Становление и развитие системы повышения квалификации учителей религии в Германии

Орлова, Оксана Никодимовна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Становление и развитие системы повышения квалификации учителей религии в Германии

Автореферат

Автор научной работы: Орлова, Оксана Никодимовна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Курск
Год защиты: 2007
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Становление и развитие системы повышения квалификации учителей религии в Германии"

На правах рукописи

ОРЛОВА ОКСАНА НИКОДИМОВНА

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ УЧИТЕЛЕЙ РЕЛИГИИ В ГЕРМАНИИ (НА ПРИМЕРЕ ФЕДЕРАЛЬНОЙ ЗЕМЛИ СЕВЕРНЫЙ РЕЙН-ВЕСТФАЛИЯ)

13.00.01 — общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

—^ио^авз

Курск - 2007

003064963

Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Курский государственный университет»

Научный руководитель:

доктор педагогических наук, профессор Костикова Маргарита Николаевна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, доцент Метлик Игорь Витальевич кандидат педагогических наук Пересыикии Андрей Петрович

Ведущая организация:

Федеральный институт развития образования

Защита состоится «28» сентября 2007 года в 16 часов на заседании диссертационного совета Д 212. 104. 01 в Курском государственном университете по адресу: 305000, г. Курск, ул. Радищева, 33.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Курского государственного университета.

О }

Автореферат разослан «3» августа 2007 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

Подымова Л.С.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность н постановка проблемы исследования. На рубеже XX - XXI веков произошла переоценка роли религии не только в культуре и истории России, но и в духовно-нравственном развитии человека. Религия и деятельность церкви стали фактором, оказывающим активное воздействие на социальные процессы и общественную жизнь страны. Многие граждане испытывают большую потребность в изучении как православия, так и других традиционных в нашей стране религий. Идею изучения религии как элемента национальной культуры поддерживают большинство нерелигиозных россиян. В связи с переосмыслением форм и содержания духовно-нравственного воспитания детей и юношества, знания о традиционных религиозных ценностях включают в школьное образование.

Эти процессы основываются на соответствующих законодательно-правовых документах. В 1997 г. была принята новая редакция Федерального Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», в котором подчеркнута «особая роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры» (СЗРФ. 1997. № 39. Ст.4465). В системе образования имеются правовые основания, определяющие возможность обучения детей религии. Одновременно субъектам федерации предоставлена самостоятельность в решении данного вопроса в рамках регионального компонента. В ряде российских регионов администрации и епархии заключили соглашения о сотрудничестве, в которых предусматривается возможность включения религиозных знаний в школьное образование. В отдельных областях, например в Белгородской, Смоленской и некоторых других, введен предмет «Основы православной культуры», который носит обязательный характер. В Курской, Московской и многих других областях курс «Основы православной культуры» преподается на факультативной основе. Хотя, по мнению сторонников этого предмета, преподавание основ православной культуры является возрождением культурных традиций, ставит цель приобщения к культуре и истории страны, в его содержании значительное место занимают религиозные знания.

Рост интереса к традиционным культурным и религиозным ценностям нашел свое выражение также в создании факультетов и кафедр теологии и религиоведения в светских высших учебных заведениях. Так, специальности «Религиоведение» и «Теология» открыты почти в 50-ти вузах страны, активно обсуждается вопрос о введении теологии в номенклатуру научных специальностей.

На открытии XV Рождественских чтений (Москва, 2007 г.) в докладах Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Министра образования и науки Российской Федерации А. Фурсенко, Министра культуры Российской Федерации А. Соколова отмечалась актуальность интеграции профессионально-

го религиозного образования в единое российское образовательное пространство.

Рост общественной потребности в изучении религиозных знаний, появление в образовательных учреждениях предметов, включающих религиозные знания, со всей остротой ставят проблему подготовки педагогических кадров, компетентных в этой сфере деятельности.

Важной стороной решения этой проблемы является переподготовка и повышение квалификации учителей, уже преподающих религиозную культуру. Этому в известной мере способствует взаимодействие религиозных организаций с образовательными учреждениями в целях подготовки и повышения квалификации преподавателей историко-культурологических дисциплин для расширения их компетентности в религиозных вопросах.

Однако продуктивное решение проблемы, на наш взгляд, состоит в создании структурно и методически обеспеченной системы повышения квалификации учителей.

Вместе с тем, учитывая сложность и многогранность проблемы преподавания религии для российской системы образования, представляется целесообразным и полезным изучение опыта подготовки и повышения квалификации педагогических кадров и, особенно, подходов к регулированию государственно-церковных отношений в решении этих проблем в западно-европейских странах, и прежде всего в Германии, где эти отношения имеют достаточно устойчивый характер и хорошо проработаны во всех (в том числе и правовых) аспектах.

В настоящее время отдельным аспектам этой проблематики, а также вопросам подготовки и повышения квалификации учителей религии, в российской современной научной литературе посвящены работы В.А. Беляевой, И.В. Золотаренко, М.Н. Костиковой, Т.А. Кудриной, В.М. Меньшикова, И.В. Метлика, Т.И. Петраковой, Л.Д. Соловьевой, В.Н. Тростни-кова и других.

Указанные проблемы хорошо изучены в немецкой педагогике. Им посвящены исследования У. Бауманы (U. Baumann), К-Э.Нипкова (К.-Е. Nipkow), Г. Леммерманна (G. Lemmermann), Г. Рюппелля (G. Rüppell), Р. Фриллинга (P. Frilling), Д. Циллессена (D. Zillessen), Г.-А. Штемпеля (G.-A. Stempel), К.-Т. Шайльке (К.-Т. Scheilke).

Вопросы преподавания религии в различных типах школ Германии, профессионально-технических учебных заведениях, дошкольных учреждениях, а также проблемы повышения квалификации учителей религии и улучшения качества преподавания предмета освещены в работах Г. Бе-версдорффа (Н. Bewersdorff), Б. Ендорффа (В. Jendorff), Г.-Й. Зильберберга (G.-J. Silberberg), С. Ляймгрубера (S. Leimgruber), М. Нейфельдера (М. Neufelder), Г.-Ю. Рёриха (H.-J. Röhrig), 3. Фёрстера (S. Foerster), У. Шпар-шу (U. Sparschu), Г. Хильгера (G. Hilger), Х.-Г. Циберта (H.-G. Zibert).

Практический интерес к изучению опыта Федеративной Республики Германии в области преподавания религии в школе, а также к повышению образовательного уровня учителей религии позволил выбрать тему диссертации: «Становление и развитие системы повышения квалификации учителей религии в Германии (на примере федеральной земли Северный Рейн-Вестфалия)».

Проблема диссертационного исследования формулируется следующим образом: каковы условия и организационные формы повышения квалификации учителей религии в Германии.

Решение данной проблемы составляет цель исследования.

Объест исследования - теория и практика повышения квалификации учителей религии.

Предмет исследования - законодательное обеспечение, организационные формы и содержание деятельности организаций, занимающихся повышением квалификации учителей религии в Германии.

Исходя из проблемы, цели, объекта и предмета исследования сформулированы следующие задачи:

1. Проанализировать историю становления повышения квалификации учителей религии в Германии.

2. Охарактеризовать современное состояние законодательных основ изучения христианства в Германии.

3. Выявить основные направления взаимодействия евангелической церкви и государственных органов управления в вопросах подготовки и повышения квалификации учителей религии.

4. Раскрыть структурно-институциональную характеристику системы повышения квалификации учителей религии.

5. Охарактеризовать организационные формы и содержание повышения квалификации учителей религии в Германии.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют общефилософские принципы конкретности, всесторонности, эволюцион-ности, а также общенаучные принципы объективности и системности. Концепция диссертации сложилась на основе переосмысления места религии в современном образовании, а также ее возрастающей роли в формировании духовно-нравственных и культурных ценностей общества.

Для решения поставленных задач в работе использованы следующие методы: теоретический анализ (системный и ретроспективный): изучение и систематизация материалов по организации повышения квалификации учителей религии в Германии; системный анализ существующих форм повышения квалификации учителей религии в Германии; обобщение и систематизация полученных результатов; логико-теоретический анализ философских, педагогических и методических трудов по исследуемой теме; эмпирические методы: наблюдение за проведением уроков религии в немецких образовательных учреждениях и их последующее обсуждение с учите-

лями и методистами; беседы с руководителями Земельного церковного ведомства земли Северный Рейн-Вестфапия, доцентами и руководством Пе-дагогико-теологического института, школьными учителями религии, религиозными учеными-педагогами, священниками; интервьюирование исследователей проблем повышения квалификации учителей религии; пракси-метрический метод: анализ нормативно-правовых документов, регламентирующих отношения государства и церкви.

Источники исследования: религиозно-педагогические сочинения русских и немецких педагогов; труды российских и зарубежных психологов, занимающихся проблемами духовно-нравственного воспитания; документальные и литературные материалы, программы, рекомендации, руководства по повышению квалификации учителей религии, предлагаемые Земельным церковным ведомством евангелической церкви; материалы ежегодных Рождественских образовательных чтений, нормативно-правовые документы и акты, Уставы земельных евангелических церквей.

Организация исследования. Исследование проводилось в несколько этапов.

На первом этапе (1999 - 2003) был осуществлен сбор источников и материалов по избранной теме. Во время стажировки в Педагогико-теологическом институте (Германия, Бонн, 2003 г.) проводилось интервьюирование учителей религии и специалистов, осуществляющих повышение их квалификации, священников, авторов школьных учебников евангелической религии. Посещались уроки религии в различных видах и типах образовательных учреждений. Изучались труды немецких религиозных педагогов, посвященные данной проблеме; проанализирована степень научной разработанности исследуемой темы; определены методы, способствующие раскрытию содержания.

На втором этапе (2003 - 2005) были определены основные параметры исследования; изучались и анализировались литературные источники, уточнялись и обобщались полученные при этом данные.

На третьем этапе (2005 - 2007) происходила систематизация полученных результатов и оформлялись материалы диссертационного исследования.

Положения, выносимые на защиту:

1. Система подготовки и повышения квалификации (ПК) учителей религии в Германии формировалась с начала тридцатых до конца шестидесятых годов XX века. В течение этого времени происходили значительные изменения в структуре школы, а следовательно в системе подготовки и ПК учителей религии. Институциональные изменения в организации повышения квалификации состояли в преобразовании общественных структур в синодальное подразделение, а затем — в постоянно действующие учебные заведения, признанные государством вузами. В последующие годы все основные мероприятия по ПК учителей евангелической религии разрабатывались и проводились данными учебными заведениями.

2. Взаимоотношения государства и церкви в Германии определяются детально проработанной нормативно-правовой базой. При разработке и введении каждого нового документа отмечается высокий уровень преемственности. Уточнение и развитие конституционные и федеральные нормы получают в земельных конституциях, которые устанавливают цели образования, разделение компетенций между семьей и школой, определяют принципы преподавания предмета «Религия» и специфику подготовки и ПК учителей для этих целей.

При светском характере образования урок религии является равноценным школьным предметом, обязательным для государственного учебного плана и преподается в соответствии с принципами соответствующих религиозных конфессий.

3. Евангелическая церковь активно участвует в общественных дискуссиях по вопросам образования и воспитания, стремясь внести свой вклад в расширение образовательных горизонтов и улучшение результатов педагогического труда. В сотрудничестве с государством евангелическая церковь (согласно Конституции) принимает участие в обеспечении возможностей изучения религии детям нехристианских культур. Также она участвует в подготовке и ПК учителей, преподающих предмет «Практическая философия». Одновременно расширяется сотрудничество евангелической и католической конфессий в области преподавания религии.

4. Особое отличие мероприятий по ПК учителей религии состоит в совмещении работы местных региональных и надрегиональных учреждений. Все мероприятия по ПК учителей религии планируются, проводятся и контролируются тремя основными инстанциями: Педагогико-теологическим институтом, Обществом евангелических воспитателей и IV-м отделом «Воспитание и образование» Земельного церковного ведомства.

5. Функционирующий в системе церковного ПК учителей религии федеральной земли Северный Рейн-Вестфалия Педагогико-теологический институт евангелической церкви (ПТИ) осуществляет повышение квалификации как школьных учителей, преподающих религию во всех видах и типах образовательных учреждений, так и священников по вопросам подготовки детей к конфирмации, ведет методическую и научную работу.

6. Анализ деятельности ПТИ дает четкое представление об основных направлениях, методах, формах и содержании ПК, в соответствии с которыми строится работа институтов повышения квалификации учителей религии в Германии. Вся деятельность по организации и проведению ПК осуществляется на фоне непрерывного диалога церкви с органами управления образованием, учителями, учащимися и их родителями, религиозной общественностью. Церковное ПК направлено на рассмотрение всех учебных вопросов в свете реального контекста жизни учителя и учеников.

Научная новизна данного исследования заключается в том, что в нем целостно представлена система повышения квалификации учителей

религии в Германии; раскрыта история развития подготовки и повышения квалификации учителей религии в Германии; в научный оборот введены труды немецких педагогов, специалистов в сфере подготовки и повышения квалификации учителей религии.

Теоретическое значенне исследования состоит в том, что в нем раскрыты теоретические основы проектирования взаимодействия образовательных учреждений и церкви в области повышения квалификации учителей религии; выявлены организационные механизмы управления развитием системы повышения квалификации учителей религии; материалы, полученные в работе, могут стать основой для дальнейшего изучения системы подготовки кадров в Германии и разработки научного обеспечения повышения квалификации учителей религиозной культуры в России.

Практическая значимость исследования состоит в том, что в работе представлены особенности системы повышения квалификации учителей религии, построенной на взаимодействии государства и церкви. Содержащийся в данной работе материал может использоваться в учебных курсах и спецкурсах системы дополнительного профессионального образования учителей, а также учитываться при организации подготовки и повышения квалификации учителей, преподающих основы православной культуры и других традиционных культур России.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены методологической базой концепции диссертации; использованием методов, адекватных задачам и логике исследования, репрезентативностью и разнообразием библиографических источников, богатством документальных и литературных данных, убедительно подтверждающих основные теоретические положения и выводы диссертации.

Апробация и внедрение результатов работы осуществлялись посредством:

- участия в ежегодно проводимых всероссийских научно-практических конференциях, посвященных педагогическому наследию К.Д. Ушинского, ежегодных всероссийских Знаменских чтениях, Международных образовательных Рождественских чтениях;

- выступлений автора с докладами на межвузовских и вузовских научно-практических конференциях, заседаниях кафедры иностранных языков Курского госуниверситета;

- публикаций тезисов и статей по проблемам исследования в научных сборниках.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, включающего 201 источник по теме исследования, в том числе 147 - на немецком языке.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы, сформулированы проблема, цель, объект, предмет, задачи исследования, определены методология, методы, показана научная новизна исследования, его теоретическое и практическое значение.

В первой главе «Законодательно-правовые основания и история становления повышения квалификации учителей религии в Германии» проанализирована эволюция законодательного регулирования подготовки и повышения квалификации учителей религии, выявлена предыстория становления преподавания религии как равноценного школьного предмета и системы повышения квалификации, охарактеризовано современное состояние законодательной базы изучения христианства, показано взаимодействие евангелической церкви и государственных органов управления в вопросах подготовки и повышения квалификации учителей религии.

После Первой мировой войны в Германии существенно изменилась организационная структура школы. События 1918 г. поставили под сомнение все существовавшие моральные и духовные ценности общества. В сложившихся условиях необходимо было создать плодотворный проект школьного воспитания и образования. В 1923 г. в Берлине было принято совместное решение Верховного совета и генерального Синодального управления Евангелической церкви Старопрусского союза о создании религиозно-педагогического института, где учителя евангелического вероисповедания должны были получать педагогическое образование. Деятельность института развивалась по двум направлениям: фундаментально-научное и практическое, в рамках которого разрабатывалась методика преподавания религии. Религиозно-педагогический институт стал первым прообразом учебного заведения, цель которого состояла в подготовке учителей религии для школ.

Еще одним шагом в решении проблемы специальной подготовки учителей религии для школ явилось создание религиозно-педагогической семинарии при катехизаторском комитете в 1929 г. в городе Билефельде. Это учебное заведение предлагало полугодовой курс обучения, по завершении которого выпускники становились учителями религии в школе. Деятельность этого учреждения во многом была сходна с практической работой религиозно-педагогического института в Берлине.

Однако с 1933 г. государство национал-социалистов поставило цель вытеснения христианского духа и образа мыслей из школы, чтобы прививать подрастающему поколению свои идеалы. Духовно-нравственные принципы евангелической педагогики не отвечали запросам фашистского тоталитарного государства. Институт прекратил свое существование. Едва начавшийся диалог между церковью и школой, теологией и педагогикой прекратился.

Тем не менее, представители церкви продолжали бороться за то, чтобы идеи христианского воспитания молодежи не ограничивались рамками церковных общин, а были включены в образовательную политику. В концепцию школьного преподавания религии, научно-теоретические основания которой закладывались религиозными педагогами в тот период, вошли следующие положения: преподавание религии должно определяться отдельными законами и распоряжениями; предмет «Религия», который в документе предлагалось называть «Христианское учение», должен стать постоянным предметом в расписании. Обсуждался вопрос о возможности отказа учащихся от посещения уроков религии. Предлагалось, чтобы учебные планы и учебники, то есть весь учебно-методический материал для предмета «Религия», утверждались церковью. Активистами был разослан тайный документ, содержащий условия образования учителей религии: учителя гимназий и средних учебных заведений обязаны получить высшее теолого-педагогическое образование. Для подготовки учителей религии для народных школ предлагалось введение соответствующих учебных курсов в институтах. Для их образования также предлагалось организовать отдельную семинарию, в компетенцию которой входила бы подготовка учителей религии. В этом документе еще не ставились вопросы повышения квалификации учителей религии. Основным в то время был вопрос о том, чтобы направить в школы учителей с педагогическим образованием, имеющих церковное разрешение.

Следующим этапом в решении вопроса об участии церкви в преподавании предмета «Религия» стала состоявшаяся в 1945 году конференция руководителей евангелической церкви. В рекомендациях конференции было сформулировано 10 важных задач. Отметим здесь те, которые представляют особый интерес и связаны с нашей темой: 1) создание рабочих комитетов, состоящих, как из учителей, так и из священников, при каждой общине или в каждом синоде; 2) образование церковно-педагогических семинарий для учителей, готовящихся преподавать религию; 3) установление катехизаторской службы при каждом синоде для упорядочения вопросов катехизации и школы; 4) поддержание прочных связей церковных учительских семинарий с церковными организациями; 5) разработка школьных учебных планов по предмету «Религия» при участии церкви; 6) утверждение церковью списка учителей, временно допущенных к работе с целью определения тех, кто получит разрешение от церкви.

В это же время руководство евангелической церкви обратилось к государственным органам управления образованием с предложением считать предмет «Религия» равноправным учебным предметом. При этом церковь предлагала осуществлять контроль преподавания религии в школах. Государство согласилось, что учитель религии должен иметь церковное разрешение на право работать в школе. Порядок получения такого разрешения был установлен в августе 1945 г. Эти договоренности можно рассматри-

вать как установление сфер ответственности государства и церкви в их совместном обеспечении повышения квалификации учителей религии, а также как очередной этап становления системы ПК учителей религии в земле Северный Рейн-Вестфалия.

Одновременно в общины евангелической церкви был разослан циркуляр катехизаторской слуясбы о переподготовке учителей по предмету «Религия». Безусловно, на этом этапе еще не ставились четкие задачи ПК учителей. Сначала учителя должны были получить первоначальную религиозную подготовку. Положения, разработанные в 1945 году, являются одной из сторон деятельности современных педагогических институтов.

Катехизаторские службы при некоторых церковных общинах позднее были преобразованы в школьные комитеты. Церковное руководство наделило катехизаторскую службу правом проведения курсов ПК. Таким образом, земельная церковь стала располагать инструментом, который помогал осуществлять планы совершенствования подготовки и переподготовки учителей религии, повышения их квалификации. Деятельность этого органа позволяла своевременно реагировать на изменения, которые происходили как в школьной системе, так и в научно-теоретическом обеспечении религиозной педагогики. К концу 40-х — началу 50-х годов катехизаторской службой уже был накоплен определенный опыт работы со школьными учителями, что дало возможность определить условия, приемы и методы работы с ними.

В 1953 г. церковное руководство и Земельный синод создали несколько служб, центров и семинаров: семинар проповедников, гомилетико-катехизаторский центр, курсы по подготовке учителей и пасторский колледж. Каждая из этих организаций решала определенные задачи. В результате, с 1953 г. одной из основных задач катехизаторской службы стало ПК учителей. Иными словами, сложились организационно-методические и научные подходы в работе катехизаторской службы. ПК учителей религии оформилось в четко планируемую деятельность.

Осенью 1962 года на заседании Земельного синода обсуждался вопрос об ответственности церкви за воспитание и преподавание. Синод распространил по этому поводу рекомендации по дальнейшему улучшению сотрудничества церковных общин с родителями и школой. Тогда же катехизаторская служба получила новый устав. Одновременно был создан Педагогический институт евангелической церкви Вестфалии. С первых дней существования его работа направлена на повышение уровня образования учителей религии и пасторов, на поддержание связи со школьными комитетами в Земельных церковных ведомствах.

С середины 60-ых годов акценты были сделаны на работе с основной, реальной школой и на преподавании катехизиса в высшей школе и в профессионально-технических школах. Катехизаторские курсы для получения права преподавать религию в основных школах еще долгое время содействовали дальнейшему совершенствованию образования.

Переквалификация учителей была не единственным способом подготовки учителей религии. Ряды школьных учителей пополнялись педагогическими кадрами, подготовленными церковью. Вестфальские гимназии в 1961 г. получили 330 учителей религии с высшим образованием, помимо 160 уже работавших в школах пасторов, викариев и преподавателей катехизиса, а также 35 вновь подготовленных учителей. Таким образом, практически все учителя религии получили соответствующую подготовку, а также имели возможность регулярно повышать свою квалификацию во время проведения мероприятий церковными структурами.

В конце 60-х годов в Бонне был основан Педагогико-теологический институт Рейнской евангелической церкви. Его основной задачей стало церковное ПК учителей религии. Педагогический институт Вестфальской и Педагогико-теологический институт Рейнской земельных церквей успешно выполняют свои задачи и в настоящее время.

В 60 - начале 70 годов проводились реформы различных типов школ, которые оказали значительное влияние на преподавание отдельных предметов, в том числе и религии. Церковному руководству предстояло решить целый ряд задач, которые влекли за собой определенные изменения устава катехизаторской службы с целью улучшения качества ее деятельности.

К началу 70 годов задачи, поставленные перед катехизаторской службой и педагогическим институтом, считались выполненными. В течение тридцати лет на практике апробировались и определялись законодательные основы ПК учителей религии, деятельности пасторов, преподающих религию в школе, подготовки викариев к преподавательской работе. Институт получил право заниматься образованием викариев по специальности «Преподавание евангелической религии в школе». В целом, Педагогический институт отвечал требованиям общественных процессов и преобразований, которые затрагивали школу и церковь, теологию и педагогику.

Важной стороной современного религиозного образования является регулирование отношений между государством и церковью. В настоящее время юридические нормы взаимоотношений государства и церкви в Германии тщательно разработаны.

Преподавание религии в Германии, согласно Конституции, является необходимой задачей секулярного государства. Свободное, демократическое, правовое, поликультурное государство обязано нейтрально относиться к религии. Вместе с тем, государство гарантирует основные права учащихся, их родителей и религиозных организаций.

Преподавание религии регулируется законодательством об образовании и контролируется государством. Согласно Основному Закону, преподавание религии обязательно; этот предмет введен в школьное расписание. Наряду с ответственностью государства за преподавание религии, этот предмет находится в сфере ответственности Церкви и религиозных обществ. Церковные структуры согласно своим принципам определяют

цели и содержание учебного предмета «Религия», причем общие цели воспитания, стоящие перед государственными школами, являются едиными для всех типов школ.

Следует отметить историческую преемственность в отношении преподавания религии в школе. Так, обязательность преподавания религии как отдельного школьного предмета содержалась в Конституции Германии 1949 г., которая в свою очередь переняла это положение из Веймарской Конституции 1919 г. Кроме того, в земле Северный Рейн-Вестфалия сохранило юридическую силу положение Имперского закона о религиозном воспитании детей 1921 г., согласно которому ребенок по окончании четырнадцатого года жизни должен принять решение о принадлежности к определенной религии.

В диссертации анализируется комплекс правовых документов, регламентирующих отношения государства, церкви и учебных заведений.

Закон о школьном уставе является основным документом, регулирующим деятельность образовательных учреждений. В нем перед школой, наряду с получением общеобразовательного минимума, ставится задача нравственного, духовного и физического воспитания. В Законе устанавливается многообразие мнений, допустимость инакомыслия, необходимость воспитания терпимости к чужому мнению. В ряде статей определен порядок религиозного обучения в зависимости от вида школы (общественная, религиозная, стоящая вне религий). Согласно школьному уставу для учителя, преподающего религию, обязательно наличие религиозного образования. Для преподавания религии каждый учитель должен получить разрешение церкви. С другой стороны, священнику для преподавания религии в школе необходимо получить разрешение государства. По Закону проведение уроков религиозного воспитания осуществляется раздельно для представителей каждой религии в соответствии с основными догматами определенной церкви.

Положения образовательного законодательства дублируются в церковных правовых актах. Так, в каждом из Уставов земельных евангелических церквей Северного Рейна-Вестфалии подчеркивается, что для преподавания религии в школе, кроме педагогического и религиозного образования, учитель должен получить определенные церковные полномочия.

Договорные отношения между правительством земли Северный Рейн-Вестфалия и евангелическими земельными церквями по вопросам проведения уроков религии в школе дополняют и конкретизируют федеральное и земельное законодательства, которые не могут и не должны предусматривать все детали и особенности взаимоотношений государства и церкви.

Вопросы подготовки учителей регулируются в соответствии с договором от 1984 г., который предусматривает сохранение и развитие евангелической теологии посредством проведения научных исследований по данной проблематике и осуществления преподавания этой дисциплины.

Земельные церкви имеют дополнительные права при организации подготовки и повышения квалификации учителей. Соглашение о повышении квалификации и переподготовке учителей заключено в 1985 г. между землей Северный Рейн-Вестфалия и Рейнской евангелической церковью, Вестфальской евангелической церковью и Липпской земельной церковью.

Из всего вышеизложенного следует, что нормативно-правовое обеспечение изучения и преподавания религии во всех образовательных учреждениях земли Северный Рейн-Вестфалия представляет собой четкую систему взаимодействия государственных органов управления образованием и земельных церквей.

Важным условием успешного преподавания религии в школе является сотрудничество евангелической церкви и государства. Церковь организовывает повышение квалификации учителей религии таким образом, чтобы они получали дополнительные знания в области христианства и могли в своей профессиональной деятельности соответствовать современным требованиям.

В связи с перманентно изменяющимися требованиями к профессии учителя Совет Евангелической церкви Германии в 1997 г. опубликовал «Рекомендации по проведению реформы подготовки преподавателя по специальности «Евангелическая теология - религиозная педагогика», которые послужили основанием для регулирования ситуации во всех вузах федерального уровня, стимулировали создание новой концепции подготовки преподавателей. Данные рекомендации, что особенно важно, вошли в уставы по обучению и в правила приема экзаменов.

В 80 - 90 годы государственные органы управления образованием и церковь активно занимались созданием проекта альтернативного предмета, который мог бы заменить уроки религии для учащихся, стоящих вне религиозных конфессий (хотя Земельный синод евангелической церкви начал разрабатывать эту проблему еще в 70 годы). Окончательно и положительно вопрос о преподавании альтернативного предмета в Северном Рейне-Вестфалии был решен в 1985 г., а в начале 1989 - 1990 учебного года в старших классах гимназий был введен обязательный предмет «Практическая философия» для учащихся, не посещающих уроки религии.

Воссоединение Германии в 1990 г. поставило перед органами управления образованием и всей педагогической наукой, а следовательно, и перед религиозной педагогикой новые задачи по созданию единого образовательного пространства, обеспечивающего наиболее оптимальный переход школьной системы в восточных землях на западногерманские стандарты. После объединения Германии особенно острой стала проблема отказа учащихся, не принадлежащих ни к каким конфессиям, от посещения уроков религии. Восточные земли смогли использовать опыт, накопленный в решении этого вопроса западным сектором. В результате в школах восточной части страны начали преподавать новые предметы: «Учение об обществе и организации жизни», «Религия-этика», «История религий».

Для церкви это означало расширение поля миссионерско-педагогической деятельности на территории бывшего атеистического государства. Западные земли оказывают восточным большую помощь в подготовке, переподготовке, а также в ПК учителей религии, в создании новых учебных планов и программ. Между восточными и западными церквями начали развиваться связи, в которых заинтересованы государственные образовательные учреждения. Еще одно обширное поле для сотрудничества церкви и государства представляет создание учебников для преподавания религии.

Евангелическая церковь всегда участвует в общественных дискуссиях, посвященных проблемам подрастающего поколения. К активному участию в дискуссиях и проектах евангелическая церковь привлекает родителей, священников, членов церковных общин, на территории которых находятся школы.

Во второй главе «Система повышения квалификации учителей религии в Германии» представлена структурно-институциональная характеристика системы ПК учителей религии, рассматриваются ее цели, задачи, организационные формы и содержание работы по ПК учителей.

Евангелическая церковь организует повышение квалификации учителей религии государственных школ согласно тем же условиям, требованиям и формам, что и система государственного повышения квалификации учителей, преподающих другие предметы. ПК учителей религии, полученное в церковных структурах, оценивается как должностная обязанность и приравнивается к служебному повышению квалификации. Для священников или других церковных служащих, преподающих в школе, действуют те же нормативно-правовые и организационные установления, что и для светских учителей.

Задачи в области ПК учителей религии следующие: расширение и углубление теологических и педагогических знаний, полученных учителями во время учебы в вузе; развитие и сохранение профессионализма с помощью инновационных методов и форм работы; создание возможности изучения существующего опыта, ознакомление с достижениями других учителей; совершенствование педагогической и методической деятельности, а также разработка параметров коллегиальной оценки и обновления методов воспитательной работы; организация и поддержание сотрудничества учителей при разработке школьных проектов и программ; укрепление в процессе ПК христианских культурных традиций; развитие и поддержка междисциплинарной и межконфессиональной кооперации с учетом современных требований; тесная связь деятельности по ПК с важнейшими требованиями и процессами современности; организация осуществления основного образования по религии и другим религиозно-теологическим направлениям; формирование умения создания здорового климата и доверительных отношении в школьном коллективе; организация внешкольных

мероприятий для поддержания постоянных контактов между молодежью, церковью и школой.

На основании указанных задач возможно выделить следующие основные функции системы церковного повышения квалификации учителей религии: информационную, обучающую; исследовательскую, экспертную.

Для решения поставленных задач и исполнения связанных с ними функций евангелической церковью созданы специальные подразделения, которые непосредственно организуют процесс подготовки и повышения квалификации учителей религии. Этим занимаются школьные отделы в церковных округах, окружные уполномоченные, религиозно-педагогические институты и академии Общества евангелических воспитателей.

ПК учителей религии, организуемое евангелической церковью, не носит конфессионально-догматического характера, а осуществляется в непосредственной связи с важнейшими процессами современности. Главная цель, реализуемая при ПК, состоит в том, чтобы помочь учителям евангелической конфессии выполнять свои образовательные и воспитательные задачи более профессионально и компетентно. Отличительной особенностью системы ПК учителей религии в Германии является кооперация местных, региональных и надрегиональных учреждений. Такой подход позволяет обеспечить коллективную ответственность в вопросах преподавания религии как школьного предмета.

Школьные отделы имеются в каждом из церковных округов. Их задача состоит в обеспечении постоянного взаимодействия с учителями, работающими в округе. Они определяют, какие потребности в повышении квалификации возникают у учителей религии и, учитывая это, составляют программу ПК. Школьные отделы располагают библиотеками и медиате-ками, проводят индивидуальные консультации учителей, помогают в педагогическом оформлении жизненного пространства школы и составлении школьных программ.

В школах различных ступеней процесс ПК координируют референты и окружные уполномоченные. Школьные референты (в отечественной педагогической практике этой должности может соответствовать методист учреждения повышения квалификации) совместно с другими организациями евангелической церкви несут ответственность за воспитание и образование в церковных округах.

Все мероприятия по ПК учителей религии планируются, проводятся и контролируются тремя основными инстанциями: Обществом евангелических воспитателей, Педагогико-теологическим институтом и 1У-м отделом «Воспитание и образование» Земельного церковного ведомства.

Общество евангелических воспитателей - это надрегиональная организация, которая уполномочена евангелической церковью Рейнской области осуществлять повышение квалификации учителей религии. Эта работа

ведется в рамках педагогической академии, которая предлагает различные мероприятия для учителей и для воспитателей евангелического вероисповедания, преподающих во всех типах общеобразовательных учреждений. Общество евангелических воспитателей уделяет особое внимание сотрудничеству в области воспитания и образования всех заинтересованных сторон — родителей, воспитателей, учителей, общественности. Общество планирует и проводит свои мероприятия в тесном сотрудничестве с референтами и окружными уполномоченными. С Обществом евангелических воспитателей согласовывают свою деятельность и такие региональные организации, как общества преподавателей религии гимназий, объединение учителей евангелической религии профессиональных школ.

Педагогико-теологический институт евангелической церкви занимает ведущее место среди учреждений, проводящих курсы повышения квалификации учителей религии в федеральной земле Северный Рейн-Вестфалия. В его функции входит развитие и совершенствование профессиональных знаний и ПК учителей религии всех типов школ, гимназий, профессиональных училищ, воспитателей дошкольных учреждений, сотрудников спецшкол для детей-инвалидов, школьных викариев. Институт особо нацелен на восприятие инновационных импульсов в рамках религиозной педагогики для их дальнейшего развития и распространения. Преподаватели ПТИ являются опытными специалистами, владеющими методами диагностирования профессиональных затруднений учителей религии. Специалисты, работающие в ПТИ, владеют определенным набором методик, средств и технологий обучения, который позволяет им выходить за рамки информационно-инструктивных методов. Большое значение имеет проблемно-ориентированный характер мероприятий по ПК.

Общество и институты подчиняются IV Отделу «Воспитание и Образование» Земельного церковного ведомства, в компетенции которого находится организация повышения квалификации учителей евангелической религии и финансирование этих мероприятий в сотрудничестве с государственными органами управления, как на уровне земли (области), так и на уровне окружных администраций (районов). Земельное церковное ведомство постоянно поддерживает контакты с администрациями округов, с земельными органами управления образованием и референтами, инициирует обсуждение насущных проблем преподавания религии, информирует о состоянии дел, а также докладывает о церковной образовательной деятельности. Уполномоченные Земельного церковного ведомства отвечают за ПК учителей, а также за развитие и выполнение программ повышения квалификации.

Анализ деятельности ПТИ дает четкое представление об основных направлениях и принципах, в соответствии с которыми строится работа находящихся в ведении церкви институтов повышения квалификации учителей религии в Германии, а также о методах работы преподавательского

состава подобных учреждений. ПТИ организует свою деятельность по следующим направлениям: учебные мероприятия, подготавливающие учителей к получению разрешения от церковной общины на преподавание религии в школе; учебные семинары для групповых руководителей; ПК кандидатов на должность учителя и стажеров; занятия с отдельными целевыми группами; проектная работа по созданию учебных материалов, по разработке наглядных материалов для преподавания религии в школе; переквалификация; проведение мастер-классов по созданию и апробации различных учебных и методических материалов для преподавания религии в школах; квалификационные курсы школьных священников «Бееко^е» (забота о душе).

Педагогико-теологический институт евангелической церкви осуществляет мероприятия по ПК учителей религии по каждому из данных направлений, исходя из специфики тех видов школ, гимназий и профессиональных училищ, в которых проводятся воспитательные мероприятия и занятия по предмету «Религия». В курсовых мероприятиях по ПК, посвященных различным религиозно-педагогическим вопросам, постоянно принимают участие пресвитеры, сотрудники синодальных учреждений, представители Министерства образования, культуры.

Мероприятия по повышению квалификации для воспитателей и учителей религии не ограничиваются обсуждением теологической проблематики. Неотъемлемой составляющей всех мероприятий является педагогический контекст, то есть со слушателями обсуждаются и в активной форме апробируются различные средства и методы преподавания.

К особой форме ПК относятся курсы, которые направлены на получение церковного разрешения (допуска) на преподавание предмета «Религия» в школе. Обычно разрешение на преподавание религии в школе учителя получают после участия в пяти- или трехдневных семинарах, которые включают в себя проведение церемониального богослужения с причастием. Обязательным условием участия в этих курсах является наличие педагогического образования, то есть у учителя должны бьггь сданы первый (университетский) и второй (после окончания двухлетней педагогической семинарии) государственные экзамены.

ПТИ, сотрудничая со школами, родителями, церковными общинам, ведет работу по подготовке детей к конфирмации. Особое внимание институт уделяет детям с проблемами в развитии. Это направление его деятельности носит название интегративной работы и осуществляется при тесном взаимодействии со священниками, представителями общин, референтами, социальными педагогами и самими детьми, имеющими проблемы в развитии. Доценты ПТИ стараются организовать эту работу таким образом, чтобы дети с проблемами в развитии вели активный образ жизни и смогли полностью проявить себя. Наряду с работой с детьми с проблемами в развитии, институт предлагает ряд мероприятий по ПК для сотрудников учебных за-

ведений для инвалидов и спецшкол. Обычно курсы организуются по желанию участников в соответствии с их потребностями и запросам.

ПТИ ведет работу по ПК школьного викариата. Школьные викарии — это священники, которые совмещают службу на приходе и преподавательскую деятельность в школе. Курс школьного викариата предполагает религиозно-дидактические темы для практического рассмотрения, помогает познакомиться с применением различных методов и средств обучения религии, оказывает помощь в подборе и разработке отдельных мероприятий.

В каждом из рассмотренных выше направлений работы ПТИ предлагается проведение мастер-классов по разработке и апробации различных учебных и методических материалов для преподавания евангелической религии, а также организация различных проектных групп по актуальным педагогическим проблемам.

В целом, говоря о дальнейших перспективах развития ПК учителей религии, следует отметить, что ПТИ и все организации, занимающиеся церковным ПК, развивают имеющиеся формы и концепции с учетом современных требований, уделяя также внимание ПК учителей в плане развития межпредметных и интерконфессиональных связей в школе.

В заключении проведенного исследования сделаны следующие выводы:

1. Исторический анализ формирования системы повышения квалификации учителей религии в Германии выявил ряд факторов, способствующих созданию системы повышения квалификации, оснащенной учебно-методическими материалами, помогающими проводить большую работу по подготовке преподавательских кадров.

В начальный период развития системы ПК учителей религии в земле Северный Рейн-Вестфалия были организованы рабочие комитеты, включавшие учителей религии и священников. Затем была создана катехизаторская служба, которая получила основные полномочия по организации и проведению курсов ПК. Учитывая важность повышения квалификации, руководство евангелической церкви земли Северный Рейн-Вестфалия преобразовало катехизаторскую службу в учебное заведение - Педагогический институт Вестфальской земельной церкви. Также для этих целей был создан Педагогико-теологический институт Рейнской земельной церкви. В дальнейшем этим институтам был присвоен статус высших учебных заведений. В настоящее время все основные мероприятия по ПК учителей религии планируются и проводятся данными учебными заведениями.

2. Взаимоотношения государства и церкви по вопросам образования формировались на протяжении длительного времени (более ста лет), что позволило четко определить нормативно-правовую базу в сфере школьного воспитания и образования, а также в области преподавания предмета «Религия» как равноценного и обязательного для государственного образовательного плана. Конституция, нормативно-правовые акты земельного

Министерства образования, Закон о школьном уставе, Уставы земельных церквей определяют принципы преподавания религии на конфессиональной основе, устанавливают специфику подготовки и повышения квалификации учителей религии.

3. Опыт повышения квалификации учителей религии в земле Северный Рейн-Вестфалия показывает успешность продуманного и открытого взаимодействия государства, религиозных организаций, образовательных учреждений и местных органов власти в области образования и религиозного воспитания в реальных жизненных условиях постоянно движущегося вперед демократического общества.

Евангелическая церковь Германии в сотрудничестве с государственными органами управления образованием содействует современной молодежи в выборе жизненного пути посредством изучения христианского культурного наследия, руководствуясь тем, что культурные и религиозные традиции определяют многие сферы жизни человеческого общества. Мирное сочетание разных культур и религий в рамках одного государства ставит проблему выявления общей реальной основы для взаимодействия различных культур и религий. Евангелическая церковь считает, что диалог культур с целью поиска общих точек соприкосновения не должен сопровождаться навязыванием каких-либо образцов поведения. Необходимо учитывать мнение различных групп населения, что доказывается активным участием церкви в межконфессиональном сотрудничестве в области преподавания религии и в создании альтернативного предмета «Практическая философия» для учащихся, не посещающих уроки религии.

4. Основополагающими принципами взаимодействия образовательных учреждений, управленческих органов и церкви являются: точное определение меры ответственности государства и церкви в решении организационно-управленческих и педагогических задач в области повышения квалификации учителей религии; устоявшиеся подходы к распределению компетенций между всеми участниками данного процесса; согласование программ ПК с учетом пожеланий как управленческих структур, так и учителей; постоянный учет современных требований при разработке и проведении курсов по повышению квалификации и контроль качества проводимых учебных мероприятий.

5. Качество повышения квалификации учителей религии в Германии обеспечивается следующими факторами: непрерывный диалог между всеми субъектами образовательного процесса - государственными и общественными организациями, учителями, учащимися, их родителями, представителями церковных общин; постоянный анализ педагогической ситуации в ее развитии с возможностью предсказания ближайших и отдаленных результатов; организация проектной работы, имеющей целью помочь учителям религии научить детей делать правильный выбор в сложных жизненных ситуациях, основываясь на идеалах христианства, и правильно вести

себя в поликультурном обществе; максимальная приближенность всех мероприятий по ПК учителей религии, проводимых на различных уровнях, к реальной жизни школьников.

6. Педагогико-теологический институт земельной церкви является организационным и методическим центром, реализующим в своей деятельности широкий спектр форм и методов мероприятий по повышению квалификации учителей религии, осуществляемому Церковью.

Высокий уровень занятий, проводимых преподавателями ПТИ, обеспечивается тем, что каждый слушатель курсов получает реальную помощь в преодолении профессиональных затруднений и имеет доступ к необходимой информации. Ведущими целями повышения квалификации учителей религии в Германии является формирование таких качеств, как развитие творчества, научная направленность, умение интегрировать различные методы и приемы образования.

Постоянное совершенствование программ ПК способствует дальнейшему углублению профессиональных знаний учителей религии. В настоящее время цель Евангелической церкви состоит в том, чтобы преобразовать постоянное повышение качества ПК учителей религии в непрерывный процесс.

Продолжение исследования в рамках данной темы может быть связано с проектированием и апробацией методов повышения квалификации учителей основ православной культуры с учетом немецкого опыта, с созданием учебно-методических комплексов для ПК, адаптацией организационных форм, используемых немецкими педагогами при ПК, к условиям и особенностям российской системы повышения квалификации.

Основное содержание и результаты исследования отражены в научных журналах, включенных в перечень ведущих рецензируемых журналов и изданий ВАК России:

1. Орлова, О.Н. История становления повышения квалификации учителей религии в земле Северный Рейн-Вестфалия (Германия) [Текст] / О.Н. Орлова // Вестник Костромского гос. ун-та им. H.A. Некрасова. - Кострома, 2006. -№ 6 (том 12). - С. 68-72 (0,5 пл.)

2. Орлова, О.Н. Опыт организации повышения квалификации учителей религии в земле Северный Рейн-Вестфалия (Германия) [Текст] / О.Н. Орлова // Известия Рос. гос. пед. ун-та им. А.И. Герцена. Аспирантские тетради: Науч. журнал. - СПб., 2007. -№ 11(32). - С. 337-345 (1,0 п.л.),

а также в следующих публикациях автора:

3. Орлова, О.Н. О необходимости духовно-нравственного воспитания во всех образовательных учебных заведениях [Текст] / О.Н. Орлова // Университетская наука и образование в свете мировых интеграционных процессов: Тез. докл. на науч.-метод. семинаре (апрель 2001 г.). - Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2001. — С. 13-16 (0,2 п. л.).

4. Орлова, О.H., Ермолатий, Н.К. Об актуальности и своевременности введения духовно-нравственного воспитания в образовательную систему [Текст] / О.Н. Орлова, Н.К. Ермолатий // Принципы народности и православия в педагогической системе К.Д. Ушинского и развитие современного образования: Матер. V Всерос. науч.-практ. конф. (г. Курск, 20-21 февраля 2001 г.): В 2 ч. Ч. 1. - Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2001. -С. 54-61 (50% личного участия) (0,4 п. л.).

5. Орлова, О.Н. К проблеме актуальности духовно-нравственного воспитания [Текст] / О.Н. Орлова // Обучение иностранным языкам в перспективе реформы образования в России: Тез. докл. - Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2002. - С. 19-21 (0,1 п. л.).

6. Орлова, О.Н. О важности изучения развития нормативно-правовой базы преподавания религии в Германии [Текст] / О.Н. Орлова // Преподавание иностранных языков: цели и задачи, проблемы и перспективы: Тез. докл. — Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2003. - С. 32-34 (0,1 п. л.).

7. Орлова, О.Н., Ермолатий, Н.К. Наука, нравственность и человек [Текст] / О.Н. Орлова, Н.К. Ермолатий // Педагогическое наследие К.Д. Ушинского и современные проблемы модернизации российского образования : Матер. VII Всерос. науч.-практ. конф. (г. Курск, 17-19 февраля 2004 г.): В 2 ч. Ч. 1. - Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2004. - С. 28-34 (50% личного участия) (0,38 п. л.).

8. Орлова, О.Н. Некоторые вопросы образовательной политики и религиозного воспитания в Германии [Текст] / О.Н. Орлова // Язык и образование: Сб. науч. трудов: В 2 ч. Ч. 2: Образовательное пространство и языковая личность. — Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2004. - С. 62-64 (0,1 п. л.).

9. Орлова, О.Н. Некоторые вопросы повышения квалификации учителей религии в Германии [Текст] i О.Н. Орлова // Язык и образование: Сб. науч. трудов / Под общ. ред. C.B. Лебедевой; Курск, гос. ун-т. - Курск, 2006.-С. 79-83(0,25 п. л.).

10. Орлова, О.Н. Основные направления деятельности Педагогико-теологического института евангелической церкви в земле Северный Рейн-Вестфаши [Текст] / О.Н. Орлова // Педагогическое наследие К.Д. Ушинского и реформы современного образования: идеология, содержание образования, организация: Матер. VIII Всерос. науч.-практ. конф. (г. Курск, 21 февраля 2006 г.). - Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2007. - С.137-139 (0,1 п. л.).

ОРЛОВА ОКСАНА НИКОДИМОВНА

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ УЧИТЕЛЕЙ РЕЛИГИИ В ГЕРМАНИИ (11А ПРИМЕРЕ ФЕДЕРАЛЬНОЙ ЗЕМЛИ СЕВЕРНЫЙ РЕЙН-ВЕСТФАЛИЯ)

Автореферат

Сдано в набор 09.08.2007 г. Подписано в печать 09.08.2007 г. Формат 60x84 1/16. Бумага Айсберг. Объем 1,0 усл. печ. л. Гарнитура Тайме. Тираж 110 экз. Заказ № 438.

ИД № 06248 от 12.11.2001 г. Издательство Курского госуниверситета 305000, г. Курск, ул. Радищева, 33

Отпечатано: ПБОЮЛ Киселева О.В. ОГРН 304463202600213

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Орлова, Оксана Никодимовна, 2007 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЗАКОНОДАТЕЛЬНО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВАНИЯ И ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ УЧИТЕЛЕЙ РЕЛИГИИ В ГЕРМАНИИ

1.1. Эволюция законодательного регулирования и история становления подготовки и повышения квалификации учителей религии в федеральной земле Северный Рейн-Вестфалия

1.2. Законодательная база изучения христианства в Германии: современное состояние

1.3. Взаимодействие евангелической церкви и государственных органов управления образованием в вопросах подготовки и повышения квалификации учителей религии

ВЫВОДЫ

ГЛАВА 2. СИСТЕМА ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ УЧИТЕЛЕЙ РЕЛИГИИ В ГЕРМАНИИ

2.1. Структурно-институциональная характеристика системы повышения квалификации учителей религии

2.2. Организационные формы и содержание повышения квалификации учителей религии 111 ВЫВОДЫ 135 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 136 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 139 ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации по педагогике, на тему "Становление и развитие системы повышения квалификации учителей религии в Германии"

Актуальность и постановка проблемы исследования. На рубеже XX -XXI веков произошла переоценка роли религии не только в культуре и истории России, но и в духовно-нравственном развитии человека. Религия и деятельность церкви стали фактором, оказывающим активное воздействие на социальные процессы и общественную жизнь страны. Многие граждане испытывают большую потребность в изучении как православия, так и других традиционных в нашей стране религий. Идею изучения религии как элемента национальной культуры поддерживает большинство нерелигиозных россиян. В связи с переосмыслением форм и содержания духовно-нравственного воспитания детей и юношества, знания о традиционных религиозных ценностях включаются в школьное образование.

Эти процессы основываются на соответствующих законодательно-правовых документах. В 1997 г. была принята новая редакция Федерального Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», в котором под-^ черкнута «особая роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры» (СЗРФ. 1997. № 39. Ст.4465). В системе образования имеются правовые основания, определяющие возможность обучения детей религии. Одновременно, субъектам федерации предоставлена самостоятельность в решении данного вопроса в рамках регионального компонента. В ряде российских регионов администрации и епархии заключили соглашения о сотрудничестве, в которых предусматривается возможность включения религиозных знаний в школьное образование. В ряде регионов, например, в Белгородском, Смоленском и некоторых других, введен предмет «Основы православной культуры», который носит обязательный характер. В Курской, Московской и многих других областях, курс «Основы православной культуры» преподается на факультативной основе. Хотя, по мнению сторонников этого предмета, преподавание основ православной культуры - является возрождением культурных традиций, ставящим целью приобщение к культуре и истории страны, в его содержании значительное место занимают религиозные знания.

Рост интереса к традиционным культурным и религиозным ценностям нашел свое выражение так же в создании факультетов и кафедр теологии и религиоведения в светских высших учебных заведениях. Так направления и специальности «Религиоведение» и «Теология» открыты почти в 50-ти вузах страны, активно обсуждается вопрос о введении теологии в номенклатуру научных специальностей.

Рост общественной потребности в изучении религиозных знаний, появление в образовательных учреждениях предметов, включающих религиозные знания со всей остротой ставит проблему подготовки педагогических кадров, компетентных в этой сфере деятельности.

Однако, продуктивное решение проблемы, на наш взгляд, состоит в создании структурно и методически обеспеченной системы повышения квалификации учителей.

Вместе с тем, учитывая сложность и многогранность проблемы преподавания религии для российской системы образования, представляется целесообразным и полезным изучение опыта подготовки и повышения квалификации педагогических кадров и, особенно, подходов к регулированию государственно-церковных отношений в решении этих проблем в западно-европейских странах и, прежде всего, в Германии, где эти отношения имеют достаточно устойчивый характер и хорошо проработаны во всех (в том числе и правовых) аспектах.

В настоящее время отдельным аспектам этой проблематики, в том числе вопросам подготовки и повышения квалификации учителей религии, в российской современной научной литературе посвящены работы С.А. Енькова,

И.В. Золотаренко, М.Н. Костиковой, Т.А. Кудриной, Н.Н. Лисового, В.М. Меньшикова, И.В. Метлика, М.П. Мчедлова, Т.И. Петраковой, В.А. Сла-стенина, В.И. Слободчикова, Л.Д. Соловьевой, В.Н. Тростникова и других.

Указанные проблемы хорошо изучены в немецкой педагогике. Им посвящены исследования У. Бауман (U. Baumann), К-Э.Нипкова (К.-Е. Nipkow), Г. Леммерманна (G. Lemmermann), Г. Рюппелля (G. Ruppell), Р. Фриллинга (P. Frilling), Д. Циллессена (D. Zillessen), Г.-А. Штемпеля (G.-A. Stempel), К.-Т. Шайльке (К.-Т. Scheilke).

Вопросы преподавания религии в различных типах школ Германии, про-( фессионально-технических учебных заведениях, дошкольных учреждениях, а также проблемы повышения квалификации учителей религии и улучшения качества преподавания предмета освещены в работах Г. Беверсдорффа (Н. Bew-ersdorff), Б. Ендорффа (В. Jendorff), Г.-Й. Зильберберга (G.-J. Silberberg), Ю. Клуге (J. Kluge), С. Ляймгрубера (S. Leimgruber), М. Нейфельдера (М. Neu-felder), Г.-Ю. Рёриха (H.-J. Rohrig), 3. Фёрстера (S. Foerster), У. Шпаршу (U. Sparschu), Г. Хильгера (G. Hilger), Х.-Г. Циберта (H.-G. Zibert).

Решение данной проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования - теория и практика повышения квалификации учителей религии.

Исходя из проблемы, цели, объекта и предмета исследования были сформулированы следующие задачи:

1. Проанализировать историю становления повышения квалификации учителей религии в Германии.

2. Охарактеризовать современное состояние законодательных основ изучения христианства в Германии.

4. Раскрыть структурно-институциональную характеристику системы повышения квалификации учителей религии.

5. Охарактеризовать организационные формы и содержание повышения квалификации учителей религии в Германии.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют общефилософские принципы конкретности, всесторонности, эволюционное™, а также общенаучные принципы объективности и системности. Концепция диссертации сложилась на основе переосмысления места религии в современном образовании, а также возрастающей роли в формировании духовно-нравственных и культурных ценностей общества.

Для решения поставленных задач в работе использованы следующие методы: теоретический анализ (системный и ретроспективный):

- изучение и систематизация материалов по организации повышения квалификации учителей религии в Германии;

- анализ существующих форм повышения квалификации учителей религии в Германии;

- обобщение и систематизация полученных результатов;

- логико-теоретический анализ философских, педагогических и методических трудов по исследуемой теме;

I эмпирические методы:

- наблюдение за проведением уроков религии в немецких образовательных учреждениях и их последующее обсуждение с учителями и методистами;

- беседы с руководителями Земельного церковного ведомства земли Северный Рейн-Вестфалия, доцентами и руководством педагогико-теологического института, школьными учителями религии, религиозными учеными-педагогами, священниками;

- интервьюирование исследователей проблем повышения квалификации учителей религии; праксиметрический метод: |/ - анализ нормативно-правовых документов, регламентирующих отношения государства и церкви.

Источники исследования: религиозно-педагогические сочинения русских и немецких педагогов и религиозных педагогов; российских и зарубежных психологов, занимающихся проблемами духовно-нравственного воспитания; а также документальные и литературные материалы, программы, рекомендации, руководства по повышению квалификации учителей религии, предлагаемые Земельной церковной службой евангелической церкви; материалы ежегодных Рождественских образовательных чтений, нормативно-правовые документы и акты, Уставы Земельных евангелических церквей.

Организация исследования. Исследование проводилось в три этапа.

На первом этапе (1999-2003 гг.) был осуществлен сбор источников и материалов по избранной теме. Во время стажировки в Педагогико-теологическом институте (Германия, Бонн, 2003 г.) проводилось интервьюирование учителей религии и специалистов, осуществляющих повышение их квалификации, священников, авторов школьных учебников евангелической религии. Посещались уроки религии в различных видах и типах образовательных учреждений. Изучались труды немецких религиозных педагогов, посвященные данной проблеме; проанализирована степень научной разработанности исследуемой темы; определены методы, способствующие раскрытию содержания.

На втором этапе (2003-2005 гг.) были определены основные параметры исследования; изучались и анализировались литературные источники, уточнялись и обобщались полученные при этом данные.

На третьем этапе (2005-2007 гг.) происходила систематизация полученных результатов, и оформлялись материалы диссертационного исследования.

Положения, выносимые на защиту:

1. Система подготовки и повышения квалификации (ПК) учителей религии в Германии формировалась с начала тридцатых до конца шестидесятых годов XX века. В течение этого времени происходили значительные изменения в структуре школы, а, следовательно, в системе подготовки и ПК учителей религии. Институциональные изменения в организации повышения квалификации состояли в преобразовании общественных структур в синодальное подразделение, а затем - постоянно действующие учебные заведения, признанные государством в качестве вузов. В последующие годы все основные мероприятия по ПК учителей евангелической религии разрабатывались и проводились данными учебными заведениями.

3. Евангелическая церковь активно участвует в общественных дискуссиях по вопросам образования и воспитания, стремясь внести свой вклад в расширение образовательных горизонтов и улучшение результатов педагогического труда. В сотрудничестве с государством евангелическая церковь (согласно Конституции) принимает участие в обеспечении возможностей изучения религии детям нехристианских культур. Также она участвует в подготовке и ПК учителей предмета «Практическая философия». Одновременно расширяется сотрудничество евангелической и католической конфессий в области преподавания религии.

5. Фукционирующий в системе церковного ПК учителей религии федеральной земли Северный Рейн-Вестфалия педагогико-теологический институт евангелической церкви (ПТИ), осуществляет повышение квалификации как школьных учителей, преподающих религию во всех видах и типах образовательных учреждений, так и священников по вопросам подготовки детей к конфирмации, ведет методическую и научную работу.

6.Анализ деятельности ПТИ дает четкое представление об основных направлениях, методах, формах и содержании ПК, в соответствии с которыми строится работа институтов повышения квалификации учителей религии в Германии. Вся деятельность по организации и проведению ПК осуществляется на фоне непрерывного диалога церкви с органами управления образованием, учителями, учащимися и их родителями, религиозной общественностью. Церковное ПК направлено на рассмотрение всех учебных вопросов в свете реального контекста жизни учителя и учеников.

Научная новизна данного исследования заключается в том, что в нем целостно представлен анализ системы повышения квалификации учителей религии в Германии; раскрыта история развития подготовки и повышения квалификации учителей религии в Германии; в научный оборот введены труды немецких педагогов, специалистов в сфере подготовки и повышения квалификации учителей религии.

Теоретическое значение исследования состоит в том, что в нем раскрыты теоретические основы проектирования взаимодействия образовательных учреждений и церкви в области повышения квалификации учителей религии; выявлены организационные механизмы управления развитием системы повышения квалификации учителей религии; материалы, полученные в работе могут стать основой дальнейшего изучения системы подготовки кадров в Германии и разработки научного обеспечения повышения квалификации учителей религиозной культуры в России.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечена методологической базой концепции диссертации; использованием методов, адекватных ее задачам и логике, репрезентативностью и разнообразием библиографических источников, богатством документальных и литературных данных, убедительно подтверждающих основные теоретические положения и выводы диссертации.

Апробация и внедрение результатов работы осуществлялись посредством:

- участия в ежегодно проводимых всероссийских научно-практических конференциях, посвященных педагогическому наследию К.Д. Ушинского, ежегодных всероссийских Знаменских чтениях, Международных Образовательных Рождественских чтениях;

- публикаций тезисов и статей по проблемам исследования в научных сборниках.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, включающих пять параграфов, заключения, библиографического списка, приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

выводы

1. В процессе развития системы повышения квалификации учителей религии в Германии четко сформировалась структура церковного ПК преподавателей евангелической религии. Для успешной организации ПК учителей религии не менее важным является хорошо налаженное сотрудничество всех подразделений этой структуры.

2. Церковное ПК приравнивается к государственному. Государство оказывает поддержку и финансовую помощь церкви в организации ПК учителей религии, что укрепляет позиции церкви в области образования.

3. ПК учителей религии ориентировано на постоянное расширение курсов и образовательных программ, на обновление отдельных компонентов учебного процесса, активизацию методической работы с учетом требований времени.

4. Служащие организаций и преподавательский состав, осуществляющие процесс повышения квалификации учителей религии, ставят перед собой следующие главные задачи: научить педагога управлять своей деятельностью, мыслить тактически, перестраиваться в зависимости от изменяющейся ситуации, а также критически оценивать свою педагогическую деятельность.

5. Государство и церковь постоянно осуществляют контроль качества мероприятий по повышению квалификации учителей религии, для чего разработаны специальные критерии.

6. Следует отметить, что образовательный процесс носит динамический и вместе с тем изменчивый характер. По своей природе преподавательская деятельность является творческой и требует от учителя дальнейшего профессионального совершенствования.

Проводя повышение квалификации, церковь создает постоянные возможности для развития методических и дидактических умений и навыков, позволяет доносить опыт отдельных учителей до широких педагогических кругов, коллегиально обсуждать и обновлять воспитательные навыки учителей религии.

7. Процесс повышения квалификации учителей религии в Германии осуществляется на высоком организационном и методическом уровне.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты проведенного исследования позволяют сделать следующие выводы:

1. Исторический анализ формирования системы повышения квалификации учителей религии в Германии выявил ряд факторов способствующих созданию системы повышения квалификации, оснащенной учебно-методическими материалами, помогающими проводить большую работу по подготовке преподавательских кадров.

2. Взаимоотношения государства и Церкви по вопросам образования формировались на протяжении длительного времени (более ста лет), что позволило четко определить нормативно-правовую базу в сфере школьного воспитания и образования, а также в области преподавания предмета «Религия» как равноценного и обязательного для государственного образовательного плана. Конституция, нормативно-правовые акты земельного Министерства образования, Закон о школьном уставе, Уставы Земельных церквей определяют принципы преподавания религии на конфессиональной основе, устанавливают специфику подготовки и повышения квалификации учителей религии.

Высокий уровень занятий, проводимых преподавателями ПТИ, обеспечивается тем, что каждый слушатель курсов получает реальную помощь в преодолении профессиональных затруднений и имеет доступ к необходимой информации. Ведущими целями повышения квалификации учителей религии в Германии является формирование таких качеств как: развитие творчества, научная направленность, умение интегрировать различные методы и приемы образования.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Орлова, Оксана Никодимовна, Курск

1. Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и государство: социальное партнерство // Православная народная газета. Самара. -№4.-2007.-С. 2-3.

2. Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Основы православного образования в России // Педагогика. М. - № 3. - 1995. - С. 74-81.

3. Байрамов Ф.М. Система образования и церковь: сотрудничество или конфронтация? / Синектика духовности: традиционные и нетрадиционные подходы.- Уфа, 1994. С. 96-97.

4. Безрогов В.Г., Варьяш С.И. Педагогика Средневековья / Антология педагогической мысли христианского средневековья. М., Аспект-Пресс, 1994.-С. 11-28.

5. Беленчук JI.H. Концепция национального воспитания на рубеже XIX-XX веков // Педагогика. М. - № 5. - 1999. - С. 89-94.

6. Белозерцев Е.П. О национально-государственном образовании в России // Педагогика. М. - № 3. - 1994. - С. 30-35.

7. Белозерцев Е.П. Образ и смысл русской школы. М.: МГПУ, 1999. - 309 с.

8. Беляева В.А. Теория и практика духовно-нравственного становления учителя: Автореф. дис. д-ра пед. наук. Рязанский гос. пед. ун-т, 1999. - 45 с.

9. Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 2003. - 382 с.

10. Видякова З.В. Православное христианство и школа / Русская школа: проблемы становления и развития. Липецк, 1995. - С. 22-26.

11. Водолазко В.Н. Проблемы современного религиоведения в средней школе / Традиции образования в Карелии. Петрозаводск, 1995. - С. 31-33.

12. Воробьев В., протоиерей. Современные задачи образования и духовного просвещения / Культура. Образование. Православие. Ярославль, 1996. -С. 3-8.

13. Воробьев Н.Е., Шачина АЛО. Идеи нравственного воспитания И. Канта и немецкая педагогика XIX в. // Педагогика. М. - № 8. - 2005. - С. 102-107.

14. Галин С.А. К вопросу преподавания религии в башкирских школах / Культурные традиции этносов Поволжско-Уральского региона и проблемы современного образования. Саранск, 1993. - С. 40-48.

15. Галицкая И.А. Школа, церковь и религия в российском обществе / Свобода совести в духовном возрождении Отечества. М., 1994. - С. 63-74.

16. Гараджа В.И. Свобода совести в общеобразовательной школе // Педагогика. М. - № 4. - 1996. - С. 18-23.

17. Гаргай В.Б. Повышение квалификации учителей на Западе: новые подходы // Педагогика. М. - № 2. - 2003. - С. 74-80.

18. Гаргай В.Б. Повышение квалификации учителей на Западе: рефлексивная модель обучения // Педагогика. № 2. - 2004. - С. 72-79.

19. Еньков С.А. Светское государство и религия: этико-правовые аспекты / Наука, религия, гуманизм. М., 1996. - С. 183-187.

20. Зеньковский В.В. Педагогика. Париж-Москва, 1996. - 153 с.

21. Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский. Модернизация -это нравственный императив общества // Православная народная газета. -Самара. № 5. - 2007. - С. 2.

22. Корепанова Н.В., Хакимзянова И.М., Щербакова О.И. Профессионально-личностное становление и развитие педагога // Педагогика. М. - № 3. -2003.-С. 66-71.

23. Костенко А. Наука и религия неразделимы // Воскресная газета «Покров». -М.-№9.-2007.- С. 3-4.

24. Костикова М.Н. Государственно-церковные отношения в сфере образования. На примере законодательства Земли Северный Рейн-Вестфалия, Германия. Владивосток, 2000. - 54 с.

25. Костикова М.Н., Пересыпкин А.П. Организация процесса повышения квалификации управленческих и педагогических кадров в Земле Северный Рейн-Вестфалия (ФРГ) // На пути развития международных связей. -Белгород, 2002. С. 54-69.

26. Костикова М.Н., Дорофеев А.Ф. Педагогика Монтессори в Германии начала XX века: теоретическое осмысление и практическое применение // Педагог. Наука, технология, практика. Барнаул. - № 1(14). - 2003. - С. 102-112.

27. Кудрина Т.А. Религия и образование: по материалам «Круглого стола» // Религия, церковь в России и за рубежом. М. - № 2. - 1994. - С. 65-72.

28. Кудрявцев А.И. Правовые основы свободы совести и вероисповеданий в Российской Федерации // Религия, церковь в России и за рубежом. М. -№9-10.-1997.-С. 3-13.

29. Кутьева JI.B. Библия и светская школа (размышления учителя) // Педагогика. М. - № 6. - 1993. - С. 46-49.

30. Лихачев Б.Г. Преподавание Закона Божия в школе / Культура. Образование. Православие. Ярославль, 1996. - С. 94-97.

31. Лихачев Б.Г. Школа и церковь: новые отношения // Советская педагогика. -М.-№6.-1992.-С. 33-36.

32. Левчук Д.Г., Потаповская О.М. Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи в России: комплексное решение проблемы. М., 2003. - 64 с.

33. Луценко Л.И. Компетентностная модель повышения квалификации директора школы // Педагогика. М. - № 3. - 2005. - С. 61-68.

34. Медушевский В.В. Христианизация советского образования // Русская школа. М., 1996. - С. 32-46.

35. XV Международные Рождественские чтения: Документы, выступления, работа секций // Церковный вестник. М. - № 3. - 2007. - С. 5-14.

36. Меньшиков В.М., Сластенин В.А. Российская школа в контексте европейского образования (историко-теоретический анализ). Курск, 1999. -176 с.

37. Метлик И.В. Религия и образование в светской школе. М., 2004. - 384 с.

38. Мозгарев Л.В. Структура качества повышения квалификации работников образования // Педагогика. М. - № 10. - 2004. - С. 48-53.

39. Никандров Н.Д. Воспитание и религия (размышление педагога) // Советская педагогика. М. - № 12. - 1991. - С. 51-56.

40. Одинцов М.И. Государственная политика «отделения школы от церкви» в СССР: исторический и политико-правовой аспект // Религия, церковь в России и за рубежом. М. - № 9-10. - 1997. - С. 72-79.

41. О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях РФ // Учительская газета. М. - № 19-20. - 1993.

42. Писарева Л.И. ФРГ: взаимосвязь педагогической науки и практики // Педагогика. М. - № 6. - 2001. - С. 88-93.

43. Религия в школе: Круглый стол журнала «Российская провинция» // Российская провинция. Набережные челны. - № 6. - 1994. - С. 19-28.

44. Сухоцкая X. Религия и школа // Свободная мысль. М. - № 6. - 1995. -С. 120-125.

45. Ушинский К.Д. К 120-летию со дня рождения В.В. Зеньковского / Сост. Е.Г. Осовский // Педагогика. М. - № 6. - 2001. - С. 67-71.

46. Церковь и школа: Темат. публ. докл. / Ин-т национальных проблем образования; сост. В.А. Владыкина. -М., 1995. 155 с.

47. Шкуров К.С. Правовые основы религиозного образования / Культура. Образование. Православие. Ярославль, 1996. - С. 84-86.

48. Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский. Наша задача соединить поколения: Выступление на XV Междунар. Рождественских образовательных чтениях // Русь державная. - М. - № 2. - 2007. - С. 3.

49. Arbeitsgemeinschafi evangelischer Erzieher in Deutschland: Herausforderun-gen fur den Religionsunterricht heute: Ein Beitrag der AEED. Neustadt, 1994.-60 S.

50. Ambring H.-M. Gottesdienst fur Jugendliche. Dusseldorf, 1996. - 195 S.

51. Arnold R., Faber K. Qualitat entwickeln aber wie? Fortbildung und Beratung fur die Schulen in Rheinland-Pfalz. - Seelze, Kallmayer, 2000. - 119 S.

52. Aufwachsen in schwieriger Zeit. Kinder in Gemeinde und Gesellschaft Syn-ode der evangelischen Kirche in Deutschland. Giitersloh, 1995. - S. 7-22.

53. Bakker С., Beuchling 0., Kulturelle Vielfalt und Religionsunterricht. Entwick-lungen und Praxis in vier europaischen Landern // Schriften aus dem Comen-ius-Institut. Munster, 2002. -176 S. - Band 4.

54. Barz H. Postmoderne Religion am Beispiel der jungen Generation in den Alten Bundeslandern. Opladen, 1992. - S. 245-267.

55. Barz H. Postsozialistische Religion am Beispiel der jungen Generation in der Neuen Bundeslandern. Opladen, 1993. - S. 111-118.

56. Baumann U. Aufgaben christlicher Werterziehung nach dem Wertwandel // Schule und Kirche. Heft 2. - 1993. - S. 2-8.

57. Baumann U. Kirche, Gesellschaft und eigene Stimme. Ein Beitrag zur Re-ligionspadagogik des Jugendalters. Weinheim, 1999. - S. 25-67.

58. Baumann H. Glaubenswelten. Zugange zum Christentum in multireligioser Gesellschaft. Frankfiirt/M, 1998. - 70 S.

59. Bayer 0. Theologie. Gutersloh, 1994. - S. 9-12.

60. Becker U., Scheilke Ch. Aneignung und Vermittlung. Beitrage zu Theorie und Praxis einer religionspadagogischen Hermeneutik. Gutersloh, 1992. - S. 55-74.

61. Berger P. Religion in der pluralistischen Gesellschaft. Frankfurt/M, 1979. -S. 9-35.

62. Berufsbezug im Religionsunterricht. Werkheft fur das Berufskolleg. 2. iiberar-beitete und erweiterte Aufl. Diisseldorf, 2003. - 68 S.

63. Beuscher, В., Zilleflen D. Religion und Profanitat. Entwurf einer profanen Re-ligionspadagogik. Weinheim, 1998. - S. 40-63.

64. Bewersdorff H. Der Beitrag des Religionsunterrichts an Berufskollegs // Schule und Kirche. Frankfurt/M. - № 1. - 1999. - S 2-5.

65. Bildung in Freiheit und Verantwortung // Die deutschen Bischofe Kommis-sion fur Erziehung und Schule. - Bonn. - № 13. - 1993. - S. 30-31.

66. Bildung und Kirche. Dokumentation einer Tagung vom 1.-3. II. 1985 in Bad Boll.-Munster, 1985.- 167 S.

67. Bitter S. Nachdenken Vordenken. Evangelische Perspektiven zur Jahrhun-dertwende. - Reinbach, 2001. - 263 S.

68. Boos-Niinning U. Offene theoretische Probleme des interkulturellen Bildungs-gedankens / Verstandigung in religioser Vielfalt. Duisburg, 1997. - S. 19-22.

69. Bohm G. Damit Freude am Lernen wachst und das Zusammenleben gelingt. Der Beitrag des RU zu Schulkonzept, Schulprogramm und Schulprofil // ru-intern. -№ 27. 1998. - S. 2-4.

70. Bukow W.-D. Religiose Sozialisation // JRP Bd. 2. Neukirchen, 1986. - S. 41-67.

71. Comenius-Institut: Religion in der Lebensgeschichte. Interpretative Zugange am Beispiel der Margret E. GQtersloh, 1993. - S. 31-45.

72. Comenius-Institut Informationen. Munster. - № 2. - 2003. - S. 1-8.

73. Danielsmeyer, W. Das Religionspadagogische Institut in Berlin und seine westfalische Stipendiaten // Jahrbuch fur Westfalische Kirchengeschichte. -Band 77, Lengerich-Westfalen, 1984. S. 185.

74. Dastner Chr. Die Verfassung des Landes Nordrhein-Westfalen. Kommentar. 2. Aufl. Stuttgart, 1996. - S. 137-154.

75. Denkschrift der Bildungskommission NRW „Zukunft der Bildung Schule der Zukunft" beim Ministerprasidenten des Landes Nordrhein-Westfalen. - Neu-wied-Krifte-Basel, 1995.-90 S.

76. Dibelius, 0. Die evangelische Erziehungsschule. Gottingen, 1989. - S. 62-109.

77. Die deutschen Bischofe: Die bildende Kraft des Religionsunterrichts. Zur Kon-fessionalitat des katholischen Religionsunterrichts. Bonn, 1996. - 87 S.

78. Doedens F., Weil3e W. Religionsunterricht fur alle: hamburger Perspektiven zur Religionsdidaktik. Munster, 1997. - S. 11-27.

79. Dorr G. Neue Perspektiven in der Sonderpadagogik. Dusseldorf, 1998. - 565 S.

80. Eberhard D., Horstmeier V. Arbeitsfeld Kinderkirche: Heute und morgen. Berichte, Beispiele, Anregungen. Stuttgart, 1986. - 208 S.

81. Ehrenspeck Y., Riistemeyer D. Bestimmt unbestimmt // A. Combe, W. Helsper Padagogische Professional^. Frankfurt/M., 1996. - S. 368-390.

82. Eine Stellungnahme des Rates der evangelischen Kirche in Deutschland in Religion in der Grundschule. Hannover, 2004. - S. 3-16.

83. EKD. Religiose Bildung in der Schule. Hannover, 1999. - S. 1-4.

84. EKD/ Kirchenamt. Dienst der Evangelischen Kirche an den Hochschulen. Eine Studie im Auftrag der Synode der EKD. Gutersloh, 1991. - S. 31-54.

85. Empfehlungen zu Bildung und Erziehung, Schule und Unterricht. Kommission „Anwalt des Kindes" 1974 1999. - Grunstadt, 1999. - 324 S.

86. Ennuschat J. Erfurcht vor Gott. Juristische Anmerkungen zur Herkunft und gegenwartigen Bedeutung einer fundamentalen Verfassungsaussage / Erfurcht vor Gott und Toleranz Leitbilder interreligiosen Lernens. - Neukirchen, 1999.-S. 29-45.

87. Erstes Kongress des Forum Bildung am 14. und 15. Juli 2000 in Berlin: Mate-rialien. Bonn, 2000. - 868 S.

88. Erikson E. Identitat und Lebenszyklus. Frankfurt/ M, 3. Aufl., 1976. - 46 S.

89. Europaische Kommission Generaldirektion Bildung und Kultur: Bericht liber die Qualitat der schulischen Bildung in Europa. - Berlin, 2000. - 83 S.

90. Evangelische Fachhochschule Rheinland Westfalen - Lippe: Lehre. For-schung. Studium / Redaktion von Ch. Hammerschmid, M. Neufelder, H.-A. Stempel. - Bochum, 1981. - 232 S.

91. Evangelische Kirche in Deutschland: Situation, Grundlagen und Perspektiven evangelischer Jugendarbeit im westlichen Teil Deutschlands // EKD-Texte. -Hannover. № 43. - 1992. - S. 75-90.

92. Evangelische Kirche von Kurhessen Waldeck: Religion im Schulprogramm: Neue Impulse fur das Schulleben. - Kassel, 2000. - 8 S.

93. Evangelische Kirche von Westfalen. Bielefeld, 1996. - 12 S.

94. Evangelische Fachhochschule Rheinland-Westfalen, Lippe: Lehre, Forschung, Studium. Dusseldorf, 1982. - S. 21-87.

95. Failing W.-E., Heimbrock H.-G. Gelebte Religion wahrnehmen: Lebenswelt -Alltagskultur Religionspraxis. - Stuttgart, 1998. - S. 60-77.

96. Feige A., Nipkow K.-E. Religionslehrer sein heute: Empirische und theore-tische Uberlegungen zur Religionslehrerschaft zwischen Kirche und Staat / Comenius-institut. MUnster, 1988. - S. 97-119.

97. Feige A. Christliche Tradition auf der Schulbank: Uber Arbeitsbedingungen und Funktionsforstellungen evangelischer Religionslehrer im Kontext ihrer Eingebundenheit in volkskirchliche Strukturen. Miinster, 1988. - S. 5-61.

98. Feige A. Vom Schicksal zur Wahl. Postmoderne Individualisierungsprozesse als Problem fur eine institutionalisierte Religionspraxis, in Pastoraltheologie. -Minister. Heft 3. - 1994. - S. 93-109.

99. Festsymbole. Zum Beispiel Ostern. Kreative Wahrnehmung als Ort des Sym-boldidaktik. -Neukirchen, 1999. S. 112-121.

100. Fischer D. Evangelische Schule beraten und begleiten. Anregungen zur Schulentwicklung. Comenius-Institut. Miinster, 2003. - S. 13-39

101. Fischer D., Marhold W. Religionssoziologie als Wissenssoziologie. Stuttgart, 1978. -S. 8-12.

102. Fischer, D., Scholl A. Religionsunterricht erforschen. Miinster, 2003. - 261 S.

103. Foerster, S., Priissner W., Puzberg G. Informationen zum Religionsunterricht in Nordrhein-Westfalen: Staatliche und kirchliche Rechtsgrundlagen. Gericht-sentscheidungen. Kirchliche Denkschriften und Stellungsnahmen. Bonen, 2003.-255 S.

104. Fortbildungsveranstaltungen in Zusammenarbeit mit den Regionallstellen im Bistum Aachen. Aachen. - 1. Halbjahr 1993, 1993. - 148 S.

105. Frank; J.: Profil mit Reli Reli mit Profil. Religion in der Schule - Chancen fur das Schulprogramm. // forum religion o.j. - Bonn, 2000. - S. 34-39.

106. Freudenberg H., Grofimann K. Sachwissen Religion (Ein Begleit- und Arbeits-buch flir den Religionsunterricht in der Sekundarstufe II und fur die Erwachse-nenbildung). Gottingen, 1988. - 290 S.

107. Frindte-Baumann K. Die Bedeutung von Religion im Schulprogramm //. Schonberger Hefte. Schonberg. - № 29. - 1999. - S. 24-26.

108. Fuhring, G. Berlin in der Welt die Welt in Berlin - Berliner bildungskon-gress, 25.-27. April 2002, Dokumentation. - Berlin, 2003. - S. 116-124.

109. Fiirst, W. Pastoralasthetik. Die Kunst der Wahrnehmung und Gestaltung in Glaube und Kirche. Freiburg-Basel-Wien, 2002. - S. 75-93.

110. Geertz.C. Religion als kulturelles System. Beitrage zum Verstehen kultureller Systeme. Frankfurt/ M, 5. Aufl. - 1997. - S. 83-104.

111. Gewalt Zweites Forum fur Heil- und Religionspadagogik // Religionsunterricht und Konfirmandenunterricht fur Gehorlose und Schwerhorige. Heft 54. -Dezember. - 2002. - S. 17-20.

112. Gossmann, K., Mette N. Lebensweltliche Erfahrung und religiose Deutung: Ein religions-padagogisch-hermeneutischer Zugang. / Comenius-Institut. -Munster, 1993.-S. 163-175.

113. Gottwald E. Didaktik der religiosen Kommunikation. Die Vermittlung von Religion in Lebenswelt und Unterricht. Neukirchener, 2000. - 170 S.

114. Grom B. Methoden fur Religionsunterricht, Jugendarbeit und Erwachsenen-bildung. Dusseldorf, 1976. - S. 94-98.

115. Grom, B. Zwischen Berufsfreude und „Teacher burnout" // Katbl. № 117.— 1992.-S. 26-34.

116. Hagmann Hg. Heil- und Sonderpadagogik und ihre Nachbarwissenschaften. -Luzern, 1995.-S. 86-102.

117. Hentig H. Die Schule neu denken. Munchen, 1993. - S. 12-17.

118. Herrmann U. Wie lernen Lehrer ihren Beruf? Empirische Befunde und prak-tische Vorschlage. Weinheim, 2002. - 302 S.

119. Hilger G., Reilly G. Religionsunterricht im Abseits? Das Spannungsfeld Jugend, Schule, Religion. Munchen, 1993. - S. 54-72.

120. Hilger G. Asthetisches Lernen // Geimgruber G; Hilger G.: Ziebertz S. Re-ligionsdidaktik. Munchen, 2001. - S. 305-318.

121. Hunsche K. Der Kampf um die christliche Schule und Erziehung 1933-45: Kirchliches Jahrbuch fur die evangelische Kirche in Deutschland. Bielefeld, 1998. -S. 455-519.

122. Identitat und Verstandigung: Standort und Perspektiven des Religionsunter-richts in der Pluralitat. Eine Denkschrifl des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland. Giitersloh, 1994. - 95 S.

123. Im Dialog iiber Glauben und Leben: Zur Reform des Lehramtsstudiums Evan-gelische Theologie (Religionspadagogik. Empfehlungen der Gemischten Kommission). Giitersloh, 1997. - 156 S.

124. In Gottes Namen. Berufe in Kirche und Schule // EKiR. Information. Dussel-dorf, 2003.-31 S.

125. Jendorff B. Ein Leitfaden gegen den Praxisschock. Miinchen-Stuttgart, 1994. -155 S.

126. Jendorff B. Religionspadagogische Uberlegungen zum Thema „Altern lernen" // Lebendige Seelsorge. -№ 43. 1992. - S. 272-278.

127. Jendorff B. Hausaufgaben im Religionsunterricht. Munchen, 1983. - S.126-128.

128. Kepler A. Schule, Religionsunterricht und Kirchlicher Unterricht im Wandel. Das Katechetische Amt und Padagogische Institut der Evangelischen Kirche von Westfalen (1939-1999). Bielefeld, 2000. - 462 S.

129. Kempfert G., Rolf H.-G. Padagogische Qualitatsentwicklung: Ein Arbeitsbuch fur Schule und Unterricht. Weinheim-Basel-Beltz, 1999. - 62 S.

130. Kinderkultur als religionspadagogische Herausforderung: Eine Problemanzeige // Religionspadagogische Beitrage. Duisburg. - № 35. - 1995. - S. 2-75.

131. Kirche in der City: Texte von der Diesjahrigen Landessynode der EKiR im Rheinland // Zeitschrift Evangelischer Pressedienst: Dokumentation. Frank-furt/M. - № 18. - 29. April 2002. - S. 18-23.

132. Kirche Kompakt. EKIR. Lexikon fur Pressbyterinnen und Presbyter, fur Mitar-beiterinnen und Mitarbeiter. Breklum, 2000. - 408 S.

133. Kirchenamt der evangelischen Kirche in Deutschland. Religiose Bildung in der Schule. Hannover, 1997. - 4 S.

134. Kittel H. Evangelische Religionspadagogik. Berlin, 1970. - S. 289.

135. Klippert H. Padagogische Schulentwicklung. Planungs- und Arbeitshilfen zur Forderung einer neuen Lernkultur. Weinheim-Basel, 2000. - 34 S.

136. Knopfel E. Zwischen Religions- und Padagogikunterricht: LER ein Lehrnbereich mit Zukunfi? // Schule und Kirche. - Heft 2. - 1996. - S. 2-7.

137. Koch W., Kiibler H.-G. Religionsunterricht und Schulentwickiung / Religion-spadagogisches Institut. Karlsruhe, 2001. - 25 S.

138. Krappmann G., Veranderungen des Kindseins in unserer Gesellschaft: Kind-sein heute. Munchen, 1995. - S. 3-18.

139. Lange G. Die Chance eines konfessionell-kooperativen Religionsunterrichts in der offentlichen Schule. Ohlemacher, 1995. - S. 36-55.

140. Lange E. Sprachschule fur die Freiheit. Bildung als Problem und Funktion der Kirche. Munchen, 1980. - 200 S.

141. Lammermann G. Religion in der Schule als Beruf. Der Religionslehrer zwischen institutioneller Erziehung und Personlichkeitsbildung. Munchen, 1985.-400 S.

142. Lammermann G. Grundriss der Religionsdidaktik // Praktische Theologie heute. Stuttgart. -№1.-1991.

143. Lammermann G. Religionspadagogik im 20. Jahrhundert. Gutersloh, 1994. -224 S.

144. Lahnemann J. Evangelische Religionspadagogik / Interreligiose Perspektive. -Gottingen, 1998.-S. 15-33.

145. Leben und Erziehen wozu? Eine Dokumentation uber EntschlieBungen der Synode der evangelischen Kirche in Deutschland von 9. und 10. November 1978. - Gutersloh, 1979. - S. 80-94; 98-129.

146. Lehrplan fur den kirchlichen Unterricht in der Evangelischen Kirchen von Westfalen. Schwerte-Villigst, 1987. - 108 S.

147. Lott J. Wie hast du es mit der Religion? Das neue Schulfach „Lebensgestaltung Ethik - Religionskunde (LER)" und die Werteerziehung in der Schule. -GDtersloh, 1998.-72 S.

148. Lubking H.-M., Bohme-Lischewski Th. Engagement und Ratlosigkeit. Kon-firmandenunterricht heute Ergebnisse einer empirischen Untersuchung. -Bielefeld, 1995.-134 S.

149. Mal3e des Menschlichen. Evangelische Perspektiven zur Bildung in der Wis-sens- und Lerngesellschaft. Eine Denkschrift des Rates der EKD. Gutersloh, 2003.-95 S.

150. Methoden und Beispiele / Religion unterrichten aber wie? Vorschlage fur die Praxis. - Munchen, 1993. - S. 89-97.

151. Ministerium fur Schule, Jugend und Kinder des Landes Nordrhein-Westfalen, Amtsblatt. Dusseldorf. - 15. September 2003. - S. 292-293; 299-300.

152. Nieland J. Bildungsverantwortung der Kirche / Kirchliche Bildungsarbeit: Verantworten, wahrnehmen, gestalten.- Dusseldorf-Breklum, 2003. S. 61-63.

153. Nipkow K.-E. Bildung als Lebensbegleitung und Erneuerung. Kirchliche Bildungsverantwortung in Gemeinde, Schule und Gesellschaft. Gutersloh, 1990.-S. 382-394.

154. Nipkow K.-E. Christlicher Glaubensunterricht in der Sekularitat die zwei di-daktischen Grundtypen des evangelischen Religionsunterrichts / Schule und Religionsunterricht im Wandel. - Heidelberg-Diisseldorf, 1971. - S. 236-264.

155. Nipkow. K.-E. Religionspadagogik im Pluralismus. Gutersloh, 1996. - S. 133-147.

156. Nipkow K.-E. Konfessionele und interreligiose Profilierung des evangelischen Religionsunterrichts // Schule und Kirche. Dusseldorf. - № 2. - 2003. - S. 25-34.

157. Padagogisch-theologisches Institut der evangelischen Kirche im Rheinland. Tagungsprogramm 2004. Bonn, 2003. - 58 S.

158. Pistor A. Zwischen Wunschvorstellung und Kompromiss: die Praambel der EU Verfassung // Gustav-Adolf-Blatt. - Leipzig. - № 4. - 2003. - S. 5-6.

159. Positionspapier zum evangelischen Religionsunterricht. Landessynode der Evangelischen Kirche im Rheinland vom 11. Januar 2003. Dusseldorf, 2003. -15 S.

160. PTI der EKiR. Tagungsprogramm 2003. Bonn, 2002. - 15 S.

161. Rahmenordnung ftir die kirchliche Lehrerfortbildung // Schule und Kirche. -Frankfurt/M. №1. - 1999. - S. 23-29.

162. Raths L., Harnim E. Werte und Ziele: Methoden zur Sinnfindung im Unter-richt. Munchen, 1976. - S. 24-39.

163. Reents Ch. 1st der konfessionelle Religionsunterricht noch zeitgemaB? I I Schule und Kirche. Frankfurt/M. - № 1. - 1999. - S. 7-14.

164. Religionspadagogische Hefie. Allgemeinbildende Schulen. Projektarbeit. -Speyer. № 3. - 2003. - S. 2-33.

165. Religionspadagogik seit 1945. Bilanz und Perspektiven // Jahrbuch der Re-ligionspadagogik. Neukirchen-Vluyn, Band 12, 1996.-265 S.

166. Rickers F. Zur Reform der Lehrerbildung fur die Schulfacher (konfessioneller) Religionsunterricht und Ethik: Pladoyer fur einen integrierten Studienzugang. -Duisburg, 2001. 11 S.

167. Rohrig H.-J. Bilderbiicher Begegnung mit einer Welt aus Bildern und Geschichten in einem offenen und subjektorientierten Religionsunterricht / Geistigbehindertenpadagogik als Begegnung. - Dusseldorf, 2000. - S. 117-129

168. Rohrig H.-J. Uberlegungen zu einer didaktischen Grundlegung fur eine integrative Konfirmandenarbeit / KU weil wir verschieden sind: Ideen - Konzep-tionen - Modelle fur einen integrativen KU. - Gutersloh, 2001. - S. 42-49.

169. Riippel G. Okumenisch bilden und beraten // Comenius-Institut Informationen. -№ 1.-2003.-S. 1-14.

170. Sander U., Vollbrecht R. Lebenswelten Jugendlicher: Lebenswelten sind Me-dienwelten. Opladen, Band 1, 1990. - S. 20-27.

171. Scheel U. Der Beitrag des Religionsunterrichts in einer selbstandiger wer-denden Schule // Schule und Kirche. Frankfurt/M. - № 1. - 1999. - S. 18-19.

172. Scheilke Chr.-Th. Von Religion lernen heute: Befimde und Perspektiven in Schule, Gemeinde und Kirche / Schriften aus dem Comenius-Institut. Munster, Band 6,2003. - S. 269-301.

173. Schildmann J.; Wolf B. Handbuch fur die Konfirmandenarbeit. / Komenius-institut. Gutersloh, 1984. - S. 32-40.

174. Schreher P. Religiose Vielfalt als Thema des Europarates // Comenius-Institut Informationen. Munster. - № 1.-2003. - S. 3-7.

175. Schulpastoral-der Dienst der Kirche an den Menschen im Handlungsfeld Schule // Die deutschen Bischofe Kommission fur Erziehung und Schule. -Bonn. -№ 16. - 1996. - S. 68-76.

176. Schweitzer F., Thiersch H. Jugendzeit -Schulzeit: Von den Schwierigkeiten, die Jugendliche und Schule miteinander haben. Weinheim-Basel, 1983. - 50 S.

177. Schweitzer F. Schulentwicklung und Religionsunterricht grundsatzliche Uberlegungen zu einer aktuellen Problemstellung // Zeitschrift ftir Padagogik und Theologie. - Minister. -№51.- 1999. -. S. 157-167.

178. Sehen wahrnehmen - uberschreiten. Kunstwerke im Religionsunterricht. Ta-gung ftir Fachleiter- innen fur das Fach Englische Religionslehre in der Se-kundarstufe II, PTI der EKiR. - Bonn-Bad Godesberg. - 06. bis 07. November. -2003.- 15 S.

179. Seiche M. Die Ethik und das Leitbild der Nachhaltigkeit in Okumenische Initiative // Rundbrief. № 104. - 1990. - S. 16-20.

180. Silberberg, H.-J. Von Beruf religionslehrer oder die Herausforderung von Iden-titat, Spiritualitat und Sachkompetenz. Dusseldorf, 2001. - 116 S.

181. Stachel G. Curriculum und Religionsunterricht. Unterweisen und Verkunden. -Zurich-Einseideln-Koln, 1971. -S. 164-208.

182. Steffen U., Bargel T. Qualitatsentwicklung und Qualitatssicherung von Schulen. Strategien, Instrumente und Erfahrungen // Beitrage aus dem Ar-beitskreis 2 Qualitat von Kirche. Hessisches Landesinstitut ftir Padagogik. -Wiesbaden, Heft 10,1999. 149 S.

183. Tempel H. Herausforderungen der evangelischen Kirche im wachsenden Eu-ropa / Nachdenken Vordenken: evangel ische Perspektiven zur Jahrhun-dertwende. - Reinbach, 2001. - S. 157-172.

184. Theologisches Forum. Dusseldorf, Heft 2,1970. - 112 S.

185. Thielicke H. Auf der Suche nach dem verlorenen Wort: Gedanken zur Zukunft des Christentums. Hamburg, 1988. - 250 S.

186. Treml A. Ethik macht Schule! Moralische Kommunikation in Schule und Unterricht. Frankfurt/M., 1994. - 65 S.

187. Voss R. Die Schule neu erfmden: systematisch-konstruktivistische Annaherung an Schule und Padagogik. Neuwied-Kriftel-Berlin, 2. Aufl., 1997. - S. 13-24.

188. Werbick J. Vom Entscheidend und unterscheidend Christlichen. Diisseldorf, 1992.-S. 164-165.

189. Wischnat R. Geht die Kirche noch zur Schule? Ein Artikel zu LER // Schule und Kirche, Heft 2,1997. S. 5-12.

190. Wiggermann K.-F. Zur Geschichte des Westfalischen Pastoralkollegs // Mate-rialien fur den Dienst in der Ev. Kirche von Westfallen. Bielefeld, Heft 12, 1980.-S. 5-56.

191. Zilleflen D. Kunst und Religion // Jahrbuch des Religionspadagogik. -Neukirchen Vluyn, Band 13, 2003. - S. 35-43.

192. Zilleflen D. Asthetisches Lernen im Religionsunterricht // Religionsunterricht heute: Informationen des Dezernates Schulen und Hochschulen im Bis-choflichen Ordinariat. Mainz. - № 3. - 2003. - S. 4-13.

193. Zinnecker J. Jugend, Kirche und Religion: Aktuelle empirische Ergebnisse und Entwicklungstendenzen. Diisseldorf, 1999.-S. 112-146.

194. Zukunft des Lehrers lernen fur die Zukunft. Rahmenkonzept. Ministerium fur Schule und Weiterbildung: Wissenschaft und Forschung des Landes // Schriftenreihe Schule in NRW. - Nordrhein-Westfalen, - № 9032. - 2000. -70 S.

195. Zur Qualitat kirchlicher Lehrerinnen- und Lehrerfortbildung: Ev. Kirche im Rheinland, Dokumentation. Diisseldorf, 2003. - 60 S.