автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Русская школа в Эстонии

Автореферат диссертации по теме "Русская школа в Эстонии"

На правах р\коииси

ИВАНОВА РОЗА АНДРЕЕВНА

РУССКАЯ ШКОЛА В ЭСТОНИИ: ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ОРГАНИЗАЦИИ И ИДЕОЛОГИИ

Специатьность П 00 01 Общая педапмика история педагогики и обра ¡ования

ЛВЮРЬФРРАТ диссертации на соискание ученой ыепени кандидата- пелйЗ огичсских на\ к

Работа выношена на кафедре педаго1ИКИ I ос\ дарственного образоватечыют \чреждения высшего профессионачьного обраювания «Ленинградский юс\ даре\венный \ниверситет имени Л С Пушкина»

Научный руководитель:

доктор педагогических наук, профессор Мосолов Вячестав Андреевич

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Бело)ерцев Евгений Петрович кандидат педаго! ических наук Сергеев Александр Николаевич

Ведущая организация:

Ленинградский областной институт развития образования

Защита состоится «17» мая 2005 I в / I? на заседании диссертационного совета К800 009 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук при Государственном образовательном учреждении высшего профессионачьного образования «Ленинградский государственный университет имени АС Пушкина» по адресу 196605, Санкт-Петербург, Петербургское шоссе, д 10, конференц-зал

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ленинградского государственного университета имени А С Пушкина

Автореферат разослан « /О » йилрЛ^^ 2005 г

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат педаго! ических наук, доцегп

Г А Гонтарева

2>va

тот

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальноеib исследования имеет как концептуальный педагогический, так и общественно значимый практический аспекты В концептуальном плане проблематика русской шкоты за рубежом именно как историко-педагогическая рефлексия стала интенсивно разрабатываться в постедние 10-15 лет хотя, как справедливо отмечается в современной научной литературе (Е Г Осовский, В А Сухачева и др ), немалое количество соответ-С1вующих работ опубликовано за границей в 30-х-70-х n XX в (ВС Варшавский. В В Зсш>ковскиЙ, СИ Гсссен, I1E Ковалевский, I П Струве и др )

Что касается изучения судеб русской школы в Эстонии, причем в масштабе всей истории л ой школы, вплоть до наших дней, то историографический анализ показывает, что такие исследования отсутствуют вообще 1ема исследования, таким образом, актуализируется противоречием между •эвристической востребованностью ее изучения и отсутствием работ, посвященных истории русской школы в "Эстонии как относите н.но целось ному диалектическому процессу Вместе с тем, следует отметить наличие историко-педа!огических, историко-культурных, публицистических pa6oi, носвященных отдельным этапам и отдельным сторонам становления и развития русской школы в Эстонии (Патриарх Алексий П, JI Андрезен, С Г Исаков, Э Лауль, А Ю "Эланто и др )

Историко-недагогическая рефлексия русской шко ш в "Эсюнии имеел гакже важное значение для научного обоснования страшши развития русских школ на современном этапе и в перспективе, а с другой стороны, для практической деятельности образовательных учреждений

Выбранная тема диссертационного исследования остро востребована самой жизнью, ситуацией проживания русскоязычного населения в условиях доминирования культуры титульной нации К тому же значительная часть русских в Эстонии - это бывшие «советские люди», решившие и ш решающие нелегкую задачу выбора гражданства, а следовательно, будущего для себя и своих детей И в этом выборе трудно переоценит!, значение отношения к русской школе, в целом к вопросу о личном национальном идентитете

Вопросы русской школы, как и любой друг ой национальной школы, являются также вопросами общего благополучия страны Значит, востребованность изучения темы нашей диссертации проявляется еще и как естественный интерес эстонского общества, заботящегося о том, чтобы в муль-тинациональной стране имело место культурно-образовательное развитие

всех этносов

Русская школа в Эстонии сегодня - что и своеобразное зеркало судеб русских ,-цодей, и вместе с тем - что инструмент институт социокультурного выживания и ра)вития русской диаспоры Эстонии, воспроизводства «на месте» стоя ее интеччигенции, способной отражать действительные интересы диаспоры и развивать ее как естественную и в го же время самобытную часть населения современной Эстонской Республики

Немаловажное значение имеет также тот факт, чю изучение данной темы при соответствующей научно-методической помощи со стороны российских образоватечьных учреждении и, в частности, Ленинградского государственного университета им Л С Пушкина, отвечает духу и букве Постановления правитечьства Российской Федерации oí 12 ноября 1999 i № 1241 «О федеральной целевой программе Гуманитарное сотрудничество Российской Федерации с i осу дарствами - у час i никами СНГ и юсудар-ствами Балтии на 1 999-2000 годы »

Научный аппарат представченного исследования сктадывасчся ш следующих составных компонентов

Проблема иссчедования состоит в воссоздании картины становления и развития русской шко 1Ы в Эстонии как не т<хл нот динамичного феномена. отражающею, с одной стороны, логику огноситечыю самос юя1ельного бытования национа гьного образования, а с другой стороны, зависимость последнего от общих исторических судеб Эстонии и России

Цель исследования - проанализировать и обобщить специфику идей и организационно-содержательной направленности русской школы на раз-чичных этапах ее -дао-лоции, создав цстоетное научное представтение об истории русской шкоты в Эстонии с XVIII в по настоящее время

Объектом исследования явчяется школа с русским языком обучения (русская школа) как относитетьно самосгоятетьный социа шный институт в общенационачьной системе образования Эстонии

Предмет исстедования - русская шкота в ее исюрически изменяющихся условиях организации и идеологии, означающих соответственно положение, статлс шко 1Ы в конкретно-историческом социуме и ее миро-воззренческо-педагогическую стратегию

Гипотеза исстедования состояча в предпочожении о гом, что ее ш будут выяв кны и изучены под опредеченным угчом зрения, - в данном сч\-чае в контекс i е opi анизании и идеологии р\сскою школьного дела в Эстонии, - все основные периоды его истории, то тем самым б\дет обобщен опыт историко-педагогической рефчексии судеб русской школы в Эстонии

Задачи исследования

- определить понятие «русская шкота в Эстонии» в контексте судеб российской шкоты вообще и зарубежной русской школы, в частости,

- раскрыть ценностно-смыстовое и организационное своеобразие русской школы в каждый из исторических периодов,

- проанализировать зависимость идей и практики русской шкоты в Эстонии от социалыю-чконономических, политических и кутьтурных общественных трансформаций,

- исследовать противоречивые п\ти вхождения русской школы в со-циокутьтурное пространство Эстонии

Методологической основой нашего исследования являются:

- философские концепции кутьтуры и образования (антропологическая, культуротогическая и цивитизационная), опирающиеся на принципы историзма, научности, объективности плюрализма, идеи взаимосвязи и взаимообусловленности почитических, социальных, экономических, к\ль-турологических и педагогических, объективных и субъективных факторов в развитии образования.

- концепции «диалога культур» (М М Бахтин, В С Библер и др ).

- идеи парадигмального анализа истории образования (М В Богуславский, И А Колесникова, 3 И Равкин, Г Б Корнетов и др ),

- разнообразные теории национальных и общечеловеческих ценностей в образовании вообще, и в русской школе в частности (II А Бердяев, В И Додонов, СФ Егоров, А А Корольков, В И Косик, С В Кульиина, И А Ильин, Н О Лосский, П Ф Каптерев, В А Мосотов и др ),

- идеи современной «русской школы» в России (Е П Белозерцев, И Ф Гончаров, В Н Скворцов, В К) Троицкий и др )

Для решения поставленных в исследовании задач использовались такие методы как

изучение, анализ, систематизация педагогической, историко-педагогической литературы, периодики, исторических документов и архивных материалов сравнительно-сопоставительный и историко-генетический анализ теоретических идей, организационно-практических и структурно-содержательных аспектов функционирования и развития р\с-ской школы методы актуализации и системною изучения образования как части культуры

Особое значение придано методу периодизации Выступая как «пре-рыв» непрерывного исторического процесса, периодизация \казывает на папы относительно однородного развития и условные границы изменений

изучаемого феномена В истории русской пгкош в Эсюнии нами вылечено 4 периода

1 Дореволюционный (1725-1918 1г ) - период в первой половине которого до середины XIX в имели месю вначате .тать преподавание русского языка в некоторых учебных заведениях. а за!ем - систематическая организация правоставных школ, пос 1е чего с 80-х годов XIX века в процессе русификации стати возникать «чисто» русские школы, т е школы с русским языком об\чения и с значшельным числом этнически русских старожилов Эстонии

2 Эмигрантский (1918-1940 !г ) - период, в социокульгурном и политическом основании которою находилось положение русской эмиграции, возникшее в резучыа!е революции 1917 I и последовавшей за!ем гражданской войны в России,

3 Советский (1940-1941, 1944-1991 гг )- период, об\слов тенный про-блемностью русской шкоты в идеологическом контексте «коммунистического строительства»,

4 Постсоветский (1988 г, 1991 г) - период организационно-идеочогического вызревания и утверждения стратегии шкочы как инструмента интеграции в новое эстонское общество и, вместе с тем, сохранением русско!о идентитета

Источники исследования включают документы по вопросам деятельности русской школы в Эстонии, законодательные акты и материалы правитечьственных органов Эстонии и России, отражающие проблемы образования в Эсюнии с русским языком обучения, печатные отчеты и резо-чюции педагогических, просветительных объединений, съездов и совещаний в эмиграции, труды общественных дея гелей, педагогических мысли-!еюй российскою зарубежья, посвященные деятельное!и русской школы как за границей в цетом, так и особенно в Эстонии, публицистическая мемуарная читература о русской школе в Эстонии, современная историко-педа! о! ическая литература о русской школе в Эстонии, материалы анализа и обобщения лично1 о опыта работы в качестве директора С швянской гимназии в г Кохтла-Ярве

На защи!у выносятся следующие положения:

1 'Ясская шкоча в Эстонии - это образовательное учреждение, в котором масопаб и содержание русского национальномучьтурного компонента опредечяются как особенностями общепотитическои истории, так и спецификой судеб шкочы и педагогической мысли в России, в цечом, и в Эстонии, в часшости

2 Историческая эвочюция русской школы в Эстонии предстает как противоречивый путь развития от изучения русского языка и православия

в эстонской шко те ХУ1П - XIX вв до эмигрантской советской и современной единой эстонской шко 1ы с русским языком обучения

Ч Организация русской шко ы в Эстонии, исторически меняясь, вместе с тем коне 1 ант но означала и означает в основном стагус русского языка и других предметов «Руссика» в эстонском национальном образовании Идеокния р\сской шкочы, 1акже исторически эво иоционируя, была и остается по сей день теоретико-мировоззренческими и нормативными положениями в русской школе в Эстонии

4 На рубеже XXI в русская шкота в Эстонии функционирующая в контексте потитики культурной интеграции в эстонское общество специфически «повторяет» то, что прош 1а русская зарубежная школа в 20-е-30-е гг XX в находясь в ситуации решения труднейшей миссии интегрироваться в инокутьтуру, сохранив свой русский идентитет Последний рассматривается как единство знаний о России, чувства сопричастности ее судьбам и стремтения стедовать на практике лучшим образцам ее кутьту-ры

Научная новизна исследования состой! в юм, что

1 Впервые представлена история русской шкоты в Эстонии, проанализированная во временных рамках от возникновения этой школы до сегодняшнего дня

2 Вьивтены специфические черты, присущие идеям и практике русской шкоты па каждом из этапов ее станов тения и развития

Ч Исстедованы противоречия и драматизм русской шкоты, действовавшей как институт олицетворявший то «национальное большинство», то «национатьное меньшинство»

4 Предтожена периодизация русской школы в Эстонии, в основе которой тежат два взаимосвязанных критерия официальная целенаправтенная политика в отношении русских шкот и смена базовых потитико-экономических отношений в Эстонии

Теоретическая значимость работы состой! в юм, что диссертационное исстедование открывает дополнительные эвристические стиму ты в изучении судеб русской школы в Эстонии как исторически единого и противоречивого кутьтурно-образователыюго процесса

Практическая значимость настоящего исследования заключается в возможностях испотыования его в качестве допотнитетыюго источника в изучении истории образования и педагогической мыс та, педагогики российского-зарубежья, национальной истории Эстонской Респубтики На основе настоящего исстедования разработан курс «Русская шкота в Эстонии» дтя системы повышения квалификации учшетей

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечиваются опорой на методочогические принципы историзма, сочетания историческою и логического способов познания, единства изучения структуры и процесса развития предмета исследования, применением сравнительно-сопоставительного метода, комплексами источников, включающих разнообразные и взаимодополняющие материалы, философские, педагогические историко-педагогичеекие, пубтицистические работы XIX - начала XXI вв

Апробация и внедрение. Рез\льтаты и выводы иссчедования докладывались на Международной научно-практической конференции по вопросам духовно-нравственно! о воспитания школьников в русских шко iax Балтии (г Кохтла-Ярве, 2002 г ) на сессии Научного совета РАО по истории педагогики и образования (Москва, 2003 i ), на Международной научно-практической конференции педаююв русских школ Прибалтики (Ре-зекне, 2003 г )

Структура и объем. Диссертация состоит из введения, четырех глав заключения, библиографии, приложения Работа итлюстрирована табчи-цами и рисунками

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальное^ гемы исстедования, раскрьпа научная новизна и практическая значимость диссертационной работы, изложены мстодо'Ю1ические основания, определены цель и задачи исследования, представтены положения, выносимые на защигу

В первой главе «Изучение русского языка и правос.хавия в школе Эстонии XVITI - нача ia XX вв », прежде всею, рассматривается своеобразная историческая предтеча р\сскои шкоты, когда как таковой русской, те русскоязычной школы еще не существовало, но русский язык и русская к\льтлра в виде православия С1али изучаться в зеюнекой народной шкоте А в знаменитой Ревечьской гимназии основанной еще шведским королем Уставом Адольфом (1631 i ) [дс обучение велось на шыни, в 1725 год\ в учебный план был введен русский язык Первым учителем русскою языка в шм№! ни егал городской переводчик немец Менц, назначенный на эту должность муниципальным советом с юдовым ок идом жалования в 100 рублей за 4 недельных урока Только через 60 ier чис ю уроков русскою языка здесь бы ю увеличено до 18 часов в недетю Преподавспе ыми были преимущественно русские офицеры реве шского гарнизона

Па эти факты укатывает один из директоров этой гимназии Г Ф Бауэр в своей вышедшей в 1910 г книге «Старейшая гимназия в России Очерки из прошлого Ревельской гимназии императора Николая I» Между тем в исюрико-педагогической литературе, посвященной преподаванию русского языка в школах Эстонии, не упоминаются столь давние начала проникновения русского языка в эстонскую образовательную систему Акцентируются 40-е-50-е годы, т е время появления множества православных школ в Эстонии в связи с резко возросшим количеством эстонцев, принимавших православное вероисповедание В той же Ревельской гимназии объем часов по русскому языку в период 1820-1843 гг возрос с 4 часов до 25 часов в неделю

Как отмечает патриарх Алексий П в своем фундаментальном труде «Православие в Эстонии» (1999 i ), ссылаясь на соответствующие источники, 25 апреля 1845 г император Николай I направил Рижскому епископу преосвященному Филарету инструкцию, которая предписывала «священникам татышских и эстских православных церквей немедленно озаботиться открытием у себя приходских школ, чтобы дети новоприсоединившихся не были лишены гех средств к изучению Закона Божия, какими они пользовались, состоя в лютеранстве» В этих школах должны были бесплатно обучать Закощ Божию, латышском\, эстонскому и русскому языкам, Hie-нию и письму, начальным правилам арифметики и церковному пению Программы православных школ были значительно шире программы лютеранских школ, где обучали только чтению на родном языке, катехизису и пению основных церковных молитв

Появление собственно русских школ, т е школ с русским языком обучения, на наш взгляд, обусловлено весьма противоречивым и небезболезненным д 1я зстонского национальною самосознания процессом русификации, начавшимся в 80-е годы XIX века Суть этого процесса в правительственном диктате, нацеленном на введение в школах русского языка именно как языка обучения, а в управленческих структурах - как государственного языка делопроизводства

С этого времени само понятие «русская школа» в Эстонии приобрело как бы двойственный смысл С одной стороны, русская школа воплощала откровенное насилие, которое потому, что оно было насилием, как раз и не достигало ожидаемых результатов, так что с русификацией эстонских школ выходили нередко одни курьезы Но, с другой стороны, ближе к XX веку и на его заре стали естественным путем появляться русские школы, в которых учились преимущественно дети эстонских старожилов, например, старообрядцев хотя и не только они В русских школах было немало эстонцев, немцев и лиц других национальностей Русское образование цени-

IOCL высоко Оно бы 10 даже ВЫГОДНЫМ Д 1Я огбьшания воинской повинности

В данной паве особое внимание обращено на философию русскою ставянофитьства, которая объск!ивно шрата датеко не постедшою poní, в идео югии русификации вообще и русской шкоты в частности Ставяно-фильешо бы ю той идейной си юй, которая в значите ть ной степени моти-вировата и интенсивное внедрение нравоставных шкот и испочьзование русской шкоты в противоборстве с духом католицизма и протестантизма

Вторая кчава «Теория и практика русской эмигрантской шкоты в 20-х-ЧО-ч юдах XX века» посвящена русской шко ic у которой быта уже другая идео'кния - идсо югия о!части «чужих в иноку чьгуре» Они эти «чужие» остро озабочены це 1ым кгубком противоречивых жизненных страте-I ий В лих стратииях имети место и > стрем rennocib к скорейшей социокультурной адаптации в Эстонии, и ностатъгия по прош юму и жетание вернуться на искошгую Родит, и страх перед денациона щзацией, и со-бташ вообще уехать в Америку, в Австратию в поисках гучшей доти

Го были русские эмигранты, в основном со хдаты бывшей СевероЗападной армии 11 Н Юденича и беженцы Они организовывались, создавали образовав 1ьные. педаго1 ические просветигетьные общественные структуры, коюрые осуществючи op¡анизацию русского шкочьного дета и разрабатывали общую мировоззренческую стратегию русской шкоты с тем, чюбы на основе згой стратегии разрабатывать уже конкретные учебные программы но предметам и учебные планы

В данном контексте важным научно-исстедовате 1ьским сюжетом в из-шаемой паве диссермции сгато раскрытие общей идеотогии вопроса о диачектике национа плп.гх и общечетовечееких ценностей в русской шкоте Центром разработки такой идеотогии, равно как и учебных программ и учебных планов быта столица Чехосчовакии г Прага Стедуя ЕГ Осов-скому и друшм современным российским ученым давшим в своих исто-рико-педа1 огических работах впечаттяющую картшгу организационно-кадрового и концепту а 1ЫЮ1 о богатства русской зарубежной школы, мы отмечаем, что посте ревотюции 1917 i и последовавшей за ней гражданской войны более шсячи академиков, профессоров, доценюв учшечей разных профи шй и специальностей в том чисте философии педагогики психотогии, оказа шс1> в изтапии Ботьшинство их не тотько включитесь в преподавате 1ьскуто деятетыюстъ в русских и местных высших учебных заведениях, тицеях и гимназиях начатьных и средних профессиональных шко iax, но и проявлю ишерес к вопросам образования и педакмики (СИ Гессен, В В Зеньковский, А Л Бем, ИМ Бицичли А В Ртьчанинов М Н Ершов, П Н Милюков, Л М Сухотин, М J1 Гофман,

С И Карцевский, А В Маклецов ДМ Сокотьцов и др ) Это видные русские философы НА Бердяев, СНБупаков Б II Вышеставцев, И А Ить-ин, И О Лосский С JI Франк и др )

Анализируя учебные программы rio цикт\ «Россика» обсуждавшиеся на педаюгических съездах деятечей средней и низшей Русской шкоты за 1раницей и печатавшиеся в журна шх «Русская шкота за рубежом» «Русская шкота» и в других изданиях мы пришти к выводу об ошибочности су шествующего в современной историко-педа1 огической титературы будто русская зарубежная шкота по шостыо испотьзовата известные «Игнать-евские» программы и объяснительные загшски к ним подютовтенные в России в 1915 году Нет это быти существенно другие программы на ко-юрых лежала печать гтубокого переосмыстения русскими педагогами национально русских европейских и общечетовеческих ценностей Даже программа Закона Божьего быта значите чьно изменена

В фитософско-педагогической теории и в методических установках отчет шво выдемлись две тенденции Одна из них склонят к ярко выраженному национализму что, в принципе не у дивитетьно учит ывая на ш-чие монархистских воззрений в менталитете русской диаспоры Другая Iенденция, пожатуй, ботее мощная и распространенная воплощалась в установках на равновесие и гармонию национальных и общечетовеческих ценностей

Ценгр русской кутьгуры, находившийся в Праге, не мог не озабочиваться судьбами русской школы в Прибалтике Отмечатось как позитивное явтение законодатетьное признание права национатьных меньшинств (теперь, увы это бьпи русские) на развитие своей кутьтуры и школьного дета Привс-тствоватось создание при Минжмерствах народною просвещения шкотьных отдетов каждою национатьною меньшинства в том чисте русского

Однако с течением времени бтагожетатетьная потитика властей некоторых прибаттииских стран (и не юлько их но и Потыпи, Румынии) по отношению к У1еньшинствам сменитась недоверием Так из документов русской зарубежной нтко 1Ы видно, что доктор Ватьтерс латвийский представите^ при Лиге Наций официально заявил, что в Латвии происходи! денационализация не меньшинств а самого латышского большинства под в шянием русскою и немецкого меньшинств и перед государством стой! задача защищать это ботыпинство от русификации и германизации В результате Русский отдел Министерства народного просвещения быт тишен важнейших функций у прав тения шкотами (открытие закрытие перевод русских школ, развитие шкотьной сети)

Затем наш исс (едовательский интерес сосредоючился непосредственно на русской школе в Эстонской Реепубшке 1918-1940 п Установчено, что многие идеи, разрабатываемые в пражском центре русской зарубежной школы находили определенную реализацию в Эстонии Наиболее убедительным подтверждением этому является впечаииющая деятельность Русского студенческого христианского движения (РСХД) на эстонской земле, лидерами которою были С II Четвериков, В В Зеньковский, И А Лаговский

Русская шко.и в Эстонии в этот период - это школа не только с русским языком обучения, но и большой внеклассной, внеучебной воспитательной работой, направленной на сохранение в учениках и учителях русского национального самосознания в его единстве с освоением эстонской культуры и общечеловеческих ценностей

В Эстонии в 1922 г было около 100 русских школ (в диссертации прилагается их список) В нос годующем, а особенно со второй половины 30-х годов, фиксирование точного количества русских школ стало проблематичным

Изученные официальные документы Министерства просвещения Эстонской Республики (например, адресованные правлению Союза русских просветительных обществ письма от 25 мая 1 92Я г и от 8 октября 1937 г а также подписанное президентом Республики, премьер-министром и министром образования постановление по Печорской гимназии от 16 мая 1940 г ) свидетельствую! о том, что русская школа в Эстонии в этот период была под определенной государственной защитой и, следовательно, под контролем Выделялись из бюджета соответствующие средства русским школам, изда!ельс!вам, библиотекам, на оплату внешкольного, дополнилель-ного образования, разрешалось открывать в эстонских школах параллельные классы с русским языком обучения А обучение в начальной школе (до VI класса) было вообще бесплатным Большую организационную помощь русской школе оказывали национальные секретари при Министерстве просвещения - сначала А К Янсон, а затем -СМ Шиллинг Внимание эстонских властей к русской школе отмечалось и в пражских руководящих кругах русской зарубежной школы

Третья глава «Советский характер русских школ в Эстонии» уже своим названием указывает на то, что очередной илом в исторических судьбах русской школы в Эстонии связан с советской, коммунистической идеологией В Эстонии продолжали существовать и даже количественно увеличились школы с русским языком обучения Официально усиливалась значимость изучения русского языка и делопроизводсгва на русском языке Основательное освоение русского языка и русской культуры открывало

широкую дорогу к карьере, к поступлению в вузы больших городов России Дтя учащейся мо юдежи немаловажным мо!Ивом обучения в русской школе бы I шкже грядущий при или в армию

Вместе с тем одно из следствий нового исюрического витка русификации - снижение качества обучения немецкому, английскому, францу зско-му языкам, к коюрым у эстонцев всегда был повышенный интерес

В изтагаемой паве концешуально обоснована идея о юм, что впло!Ь до начала известной общесоюзной «перестройки» в период второй половины 80-х юдов XX века пробшмашка русской школы никак не обостря-тась и не аклла (изировалась, несмотря на явный процесс русификации Такой актлатизации не бычо ни в официальных докумешах, ни в выступлениях руководителей Министерства просвещения, ни в научных педаюш-ческих трудах Вопрос о русской школе «исчезал» в массированных кампаниях осущссIвзявшихся по следующим двум направлениям

Первое - это теоретическое и практическое развертывание 1езиса (принципа) о «шкоте как идеочо1ическом учреждении» Вшрое направление воптощалось в теории и практике интернациона шного воспитания, организации «дней национальных культур», содружества эстонских шкот со школами Белоруссии, Литвы, Латвии и др Особого места дтя обсуждения проблематики именно русской шкочы здесь не было

Полагаем, правы те ученые, которые отмечают своеобразную равнове-ликость «драматизма» ситуации и для русских, и для эстонских школ, оказывавшихся под идеологическим прессом правящей партии и командно-административной машины советской государственности

На рубеже 80-х-90-х годов XX в , т е в годы «перестройки», а, по суш, специфического косметического ремонта «реачьного социализма», в Эстонии возникла наполненная глубокими смыстами радикальных преобразований «поющая революция» Последняя конечно, была и символом сохранившегося недовольства советской аннексией Эстонии» В процессе исследования этою огрезка времени советскою периода выявтеп возраставший ишерес к проб темам русской школы

Были разработны новый, эксперимешальный учебный план и концепция к нему О Р Гречкина Й Лийметс, В К Руус и др ) В концепции наряду с недостатками общесоюзной системы образования («зажатость» сверху стабая дифференциация и т п ) указыва юсь на «отсутствие необходимою единства между школами с эстонским и русским языками обучения (разтичие в учебных танах в продолжите 1ьности обучения и т д )» Отмечалось в научной и пубчицистической литературе что упомянутое расхождение между русскими и эстонскими шкотами создает основу д.1я

слишком резких различий жизненных путей выпускников этих гпкот а это порождает взаимное непонимание и даже неприязнь

Министерство просвещения летом 1987 г провело три экспертных совещания с раболниками системы обраювания по вопросам перестройки образования пригласив представителей общественности и СМИ

Участникам совещаний пред'клалось подюювить, в частности ответы на следующие вопросы «Какие, по вашему мнению, новые потенциальные проблемы появятся в русскоязычной школе в связи с внедрением экспериментальною учебною тана9» «Какие возможные решения этих проблем представляются вам наиболее плодотворными9» «Какие наболевшие проблемы р\сскоя;ычных школ снимел экспериментальный учебный п шн''»

Ответы показывали возникновение острой ситуации С одной стороны, русская школа вроде бы представляла собой социально-образовательный институт отражающий тот факт, что русские - «титульная нация» а русская культура - «великая культура» Но с другой стороны, сами учителя русскоязычных школ все больше осознавали необходимость (и справедливость1) значительного усиления познавательного интереса к эстонскому языку и эстонской ку льтуре

При рассмотрении организационно-идеологического бытования русской советской школы в Эстонии красной нитью проведена также идея о том, что советская школа в целом имела огромные достижения признанные во всем мире Среди этих достижений и успехов в изучении русского языка и русской культуры характерные для ученых преподавателей Тартуского университета, оказывавших ботьшую методическую помощь учителям школ Эстонской ССР Ярким олицетворением научных исследований в этой области была деятельность Ю Лотмана

В четвертой главе «Русская школа в Эстонской Республике на рубеже XXI века между угрозой ассимиляции и иллюзией национальной культурной самодостаточности» исс шдовательская целеустремленность сосредоточена в первую очередь на русской школе как инструменте интеграции в Эстонское общество Показана исходная государственно-нормативная база интеграционной школьной стратегии относящейся больше именно к русской и другим школам национальных меньшинств, чем к эстоноязычной школе

В конце 1990-х - начале 2000-х годов в Эстонии работали 112 школ с русским языком обучения и 23 школы с обучением на двуч языках Русские школы находятся в основном в юродах, где компактно проживает русскоязычное население, а двуязычные школы - в районах, где русских учеников значительно меньше Всего русских учащихся около 66 тысяч,

что составляет 30,5% от общего числа учащихся в общеобразовательных школах

В начале 90-х годов русских учеников и русских шкот бы ю больше Их количественное уменьшение стато отчасти следствием мшрации в Россию, а в определенной степени это результат того, что мною русскоязычных учащихся перешло в эсюнские школы

Для русской школы в Эстонии один из наиважнейших нормативных докуменюв, буквально влияющих на ее дальнейшую судьбу, является Государственная программа «Интеграция в Эстонское общество 2000-2007 п » В сг 3 п 2 данной программы сказано, что «школа в Эстонии заботится о сохранении и развитии эстонской нации и культуры поддерживает культурное самосознание национальных меньшинств, взаимопонимание и сотрудничество между народами, проживающими в Эстонии, а также учитывает стремление Эстонии к интеграции с Европой»

«Сохранение и развитие эстонской нации и кулыуры» означает кроме всего другого, также и ю, что в русских школах уже сейчас 60% учебного плана переводятся на эстонский язык обучения

В плане интеграции проводится большая научно-исследова!ечьская и мелодическая работа Изучаются и предлагаются актуализированные общей нормативной интеграционной страт иией более конкретные цели и пути разви1ия, с одной стороны, специфичные для русской (иноязычнои) школы, а с другой, - общие для эстонского образования в целом Разраба-тываелся и обсуждается среди научно-педагогической общественное!и «Собирательный образ выпускника основной иноязычной школы Эстонии

В учебно-воспитательной деятельности школ примером иншрации является празднование Дня гражданина Эстонской Республики Во всех школах и гимназиях в это! день проходят линейки, викторины, посвященные празднику

Этот день обостряет для русских школ и вопрос о гражданстве Этот вопрос остро стоит и в Славянской ¡имназии, возпав шемой диссертантом Здесь 32% учащихся являются гражданами Эстонской Республики, 9% -гражданами Российской Федерации, а 59% - не имеют гражданства Чу I ь более половины учшетей являются гражданами Эстонской Республики

Как показал осущесчв юнный нами анализ школьных сочинении на тему «Я - русский», а также опроса учителей учеников и родителей «С какой страной вы хотели бы связать свою судьбу», абсолютное большинство молодых людей и взрослых ориентируется на интеграцию в Эстонское общество, но с сохранением культурной памяти о России

Следовательно, тема, связанная с изучением организации и идеологии работы но творческому сохранению в русских школах русского идентите-

та, гармонически сочетающегося с идентитетом эстонскою гражданина Разработка этой темы завершает последнюю главу

Показано, что, в официальном контексте, как ближайшая перспектива, забота о формировании и сохранении национального идешитета может осуществляться и в самой школе, но при условии, если местные ор!аны самоуправления разрешат конкретной школе переход на русский язык обучения В принципе же, вопросы воспитания национатьно1 о идентитета передаются национальной общественности воскресным шкотам и национально-культурным обществам

Этот вопрос стоит достаточно остро для нас, русских, - остро и драматично, хотя и не трагично, как в 20-е-30-е годы XX века

В этой связи чрезвычайно интересны появившиеся в 1998 году в интернете четыре сценария образования в Эстонии 2015 юда (прилагаклся к тексту диссертации) Сценарии называются А «Народная Эстония» и «Эстония народных школ», В «Корпоративная Эстония» и «Эстония постоянных реформ образования». С «Эстония бедных и богатых» и «Эстония рыночного образования и этигных школ» Г) «Интегративная Эсю-ния» и «Учащаяся Эстония»

Анализ этих сценариев обнаружил, что существование русскоязычных школ, по сути, в них не предусматривается О русских школах либо вообще ничего не говорится, либо, в одном случае, сказано так «Объединяющим всех и все стал ангтийский язык Но эстонцы все же сохранили эстонский язык, а статус русского языка ослабет ввиду расширения использования английского»

Все эти четыре сценария образования составлены от тица общее гвен-ности, или, как пишут авторы (Криста Лоогма, Рейн Руубель, Вийве Руус, Эне-Сильвия Сорв, Райво Вилц), - «дтя поддержания выработки страте! ии образования с участием общественности»

Таким образом, для русских школ ситуация усложняется с двух сторон и со стороны официальной, и со стороны общественности, поддерживающей официальный курс в отношении школ национальных меньшинств

И тем не менее пока русские школы делают очень много, чтобы сохранить русский национальный идентитет Содержание и формы всею комплекса «Россики» в русских школах свидетельствуют о том, что работа ведется в трех направтениях Первое - это формирование у учащихся системы научных знаний и представлений о России, ее истории, культуре, географии, т е о тех культурных сокровищницах России, о которых говорил русский философ И А Ильин, чье концептуальное мнение о национально русском воспитании приводится в диссертации Второе направление - это воспитание у учащихся положительных чувственно-эмоциональных переживаний судеб России, это способствование тому, чтобы в сердцах детей появился «уголок» сопричастности России, уважения и любви к ней Третьим направлением является вовлечения детей в практическое военро-

изведение или достойных образцов русской культуры, в художественную самодеятельное 1Ь и т п

г)ти три направления образова1ельно-воспитагельной деятельности по формированию V школьников русскою индентигета являются признанием тою факта, что сам русский идентшет есть единство знаний о России, по-зитивно-эмоционатьного чувствования России и национальной памяти, воплощенной в практике жизни в соблюдении шционатьныч традиций и веры

Выводы

1 Установлено, что применительно к Эстонии понятие «русская шкота» означало и означает школу с русским языком обучения и с значительным компонентом освоения русской национальной культуры в целом Таков смысл данного понятия применительно не только к Эстонии, но и к любому другому государству, предоставившему возможность существования такой школы Даже в современной Российской Федерации указанный «компонент» позволяет называть подобные школы «русскими»

2 Русская шкота в Эстонии имеет свою историческую предтечу в изучении русского языка и православной веры, которое началось в XVIII веке и особенно широко развернулось в середине XIX века в сфере именно эстонской народной школы Изучение русского языка и православия пришло в Эстонию тогда, когда Эстония имела образовательный уровень насече-ния значительно более высокий, чем остальная Российская империя

Ч Собственно русские школы в Эстонии появились вместе с введением в эстонских школах обязательною обучения на русском языке в 80-е гг XIX столетия Однако насильственная русификация эстонскою образования не породила полнокровной и устойчиво развивающейся русской школы Настоящая русская школа была все же школой не только с русским языком обучения, но и со значитетьным числом этнически русских учеников и педагогов, хотя в ней училось немало детей-эстонцев, немцев, евреев и т д Примером в данном отношении может служить старейшая Ревелъ-ская I ородская гимназия Императора Николая I

С содержательной и методической точки зрения, русская школа делала акцент на изучение русскою языка и русской культуры, уделяя при этом большое внимание освоению общечеловеческих, европейских и эстонских духовных ценностей, что, в принципе, было продолжено и в период, когда русская школа сгаш в значительной степени школой для детей русских эмигрантов

4 Русская школа 20-х-Ч0-х годов XX века - это новый этап в истории русской шкоты в Эстонии, равно как школы в дру1их странах Квропы, Америки и Азии Эта школа организовывалась на средства самих эмигрантов, их общественных фондов и при поддержке государства Русская школа была частью Союза русских просветительных б таготворительных обществ и вместе с тем контролировалась со стороны Министерства просве-

17

щения Ценностно-смысчовым ядром идеологии русской шко 1ы в этот период была устремленность к сохранению русской культуры в гармонической связи с психотогической и социальной адаптацией к эстонскому обществу Имети место ярко выраженная ностатьгия по покинутому Отечеству и жетание вернуться к ней, «неласковой Руси»

5 Советский период в истории русских шкот в Эстонии - это ыкой 4 очередной поворот в их судьбе, для которого характерны, во-первых, их

полная командно-административная организованность, государственная обеспеченность и, во-вюрых, их опредетенная второстепенноеть при приоритетной ценности именно советской, коммунистической направленности » школьною дела В годы «перестройки» напионатьный аспект советской шкоты в Эстонии был существенно выдвинут вперед Это относилось как к русской, так и к эстонской школам

6 В постсоветский период в Эстонской Респубтике русская школа, с одной стороны, решает задачу интеграции в Эстонское общество, а с другой - стремится сохранит!, свой русский напионатьный идешитет 1акова теперь ее новая идеото1 ия

7 Учитывая все ути выводы в их совокупности можно сделать общее зактючение о том, что гипотеза исследования подтверждена, цеть и задачи выполнены осутцеств юн опыт историко-педагогической рефтексии русской школы Эстонии ХУШ - начала XX вв

Список работ, опубликованных по теме диссер гации

1 Иванова РА, Листрем ЛМ Взаимодействие шкот России и Эстонии как фактор формирования единого образовательного нространс1ва // Взаимодействие тичности, образования и общества в изменяющихся со-циокутьтурных устовиях Межвуз сб науч тр / Под общ ред И С Урсу СПб ЛОИРО, 2002 Ч 2 С 21-25

2 Иванова Р А История и современность Русской школы в Эстонии // Духовно-нравственное воспитание школьников в русских школах Балтии Материаты между народ науч-практ конф 10-11 октября 2002 г Кох!ла-Ярве, 2004 С 69-82

3 Иванова РА К вопросу об истории русской зарубежной школы // Методология и методика (}юрмирования ценностного, предметно-конкретного подхода к историко-педаюгическим исстедовапиям / Под ред ЗИ Равкина М ИТОиП РАО, 2003 С 207-210

4 Иванова Р А Интеграция общества как ценностно-смысловой фак- > тора нравственного воспитания мотодежи // Место нравственною воспитания молодежи в процессе интеграции общества Материалы 1-й между-

народ науч -практ конф 25-27 сентября 2003 I Резекне, 2004 С 14-22

5 Русская школа за рубежом (на материалах Эстонии) // Русская, советская, российская шкота (аксиотогические аспекты) Монографический сборник Кохтла-Ярве 8(а\н«, 2004 С 152-164

Подписано в печать 07 04 2005 Формат 60 х 84 1 6 Гарнитура Times Печать офсетная Уел печ л 1,2 Тираж 100 экз Заказ 166

РТП ЛГУ 197136, Санкт-Петербург Чкаловский пр , 25 а

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Иванова, Роза Андреевна, 2005 год

Введение

Глава I. Изучение русского языка и православия в школе Эстонии 10 XVIII - начала XX вв.

1.1. Русский язык и православные школы в эстонском образовании

1.2. Русификация эстонского образования 24 Выводы по I главе

Глава И. Теория и практика русской эмигрантской школы 20-Х-30- 35 х годов XX в.

2.1. Общая идеология вопроса о диалектике национальных и общечело- 35 веческих ценностей в русской школе

2.2. Русская школа в Эстонской Республике 1918-1940 гг. 60 Выводы по II главе

Глава III. Советский характер русских школ в Эстонии

3.1. Русская школа - советская школа

3.2. Обострение проблематики русской школы в годы «перестройки» 93 Выводы по III главе

Глава IV. Русская школа в Эстонской Республике на рубеже XXI 102 века: между угрозой ассимиляции и иллюзией национальной культурной самодостаточности

4.1. Русская школа как инструмент интеграции в Эстонском обществе

4.2. Русская школа как фактор поддержки русского идентитета 118 Выводы по IV главе 136 Заключение 137 Список литературы 139 Приложение

Введение диссертации по педагогике, на тему "Русская школа в Эстонии"

На рубеже XXI века ход мировой истории все более зримо представляет собой определенное единство двух тенденций: глобализации и национально-государственной, культурно-образовательной дифференциации. Усиливается исследовательский интерес к вопросам национально-этнического самосознания. Все более глубокими и масштабными становятся историко-педагогические исследования, что проявляется и в изучении истории русской зарубежной школы.

Актуальность выбранной нами темы диссертационного исследования имеет как концептуальный педагогический, так и практический общественный аспекты. В концептуальном плане, проблематика русской школы за рубежом именно как историко-педагогическая рефлексия стала более или менее интенсивно разрабатываться фактически лишь в последние 10-15 лет, хотя, как справедливо отмечается в современной научной литературе (С.Г. Осов-ский, В.А. Сухачева и др.) немалое количество соответствующих работ опубликовано за границей в 30-е-70-е гг. XX в. (B.C. Варшавский, В.В. Зеньков-ский, С.И. Гессен, П.Е. Ковалевский, Г.П. Струве и др.).

Что касается изучения судеб русской школы , в Эстонии, причем в масштабе всей истории этой школы, вплоть до наших дней, то историографический анализ показывает, что такие исследования отсутствуют вообще. Вместе с тем следует отметить наличие историко-педагогических, историко-культурных, публицистических работ, посвященных отдельным этапам и отдельным сторонам становления и развития русской школы в Эстонии (Патриарх Алексий II, JI. Андрезен, С.Г. Исаков, Э. Лауль, А.Ю. Эланто и др.).

Историко-педагогическая рефлексия русской школы в Эстонии имеет также важное значение для научного обоснования стратегии развития русских школ на современном этапе и в перспективе, а с другой стороны, для практической деятельности образовательных учреждений.

Тема диссертационного исследования остро востребована самой жизнью, ситуацией проживания русскоязычного населения в условиях доминирования культуры титульной нации. К тому же значительная часть русских в Эстонии - это бывшие «советские люди», решившие или решающие нелегкую задачу выбора гражданства, а следовательно, будущего для себя и своих детей. И в этом выборе трудно переоценить значение отношения к русской школе, в целом к вопросу о личном национальном идентитете.

Вопросы русской школы, как и любой другой национальной школы, являются также вопросами общего благополучия страны. Значит, востребованность изучения темы нашей диссертации проявляется еще и как естественный интерес эстонского общества, заботящегося о том, чтобы в мультина-циональной стране имело место культурно-образовательное развитие всех этносов.

Русская школа в Эстонии сегодня - это и своеобразное зеркало судеб русских людей, и вместе с тем - это инструмент, институт социокультурного выживания и развития русской диаспоры Эстонии, воспроизводства «на месте» слоя ее интеллигенции, способной отражать действительные интересы диаспоры и развивать ее как естественную и в то же время самобытную часть населения современной Эстонской Республики.

Немаловажное значение имеет также тот факт, что изучение данной темы при соответствующей научно-методической помощи со стороны российских образовательных учреждений и, в частности, Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина, отвечает духу и букве Постановления правительства Российской Федерации от 12 ноября 1999 г. № 1241 «О федеральной целевой программе "Гуманитарное сотрудничество Российской Федерации с государствами - участниками СНГ и государствами Балтии на 1999-2000 годы"».

Научный аппарат представленного исследования складывается из следующих составных компонентов:

Проблема исследования состоит в воссоздании картины становления и развития русской школы в Эстонии как целостного динамичного феномена, отражающего, с одной стороны, логику относительно самостоятельного бытования национального образования, а с другой стороны, зависимость последнего от общих исторических судеб Эстонии и России.

Цель исследования - проанализировать и обобщить специфику идей и организационно-содержательной направленности русской школы на различных этапах ее эволюции, создав целостное научное представление об истории русской школы в Эстонии с XVIII в. по настоящее время.

Объектом исследования является школа с русским языком обучения (русская школа) как относительно самостоятельный социальный институт в общенациональной системе образования Эстонии.

Предмет исследования - русская школа в ее исторически изменяющихся условиях организации и идеологии, означающих соответственно положение, статус школы в конкретно-историческом социуме и ее мировоззренческо-педагогическую стратегию.

Гипотеза исследования состояла в предположении о том, что если будут выявлены и изучены под определенным углом зрения, - в данном случае в контексте организации и идеологии русского школьного дела в Эстонии, -все основные периоды его истории, то тем самым будет обобщен опыт исто-рико-педагогической рефлексии судеб русской школы в Эстонии.

- Задачи исследования:

- определить понятие «русская школа в Эстонии» в контексте судеб российской школы вообще и зарубежной русской школы в частности; раскрыть ценностно-смысловое и организационное своеобразие русской школы в каждый из исторических периодов;

- проанализировать зависимость идей и практики русской школы в Эстонии от социально-эконономических, политических и культурных общественных трансформаций;

- исследовать противоречивые пути вхождения русской школы в социокультурное пространство Эстонии.

Методологической основой нашего исследования являются:

- философские концепции культуры и образования (антропологическая, культурологическая и цивилизационная), опирающиеся на принципы историзма, научности, объективности, плюрализма, идеи взаимосвязи и взаимообусловленности политических, социальных, экономических, культурологических и педагогических, объективных и субъективных факторов в развитии образования;

- концепции «диалога культур» (М.М. Бахтин, B.C. Библер и др.);

- идеи парадигмального анализа истории образования(М.В. Богуславский, И.А. Колесникова, З.И. Равкин, Г.Б. Корнетов и др.);

- разнообразные теории национальных и общечеловеческих ценностей вЬбразовании вообще, и в русской школе в частности (Н.А. Бердяев, В.И. Додонов, С.Ф. Егоров, А.А. Корольков, В.И. Косик, СВ. Кулыгина, И.А. Ильин, И.О. Лосский, П.Ф. Каптерев, В.А. Мосолов и др.);

- идеи современной «русской школы» в России (Е.П. Белозер-цев, И.Ф. Гончаров, В.Н. Скворцов, В.Ю. Троицкий и др.).

Для решения поставленных в исследовании задач использовались такие методы как: изучение, анализ, систематизация педагогической, историко-педагогической литературы, периодики, исторических документов и архивных материалов; сравнительно-сопоставительный и историко-генетический анализ теоретических идей, организационно-практических и структурно-содержательных аспектов функционирования и развития русской школы; методы актуализации и системного изучения образования как части культуры.

Особое значение придано методу периодизации. Выступая как «прерыв» непрерывного исторического процесса, периодизация указывает на этапы относительно однородного развития и условные границы изменений изучаемого феномена. В истории русской школы в Эстонии нами выделено 4 периода:

1. Дореволюционный (1725-1918 гг.) - период, в первой половине которого до середины XIX в. имели место вначале лишь преподавание русского языка в некоторых учебных заведениях, а затем - систематическая организация православных школ, после чего с 80-х годов XIX века в процессе русификации стали возникать «чисто» русские школы, т.е. школы с русским языком обучения и с значительным числом этнически русских старожилов Эстонии.

2. Эмигрантский (1918-1940 гг.) - период, в социокультурном и политическом основании которого находилось положение русской эмиграции, возникшее в результате революции 1917 г. и последовавшей затем гражданской войны в России;

3. Советский (1940-1941; 1944-1991 гг.) - период, обусловленный про-блемностью русской школы в идеологическом контексте «коммунистического строительства»;

4. Постсоветский (с 1988; 1991 г.г.) - период вызревания и утверждения стратегии школы как инструмента интеграции в эстонское общество и, вместе с тем, сохранения русского идентитета.

Источники исследования включают: документы по вопросам деятельности русской школы в Эстонии, законодательные акты и материалы правительственных органов Эстонии и России, отражающие проблемы образования в Эстонии с русским языком обучения; печатные отчеты и резолюции педагогических, просветительных объединений, съездов и совещаний в эмиграции, труды общественных деятелей, педагогических мыслителей российского зарубежья, посвященные деятельности русской школы как за границей в целом, так и особенно в Эстонии, публицистическая мемуарная литература о русской школе в Эстонии; современная историко-педагогическая литература о русской школе в Эстонии; материалы анализа и обобщения личного опыта работы в качестве директора Славянской гимназии в г. Кохтла-Ярве.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Русская школа в Эстонии - это образовательное учреждение, в котором масштаб и содержание русского национально-культурного компонента определяются как особенностями общеполитической истории, так и спецификой судеб школы и педагогической мысли в России, в целом, и в Эстонии, в частности.

2. Историческая эволюция русской школы в Эстонии предстает как противоречивый путь развития от изучения русского языка и православия в эстонской школе XVIII - XIX вв. до эмигрантской, советской и современной единой эстонской школы с русским языком обучения.

3. Организация русской школы в Эстонии, исторически меняясь, вместе с тем константно означала и означает в основном статус русского языка и других предметов «Руссика» в эстонском национальном образовании. Идеология русской школы, также исторически эволюционируя, была и остается по сей день теоретико-мировоззренческими и нормативными положениями в русской школе в Эстонии.

4. На рубеже XXI в. русская школа в Эстонии, функционирующая в контексте политики культурной интеграции в эстонское общество, специфически «повторяет» то, что прошла русская зарубежная школа в 20-е-30-е гг. XX в., находясь в ситуации решения труднейшей миссии: интегрироваться в инокультуру, сохранив свой русский идентитет. Последний рассматривается как единство знаний о России, чувства сопричастности ее судьбам и стремления следовать на практике лучшим образцам ее культуры.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

1. Впервые представлена история русской школы в Эстонии, проанализированная во временных рамках от возникновения этой школы до сегодняшнего дня.

2. Выявлены специфические черты, присущие идеям и практике русской школы на каждом из этапов ее становления и развития.

3. Исследованы противоречия и драматизм русской школы, действовавшей как институт, олицетворявший то «национальное большинство», то «национальное меньшинство».

4. Предложена периодизация русской школы в Эстонии, в основе которой лежат два взаимосвязанных критерия: официальная целенаправленная политика в отношении русских школ и смена базовых политико-экономическиз^отношений в Эстонии.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что диссертационное исследование открывает дополнительные эвристические стимулы в изучении судеб русской школы в Эстонии как исторически единого и противоречивого культурно-образовательного процесса.

Практическая значимость настоящего исследования заключается в возможностях использования его в качестве дополнительного источника в изучении истории образования и педагогической мысли, педагогики российского зарубежья, национальной истории Эстонской Республики. На основе настоящего исследования разработан курс «Русская школа в Эстонии» для системы повышения квалификации учителей.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечиваются опорой на методологические принципы историзма, сочетания историко-педагогические публицистические работы XIX-XX вв.; их анализом и критическим рассмотрением.

Апробация и внедрение. Результаты и выводы исследования докладывались на Международной научно-практической конференции по вопросам духовно-нравственного воспитания школьников в русских школах Балтии (г. Кохтла-Ярве, 2002 г.), на сессии Научного совета по проблемам истории образования и педагогической мысли РАО, посвященной 60-летнему юбилею Академии (Москва, 2003 г.), на Международной научно-практической конференция «Место нравственного воспитания молодежи в процессе интеграции общества» (г. Резекне, 2003 г.).

Структура и объем работы. Диссертация изложена на 183 страницах машинописного текста, состоит из введения, четырех глав, выводов, списка литературы, содержащего 188 источника, приложения. Работа иллюстрирована 4 таблицами.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по IV главе

1. На рубеже XX-XXI веков школа в Эстонии вновь, как и в 20-е-30-е годы XX столетия, столкнулась с проблемой денационализации, хотя эта проблема и не называется именно так и не обсуждается теперь столь горячо и болезненно, не отражая былого страстного желания русских вернуться на покинутое Отечество. Официально она вообще как бы снята государственной образовательной стратегией интеграции, предполагающей и объединение под символами титульной нации, и «поддержку культурного самосознания национальных меньшинств.

2. И в теоретической, научно-методической, и в структурно-содержательной сферах своей жизнедеятельности Русская школа современной Эстонии осуществляет активную работу с тем, чтобы реализовать государственную образовательную стратегию интеграции в Эстонское общество. Ценностно-смысловым ядром этой работы является как нормативное (со стороны властей), так и добровольно-сознательное (со стороны педагогов и школьников) увеличение объема и глубины учебных занятий, посвященных освоению эстонского языка и эстонской культуры в целом. Кроме того, в данном направлении ведется большая внеклассная и внешкольная воспитательная работа.

3. Наряду с этим живо обсуждаются и на практике решаются вопросы творческого сохранения русского национального идентитета. И в данном отношении так же, как и в случае интеграции, действуют две силы, два фактора: со стороны властей, законодательства и со стороны самих школ. Проблема сохранения русского национального идентитета имеет, по меньшей мере, три взаимосвязанных аспекта: 1) сохранение родного языка; 2) сохранение национальных традиций и обычаев; 3) сохранение памяти о своих русских корнях, о своей русскости. И это последнее есть не что иное, как психологический феномен национальной идентичности.

7. Учитывая все эти выводы в их совокупности, можно сделать общее заключение о том, что гипотеза исследования подтверждена, цель и задачи выполнены: осуществлен опыт историко-педагогической рефлексии русской школы Эстонии XVIII - начала XX вв.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Иванова, Роза Андреевна, Санкт-Петербург

1. Адамсон Андрее, Валдмаа Сулев. История Эстонии. Учебник для гимназии. Таллинн: Коолибри, 2000. 263 с.

2. Алексий И, Патриарх Всея Руси. Православие в Эстонии. М.: Православная энциклопедия, 1999. 703 с.

3. Андрезен Л.А. Эстонские народные школы во второй половине XIX века (до школьных реформ 80-х годов). Автореф. дисс. . канд. пед. науч. М., 1969. 19 с.

4. Андрезен Л. Развитие эстонской народной школы в XVII-XIX вв. Таллинн, 1972.

5. Бауэр Г.Ф. Старейшая гимназия в России. Очерки из прошлого Ре-вельской гимназии Императора Николая I. Ревель, 1910. 59 с.

6. Белозерцев Е.П. Образование: историко-культурный феномен. Курс лекций. СПб.: Юридический центр Пресс, 2004. 704 с.

7. Белозерцев Е.П. О смысле, содержании и результатах русского образования // Русская школа. Духовно-нравственные проблемы воспитания . М.: Русое слово, 1996. С. 73-82.

8. Белозерцев Е.П. Соборность как путь к новой школе // Русская школа. Создателям русской национальной школы. Вып. I. М.: Роман-газета, 1993. С. 10-28.

9. Березский В.П., прот. Бедственное положение Прибалтийской православной школы в условиях тепершнего ее положения // Православные народные школы в Прибалтийских губерниях. СПб, 1914. С. 11-15.

10. Ю.Бердяев Н.А. Русская душа. Л.: Сказ, 1990. 30 с.

11. Библер B.C. Школа «диалога культур» // Советская педагогика. 1988. №11. С. 21-25.

12. Богемская Н.Н. Реформа системы образования русской православной церкви и ее влияние на последующую деятельность духовенства (1860-1880): Автореф. дисс. . канд. ист. наук. СПб, 2004. 17 с.

13. Бойков В. Сергей Михайлович Шиллинг// Эстония. 1996. 23 января.

14. Болотов В.П. Этноэтика и общечеловеческая мораль // Этноэтика: методологические проблемы определения. Вып. 1. Киев, 1994. С. 57-66.

15. Бюллетень педагогического бюро по делам средней и низшей школы за границей. Прага, 1925. № 9. 44 с.

16. Варе С. Языковое погружение как ключ к интеграции. Таллинн, 1999. 84 с.

17. Васильева С.Н. Особенности развития содержания образования русской школы в условиях эмиграции // Историко-педагогические основания стратегии развития отечественного образования / Под ред. З.И. Равкина. М.: ИТОП и МИО РАО, 1994. С. 20-26.

18. Вершловский С.Г. и др. Национальная школа: социально-педагогические проблемы. СПб: СПб ГУМЗ, 1997. 46 с.

19. Вестник Союза русских просветительных благотворительных обществ в Эстонии. 1926. № 5. 91 с.

20. Вестник педагогического бюро по делам средней и низшей русской школы за границе. 1928. № 9. 112 с.

21. Вильев А., Правдин В., Попов М., Успенский М. О положении начального народного образования в Прибалтийском крае. Рига, 1906. 42 с.

22. Выдержки из работ Иоханнеса Кяйса (Краеведение, комплексное обучение, природоведение) / Сост. Фердинанд Эйзен. Таллинн, 1990. 101 с.

23. Вульфсон Б.Л. Педагогическая компаративистика российского зарубежья (1920-1930) // Педагогика. 2001. № 2. С. 88-95.

24. Вульфсон Б.Л. Сравнительная педагогика в системе современного научного знания // Педагогика. 1998. № 2. С. 17-21.

25. Ганичев В.Н. Наша русская школа // Русская школа. Создателям русской национальной школы. Вып. 1. М.: Роман-газета. 1993. С. 3-10.

26. Гачев Георгий. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М.: Прогресс-культура, 1995. 480 с.

27. Гессен С.И. Судьба коммунистического идеала образования // Педагогика. 1993. №6. С. 41-45.

28. Гулыга А.В. Русская идея как постсовременная проблема // Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей / Сост. Е.А. Васильев. М.: Айрис-пресс, 2002. С. 5-25.

29. Гончаров И.Ф., Гончарова Т.И., Скворцов В.Н. Приоритетная идея Русской школы: Воспитание ума. Пособие для создателей Русской школы. СПб: ЛОПИ, 1995.67 с.

30. Городская русская гимназия (1923-1933). Таллинн, 1933. 57 с.

31. Государственная программа основного и среднего образования в Эстонии. Таллинн, 1997. 86 с.

32. Государственная программа интеграции в эстонское общество 20002007. Таллинн, 2000. 76 с.

33. Гречкина Э.Р., Лийметс Х.Й., Руус В.К. и др. На пути к новой школе. Опыт перестройки народного образования в Эстонской ССР. М.: Педагогика, 1988. 223 с.

34. Гречкина Э., Киви Лилиан-Астрид. Методическое руководство по анализу школьной программы развития и программы обучения: Культурно-интеграционный аспект. Таллинн, 2002-2003.

35. Гречкина Э. Проект «Avatud oppekava» в обновляющемся образовательном пространстве Эстонии: аспект инноватики. Таллинн, 2001.

36. Гречкина Э. На путях обновления // Народное образование. 1987. № 8. С. 11-17.

37. Данилюк А .Я. Понятие и понимание русской национальной школы // Педагогика. 1997. № 1. С. 68-71.

38. Джуринский А.Н. История педагогики: Учеб. пособие для студентов педвузов. М.: ВЛА ДОС, 1999. 430 с.

39. Дети эмиграции: Сб. ст. / Под ред. В.В. Зеньковского. Прага, 1925. 122 с.

40. Дехтерев А.П. С детьми эмиграции. 1920-1930. Шумен, 1931. 111 с.

41. Днепров Э.Д. Методологические проблемы истории педагогики // Советская педагогика. 1986. № 6. С. 16-22.

42. Документы и материалы по перестройке школы. М., 1990. 76 с.

43. Духовно-нравственное воспитание школьников в русских школах Балтии: Материалы международ, научно-практ. конф. 10-11 октября 2002 г. Кохтла-Ярве, 2003. 144 с.

44. Ершов М.Н. Школа и национальная проблема. Харбин, 1926. 132 с.

45. Зритель. Принаровские районные съезды деятелей просвещения (о втором съезде) // Вестник Союза . 1931. № 11-12.

46. Из архивов КГБ. Дело РХСД в Эстонии / Предисл. Т. Милютиной //

47. Вестник русского христианского движения. 1995. № 171. С. 189-247.

48. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Собр. соч. в 10 томах. Том 1.М.: 1993. С. 168-217.

49. Инструкция инструкторам внешкольного образования Союза Русских просветительных и благотворительных обществ в Эстонии // Вестник Союза . 1929. № 13-14. С17-20.

50. Исаков С.Г. О преподавании русского языка в эстонских народных школах до реформ 1880-х годов // Основные черты развития учебного процесса в народных школах Прибалтики: Материалы конференции. Таллинн. С. 43-50.

51. Исаков С.Г. Русские в Эстонии (1918-1940). Историко-культурные очерки. Тарту: Компу, 1996. 400 с.

52. Исаков С.Г. Остзейский вопрос в русской печати 1860-х годов // Ученые записки Тартуского Государственного университета. Вып. 107. Тарту, 1961. С. 28-36.

53. Исаков С.Г. Алексей Кириллович Янсон // Эстония. 1994. 25 марта.

54. Исаков С.Г. Союз русских просветительских обществ. К 79-летию его создания // Русская газета (Тарту, 1993. 10 февраля).

55. Историко-педагогическое изменение в образовании: Сб. материалов научно-практич. конф. / Науч. ред. В.Г. Воронцова. СПб.: СПбГУПМ, 1999. 126 с.

56. История Тартуского Университета (1632-1982) / Под ред. проф. К. Сейливаска. Таллинн: Педагогика, 1982. 725 с.

57. Кабанова Е.В. Школа и учительство русской эмигрантской диаспоры в Европе (1919-1930): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1998. 18 с.

58. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / Под ред. A.M. Арсеньева. М.: Педагогика, 1982. 623 с.

59. Каптерев П.Ф. Новая русская педагогия, ее новые идеи, направления и деятели. СПб, 1911. 345 с.

60. Квятковский Е.В. О современном прочтении нравственно-эстетических суждений далекого прошлого // Педагогика. 1999. № 2. С. 1721.

61. Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношение к просвещению России // Полн. собр. соч. в 3-х томах. Т. 1. М.: 1911. С. 19-37.

62. Киреевский И.В. В ответ А.С. Хомякову // Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей / Сост. Е.А. Васильев. М.: Айрис-Пресс, 2002. С. 64-73.

63. Кондратьева М.А. Русская гимназия в условиях эмиграции // Образование и педагогическая мысль Российского Зарубежья в 20-х-50-х гг. XX в.: Тез. науч. конф. Саранск, 1997. С. 23-25.

64. Коробова Н.П. Педагогические условия создания и развития русской национальной школы: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1998. 17 с.

65. Корольков А.А. Русская духовная философия. СПб, 1998. 576 с.

66. Косик В.И. Тревоги и заботы национальной школы / Педагогика. 1997. № 1.С. 64-68.

67. Кузьмин М., Филиппов Б. До образования ли маргиналам? (Русская школа как национальная) // Учительская газета. 1993. 11 сентября.

68. JIaap М., Валк X., Вяхтре Л. Очерки истории эстонского народа. Таллин. Купар, 1992. 235 с.

69. Лаул Э. Реформа начальной школы в 1880-х годах в Прибалтике (на основе материалов Эстонии) // Проблемы истории и педагогики в дореволюционной Прибалтике. Таллинн, 1973. С. 31-44.

70. Леонтьев К.Н. Грамотность и народность // Советская педагогика. 1990. №3. С. 111-118.

71. Лившиц Лев. .Оглядываюсь назад и сравниваю прошлое с настоящим // Молодежь Эстонии. 2004, 2 ноября.

72. Лотман Ю.М. Проблема византийского влияния на русскую культуру // Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. Таллинн, 1992. С. 45-76.

73. Лукьянов А.С. Высшее образование на русском языке: история и проблемы // Учитель. 2002. октябрь декабрь. № 5-6.

74. Малютин И.П. Концепция Русской школы исторически нового типа (православное и национальное образование русской школы). Уфа, 2000. 162 с.

75. Материалы по реформе средней школы. Примерные программы иобъяснительные записки. Пг., 1915. 242 с.

76. Медведев Жорес, Медведев Рой. Неизвестный Сталин. М.: ФОЛИО, 2002.416 с.

77. Межкультурное образование в Европе. Итоги 5 Конференции Международного Педагогического Клуба Европейских столиц // Учитель. 2003, сентябрь октябрь.

78. Мосолов В.А. Воспитание в России. Опыт парадигмального анализа педагогической мысли XI-XX вв. Монография. СПб, 2000. 264 с.

79. Муст А., Гречкина Э.Р. Социальная зрелость и профессиональная направленность выпускников школы, СПТУ и техникума // На пути к новой школе. Опыт перестройки народного образования Эстонской ССР. М.: Педагогика, 1988. С. 36-47.

80. Назаров Н.В. Периодизация историко-педагогического процесса как компонент деятельности исследователя // Тез. докл. и выст. на 12 Сессии Научного совета РАО по проблеме ист. обр. и пед. науки / Под. ред. З.И. Равкина. М.: ИТП и МИО РАО, 1992. С. 41-44.

81. На пути к новой школе. Школа Эстонской ССР в обновлении / Сост. Э. Гречкина, X. Лийметс. Таллинн: РИУУ, 1988. 92 с.

82. Народное образование Эстонской ССР накануне съезда учителей / Ав-торы-сост. Э. Гречкина, Ф. Опер, Э. Сиймасте. Таллинн, 1987. 56 с.

83. Наследие Н.К. Крупской и перестройка школы: «Круглый стол» // Советская педагогика, 1990. № 3. С. 3-18.

84. Николайкова Е.В. Воспитание национального достоинства у учащихся старших классов: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. СПб., 2002. 22 с.

85. Начальные народные училища и участие в них православного русского духовенства. СПб., 1865. 142 с.

86. Об основных мероприятиях Министерства просвещения ЭССР по выполнению решений XXVII съезда КП Эстонии. Таллинн. 1986. 37 с.

87. Образование и педагогика Российского Зарубежья: Сб. науч. ст. М.: Институт национальных проблем образования МО РФ, 1995. 98 с.99.0бразование Эстонии в 2015 г. Сценарии / К. Лоогма, Р. Руубель, В. Руус, Э.-С. Сарв, Р. Вилу. Таллинн, 1998. 82 с.

88. Об устройстве надзора за начальными училищами Дерптского учебного округа // Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье, т. VII, 1887. СПб., 1889. С. 52-76.

89. Общество русских студентов при Дерптском университете (19201930). Тарту, 1930. 84 с.

90. О внедрении государственной программы обучения во 2 и 5 классах школ с русским языком обучения в 1999/2000 учебном году / Сост. Н. Пароль. Таллинн: Министерство образования Эстонской Республики, 2001.43 с.

91. О начальных училищах и участии в них православного духовенства. СПб., 1866. 76 с.

92. О проблемах обновления школы в Эстонии: Сб. ст. Таллинн: Центр усовершенствования работников просвещения, 1994. 103 с.

93. Организация образования в сельской местности России (исторический очерк). /Под ред. A.M. Цирульникова. М.: 1993. 143 с.

94. Основные направления и реформы общеобразовательной и профессиональной школы: Сб. официальных документов. М.: 1984. 126 с.

95. Основные направления перестройки высшего и среднего специального образования в стране. М.: 1987. 52 с.

96. Основные черты развития учебного процесса в народных школах Прибалтики: Материалы конференции. Таллинн: Таллиннский пед. ин-т им. Э. Вильде, 1977. 162 с.

97. Осовский Е.Г. Социально-исторические предпосылки развития педагогической мысли в Российском Зарубежье // Живые педагогические идеи.1. Владимир, 1996. С. 21-32.

98. Wv ПО. Осовский Е.Г. Историко-педагогическая концепция С.И. Гессена //

99. Историко-педагогический процесс и современные проблемы образования: методология, идеи, опыт. М.: 1993. С. 144-146.

100. Осовский Е.Г. Образование и педагогическая мысль Российского Зарубежья // Педагогика. 1995. № 3. С. 41-47.

101. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (1941-1961) / Под ред. Ф.Г. Паначина, М.Н. Колмаковой, З.И. Равкина. М.: 1988.470 с.

102. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (1961-1986) / Под ред. Ф.Г. Паначина, М.Н. Колмаковой, З.И. Равкина. М.: 1987.421 с.

103. Павлова Г.Ф. Русский заграничный исторический архив в Праге // Вопросы истории. 1990. № 2. С. 19-30.

104. Плисс В., прот. Историческая заслуга и продолжающееся значение православной народной школы в Прибалтике // Православная народная школа в Прибалтийских губерниях. СПб., 1914. С. 33-42.

105. Ф 116. Педагогика Российского Зарубежья. Хрестоматия: пособие для медуниверситетов, институтов и колледжей / Сост. Е.Г. Осовский, О.Е. Осовский. М.: Институт практической психологии, 1996. 528 с.

106. Педагогическая наука на службе перестройки школы: Тез. респ. совещания / Сост. Э. Гречкина, на эстонском и русском языках. Таллинн, 1988. 96 с.

107. Пенькин Н.И. Просвещение и национальный вопрос // Вестник Союза Русских просветительных и благотворительных обществ в Эстонии. 1934. №3. С. 28-31.

108. Петтаи Ирис. Боимся того, чего не знаем // Соотечественник. 2004, 12 ноября.

109. Платформа перестройки народного образования Эстонской ССР. Проект / Сост. Э.-М. Верник и др. Таллинн. 1988. 46 с.

110. Плюханов В.В. РСХД в Латвии и Эстонии: материалы к историирусского студенческого христианского движения. Париж, 1993. 48 с.

111. Погодина JI.H. Из опыта организации Русской национальной школы // Русская школа. Создателям русской национальной школы. Вып. I. М.: Роман-газета, 1993. С. 28-47.

112. Пономарева Г. Русские скауты в Эстонии // Русская газета. 1992. 29 августа.

113. Полякова Людмила. Русская словесность: сила и красота // Учитель. 2002, октябрь декабрь. № 6. С. 7-13.

114. Порошин В.И. Национально-ориентированный компонент в содержании общего среднего образования современной школы: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. СПб.: 2000. 18 с.

115. Правила для церковно-приходских училищ православно-духовного ведомства. СПб., 1865. 33 с.

116. Предпосылки возникновения и рождения Эстонской республики / Сост. И. Раясалу. Таллинн, 19л93. 104 с.

117. Преддверие русскости: Сб. ст. М., 1990. 118 с.

118. Приглашение к диалогу первому, по материалам лагерей по программе обучения. Лето 1998. Таллинн: Министерство образования Эстонской Республики, 1998. 56 с.

119. Проблемы истории школы и педагогики в дореволюционной Прибалтике: Тез. конференции. Таллинн: Таллиннский пед. ин-т им. Э. Вильде, 1973. 95 с.

120. Программа развития иноязычной школы. Таллинн: Министерство образования Эстонской республики. 1998. 55 с.

121. Проос И., Петтай И. Развитие школы. Школа и интеграция. Таллинн: Министерство образования Эстонской Республики, 1999. 96 с.

122. Протокол 9-го Делегатского съезда Союза русских просветительных и благотворительных обществ Эстонии // Вестник Союза . 1931. № 8-10. С 12-42.

123. Равкин З.И. Актуальные проблемы методологии историко-педагогических исследований. М.: ИТП и МИО РАО, 1993. 93 с.

124. Раев М. Россия за рубежом: история культуры русской эмиграции 1919-1939 / Пер. с англ. М.: 1994. 283 с.

125. Ранд М. Мы должны брать на себя то, что работает на развитие эстонской школв // Учитель. 2002, август сентябрь. С. 5-7.

126. Рекомендации к руководству идейно-нравстенным воспитанием учащихся в свете решений 27 съезда КПСС / Сост. Э. Гречкина. На эстонском и русском языках. Таллинн, 1986. 96 с.

127. Рихтер Е.В. Русское население Западного Причудья. Таллинн, 1976. 126 с.

128. Розанов В.В. Мимолетное. 1915 год // Русская идея / Сост. и автор вступит, ст. М.А, Маслин. М.: Республика, 1992. С. 258-295.

129. Розенталь А. В помощь руководителю школы: Рекомендации к организации, содержанию и формам методической работы с педагогическими кадрами. Таллинн, 1982. 62 с.

130. Рождественский С.В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения 1802-1902. СПб., 1902. 196 с.

131. Русская школа за рубежом. Прага, 1924. № 8.

132. Русские в Эстонии (1918-1920), из воспоминаний князя С.П. Мансырева// Отечественный архив. 1992. № 2. С. 26-52.

133. Русское образование в Эстонии. Русская школа в Эстонской Республике (документы и рабочие материалы) / Сост. Э. Гречкина, Э. Сарв. Таллинн, 1991. 44 с.

134. Русская православно-ориентированная школа. Традиции, настоящее и будущее / Сост. и науч. ред. С.Ф. Иванова. М.: Паломник, 1999. 256 с.

135. Русская школа за рубежом. Исторический опыт 20-х годов: Сб. документов: Институт Национальных проблем образования МО РФ, 1995. 194 с.

136. Русский учитель в эмиграции. Прага, 1929. 162 с.

137. Русская школа: Русская школа вне России. Вып. 2 / Ред. совет: В.Н. Ганичев, Е.П. Белозерцев, JI.H. Погодина и др. М.: Роман-газета, 1994.

138. Русская нация и русское государство. М., 2002. 246 с.

139. Русская школа: проблема интеграции // Учитель. 1996. № 8.

140. Саарнит Ю. Ценностные ориентации выпускников средней школы и некоторые проблемы учебно-воспитательной работы в вузе // Исследованияпо педагогике и возможности их внедрения. Тарту, 1986. С. 29-38.

141. Сависаар Эдгар. Каждое проявление национальной культуры является нашим общим богатством // Учитель. 2002, октябрь декабрь, № 5-6.

142. Сводные план исследований в области педагогических наук в Эстонской ССР на 1976-1980 годы. Таллинн. Министерство просвещения Эстонской ССР, 1980. 18 с.

143. Сергеев А.Н. Воспитание духовности старшеклассников в условиях современной гимназии: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. СПб., 2003. 18 с.

144. Скворцов В.Н. Цель Русской школы воспитание русского человека // Педагогические чтения: философия, педагогика, образование / Под ред. Г.В. Стельмашука. СПб.: ЛГОУ, 1997. С. 7-10.

145. Собольчи М. Этноцентризм в образовании: сравнительный анализ // Перспективы. 1990. № 2. С. 26-38.

146. Совещание по борьбе с денационализацией, созванное Педагогическим бюро по делам средней и низшей русской школы за границей. Прага, 1924.

147. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998.389 с.

148. Столяров М. Православные школы в Прибалтийском крае // Журнал Министерства народного просвещения. 1895, октябрь. С. 18-27.

149. Стрелкова И. Русская школа: что впереди? // Наш современник. 2002. № 1.С. 31-42.

150. Сухачева В.А. Общественно-педагогическое движение российской эмиграции в странах Европы (1919-1939): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Нижний Новгород, 1995. 20 с.

151. Сухачева В.А. Журнал «Русская школа за рубежом» // Педагогика. 1994. №3. С. 123-125.

152. Троицкий В.Ю. Национальные и духовные традиции и будущеерусского образования // Педагогика. 1998. № 2. С. 3-7.

153. Троицкий Всеволод. Русская словесность и современное школьное образование // Роман-журнал XXI век. 2003. № 9.

154. Учителю об обновленной программе обучения: Сб. материалов. Таллинн: Министерство образования Эстонской Республики, 2001. 52 с.

155. Учебные заведения Дерптского округа // Журнал Министерства народного просвещения. Часть CLXII. СПб, 1872. С. 17-32.

156. Формирование ценностных ориентаций личности в теории и истории отечественной и зарубежной педагогики (конец XX начало XXI вв.). Сб. науч. трудов. М.: ИТИП РАО, 2005. 366 с.

157. Хомяков А.С. О старом и новом // Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей. М.: Айрис-Пресс, 2002. С. 112-130.

158. Хрусталева Н.С. Психология эмиграции (социально-психологические личностные проблемы): Автореф. дисс. . докт. психол. наук. СПб.: СПбГУ, 1996. 37 с.

159. Шафаревич Р.И. Феномен эмиграции // Путь из-под глыб. М., 1991. С 36-61.

160. Шиллинг С. Русские школы в Эстонии: несколько цифр // День русского просвещения. 1931, май.

161. Эрнитс Э. Православные сельские школы в Эстонии с 1850-х годов до школьных реформ 1880-х годов // Проблемы истории и педагогики в дореволюционной Прибалтике. Таллинн, 1973.

162. Эланто А.Ю. Из истории эстонской школы и педагогической мысли. Таллинн, 1990.

163. Eesti Маа. Rahvus. Kultuur. Ik. 1251.

164. Rahvustikuprobleeme Eestis. II rahvaloenduse tulemusi. Vih. IV. Ik. 27.

165. Riigi Teataja. 1919. nr. 44. Ik. 347.

166. Riigi Teataja. 1940. nr. 43. Ik. 718.179. http.//www.dlinnt.ee/haridusfoorum/stsenaarium/.

167. ERA.f. 1108. N4. S. 167. L. 1. 58. Arakizi.

168. Lepp F. Oppeasutused Eestis 1936/37 o.a. // Eesti stotistika nr. 198(5), lk. 254.182. ПАЭ, 2002, 10, 16.

169. Temant М. Alykooli oppe-ja Tunni-Kawad. Tallinn, 1921.

170. Lukas E., Kees P., Turovskaja A., Valja E., Tamm L., Kotsar K., Andresen L. Pedagoogika ponikusimusi. Tallinn: Eesti NSV haridusministeerium, 1971.

171. Frey A. Das Volksschulwesen in Estland. Riga, 1879.

172. Holmann F. Die Volksschule in Livland. Riga, 1870.

173. Adamson J. Eesti Qalugu. Rahva koolidele. Tartus: Loodus, 1925.188. http://www.dlinnt.ee/haridusfoorurn/stsenaarium