автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Развитие педагогической мысли о семейном воспитании в России

Автореферат диссертации по теме "Развитие педагогической мысли о семейном воспитании в России"

00305Т215

На правах рукописи

ГИЛЯЗОВА ЭЛЕОНОРА ВАЛЕРЬЕВНА

РАЗВИТИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ О СЕМЕЙНОМ ВОСПИТАНИИ В РОССИИ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XVIII ВЕКА)

13.00.01 — общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

КАЗАНЬ - 2007

003057215

Работа выполнена на кафедре общей и социальной педагогики Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет»

Научный руководитель -

доктор педагогических наук, профессор Валеева Роза Алексеевна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Богоудинова Роза Закировна;

доктор социологических наук, доцент Ильдарханова Флера Амировна

Ведущая ГОУ ВПО «Удмуртский государственный

организация университет»

Защита состоится « 28 » дьгЬ/эалл 2007 г в часов на заседании диссертационного сЬвета 212 078.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора педагогических наук при ГОУ ВПО «Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет» по адресу 420021, г Казань, ул Татарстан, 2

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ГОУ ВПО «Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет» « » Л /-/ oC?/?£l 2007 г Режим доступа http //tggpuru '

Автореферат разослан «2 У » J?

Н&а^ л 2007 г

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор педагогических наук, профессор

Р-а- Валеева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В общественном укладе России семья всегда занимала первостепенное место, так как от ее благополучия зависело и воспроизводство населения, и рост материального благополучия страны, и сохранность культуры, и психическое состояние человека.

В современной экономической и социокультурной ситуации, характеризующейся нестабильностью, человек является не только свидетелем, но и участником противоречий, неразрешенность которых заводит в тупик и человека, и семью, и общество С одной стороны, возрождаются гуманистические традиции, обостряется интерес к человеку, растет потребность в образованности и культуре, возрождается национальное самосознание, с другой - имеет место пропаганда агрессивности и насилия, образовательный нигилизм, эрозия традиционных ценностей, отчуждение ребенка от своей собственной страны Такое положение сказывается на жизнедеятельности семьи и настоятельно требует создания наиболее благоприятных условий и выбора адекватных средств научно-обоснованного нравственного, физического, умственного, трудового, патриотического воспитания ребенка в семье.

Вопросы семьи и семейного воспитания во все времена были в поле зрения отечественных, государственных и общественных деятелей, философов, педагогов (В Мономах, Ф Прокопович, А Н Радищев, К.Д Ушинский, П Ф Лесгафт, В О Ключевский, Н К Крупская, С Т Шацкий, А С Макаренко, В А Сухомлинский и др ) Сегодня эта тема освещается достаточно широко в работах известных социологов (И В Бестужев-Лада, С И.Голод, М С Мацковский, А Г.Харчев и др ), психологов (С В Ковалев, И.С Кон, А В Петровский и др.), педагогов (Ю П Азаров, В Ф Афанасьев, В Я Титаренко и др.)

В работах исследователей нашли отражение:

- теория семейной педагогики (Т.В Волкова, И В Гребенников, Н.Н Нечаев, Ю.Хямяляйнен и др ),

- теоретические представления о государственной семейной политике и формировании условий благополучия семьи (В Сатир, В С Дармодехин, Ф А Ильдарханова и др),

- этнопедагогическая теория семьи (З.Г.Нигматов, Г.Н.Волков, А А Дречало, В Г Закирова, В И Ульяновский, Э И Сокольникова и др),

- психологическая теория семейной жизни (А Я Варга, К Витакер, В.Бамберри, С.В.Ковалев, В С.Кондаков, В А.Сысенко, Э Г Эйдемиллер, Л Б Шнейдер, В.В Юстицкис и др ).

Интерес к семье, к вопросам семейного воспитания сегодня определяется большим количеством проблем, присущих жизнедеятельности современной семьи падение рождаемости, рост числа неполных семей, снижение воспитательного потенциала семьи А ведь именно семья должна стать тем убежищем, в котором ребенок может почувствовать себя защищенным и спокойным в условиях сложного и противоречивого развития современного общества

Прогрессивное развитие семейной педагогики невозможно без органичного включения осмысленного опыта прошлого, ибо только исторический, ретроспективный подход обеспечивает глубокое и всестороннее понимание научной проблемы, позволяет яснее осознать ее место в структуре данной науки, развитие ее ведущих идей, их историческую логику и диалектическую взаимосвязь.

В этой связи приобретает актуальность изучение и анализ отечественного культурного наследия, в том числе и педагогической мысли о воспитании в семье Для организации полноценной помощи семье может быть использован опыт семейного воспитания, сложившийся на ранних стадиях развитая российского государства. Анализ и переосмысление педагогической мысли по вопросам семейного воспитания может помочь в организации деятельности по корректировке взаимодействия семьи и других воспитательных институтов и закреплению статуса семьи как основного института социализации личности Объективный взгляд на историю семейного воспитания в России может способствовать определению перспектив дальнейшего развития и совершенствования воспитательного процесса

Особый интерес в этом отношении представляет эпоха Просвещения в России - эпоха возрождения в сфере образования, поиска и реализации новых идей в воспитании Восемнадцатый век - это время создания государственных профессиональных и общеобразовательных школ, Академии наук, университетов, принятия важнейших законодательных документов по вопросам образования и воспитания В то же время, это век, для которого были характерны серьезные противоречия с одной стороны — это век «просвещенного абсолютизма», а с другой - век массовой неграмотности простого народа

Обращение к истории России XVIII в может содействовать в определении перспектив развития и совершенствования воспитательного процесса с учетом накопленного опыта и сложившихся в век Просвещения педагогических взглядов общественных деятелей, писателей и педагогов.

В золотой фонд отечественной педагогической науки вошли произведения выдающихся просветителей второй половины XVIII ве-

ка: А Ф.Бестужева, И.И Бецкого, Е Р.Дашковой, Н.И.Новикова, ААЛрокопович-Антонского, А Л.Радищева, ГН-Теплова, ДИ-Фонвизина и многих других. В их работах немаловажное место занимают вопросы семейного воспитания Основной целью обучения и воспитания, они называли «приготовление детей в пользу Отечества». Исключительную роль при этом они отводили семье, где закладывается фундамент нравственности, а пример родителей составляет основу воспитания

Вторая половина восемнадцатого века, годы правления Екатерины П всегда привлекали внимание исследователей В работах известных педагогов прошлого (М.И Демков, П Ф.Каптерев и др.) и современности (Т.К.Ахаян, Е Н.Медьшский, А.И.Пискунов, З.И.Равкин, Л А.Степашко, М.Ф.Шабаева и др.) освещаются вопросы воспитания и образования в России в данный период

Педагогические взгляды отдельных мыслителей эпохи Просвещения стали предметом изучения таких исследователей, как Т.В .Артемьева, В.К Бровникова, П Н Берков, ИЛ.Деревцов, A.C. Лап-по-Данилевский, Л И.Майков, Н.Л Пушкарёва, О.Г.Чайковская, В.И Чернышёв, И.В.Чувашёв и других. Однако значительно реже изучаются проблемные вопросы, авторы в своих работах главным образом рассматривают историю образовательных учреждений, педагогические взгляды того или иного просветителя Анализ педагогических исследований по вопросу семейного воспитания детей в разных социальных слоях российского общества второй половины XVHI в. свидетельствует о том, что этот вопрос до сих пор остаётся недостаточно изученным. В работах Н А.Миненко, Е В Борисовой, С.С.Щекиной, Е.Б. Маркови-чевой и др. рассматривались вопросы воспитания детей в крестьянской семье на разных этапах развития российского общества. Внимание исследователей ИЛ Курочкиной, О.В.Кириченко, С.С.Минц и др. было уделено вопросам воспитания детей в дворянской семье. Однако комплексно теория и практика семейного воспитания детей в разных социальных слоях общества второй половины XV1TI в. не рассматривалась Вопросы семейного воспитания не явились предметом исследования у названных авторов. Недостаточная изученность и неразработанность проблем семейного воспитания во вторую половину XVIII в. в России, делает необходимым углубленное изучение педагогических идей по вопросам семейного воспитания, заключённых в трудах российских просветителей.

Таким образом, актуальность историко-педагогического исследования педагогических воззрений просветителей второй половины ХУШ в по вопросам семейного воспитания вызвана обострением противоречия между объективной необходимостью осмысления социо-

культурного и педагогического опыта второй половины XVIII в и определения его значения для решения вопросов семейного воспитания на современном этапе и недостаточной методологической и теоретической разработанностью данной проблемы

Цель исследования — выявить и раскрыть педагогические взгляды российских просветителей второй половины XVIII века по вопросам воспитания детей в семье в контексте культурно-исторических условий того периода и определить значение данного теоретического и практического опыта для современных поисков в области семейного воспитания

Объект исследования - теория и практика семейного воспитания в России второй половины XVIII века

Предмет исследования - педагогические взгляды российских просветителей второй половины XVIII века по вопросам воспитания детей в семье

Общий замысел исследования конкретизируется следующими задачами:

1. Выявить историко-теоретические предпосылки и факторы развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху российского Просвещения

2. Вскрыть взгляды российских педагогов-просветителей о сущности, содержании, методах и условиях воспитания детей в семье

3. Охарактеризовать и раскрыть особенности воспитания детей в дворянской и крестьянской семьях во вторую половину XVIII века

Хронологические рамки исследования - вторая половина XVIII века Фактический материал в своей массе естественным образом группируется в рамках 1760-1800 гг, т е периода правления Екатерины П, когда закладываются традиции русской общественной критической мысли, проявляется интерес к человеку и его воспитанию, формируются теоретические основы педагогической науки.

Методологическую основу исследования составляют фундаментальные положения о функционировании общества и его групп в конкретно-исторических условиях, общефилософские представления об исторической оценке развития и взаимосвязи общества и социальных явлений, о соотношении общественного и индивидуального сознания, о единстве человека и общества, о семье как макромодели социума, идеи самоценности человеческой личности в общественном развитии

При организации и проведении данного исследования мы опирались на принцип историзма в анализе педагогических идей и описании педагогической действительности, на цивилизационный подход к

познанию всемирного историко-педагогического процесса (Г.Б Корнетов), на идеи рассмотрения педагогических явлений в социокультурном контексте (Л С Геллерштейн, О Е.Кошелева)

В исследовании использован комплекс общенаучных и исторических методов: сравнительно-сопоставительный (анализ, синтез, аналогия, актуализация, систематизация), историко-структурный (выявление основных структурообразующих и системообразующих компонентов изучаемого педагогического явления), конструктивно-генетический (формирование позитивных, актуальных для современной теории и практики семейного воспитания выводов на основе изучения и анализа педагогических идей о воспитании детей в семье второй половины XVIII века)

Источники исследования. При организации и проведении исследования использовался обширный круг различных материалов Для изучения государственной политики правительства Екатерины П в сфере воспитания важными источниками явились материалы Полного собрания законов Российской империи Анализ состояния педагогической мысли в России второй половины XVIII века был осуществлен на основе изучения трудов просветителей данного периода Для выявления особенностей воспитания детей в дворянской и крестьянской семье основными источниками послужили исторические работы исследователей XVIII века, литература этого времени как художественная, так и нравоучительная, эпистолярная, мемуарная Источниками исследования также явились диссертации, монографии, публикации (педагогические, исторические, социологические и др ) по теме исследования. Научная новизна исследования заключается в следующем: 1 Выявлены и проанализированы историко-теоретические предпосылки и источники (научно-философское наследие видных просветителей западно-европейского Просвещения о роли воспитания в развитии личности; гуманистические и педагогические идеи о воспитании выдающихся отечественных просветителей первой половины XVIII века, постепенная трансформация российских педагогических традиций: утверждение установки на воспитание «новой породы людей», превращение православных идеалов воспитания в составную часть идеалов формирования добродетельного гражданина, антропологизм, связанный со свободой личности и просвещением человека), социально-педагогические условия и факторы развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху Российского Просвещения в контексте образовательной политики Екатерины II (своеобразие социокультурной ситуации, сложившейся в России во вторую половину XVIII века, тенденция европеизации российской культуры и образова-

ния, рост в общественном сознании значимости воспитания и образования детей, инициирование воспитания «истинного гражданина Отечества», утверждение дворцовой идеологии в области воспитания, возглавляемой Екатериной II, актуализация попытки решения вопроса о соотношении общественного и семейного воспитания; широкое распространение идей о необходимости взращивания «новой породы людей» путем изолирования от общества, оживление педагогической мысли, развитие книгоиздательства, журналистики и литературы как средств воздействия на умы)

2 Вскрыты сущность и характер феномена «семейное воспитание» в педагогических воззрениях российских общественных деятелей и педагогов второй половины XVIII в., в которых нашли отражение.

- цели (воспитание истинного сына Отечества высокообразованного, высоконравственного, трудолюбивого, физически здорового человека, который своей активной деятельностью будет содействовать развитию государства),

- содержание (образование сердца, воспитание патриотизма, любви и почитания родителей, нравственных добродетелей, образование разума, образование тела, приобщение к искусству, привитие художественного вкуса, трудовое воспитание),

- методы (наставление в нравственном поведении; нравственный разговор, положительный пример родителей, требования, упражнения в нравственных поступках; гуманная система поощрений и наказаний, направленная на предупреждение безнравственных поступков и исправление отклонений в нравственном развитии ребенка),

- средства (чтение книг, труд как «щит против порока», рациональный режим дня, здоровая пища, умеренность и рациональность в питании, народный фольклор, сказки, легенды, былины, изящные искусства),

- условия эффективности семейного воспитания (авторитет родителей, добродетельное и благонравное поведение родителей, внутренний распорядок дня в семье, педагогическая образованность и кулмура родителей, единообразие требований родителей и домашних воспитателей к ребенку, правильные взаимоотношения родителей и детей, построенные на взаимном уважении, подготовка будущей женщины-матери «как образца совершенной духовной природы»)

3 Раскрыты особенности воспитания детей в крестьянской (многодетность, воспитывающая умение дружить, бережное отношение к семейной чести, объединение трех-четырех поколений, содействие формированию уважения к старости, бережное отношение к детям и старикам, постепенное возрастание степени участия и тяжести физи-

ческого труда; постепенное увеличение меры ответственности перед родителями братьями, сестрами, перед всей семьей; высокий авторитет главы семейства, мать как главная воспитательница, основные факторы сохранения традиционализма патриархальной семьи - религия, внутрисемейные отношения, труд, народное творчество) и дворянской семьях во вторую половину XVIII века (постепенное утверждение нового семейного уклада, усиление влияния государства на семью, которое нашло отражение в стремлении семьи к светскому образу жизни, отрыве женщин-дворянок от воспитания детей, домашнее воспитание с привлечением иностранных гувернеров; почитание родителей, родительское благословение как основа крепости семьи и рода; неоднородность воспитания в столичных и провинциальных дворянских семьях)

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты восполняют некоторые пробелы в историко-педагогической науке. В результате исследования определено значение решения проблем семейного воспитания в эпоху Просвещения для обозначения общеметодологических и теоретических подходов к оценке теории и практики семейного воспитания и преодоления кризиса семьи на современном этапе В целом исследование вносит вклад в разработку теоретических основ семейного воспитания

Практическая значимость исследования заключается в том, что теоретические выводы и практический материал диссертации позволяют обогатить содержание курсов «Семейная педагогика и домашнее воспитание», «История образования и педагогической мысли», «Детство в истории культуры» и т д Материалы исследования помогут при разработке педагогических курсов в вузе и послужат основой для проведения спецкурсов и спецсеминаров, для подготовки учебных пособий истори-ко-педагогического характера, написания курсовых, дипломных работ и рефератов и т. д В педагогических университетах, институтах, колледжах результаты диссертации могут быть использованы для развития и повышения уровня педагогической культуры студентов Применение результатов исследования позволит совершенствовать профессиональную подготовку педагогов Материалы исследования помогут в реализации историографического подхода при совершенствовании практики семейного воспитания в современных условиях.

Достоверность и паучная обоснованность результатов исследования обеспечиваются методологическим подходом, опирающимся на общефилософские положения о самоценности человеческой личности в общественном развитии, о законах функционирования общества и отдельных групп в конкретно-исторических условиях, о семье как микромодели социума, значительным объемом использованных

педагогических, исторических, культурологических и других материалов, применением комплекса методов исследования, адекватных его цели, задачам и логике.

Апробация результатов исследования осуществлялась на заседаниях кафедры общей и социальной педагогики ТГГПУ, на Международных, Всероссийских, Межрегиональных конференциях (гг. Москва, Санкт-Петербург, Ижевск, Уфа, Йошкар-Ола, 2002, 2003, 2004, 2005г г.), на республиканской научно-практической конференции (г Наб Челны, 2004г.), на Межрегиональных педагогических семинарах (г. Казань, 2004г., г. Ижевск, 2005г )

На защиту выносятся:

1 Характеристика историко-теоретических предпосылок и источников, социально-педагогических условий и факторов развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху Российского Просвещения

2 Идеи российских просветителей второй половины XVIII в по вопросам целеполагания, содержания, средств, методов и условий успешного воспитания детей в семье

3 Обобщенная характеристика крестьянских традиций семейного воспитания и опыта воспитания в дворянских семьях, а также механизмов функционирования и передачи патриархальных традиций в семье

Структура и объем работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав (шести параграфов), заключения, списка использованной литературы

Во введении обоснована актуальность избранной темы, определены степень ее научной разработанности, цель объект, предмет исследования, его задачи, методологические основы и методы, хронологические рамки, охарактеризованы источники, раскрыты его научная новизна, теоретическая и практическая значимость.

В первой главе «Историко-теоретические предпосылки и факторы развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху российского Просвещения» - дан анализ социокультурной ситуации второй половины XVIII века России, проанализированы идеологические принципы и положения, на которые опиралась образовательная политика Российского государства второй половины XVIII века, и рассмотрены историко-теоретические предпосылки и факторы развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху русского Просвещения по вопросам воспитания подрастающего поколения

Во второй главе «Педагогические идеи российских просветителей второй половины XVIII века о воспитании детей в семье» - на ос-

нове анализа работ просветителей данного периода выделяются ведущие идеи по вопросам семейного воспитания; раскрываются цель, задачи воспитания, содержание, условия успешного воспитания в семье

Третья глава «Опыт семейного воспитания в Российском обществе во второй половине XVIII века» отражает педагогическую действительность данного периода и выявляет особенности воспитания детей в дворянской и крестьянской семьях

В заключении диссертации подводятся общие итоги исследования и формулируются выводы

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

В историю духовной культуры, важной составляющей частью которой является педагогика, XVIII в вошел как век Просвещения Унаследованная от Локка и Лейбница идея перестройки жизни на разумных основаниях была подхвачена рядом мыслителей Англии, Германии, Франции, России и других европейских стран Главную свою задачу мыслители-просветители видели в критике существующего строя, борьбе с религиозными догмами, принимаемыми на веру, без опытного рационального обоснования Прогресс общества есть прогресс познания - эта идея легла в основу идеологии Просвещения Наибольший интерес для нас представляет русское Просвещение, а именно вторая половина XVIII в , так как именно на этот период приходится пик Просвещения

На основании многочисленных исторических документов в диссертации делается вывод о том, что особенностью русского Просвещения стало не только стремление освободить человеческий разум от церковных догм, но и переосмысление самого христианского учения Стремление создать сильное светское государство не могло быть реализовано людьми, мыслящими религиозно-догматическими категориями Новый человек - светский, образованный, обладающий широким взглядом на мир, сохраняющий национальные традиции, готовый на подвиг ради процветания Отечества — вот тот идеал, к которому стремились русские просветители

В России достаточно широко были известны сочинения сторонников нового воспитания пришедшие из Европы Екатерина П восприняла от французских просветителей идеи об изоляции детей от испорченного традициями общества, об энциклопедическом характере образования, о создании специальных учебных заведений А русские просветители привлекли внимание к проблеме воспитания гражданина-патриота, созидателя великой России.

Наиболее выдающимися представителями эпохи Просвещения в России второй половины XVIII века были А Ф Бестужев, И.И Бецкой, Е Р Дашкова, В В Крестинин, Ф В Кречетов, Н Г Курганов, Н И Новиков, А А Прокопович-Антонский, А Н Радищев, М М Снегирев, П.А Сохацкий, Е Б Сырешциков, Г.Н Теплов, Д И Фонвизин В произведениях этих просветителей немаловажное место занимают вопросы семейного воспитания К наиболее известным работам просветителей, которые мы подвергли анализу, относятся сочинения Н.И Новикова «О воспитании и наставлении детей», Г Н Теплова «Наставление сыну», И И Бецкого «Устав воспитания двухсот благородных девиц ..», А Н Радищева «Беседа о том, что есть сын Отечества», П А Сохацкого «Слово о главной цели воспитания», А Ф Бестужева «О воспитании» и многие другие.

Объективное исследование историко-теоретических предпосылок и факторов развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху российского Просвещения позволяет утверждать, что к концу XVIII века экономические и социальные условия жизни вступили в противоречие с изживавшими себя феодальными устоями Быстро растущее «третье сословие» стремилось обеспечить свою экономическую независимость политическими, гражданскими, образовательными правами Появилось множество идей, в которых выражалось стремление сделать личность свободной, посредством воспитания и образования обновить духовную природу человека, превратить педагогику в самостоятельную область исследований, вскрыть законы педагогического процесса

Исследование показало, что в истории российской педагогики отмечаются этапные изменения во взглядах на воспитание и обучение, в практике образования Стремительность поворота от устоявшихся педагогических воззрений к европейским идеям Просвещения, однако, еще не означала легкости реформирования школы Ранее сравнительно единая русская педагогика стала развиваться в двух направлениях-светском и религиозном Новое в воспитании и обучении приживалось весьма болезненно Происходила ломка прежних, в том числе и позитивных, педагогических традиций Русское образованное общество, расставшись с идеалами домостроя, в значительной мере утратило и прежние нравственные ориентиры В просвещении стало брать верх умственное начало над нравственным Наметился переход от сословного общества к гражданскому, и Россия вступила на дорогу общеевропейского развития, создания национальной школьной системы

Идеологи российского Просвещения XVIII века под влиянием западных классиков впервые применили термин «педагогика» для обо-

значения науки о воспитании Они указали на основные ее источники мысли знаменитых людей прошлого о воспитании, наблюдения за педагогической деятельностью и детьми, «собственные опыты» (те. эксперимент)

Таким образом, мы пришли к выводу, что ведущими историко-теоретическими предпосылками развития педагогических идей о семейном воспитании в России второй половины XVIII века явились:

• научно-философское наследие видных просветителей западноевропейского Просвещения о роли воспитания в развитии личности,

• гуманистические и педагогические идеи о воспитании выдающихся отечественных просветителей первой половины ХУШ века,

• постепенная трансформация российских педагогических традиций утверждение установки на воспитание «новой породы людей»,

• превращение православных идеалов воспитания в составную часть идеалов формирования добродетельного гражданина;

• антропологизм, связанный со свободой личности и просвещением человека

Проведенное исследование позволяет утверждать, что развитие российской педагогической мысли о воспитании детей в семье обусловлено своеобразием социально-культурной ситуации, сложившиеся в России во вторую половину ХУШ в, ростом в общественном сознании значимости воспитания и образования детей, актуализацией идей воспитания «истинного гражданина Отечества», постепенной европеизацией российской культуры и образования;

На основе анализа разнообразных историко-педагогических источников мы также пришли к выводу о том, что тенденция усиления внимания к воспитанию детей в семье в середине XVIII в в России связана с такими факторами, как-

• утверждение дворцовой идеологии в области воспитания, возглавляемой Екатериной II,

• актуализация попытки решения вопроса о соотношении общественного и семейного воспитания,

• широкое распространение идей о необходимости взращивания «новой породы людей» путем изолирования от общества,

• оживление педагогической мысли, развитие книгоиздательства, журналистики и литературы как средств воздействия на умы

Задача систематизации взглядов русских просветителей о семейном воспитании поставила диссертанта перед необходимостью сравнительного анализа трудов общественных деятелей и педагогов в

контексте вскрытия сущности и характера феномена «семейное воспитание» и его соотношения с общественным воспитанием

Изучая историю развития общественной педагогической мысли в России, мы выявили, что к концу XVIII в была намечена новая парадигма целей, содержания воспитания и образования, изучения ребенка и взрослого и, наконец, предмета педагогической науки Наметился поворот к психологическому обоснованию учебно-воспитательного процесса, зарождались современные тому времени теории социального воспитания.

Мы выявили, что, несмотря на то, что все российские просветители второй половины XVIII в. были сторонниками общественного воспитания, семье они отводили основную роль в этом процессе. Российские просветители ясно осознавали, что «воспитание есть весьма запутанное, трудное дело», и видели в нем ведущие условие формирования нужных качеств человека «Единое воспитание есть подлинный творец добрых нравов ...» (НИНовиков). И поэтому воспитание юношества как преднамеренный процесс чрезвычайно важно и для государства, и для каждой семьи, и для отдельной личности Изменение личности рассматривалось ими как непрерывный процесс, происходящий не только в специально отведенное время, но и во всех видах деятельности Процесс воспитания трактовался просветителями как комплексное воздействие посредством примеров и упражнений, которые должны быть «соединяемы»

Говоря о влиянии среды на формирование личности, российские просветители отводили ей значительную роль Они указывали на обстоятельства, «не составляющие самого воспитания», но «имеющие превеликое влияние в образовании детей» В частности, они подробно останавливаются на таких обстоятельствах семейного воспитания, которые могут оказать как положительное, так и отрицательное воздействие образ жизни родителей, домашний быт, личные качества воспитателей, взаимоотношения родителей с ними и др

До российских просветителей проблема цели воспитания нашла отражение в трудах многих педагогов прошлого Я А Коменский видел цель воспитания в подготовке к настоящей и будущей (загробной), жизни, стремился через просвещение исправить человеческие пороки. У Дж. Локка цель воспитания - подготовить джентльмена, делового человека. По Ж Ж Руссо, цель воспитания — сформировать общечеловеческие качества Отечественные просветители сформулировали цель воспитания по-новому - «образовать детей счастливыми людьми и полезными гражданами» (Н И.Новиков) В отличие от предшественни-

ков, они рассматривали цель воспитания и как конкретную педагогическую проблему, и как педагогическую категорию.

Наше исследование позволяет утверждать, что, как и большинство предшественников, отечественные педагоги выделяли три главные части воспитания физическое, нравственное и умственное В раскрытии этих трех главных частей и определении их значимости у русских просветителей много общего обнаруживается с западноевропейскими учеными. Следуя за Дж. Локком, они подчеркивают приоритет физического воспитания, называя его «первой главной частью», поскольку образование тела нужно уже тогда, когда иное образование не имеет еще места.

Наибольший интерес в педагогическом наследии XVIII века представляет разработка вопросов умственного развития, «образования разума». Здесь нашли довольно полное отражение основные прогрессивные идеи предшественников в области теории обучения. Самое ценное заключается в их ориентации на повышение познавательной активности учащихся - и не только в процессе обучения, но и во вне-учебной деятельности

По вопросам «образования сердца», т е. нравственного воспитания, российские просветители не только обобщают мысли предшественников, но во многих случаях дополняют их новыми правилами, по-иному трактуя отдельные вопросы. «Образовать сердце детей - значит устремлять склонности и желания их к самолучшим вещам, вливать в них владычествующую любовь ко всему тому, что истинно, справедливо и добро.. »(НИ Новиков) Они постоянно напоминают об органическом единстве обучения и воспитания, о необходимости согласованиях друг с другом.

Именно российские просветители второй половины XVIII века предвосхитили развитие ряда других актуальных для становления педагогической науки направлений. Они убеждают в необходимости патриотического воспитания полезно знать о чужеземных народах, похвально отдавать дань их достоинствам, но гораздо полезнее иметь сведения о своих прародителях; стыдно презирать своих соотечественников

Как и многие предшественники, российские просветители высоко оценивали значение «должности воспитателя и учителя», настаивали на том, чтобы в «гофмейстеры» и «гофмейстерины» принимали людей нравственных и образованных. Они высмеивали моду на приглашение в качестве учителей чужеземцев, которые часто были сами не образованы, плохо воспитаны и не знали педагогического дела, и ратовали за подготовку педагогов из своих соотечественников

Исследование показало, что педагогические взгляды российских просветителей второй половины XVIII века строятся на гуманном отношении к детям, уважении личности воспитанника Это особенно выразилось в их суждениях о телесных наказаниях Если, например, Я А Коменский и Дж Локк указывали на вред таких наказаний и в то же время оказывались непоследовательными, допуская возможность их применения в отдельных случаях, то отечественные педагоги были категорически против телесных наказаний и не делали никаких отступлений

Наше исследование позволяет утверждать, что педагоги-просветители в основу успешного семейного воспитания ставили необходимость соблюдения следующих условий- авторитет родителей, гуманистические межличностные отношения в семье, единство требований родителей к детям, режим жизни, распорядок семейного уклада, педагогическое образование родителей, их просвещенность

Российские просветители второй половины XVIII века отводили воспитанию главенствующую роль; считали, что именно воспитание способно переделать любого человека независимо от его сословной принадлежности Основу воспитания они видели в формировании высокообразованного, высоконравственного, трудолюбивого, физически здорового человека, который своей активной деятельностью будет содействовать развитию государства.

Противоречивость и двойственность социальной и культурной ситуации в России второй половины XVIII в сказалась на характере семейного воспитания Проведенное нами исследование показало, что несмотря на стремление государственной политики в области воспитания и образования подчинить все своей власти, семья все же сохраняла свою главенствующую роль в процессе воспитания ребенка Процесс европеизации затронул буквально все стороны жизни общества рассматриваемого периода Черты нового семейного уклада все активнее проникают в российскую действительность Прежние домостроевские установки (муж - глава семьи и дома, жена - полная раба своего хозяина) не соответствовали новым взглядам новой эпохи Наиболее подверженной этим нововведениям была семья дворянская Дворяне, став просвещенной частью общества, несли в себе новые начала Крестьянская же семья оставалась хранительницей патриархальных устоев домостроительства, традиционных особенностей быта и воспитания

Мы не случайно рассматриваем в исследовании два полюса, два противоположных сословия екатерининской эпохи Основную массу населения России составляли тогда крестьяне (63,2%), а дворяне — всего 1%.

Изучая особенности быта и воспитания в крестьянской семье, мы выявили отсутствие специальных педагогических намерений и специальных обучающих и воспитывающих действий, те воспитание, носит природосообразный характер. Особенностью традиций крестьянства, которые отразились в целях, воспитательных средствах народной педагогики, было то, что в крестьянской среде процесс воспитания существенно не отличался от реальной жизнедеятельности семьи В народной педагогике не выделялись отдельные содержательные стороны воспитания трудовое, нравственное, физическое и т д. Они реализовались в своеобразном синтезе всех компонентов, поэтому нами был рассмотрен целостный образ жизни крестьянской семьи, в рамках которого функционировала система воспитания данного сословия

Крестьянская семейная жизнь требовала соблюдения правил, ставила границы, но в то же время давала чувство защищенности, стабильности, душевного тепла и покоя Родство поколений, связь времен реализовались внутри многопоколенной, многодетной семьи Многодетность формировала умение дружить, бережное отношение к семейной чести и т д Объединение в семье трёх-четырех поколений способствовало воспитанию уважения к старости и т д

Устойчивость крестьянской семьи к нововведениям объяснялась наличием и соблюдением определенных традиций в области воспитания Основными составляющими традиций семейного воспитания явились домашние охранительные ритуалы, совместная с взрослыми деятельность, организация автономной трудовой детской деятельности, использование в педагогическом процессе семиотических средств и т.д

Изучение основных источников («Домострой», фольклор, живопись, а также ряд исследований по этой теме), послуживших основой для воссоздания картины жизни крестьянской семьи и воспитания в ней, позволяет нам выделить ряд факторов, влияющих на развитие воспитательных традиций в крестьянской семье внутрисемейные отношения, православие, устное народное творчество, труд и др

Вторым объектом исследования, рассматриваемым в данной главе, явилась дворянская семья Вторая половина XVIII века - это тот период, когда зарождается русская интеллигенция Неоднозначность, противоречивость и двойственность ситуации в российском обществе того периода породили неоднородность дворянских семей. Среди них различали провинциальное и столичное дворянство Их мироощущение, безусловно, было различным, следовательно, был различным и характер семейного воспитания Образ жизни провинциального дворянина мало, чем еще отличался от крестьянского, патриархального уклада Столичное же дворянство резко выделялось падением нравов, о

чем мы находили немало свидетельств в мемуарной литературе (М М Щербатов, А Т Болотов). Потому в одних домах детям давалось слишком много вольности, а в других - дети воспитывались в строгости. В одних семьях детей не отучали от грубости, а в других - дети не смели даже сесть при родителях без их на то позволения.

Как показало исследование, распространенным явлением екатерининской эпохи становится домашнее воспитание, отношение к которому было неоднозначно Домашнее воспитание давало хорошие результаты в тех случаях, где с детьми занимались люди, обладавшие высокой культурой и незаурядностью.

Другой тип, распространенный среди мелкопоместного, а иногда и среди столичного дворянства, отличался не только знанием французского языка, но и своей образованностью, любовью к своему Отечеству, уважением русских традиций, т е. теми чертами, происхождение которых надо искать в патриархальных традициях семьи, которые, например, были присущи всем крестьянским семьям. Тем не менее, именно в XVIII веке закладывается фундамент системы дворянского воспитания, который наиболее отчетливо проявится в XIX веке

Наше исследование позволяет утверждать, что едиными требованиями для детей дворянской и крестьянской семьи были уважение и послушание родителей, старших Различным было то, что в основу воспитания дворянина было положено эстетическое воспитание и внушалось презрение к простым людям, занимавшимся физическим трудом, а в крестьянской семье основу жизни составлял труд

По итогам проведенного исследования можно сформулировать следующие выводы.

1. Несмотря на бесспорность влияния эпохи Просвещения на формирование педагогических взглядов русских мыслителей второй половины XVIII века, российская педагогика сумела избежать тех крайностей, которые наблюдались у их западноевропейских предшественников

При этом необходимо подчеркнуть ценностную сторону принципиальных различий во взглядах российских мыслителей и деятелей западноевропейского Просвещения о целях воспитания; о структуре воспитания, о соотношении общественного и семейного воспитания, о факторах (наследственность, среда) воспитания, о природосообразности воспитания; о нравственном воспитании (содержание, средства, методы), об эстетическом воспитании и патриотическом воспитании и др

2 Проведенное исследование дает основание утверждать, что вторая половши XVIII века представляется плодотворной в решении проблем семейного воспитания. Начало педагогическому движению, относящему-

ся к этому времени, было положено сверху. Правительство Екатерины П не только осознавало необходимость реформирования общества, но и понимало, что экономическими преобразованиями решить социально-политические задачи невозможно: нужен новый человек - верноподданный, полезный обществу, преданный государственной власти, образованный Можно утверждать, что в условиях господства монархии и клерикализма особенности гражданского образования и воспитания формировались в моделях, которые можно назвать как государственно-функциональные Функциональный характер тоталитарно-самодержавной и авторитарной модели воспитания выражается в подготовке граждан к выполнению функций, соответствующих государству, церкви, семье.

3 Представителям российского Просвещения ХУШ в. принадлежала наиболее заметная роль в критике сословной школы, разработке новых педагогических идей с позиций светского рационализма. Они провозгласили свободу совести и право на религиозное образование согласно своей конфессии Наряду с переосмыслением традиций шло формирование новых общественных ценностей в системе «человек - мир» Если в XVII в речь шла о человеке благородном, то ХУШ в. - о просвещенном гражданине. Новый педагогический идеал был ориентирован на развитие личности, постигающей окружающую действительность как целостный мир и одновременно часть множества иных миров.

4. Процесс зарождения, формирования и развития педагогических идей российских просветителей проходил в условиях неоднозначной социально-культурной и педагогической действительности. Противоречивость и двойственность социально-культурной ситуации сказались и на характере семейного воспитания: дворяне, став просвещенной частью общества, несли в себе новое начало, крестьяне сохраняли патриархальные устои домостроительства, традиционные особенности быта и воспитания.

Проведенное нами исследование не исчерпывает многообразия проблем, связанных с изучением педагогических идей о воспитании детей в семье в России второй половины XVIII века В связи с этим намечается потребность в продолжении изучения вопросов семейного воспитания в данном направлении. Переосмысления и анализа, на наш взгляд, требуют такие проблемы, как дальнейшее развитие педагогических идей по вопросам семейного воспитания, изучение смены парадигмы в семейной педагогике России конца ХУШ — начала XIX веков; изучение взаимовлияния русского и зарубежного опыта семейного воспитания во второй половине XVIII века; русская религиозная педагогика о семейном воспитании ребенка; изучение домашнего воспитания в дворянских семьях в период второй половины ХУШ века.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

1. Гилязова Э.В Особенности дворцовой идеологии во второй половине XVIII века в области воспитания. Методические рекомендации для студентов педагогических вузов по истории образования и педагогической мысли / Э.В Гилязова - Казань. КГПУ, 2004 - 17 с.

2. Гилязова Э.В. Содержание семейного воспитания во взглядах просветителей второй половины XVIII века: Методические рекомендации для студентов педагогических вузов по истории образования и педагогической мысли /Э В.Гилязова - Казань: КГПУ, 2005. - 15 с.

3. Гилязова Э.В. Развитие педагогической мысли России о семейном воспитании / Э.В.Гилязова //Открытый урок: Ежемесячная газета для работников образования. Выпуск №5 (65). - Казань. ПИК «Идель-Пресс», 2006г. - С. 2,4.

4. Гилязова Э.В Семейное воспитание в Российском обществе во второй половине XVIII века /Э.В Гилязова //Открытый урок- Ежемесячная газета для работников образования. Выпуск №5 (65) - Казань: ПИК «Идель-Пресс», 2006г. - С.4.

5. Гилязова Э.В. От узкой профессионализации к фувдамента-лизации /Э.В.Гилязова //Высшее образование в России: Научно-педагогический журнал Министерства образования и науки Российской федерации. - № 9.- 2006. - С. 105-107.

6. Гилязова Э В. Влияние эпохи Просвещения на формирование педагогических взглядов российских мыслителей второй половины XVIII века- Методические рекомендации для студентов педагогических вузов по истории образования и педагогической мысли /Э.В.Гилязова -Казань: ТГТТТУ, 2006 - 18 с.

7. Гилязова Э В Развитие педагогической мысли России о семейном воспитании, вторая половина XVIII века /Э.В.Гилязова //Социально-экономические и технические системы: Электронное периодическое издание. - Режим доступа- Ъир-//катр\ ги/яая- свободный, №18,2006г.-4 с

8. Гилязова Э.В. Основы семейного воспитания в России (XVIII век). - /Э.В.Гилязова //Наука, образование, общество. - 2006г. - № 12 - С.29-32.

9. Гилязова Э.В. Опыт семейного воспитания в Российском обществе во второй половине XVIII века. - /Э.В.Гилязова //Казанский педагогический журнал -2007. -№1. - С. 39-41

Подписано в печать 18 01 07 Тир 100 Уел печ л 1,25 Зак 5-07

Лаборатория офсетной печати Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета 420021, г Казань, ул Лево-Булачная, 34

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Гилязова, Элеонора Валерьевна, 2007 год

Введение.

Глава 1. Историко-теоретические предпосылки и факторы развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху российского Просвещения.

1.1. Влияние эпохи Просвещения на формирование педагогических взглядов российских мыслителей второй половины XVIII века

1.2. Общая характеристика дворцовой идеологии в области воспитания

Выводы по первой главе.

Глава 2. Педагогические идеи российских просветителей второй половины XVIII века о воспитании детей в семье.

2.1 Сущностно-содержательная характеристика понятия «воспитание» в контексте эпохи Просвещения.

2.2 Синтетическое представление содержания, методов и средств семейного воспитания в педагогических трудах общественных деятелей и педагогов второй половины XVIII века.

2.3 Педагогические взгляды российских просветителей об условиях семейного воспитания.

Выводы по второй главе.

Глава 3. Опыт семейного воспитания в Российском обществе во второй половине XVIII века.

3.1 Крестьянские традиции семейного воспитания.

3.2 Воспитание в дворянских семьях.

Выводы по третье главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Развитие педагогической мысли о семейном воспитании в России"

В общественном укладе России семья всегда занимала первостепенное место, так как от её благополучия зависело и воспроизводство населения, и рост материального благополучия страны, и сохранность культуры, и психическое состояние человека.

В современной экономической и социокультурной ситуации, характеризующейся нестабильностью, человек является не только свидетелем, но и участником противоречий, неразрешенность которых заводит в тупик и человека, и семью, и общество. С одной стороны, возрождаются гуманистические традиции, обостряется интерес к человеку, растет потребность в образованности и культуре, возрождается национальное самосознание, с другой - имеет место пропаганда агрессивности и насилия, образовательный нигилизм, эрозия традиционных ценностей, отчуждение ребенка от своей собственной страны. Такое положение сказывается на жизнедеятельности семьи и настоятельно требует создания наиболее благоприятных условий и выбора адекватных средств научно-обоснованного нравственного, физического, умственного, трудового, патриотического воспитания ребенка в семье.

Необходимо отметить, что существует целый ряд законов, указов, постановлений, ведомственных актов, связанных с семьёй и воспитательными функциями: «Декларация прав ребенка» (1959), которая провозглашала обеспечение детям счастливого детства за счет реализации их прав и свобод, «Кодекс о браке и семье РСФСР» (1969), «Семейный Кодекс Российской Федерации» (1992), нацеленные на защиту интересов детей, что предполагает создание нормальных условий жизни и воспитания именно в семье как оптимальной среде для гармоничного развития ребёнка; Федеральная комплексная программа «Дети России»

1993), выполнение которой призвано создать условия для нормальной жизни детей, находящихся в настоящее время в особо трудных условиях, обеспечить им социальную защиту. Проблема выживания и защиты, полноценного развития детей признана приоритетной «Национальной доктриной образования в Российской Федерации» (2000), обозначившей задачу поддержки семьи в её усилиях по воспитанию ребёнка как одну из важнейших и наиболее значимых в возрождении традиционных ценностей Российского общества.

Вопросы семьи и семейного воспитания во все времена были в поле зрения отечественных, государственных и общественных деятелей, философов, педагогов (В.Мономах, Ф.Прокопович, А.Н.Радищев, К.Д.Ушинский, П.Ф.Лесгафт, В.О.Ключевский, Н.К.Крупская, С.Т.Шацкий, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский и др.) Сегодня эта тема освещается достаточно широко в работах известных социологов (И.В.Бестужев-Лада, С.И.Голод, М.С.Мацковский, А.Г.Харчев и др.), психологов (С.В.Ковалёв, И.С.Кон, А.В.Петровский и др.), педагогов (Ю.П.Азаров, В.Ф.Афанасьев, В.Я.Титаренко и др.).

В работах исследователей нашли отражение:

- теория семейной педагогики (Т.В. Волкова, И.В.Гребенников, Н.Н.Нечаев, Ю.Хямяляйнен и др.);

- теоретические представления о государственной семейной политике и формировании условий благополучия семьи (В.Сатир, В.С.Дармодехин, Ф.А. Ильдарханова и др.);

- этнопедагогическая теория семьи (З.Г.Нигматов, Г.Н.Волков, А.А.Дречало, В.Г.Закирова, В.И.Ульяновский, Э.И.Сокольникова и др.); психологическая теория семейной жизни (А.Я.Варга, К.Витакер, В.Бамберри, С.В.Ковалев, В.С.Кондаков, В.А.Сысенко, Э.Г.Эйдемиллер, Л.Б.Шнейдер, В.В.Юстицкис и др.).

Интерес к семье, к вопросам семейного воспитания сегодня определяется большим количеством проблем, присущих жизнедеятельности современной семьи: падение рождаемости, рост числа неполных семей, снижение воспитательного потенциала семьи. А ведь именно семья должна стать тем убежищем, в котором ребенок может почувствовать себя защищенным и спокойным в условиях сложного и противоречивого развития современного общества.

Прогрессивное развитие современной семейной педагогики невозможно без органичного включения осмысленного опыта прошлого, ибо только исторический, ретроспективный подход обеспечивает глубокое и всестороннее понимание научной проблемы, позволяет яснее осознать её место в структуре данной науки, развитие её ведущих идей, их историческую логику и диалектическую взаимосвязь.

В этой связи приобретает актуальность изучение и анализ отечественного культурного наследия, в том числе и педагогической мысли о воспитании в семье. Для организации полноценной помощи семье может быть использован опыт семейного воспитания, сложившийся на ранних стадиях развития российского государства. Анализ и переосмысление педагогической мысли по вопросам семейного воспитания может помочь в организации деятельности по корректировке взаимодействия семьи и других воспитательных институтов и закреплению статуса семьи как основного института социализации личности. Объективный взгляд на историю семейного воспитания в России может способствовать определению перспектив дальнейшего развития и совершенствования воспитательного процесса.

Особый интерес в этом отношении представляет эпоха Просвещения в России - эпоха возрождения в сфере образования, поиска и реализации новых идей в воспитании. Восемнадцатый век - это время создания государственных профессиональных и общеобразовательных школ, Академии наук, университетов, принятия важнейших законодательных документов по вопросам образования и воспитания. В то же время, это век, для которого были характерны серьёзные противоречия: с одной стороны - это век «просвещенного абсолютизма», а с другой - век массовой неграмотности простого народа.

Обращение к истории России XVIII в. может содействовать в определении перспектив развития и совершенствования воспитательного процесса с учётом накопленного опыта и сложившихся в век Просвещения педагогических взглядов общественных деятелей, писателей и педагогов.

В золотой фонд отечественной педагогической науки вошли произведения выдающихся просветителей второй половины XVIII века: А.Ф.Бестужева, И.И.Бецкого, Е.Р.Дашковой, Н.И.Новикова, А.А.Прокопович-Антонского, А.Н.Радищева, Г.Н.Теплова, Д.И.Фонвизина и многих других. В их работах немаловажное место занимают вопросы семейного воспитания. Основной целью обучения и воспитания, они называли «приготовление детей в пользу Отечества». Исключительную роль при этом они отводили семье, где закладывается фундамент нравственности, а пример родителей составляет основу воспитания.

Вторая половина восемнадцатого века, годы правления Екатерины II всегда привлекали внимание исследователей. В работах известных педагогов прошлого (М.И.Демков, П.Ф.Каптерев и др.) и современности (Т.К.Ахаян, Е.Н.Медынский, А.И.Пискунов, З.И.Равкин, Л.А.Степашко, М.Ф.Шабаева и др.) освещаются вопросы воспитания и образования в России в данный период.

Педагогические взгляды отдельных мыслителей эпохи Просвещения стали предметом изучения таких исследователей, как Т.В.Артемьева, В.К.Бровникова, П.Н.Берков, И.А.Деревцов, А.С.Лаппо-Данилевский, Л.И.Майков, Н.Л.Пушкарёва, О.Г.Чайковская, В.И.Чернышёв, И.В.Чувашёв и других. Однако значительно реже изучаются проблемные вопросы, авторы в своих работах главным образом рассматривают историю образовательных учреждений, педагогические взгляды того или иного просветителя. Анализ педагогических исследований по вопросу семейного воспитания детей в разных социальных слоях российского общества второй половины XVIII в. свидетельствует о том, что этот вопрос до сих пор остаётся недостаточно изученным. В работах Н.А.Миненко, Е.В.Борисовой, С.С.Щекиной, Е.Б.Марковичевой и др. рассматривались вопросы воспитания детей в крестьянской семье на разных этапах развития российского общества. Внимание исследователей И.Н.Курочкиной, О.В.Кириченко, С.С.Минц и др. было уделено вопросам воспитания детей в дворянской семье. Однако комплексно теория и практика семейного воспитания детей в разных социальных слоях общества второй половины XVIII в. не рассматривалась. Вопросы семейного воспитания не явились предметом исследования у названных авторов. Недостаточная изученность и неразработанность проблем семейного воспитания во вторую половину XVIII в. в России, делает необходимым углубленное изучение педагогических идей по вопросам семейного воспитания, заключённых в трудах российских просветителей.

Таким образом, актуальность историко-педагогического исследования педагогических воззрений просветителей второй половины XVIII в. по вопросам семейного воспитания вызвана обострением противоречия между объективной необходимостью осмысления социокультурного и педагогического опыта второй половины XVIII в. и определения его значения для решения вопросов семейного воспитания на современном этапе и недостаточной методологической и теоретической разработанностью данной проблемы.

Цель исследования - выявить и раскрыть педагогические взгляды российских просветителей второй половины XVIII века по вопросам воспитания детей в семье в контексте культурно-исторических условий того периода и определить значение данного теоретического и практического опыта для современных поисков в области семейного воспитания.

Объект исследования - теория и практика семейного воспитания в России второй половины XVIII века.

Предмет исследования - педагогические взгляды российских просветителей второй половины XVIII века по вопросам воспитания детей в семье.

Общий замысел исследования конкретизируется следующими задачами:

1. Выявить историко-теоретические предпосылки и факторы развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху российского Просвещения.

Ч 2. peiepbkb взгляды российских педагогов-просветителей о сущности, содержании, методах и условиях воспитания детей в семье.

3. Охарактеризовать и раскрыть особенности воспитания детей в дворянской и крестьянской семьях во вторую половину XVIII века.

Хронологические рамки исследования - вторая половина XVIII века. Фактический материал в своей массе естественным образом группируется в рамках 1760-1800 гг., т.е. периода правления Екатерины II, когда закладываются традиции русской общественной критической мысли, проявляется интерес к человеку и его воспитанию, формируются теоретические основы педагогической науки.

Методологическую основу исследования составляют фундаментальные положения о функционировании общества и его групп в конкретно-исторических условиях; общефилософские представления об исторической оценке развития и взаимосвязи общества и социальных явлений, о соотношении общественного и индивидуального сознания, о единстве человека и общества, о семье как макромодели социума; идеи самоценности человеческой личности в общественном развитии.

При организации и проведении данного исследования мы опирались на принцип историзма в анализе педагогических идей и описании педагогической действительности, на цивилизационный подход к познанию всемирного историко-педагогического процесса (Г.Б.Корнетов), на идеи рассмотрения педагогических явлений в социокультурном контексте (Л.С.Геллерштейн, О.Е.Кошелева).

В исследовании использован комплекс общенаучных и исторических методов: сравнительно-сопоставительный (анализ, синтез, аналогия, актуализация, систематизация), историко-структурный выявление основных структурообразующих и системообразующих компонентов изучаемого педагогического явления), конструктивно-генетический (формирование позитивных, актуальных для современной теории и практики семейного воспитания выводов на основе изучения и анализа педагогических идей о воспитании детей в семье второй половины XVIII века).

Источники исследования. При организации и проведении исследования использовался обширный круг различных материалов. Для изучения государственной политики правительства Екатерины II в сфере воспитания важными источниками явились материалы Полного собрания законов Российской империи. Анализ состояния педагогической мысли в России второй половины XVIII века был осуществлен на основе изучения трудов просветителей данного периода. Для выявления особенностей воспитания детей в дворянской и крестьянской семье основными источниками послужили исторические работы исследователей XVIII века, литература этого времени как художественная, так и нравоучительная, эпистолярная, мемуарная. Источниками исследования также явились диссертации, монографии, публикации (педагогические, исторические, социологические и др.) по теме исследования.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Выявлены и проанализированы историко-теоретические предпосылки и источники (научно-философское наследие видных просветителей западно-европейского Просвещения о роли воспитания в развитии личности; гуманистические и педагогические идеи о воспитании выдающихся отечественных просветителей первой половины XVIII века; постепенная трансформация российских педагогических традиций: утверждение установки на воспитание «новой породы людей»; превращение православных идеалов воспитания в составную часть идеалов формирования добродетельного гражданина; антропологизм, связанный со свободой личности и просвещением человека), социально-педагогические условия и факторы развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху Российского Просвещения в контексте образовательной политики Екатерины II (своеобразие социокультурной ситуации, сложившейся в России во вторую половину XVIII века; тенденция европеизации российской культуры и образования; рост в общественном сознании значимости воспитания и образования детей, инициирование воспитания «истинного гражданина Отечества»; утверждение дворцовой идеологии в области воспитания, возглавляемой Екатериной II; актуализация попытки решения вопроса о соотношении общественного и семейного воспитания; широкое распространение идей о необходимости взращивания «новой породы людей» путем изолирования от общества; оживление педагогической мысли, развитие книгоиздательства, журналистики и литературы как средств воздействия на умы).

2. Вскрыты сущность и характер феномена «семейное воспитание» в педагогических воззрениях российских общественных деятелей и педагогов второй половины XVIII в., в которых нашли отражение:

- цели (воспитание истинного сына Отечества: высокообразованного, высоконравственного, трудолюбивого, физически здорового человека, который своей активной деятельностью будет содействовать развитию государства);

- содержание (образование сердца, воспитание патриотизма, любви и почитания родителей, нравственных добродетелей; образование разума; образование тела; приобщение к искусству, привитие художественного вкуса; трудовое воспитание);

- методы (наставление в нравственном поведении; нравственный разговор; положительный пример родителей; требования; упражнения в нравственных поступках; гуманная система поощрений и наказаний, направленная на предупреждение безнравственных поступков и исправление отклонений в нравственном развитии ребенка);

- средства (чтение книг; труд как «щит против порока»; рациональный режим дня; здоровая пища; умеренность и рациональность в питании; народный фольклор, сказки, легенды, былины; изящные искусства);

- условия эффективности семейного воспитания (авторитет родителей, добродетельное и благонравное поведение родителей; внутренний распорядок дня в семье; педагогическая образованность и культура родителей; единообразие требований родителей и домашних воспитателей к ребенку; правильные взаимоотношения родителей и детей, построенные на взаимном уважении; подготовка будущей женщины-матери «как образца совершенной духовной природы»),

3. Раскрыты особенности воспитания детей в крестьянской многодетность, воспитывающая умение дружить, бережное отношение к семейной чести; объединение трех-четырех поколений, содействие формированию уважения к старости; бережное отношение к детям и старикам; постепенное возрастание степени участия и тяжести физического труда; постепенное увеличение меры ответственности перед родителями братьями, сестрами, перед всей семьей; высокий авторитет главы семейства; мать как главная воспитательница; основные факторы сохранения традиционализма патриархальной семьи - религия, внутрисемейные отношения, труд, народное творчество) и дворянской семьях во вторую половину XVIII века (постепенное утверждение нового семейного уклада; усиление влияния государства на семью, которое нашло отражение в стремлении семьи к светскому образу жизни, отрыве женщин-дворянок от воспитания детей; домашнее воспитание с привлечением иностранных гувернеров; почитание родителей; родительское благословение как основа крепости семьи и рода; неоднородность воспитания в столичных и провинциальных дворянских семьях).

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты восполняют некоторые пробелы в историко-педагогической науке. В результате исследования определено значение решения проблем семейного воспитания в эпоху Просвещения для обозначения общеметодологических и теоретических подходов к оценке теории и практики семейного воспитания и преодоления кризиса семьи на современном этапе. В целом исследование вносит вклад в разработку теоретических основ семейного воспитания.

Практическая значимость исследования заключается в том, что теоретические выводы и практический материал диссертации позволяют обогатить содержание курсов «Семейная педагогика и домашнее воспитание», «История образования и педагогической мысли», «Детство в истории культуры» и т.д. Материалы исследования помогут при разработке педагогических курсов в вузе и послужат основой для проведения спецкурсов и спецсеминаров, для подготовки учебных пособий историко-педагогического характера, написания курсовых, дипломных работ и рефератов и т. д. В педагогических университетах, институтах, колледжах результаты диссертации могут быть использованы для развития и повышения уровня педагогической культуры студентов. Применение результатов исследования позволит совершенствовать профессиональную подготовку педагогов. Материалы исследования помогут в реализации историографического подхода при совершенствовании практики семейного воспитания в современных условиях.

Достоверность и научная обоснованность результатов исследования обеспечиваются методологическим подходом, опирающимся на общефилософские положения о самоценности человеческой личности в общественном развитии, о законах функционирования общества и отдельных групп в конкретно-исторических условиях, о семье как микромодели социума; значительным объемом использованных педагогических, исторических, культурологических и других материалов; применением комплекса методов исследования, адекватных его цели, задачам и логике.

Апробация результатов исследования осуществлялась на заседаниях кафедры общей и социальной педагогики ТГГПУ, на Международных, Всероссийских, Межрегиональных конференциях (г.г. Москва, Санкт-Петербург, Ижевск, Уфа, Йошкар-Ола; 2002, 2003, 2004, 2005г.г.), на республиканской научно-практической конференции (г. Наб.Челны, 2004г.), на Межрегиональных педагогических семинарах (г. Казань, 2004г., г. Ижевск, 2005г.).

На защиту выносятся:

1. Характеристика историко-теоретических предпосылок и источников, социально-педагогических условий и факторов развития педагогических идей о семейном воспитании в эпоху Российского Просвещения.

2. Идеи российских просветителей второй половины XVIII в. по вопросам целеполагания, содержания, средств, методов и условий успешного воспитания детей в семье.

3. Обобщенная характеристика крестьянских традиций семейного воспитания и опыта воспитания в дворянских семьях, а также механизмов функционирования и передачи патриархальных традиций в семье.

Структура и объем работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав (шести параграфов), заключения, списка использованной литературы.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по третьей главе:

Противоречивость и двойственность социальной и культурной ситуации в России второй половины XVIII в. сказалась на характере семейного воспитания.

Несмотря на стремление государственной политики в области воспитания и образования подчинить все своей власти, семья все же сохраняла свою главенствующую роль в процессе воспитания ребенка. Процесс европеизации затронул буквально все стороны жизни общества того периода. Черты нового семейного уклада все активнее проникают в российскую действительность. Прежние домостроевские установки (муж -глава семьи и дома, жена - полная раба своего хозяина) не соответствовали новым взглядам новой эпохи. Наиболее подверженной этим нововведениям была семья дворянская. Дворяне, став просвещенной частью общества, несли в себе новые начала. Крестьянская же семья оставалась хранительницей патриархальных устоев домостроительства, традиционных особенностей быта и воспитания.

Нами для исследования взяты два полюса, два противоположных сословия екатерининской эпохи не случайно. Основную массу населения России составляли тогда крестьяне (63,2%), а дворяне - всего 1%.

Воспитание в крестьянской семье - это отсутствие специальных педагогических намерений и специальных обучающих и воспитывающих действий, т.е. воспитание, носит прородосообразный характер. Особенностью традиций крестьянства, которые отразились в целях, воспитательных средствах народной педагогики, было то, что в крестьянской среде процесс воспитания существенно не отличался от реальной жизнедеятельности семьи. В семейной народной педагогика не выделялись отдельные содержательные стороны воспитания: трудовое, нравственное, физическое и т.д. Они реализовались в своеобразном синтезе всех компонентов, поэтому нами был рассмотрен целостный образ жизни крестьянской семьи, в рамках которого функционирует система воспитания данного сословия.

Исследование образа жизни крестьянской семьи связано с выяснением совокупности видов её деятельности, анализом структуры, состава, образа мыслей, а также типичных форм народной культуры общения в контексте семейного быта, в составе семейных обычаев и обрядов.

Крестьянская семейная жизнь требовала соблюдений правил, ставила границы, но в то же время давала чувство защищенности, стабильности, душевного тепла и покоя. Родство поколений, связь времён строилась внутри многопоколенной, многодетной семьи. Многодетность воспитывала умению дружить, бережное отношение к семейной чести и т.д. Объединение в семье трёх-четырёх поколений способствовало формированию уважения к старости и т.д.

Устойчивость крестьянской семьи к нововведениям нового времени объяснялась наличием и соблюдением определенных традиций в области воспитания. Основными составляющими традиций семейного воспитания явились: домашние охранительные ритуалы, совместная со взрослыми деятельность, организация автономной трудовой детской деятельности, использование в педагогическом процессе семиотических средств и т.д.

Изучение основных источников («Домострой», фольклор, живопись, а также ряд исследований по этой теме), послуживших основой для воссоздания картины жизни крестьянской семьи и воспитания в ней, позволяет выделить ряд факторов, влияющих на развитие воспитательных традиций в крестьянской семье: внутрисемейные отношения, православие, устное народное творчество, труд и др.

Вторым объектом исследования, рассматриваемая в данной главе, послужила дворянская семья. Вторая половина века - это тот период, когда зарождается русская интеллигенция. Ситуация в обществе неоднозначна, идет борьба между старыми устоями и новыми введениями, пришедшими с Запада. Русские люди очутились на распутье между старой и новой верой. С одной стороны наблюдается невежественное и грубое общество, с другой - общественная нравственность изменилась под влиянием различных обстоятельств государственной и общественной жизни (Н.ДЛулин).

Неоднозначность, противоречивость и двойственность положения в России того периода породили неоднородность дворянских семей. Среди них различали провинциальное и столичное дворянство. Их мироощущение, безусловно, было различным, следовательно, был различным и характер семейного воспитания. Образ жизни провинциального дворянина мало, чем ещё отличался от крестьянского, патриархального уклада. Столичное же дворянство резко выделялось падением нравов, о чём мы находили немало свидетельств в мемуарной литературе (М.М.Щербатов, А.Т.Болотов). Потому в одних домах детям давалось слишком много вольности, а в других - дети воспитывались в строгости. В одних семьях детей не отучали от грубости, а в других - дети не смели даже сесть при родителях без их на то позволения.

Распространенным явлением екатерининской эпохи становится домашнее воспитание, отношение к которому было неоднозначно. Домашнее воспитание давало хорошие результаты в тех случаях, где с детьми занимались люди, обладавшие высокой культурой и незаурядностью.

Содержание воспитания в дворянской семье позволяет обозначить результаты воспитания. Обращаясь к двум слоям дворянства - столичному и провинциальному, можно определить, как заметил В.О.Ключевский, два типа. Один - это великосветский кавалер, воспитанный по-французски, не признающий ничего русского. И великосветская дама, воспитанная тоже по-французски, все её интересы сводились только к тому, чтобы со вкусом одеться, грациозно войти, поклониться и т.д. Второй тип, который можно увидеть среди мелкопоместного, а иногда и среди столичного дворянства, -это тот, кто удивлял иностранцев не только знанием французского языка, но и своей образованностью, любовью к своему Отечеству, уважением русских традиций и т.д. Вот те черты, происхождение надо искать в патриархальных традициях семьи, которые были присущи всем крестьянским семьям. Тем не менее, именно в XVIII в. закладывается фундамент системы дворянского воспитания, который наиболее отчётливо проявится вХ1Х веке.

Едиными требованиями для детей дворянской и крестьянской семьи было уважение и послушание по отношению к родителям, старшим. Различием было то, что в основу воспитания дворянина было положено эстетическое воспитание и внушалось презрение к простым людям, занимавшихся физическим трудом, а в крестьянской семье основу составлял труд.

Заключение.

Проведенное нами исследование дает основание утверждать, что период второй половины XVIII в. представляется плодотворным в решении проблем семейного воспитания.

В период второй половины XVIII веке, было, положено начало педагогическому движению, начато сверху. Правительство Екатерины II не только осознавало необходимость реформирования общества, но и понимало, что экономическими преобразованиями решить социально -экономические задачи невозможно, нужен новый человек -верноподданный, полезный обществу, преданный государственной власти, образованный.

Процесс европеизации, охвативший все сферы жизни России того периода, наряду с отрицательным влиянием (чрезмерное увлечение части русского общества западноевропейскими образцами) сыграл свою положительную роль: он стимулировал самобытное внутреннее развитие общества. Просветители второй половины XVIII в. пытались переосмыслить идеи западноевропейских мыслителей, выделить главное, найти закономерное, пытались адаптировать их к российским условиям жизни.

Будущим педагогам важно четкое представление о ценностной стороне принципиальных различий и сходстве во взглядах российских мыслителей и деятелей западноевропейского Просвещения: о целях воспитания; о структуре воспитания; о соотношении общественного и семейного воспитания, о факторах (наследственность, среда) воспитания; о природосообразности воспитания; о нравственном воспитании (содержание, средства, методы, об эстетическом и патриотическом воспитании и др.). При этом степень самостоятельности собственно отечественных педагогических идей оценивается от признания их неоспоримой самобытности до утверждения творческого отношения к зарубежной педагогической классике.

На основе примененных исследовании теоретико-методологических подходов можно утверждать, что в условиях господства монархии и клерикализма особенности гражданского образования и воспитания формировались в моделях, которые можно назвать как государственно-функциональные.

Функциональный характер тоталитарно-самодержавной и авторитарной модели воспитания выражается в подготовке граждан к выполнению функций, соответствующих обязанностям к монархии, государству, церкви (и, как следует отметить, - семье). Использование ученика как средства достижения педагогических целей, заданных государством, обезличивало его, превращало в усредненную личность, задерживало развитие его творческих способностей.

Рациональный отбор базового компонента историко-педагогического образования предполагает четкое представление о том, что в рассматриваемый период личность учащегося с его запросами и потребностями мало привлекала внимание педагогов. Принцип подмены руководства воспитания ребенка его управлением оправдывал насилие в школе и семье.

Русское Просвещение сделало шаг вперед во взглядах на национальную культуру и на воспитание человека, осознавая необходимость широкого образования и сохранения национальных традиций в нравственном формировании "истинного сына Отечества".

Проблема человека, проблема личности становится в рассматриваемый период центральной, вокруг которой ведутся дискуссии, споры. Именно XVIII век утверждает человека как великую ценность мира, утверждает новую концепцию человека, новое решение проблемы личности. Человек становится активно действующей личностью, самоценной по себе. Богатство человека не в его общественном положении, не в социальной принадлежности к господствующему классу, а в его личности.

Представителям Просвещения XVIII в. принадлежала наиболее заметная роль в критике сословной школы, разработке новых педагогических идей с позиций светского рационализма. Они провозгласили свободу совести и право на религиозное образование согласно своей конфессии. В этот период усиливались стремления обеспечить национальное демократическое воспитание. Наряду с переосмыслением традиций шло формирование новых общественных ценностей в системе человек-мир. Если в XVII в. речь шла, прежде всего, о человеке благородном, то в XVIII в. - о просвещенном гражданине. Новый педагогический идеал был ориентирован на развитие личности, постигающей окружающую действительность как целостный мир и одновременно часть множества иных миров. Такое воспитание можно было осуществлять только на основе новой информации, позволяющей расширить познания об иных землях, странах, разорвать замкнутый круг устоявшихся, но устаревших представлений в различных областях знания.

Дворцовая идеология Екатерины II была направлена на воспитание новой породы людей" путем полной изоляции ребенка от влияния семьи, т.к. невежественные родители не могут воспитать гражданина, в котором нуждается общество, семья с ее пороками только портила детей. Предпочтение было отдано общественному воспитанию, а на семью, дворцовая идеология смотрела как на препятствие. Просветители же исходили из положения о том, что именно семья является для ребенка первым обществом, где он приобретает опыт совместного проживания и совместной деятельности, где формируются отношения личности к окружающему миру, к другим людям, к самому себе, где происходит процесс приобщения детей к социальным ценностям.

Компаративный подход к педагогическому наследию российских просветителей XVIII века дает возможность учесть однотипные и знаковые педагогические явления XVIII века и те, которые принадлежат современной воспитательной педагогике. Так, процесс зарождения, формирования и развития педагогических идей русских просветителей проходил в условиях всей социально-культурной и педагогической действительностью, которая была неоднозначной. С одной стороны, воспитание детей крестьян и провинциального дворянства проходило в многодетной, многопоколенной семье. С другой стороны, противоречивость и двойственность социальной, культурной ситуации сказалась на характере семейного воспитания: дворяне, став просвещенной частью общества, несли в себе новое начало, крестьяне сохраняли патриархальные устои домостроительства, традиционные особенности быта и воспитания.

Воспитание детей крестьян и провинциального дворянства проходило в многодетной, многопоколенной семье. И единым требованием было уважение, почитание, беспрекословное послушание родителям. Воспитание в крестьянской семье - это сама жизнь, отсутствие специальных педагогических намерений, обучающих действий. В крестьянской семье процесс воспитания существенно не отличался от реальной жизнедеятельности семьи, т.е. образа жизни. Именно крестьянские семьи сохранили веками складывающиеся патриархальные отношения и характерный уклад семейной жизни и воспитания. И, по мнению просветителей, только крестьянские дети обладают высокими национальными чертами русского человека - спокойный характер, умение владеть собой, благоразумие, ясный ум, дисциплина и т.д.

Устойчивость крестьянской семьи к нововведениям того времени объяснялась наличием и соблюдением определенных традиций в области воспитания. Основными составляющими традиций семейного воспитания явились: домашние охранительные ритуалы, совместная с взрослыми деятельность, организация автономной трудовой детской деятельности, использование в педагогическом процессе семиотических средств и т.д. На развитие же воспитательных традиций, в свою очередь, оказывали влияние следующие факторы: внутрисемейные отношения, православие, устное народное творчество, труд и другие.

Воспитание же детей в дворянской семье с самого рождения ребенка было отдано в руки многочисленных нянек и иностранных учителей -гувернеров, которые были далеки от педагогической деятельности. Жизнь детей шла отдельно от жизни родителей, многочисленные воспитатели (няни, гувернеры, родители, старшие братья и сестры, бабушки, дедушки) предъявляли к ним самые разнообразные требования, что влекло за собой формирование негативных качеств личности: непослушание, лживость, приспособленчество, лицемерие и др. Дворянская семья с ее взаимоотношениями представляла образец поведения как преднамеренного, так и посредством явных требований следовать тем нормам, которые осознавались в данном микросоциуме.

Общая идеология эпохи Просвещения заключалась в том, что просветители второй половины XVIII в. России, веря во всесилие просвещения в деле преобразования общества, были уверены, что существующее несправедливость, беззаконие зависят от образованности и культуры воспитания людей. Это была Общая идеология эпохи Просвещения. Поэтому мыслители отводили воспитанию главенствующую роль, а в деле воспитания подрастающего поколения немаловажное место занимала семья.

Именно во второй половине XVIII в. получает гражданское право само понятие "воспитание". Прежде всею, оно прозвучало в таких документах, как " Генеральный план московского воспитательного дома" (1763) и "Устав народных училищ в российской империи" (1780), а также в работах просветителей, которые пытаются вскрыть его сущность, рассматривая зачастую его с таким понятием, как "образование", но постоянно подчеркивая отличия воспитания от обучения. Именно разработка сущности самого понятия "воспитание" в XVIII в. позволила включить его в словарь Российской Академии в 1806 году.

Воспитание рассматривалось просветителями с широких социальных позиций. Каждый человек с момента появления на свет оказывался не просто в семье, а в атмосфере, созданной поколениями людей. Семья является именно той микросредой, в которой закладывается фундамент личности. Впервые в отечественной педагогике выдвигается идея об обязанностях и гражданском долге родителей в воспитании детей.

Разрабатывая вопросы содержания воспитания, просветители обстоятельно показывают, в чем должно состоять физическое развитие ребенка, какие душевные добродетели должно воспитывать и зачем образовывать ум ребенка. Однако нет единой позиции в определении приоритета содержательного компонента семейного воспитания при выстраивании иерархии целей и задач, в то время как большинство педагогов, следуя общественной идеологии, на первое место выдвигали нравственное воспитание, ставя его в прямую зависимость от физического и трудового.

Просветители исследуемого периода не ограничивались лишь декларациями о должном и нужном, о возможном и необходимом. Они сделали удачную попытку обозначить условия успешного воспитания детей в семье, прекрасно осознавая, что именно семья с существующими в ней взаимоотношениями между родителями и детьми - первая школа интеллектуального, нравственного, эстетического, физического, патриотического воспитания.

Для успешного семейного воспитания необходимо было соблюдение следующих условий: признание авторитета родителей; гармонизация межличностных отношения (супружеские, родители и дети); соблюдение единство требований родителей к детям; режима жизни, распорядок семейного уклада; педагогическая образованность родителей, их просвещенность.

Наряду с вышеперечисленными идеями по вопросам семейного воспитания просветители исследуемого периода выдвинули мысли, которые явились, на наш взгляд, наиболее прогрессивными для того времени: об умственном воспитание детей, объединение нравственного и трудового воспитания, отказе от наказаний; необходимости улучшения женского воспитания.

Подводя итог освещению взглядам просветителей на условия успешного семейного воспитания, следует подчеркнуть, что они в своих работах обозначили очень важную для современных исследователей проблему: проблему типологии взаимоотношений родителей и детей. Не занимаясь классификацией этой типологии, они выделили такие отношения, как авторитарные, имевшие место в старой патриархальной семье, отношения излишней опеки, замеченной ими в некоторых дворянских семьях, и, наконец, они говорили о тех отношениях, которые в каждой семье должны основываться на уважении друг друга. Сегодня мы эти отношения назвали бы демократическими или отношениями сотрудничества. Заслугой просветителей является их попытка развеять миф о том, что страх и угроза наказаний являются гарантией покоя и порядка в семье.

В период современного социального взрыва, бурных национальных конфликтов, развития национального самосознания вступает в действие принцип исторического последствия, с помощью которого следует выделить наиболее актуальное в педагогическом наследии просветителей второй половины XVIII в. России. Прежде всего, ценным, на наш взгляд, для современной системы воспитания являются принципы воспитания: гуманизм, демократизм, народность и другие. Теоретический и практический интерес вызывает постановка такой цели, как воспитание гражданина, патриота с высокой нравственностью, трудолюбием и т.д. Созвучным с современности является обращение просветителей к личности, се достоинству. Гуманизм русских мыслителей проявился не только в общих положениях просветительской программы, а конкретизировался индивидуальным подходом. Актуальным является то, что просветители стремились интегрироваться с мировой культурой и при этом не только сохранить, но и обогатить национальное начало. Особенно актуальной на сегодняшний день звучит мысль о том, что нравственная основа ребенка формируется именно в семье е ее благоприятной атмосферой. Отношения между родителями и детьми должны строиться на основах уважения старших, взаимопонимании, любви. Именно семья является той средой, в которой крепнет тело, питается разум, обогащаются нравы. Вся ответственность за воспитание подрастающего поколения должка ложиться на родителей.

Проведенное нами исследование не исчерпывает всего многообразия проблем, связанных с изучением педагогических идей эпохи Просвещения России о воспитании детей в семье во второй половине XVIII в. В связи с этим намечается потребность в продолжении изучения вопросов семейного воспитания в данном направлении. Переосмысления и анализа, на наш взгляд, требуют такие проблемы, как дальнейшее развитие педагогических идей по вопросам семейного воспитания, изучение смены парадигмы в семейной педагогике России конца XVIII начала XIX в.; изучение взаимовлияния русского и зарубежного опыта семейного воспитания во второй половине XVIII в.; русская религиозная педагогика о семейном воспитании ребенка; изучение домашнего воспитания в дворянских семьях в период второй половины XVIII в.

Именно сегодня, когда нам навязывают новый образ жизни, не имеющий аналогов в истории России, необходимо обратиться к прошлому, вспомнить о том, что национальная, религиозная и культурная терпимость России позволили ей сохранить свою индивидуальность.

В потоке иностранных педагогических систем, теорий, концепций должен действовать принцип взаимообмена, обогащения, выбора, а не слепого подражания.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Гилязова, Элеонора Валерьевна, Казань

1. Азаров ЮЛ. Семейная педагогика. 2-е изд. М.: Политиздат, 1985. -238 с.

2. Александров В.А. Типология русской крестьянской семьи в эпоху феодализма // История СССР.-1981. №3. - С. 78-97.

3. Алпатов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа (XVIII в. первая половина XIX в.) - М.: Наука, 1985. -271 с.

4. Антология педагогической мысли России XVIII века./Сост. И.А.Соловков.- М.: Педагогика, 1985.-480 с.

5. Артемова Е.Ю. Культура и быт России последней трети 18 века в записках французских путешественников. М., 1990. -320 с.

6. Артемьева Т.В. История метафизики в России XVIII века. СПб.: Изд-во Алтея. 1996.-318с.

7. Артемьева Т.В. Философия и Просвещение XVIII века в России Философские науки.-1990.-№2. -С. 130-132.

8. Арцгшович Я. Современная семья и ее воспитательная функция. М., 1990. -178 с.

9. Афанасьев В. Ф. Педагогические идеи в якутском народном творчестве. -Якутск, 1961.-114с.

10. Багизбаена М. Н.И. Новиков и фольклор (пословицы, поговорки в творчестве Новикова): Автореф. дис. канд. филол. наук. М.1965. -15с.

11. Барсов JT.A. Семейный смех и его польза (25 басен). Муром, 1913. -52с.

12. Барсов JI.A. Скорбные мотивы (очерки из провинциальной жизни). -Муром, 1913.-15 с.

13. Беликов Д.Н. Первые русские крестьяне-насельники Томского края и разные особенности в условиях их жизни и быта (общий очерк за XVII и XVIII век).-Томск, 1898.

14. Беляев Н. Крестьяне па Руси. Исследование о постепенном изменении значения крестьянства в Русском обществе. М.,1860. - 170 с.

15. Верков П.Н. История русской журналистики 18 века. M.-JL: Изд-во Академии Наук СССР, 1952.-572 с

16. Бестужев-JJada И. В. Содержание и структура категории "образ жизни" //Общественные науки. -1981. №2.

17. Бецкой И.И. Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества, конфирмованное её императорским величеством 1764 года марта 12.-СПб., 1764.- 11 с.

18. Бецкой И.И. Генеральный план Императорского воспитательного дома в Москве. СПб, 1764-1767. -3 ч.-34 с.

19. Бецкой И.И. Краткое наставление, выбранное из лучших авторов с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от рождения до их юношества. СПб., 1768. -56 с.

20. Бецкой И.И. Устав воспитания 200 благородных девиц. СПб.: Имп. АН, 1768. -68с.

21. Бобровникова В.К. Педагогические идеи А. 11 .Радищева//Советская педагогика.-1949.-№8.-С.23-33.

22. Богатырева П.С. Изображение крестьянства в русской драматургии второй половины XVIII века: канд. филол. наук. М., 1969. -305 с.

23. Богданович И.Ф. Стихотворения и поэмы. Д.: Советский писатель. 1957. -257с.

24. Болдырев А. И. Проблема человека в русской философии XVIII века. М.: МГУ, 1986.- 120 с.

25. Болотов А.Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков. М.: Современник, 1986. - 766 с.

26. Борисова Е.В. Традиции воспитания детей в крестьянской семье в России 1861 1917 гг.: Дис. канд. пед. наук. -М., 1997. -155 с.

27. Брук Я.В. У истоков русского жанра XVIII века. М.: Искусство, 1990. -265 с.

28. Будзько А. С. Педагогические идеи Н.И. Новикова. (1744 1818): Дис. канд. пед. наук. - Л., 1953. -687 с.

29. Бунаков Н. Ф. Сельская школа и народная жизнь. СПб., 1906. - 229 с.

30. Валицкая А.П. Русская эстетика XVIII века. М.: Искусство, 1983. - 238 с.

31. Васильева Э.К. Семья и её функции. М.: Статистика, 1975. -181 с.

32. Введенский А,И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., ШпетГ.Г. Очерки истории русской философии. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991.- 592 с.

33. Виноградов Г.С. Народная педагогика. Иркутск, 1926. - 30 с.

34. Водовозов В. Очерки из русской истории XVIII века. СПб., 1882. -548 с.

35. Войехович М.В. Из прошлого русской школы (реформа семьи и школы при Екатерине II). СПб.: Тип. Мин-ва внут. дел, 1908. - 60 с.

36. Волков Г.Н. Педагогика жизни. Чебоксары. 1989. -334 с.

37. Воронов А. С. Ф.И.Янкович-де-Мирево, или народные училища в России при императрице Екатерине II. СПб. 1858. - 168 с.

38. Воспитание детей как физическое, так и нравоучительное, описанное господином де Мезою. М.-Г,. СПб. 1780. - 128 с.

39. Воспоминания Анны Евдокимовны Лабзиной //Приложение к «Русской старине». Т.З. - 1903. - №1. - С.3-32.

40. Геллерштейн Л.С., Кошелева О.Е. Педагогика в контексте древнерусской культуры //Советская педагогика. 1983. - №8. - С.94-101.

41. Герасимова И.Л. Структура семьи. М.:Статистика,1976. -168 с.

42. Глебова-Стрешнева Е.П. По воспоминаниям внучки её Натальи Петровны Бреверн //Русский архив. -1895. Кн.1. - Вып.1. - С.91-104.

43. Голод С.И. Стабильность семьи. Социологический и демографический аспекты. Ленинград. 1984. - 135 с.

44. Греков В Д. Краткий очерк истории русского крестьянства. М.,1958.-230с.

45. Громаковская Н.А. Н.И.Новиков и проблемы семейного воспитания в русской педагогической журналистике//Вопросы обучения и воспитания. М., 1973.-С.119-137.

46. Громыко М.М. Традиционные формы поведения и формы общения русских крестьян XIX века. М.,1986. -278с.

47. Даведъянова Н.С. Становление и развитие естественно-научной теории семейного воспитания в России кон. XIX нач. XX вв.: Дис. канд. пед. наук. - Владимир, 1995. -254 с.

48. Дашкова Е.Р. Записки Е.Р. Дашковой. Лондон. 1859: Репринтное воспроизведение. - М.: Паука, 1990. - 511 с.

49. Дашкова Е.Р. Литературные сочинения. М.: Правда, 1990. - 368 с.

50. Деларю Ф.М. Краткий очерк состояния воспитания в России в конце прошлого и начале нынешнего столетия. Тифлис, 1872. - 70 с.

51. Дментъева И. Ф. Современная российская семья: трудности и надежды //Педагогика. -1996. -№6. С.30-35.

52. ДемковМ.И. История русской педагогики. М.1913. - 302 с.

53. Деревцов ИЛ. Педагогические идеи Л.П.Радищева: Дис. канд. пед. наук. М., 1952. -255 с.

54. Реале Дж., АнсеридД. Западная философия от истоков до наших дней. Т.З. Новое время. ТООТК "Петрополис", 1996. - 736 с.

55. Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики. М., 1998. -268 с.

56. Дикарева А.В. Развитие прогрессивных идей нравственного воспитания в педагогике второй половины XVIII века: Дис. канд. пед. наук. Гомель, 1983. -207 с.

57. Добрусин ДЛ. Педагогические взгляды Н.И.Новикова (1744-1818 гг.): Дис. канд. пед. наук. -М., 1959. -306 с.

58. Долг чадолюбивых родителей к детям (сочинение Соломона Феофила де Меца, медицинского доктора, перевод с французского). М.: Тип. при театре у Х.К., 1793.-144 с.

59. Домострой. Ярославль, 1991. -143 с.

60. ДынникМ.А. История философии. Т.1. М., 1957. - 718 с.

61. Екатерина Великая. Наставление к воспитанию внуков. М.: Фонд им. ИДСытина, 1994.-111 с.

62. Екатерина П. Записки. СПб.: Л.С.Суворин, 1907.- 748 с.

63. Жураковский Г.Е. Из истории просвещения в дореволюционной России: (очерки) /Под ред. Э.Д.Днепрова. М.,1978. -160 с.

64. Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. 4.1. М., 1908.-672 с.

65. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. СПб.: Изд-во С.-П.ун-та, 1995.-338 с.

66. Записки JI.A. Травина /Труды Псковского Археологического общества.-1913-1914. -Вып. 10. -С.25-129.

67. Зенъковский В.В. История русской философии. Л., 1991 .Т. 1.,Ч. 1.-221с.

68. Зуева Е.А. Русская купеческая семья в Сибири кон. XVIII -перв.пол.Х1Х в.: Дис. канд. истор. наук. Новосибирск, 1992. -307 с.

69. Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. М.: Госполитиздат, 1952. -Т. 1. - 711 с.

70. Измайлов В.В. О русском старинном воспитании //Патриот. 1804. -№2. -С.3-9.

71. Х.Исаев И.А. История государства и права России. М., 1994.- 447 с.

72. История России XIX-XX вв. /Под ред. М.М.Шумилова, 5-е издание. -СПб., Издательский дом «Нева», 1997. -608 с.

73. История воспитания и образования в России XVIII века. 4.2. Материалы для самостоятельного изучения /Сост. Д.И.Латышина. М.: Изд-во Российский открытый ун-т, 1992. -136 с.

74. История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. -М.: Книга, T.I. XV-XVII вв., 1976,-301 с.

75. История крестьянства России с древнейших времен до 1917 г. (крестьянство периода позднего феодализма сер. -1861 г). М.: Наука, 1993. -Т.3.64 с.

76. История педагогики. 4.2. XVII-XX вв. /Под. ред. А.И.Пискунова. М.: ТЦ "Сфера", 1997.-304с.

77. История России с древнейших времен до конца века XX века / Отв. ред. А.Н.Сахаров. М., 1997. -538 с.

78. Каленова Э.И. Философская и социологическая проблематика в журналах Н.И. Новикова: Автореф. дис.канд. филос. наук. М., 1977. -24 с.

79. Каменский А.Б. Под сенью Екатерины: вт. пол. XVIII века. СПб.: Лениздат, 1992. -447 с.

80. Каменский З.А. Философские идеи русского Просвещения. М.,1971.

81. Каптерев П.Ф. Времена Екатерины II. Государственная педагогика //Педагогика. 1994. - №1. - С.60-75.

82. Каптерев П.Ф. Время Екатерины II. Государственная педагогика // Педагогика. -1993. -№6. С.73-85.

83. Каптерев П.Ф. История русской педагогики. 2-е изд. Петроград, 1915.746 с.

84. Каптерев П.Ф. Общественная педагогика во времена Екатерины II // Педагогика. 1994. - №2. - С. 67-81.

85. Каптерев П.Ф. Первоначальное воспитание // Педагогика. 1997. - №3. -С. 62-73.

86. Каптерев И Ф. Теоретическая педагогика петровской эпохи и вообще первой половины XVIII века / Педагогика. 1993. - №5. - С. 66-81.

87. Киричеснко О.В. Традиции православной религиозности у русских дворян XVIII столетия: дис. канд. ист. наук. М., 1997. - 290 с.

88. Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. М.: Правда, 1990. - 624 с.

89. Ключевский В.О. Курс русской истории. 4.5. М.: Соцэкгиз, 1937. - 596 с.

90. Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. 9. материалы разных лет / Под ред. B.JI. Янина. М.: Мысль, 1990. - 525 с.

91. Книга для чтения по новой истории 1640-1870 / Под ред. Н.Е. Овчаренко. М., 1987. - 206 с.

92. Козлов В. Т. Грани российской государственности. М.: Знание. 1992. -64 с.

93. Козыро Л.А. русская нравоописательная проза поел, трети XVIII века: дис. канд. филолог, наук. М., 1975. - 187 с.

94. Кон И.С. Ребенок и общество: историко-этнографическая перспектива. -М.: Наука, 1988.-269 с.

95. Константинов В.А., Струминский В.Я. Очерки по истории начального образования в России. М.: Учпедгиз. 1953. - 272 с.

96. Корнетов Г.Б. Гуманистическое образование: традиции и перспективы. -М., 1993.- 135 с.

97. Корнетов Г.Б. Цивилизованный подход к изучению всемирного историко-педагогического процесса. М., 1994. - 256 с.

98. Королева К.П. Семейное воспитание и школа в России в мемуарной и художественной литературе (середина XIX начало XX). - М.: АО "Капитал и культура". 1924. - 160 с.

99. Косвен М.О. Семейная община и патронимия. М.: Наука, 1963 .-219 с.

100. Костомаро Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в16-17 столетии. М.: Республика, 1992.-303 с.

101. Кошкина И.Л. Русская педагогическая терминология первой четверти XVIII века: Дис. канд. пед. наук. Архангельск, 1997. -205 с.

102. Кравский В.В. Методология педагогического исследования: Пособие для педагога исследователя. - Самара: Изд-во Самарского ГПИ,1994. -165с.

103. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII векаа. М.: Просвещение. 1987.-319 с.

104. Краснобаев Б.И. Русская культура XVIII века. Предмет и задачи изучения. //История СССР. 1976. - №6. - С.29-46.

105. Краткий очерк истории философии./Под ред. М.Т. Иовчука. М.: Мысль, 1981.-927 с.

106. Краткое домашнее нравственное воспитание для детей всякого состояния (перевод с нем.яз. С.Орлова). М., 1787. - 56 с.

107. Крестинин В.В. Об употреблении над детьми мужескаго пола власти родительский и власти учительский, по старинному воспитанию Двинскаго народа //Новые ежемесячные сочинения. 1790. - ч.2. - окт. -С.27-44.

108. Кузьмин А.Г. Русское просветительство XVIII века //Вопросы истории. - 1978.-№ 1 .-С. 106-125.

109. Куликова ИД. Русская комедия 80-90-х годов XVIII века (жанр, конфликт, характер): Дис. канд. филол. наук. -М., 1990. -177 с.

110. Курочкина КН. Взаимодействие этикета, обычаев и традиций в русском обществе второй половины XVIII века: Дис. канд. ист. наук. М.,1997.-149 с.

111. Лаппо-Данилевский А.С. И.И. Бецкой и его система воспитания. -СПБ., 1904,-61 с.

112. Латышина Д.И. История педагогики. Воспитание и образование в России (Х-ХХ вв.): Уч.пос. М.: Изд. дом «Форум», 1998. -584 с.

113. Литвинцева В.Т. Философия и история образования. Уссурийск,1998. -123 с.

114. Личман Б.В. История России с древнейших времен до второй половины XIX века. Екатеринбург, 1994. -304 с.

115. Лозинская Л.Я. Во главе двух академий. М.: Наука, 1983. -144 с.

116. Лосский И.О. История русской философии. М., 1991. -476 с.

117. Логман Ю.М. Пути развития русской просветительной прозы XVIII века // Проблемы русского Просвещения в литературе XVIII. М.- Л, 1961. -272 с.

118. Майков П.М. И.И.Бецкой. Опыт его биографии. СПб., 1904. - 474 с.

119. Майков П.М. Письма И.И.Бецкого к императрице Екатерине II //Русская старина. 1896. -№11.- С.381 -420.

120. Макаров Н.Д. Семья и формирование ценностных ориентации подростка: Дис. канд. филос. наук. М., 1980. -199 с.

121. Макогоненко ГЛ. Л.Н.Радищев и его время. М.-Л.: ГИХЛ,1956. -774с.

122. Макогоненко Г.П. Денис Иванович Фонвизин (1745-1792).- М.-Л.: Искусство, 1950.-171 с.

123. Макогоненко Т.П. Денис Фонвизин: творческий путь. М.-Л., 1961. -443 с.

124. Макогоненко ГЛ. Николай Иванович Новиков и русское Просвещение. XVIII века. М.-Л.: ГИХЛ, 1952. -543 с.

125. Малюк О.П. Этические воззрения А.Н. Радищева: Дис. канд. филол. наук. Львов, 1963. -338 с.

126. Макровичева Е.В. Традиции семейного воспитания в Древней Руси IX-XIII вв.: Дис. канд. социол. наук. Орел, 1997. -171 с.

127. Марковская Н.Г. Место семьи в системе ценностных ориентации личности: Дис. канд. социоло. наук. М, 1989. -193 с.

128. Матюша И. К. Педагогические взгляды Д.И. Фонвизина: Дис. канд. пед. наук. Кременец, 1957. -249 с.

129. Мацковский М.С. Социология семьи. М.: Наука, 1989. - 112с.

130. Мацковский М.С. Социология семьи: Проблемы теории, методологии и методики. М.: Наука. 1989.-112 с.

131. Медынский Е.Н. История русской педагогики: до Вел. Окт. соц. революции. М.: Учпедгиз. 1938. -512с.

132. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. Т. 1.-М.: Прогресс, 1993. 528 е.; Т.2. - 415 с. - Т.З - 480 с.

133. Миненко Н.А. Русская крестьянская семья в Западной Сибири XVIII-пер. пол. XIX вв.: Дис. д-ра истор. наук. Новосибирск, 1978. - 346 с.

134. Миноваров А.К. Педагогические условия повышения эффективности семейного воспитания. Ташкент, 1989. - 109 с.

135. Минц С.С. Социальная психология российского дворянства поел. Трети XVIII- пер. пол. XIX вв. В освещении источников мемуарного характера: дис. канд. истор. наук. М., 1981. - 245 с.

136. Михневич В. Русская женщина XVIII столетия (исторические этюды). -Киев: Тип. Чоколова, 1895.-402 с.

137. Молчанова ГЛ. Педагогические идеи А.Н. Радищева первого просветителя революционера: дис. канд. пед. наук. - М., 1954. - 227 с.

138. Моряков В.И. Из истории эволюции общественно-политических взглядов представителей конца XVIII века. М., 1981. - 223 с.

139. Моряков В.И. Русское просветительство второй половины XVIII века (из истории общественно-политической жизни России). М.: Изд-во МГУ, 1994.-215 с.

140. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. М., 1995. -270 с.

141. Наказ Императрицы Екатерины II данный Комиссии о сочинении Проекта Нового Уложения / Под ред. Н.Д. Чучелина. СПб., 1907. - 174 с.

142. Наставление от отца дочерям (перевод с франц. яз. на российский яз. Н. Загоровский). М.: Тип. Новикова, 1784. - 111 с.

143. Некоторые характеристики философии эпохи Просвещения. М., 1989.-128 с.

144. Новейшее физическое воспитание (перевод с дозволения Московской цензуры. Василий Борисов). М.: В унив.тип. у Ридгера и Клаудии,1800. -224с.

145. Новиков НИ. «Кошелек», сатирический журнал Новикова за 1774 г. (перепечатка). М.: А.А. Афанасьев. 1858. - 141 с.

146. Новиков НИ. и его современники. Избр. Сочинения. /Под ред. И.В. Малышева. М., 1961. - 535 с.

147. Новиков Н.И О воспитании и наставления детей для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия // Прибавление к «Московским ведомостям». 1783. - №88. - С. 345-347.

148. Новиков Н.И. О воспитании и наставлении детей для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия //Прибавление к «Московским ведомостям». 1783. -С.345-347.

149. Новиков Н.И. О воспитании и наставлении детей для распространения общеполезных знаний и всеобщею благополучия // Прибавление к «Московским ведомостям». -1783. -№92. -С.361-364.

150. Новиков Н.И. О воспитании и наставлении детей для распространения общеполезных знаний и всеобщею благополучия // Прибавление к «Московским ведомостям». -1783. -№82. -С.321-324.

151. Новиков Н.И Продолжение фамильного разговора // Прибавление к Московским ведомостям. 1784. - №93. - С.705-712.

152. Новиков Н.И. Сатирические журналы Новикова. "Трутень" 1769-1770. "Пустомеля" 1770. "Живописец" 1772-1773. "Кошелек" 1774. (тексты).-М.-JL: Изд-во Академии туч СССР, 1951. -616 с.

153. Ожегов С.И Словарь русского языка: около 57000 слов, -Екатеринбург: Весть, 1984.-800 с.

154. Омельченко О. А. Становление абсолютной монархии в России: Учебное пособие. М.: ВЮЗИ.1986. - 91 с.

155. Орлов В.Н. Русские просветители 1770-1800-х годов.- М.: Литгиз, 1953.-541 с.

156. Орлов В.Н. Русские просветители 1790-1800-х годов. М.,1953. -542 с.

157. Орлов В.Н. Народные традиции и современные проблемы воспитания //Советская педагогика. -1989. №7. - С. 106-111.

158. Очерки истории школы педагогической мысли народов СССР (XVIII век первая половина XIX века). / Отв. ред М.Ф. Шабаева. - М.: Педагогика, 1973. -608 с.

159. Очерки русской культуры XVIII века: 4.3: Наука. Общественная мысль. / Под ред. Б.А.Рыжкова. М.: МГУ. 1988.- 400 с.

160. Павленко Н.И. Екатерина Великая '/Родина. 1996. -№2. - С.51-55.

161. Павленко Н.И. Нравы русского общества в Екатерининскую эпоху.-Архангельск, 1912. -158 с.

162. Павлова К.И. Комедия Д.И. Фонвизина «Бригадир»: Дис. канд. филолог, наук. -М., 1955. -229 с.

163. Пантелеева JI.T. С любовью к родному краю. Мурманск, 1988. -120 с.

164. Пантелеева JI.T., Лявданский Э.К. Храни огонь родного очага. -Мурманск: МГПИ, 1993. -118 с.

165. Педагогическая энциклопедия. Т.З. М.: Изд-во Советская энциклопедия, 1966. -880 с.

166. Педагогический словарь. Т.2. М., 1960. -766 с.

167. Петров Ю.П. Образ жизни семы; и система образования //Социалистический образ жизни и проблема образования. Свердловск, 1985. -С. 41-49.

168. Пискунов А.И. О проблематике историко-педагогических исследований на современном этапе // Советская педагогика.-1964.-№5. С. 99-104.

169. Пискунов А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики.- М.: Просвещение, 198 1. -528 с.

170. Платонов С.Ф. О времени и мерах прикрепления крестьян //Архив истории труда в России. Кн.З. -М.,1922.

171. Полное собрание законов Российской империи. Т. 15. СПб. -1830. -С. 912-915.

172. Полозова Т.Д. Семья как социокультурный фактор // Советская педагогика. 1989. -№10. -С. 142-144.

173. Нолушкин А.Ф. Памятная книга //Русский архив. -1898. -Кн.2,вып.6. -С. 177-205.

174. Посошков И. Г. Завещание отеческое. СПб.: Изд-во Е.М.Прилежаева, 1893 .-338 с.

175. Пресняков А.Е. Судьбы крестьян в России и задачи их изучения //Архив истории труда в России. Кн.1. -М.,1922.

176. Проблемы русского просвещения в литературе XVIII века. / Отв. Ред. П.Н. Берков. М.-Л, 1961. -272 с.

177. Прокопович-Антонский А.А. О воспитании. Сочинение А.П. Прокоповича-Антонского. М.: Университетская типография, 1818. -74с.

178. Протасов А.Я. (1742-1799). Дневные записки А.Я. Протасова о воспитании великого князя Алексея Павловича. Спб.: Тип. В.И. Грацианского, 1880. -15 с.

179. ПряниковаВ.Г., Равкин З.И. История образования и педагогической мысли: Учебник-справочник. М.: Новая школа, 1994. -96 с.

180. Путеводитель юношества, или наставление отца к сыну с приобщением краткого сочинения под заглавием: Чувствительность (перевод с фр.).- М.: Тип. Комп. типографич., 1786. -132 с.

181. Пушкарев JI.H. Духовный мир русского крестьянина по пословицам XVII XVIII вв.- М.:Наука. 1994. -192 с.

182. Пушкарев HJ1. Мир чувств русской женщины в XVIII столетии //Этнографическое обозрение. -1996. -№4. С. 17-31.

183. Равкин З.И. Вопросы изучения всемирного историко-педагогического процесса // Советская педагогика. -1986. -№5. С. 53-59.

184. Равкин З.И. История педагогики и современность //Советская педагогика. 1988. - №7. - С. 102-109.

185. Равкин З.И. К вопросу о методологии и методике проблемных исследований по истории советской школы // Советская педагогика. -1965.- №2. С. 3-14.

186. Равкин З.И. Логическое и истерическое в проблемных исследованиях по истории советской школы и педагогики //Советская педагогика. -1970.- №9. С. 94-102.

187. Равкин З.И. С позиции научного историзма //Советская педагогика. -1991.-№4.-С. 3-8.

188. Равкин З.И. Современные проблемы историко-педагогических исследований // Советская педагогика. 1994. - №4. - С. 3-8.

189. Радищев А.Н. Полное собрание сочинений: В 2т.-М.-Л.:Изд-во Академии Наук СССР, 1938, T.l. 503с; Т.2. - 632 с.

190. Рачинский С.А. Сельская школа. М., 1891.-217 с.

191. Рогов Н.Е. Атлас истории культуры России конца XVII нач. XX в. -М.: Круг, 1993.-767 с.

192. Рождественская РЖ Патриотическое воспитание подрастающего поколения в истории отечественной педагогики XI ХХвв. Диссертация на соискание учёной степени к.п.н. - Белгород, 1997.- 208 с.

193. Романова Г. Екатерина II о воспитании наследников престола // Воспитание школьников. 1995.-№6.-С.53-56.

194. Сарсенбаева Т. У. Национальные традиции семейного воспитания // Советская педагогика.-1984.-№9.С.26-31

195. Сборник пословиц А.И.Богданова //Пословицы и поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII XX вв. - М. - JI., 1961. - С. 65-118.

196. Семевский В.И Домашний быт и нравы крестьян во второй половине XVIII века // Устои. 1882. - №1 - С.90-132: №2 - С.62-109.

197. Семейной кодекс Российской Федерации. Родители и дети : права и ответственность друг перед другом. М., 1996. -160. - (Библиотечка Российской газеты. Вып.№4.).

198. Семья и русской классической литературе (кон.ХУШ-нач.Х1Хвв.). -М.1994.-27с.

199. Семья иравославного христианина./Сост. А.Рождественский. -СПб. 1902.-592 с.

200. Скитский Б.В. Очерки бы та русской провинции во второй половине XVIII века. Владикавказ. 1927. -67 с.

201. Скбрцов В.Н., Гончаров И.О., ГончароваТ.И Русской школе русскую культуру: Пособие для создателей русской школы. - СПб.: Изд-во ЛОПИ, 1996. -63 с.

202. Соловьев С.М. Об истории новой России. М.: Просвещение, 1993. -559 с.

203. Соловьев С.М. Общедоступные чтения о русской истории. М.: республика, 1992. -350 с.

204. Сочинения Д.И.Фонвизина. Полное собрание оригинальных произведений. СПб., 1893. -653с.

205. Спицын Н.П., Печорский М.С., Чарный Б.М. Семья: тысячи проблем воспитания. Пермь: Кн. изд-во,1988. - 186 с.

206. Стенник Ю.В. Русское просвещение XVIII века в трудах зарубежных славистов последних лет /Русская литература.-1988.- №4. С.214-225.

207. Степашко JI.A. Историзм как принцип современного научного познания. Гуманистическая традиция в педагогике//Управление в образовании: теория, практика, перепекгивы: Сб. науч. трудов., -Хабаровск: ХГПУ, 1996.

208. Степашко JJ.A. Философия и история образования. Хабаровск: Изд-во ХГПУ, 1998.-ч. 1.-81 с.

209. Сто лет назад (из записок Д.П.Рунича) //Русская старина. -1896. -№11 .- С.281-519.

210. Стоюнин В.Я. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1991.-368 с.

211. Стоюнин В.Я. Наша семья и е исторические судьбы // Вестник Европы. 1884. -№1.-С. 16-73.

212. Татищев В.Н. Духовная моему сыну. Тексты Духовной и Увещания. -СПб., 1896.-84 с.

213. Теплое Г.Н. Наставления сыну. -М.: Знание, 1990. -64 с.

214. Титаренко В.Я. Семья и формирование личности. М.,1987. -352 с.

215. Титков Е.В. Государственная политика Российской империи в сфере образования во второй половине XVIII века: Автореф. дис.докт.ист.наук. Нижний Новгород, 1999. -54 с.

216. Толстой JI.H. Педагогические статьи. М., 1911. -407 с.

217. Торбин М. Радищев о воспитании и образовании // Советская педагогика. 19939. -№ 11 -12. -С. 103-112

218. Трифильев Е. Николай Иванович Новиков как педагог. Харьков, 1896. -22 с.

219. Троицкий СМ Россия в XVIII века. М., 1982. -254 с.

220. Трушин Н.А. Общественно-педагогическая деятельность Новикова и его педагогические воззрения: Дис.канд. пед. наук. -М., 1954. -472 с.

221. Указы Всепресветлейшей Державнейшей, Великия Государыни императрицы Екатерины Алексеевны, самодержицы Всероссийской. -СПб., 1764-1776.

222. Уткина Н.Ф. Русская мысль в века Просвещения. М.: Наука, 1991. -280 с.

223. Фонвизин Д.И. Избранные сочинения и письма. М.: Госиздат, 1947. -298 с.

224. Фонвизин Д.И. Собрание сочинений. В 2т. -M.-JI: Гослитиздат, 1959. -Т.1.-631 с.

225. Харчев А.Г. Семья как объект философского и социологического исследования. Ленинград, 1974. -149 с.

226. Харчев А.Г. Социология воспитания. М.1990. - 222 с.

227. Хрущева А.Г. Воспоминания крепостной старушки //Русский архив. -1901. -Кн.1,вып.4.-С. 329-544.

228. Чайковская О.Г. Воспитание «новой породы» людей (об одном социальном эксперименте XVIII века) // Социологические исследования. -1987.-№2.-С.121-135.

229. Черепнин JI.B. Отечественные историки XVIII XX вв. - М., 1984.-344 с.

230. Черная JI.A. Проблемы человеческой личности в русской общественной мысли второй половины XVII начала XVIII веков.: Автореф. дис. канд. истор. наук. - М., 1980. -26 с.

231. Чернышев В. Педагогические взгляды Радищева. СПб., 1907. - 23 с.

232. Чувашев И.В. А.Н. Радищев о воспитании в семье // Семья и школа. -1949.-№8.-С .4-8.

233. Чувашев И.В. Н.И. Новиков. // Советская педагогика.- 1944. №5-6.-С.30-37.

234. Чувашев КВ. Очерки по истории дошкольного воспитания в России. -М.: Учпедгиз, 1955.-370 с.

235. Чувашев И.В. Педагогические идеи в русской художественной литературе //Советская педагогика.-1944.- №7. С.47-53.

236. Чувашев КВ. Семейное воспитание С.Т. Аксакова в детские годы (1791- 1859) // Дошкольное воспитание. -1946. №4. - С.29-37.

237. Чечулин Н.Д. Русское провинциальное общество во второй половине XVIII века. Спб.: Тип. B.C. Балашова, 1889. - 115 с.

238. Шапиро A.JI. Историография с древнейших времен по XVIII век. Д.: Изд-во ЛГУ, 1982.-237 с.

239. Щекина С.Г. Воспитание в поморской семье XVIII XIX вв./ дис. канд. пед. наук. - Архангельск, 1995. - 241 с.

240. Щербатов М.М. О повреждении нравов в России. М.: Наука, 1983. -175 с.

241. Щипаное К.Я. Общественно-политические и философские взгляды Радищева (1749-1802).-М., 1950.-31 с.

242. Щипаное КЯ. Философия русского Просвещения. Вторая половина XVIII века. -М.-МГУ, 1971.-285 с.

243. Этнография русского крестьянства Сибири XVII середины XIX вв. / Отв. ред. В.А. Александров. - М. - Наука, 1981. - 269 с.

244. Янкович Ф.К. Правила для учащихся в народных училищах, изданные по высочайшему повелению царственнейшей императрицы Екатерины II. -СПб. 1782.-24 с.