Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX-начала XX века

Рада, Наталия Валерьевна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX-начала XX века

Автореферат

Автор научной работы: Рада, Наталия Валерьевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Нижний Новгород
Год защиты: 2004
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX-начала XX века"

На правах рукописи

Рада Наталия Валерьевна

РАЗВИТИЕ ИДЕИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА (1861 -1917 гг.)

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Нижний Новгород - 2004

Работа выполнена в Нижегородском государственном педагогическом университете

Научный руководитель:

доктор педагогических наук, профессор Повшедная Фаина Викторовна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор, член - корреспондент РАО Осовский Ефим Григорьевич

кандидат педагогических наук, доцент Жаворонкова Муза Ивановна

Ведущая организация:

Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н.А. Добролюбова

Защита состоится 4 июня 2004 года в 10-00 час. в ауд. 416 на заседании диссертационного совета Д 212.164.01 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук при Нижегородском государственном педагогическом университете по адресу: 603950, г. Нижний Новгород, ул. Ульянова, 1.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке НПТУ.

Автореферат разослан 29 апреля 2004 года.

Ученый секретарь диссертационного совета л.В.Кильянова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В переломные моменты истории, когда меняются политические, экономические, социальные условия общества, непреходящую ценность приобретает нравственная позиция каждого человека, как никогда становится актуальной проблема духовно-нравственного возрождения личности.

Процесс отклонения от нравственности, потеря нравственных ориентиров, бездуховность значительной части молодежи, рост преступности, наркомании, алкоголизма среди подростков, беспризорность, бездушие, размывание четких границ между добром и злом выдвигают в качестве насущной проблемы изменение сознания людей, которое во многом зависит от ценностных ориентиров современного образования.

В условиях модернизации российского образования приоритетным направлением является дифференциация образования, личностно-ориентированный подход, учитывающие индивидуальность и склонности учащихся. В связи с этим одна из наиболее важных проблем современного общества - создание перспективной системы образования, способной подготовить растущего человека к жизни в новых условиях постиндустриальной цивилизации.

В соответствии с законом Российской Федерации «Об образовании» и «Национальной доктриной образования в Российской Федерации», только человек, критически мыслящий, творческий, активно действующий в различных ситуациях, способен принести пользу обществу, сможет возродить духовный потенциал России.

Ученые-философы, педагоги, психологи отмечают, что для общества и личности падение базовых общечеловеческих ценностей (любовь, добро, истина, красота, свобода) чревато непредсказуемыми последствиями. Утверждение А.А. Фролова о необходимости "своевременной, оперативной корректировки воспитательного процесса с учетом потребностей растущей, развивающейся личности" особо актуализирует сегодня проблему духовно-нравственного воспитания.

Успешная работа в этом направлении во многом зависит от объективного осмысления исторического наследия отечественного опыта, определения его значимости для современной теории и практики образования.

движений, что послужило стимулом развития педагогической мысли и предопределило появление разнообразных, нередко альтернативных идей, теорий, концепций, направленных на осмысление цели и задач, путей и средств формирования личности.

Это особенно значимо в связи с тем, что современное реформирование образовательной системы в некоторой степени осуществлялось в сходных социально-экономических условиях с исследуемым периодом, среди которых выделим следующие: недостаточное финансирование системы образования; официально признанная безработица; наличие мелких и средних предприятий частного сектора; нарастание миграции населения, резкое расслоение общества; рост преступности среди подростков и юношества.

Изучение педагогического наследия второй половины XIX - начала XX века, в котором накоплен материал огромной ценности в области теории и практики духовно-нравственного воспитания и обучения, его использование могут оказать помощь при решении сегодняшних задач воспитания, в творческом поиске новых путей развития современной педагогической науки и в целом системы образования в России.

Состояние проблемы исследования. Проблему духовно-нравственного воспитания личности мы анализируем как с позиций педагогической теории, так и педагогической практики с целью дальнейшего развития современной науки о воспитании и обучении, для использования в реальном учебно-воспитательном процессе педагогических концепций, идей, положений крупнейших педагогов прошлого. Именно поэтому при изучении проблемы развития идеи духовно-нравственного воспитания личности во второй половине XIX -начале XX века мы опираемся на исследования таких педагогов, психологов, философов, мыслителей, как Н.А. Бердяев, П.П. Блонский, С.Н. Булгаков, В.П. Вахтеров, К.Н. Вент-цель, Н.А. Добролюбов, В.В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, Н.А. Корф, П.Ф. Лесгафт, А.Н. Острогорский, В.П. Острогорский, Н.И. Пирогов, Д.И. Писарев, М.М. Рубинштейн, К.Д. Ушинский, Н.Г. Чернышевский, Н.В. Шелгунов и др.

Преобладающее внимание исследователей второй половины XIX-начала XX века - времени интенсивного роста русской педагогической мысли, становления и широкого развития системы образования в России оправдано и правомерно. По мнению Э.Д. Днепрова, это время не только глубоко переосмыслено, но заново открыто трудами педагогов, историков, психологов, литературоведов. Достаточно упомянуть некоторых авторов

многих ценнейших работ в области воспитания (Б.С. Гершунский, А.Н. Джуринский, В.А Караковский, Н.Д. Никандров, Л.И. Новикова, И.П. Подласый, Н.Е. Щуркова и др.), чтобы увидеть, насколько расширились наши представления об этом периоде русской истории.

Анализ научной литературы показал, что многие философы, педагоги, психологи выдвигали идею целенаправленного формирования творческой личности. Философский аспект проблемы особо выделяли Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Зеньковский, Б.С. Гершунский, В.В. Розанов, B.C. Соловьев и др.

Психологические аспекты духовно-нравственного воспитания личности освещены в трудах В.В. Большаковой, Ш.И. Ганелина, К.В. Ельниц-кого, Н.А. Константинова, П.Ф. Каптерева и др.

В работах таких известных исследователей нравственного воспитания, как О.С. Богданова, Н.И. Болдырев, Н.К. Гончаров, Д.М. Гришин, А.И. Дулов, В.М. Коротов, Б.Т. Лихачев, И.С. Марьенко и других показано, как зачастую у учащихся бывают неверные мнения о моральных нормах и правилах (принципиальность ассоциируется с упрямством, уважение к другим людям с лицемерием), нередко приводящих к нарушению нравственных требований и даже аморальным поступкам.

Вопросам диагностики и критериев эффективности воспитания посвящены работы Б.Т. Битинаса, Н.Г. Голубева, Н.И. Монахова, Л.И. Шиловой.

Интересующая нас проблема применительно к сфере педагогики затрагивается в работах современных педагогов-исследователей: Ю.П. Сокольникова (системный подход к воспитанию), Л.И. Новиковой, В .А. Ка-раковского и Н.Л. Селивановой ("образ жизни" школьного коллектива и личности), Е.В. Бондаревской и Н.Е. Щурковой (личностно-развивающая функция воспитания, духовное развитие личности), Ю.С. Мануйлова (связь развития личности со средой), С.Я. Батышева, В.А. Полякова, А.Я. Журкиной (образование и воспитание в связи с трудовой деятельностью).

Важную роль в методологическом осмыслении проблемы сыграли

фундаментальные исследования по истории педагогики и ее методологии Э.Д. Днепрова, С.Ф. Егорова, Г.В. Корнетова, Е.Г. Осовского, З.И. Равки-на и других; философские концепции в сфере образования и культуры Б.М. Бим-Бада, Н.С. Розова, В.Д. Шадрикова, П.Г. Шедровицкого и других; концепции общей теории систем и педагогических систем А.А. Богданова, В.П. Беспалько, В.Н. Садовского, А.А. Фролова.

На основе анализа состояния изученности в теории и практике проблемы духовно-нравственного воспитания личности рассматриваемого периода обозначилось противоречие между объективной потребностью общества в научном осмыслении становления и развития идеи нравственного воспитания личности и отсутствием комплексных исследований, позволяющих на основе современной методологии составить ценностное представление об этом процессе в его историческом развитии.

Выявленное противоречие позволило определить проблему исследования: каковы- основные тенденции развития идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX - начала XX века, представляющие наибольшую ценность для современной системы образования? Эта проблема обусловила выбор темы диссертационного исследования: "Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX- начала XX века (1861 - 1917гг.)".

Цель исследования: проследить развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX - начала XX века.

Объект исследования: история духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX -начала XX века.

Предмет исследования - развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в наследии классиков отечественной педагогической мысли второй половины XIX - начала XX века.

Хронологические рамки исследования включают два периода:

1861-1900 гг. (вторая половина XIX века) - формирование идеи духовно-нравственного воспитания личности в период интенсивного роста педагогической мысли под влиянием общественно-педагогического движения.

1900-1917 гг. (начало XX века)- развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в русле социально-философских и педагогических поисков путей дальнейшего развития России.

В ходе исследования поставлены следующие задачи:

1. Раскрыть социально-философскую и психолого-педагогическую сущность понятий "воспитание", "идея", "нравственность", "мораль", "духовность", "личность", "нравственное воспитание", "духовно-нравственное воспитание".

2. Выявить основные тенденции и особенности развития идеи духовно-нравственного воспитания личности в общественно-педагогическом движении второй половины XIX - начала XX века.

3. Обосновать педагогическую ценность теоретических и практических изысканий педагогов-мыслителей в развитии идеи духовно-нравственного воспитания личности конца XIX - начала XX века.

Основные направления, структура и методы исследования определяются его концепцией: развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности определяется мировоззренческим пониманием "духовности", которое рассматривается как высшее проявление нравственности личности, ее внутреннего мира и проявляется в этических категориях "добра", "долга", "совести". Исследование предполагает воссоздание многообразной и целостной картины становления и развития идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX - начала XX века, реализации этой идеи в концептуальных подходах различных деятелей педагогики к ее разработке с учетом применяемой практики в данный исторический период и в связи с современными условиями и задачами воспитания в общеобразовательной школе.

Методологической основой • исследования являются положения философской и социологической антропологии о человеке как высшей ценности общества, о всеобщей связи и развитии явлений; о связи истории современности, а также идеи о значении исторического опыта при решении современных образовательно-воспитательных задач; философские категории общего, особенного и единичного; понятие развития как качественно необратимого, направленного, закономерного изменения, происходящего во времени и пространстве; современные научные подходы к процессу воспитания: системный, личностно-ориентированный, культурологический, деятельностный, акмеологический, антропологический.

Интеграция духовности и нравственности нами рассматривается как решающий фактор формирования личности в современных условиях, в достижении цели образования, выдвинутой Национальной доктриной образования в Российской Федерации до 2005 года: «Воспитание молодого поколения в духе высокой нравственности и уважения к закону».

В работе использован комплекс методов историко-педагогического исследования: изучение, анализ философской, историко-педагогической, психологической литературы, исторических и архивных материалов; сравнительно-сопоставительный анализ теоретической и практической деятельности представителей общественно-педагогического движения второй половины XIX - начала XX века.

Понятийно-терминологический аппарат исследования: Основными понятиями нашего исследования являются: "воспитание", "нравственность", "мораль", "духовность", "личность", "нравственное воспитание", "духовно-нравственное воспитание".

Воспитание - целенаправленная деятельность, осуществляемая в системе образования, ориентированная на создание условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих и отечественных ценностей; оказание им помощи в жизненном самоопределении, нравственном, гражданском и профессиональном становлении; создание условий для самореализации личности (Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 гг.).

Нравственность - это высшая цель, которая делает возможной существование всех прочих целей и находится в основании человеческой деятельности (А.А. Гусейнов).

Мораль - общая ценностная основа культуры, направляющая человеческую активность на утверждение самоценности личности, равенство людей в их стремлении к достойной жизни... Мораль задает личностный образ гармоничных общественных отношений. Основные категории морали: добро, долг, совесть (А.А. Гусейнов).

Духовность - это общечеловеческие и национальные ценности, соответствующие по своему смыслу и направленности этические нормы и категории, обретающие ценностный смысл для данного индивидуума в результате творческого саморазвития и мотивированного стремления к овладению ими, мировоззрение и стойкие моральные принципы, идейные убеждения, идеалы, направленные на конструктивные преобразования в социокультурной и нравственной сферах общества (В. Г. Пряникова, З.И. Равкин).

Личность - применительно к человеку - это член общества, который становится личностью, поскольку функционирует в социуме и в социально-нравственных отношениях, утверждает свое "Я", то есть человек не рождается личностью, а становится ею в процессе развития (Н.Е. Щурко-ва).

Нравственное воспитание - целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств, выработка навыков и привычек нравственного поведения (Н.И. Болдырев).

Духовно-нравственное воспитание - сформированность системы высших потребностей, интересов, ценностных ориентации человека, в которых выражено его отношение к миру и самому себе (рабочее определение).

Источниковедческая база исследования представлена общественно-политической, философской литературой второй половины XIX - начала XX века, историко-педагогическими трудами отечественных исследователей, документами и материалами рассматриваемого периода, современной психолого-педагогической литературой.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- уточнено и конкретизировано содержание понятий: "воспитание", "нравственность", "мораль", "духовность", "личность", "нравственное воспитание"; «духовно-нравственное воспитание»;

- дана характеристика этих понятий на основе взглядов видных отечественных педагогов, деятелей революционно-демократического, православно-религиозного, антропологического, гражданского направлений;

- исследовано влияние отдельных общественно-педагогических течений и направлений второй половины XIX -начала XX века на развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности;

- раскрыта сущность проблемы духовно-нравственного воспитания личности в контексте гуманистической парадигмы воспитания в отечественной системе образования и общественно-педагогическом сознании современного .человека;

- установлено, что содержание духовно-нравственного воспитания личности по-разному интерпретировано в деятельности, представителей различных философско-педагогических направлений . социально-педагогической мысли и практики второй половины XIX - начала XX века.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что проведенный историко-педагогический анализ развития идеи духовно-нравственного воспитания в отечественном образовании второй половины XIX -начала XX века расширяет теоретические основы школьной педагогики, создает предпосылки для более эффективного использования наследия классиков педагогики в теории и практике духовно-нравственного воспитания учащихся в современной школе.

Практическая значимость исследования состоит в том, что выяв-

ленный историко-педагогический опыт и основные положения диссертации могут быть использованы в процессе преподавания истории педагогики и образования в педагогических вузах и педколледжах; в подготовке к использованию в массовом педагогическом опыте методических рекомендаций по организации внеклассной работы в области духовно-нравственного воспитания школьников; в системе элективных курсов и спецкурсов для студентов высшей педагогической школы.

Апробация результатов исследования. Ход и результаты исследования докладывались на заседаниях кафедры общей педагогики Нижегородского государственного педагогического университета (1997-2003 гг.), проводились путем выступлений на методических и педагогических советах в общеобразовательной школе №19 и профессиональном училище №80 г. Н.Новгорода, отражены в докладах и выступлениях на конференциях: "Россия и Нижегородский край" (г. Н.Новгород, 1998); "Философия и история образования - учебный предмет в системе подготовки будущего учителя" (г. Н.Новгород, 2000); "Педагогическое образование без отрыва от основной деятельности" (г. Н.Новгород, 2002); XI Рождественские православно-философские чтения (г. Н.Новгород, 2002); XII Рождественские православно-философские чтения (г. Н.Новгород, 2003).

Внедрение результатов исследования: они использованы в элективном курсе: "Проблемы духовно-нравственного воспитания личности: история и современность", разработанном для студентов исторического и филологического факультетов Нижегородского государственного педагогического университета. Отдельные аспекты проблемы духовно-нравственного воспитания использовались на уроках литературы и во внеклассных мероприятиях (диспуты, "круглые столы") в общеобразовательной школе №19, профессиональном училище №80 Нижегородского района г. Н.Новгорода.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается системно-историческим подходом к историческому наследию и практическому опыту ученых-педагогов второй половины XIX - начала XX века; рассмотрением разнообразных педагогических явлений в их единстве и развитии; разнообразием методов исследования, адекватных целям и задачам; критическим анализом и синтезом, сопоставлением разнообразных исследовательских источников и материалов, личным опытом работы.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности во

второй половине XIX -начале XX века явилось результатом изменяющейся политики и ростом общественно-педагогического движения, которые способствовали созданию систем начального и женского образования, открытию учебных заведений нового типа.

2. Идея духовно-нравственного воспитания личности нашла свое отражение в деятельности представителей различных философско-педагогических направлений: революционно-демократическое (Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, Н.В. Шелгунов, Н.Г. Чернышевский); "педагогическая антропология" (В.М. Бехтерев, П.Ф. Лесгафт, К.Д. Ушинский); либерально-демократическое (В.И. Водовозов, П.Ф. Каптерев, В.Я. Сто-юнин, и др.); народно-религиозное (С.А. Рачинский, В.В. Розанов и др.); "теологическая педагогика" (В.В. Зеньковский, Л.Н. Толстой и др.); свободно-гуманистическое направление (К.Н. Вентцель, ММ. Рубинштейн, СТ. Шацкий и др.).

3. Идея духовно-нравственного воспитания личности была достаточно глубоко разработана в педагогических концепциях П.П. Блонского, П.Ф. Каптерева, В.А. Острогорского, М.М. Рубинштейна, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, а также в практической деятельности К.Н. Вентцеля и СТ. Шацкого, в которой отразились основные положения рассматриваемой проблемы - выработка в детях свободной, творческой нравственности; создание воспитывающей среды, где осуществлялось духовно-нравственное воспитание.

4. Прогрессивные педагоги второй половины XIX -начала XX века привнесли в процесс развития идеи духовно-нравственного воспитания личности индивидуально ценностные ориентиры, акцентируя внимание на том, что нравственная жизнь - это поиск, постоянное подтверждение словом и делом высокого назначения человека. Их педагогическое наследие сыграло огромную роль в борьбе прогрессивных сил России за передовую педагогическую систему.

Структура диссертации включает введение, две главы, заключение, список литературы (242 наименования). Содержание диссертации изложено на Ш страницах.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснованы актуальность темы исследования, раскрыты проблема, цель, объект, предмет, задачи, показаны его хронологические рамки, научная новизна, теоретическая и практическая значимость,

методологическая и источниковедческая база; сформулированы основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе диссертации "Теоретические основы духовно-нравственного воспитанияличности в отечественной педагогике второй половины XIXвека" раскрыта философская и психолого-педагогическая сущность ключевых понятий исследования: "воспитание", "нравственность", "мораль", "духовность", "личность", "нравственное воспитание", "духовно-нравственное воспитание".

Необходимость четкого осмысления сущности указанных педагогических категорий обусловлена, с одной стороны, "разногласием в их определении" (В.В. Краевский), а с другой - для осмысления процессов обучения и воспитания, "изучения и построения теоретических моделей в период реформирования современной системы образования" (В.М. Полонский). Утверждение академика Б.Т. Лихачева о том, что "мы не выживем физически, если погибнем духовно", особо актуализирует важность исследования проблемы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

В теории и практике воспитания второй половины XIX века вопросы воспитания рассматривались под углом зрения нравственности. Отсюда становится очевидной мысль о необходимости активного исследования особенностей формирования смыслоообразующих понятий как важнейших показателей духовно-нравственного воспитания личности.

Возникнув на каком-либо этапе развития науки, понятия не остаются чем-то раз навсегда данным. Содержание понятий развивается, а связи и отношения с другими понятиями трансформируются.

Исследование показало, что серьезные изменения в жизни страны второй половины XIX века, вызванные реформами в общественной, политической, экономической сферах, способствовали бурному развитию общественной жизни и философского сознания, оказавших значительное влияние на развитие педагогики в России. Педагогическое движение 60-х годов как важная составная часть общественного движения не было однородным в определении цели духовно-нравственного воспитания личности и осуществлялось по четырем направлениям: государственно-охранительному, сторонники которого Н.А. Миллер-Красовский, С.А. Ра-чинский, С П. Шевырев отстаивали позиции консервативного монархизма; нравственное оздоровление русского народа они видели в сохранении православных традиций; антропологическому, где его представители В.М. Бехтерев, В.А. Волкович, А.Ф. Лазурский, П.Ф. Лесгафт, А.А. Краснов-

ский и др. сознательно развивали в русской педагогике идеи Н.И. Пирого-ва и К.Д. Ушинского, обращали внимание на необходимость всех наук служить основанием для педагогики: о душе, о теле, о назначении человека; революционно-демократическому, деятели которого - Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, Н.Г. Чернышевский, Н.В. Шелгунов и др. дискуссии о духовно-нравственном воспитании личности превращали в политическую полемику, выступая против произвола и насилия над личностью, обращали внимание на необходимость коренного преобразования общества через повышение уровня социальной активности масс как условия формирования духовно-нравственной личности; гражданскому - его представители И.Ф. Бунаков, В.И. Водовозов, В.П. Острогорский, В.Я. Стоюнин делали главный акцент на том, что "национальное" есть составная часть нравственного, при этом уделяя большое внимание искусству и литературе как важнейшим средствам воспитания гуманизма и патриотизма, утверждали необходимость развития морально-нравственных качеств учащихся через национальное искусство и эстетику.

Наиболее полно идея духовно-нравственного воспитания личности нашла свое отражение в педагогическом творчестве А.Н. Острогорского, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского. Вся нравственная система, разработанная ими, основана на активности ребенка, его стремлении к деятельности, на уважении личности воспитанника, раскрытии его индивидуальных свойств.

В XIX веке основоположник русской педагогики К.Д. Ушинский в своем фундаментальном труде "Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии" писал: "Воспитание не имеет целью развитие науки и для него наука не цель, а одно из средств, которыми оно развивает в человеке свой собственный идеал. Воспитание берет человека всего как он есть - его тело, душу, ум". Таким образом, подчеркивая необходимость воспитания души ребенка, он не сводил духовно-нравственное воспитание только к развитию интеллекта.

Выразитель идей К.Д. Ушинского и других педагогов этого периода А.Н. Острогорский пропагандировал. формирование активного, нравственного отношения к человеку, его труду и поведению.

С проповедью свободы личности, не стесняемой ни социальными условиями жизни, ни религией, выступил выдающийся писатель и педагог Л.Н. Толстой.

Поиски и размышления отечественных педагогов о сущности нравственности оказывали влияние на формирование представлений о духов-

но-нравственном воспитании в педагогической среде, находили отражение в теории и практике. Гуманизм ведущих педагогов второй половины XIX века состоял в революционном для того времени понимании, что человек не определяется ни Богом, как это было в средневековье, ни государством, что характерно для XVШ и XIX веков, ни гражданским обществом, которого в России еще не было. Сделанные при разработке идеи духовно-нравственного воспитания личности теоретические и практические выводы отечественных педагогов и практиков второй половины XIX века оказали значительное влияние на развитие идеи духовно-нравственного воспитания первой половины XX века и актуальны в современных условиях личностнб-ориентированного подхода к воспитанию.

Во второй главе диссертации "Духовно-нравственное воспитание личности в педагогической теории и практике начала XXвека" дана характеристика состояния системы народного образования в дореволюционной России, представлены основные подходы к проблеме духовно-нравственного воспитания личности в педагогической теории и практике; раскрыта динамика общественных процессов эволюции педагогической мысли в сфере воспитания; выделены важнейшие этапы ее развития.

Первый этап (1900-1905 гг.) характеризуется повышенным вниманием общества к проблеме гуманизации жизни ребенка, достигаемой в результате изменения внутренней атмосферы школы.

Второй этап (1905-1908 гт.) связан с поиском новых путей развития России, с надеждами на гуманизацию общества на началах добра и справедливости.

Третий этап (1909-1913 гг.) направлен на активизацию роли педагога, задачей которого было не только помочь ученику получить серьезное естественно-научное образование, по и помочь .духовно-нравственному становлению личности.

Четвертый этап (1914-1917 гг.) ориентирован на формирование общечеловеческих ценностей.

Анализ основных подходов к проблеме духовно-нравственного воспитания представителями различных педагогических направлений показал, что сторонники образовательно-гуманистического направления (В П. Вахтеров, П.Ф. Каптерев, А.А. Фортунатов) акцентировали внимание на гуманизации учебно-воспитательного процесса, его творческого характера.

Представители социально-гуманистического направления (ведущие принципы которого наиболее полно представлены в книге В.В. и СТ.

Шацких "Бодрая жизнь"), рассматривая вопросы духовно-нравственного воспитания личности, стремились организовать тесное взаимодействие школы с окружающей средой, стимулировать активно-деятельную жизнь воспитанников.

Сторонники свободно-гуманистического направления (К.Н. Вент-цель, Н.И. Горбунов-Посадов) призывали создавать условия самовоспитания, саморазвития личности без авторитарного влияния взрослых.

Последователи духовно-гуманистического направления (М.И. Дем-ков, К.Н. Победоносцев) подчеркивали особую значимость формирования духовно-религиозной направленности личности учащегося, что способствовало развитию общечеловеческих гуманистических ценностей: Истины. Добра. Красоты.

Несмотря на различные подходы к проблеме духовно-нравственного воспитания личности, различные толкования самой сущности духовно-нравственного воспитания, их всех объединяет единая точка зрения на необходимость создания условий для творческой самореализации растущей личности, ее духовно-нравственного становления.

Исследование показало, что на развитие педагогической мысли в России начала XX века большое воздействие оказала русская философия (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Зеньковский, B.C. Соловьев, Н.Ф. Федотов), а именно "философия, всеединства". Новая религиозная философия, возникшая на основе православия, и сложившаяся под ее влиянием педагогическая мысль значительно переосмыслили подходы, к воспитанию на основе веры в неограниченные духовные и природные возможности человека..

В главе рассмотрена педагогическая деятельность П.П. Блонского, П.Ф. Каптерева, М.М. Рубинштейна, которыми была предпринята попытка разрешения противоречий между духовным (идеал свободы личности, ее высокого нравственного и исторического предназначения) и материальным миром (невозможностью достичь этого на практике), характерное для представителей нового религиозного сознания в философии "всеединства".

Важнейшей особенностью развития идеи духовно-нравственного воспитания личности в начале XX века явилось включение в ее содержание гражданских качеств личности. В результате в отечественной педагогике был окончательно сформулирован идеал духовно-нравственной личности: активной, деятельной, ставившей на первое место свой гражданский, патриотический долг перед обществом и государством и понимав-

шей его как главную нравственную обязанность.

Переосмысление философско-педагогического содержания духовно-нравственного воспитания личности с целью адаптации ее к жизненным и природным реалиям получили определенное отражение в практической деятельности педагогических учреждений начала XX века. Идея развития творческих сил и способностей ребенка, его активности и самодеятельности, уважения к детской личности, развивающая роль труда были положены в основу созданного К.Н. Вентцелем "Дома свободного ребенка", "Первой опытной станции" и школе-колонии "Бодрая жизнь", организованных СТ. Шацким.

Поиски путей практической реализации идеи духовно-нравственного воспитания личности потребовали дальнейшего развития общественного движения за реформирование школы и системы образования в целом, которые уже не могли удовлетворить социальные и экономические потребности общества.

В заключении представлены следующие результаты исследования.

1. Анализ сущности таких педагогических категорий, как "воспитание", "нравственность", "мораль", "духовность", "личность", "нравственное воспитание", «духовно-нравственное воспитание» свидетельствует о томЛ что'все они взаимосвязаны и уходят своими корнями в глубокую древность, неразрывно связаны с общественными изменениями, расширяются, наполняются новым содержанием.

В понятийно-терминологический аппарат исследования нами включено понятие "духовность", которое понимается нами как совестливость, способность к самоотдаче, самопожертвование, богатство внутреннего мира личности.

Такие видные представители передовой педагогической мысли России, как В.П. Вахтеров, К.Н. Вентцель, В.И. Водовозов, Н.А. Добролюбов, В.В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, П.Ф. Лесгафт, А.Н. Острогорский, Н.И. Пирогов, Д.И. Писарев, С.А. Рачинский, М.М. Рубинштейн, В.Я. Сто-юнин, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, Н.Г. Чернышевский, Н.В. Шелгунов внесли большой вклад в развитие теоретических основ идеи духовно-нравственного воспитания личности. В совершенствовании духовно-нравственных отношений в обществе отечественные педагоги видели путь

к изменению социальных условий на началах добра и справедливости, стремились построить процесс воспитания на жизненном опыте и переживаниях детей, на основе общей с педагогами жизни, путем соединения труда, образования и нравственности.

3. Реформы общественной, политической, экономической, культурной жизни России второй половины XIX - начала XX века способствовали формированию философско-педагогических течений, характеризующихся различными взглядами на проблему нравственности. Так, представители революционно-демократического направления (Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, Н.Г. Чернышевский) выдвинули нравственный идеал человека, в котором органически сочетаются высокая идейность, стойкость убеждений, умение преодолевать трудности.

Представители направления "педагогическая антропология" (М.И. Демков, П.Ф. Каптерев, А.Ф. Лазурский, П.Ф. Лесгафт и др.), развивавшие идеи Н.И. Пирогова и К.Д. Ушинского, их программу развития теории нравственного воспитания как знания "о всей широте человеческой личности".

Сторонники народно-религиозного направления (С.А. Рачинский, В.В. Розанов и др.) выдвинули преобладающим элементом нравственного воспитания рациональное воздействие на детей, творческий подход к ученику.

Представители гражданского течения (В.Я. Стоюнин и др.) цель нравственного воспитания видели в воспитании детей, полезных обществу.

При расхождениях в оценке цели и задач духовно-нравственного воспитания, представители всех философско-педагогических направлений отмечали значимость активности самого ребенка в процессе духовно-нравственного воспитания, указывали на такие важнейшие структурные компоненты духовно-нравственного воспитания личности, как уважение к Отечеству, его прошлому и настоящему, гуманизм, толерантность.

4. В условиях демократического подъема и революционного движения в России начала XX века приобретают особое значение деятельность таких мыслителей, как Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, К.Н. Вентцель, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, М.М. Рубинштейн, Г.Ф. Флоровский, П.А. Флоренский. В своих трудах они большое внимание уделяли проблеме духовно-нравственного воспитания личности, подчеркивая при этом, что потребность каждого человека - жить идеалом, в поиске истинного гуманизма.

5. Теоретические поиски развития идеи духовно-нравственного воспитания вызвали необходимость реализовать их на практике, что привело к организации образовательно-воспитательных учреждений, отличавшихся от традиционных школ не только содержанием образования, но и формой осуществления учебно-воспитательного процесса. Все это нашло реальное воплощение в созданном К.Н. Вентцелем "Доме свободного ребенка", в организованных СТ. Шацким школе-колонии "Бодрая жизнь" и "Первой опытной станции", в деятельности которых активность личности рассматривалась как важнейшее нравственное качество, обусловленное тем, что ребенок является не только объектом, но и субъектом воспитательного процесса. Только деятельная позиция ребенка определяет успех его духовно-нравственного формирования.

Перспективы исследования. Выполненное исследование не исчерпывает полностью многогранной проблемы духовно-нравственного воспитания личности; требуют своего дальнейшего исследования такие важнейшие направления, как изучение преемственности в духовно-нравственном воспитании старшеклассников и студентов высшей педагогической школы, формирование нравственных потребностей, исследование механизма перехода моральных знаний в убеждения; поиски путей и средств повышения эффективности воспитательной работы в школе в условиях духовно-нравственного формирования личности.

Основные результаты исследования отражены в следующих публикациях автора:

1. Рада Н.В. К вопросу об особенностях воспитательной работы в современных условиях //Образование в Нижегородской области: история и современность: Материалы региональной научно-практической конференции: Сб. статей/Отв.ред. А.А. Касьян. - Н.Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1997.-0,11 п.л.

2. Рада Н.В. Воспитательные возможности нравственных идеалов русских революционеров-демократов (на примере Д.И. Писарева) //Россия и Нижегородский край: актуальные проблемы истории: Материалы чтений памяти Н.М. Добротвора (24-25 апреля 1997 г.) /Отв. ред. Б.Д. Федоров. -Н.Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1998.- 0,12 п.л.

3. Рада Н.В., Повшедная Ф.В., Зыкова Н.С. Некоторые особенности преподавания учебной дисциплины "Философия и история образования" студентам-иностранцам //Актуальные проблемы обучения русскому языку как иностранному и дисциплинам специализации: Тезисы докладов научно-методической конференции /Отв. ред. Л.Р. Биктеева. - Н.Новгород:

НГПУ, 1999. - 0,18 п.л.; авт. - 0,05 п.л.

4. Рада Н.В. Духовно-нравственное воспитание студентов в процессе преподавания философии и истории образования //Философия и история образования - учебный предмет в системе подготовки будущего учителя: Материалы региональной научно-практической конференции (26-27 октября 1999 г.)/ Отв. ред. Ф.В. Повшедная. - Н.Новгород: НГПУ, 2000. -0,12 п.л.

5. Рада Н.В. К вопросу о совершенствовании понятийного аппарата педагогики //Воспитание будущего учителя в системе высшего педагогического образования: идеи, ценности, ориентации: Материалы региональной научно-практической конференции: Тезисы докладов/ Отв. ред. Л.В. Загрекова. - Н.Новгород: НГПУ, 2002.- 0,11 п.л.

6. Рада Н.В. Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя средствами педагогики //Педагогическое образование без отрыва от основной деятельности. Проблемы и решения начала XXI века: Материалы региональной научно-практической конференции (19-20 февраля 2002 г.) /Отв. ред. СМ. Пономарев. - Н.Новгород: НГПУ, 2002.- 0,11 п.л.

7. Рада Н.В. Православие и духовно-нравственное становление личности //Православие и культура: XI Рождественские православно-философские чтения памяти митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая: Сб. статей /Науч. ред. Л.Е. Шапошников. - Н.Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2002. - 0,18 п.л.

8. Рада Н.В. К вопросу о духовном развитии личности в философско-религиозном учении В.В. Зеньковского //Православная духовность в прошлом и настоящем: XII Рождественские православно-философские чтения, посвященные 100-летию канонизации преподобного С. Саровского: Сб. статей /Науч.ред. Л.Е. Шапошников. - Н.Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2003. - 0,12 п.л.

9. Рада Н.В. Духовно-нравственные аспекты в педагогическое наследии М.М. Рубинштейна //Восьмая Нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки: Тезисы докладов /Отв. ред. И.А. Зверева. -Н.Новгород: Изд. О.В. Гладкова, 2003. - 0,11 п.л.

Подписано в печатьXX .04.04, Формат 60x84/16. Усл.печ.л. 1,5

Уч.-изд л. 1,5. Тираж 100 экз. Заказ № 9Q

Полиграфический участок AHO «МУК НГПУ» 603950, Н.Новгород, ГСП-37, ул.Ульянова, 1.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Рада, Наталия Валерьевна, 2004 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

1.1. Социально-философская и психолого-педагогическая сущность понятий "воспитание", "нравственность", "мораль", "духовность", "личность", "нравственное воспитание", "духовно-нравственное воспитание".

1.2. Общественно-педагогическое движение второй половины XIX века и его влияние на развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности.

1.3. Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности ведущими представителями отечественной педагогики второй половины XIX века.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ НАЧАЛА XX ВЕКА

2.1. Основные подходы к проблеме духовно-нравственного воспитания личности в начале XX века в России.

2.2. Разработка теоретических основ идеи духовно-нравственного воспитания личности в наследии педагогов начала XX века.

2.3. Поиск путей практической реализации идеи духовно-нравственного воспитания в педагогических учреждениях начала XX века.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX-начала XX века"

Актуальность исследования. В переломные моменты истории, когда меняются политические, экономические, социальные условия общества, непреходящую ценность приобретает нравственная позиция каждого, человека; как никогда становится актуальной проблема духовно-нравственного возрождения личности.

Процесс отклонения от нравственности, потеря нравственных ориентиров, бездуховность значительной части молодежи, рост преступности, наркомании, алкоголизма среди подростков, беспризорность, бездушие, размывание четких границ между добром и злом, выдвигают в качестве насущной проблемы изменение сознания людей, которое во многом зависит от ценностных ориентиров современного образования.

В связи с этим одной из наиболее важных проблем современности становится создание перспективной системы образования, способной подготовить растущего человека к жизни в новых условиях постиндустриальной цивилизации. В соответствии с Конституцией Российской Федерации (1), Законом Российской Федерации "Об образовании" (2), Национальной доктриной образования в Российской Федерации (3), система образования как социальный институт призвана обеспечить "воспитание молодого поколения в духе высокой нравственности и уважения к закону" (3, с.6). Только человек, критически мыслящий, творческий, активно действующий в различных ситуациях, способен принести пользу обществу, сможет возродить духовный потенциал России.

Возможность обсуждения различных аспектов проблемы духовно-нравственного воспитания личности, ранее недостаточно изученных, позволяет в современных условиях говорить о целостности и единстве обучения и воспитания. А.А. Фролов считает, что "обучение и воспитание не должны механически "сливаться" в едином педагогическом процессе, утрачивая свою специфику. Качественное различие обучения и воспитания как двух центральных категорий педагогики понятно многим: в обучении акцент делается на знании, способах его получения и использования, а в воспитании - на поведении, реальной жизненной, социальной практике. Решающий фактор воспитания - опыт поведения" (217, с.9).

По мнению И.З. Гликмана, "разграничение смыслов терминов "обучение" и "воспитание" вовсе не означает, что эти процессы идут изолированно друг от друга. У каждого из них своя теоретическая основа, свои специфические закономерности, принципы, методы и формы. В конкретной практической деятельности педагога всегда проявляются элементы и обучения и воспитания . Обучению . присуща обучающая функция, . воспитанию - воспитывающая" (61, с.22-23).

Вопрос о качественных особенностях обучения и воспитания требует рассмотрения приоритетности одного из этих процессов. Так, Б.Т. Лихачев главное место в учебно-воспитательном процессе отводит обучению; JI.A. Левшин, последователь А.С. Макаренко - воспитанию. Недооценка процесса воспитания - результат того негативного, что есть в современном обществе: возрастание наркомании, алкоголизма, преступности. В поиске принципов, форм и средств их подлинного единства решить фундаментальную задачу школы - "учить мыслить" - можно лишь с опорой на воспитание.

Хронологически данный период выбран нами в связи с тем, что вторая половина XIX - начала XX века в России отмечается ростом общественного самосознания, развитием образования и науки, ренессансом религиозно-философских знаний и развитием общественно-педагогических движений, что послужило стимулом развития педагогической мысли и предопределило появление разнообразных, нередко альтернативных идей, теорий и концепций, направленных на осмысление цели и задач, путей и средств формирования личности.

Это особенно значимо в связи с тем, что современное реформирование образовательной системы в некоторой степени осуществлялось в сходных социально-экономических условиях с исследуемым периодом, среди которых выделим следующие: недостаточное финансирование системы образования; официально признанная безработица; наличие мелких и средних предприятий частного сектора; нарастание миграции населения; резкое расслоение общества; рост преступности среди подростков и юношества.

Состояние проблемы исследования. Проблехму духовно-нравственного воспитания личности мы анализируем как с позиций педагогической теории, так и педагогической практики с целью дальнейшего развития современной науки о воспитании и обучении для использования в реальном учебно-воспитательном процессе педагогических концепций, идей, положений крупнейших педагогов прошлого. Именно поэтому при изучении проблемы развития идеи духовно-нравственного воспитания личности второй половины XIX - начала XX века мы опираемся на исследования таких педагогов, психологов, мыслителей, как Н А. Бердяев, П.П. Блон-ский, С.Н. Булгаков, В.П. Вахтеров, К.Н. Вентцель, Н.А. Добролюбов, В В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, Н.А. Корф, П.Ф. Лесгафт, А.Н. Острогорский, Н.И. Пирогов, Д.И. Писарев, М.М. Рубинштейн, К.Д. Ушинский, Н.Г. Чернышевский, Н.В. Шелгунов и других.

Правильная теоретическая ориентировка при решении современных педагогических проблем невозможна без глубокого исторического освещения, фундаментальной разработки опыта исторического прошлого. Таким первым опытом исследования духовно-нравственного воспитания является работа И.Ф. Харламова "Теория нравственного воспитания", в которой автор раскрывает теоретические основы проблемы нравственного воспитания. "Пренебрегая историческим анализом накопленного знания, осмыслением пути, пройденного историко-педагогической наукой, обобщением опыта решения тех или иных проблем, выявлением степени и уровня их разработки, мы неизбежно сдерживаем развитие историко-педагогической науки", - отмечает Э.Д. Днепров (72, с.80).

Э.Д. Днепров приводит цифры исследования читательских интересов: "Из 6774 публикаций и 483 диссертационных исследований по истории русской школы и педагогики отведено: X - XVII вв. - 189 печатных работ и 4 диссертации; XVIII в. - 642 печатных работ и 35 диссертаций; XIX - начало XX века - 5943 печатных работ и 444 диссертации" (72, с.38). По мнению ученого, преобладающее внимание исследователей к XIX - началу XX века - времени интенсивного роста русской педагогической мысли, становления и широкого развития системы образования в России, оправдано и правомерно. Это время не только глубоко переосмыслено, но заново открыто трудами педагогов, историков, психологов, литературоведов. Достаточно упомянуть некоторых авторов многих ценнейших работ в области воспитания (Б.С. Гершунский, А.Н. Джуринский, В.А. Караков-ский, Ф.П. Королев, Н.Д. Никандров, ЛИ. Новикова, Н.Е. Щуркова и др.), чтобы увидеть, насколько расширились наши представления об этом периоде русской истории.

Анализ научной литературы показал, что многие философы, педагоги, психологи выдвигали идею целенаправленного формирования творческой личности. Философский аспект проблемы особо выделяли Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Зеньковский, В.О. Гершунский, В.В. Розанов, B.C. Соловьев и другие.

Вопросам диагностики и критериев эффективности воспитания посвящены работы Б.Т. Битинаса, Н.Г. Голубева, Н.И. Монахова, Л.И: Шиловой.

Интересующая нас проблема применительно к сфере педагогики затрагивается в работах современных педагогов-исследователей: Ю.П. Сокольникова (системный подход к воспитанию), Л.И. Новиковой, В.А. Ка-раковского и Н.Л. Селивановой ("образ жизни" школьного коллектива и личности), Е.В. Бондаревской и Н.Е. Щурковой (личностно-развивающая функция воспитания, духовное развитие личности), Ю.С. Мануйлова (связь развития личности со средой), С.Я. Батышева, В.А. Полякова, А.Я. Журкиной (образование и воспитание в связи с трудовой деятельностью).

Важную роль в методологическом осмыслении проблемы сыграли фундаментальные исследования по истории педагогики и ее методологии Э.Д. Днепрова, С.Ф. Егорова, Г.В. Корнетова, Е.Г. Осовского, З.И. Равнина и других; философские концепции в сфере образования и культуры Б.М. Бим-Бада, Н.С. Розова, В.Д. Шадрикова, П.Г. Шедровицкого и других; концепции общей теории систем и педагогических систем А.А. Богданова, В.П. Беспалько, В.Н. Садовского, А.А. Фролова.

На основе состояния изученности в теории и практике проблемы духовно-нравственного воспитания личности рассматриваемого периода обозначилось противоречие между объективной потребностью общества в научном осмыслении становления и развития идеи нравственного воспитания личности и отсутствием комплексных исследований, позволяющих на основе современной методологии составить ценностное представление об этом процессе в его историческом развитии.

Выявленное противоречие позволило определить проблему исследования: каковы основные тенденции развития идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX - начала XX века, представляющие наибольшую ценность для современной системы образования? Эта проблема обусловила выбор темы диссертационного исследования: "Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX - начала XX века (1861 -1917 гг.)".

Цель исследования: проследить развитие идеи духовнонравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX - начала XX века.

Объект исследования: история духовно-нравственного воспитания личности в педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX века.

Предмет исследования: развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в наследии классиков отечественной педагогики второй половины XIX - начала XX века.

Хронологические рамки исследования включают два периода:

1861 - 1900 гг. (вторая половина XIX века) - формирование идеи духовно-нравственного воспитания личности в период интенсивного роста педагогической мысли под влиянием общественно-педагогического движения.

1900 - 1917 гг. (начало XX века) - развитие идеи духовно- нравственного воспитания личности в русле социально-философских и педагогических поисков путей дальнейшего развития России.

В ходе исследования поставлены следующие задачи:

1. Раскрыть социально-философскую и психолого-педагогическую сущность понятий: "воспитание", "нравственность", "мораль", "духовность", "личность", "нравственное воспитание", "духовно-нравственное воспитание".

Основные направления, структура и методы исследования определяются его концепцией: развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности определяется мировоззренческим пониманием духовности, которое рассматривается как высшее проявление нравственности личности, ее внутреннего мира и проявляется в этических категориях добра, долга, совести. Исследование предполагает воссоздание многообразной и целостной картины становления и развития идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX -начала XX века, реализации этой идеи в концептуальных подходах различных деятелей педагогики к ее разработке с учетом применяемой практики в данный исторический период и в связи с современными условиями и задачами воспитания в общеобразовательной школе.

Методологической основой исследования являются положения философской и социологической антропологии о человеке как высшей ценности общества, о всеобщей связи и развитии явлений; о связи истории и современности, а также идеи о значении исторического опыта при решении современных образовательно-воспитательных задач; философские категории общего, особенного и единичного; понятие развития как качественно необратимого, направленного, закономерного изменения, происходящего во времени и пространстве; современные научные подходы к процессу воспитания: системный, личностно-ориентированный, культурологический, деятельностный, акмеологический, антропологический.

Интеграция духовности и нравственности рассматривается нами как решающий фактор формирования личности в современных условиях, в достижении цели образования, что и подчеркивается в Национальной доктрине образования в Российской Федерации на период до 2005 года: "Воспитание молодого поколения в духе высокой нравственности и уважения к закону" (3, с.7).

В работе использован комплекс методов историко-педагогического исследования: изучение, анализ философской, историко-педагогической-психологической литературы, исторических и архивных материалов; сравнительно-сопоставительный анализ практической и теоретической деятельности представителей общественно-педагогического движения, второй половины XIX - начала XX века.

Понятийно-терминологический аппарат исследования.

Основными понятиями нашего исследования являются: "воспитание", "нравственность", "мораль", "духовность", "личность", "нравственное воспитание", "духовно-нравственное воспитание".

Воспитание" - целенаправленная деятельность, осуществляемая в системе образования, ориентированная на создание условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих и отечественных ценностей; оказание им помощи в жизненном самоопределении, нравственном, гражданском и профессиональном становлении; создание условий для самореализации личности (Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 гг.) (6, с.6-9).

Нравственность" - это высшая цель, которая делает возможной существование всех прочих целей и находится в основании человеческой деятельности (А.А. Гусейнов) (171, т.2, с.60).

Мораль" - общая ценностная основа культуры, направляющая человеческую активность на утверждение самоценности личности, равенство людей в их стремлении к достойной жизни .Мораль задает личностный образ гармоничных общественных отношений. Основные категории морали: добро, долг, совесть (А.А. Гусейнов) (171, т.1, с.592).

Духовность" - это свойство души, состоящее; в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными (140, с. 179).

Личность" применительно к человеку - это член общества, который становится личностью, поскольку функционирует в социуме и в социально-нравственных отношениях, утверждает свое "Я", то есть человек не рождается личностью, а становится ею в процессе развития (Н.Е. Щуркова) (228, с.70).

Нравственное воспитание" - целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств, выработка навыков и привычек нравственного поведения (Н.И. Болдырев) (150, с.119).

Духовно-нравственное воспитание" - сформированность системы высших потребностей, интересов, ценностных ориентаций человека, в которых выражено его отношение к миру и самому себе (рабочее определение).

Источниковедческая база исследования представлена общественно-политической, философской литературой второй половины XIX-начала XX века, историко-педагогическими трудами отечественных исследователей, документами и материалами рассматриваемого периода, современной психолого-педагогической литературой.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- уточнено и конкретизировано содержание понятий "воспитание "нравственность", "мораль", "духовность"личность", "нравственное воспитание", "духовно-нравственное воспитание";

- исследовано влияние отдельных общественно-педагогических течений и направлений второй половины XIX - начала XX века на развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности;

- установлено, что содержание духовно-нравственного воспитания личности по-разному интерпретировано в деятельности представителей различных философско-педагогических направлений, социально - педагогической мысли и практики второй половины XIX - начала XX века.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что проведенный историко-педагогический анализ развития идеи духовно-нравственного воспитания в отечественном образовании второй половины XIX - начала XX века, расширяет теоретические основы педагогики, создает предпосылки для более эффективного использования наследия классиков педагогики в теории и практике духовно-нравственного воспитания в современной школе.

Практическая значимость исследования состоит в том, что представленный историко-педагогический опыт и основные положения диссертации могут быть использованы в процессе преподавания истории педагогики и образования в педагогических вузах и педколледжах; в подготовке к использованию в массовом опыте методических рекомендаций по организации внеклассной работы в области духовно-нравственного воспитания учащихся; в системе элективных курсов и спецкурсов для студентов.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается системно-историческим подходом к историческому наследию и практическому опыту ученых-педагогов второй половины XIX - начала XX века; рассмотрением разнообразных педагогических явлений в их, единстве и развитии; разнообразием методов исследования, адекватных целям и задачам; критическим анализом и синтезом, сопоставлением разнообразных исследовательских источников и материалов, личным опытом работы.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности во второй половине XIX -начале XX века явилось результатом изменяющейся политики и ростом общественно-педагогического движения, которые способствовали созданию систем начального и женского образования, открытию учебных заведений нового типа.

2. Идея духовно-нравственного воспитания личности нашла свое отражение в деятельности представителей различных философско-педагогических направлений: революционно-демократическое (Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, Н.В. Шелгунов, Н.Г. Чернышевский); "педагогическая антропология" (В.М. Бехтерев, П.Ф. Лесгафт, К.Д. Ушинский); либерально-демократическое (В.И. Водовозов, П.Ф. Каптерев, В.Я. Стоюнин, и др.); народно-религиозное (С.А. Рачинский, В.В. Розанов и др.); "теологическая педагогика" (В.В. Зеньковский, JI.H. Толстой и др.); свободно-гуманистическое направление (К.Н. Вентцель, М.М. Рубинштейн, С.Т. Шацкий и др.).

3. Идея духовно-нравственного воспитания личности была достаточно глубоко разработана в педагогических концепциях П.П. Блонского, П.Ф. Каптерева, А.Н. Острогорского, М.М. Рубинштейна, JI.H. Толстого, К.Д. Ушинского, а также в практической деятельности К.Н. Вентцеля и С.Т. Шацкого, в которой отразились основные положения рассматриваемой проблемы - выработка в детях свободной, творческой нравственности; создание воспитывающей среды, где осуществлялось духовно-нравственное воспитание.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Результаты исследования "Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в русской педагогике во второй половине XIX -начале XX века" позволили сделать следующие выводы:

1. Анализ сущности таких педагогических категорий, как "воспитание", "нравственность", "мораль", "духовность", "личность", "нравственное воспитание", "духовно-нравственное воспитание" свидетельствует о том, что все они взаимосвязаны и уходят своими корнями в далекую древность, неразрывно связаны с общественными изменениями, расширяются, наполняются новым содержанием.

Раскрывая сущность таких педагогических категорий, как "воспитание", "нравственность", "мораль", "личность", "нравственное воспитание", "духовно-нравственное воспитание", в понятийно-терминологический аппарат исследования включено понятие "духовность", рассматриваемое нами как высшее проявление нравственности человека. Проблема духовности до настоящего времени недооценивалась в науке, хотя, как отмечал еще В.О. Ключевский, являлась сущностной основой русского образования. Эволюция понятия отражает общественно-политические изменения различных общественных формаций. Нами выявлено, что в современных условиях общественный нравственный идеал находится в состоянии трансформации и отличается серьезными противоречиями (устремленность в будущее - некоторая бездуховность), связанными прежде всего с переходным периодом развития российского общества.

2. Общественно-педагогическое движение в России второй половины XIX -начала XX века значительно повлияло на развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности, так как проводимые в стране школьные реформы 60-х годов коснулись практически всех звеньев школы. Такие видные представители передовой педагогической мысли России, как В.М. Бехтерев, В.П. Вахтеров, В.И. Водовозов, Н.А. Добролюбов, П.Ф. Лесгафт, А Н. Острогорский, Н.И. Пирогов, В.Я. Стоюнин, Л.Н. Толстой, К.Д.Ушинский, Н.Г.Чернышевский, Н.В.Шелгунов и другие внесли большой вклад в развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности. В совершенствовании духовно-нравственных отношений отечественные педагоги видели путь к изменению социальных условий на началах добра и справедливости и стремились построить процесс воспитания на жизненном опыте и переживаниях детей, на основе общей с педагогами жизни, путем соединения труда, образования и нравственности. Их философско-педагогические искания помогают сегодня переосмыслить в контексте с изменяющимися историческими условиями цели и задачи духовно-нравственного формирования личности современного человека; их идеи и концепции актуальны для развития современной методологии педагогики.

3. Исследование показало, что реформы в общественной, политической, экономической, культурной жизни России второй половины XIX -начала XX века способствовали формированию философско-педагогических течений, характеризующихся различными взглядами на проблему нравственности. Так, представители революционно-демократического направления (Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, Н.Г. Чернышевский) выдвинули нравственный идеал человека, в котором органически сочетаются высокая идейность, стойкость убеждений, умение преодолевать трудности.

Представители направления "педагогическая антропология" (М.И. Демков, П.Ф. Каптерев, А.Ф. Лазурский, П.Ф. Лесгафт и др.), развивавшие идеи Н.И. Пирогова, Л.Н. Толстого и К.Д. Ушинского, их программу развития теории нравственного воспитания личности как знания "о всей широте человеческой личности".

Сторонники народно-религиозного направления (С.А. Рачинский,

В.В. Розанов и др.) выдвинули преобладающим элементом нравственного воспитания рациональное воздействие на детей, творческий подход к ученику.

Представители гражданского течения (И.Ф. Бунаков, В.П. Острогорский, В.Я. Стоюнин и др.) цель нравственного воспитания видели в воспитании детей, полезных обществу.

При определенных расхождениях в оценке цели и задач духовно-нравственного воспитания представители всех философско-педагоги-ческих направлений отмечали значимость активности самого ребенка в процессе нравственного воспитания, указывали на такие важнейшие структурные компоненты духовно-нравственного воспитания личности, как уважение к отечеству, его прошлому и настоящему, гуманизм, толерантность.

4. В условиях демократического подъема и революционного движения в России начала XX века приобретает особое значение деятельность таких мыслителей, как Н.А. Бердяев, П.П. Блонский, С.Н. Булгаков, К.Н. Вентцель, В.В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, М.М. Рубинштейн, В.В. Соловьев, П.А. Флоренский, С.Т. Шацкий.

В своих трудах они большое внимание уделяли проблеме духовно-нравственного воспитания личности, подчеркивая при этом, что потребность каждого человека - жить идеалом, в поиске идеи истинного гуманизма. В связи с этим, по мнению М.М. Рубинштейна, "образование должно быть очеловечено в лучшем смысле этого слова. Образование не должно обращаться в наших школах в голую учебу, потому что юность с неуклонной академической необходимостью ищет проявления своего "я", своей личной инициативы" (177, с.26). Отсюда нужда в воспитателях молодежи, способных выполнить эту задачу при полном содействии со стороны семьи, необходимость введения обучения нравственности в школу.

5. Теоретические поиски развития идеи духовно-нравственного воепитания вызвали необходимость реализовать их на практике, что привело к организации образовательно-воспитательных учреждений, отличавшихся от традиционных школ не только содержанием образования, но и формой осуществления учебно-воспитательного процесса. Все это нашло реальное воплощение в экспериментальных учебно-воспитательных учреждениях К.Н. Вентцеля ("Дом свободного ребенка") и С.Т. Шацкого ("Бодрая жизнь", "Первая опытная станция"), в деятельности которых проверялись идеи самоуправления учащихся, воспитания как организации жизнедеятельности детей, лидерства в сообществе школьников и другие. Активность личности рассматривалась как важнейшее нравственное качество, обусловленное тем, что ребенок является не только объектом, но и субъектом воспитательного процесса, что исключительно его жизнедеятельность и положительное отношение к внешним воздействиям обеспечивают успех его духовно-нравственного развития. Активность личности мы рассматриваем в плане гуманистического отношения к развитию ее способностей и интересов и исходим из того, что только деятельная позиция ребенка обеспечивает успех его духовно-нравственного формирования.

Перспективы исследования. Таким образом, выполненное нами исследование не исчерпывает полностью многогранной проблемы духовно-нравственного воспитания личности; требуют своего дальнейшего исследования такие важнейшие направления, как изучение преемственности в духовно-нравственном воспитании старшеклассников и студентов высшей школы, формирование нравственных потребностей, исследование механизма перехода моральных знаний в убеждения.

Существенной стороной дальнейшего развития теории духовно-нравственного воспитания личности являются поиски путей и средств ее более эффективного влияния на улучшение воспитательной работы в школе, ориентирующей на воспитание высоких нравственных стандартов, гражданской ответственности и самостоятельности учащихся при тесном взаимодействии с семьей. Именно семья может создать реальную основу духовно-нравственного возрождения России. Отметим, что с нашей точки зрения, в ситуации кризиса современной духовной культуры воссоздание лучших традиций семейного воспитания возможно лишь при условии сопровождения семьи силами компетентных специалистов (педагогов, медиков, психологов), а также заинтересованных государственных и общественных структур, религиозных объединений. Достижения отечественной педагогики в разработке теории духовно-нравственного воспитания очевидны. Но изменяющиеся условия выдвигают новые, более высокие моральные требования к личности. Особую важность для современности имеет духовно-нравственный аспект в педагогической теории и практике ведущих отечественных педагогов второй половины XIX - начала XX в. Развивая не только сознание, но и душу ребенка, мы можем формировать его всесторонне. А это особенно важно, потому что только духовно-Т богатый человек стремится создавать добро и красоту. Поэтому необходимо осмыслить и синтезировать все то, что достигнуто в науке о воспитании отечественными педагогами прошлого.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Рада, Наталия Валерьевна, Нижний Новгород

1. Конституция Российской Федерации. - М.: Юрид. лит-ра, 1993. -37 с.

2. Закон Российской Федерации «Об образовании». М.: Новая школа, 1992. - 61 с.

3. Национальная доктрина образования в Российской Федерации // Официальные документы в образовании. 2001,- №24,- С. 3-13.

4. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года //Официальные документы в образовании 2002.-№18- С.5-54.

5. Государственные стандарты высшего педагогического образования. М.: Рос.комитет РФ по высш. образованию, 1995. - 32 с.

6. Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 гг. Н.Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1999. -48 с.

7. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса. М.: Педагогика, 1990. - 559 с.

8. Амонашвили Ш.А. Единство цели. -М.: Просвещение, 1987.-207 с.

9. Амонашвили Ш.А. Здравствуйте, дети! М.: Просвещение, 1983. -141 с.

10. Ю.Анисимов С.Ф. Формирование духовного мира человека и НТР. -М.: Изд-во Московского ун-та, 1977. 221 с.

11. ГАнисимов С.Ф. Мораль и поведение. М.: Мысль, 1985. - 158 с.

12. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: Производство и потребление. М.: Мысль. - 253 с.

13. Антология педагогической мысли России второй половины XIX -начала XX в. /Сост. П.А. Лебедева. М.: Педагогика, 1990. -608 с.

14. Антология педагогической мысли России второй половины XIX -начала XX в./Ред.кол.: гл.ред. В.Д. Шадриков и др. М.: Педагогика, 1990.-600 с.

15. Архангельский JI.M. Социально-этические проблемы теории личности. М: Мысль, 1974. - 221 с.

16. Асмолов А.Т. Антология гуманной педагогики. М.: Просвещение,1999. - 214 с.

17. П.Бабанский Ю.К. Избранные педагогические сочинения /Сост. Ю.К. Бабанский. М.: Педагогика, 1989. - 560 с.

18. Бабанский Ю.К., Нойер К. Педагогика: Учеб. пособие для студ. пед. учеб. заведений. М.: Педагогика, 1984. - 169 с.

19. Баркова Н.Н. Проблема нравственного идеала в истории и практике воспитания России второй половины XIX- начала XX в.: Автореф. дис. .канд.пед.наук. М., 1996. - 17 с.

20. Баркова Н.Н. Реализация идеи реформаторской педагогики в деятельности С.Т. Шацкого //Педагогика. 2000. - №7. - С.70-75.

21. Баркова Н.Н. Понятие «личность» в российской педагогике// Пе-! дагогика. 2002. - №3. - С. 74-77.

22. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Канон, 2002. - 446 с.

23. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж: ИНКА, 1955.-450 с.

24. Бердяев Н.А. Русская идея: основные проблемы русской мысли -XIX и начала XX века: Судьба России. М.: ЗАО Сварог и К, 1997. - 841 с.

25. Бим-Бад Б.М. Антропологическое основание теории и практики современного образования. М.: Педагогика, 1994. - 325 с.

26. Бим-Бад Б.М. Идеи педагогической антропологии в России// Советская педагогика. 1990. - №9. - С. 102-109.

27. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М.: Наука, 1993. - 270 с.

28. Блонский П.П. Избранные педагогические произведения. М.: АПН РСФСР, 1961.-694 с.

29. Блонский П.П. Курс педагогики (введение в воспитание ребенка). -М: Задруга, 1916.-286 с.

30. Богданова Е.Н. Формирование профессионально-нравственной культуры будущего учителя. М.: Ресса, 1994,- 218 с.

31. Богданова О.С., Черенкова С.В. Нравственное воспитание старшеклассников: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1988.- 204 с.

32. Боголюбов В.В. Педагогическая технология: эволюция понятия //Советская педагогика. -1991. №6. - С. 36-39.

33. Богуславский М.В. Генезис гуманистической парадигмы образования в отечественной педагогике начала XX века //Педагогика. 2000. -№4. -С. 63-70.

34. Богуславский М.В. Общечеловеческие и национальные ценностные ориентации отечественной педагогики начала XX века //Педагогика. -1998. №7. - С.82-85.

35. Бодалев А.А. Личность и общение: Учеб. пособие. М.: Педагогика, 1983.-272 с.

36. Болдырев Н.И. Основные проблемы теории нравственного воспитания молодого поколения. М.: Педагогика, 1966. - 430 с.

37. Большакова В.В. Очерки истории русской психологии (XIX -начало XX века): В II частях. Н.Новгород: Волго-Вятский кадровый центр, 1994.-Ч.1.-160 с.

38. Бондаревская Е.В. Смыслы и стратегии личностно-ориентированного воспитания //Педагогика. 2001. - №1. - С.17-24.

39. Бондаревская Е.В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учеб. пособие. Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986.-119 с.

40. Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания //Педагогика. 1995. - №4. - С.29-36.

41. Бондаревская Е.В. Формирование нравственного сознания старших школьников: Учеб. пособие по спецкурсу. Ростов-на-Дону: РГПИ, 1976.- 192 с.

42. Бондарчук А.И. Проблема идейно-нравственного воспитания учащейся молодежи в педагогическом наследии Н.К. Крупской. Киев: Радяньска школа, 1998. - 155 с.

43. Булгаков С.Н. Размышление о национальном. В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. М.: Логос, 1997. - 452 с.43а.Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество. М.: Русская книга, 1992.-528 с.

44. Бунаков Н.Ф. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1953. - 334 с.

45. Бунимович М.Т., Жаркова Г.Г. Краткий словарь иностранных понятий и терминов. М.: Республика. - 1995. - 205 с.

46. Валеев И.И. Современность и нравственный нигилизм старшеклассников. М.: Ресса, 1997. - 165 с.

47. Вахтеров В.П. Избранные педагогические сочинения. АПН СССР /Под ред. М.И. Кондакова.- М.: Педагогика, 1987. 400 с.

48. Вейкшан В.А. Л.Н. Толстой народный учитель. - М.: МП РСФСР, 1959.- 101 с.

49. Вентцель К.Н. Этика, педагогика, политика //Вестник воспитания. 1906.-№3.-С.33-38.

50. Вентцель К.Н. Принципы авторитета и его значение в жизни и воспитании //Вестник образования. 1909. - №3-4. - С.92- 135.

51. Вентцель К.Н. Этика и педагогика творческой личности: В 2 т. -М.: Изд-во К.Н; Тихомирова, 1912. Т.2. - 666 с.

52. Водовозов В.И. Избранные педагогические сочинения /Сост. B.C. Аранский. М.: Педагогика, 1986. - 480 с.

53. Волгин А. Талантливый педагог-практик и теоретик: к 100-летию со дня рождения С.Т. Шацкого //Среднее специальное образование.1978. -№4.-С.51-52.

54. Выготский Л.С. Педагогическая психология. М.: Педагогика, 1991.-480 с.

55. Ганелин Ш.И. Очерки по истории средней школы в России второй половины XIX века. М.: Учпедгиз, 1960. - 230 с.

56. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века. М.: Совершенство, 1998. - 605 с.

57. Гершунский Б.С. Философия образования. М.: Московский психолого-социальный ин-ут, Флинта, 1998. - 432 с.

58. Гершунекий Б.С., Шейерман Р. Общечеловеческие ценности в образовании//Педагогика. 1992,-№5-6. -С. 3-13.

59. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию: Учеб. пособие для вузов /Отв.ред. и сост. П.В. Алексеев. М;: Школа-Пресс, 1995. - 448 с.

60. Гинецинский В.И. Индивидуальность как предмет педагогической антропологии //Педагогика. 1991. - №9. - С.46-49.

61. Гликман И.З. Воспитание или формирование? //Педагогика.-2000.-№5. С.20-23.

62. Глуздов В.А., Загрекова Л.В. Духовность как фактор образования //Вече. 2003. - №14. - С.7-19.

63. Гордин Л.Ю. Некоторые проблемы марксистско-ленинской теории формирования человека. М.: Знание, 1969.-120 с.

64. Горский Д.П., Ивин А.А., Никифоров А.А. Краткий словарь по логике. М.: Просвещение, 1991. - 208 с.

65. Гуманистические воспитательные системы: вчера и сегодня /Под ред. Н.Л. Селивановой.-М.: Педагогическое общество России, 1998. 84 с.

66. Гурин В.Е. Основы процесса воспитания нравственного сознания и поведения личности старшеклассника. М.: Педагогика, 1987.- 487 с.

67. Демидова Н.В. Д.И. Писарев и нигилизм 60-х гг. //Вестник ЛГУ,1965. №5. - Вып.I. - С.40-45.

68. Демков М.И. Курс педагогики. М.: Педагогика, 1916. - 320 с.

69. Джуринский А.Н. Педагогика: история педагогических идей. (Учеб. пособие для высш. шк.). М.: Пед. общество России, 2000. - 350 с.

70. Днепров Э.Д. Вопросы истории школы и педагогики дореволюционной России. М.: НИОПП, 1978.- 160 с.

71. Днепров Э.Д. Советская историография отечественной школы и педагогики (1918-1977 гг.). М.: НИОПП, 1981. - 88 с.

72. Донской Г.М. Нравственное воспитание школьников в обучении средних веков в VI классе. М.: Просвещение, 1966. - 250 с.

73. Додонов Б.И. Эмоция как ценность. М.: Политиздат, 1978.272 с.

74. Дробницкий О.Г. Понятие морали. М.: Наука, 1974. - 388 с.

75. Ильенков Э.В. Что такое личность. С чего начинается личность: Монография. М.: Политиздат, 1979. - 234 с.

76. Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. М.: Политлитер., 1968.318 с.

77. Ильин Е.Н. Искусство общения //Педагогический поиск /Сост. И.Н. Баженова. М.: Педагогика, 1988. - 472 с.

78. Ильин И.А. Поющее сердце //Наш современник. 1991. - №6. -С.166-170.

79. Ильин Е.Н. Путь к ученику. М.: Просвещение, 1988. - 223 с.

80. История России (1861-1917 гг.) /Под ред. В.В. Шелохаева. М.: ТЕРРА, 1996.-352 с.

81. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1995.415 с.

82. Кан-Калик В.А. Учителю о педагогическом общении. —М.: Просвещение. 190 с.

83. Каптерев П.Ф. Новая русская педагогия, ее главнейшие идеи, направления и деятели. СПб.: Кн.скл. Земля, 1914. - 212 с.

84. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения /Под ред. А.М. Арсеньевой. М.: Педагогика, 1982. - 704 с.

85. Каптерев П.Ф. Педагогический процесс. СПб.: Изд-во «Вольфа», 1905.- 137 с.

86. Каптерев П.Ф. Педагогические идеалы и взгляды К.Д. Ушинского //Образование. 1895. - №1. - С.40-47.

87. Караковский В.А. Стать человеком. М.: Новая школа, 1993.80 с.

88. Карпачев М. Истоки российской революции: Легенда и реальность. М.: Мысль, 1999. - 269 с.

89. Касьян А.А. Контекст образования: наука и мировоззрение:Монография. Н.Новгород: НГПУ, 1996. - 184 с.

90. Киникулькин А.Т. Три измерения исторического времени //Педагогика. 1991. - №2. - с. 14-19.

91. Кирьянова О.Б. Развитие женского низшего профессионального образования в России конца XIX начала XX в.: Автореф.дис. . канд.пед.наук. - Н.Новгород, 1996. - 22 с.

92. Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли /Сост. В.А. Александров. М.: Правда, 1991. - 216 с.

93. Козлова Г.Н. Воспитание в отечественной общеобразовательной средней школе: цели, сфера действия, результаты (с начала XIX в. до середины XX в.): Монография /Предисл. А.А. Фролова. Н.Новгород: НГПУ, 1999.-294 с.

94. Кон И.С. Ребенок и общество. -М.: Наука, 1988. -269 с.

95. Кон И.С. Психология ранней юности. М.: Просвещение, 1989.-254 с.

96. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики: Учеб. для студ. пединститутов. 4-е изд. - М.: Просвещение, 1974.-446 с.

97. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики: Пособие для пед.институтов. 5-е изд. - М.: Просвещение, 1982.-447 с.

98. Королев Ф.Ф. К.Н. Вентцель виднейший представитель теории свободного воспитания //Советская педагогика. - 1964. - №4. - С.73-91.

99. Корчак Я. Как любить ребенка: Кн. о воспитании. М.: Политиздат, 1990. - 493 с.

100. Криворотова Т.А. Идея русской национальной школы в отечественной педагогике во второй половине XIX начале XX вв.: Дис. канд.пед.наук. - Н.Новгород, 2003. - 171 с.

101. Ланда Л.Н. Умение думать. Как ему научить. М.: Знание,1975. 64 с.

102. Лебедев П.А. Психолого-педагогическое наследие П.Ф. Кап-терева//Педагогика. 2000. - №5. - С.70-74.

103. Лебедева В.А. Педагогическая деятельность Л.Н. Толстого: Лекции о Л.Н. Толстом. Тула: Обл.кн. изд-во, 1953. - 39 с.

104. Левитов Н.Д. О психическом состоянии человека. М.: Просвещение, 1964. - 344 с.

105. Ленин В.И. К вопросу о политике Министерства народного просвещения //Ленин В.И. Полное собр. соч. /Под ред. И.А. Гладкова. 5-е изд. - М.: Политиздат, 1980. - Т.23. - 594 с.

106. Леонтьев А.А. Педагогическое общение. М.: Знание, 1979.82 с.

107. Лесгафт П.Ф. Собрание педагогических сочинений /Под ред. Г.Г. Шахвердова. М.: Физкультура и спорт, 1956. - Т.З. - 439 с.

108. Лесгафт П.Ф. Психология нравственного и физического воспитания /Под ред. М.П. Ивановой. Воронеж: МОДЖ, 1998. - 410 с.

109. Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение. -М.: Педагогика, 1991. 174 с.

110. Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций. М.: Прометей, 1993. - 528 с.

111. Лихачев Б.Т. Воля к жизни в становлении личности //Педагогика. 1996. - №4. - С.44-49.

112. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Изд-во военной литературы, 1954. - 414 с.

113. Макаренко А.С. О воспитании.-М.: Политиздат, 1988. 256 с.

114. Макаренко А.С. Сочинения: В 7 томах. М.: Просвещение, 1957.-Т.4.-450 с.

115. Максимова В.Н. Акмеология. Новое качество образования (Кн. для педагога). СПб.: Изд-во ГПУ им. А.И. Герцена, 2002. - 256 с.

116. Малахов В.А. Смысл жизни и нравственных отношений личности к миру. М.: Знание, 1986. - 62 с.

117. Малинин Г.А., Фрадкин Ф.А. Воспитательная система С.Т. Шацкого. М.: Прометей, 1993. - 174 с.

118. Миллер-Красовский Н.А. Основные законы воспитания. -СПб.: Изд-во автора, 1859.- 71 с.

119. Минюкова С.А. Вопросы воспитания в отечественной педагогике второй половины XIX начала XX в. //Педагогика. - 1999. - №7. -С.93-97.

120. Мораль: сознание и поведение /Отв.ред. Н.А. Головко. М.: Наука, 1986.-207 с.

121. Мотяшов В.П. Богатство духа и дух богатства: Философский очерк. М.: Детская литература, 1985. - 220 с.

122. Мудрик А.В. Общение как фактор воспитания школьника. -М.: Педагогика, 1984. 112 с.

123. Мудрик А.В. Учитель: мастерство и вдохновение. М.: Просвещение, 1986.- 160 с.

124. Мухин М.И. В.А. Сухомлинский о воспитании всесторонне развитой личности //Советская педагогика. 1990. - №9. - С.104-110.

125. Нечаева И.В. Современный словарь иностранных слов. М.: ООО Изд-во Act, 1999. - 544 с.

126. Никандров Н.Д. На пути к гуманной педагогике //Педагогика. 1990. -№9.-С.41.

127. Никитина Н.Н. Развитие ценностного сознания учителя //Педагогика. 2000. - №6. - С.65-70.

128. Никольская А.А. Некоторые аспекты научного творчества М.М. Рубинштейна //Вопросы психологии. 1978. - №5. - С.138-145.

129. Никольская А.А. Пирогов Н.И.' нравственный человек цель воспитания //Советская педагогика. - 1990. - №11. - С.83-87.

130. Новикова Л И. Воспитание молодежи в новых экономических условиях. М.: НИИ ТИП, АПН СССР, 1991. - 131 с.

131. Ожегов С.И. Словарь русского языка /Под ред. Н.Ю. Шведовой. 20-е изд-е. - М.: Русский язык, 1989. - 750 с.

132. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 2-е изд-е. М.: Российская АН, 1994. - 907 с.

133. Осовский Е.Г. Альтернативная педагогика педагогика 20-х годов //Педагогика. - 1992. - №3,4. - С. 74-80.

134. Острогорский А.Н. Избранные педагогические сочинения /Под ред. Г.Н. Волкова. М.: Педагогика, 1985. - 352 с.

135. Острогорский В.П. Из истории моего учительства. СПб.:. Изд-во автора, 1859. - 155 с.

136. Острогорский А.Н. Учитель и даровитые . ученики //Педагогический сборник. СПб.: Апрель, 1889. - С.285-304.

137. Острогорский В.П. Учитель словесности //Образование. -1895. №1. - С.83-106.

138. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX начало XX вв. /Под ред. Э.Д. Днепрова. - М.: Педагогика, 1989. - 706 с.

139. Педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов /Под ред. Ю.К. Бабан-ского. М.: Просвещения, 1983. - 604 с.

140. Педагогика: Учеб. пособие для студ. пед. учеб. заведений /Под ред. В.А. Сластенина, И.Ф. Исаева, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянова. 3-е изд. - М.: Школа-Пресс, 2000. - 512 с.

141. Педагогическая наука и ее методология в контексте современности: Сб. научных статей (материалы конференции) /Под ред. В.В. Кра-евского, В.М. Полонского. М.: РАО Институт теории образования и педагогики, 2001.- 436 с.

142. Педагогическая энциклопедия. В 4 т. /Под ред. И.А. Каирова. - М.: Советская энциклопедия, 1964. - Т.2 - 879 с.

143. Перфильева Е.И. Становление и развитие среднего женского образования в России XIX века (40-60-е гг.): Дис. .канд.пед.наук. -Н.Новгород, 1992.- 154 с.

144. Петровский А.В. Быть личностью. М.: Педагогика, 1990.111 с.

145. Петровский А.В. Личность, деятельность, коллектив. М.: Политиздат, 1982. - 255 с.

146. Петунина Е.А. Единство нравственной и эстетической активности студенческой молодежи: Дис. канд.пед.наук. Харьков, 1989,- 184 с.

147. Писманик М.Г. Личность и религия /Под ред. М.Г. Писманик. -М.: Наука, 1976.- 152 с.

148. Платонов К.К. Структура и развитие личности /Отв. ред. А.Д. Глоточник. М.: Наука, 1986. - 255 с.

149. Плеханов А.В. Теория воспитания мыслящих реалистов //Педагогика. 1990. - №10. - С.98-104.

150. Плохова М.Г., Фрадкин Ф.А. Ученик Лесгафта, учитель Шацкого и Чаянова//Педагогика. 1996. - №2. - С.94-96.

151. Победоносцев К.П. Московский сборник. М.: б.и., 1896.304 с.

152. Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студ. пед.вузов. М.: Просвещение, Гуманитарный центр ВЛАДОС, 1996. - 630 с.

153. Подласый И.П. Педагогика: Учеб. пособие для студ. пед.вузов. -М.: ВЛАДОС, 2001.-368 с.

154. Полонский В.М. Понятийно-терминологический аппарат педагогики: Сб. научных статей, материалов конференции /Под ред. В.В. Кра-евского, В.М. Полонского. М.: Педагогика, 2001. -С. 188-197.

155. Понятийно-терминологический словарь по педагогике и образованию /Сост. Н.С. Зыкова, А.В. Повшедный, О.В. Лебедева, Ф.В. По-вшедная. Н.Новгород: НГПУ, 1996. - 25 с.

156. Православие и культура: XI Рождественские православно-философские чтения /Науч. ред. Л.Е. Шапошников. Н.Новгород.: Нижегородский гуманитарный центр, 2002. - 485 с.

157. Православная духовность в прошлом и настоящем: XII Рождественские православно-философские чтения /Науч. ред. Л.Е. Шапошников. Н.Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2003. - 515 с.

158. Психология. Словарь. Изд. 2-е - испр. и доп. /Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. - М.: Политлитер, 1990,- 494 с.

159. Психолого-педагогический словарь для учителей и руководителей общеобразовательных учреждений /Автор-составитель: В.А. Миже-риков; Под ред. П.И. Пидкасистого. Ростов-на-Дону: Изд-во Феникс, 1998.- 544 с.

160. Психологический словарь /Под ред. В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Б.Ф. Домова и др. М.: Педагогика, 1990. - 448 с.

161. Рачинский С.А. Сельская школа. М.: Педагогика, 1991.175 с.

162. Розанов В.В. Сумерки просвещения /Сост. В.Н. Щербаков. -М.: Педагогика, 1990. 624 с.

163. Российская педагогическая энциклопедия: В 2 т. /Ред.кол.: В.В. Давыдов (гл.ред.) и др. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993. - Т. 1. - 609 е.; 1999. - Т.2. - 672 с.

164. Россия в конце XIX в. /Под ред. В.И. Ковалевского. СПб.: Народное образование, 1900. - С.476-497.

165. Рубинштейн М.М. Нравственный характер и пути к его воспитанию //Вестник воспитания. -1913. №2. - С. 1-62.

166. Рубинштейн М.М. Об эстетическом воспитании детей //Вестник воспитания. -1914. №1-3. - С.29-81.

167. Рубинштейн М.М. Общественное или семейное воспитание //Вестник воспитания. 1915. - №4-6. - С. 39-75.

168. Рубинштейн М.М. Кризис семьи как органа воспитания //Вестник воспитания. -1915. -№3. С.33-81.

169. Рубинштейн М.М. Современное образование и нравственность //Вестник воспитания. -1917. №1. - С.1-45.

170. Рубинштейн М.М. Учитель или программа //Вестник воспитания. 1917. - №4-5. - С.27-42.

171. Савенюк Г.Г. Педагогические взгляды и деятельность //Стоюнин В.Я. Избр.пед.сочинения /Сост. Г.Г. Савенюк. М.: Педагогика, 1991.-С.З-25.

172. Савин Н.В. Педагогика: Учеб. пособ. для пед.училшц. М.: Просвещение, 1978. -351 с.

173. Свадковский И.Ф. Нравственное воспитание. М.: Педагогика, 1972. - 143 с.

174. Свешников А.Б. Творческая деятельность как одно из условий развития духовности //Научные труды I Нижегородской научно-практической конференции /Под ред. В.В. Рыжова, А.А. Андрущакович. -Н.Новгород: НГЛУ им. Н.А. Добролюбова, 1999. С.127-128.

175. Селиванова Н.Л. Современные представления о воспитательном пространстве //Педагогика. 2000. - №6. -С.35-39.

176. Сенека Л.А. Если хочешь быть свободным: Кн. "О воспитании". М.: Политиздат, 1992. - 379 с.

177. Сенека Л.А. Письма к Луцилию. Наедине с собой. Симферополь: Реноме, 1998.-381 с.

178. Сиземская И.Н., Новикова Л.И. К.П. Победоносцев: школа иобщество //Педагогика. 1999. - №3. - С.60-85.

179. Скворцов И. Основные задачи воспитания //Вестник воспитания. 1890. - №2. - С.37-60.

180. Сластенин В.А., Тамарин В.Э. Методологическая культура учителя //Педагогика. 1990. - №7. - С.82-88.

181. Сластенин В.А. Педагогическое наследие П.Ф. Каптерева и современность//Педагогика. 1999. -№5. - С.76-81.

182. Словарь иностранных слов /Под ред. И.В. Лохина, Ф.А. Петрова. Изд. IV. - М.: Изд-во иностранных и национальных словарей, 1954. - 853 с. '

183. Словарь по этике /Под ред. И.С. Кона, Изд. V. - М.: Политиздат, 1983. - 445 с.

184. Соломатина Т.Б. Общественно-педагогическое движение в условиях российского парламентаризма (начало XX в.) //Педагогика. -2000.-№1.-С.62-68.

185. Соловьев B.C. Россия и Вселенская Церковь. М.: ТПО «Фабула», 1991.-448 с.193а. Соловьев B.C. Национальный вопрос в России. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1888. - 209 с.

186. Стоюнин В.Я. Заметки о русской школе //Стоюнини В.Я. Избранные педагогические сочинения /Сост. Г.Г. Савенюк. М.: Педагогика, 1991. - С.21-30.

187. Стоюнин В.Я. Избранные педагогические сочинения /Под ред. А.А. Константинова. М.: АПН РСФСР, 1954. - 400 с.

188. Стоюнин В.Я. Наши педагогические вопросы (обзор педагогической литературы). В 2 т. - М.: Учеб. отдел распространения технических знаний, 1978. - Т.2. - С.33-46.

189. Сухов А.Д. Русская философия. Пути развития. Очерки теоретической истории /Под ред. Н.Ф. Уткина. АН СССР. Институт философии. М.: Наука, 1989. - 205 с.

190. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. Киев: Радяньска школа, 1975. - 119 с.

191. Тангян С.А. Высшее образование в перспективе XXI столетия //Педагогика. 2000. - №2. - С.3-10.

192. Толстой JT.H. Педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1989.-200 с.

193. Толстой JT.H. Полное собрание сочинений: В 90 т. (Юбилейное издание). /Под наблюд. Гос.ред.комиссии. M.-JI.: АПН РСФСР, 19281958. - Т.8. - 664 е.; Т.34. - 450 е.; Т.60 - 500 с.

194. Троицкий В.Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования //Педагогика. 1998. - №2. - С.3-7.

195. Удалов А.И. Духовно-этические аспекты в педагогической теории К.Д. Ушинского //Православие и культура: XI Рождественские православно-философские чтения /Науч. ред. JI.E. Шапошников. -Н.Новгород: Нижегородский Гуманитарный Центр, 2002. С.271-278.

196. Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 7 т. /Сост. В.Я. Стру-минский. М.-Л.: АПН РСФСР, 1948. - Т.З. - 656 с.

197. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения: В 2 т. /Под ред. А.И. Пискунова. М.-Л.: Педагогика, 1974. - Т.1. - 584 с.

198. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. /Под ред. М.И. Кондакова. М.: Педагогика, 1988. - Т.2. - 496 с.

199. Ушинский К.Д. Родное слово: Кн. для детей и родителей /Под. ред. Н.Г, Ермилиной. Новосибирск: Монгазея. Детская литература, 1997. - 449 с.208: Ушинский К.Д. /Составитель П.А. Лебедев. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1998. - 224 с.

200. Федоров Н.Ф. Философия общего дела. В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией /Сост. Н.Г. Федоровский. М.: Логос,1997.-С.423-433.

201. Философский словарь /Под ред. М.М. Розенталя, П.Ф. Юдина.- М.: Политлитер, 1963. 544 с.

202. Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1991. - 559 с.

203. Философский энциклопедический словарь /Под ред. А.Ф. Ильичева, П.Н. Федосеева и др. М.: Сов. энциклопедия, 1983. - 840 с.

204. Флоренский П.А. Сочинения в 4 т. /Под ред. А.С. Трубачева. -М.: Мысль, 1994.-Т.1.-797 с.

205. Харламов И.Ф. Теория нравственного воспитания: Историческая и современная проблематика и основные педагогические идеи. М.: Просвещение, 1972. - 345 с.

206. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников. Пособие для классных руководителей. М.: Просвещение, 1983. - 154 с.

207. Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб.пособие для пед.институтов.- М.: Высш. шк., 1990. 576 с.

208. Хрестоматия по истории социальной педагогики и воспитания: В 2 ч. 4.2. - Отечественная история /Сост. А.А. Фролов, Ю.Х. Трушина, Г.Н. Козлова. - Н.Новгород: Изд-во НГПУ, 2003.- 338 с.

209. Чернявский A.J1. Еще раз о мировоззрении Л. Толстого //Педагогика. 1990. - №9. - С.90-101.

210. Чернышевский Н.Г. Очерки гоголевского периода русской литературы //Чернышевский Н.Г. Полное собр.соч. В 15 т. - М.: Политиздат, 1947. - Т.14. - 511 с.

211. Шабалкина Н.П. Основы духовного воспитания дошкольников //Научные труды Первой Нижегородской научно-практической конференции /Отв. ред. В.В. Рыжов. Н.Новгород: Изд-во НГЛУ им. Н.А. Добролюбова, 1999. -С.82-84.

212. Шапошников Л.Е. Православие и философский идеализм.

213. Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1986. 142 с.

214. Шапошников JI.E. Русская религиозная философия XIX-XX вв. Н.Новгород: Волго-Вятское кн. изд-во, 1992. - 221 с.

215. Шацкий С.Т. Избранные педагогические сочинения: В 2 т. /Под ред. Н.П. Кузина, М.Н. Скаткина, В.Н. Шацкой. М.: Педагогика, 1980.-Т.1.-304 е.; Т.2.-416 с.

216. Шелгунов Н.В. Избранные педагогические сочинения. М.: АПН РСФСР, 1954.-400 с.

217. Шелгунов Н.В. Наше разномыслие //Дело. 1867. - №6. -С.30-40.

218. Шеховская H.JI. К.Д. Ушинский и Н.А. Бердяев: духовность как основа личности //Педагогика. 2002. - №5. - С. 16-19.

219. Школа России накануне и в период революции 1905-1907 гг.: Сб. науч. трудов /Под ред. Э.Д. Днепрова, Б.К. Тебиева. М.: АПН СССР, 1985.-350 с.

220. Щуркова Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры (Для директоров и зам. директоров школ по учебно-воспитательной работе). М.: Знание, 1997.-76 с.

221. Щуркова Н.Е. Научить быть человеком (о специфике нравственного воспитания). М.: Знание, 1997. - 76 с.

222. Щуркова Н.Е. Система воспитания нравственных отношений современного школьника: Дис. .докт.пед. наук. М., 1987. - 429 с.

223. Щуркова Н.Е. Противоречия школьного воспитания: семь проблем, семь решений.- М.: Педагогическое общество России, 1998.-68 с.

224. Щуркова. Н.Е. Новое воспитание. М.: Педагогическое общество России, 2000. - 117 с.

225. Юдашина Н И. Антропологическая педагогика П.Ф. Лесгафта //Педагогика. 2000. - №4. - С.70-76.

226. Юркевич П.Ф. Философские произведения /Ред. Н.А. Чистякова. М: Правда, 1990. - 670 с.

227. Яркина Т.Ф. Проблемы духовного мира человека на пороге ноосферной эпохи//Педагогика. 1996.-№2.-С.40-47.1. Архивные материалы

228. Дело 417. Краткий очерк учебного заведения (Нижегородской губернской мужской гимназии). JI.40.

229. Дело 506. Сведения об учащихся Нижегородской гимназии.1. Л.47.

230. Дело 1220а. Отчет о работе Попечительского Совета. Л.25. Документы государственных органов Российской империи, политическихи общественных организаций

231. Доклады, прения и постановления II секции I Всероссийского съезда по вопросам народного образования. Пг., 1915. - Вып.1. - 150 с.

232. Краткий очерк деятельности Тамбовского Серафимовского Союза русских людей с 1 октября 1906 по 1 октября 1907 гг. Харьков: б.и., 1907.- 14 с.

233. Отчет школьной комиссии Владимирского губернского отдела Союза русского народа. Владимир: б.и., 1908. - 16 с.