимым для дальнейшего совершенствования современной системы общего и профессионального образования. Таким образом, в организации художественного образования в современных образовательных учреждениях огромное значение имеет историко-педагогическое наследие в целом.

Необходимо отметить, что проведенное исследование не претендует на полное и исчерпывающее решение проблемы ввиду ее сложности и многоас-пектности. Исследование может быть продолжено в направлении разработки данной проблемы с учетом народных традиций воспитания для разных типов образовательно-воспитательных учреждений, в том числе учреждений дополнительного образования.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Долгашева, Мира Вячеславовна, Чебоксары

1. Авдеева, К. Д. На острове Утопия / К. Д. Авдеева, А. М. Белов. — Ленинград: Ленинградское отделение Учпедгиза, 1961. — 112 с.

2. Азаров, Ю. П. Семейная педагогика / Ю. П. Азаров. М. : Педагогика, 1989.- 121 с.

3. Алексеева, Л. Общие положения сегодня и завтра / Л. Алексеева // Искусство. 2007. - 16-31 января. - С. 4.

4. Алексеева, Т. Б. Культурологический подход в современном образовании : науч.-методическое пособие / Т. Б. Алексеева. СПб. : Книжный Дом, 2008.-301 с.

5. Алехин, А. Д. Изобразительное искусство: Художник. Педагог. Школа : кн. для учителя / А. Д. Алехин. -М. : Просвещение, 1984. 160 с. : ил.

6. Алехин, А. Д. Когда начинается художник: кн. для учащихся / А. Д. Алехин. — М. : Просвещение, 1993. 160 с.

7. Аллахвердов, В. М. Психология искусства / В. М. Аллахвердов. — М. ; СПб. : Изд-во ДНК, 2001. 198 с.

8. Английское серебро XVI-XX веков из собраний Великобритании. Каталог выставки. М.: Советский художник, 1977. - 68 с.

9. Андреева, И. Н. История образования и пед. мысли за рубежом и в России : учеб. пособие для студентов вузов / И. Н. Андреева и др. ; под ред. 3. И. Васильевой. М. : Издательский центр «Академия», 2001. —416 с.

10. Античные мыслители об искусстве: сборник высказываний древнегреческих философов и писателей об искусстве / под общ. ред. В. Ф. Асмуса. М. : Искусство, 1938. - 342 с.

11. Антология мировой философии : в 4 т. Т. 2 : Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения / под ред. В. В. Соколова. -М. : Мысль, 1970. 776 с. : ил.

12. Арзамасцев, А. Первые произведения Леонардо да Винчи / А. Арзамасцев // Юный художник. 1987. - № 9. - С. 38-42.

13. Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 1. / Аристотель; под общ. ред. В. Ф. Асмуса. -М.: Мысль, 1975. 550 с. - (Философское наследие).

14. Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 4. / Аристотель; под общ. ред. А. И. Доватура. -М. : Мысль, 1983. 830 с. - (Философское наследие).

15. Артамонов, С. Д. Литература эпохи Возрождения: кн. для учащихся / С. Д. Артамонов. М. : Просвещение, 1994. — 256 е.: ил.

16. Архипова, Е. Как учились мастера итальянского Возрождения / Е. Архипова // Юный художник. 1986. - № 1. - С. 14-17.

17. Бабанский, Ю. К. Методы обучения в современной общеобразовательной школе / Ю. К. Бабанский. М. : Просвещение, 1985. - 208 с.

18. Бабанский, Ю. К. Педагогика: курс лекций / Ю. К. Бабанский. — М. : Просвещение, 1988.-478 с.

19. Баженова, Е. А. Подготовка будущих учителей музыки к эстетическому воспитанию школьников в процессе изучения специальных дисциплин : дис. . канд. пед. наук : 13.00.08. /Е. А. Баженова. Чебоксары, 2004. -209 с.

20. Баткин, Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления / Л. М. Баткин. -М. : Искусство, 1978. 199 с.

21. Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. — 2-е изд. М. : Худож. лит., 1990.-543 с.

22. Белякова, JI. Тайна «Тайной вечери» Леонардо да Винчи и Сальвадора Дали / Л. Белякова // Искусство. 2008. — 16—30 сентября. - С. 4—5.

23. Библиотека в саду. Писатели античности, средневековья, и Возрождения о книге, чтении, библиофильстве / сост. В. А. Эльвова. — М. : Книга, 1985.-255 с.

24. Богат, Е. М. Мир Леонардо : Философский очерк в 2-х к. К. 1 / Е. М. Богат. М. : Дет. лит., 1989. - 254 с. : ил. - (Люди, время, идеи).

25. Богат, Е. М. Мир Леонардо : Философский очерк в 2-х к. К. 2 / Е. М. Богат. М. : Дет. лит., 1989. - 174 с. : ил. - (Люди, время, идеи).

26. Боголюбов, Н. С. Проблемы эстетического воспитания средствами скульптуры на внеклассных занятиях : дис.канд. пед. наук. — М., 1968. — 209 с.

27. Богоявленская, Д. Б. Психология творческих способностей: учеб. пособие для студентов вузов / Д. Б. Богоявленская. — М. : Изд. центр Академия, 2002. 320 с.

28. Большая советская энциклопедия: в 51 т. Т. 13 / под ред. Б. А. Введенского. -М.: Изд-во Большая Советская энциклопедия, 1973. — 672 с.

29. Большая советская энциклопедия: в 30 т. Т. 28 / под ред. А. М. Прохорова. — 3-е изд. М. : Изд-во Советская энциклопедия, 1978. - 616 с.

30. Борев, Ю. Б. Эстетика / Ю. Б. Борев. 4-е изд., доп. - М. : Политиздат, 1988. - 496 с. : ил.

31. Борзова, Е. П. История мировой культуры : учеб пособие для вузов искусств и культуры / Е. П. Борзова. — 2-е изд., стер. — СПб. : Лань, 2002. 670 с.: ил. - (Мир культуры, истории и философии).

32. Боэций, С. «Утешение Философией» и другие трактаты / С. Бо-эцшг; под ред. Г. Г. Майорова. М. : Наука, 1990. - 414 с. — (Памятники философской мысли).

33. Брагина, Л. М. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения : учеб. для вузов / Л. М. Брагина, О. И. Варьяш, В. М. Володарский и др.; под общ. ред. JI. М. Брагиной. — М. : Высш. шк., 2001. — 479 с. : ил.

34. Брауншвиг, М. Искусство и дитя. Очерк эстетического воспитания / М. Брауншвиг. СПб. : Типография Б. М. Вольфа, 1908. - 205 с.

35. Бурденкж, Е. В. Программа по истории искусства для учащихся 7-11 классов художественной школы / Е. В. Бурденюк // Изобразительное искусство в школе. 2003. ~ № 6. - С. 59—73.

36. Быков, М. Карнавал познания / М. Быков, А. Никитина // Искусство. 2008. - 16-31 марта. - С. 2-4.

37. Вазари, Д. Жизнеописания наиболее известных живописцев, ваятелей и зодчих: в 5 т. Т. 1 / Д. Вазари; под ред. А. Г. Габричевского. М. : ТЕРРА, 1993.-608 с. : ил.

38. Вазари, Д. Жизнеописания наиболее известных живописцев, ваятелей и зодчих: в 5 т. Т. 2 / Д. Вазари; под ред. А. Г. Габричевского. — М. : ТЕРРА, 1993. 848 с. : ил.

39. Вазари, Д. Жизнеописания наиболее известных живописцев, ваятелей и зодчих: в 5 т. Т. 3 / Д. Вазари; под ред. А. Г. Габричевского. М. : ТЕРРА, 1994.-815 с. : ил.

40. Вазари, Д. Жизнеописания наиболее известных живописцев, ваятелей и зодчих: в 5 т. Т. 4 / Д. Вазари; под ред. А. Г. Габричевского. — М. : ТЕРРА, 1994. 668 с.: ил.

41. Вазари, Д. Жизнеописания наиболее известных живописцев, ваятелей и зодчих: в 5' т. Т. 5 / Д. Вазари; под ред. А. Г. Габричевского. — М. : ТЕРРА, 1994.-814 с.: ил.

42. Василенко, К. Деревянная скульптура и живопись на дереве XV-XVII веков / К. Василенко // Юный художник. 1998. - № 9-12. - С. 10-14.

43. Васильев, А. А. Теория и история развития художественного образования: учеб. пособие / А. А. Васильев. 2-е изд., перераб. и доп. - Краснодар : Изд-во Кубан. гос. ун-та, 2007. — 217 с.

44. Власов, В. Г. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 8 т. Т. 1. / В. Г. Власов. СПб.: ЛИТА, 2000. - 864 с. : ил.

45. Власов, В. Г. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 8 т. Т.2. / В. Г. Власов. СПб. : ЛИТА, 2000. - 848 с. : ил.

46. Власов, В. Г. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 8 т. Т.З. / В. Г. Власов. СПб.: ЛИТА, 2000. - 848 с. : ил.

47. Власов, В. Г. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 8 т. Т.4. / В. Г. Власов. СПб. : ЛИТА, 2001. - 832 с. : ил.

48. Власов, В. Г. Стили в искусстве. Словарь / В. Г. Власов. СПб. : ЛИТА, 1998.-672 с.

49. Володин, Э. Ф. Искусство и мировоззрение / Э. Ф. Володин. — М. : МГУ, 1982. — 173 с.

50. Выготский, Л. С. Педагогическая психология / Л. С. Выготский ; под ред. В. В. Давыдова. М. : Педагогика, 1991. - 480 с.

51. Выготский, Л. С. Психология искусства / Л. С. Выготский. Ростов н/Д. : Феникс, 1998. - 480 с.

52. Гафар, Т. Пигменты — химические вещества / Т. Гафар, А. Щербин // Искусство. 2007. - 1-15 июля. - С. 4-6.

53. Ге, Ф. История образования и воспитания / Ф. Ге. М. : Книгоиздательство К. И.Тихомирова, 1912. - 655 с.

54. Гинсбург, И. П. П. Чистяков и его педагогическая система / И. Гинсбург. Ленинград ; М. : Искусство, 1940. - 202 с.

55. Головин, В. П. Мир художника раннего итальянского Возрождения / В. П. Головин. -М.: Новое литературное обозрение, 2003. — 288 с. : ил.

56. Гончаров, И. В поисках красоты человека / И. Гончаров // Художник. 1969. 2. - С. 60-62.

57. Гончаров, И. Ф. Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности / И. Ф. Гончаров. — М. : Педагогика, 1986. -128 с.

58. Гуляева, JI. М. Эстетическое воспитание и творческая активность личности / Л. М. Гуляева. М. : Знание, 1983. - 64 с.

59. Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи позднего средневековья и начала нового времени (исследования и материалы) : сб. науч. тр. / под ред. К. И. Салимовой, В. Г. Безрогова. М. : АПН СССР, 1990. -200 с.

60. Гуревич, А. Я. История средних веков: учебник / А. Я. Гуревич, Д. Э. Харитонович. -М.: Интерпракс, 1995. 336 с. : ил.

61. Дажина, В. Гуманист, воспитатель, ученый / В. Дажина // Юный художник. 1979. - № 2. - С. 43-46.

62. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка / В. И. Даль. М.: Русский язык, 1991. - 642 с.

63. Дворжак, М. История итальянского искусства в эпоху Возрождения. Том I. XIV и XV столетия / М. Дворжак. — М. : Искусство, 1978. 175 с. : ил.

64. Дживелегов, А. К. Леонардо да Винчи / А. К. Дживелегов. 3-е изд.- М. : Искусство, 1974. - 56 е.: ил. - (Серия «Жизнь в искусстве»).

65. Джуринский, А. Н. История образования и педагогической мысли : учеб. для студентов вузов / А. Н. Джуринский. М. : Владос-Пресс, 2003. - 400 с.

66. Дмитриева, Н. А. Краткая история искусств. Вып. 1 : От древнейших времен по XVI век. Очерки / Н. А. Дмитриева. — 3-е изд., доп. — М. : Искусство, 1985.-319 е.: ил.

67. Духавнева, А. В. История зарубежной педагогики и философия образования / А. В. Духавнева, Л. Д. Столяренко. Ростов н/ Д. : Феникс, 2000. - 480 с. - (Серия «Учебники, учебные пособия»).

68. Дюрер, А. Дневники, письма, трактаты, т. 1. / А. Дюрер. Ленинград ; М.: Искусство, 1957. — 227 с.

69. Дюрер, А. Дневники, письма, трактаты, т. 2. / А. Дюрер — Ленинград ; М. : Искусство, 1957. -254 с.

70. Егоров, О. Изобразительное искусство в инновационной школе / О. Егоров // Искусство в школе. 2002. - № 6. - С. 8-13.

71. Ефремова, Л. И. Активизация творческого воображения учащихся детских художественных школ: На материале 1 года обучения истории изобразительного искусства : дис. . канд. пед. наук : 13.00.02. / Л. И. Ефремова. Курск, 2004. - 201 с.

72. Зарницкий, С. В. Дюрер / С. В. Зарницкий. М. : Мол. гвардия, 1984. - 351 е.: ил. - (Серия «Жизнь замечательных людей»).

73. Зарубежная фантастическая проза прошлых веков: пер. с лат., англ., фр. / сост. И. Семибратова. М. : Правда, 1989. - 608 с. : ил.

74. Земляков, А. Е. История педагогики и образования : учеб. пособие / А. Е. Земляков. Чебоксары: Чуваш, гос. пед. ун-т, 2007. - 195 с.

75. Зинченко, В. П. Развитие творческих способностей студентов ХГФ на начальных этапах обучения рисунку : дис. . канд. пед. наук : 13.00.02 / В. П. Зинченко. Москва, 1980. - 186 с.

76. Ибрагимова, Г. Р. Структура программы по истории искусств / Г. Р. Ибрагимова // Изобразительное искусство в школе. 2002. — № 2-3. - С. 106-115.

77. Идеи эстетического воспитания. Антология : в 2-х т. Т. 1 / сост. В. П. Шестаков. -М.: Искусство, 1973. — 468 с. : ил.

78. Изобразительное искусство (1-9 кл.). Программы для образовательных учреждений / под ред. В. С. Кузина. — М. : АГАР, 1996. — 122 с.

79. Искусство Средних веков и Возрождения. Энциклопедия / сост. О. Б. Краснова. М. : OJIMA - ПРЕСС, 2001. - 302 с. : ил.

80. История искусства зарубежных стран : Средние века и Возрождение / под ред. Ц. Г. Несселынтраус. — 2-е изд., перераб. и доп. — М. : Изо-браз. искусство, 1982. 664 с. : ил.

81. История педагогики. Часть 1. От зарождения воспитания в первобытном обществе до середины XVII в. : учеб. пособие для педагогических университетов / под ред. А. И. Пискунова. М. : ТЦ «Сфера», 1997. - 192 с.

82. История средних веков : учебник / под ред. С. П. Карпова: в 2 т. Т. 1. М. : ИНФРА-М, 1997. - 640 с.

83. История средних веков : учебное пособие / сост. И. Г. Комлев. -Чебоксары : Чуваш, гос. ун-т, 2008. — 247 с.

84. История средних веков. Хрестоматия : пособие для учителя. В 2 ч. Ч. 1. / сост. Степанова В. Е., Шевеленко А. Я. 3-е изд., дораб. — М. : Просвещение, 1988. - 287 с.

85. История средних веков. Хрестоматия : пособие для учителя : в 2 ч. Ч. 2. / сост. Степанова В. Е., Шевеленко А. Я. 3-е изд., дораб. — М. : Просвещение, 1988.-271 с.

86. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли : в 5 т. Т. 1. М. : Изд-во Академии Художеств СССР, 1962. - 682 с.

87. История эстетической мысли : в 6 т. Т. 2. Средневековый Восток. Европа XV-XVIII веков. М.: Искусство, 1985. - 456.С.

88. Итальянский гуманист и педагог Витторино да Фельтре в свидетельствах учеников и современников : сборник / под ред. Н: В. Ревякиной. -М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. — 264 с. — ( Серия «Humanitas»).

89. Каменева, Е. О. Твоя палитра / Е. О. Каменева. — 3-е изд. М.: Дет. лит. - 1977. - 96 с.: ил.

90. Киященко, Н. И. Эстетическая культура и эстетическое воспитание : книга для учителя / Н. И. Киященко, Н. Л. Лейзеров, М. С. Каган и др. -М. : Просвещение, 1993.-301 с.

91. Кнабе, Г. С. Культурология : история мировой культуры : учеб. пособие для студентов вузов / Г. С. Кнабе, Кондаков И. В. и др. ; под ред. Т. Ф. Кузнецовой. 2-е изд., пер. - М. : Академия, 2006. - 608 с.

92. Книга для чтения по истории средних веков в 2 ч. Ч. 1. / под ред. С. Д. Сказкина. М. : Просвещение, 1969. — 343 с.

93. Книга о живописи мастера Леонардо да Винчи, живописца и скульптора флорентийского / пер. А. А. Гундер, В. К. Шлейко, под общ. ред. А. Г. Габричевского. М. : ОГИЗ ИЗОГИЗ, 1935. - 384 с.

94. Коган, А. Н. Всестороннее развитие личности и культура / А. Н. Коган. М. : Знание, 1981. - 63 с.

95. Коган, Л. Н. Цель и смысл жизни человека / Л. Н. Коган. М. : Мысль, 1984.- 190 с.

96. Коменский, Я. А. Педагогическое наследие / Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци ; сост. В. М.Кларин, А. Н. Джуринский. М.: Педагогика, 1987. - 416 с. - (Библиотека учителя).

97. Кондрашев, В. А. Новейший философский словарь / В. А. Конд-рашев, Д. А. Чекалов, В. Н. Корупулина; под общ. ред. А. П. Ярещенко. -Ростов н/Д.: Феникс, 2005. 672 с. — (Словари)

98. Кондратов, В. А. Этика. Эстетика / В. А. Кондрашов, Е. А. Чи-чина. — Ростов н/Д.: Феникс, 1998. 512 с.

99. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Мой профсоюз. 2002. - № 4. - С. 15-21.

100. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // М-во образования Рос. Федерации // Инновации в образовании. -2002.-№3.-С. 4-33.

101. Концепция Федеральной целевой программы развития образования на 2006-2010 годы. М. : ТЦ Сфера, 2006. - 32 с.

102. Концепция художественного образования в Российской Федерации // Искусство в школе. 2002. - № 2. - С. 84-87.

103. Крайнева, И. Б. Леон Баттиста Альберти о роли искусства в обществе / И. Б. Крайнева // Культура эпохи Возрождения : сб. науч. тр. Ленинград : Наука, 1986. - С. 80-88.

104. Кривцун, О. А. Эстетика : учебник / О. А. Кривцун. М. : Аспект Пресс, 1998.-430 с.

105. Кузин, В. С. Изобразительное искусство и его методика преподавания в школе : учебник для студентов худ.-граф. фак. пед.ин-ов и ун-тов / В. С. Кузин. М.: Агар, 1998. - 334 с.

106. Кузьмина, М. Т. Микеланджело Буонаротти / М. Т. Кузьмина. — М. : Знание, 1975. 56 с. - (Серия «Искусство»).

107. Культура Возрождения и средние века / науч. издание РАН. М. : Наука.-1993.-224 с.

108. Культурология. История мировой культуры / учебник для вузов / под ред. А. Н. Марковой. 2-е изд., перераб. и доп. - М. : ЮНИТИ, 2002. — 600с.: ил., цв.

109. Кустодиева, Т. Леонардо да Винчи / Т. Кустодиева // Юный художник. 1982. -№ 10. - С. 7-12.

110. Кушаев, Н. А. Эстетическое воспитание : пособие для учителя / Н. А. Кушаев. М.: Просвещение, 1986. — 238 с.

111. Лабунская, Г. Эмоциональное и рациональное / Г. Лабунская // Юный художник. 1970. - № 9. - С. 40-42.

112. Лебедко, В. К. Пространственные представления в творческом развитии художника-педагога : дис. . докт. пед. наук : 13.00.02. / Е. А. Баженова. Москва, 1994. - 354 с.

113. Леонардо да Винчи / Изобразительное искусство в школе. — 2003. -№ 2. С. 21.

114. Леонардо да Винчи. Избранные естественнонаучные произведения / под ред. Зубова В. П. М.: Изд-во АН СССР, 1955. - 1207 с.

115. Леонардо да Винчи. Микеланджело. Рафаэль. Рембрандт : Биографические очерки / под ред. Л. А. Аннинского. М. : Республика, 1993. -320 с. : ил. - (Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф. Павленкова).

116. Леонардо да Винчи. Суждения о науке и искусстве / сборник / пер. с итал. Зубова В. и др.; предисл. Даниэля С.; примеч. Зубова В., Губера А. СПб.: Азбука, 2001. - 702 с.: ил. - (Наследие).

117. Леонтьева, Э.В. Искусство и реальность / Э. В. Леонтьева. — Ленинград : Наука, 1972. 237 с.

118. Лихачев, Б. Т. Общие проблемы воспитания школьников / Б. Т. Лихачев. М. : Просвещение, 1979. - 254 с.

119. Лихачев, Б. Т. Философия воспитания : спец. курс : учеб. пособие для студентов вузов / Б. Т. Лихачев. М. : Просвещение, 1995. — 280 с.

120. Локтева, О. Язык искусства: необходимость и принципы изучения / О. Локтева / Искусство. 2006. - № 12. - С. 4.

121. Локтева, О. Язык искусства: проблема художественного образа / О. Локтева // Искусство. 2006. - 1-15 июля. — С. 2-3.

122. Лосев, А. Ф. История античной эстетики / А. Ф. Лосев. — М. : Искусство, 1969. 715 с.

123. Лук, А. И. Мышление и творчество / А. И. Лук. М. : Политиздат, 1976.-144 с.

124. Львов, С. Л. Гражданин Города Солнца: Повесть о Томмазо Кампанелле / С. Л. Львов. М. : Политиздат, 1979. — 437 с. : ил. — (Пламенные революционеры).

125. Любимов, Л. Искусство Западной Европы. Книга для чтения / Л. Любимов. М.: Просвещение, 1976. - 304 с.

126. Майоров, Г. Г. Северин Боэций и его роль в истории западноевропейской культуры / Г. Г. Майоров // Вопросы философии. — 1981. — № 4. -С. 118-127.

127. Маркова, Г. А. Немецкое художественное серебро XVI-XVIII веков / Г. А. Маркова. — М.: Искусство, 1975. 134 с. : ил.

128. Марцинковская, Т. Д. История психологии : учеб. пособие для студ. вузов / Т. Д. Марцинковская. М. : Изд. центр «Академия», 2001. — 544 с.

129. Маслобоева, Л. Е. Античность и современность в поэтической реформе плеяды / Л. Е. Маслобоева // Культура эпохи Возрождения : сборник Академии наук СССР. Ленинград : 1986. - С. 42-54.

130. Маслов, Н. Я. Пленэр. Практика по изобразительному искусству / Н. Я. Маслов. -М.: Просвещение, 1984. 122 с.

131. Мастера искусства об искусстве : в 7 т. Т. 1. Средние века / под ред. А. А. Губера, В. В. Павлова. М. : Искусство, 1965. - 270 с. : ил.

132. Мастера искусства об искусстве : в 7 т. Т. 2. Эпоха Возрождения / под ред. А. А. Губера, В. Н. Гращенкова. М. : Искусство, 1965. — 400 с. : ил.

133. Матвеева, Т. А. Мозаика и резьба по дереву: учеб. для сред. ПТУ / Т. А. Матвеева. 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Высш. шк., 1985. - 95 с. : ил. - (Профтехобразование).

134. Медведев, JI. Г. Активизация процесса образного мышления на занятиях по рисунку на ХГФ педагогических институтов : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13. 00.02 / JI. Г. Медведев. Москва, 1997. - 16 с.

135. Медведев, Л. Г. Формирование графического образа на занятиях по рисунку : учеб. пособие для студентов художественно-графических факультетов пединститутов / Л. Г. Медведев. — М.: Просвещение, 1986. — 159 с.: ил.

136. Медкова, Е. Руководство мастеру / Е. Медкова // Искусство. — 2009. 16-31 января. - С. 8.

137. Мелик-Пашаев, А. А. Опыт авторства и педагогика искусства // А. А. Мелик-Пашаев // Искусство в школе. 2004. - № 5. - С. 24—25.

138. Мелик-Пашаев, А. А. Педагогика искусства и творческие способности / А. А. Мелик-Пашаев. М. : Знание, 1981. — 96 с.

139. Мелик-Пашаев, А. А. Способности человека к художественному творчеству / А. А. Мелик-Пашаев // Искусство в школе. — 1996. № 4. - С. 30-35.

140. Меньшиков В. М. Педагогика Эразма Роттердамского: открытие мира детства. Педагогическая система Хуана Луиса Вивеса: учеб. пособие. -М.: Народное образование, 1995. — 136 с. (Библиотечка журнала «Народное образование», № 8-9, 1994 г.).

141. Мижуев, П. Г. Главные моменты в развитии Западно-Европейской школы / П. Г. Мижуев. М.: Польза. В. Антикь и К, 1923. - 342 с.

142. Модзалевский, Л. Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен / Л. Н. Модзалевский ; под ред. М. В. Захар-ченко. СПб. : Алатейя, 2000 г. - 429 с.

143. Молева, Н. П. П. Чистяков, теоретик и педагог / Н. Молева, Бе-лютин Э. М.: Изд-во Академии Художеств СССР, 1953. - 228 с.

144. Монро, П. История педагогики / П. Монро. М. ; Петроград : Типо - литография Мосполиграф, 1923. - 342 с.

145. Монтень, М. Об искусстве жить достойно. Философские очерки : сост. А. Гулыга, П. Пожитнов. М. : Дет. лит., 1973. - 206 с. : ил.

146. Монтень, М. Опыты / М. Монтень. М. ; JI. : Изд-во АН СССР, 1958-1960.-307 с.

147. Монтень, М. Опыты. Избранные главы: пер. с фр. и сост. Г. Ко-сикова / М. Монтень. -М. : Правда, 1991. 654 с. : ил.

148. Мор, Т. Утопия / Т. Мор ; под ред. А. В. Аникина. М. : Наука, 1978.-414 с.

149. Назарова, О. Как учились художники Возрождения / О. Назарова // Юный художник. -2001. -№ 1. — С. 20-23.

150. Некрасова, JI. Не театром единым /Л. Некрасова // Искусство. -2008.- 16-31 мая. С. 20-21.

151. Неменский, Б. М. Мудрость красоты : о проблеме эстетического воспитания / Б. М. Неменский. — М. : Просвещение, 1981. 192 с.

152. Ноздрякова, Е. Путешествие в мир целеполагания / Е. Ноздряко-ва // Искусство. 2007. - 1-15 мая. - С. 5-8.

153. Об образовании: закон РФ от 10. 07. 1992. № 3266-1 (в ред. от 10.11.2009. № 260-ФЗ // Собрание законодательства РФ. 1996. - № 3. - Ст. 150; 2009. - № 46. - Ст. 5419.

154. Образ человека в зеркале гуманизма : мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV-XVII вв.) / сост. Н. В. Ревя-кина, О. Ф. Кудрявцева. М. : Изд-во УРАО, 1999. - 400 с.

155. Оганов, А. А. Возвращение в эстетическому. (потребность переосмысления) / А. А. Оганов // Вопросы философии. 2003. — № 2. — С. 66-76.

156. Ожегов, С. И. Словарь русского языка / С. И Ожегов. 4-е изд., стереотип. - М.: АЗЪ, 1997. - 768 с.

157. Олесина, Е. Искусство в нашей жизни / Е. Олесина / Искусство. — 2006.-№ 13.-С. 5-6.

158. Олыпки, JI. История научной литературы на новых языках : в 3 т. Т. 1. Литература техники и прикладных наук от средних веков до эпохи Возрождения / Л. Олыпки. М. ; Ленинград : Государственное технико-теоретическое издательство, 1933. — 303 с.

159. Олыпки, Л. История научной литературы на новых языках : в 3 т. Т. 2. Образование и наука в эпоху Ренессанса в Италии / Л. Олыпки. — М. ; Ленинград : Государственное технико-теоретическое издательство, 1934. -211 с.

160. Осиновский, И. Н. Томас Мор / И. Н. Осиновский. — М. : Мысль, 1985. 174 с. - ( Мыслители прошлого).

161. Основы эстетического воспитания : учеб.пособие / под ред. А. К. Дремова. М. : Высш. школа, 1975. — 327 с.

162. Педагогическая энциклопедия в 4-х т. Т. 1 / под ред.А. И. Каиро-ва. М. : Советская энциклопедия, 1964. - 832 с.

163. Педагогический словарь в 2-х т. Т.1 / под ред. И. А. Каирова. — М. : Изд-во Академии Педагогических наук, 1960. — 774 с.

164. Педагогический энциклопедический словарь / под ред. Б. М. Бим-Бад. -М. : Большая Российская энциклопедия, 2003. 523 с. : ил.

165. Пеленков, А. И. Преемственность художественно-эстетического воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста в изобразительной деятельности : дис. . канд. пед. наук : 13.00.01. / А. И. Пеленков. — Москва, 1998.-229 с.

166. Петрочук, О. К. Сандро Боттичелли / О. К. Петрочук. М. : ТЕР-РА - Книжный клуб, 2001. - 352 е.: ил. - (Мастера).

167. Пидкасистый, П. И. Педагогика : учеб. пособие для студентов вузов и колледжей / под ред. П. И. Пидкасистого. — М. : Педагогическое общество России, 2003. — 608 с.

168. Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. / Платон; под общ. ред. А. Ф. Лосева. -М. : Мысль, 1993. 528 с. - (Философское наследие).

169. Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. / Платон; под общ. ред. А. Ф. Лосева. М.: Мысль, 1994. - 654 с. - (Философское наследие).

170. Полонская, М. А. Искусство в жизни людей / М. А. Полонская // Изобразительное искусство в школе. — 2005. — № 6. С. 65—74.

171. Полякова, И. Одежда говорит о человеке. История куклы / И. Полякова, Т. Сапожникова // Искусство. — 2008. 16—31 мая. — С. 5—6.

172. Полякова, И. Особенности обучения школьников по программе Б. М. Йеменского «Изобразительное искусство и труд» / И. Полякова // Искусство. 2008. - 1-15 мая. - С. 45.

173. Примерные учебные планы образовательных программ по видам искусств для детских школ искусств. — М. : Методиздат, 2001. — 32 с.

174. Программы общеобразовательных учреждений. Изобразительное искусство и художественный труд. 1-9 классы / под рук. и ред. Б. М. Йеменского. — 5-е изд. -М. : Просвещение, 2009. — 141 с.

175. Психолого-педагогический словарь для учителей и руководителей образовательных учреждений / под ред. П. И. Пидкасистого.- Ростов н/Д. : Феникс, 1998.-544 с.

176. Рабле, Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль / Ф. Рабле. М. : Правда, 1991. — 766 с. — (Библиотека Юмора и Сатиры).

177. Рабле, Ф. Мысли о воспитании и обучении / Ф. Рабле, М. Мон-тень. М. : Типо-лит. Высочайше утвержд. Т-ва. И. И. Кушнеревъ и К, 1896. -130 с.

178. Радугин, А. А. Педагогика: учеб. пособие для вузов / А. А. Раду-гин. М.: Центр, 2002. - 272 с.

179. Ревякина, Н. В. Античные источники итальянской гуманистической педагогики XV века / И. В. Ревякина // Античное наследие в культуре Возрождения : сб. статей. Москва : Наука, 1984. - С. 66—79.

180. Ревякина, Н. В. Некоторые вопросы формирования личности в итальянской гуманистической педагогике / Н. В. Ревякина // Культура Возрождения и общество : сб. статей. Москва : Наука, 1986. — С. 30 - 38.

181. Рерих, Н. К. О вечном / Н. К. Рерих. М. : Республика, 1994.462 с.

182. Роллан, Р. Собрание сочинений. В 14 т. Т. 7. / Р. Роллан. М. : Худ. Литература, 1956. - 233 с.

183. Ростовцев, Н. Н. История методов обучения рисованию: Зарубежная школа рисунка : учеб. пособие для студентов пед ин-тов по спец. № 2109 «Черчение, рисование и труд» // Н. Н. Ростовцев. — М. : Просвещение, 1981.- 192 с. : ил.

184. Ростовцев, Н. Н. Методика преподавания изобразительного искусства в школе : учебник для студентов худож. граф. фак. пед. ин-тов // Н. Н. Ростовцев. - 3-е изд., доп. и перераб. - М. : АГАР, 2000. - 256 с.

185. Ростовцев, Н. Н. Очерки по истории методов преподавания рисунка : учеб. пособие // Н. Н. Ростовцев. М. : Изобразительное искусство, 1983.-288 с. : ил.

186. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии / С. Л. Рубинштейн. СПб. и др.: ПИТЕР, 1998. - 705 с.

187. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии: в 2-х т. Т. 2. / С. Л. Рубинштейн. М. : Педагогика, 1989. - 322 с.

188. Рубинштейн, С. Л. Проблемы общей психологии. / С. Л. Рубинштейн. — М. : Просвещение, 1976. — 338 с.

189. Рубинштейн, С. Л. Человек и мир. Методологические и теоретические проблемы психологии / С. Л. Рубинштейн. М. : Просвещение, 1968. -371 с.

190. Рутенбург, В. И. Античное наследие в культуре Возрождения / В. И. Рутенбург. -М.: Наука, 1985. 140 с.

191. Рязанцева, И. М. Формирование художественного воображения в специальной подготовке студентов художественно-графического факультета : дис. . докт. пед. наук : 13.00.01 / И. М. Рязанцева. — Москва, 2003. — 367 с.

192. Савенкова, JI. Формула творческого обучения / JI. Савенкова // Искусство. 2009. - 1-15 января. - С. 4—5.

193. Салимова, К. Педагогика народов мира : История и современность : учеб. пособие для вузов / К. Салимова, Н. Додде. — М. : Пед. общество России, 2001. 576 с.: ил.

194. Салов, Ю. А. Психолого-педагогическая антропология : учеб. пособие для студентов вузов / Салов Ю. А, Тюнников Ю. С. — М. : Изд-во Владос-Пресс, 2003. 256 с.

195. Сальдаева, О. В. Художественное образование студента как целостная педагогическая система : автореф. дис. . докт. пед. наук : 13.00.01. / О. В. Сальдаева. Оренбург, 2008. - 46 с.

196. Сатарова, Л. А. Формирование духовной культуры учащихся средствами изобразительного искусства / Л. А. Сатарова // Педагогика. — 2003.-№5.-С. 46-50.

197. Сборник нормативных документов для учреждений дополнительного образования в сфере культуры и искусства / сост. С. Н. Горушкина, И. А. Тозыякова. М.: Изд. ИМХО, 2006. - 275 с.

198. Словарь античности : пер. с.нем.и сост. Й. Ирмшер. М. : Прогресс, 1989. -704 с. : ил.

199. Смирнов, И. Прекраснейший талант Возрождения / Н. Смирнов // Художник. 1976. - № Ю. - С. 51-59.

200. Смолянинов, И. Ф. Природа-в системе эстетического воспитания : кн. для учителя. М. : Просвещение, 1984. - 207 с.

201. Соколов, П. История педагогических систем / П. Соколов. — Петроград : Издание В. С. Клестова, 1916. 708 с.

202. Соколова, М. В. Мировая культура и искусство : учеб. пособие для студ. вузов / М. В. Соколова. 2-е изд., испр. и доп. - М. : Изд. центр «Академия», 2006. - 368 с.

203. Сокольникова, Н. М. История изобразительного искусства: учебник для студ. высш. учеб. пед. учеб. заведений. В 2-х т. Т. 1 / Н. М. Сокольникова. -М. : Изд. центр «Академия», 2006. — 304 с. : ил.

204. Средневековая Европа глазами современников и историков : книга для чтения. Часть II. Европейский мир X — XV в. — М. : Интерпракс, 1995. 384 с. - (Серия «Всемирная история и культура глазами современников и историков»).

205. Средневековая Европа глазами современников и историков : книга для чтения. Часть III. Средневековой человек и его мир — М. : Интерпракс, 1994. — 400 с. — (Серия «Всемирная история и культура глазами современников и историков»).

206. Средневековая Европа глазами современников и историков : книга для чтения. Часть IV. От Средневековья к Новому времени. Новый человек- М. : Интерпракс, 1994. 320 с. - (Серия «Всемирная история и культура глазами современников и историков»).

207. Стефановская, Т. А. Педагогика: наука и искусство : курс лекций : учеб. пособие для студентов, преподавателей, аспирантов / Т. А. Стефановская. М.: Изд-во Совершенство, 1998. - 368 с.

208. Сунягин, Г. Ф. Промышленный труд и культура Возрождения / Г. Ф. Сунягин. — JI.: Издательство Ленинградского университета, 1987. — 160 с.

209. Сурина М. О. История образования и цветодидактики / М. О. Су-рина, А. А. Сурин. Ростов н/Д : Изд. центр Март, 2003. - 352 с. - (Серия. «Школа дизайна»).

210. Сухо дольская, Л. В. Формирование эстетической культуры будущего учителя / Л. В. Суходольская // Педагогика. — 2003. № 7. - С. 83-86.

211. Тимофеева, Е. Н. Художественно-эстетическая деятельность как средство формирования ценностных ориентаций младших школьников (на примере детской школы искусств) : дис. . канд. пед. наук : 13.00.08. / Е. Н. Тимофеева. Чебоксары, 2009. - 239 с.

212. Торшилова, Е. М. Эстетическое воспитание в семье / Е. М. Тор-шилова. -М. : Искусство, 1989. 144 с. : ил. — («Библиотека для родителей»).

213. Трофимова, С. Удивительный Арчимбольдо / С. Трофимова // Искусство в школе. 1997. - № 3. - С. 50—53.

214. Тучков, И. Рука, послушная рассудку. Черты метода Микеланд-жело / И. Тучков // Юный художник. — 1989. — № 2. — С. 29—32.

215. Урманова, JI. П. Тема труда в творчестве Эразма Роттердамского / Л. П. Урманова // Культура Возрождения и общество : сб. статей. — М. : 1993.-С. 172-179.

216. Ученые записки МГПИ имени В. И. Ленина. Вып. 3: Средневековый город : сборник. -М.: Наука, 1949. — С. 54-59.

217. Ушинский, К. Д. Избранные сочинения в 7 т. Т. 1. / К. Д. Ушин-ский. -М.: Педагогика, 1974. 571 с.

218. Философская энциклопедия в 5 т. Т. 5 / под ред. Ф. В. Константинова. М. : Изд-во Сов. Энциклопедия, 1970. - 740 с. : ил.

219. Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. — 5-е изд. — М. : Изд-во Политической Литературы, 1986. — 590 с.

220. Фролова, М. Итальянское Возрождение. Творчество Тициана / М. Фролова // Искусство. 2006. - 16-30 апреля. - С. 18-19.

221. Фролова, М. Художники Раннего Возрождения. Сандро Боттичелли / М. Фролова // Искусство. — 2006. — 1—15 января. С. 17—20.

222. Харитонова, Л. М. Художественное образование и пути развития изобразительного искусства Чувашии : Проблемы взаимодействия : дис. . канд. искусствоведения : 17.00.04. / Л. М. Харитонова. Москва, 2005. - 264 с.

223. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики : сост. А. И. Пискунов. М.: Просвещение, 1971. — 500 с. : ил.

224. Хрестоматия по истории средних веков в 2 т. Т. 1 / под ред. С. Д. Сказкина. М. : 1961. - 454 с.

225. Хрестоматия по истории средних веков в 2 т. Т. 2 / под ред. С. Д. Сказкина. М. : 1963. - 477 с.

226. Художественно-педагогический словарь / сост. Н. К. Шабанов и др. М. : Академический Проект : Трикста,2005. - 480 с. : ил. — (Фундаментальный учебник).

227. Челышева, Т. В. Непрерывное художественное образование как целостная образовательная система : дис. . доктора пед. наук : 13.00.01, 13.00.08. / Т. В. Челышева. Москва, 2003. - 421 с.

228. Школа изобразительного искусства. В 9-и выпусках. Выпуск 1. -М. : Изд-во Академии Художеств, 1960. 190 с.

229. Школьная энциклопедия «Руссика». История средних веков. — М. : OJIMA-ПРЕСС Образование, 2003. 831 с. : ил.

230. Штекли, А. Э. Кампанелла / А. Э. Штекли. М. : Молодая гвардия, 1966. - 288 с. : ил. - (Жизнь замечательных людей).

231. Эренгросс, Б. А. Мировая художественная культура : учеб. пособие / Б. А. Эренгросс и др. ; под ред. Б. А. Эренгросс. М. : Высшая школа, 2001.-767 с.

232. Энциклопедия для детей: Т. 1 (Всемирная история). 3-е изд., перераб. и доп. / сост. С. П. Исмайлова. — М. : Аванта +, 1994. — 704 с. : ил.

233. Эстетика. Словарь / под общ. ред. А. А. Беляева и др. М. : Политиздат, 1989.-447 с.

234. Эстон, М. Ренессанс. Энциклопедия мирового искусства. / М. Эстон. — М.: Белый город, 1997. — 367 с.

235. Этюды об изобразительном искусстве : книга для учащихся / сост. Н. И. Платонова, В. Ф. Тарасов. М. : Просвещение, 1993. — 191 с.

236. Юнг, К. Г. Архетипы и символ / К. Г. Юнг. М. : Искусство, 1991.-251 с.

237. Ames-Lewis, F. The intellectual life of the Early Renaissance artist /

238. F. Ames-Lewis. 2 print. - New Haven ; London : Yale university press, 2002. -322 p.

239. Barkan, L. Unearthing the past : archaeology and aesthetics in the making of Renaissance culture / L. Barkan. — New Haven ; London : Yale university press, 1999.-428 p.

240. Farr, J. Artisans in Europe, 1300-1914 / J. Farr. Cambridge ; New York ; Melbourne : Cambridge university press, 2000. - 306 p. - (New approaches to European history).

241. Freedman, L. The revival of the Olympian gods in Renaissance art / L. Freedman. Cambridge ; New York ; Melbourne : Cambridge university press, 2003.-301 p.

242. Graham, G. Philosophy of the arts : An introduction to aesthetics /

243. G.Graham. 3 ed. - London ; New York : Routledge, 2005. — 268 p.

244. Holscher, T. The language of images in Roman art / T. Holscher ; transl. by A. Snodgrass. Cambridge ; New York ; Melbourne : Cambridge university press, 2004. - 151 p.

245. Kitzinger, E. Early medieval art / E. Kitzinger. — Bloomington : Indiana university press, 1983. 127 p.

246. Refraining the Renaissance : Visual culture in Europe and Latin America, 1450-1650 / Ed. with an introd. by C. Farago. London ; New Haven : Yale university press, 1995. - 394 p.

247. Visuality before and beyond the Renaissance : Seeing as others saw / • ed. by R. Nelson. Cambridge ; New York ; Melbourne : Cambridge university press, 2000. - 269 p. - (Cambridge studies in new art history and criticism).

248. Woodford, S. The art of Greece and Rome / S. Woodford. Cambridge ; New York; Melbourne : Cambridge university press, 2004. — 163 p.