автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Становление и развитие музыкального образования в учебных заведениях АГИ (1801 г. - 1941 г.)

Автореферат диссертации по теме "Становление и развитие музыкального образования в учебных заведениях АГИ (1801 г. - 1941 г.)"

КРЯЖЕВ МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ АГИ (1801г. - 1941г.).

(на материале Агинского Бурятского автономного округа)

Специальность 13 00 01 — общая педагогика, история педагогики и

образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Чита-2007

003071058

КРЯЖЕВ МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ АГИ (1801г. - 1941г.).

(на материале Агинского Бурятского автономного округа)

Специальность 13 00 01 — общая педагогика, история педагогики и

образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Чита - 2007

Работа выполнена на кафедре педагогики ГОУ ВПО «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им НГ Чернышевского»

Научный руководитель: доктор педагогических наук

Ж.Т. Тумунов

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук,

доцент Н. И. Козлов

кандидат педагогических наук Э.С. Алешина

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Восточно-Сибирская

государственная академия культуры и искусства»

Защита состоится 26 мая 2007г, в 11,30 ч на заседании диссертационного совета К 212 069 02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата педагогических наук при ГОУ ВПО «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический

университет им НГ. Чернышевского» по адресу 672007, г Чита, ул Бабушкина, 129 в зале заседаний Ученого совета

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический

университет им НГ Чернышевского» по адресу. 672007, г.Чита, ул. Бабушкина, 129

Автореферат разослан «24» апреля 2007г

Ученый секретарь ,,

диссертационного совета ({^с^с^-^-— Е.Ю.Ольховская

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Современный этап развития общества в условиях развития рыночных отношений характеризуется наличием ряда особенностей Одна из них обусловлена недооценкой воспитания духовной культуры подрастающего поколения и как следствие этого наличием в молодежной среде негативных явлений, а также трансформацией определенных нравственных ориентиров, эстетических потребностей и духовных ценностей

В решении этой задачи огромная по своей значимости роль возложена на общее музыкальное образование, цель которого заключается в передаче ценного духовного опыта поколений, сконцентрированного в музыкальном искусстве в его наиболее полном и всестороннем виде и развития на этой основе положительных черт и свойств личности каждого ребенка

Поэтому на современном этапе коренных преобразований общества, а также развития новых общественно-политических и культурных отношений, возникает необходимость обращения к школьному музыкальному образованию, которое может способствовать

продуктивному решению вопросов формирования духовного облика человека третьего тысячелетия

Целостное видение современной системы музыкального образования невозможно без изучения отечественного и регионального опыта построения музыкально-педагогического процесса в предшествующие периоды Это обозначило проблему исследования раскрыть и проанализировать исторические предпосылки, условия и особенности музыкального образования в учебных заведениях Аги, на концептуальном уровне исследовать и представить процесс становления и развития школьного музыкального образования с 1801 по 1941гг на указанной территории

Вопросам истории становления и развития школьного музыкального образования в дореволюционной России и республиках бывшего Советского Союза уделялось значительное внимание В разные годы этой проблеме было посвящено немалое количество исследований, результаты которых отражены в научно-теоретических работах В настоящее время эта тема в достаточно полном объеме отражена в трудах А С Мшвелидзе (Грузия), С X Юдашевой (Узбекистан), Т Ф Кенгерлинской (Азербайджан), Н К Татлизян (Армения) и др

В исследованиях О А Апраксиной, Е В Николаевой, В И Адищева, Д Л Локшина, С.И Дорошенко, И С Кобозевой, И Ф Петровской, Н А Терентьевой, В В Семичева, Л А Степановой, Г А Муромцева, Т Н Батуринской, Л В Глухова, ЕС Когана, ФШ Салитовой и др расрыта тема истории общего и профессионального музыкального образования в

учебных заведениях дореволюционной и советской России и достаточно полно представлена творческая деятельность виднейших отечественных музыкантов-педагогов С И Миропольского, А Н Карасева, А Н Пузыревского, С В Смоленского, Д Н Зарина, A JI Маслова, В Н Шацкой, Б В Асафьева, Д Б Кабалевского и др

Агинский Бурятский автономный округ как часть Восточного Забайкалья в научно-теоретических трудах и архивных документах очень часто объединяется общим названием Ara и имеет свою самобытную и интересную историю Но неоднократно происходившие изменения территориально-административного устройства данного региона затрудняют изучение отдельных вопросов истории округа Это с полным основанием можно отнести к истории становления и развития школьного музыкального образования Аги

История музыкального образования в учебных заведениях Аги частично отражена в научно-теоретических трудах В.И Андреева, Ж Т. Тумунова, Т А Константиновой, Ф А Кудрявцева, М Татаринова, В В Птицына, С Сидорова, В.В Китова Отдельные вопросы по этой теме нашли свое отражение в Истории Бурят-Монгольской АССР (т 1), Истории и культуре бурятского народа, Историко-культурном атласе Бурятии, Истории Забайкалья и Энциклопедии Забайкалья (т 1)

Отдельные аспекты этой темы фрагментарно отражены в работах А Е Басалаева, Д Р. Дашиева, Ш-Н С Дашидондокова, которые опубликованы в разное время в сборниках материалов конференций Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусства и Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета Различные вопросы по этой теме освещались в заметках и статьях местной периодической печати

Таким образом, анализ научно-теоретической литературы по исследуемой проблеме показал, что вопросы становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги на концептуальном уровне представлены и раскрыты в недостаточно полном объеме Поэтому не предоставляется возможным воссоздание четкого и конкретного представления истории музыкального образования в учебных заведениях указанного региона Вследствие этого в обществе о музыкальном образовании в учебных заведениях Аги сложилось представление как о достоянии только советской эпохи и достижении социалистического общества

Между тем глубокое и всестороннее изучение указанной проблемы не только воссоздает целостную и объективную картину истории музыкального образования в учебных заведениях Аги, но и закладывает фундамент всей системы музыкального образования детей, подростков и юношества на современном этапе в Агинском Бурятском автономном округе, а также в Забайкалье

Более того, уникальность и самобытность становления и развития системы музыкального образования в учебных заведениях данного региона предоставляет возможность для более полного воссоздания общей картины отечественного музыкального образования, чем обогащает теорию и практику музыкального образования на мировом уровне

Актуальность проблемы, а также практическая значимость, теоретическая и методическая неразработанность истории музыкального образования в учебных заведениях Аги определили тему диссертационного исследования «Становление и развитие музыкального образования в учебных заведениях Аги» (1801-1941 гг), (на материале Агинского Бурятского автономного округа).

Объект исследования - музыкальное образование в учебных заведениях Аги

Предмет исследования - становление и развитие музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801 г по июнь 1941 г

Цель исследования - проанализировать и концептуально обобщить историю становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801 по июнь 1941гг, раскрыть актуальность для современной музыкально-педагогической теории и практики

Задачи исследования: - выявить и проанализировать исторические предпосылки, условия и особенности становления музыкального образования в учебных заведениях Аги,

- определить наиболее значимые периоды становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801 г по 1941 г и дать им характеристику,

- исследовать процесс становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801 по июнь 1941гг ,

- проанализировать состояние и содержание музыкальной работы в учебных заведениях Аги с 1801 г по июнь 1941 г,

- выявить особенности основных направлений музыкальной работы с учащимися в учебных заведениях Аги,

- обосновать преемственность и последовательность музыкальной работы в учебных заведениях Аги.

Методологической основой исследования является системный подход, который ориентирует на необходимость исследования процесса становления и развития школьного музыкального образования в данном регионе за указанный период времени во взаимосвязи развития и движения общественной жизни, имеющей свои законы функционирования Это позволяет установить причинно-следственные связи социальных процессов, предпосылок и особенностей исследуемой проблемы в ее конкретно- исторических условиях Вышесказанное предопределило необходимость расположения представленного материала в хронологическом порядке

Методологической основой исследования является также культурологический подход, который определяет необходимость определения взаимосвязей между развитием отечественной и региональной музыкальной культуры того времени и музыкальным образованием Культурологический подход предрасполагает к определению взаимосвязей между музыкальной культурой отдельных личностей, а также музыкальной культурой отдельных этносов, проживавших в то время в данном регионе и музыкальным образованием

Методологическим ориентиром исследования явились работы отечественных музыкантов-педагогов, посвященные истории музыкального воспитания и образования России (В И Адищев, О А Апраксина, Т Н Батуринская, С И Дорошенко, Г А Муромцев, Е В Николаева, Ф Ш Салитова, Н А Терентьева и др) Диссертационное исследование опирается на принципы научности, историзма, последовательности, преемственности, целостности воссоздания исторической музыкально-педагогической картины в данном регионе

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования конкретно-исторический, сравнительно-исторический, анализ, изучение и обобщение научно-теоретической литературы, архивных документов, а также периодической печати, беседа, интервьюирование

Исследование проводилось в три этапа

Первый этап (2001 - 2002гг ) - теоретический анализ научно-теоретической литературы по теме исследования Были определены объект, предмет и задачи диссертационного исследования

Второй этап (2002 - 2003гг ) - работа в государственных архивах Агинского Бурятского автономного округа (ГА АБАО), Читинской области (ГАЧО) и республики Бурятия (НАРБ) Анализ архивных документов и диагностический подбор материала по теме исследования

Третий этап (2003 - 2007гг ) — Анализ и обобщение материала по теме исследования, апробация и внедрение результатов исследования

Источники исследования: историко-педагогическая,

педагогическая, культурологическая литература, документы Министерства Народного Просвещения, материалы Духовного ведомства, историко-религиозная литература по православию и буддизму, документы о развитии системы образования в советский период, архивные материалы Научная новизна исследования состоит в том, что впервые - раскрыты и проанализированы исторические предпосылки, условия и особенности становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги,

- на концептуальном уровне целостно исследован и представлен процесс становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801 г по июнь 1941 г,

- выявлены наиболее значимые периоды становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801 по 1941гг и дана им характеристика,

- в научный оборот введены новые, ранее неопубликованные архивные материалы, большинство из которых переведены со старомонгольского языка,

- проанализировано содержание музыкальной работы с учащимися в учебных заведениях Аги с 1801г по июнь 1941г,

- представлены основные направления музыкальной работы с учащимися в наиболее значимые периоды становления и развития указанного музыкально-педагогического процесса,

- проанализирован процесс формирования и развития духовного облика подрастающего поколения средствами музыкального вида искусства

Теоретическая значимость работы: на основе анализа исторического опыта выделены аспекты, которые имеют существенную значимость для общероссийской теории и практики музыкального образования, а также для теории и практики музыкального образования в Агинском Бурятском автономном округе и в Забайкалье, что, в свою очередь, обогащает теорию и практику музыкального образования на мировом уровне

Практическая значимость работы: разработанный и обобщенный материал может найти применение в теоретической и практической деятельности преподавателей истории, культурологии, музыкально-педагогических дисциплин, МХК, регионоведения и т д Материалы исследования будут востребованы для проведения уроков, лекций, элективных курсов, спецсеминаров, конференций, создания экспозиций, выставок, музеев по истории педагогики данного региона, Забайкалья, а также нашей страны

Материалы исследования могут быть использованы в разработке национально-регионального компонента уроков выше указанных учебных дисциплин Материалы исследования также могут быть востребованы для создания учебных программ в учебных заведениях общего, начального, среднего и высшего профессионального образования, а также в системе дополнительного образования

Положения, выносимые на защиту:

1 Музыка как элемент духовной культуры народа рассматривается в контексте ее возможностей усовершенствования внутреннего мира человека На протяжении XIX в в России происходила институализация музыкального образования, разрабатывались концепция и пути ее реализации в учебных заведениях разного типа в целях религиозно-нравственного, эстетического и детского музыкального воспитания Содержание и направленность музыкального образования

дифференцировались в зависимости от сословной принадлежности учащихся, обучавшихся в разных учебных заведениях

2 Музыкальное образование в России развивалось по двум направлениям- религиозному и светскому. Если религиозное направление опиралось на отечественные духовные традиции, то светское музыкальное образование оформлялось в условиях единого европейского музыкального процесса, для которого было характерно активное взаимодействие и взаимообогащение

Становление и развитие школьного музыкального образования Аги имеет ярко выраженную специфику, которая обусловлена, во-первых, особенностями культурно-исторического развития бурят и их связью с буддизмом, во-вторых, развивающееся светское музыкальное образование не испытывало яркого европейского влияния Именно эта специфика становления и развития музыкального образования в Are обуславливает его уникальность и значимость для реконструкции мирового и отечественного музыкального образования

В становлении и развитии музыкального образования в учебных заведениях Аги выделено два периода дореволюционный (1801-1917гг ) и советский (1917-1941 гг)

3 Дореволюционный период становления музыкального образования Аги начинается с 1801 г, когда на Агинской земле были образованны первые дацаны, при которых функционировали школы с первоначальной ступенью буддийского образования, составной частью которого было музыкальное образование На протяжении 1801-1917гг сложилась целостная система музыкального образования учащихся дацанских школ хувараков, отвечавшая всем постулатам, принципам, критериям и заповедям, заложенным в буддийской культуре До настоящего времени она не претерпела каких-либо существенных изменений

4 Дацанские школы осуществляли подготовку священнослужителей религии ламаизма, которые являлись пропагандистами буддийской музыкальной культуры Музыкально-педагогическая деятельность лам, наряду с музыкальной подготовкой хувараков, решала задачи их нравственно-религиозного и эстетического воспитания, а также воспитания верности к престолу и самодержавию Посредством буддийской музыкальной культуры в Агинских степях не только утверждался ламаизм, но и было оказано значительное влияние на развитие всей музыкальной культуры бурятского народа

5 В 1842г Министерство Народного Просвещения открыло Агинское приходское училище, однако, до начала XX в, когда расширилась сеть учебных заведений этого ведомства, музыкальному образованию не уделялось внимание Оно носило эпизодический характер, имело место в практике учителей энтузиастов и, было связанно с изучением русского и бурятского музыкального фольклора С 1911 г в учебных заведениях народного образования повышенного типа,

подведомых Министерству Народного Просвещения начинаются музыкальные занятия в урочное и внеурочное время К концу 1917г музыкальное образование не было представлено в одноклассных приходских инородческих училищах Агинского ведомства, поскольку церковное пение не являлось обязательной учебной дисциплиной, Учителя этих школ не были подготовлены к музыкально-педагогической деятельности.

6 Становление музыкального образования в учебных заведениях Духовного ведомства начинается с 1883года Признание православия государственной религией, предание церковно-приходским и миссионерским школам официального статуса (1884г), активизация миссионерской деятельности православного духовенства на территории Забайкалья явились историческими предпосылками для становления и развития музыкального образования в церковно-приходских и миссионерских школах края В своей деятельности педагоги опирались на накопленный опыт в сфере православного музыкального образования, поэтому музыкальное образование развивалось как система Оно осуществлялось на уроках церковного пения и во внеурочное время в трех учебных заведениях данного ведомства на территории Аги и было представлено в достаточно полном объеме

7. К концу 1917г учащиеся учебных заведений Аги получили возможность для приобщения в активной форме к русской народной музыкальной культуре, буддийской музыкальной культуре, православной музыкальной культуре и светской музыкальной культуре

8 После Октябрьской революции 1917г начинается новый период развития музыкального образования в Are Он вписан в концепции образовательной политики советского государства и отражал его идеологию Несмотря на расширение сети дацанских школ и увеличение числа хувараков, обучавшихся вокальному и инструментальному музицированию, в связи с антирелигиозной кампанией это направление работы прекратило свое существование По этой же причине было прекращено приобщение детей к православной музыкальной культуре

9 В связи с нехваткой учителей, способных осуществлять работу в области музыкального образования, при Агинском высшем начальном училище были открыты педагогические курсы, на которых учителя подготавливались к музыкально-педагогической деятельности Курсы просуществовали до 1924г и оказали существенное влияние на подготовку музыкальных кадров Аги Впервые в истории педагогики Забайкалья слушатели курсов в полном объеме знакомились с музыкальным народным творчеством монголов и бурят

10 Музыкальное образование в школах Аги с 1923 по 1924гг осуществляется на уроках музыки и пения, которые стали обязательными в учебных планах Единой трудовой школы В соответствии с программами советской школы на уроках присутствуют новые виды детской

музыкальной деятельности, происходит знакомство с русским и бурятским музыкальным фольклором начиная с этого времени музыка рассматривается как средство коммунистического воспитания

С начала 30-х годов, вследствие сокращения учебных часов на уроки пения получает развитие массовая музыкальная работа во внеурочное время К концу 30-х годов во всех школах Агинского Бурят-Монгольского национального округа работают кружки с музыкальным уклоном К 1941 г 100% детей школьного возраста Аги Были охвачены музыкальной работой в урочное и внеурочное время и имели возможность для приобщения к русской, бурятской и светской музыкальной культуре

11 Накопленный теоретический и практический опыт в сфере музыкального образования Аги в исследуемый период может быть творчески использован Особенно важным представляется его духовно-развивающая направленность и воспитывающая сторона детской музыкально-педагогической работы Методический опыт учителей интересен не только для науки, но и для дальнейшего развития музыкально-педагогической практики Знание исторической традиции школьного музыкального образования Аги обогащает российский научно-педагогический опыт

Апробация и внедрение результатов исследования. Материалы и результаты исследования находят практическое применение в преподавании курса учебных дисциплин «Музыка и методика преподавания» и «Этномузыкальная культура народов Забайкалья» для студентов Агинского педагогического колледжа им Базара Ринчино, а также «История музыкального образования», «Музыкальная культура Забайкалья», «История музыкального воспитания Забайкалья» и «Музыкальные инструменты Забайкалья» для студентов Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета им Н Г Чернышевского

Основные положения исследования опубликованы в научном журнале «Известия Российского государственного педагогического университета им А И. Герцена Аспирантские тетради» (2007г), в электронных научных интернет журналах Сахалинского государственного университета и Ростовского государственного университета (2007г), а также в материалах конференций Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета им Н Г Чернышевского (2000 - 2006гг)

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, выводов к каждой главе, заключения и библиографии

Основное содержание работы Во Введении обосновывается актуальность выбора темы исследования, анализируется степень ее разработанности, формулируется цель, объект и предмет исследования Определяется содержание задач исследовательской работы, методологическая основа и методы

исследования. Дается характеристика работы с точки зрения ее научной новизны, а также ее теоретической и практической значимости

В первой главе Становление музыкального образования в учебных заведениях Аги (1801 - 1917гг.), в результате изучения большого объема архивных документов и научно-теоретической литературы, раскрыты и проанализированы исторические предпосылки, а также условия и особенности становления школьного музыкального образования Аги за исследуемый период времени Исследован указанный музыкально-педагогический процесс в данном регионе, выявлены его основные направления и дана их характеристика Проанализирован процесс формирования духовного облика подрастающего поколения средствами музыкального вида искусства.

В первом параграфе представлено музыкальное образование в учебных заведениях России в начале Х1Х-ХХ веков В результате анализа научно-теоретической литературы установлено, что за весь период указанного времени музыкальное образование было широко представлено в закрытых учебных заведениях и гимназиях т к музыка рассматривалась как средство светского воспитания

Между тем, в уездных и приходских училищах в начале XIX в было представлено довольно слабо Сложившаяся ситуация объясняется тем, что согласно «Уставу учебных заведений подведомых университетам» 1804г., а также «Уставу гимназий и училищ, состоящих в ведении университетов» 1828г. преподавание музыки в уездных и приходских училищах носило рекомендательный характер

В материальном отношении приходские и уездные училища обладали меньшими возможностями, чем закрытые учебные заведения и гимназии и поэтому не могли себе позволить дополнительно содержать учителей музыки Общества, на содержании которых находились уездные и приходские училища, попросту не желали дополнительно содержать учителей музыки, считая это излишним роскошеством Учителей, которые могли бы обучать учащихся церковному пению по нотам, как рекомендовал «Устав » 1828г на тот период времени в России было мало.

Рост сети учебных заведений начального звена, а также стремительное развитие отечественного музыкального искусства в первой половине XIX в послужили предпосылками для становления и развития музыкально-педагогического процесса в начальных народных училищах Во второй половине XIX в наблюдается активное развитие музыкально-педагогической мысли, что также способствовало внедрению музыкального образования в учебный процесс начальных народных училищ

К числу методистов второй половины XIX начала XX вв следует отнести АН Карасева, СИ Миропольского, ПП Мироносицкого, ДН Маслова, А Л Зарина, А И Пузыревского, С В Смоленского Заслуживает

внимания музыкально-просветительская и музыкально-педагогическая деятельность JIHТолстого, М.А. Балакирева, Г.Я. Ломакина, АД. Городцова, С И Танеева, Б Л Яворского, Н Я Брюсовой, Е.Э Линевой, В Н Шацкой и др

Как показывает анализ научно-теоретической литературы, несмотря на все вышесказанное, во второй половине XIX начале XX вв музыкальные занятия практически не проводились в большинстве одноклассных начальных народных училищах Это объясняется тем, что во всех уставах и положениях по народному образованию того времени учебная дисциплина «церковное пение» значилась как необязательная. Учителей, которые могли бы обучать учащихся музыке в данных учебных заведениях, так же как и ранее, было крайне мало

В это же время музыкальные занятия проводились во многих двухклассных и в высших начальных училищах, которые относились к повышенному типу начальных народных училищ и являлись своего рода культурно-просветительными учреждениями на селе Обучаясь вокальному и инструментальному музицированию в урочное и внеурочное время учащиеся имели возможность приобщения к светской и православной музыкальным культурам

Учебная дисциплина «церковное пение» была обязательной во всех типах учебных заведений, которые относились к Духовному ведомству Во второй половине XIX начале XX вв. наблюдается рост числа церковноприходских школ Соответственно увеличивается количество учащихся, которые в процессе обучения церковному пению приобщались к светской и православной музыкальным культурам Начиная с 1905г число церковно-приходских школ начинает сокращаться Как следствие этого количество учащихся, охваченных музыкальной работой, стало значительно меньшим

В это же время активизируется музыкальная работа во всех учебных заведениях во внеурочное время Музыка в учебных заведениях Министерства Народного просвещения, а также Духовного ведомства рассматривалась как средство религиозно-нравственного, эстетического и патриотического воспитания учащихся

Во втором параграфе представлено музыкальное образование в дацанских школах Аги с 1801 по 1917гг., которые относятся к сфере буддийского образования Историческими предпосылками для становления музыкального образования в дацанских школах явилось официальное признание в начале XVIII в буддийской религии российской властью и ее предложение создавать на местах при дацанах школы для обучения из числа населения священнослужителей буддийской религии лам Именно благодаря этим историческим фактам с 1801 г на Агинской земле при буддийских монастырях начинают создаваться дацанские школы

Как свидетельствует П М. Берлинский в статье «Музыкальная культура Бурят-Монгол», которая хранится ныне в общем архивном фонде Отдела Памятников Письменности Института Монголоведения Буддологии и Тибетологии Сибирского Отделения Российской Академии Наук (ОПП ИМБиТ СО РАН) ученики дацанских школ - хувараки в обязательном порядке обучались хоровому пению молитв и игре на музыкальных инструментах

В основу обязательной музыкальной подготовки хувараков был положен принцип от простого к сложному При этом, вся музыкальная подготовка хувараков была направлена на то, чтобы они как можно более полно поняли и осмыслили как буддийскую музыкальную культуру, так и буддийскую культуру в целом Буд дийская музыка рассматривалась также как средство религиозно-нравственного, эстетического и патриотического воспитания

По данным исследователей становления и развития буддийского образования в Забайкалье В.И Андреева, Т М. Михайлова, Ж.Т Тумунова, Ш-Н С Дашидондокова и др. в конце XIX столетия число хувараков в дацанских школах достигало 6-7 тысяч человек Учитывая обязательную музыкальную подготовку хувараков можно с уверенностью сказать, что более половины детей Агинских степей были охвачены музыкальным образованием в дацанских школах

Буддийская музыкальная культура сыграла огромную роль в проповедовании и распространении знаний и идей буддизма среди Агинских бурят Это привело к тому, что в начале XX в почти 100% бурятского населения Аги стало приверженцами буддизма Несомненно, огромная заслуга здесь принадлежит ламам, которые, будучи хувараками в дацанских школах получили довольно основательную музыкальную подготовку и стали первыми просветителями и пропагандистами буддийской музыкальной культуры среди местного населения

В третьем параграфе представлено музыкальное образование в учебных заведениях Аги с 1842 по 1917гг, которые относились к ведомству Министерства Народного Просвещения На основании анализа архивных данных и научно-теоретической литературы установлено, что с момента основания Агинского приходского училища в 1842г уроки церковного пения не проводились, т к учителя не были подготовлены к музыкльно-педагогической деятельности

В общем архивном фонде ОПП ИМБиТ СО РАН нами обнаружен документ, который свидетельствует, что в 1846г. учителем У Б Онгодовым была предпринята попытка применить на практике русский музыкальный фольклор Однако это нововведение не было понято заседателями Агинской Степной Думы и поэтому, попытка не увенчалась успехом

Несмотря на начавшееся движение детского музыкального образования в учебных заведениях России во второй половине XIX в и

активное развитие отечественной музыкально-педагогической мысли, музыкальные занятия в Агинском приходском училище не проводились, т к заседатели Агинской Степной Думы, на содержании которой находилось данное учебное заведение, попросту не желали заниматься нуждами образования

Исследователи становления и развития школьного образования в Забайкалье — В И Андреев, ТА Константинова, А В Рогова, Ж.Т Тумунов и др указывают, что в начале XX в наблюдается рост сети учебных заведений, которые функционировали на Агинской земле, отдельные училища были реорганизованы в учебные заведения начального народного образования повышенного типа, высшее учебное начальство края настоятельно рекомендует обучать учащихся начальных народных училищ пению

Процесс расширения сферы образования на Агинской земле, а так же настойчивая рекомендация высшего учебного начальства края, относительно обучения учащихся пению послужили предпосылкой для становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги

Начало музыкально-педагогическому процессу было положено в 1911г в Агинском городском четырехклассном училище Начиная с 1912г в Бальзинском двухклассном приходском училище уроки церковного пения преподает С М Зубов, а с сентября 1915г настоятель церкви с Бальзино П.А. Прозоровский С 1914г. учащиеся Агинского высшего начального училища поют в церковном хоре, которым руководит диакон Агинского Свято-Никольского храма Ф.И Баранов. В 1915г в указанном учебном заведении С М Зубов создает оркестр русских народных инструментов

В начале 1917- 1918учг Агинская Николаевская миссионерская школа, которая относилась к Духовному ведомству, была передана в ведение Министерства Народного Просвещения и стала именоваться Агинское одноклассное начальное инородческое училище. Уроки церковного пения в указанном учебном заведении преподавал диакон Ф И Баранов Помимо православной музыки учащиеся на уроках разучивали и исполняли песни революционного содержания, русские народные песни и отдельные вокальные произведения композиторов П И Чайковского, А Г.Рубинштейна, А Л Гурилева, А Е Варламова, А А.Алябьева и др

К 1918г музыкальное образование в Бальзинском двухклассном приходском училище, Агинском высшем начальном училище и Агинском начальном одноклассном училище было представлено в достаточно полном объеме Учащиеся имели возможность в урочное и внеурочное время для приобщения к светской и православной музыкальной культуре, а также к музыкальной культуре русского народа Музыка выступала как

средство религиозно-нравственного, эстетического и патриотического воспитания

Между тем в это же время музыкальные занятия не проводились во всех одноклассных приходских инородческих училищах Аги Это было обусловлено тем, что уроки пения являлись необязательной учебной дисциплиной, а также неподготовленностью учителей к музыкально-педагогической деятельности Также немаловажен факт не выплаты учителям жалования за дополнительное преподавание уроков пения

В четвертом параграфе представлено музыкальное образование в учебных заведениях Духовного ведомства, которые функционировали с 1883 по 1917гг на указанной территории Историческими предпосылками для становления и развития музыкального образования в указанных учебных заведениях явились признание в 988г православия государственной религией, придание в 1884г. церковно-приходским и миссионерским школам официального статуса, а также миссионерская деятельность православного духовенства на территории Забайкалья

В фондах ГАЧО и НАРБ сохранились документы, из которых следует, что, начиная с 80-х гг XIX в на Агинской земле были образованы три учебных заведения, которые относились к Духовному ведомству - Синоду С 1883 по 1903 гг на данной территории были открыты Агинская Николаевская одноклассная миссионерская школа, Усть-Илинская одноклассная церковно-приходская школа и Аргалейская одноклассная церковно-приходская школа

Вся школьная жизнь указанных учебных заведений определялась и регламентировалась «Правилами о церковно-приходских школах» 1884г, согласно которых обучение учащихся церковному пению во всех учебных заведениях Духовного ведомства было обязательным Это требование послужило необходимым условием для становления и развития музыкального образования в учебных заведениях данного ведомства, которые функционировали на указанной территории

Архивные документы показывают, что Училищный Совет при Святейшем Синоде настоятельно требовал обучать учащихся только церковному пению Однако учителей, которые могли бы преподавать церковное пение, придерживаясь лучших традиций православной церкви на тот момент в Забайкальском регионе было мало Это явилось одной из причин того, что во всех учебных заведениях Духовного ведомства, которые осуществляли свою образовательную деятельность на территории Агинского ведомства, данную учебную дисциплину безвозмездно преподавали священнослужители местных православных храмов

На уроках церковного пения они руководствовались «Программой церковного пения для одноклассных церковно-приходских школ», которая была принята как обязательная для подобного рода учебных заведений в 1899г в г Чите на съезде уездных наблюдателей церковно-приходских школ и школ грамоты Забайкальской Епархии В процессе обучения

православному хоровому пению учащиеся в полном объеме приобщались к православной музыкальной культуре Вместе с тем указанный музыкально-педагогический процесс способствовал религиозно-нравственному, эстетическому и патриотическому воспитанию

Музыкальное образование учащихся в миссионерской и церковноприходских школах осуществлялось в урочное и внеурочное время и к началу 1917г было представлено достаточно полно Однако летом 1917г все учебные заведения Духовного ведомства были переданы в ведение Министерства Народного Просвещения

Несмотря на то, что сеть учебных заведений Духовного ведомства на Агинской земле была представлена слабо, музыкальное образование укрепило авторитет и значение Русской Православной Церкви на территории Агинского ведомства тем самым, оставив довольно заметный след в деле школьного образования Аги

Во второй главе Музыкальное образование в учебных заведениях Аги (1917 - 1941гг.) представлен процесс развития музыкального образования в учебных заведениях, которые функционировали в указанном регионе на данный период времени Раскрыты и проанализированы исторические условия и особенности указанного музыкально-педагогического процесса, выявлены его основные направления и дана им характеристика Проанализирован процесс формирования духовного облика подрастающего поколения средствами музыкального вида искусства

В первом параграфе представлен процесс разработки программы по музыке в советской школе с 1917года по 1941 год С первых дней советской власти новое правительство приняло ряд правительственных документов, которые затрагивали тему реформирования народного образования

С 21 января 1918г согласно декрету Совета Народных Комиссаров «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» запрещалось преподавание учебных дисциплин, каким - либо образом связанных с религией, все священнослужители, которые преподают в школах, должны были быть освобождены от занимаемых должностей, было прекращено обучение учащихся церковному пению, из репертуара школьных хоровых коллективов была исключена духовная музыка, проведение церковных праздников, в том числе рождественских елок, было запрещено

В это же время в «Декларации о единой трудовой школе» (16 октября 1918г) не только подчеркивается мысль о необходимости эстетического воспитания учащихся в школах, но и дается установка на преподавание учебных дисциплин эстетического цикла Вследствие этого учебная дисциплина «Музыка» в учебном плане единой трудовой школы становится обязательной на всей территории страны, что позволяло охватить музыкальной работой всех учащихся

Обязательное преподавание уроков музыки и пения, в свою очередь, требовало обязательного присутствия в школе четко разработанной программы по музыкальному образованию Для разработки указанной программы были привлечены известные музыканты-педагоги и виднейшие деятели музыкальной культуры страны

Ими были определены цель и основные задачи музыкального образования учащихся, намечены пути их решения, а также определено содержание уроков, на первый план выдвигались совершенно новые требования к обучению учащихся музыке как живому и образному виду искусства Были введены новые виды детской музыкальной деятельности наблюдение - слушание, движение под музыку - ритмика и детское творчество - импровизация Указанные виды деятельности, как и хоровое пение, должны были способствовать приобщению учащихся к миру музыкальной культуры в активной форме в наиболее полном объеме

Начиная с 20-х гг правительство все больше рассматривает музыку как средство коммунистического воспитания и антирелигиозной пропаганды В это же время музыка выступает как средство нравственного, эстетического и патриотического воспитания Несколько позднее окончательно была утверждена идея, согласно которой музыка являлась проводником коммунистических идей

Новые требования к преподаванию уроков музыки, а также катастрофически малое число учителей-музыки предполагало подготовку специалистов знающих музыкально-педагогическую работу Вскоре вышло постановление «О доступе народных учителей в специальные учебные заведения», подписанное первым народным комиссаром просвещения А В Луначарским, в котором большое внимание уделялось подготовке учителей к музыкально-педагогической деятельности

Выполнение всех намеченных планов в условиях разрухи и голода, причиненных гражданской войной было мало осуществимо Несмотря на катастрофически тяжелые условия, музыкальное образование присутствовало в тех немногих учебных заведениях, которые функционировали на территории России в то время

Например, в Киевской народной консерватории, которая была открыта в 1917г Б Л Яворским, вся музыкально-образовательная деятельность и музыкально-просветительская деятельность педагогов осуществлялась на базе общеобразовательных школ и самодеятельных кружков г Киева Несколько позднее, по инициативе Н Л. Гродзенской в массовом порядке начали открываться детские музыкальные школы Начиная с 1920г музыкальная деятельность воспитанников колонии для беспризорников (заведующий А С Макаренко) становится одной из основ разносторонней многоплановой жизнедеятельности разновозрастного коллектива

С средины 20-х годов по 1941 г программа по музыке претерпела некоторые изменения В конечном итоге учащиеся на уроках обучались только индивидуальному, ансамблевому и хоровому пению Изменилось и

название учебной дисциплины «Музыка и пение» В 1941 г означенная учебная дисциплина называлась просто «Пение»

Во втором параграфе представлен процесс становления музыкального образования в учебных заведениях Агинского аймака с 1917 по 1920годы С установлением на всей территории Забайкалья Советской власти в феврале 1918г, несмотря на обязательное присутствие музыкального образования в программе новой советской школы, музыкальные занятия не проводились во всех учебных заведениях Аги Это было обусловлено тем, что священнослужители, которые проводили музыкальную работу в урочное и внеурочное время были освобождены от занимаемых должностей, жалование учителям попросту не выплачивалось, большинство учителей были не подготовлены к музыкально-педагогической деятельности

В сентябре 1918г Советская власть в Забайкалье пала По причине не стабильной обстановки около 82% школ Аги были закрыты. Несмотря на столь трудное и даже небезопасное время в учебный план Агинского одноклассного начального училища с сентября 1918г вновь были включены уроки пения, которые с голоса преподавала Т И Волкова В своей работе она руководствовалась двухчастной «Методикой пения» А Н Карасева В остальных учебных заведениях уроки пения не проводились т к учителя не были поготовлены к музыкально-педагогической работе

С сентября 1918г при Агинском высшем начальном училище были открыты педагогические курсы, на которых учителя подготавливались к музыкально-педагогической работе Работа была поставлена на должную высоту и имела направление на изучение бурятского народного музыкального творчества, освоение музыкальной грамоты и приобретение вокальных умений и навыков

Существенным недостатком музыкально-педагогической подготовки слушателей педагогических курсов явилось отсутствие в учебном плане учебной дисциплины «Обучение игре на музыкальном инструменте» Несмотря на этот факт педагогические курсы при Агинском высшем начальном училище сыграли важную по своей значимости роль в деле подготовки первых учителей из числа местного населения, которые также могли преподавать уроки пения

В третьем параграфе представлено музыкальное образование на уроках музыки и пения в едино-трудовых школах Агинского аймака с 1920 по 1923годы Анализ архивных документов и научно-теоретических источников позволил установить, что по примеру единой трудовой школы РСФСР уроки музыки и пения были обязательными во всех единых школах ДВР Вследствие этого указанные уроки проводились во всех учебных заведениях, которые проводили учителя, закончившие ранее педагогические курсы при Агинском высшем начальном училище Однако количество учащихся, охваченных музыкальной работой, было

сравнительно небольшим тк в 1922-1923учг на территории Агинского аймака работало только 14 учебных заведений

В содержании музыкальной работы едино-трудовых школ Агинского аймака существенным образом произошли коренные изменения На уроках музыки и пения учащиеся занимались различными видами детской музыкальной деятельности, которые в дореволюционный период на указанных уроках присутствовали в меньшем объеме

Вся работа на уроках музыки и пения была направлена на приобщение учащихся к музыкальной культуре народов, которые проживали в данном регионе, а также к музыкальной культуре знакомой учащимся только по песням ссылки и каторги При этом осмысление и понимание учащимися указанной музыкальной культуры происходило уже не на бытовом уровне

В четвертом параграфе представлено музыкальное образование на уроках музыки и пения в учебных заведениях Аги с 1923 по 1941 годы На основании анализа архивных данных и научно-теоретической литературы установлено, что к концу 1923 - 1924уч г на территории Агинского аймака функционировало 20 школ, в которых обучалось 798 учащихся

В фондах ГА АБАО сохранились документы, которые свидетельствуют, что одновременно с государственными учебными заведениями в Агинском аймаке увеличивается количество дацанских школ, которых, в свою очередь, на январь 1923г насчитывалось 7 В процессе обучения шло активное приобщение хувараков к буддийской музыкальной культуре, которое, проистекало в традиционной форме, и не менялась веками При этом количество хувараков, которые были охвачены музыкальной работой в дацанских школах Аги, превышало 3000

Широкое бытование буддийской музыкальной культуры явилось одной из причин популярности дацанских школ, как среди местного бурятского населения аймака, так и среди интеллигенции Б-МАССР Вследствие широко развернутой антирелигиозной компании началось активное и варварское разграбление дацанов За этим последовали репрессии, направленные против лам и хувараков Уже в 1938г ликвидация дацанов, а вместе с ними и дацанских школ в Агинском аймаке была завершена Сторонники музыкального образования в дацанских школах были принуждены переменить свои взгляды на диаметрально-противоположные

По сравнению с дацанскими школами по причине отсутствия программ по музыке, а также неравномерного распределения времени на учебную дисциплину «Музыка и пение» музыкальная работа в государственных школах Аги в 1923-1924 уч г. не была приведена в определенную систему Качество музыкальной работы было не высоким т к все школы аймака находились в тяжелом материальном положении

Продолжительность учебного года не была регламентирована, что также не могло не отразиться на качестве музыкальной работы

В это же время согласно циркулярному письму за № 1360, советская власть через школу начинает борьбу чуждой идеологией Не обошла стороной цензура и музыкальную работу К указанному письму прилагались списки разрешенных нот отечественного издания, списки разрешенных граммофонных пластинок, а также списки граммофонных пластинок, подлежащих изъятию и уничтожению, как запрещенных комиссией по контролю граммофонного репертуара и списки запрещенных народных песен

В это же время материальное положение школ начинает постепенно улучшаться В Агинской одноклассной начальной школе появляется первый граммофон В Агинский АйОНО начинают поступать песенники и учебно-методическая литература, которая была рассчитана для проведения уроков музыки, внеклассных музыкальных занятий и мероприятий. Надо полагать, что во всех песенниках и учебно-методических пособиях присутствовали только музыкальные произведения, которые были разрешены цензурой Таким образом, музыка стала пониматься как мощное оружие в борьбе за умы и сознание молодого подрастающего поколения

С 1925 по 1931 гг происходит динамичное развитие сети школ Агинского аймака Например, если в 1925 - 1926учг на территории аймака функционировали 23 школы, с общим контингентом 1217 учащихся, то уже в 1930 - 1931уч г на указанной территории количество школ увеличилось до 37, в которых обучалось 2643 учащихся

Количество учащихся, охваченных музыкальной работой в урочное время в 1925 - 1926учг, по сравнению с предыдущим учебным годом, увеличилось на 244 человека В 1930 - 1931учг количество учащихся, охваченных музыкальной работой в это же время по сравнению с 1924 -1925учг, увеличилось на 1670 учащихся. Этот показатель говорит о некотором достижении

С 2925 - 2926учг до 1931 - 1932учг все школы Агинского аймака работали по комплексным программам ГУСа, в которых музыка носила явно не иллюстративный характер, что требовало от учителя подбора соответствующих песен, где музыкальное искусство, с его столь неограниченными возможностями, должно было воздействовать на сознание ребенка

Постановления ЦК ВКП(б) «О начальной и средней школе» от 5 сентября 1931 г и «Об учебных программах и режиме в начальной и средней школе» от 25 августа 1932г определили переход школы к предметной системе обучения учащихся и классно-урочной форме организации работы, что потребовало пересмотра школьных программ и учебных планов

Уроки музыки и пения попали под сокращение Например, если с 1918 по 1930гг уроки музыки проводились с 1 по 9 классы, то с 1932г - с 1 по 7, а с 1937г - с 1 по 6 Было сокращено также и время, отведенное на данную учебную дисциплину Согласно учебному плану на уроки музыки и пения, начиная с 1932г было отведено 1 час в неделю

Согласно постановлению СНК СССР и ЦК ВКП(б) «Об организации учебной работы и внутреннего распорядка в начальной, неполной средней и средней школе» от 3 сентября 1935г, была установлена строгая организация и регламентация учебного года, что определенным образом, способствовало повышению качества музыкальной работы в школе

Сразу же после постановлений ЦК ВКП(б) начала 30-х гг в школы поступают учебные пособия по музыке, песенники, учебники Начиная с середины 30-хгг почти все школы были снабжены патефонами и пластинками к ним В это же время часть школ была радиофицирована Во второй половине 30-хгг, все школы Аги приобрели комплекты музыкальных инструментов

Не смотря на оснащенность всех школ музыкальными инструментами на уроках музыки, согласно программы по музыке тех лет, учащихся обучали только вокальному музицированию В это же время музыка рассматривается как средство коммунистического воспитания На уроках музыки также большое внимание было уделено антирелигиозной пропаганде

В пятом параграфе представлено музыкальное образование в учебных заведениях Аги во внеурочное время с 1920 по 1941 годы На основании анализа архивных данных и научно-теоретической литературы было установлено, что начало массовой внеклассной музыкальной работе в учебных заведениях Аги было положено в 1922-1923 уч г в Кункурской начальной школе I ступени и в Агинской сельской начальной школе В 1923-1924 уч г массовая внеклассная музыкальная работа проводилась уже в 6 школах аймака

В 1926-1927 уч г массовая внеклассная музыкальная работа проводилась уже во всех учебных заведениях Аги Очень большую помощь в проведении данной работы школам оказывали комсомольские и пионерские организации, а также родители и родительские коллективы школ

С осени 1926г кружковая музыкальная работа проводилась в Агинской сельской начальной школе и Агинской школе II ступени В 1929-1930уч.г. и до осени 1935г. кружковая музыкальная работа проводилась в 3 школах Агинского аймака

С 1935-1936 уч г в отдельных школах Агинского аймака начинают свою работу кружки с музыкальным уклоном В 1940 - 1941 уч г во всех 39 школах округа работали хоровые, музыкальные, самосочинения песен и танцевальные кружки К июню 1941 г музыкальной работой во

внеурочное время было охвачено 100% всех учащихся учебных заведений Агинского Бурят-Монгольского национального округа

Заключение содержит основные итоги диссертационного исследования, где автор приходит к выводу, что с 1801 по 1939 гг на Агинской земле в дацанских школах как обязательный компонент учебной программы присутствовало музыкальное образование Обучаясь вокальному и инструментальному музицированию хувараки приобщались к буддийской музыкальной культуре Помимо этого, музыка способствовала нравственному, эстетическому и патриотическому воспитанию хувараков

С 1883 по 1917гг на данной территории в учебных заведениях Духовного ведомства также как обязательный компонент учебной программы присутствовало музыкальное образование Обучаясь пению в урочное и внеурочное время, учащиеся в полном объеме имели возможность для приобщения к светской и православной музыкальным культурам Музыка рассматривалась как средство религиозно-нравственного, эстетического и патриотического воспитания учащихся учебных заведений Духовного ведомства

С 1846 по 1941 гг в указанном регионе в светских учебных заведениях присутствовало музыкальное образование, которое осуществлялось в урочное и внеурочное время До 1917г учащиеся на уроках и внеклассных занятиях и мероприятиях приобщались к светской и православной музыкальным культурам Музыка рассматривалась в качестве средства религиозно-нравственного, эстетического и патриотического воспитания учащихся светских учебных заведений

С 1917г учащиеся имели возможность для приобщения к светской музыкальной культуре, а также к музыкальной культуре народов, которые проживали в указанном регионе России Музыка выступала как средство эстетического, нравственного и патриотического воспитания, а также как средство воспитания человека нового социалистического строя

Основные положения исследования отражены в следующих публикациях:

1 Кряжев М С Музыкальное образование учащихся миссионерской и церковно-приходских школ Аги (1883-1917гг ) // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Аспирантские тетради: № 9 (29): Научный журнал. - СПб., 2007. -С.167-172.

2 Кряжев М С Жанры бурятского музыкального народного творчества как средство экологического воспитания подрастающего поколения в этнопедагогике бурят // Ноосферное образование и проблема становления целостной картины мира, Материалы региональной научно-практической конференции (22-25 августа 2004г ) - Чита. Изд-во ЗабГПУ 2004 -Том 2 -С 102-105

3 Кряжев M С Музыкальное воспитание в дацанских школах (XIX-нач ХХв ) // Традиции и инновации проблемы качества образования Материалы международной научно практической конференции (9-11 ноября 2005 года) - Чита Изд-во ЗабГПУ, 2005 - ЧI - С 62-65

4 Кряжев M С Музыкальное воспитание учащихся в учебных заведениях с Агинское в исторической ретроспективе (1811-1941 гг) // Художественное образование, эстетическое воспитание и культура в XXI веке материалы международной научно-практической конференции «Художественное образование, эстетическое воспитание и культура в XXI веке» (11-12 мая 2006 года), сборник научных статей /Забайкал гос гум-пед ун-т - Чита, 2006 - Часть I - С 78-87

5 Кряжев M С У Ц Онгодов - организатор музыкально-педагогической работы в Агинском одноклассном приходском училище (1846- 1865гг) // Художественное образование, эстетическое воспитание и культура в XXI веке материалы международной научно-практической конференции «Художественное образование, эстетическое воспитание и культура в XXI веке» (11-12 мая 2006 года), сборник научных статей /Забайкал гос гум-пед ун-т - Чита, 2006 - Часть I - С 87-92

6 Кряжев M С Разработка программ по музыке в советской школе (1917-1941гг.) // Художественное образование, эстетическое воспитание и культура в XXI веке материалы международной научно-практической конференции «Художественное образование, эстетическое воспитание и культура в XXI веке» (11-12 мая 2006 года), сборник научных статей /Забайкал гос гум-пед ун-т - Чита, 2006 - Часть I - С 92-99

7 Кряжев M С Становление музыкального образования учащихся в светских учебных заведениях Агинского инородческого ведомства с 1905 по 1917гг // «Наука, образование, общество» (педагогика профессионального образования) Интернет журнал, Сахалинский государственный университет, Выпуск №1 (январь-февраль 2007г)

8 Кряжев M С Подготовка слушателей первых всебурятских педагогических курсов в с Агинское к музыкально-педагогической деятельности (1918-1924 гг) // «МИТС-НАУКА»- международный научный вестник сетевое электронное научное издание Ростовский государственный университет Выпуск № 2 (февраль 2007г )

Подписано в печать 24 04 07 Формат 60x84/16 Гарнитура «Times» Бумага офсетная Способ печати оперативный Уел печ л 1,2 Уч-изд л 1,2 Заказ №05507 Тираж 100 экз

Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет имени Н Г Чернышевского 672007, г Чита, ул Бабушкина, 129

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Кряжев, Михаил Сергеевич, 2007 год

Введение.

Глава 1. Становление музыкального образования в учебных заведениях Аги (1801 - 1917гг.)

1.1. Музыкальное образование в учебных заведениях России (нач. XIX -нач. XX вв.).

1.2. Музыкальное образование в дацанских школах (1801- 1917гг.)

1.3. Музыкальное образование в учебных заведениях Министерства Народного Просвещения (1842-1917гг.).

1.4. Музыкальное образование в учебных заведениях Духовного ведомства (1883 - 1917гг.).

Выводы по 1 главе.

Глава 2. Музыкальное образование в учебных заведениях Аги (1917 - 1941гг.)

2.1. Разработка программы по музыке в советской школе (1917 -1941гг.).

2.2. Музыкальное образование в учебных заведениях Агинского аймака (1917-1920гг.).

2.3. Музыкальное образование на уроках музыки и пения в едино-трудовых школах Агинского аймака (1920-1923гг.).

2.4. Музыкальное образование на уроках музыки и пения в учебных заведениях Аги (1923-1941 гг.).

2.5. Музыкальное образование в учебных заведениях Аги во внеурочное время (1920 по 1941 гг.).

Выводы по 2 главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Становление и развитие музыкального образования в учебных заведениях АГИ (1801 г. - 1941 г.)"

Актуальность исследования. Современный этап развития общества в условиях развития рыночных отношений характеризуется наличием ряда особенностей. Одна из них обусловлена недооценкой воспитания духовной культуры подрастающего поколения и как следствие этого наличием в молодежной среде негативных явлений, а также трансформацией определенных нравственных ориентиров, эстетических потребностей и духовных ценностей.

В решении этой задачи огромная по своей значимости роль возложена на общее музыкальное образование, цель которого заключается в передаче ценного духовного опыта поколений, сконцентрированного в музыкальном искусстве в его наиболее полном и всестороннем виде и развития на этой основе положительных черт и свойств личности каждого ребенка.

Поэтому на современном этапе коренных преобразований общества, а также развития новых общественно-политических и культурных отношений, возникает необходимость обращения к школьному музыкальному образованию, которое может способствовать продуктивному решению вопросов формирования духовного облика человека третьего тысячелетия.

Целостное видение современной системы музыкального образования невозможно без изучения отечественного и регионального опыта построения музыкально-педагогического процесса в предшествующие периоды. Это обозначило проблему исследования: раскрыть и проанализировать исторические предпосылки, условия и особенности музыкального образования в учебных заведениях Аги, на концептуальном уровне исследовать и представить процесс становления и развития школьного музыкального образования с 1801 по 1941гг. на указанной территории.

Вопросам истории становления и развития школьного музыкального образования в дореволюционной России и республиках бывшего Советского Союза уделялось значительное внимание. В разные годы этой проблеме было посвящено немалое количество исследований, результаты которых достаточно полно отражены в научно-теоретических работах А.С. Мшвелидзе (Грузия), С.Х. Юдашевой (Узбекистан), Т.Ф. Кенгерлинской (Азербайджан), Н.К. Татлизян (Армения) и др.

В исследованиях О.А. Апраксиной, Е.В. Николаевой, В.И. Адищева, Д.Л. Локшина, С.И. Дорошенко, И.С. Кобозевой, И.Ф. Петровской, Н.А. Терентьевой, В.В. Семичева, Л.А. Степановой, Г.А. Муромцева, Т.Н. Батуринской, Л.В. Глухова, Е.С. Когана, Ф.Ш. Салитовой и др. расрыта тема истории общего и профессионального музыкального образования в учебных заведениях дореволюционной и советской России и в достаточно полном объеме представлена творческая деятельность виднейших отечественных музыкантов-педагогов С.И. Миропольского, А.Н. Карасева, А.Н. Пузыревского, С.В. Смоленского, Д.Н. Зарина, А.Л. Маслова, В.Н. Шацкой, Б.В. Асафьева, Д.Б. Кабалевского и др.

Агинский Бурятский автономный округ как часть Восточного Забайкалья в научно-теоретических трудах и архивных документах очень часто объединяется общим названием Ага и имеет свою самобытную и интересную историю. Но неоднократно происходившие изменения территориально-административного устройства данного региона затрудняют изучение отдельных вопросов истории округа. Это с полным основанием можно отнести к истории музыкального образования Аги.

История музыкального образования в учебных заведениях Аги частично отражена в научно-теоретических трудах В.И. Андреева, Ж.Т. Тумунова, Т.А. Константиновой, Ф.А. Кудрявцева, М. Татаринова, В.В. Птицына, С. Сидорова, В.В. Китова. Отдельные вопросы по этой теме нашли свое отражение в Истории Бурят-Монгольской АССР (т.1), Истории и культуре бурятского народа, Историко-культурном атласе Бурятии, Истории Забайкалья и Энциклопедии Забайкалья (т.1).

Отдельные аспекты этой темы фрагментарно отражены в работах А.Е.Басалаева, Д.Р. Дашиева, Ш-Н.С. Дашидондокова, которые опубликованы в разное время в сборниках материалов конференций

Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусства и Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета.

Таким образом, анализ научно-теоретической литературы по исследуемой проблеме показал, что вопросы становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги на концептуальном уровне представлены и раскрыты в недостаточно полном объеме. Поэтому не предоставляется возможным воссоздание четкого и конкретного представления истории музыкального образования в учебных заведениях указанного региона. Вследствие этого в обществе о музыкальном образовании в учебных заведениях Аги сложилось представление как о достоянии только советской эпохи и достижении социалистического общества.

Между тем глубокое и всестороннее изучение указанной проблемы не только воссоздает целостную и объективную картину истории музыкального образования в учебных заведениях Аги, но и закладывает фундамент всей системы музыкального образования детей, подростков и юношества на современном этапе в Агинском Бурятском автономном округе, а также в Забайкалье.

Более того, уникальность и самобытность становления и развития системы музыкального образования в учебных заведениях данного региона предоставляет возможность для более полного воссоздания общей картины отечественного музыкального образования, чем обогащает теорию и практику музыкального образования на мировом уровне.

Актуальность проблемы, а также практическая значимость, теоретическая и методическая неразработанность истории музыкального образования в учебных заведениях Аги определили тему диссертационного исследования «Становление и развитие музыкального образования в учебных заведениях Аги» (1801-1941 гг.) (на материале Агинского Бурятского автономного округа)».

Объект исследования - музыкальное образование в учебных заведениях Аги.

Предмет исследования - становление и развитие музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801г. по июнь 1941г.

Цель исследования - проанализировать и концептуально обобщить историю становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801 по июнь 1941гг., раскрыть актуальность для современной музыкально-педагогической теории и практики.

Задачи исследования:

- выявить и проанализировать исторические предпосылки, условия и особенности становления музыкального образования в учебных заведениях Аги;

- определить наиболее значимые периоды становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801г. по 1941г. и дать им характеристику;

- исследовать процесс становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801 по июнь 1941гг.;

- проанализировать состояние и содержание музыкальной работы в учебных заведениях Аги с 1801г. по июнь 1941 г;

- выявить особенности основных направлений музыкальной работы с учащимися в учебных заведениях Аги;

- обосновать преемственность и последовательность музыкальной работы в учебных заведениях Аги.

Методологической основой исследования является системный подход, который ориентирует на необходимость исследования процесса становления и развития школьного музыкального образования в данном регионе за указанный период времени во взаимосвязи развития и движения общественной жизни, имеющей свои законы функционирования. Это позволяет установить причинно-следственные связи социальных процессов, предпосылок и особенностей исследуемой проблемы в ее конкретноисторических условиях. Вышесказанное предопределило необходимость расположения представленного материала в хронологическом порядке.

Методологической основой исследования является также культурологический подход, который определяет необходимость определения взаимосвязей между развитием отечественной и региональной музыкальной культуры того времени и музыкальным образованием. Культурологический подход предрасполагает к определению взаимосвязей между музыкальной культурой отдельных личностей, а также музыкальной культурой отдельных этносов, проживавших в то время в данном регионе и музыкальным образованием.

Методологическим ориентиром исследования явились работы отечественных музыкантов-педагогов, посвященные истории музыкального воспитания и образования России (В.И.Адищев, О.А.Апраксина, Т.Н.Батуринская, С.И. Дорошенко, Г.А. Муромцев, Е.В.Николаева, Ф.Ш. Салитова, Н.А. Терентьева и др.). Диссертационное исследование опирается на принципы: научности, историзма, последовательности, преемственности, целостности воссоздания исторической музыкально-педагогической картины в данном регионе.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования: конкретно-исторический; сравнительно-исторический; анализ, изучение и обобщение научно-теоретической литературы, архивных документов, а также периодической печати; беседа; интервьюирование.

Исследование проводилось в три этапа

Первый этап (2001 - 2002гг.) - теоретический анализ научно-теоретической литературы по теме исследования. Были определены объект, предмет и задачи диссертационного исследования.

Второй этап (2002 - 2003гг.) - работа в государственных архивах Агинского Бурятского автономного округа (ГА АБАО), Читинской области (ГАЧО) и республики Бурятия (НАРБ). Анализ архивных документов и диагностический подбор материала по теме исследования.

Третий этап (2003 - 2007гг.) - Анализ и обобщение материала по теме исследования, апробация и внедрение результатов исследования.

Источники исследования: историко-педагогическая, педагогическая, культурологическая литература, документы Министерства Народного Просвещения, материалы Духовного ведомства, историко-религиозная литература по православию и буддизму, документы о развитии системы образования в советский период, архивные материалы.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые:

- раскрыты и проанализированы исторические предпосылки, условия и особенности становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги;

- на концептуальном уровне целостно исследован и представлен процесс становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801г. по июнь 1941г.;

- выявлены наиболее значимые периоды становления и развития музыкального образования в учебных заведениях Аги с 1801 по 1941гг. и дана им характеристика;

- в научный оборот введены новые, ранее неопубликованные архивные материалы, большинство из которых переведены со старо-монгольского языка;

- проанализировано содержание музыкальной работы с учащимися в учебных заведениях Аги с 1801г. по июнь 1941 г;

- представлены основные направления музыкальной работы с учащимися в наиболее значимые периоды становления и развития указанного музыкально-педагогического процесса;

- проанализирован процесс формирования и развития духовного облика подрастающего поколения средствами музыкального вида искусства.

Теоретическая значимость работы: на основе анализа исторического опыта выделены аспекты, которые имеют существенную значимость для общероссийской теории и практики музыкального образования, а также для теории и практики музыкального образования в Агинском Бурятском автономном округе и в Забайкалье, что, в свою очередь, обогащает теорию и практику музыкального образования на мировом уровне.

Практическая значимость работы: разработанный и обобщенный материал может найти применение в теоретической и практической деятельности преподавателей истории, культурологии, музыкально-педагогических дисциплин, МХК, регионоведения и т.д. Материалы исследования будут востребованы для проведения уроков, лекций, элективных курсов, спецсеминаров, конференций, создания экспозиций, выставок, музеев по истории педагогики данного региона, Забайкалья, а также нашей страны.

Материалы исследования могут быть использованы в разработке национально-регионального компонента уроков выше указанных учебных дисциплин. Материалы исследования также могут быть востребованы для создания учебных программ в учебных заведениях общего, начального, среднего и высшего профессионального образования, а также в системе дополнительного образования.

Положения, выносимые на защиту:

1. Музыка как элемент духовной культуры народа рассматривается в контексте ее возможностей усовершенствования внутреннего мира человека. На протяжении XIX в. в России происходила институализация музыкального образования, разрабатывались концепция и пути ее реализации в учебных заведениях разного типа в целях религиозно-нравственного, эстетического и детского музыкального воспитания. Содержание и направленность музыкального образования дифференцировались в зависимости от сословной принадлежности учащихся, обучавшихся в разных учебных заведениях.

2. Музыкальное образование в России развивалось по двум направлениям: религиозному и светскому. Если религиозное направление опиралось на отечественные духовные традиции, то светское музыкальное образование оформлялось в условиях единого европейского музыкального процесса, для которого было характерно активное взаимодействие и взаимообогащение.

Становление и развитие школьного музыкального образования Аги имеет ярко выраженную специфику, которая обусловлена, во-первых, особенностями культурно-исторического развития бурят и их связью с буддизмом; во-вторых, развивающееся светское музыкальное образование не испытывало яркого европейского влияния. Именно эта специфика становления и развития музыкального образования в Are обуславливает его уникальность и значимость для реконструкции мирового и отечественного музыкального образования.

В становлении и развитии музыкального образования в учебных заведениях Аги выделено два периода: дореволюционный (1801-1917гг.) и советский (1917-1941гг.).

3. Дореволюционный период становления музыкального образования Аги начинается с 1801г., когда на Агинской земле были образованны первые дацаны, при которых функционировали школы с первоначальной ступенью буддийского образования, составной частью которого было музыкальное образование. На протяжении 1801-1917гт. сложилась целостная система музыкального образования учащихся дацанских школ хувараков, отвечавшая всем постулатам, принципам, критериям и заповедям, заложенным в буддийской культуре. До настоящего времени она не претерпела каких-либо существенных изменений.

4. Дацанские школы осуществляли подготовку священнослужителей религии ламаизма, которые являлись пропагандистами буддийской музыкальной культуры. Музыкально-педагогическая деятельность лам, наряду с музыкальной подготовкой хувараков, решала задачи их нравственно-религиозного и эстетического воспитания, а также воспитания верности к престолу и самодержавию. Посредством буддийской музыкальной культуры в Агинских степях не только утверждался ламаизм, но и было оказано значительное влияние на развитие всей музыкальной культуры бурятского народа.

5. В 1842г. Министерство Народного Просвещения открыло Агинское приходское училище, однако, до начала XX в., когда расширилась сеть учебных заведений этого ведомства, музыкальному образованию не уделялось внимание. Оно носило эпизодический характер, имело место в практике учителей энтузиастов и, было связанно с изучением русского и бурятского музыкального фольклора. С 1911г. в учебных заведениях народного образования повышенного типа, подведомых Министерству Народного Просвещения начинаются музыкальные занятия в урочное и внеурочное время. К концу 1917г. музыкальное образование не было представлено в одноклассных приходских инородческих училищах Агинского ведомства, поскольку церковное пение не являлось обязательной учебной дисциплиной, Учителя этих школ не были подготовлены к музыкально-педагогической деятельности.

6.Становление музыкального образования в учебных заведениях Духовного ведомства начинается с 1883года. Признание православия государственной религией, предание церковно-приходским и миссионерским школам официального статуса (1884г.), активизация миссионерской деятельности православного духовенства на территории Забайкалья явились историческими предпосылками для становления и развития музыкального образования в церковно-приходских и миссионерских школах края. В своей деятельности педагоги опирались на накопленный опыт в сфере православного музыкального образования, поэтому музыкальное образование развивалось как система. Оно осуществлялось на уроках церковного пения и во внеурочное время в трех учебных заведениях данного ведомства на территории Аги и было представлено в достаточно полном объеме.

7. К концу 1917г. учащиеся учебных заведений Аги получили возможность для приобщения в активной форме к русской народной музыкальной культуре, буддийской музыкальной культуре, православной музыкальной культуре и светской музыкальной культуре.

8. После Октябрьской революции 1917г. начинается новый период развития музыкального образования в Are. Он вписан в концепции образовательной политики советского государства и отражал его идеологию. Несмотря на расширение сети дацанских школ и увеличение числа хувараков, обучавшихся вокальному и инструментальному музицированию, в связи с антирелигиозной кампанией это направление работы прекратило свое существование. По этой же причине было прекращено приобщение детей к православной музыкальной культуре.

9. В связи с нехваткой учителей, способных осуществлять работу в области музыкального образования, при Агинском высшем начальном училище были открыты педагогические курсы, на которых учителя подготавливались к музыкально-педагогической деятельности. Курсы просуществовали до 1924г. и оказали существенное влияние на подготовку музыкальных кадров Аги. Впервые в истории педагогики Забайкалья слушатели курсов в полном объеме знакомились с музыкальным народным творчеством монголов и бурят.

10. Музыкальное образование в школах Аги с 1923 по 1924гг. осуществляется на уроках музыки и пения, которые стали обязательными в учебных планах Единой трудовой школы. В соответствии с программами советской школы на уроках присутствуют новые виды детской музыкальной деятельности, происходит знакомство с русским и бурятским музыкальным фольклором, начиная с этого времени музыка рассматривается как средство коммунистического воспитания.

С начала 30-х годов, вследствие сокращения учебных часов на уроки пения получает развитие массовая музыкальная работа во внеурочное время. К концу 30-х годов во всех школах Агинского Бурят-Монгольского национального округа работают кружки с музыкальным уклоном. К 1941г. 100% детей школьного возраста Аги Были охвачены музыкальной работой в урочное и внеурочное время и имели возможность для приобщения к русской, бурятской и светской музыкальной культуре.

11. Накопленный теоретический и практический опыт в сфере музыкального образования Аги в исследуемый период может быть творчески использован. Особенно важным представляется его духовно-развивающая направленность и воспитывающая сторона детской музыкально-педагогической работы. Методический опыт учителей интересен не только для науки, но и для дальнейшего развития музыкально-педагогической практики. Знание исторической традиции школьного музыкального образования Аги обогащает российский научно-педагогический опыт.

Апробация и внедрение результатов исследования. Материалы и результаты исследования находят практическое применение в преподавании курса учебных дисциплин «Музыка и методика преподавания» и «Этномузыкальная культура народов Забайкалья» для студентов Агинского педагогического колледжа им. Базара Ринчино, а также «История музыкального образования», «Музыкальная культура Забайкалья», «История музыкального воспитания Забайкалья» и «Музыкальные инструменты Забайкалья» для студентов Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета им. Н.Г. Чернышевского.

Основные положения исследования опубликованы в научном журнале «Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Аспирантские тетради» (2007г.), в электронных научных интернет журналах Сахалинского государственного университета и Ростовского государственного университета (2007г.), а также в материалах конференций Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета им. Н.Г. Чернышевского (2000 - 2006гг.).

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

Несмотря на то, что музыкальные занятия входили в программу как обязательные с февраля 1918 по июль 1918г. во всех учебных заведениях Аги музыкальная работа не проводилась. Причинами для не проведения данной работы послужили: увольнение всех священнослужителей из школ, которые ранее проводили музыкальную работу, неподготовленность учителей к музыкально-педагогической работе и отсутствие программ по музыке. Не проводилась также и внеклассная музыкальная работа по причине отсутствия материальных средств.

С сентября 1918г. по июнь 1920г. уроки пения проводились только в Агинском начальном инородческом училище. На уроках учитель Т.И.Волкова руководствовалась «Методикой.» А.Н.Карасева, что свидетельствует о приобщении учащихся к православной музыкальной культуре и музыкальной культуре русского народа.

С сентября 1918г. по сентябрь 1924г. была организована музыкально-педагогическая подготовка слушателей курсов, что несколько позднее положительно отразилось на музыкальной работе с учащимися в учебных заведений Аги. Впервые в истории педагогики Забайкальского региона слушатели курсов в полном объеме знакомились с музыкальным народным творчеством монголов и бурят.

С сентября 1920г. по сентябрь 1922г. большинство учебных заведений Аги не работало по причине чрезвычайно тяжелой, напряженной и нестабильной общественно-политической жизни аймака. Поэтому говорить о каком-либо музыкальном образовании на данный период времени не приходится.

В 1922-1923уч.г. уроки музыки проводились в 14 вновь открытых школах Аги. Музыкально-педагогической работой на уроках занимались учителя, которые ранее закончили педагогические курсы в с.Агинское. Для проведения уроков музыки и пения послужило их обязательное присутствие в планах едино-трудовых школ. На уроках музыки в указанном учебном году наблюдается присутствие различных видов детской музыкальной деятельности, что способствовало более активному приобщению учащихся к музыкальной культуре.

Учащиеся на уроках знакомились с русским и бурятским музыкальным народным творчеством, что способствовало приобщению учащихся к музыкальной культуре русского и бурятского народов. Также в содержании уроков вошло обязательное разучивание и исполнение песен с революционной тематикой, которые формировали музыкальную культуру учащихся, которая, в свою очередь, ранее была известна по песням ссылки и каторги. В данном случае музыка уже выступала как средство воспитания нового коммунистического сознания.

В это же время с расширением сети дацанских школ увеличивается число хувараков охваченных музыкальной работой в указанных учебных заведениях. Однако развернутая антирелигиозная компания и последующее разграбление дацанов Аги привело к тому, что данное направление работы прекратило свое существование на Агинской земле. По причине антирелигиозной компании, была прекращена музыкальная работа, которая имела направление на приобщение детей, подростков и юношества Аги к православной музыкальной культуре.

С начала 30-хгг. ХХв. происходит сокращение часов, отведенных программой на уроки пения. В это же время наблюдается увеличение числа школ Аги, что в конечном итоге ведет к увеличению числа учащихся, которые посещали данные уроки. В это же время в музыкальный материал уроков пения все чаще включаются песни, которые были проводниками идеологии советского государства, что привело к приобщению всех учащихся в обязательном порядке к социалистической музыкальной культуре. Музыка, при этом, активно воспитывала человека нового социалистического общества.

Внеклассная музыкальная работа с начала 20-х гг. развивалась только в одном направлении - как массовая. В начале 30-х г.г. массовая внеклассная музыкальная получает свое широкое развитие и к 1941г. она получает наибольший подъем. Количество учащихся, которые были охвачены массовой внеклассной музыкальной работой, достигает 100%.

Между тем кружковая музыкальная работа получает свое развитие только в середине 20-х г.г. XX столетия. С середины 30-х гг. этого же века данная работа присутствует во всех школах Аги. В это же время наблюдается огромное желание и стремление учащихся к инструментальному и вокальному музицированию, а также к творческо-музыкальной деятельности во внеурочное время.

К 1941г. в процессе музыкального образования учащиеся учебных заведений Аги получили возможность для приобщения в активной форме к русской народной музыкальной культуре, музыкальной культуре бурятского народа и светской музыкальной культуре. К означенному году музыка во всех учебных заведениях Аги уже окончательно рассматривается как средство коммунистического воспитания подрастающего поколения, что было характерно в то время для всего школьного музыкального образования страны в целом.

Заключение

Таким образом, подводя .итоги данного диссертационного исследования можно с уверенностью сказать, что с 1801 по 1939гг. на Агинской земле в дацанских школах присутствовало музыкальное образование хувараков. С 1846 по 1941гг. в данном регионе осуществлялось музыкальное образование учащихся светских учебных заведений. С 1883г. по июнь 1917г. на этой древней земле проводилось музыкальное образование учащихся учебных заведений Духовного ведомства.

Основополагающим значением для становления музыкального образования хувараков в дацанских школах явилось официальное признание в 1728г. буддизма как религии российской властью. В «Инструкции пограничным дозорщикам» было предложено создавать на местах при дацанах школы для обучения из числа местного населения лам. Ага являлась центром буддийского образования в Забайкалье, поэтому можно с полным основанием утверждать, что эта древняя земля являлась также одним из центров буддийского музыкального образования в данном регионе.

В системе буддийского образования музыке была отведена огромная по своей значимости роль. Поэтому помимо других учебных дисциплин хувараки в обязательном порядке обучались хоровому пению. Наиболее способные хувараки обучались игре на музыкальных инструментах. Обязательное знакомство хувараков с вокальным и инструментальным музицированием было обусловлено тем, что музыка присутствовала почти на всех хуралах и молебнах в дацане. Поэтому процесс музыкального обучения был направлен, прежде всего, на освоение годового круга буддийского богослужения.

Благодаря своему священному происхождению музыка подготавливала хуварака к пониманию основ морали, нравственности и этики. Музыка, согласно канонам буддизма, включает все самое лучшее, прекрасное и понимается как нечто могущественное и даже мистическое. Поэтому понимание буддийской музыкальной культуры, ее постижение хувараком считалось обязательным.

Вся система музыкального образования хувараков в дацанских школах была традиционной и в последующем не претерпела каких-либо изменений. Музыкально-педагогическая деятельность лам, при этом, должна была быть совершенной. Поэтому хувараки в полном объеме проходили музыкальную подготовку в дацанских школах, в процессе которой шло активное приобщение к буддийской музыкальной культуре. Сама же музыкальная подготовка строилась по принципу от простого к сложному.

В процессе музыкальной подготовки шло активное формирование эстетической, нравственной, этической культуры. Также уделялось огромное значение музыке как средству формирования патриотического сознания хувараков. Весь процесс музыкальной подготовки хувараков должен был в обязательном порядке отвечать принципам, критериям и нормам буддийской культуры.

Хувараки и ламы являлись активными пропагандистами буддийской музыкальной культуры, которая оказала огромное влияние на музыкальную культуру бурят. Являясь распространителями музыкальной культуры буддизма среди местного населения, хувараки и ламы также при помощи музыки проповедовали идеи и знания буддизма.

Это и послужило одной из причин, что в начале XX в. почти все бурятское население Агинских степей становится приверженцами буддизма. Количество дацанов в 20-х г.г. XX столетия по сравнению с началом XIX века значительно увеличивается. Вследствие этого увеличивается также количество хувараков, которые были охвачены музыкальной работой в дацанских школах. Количественный состав детей, охваченных музыкальной работой в дацанских школах, составлял более половины всех детей школьного возраста Аги.

В кругах местной интеллигенции находилось немало сторонников буддийского музыкального образования. Однако развернутая советским правительством антирелигиозная компания привела к тому, что в конце 30-х г.г. XX в. были закрыты все дацаны, которые функционировали на Агинской земле. С закрытием дацанов была прекращена музыкальная работа в дацанских школах. Те же немногие сторонники буддийского музыкального образования были принуждены переменить свои взгляды.

Музыкальное образование учащихся в учебных заведениях Министерства Народного Просвещения было начато только лишь в 1846г. учителем монгольской грамоты Агинского приходского училища У.Ц.Онгодовым. С момента открытия данного учебного заведения, в 1842г., музыкальным образованием учащихся никто не занимался. Это было обусловлено тем, что учителей, которые могли бы преподавать церковное пение по нотам, в данном регионе не было.

Также немаловажен тот факт, что уроки церковного пения, согласно «Уставу.» 1828г., являлись необязательными. Более того, даже в центральной России в первой половине Х1Хв. бытовало мнение, что уроки церковного пения в приходских училищах являются непозволительной роскошью. Это послужило также одной из причин того, что Агинская Степная Дума, на содержание которой находилось приходское училище, не пеклась о внедрении в учебную программу указанной дисциплины.

Желание продвинуть дело обучения инородческих мальчиков русской разговорной речи послужило причиной введения в учебный процесс учителем Агинского приходского училища У.Ц.Онгодовым русского музыкального фольклора, который явился первым из учителей Забайкалья, применившим в педагогической практике музыкальный фольклор как средство обучения учащихся разговорной и письменной речи.

Однако его начинания на этом поприще были не поняты заседателями Агинской Степной Думы и даже предпринимались попытки преследования учителя. Поэтому У.Ц.Онгодов был вынужден на время приостановить музыкально-педагогическую деятельность, хотя прекрасно понимал педагогический потенциал музыкального вида искусства. Но, в 1865г. высшее учебное начальство передвигает У.Ц.Онгодова по службе в ряд учебных заведений Забайкалья и Восточной Сибири.

Во второй половине Х1Хв. в центральной России и Забайкалье наблюдается активизация движения в области музыкального образования учащихся учебных заведений Министерства Народного Просвещения. Однако в Агинском приходском училище, которое являлось единственным заведением указанного ведомства в данном регионе в то время, какие- либо музыкальные занятия не проводились. Это было обусловлено тем, что Агинская Степная Дума не желала заниматься нуждами учебного заведения.

Начиная с 1911г. музыкальное образование учащихся было представлено в Бальзинском двухклассном приходском училище и Агинском четырехклассном городском училище, которое в 1914г. было реорганизовано в Агинское высшее начальное училище. Музыкальное образование в указанных учебных заведениях было представлено как на уроках церковного пения, так и во внеурочное время.

Содержание музыкальной работы было полнообъемным и в первую очередь направлено на приобщение учащихся к русской и православной музыкальной культуре. Этому способствовало увеличение числа музыкальных коллективов - церковный хор в Бальзинском двухклассном приходском училище и Агинском высшем начальном училище, а также светский хор и оркестр русских народных инструментов в Агинском высшем начальном училище.

Музыка также способствовала формированию эстетической, нравственной и этической культуры учащихся. При этом музыке уделялась огромная по своей значимости роль, как средству формирования патриотического сознания, а также чувства верности и долга перед престолом.

По причине увольнения всех священнослужителей, которые занимались музыкально-педагогической работой, музыкальные занятия с февраля по август 1918г. не проводились. Не проводились музыкальные занятия также в одноклассных инородческих училищах Аги по причине неподготовленности учителей к музыкально-педагогической деятельности и отсутствия программы по музыке. Проблему музыкально-педагогической подготовки учителей высшее учебное начальство попыталось решить в начале XX столетия. Но, дальше слов дело не продвинулось.

Начиная с сентября 1918г. музыкально-педагогическая подготовка учителей была включена в программу Агинских педагогических курсов. Музыкально-педагогическая подготовка слушателей курсов была направлена на приобщение к музыкальной культуре монголов и бурят. Помимо этого слушатели курсов в полном объеме знакомились с элементарной нотной грамотой.

На курсах отсутствовала подготовка слушателей к инструментальному музицированию, что в последующем отразилось на музыкальной работе в учебных заведениях Аги. Также определенным недостатком музыкально-педагогической подготовки слушателей явилось краткосрочность курсов. Несмотря на это указанные курсы сыграли положительную роль в деле активизации процесса музыкального образования учащихся в учебных заведениях Аги. В последующем выпускники курсов почти все без исключения занимались музыкально-педагогической деятельностью.

Музыкальное образование учащихся в учебных заведениях Духовного ведомства, несмотря на то, что имело тысячелетнюю традицию, было начато только лишь в 1883г., т.к. именно с этого года на Агинской земле начали образовываться учебные заведения данного ведомства.

Музыкальное образование учащихся было представлено только в трех учебных заведениях Духовного ведомства - Агинской одноклассной миссионерской школе, Аргалейской и Ара-Илинской одноклассных церковно-приходских школах. Несмотря на это музыкальная работа в этих учебных заведениях оставила довольно заметный след в деле школьного образования Аги.

Музыкальная работа в указанных учебных заведениях была направлена на приобщение учащихся к православной музыкальной культуре. Также музыка здесь рассматривалась как средство формирования эстетической, нравственной и этической культуры. Музыка выступала также как средство формирования патриотического сознания с опорой на верноподданнические чувства.

Музыкальное образование учащихся присутствовало как на уроках церковного пения, так и во внеурочное время. В каждом из названных ученых заведений присутствовал церковный хор, учащиеся пели на клиросе местных православных храмов, участвовали в проведении религиозно-нравственных бесед, проводили рождественские елки и т.д.

Сама система музыкального образования была построена на принципе от простого к сложному. За время обучения церковному пению учащиеся выучивали весь годовой круг православного богослужения. Кроме этого учащиеся знакомились с элементарной нотной грамотой. Вся система православного музыкального образования способствовала приобщению к отечественной хоровой культуре, т.к. учащиеся в полном объеме знакомились с музыкальными произведениями отечественных композиторов-классиков.

По причине увольнения всех священнослужителей из учебных заведений в феврале 1918г. данное направление работы прекратило свое существование. Частично музыкальная работа была продолжена с сентября 1918г. по июнь 1920г. в Агинском начальном одноклассном инородческом училище.

С сентября 1920г. по август 1929г. православное музыкальное образование присутствовало на Агинской земле в форме внешкольной работы. В начале 20-х гг. XX в. советским правительством была развязана антирелигиозная компания, что осложнило проведение данной работы. Происшедшее в конце 20-х г.г. указанного столетия варварское разграбление православных храмов прекратило существование данной музыкальной работы.

Начиная с сентября 1920г. по сентябрь 1922г. музыкальное образование учащихся в школах Агинского аймака не проводилось по причине тяжелейших общественно-экономических отношений. С сентября 1922г. данная работа получает свое развитие в 14 учебных заведениях Агинского аймака. В последующем учебном году музыкальное образование присутствует уже в 20 учебных заведениях, которые функционировали на Агинской земле.

В это же время наблюдается увеличение количества учащихся, которые были охвачены музыкальной работой в учебное время. Но в 30-х г.г. XX в. наблюдается сокращение времени, отведенного на музыкально-педагогическую работу на уроках. Однако увеличение количества учебных заведений послужило причиной роста числа учащихся, которые были охвачены музыкальной работой.

В начале 20-х гг. XX в., также как и в центральной России на уроках пения в учебных заведениях Аги присутствуют различные виды детской музыкальной деятельности. Вся музыкальная работа была направлена на приобщение учащихся к русской, бурятской и отечественной музыкальным культурам. Музыка начинает рассматриваться уже как средство формирования человека нового социалистического общества.

Начиная с 30-х г.г. XX в. учащиеся на уроках пения в большей степени занимаются вокальным музицированием. Прежде всего, это было обусловлено тем, что учителя не были подготовлены к музыкально-педагогической деятельности. Уроки пения проводили учителя, которые в какой-либо мере были знакомы с музыкальным народным творчеством. Музыкально-педагогическая подготовка учителей в Агинском педагогическом техникуме была направлена на проведение занятий во внеурочное время.

Внеклассная музыкальная работа в учебных заведениях Аги получает свое развитие как массовая в середине 20-х гг. XX столетия. С каждым годом данное направление работы становится все более динамичным. Кружковая музыкальная работа получает свое развитие только в 30-х гг. XX столетия. В мае 1941г. внеклассной музыкальной работой было охвачено уже 100% учащихся учебных заведений Аги. Вся внеклассная музыкальная работа была направлена на формирование человека нового социалистического общества.

Все вышесказанное дает основание утверждать, что данное диссертационное исследование, несомненно, обогатит существующую ныне музыкально-педагогическую теорию и практику. Предоставленный нами материал убедительно показывает, что в одном из самых отдаленных уголков России музыкальное образование детей, подростков и юношества было начато еще в начале XIX в., что полностью меняет взгляды на Забайкалье как край, который в то время считался в центральной России отсталым во всех отношениях. Данной материал, в свою очередь, может послужить основой для новых исследований в области общей педагогики, музыкальной педагогики, религиоведения, культурологии, фольклористики и т. д.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Кряжев, Михаил Сергеевич, Чита

1. Аверьянов Л.Г. К истории развития русского песенного фольклора Забайкалья. - Чита: Поиск, 1998. - 42с.

2. Адищев В. Из истории музыкального воспитания в Перми. Певческие курсы А.Д. Городцова // Музыкальное воспитание в школе. Сборник статей. Сост. О. Апраксина. Вып. 12. М.: «Музыка», 1977. - С.62-75

3. Адищев В.И. Счастье человека в раннем приобщении к красоте (взгляд В.П. Острогорского на музыкальное образование детей) // Музыка в школе, № 6, 2003. - Научно-методический журнал Министерства Народного образования РФ. - С. 14-18.

4. Азадовский М.К. Сибирские страницы: статьи, рецензии, письма / Сост., предисл. и примечания И.И. Яновского. Иркутск: ВосточноСибирское книжное издательство, 1988. - 336 с.

5. Андреев В.И. История бурятской школы (1804 1962гг.) - Улан -Удэ: Бурятское книжное издательство, 1964. - 568с.

6. Апраксина О.А.Детское музыкальное воспитание в России до Великой Октябрьской социалистической революции // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А.Апраксина. М.: Просвещение, 1900. - С.10 - 18.

7. Апраксина О.А. О деятельности С.И. Миропольского // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. М.: Просвещение, 1900.-С.46-49.

8. Апраксина О.А. О деятельности А.И. Пузыревского // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. М.: Просвещение, 1900. - С.55-58.

9. Апраксина О.А. О деятельности Д.Н. Зарина // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. М.: Просвещение, 1900. -С.58-63.

10. Апраксина О.А. О деятельности А.Л.Маслова // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. М.: Просвещение, 1900. - С.63-65.

11. Апраксина О.А. Валентина Николаевна Шацкая (Воспоминания о человеке и музыкальном деятеле) // Музыкальное воспитание в школе. Сборник статей. Сост. О. Апраксина. Вып. 16. М.: «Музыка», 1985. - С.7-14.

12. И.Апраксина О.А. Методика музыкального воспитания в школе: Учеб.пособие для студентов пед.ин-тов по спец.№ 2119 «Музыка и пение». -М.: Просвещение, 1983. 224с.

13. Н.Апраксина О.А. О деятельности А.Н.Карасева // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А.Апраксина. М.: Просвещение, 1900. - С.49 - 55.

14. Асафьев Б.В. Музыка в современной общеобразовательной школе // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А.Апраксина. -М.: Просвещение, 1900. С.72 - 75.

15. Асафьев Б.В. Организация преподавания музыки в общеобразовательной школе // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А.Апраксина. М.: Просвещение, 1900. - С.75 - 77.

16. Баркин Г.А. Вопросы общественно- политического воспитания школьников в программно- методической деятельности Наркомпроса РСФСР и ДальОНО // Проблемы краеведения. Вып. 7. Чита: 1972. - С.112-117.

17. Баркин Г.А. К истории становления советской школы в Забайкалье (1918г.) // Проблемы краеведения. Вып. 3. Чита: 1968. - С. 31.

18. Баркин Г.А. Развитие начальной и средней школы Забайкалья (вторая половина XIX начала XX вв.) // Проблемы комплексного изучения человека. Человек в условиях Забайкалья: Материалы научно- практической конференции. - Чита: 1995.-С. 106- 109.

19. Баркин Г.А., Берсенев Л.Ф. Некоторые вопросы просвещения в Забайкалье за годы Советской власти // Проблемы краеведения. Вып. 4. -Чита: 1970.-С. 10-13.

20. Басалаев А.Е. Миссионерские школы Забайкалья // Образование в условиях модернизации: проблемы, направления и перспективы: Материалы региональной научно- практической конференции 22- 23 января 2002г. -Чита: Изд- во ЗабГПУ, 2003.- С. 23-26.

21. Басалаев А.Е. Роль православной церкви в истории Забайкалья // Образование в условиях модернизации: проблемы, направления и перспективы: Материалы региональной научно- практической конференции 22- 23 января 2002г. Чита: Изд- во ЗабГПУ, 2003.- С. 26-29.

22. Батуринская Т.Н. О Музыкально-педагогической деятельности С.В. Смоленского // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. М.: Просвещение, 1900. - С.38-43.

23. Батуринская Т. Петь всем детям без исключения (С.Смоленский о школьном хоровом пении) // Музыка в школе, № 3, 1990.- Методический журнал Министерства Народного образования РСФСР. С.21-25.

24. Безбородова Л.А., Алиев Ю.Б. Методика преподавания музыки в общеобразовательных учреждениях: Учеб. пособие для студ. муз. фак. педвузов. М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 416с.

25. Большой энциклопедический словарь. 2-е изд., перераб. и доп. -М.: «Большая российская энциклопедия»; СПб.: «Норинг», 2002, 1456с.

26. Буряты три века с Россией. Историко-культурный атлас России.-М.: Издательский дом «Икар», 2003. 240с.

27. Бушканец М.Г. и Леухин Б.Д. Хрестоматия по педагогике. Учеб.пособие для студентов пед. ин-тов. Под ред. д-ра пед.наук, проф.

28. З.И.Равкина. Сост.кандидаты пёд. наук, доценты М.Г.Бушканец и Б.Д.Леухин. М.: Просвещение, 1976. - 432с.

29. Бюллетень Читинского окружного отдела народного образования. № 1 (11).-Чита: 1929.-76с.

30. Вознесенский И. О высоком достоинстве и благотворном влиянии на людей церковного пения. СПб.: 1897 // О церковном пении вообще (сборник статей). Сост. О.В. Лада. - М.: «Талан», 1997. - С.8-25.

31. Гирченко В. Русские и иностранные путешественники XVII, XVIII и первой половины XIX веков о бурят монголах. - Улан - Удэ: Государственное Бурят- Монгольское издательство, 1939. - 92с.

32. Гордость древней Аги. ред. В.А.Озеров, Б.А.Гарможапов. Улан-Удэ: Издательство ОАО «Республиканская типография», 2005. - 424с.

33. Грязнова Н. В те трудные годы // Музыка в школе, № 2, 1989.-Методический журнал Министерства Народного образования. С.54-58.

34. Губов П.Е. История моего села. Чита: Обл. тип., 1985. - 64с.

35. Джуринский А.Н. История педагогики: Учеб. пособие для студ. педвузов. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - 432с.

36. Дмитриева Л.Г., Черноиваненко Н.М. Методика музыкального воспитания в школе: Учеб. для учащихся пед. уч-щ по спец.03.05.00 «Муз. Воспитание», 03.07.00 «Преподавание в нач. классах общеобразоват. шк.». -М.: Просвещение, 1989. -207с.

37. Доржиев Ж.Д. От юрты до кремлевской сцены. Иркутск: ВосточноСибирское книжное издательство, 1969. - 48с.

38. Дугаров Д.С. Бурятские народные песни. Песни хори бурят. T.I. -Улан-Удэ: СО АН СССР. Бурятский комплексный научно-исследовательский институт, 1964. -444с.

39. Жалсараев А. Д. Поселение, православные храмы, священнослужители Бурятии XVII XX столетий. Энциклопедический справочник. - Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 2001. - 448с.

40. Забайкалье: краткий исторический, географический и статистический очерк Забайкальской области. Иркутск: 1891. - 118с.

41. История Бурят-Монгольской АССР. T.I (издание второе исправленное и дополненное) / Гл. ред. П.Т.Хаптаев. Улан - Удэ: Бурят-Монгольское книжное издательство, 1954. - 495с.

42. История и культура бурятского народа: Учеб.пособие / Михаилов Т.М., Нимаев Д.Д., Басаева К.Д., Михайлова В.Т.; под ред. д-ра ист.наук Михайлова Т.М. Улан - Удэ: Бэлиг,1999. - 248с.

43. Историко-культурный атлас Бурятии. Основной том М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография», 2001.- 680с.

44. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России: Учеб.пособие для студ. высш.пед.учеб.заведений / И.Н.Андреева, Т.С.Буторина, З.И.Васильева и др.; Под ред. З.И.Васильевой. М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 416с.

45. История педагогики в России: Хрестоматия: Для студ. гуманитарных фак.высш.учеб.заведений / Сост. С.Ф.Егоров. М.: Издательский центр «Академия», 1999.-400с.

46. Калмыков С.В., Пыкин В.М. Бурятский педагогический институт. Ректоры. Улан- Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 1998. -104с.

47. Китов В.В. Оркестр бурятских народных инструментов. История оркестрового исполнительства на бурятских народных инструментах. Под общей ред. проф. О.И.Куницина. Улан - Удэ: ИПК ВСГАКиИ,2001. - 312с.

48. Константинов Н.А. и др. История педагогики: Учебник для студентов пед. ин тов / Н.А.Константинов, Е.Н.Медынский, М.Ф.Шабаева - 5 - е изд., доп.и перераб. - М.: Просвещение, 1982. - 447с.

49. Константинов А.В., Константинова Н.Н. История Забайкалья (с древнейших времен до 1917 года): Учебное пособие по региональному компоненту образования. Чита: АНО «ЦНОП»; Изд-во Заб ГПУ, 2002,-248с.

50. Константинова Т.А. Губернаторы Забайкалья 1851 1917гг. - Чита: Тип. чп. Богданова Г.Г., 2001. - 91с.

51. Кудрявцев Ф.А. История Бурят Монгольского Народа (от XVII в. до 60 -х годов XIX в.). Очерки. - М.- Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1940.-242с.

52. Культурное строительство в Бурят Монгольской АССР (1917 -1981). Документы и материалы. - Улан - Удэ: Бурят, кн.изд-во, 1983. - 568с.

53. Куницин О.И. Музыка Советской Бурятии. М.: Советский композитор, 1990. - 216с.

54. Левашов B.C. Региональные особенности фольклора Забайкалья: Программа для средних школ Забайкалья. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 1998. -80с.

55. Левашов B.C. Региональные особенности русского фольклора Забайкалья. Кн. 4. Исторические песни: Пособие для учителей. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 1999.- 121с.

56. Левашов B.C. Фольклор Забайкалья: проблема подготовки учебно-методического комплекса для общеобразовательных школ Забайкалья // Педагог. Наука, технология, практика. № 2 (5). Барнаул: Издательство БГГГУ, 1998.-С. 128-134.

57. Лосский Н.В. Богословские основы церковного пения // Как научиться петь. М.: Издательство «Благо», 2002. - С.120- 125.

58. Мартынов В.И. История богослужебного пения // Как научиться петь. М.: Издательство «Благо», 2002. - С.111-119.

59. Металов В. Очерки истории православного церковного пения в России. -М.: Печатня Снегиревой, 1915. 148с.

60. Молотков С.Е. Практическая энциклопедия православного христианина. Основы церковной жизни. СПб.: Издательство «Сатисъ». «Держава», 2004. - 340с.

61. Музыка. Большой энциклопедический словарь / Гл.ред.Г.В.Келдыш. М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», 1998. - 672с.

62. Морозова С. Из истории массового музыкального воспитания. Б.Л. Яворский // Музыкальное воспитание в школе. Сборник статей. Сост. О. Апраксина. Вып. 12.-М.: «Музыка», 1977.-С.75-86.

63. Морозова С.Н. Далекое близкое (Б.Л. Яворский о музыкальном воспитании детей) // Музыкальное воспитание в школе. Сборник статей. Сост. О. Апраксина. Вып. 16. -М.: «Музыка», 1985. -С.14-20.

64. Музыкальное образование в школе: Учеб. пособие для студ. муз. фак. и отд. высш. и сред. пед. учеб. заведений / JI.B. Школяр, В.А. Школяр, Е.Д. Критская и др.; Под ред. JI.B. Школяр.- М.: Издательский центр «Академия», 2001. -232с.

65. Николаева Е.В. История музыкального образования: Древняя Русь: Конец X середина XVII столетия: Учеб.пособие для студ. высш. учеб.заведений. - М.: Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2003. - 208с.

66. Новый энциклопедический словарь. М.: Большая российская энциклопедия, 2001.- 1456с.

67. Осенева М.С., Безбородова Л.А. Методика музыкального воспитания младших школьников: Учеб. пособие для студ. нач. фак. педвузов. М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 368с.

68. Педагогическая энциклопедия / Гл. ред. И.А. Каиров. Т.4. М.: «Советская энциклопедия», 1968.- 912с.

69. Плохова М.Г. Научно-педагогическая деятельность В.Н. Шацкой // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. -М.: Просвещение, 1900. С.65-71.

70. Позднеев A.M. Песни бурят / Образцы народной литературы монгольских племен. Вып. I. СПб.: Импер. Акад.наук, 1880. - С.185- 341.

71. Птицын В.В. Селенгинская Даурия: Очерки Забайкальского края в 2ч. СПб.: Экономическая Типо-Литография Б.Вульфова, 1896. - 307с.

72. Рогова А.В. Развитие и совершенствование образования в дореволюционном Забайкалье // Проблемы комплексного изучения человека. Человек в условиях Забайкалья: Материалы региональной научно-практической конференции. Чита: 1995.-С. 102- 106.

73. Рогова А.В. Развитие среднего образования в Забайкалье (вторая половина XIX начало ХХвв.) / Философия и история образования: Учебное пособие. - Чита: Изд-во Заб ГПУ, 2000. - С. 133- 139.

74. Российская педагогическая энциклопедия: в 2 тт. (Т.1) / Гл.ред. В.В.Давыдов. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. - 608с.

75. Руднев А.Д. Мелодии монгольских племен / Записки РГО по отделению этнографии T.XXXIV. СПб.: 1909. - С.376 - 430.

76. Рукова С.А. Беседы о церковном пении со сборником нотных приложений. Учебное пособие. М.: Изд-во Московской Патриархии, РОПО «Древо Добра», 1999.-240с.

77. Сборник песен Забайкальского казачьего войска. Чита: Издан Войсковым Хозяйственным Правлением по распоряжению Военного Министерства, 1916.-261с.

78. Сидоров С. Буддизм: история, каноны, культура / Серафим Сидоров, при участии С.Рябова. М.: Дизайн. Информация. Картография: Астрель: AGT, 2005.-487с.

79. Советский энциклопедический словарь / Гл. ред. A.M. Прохоров. 4 изд. -М.: Сов.энциклопедия, 1989. - 1632с.

80. Солодухина Т.К. Из истории использования фольклора в музыкальном воспитании и образовании детей // Фольклор в общеобразовательной школе. Вып.1. Улан - Удэ: Издательско -полиграфический комплекс ВСГАКиИ, 1997. - С.5 -16.

81. Стасов В.В. Училище Правоведения сорок лет тому назад // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. -М.: Просвещение, 1900. С. 18-26.

82. Стасов В.В. Двадцатипятилетие Бесплатной музыкальной школы // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. М.: Просвещение, 1900. - С.26-31.

83. Суханов Н.Е., Бальжинимаев Г.Б. Влюбленные в родную Агу.- Чита: ИПК «Забтранс», 1998. 94с.

84. Термен А.И. Среди бурят Иркутской губернии и Забайкальской области. Очерки и впечатления. СПб.: Типография Министерства Внутренних Дел, 1912,- 144с.

85. Толстой JI.H. Из отчета Яснополянской школы // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. М.: Просвещение, 1900. - С.26-31.

86. Труды Агинской экспедиции. Материалы по исследованию степи Забайкальской области произведенному в 1908г. Читинским Отделением Императорского Русского Географического Общества. Вып. VII. Чита: Паровая типография Заб. т - ва печ. дела, 1911.- 366с.

87. Тумунов Ж.Т. Аги и агинцы. Улан- Удэ: Бурят.кн.изд - во, 1993. -192с.

88. Тумунов Ж.Т. Очерки из истории Агинских бурят. Улан - Удэ: Бурят.кн.изд - во, 1988. - 176с.

89. Тумунов Ж.Т. Первая школа Аги. Улан - Удэ: РИО Министерства печати и массовой информации республики Бурятия, 1992. - 90с.

90. Тумунов Ж.Т. Развитие школьного образования в Are. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2001.- 122с.

91. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6т. Т.2. Сост. С.Ф. Егоров. -М.: Педагогика, 1988. -496с.

92. Хрестоматия по истории Бурятии: Документы и материалы. С древнейших времен до 1917г. Улан- Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1986.- 224с.

93. Хрестоматия по истории педагогики. Пособие для педагогических училищ, сост.проф. В.З.Смирнов. М.: Государственное учебно-педагогическое издательство МНП РСФСР, 1957. - 534с.

94. Хроника Агинской земли (XVII XXIbb.). - М.: Издательский дом «Икар», 2004. - 17с.

95. Шаракшинова Н.О. Бурятское народное поэтическое творчество / Учебное пособие. Иркутск: РИС Иркутского государственного университета, 1975.-234с.

96. Шевлягина В.Ф. Музыкально-просветительская деятельность С.И. Танеева в первой Народной консерватории в России // Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост. О.А. Апраксина. М.: Просвещение, 1900. - С.31-38.

97. Элиасов JI.E. Фольклор Восточной Сибири. 4.III. Локальные песни. Улан - Удэ: Бурятское книжное издательство, 1973. - 496с.

98. Энциклопедия Забайкалья: Читинская область: в 2т.Т.1: Общий очерк / Гл.ред.Р.Ф. Гениатулин. Новосибирск: Наука, 2000. - 302с.

99. Текущий архив Свято- Никольского храма п. Агинское.

100. Церковные документы, устав, прошения, протоколы

101. Личный архив краеведа п.Агинское Б.Л.Зубова.

102. Дневник учителя С.М.Зубова (Наблюдения, замечания, текущие расходы и пр.)

103. Материалы периодической печати

104. Агинская правда № 83, 17 июля, 2001г. Аюшиева Д. «Вспоминаю любимую школу»

105. Агинская правда № 128, 21 октября 2003г. «Комсомол Аги. Как все начиналось?»

106. Агинская правда № 133, 1 ноября 2003г. Баранова 3. «С веком влад»

107. Агинская правда № 124, 15 октября 2005г. ДондоковаЕ. «И первым было слово»

108. Агинская правда № 125, 18 октября 2005г. Тумунов Ж.Т. «Как это было? Из истории педагогического образования Аги»

109. Агинская правда № 127, 22 октября 2005г. Дугаржапова Е. «Первая поездка в Москву»

110. Православное Забайкалье № 2, 28 января 2003г. Михаилов С. «Молитва русских» (к 170- летию исполнения первого гимна России)