Становление и развитие теории и практики эстетического воспитания в Татарстане

Галишникова, Елена Михайловна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Становление и развитие теории и практики эстетического воспитания в Татарстане

Автореферат

Автор научной работы: Галишникова, Елена Михайловна
Ученая степень: доктора педагогических наук
Место защиты: Казань
Год защиты: 2004
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Становление и развитие теории и практики эстетического воспитания в Татарстане"

На правах рукописи

Галишникова Елена Михайловна

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ТАТАРСТАНЕ (XIX - XX ВЕКА)

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Казань 2004

Работа выполнена в лаборатории гуманитарной подготовки Института педагогики и психологии профессионального образования Российской Академии Образования

Научный консультант - академик РАО,

доктор педагогических наук, профессор Мухаметзянова Гузель Валеевна

Официальные оппоненты: академик РАО,

доктор педагогических наук, профессор Максимович Валентина Федоровна; доктор педагогических наук, профессор Нигматов Зямиль Газнзовнч; доктор педагогических наук, профессор Петрова Галина Александровна

Ведущая организация: Институт художественного образования

Российской Академии Образования

Защита состоится 22 июня 2004 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 008.012.01 по защите диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук и доктора психологических наук в Институте педагогики и психологии профессионального образования РАО по адресу: 420039, г.Казань, ул. Исаева, 12.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института. Автореферат разослан 21 мая 2004 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Т.М.Трегубова

1 аооу лъчъъ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИК \ РАБОТЫ

Актуальность темы исследован ля. Эстетическое воспитание молодого поколения занимает особое место в структуре его духовного становления. Содержательно оно связано с вопросами культуры и искусства, с проблемами художественного оформления быта, с системой развлечений, с выбором предпочтений в области художественных, литературных и музыкальных произведений. С эстетическим развитием молодежи и общества все в большей сгепени связывают перспективы духовного развития народа, возрождения национальныхтрадиций, повышение культурного уровня народа, а также решения многих других региональных проблем образования и воспитания. Полтикадемократизации, проводимая в нашей стране, способствует возрождению традиций эстетического воспитания, порождает развитие интереса к языкам и культуре представителей различных народов, что оказывает мощное воздействие на духовное развитие молодежи.

В связи с этим исследование истории становления и развития эстетической мысли имеет большое значение для дальнейшего развития методологических и теоретических проблем, связанных с формированием эстетических чувств, эстетического сознания и поведения личности обучаемого; для понимания культурно-исторических и лингвистических традиций татарских просветителей XIX века; для изучения деятельности Казанского университета в области эстетического воспитания. Исключительно важным является анализ исторических традиций процесса эстетического воспитания, осуществляемого натерритории Татарстана, начиная со времен Волжской Булгарии. Это - первый фактор, свидетельствующий об актуальности исследования, обусловленный педагогическим принципом учета национальных, региональных особенностей образования.

Экономические преобразования и их неизбежное влияние на уровень культурного развития в стране, излишний прагматизм и коммерциализация требуют смещения приоритетов в сторону непреходящих ценностей. В период девальвации эстетических идеалов и засилья западных образцов суррогатной культуры необходимо актуализировать историческое наследие в области эстетического воспитания, зафиксированное в трудах ученых, в архивных материалах, методических рекомендациях, опыте учителей, преподавателей, педагогов средних и высших учебных заведений. Важно исследовать образовательно-воспитательную деятельность традиционно известных в истории республики учебно-воспитательных заведений - педагогических училищ, Казанского государственного университета, Казанского государственного педагогического института, Татарского института усовершенствования учителей, Казанского Дворца пионеров и др. Это второй фактор, обусловливающий актуальность нашей работы, вытекающий из исторического подхода к анализу изучаемого явления.

При концептуальном осмыслении основных этапов развития эстетического образования и воспитания категория "эстетическое воспитание" приобретает парадигмальный смысл, и процессе воспитания человеку должны быть предоставлены самые широкие возможности для художественного, духовного самовыражения. Такой подход имеет ярко выраженную творческую направленность и предполагает формирован не у личности всего спектра особенностей эстетического проявления в жизни. Это - третий фактор, свидетельствующий об актуальности избранной темы.

Таким образом, проблема истории становления и развития эстетического воспитания в регионе как объективного процесса передачи знаний, опыта, форм, средств и методов воспитания от поколения к поколению является актуальной и предполагает историко-псдагогический концептуальный анализ системы эстетического воспитания с учетом национальной специфики традиций региона, преемственного характера и генезиса этапов эстетического воспитания.

Степень научной разработанности проблемы. Историко-педаго-гическая проблематика всегда была в центре внимания российских и татарских педагогов. Изучением многовекового педагогического опыта русского и татарского народов, использованием его в обучении и воспитании детей занимались Р.УАмирханов, М.Т.Аминов, В.Г.Белинский, В.М.Горохов, Д.Ф. Загидуллина, Г.В. Мухаметзянова, З.Г. Нигматов, С.И. Раимо-ва, К. Д. Ушинский, Я.И. Ханбиков.

Исторические аспекты развития культуры и искусства Востока вообще и татарского народа, в частности, рассматриваются в трудах Я.Г. Абдуллина, Г.Н. Ахмерова, М.И. Ахметзянова, В.В. Бартольда, Ф.Х. Валеева, Д.К. Валеевой, С.И. Валиуллиной, З.К. Гарипова, Г.М. Дав-леггшина, А.Г. Каримуллина, М.Г. Худякова, С.М. Червонной.

В XX веке большой вклад в разработку философского понимания проблем эстетики внесли А.И. Арнольдов, М.М. Бахтин, Ю.Б. Борев,

A.И. Буров, JI.A. Волович, H.A. Дмитриева, А.Ф. Лосев, М.Ф. Овсянников,

B. А. Разумный, В.К. Скатерщиков и другие.

Методологический и психолого-педагогический анализ процесса эстетического воспитания, его прикладных аспектов дан в работах Г.З. Апресяна, М.А. Верба, Л. А. Воловича, И.Ф. Гончарова, И. А. Джидарь-яна, Д.М. Кабалевского, Е.В. Квятковского, А.Г. Ковалева, Н.И. Киящен-ко, А.Н. Леонтьева, Б.Т. Лихачева, A.C. Макаренко, В.Ф. Максимович, Г.В. Мухаметзяновой, Б.М. Неменского, Г.А. Петровой, С.А. Рубинштейна, В.А. Разумного, В.А. Сухомлинского, Д.Н. Узнадзе, А.Г. Юлдашева,

C.Т. Шацкого, В.Н. Шацкой, П.М. Якобсона.

Резникова, Р.М ВнлеезаВ. Владимирова. Н.К. Горгад^ва, А. Грн-эрьева. Г. А. Королевой, А.Х. Махмутовой, С.М. Михайловой, Г.В. Мухамгтзяно-вой, Р.И. Нафигова, З.Г. Нигматова, М. Рыбушкина, П.В. Траубенберга, З.Т. Шарафугдинова, Х.Х. Хакимова, Я.И. Ханбикова.

Проблемы становления и развития системы эстетического воспитания в Татарстане, обобщение понятийного аппарата данного вопроса, практическая реализация исследований в этой области в советский период отражены в трудах Л.А. Воловича, К.В. Игнатьевой, Г.И. Королевой, Г.В. Мухаметзяновой, Г. А. Петровой, Л.М. Попова, Б.П. Рождественского, Д.А. Сладко вой, Т.В. Шуртаковой.

Вместе с тем анализ педагогической литературы показал, что до настоящего времени отсутствует целостное исследование, посвященное теории и истории эстетического воспитания натерритории Татарстана. Опубликованные труды посвящены изучению отдельных аспектов эстетического воспитания в контексте общего развития педагогической теории, истории и практики.

Вышесказанное позволяет выделить следующий комплекс противоречий:

- между накопленным богатым историческим опытом использования форм и средств эстетического воспитания и отсутствием целостного осмысления и концептуального видения новых тенденций и явлений в данном опыте;

- мевду объективной потребностью дать взвешенную и научно обоснованную оценку истории развития эстетического воспитания в Татарстане и отсутствием системного исследования поданной проблеме, позволяющего на основе современной методологии представить целостное видение этого феномена й его историческом развитии;

- между насущной потребностью в научном осмыслении и обобщеШШ Педагогических основ теории эстетического воспитания, разрабатываемых педагогами Татарстана в XX веке, и отсутствием концептуального исследования поданной проблеме.

Анализ имеющихся противоречий приводит к формулировке главного педагогического противоречия: между ростом национального самосознания и существующей тенденции к подъему уровня культурного развития народа, признанием уникальности его национальных традиций и отсутствием системно-исторического обобщения эстетико-культурного наследия богатого педагогического опыта, накопленного на протяжении XIX и XX веков натерритории Республики Татарстан.

Таким образом, вышеназванные противоречия требуют постановки и решения проблемы: каковы основные закономерности, направления и тенденции эволюции эстетического воспитания на территории Татарстана периода Х1Х-ХХ веков.

Объект исследования -процесс эволюции теории и практики эстетического воспитания в образовательных учреждениях Татарстана в период с XIX по XX века и его научное обеспечение.

Предмет исследования - методология, основные теоретические концепции, принципы и технологии эстетического воспитания в истории педагогической мысли народов, проживающих на территории Татарстана; отражение их в практике эстетического воспитания молодежи.

Цель исследования - выявить и обосновать исторические, теоретико-методологические и педагогические основы (принципы, факторы и направления), ведущиетенденции.традиции и их закономерности в истории становления и развития эстетического воспитания на территории Татарстана в период Х1Х-ХХ веков.

В процессе исследования была выдвинута следующая гипотеза: теория становления и развития эстетического воспитания будет выявлена, научно обоснована и структурирована, если:

1) выявлены основы возникновения эстетической мысли в Волжской Булгарии, в трудах ученых, общественных деятелей и педагогов;

2) раскрыто содержание эстетического в социально-культурном наследии педагогов-просветителей, в деятельности учителей и воспитателей учебных заведений XIX века;

3) дан объективный анализ процессов эстетического воспитания в учебных и внеучебных заведениях на территории Казанской губернии (XIX век);

4) выявлены методологические и теоретические основы эстетического воспитания, разработанные в трудах ученых Казанского университета и внедренные в широкую практик образовательных учреждений (XX век).

Задачи исследования

1. Провести теоретический анализ проблемы эстетического воспитания в трудах отечественных философов, психологов и педагогов.

2. Обосновать развитие категориально-понятийного аппарата эстетического воспитания в историческом аспекте.

3. Раскрыть и обосновать элементы системы эстетического воспитания; на основе обобщенных принципов эстетического воспитания разработать историко-педагогическую концепцию исследования.

4. Изучить и определить роль традиций в истории эстетического воспитания, проследить их генезис; проанализировать деятельность учебных заведений XIX века и вклад педагогов-просветителей в создание ис-торико-педагогических основ процесса эстетического воспитания в республике.

5. Выявить и обосновать тенденции, направления и преемственность эстетического воспитания в учебных и внеучебных заведениях ХГХ-ХХ веков на основе исторической периодизации данного процесса в конкретном регионе.

Методологическую основу исследования составляют:

- гносеологический подход, суть которого состоит в изучении закономерностей и возможностей познания, в исследовании ступеней, форм и методов познания как процесса, который связан с "эстетической памятью" поколений, с национальной ментальностью;

- исторический, системный подходы;

- гуманистические идеи и принципы о национальных и общечеловеческих ценностях как основа социально-эстетического, нравственного становления человека;

- региональный подход, предполагающий учет изменений в образовании и духовной деятельност и народа.

Методологическому и теоретическому анализу проблемы способствовали: гуманистические идеи воспитания (С.Т.Шацкий, A.C. Макаренко, В. А. Сухомлинский, Г.В. Мухаметзянова, З.Г. Нигматов, JI. А. Воло-вич); концептуальные подходы к воспитанию (Б.Т. Лихачев и Е.В. Квят-ковский; Н.И. Киященко, В.Ш. Масленникова, Н.М.Таланчук, Р.Х.Шакуров), идея гуманизма, гуманитаризации и регионализации системы образования (Л.А. Волович, Г.В. Мухаметзянова); теоретические подходы к пониманию феномена культуры (А.И. Арнольдов, М.М. Бахтин, O.A. Крив-цун, М.Ф. Овсянников, А.Ф. Лосев).

Методы исследования: теоретический анализ и синтез научных источников и архивных материалов, анализ междисциплинарных, пограничных сданным исследованием источников по философии, истории и психологии; комплексный и системно-структурный методы, сравнительный исто-рико-педагогический и историко-системный анализ, контент-анализ периодической печати, хронологический и процессуально-эволюционный методы.

В качестве источниковедческой базы исследования, позволившей проследить эволюцию теории эстетического воспитания, ее реализацию на практике в историческом ракурсе, использовались официальные ■ документы: законы об образовании, национальные, федеральные и региональные программы о развитии образовательных систем.

В процессе исследования анализировался, обобщался большой фактический материал исторического характера, в частности, документальные фонды Национального Архива Республики Татарстан (Ф-160, Ф-271, Ф-977, Ф-1334, Ф-1337, Ф-1431, Ф-3315, Ф-3682,Ф-7335), исторические записки, отчеты о деятельности учебных заведений на территории Казанского учебного округа XIX и начала XX веков, материалы Наркомпроса РСФСР и Татарской республики, Министерства народного просвещения ТАССР;

Особую группу источников представляют диссертационные исследования и монографические труды российских и зарубежных ученых по

проблеме: Л.А.Волович, Г.И. Королевой, Е.В. Левашевой, Г.В. Мухамет-зяновой, Г. А. Петровой, Б.П. Рождественского, Х.Х. Хакимова, Д.Р. Хай-рутдиновой, З.Т. Шарафугдинова, Дж. Бертона. В. Бурджина, К. Вальтона, Л. Дэнмиса, И. Йота, Дж. Капентера, Э. Криса, Т. Мэтчера, Л. Сибика, Дж. Физера, X. Фурстерберга, И. Эммриха, и др.

Исторические факты, изложенные в источниковоИ и мемуарной литературе, помогли воссоздать атмосферу учебных заведений XIX века, определить тенденции эстетического воспитания исследуемого исторического периода: С.Т. Аксаков, А.И. Анастасиев, H.A. Бобровников, А.К. Бу-лич, В. Владимиров, В.М. Горохов, П.М. Дульский, Н.П. Загоскин, Г. Ибрагимов, Г. Тукай, П.В. Траубенберг.

Ценными источниками, расширившими наше представление о состоянии проблемы конца XIX и начала XX веков, послужила историческая периодика: "Волжский вестник", "Казанская газета", "Казанский телеграф", "Казанские губернские ведомости", "Камско-Волжская речь" за разные периоды времени.

Организация исследования. Исследование проводилось с 1991 по 2003 годы в три этапа:

Первый этап (1989-1995 г.г.) - тисковый. Выбор проблемы научной работы, ознакомление с архивными и историческими источниками, философской, психолого-педагогической литературой и периодическими изданиями за XIX-XX века, разработка категориального аппарата, изучение педагогической документации, источниковой литературы. С этой целью использовались следующие методы: сбор материала по истории развития искусства и культуры натерритории Республики Татарстан, теоретический анализ архивных материалов и исторической литературы по проблеме, контент-анализ периодических изданий.

Второй этап О 99б-2000г.г.) - аналитический. Разработка методологического аспекта исследования, постановка цели и задачи исследования, отбор и систематизация материала по данной проблеме, сведение и группировка результатов исследования. Основными методами этого этапа были анализ и теоретическое обобщение полученных материалов, экспертиза различных воспитательных исторических проектов.

Третий этап (2000-2004 г.г.) - теоретико-методологический. Построение гипотезы исследования, анализ разработки проблемы в России и в Республике Татарстан, дополнительный сбор материала, систематизация и анализ результатов работы, оформление исследования.

Теоретическое обобщение результатов исследования нашло системное отражение в ряде печатных работ: в двух монографиях, учебно-методических разработках, статьях, тезисах докладов. Основные методы: структурирование полученных историческихданных, анализ теоретических положений, формулирование обобщающих выводов.

Научная новшна исследоваши. Проблема развития и становления эстетического воспитания на территории Респубпшси Татарстан исследована с исторических и педагогических позиций, прослежен генезис идей эстетического воспитания в грудах представителей русской итатарской шплур:

- на основе ретроспективного анализа выявлены исторические основы возникновения эстетической мысли и элементов практики эстетического воспитания (Х-ХП в.в); уточнены исторические этапы эволюции эстетического воспитан ия: 1 -й период - XIX век - период развития эстетической мысли (обоснование эстетики: предмет, сущность, формы и средства эстетического воспитания); 2-й период - 1900-1917 г.г.- развитие эстетических идей, категорий, понятий, направлений в эстетическом воспитании; 3-й период -1917-1939 г.г. - послереволюционный, период рождения новой эстетической мысли, пронизанной коммунистической идеологией; 4-й период -1949-1990 г.г.-зарождение и создание системы эстетического воспитания в Татарстане на основе методологических и теоретических разработок ученых Казанского университета;

-определены факторы "наследования" социальной и эстетической "памяти" (интерес к познанию нового, любовь к прекрасному, общие эстетические навыки, образовательно-художественные традиции), выявлены закономерности проявления эстетических традиций периода Волжской Бул-гарии (повторяемость, преемственность, социальная значимость, эстетизация и калокагатизация, национальный компонент); на основе эволюции процесса изучения иностранных языков и народно-прикладного творчества уточнено понятие сущности эстетическойтрадиции как механизма "передачи" исторической "памяти";

- обоснована взаимосвязь эстетического развития и процесса изучения восточных и европейских языков как традиционного аспекта эсте-тико-культурной подготовки молодежи Казанской губернии;

- структурирован процесс эстетического воспитания в учебных заведениях XIX века, определены его формы (литературные вечера, постановка спектаклей, музыкальные занятия), средства (учебные предметы: рисование, рукоделие, каллиграфия, литература, пение, иностранные языки); направления (образовагельно-лингвострановедческое, литературное, музыкальное, театральное, изобразительное, творческо-трудовое).

- определены направления эстетического воздействия на молодежь периода 1900-1917 г.г. (образовательное, литературное, музыкальное, эстетико-труцовое, изобразительное, объединение по эстетическим интересам, развлекательно-театральное);

просветительная работа; музыкальная подготовка; популяризация музыки; театральная деятельность и деятельность вокруг изобразительного искусства) в период 1917-1939 гг.;

- определены тенденции развития эстетического воспитания (образовательная и научно-теоретическая; кружковая литературно-драматическая работа; музыкально-воспитательная подготовка; организация разумных развлечений, досуга; влияние творческой интеллигенции; воспитание юных талантов), выявлена структура подготовки и переподготовки педагогических кадров в исследуемой области во второй половине XX века (педучилища, кафедра педагогики и психологии КГУ, ТИУУ, опорные пункты по эстетическому воспитанию, система переподготовки учительских кадров);

-систематизирован понятийный аппарат процесса эстетического воспитания периодаХЕХ-ХХ веков, представлена его структура (эстетические категории, частнонаучные понятия);

- конкретизированы и структурированы компоненты системы эстетического воспитания второй половины XX века в региональном аспекте (личность ученика, личность учителя, учебный процесс, задачи, средства, методы, содержание, внеучебные организации и учреждения, формы организации внеучебной деятельности, управление учебно-воспитательным процессом, национальное искусство, mass media);

- исследованы и обобщены принципы эстетического воспитания (социальные, организационные, личностные); выделены и обоснованы новые принципы: этнического наследия социально-культурных традиций; калока-гатии эстетического воспитания; учета регионального фактора;

- разработана региональная, историко-педагогическая концепция эстетического воспитания, которая базируется на следующих основополагающих идеях: а) ядром системы эстетического воспитания является личност^-' б) принципы эстетического воспитания являются руководством к его организации; в) управление процессом эстетического воспитания способствует функционированию его системы; г) опора на основные категории и понятия процесса эстетического воспитания, а также на приоритетные тенденции в его развитии, обусловленные исторической практикой.

и других гуманитарных дисциплин. В исследовании научно обоснована региональная система эстетического воспитания, представлены ее структурные единицы и понятийно-категориальный аппарат, используемый в области эстетического воспитания на протяжении двух веков. Разработана историко-педагогическая концепция эстетического воспитания.

Практическая значимость исследования состоит в том, что содержащиеся в нем теоретические положения, обобщенный региональный исторический опыт, экстраполированный на систему эстетического воспитания в Татарстане XXI века, позволит существенно ее усовершенствовать. Разработанные на основе выполненного исследования научно-практические рекомендации могут быть использованы:

-в научно-исследовательских, региональных программах, направленных на разработку социальных проектов национальнойдокгрины образования;

- при чтении курсов по теории и истории педагогики в вузах и на факультетах повышения квалификации в качестве дополнительного материала; могут быть включены в лекции и беседы по вопросам региональных, воспитательных систем, по вопросам "педагогического краеведения";

- в качестве основы учебного пособия "Эстетическое воспитание в регионе (историко-педагогический аспект)", адресованного студентам педвузов и учащимся педколледжей (училищ).

Достоверность результатов исследования обеспечивается научной обоснованностью его методологических позиций, комплексом взаимодополняющих методов исследования, адекватных объекту, предмету, целям и задачам, природе изучаемого явления. Использование методов теоретического анализа, хронологического и процессуального методов дополняется комплексом системно-структурных методов и проведенным контент-анализом периодической печати Х1Х-ХХ веков, соответствием полученных результатов научным представлениям, социальным педагогическим концепциям эстетического развития личности.

На защиту выносятся:

1. Периодизация истории эстетического воспитания, осуществляемого на территории Татарии, охватывает четыре периода: первый период (XIX век) - возникновение и развитие учебных заведений, в которых происходило становление эстетического воспитания и развитие эстетической мысли. Второй период-начало XX века, 1900-1917 г.г., в культурном пространстве - "тоска по мировой культуре", патриотические мотивы, модернистские течения; в эстетическом воспитании - возникновение элементов системы, появление научно-педагогического опыта, опора на общероссийские традиции - период накопления эстетико-педагогических идей. Третий период - послереволюционный, 1917-1939 г.г. - зарождение социалистической эстетики, период рождения новой эстетической мысли, пронизанной коммунистической идеологией. Четвертый период, 1948-1990 г.г. -

период зарождения и создания теории и системы эстетического воспитания, эстетических знаний, опыта эстетического отношения к действительности и эстетической деятельности.

2. Традиция как механизм "передачи" связана с преемственностью, проявляющейся в непрерывности либо в дискретности, когда процесс передачи проходит отдельные завершающие этапы и может быть растянут во времени. На основе дискретности определены факторы, объясняющие сохранение традиций. Выявлены ведущие закономерности проявления традиций.

3. Принцип преемственности в развитии эстетического воспитания молодежи на основе приобщения к истокам национальной культуры и изучения иностранных языков как необходимых компонентов зстетико-куль-турной подготовки в регионе.

4. Формы, средства и направления эстетического воспитания в учебных заведениях Казанской губернии.

5. Направления эстетического воспитания молодежи периода 1900-1917 г.г. (образование и литературная дея тельность, музыкальная подготовка, эстетико-труцовая и развлекательная деятельность).

6. Факторы эстетического воспитания в период с 1917 по 1939 годы, тенденции исследуемого процесса (становление образования в республике, культурно-просветительная работа, музыкальная подготовка и популяризация музыки, развитие у молодежи навыков изобразительного искусства, а также театральная деятельность).

7. Основные тенденции в развитии теории и практики эстетического воспитания, связанные с реформами в образовании, с новыми методологическими подходами к рассмотрению педагогических явлений и процессов; формирование системы эстетической подготовки учителя (1949-1990).

9. Принципы этнического наследия социально-культурных традиций и калокагатии эстетического воспитания (единство эстетического и нравственного в воспитательном процессе), принцип учета регионального фактора в эстетическом воспитании.

10. Историко-педагогическая концепция эстетического воспитания личности, обусловленная историко-педагогическим анализом основных этапов становления и развития теории и практики эстетического воспитания и заключающаяся: в учете региональных факторов и условий эстетического воспитания молодежи; в использовании зстетико-культурных тради-

ций как механизма передачи эстетических знаний, опыта эстетического отношения к действительности и эстетической деятельности; в опоре на принципы: принцип этнического наследия ожиальнсь^льтурных традиций и принцип калокагатии эстетического воспитания.

Апробация и внедрение результатов исследования:

Основные теоретические положения были изложены автором в доы»здах и выступлениях на международных, всероссийских и республиканских научно-практических конференциях по проблемам обучения и воспитания (Москва, Казань, Рязань, Нижний Новгород, Набережные Челны, Оренбург). На основе исследования подготовлено две монографии, свыше 30 научных статей, учебно-методических разработок, рекомендаций. Апробация результатов исследования проводилась также на методологических семинарах Института среднего профессионального образования Российской академии образования, на конференциях в колледжах города Казани, на научных семинарах и конференциях Казанского государственного финансово-экономического института, Казанского государственного университета, Казанского государственного педагогического университета. Разработанные автором рекомендации в помощь классным руководителям и кураторам групп "Пути и средства эстетического воспитания" й-сМ'Льзуются в Казанском Институте повышения квалификации и переподготовки работников образования РТ, в Казанском государственном финансово-экономическом институте, в Казанском государственном университете культуры и искусства.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографии (510 источников на русском, татарском, английском и немецком языках) и приложений. Объем текстовой части составляет 365 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ.

Во введении обоснована актуальность темы, сформулированы проблема, цель, задачи и гипотеза исследования. Кроме того в нем раскрывается научная новизна исследования, его теоретическая значимость, указываются выносимые на защиту положения.

В первой главе "Современные методологические и теоретические основы эстетического воспитания" рассмотрены состояние и разработанность проблемы эстетического воспитания в философской и педагогической литературе. Эстетическое воспитание всегда находилось в поле зрения философов, педагогов, историков, психологов. На протяжение тысячелетий эстетическая мысль, вопросы эстетического воспитания развивались в рамках философии (античность), теологии (средневековье),

искусства (период Возрождения). В ХУИ-ХУШ веках эстетика получила теоретическое обоснование в трудах И.Канта, Ф.Шиллера, Ф.Шеллинга, Г.Гегеля. В XIX веке в России проблемы эстетики и эстетического воспитания находились в поле зрения В.Г.Белинского, Н.А.Добролюбова, Н.Г.Чернышевского. *

Интенсивная разработка теоретических проблем эстетического воспитания началась во второй половине XX века. Методологическими вопросами изучения художественной культуры прошлого занимался М.Ф.Овсянников; принцип эстетического отношения к действительности исследовали Ш.М.Герман иВ.К.Скатерщиков. О популяризации искусства, о необходимости подготовки людей к творческому восприятию писала Н.А. Дмитриева, Ю.Б.Борев считал, что эстетическое воспитание предполагает просвещение и для него характерен гедонистический эффект.

Педагоги рассматривали эстетическое воспитание в обширном спектре педагогических задач: учебных и воспитательных. Оно понималось как средство духовного обогащения учащихся (В.Н. Шацкая), как совокупность форм и методов, обеспечивающих единство художественного и эстетического (Г.Н. Джибладзе), как единство эстетической, трудовой и игровой деятельности, а также экологического воспитания (Н.И. Кия-щенко); как единство эстетического и семейного видов воспитания (В. А. Разумный). В процессе разработки теории эстетического воспитания создавались концепции, предлагались новые формы работы, определялись категории, вводились новые понятия: "музыкально-эстетическое воспитание" (В.Н. Шацкая); "художественный кругозор" (Ю.В. Шаров); "эстетическое воздействие", "эстетические аспекты общения" (Н.И. Киящен-ко); "принципиальные основы эстетического воспитания", "эстетическая среда" (Т.Н. Джибладзе), "теория эстетического гедонизма", понятия "вчув-ствование", "эмпатия" (И. А. Джидарьян), "художественная культура". Создавались программы: а) построенные на триединстве в структуре художественного мышления учащихся: конструктивное, изобразительное, декоративное (Б.Н. Неменский); б) построенные на принципе связи музыки и жизни, то есть воспитание "музыкальной культуры" (Д.Б. Кабалевский). Организовывались и вводились факультативные занятия (ИЛ. Любинский), курсы эстетики (М.А. Верб); внедрялись рекомендации для преподавателей и студентов в области народных художественных промыслов (В.Ф.Максимович). Большая работа по обобщению опыта эстетического воспитания в школах была проведена в Молдавии и Башкирии.

Период 60-80-х годов двадцатого века явился в истории развития педагогической науки в Татарстане самым значимым как в вопросах теории, так и практики. В это время и происходило зарождение школы эстетического воспитания в республике, начиная с 60-х годов XX века, педагоги Татарстана внесли весомый вклад в теорию эстетического воспитания уча-14

щейся молодежи: Б.П. Рождественский, Я.И. Ханбиков, ПА. Петрова, Г.В. Мухаметзянова, Л.А. Волович, Т.В. Шуртакова, а также К.В. Игнатьева, Д. А. Сладкова и другие. Были определены задачи эстетического воспитания - воспитания чувства и понимания красоты труда, человеческих отношений, развитие эстетического восприятия, формирование художественного вкуса, развитие творческих способностей, самодеятельности (Б.П. Рождественский, Г. А. Петрова,Т.В. Шуртакова), формирование эстетического отношения к действительности (Б.П. Рождественский, Г. А. Петрова, Л.А. Волович), развитие эстетических потребностей, воспитание познавательного интереса, активизации творческой деятельности учащихся по законам красоты (Г.В. Мухаметзянова) и т.п. Указывалось на недопустимость взаимозаменяемости эстетического и художественного воспитания (Б.П. Рождественский), большое внимание уделялось эстетическому идеалу как способности отражать черты личности и тот образец, на который ориентируются люди (Б.П. Рождественский, Г. А. Петрова, Т.В. Шуртакова), содержанию идеала как конечной цели воспитания (Г.В. Мухаметзянова), как сочетанию общечеловеческих и конкретно-исторических аспектов (Л.А. Волович). Большое значение в развитии теории эстетического воспитания имело исследование мировоззренческого потенциала национального искусства, его влияния на национальный характер; изучение национального своеобразия в искусстве, были разработаны критерии и уровни сформированности эстетических убеждений личности (Г.В. Мухаметзянова). Большое внимание ученые Татарстана уделили разработке системы эстетического воспитания, его принципам, понятийному аппарату.

Приведенный обзор философской и педагогической литературы приводит нас к выводу, что хотя в области эстетического воспитания имеется ряд работ, характеризующие регионально-этнический аспект данного вида воспитания, разработаны теоретические и прикладные аспекты проблемы (Б.Т. Лихачев, Е.В. Квятковский, Н.И. Киященко, Б.П. Рождественский, Г. А. Петрова, Г.В. Мухаметзянова), тем не менее нет обобщающего анализа исторического и теоретического наследия исследуемой области, нет единого мнения по поводу структурных компонентов системы эстетического воспитания с ее связями и взаимодействием, не отражена историческая иерархия понятийного аппарата теории и практики эстетического воспитания на рубеже двух веков, его генезис. Таким образом, возникает противоречие между наличием основательных теоретических исследований и практического опыта в области эстетического воспитания и отсутствием их систематизации, обобщения, структурирования применительно к современным требованиям в области эстетического воспитания; противоречие между фундаментальными научными историческими трудами, посвященными исследованию философских и педагогических проблем эс-

тетического воспитания, развитию эстетической мысли на протяжа 1ии нескольких столетий и разработкой проблемы эволюции эстетического воспитания в историческом разрезе на примере конкретного региона. Своего обоснования требуют, на наш взгляд, методологические основы и концептуальные подходы к проблеме эстетического воспитания различных этнических групп, прояснение исходных посылок, принципов исследования и основных понятий. Анализ исследовательских и концептуальных подходов к проблеме эстетического воспитания привел нас к выводу, ч i о важным принципом реформирования национальной образовательной системы является принцип регионализации, который связан с осознанием человеком своего национального прошлого и настоящего. Регионализация, на-I [.ионапьный компонент лежат в основе содержания и методики эстетического воспитания и требуют своего учета при исследовании истории становления и развития теории и практики эстетического воспитания.

Учет научных разработок и практики воспитания за длительный исторический период связан с необходимостью создания и сохранения "эстетической памяти". Большую роль при этом играет теория мимесиса, объясняющая сущность эстетической памяти, а также механизм эвокации как совокупности приемов и средств, позволяющих передать человеку нужное переживание (O.A. Кривцун). Исторический подход дзрт возможность воспроизвести традиции культурного развития народа данного региона В рамках исторического подхода действуют синхроническая и диахроническая формы воспитания, последнюю обозначим как континуитет, как свидетельство непрерывности эстетического воспитания. Диахроническая и синхроническая формы должны быть сбалансированы для попеременного чередования и доминирования данных форм, что связано с принципом преемственности (М.Ф.Овсянников). Исторический подход исходит из принципа историзма как методологической основы изучения закономерностей развития эстетической культуры общества и отдельной личности. Принцип историзма предполагает необходимость осознания всей сложности эстетического и художественного процесса, он связан с "памятью общества", нашедшей свое отражение в книгах, манускриптах, языках.

Триада "искусство" - "эстетика" - "культура" объединена законами духовной деятельности, которые в свою очередь неотделимы от человеческой активности. Как философский метод, триада предполагает осмысление всех граней воспитательного процесса, его возможностей, резервов и средств. Выделяя в данной триаде эстетический компонент, мы делаем акцент на эстетической деятельности, которая создает человека как личность для культуры. Деятельностный подход к процессу эстетического воспитания формирует и совершенствует лучшие стороны человека, создает для него культуру окружения,так называемое "эстетическое поле".

Психолого-педагогический подход позволяет выделить в структуре личности сферу эстетических чувств, поскольку именно эта сфера играет огромную роль в эстетическом воспитании, создает, согласно К.Д. Ушин-сгаму, "строй души". Социализация чувств влияет на изменение мотивации деятельности, что влияет на способность личности воспринимать произведения искусства, испытывать эстетическое наслаждение. Сочетание "нравственного" и "эстетического" поднимает эстетические чувства на новую ступень, которую мы обозначили категорией калокагатия.

Изучение сущности эстетического воспитания требует осмысления основных категорий и понятий, на которые следует опираться, раскрывая суть педагогического процесса по эстетическому воспитанию учащейся молодежи в конкретно взятом регионе. С помощью понятий и системы понятий отражается и познается действительность, изучаемая различными науками и научными теориями, постигается процесс постоянного изменения и развития научной действительности, процесс углубления знаний людей о них. Понятие в единстве своего предметного содержания и логической формы есть продукт конкретных исторических условий и вместе с тем итог, вывод истории познания и практического преобразования действительности.

В современном научном познании существует три основных типа понятий: философские категории, специально-научные (частнонаучные) понятия и общенаучные понятия (B.C. Готт). Интеграция научного знания, закономерно усиливающаяся в условиях современных преобразований, приводит к установлению многообразных по своим формам взаимосвязям между науками (естественными, гуманитарными и техническими). Важной логико-гносеологической формой реализации этой интегративной связи являются общенаучные понятия.

Существенным аспектом интеграции знаний является взаимосвязь частнонаучных, общенаучных понятий и философских категорий, их трансформация и объединение в общую понятийную систему, что содействует дальнейшему развитию методологического аппарата. Этому процессу также способствует анализ исторического развития понятий как скачкообразного процесса, который должен ориентироваться на появление особых, качественно новых понятий.

Из всего сказанного и из выводов, сделанных при анализе учебно-воспитательного процесса XIX -XX веков, мы представили структуру категорий и частнонаучных понятий, используемых в эстетическом воспитании в XIX и XX веках на территории Татарстана. Например: XIXвек: "Красиво", Эстетический вкус, Эстетический лоск, Литературный и художественный вкус. Начало XXвека: Эстетическое впечатление, Чувство прекрасного, Эстетическое удовольствие, Эстетическое образование.

Вторая половина XXвека-. Категории: Эстетический катарсис, Национальный эстетический идеал, Духовная культура. Частнонаучные понятия: Эстетические эмоции и чувства. Национальные чувства. Национальный характер. Художественный вкус. Эстетическая восприимчивость. Эстетические реакции. Мировоззренческий потенциал национального искусства. Национальное своеобразие в искусстве. Этнокультурная компетентность.

Одним из методологических требований, предъявляемых к научному познанию и регулированию практической деятельности в исследуемой области, является объективная и достаточно полная оценка общего состояния системы эстетического воспитания, включающей различные компоненты, причем исторически каждый из них занимал определенное место в целостном воспитании учащихся и имел свою упорядоченную структуру. Разработка основ системы воспитания, на наш взгляд, обеспечит не только выживание, но и устойчивое развитие образования, а также превращение его в решающий фактор возрождения страны. Понятие система, претерпев длительную историческую эволюцию, с середины XX века становится одним из ключевых философско-методологических и специально-научных понятий (В.Г. Афанасьев, КВ.Блауберг, Э.Г.Юдин). Поскольку теория эстетического воспитания в республике начала развиваться с конца 1940-х - начала 1950-х годов, мы считаем целесообразным рассмотреть эволюцию эстетического воспитания в теоретическом плане на основе анализа его системы.

Анализ трудов педагогов Татарстана позволил нам определить систему эстетического воспитания как совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих компонентов (элементов) процесса эстетического воспитания, объединенных общей целью и концентрирующихся вокруг ее "ядра" - личности учащегося. Мы не рассматривали содержание образования и воспитания (учебные планы, программы, учебники), придерживаясь точки зрения А.М.Новикова, который считает все "содержание" единым в результате централизованной деятельности командно-административной системы, а роль учебных заведений в этом процессе - исполнительской. Эти планы, программы неизбежно трансформируются под воздействием местных (региональных) условий и опосредуются личностью учителя, преподавателя. Анализ компонентов системы эстетического воспитания, разработанных педагогами Татарстана (Б.П. Рождественский, Г.А. Петрова, Г.В. Мухаметзянова, Т.В. Шуртакова, Л.А. Волович, К.В. Игнатьева, Г.И. Королева, И.И. Карева, С.И. Раимова), позволил выделить из всего многообразия следующие:

-личность молодого человека как ядро системы, как системообразующее начало (эмоциональность, зстетико-познавательный интерес, художественный вкус; эстетические чувства, эстетическое отношение, эстетическое сознание, творческий потенциал, поведение, деятельность);

- семья молодого человека, окружающий его мини-социум (быт, друзья, одноклассники, соседи, знакомые и т.п.);

-личность учителя, преподавателя, педагога, воспитателя (радость человеческого общения), структурные элементы подготовки и переподготовки кадров г области эстетического воспитания (подготовка преподавателей к эстетической работе, проведение научно-практических, методических конференций, семинаров);

-учебный процесс, учебные дисциплины, научно-исследовательская работа учащихся (раскрытие эстетических элементов в науке, использование средств искусства, развитие общих для науки и искусства способов и приемов мыслительной деятельности, включение учащихся в научно-исследовательскую работу по проблемам культуры, использование возможностей организации учебного процесса);

- формы эстетического воздействия (внеучебная работа) (факультативы, искусствоведческие кружки, лектории, студии, вечера, экскурсии, конференции, стенные газеты, месячники, декады, недели искусства, литературно-творческие журналы и т.п.), окружающая природа, труд; методы (рассказы, беседы, лекции, практические занятия, семинары, диспуты, кружки, средства искусства (методы импрессивные и экспрессивные), объединенные едиными задачами;

-организация управления учебным процессом (систематическое формирование педагогического образца -эстетическое развитие человека; анализ» оценка учебно-воспитательного процесса, наличие информации о ходе воспитания, интродукция эстетического начала в учебно-воспитательный процесс, создание системы эстетического воспитания учащихся);

- учреждения и организации, участвующие в эстетической подготовке учащихся (учебные заведения, театры, концертные залы, культурные центры, музеи и сотрудничество с художественными музеями (выставки, семинары);

-национальное искусство, национальные традиции (учебный процесс, факультативные курсы, внеучебная деятельность, спецпредметы);

-mass-media (средства массовой информации стали играть особую роль, особенно в конце XX века, диктуя моду, в соответствии с которой создается стиль поведения молодежи, ее эстетические взгляды).

Мы понимаем, что все вышеприведенные компоненты системы в своем количественном показателе не могут претендовать на существование системы, на ее успешное функционирование. Только их совокупность, целостность, обусловленные наиболее действенными, эффективными связями, могут привести к положительным результатам в процессе воспитания, достигнуть поставленной цели.

Во второй главе "Социальные и культурные основания возникновения эстетического воспитания в Татарстане" рассматривается

время значительного, экономического и культурного развития Волжской Булг^арии (Х-ХП века)-это время возникновения мусульманского "ренессанса" (А. Мец), "век прогресса, высшего расцвета мусульманской культуры и начало ее упадка" (В.В. Бартольд). Вопрос об истоках, о древних корнях и традициях искусства булгарского народа является важным при создании целостной картины эстетического воспитания на территории Татарстана. Художественное сознание каждой эпохи несет в себе представления о природе искусства и языка, художественных вкусах, обычаях, потребностях и идеалах. Передача опыта, богатств культуры, накопленных человечеством, не должна останавливаться, ибо движение истории, социально-историческое и духовное совершенствование общества невозможны без преемственности традиций и достижений человеческой культуры, эстетических воззрений при переходе из одной эпохи в другую. Воспитание имеет двоякую цель: передать весь опыт предшествующих поколений в виде социальной, а в нашем случае эстетической "памяти", и сформировать личность, впитавшую в себя все культурные, исторические и национальные традиции не только своего народа, но и людей, проживающих на данной территории.

К сожалению, сокровища культуры древнего народа дошли до нас исключительно в виде археологических находок. Народное прикладное творчество булгар нашло свое отражение в керамических изделиях, ювелирных украшениях, в искусстве орнаментации и рукоделия. В данной работе исследован генезис эстетических традиций, отношений кдействитель-ности сквозь призму анализа творческих изделий и поделок булгарского народа, а также исторических этапов изучения иностранных языков. Изучение исторической и монографической литературы позволяет считать Волжскую Булгарию источником развития традиций в области эстетического воспитания. К традициям, дошедшим до нашего времени, теоретически следует отнести: способность к торговле как характерной черты древних булгар; исповедование исламской религии с ее глубокими историко-культурными корнями, возникновение мечетей и школ; распространение мусульманской образованности; изучение грамоты, восточных языков; познание правил общения и обычаев, заимствованных из арабской и персидской культур; орнаментальность и символичность; художественные способы исполнения эпитафий; развитие ремесел (керамика, ювелирное дело, вышивка), торговли; любовь к ювелирным украшениям, стремление ко всему нарядному.

В основе эстетического воздействия, несомненно, лежали возникшие и укрепившиеся со временем культурные отношения между народами Среднего Поволжья и странами мусульманского Востока. Естественно, что большую роль в этих отношениях играли коммерческая торговля, способствовавшая развитию и распространению различных ремесел и 20

художественного творчества; строительство городов и поселений; распространение грамотности, возникновение литературного языка, знакомство с поэзией, изучение иностранных языков. Известно, что филология-это не только язык и литература, но и культура народа (Г.Ф.Шамов). Ученый-ориенталист О.М. Ковалевский писал, что азиатские языки являются ключом к историческим сокровищам восточной учености.

Изучение иностранных языков предполагает овладение не только навыками и умениями а языковой практике, но и общекультурную под готовку, -знакомство с культурой и историей страны изучаемого языка, страданиями и обычаями народов. Близость Волжской Булгарии к важнейшим торговым путям, расширение культурно-торговых связей, распространение ислама обусловили сближение булгар с различными народностями и племенаш. Происходило взаимопрошкновениеобычаевитрадщий, языков.

Система образования татар берет свое начало с момента принятия Ислама. Вместе с принятием Ислама в Булгарии утверждается арабское влияние, которое все более и более усиливается по мере дальнейшего развития торговых сношений Булгарии с Багдадским халифатом. Широкое применение получили, естественно, арабский и персидский языки, которые особенно необходимы были строителям, купцам и послам. Роль арабского языка, который называли языком "жителей рая и богов", в образовании татар бесспорна: уже в XVIII веке в программу обучения в медресе входило изучение арабского и персидского языков.

Существование тюркского литературного языка, на котором писались поэтические произведения, ханские ярлыки, датируется XIV веком. Позднее изучался литературный тюрко-татарский язык, на нем выходила литература, его использовали при ведении различных научных дискуссий. Огромное воздействие на развитие отечественной науки, культуры, литературы и искусства, а, следовательно, и на культурный уровень учащихся оказала деятельность востоковедов Казанского университета. Востоковедение способствовало воспитанию в студенческой среде уважения к азиатской культуре и ее народу, формировало эстетические взгляды и вкусы молодежи. В Казанском университете изучались: татарский, арабский, персидский, монгольский, китайский, французский, немецкий, еврейский, турецкий, армянский, греческий, английский, маньчжурский языки и санскрит. Студентам преподавали религию, историю и литературу (прозу, поэзию, эпос) народа изучаемого языка, знакомили с его культурными и историческими традициями; читали, переводили и "разбирали" избранные места из литературных произведений лучших писателей и поэтов.

Обращение к историческому наследию позволило нам выделить ряд традиционных аспектов в эстетико - культурной, языковой подготовке молодежи, проживавшей на территории Татарстана в XIX веке: интерес и стремление к овладению языками, особенно арабскому; единство изу-

чеши иностранных языков и ,\ллыуры народов изучаемого языка; детальность татаржих педагогов-просветителей, владевших глкопши шсстран-ными языками; арабская каллиграфия в оформлении книг на восточных языках; изучение мусульманского мира, культуры Востока; познание еос-точных языков и накопление совокупности знаний об истории культурных со!фовищ Востока (востоковедение); деятельность Казанской линга зсти-ческой школь! как научко-образорательного центра, связанна! с историей и культурой.

Проблема традиций является одной из актуальных проблем современности. В философской литературе вопросы сущности, функционирования и значения традиций в развитии культуры и общества нашли отражение в работах Э.А. Баплера, Л.П. Буевой, В.Б. Власовой, П.П. Кампарс, Н.М. Закович, Н.С. Сарсенбаева, Д.И. Чеснокова. Как известно, в основе эстетического воспитания, опирающегося на эстетику, культуру и искусство, лежит идея народности, при реализации которой учитываются национальные и региональные факторы, культурные традиции различных этнических слоев населения. Традиция -это механизм "передачи", связанный с преемственностью, проявляющейся в непрерывности либо в дискретности. В работе проведен анализ преемственного характера традиций по двум направлениям - народное прикладное творчество и изучение иностранных языков. В результате был сделан вывод, что сохранение этих двух сфер наследования социальной и эстетической памяти объясняется следующими причинами: интерес к познанию нового, расширение культурных связей и отношений; генетически передаваемая любовь к красивому; сплочение на основе общих эстетических привычек, вкусов и идеалов; создание "школ" по научным направлениям (например, Казанская Лингвистическая школа, школа ориенталистики). Традиции, поддерживаемые в течение длительного исторического периода в области эстетического воспитания, создают "эстетическое поле", закрепляют "зстетичеасую память".

Являясь исторически сложившимися и наиболее устойчивыми нормами общественного сознания и отношений людей, эстетические традиции выражают определенные закономерности в своем проявлении:

- повторяемость - в традициях закрепляются те проявления общественной жизни, к которым часто обращаются и которые отражают интересы, и идеалы людей. В последующих поколениях повторяются укоренившиеся взгляды и чувства людей, представляющие собой порядок, образ и нормы жизни представителей этнической общности;

-преемственность-сохранение и дальнейшее развитие прогрессивных и эстетически значимых обычаев, ритуалов, вкусов п идеалов;

- социальная значимость - реальноощутимые эстетические проявления, характеризующие образ жизни людей, проживающее в определенном регионе, являются значимыми для нескольких поколений прздетази-

телей этнической общности (окружающая обстановка, быт, культурно-образовательная подготовка в учебных заведениях, праздники и т. п.);

-эстетизация и колокагатизация обычаев и традиций выступают в категориях "прекрасное" и "нравственное". Сохраняется и наследуется все то, что считается красивым, нравственным, а все, что относится к "ужасному" и "трагичному", в роли традиций выступать не может;

- этнический компонент. Каждый национальный регион, каждый народ имеет свои обычаи и традиции, которые сохраняются из поколения в поколение, преобразуются в соответствии с изменением общественной формации. Вместе с тем наблюдается тенденция ассимиляции некоторых традиций и в диссертации мы приводим примеры данного явления.

Третья глава "КЕеторико-педагогйческие основы эстетического воспитания на территории Татарстана" раскрывает проблему преемственною сохранения и развития традиций, которые преобразуются в связи с историческими условиями. Основываясь на периодизации, разработанной Я.И. Ханбиновым и З.Т. Шарафугдиновым, мы определяем первый исто-рико-педагогический этап эволюции эстетического воспитания - XIX век -как период развития эстетической мысли. Основные направления педагогической мысли в трудах педагогов-просветителей были достаточно подробно изучены и проанализированы рядом ученых: Я.Г. Абдуллин, Г.В. Му-хаметзянова, А.Г. Мухаметшин, Р.И. Нафигов, Я.И. Ханбиков, З.Т.Шара-футдинов. Мы останавливаемся на эстетическом аспекте деятельности пе-дагогов-просветигелей, проживавших на территории Татарстана в XIX веке, чьи публицистические, педагогические и художественные творения нашли достойное место в татарской культуре. Исходя из положения, что искусство полифункционально, мы вьщелили в воспитательной функции ряд аспектов, которые наиболее ярко проявились в деятельности татарских педагогов-просветителей: гносеологический, аксиологический, гедонистический, гомеостазный и репродуктивный, аккультурагивный.

Огромный вклад в развитие и распространение татарской культуры, определив ее влияние на становление татарской нации, внес И.И. Хапьфин -в его деятельности мы видим проявление гомеостазного, репродуктивного и гносеологического аспектов. Первые шаги в изобразительном искусстве связаны с Р.А.Кишти-деятелем культуры, знатоком иностранных языков, издателем стихов, календарей, красиво оформленных в традициях восточной каллиграфии книг, а также с татарским педагогом М. Махмудовым, известным каллиграфом, оформителем книг, знавшим 12 арабских стилей начертаний, обладавшим талантом подлинного художника (аккуль-туративный аспект искусства). В деятельности Ш.Марджани, педагога и историка, знатока нескольких иностранных языков, проявляется гедонистический аспект искусства, поскольку он подчеркивал большое значение культуры и искусства в жизни общества, доказывал необходимость заня-

тий художественным творчеством. Его произведения характеризуются гомеостазной, репродуктивной и аккультурными аспектами воспитательной функции искусства.

Подлинным эстетом, владевшим каллиграфией, издателем настольного ежегодного календаря, заменявшего газеты и служившего источником культуры для татарского народа, был К.Насыри. Он преподавал татарский язык, знал арабский, турецкий и персидский языки, занимался литературной и научной деятельностью, кроме того, он выступал в защиту народной песни, собирал фольклор. В этом мы видим гедонистический аспект искусства, способствовавший развитию эстетического воспитания. Выдающийся поэт, просветитель и педагог Г.Тукай высоко ценил образовательное значение западноевропейской, восточной и русской культур (ак-культуративный аспект искусства). В своих произведениях он выражал мысли о поэзии, о правдивости художественного творчества, воплощал эстетические идеи как проявление аксиологического аспекта воспитательной функции искусства. Г.Тукай приветствовал растущий интерес молодежи к музыке, неустанно призывал повышать культуру народа, выступал за развитие изобразительного искусства среди татар.

Огромную роль изобразительному искусству уделял татарский просветитель Г. Ибрагимов - выдающийся писатель, ученый и педагог, также внесший значительный вклад в создание национальной прозы и связывавший поэтическое творчество народа с фольклором. В его деятельности ярко проявился образовательно-воспитательный аспект. Г. Кулахметов-культурный деятель татарского народа, драматург, педагог, придававший большое значение воспитательной работе- был одним из первых татарских учителей, кто ввел художественную самодеятельность в практику воспитания учащихся, устраивал чтения, театрализованные игры, ставил спектакли. Его литературные творения несут аксиологический аспект воспитательной роли искусства. Анализ деятельности татарских педагогов-просветителей позволил констатировать зарождение ряда направлений в эволюции эстетического воспитания XIX века: просветительское, литературное, музыкальное, изобразительное.

В эстетическом развитии молодых людей существенную роль играют многие учебные дисциплины, окружающая обстановка, наглядные пособия, театральные представления, художественная литература и литературные беседы, деятельность преподавателя, учителя, его речь-Verba magistri (слово учителя) и т.п. Именно эстетический фактор учебного процесса способствует активизации заинтересованного отношения учащихся к обучению.

Анализ историш-педагогических источников позволил нам выстроить структуру учебных заведений Казанской губернии XIX века, деятельность которых положила начало созданию системы эстетического воспитания в исследуемом регионе. Основу структуры составляют созданные в конце 24

XVIII - начале XIX веков школы, знаменующие собой зарождение образования: миссионерские, ноаокрещенские, конфессиональные (мектебе, медресе), славянско-латинская, цифирная, батальонная. Зачатки эстетического воспитания начинают появляться в таких учебных заведениях, как Казанская гимназия, Землемерческое училище, Родионовский институт для девиц, Казанское женское училище, Казанское реальное училище, Татарская учительская школа, Женская школа Лябибы Хусаиновой, Медресе Мухаммадия. Наиболее используемыми средствами эстетического воспитания в этот исторический период следует считать уроки рисования, пения, литературы, рукоделия, иностранных языков, а формами работы: театральные представления, танцы, музыкальные и литературные вечера, беседы, выпуск литературных журналов, игра на музыкальных инструментах, создание своих оркестров, посещение концертов.

В XIX веке просветительское и культурное влияние на студенчество, на молодежь в целом, несомненно, оказывал Казанский университет, его выдающиеся преподаватели - И. Яковкин, И. Эрих, Л. Левицкий, М. Строль, М. Герман, Л.Д. Крюков и A.B. Новиков (преподаватели приятных искусств), И. Шарпио, В.М. Перевощиков, К.Ф. Фукс, Н.М. Ибрагимов, Ф.М. Френ, К. Краузе, И. Хальфин,К. Фойгт, Н. Булич и многие другие. На учащихся могли также гипотетически оказывать влияние предметы эстетической направленности-российская история, персидская, татарская история; мифология, рисование и живопись; общая и частная эстетика, "рассмотрение лучших российских стихотворцев", изучение творчества греческих и лучших российских писателей "с филологическими и эстетическими замечаниями", изучение иностранных языков (арабского, персидского, турецкого, а также латинского, греческого, немецкого, французского). Деятельность кружков и обществ отражала литературное направление эстетической деятельности - юношеский гимназический кружок, выпускавший журнал "Аркадские пастушки" (на базе Казанской гимназии), беседы, литературное товарищество, кружок "Любителей отечественной словесности", Пушкинское общество литературы и искусства -все это вносило свою лепту в становление эстетических взглядов учащейся молодежи как университета, так и других учебных заведений Казанской губернии XIX века. Неподдельный интерес к театру, создание домашнего университетского театра, театра для казенных студентов, самодеятельные театральные постановки характеризовали, по мнению С.Т. Аксакова, "вспыхнувшую страсть к театру". Театральное направление было одним из самых эмоциональных и потому наиболее действенным.

Говоря о воспитательной роли искусства в эстетическом воспитании, как одной из форм познания действительности, мы выделили ряд направлений в развитии форм эстетического воспитания в Казанских учебных заведениях и Казанском университете в XIX веке. Образовательно-

лннгвострановедческое направление проявлялось при использовании понятий и категорий эстетического плана (эстетический вкус; эстетический лоск; литературные и эстетические интересы и т.п.), атакже в ходе изучения ряда предметов, возможно, оказывавших влияние на эстетические вкусы студентов, - курса эстетики, литературы разных народов: латинской, греческой, французской, арабской, персидской, отечественной (классические авторы); при изучении иностранных языков-западных и восточных. Направление развитие форм изобразительного искусства: рисование, каллиграфия, шамаилы. Творческо-трудовое: рукоделие. Два последних направления относятся только к средним учебным заведениям.

В четвертой главе "Этапы развития теории и практики эстетического воспитания молодежи в XX веке" рассматривается проблема преемственного развития процесса эстетического воспитания начала XX века. Этот временной период характеризуется накоплением эстетических идей. Мы рассматривали этот исторический отрезок на основе анализа периодической печати, поскольку именно в периодике события, происходящие в стране, находят наиболее полное отражение. Таким образом, нас интересовало, что могло оказать воздействие на формирование эстетических взглядов населения и молодых людей, проживающих, в частности, в Казани. Понятие "эстетическое воздействие" подробно рассмотрено Н.И.Киященко и Н.ЛЛейзеровым. Оно проявляется в реакции человека на "наиболее рельефные изобразительно-выразительные стороны действительности: краски, звуки, атакже связанные с ними ассоциации (образы памяти, образы искусства)" (Н.Н.Киященко, Н.Л.Лейзеров). Личность формируется не только под влиянием педагогических воздействий, но и социально-педагогической инфраструктуры общества и его социумов (Н.М.Таланчук). Обращаясь к историческому аспеюу нашей проблемы, мы актуализируем влияние общества и его социумов на личность, зафиксированное в ряде монографий и публикаций в периодической печати, являющейся наиболее точным отражением событий и явлений начала XX века.

При анализе газет ("Волжский вестник", "Казанская газета", "Казанский телеграф", "Казанские губернские ведомости", "Камско-Волжская речь") за разные периоды времени мы ориентировались на весь широкий спектр культурных явлений, которые, на наш взгляд, могли оказать эстетическое воздействие. Первое направление в развитии форм эстетического воздействия на молодежь начала века мы определили как образовательное, поскольку уровень культурного развития населения напрямую зависит от уровня его грамотности, в повышении которого немаловажная роль отводилась учителю ("учитель в школе - это дух в теле"), народным чтениям, библиотекам, подписным кампаниям, свидетельствовавшим о росте духовных потребностей населения. Отмечался рост грамотности и интерес к культуре среди татарского населения: интерес к русской ли-26

тературе, "стремление идти в уровень с нашим веком", "появление мулл сторонников просвещения" и т.п. Литературное направление включает проведение литературно-музыкальных вечеров, утренников, концертов, дней памяти писателей и поэтов, показ 'Гуманных картинок" эстетического содержания. Большое значение в этот исторический период имело зсте-тико-трудово® направление, связанное с развитием у молодежи навыков в художественно-ремесленном образовании (лепка, ювелирная работа, керамическая и художественная ковка), с созданием профессиональных мастерских. Результатом этого явилось проведение кустарно-промышленных выставок, выставок "мелкой промышленности" и т.п. Такое направление как изобразительное творчество находило выражение в рисовании, каллиграфии, изготовлении шамаилей. Большое эмоциональное воздействие на становление эстетических взглядов оказывали различные общества, клубы, кружки-объединения по эстетическим интересам-Ремесленный клуб, Семейно-педагогический кружок,'Общество любителей русской словесности, Новый клуб, Гоголевский театр, Музыкальное общество университета. Музыкальное направление: большую роль в жизни молодежи играло музыкальное воспитание-музыкальное направление. Так в Казанском уезде действовало музыкальное училище ГУммерта, в Казанской татарской учительской школе воспитанники (будущие учителя) играли на музыкальных инструментах, пели и плясали; частные преподаватели музыки устраивали публичные показы своих достижений, силами учеников школы пения М.Л.Генжиан, Родионовского института благородных девиц, Козмодемьянского городского трехклассного училища ставились оперы, действовал хор духовной музыки Б.С.Морева. Анализ периодической печати позволил нам выделить развлекательно-театральное направление в формах эстетического воздействия - концерты, гуляния в летних театрах, оперетты, деятельность образовательного дома для рабочих - Алафузовского театра, Театра постановки на татарском языке, любительские труппы, театры "Сайяр", "Hyp", "Ширкэт", "Восточный клуб".

Следующий исторический этап эволюции эстетического воспитания (1918-1939 гг.) мы называем периодом рождения новой эстетической мысли, пронизанной коммунистической идеологией. Система образования в России и Татарии в послереволюционный период была направлена на решение нескольких задач: ликвидацию безграмотности, создание широкой сети общеобразовательных учебных заведений, подъем культуры в стране, полную идеологизацию всех сторон жизни населения. Для исторического периода 1918-1939 годов характерен, судя по документам того времени, культурный подъем. В стране проходит второй губернский съезд учителей, идет активная работа культурно-просветительного отдела Казанского губернского Совдепа (открыты 14 школ грамоты, библиотеки, постоянно ставятся спектакли). Культурно-просветительные комиссии

активно работают в кантонах республики (Нижний Услон), создаются драматические кружки, приобретаются кинематографы (Чистополь), закупаются музыкальные инструменты (Челны). В 1919 году в Казани и ее слободах (Заречная) открываются художественные женские игольноитейные школы, школа промышленного рисования, в 1919-1920 годах создаются курсы по подготовке внешкольных работников в области театрального и библиотечного дела, мусульманские внешкольные курсы с циклами.

В Основных принципах Единой Трудовой Школы, подписанных Народным Комиссаром по просвещению А.Луначарским (1918 год), дается понятие "эстетическое образование", под которым следовало "разуметь систему развития органов чувств и творческих способностей". Предметами эстетического цикла предписывалось считать лепку, рисование, пение и музыку. Следовательно, выделялись два направления в развитии форм эстетического воспитания - изобразительное и музыкальное, подчеркивалось их органичное включение в трудовое обучение. Таким образом, именно Единая Трудовая Школа становилась важным фактором эстетического воспитания молодежи. Кроме того, после 1917 года на территории молодой Татарской республики появляется ряд учреждений, занимающихся народным образованием: Казанский губернский отдел народного образования, Наркомпрос, Академический центр Нарком йрЬса, Татглавполит-просвет, уездные, кантонные и районные отделы народного образования, в которых действовали различные отделы: Отдел внешкольного образования, Отдел профессионально-технического образования, Подотдел искусств, организационно-инструкторский отдел (1918). Все вышеназванные органы образования и воспитания становились центрами по руководству культурно-просветительной деятельностью, эстетическим воспитанием, таким образом, являясь важными факторами образовательно-воспитательного процесса.

Выдвижение на первый план в эстетическом воспитании таких предметов, как рисование, пение и музыка требовало подготовки специальных кадров, что было обусловлено также развитием различных форм и видов внеучебной и внешкольной работы. Своей эстетической направленностью в Казани выделялись школьные театры-клубы, Студия эстетического развития, Школьная студия восточной культуры. Учреждения Единой школы осуществляли профессиональную подготовку учащихся через показательные мастерские разнообразного физического труда. Кроме того, под руководством внешкольного отдела и отдела искусств Наркомпроса Татрес-публики создавался ряд показательных учреждений, готовивших молодежь ктеатральному делу (театр-студия по подготовке работников театрального дела, Центральный мусульманский театр); к художественному творчеству (декоративные мастерские при Большом Советском театре). Для обучения музыке были организованы Центральный музей-школа, Централь-28

ная Восточная музыкальная школа, для обучения изобразительному искусству- Государственные Художественные Мастерские. Вышеназванные эстетические объединения, показательные школы, учреждения являлись важным фактором эстетического воспитания учащихся.

В 1921 году была разработана схема деятельности в области эстетического воспитания для школ республики, в соответствии с которой процесс воспитания делился на два этапа: пассивное восприятие и активное участие. Пассивное восприятие означало воздействие посредством окружающией среды-"художественное", стильное здание, изящная классная мебель, школьный двор и т.п. Активное участие в художественном творчестве в области музыки предполагало исполнение самими учащимися подлинной народной музыки, песен русских и западноевропейских композиторов. В области изобразительного искусства следовало заниматься лепкой, рисованием. Большое внимание обращалось на поэзию, художественное чтение, инсценировки, драматизацию, спектакли. Последним пунктом схемы являлось '■'■воспитание эстетических чувств на созерцание природы путем жизни в ней". Важным постулатом данной схемы является то, что "моменты эстетического характера должны быть теснейшим образом связаны со всеми областями воспитания".

Анализ архивных материалов показал, что важными факторами эстетического Боепитания этого исторического периода являлись учебные заведения, изначально ориентированные на эстетическую подготовку учащихся. Северо-Восточный археологический и этнографический институт содействовал поиску, сбору и сохранению памятников быта и культуры. Цель данного учебного заведения - изучение Востока, подготовка культурных работников, распространение научных знаний на Восток. Казанские государственные художественные технические мастерские готовили работников в области искусства и художественной промышленности (учителей, инструкторов, художников-специалистов), способствовали развитию коллективного творчества и народного искусства. Художественные мастерские считались "ячейками", в которых создавались первые "начатки" художественной культуры. Для подъема культуры в стране был создан Татарский театральный техникум, который имел значительный эстетический потенциал как в учебной, так и во внеучебной работе. Выпускники техникума становились актерами, режиссерами, руководителями массовой и художественной работы, клубными работниками. Огромное значение в становлении духовной жизни молодежи и в подготовке музыкальных кадров в республике сыграло Казанское музыкальное училище. Интересными сточки зрения эстетического воспитания являлись не только специальные предметы (камерный ансамбль, оркестровый класс, сольное пение, сценическая подготовка), но и теоретические (история западной музыки, музыкальная литература, история музыки народов СССР и т.п.). Таким образом,

деятельность вышеперечисленных учебных заведений, атаюхе мусульманских внешкольных курсов, курсов внешкольных работников, готовивших педагогов, воспитателей, специалистов-инструкторов в области художественного, музыкального и театрального образования, явилась важным фактором эстетического воздействия на молодежь. Именно эти факторы как движущая сила учебного и воспитательного процесса обусловили развитие тенденций в эстетическом воспитании. Образовательная тенденция: деятельность учреждений Единой трудовой школы, средних специальных и высших учебных заведений. Тенденция развития изобразительного искусства: организация выставок; лекции, рефераты, диспуты; мастерские лепки, художественный техникум и художественные мастерские. Культурно-просветительная работа: клубы, кружки, избы-читальни, Народные дома, Дом татарской культуры, Студенческий клуб, Центральный клуб пионеров, "клубные дни в школе", "кушлурныетревоги", "Д ни школы" ит.п. Тенденция, связанная с музыкальной подготовкой: музыкальные школы, Центральная Восточная музыкальная школа, Мусульманские подготовительные курсы, школы в кантонах и т.п. Популяризация музыки: постановка опер, концерты, карнавалы, вечера, смотры, общесгва"Музыка массам", "все-тагарские пятидневки музыки пионерам". Тенденция, развивающая театральную деятельность: Татарский драматический, оперный театры, мусульманские внешкольные курсы, драматические кружки, ТРаМовское движение и т.п. Данные тенденции свидетельствовали о возникшем после революции духовном и культурном подъеме, о стремлении к образованию, к новым формам и средствам обучения и воспитания.

Формирование и развитие личности человека требуют координации педагогических действий, непрерывности, планомерности и преемственности воспитательного воздействия. Эстетическое воспитание - не простой, стихийно протекающий процесс, а качественное постоянное расширение и обогащение знаний в области литературы, живописи, музыки, искусства, процесс совершенствования творческих задатков и способностей личности, требующий объединения усилий различных подсистем обучения и воспитания. Для объединения этих усилий необходимо соблюдать общепедагогический принцип преемственности. Связывая настоящее с прошлым и будущим, преемственность обусловливает устойчивость целого (Э.А. Баллер). При осуществлении преемственности работают как бы три измерения: прошлое, настоящее и будущее.

Во второй половине XX века (1949-1990) происходит оптимизация процесса эстетического воспитания в теоретическом и практическом аспектах. Данный исторический период характеризуется созданием системы эстетического воспитания в республике. Вся работа, которая проводилась по эстетическому воспитанию в ТАССР после Великой Отечественной войны, велась по двум направлениям: теоретическая и практическая

разработка проблемы эстетического воспитания, накопление опыта эстетического воспитания учащейся молодежи и преемственная подготовка и переподготовка кадров, способных работать в области эстетического воспитания. В республике, начиная с 50-х годов, в стенах Казанского государственного университета зарождалась школа эстетического воспитания (Б.П. Рождественский, Г. А. Петрова, Т.В. Шуртакова, Г.В. Мухаметзя-нова, Г. А. Королева, Л.М. Попов и др.), создавался эстетический опыт, новые средства воспитания, сформировавшиеся в следующие тенденции развития эстетического воспитания: образовательная (лекции, курсовые и дипломные работы, ФОП) и научно-теоретическая (диссертации, монографии, статьи, спецкурсы, доклады); содействие творческой интеллигенции (шефство драмтеатра, консерватории и т.п., встречи, слеты); кружковая литературно-драматическая работа в учебных заведениях и во вне-учебной деятельности (литературные, музыкальные и драматические кружки, конференции, лектории, внеклассные чтения); организация разумных развлечений (дворцы и дома пионеров, "щкола прекрасного", работа в библиотеке, смотры художественной самодеятельности, популяризация изобразительного искусства); музыкально-воспитательная подготовка учащихся (музыкальные школы, лекции-концерты, развитие хорового пения, смотры художественной самодеятельности); тенденция воспитания ¡юных талантов (создание школ для одаренных детей). В области преемственной подготовки и переподготовки кадров мы выделили следующие "эстетические направления": деятельность педагогических училищ (музыкальная подготовка, преподавание литературы, культурно-массовая работа); деятельность кафедры педагогики Казанского государственного университета по теоретическому обоснованию системы эстетической подготовки учительских кадров (разработка принципов эстетического воспитания, эстетическое воспитание в труде, через преподавание ряда предметов, через национальное искусство; эстетика педагогической деятельности: проведение экспериментов, выступления с лекциями, работа в общественных организациях и т.п.; учебная деятельность по эстетическому воспитанию - введение спецкурсов, деятельность ФОП, курсовые и дипломные работы). В области переподготовки кадров огромную роль сыграл искусствоведческий факультет при гороно, музыкально-педагогический факультет при КГПИ, подготовка искусствоведов-общественников в КГУ и других учебных заведениях; студии, летние курсы, годичные очно-заочные курсы, общественный университет и т.п. Кроме того, в республике действовали опорные пункты по эстетическому воспитанию: деятельность общественных методистов, однодневные семинары, различные советы и секции, "школы прекрасного" и т.п. На телевидении велась серия передач для учащихся "Мир в тонах и красках", работали детские комиссии по эстетическому воспитанию в творческих союзах республики. На основа-

нии приказа Министра просвещения ТАССР М.1 Шачмугова в республике было создано 350 опорных школ по преподаванию курса эстетики, проводились 3-годичные курсы по подготовке учителей музыки и рисования и др.

Все вышеназванные направления создавали "эстетическое полз" региона, которое мы понимаем как региональное пространство, в котором силами учащихся и педагогов, учебными и внеучебными '•институтами" осуществлялась целенаправленная эстетическая деятельность.

Историко-теоретический анализ научных трудов и практического опьгга педагогов Татарстана, деятельности различных учебных и внеучеб-ных заведений позволил нам построить концепцию эстетического воспитания как руководящую идею для систематического осуществления данного процесса. Создание концепции эстетического воспитания требует конкретизации его целей и задач, разработанных педагогами XX века, являющихся актуальными и сегодня. Цель - формирование у учащихся эстетического идеала как регулятора эстетической деятельности, духовное развитие личности. Задачи: развитие эстетико-псянавательного интереса, эстетического отношения, эстетических потребностей, творческого потенциала личности; воспитание художественного вкуса, активизация творческой деятельности учащихся по законам красоты. Немаловажное значение при этом имеет эмоциональная сфера учащихся, развитие эстетических чувств молодежи. Реализации целей будет способствовать успешное управление функционированием взаимосвязанных компонентов системы эстетического воспитания. Основными задачами в области управления процессом эстетического воспитания являются: создание системы эстетического воспитания, создание "эстетического поля" региона, интродукция эстетического начала в учебно-воспитательный процесс, формирование эстетического потенциала учащихся.

В основе концепции лежат основные принципы, методы и формы эстетического воспитания. Они должны быть проверены, подтверждены практикой. Принципы и другие категории педагогики не могут быть неизменными, они совершенствуются на основе обобщенного опыта, обогащаются новым содержанием.

В результате исследования мы выделили и обобщили принципы эстетического воспитания, разработанные педагогами Татарстана, объединив их в следующие группы: социальные, организационные и личностные. К социальным относятся - идеологические принципы (Л. А. Волович), принципы гуманизации образования и воспитания, сотрудничества, сочетания науки и искусства; принципы связи воспитания с жизнью, воспитания в труде; принципы единства воспитания, обучения и развития, профессиональной направленности (Г.В.Мухаметзянова). Применение исторического подхода, а также принципа историзма к анализу процесса эволюции

эстетического воспитания позволило нам сделать вывод о действенной природе так называемых "социальных" принципов-учетэтнического наследия социально-культурных традиций и калокагатии в эстетическом воспитании, т.е. единства эстетического и нравственного аспектов воспитания (Е.М.Галишникона). К организационным принципам отнесем дидактические и воспитательные (Л.А.Волович), принцип социальной обусловленности целей, содержания, методов воспитания и образования, деятельно-стный принцип, принципы коллективизма и комплексности, принцип оптимального соотношения теоретического, наглядно-образного и практического аспектов в осуществлении системы эстетического воспитания; ведущей роли педагога в управлении и организации системы эстетического воспитания, преемственности (Г. А.Петрова), принцип учета регионального фактора в эстетическом воспитании (Е.М.Галишникова). К личностным принципам следует, на наш взгляд, отнести сочетание педагогического руководства с инициативой, самодеятельностью и самостоятельностью молодежи, единство требований и уважения к личности (Г.В.Муха-метзянова), принцип взаимодействия сознательности и эмоциональности, активности и самостоятельности (Г.А. Петрова, Г.И.Королева).

Выделенный нами принцип учета этнического наследия социокультурных традиций основыяяется на обобщении культурных и эстетических традиций, зародившихся во времена Волжской Булгарии, атакже нашедших свое преемственное развитие в эволюции процесса изучения иностранных языков и в деятельности учебных заведений XIX века на территории Татарстана. Принцип калокагатии в эстетическом воспитании понимается нами как единство "эстетического" и "нравственного". Принцип учета регионального фактора в эстетическом воспитании представляется нам крайне важным при анализе эволюции эстетического воспитания в Республике Татарстан, имеющей богатые культурные традиции и свою этническую специфику, пронизывающую все духовные сферы жизни народа, проживающего в данном регионе. Кроме того, все содержание нашего исследования, построенное на анализе теории и истории эстетического воспитания в Республике Татарстан, подтверждает этническую специфику данного вида воспитания, связанного с развитием ориенталистики, с деятельностью татарских педагогов-просветителей, историей Казанского университета, рядом учебных заведений XIX- XX веков Казанской губернии и т.д., как преемственным продолжением историко-зстетических традиций.

Системный подход к изучению проблемы предполагает раскрытие сущности самого процесса эстетического воспитания. Обобщив разработанные педагогами Татарстана понятия эстетического воспитания, мы пришли к выводу, что актуальным и действенным на сегодняшний день моментом вляется отражение в понятии эстетического воспитания важной

роли искусства, регионального компонента через традиции народа и единство нравственного и эстетического. Таким образом, эстетическое Боепитание-это взаимодействие личности, педагога, семьи, институализиро-ванных образований и общества в целом, направленное на формирование и совершенствование в человеке культуры эстетических чувств, способности понимать и ценить искусство: литературу, музыку, живопись и т.д., а также культурные традиции своего народа, проявляющиеся в отношении человека к жизни, с целью включения его в активную деятельность, направленную натворческое созидание по законам красоты. Историко-пе-дагогическая концепция эстетического воспитания личности, обусловленная историко-педагогическим анализом основных этапов становления и развития теории и практики эстетического воспитания, заключается в учете региональных факторов и условий эстетического воспитания молодежи: в использовании эсгетико-культурных традиций как механизма передачи эстетических знаний, опыта эстетического отношения к действительности и эстетической деятельности; в опоре на принципы этнического наследия социально-культурных традиций и калокагатии эстетического воспитания. Приоритетными тенденциями в развитии форм эстетического воспитания в Татарстане являются: образовательная, кружковая литературно-драматическая, "содействие творческой интеллигенции", музыкально-воспитательная, тенденции воспитания юных талантов и организации разумных развлечений.

В результате проведенного исследования были сделаны следующие выводы.

1. Конкретизировано определение понятия "эстетическое воспитание", трактующее данный процесс как педагогическое взаимодействие с целью формирования у молодежи способности ценить искусство, культурные традиции своего народа, обладать эстетическим вкусом, эстетическими потребностями, а также способностью вносить эстетическое во все стороны своей жизни и жизни общества. Важным в данном определении является единство эстетического и нравственного в совершенствовании личности, развитии в ней творческого начала и способности к эстетической деятельности.

2. Предложенная историческая периодизация процесса эстетического воспитания (четыре этапа) основывается на диахронической форме воспитания - соблюдении исторической последовательности развития тех или иныхявлений эстетического процесса, следующих друг за другом во временной перспективе.

3. Значимую роль в поведении человека играют обычаи и традиции, сложившиеся в ходе развития человеческой культуры. Поскольку традициями могут стать принципы, взгляды, образ жизни, эстетические вкусы

народа, объединенного проживанием на одной территории в определенный исторический период, то их многократное закрепление и реализация являются крайне важными в воспитательном процессе.

4. В структуру историко-художественных и образовательных традиций народа, проживавшего на территории Татарстана, входило народное творчество и лингвистические традиции, уходившие корнями в Волжскую Булгарию. Первое характеризовалось развитием ремесла керамики, ювелирного дела; рукоделием, что нашло преемственное отражение в XIX-начале XX веков. Второе - влиянием арабской и персидской культур и языков, востоковедением.

5. В истории педагогики Татарстана особое место занимает деятельность педагогов-просветителей, их роль в становлении татарского искусства. Историческое наследие С. и И. Хальфиных, ШМарджани, К.Насыри, Г.Тукая, Г.Ибрагимова, Г.Кулахметова включает богатейший материал по различным аспектам образования и воспитания и представляет собой огромную хтетическую ценность.

6. Анализ истории развития эстетического воспитания на нрогяжении XIX века позволил выстроить структуру деятельности учебных заведений, наиболее значимых с точки зрения исследуемого вопроса, определить в них основные направления эстетического воспитания. Выявлены учебные предметы, которые способствовали становлению эстетических взглядов учащихся.

7. На основе исследования генезиса эстетического воспитания молодежи начала XX века определены основные направления эстетического воздействия.

8. Выявлены педагогические факторы развития эстетического воспитания и определены основные тенденции становления исследуемого процесса периода 1917-1939 г.г. на основе анализа деятельности учреждений Единой трудовой школы, показательных учреждений, деятельности Северо-Восточного этнографического и археологического института, Казанских государственных художественных мастерских, Татарского театрального техникума и Казанского музыкального училища.

9. На основе анализа деятельности кафедры педагогики и психологии Казанского государственного университета, педагогических училищ Татарии, Татарского института усовершенствования учителей, Казанского Дворца пионеров периода второй половины XX века определены основные тенденции развития эстетического воспитания, выявлена структура подготовки и переподготовки педагогических кадров в исследуемой области.

10. На основе анализа трудов педагогов в области эстетического воспитания обобщен понятийный аппарат процесса эстетического воспитания периода XIX и XX веков как необходимый элемент системного исследования, важное условие построения концепции эстетического воспитания.

11. Исходя из анализа трудов педагогов Татарстана XX века, определены, обобщены и структурированы компоненты системы эстетического воспитания: ядро-личность учащегося, семья, личность учителя, учебный процесс, задачи, содержание, методы, средства, организация управления учебно-воспитательным процессом; внеучебные организации и учреждения, формы организации внеучебной деятельности, национальное искусство, mass media.

12. Исторический подход к проблеме эстетического воспитания, ана-лизтрудор педагогов Татарстана XX века позволил классифицировать принципы эстетического воспитания: социальные, организационные, личностные, атакже выделить и обосновать ряд новых принципов: этнического наследия социально-культурных традиций; калокагагии; учета регионального фактора

13. Определена историко-педагогическая концепция эстетического воспитания как способ понимания этого важного явления в педагогике, как руководящая идея для его систематического осуществления.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора

Монографии:

1. Мухаметзянова Г.В., Галишникова Е.М. Преемственность между школой и вузом как условие формирования коммунистического мировоззрения // Единство обучения и воспитания студентов: Коллективная монография.-Казань: Изд-воКГУ, 1989.-С.38-64 (авт. 13 с.).

2. Галишникова Е.М. Развитие эстетической мысли и практики в педагогике XVIII и XIX веков. - Казань: Изд-во КГУ, 2003. -110 с.

3. Галишникова Е.М. История и теория эстетического воспитания в Татарстане (20 век).- Казань: Изд-во КГУ, 2003. -192 с.

Методические пособия:

4. Галишникова Е.М. Социокультурная подготовка студентов в процессе обучения аннотированию аутентичного текста: Учебно-методическая разработка. - Казань: КГФЭИ, 2002. - 29 с.

5. Галишникова Е.М. Этикет и эстетика в процессе иноязычной коммуникации.- Казань: КГФЭИ, 2003. - 81 с.

6. Галишникова Е.М. Пути и средства эстетического воспитания (Рекомендации в помощь куратору).-Казань: КГФЭИ, 2004.-28 с.

Научно-методические статьи в сборниках, журналах:

7. Галишникова Е.М. Казанская лингвистическая школа и центр ориенталистики 19 века как важный этап языкового обучения в Татарстане: Уч. зап-ки КГУ. - Казань: Изд-во КГУ, 2000. - Т. 140. -С. 41-42.

8. Галишникова Е.М. Из истории становления эстетического воспитания вТагарии: Уч. зап-ки КГФЭИ. Выпуск 1б.-Казань:КГФЭИ,2001.-С. 92-98.

9. Гапишникова Н.М. Практика обучения иностранным языкам в учебных заведениях 18-19 в.в. на территории Татарстана и их роль в культурной подготовке учащихся // Язык и методика его преподавания. Лингвистика и литературоведение. Методика и педагогика: Сб. мат-лов III респ. науч.-пракг. конф. - Казань: Изд-во КГУ, 2001. - Ч. 2. - С. 46-5л.

10. Галишникона Е.М. Традиции древних волжан // Слово. - - 2002. -№3.-0.108-111.

11. Галишникона Е.М. Эстетическое воспитание (сущность, задачи и категориальный аппарат) в трудах современных педагогов Татарстана: Мат-лы науч. труд, асп-ов и докт-тов КГФЭИ. - Казань: КГФЭИ, 2002. - С. 18-34.

12. Галишникона Е.М. Из истории формирования эстетических взглядов у детей (на татарском языке)// Мэгариф. - 2003 - №2.-С. 39-43.

13. Галишникона Е.М. Развт ие социокультурной компетенции студентов при обучении иностранным языкам//Содержание и технология профессиональной подготовки специалистов в России и за рубежом: Сб. мат-лов респуб. науч. пракг. конфер. - Казань: ИСПО РАО, 2003. - С. 119-125.

14. Гапишникова Е.М. Эстетическая подготовка учительских кадров (история вопроса)// Технологии совершенствования подготовки кадров: теория и практика: Межвуз. сб. науч. трудов. - Казань: Изд-во КГУ, 2003. - С. 82-86.

15. Гапишникова Е.М. Зстегико-познавательные интересы Казанского студенчества 19 в. // Мост (Язык и Культура) - Bridge (Language and culture). - 2003. - №11. - С. 39-43.

16. Гапишникова Е.М. Эстетическая направленность образовательного процесса в учебных заведениях XIX века // Язык и методика его преподавания. Педагогика: б. мат-лов IV респ. науч. практ. конфер. - Казань: Изд-во КГУ, 2003. - 4.3. - С. 14-19.

17. Гапишникова Е.М. Подготовка кадров для организации эстетического воспитания в Татарстане (1919-1930 гг.) // Специалист. - 2003.-№6.-С. 35-37.

18. Гапишникова Е.М. Иностранный язык через интродукцию эстетического начала в учебный процесс // Инновационные процессы в профессиональной подготовке специалистов в России и за рубежом: Матер-лы межд.науч.-практ.конф. - Казань: Изд-во КГУ, 2003. - С. 274-281.

19. Гапишникова Е.М. История развития лингвистического образования в Татарстане (XII-XIX вв.)// Вопросы филологии.- 2003.-№2.-С. 127-136.

20. Гапишникова Е.М. Преемственность профессиональной музыкальной подготовки и просветительской деятельности в эстетическом воспитании в Татарстане (начало XX века) // Казанский педагогический журнал,- 2003.- №3.- С. 54-59.

21. Гапишникова Е.М. Историко-культурная деятельность древних булгар (на татарском языке) // Мэгариф - 2004 - № 1.- С .67-68.

22. ГалишниковаЕ.М. Методологические основы генезиса эстетического воспитания (на примере Татарстана) // Вестник Оренбургского государственного университета-2004.-№ 1.-С. 43-47.

23. Галишникова Е.М. Преемственный характер кулыурных традиций в эволюции эстетического воспитания на территории Татарстана // Научный Татарстан-2004-№ 1 /2.-С. 128-132.

Научные материалы в сборниках, рекомендации:

24. Галишникова Е.М. Совершенствование системы межнациональных отношений в вузе (из опыта работы) // Общение как фактор патриотического и интернационального воспитания: Всерос. науч. прак. конф. -Грозный, 1989. - С. 76-79.

25. ГалишниковаЕ.М. Педагогические факторы воздействия на формирование культуры межнационального общения студентов в учебно-воспитательном процессе // Интернациональное и патриотическое воспитание молодежи: теория и практика: Мат-лы науч. пракг.-конф. - Горький, 1990. - С. 43-44.

26. Галишникова Е.М. Гуманитаризация образования и развитие у студентов культуры межнационального общения на занятиях по иностранному языку// Культура и формирование личности учащейся молодежи: Мат-лы всесоюз. науч. практ. конф - Нижний Новгород, 1991. - С. 200-2001.

27. Галишникова Е.М. К вопросу о системе языковой поддержки при обучении студентов//Преподавание иностранных языков в комплексах "школа-вуз" в современных условиях: Мат-лы Всерос. научн.-теор. конф. -Москва, 1996. -С. 121-122.

28. Галишникова Е.М. Иностранный язык в истории развития образования в Татарстане II Социально-экономические проблемы становления и развития рыночной экономики: Мат-лы науч. практ. конф. - Казань: КГФЭИ, 2000.-С. 41-42.

29. Галишникова Е.М. К вопросу о становлении понятийного аппарата в теории эстетического воспитания // Качество профессионального образования на рубеже веков: Мат-лы науч.-метод. конф. - Казань, 2000. -С.131—132.

30. ГалишниковаЕ.М. Наследие татарских педагогов-просветителей в системе культурных ценностей // Этнокультурный фактор совершенствования системы образования республики Татарстан: Мат-лы межрег. науч.-практ. конф. - Казань: Школа, 2000. - С. 77-78.

31. Галишникова Е.М. Сравнительно-сопоставительный метод в трудах педагогов-просветителей 19века//"Языкимеггодика его преподавания": Мат-лы респ. науч.-пракг. конф. - Казань: Изд-во КГУ, 2000. - С. 12-14.

32. Галишникова Е.М. Образовательные и воспитательные цели процесса обучения иносграннному языку на разных этапах подготовки в вузе // Английский язык в системе "школа-вуз": Мат-лы росс, науч.-практ. конф. -Нижний Новгород-Казань, 2001. - С. 20-21.

33. Галишникова Е.М. Актуализация социально-культурного статуса иностранного языка как важный компонент духовного становления личности студента//Духовный мир личности студентов и роль иностранного языка в его становлении: Мат-лы междунар. науч .-метод, конф. - Казань, 2001 -С. 3-5.

34. Галишникова Е.М. Генезис системы эстетического воспитания (теоретический аспект) //Социально-экономические проблемы становления и развития рыночной экономики: Мат-лы итог, науч.-практ. конф-Казань: КГФЭИ, 2002. - С. 302-303.

35. Галишникова Е.М. Становление понятийного аппарата студентов как важный аспект учебно-воспитательного процесса в вузе // Язык и методика его преподавания: Мат-лы респуб. науч.-практ. конф. - Казань: Изд-во КГУ, 2002. - С. 124-126.

36. Галишникова Е.М. Некоторые аспекты социокультурного подхода в преподавании иностранных языков// Технологии внедрения гуманистических традиций в процессе преподавания иностранных языков и культур: Маг-лы междунар. науч.-прак. конф. - Казань: КГПУ, 2002. - С.218-219.

37. Галишникова Е.М. Преподавание восточных языков в 19 веке: принципы и методы // Язык и культура: Тез. док-ов II Международной научной конференции. - Москва, 2003. -С. 536-538.

38. Галишникова Е.М. Подготовка учительских кадров в области эстетического воспитания во второй половине 20 века в Республике Татарстан // Формирование компетентного специалиста в условиях научно-образовательного комплекса "колледж-вуз-НИИ": Мат-лы науч.-практ. конф. - Казань: ИСПО РАО, 2003. - С. 201 -203.

Научное редактирование следующих изданий:

39. Многоуровневая подготовка экономистов в современных условиях: методический, лингвистический и социальный аспекты // Мат-лы респуб. межвузов, науч.-практ. конф. / Науч. ред. Е.М. Галишникова. - Казань: КФЭИ, 1998.-70 с.

40. Духовный мир личности студентов и роль иностранного языка в его становлении // Мат-лы междунар. науч. метод, конф. / Науч. ред.

РНБ Русский фонд

2007-4 18433

Подписано к печати 19.05.2004. Формат 60x84 1/16.

Объем 2,5 п.л. Заказ № 52. Тираж 100 экз. Типография КГФЭИ. 420012. Казань, ул. Бутлерова, 4.

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Галишникова, Елена Михайловна, 2004 год

Введение

Глава 1. Современные методологические и теоретические основы эстетического воспитания в Татарстане

1.1. Сояние разработанни проблемы етичого витания в филой и холого-педагогичой литературе

1.2. Основные концептуальные подходы к изучению теории и опыта эстетического витания

1.3. Структура понятийно-категориального аппаратастемы етичого витания в педагогичой литературе

1.4. Общепедагогичий анализстемы етичого витания в трудах педагогов Татаана XX века

Глава 2. Социальные и культурные основания возникновения эстетического воспитания в Татарстане.

2.1. Волая Булгария: памятники ории и культуры, их етико-витательная ценнь

2.2. Изучение вочных и европеих языков как традиционный компонент етичого образования молодежи Казаой губернии.

2.3.Традиционнь как общепедагогичий принцип етичого витания в регионе

Глава 3. Историко-педагогические основы эстетического воспитания на территории Татарстана.

3.1.Национальное просветительство и его влияние на становление етичих воззрений молодежи Среднего Поволжья

3.2.Эстетическое воспитание учащихся в учебных заведениях Казанской губернии

3.3.Казаий униветет и его роль в формировании етичогознанияудентов и молодежи региона

Глава 4.Этапы развития теории и практики эстетического воспитания молодежи в XX веке.

4.1.Эволюция проца етичого витания в Казаом учебном округе в начале XX века

4.2.Тенденции и педагогичие факторы развития етичого витания в переволюционный период в Татарии

4.3.Преевенный характер етичого витания молодежи второй половины XX века

4.4.Историко-педагогическая концепция эстетического воспитания учащейся молодежи в Татаане (XX век)

Введение диссертации по педагогике, на тему "Становление и развитие теории и практики эстетического воспитания в Татарстане"

Актуальность темы исследования. Эстетическое воспитание молодого поколения занимает особое место в структуре его духовного становления. Содержательно оно связано с вопросами культуры и искусства, с проблемами художественного оформления быта, с системой развлечений, с выбором предпочтений в области художественных, литературных и музыкальных произведений. С эстетическим развитием молодежи и общества все в большей степени связывают перспективы духовного развития народа, возрождения национальных традиций, повышение культурного уровня народа, а также решения многих других региональных проблем образования и воспитания. Политика демократизации, проводимая в нашей стране, способствует возрождению традиций эстетического воспитания, порождает развитие интереса к языкам и культуре представителей различных народов, что оказывает мощное воздействие на духовное развитие молодежи.

В связи с этим исследование истории становления и развития эстетической мысли имеет большое значение для дальнейшего развития методологических и теоретических проблем, связанных с формированием эстетических чувств, эстетического сознания и поведения личности обучаемого; для понимания культурно-исторических и лингвистических традиций татарских просветителей XIX века; для изучения деятельности Казанского университета в области эстетического воспитания. Исключительно важным является анализ исторических традиций процесса эстетического воспитания, осуществляемого на территории Татарстана, начиная со времен Волжской Булгарии. Это - первый фактор, свидетельствующий об актуальности исследования, обусловленный педагогическим принципом учета национальных, региональных особенностей образования.

Экономические преобразования и их неизбежное влияние на уровень культурного развития в стране, излишний прагматизм и коммерциализация требуют смещения приоритетов в сторону непреходящих ценностей. В период девальвации эстетических идеалов и засилья западных образцов суррогатной культуры необходимо актуализировать историческое наследие в области эстетического воспитания, зафиксированное в трудах ученых, в архивных материалах, методических рекомендациях, опыте учителей, преподавателей, педагогов средних и высших учебных заведений. Важно исследовать образовательно-воспитательную деятельность традиционно известных в истории республики учебно-воспитательных заведений — педагогических училищ, Казанского государственного университета, Казанского государственного педагогического института, Татарского института усовершенствования учителей, Казанского Дворца пионеров и др. Это второй фактор, обусловливающий актуальность нашей работы, вытекающий из исторического подхода к анализу изучаемого явления.

При концептуальном осмыслении основных этапов развития эстетического образования и воспитания категория «эстетическое воспитание» приобретает парадигмальный смысл, в процессе воспитания человеку должны быть предоставлены самые широкие возможности для художественного, духовного самовыражения. Такой подход имеет ярко выраженную творческую направленность и предполагает формирование у личности всего спектра особенностей эстетического проявления в жизни. Это - третий фактор, свидетельствующий об актуальности избранной темы.

Таким образом, проблема истории становления и развития эстетического воспитания в регионе как объективного процесса передачи знаний, опыта, форм, средств и методов воспитания от поколения к поколению является актуальной и предполагает историко-педагогический концептуальный анализ системы эстетического воспитания с учетом национальной специфики традиций региона, преемственного характера и генезиса этапов эстетического воспитания.

Степень научной разработанности проблемы. Историко-педагогическая проблематика всегда была в центре внимания российских и татарских педагогов. Изучением многовекового педагогического опыта русского и татарского народов, использованием его в обучении и воспитании детей занимались Р.У.Амирханов, М.Т. Аминов, В.Г.Белинский, В.М.Горохов, Д.Ф.Загидуллина, Г.В.Мухаметзянова, З.Г.Нигматов, С.И.Раимова, К.Д.Ушинский, Я.И.Ханбиков.

Исторические аспекты развития культуры и искусства Востока вообще и татарского народа, в частности, рассматриваются в трудах Я.Г.Абдуллина, Г.Н.Ахмерова, М.И.Ахметзянова, В.В.Бартольда,Ф.Х. Валеева, Д.К.Валеевой, С.И.Валиуллиной, З.К.Гарипова, Г.М.Давлетшина,

A.Г. Каримуллина, М.Г.Худякова, С.М.Червонной.

В XX веке большой вклад в разработку философского понимания проблем эстетики внесли А.И. Арнольдов, М.М.Бахтин, Ю.Б.Борев, А.И.Буров, Л.А.Волович, Н.А.Дмитриева, А.Ф.Лосев, М.Ф.Овсянников, В.А.Разумный,

B.К.Скатерщиков и другие.

A.Н.Леонтьева, Б.Т.Лихачева, А.С.Макаренко, В.Ф. Максимович, Г.В.Мухаметзяновой, Б.М.Неменского, Г.А.Петровой, С.А.Рубинштейна,

B.А.Разумного, В.А.Сухомлинского, Д.Н.Узнадзе, А.Г.Юлдашева,

C.Т.Шацкого, В.Н.Шацкой, П.М.Якобсона.

Исследованию и анализу научных интерпретаций национальных социокультурных ценностей, изучению проблем обучения и воспитания в Поволжском регионе посвящены работы А.И.Анастасиева, Н.А.Бобровникова, Р.М.Валеева, В.Владимирова, Н.К.Горталова, А.Григорьева, Г.А.Королевой, А.Х.Махмутовой, С.М.Михайловой, Г.В.Мухаметзяновой, Р.И.Нафигова, З.Г.Нигматова, М.Рыбушкина, П.В.Траубенберга, З.Т.Шарафутдинова, Х.Х.Хакимова, Я.И.Ханбикова.

Проблемы становления и развития системы эстетического воспитания в Татарстане, обобщение понятийного аппарата данного вопроса, практическая реализация исследований в этой области в советский период отражены в трудах Л.А.Воловича, К.В.Игнатьевой, Г.И.Королевой, Г.В.Мухаметзяновой, Г.А.Петровой, Л.М.Попова, Б.П.Рождественского, Д.А.Сладковой, Т.В.Шуртаковой.

Вместе с тем анализ педагогической литературы показал, что до настоящего времени отсутствует целостное исследование, посвященное теории и истории эстетического воспитания на территории Татарстана. Опубликованные труды посвящены изучению отдельных аспектов эстетического воспитания в контексте общего развития педагогической теории, истории и практики.

Вышесказанное позволяет выделить следующий комплекс противоречий:

- между объективной потребностью дать взвешенную и научно-обоснованную оценку истории развития эстетического воспитания в Татарстане и отсутствием системного исследования по данной проблеме, позволяющего на основе современной методологии представить целостное видение этого феномена в его историческом развитии;

- между насущной потребностью в научном осмыслении и обобщении педагогических основ теории эстетического воспитания, разрабатываемых педагогами Татарстана в XX веке, и отсутствием концептуального исследования по данной проблеме.

Анализ имеющихся противоречий приводит к формулировке главного педагогического противоречия: между ростом национального самосознания и существующей тенденции к подъему уровня культурного развития народа, признанием уникальности его национальных традиций и отсутствием системно-исторического обобщения эстетико-культурного наследия богатого педагогического опыта, накопленного на протяжении XIX и XX веков на территории Республики Татарстан.

Объект исследования - процесс эволюции теории и практики эстетического воспитания в образовательных учреждениях Татарстана в период с XIX по XX века и его научное обеспечение.

Цель исследования — выявить и обосновать исторические, теоретико-методологические и педагогические основы (принципы, факторы и направления), ведущие тенденции, традиции и их закономерности в истории становления и развития эстетического воспитания на территории Татарстана в период Х1Х-ХХ веков. В процессе исследования была выдвинута следующая гипотеза: теория становления и развития эстетического воспитания будет выявлена, научно обоснована и структурирована, если:

4) выявлены методологические и теоретические основы эстетического воспитания, разработанные в трудах ученых Казанского университета и внедренные в широкую практику образовательных учреждений (XX век). Задачи исследования:

Провести теоретический анализ проблемы эстетического воспитания в трудах отечественных философов, психологов и педагогов. 2. Обосновать развитие категориально - понятийного аппарата эстетического воспитания в историческом аспекте.

4. Изучить и определить роль традиций в истории эстетического воспитания, проследить их генезис; проанализировать деятельность учебных заведений XIX века и вклад педагогов-просветителей в создание историко-педагогических основ процесса эстетического воспитания в республике.

5.Выявить и обосновать тенденции, направления и преемственность эстетического воспитания в учебных и внеучебных заведениях XIX -XX веков на основе исторической периодизации данного процесса в конкретном регионе.

Методологическую основу исследования составляют:

- гносеологический подход, суть которого состоит в изучении закономерностей и возможностей познания, в исследовании ступеней, форм и методов познания, как процесса, который связан с «эстетической памятью» поколений, с национальной ментальностью;

- исторический, системный подходы;

- региональный подход, предполагающий учет изменений в образовании и духовной деятельности народа.

Методологическому и теоретическому анализу проблемы способствовали: гуманистические идеи воспитания (С.Т.Шацкий, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, Г.В.Мухаметзянова, З.Г.Нигматов, Л.А.Волович); концептуальные подходы к воспитанию (Б.Т.Лихачев и Е.В.Квятковский; Н.И.Киященко, В.Ш.Масленникова, Н.М.Таланчук, Р.Х.Шакуров), идея гуманизма, гуманитаризации и регионализации системы образования (Л.А.Волович, Г.В.Мухаметзянова); теоретические подходы к пониманию феномена культуры (А.И.Арнольдов, М.М.Бахтин, О.А.Кривцун, М.Ф.Овсянников, А.Ф.Лосев).

Методы исследования: теоретический анализ и синтез научных источников и архивных материалов, анализ междисциплинарных, пограничных с данным исследованием источников по философии, истории и психологии; комплексный и системно-структурный методы, сравнительный историко-педагогический и историко-системный анализ, контент-анализ периодической печати, хронологический и процессуально-эволюционный метод.

В качестве источниковедческой базы исследования, позволившей проследить эволюцию теории эстетического воспитания, ее реализацию на практике в историческом ракурсе, использовались официальные документы: законы об образовании, национальные, федеральные и региональные программы о развитии образовательных систем.

Особую группу источников представляют диссертационные исследования и монографические труды российских и зарубежных ученых по проблеме: Л.А.Волович, Г.И.Королевой, Е.В.Левашевой, Г.В.Мухаметзяновой, Г.А.Петровой, Б.П.Рождественского, Х.Х.Хакимова, Д.Р.Хайрутдиновой, З.Т.Шарафутдинова, Дж.Бертона, В.Бурджина, К.Вальтона, Л.Дэнмиса, И.Иота, Дж.Капентера, Э.Криса, Т.Мэтчера, Л.Сибика, Дж.Физера, Х.Фурстерберга, И.Эммриха, и др.

Исторические факты, изложенные в источниковой, и мемуарной литературе, помогли воссоздать атмосферу учебных заведений XIX века, определить тенденции эстетического воспитания исследуемого исторического периода: С.Т.Аксаков, А.И.Анастасиев, Н.А.Бобровников, А.К.Булич, В.Владимиров, В.М.Горохов, П.М.Дульский, Н.П.Загоскин, Г.Ибрагимов, Г.Тукай, П.В.Траубенберг.

Ценными источниками, расширившими наше представление о состоянии проблемы конца XIX и начала XX веков, послужила историческая периодика: «Волжский вестник», «Казанская газета», «Казанский телеграф», «Казанские губернские ведомости», «Камско-Волжская речь» за разные периоды времени.

Организация исследования. Исследование проводилось с 1991 по 2003 годы в три этапа:

Первый этап (1989-1995 г.г.) — поисковый. Выбор проблемы научной работы, ознакомление с архивными и историческими источниками, философской, психолого-педагогической литературой и периодическими изданиями за Х1Х-ХХ века, разработка категориального аппарата, изучение педагогической документации, источниковой литературы. С этой целью использовались следующие методы: сбор материала по истории развития искусства и культуры на территории республики Татарстан, теоретический анализ архивных материалов и исторической литературы по проблеме, контент-анализ периодических изданий.

Второй этап (1996-2000) - аналитический. Разработка методологического аспекта исследования, постановка цели и задачи исследования, отбор и систематизация материала по данной проблеме, сведение и группировка результатов исследования. Основными методами этого этапа были анализ и теоретическое обобщение полученных материалов, экспертиза различных воспитательных исторических проектов.

Теоретическое обобщение результатов исследования нашло системное отражение в ряде печатных работ: в двух монографиях, учебно-методических разработках, статьях, тезисах докладов. Основные методы: структурирование полученных исторических данных, анализ теоретических положений, формулирование обобщающих выводов.

Научная новизна исследования. Проблема развития и становления эстетического воспитания на территории Республики Татарстан исследована с исторических и педагогических позиций, прослежен генезис идей эстетического воспитания в трудах представителей русской и татарской культур:

- на основе ретроспективного анализа выявлены исторические основы возникновения эстетической мысли и элементов практики эстетического воспитания (Х-ХП в.в); уточнены исторические этапы эволюции эстетического воспитания: 1-й период - XIX век - период развития эстетической мысли (обоснование эстетики: предмет, сущность; формы и средства эстетического воспитания); 2-й период - 1900-1917 г.г — развитие эстетических идей, категорий, понятий, направлений в эстетическом воспитании; 3-й период - 1917-1939 г.г- послереволюционный, период рождения новой эстетической мысли, пронизанной коммунистической идеологией; 4-й период - 1949-1990 г.г. - зарождение и создание системы эстетического воспитания в Татарстане на основе методологических и теоретических разработок ученых Казанского университета;

- определены факторы наследования социальной и эстетической памяти (интерес к познанию нового, любовь к прекрасному, общие эстетические навыки, образовательно-художественные традиции), выявлены закономерности проявления эстетических традиций периода Волжской Булгарии (повторяемость, преемственность, социальная значимость, эстетизация и калокагатизация, национальный компонент); на основе эволюции процесса изучения иностранных языков и народно-прикладного творчества уточнено понятие сущности эстетической традиции как механизма «передачи» исторической «памяти»;

- обоснована взаимосвязь эстетического развития и процесса изучения восточных и европейских языков как традиционного аспекта эстетико-культурной подготовки молодежи Казанской губернии;

- структурирован процесс эстетического воспитания в учебных заведениях XIX века, определены его формы (литературные вечера, постановка спектаклей, музыкальные занятия), средства (учебные предметы: рисование, рукоделие, каллиграфия, литература, пение, иностранные языки); направления (образовательно-лингвострановедческое, литературное, музыкальное, театральное, изобразительное, творческо-трудовое).

- определены направления эстетического воздействия на молодежь периода 1900-1917 г.г. (образовательное, литературное, музыкальное, эстетико-трудовое, изобразительное, объединение по эстетическим интересам, развлекательно-театральное);

- выявлены и уточнены педагогические факторы (органы управления республики, Единая трудовая школа, самодеятельные образования, показательные учреждения, высшие и средне-специальные учебные заведения) и тенденции эстетического воспитания (образовательная; культурно-просветительная работа; музыкальная подготовка; популяризация музыки; театральная деятельность и деятельность вокруг изобразительного искусства) в период 1917-1939 г.г.; определены тенденции развития эстетического воспитания (образовательная и научно-теоретическая; кружковая литературно-драматическая работа; музыкально-воспитательная подготовка; организация разумных развлечений, досуга; влияние творческой интеллигенции; воспитание юных талантов), выявлена структура подготовки и переподготовки педагогических кадров в исследуемой области во второй половине XX века (педучилища, кафедра педагогики и психологии КГУ, ТИУУ, опорные пункты по эстетическому воспитанию, система переподготовки учительских кадров);

- систематизирован понятийный аппарат процесса эстетического воспитания периода XIX-XX веков, представлена его структура (эстетические категории, частнонаучные понятия);

- конкретизированы и структурированы компоненты системы эстетического воспитания второй половины XX века в региональном аспекте (личность ученика; личность учителя, учебный процесс, задачи, средства, методы, содержание, внеучебные организации и учреждения, формы организации внеучебной деятельности, управление учебно-воспитательным процессом, национальное искусство, mass media); исследованы и обобщены принципы эстетического воспитания (социальные, организационные, личностные); выделены и обоснованы новые принципы: этнического наследия социально-культурных традиций; калокагатии эстетического воспитания; принцип учета регионального фактора; разработана региональная, историко-педагогическая концепция эстетического воспитания, которая базируется на следующих основополагающих идеях: а) ядром системы эстетического воспитания является личность; б) принципы эстетического воспитания являются руководством к его организации; в) управление процессом эстетического воспитания способствует функционированию его системы; г) опора на основные категории и понятия процесса эстетического воспитания, а также на приоритетные тенденции в его развитии, обусловленные исторической практикой.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что на основе большого исторического временного пласта поставлена и решена методологически значимая научная проблема исследования. Выявлены тенденции и направления развития эстетической мысли на территории Республики Татарстан, определены факторы наследования социальной и эстетической «памяти» народа, проживающего в исследуемом регионе, обоснованы закономерности проявления культурно-исторических традиций татарского народа. В работе научно доказано, что основой эстетического воспитания являются приобщение молодежи к подлинному искусству, а также художественное развитие на уроках пения, рисования, музыки и других гуманитарных дисциплин. В исследовании научно обоснована региональная система эстетического воспитания, представлены ее структурные единицы и понятийно-категориальный аппарат, используемый в области эстетического воспитания на протяжении двух веков. Разработана историко-педагогическая концепция эстетического воспитания.

- в научно-исследовательских, региональных программах, направленных на разработку социальных проектов национальной доктрины образования;

- при чтении курсов по теории и истории педагогики в вузах и на факультетах повышения квалификации в качестве дополнительного материала; могут быть включены в лекции и беседы по вопросам региональных, воспитательных систем, по вопросам «педагогического краеведения»;

- в качестве основы учебного пособия «Эстетическое воспитание в регионе (историко-педагогический аспект)», адресованного студентам педвузов и учащимся педколледжей (училищ).

На защиту выносятся: 1. Периодизация истории эстетического воспитания, осуществляемого на территории Татарии, охватывает четыре периода: первый период (XIX век) -возникновение и развитие учебных заведений, в которых происходило становление эстетического воспитания и развитие эстетической мысли. Второй период - начало века, 1900-1917 г.г., в культурном пространстве -«тоска по мировой культуре», патриотические мотивы, модернистские течения; в эстетическом воспитании - возникновение элементов системы, появление научно-педагогического опыта, опора на общероссийские традиции - период накопления эстетико-педагогических идей. Третий период

- послереволюционный, 1917-1939 г.г- зарождение социалистической эстетики, период рождения новой эстетической мысли, пронизанной коммунистической идеологией. Четвертый период, 1948-1990 г.г. - период зарождения и создания теории и системы эстетического воспитания, эстетических знаний, опыта эстетического отношения к действительности и эстетической деятельности.

2. Традиция как механизм «передачи» связана с преемственностью, проявляющейся в непрерывности, либо в дискретности, когда процесс передачи проходит отдельные завершающие этапы и может быть растянут во времени. На основе дискретности определены факторы, объясняющие сохранение традиций. Выявлены ведущие закономерности проявления традиций.

3. Принцип преемственности в развитии эстетического воспитания молодежи на основе приобщения к истокам национальной культуры и изучения иностранных языков как необходимых компонентов эстетико-культурной подготовки в регионе.

4. Формы, средства и направления эстетического воспитания в учебных заведениях Казанской губернии.

5. Направления эстетического воспитания молодежи периода 1900-1917 г.г. (образование и литературная деятельность, музыкальная подготовка, эстетико-трудовая и развлекательная деятельность).

8. Система эстетического воспитания, построенная на основе анализа трудов педагогов XX века, состоящая из следующих структурных компонентов: понятийно-категориальный аппарат эстетического воспитания, задачи, содержание эстетического воспитания, эстетическая направленность учебного процесса, эстетические требования к личности учителя, методы, средства, внеучебные формы эстетического воспитания личности. 9. Принципы этнического наследия социально-культурных традиций и калокагатии эстетического воспитания (единство эстетического и нравственного в воспитательном процессе), принцип учета регионального фактора в эстетическом воспитании.

10. Историко-педагогическая концепция эстетического воспитания личности обусловленная историко-педагогическим анализом основных этапов становления и развития теории и практики эстетического воспитания и заключающаяся: в учете региональных факторов и условий эстетического воспитания молодежи; в использовании эстетико-культурных традиций как механизма передачи эстетических знаний, опыта эстетического отношения к действительности и эстетической деятельности; в опоре на принципы: принцип этнического наследия социально-культурных традиций и принцип калокагатии эстетического воспитания.

Апробация и внедрение результатов исследования: Основные теоретические положения были изложены автором в докладах и выступлениях на международных, всероссийских и республиканских научно-практических конференциях по проблемам обучения и воспитания (Москва, Казань, Рязань, Нижний Новгород, Набережные Челны, Оренбург). На основе исследования подготовлено две монографии, более 30 научных статей, учебно-методических разработок, рекомендаций. Апробация результатов исследования проводилась также на методологических семинарах Института среднего профессионального образования Российской академии образования, на конференциях в колледжах города Казани, на научных семинарах и конференциях Казанского государственного финансово-экономического института, Казанского государственного университета, Казанского государственного педагогического университета. Разработанные автором рекомендации в помощь классным руководителям и кураторам групп «Пути и средства эстетического воспитания» используются в Казанском Институте повышения квалификации и переподготовки работников образования РТ, в Казанском государственном финансово-экономическом институте, в Казанском государственном университете культуры и искусства.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы. На основании вышеизложенного мы пришли к выводу, что историко-педагогическая концепция эстетического воспитания представляет собой научную характеристику единства конкретных идей, обеспечивающих направленность всех основных образовательно-воспитательных процессов, организуемых учебными и внеучебными заведениями, семьей и обществом, на формирование и совершенствование в человеке культуры эстетических чувств, способности понимать и ценить искусство. Отсюда научная концепция эстетического воспитания базируется на следующих основополагающих идеях:

- ядром системы эстетического воспитания является личность;

- принципы эстетического воспитания являются руководством к его организации;

- управление процессом эстетического воспитания способствует функционированию его системы;

- опора на основные категории и понятия процесса эстетического воспитания как необходимое условие его эффективности;

- опора на приоритетные тенденции развития эстетического воспитания, обусловленные исторической практикой.

Все вышеизложенное образует общую концептуальную схему, сквозь призму которой просматриваются все аспекты эстетического воспитания.

Таким образом, историко-педагогическая концепция эстетического воспитания личности, обусловленная историко-педагогическим анализом основных этапов становления и развития теории и практики эстетического воспитания, заключается в учете региональных факторов и тенденций в развитии эстетического воспитания молодежи; в использовании эстетико-культурных традиций как механизма передачи эстетических знаний, опыта эстетического отношения к действительности и эстетической деятельности; в опоре на принципы: этнического наследия социально-культурных традиций, калокагатии эстетического воспитания.

323

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного исследования были сделаны следующие выводы. 1. Проведенное исследование показало, что эстетическое воспитание — это не только педагогическое взаимодействие, а совокупность факторов, главным из которых является целенаправленное регулирование процесса формирования личности; при этом следует отметить значение в этом процессе социальной среды - семьи, институализированных образований и общества в целом. Выявлено, что в данном определении важными моментами являются формирование у молодежи способности ценить искусство и культурные традиции своего народа, единство эстетического и нравственного в совершенствовании личности, а также деятельностный аспект.

2. На основе исторического подхода к исследованию был сделан вывод о том, что историческая периодизация процесса эстетического воспитания основывается на диахронической форме — соблюдении исторической последовательности развития тех или иных явлений эстетического процесса, следующих друг за другом во временной перспективе. В работе обоснованы хронологические рамки исследования: исторической основой возникновения эстетической мысли и элементов практики эстетического воспитания является Волжская Булгария (Х-ХП в.в.). Первый этап охватывает XIX век и характеризуется возникновением и развитием учебных заведений, в том числе Казанского университета, в которых происходило становление эстетического воспитания и развитие эстетической мысли. Второй этап определяется началом века- 1900-1917 г.г., в культуре - «тоска по мировой культуре», патриотические мотивы, модернистские течения; в эстетическом воспитании — возникновение элементов системы, появление научного опыта, опора на общероссийские традиции - период накопления эстетическо-педагогических идей. Третий этап - послереволюционный (1917-1939 г.г.), период зарождения социалистической эстетики, рождения новой эстетической мысли, пронизанной коммунистической идеологией. Четвертый этап (1948-1990 г.г.) - период зарождения и создания теории и системы эстетического воспитания, эстетических знаний, опыта эстетического отношения к действительности и эстетической деятельности.

3. В работе подчеркнуто, что поведение человека детерминируется не набором императивных норм, а повтором неких социальных норм и моделей, при котором значимую роль играет традиционное наследование. В понятие «традиционное наследование» входит совокупность обычаев, моральных и этических норм, религиозных верований, сложившихся в ходе развития человеческой культуры. Отмечено, что многократное закрепление и реализация отдельных норм поведения, принципов, взглядов, образа жизни, эстетических вкусов народа, объединенного проживанием на одной территории в определенный исторический период, приобретает форму традиций, что крайне важно в воспитательном процессе. Был сделан вывод, что при организации эстетического воспитания важно создать правильную систему традиций, определить конкретные жизненные ценности молодежи, сделать их необходимыми и значимыми.

4. Анализ структуры историко-художественных, образовательных традиций народа, проживавшего на территории Татарстана, показал, что ее компонентами являлись народное прикладное творчество и лингвистические, ориенталистские традиции, уходившие корнями в Волжскую Булгарию. Первое характеризовалось развитием ремесленного дела: керамика, ювелирные изделия, рукоделие, что нашло преемственное отражение в XIX-начале XX веков. Второе — влиянием арабской, персидской и других культур и языков, зарождением и расцветом востоковедения. На основе исторического анализа монографий, документов, был сделан вывод о том, что лингвистические традиции получили наивысший расцвет в период XIX века с образованием и деятельностью 1-й Казанской гимназии, Казанского университета в преподавании восточных языков - арабского, персидского, монгольского, турецко-татарского и других, а также европейских — французского, немецкого, английского. Сделано предположение о влиянии иностранных языков и предметов, изучаемых в гимназии и на словесном отделении университета в XIX веке, на становление эстетических взглядов учащейся молодежи. Подчеркивается значение открытия кафедр по изучению монгольского, китайского, санскритского, калмыцкого, армянского, маньчжурского языков для эволюции эстетического воспитания. 5. В работе освещается деятельность педагогов-просветителей в области культуры, их роль в становлении татарского искусства. Отмечено, что в ходе исторического развития процесса эстетического воспитания понятия «искусство» и «просветительство» тесно переплелись, вследствие этого было исследовано историческое наследие, оставленное С. и И. Хальфиными, Ш.Марджани, К.Насыри, Г.Тукаем, Г.Ибрагимовым, Г.Кулахметовым, которое включает богатейший материал по различным аспектам образования и воспитания и представляет собой огромную эстетическую ценность. Сделан вывод, что многие педагогические, публицистические и художественные творения татарских педагогов-мыслителей и их педагогическая и общественная деятельность оказали влияние на развитие эстетической мысли на территории Татарстана.

6. Анализ истории развития эстетического воспитания на протяжении XIX века показывает, что в ряде учебных заведений - Казанская гимназия, землемерческое училище, Родионовский институт для девиц, Казанское женское училище, Казанское реальное училище, Татарская учительская школа, Женская школа Лябибы Хусаиновой, медресе Мухаммадия — сформировались направления эстетического воспитания: образовательно-лингвострановедческое, литературное, музыкальное, театральное, изобразительное, творчески-трудовое; определились формы воспитательного воздействия: литературные вечера, постановка спектаклей, музыкальные занятия. Обосновано, что большое значение в становлении эстетических взглядов учащихся играли учебные предметы - рисование, рукоделие, каллиграфия, литература, пение, иностранные языки (переводы литературных произведений).

7. Анализ обширного исторического материала показал, что генезис эстетического воспитания молодежи начала XX века был обусловлен следующими факторами: подъемом уровня грамотности, организацией разумных развлечений, проведением подписных кампаний, деятельностью обществ, кружков, клубов, музеев; музыкальным воспитанием, изобразительным искусством, сценической деятельностью, обучением профессиональной направленности, способствующей развитию кустарно-художественной промышленности. Исходя из этого, были выделены основные направления эстетического воздействия на становление взглядов молодежи периода 1900-1917 годов: образовательное, литературное, эстетико-трудовое, изобразительное, музыкальное; объединение по эстетическим интересам; развлекательно-театральное.

8. Отмечено, что в период с 1918 по 1939 годы в Татарской республике силами педагогов, воспитателей, специалистов, подготовленных на курсах внешкольных работников, на мусульманских внешкольных курсах, в Северовосточном этнографическом и археологическом институте, в Казанских государственных художественных мастерских, в Татарском театральном техникуме, в Казанском музыкальном училище, велась значительная культурно-просветительная и эстетически направленная работа в системе единой трудовой школы, в показательных учреждениях и школах, Нардомах, клубах, студиях. В результате анализа их деятельности был сделан вывод, что основными педагогическими факторами развития эстетического воспитания в период 1917-1939 г.г. стали органы управления Наркомпроса и Татглавполитпросвета; в рамках Единой трудовой школы - учебные предметы эстетического цикла, эстетические самодеятельные образования, показательные учреждения; высшие и средне специальные учебные заведения, ориентированные на эстетическую подготовку учащихся; а основными тенденциями эстетического воздействия — образовательная, культурно-просветительная работа, музыкальная подготовка, популяризация музыки, театральная деятельность и деятельность вокруг изобразительного искусства.

9. Был сделан вывод, что в период с 1949-по 1990 годы в Татарстане проводилась большая теоретическая и практическая работа в области эстетического воспитания. Была выявлена структура подготовки и переподготовки кадров в области эстетического воспитания: педагогические училища, Казанский государственный университет, Татарский институт усовершенствования учителей (ТИУУ), опорные пункты по эстетическому воспитанию и «эстетические точки», проанализирована их деятельность в исследуемой области, прослежена вертикаль преемственных связей в развитии направлений и тенденций эстетического воспитания с XIX по XX века. Был сделан вывод, что теоретическая разработка данной проблемы осуществлялось преподавателями кафедры педагогики и психологии Казанского государственного университета, на базе которой была создана школа эстетического воспитания во главе с Б.П.Рождественским, его последователями являлись Г.А.Петрова, Г.В .Мухаметзянова, Г.А.Королева, Т.В.Шуртакова и др. Анализ архивных материалов, монографической литературы и периодики позволил определить следующие приоритетные тенденции эстетического воспитания второй половины XX века: образовательная и научно-теоретическая; кружковая литературно-драматическая работа; музыкально-воспитательная подготовка; организация разумных развлечений и досуга; влияние творческой интеллигенции; воспитание юных талантов.

10. На основе анализа трудов педагогов XIX и XX веков в области эстетического воспитания определены категории и частнонаучные понятия системы эстетического воспитания. Был сделан вывод, что эстетические понятия как важный момент процесса познания, как необходимый ключ к осмыслению жизни и искусства связаны с действительностью и являются критерием ее оценки. Доказано выявление понятийного аппарата проблемы

- необходимый этап системного исследования, важный аспект построения концепции эстетического воспитания.

11. Отмечено, что управление социальными процессами является одной из важнейших проблем, для его эффективности необходимо изучение социальных систем, а именно процесса эстетического воспитания. В работе доказывается, что данный процесс состоит из различных компонентов и имеет упорядоченную структуру. Анализ компонентов системы эстетического воспитания, выделенных в трудах педагогов XX века, позволил определить наиболее общие и действенные среди них: личность учащегося - ядро; семья, личность учителя; учебный процесс, задачи, содержание, средства, методы, внеучебные организации и учреждения, формы организации внеучебной деятельности, организация управления учебно-воспитательным процессом; национальное искусство, mass media. Централизацию системы обеспечивают вертикальные преемственные связи с выделением приоритетных направлений и тенденций в развитии эстетического воспитания, обусловленных исторической практикой.

12. В работе предложена и обоснована историко-педагогическая концепция эстетического воспитания, в основу которой положены правила, т.е. принципы, как руководство к действиям, как знание о том, каким должен быть воспитательный процесс. Доказано, что принципы не могут быть неизменными, они совершенствуются, обогащаются новым содержанием, трансформируются, среди них появляются новые. Исторический подход к проблеме эстетического воспитания, анализ трудов педагогов Татарстана XX века позволили объединить разработанные принципы эстетического воспитания в три группы: социальные, организационные, личностные; выделить в их структуре принцип этнического наследия социально-культурных традиций, принцип калокагатии эстетического воспитания (единство эстетического и нравственного в воспитательном процессе), принцип учета регионального фактора в эстетическом воспитании.

13. Обоснована историко-педагогическая концепция эстетического воспитания личности, обусловленная историко-педагогическим анализом основных этапов становления и развития теории и практики эстетического воспитания и заключающаяся: в учете региональных факторов и условий эстетического воспитания молодежи; в использовании эстетико-культурных традиций как механизма передачи эстетических знаний, опыта эстетического отношения к действительности и эстетической деятельности; в опоре на принцип этнического наследия социально-культурных традиций и принцип калокагатии эстетического воспитания.

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Галишникова, Елена Михайловна, Казань

1. Национальный архив Республики Татарстан (НА РТ)

2. НА РТ Ф-92, оп.1, д.5272, лл.19. О новом распределении преподавания восточных языков в университете, 1842 г.

3. НА РТ Ф-92, оп.1 д. 3833, лл.286. Об оставлении в Казанской гимназии преподавания восточных языков с преобразованием в ней по Уставу 8-го декабря 1828 г.

4. НА РТ, Ф-160, оп.1, д.1576, лл. 247-248. Сведения о медресе и преподавателях в них для Казанского жандармского управления.

5. НА РТ Ф-271, оп. 1, дел постоянного хранения за 1918-1920 год.

6. НА РТ Ф-271, оп.1, д.19, лл.7. Циркуляры и распоряжения Наркомпроса РСФСР, 1918-1919. Объяснительная записка о трудовых процессах в Единой Трудовой Коммунистической Школе.

7. НА РТ Ф-271, оп.1 д. 19, лл.84. Циркуляры и распоряжения Народного Комиссариата просвещения РСФСР, 1918-1919. Положение о Единой Трудовой Школе.

8. НА РТ Ф-271, оп.1, д.19, лл. 109-116. Циркуляры и распоряжения Наркомпроса РСФСР, 1918-1919. Основные принципы Единой Трудовой Школы.

9. НА РТ Ф-271, оп.1, д.36, лл.22. Докладная записка по поводу открытия в Казани Народной Консерватории.

10. НА РТ Ф-271, оп.1, д.86, лл.232-233, Отчет о деятельности губернской секции изобразительных искусств, 1919 г.

11. НА РТ Ф-271, оп.1 д.86, лл.243-244. Из отчета фотокиносекции Губернского отдела народного образования о деятельности за март-декабрь^^ г

12. НА РТ Ф-271, оп.1, д.86, лл.249-251. Отчет музыкальной секции Губернского отдела народного образования за 1919 год.

13. НА РТ Ф-271, оп.1, д.94, лл.192. Протоколы заседаний №№ 77, 84, 85 Казанской Губернской Коллегии Отдела народного образования , 1918 г.

14. НА РТ Ф-271, оп.1 д.205, лл.375. Протокол № 72 заседания Коллегии Наркомпроса от 6 августа 1920 г. Показательные учреждения внешкольного отдела и отдела искусств Наркомпроса Татарской республики.

15. НА РТ Ф-271, оп.1, д.209, лл.132. Отчеты месячные о деятельности Отдела народного образования. Отчет о деятельности Губотнароба за январь 1920 г., лл.3-7.

16. НА РТ Ф-271, оп.1, д.218, лл.119. Протоколы заседаний коллегий Тетюшского уездного отдела по народному образованию от 14 февраля 1920 г.

17. НА РТ Ф-271, оп.1, д.227, лл.39-50. Отчет о деятельности Казанского районного отдела Просвещения за время его существования с 15 ноября 1919 г. по 15 января 1920 г.

18. НА РТ Ф-271, оп.1, д.250, лл.38. Материалы съездов по внешкольному образованию, 1920 г. О сети народных домов, как основной сети внешкольных учреждений и об общих принципах ее построения, лл.28-29.

19. НА РТ Ф-977, оп. ИФФ, д.588, лл.4. Дело об открытии при Казанском университете кафедры педагогики, 1850 г.

20. НА РТ Ф-1334, оп.1, д.466, лл.10. Рецензии учителей на доклады по обобщению передового опыта в школах ТАССР, 1950 г.

21. НА РТ Ф-1334, оп.1, д. 1256, лл.40. Справка зав.кабинетом внеклассной и внешкольной работы ТИУУ о состоянии воспитательной работы в пионерских организациях ТАССР за 1959-1960 г.г.

22. НА РТ Ф-1334, оп. 1, д.1498, лл.102, т.1. Материалы научно-методической конференции за 1962 год. Сектор воспитательной работы.

23. НА РТ Ф-1334, оп.1, д. 1714, лл.146. Методические разработки и указания сектора воспитательной работы за 1963 г., направленные в школы республики.

24. НА РТ Ф-1334, оп.1, д. 1774, лл.142. Методические разработки и указания сектора воспитательной работы за 1964 г., направленные в школы республики.

25. НА РТ Ф-1334, оп.1, д.1817, лл.84. Методические указания, разработки сектора воспитательной работы за 1965 г., направленные в школы республики.

26. НА РТ Ф-1337, оп.2, д.222, лл.З. Сведения о научных работах, выполненных членами кафедры педагогики и психологии КГУ за 1940, 1950, 1951 г. г.

27. НА РТ Ф-1337, оп.2, д.559, лл.11. Отчет о научно-исследовательской работе кафедры педагогики и психологии КГУ за 1958 г.

28. НА РТ Ф-1337, оп.2, д.597, лл.15-16. Протоколы заседания кафедры педагогики и психологии КГУ за 1960-61 учебный год. Протокол № 11 от 25.12.1960 г.

29. НА РТ Ф-1337, оп.2, д.597, лл.З. Протоколы заседания кафедры педагогики и психологии КГУ за 1960-61 учебный год. Протокол № 3 от 14.10.1960 г.

30. НА РТ Ф-1337, оп.2, д.742, лл.З. Отчет о научно-исследовательской работе кафедры педагогики и психологии КГУ за 1961 г.

31. НА РТ Ф-1337, оп.2, д.823, лл.13. Отчет о научно-исследовательской работе кафедры педагогики и психологии КГУ за 1962 г.

32. НА РТ Ф-1337, оп.2, д.1081, лл.15. Справка кафедры педагогики и психологии КГУ о научных направлениях исследовательской деятельности, 1966 г.

33. НА РТ Ф-1337, оп.2, д.1169, лл.13. Отчет о научно-исследовательской работе кафедры педагогики и психологии КГУ за период 1963-68 г.г.

34. НА РТ Ф-1337, оп.44, д.261, лл.51. Протоколы заседаний кафедры педагогики и психологии КГУ за 1969-70 учебный год.

35. НА РТ Ф-1339, оп.1, д. 2, лл.18-25. Постановления Народного Комиссариата по просвещению, проекты основных положений о Восточной академии, утвержденные советом института, учебные планы.

36. НА РТ Ф-1339, оп.1, д.39, лл. 81. Переписка с губернским отделом народного образования о целях и задачах института и о преподавательской научной деятельности профессоров. Докладная записка о Северо-Восточном этнографическом и Археологическом институте.

37. НА РТ Ф-1431, оп.1, д.1, лл.34. Казанское художественное училище. Протоколы заседаний педсовета школы, 1917.

38. НА РТ Ф-1431, оп.1, д.2, лл.88. Протоколы заседаний исполкома и общих собраний учащихся школ, 1920 г. Протоколы совещаний учебно-художественного бюро Архумаса от 1925 г., лл.82-84.

39. НА РТ Ф-1431, оп.1, д.2, лл.88. Протоколы заседаний общих собраний учащихся Архумаса.

40. НА РТ Ф-1431, оп.1, д. 13, лл.83. Материалы о реорганизации художественной школы в Казанские свободные государственные Художественные Мастерские, 1918-1920.

41. НА РТ Ф-1431, оп.1, д.22, лл.18. Программа по изобразительному искусству в испытательно-подготовительной художественной мастерской, 1920-1921.

42. НА РТ Ф-1431, оп.1, д.28, лл.24. Материалы о создании первой районной школы мастерской в Козмодемьянске.

43. НА РТ Ф-1431, оп.1, д.91, лл. 17-25. Протокол № 1 заседания комиссии по устройству вечера Архума с Татарским театральным техникумом.

44. НА РТ Ф-1431, оп.1, д.91, лл.58. Протокол № 8 заседания комиссии Архума совместно с театральным техникумом по проведению 8-го марта.

45. НА РТ Ф-1431, оп.1, д.91, лл.67. Материалы о состоянии культурно-массовой работы в техникуме, 1925-1926.

46. НА РТ Ф-1431, оп.1, д. 101, лл.52. Татарский театральный техникум. Отчеты о работе, докладные записки, 1926-1927.

47. НА РТ Ф-1431, оп.1, д. 103, лл.34. Материалы о состоянии культурной работы в техникуме Татарских Архитектурно-Художественных Мастерских, 1923-1926.

48. НА РТ Ф-3315, Дворец пионеров, оп.1 документов и материалов постоянного хранения за 1940-1965 г.г., лл.32.

49. НА РТ Ф-3315, оп.1, д.10, лл.30. Циркуляры и указания Министерства просвещения РСФСР и ТАССР, ОК ВЛКСМ о работе домов пионеров, 1950 г.

50. НА РТ Ф-3315, оп.1, д.14, лл.12. Отзывы различных учреждений о деятельности концертной бригады Казанского Дома пионеров и школьников, 1950 г.

51. НА РТ Ф-3315, оп.1, д.39, лл.8. О художественном воспитании детей — доклад зав. Учебной частью Дворца пионеров т.Бикчентаевой Р.Г. на Всероссийском совещании внешкольных работников в г. Москве, 1952 г.

52. НА РТ Ф-3315, оп.1, д.47, лл.4. Приказы и распоряжения Минпроса РСФСР о Дворцах пионеров и об организации выставок изобразительного творчества детей, 1953 г.

53. НА РТ Ф-3315, оп.1, д.52, лл.72. Отчет о деятельности Дворца пионеров за 1952-53 учебный год.

54. НА РТ Ф-3315, оп.1, д.84, лл.30. Годовые отчеты о работе Дворца пионеров и его отделов за 1954-55 учебный год.

55. НА РТ Ф-3315, оп.1, д.94, лл.53. Планы и отчеты Дворца пионеров за 1956 г.

56. НА РТ Ф-3315, оп.1, д.245, лл.12. Справка о работе Дворца пионеров за летний период 1964 года.

57. НА РТ Ф-3682, оп.1, д. 1, лл.28. Положение о Народном Комиссариате по просвещению ТАССР.

58. НА РТ Ф-3682, оп.1 д.1 лл.81.Положение о Народном Комиссариате ТАССР и о КОНО, 1920.

59. НА РТ Ф-3682, оп.1, д.26, лл.1-2. Циркуляры и распоряжения Наркомпроса РСФСР и ТАССР за 1920-1921.

60. НА РТ Ф-3682, оп.1, д.28, лл 4. Журнал протоколов комиссии по устройству праздников разумных развлечений Совшколы 1-й ступени, 19201921.

61. НА РТ Ф-3682, оп.1, д.36, лл.2. Анкета об общем состоянии работы клубной секции при внешкольном подотделе Тетюшского Устнароба, 1920.

62. НА РТ Ф-3682, оп.1, д.278, лл.74. Выписка из годового отчета деятельности Елабужского Кантонального политпросвета за 1921 г.

63. НА РТ Ф-3682, оп.1, д.444, лл.3-4. Из отчета Наркомпроса ТАССР о внешкольной работе в республике за 1918-1920 г.

64. НА РТ Ф-3682, оп.1, д.444, лл.87. Отчет о клубной работе по ТАССР за 1920 г.

65. НА РТ Ф-3682, оп.1, д.4561, лл.60. Выписка из протокола собрания учредителей товарищества любителей игры на цитре и других музыкальных инструментах от 10 июля 1922 г.

66. НА РТ Ф-3682, оп.2, д.26, лл.118-130. Приказ Министерства просвещения РСФСР № 90 от 2 февраля 1947 г. «Об упорядочении постановки пения и музыки в педучилищах»

67. НА РТ Ф-3682, оп.2, д.26, лл.139-140. Постановление Коллегии Министерства просвещения РСФСР от 8 января 1947 г. «О преподавании литературы в педагогических и учительских институтах».

68. НА РТ Ф-3682, оп.2, д.26, лл.191. Приказ по Министерству высшего образования СССР № 15 от 5 января 1946 года «О введении в учительских институтах и пед.училищах факультативных курсов хорового и сольного пения».

69. НА РТ Ф-3682, оп. 2, д.96, лл.84-86. Приказ Министерства просвещения ТАССР № 775 от 22 сентября 1948 г. «Об итогах республиканского совещания учителей и руководящих работников педучилища, состоявшееся 11-14 августа1948 г.».

70. НА РТ Ф-3682, оп.2, д. 96, лл.28-30. Приказ Министерства просвещения Татарской АССР от 18 мая 1948 года «О подготовке педучилищ ТАССР к новому 1948-49 учебному году».

71. НА РТ Ф-3682, оп.2, д.96, лл.7-8. Приказ Министерства просвещения ТАССР № 59 от 27 января 1948 г.

72. НА РТ Ф-3682, оп.2, д. 127, лл.29. Материалы республиканского совещания руководителей и работников педучилищ, проведенного 22 февраля1949 г.

73. НА РТ Ф-3682, оп.2, д.134, лл.68 Информационный отчет о работе школ ТАССР за 1-е полугодие 1949/50 учебный год.

74. НА РТ Ф-3682, оп.2, д. 171, лл.134. Информационный отчет о работе школ ТАССР за первое полугодие 1950/51 учебный год.

75. НА РТ Ф-3682, оп.2, д. 1063, лл.81. Справка Татарского института усовершенствования учителей о состоянии преподавания и знаний учащихся по иностранным языкам в школах республики за 1960-61 учебный год.

76. НА РТ Ф-3682, оп.2, д.1381, лл.80. Доклад заведующего ГорОНО республики об эстетическом и идеологическом воспитании учащихся, 1963 год.

77. НА РТ Ф-3682, оп.2, д. 1385, лл.9. Справка об эстетическом воспитании учащихся в школах, представленная в Министерство просвещения РСФСР, 1963 г.

78. НА РТ Ф-3682, оп.З, д. 237, лл.221. Директивные указания Министерства просвещения СССР и РСФСР Т.И, 1970 г.

79. НА РТ Ф-7353, оп.1, д.5, лл.1. Учебный план фортепьянного отделения Музыкального училища на 1938/39 учебный год.

80. НА РТ Ф-7353, оп.1, д.6, лл.1 Учебный план духового отделения Музыкального училища на 1938/39 учебный год.

81. НА РТ Ф-7353, оп.1, д.7, лл.1. Учебный план вокального отделения Музыкального училища на 1938/39 учебный год.

82. НА РТ Ф-7353, оп. 1, д. 14, лл.20. Приветствия и поздравления обкома ВКП (б), Верховного Совета ТАССР и др. коллективу Музыкального училища в связи с 35-летним юбилеем.1. Прочая литература.

83. Абдуллин Я. Г. Татарская просветительская мысль / Я.Г.Абдуллин. — Казань: Таткнигоиздат, 1976. — 292 с.

84. Аболин JI.M. Духовно-нравственное развитие личности в со-бытийной деятельности / JI.M Аболин, Х.Х.Валиахметов Казань: Изд-во Карпол, 2002230 с.

85. Аксаков С. Т. Воспоминания. Гимназия. Период второй: Избран, соч. / С.Т.Аксаков.-М.: Современник, 1982. С.587- 693.

86. Аксаков С. Т. Воспоминания. Университет: Избран, соч. / С.Т.Аксаков.— М.: Современник, 1982. С.633-666.

87. Алешинцев И. История гимназического образования в России (XVIII и XIX век) / И.Алешинцев-СПб., 1912. -346 с.

88. Аминов М. Т. Использование эстетико-педагогического наследия татарских просветителей в национальной школе: Дис. . канд.пед.наук / М.Т.Аминов; Каз.гос.пед.ун-т- Казань, 1999. 176 с.

89. Амирханов Р. У. Некоторые особенности развития народного образования у татар в дооктябрьский период \ Р.У.Амирханов // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период: Сб.ст. Казань: ИЯЛИ, 1922. -С.22-60.

90. Анастасиев А. И. Магометанские духовные школы (мектебе и медресе) в Симбирском и Сенгилеевском уездах Симбирской губернии / А.И.Анастасиев — Симбирск, 1893. 20 с.

91. Анастасиев А. Народная школа. Руководство для учителей и учительниц / А.Анастасиев. Москва, 1912. - 4.1.- 577 с.

92. Анонсы // Казанский телеграф 1906 - № 3974.

93. Арнольдов А.И. Социалистическая культура: теория и жизнь / А.И.Арнольдов.—М.: Политиздат, 1984.-174 с.

94. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры: Введение в культурологию /

95. A.И.Арнольдов—М.: Изд-во МГИК, 1992 -240 с.

96. Артемьев А. Казанская гимназия в XVIII столетии / А.Артемьев. СПб., 1874.- 184 с.

97. Афанасенко Е.И. Задачи советской школы / Е.И.Афанасенко // Народное образование-1964.-№ 9 С.2-9

98. Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание и управление /

99. B.Г.Афанасьев.— М.: Политиздат, 1981.- 432 с.

100. Ахмеров Г. Н. История Булгарии. История Казани. Этнические группы и традиции татар: Избран, труды / Г.Н.Ахмеров. Казань: Таткнигоиздат, 1998. - 236 с.

101. Ахметзянов М. И. Татарские шеджере (Исследование татар, шеджере в источниковед. и лингв, аспектах по спискам Х1Х-ХХ вв.) / М.И.Ахметзянов /Казан.науч.центр.АН СССР, ИЯЛИ Казань: Таткнигоиздат, 1991. - 152 с.

102. Ахметьянов Р. Г. Общая лексика духовной культуры народов Среднего Поволжья / Р.Г. Ахметьянов. М.: Наука, 1981. - 144 с.

103. ЮО.Баллер Э.А. Преемственность в развитии культуры / Э.А. Баллер—М.: Наука, 1969.-294 с.

104. Баллер Э.А. Социальное прогресс и культурное наследие / Э.А.Баллер.-М.:Наука, 1987.-158 с.

105. Бартольд В. В. Ученые мусульманского «ренессанса: Собр.соч.: В 9 т. / В.В.Бартольд-М.: Наука, 1966. Т.6. - С. 617-629.

106. ЮЗ.Бартольд В. В. Культура мусульманства: Собр. соч.: В 9 т. \ В.В.Бартольд. -М.: Наука, 1966.-Т.6.-С. 143-204.

107. Бартольд В.В. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов: Собр.соч.: В 9 т. /В.В.Бартольд-М.: Наука, 1968.-Т.5.-757 с.

108. Бартольд В.В. Обзор деятельности факультетов восточных языков: Собр.соч.: В 9 т. \ В.В.Бартольд.- М.: Наука, 1977-Т.9.- С.67-107.

109. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М.Бахтин—М.: Искусство, 1986 444 с.

110. Бациева С.М. Историко-социологический трактат Ибн Халдуна «Мукаддима» / С.М.Бациева. — М.: Наука, 1965. 223 с.

111. Белик А. П. Эстетика и современность: Очерк некоторых актуальных проблем / А.П.Белик.-М.: Политиздат, 1967 — 224 с.

112. Белик А.П. Эстетика Чернышевского / А.П.Белик.-М.: Высш.школа, 1961.-293с.

113. Белинский В.Г. Литературные мечтания: Избран.соч.: В 2 т./ В.Г.Белинский.—М.: Худ.лит-ра, 1959.- Т.1.- С.35-118.

114. Белинский В.Г. Сочинение Державина: Избран.соч.: В 2 т./ В.Г.Белинский. М.: Худ. лит-ра, 1959.- Т.2.- С.7-75.

115. Белинский В.Г. Эстетика и литературная критика: Избран. Соч.: В 2-х т./ В.Г.Белинский. -М.: Худ.лит-ра., 1959. -Т.1.- С.35-118. ПЗ.Бернштейн Б.М. Начиная знакомиться с историей искусства / Б.М.Бернштейн.-М.: Сов.худож.,1963- 63 с.

116. Бернштейн Б.М. Традиция и канон. Два парадокса / Б.М.Бернштейн // Сов.искусствознание-1980 №2 - С. 120-124.

117. Блауберг И.В. Становление и сущность системного подхода / И.В.Блауберг, Э.Г.Юдин.-М.: Наука, 1973.-270 с.

118. Пб.Бобровников Н. А. Внеклассное чтение в сельской школе / Н.А.Бобровников-Казань, 1900 7 с.

119. Бобровников Н. А. Итоги народного образования в Казанской губернии за 1900 год. По данным отчетов уездных училищных советов / Н.А.Бобровников.- Казань, 1902. 35 с.

120. Бобровников Н. А. Школьная сеть Казанской губернии. Проект/ Н.А.Бобровников-Казань, 1905.-95 с.

121. Бодуэн-де-Куртенэ. И. Некоторые общие замечания о языковедении и языке / И.Бодуэн-де-Куртенэ- СПб, 1871 38 с.

122. Бондаревская Е.В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учебное пособие/ Е.В.Бондаревская / Рост. н/Д Гос.пед.ин-т.-Ростов н/Д: РГПИ, 1986.-120 с.

123. Борев Ю.Б. Основные эстетические категории / Ю.Б.Борев—М.: Высш.школа, I960 446 с.

124. Борев Ю.Б. Эстетика / Ю.Б.Борев.-М.: Политиздат, 1988 496 с.

125. Бородин И. К юбилею Галимджана Ибрагимова / И.Бородин // Вестник научного общества татароведения. 1928.-№ 8.— С.20-21.

126. Бортник С.И. Эстетическое воспитание в школах Молдавии / Под ред. В.Н.Шацкой / С.И.Бортник — Кишинев: Картя Молдовеняскэ, 1962.-192 с.

127. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение / Л.П.Буева—М.: Мысль, 1978.-216 с.

128. Буева Л.П.Общество, прогресс и гуманизм / Л.П.Буева.-М.: Знание, 198564 с.

129. Булич Н. Из первых лет Казанского университета (1805—1819) / Н.Булич.- Казань, 1887. Ч. 1. - 639 с.

130. Булич А. К. Ученые записки Казанского государственного университета им. В.И.Ульянова-Ленина: Отдельный оттиск из т. LXXXX / А.К.Булич.-Казань, 1930.-Кн. 5.-С.907-939.

131. Буров А.И. Эстетика: проблемы и споры. Методологические основы дискуссий в эстетике / А.И.Буров.- М.: Искусство, 1975.- 175 с.

132. Бушканец Л. Писатель и чиновник: С.Т.Аксаков и В.И.Панаев / Л.Бушканец // Казань. 1999. -№ 7-8.- С.31-32.

133. Вайда-Сайдашева Г.К. Звуки времени / Г.К.Вайда-Сайдашева — Казань: Таткнигоиздат, 1991.- 126с.

134. Валеев P.M. Казанское востоковедение: истоки и развитие (XIX — 20е г.г. XX в.в.): Дис. . док. ист. наук / Р.М.Валеев, Казан.гос.ун-т. Казань, 1999. -382с.

135. Валеев Ф. X. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья / Ф.Х.Валеев-Йошкар-Ола: Мар.книгоиздат, 1975.-214 с.

136. Валеева Д. К. Искусство волжских булгар (X нач.ХШ вв.) / Предисловие Г.К. Вагнера/ Д.К.Валеева. - Казань: Таткнигоиздат, 1983. - 132с.

137. Валеева Д. К. Искусство Татарстана (XX век) / Д.К.Валеева.-Казань: Туран, 1999.-323 с.

138. Валеева-Сулейманова Г.В. Татарская филигрань в контексте генезиса и развития ювелирного искусства / Г.В.Валеева-Сулейманова // Из истории татарского народного искусства: Сб.ст Казань: ИЯЛИ, 1995 - С.67-99.

139. Валидов Д. Очерки истории образованности и литературы / Д.Валидов. -Казань: Таткнигоиздат Иман, 1998.- 157 с.

140. Валиуллина С. И. Культура ремесла Волжской Булгарии (по материалам стеклоделия) / С.И.Валиуллина // Заказанье: проблемы истории и культуры: Тез. докл-ов-Казань: Заман, 1995-С.17-19.

141. Верб М.А. Эстетическое воспитание старшеклассников: Метод, пособие / Под ред. Г.И.Щукиной / М.А.Верб.-Л., 1970.-152 с.

142. Ветры Великих Булгар: Легенды, предания, байты и исторические материалы Казань: Биб-ка жур.-ла Казань, 1983 - 63с.

143. Взаимосвязь теории и практики эстетического воспитания школьников: Тез. докл-ов Всесоюз. науч.-практ.конф./ Ред .Н.А. Кушаева / НИИ общих проблем воспитания.-М.,1977- 424 с.

144. Владимиров В. Историческая записка о 1-й Казанской гимназии. ХШ столетие / В. Владимиров Казань, 1867. - 4.1.- 162 с.

145. Владимиров В. Историческая записка о 1-й Казанской гимназии XIX столетия / В. Владимиров. — Казань, 1867. — 4.2. — 62 с.

146. Владимиров В. Историческая записка о 1-й Казанской гимназии / В. Владимиров.- Казань, 1867.-Ч.Ш 410 с.

147. Власова В.Б. Традиция как социально-философская категория /

148. B.Б.Власова// Философские науки-1980 № 4 -С.30-39.

149. В общежитии № 5 // Комсомолец Татарии—1949 — № 21.

150. Волжский Вестник 1884.- № 22- С.4.

151. Волжский Вестник.- 1899. № 14.- С.З.

152. Волжский Вестник 1902.- № 3.- С.4.

153. Волжский Вестник.- 1902.-№ 10.-С.З.

154. Волжский Вестник, 1902.- № 87.- С.З.

155. Волович Л. А. Система эстетического воспитания подрастающего поколения: Некоторые методологические вопросы эстетического воспитания в общеобразовательной школе / Л.А.Волович. — Казань.: Издательство КГУ, 1976. -224 с.

156. Волович Л. А. Эстетический идеал (Некоторые закономерности формирования эстетического идеала коммунизма в советской музыке): Автореф. дис.на соис. . канд. филос. наук / Л.А.Волович. -М., 1966. — 32 с.

157. Вопросы теории эстетического воспитания / Под ред. Г.З. Апресяна. М: Изд-во МГУ, 1970. - 109 с.

158. Всемерно развивать хоровое пение // Комсомолец Татарии.- 1951.- № 116.

159. Выставка художественной школы // Волжский Вестник 1902 - № 85-С.З.

160. Гайнуллин М. X. Каюм Насыри: Очерк жизни и творчества. К 150-летию со дня рождения / М.Х.Гайнуллин. — Казань: Таткнигоиздат, 1975. — 47 с.

161. Ганиева Р. К. Восточный Ренессанс и поэт Кул Гали / Р.К.Ганиева-Казань: Изд-во Казан.ун-та, 1988 163с.

162. Гарипова З.Г. Культурно-просветительная работа в Татарии в годы первой пятилетки (1928-1932 г.г.) / З.Г.Гарипова. Казань: Татар.кн.изд-во, 1985. -159с.

163. Герман Ш.М. Беседы об эстетике / Ш.М.Герман, В.К. Скатерщиков.-М.: Знание, 1982.-223 с.

164. Гибб Х.А.Р. Арабская литература. Классический период: Мусульман.историография: Пер.с немец. / Х.А.Р.Гибб.-М.: Изд-во вост. Лит., i960.- 187 с.

165. Гончаров И.Ф.Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности / И.Ф.Гончаров.-М.: Педагогика, 1986 — 126с.

166. Городской театр // Казанский телеграф.- 1906 — № 3950.-2 апреля.

167. Горохов В. М. Реакционная школьная политика царизма в отношении татар Поволжья / В.М.Горохов. Казань: Татшсиздат, 1941. — 260 с.

168. Горохов В.М. Развитие народного образования в Татарской АССР / В.М.Горохов, Б.П.Рождественский. — Казань, 1958. 80 с.

169. Горталов Н. К. Памятная книжка Императорской Казанской 1-й гимназии на 1897-1898 учебный год / Н.К.Горталов. Казань, 1898. - 32 с.

170. Готт B.C. Диалектика развития понятийной формы мышления. Анализ становления различных понятийных форм / В.С.Готт, Ф.М. Землянский.-М.: Высш.школа, 1981. -319 с.

171. Гребенюк O.E. Теория обучения: Учеб.для студ. высш.учеб.заведений / О.Е.Гребенюк, Т.Б.Гребенюк.-М.:Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.-384 с.

172. Григорьев А.Г. Материалы к истории народного образования в Казанском уезде / А.Г.Григорьев. -Казань, 1890. — 51 с.

173. Давлетшин Г. М. Волжская Булгария: духовная культура: Домонг. период, X нач.ХШ в.в./ Г.М.Давлетшин - Казань: Татар.кн. изд-во, 1990 - 192с.

174. Две школы // Казанская газета 1905 - № 3 .- С.5-7.

175. День школы // Красная Татария 1931 .-№ 131.- С.4.

176. Детские праздники // Казанская газета 1905.- № 7- С.4.

177. Деятельность рукодельной школы им.В.Г.Белинского // Волжский Вестник 1902- № 192.-С.2.

178. Джибладзе Г.Н. Принцип эстетического воспитания: Пер.с груз./ Г.Н.Джибладзе. —Тбилиси: Изд-во Тбил. ун-та., 1971. 347 с.

179. Джидарьян И.А. Эстетическая потребность / И.А.Джидарьян — М.: Наука, 1976.- 191 с.

180. Для девочек и мальчиков // Казанский телеграф 1906 - № 3927 - 4 марта.

181. Дмитриева H.A. Вопросы эстетического воспитания/ Н.А.Дмитриева.-М.: Искусство, 1956.-208 с.

182. Доминанта // Словарь иностранных слов-М.:Рус.яз., 1989 С. 177.

183. Дневник литературы и искусства // Красная Татария 1933.- № 153.

184. Документы и материалы по перестройке школы / Сост.М.М.Зенов. — М.: Учпедгиз, 1960. 170 с.

185. Домрачев Г. Мысли о воспитании детей школьного возраста / Г.Домрачев // Вестник просвещения Т.С.С.Р. 1921 .-№ 4-5.- С. 11-27.

186. Драмкружок стоматологического института // Комсомолец Татарии,-1949-№ 38.-С.6.

187. Дульский П. М. Казанский каллиграф Али Махмудов: Очерк из истории востоковедения в Казанском университете / П.М.Дульский. Казань, 1930. - 8 с.

188. Дульский П.М. Конкурс Графического отделения Художественно-театрального техникума / П.М.Дульский. — Казань: Татполиграф, 1922, — 16 с.

189. Дульский П. М. Татарское изобразительное искусство в прошлом / П.М.Дульский // Из истории татарского народного искусства: Сб.ст. — Казань: ИЯЛИ.-1995 С.123-134.

190. Егерев B.B. Дома, связанные с пребыванием А.С.Пушкина в Казани /

191. B.В.Егерев. Казань, 1956. - 20 с.

192. Загидуллина Д. Ф. Из истории преподавания татарской литературы в дооктябрьской школе / Д.Ф.Загидуллина // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период: Сб.ст./ Отв.ред Р.У.Амирханов Казань: ИЯЛИ, 1992. -С. 105-109.

193. Загоскин Н. П. История императорского Казанского Университета за первые сто лет его существования 1804-1904 / Н.П.Загоскин. Казань, 1902. -ТЛ.Введение и часть первая. (1804-1814). - 567с.

194. Загоскин Н. П. Историческая записка о четырех отделениях Казанского университета за 1814-1827 г.г./ Н.П.Загоскин. Казань: типолит Ун-та, 1899. -30 с.

195. Загоскин Н. П. Казанская старина/Н.П.Загоскин//Волжский вестник-1892 № 53.

196. Закиев М.З. Роль Казанского университета в развитии тюркологии / М.З.Закиев, Д.Г.Тумашева // Проблемы тюркологии и истории востоковедения: Сб.ст. /Ред.М.З. Закиев-Казань: Изд-воКазан.ун-та, 1964 -С.9-24.

197. Заседание литературно-творческого кружка // Комсомолец Татарии — 1949.-№ 22.- С.4.

198. Ибрагимов Г. Изобразительное искусство (1910-1933) (на татарском языке): Труды и статьи о литературе и искусстве(1910-1933) / Г.Ибрагимов: В 5т Казань: Таткнигоиздат, 1978. - Т.5. - С. 10-17.

199. Ибрагимов Г. Несколько слов из альбома (на татарском языке) / Г.Ибрагимов : В 5 т. Казань: Таткнигоиздат, 1978. - Т.5.- С. 178-200.

200. Ибрагимов Г. Об основах свободы и гуманизма в воспитании / Г.Ибрагимов //Анг. 1914 - № 6.

201. Ибрагимов Г. Труды и статьи о литературе и искусстве (1910-1933): В 5 т. (на татарском языке) / Г.Ибрагимов.- Казань: Таткнигоиздат, 1978.—Т.5.1. C. 150-162.

202. Ибрагимов Г. Эдэбият мэсьэлэлэре (Вопросы литературы) / Сост. и прим. М.Хасанова / Г.Ибрагимов. Казань: Татакнигоиздат, 1960. - 243 с.

203. Идеал // Философский энциклопедический словарь-М. :Сов.Энциклопедия, 1983.-С. 195.

204. Из деятельности музыкального отдела ТНКП // Вестник просвещения Т.С.С.Р.- 1921.-№ 2.-С.46.

205. Из доклада по народному образованию // Волжский Вестник 1902 — № 203.- С.З.

206. Из жизни ремесленного клуба // Волжский Вестник — 1902 — № 206 С.2.

207. Из мусульманского мира // Волжский Вестник .- 1902.- № 83 — С.З.

208. Из мусульманской жизни // Волжский Вестник 1902.- № 27 — С.2.

209. Из опыта работы по эстетическому воспитанию в школах Башкирии: Сб. ст.-Уфа: Башкир, кн.изд-во, 1975 86 с.

210. Из университета // Казанский телеграф.- 1906 № 4094- 4 октября.

211. Иллюстративный вестник отчизноведения // Казанские губернские ведомости 1901.- №7- С.4.

212. Иллюстративный вестник отчизноведния // Казанские губернские ведомости- 1901-№8-С.З.

213. Ильин E.H. Минувших дней итоги. . / Е.Н.Ильин.-Л.: Лениздат, 1991.— 123 с.

214. Искусство // Философский энциклопедический словарь—М.: Сов.энциклопедия, 1983 — С.222.

215. История Татарии в материалах и документах М.: Соцэкгиз, 1937. - 503 с.

216. История Татарской АССР/ Отв. ред.Н.И.Воробьев, Х.Г.Гимади.- Казань: Татар.кн.изд-во, 1955. Т. 1 —550с.

217. Кабалевский Д.Б. Педагогические размышления: Избр. ст. и докл. / Д.Б.Кабалевский. -М.:Педагогика, 1986 188 с.

218. Казаков Е. П. О языческой культуре волжских болгар ( по археологическим данным) / Е.П.Казаков // Культура, искусство татарского народа: истоки, традиции, взаимосвязи: Сб.ст./ Отв.ред.Г.Ф.Валеева-Сулейманова. Казань: ИЯЛИ, 1993. - С. 19-20.

219. Казанская газета 1905-№ 15-С.4.

220. Казанская газета 1905 - № 16 — С.З.

221. Казанская газета 1906- № 6 - С.5.

222. Казанские губернские ведомости. — 1845 —№ 14 — С.4.

223. Казанские губернские ведомости. — 1860 № 41- С.З.

224. Казанские губернские ведомости. — 1860.-№ 51 С.4.

225. Казанские губернские ведомости. — 1873 -№ 4 — С.З.

226. Казанские губернские ведомости. — 1873.-№ 87.-С.З.

227. Казанские губернские ведомости. 1875.- №26 - С.4.

228. Казанские губернские ведомости- 1901.-№ 9.

229. Казанский биржевой листок-1880.-№ 23-20 марта.

230. Калокагатия // Философский энциклопедический словарь.-М.: Сов.энциклопедия, 1983.-С.240.

231. Кампарс П.П. Советская гражданская обрядность /П.П.Кампарс, Н.М. Закович.-М.:Мысль,1967.-256 с.

232. Камско-Волжская газета 1873.-№ 108 - 16 сентября.

233. Камско-Волжская речь 1915.-25 августа.

234. Кантор Г.М. Начало профессионально- музыкального образования в Казани и его связи с оперным театром и любительским музицированием /Г.М.Кантор// Вопросы истории, теории музыки и музыкального воспитания: Уч.зап-ки- 1970. -Вып.82.- С.88-101.

235. Каримуллин А. Г. У истоков татарской книги (От начала возникновения до 60-х г. XIX в.) / А.Г.Каримуллин. Казань: Таткнигоиздат, 1971. - 224 с.

236. Катарсис // Философский энциклопедический словарь—М.: Сов.энциклопедия, 1983.-С.251.

237. Категория II Словарь иностранных слов.-М.: Рус.яз.,1989- С.226.

238. Каюм Насыри: Материалы научной сессии, посвященной 120-летию со дня рождения. — Казань: Татгосиздат, 1948. — 135 с.

239. Киященко Н.И. Вопросы формирования системы эстетического воспитания в СССР / Н.И.Киященко- М.: Искусство, 1971 160 с.

240. Киященко Н.И. Цели, задачи и принципы эстетического воспитания / Н.И.Киященко //Эстетическое воспитание: вопросы теории и практики: Сб. ст. / Отв.ред.Самохвалова В.И. -М: ИФАН, 1990. С.7-28.

241. Классово-чуждые мотивы // Красная Татария 1930 — № 26 — С.2.

242. Классы рисования для маленьких детей // Волжский Вестник 1902 - № 26.-С.2.

243. Клеменц Д. А. Из прошлого. Воспоминания / Вст.ст.И.И.Попова / Д.А.Клеменц. Л.: Колос, 1925 - 180 с.

244. Клич юного коммунара 1919.-№ 6 — С.2.

245. Ковалевский О.М. О знакомстве европейцев с Азией. Речь, произнесенная в торж. собрании имп. Казан, ун-та / О.М.Ковалевский.- Казань, 1837.- 36 с.

246. Коблов Я. Д. О татаризации инородцев Приволжского края / Я.Д.Коблов. Казань: Центртипограф, 1910. - 27 с.

247. Ковалев А.Г. Психология личности / А.Г.Ковалев.-М.: Просвещение, 1965.-288 с.

248. Комсомолец Татарии.- 1951.- № 119.- С.4.

249. Комсомольцы колхоза ударник // Комсомолец Татарии.- 1951- № 43-С.З.

250. Конкурс на лучший вечер//Комсомолец Татарии—1951.-№ 60- С.З.

251. Коновалов В.В. Школьные вопросы / В.В.Коновалов // Казанская газета — 1905.-№ 10.-С.4.

252. Коноплева H.A. Школа учебы и школа воспитания / Н.А.Коноплева// Просвещение и жизнь 1929.-№ 12 - С.9 -16.

253. Континуитет // Словарь иностранных слов-М.: Рус.яз.,1989 — С.255.

254. Континуум //Философский энциклопедический словарь-М.: Сов.энциклопедия, 1983.-С.275.

255. Корбут М. К. Казанский университет им. В.И.Ульянова-Ленина за 125 лет. (1804X05 1929X30) / М.К.Корбут. - Казань: Изд-во Казан, универ., 1930-Т.1.-209 с.

256. Корбут М. К. Казанский университет им.В.И. Ульянова-Ленина за 125 лет (1804X05 1929X30) / М.К.Корбут. - Казань: Изд-во Казан, универ., 1930. -Т.2.-322 с.

257. Королева Г. И. Подготовка учителя в Казанском университете в дореволюционный период (1804-1917): Дис. . канд. пед. наук / Г.И.Королева; Каз.гос.пед.инс-т. Казань, 1979. - 230 с.

258. Королева Г.И. Система эстетической подготовки студентов в высших учебных заведения / Г.И.Королева, Г.А.Петрова.- Казань: Изд-во Казан.ун-та, 1984.- 182 с.

259. Коротков Н.З. Эстетическое и художественное освоение действительности / Науч.ред.А.Ф.Ефремов/Н.З.Коротков.-Пермь: Кн.изд-во, 1981.- 182 с.

260. Корсаков Д. А. Николай Николаевич Булич. Некролог и речь, произнесенная у гроба 28 мая 1895 г. в день его погребения / Д.А.Корсаков.-Казань, 1895.- 14с.

261. Красная Татария 1929.-№ 185.-17 января.

262. Красная Татария.- 1931.-103.- С.4.

263. Красная Татария 1933.- № 219 - 24 сентября.

264. Красная Татария 1933 - № 289.-21 декабря.

265. Кривцун O.A. Эстетика: Учебник / О.А.Кривцун.—М.: Аспект Пресс, 2000.- 434 с.

266. Кружевницы Казанского уезда // Волжский Вестник 1902- № 36 - С.З.

267. Крути И. Русский театр в Казани: Материалы к истории провинциального драм.театра / И.Крути М.: Искусство, 1958 - 395с.

268. Кукушин B.C. Теория и методика воспитательной работы: Учебное пособие / В.С.Кукушин.- М.: Изд-во МарТ, 2002 320 с.

269. Кул Гали. Сказание о Йусуфе: Поэма: Перевод С. Иванова /Автор предис. и коммент. Н.Хисамов / Кул Гали Казань: Таткнигоиздат, 1985 - 250 с.

270. Культура Биляра: Булгар, орудия труда и оружие X — ХШ вв. / Отв. ред. А.Х.Халиков, Р.Ф.Шарифуллин М.: Наука, 1985. - 216 с.

271. Культурная революция в Татарии (1917-1937) / М.Х.Вахитов, К.Д.Давлетшин, З.Г.Гарипов и др. / Ред.кол.М.К.Мухарямов / Казан.фил. АН СССР ИЯЛИ Казань: Таткнигоиздат, 1986. - 303 с.

272. Культурное строительство в Татарии (1917-1991): Сб. док-ов и мат-ов / Введ.М.З.Тутаева и Р.Ш.Хакимова Казань: Таткнигоиздат, 1971. - 672 с.

273. Левашова Е.В. Национальное как феномен нового времени: хронотипы новоевропейских культур: Дисеер.кан.филос.наук / Е.В.Левашева; Казан.гос.ун-т — Казань, 2000.— 135 с.

274. Лекции по искусству // Красная Татария 1929 - № 15 - С.З.

275. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики / А.Н.Леонтьев.- М.: МГУ, 1981.-583 с.

276. Линсцер Г. Схема процессов, связанных с эстетическим воспитанием / Г.Линсцер //Вестник просвещения Т.С.С.Р.- 1921- № 1- С.9 -11.

277. Лихачев Б.Т. Формирование нравственно-эстетического отношения к действительности /Б.Т.Лихачев // Сов.педагогика.- 1981—№ 11.— С.23—24.

278. Лихачев Б.Т. Сущность, принципы и система эстетического воспитания учащихся общеобразовательных школ / Б.Т.Лихачев, Е.В. Квятковский // Сов. педагогика-1980. -№7- С.27-37.

279. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф.Лосев- М.: Политиздат, 1991 523 с.

280. Лосев А.Ф. Эстетика возрождения. Исторический смысл эстетики Возрождения / Сост. A.A. Тахо-Годи / А.Ф.Лосев.- М.: Мысль, 1998.- 750 с.

281. Лучанкин А.И. Методологические проблемы исследования традиций народной культуры / А.И.Лучанкин // Философские науки— 1986.- № 6 — С.23-24.

282. Мазитова H.A. Изучение Ближнего и Среднего Востока в Казанском университете (Первая половина XIX в.) / Н.А.Мазитова Казань: Изд-во КГУ, 1972.-225 с.

283. Макаренко A.C. Воспитание гражданина: Сборник / А.С.Макаренко.— М.: Просвещение, 1988.-301 с.

284. Макаренко A.C. О воспитании: Сборник /Сост. и авт.вступ.ст., В.С.Хелемендик /А.С.Макаренко. -М.: Политиздат, 1990 414 с.

285. Максимович В.Ф. Народные художественные промыслы. Научно-методическое пособие для преподавателей и студентов / В.Ф.Максимович. — М.: Флинта, 1999 64 с.

286. Малкин И. Организация детского досуга / И.Малкин // Просвещение и жизнь. 1929.-№ 2.- С.6-12.

287. Марджани. Шихаб ад-Дин Вафият ал-аслаф ва тахият ал-алхаф. Подробное о предшественниках и приветствие потомкам: Пер. с араб, и коммент., вступ. ст. и примеч.А.Н.Юзеева / Марджани.-Казань: Иман, 1999— 126 с.

288. Марджани Ш. Мостафау ал-акбар фи эхвали Казан ве Булгар / Ш.Марджани-Казань, 1989.-415 с.

289. Масленникова В.Ш. Современная идеология воспитания студентов средних профессиональных учебных заведений / В.Ш.Масленникова.—Казань: ИСПО РАО, 2002.-36 с.

290. Махмутов М.И. Развитие познавательной активности и самостоятельности учащихся в школах Татарии / М.И.Махмутов/ М-во просвещ.ТАССР, ТИУУ-Казань: Тат.кн.изд-во, 1963- 80 с.

291. Махмутова А. X. Становление светского образования у татар (Борьба вокруг школ, вопр., 1861-1917 / А.Х.Махмутова. Казань: Изд-во Казан.ун-та, 1982. - 96 с.

292. Махмутова А.Х. Школа Лябибы Хусаиновой в Казани: Страницы истории города Казани / А.Х.Махмутова. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1981. - С.55— 65.

293. Мец А. Мусульманский ренессанс: Пер. с нем. и предис.М.Е. Бертельса / А.Мец М.: Наука, 1966. - 458 с.

294. Милов Г. Внешкольное образование Казанской губернии и грамотность населения / Г.Милов // Казанская газета.- 1905 № 36.- С.6.

295. Мимесис // Философский энциклопедический словарь.-М.: Сов.энциклопедия, 1983.-С.372.

296. Миронов A.M. О выставке конкурсных работ по живописи в Казанском художественном институте / А.М.Миронов // Известия татарского ЦИК.— 1922.-№213.

297. Михайлова С. М. Казанский университет в духовной культуре народов востока России (Х1Хвек) / С.М.Михайлова. Казань: Изд-во КГУ, 1991. - 359с.

298. Музей А.М.Горького // Комсомолец Татарии 1951.-№ 72.

299. Музей проф.И.Ф. Высоцкого//Казанский телеграф 1906 - № 395-7 апреля.

300. Музыкальная заметка // Волжский Вестник 1902 - № 264-С.З.

301. Музыкально-художественное восприятие учащихся: Учебное пособие / К.В.Игнатьева, Г.А.Петрова, Т.В.Шуртакова. Казань: КГУ, 1971. -149с.

302. Музыкальное просвещение в Татреспублике // Вестник просвещения Т.С.С.Р.- 1921—№ 1.- С.7.

303. Мухаметзянова Г.В. Гуманизация и гуманитаризация средней и высшей технической школы / Г.В.Мухаметзянова /Рос.акад.образ.Ин-т сред. спец. образов.-Казань: Информ.центр. ИССО РАО, 1996.-327 с.

304. Мухаметзянова Г.В. Методологическое проектирование и развитие системы среднего профессионального образования в регионе / Г.В.Мухаметзянова / Поволж.отд-ние Рос.акад.образования, Ин-т сред.проф.образования.-Казань, 1998.-127 с.

305. Мухаметзянова Г. В. Патриотическое и интернациональное воспитание старшеклассников в процессе усвоения основ национальной культуры: Дис. . канд. пед. наук / Г.В.Мухаметзянова; Казан.гос.пед.инс-т. Казань, 1973. — 187с.

306. Мухаметзянова Г. В. Регионализация как принцип реформирования национальных образовательных систем / Г.В.Мухаметзянова // Национальная культура в учебно-воспитательном процессе: Сб. ст.-Казань, 1996.- С.9—19.

307. Мухаметзянова Г. В. Формирование коммунистического мировоззрения учащихся в процессе эстетического воспитания / Г.В.Мухаметзянова — Казань: Изд-во Казан.гос.ун-та, 1980. -176 с.

308. Мухаметзянова Г. В. Формирование коммунистического мировоззрения школьников / Г.В.Мухаметзянова. — Казань: Изд-во Казан-гос.ун-та, 1988. — 219с.

309. Мухаметзянова Г. В. Трудовое и эстетическое воспитание студентов / Г.В.Мухаметзянова, И.И.Карева. Казань: Изд-во Казан.гос.ун-та, 1991. — 184с.

310. Мухаметзянова Г. В. Педагогическая культура татарского народа / Г.В.Мухаметзянова, P.A. Низамов. Казань: Заря-Тан, 1994. - 184 с.

311. Мухаметзянова Г.В. История становления татарского гимназического образования / Г.В.Мухаметзянова, Ф.Г.Ялалов.-Казань: Информ.изд. центр ИССО РАО, 1997.-99 с.

312. Мухаметшин А.Г. Становление и развитие педагогической мысли в Волжской Булгарии (VIII- XI в.в.): Дис. .канд.пед.наук / А.Г.Мухаметшин; Казан.гос.пед.инс-т.-Казань, 1995- 184 с.

313. На выставке народного творчества Республики // Комсомолец Татарии — 1949-№ З.-С.З.

314. Назаров И. Даешь книгу в школу / И.Назаров // Просвещение и жизнь.— 1929.-№ 10-11.-С. 122-124.

315. Народное образование // Казанская газета 1905 - № 5.-С.З-4.

316. Народное образование // Казанская газета 1905- № 19.-С.2—4.

317. Народное образование в Казанской губернии. Вопросы преподавания и школьный бюджет. Казань: Изд.Казанск.губ. земства, 1908. - 54 с.

318. На смену эстрадной халтуре // Красная Татария 1929.- № 281.

319. Насыри К. Книга о воспитании / К.Насыри — Казань: Татр.кн.изд-во, 1992.-142 с.

320. Насыров К. Сказки казанских татар и сопоставление их со сказками других народов / К.Насыров, П. Поляков-Казань, типо-лит.Казанск.ун-та, 1900.-112 с.

321. Насыри К. ФэвакиЬ-эл жолха фил эдэбият (Плоды собеседования по литературе ) / К.Насыри. Казань: Изд-во КГУ, 1880. - 615с.

322. Нафигов Р.И. Формирование и развитие передовой татарской общественно-политической мысли (Очерк истории 1895-1917 гг.) / Р.И.Нафигов. Казань: Изд-во Казан.ун-та., 1964. - 446с.

323. Некролог о Назарианце // Голос 1879- № 130.

324. Неменский Б.М. Мудрость красоты: О проблеме эстетического воспитания: Кн. для учителя / Б.М.Неменский.-М.: Просвещение, 1981.-192 с.

325. Неотложные задачи земств Поволжья. — Казань, 1917. 57 с.

326. Нигматов З.Г. Гуманистические традиции педагогики: Учеб.пособие для студ. и аспирантов вузов / З.Г.Нигматов.—Казань: ТАРИХ, 2003—271 с.

327. Нигматов З.Г. Курс лекций по педагогике (Теория и методика воспитания)/ З.Г. Нигматов, А.Н.Хузиахметов .- Казань: Матбугатиоты, 2000 383 с.

328. Нигматов З.Г.Народные традиции как средство воспитания гуманности у старших подростков (на материалах школ Тат.АССР): Автореф. дис. . канд. пед. наук / З.Г.Нигматов; Казан.гос.пед.инс-т.-Казань, 1980.-24 с.

329. Николаев Т. О профессиональной школе Л.П.Шумаковой в г.Казани / Т.Николаев // Казанская газета 1905 — № 40.— С.З.

330. Новиков A.M. Российское образование в новой эпохе. Парадоксы наследия, векторы развития / А.М.Новиков.-М.: Эгвес, 2000.-272 с.

331. Новые языки и графическое искусство в городских училищах // Казанский телеграф 1906.-№ 4142 - 12 декабря.

332. Овсянников М.Ф. Гегель о методологических проблемах эстетических исследований/ М.Ф.Овсянников // Эстетика Гегеля и современность: Сб.ст — М.: Изобраз. иск-во, 1984.-С.52-70.

333. Народное образование.-1963.-№7 — С. 14-116.3400 состоянии и мерах по улучшению эстетического воспитания: Постановление // Народное образование 1963- № 10. - С.2-5.

334. Об очередных задачах идеологической работы партии: Постановление Пленума ЦК КПСС, июнь 1963 г.- М.: Госполитиздат, 1963, — 32 с.

335. Общеземский съезд по народному образованию // Казанская газета-1911 .-№ 40.-С.2-3.

336. Общие вопросы эстетического воспитания в школе / Под ред. В.Н.Шацкой.-М.: АПН, 1955.-184 с.

337. Объявления // Волжский Вестник 1902 - №20 - С. 1.

338. Основы эстетики и искусствознания: Факульт.курс: Пособие для учителей / Под ред. И.Л.Любинского, В.К.Скатерщикова.-М.: Просвещение, 1973.- 270 с.

339. Открыта подписка // Казанские губернские ведомости.- 1901.- № 3.— С.4.

340. Открытие второго 4-х классного училища // Казанский телеграф — 1906 — № 4081.-19 сентября.

341. Открытие рукодельного класса // Казанский телеграф 1906 - № 410618 октября.

342. Очерки Марджани о восточных народах: Пер. с араб, и старотатар. и примеч. А.Н.Юзеева/Ш.Марджани.-Казань, 2003-175с.

343. Петрова Г.А. Вопросы эстетической подготовки будущего учителя / Г.А.Петрова. Казань: Изд-во Казан.гос.ун-та, 1976. - 200с.

344. Пехтелев И. Г. Эстетические идеи в поэзии Г. Тукая / И.Г.Пехтелев. — Казань: Татгосиздат, 1946. 61 с.

345. Пинегин М. Казань в ее прошлом и настоящем. Очерки по истории, достопримечательностям и современному положению города / М.Пинегин. — СПб, 1890.-604 с.

346. Подписка на журнал // Казанские губернские ведомости 1901- № 4.

347. Попов Л.М. Психология самодеятельного творчества студентов / Л.М.Попов.-Казань: КГУ, 1990.-235 с.

348. По кантонам Татарии. Магометов «культпросвет» // Красная Татария — 1929-№ 41-С.5.

349. Показательные школьные учреждения // Вестник просвещения Т.С.С.Р.— 1921.-№ 1.-С.7.

350. Полурабочие дни в школе // Вестник просвещения Т.С.С.Р. — 1921—№ 4— 5 .-С.29—51.

351. Понятие // Философский энциклопедический словарь.-М.: Сов.энциклопедия, 1983.-С.513.

352. Предстоящий духовный концерт // Казанский телеграф 1906 - № 3926.-3 марта.

353. Проблемы эстетического воспитания и современность: Матер.-лы конфер. / Ред.кол.Л.Г.Бурулина и др.-М.: Сов.художник, 1963.-198 с.

354. Проект региональной программы развития образования в республике Татарстан на 1994-2000-Казань, 1994. 132 с.

355. Прокопьев К. П. Школьное просвещение инородцев Казанского края в XIX веке до введения просветительной системы Н.И.Ильминского / К.П.Прокопьев. — Казань: Центр, тип., 1905. 30 с.

356. Просветительные движения среди мусульман // Казанская газета.— 1905-№26- С. 12.

357. Прошлое и настоящее // Красная Татария 1933 - № 255 - С.4.

358. Пути и средства эстетического воспитания / Н.И.Киященко, Н.Л.ЛеЙзеров, Б.Н.Абросимов и др./ Отв ред. Н.И.Киященко, И.А.Коников.-М.: Наука, 1989190 с.

359. Пушкин A.C. О народности в литературе / А.С.Пушкин: Собр.соч.: В 10 Т.-Т.7.-Л.: Наука, 1978.-С.28-29.

360. Рабочая книга социолога / М.Н.Руткевич, Г.В.Осипов, С.Ф.Фролов и др./ Редкол.Г.В.Осипов. -М.: Наука, 1976.-511 с.

361. Разумный В.А. Эстетическое воспитание. Сущность. Формы. Методы / В.А.Разумный.-М. :Наука, 1969.-190 с.

362. Разумный В.А. Эстетическое познание и эстетическая деятельность человека / В.А.Разумный М.: Профиздат, 1963 - 243 с.

363. Раимова С. И. Татарские народные традиции в эстетическом воспитании и использование их в современной школьной практике: Дис. . канд. пед. наук / С.И.Раимова; Казан.гос.пед.инс-т. Казань, 1973. - 273 с.

364. Растет татарский народный театр // Красная Татария 1933 - № 294 - С.4.

365. Регентские и музыкальные классы // Казанская газета 1905- № 29 — С.З-4.

366. Региональная программа развития образования в республике Татарстан: проект (1994-2000)\Науч. ред.Г.В.Мухаметзянова-Казань, 1994 132 с.

367. Рзаев А.К. Мухаммед Али Мирза Казем-Бек / А.К.Рзаев — М.: Наука, 1989.- 197 с.

368. Рождественский Б.П. Эстетическое воспитание учащихся средней школы во внеклассной работе / Б.П. Рождественский, Г.А. Петрова, Т.В. Шуртакова. — Казань: Изд-во Казан.гос.ун-та, 1960. — 409 с.

369. Рождественский Б.П. Эстетика в школе / Рождественский Б.П., Г.А. Петрова, Т.В .Шуртакова и др. Казань: Изд-во Казан-гос.ун-та, 1969. - 242 с.

370. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. О месте психологического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира / С.Л.Рубинштейн.—М.: Изд-во Акад.наук СССР, 1957.- 328 с.

371. Рубинштейн C.JI. Основы общей психологии: Учеб.пособие / С.Л.Рубинштейн.-М.: Учпедгиз, 1946 596 с.

372. Рыбушкин М. Краткая история города Казани / М.Рыбушкин.— Казань, 1850.-4.1.-149 с.

373. Рыбушкин М. Краткая история города Казани / М.Рыбушкин. Казань, 1899- Ч.2.-150 с.

374. Садыков М.Б Казанский университет на пороге третьего тысячелетия: проблемы гуманизации образования / М.Б.Садыков, Ф.Ф.Серебряков, М.Д. Щелкунов.- Казань: УНИПРЕСС, 1998.-114 с.

375. Сарсенбаев Н.С. Обычаи и традиции в развитии (Народные обычаи, традиции и коммунистическое воспитание трудящихся):Автореф. .док.филос.наук /Н.С.Сарсенбаев; АН Каз.СССР.-Алма-Ата,1960- 44 с.

376. Сафиуллина И.А. Концепция проблемного обучения М.И.Махмутова как дидактическая система: Автореф. . канд.дис.пед.н. / И.А.Сафиуллина;КГПУ.-Казань, 2001 -24с.

377. Семейно-педагогический кружок // Волжский Вестник 1902 - № 18 — С.2.

378. Семейно-педагогический кружок // Волжский Вестник.- 1902 № 184 — С.З.

379. Система // Философский энциклопедический словарь.-М.: Сов. энциклопедия, 1983 .-С.611.

380. Славянский Ю. Л. Поездка A.C. Пушкина на Поволжье и на Урал / Ю.Л.Славянский-Казань: Таткнигоиздат, 1980. -143 с.

381. Сладкова Д.А. Формирование эстетического идеала на уроках литературы / Д.А.Сладкова. Казань: Изд-во КГУ, 1970. - 100с.

382. Смотр художественной самодеятельности // Комсомолец Татарии—1951.-№ 62.- С.4.

383. Современные концепции эстетического воспитания (теория и практика) / Отв.ред.Н.И.Киященко-М.: ИФРАНД998-313 с.

384. Стадырнов П. О грамотности населения Казанской губернии / П.Стадырнов // Казанская газета 1905- № 21.- С.4.

385. Студенты госуниверситета руководят школьными кружками // Комсомолец Татарии 1949.-№ 15.

386. Студенческий драмкружок // Комсомолец Татарии 1949- № 14.

387. Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений / И.В.Суханов.-М.: Политиздат, 1976.-216 с.

388. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека: Советы воспитателям/ В.А.Сухомлинский.-Ижевск: Удмуртия, 1980.-291 с.

389. Сухомлинский В.А. Разговор с молодым директором школы / В.А.Сухомлинский.-Минск: Университетское, 1988 —240 с.

390. Таланчук Н.М. Воспитание синергетическая система ориентированного человековедения. Базисная концепция воспитательного процесса в школе / Н.М.Таланчук-Казань: Дом печати, 1998 - 135 с.

391. Татарский театр, его недавнее прошлое и задачи // Красная Татария — 1931 .-№ 51.

392. Татарский хор //Комсомолец Татарии—1951.- № 44.

393. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М.: Наука, 1967. - 573с.

394. Творчество молодых // Комсомолец Татарии 1949.- № 13.

395. Театр и музыка // Волжский Вестник 1902.- № 5 - С.З.

396. Театр и музыка // Волжский Вестник.- 1902 № 52.- С.З.

397. Театр и музыка // Волжский Вестник 1902 - № 73 - С.4.

398. Театр и музыка // Волжский Вестник 1902 - № 89.- 23 апреля.

399. Театр и музыка //Казанский телеграф 1906- № 3975- 6 мая.

400. Театральные заметки // Казанский телеграф — 1906 — № 3965.-22 апреля.

401. Театр. Музыка Казанских татар // Красная Татария,— 1929.— № 55.

402. Театр. Казань без хозяина // Красная Татария.- 1929.- № 183.

403. Тинчурина 3. Наш любимый учитель. Габдулла Кариев: Статьи, воспоминания и документы / Под. Ред. А.Ахмедуллина / З.Тинчурина. -Казань: Таткнигоиздат, 1976.-С. 135-149.

404. Традиция // Философский энциклопедический словарь М.: Сов. энциклопедия, 1983.-С.692.

405. Трам в Казани будет // Красная Татария 1930 - № 27.

406. Траубенберг П. В. Казанская Мариинская Женская Гимназия. Краткий исторический очерк, ее современное состояние и деятельность / П.В.Траубенберг. Казань, 1900. - 44 с.

407. Траубенберг П. В. Татарская учительская школа в Казани / П.В.Траубенберг. Казань, 1890. - 26 с.

408. Траубенберг П.В. Казанское реальное училище. Краткий исторический очерк училища и его настоящее состояние / П.В.Траубенберг. Казань, 1900. — 134 с.

409. Триада // Философский энциклопедический словарь.-М.: Сов. энциклопедия, 1983.-С.695.

410. Туишев Ю. А. Общественно-педагогическая деятельность Габдуллы Тукая / Ю.А.Туишев. Казань: Таткнигоиздат, 1963. — 110 с.

411. Тукай Г. Избранное: Соч. в 2 т.: Пер. с татар./ Г.Тукай.-Казань: Татар.кн.изд-во, 1961.-Т.2. — 292 с.

412. Тукай Г. Избранное: Пер. с татар. / Г.Тукай.-М.: Худож. лит., 1986.-238 с.

413. Тукай Г. Собр.соч.: В 5 т. / Г.Тукай. Казань: Таткнигоиздат, 1985. — Т.З.— С.391

414. Турченко В.Н. Методологические основы российской стратегии развития образования / В.Н.Турченко // Педашгика-2002 № 10 - С.97-98.

415. Узнадзе Д.Н. Психологические исследования / Д.Н.Узнадзе.-М.: Наука, 1966.-451 с.

416. Участие губернского земства на выставке при академии художеств // Казанская газета 1911— № 49.- С.З.

417. Училищная комиссия постановила возобновить уроки рисования // Волжский Вестник 1902 - № 23- С.З.

418. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: Соб.соч.: В 9 т.— М.: АПН, 1950.-Т.2.-С. 117-189.

419. Фактор //Словарь иностранных слов.-М.: Рус. яз., 1989 С.530.

420. Факультет татарской филологии, истории и восточных языков.- Казань: КГУ, 1990.-8 с.

421. Филогенез // Философский энциклопедический словарь.-М.: Сов. энциклопедия, 1983.-С.725.

422. Фирсов Н. Н. Прошлое Татарии: Краткий научно-популярный очерк / Н.Н.Фирсов. Казань: Академический Центр Татнаркомпроса, 1926. - 45 с.

423. Фойгт К. Обозрение хода и успехов преподавания азиатских языков в императорском казанском университете за десятилетие с 1842 по 1852 г. / К.Фойгт-Казань, 1852-73 с.

424. Фукс К. Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношении / К.Ф.Фукс. Казань, 1844 — 131 с.

425. Хайрутдинова Д.Р. Культурная жизнь Казани в годы первой мировой войны: Дис. . канд. истор. наук / Д.Р.Хайрутдинова; Казан.гос.ун-т. Казань, 1997.-218 с.

426. Хакимов X. X. Казанская Татарская Учительская школа как видный центр русско-татарского содружества и передовой педагогической мысли. Дис. . канд. пед наук / Х.Х.Хакимов; Каз.гос.пед.инст. — Казань, 1972. 210 с.

427. Ханбиков Я. И. Педагогические взгляды Гафура Кулахметова // К 100-летию со дня рождения писателя Гафура Кулахметова: Сб. статей / Я.И.Ханбиков. Казань: Таткнигоиздат, 1983. - С. 86-93.

428. Ханбиков Я.И. История развития педагогической мысли татарского народа: Пособие для студентов и аспирантов / Я.И.Ханбиков — Казань, КГПИ, 1975.- 160 с.

429. Хасанов М. X. Ибрагимов / М.Х.Хасанов. Казань: Татар.кн.изд-во, 1969. - 199 с.

430. Хасанов М.Х. Галимджан Ибрагимов: Краткий очерк о жизни и творчестве. К 100-летию со дня рождения / М.Х.Хасанов.-Казань: Татар.кн.изд-во, 1987. 64 с.

431. Хисамов Н. Ш. Поэма Кысса и Йусуф Кул'Али. Анализ источников сюжета и авторского творчества / Н.Ш.Хисамов. М.: Наука, 1979. - 246 с.

432. Художественная самодеятельность // Комсомолец Татарии- 1951.- № 64.-С.4.

433. Худяков М. Г. Мусульманская культура в Среднем Поволжье / М.Г.Худяков. Казань: 1-я гос. Типография, 1922. - 21с.

434. Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства / Ред.Р.И.Валиев и др. Авт.предис. М.А.Усманов / М.Г.Худяков. Казань, 1990. - 310 с.

435. Червонная С. М. Искусство Татарии: История изобразительного искусства и архитектуры с древнейших времен до 1917 г./ С.М.Червонная. — М.: Искусство, 1987. 352 с.

436. Чесноков Д.И. Исторический материализм / Д.И.Чесноков — М.: Мысль, 1965.-528 с.

437. Чествование памяти Гоголя в 4-классном училище // Волжский Вестник.— 1902-№ 43.-С.3.

438. Чествование памяти Гоголя и Жуковского // Волжский Вестник — 1902 — №91- С.З

439. Шакуров Р.Х. Личность: психогенез и воспитание / Р.Х.Шакуров.—Казань: Центр инновацион.технологий, 2003.-305 с.

440. Шамов Г.Ф. Изучение Китая в Казанском университете в первой половине XIX в. / Г.Ф.Шамов // Проблемы тюркологии и истории русского востоковедения: Тез.докл.межвузов.конф. — Казань: Изд-во Казан.ун-та, 1960 — С.78-79.

441. Шамов Г.Ф. Роль востоковедов Казанского университета в изучении Монголии и Китая (первая половина XIX века): Дис. . докт.ист.наук / Г.Ф.Шамов; Казан.гос.ун-т Казань, 1956 - 368 с.

442. Шарафутдинов 3. Т. История педагогики Татарстана: Учебное пособие для пед.учеб заведений / Шарафутдинов З.Т., Я. И. Ханбиков. Казань, 1998. -306 с.

443. Шарафутдинов З.Т. Педагогическое пространство татарского народа/ З.Т.Шарафутдинов. Казань: КГПУ, 2000.- 180 с.

444. Шаров Ю.В. О художественном кругозоре школьников / Ю.В.Шаров// Советская педагогика.-№ 9.-1956 С.31—45.

445. Шахнина И.З. Критика буржуазных теорий подготовки учителя школы в США (на примере преподавателей художественного цикла): Дисс. канд.пед.наук / И.З.Шахнина; ИССПО-Казань, 1981 196 с.

446. Шацкая В.Н. Музыкально-эстетическое воспитание детей и юношества.— М.: Педагогика, 1975- 195 с.

447. Шацкий С.Т.: работа для будущего. Документальное повествование: Книга для учителя / Сост.В.И.Малинин, Ф.А.Фрадкин / Авт.вст.ст. М.Н.Скаткин -М.: Просвещ., 1989.-222 с.

448. Шацкий С.Т. Избран.пед.сочинения: В 2-х т. / Под ред. Н.П.Кузина и др. / С.Т.Шацкий-М. :Педагогика, 1980.-Т. 1.-304 С.-Т.2.-414 с.

449. Шихаб Ад-дин Марджани. Вафият ал-аслаф ва тахият ал-ахлаф / Публикация А.Н.Юзеева / Ш.Марджани. Казань: Иман,1999. - 125 с.

450. Школа с точки зрения // Красная Татария 1929.-№ 31- С.З.

451. Школьная выставка // Казанский телеграф — 1906 — № 4073.-5 сентября.

452. Школьный лекторий // Комсомолец Татарии 1949 - № 36 - С.4.

453. Шофман A.C. Казанский период жизни и деятельности Доржи Банзарова / А.С.Шофман.— Улан Удэ: Бурят-Монг. книж. изд., 1956 164 с.

454. Шуртакова Т.В. Педагогические основы формирования коммунистического мировоззрения студентов средствами искусства / Т.В.Шуртакова. Казань: Изд-во Казан.ун-та, 1978. - 112 с.

455. Шуртакова Т.В. Формирование мировоззрения студентов средствами искусства / Т.В.Шуртакова. Казань: Изд-во Казан.ун-та, 1987. - 109с.

456. Эстетика // Философский энциклопедический словарь- М.: Сов. энциклопедия, 1983- С.805.

457. Эстетическое воспитание в начальной школе: Сб.ст. / Под ред. В.Н.Шацкой. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1959. - 216 с.

458. Эстетическое воспитание в семье: Сб.ст. / Общ.ред.В.А.Разумного.-М.: Искусство, 1973 — 160 с.

459. Эстетическое воспитание в школе / Состав.Г.А.Петрова и др.— Казань: Изд-во Казан.ун-та, 1991.-183 с.

460. Эстетическое воспитание в школе: Вопросы системного подхода / Под ред. Б.Т.Лихачева.-М.: Педагогика, 1980. 136с.

461. Эстетическое воспитание на современном этапе: теория, методология, практика: Сб.ст —М.: ВНИИ искусствознания, 1990 148 с.

462. Этика//Словарь иностранных слов—М.: Рус. яз, 1989.-С.608.

463. Юдин Э.Г. Методология науки. Системность. Деятельность / Э.Г.Юдин.— М.:Эдиториал УРСС, 1977. 444 с.

464. Юлдашев Л.Г. Эстетическое чувство и произведение искусства / Л.Г.Юлдашев.-М.:Мысль, 1969.- 183 с.

465. Юсупов М. X. Шигабутдин Марджани как историк / М.Х.Юсупов. -Казань: Татар.кн. изд-во, 1981. 232 с.

466. Якобсон П.М. Психология художественного восприятия / П.М.Якобсон — М.: Искусство, 1964- 86 с.

467. Яковлев Е.Г. Эстетика: Учебное пособие для сту-ов вузов / Е.Г.Яковлев.— М.: Гардарики, 2002.-463 с.

468. ЯрмухаметовХ. X. Поэтическое творчество татарского народа: Автореф.дис. . д-ра. филол. наук / Х.Х.Ярмухаметов; АН Казах. СССР. Инст.лит-ры и искусства. Алма-Ата, 1969. - 73 с.

469. The aesthetic imperative: Relevance & responsibility in arts education \ Ed. by Malkolm ross.-Reprint Oxford etc.: Pergamon press, 1982 — 177 p.

470. Art education 1977. An overview of nine significant publications affecting the arts in American education \ Ed. by Junions E — New York: Harper and Harper, 1978.-92 p.

471. Arts of civilization. An anthropology of readings in art for the course of art. — Dubique: Iowa, 1966.-141 p.481. Ästhetik heute\ Joachim Fiebach, Michael Franz, Erwin Pracht (Leitung) et al — Berlin: Dietz, 1978.-532 S.

472. The arts: A way of knowing \ Ed. by Malkolm Ross Oxford, etc.: Pergamon press, 1983.-244 p.

473. The arts human development and educationA Ed. by Eisner E. E.W.- N.Y.: Mc Cutchan publ. Corp., 1976.-226 p.

474. Bachler H. Asthetik-Mensch-gestaltete Umwelt / H.Bachler, H. Letsch, K. Scharf. Berlin: Dt.Verl.der Wiss, 1982.-125 S.

475. Barcan M. Handbook for Curriculum Development for Aesthetic Education /M.Barkan, L.Chapman, E.Kern .-CEMREL, 1970 617 p.

476. Burgin V. The end of art theory: Criticism & Postmodernity./V. Burgin.-Basingstoke (Hants): London, Makmillan, 1986 — 291 p.

477. Carpenter J. Creating the world: Poetry, art and children / J.Carpenter- Seattle; London: Unv. Of Washington press., cop. 1986.-144 p.

478. Cebic,L.B. Fictional narrative and truth: An epistemic analysis\ L.B. Cebic.-Lanham etc.: Unv. Press of America, cop. 1984- 250 p.

479. Denmis L.E. The arts study project/ L. Denmis // Arts in Higher Education YEd. by Dennis L.E. and Jacob R.M.- Washington, San-Francisco: Jossey-Bass, 1968, P. 1-20.

480. Dewey J. Art as experience / J.Dewey.- N.Y.: Capricorn books, 1953-257 p.

481. Emmrich I. Weltbild und ästhetische struktur /1. Emmrich Dresden: Verl, der Kunst, 1982. -196 S.

482. Engire J. Untersuchungen zum Verhältnis van ästhetischem und Moralischem, von Kunst und Moral/ J. Engire, 1972.-192 S.

483. Eyot I. Genese des phenomenes esthetiques/ I.Eyot.- Paris: Ed.sociales, 1978414 p.

484. Fizer J. Psychologism and psychoaesthetics / J. Fizer.-Amsterdam: Benjamins, 1981.-278 p.

485. Focillon H. From the life of Form in Art / H.Focillon // Art History book.-N.Y.: Vintage book, 1963-P.277-293

486. Jurschik R. Ästhetische Beziehungen/ R.Jurschik Berlin, Dietz, 1976.-121 s.

487. Kühne L. Gegenstand und Raum: Uber die Historizitat des Ästhetischen/ L/Kuhne.-Dresden: Verl. Der Kunst, 1981.-299 S.

488. Madeja Stenly S. Through the Arts to the Aesthetics. The CEMREL. Aesthetic Education Curriculum/ S. Stenly Madeja.- St. Louis: CEMREL, Inc.,1977.-144 p.

489. Mattil E.l. Teaching the arts / E.L.Mattil // The arts in higher education / Ed. by Dennis L.E. and Jacob R.M.-San-Fransisco:Jossey Bass, 1968-P.60-82.

490. Metscher T. Kunst und sozialer Brozer: Studien zu einer Theorie der ästhetischen Erkenntnis/ T.Metscher Kohl: Pahl-Rugenstein, 1977.-258 S.

491. Munro Th. Art Education. Its Philosophy and Psychology: Selected Essays /Th. Munro.-N.Y.: Liberal Arts Press, 1956.-387 p.

492. Musikalisches Lernen und Persönlichkeitsbildung im Unterricht: Materialen einer wiss. Arbeitsberatung des Wissenschaftsbereichs. Metodic des musikunterrichts der Sect. Musikerziehung an der Pad Hochsch — Postdam: Karl Liebkneft, 1988.-124 S.

493. Panofsky E. Idea: Ein Beitr. zur Begrifessgeschichte der alteren Kunsttheorie.— Berlin (West): Spiess, 1989.-145 S.

494. Philosophy and the arts London, Pasingstoke: Macmillan, 1973.-263 p.

495. Plummer G. The Art Teacher as Cultural Exemplar / G. Plummer // Art Teacher, 1975.- N 5.- P. 12-13.

496. Possibility of the aesthetic experience \ Ed. b Michael H.Mitas Dordrecht etc.: Nijhoff, 1986.- 171 p.

497. Redeker H. Abbildung und Wertung: Grundprobleme einer Literaturasthetik / H.Redeker.-Leipzig: Bibligr.Inst., 1980.-258 S.

498. Rosenkranz K. Asthetic des Hasslichen / K. Rosenkranz-Leipzig: Reclam, 1990.—440 S.

499. Virtanen K. The concept of purification in the Greek and Indian theories of drama / K. Virtanen.- Javaskylan yliop.,1988.- 62 p.

500. Walton K. L. Mimesis as make believe: On the foundations of the representational arts / K. L.Walton.- Cambridge -London: Harvard unv.press,1990.-450 p.

501. Активность эстетическая стремление ученика поступать в соответствии с эстетическими нормами; потребность раскрыть и утвердить прекрасное в отношениях к действительности, природе, искусству.

502. Деятельность эстетическая деятельность, которая носит систематический характер, объединяет учебную и внеклассную деятельность, включает общение с искусством.

503. Катарсис просветление, очищение, душевная разрядка, испытываемая человеком, зрителем в момент переживания; состояние, облагораживающее человека.

504. Культура духовная сквозная общественная система, развивающая все стороны жизни общества; совокупность достижений общества в его материальном и духовном развитии.

505. Реакция эстетическая момент сопереживания, проникновения чувствами, эмоциональными переживаниями героев книг, кинофильмов и т.п.

506. Установка ценностная выработка у учащихся эмоционального отношения к предметам, явлениям, процессам.

507. Эстетическая подготовка учителя — единство эстетического образования и воспитания, осуществляемое в содержании, разнообразных формах и методах учебно-воспитательного процесса, а также в специальной деятельности вуза по эстетическому развитию личности.

508. Эстетика поведения учителя нравственны облик учителя, педагогический такт, педагогическая техника, культура речи, культура внешнего вида учителя.

509. МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Казанский государственный финансово-экономический институт1. Е.М. Галишникова

510. ПУТИ И СРЕДСТВА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ (Рекомендации в помощь куратору)1. Казань 2004

511. Научный редактор ректор Института культуры мира, завкафедрой Казанского государственного финансово-экономического института, академик АГН РФ, профессор Тагиров Э.Р.

512. Учебно-методические рекомендации предназначаются в помощь преподавателям-кураторам групп. Рекомендации могут быть использованы учителями- классными руководителями.

513. Предлагаемый материал раскрывает основы теории воспитания в области эстетики в региональном аспекте и определяет основные направления деятельности куратора.1. Оглавление.

514. Введение. Актуальность, историография, проблемыэстетического воспитания.4

515. Компоненты системы эстетического воспитания.10

516. Концепция эстетического воспитания: принципы, понятийный аппарат. 15

517. Основные формы и средства эстетического воспитания студенческой молодежи.23

518. Использованная литература 28

519. Введение. Актуальность, историография, проблемы эстетическоговоспитания

520. Д.Б.Кабалевский настаивал, что значение музыки в школе должно выходить за пределы искусства, так же как литература и изобразительное искусство музыка решительно вторгается во все области воспитания и образования.

521. Компоненты системы эстетического воспитания

522. Концепция эстетического воспитания

523. К настоящему времени сформировались основные категории и понятия, на которые следует опираться при организации процесса эстетического воспитания как учащейся, так и студенческой молодежи.

524. Основные формы и средства эстетического воспитания вузовскоймолодежи

525. Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание и управление.-М.: Политиздат, 1981. 432 с.

526. Волович JI.A. Система эстетического воспитания подрастающего поколения (некоторые методологические вопросы эстетического воспитания в общеобразовательной школе). Казань: Изд-во КГУ, 1976. - 243 с.

527. Королева Г.И., Петрова Г.А. Система эстетической подготовки студентов в высших учебных заведениях — Казань: Изд-во КГУ, 1984. — 182 с.

528. Лихачев Б.Т. Формирование нравственно-эстетического отношения к действительности // Советская педагогика. — 1981. — № 11. — С. 26—34.

529. Мухаметзянова Г.В. Формирование коммунистического мировоззрения учащихся в процессе эстетического воспитания. Казань: Изд-во КГУ, 1980 — 175 с.

530. Мухаметзянова Г.В., Карева И.И. Трудовое и эстетическое воспитание студентов. — Казань: Изд-во КГУ, 1991. 184 с.

531. Нигматов З.Г. Теория и методика воспитания: Курс лекций по педагогике-Казань, 1996.-182 с.

532. Новиков A.M. Российское образование в новой эпохе // Парадоксы наследия, векторы развития. М.: Эгвес, 2000. - 272 с.

533. Петрова Г.А. Вопросы эстетической подготовки будущего учителя. —Казань: Изд-во КГУ, 1976.-200 с.

534. Региональная программа развития образования в республике Татарстан: проект (1994-2000 гг.) / Науч. ред. Г.В. Мухаметзянова. Казань, 1994. - 132 с.

535. Рождественский Б.П., Петрова Г.А., Шуртакова Т.В., Игнатьева К.В. Эстетика в школе. — Казань: Изд-во КГУ, 1969. — 242 с.

536. Таланчук Н.М. Воспитание — синергетическая система ориентированного человековедения // Базисная концепция воспитательного процесса в школе — Казань: Дом печати, 1998. 135 с.

537. Эстетическое воспитание в школе: Вопросы системного подхода / Под ред. Б.Т.Лихачева.-М.: Педагогика, 1980. 136 с.

538. Эстетическое воспитание в школе.- Казань: Изд-во КГУ, 1991. 183 с.