Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центе

Власова, Снежана Валерьевна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центе

Автореферат

Автор научной работы: Власова, Снежана Валерьевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Самара
Год защиты: 2010
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центе"

9 10'4 3 327

На правах рукописи

Власова Снежанна Валерьевна

ВОСПИТАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНО-ОЗДОРОВИТЕЛЬНОМ

ЦЕНТРЕ

Специальность 13.00.01 -общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук

Самара 2010

Работа выполнена на кафедре педагогики Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия»

Научный руководитель - доктор педагогических наук, профессор,

член-корреспондент РАО Владимир Петрович Бездухов

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Ирина Викторовна Юстус, кандидат педагогических наук Ольга Александровна Смагина

Ведущая организация - ГОУ ВПО «Тульский государственный

педагогический университет»

Защита диссертации состоится 11 мая 2010 г. в 16 часов на заседании диссертационного совета Д.212.216.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора/кандидата педагогических наук при ГОУ ВПО «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия» по адресу: 443099, г. Самара, ул. М.Горького, 65/67.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия».

Автореферат разослан апреля 2010 г.

Объявление о защите было размещено на сайге ПГСГА (www.pgsga.ru')

5 апреля 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат педагогических наук, профессор

Л.В.Вершинина

Общая характеристика исследования

Актуальность исследования. Последние десятилетия XX века и начало XXI века знаменуются социально-экономическими изменениями, поражающими масштабностью, драматизмом и непредсказуемостью и приводящими к смещению нравственных представлений и ценностных ориентаций у подрастающего поколения вплоть до оправдания вседозволенности и эгоизма. Один из способов преодоления подобных негативных явлений - возрождение духовности человека. Данная идея, нашедшая свое отражение в Концепции национальной безопасности РФ, ориентирует педагога на осуществление воспитания духовно-нравственной культуры учащейся молодежи.

Необходимость воспитания духовно-нравственной культуры школьника стимулирует поиск таких универсальных оснований и норм его взаимодействия с миром и с людьми, которые выведут школьника на понимание того, что «к другому должно относиться как к вочеловеченному другому, в лице другого - к человечеству», и тем самым обеспечат «равное отношение ко всем в определенной ситуации, к одному лицу в разных ситуациях» (Р.Г. Апресян).

Проблема духовности, нравственности человека, его духовной и нравственной культуры - далеко не новая проблема. В научной литературе накоплен теоретический и эмпирический материал, необходимый для уяснения сущности духовности, нравственности, духовной и нравственной культуры личности. Р.Г. Апресян, С.Ф. Анисимов, B.C. Барулин, Л.П. Буева, A.A. Гусейнов, М.С. Каган, В.А. Лекторский, В.А. Разин, В.Н. Шердаков и другие ученые пришли к осознанию того, что «духовность есть интегративное качество, относящееся к сфере смысла жизненных ценностей, определяющих содержание, качество и направленность человеческого бытия и образ человеческий в каждом индивиде» (Л.П. Буева), что «духовность исходит из того, что смысложизненные интересы личности укоренены в системе надындивидуальных ценностей» (В.А. Лекторский), что нравственная культура включает в себя всё нравственное, ценное в жизнедеятельности индивида или социальной общности (С.Ф. Анисимов).

Проблема получила свое развитие и конкретизацию в целом ряде психологических и педагогических исследований. Особо следует отметить работы, в которых духовно-нравственная культура рассматривается как системообразующий компонент культуры личности, включающий в себя приверженность к общечеловеческим ценностям, стремление к самосовершенствованию, способность воспринимать и быть носителем духовной энергии (В .И. Андреев), и связывается с человечностью, поскольку человечность выражается в симптомокомплексе качеств человека, определяющих его отношение к другим людям в действиях и поступках, характеризующихся с позиций добра и зла (В.Д. Шадриков). Все это создает необходимые научно-теоретические предпосылки для исследования проблемы воспитания духовно-нравственной культуры школьника.

веков, провозглашая приоритет духовности и нравственности в воспитании личности, пришла к осознанию необходимости разработки понятия «духовно-нравственная культура личности школьника», а также создания теоретической базы для практико-ориентированных исследований в области формирования духовно-нравственной культуры молодого поколения (В.И. Андреев, Е.В. Бондаревская, Е.А. Климов, Н.Д. Никандров, В.Д. Шадриков, Н.Е. Щуркова и др.).

Анализ научной литературы и исследований, тематически связанных с нашим, показывает, что последняя задача была частично реализована при изучении процесса формирования духовной культуры студентов университета (И.В. Юстус) и студентов колледжа (O.A. Смагина). Ученые анализируют и особенности воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников. Так, С.А. Ефименкова раскрывает сущность, структуру и критериальные характеристики духовно-нравственных качеств личности младших школьников, предлагает модель их духовно-нравственного воспитания средствами православной культуры. Л.Д. Короткова исследует возможности использования авторской дидактической сказки в духовно-нравственном воспитании дошкольников и младших школьников, разрабатывает модель и систему духовно-нравственного воспитания, определяет педагогические условия, формы и методы педагогического руководства процессом духовно-нравственного воспитания дошкольников и младших школьников.

Отмечая плодотворность рассмотренных исследований, следует признать, что в педагогической теории проблема воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника осмыслена не в полной мере. Не стала предметом специального исследования деятельность сотрудников таких новых типов учреждений, как образовательно-оздоровительные центры. Будучи направленной на реабилитацию и воспитание физического, психического и духовно-нравственного здоровья воспитанников школ-интернатов, периодически заезжающих в Центры, эта деятельность имеет важную цель — воспитание духовно-нравственной культуры детей младшего школьного возраста. Потребность восполнить данный пробел в научном знании и определяет актуальность нашего исследования.

Среди многих проблем, возникающих при изучении процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника в образовательно-оздоровительном центре, необходимо исследовать такие, которые связаны с обоснованием структуры духовно-нравственной культуры младшего школьника, содержания ее компонентов и их функций; с разработкой системы воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника; с обоснованием содержания процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника; с определением направлений деятельности сотрудников Центра; с разработкой программ и технологий воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника, и ряд других.

Налицо противоречие между практической необходимостью воспитания духовно-нравственной культуры как системного личностного образования младшего школьника и недостаточной разработанностью в педагогической науке теоретических предпосылок воспитания такой культуры в образовательно-оздоровительном центре.

Стремление найти пути разрешения указанного противоречия и определило проблему исследования. В теоретическом плане это проблема разработки системы воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника в образовательно-оздоровительном центре; в практическом плане - проблема разработки содержания, программ, технологий, реализация которых обеспечит воспитание духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника.

Объект исследования - процесс воспитания младших школьников в образовательно-оздоровительном центре.

Предмет исследования - содержание и технологии воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

Цель исследования - теоретико-методологическое обоснование системы воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника в образовательно-оздоровительном центре.

Гипотеза исследования. Духовно-нравственная культура младшего школьника, компонентами которой являются мотивационно-ценностный, эмоционально-чувственный и поведенческий компоненты, раскрывает мир его духовности как формы сознания, способом существования которого является знание и мир его ценностей.

Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников, приходящих («заезжающих») в образовательно-оздоровительный центр, у которых спектр нравственных представлений достаточно узок, а материальные ценности преобладают над духовными и которые направлены на себя, а не на другого, часто останутся равнодушными к переживаниям своих товарищей, отличаются эмоциональной неустойчивостью, у которых сложился фрагментарный образ культурного человека, становится возможным в условиях образовательно-оздоровительного центра тогда, когда разработана и реализована система воспитания, обеспечивающая развитие духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника.

Это становится реальностью, если:

- раскрытие содержания структурных компонентов духовно-нравственной культуры младшего школьника становится основой для определения содержания процесса ее воспитания, реализуемого в рамках адекватных данным компонентам направлений деятельности педагогов-воспитателей Центра;

- реализация разработанной системы воспитания осуществляется через совокупность тематических программ, адекватных содержанию каждого компонента духовно-нравственной культуры, цели и содержанию каждого направления деятельности, а использование разнообразных методов и технологий обеспечивает поэтапность воспитания;

- дополнительность и преемственность направлений деятельности педагогов обеспечиваются предъявлением школьникам образцов культурного поведения и общения, а сами образцы усложняются в процессе реализации тематических программ и проведения тренингов;

- программы и технологии воспитания, проецируемые на жизненные ситуации, решение которых детьми актуализирует проявление активности в художест-

венно-эстетической, игровой, физкультурно-оздоровительной, социальной деятельности, реализуются поэтапно с помощью адекватных каждому этапу педагогических действий (процедур);

— включение школьников в разнообразные виды деятельности сочетается с добровольной индивидуальной деятельностью, формами которой являются «операция ЗСС» (задание самому себе), «ТВП» (твори, выдумывай, пробуй), индивидуальные поручения, и дополняется организуемой в форме «круга друзей» рефлексией;

- систематическая индивидуально-дифференцированная помощь педагогам, осуществляемая в форме теоретических курсов, семинаров, консультаций, обеспечивает разработку ими программ, детализацию содержания процесса воспитания, овладение алгоритмом деятельности при реализации ситуативных и локально-модульных технологий воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

Задачи исследования:

1. Обосновать структуру духовно-нравственной культуры младшего школьника и раскрыть содержание ее структурных компонентов и их функции.

2. Обосновать содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

3. Определить направления деятельности сотрудников Центра.

4. Разработать и апробировать совокупность тематических программ и технологий, обеспечивающих поэтапное воспитание духовно-нравственной культуры младшего школьника в рамках направлений деятельности.

5. Определить результативность опытно-экспериментальной работы по воспитанию духовно-нравственной культуры младшего школьника в образовательно-оздоровительном центре.

Положения, выносимые на защиту:

1. Национальные интересы современной России, заключающиеся в духовном обновлении общества при сохранении его нравственных ценностей, определяют цели и задачи деятельности образовательно-воспитательных учреждений различного типа по воспитанию духовности. Наиболее сензитивным для воспитания духовности, нравственности является младший школьный возраст, в наибольшей мере нуждаются в духовно-нравственном воспитании дети младшего школьного возраста, воспитывающиеся в школах-интернатах. Как показывает изучение особенностей поведения и общения этих детей, у них недостаточно развиты коммуникативные свойства, способность к рефлексии; они проявляют равнодушие к своим сверстникам, к людям, нечестны по отношению к ним. Подобные качества часто ведут к асоциальному поведению, особенно в межличностном общении ребенка со сверстниками. Одним из возможных способов преодоления педагогической запущенности детей, обучающихся в школах-интернатах, является организация в образовательных учреждениях нового типа процесса воспитания духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника. К таким учреждениям относятся образовательно-оздоровительные центры, успешность осуществления воспитания духовно-нравственной культуры школьников в

которых обеспечивается, в частности, совмещением профессионально-педагогической деятельности различных специалистов с научно-исследовательской деятельностью, с научно-методической работой.

2. Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников предполагает не только формирование у них нравственных представлений о духовности, о нравственности, о правилах поведения и общения, о качествах человека и т.д., не только приобщение к ценностям, побуждение быть духовным, нравственным, культурным, воспитание эмоциональной устойчивости, эмоциональной отзывчивости, культуры поведения и культуры общения. В образовательно-воспитательном центре требуется создание системы воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника. Организационный компонент системы состоит из управляемого (младшие школьники, объединяемые в группы от 6 до 10 человек; коллектив специалистов, работающих в трех взаимосвязанных отделах Центра) и управляющего (научно-методический совет, при котором работают различные творческие группы; оперативный совет при директоре Центра; педсовет). Содержательный компонент включает воспитательную работу с группой школьников и индивидуально-дифференцированное воспитание духовно-нравственной культуры личности. Процессуальный компонент включает в себя основанные на личностно-ориентированной концепции воспитания технологии, характеристиками которых являются гуманистичность, антропологичность, куль-турологичность, здоровьесберегающий, деятельностный и рефлексивный характер. Реализация системы воспитания осуществляется поэтапно в рамках информационного, тренингового, деятельностного и диагностического модулей.

3. Содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника реализуется в контексте ряда направлений деятельности педагогов. Каждое направление деятельности, адекватное модулям и этапам воспитания, обеспечено тематическими программами и реализуется с помощью разнообразных методов и технологий, обеспечивающих поэтапное воспитание духовно-нравственной культуры младшего школьника. Адекватными структурным компонентам духовно-нравственной культуры младшего школьника направлениями деятельности сотрудников Центра являются: 1) нравственное просвещение (цель - формирование нравственного знания, которое составляет материал для становления нравственных представлений, взглядов, личностных форм нравственного сознания; средство - методы нравственного просвещения); 2) воспитание эмоциональной устойчивости, эмоциональной отзывчивости (цель - развитие эмоциональной сферы сознания младшего школьника; средство - создание ситуаций совместной деятельности, ситуаций выбора поступков); 3) формирование опыта реализации ребенком отношений, которые определяют содержательную сторону поступков-слов и поступков-дел (цель - формирование культуры поведения и культуры общения; средство - создание ситуаций рефлексивного поведения).

грамм, проведения тренингов (от «наглядных» образцов: герои сказок, художественной литературы - до образцов культурного человека: пример педагога, пример сверстника, - а от них — к образцам, представляющим собой нравственные идеалы личности из легенд, сказок, художественных произведений и фильмов, идеалы известных людей; значимость образцов усиливается за счет привлечения «отрицательного образца» проявления эмоций и чувств); когда включение детей в художественно-эстетическую, игровую, физкультурно-оздоровительную, социальную деятельность сочетается с организацией добровольной индивидуальной деятельности, формами которой являются «операция ЗСС» (задание самому себе), «ТВП» (твори, выдумывай, пробуй), индивидуальные поручения; когда решение детьми заключенных в содержании программ или спонтанно возникающих жизненных ситуаций осуществляется под руководством педагога-воспитателя, владеющего демократическим и соактивным стилем руководства, благодаря которому актуализируются такие личностные качества детей, как честность, ответственность, эмпатичность и др.; когда все формы индивидуальной работы «подчинены» научению младших школьников самоуправлению, этапами которого (научения) являются мотивационно-ценностный (интерес, личная значимость выполнения той или иной социальной роли в группе), организационный (распределение социальных ролей между детьми в группе через игровой прием - «выбор шлема ответственности»), обучающий (научение «исполнению» своей «социальной роли» в группе в контексте жизненной ситуации), деятельностный (выполнение «роли»), рефлексивный (осуществляется в форме «круга друзей»), проектировочный («звёздный путь» к культуре).

5. Педагогически целесообразное воспитание духовно-нравственной культуры младшего школьника обеспечивается использованием педагогами-воспитателями локально-модульных и оперативных технологий воспитания, алгоритм создания и реализации которых осваивается в процессе оказания им индивидуально-дифференцированной помощи в форме теоретических курсов, семинаров, консультаций, в процессе научно-методической работы.

Новизна исследования:

— обоснована структура духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника, раскрыто содержание ее компонентов и их функции (Содержание мотивационно-ценностного компонента духовно-нравственной культуры младших школьников, выполняющего регулирующую, направляющую, рефлексивную и мотивационную функции, образуют нравственные представления о духовности, о нравственности, о правилах поведения и общения, о качествах человека, о человеке, о ценностях добра, «большой» и «малой» Родины, семьи, о взаимопомощи, доброжелательности; стремление быть духовным, нравственным, культурным. Содержание эмоционально-чувственного компонента духовно-нравственной культуры, выполняющего мотивационную функцию, образуют эмоциональная устойчивость и эмоциональная отзывчивость. Содержание поведенческого компонента духовно-нравственной культуры, выполняющего оценочную и мотивационную функции, образуют культура поведения и культура общения, или поступки-дела и поступки-слова);

- раскрыто содержание критического, допустимого и оптимального уровней духовно-нравственной культуры младшего школьника (Критический уровень характеризуется тем, что школьник усвоил небольшой объем нравственных представлений, ценностей, правил поведения и общения. Представления о культуре поведения и общения не находят адекватного воплощения в поступках-словах и поступках-делах. Эмоционально-нравственный компонент культуры проявляется в основном как эмоциональная глухота и характеризуется неустойчивостью. Эм-патичность выражается редко. Допустимый уровень характеризуется тем, что школьник освоил достаточный объём представлений, ценностей и правил. Эмпа-тичность и эмоциональная отзывчивость проявляются достаточно часто. Однако эмоциональная устойчивость и честность проявляются редко. Культура поведения и культура общения в целом сформированы, однако случаются срывы. Оптимальный уровень характеризуется тем, что школьник овладел знаниями, освоил ценности, заключенные в образе культурного человека, правила поведения и общения. Эмоционально-чувственный компонент проявляется всегда при незначительном срыве эмоциональной устойчивости, о чём школьник сожалеет, старается исправить ошибку. Нечестность проявляется в основном в ситуации нежелания «выдавать» своего друга. Культура поведения и культура общения проявляются всегда);

- разработана система воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника [В систему входят: 1) субъекты воспитания (педагоги-воспитатели, психологи и другие работники Центра, учащиеся); 2) цель - воспитание духовно-нравственной культуры младшего школьника; 3) содержание процесса воспитания; 4) направления деятельности сотрудников Центра; 5) методы и технологии воспитания (локально-модульные и оперативные); 6) педагогические условия (усложнение «образцов» культурного поведения и общения в процессе реализации тематических программ, проведения тренингов, разнообразие форм воспитания; включение детей в художественно-эстетическую, игровую, физкультурно-оздоровительную, социальную деятельность; организация индивидуальной деятельности; научение младших школьников самоуправлению; организация рефлексии и др.); 7) прогнозируемый результат - духовно-нравственная культура младшего школьника];

- обосновано содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника (Содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника, раскрываемое сквозь призму категории «культура», обусловлено содержанием структурных компонентов духовно-нравственной культуры младшего школьника. Оно реализуется в рамках модулей (информационный, тренинговый, деятельностный, диагностический), каждый из которых адекватен конкретному направлению деятельности педагогов и этапу воспитания. Информационный модуль реализуется в рамках первого направления деятельности - нравственное просвещение школьников. Тренинговый и деятельностный модули реализуются в рамках второго и третьего направлений - воспитание эмоциональной устойчивости, эмоциональной отзывчивости и формирование опыта реализации ребенком отношений. Диагностический модуль реализует-

ся в рамках всех направлениях деятельности на протяжении всего периода пребывания школьника в Центре);

- определены направления деятельности сотрудников Центра (Направлениями, адекватными структурным компонентам духовно-нравственной культуры младшего школьника, являются: нравственное просвещение; воспитание эмоциональной устойчивости, эмоциональной отзывчивости; формирование опыта реализации ребенком отношений, определяющих содержательную сторону поступков-слов и поступков-дел).

Теоретическая значимость исследования. Обоснование структуры духовно-нравственной культуры и раскрытие содержания ее компонентов составит основу для новых научных представлений о содержательных и процессуальных аспектах деятельности педагогов различных типов образовательных учреждений. Предлагаемая в исследовании система воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника в образовательно-оздоровительном центре способствует обогащению педагогической теории в части, относящейся к определению подходов и принципов воспитания в различных образовательных учреждениях. Результаты исследования будут способствовать разработке вопросов повышения теоретического уровня преподавания различных учебных предметов в педагогических вузах в той их части, которая относится к воспитанию духовно-нравственной культуры школьников различного возраста.

Практическая значимость исследования заключается в том, что его результаты способствуют совершенствованию педагогической деятельности в аспекте воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника; в разработке авторских тематических программ «Сказочное королевство», «Путешествие по Центру», «Самарские узоры», «Поклонимся великим тем годам» и др.; тренингов «Милосердие», «Верные друзья», практикума «Восхождение»; образовательных курсов «Сказкотерапия», «Речевой театр», «Развивающий экран»; в разработке авторских методик изучения духовно-нравственной культуры младших школьников («Цветик-семицветик», «Скульптор», «Эмоциональный градусник»). Полученное в результате исследования новое знание о содержании феномена духовно-нравственной культуры младшего школьника может быть положено в основу проектирования спецкурсов и спецсеминаров в системе повышения педагогической квалификации педагогов образовательных учреждений различного типа.

Методологической основой исследования являются отечественные теории и концепции, раскрывающие проблемы человеческого существования, общенаучные категории «культура», «духовность», «нравственность».

Источниками исследования являются фундаментальные положения о духовном развитии человека (С.Ф. Анисимов, B.C. Барулин B.C. Братусь, Г.Э. Бурбулис, В.В.Гречанов, Е.И.Исаев, М.С.Каган, В.Е.Кемеров, В.А.Лекторский, Б.Т. Лихачев, B.C. Сержантов, П.В. Симонов, В.И. Слободчиков, В.Г. Федотова, В.Д. Шадриков, В.Н. Шердаков, Н.Е. Щуркова, И.В. Юстус и др.).

Существенное значение в концептуальном плане имеют:

- основные положения методологии педагогики и методики исследования (Е.В. Бережнова, В.И. Загвязинский, В.В. Краевский, М.А. Лукацкий, В.М.Полонский, В.Г. Рындак, Я.С. Турбовской и др.);

- положения системного подхода (В.П. Беспалько, И.В. Блауберг, Г.Н. Гум-ницкий, Н.В. Кузьмина, Т.В. Руднева, Л.Ф. Спирин, Э.Г. Юдин и др.);

- современные концепции гуманизации образования (И.Ю.Алексашина, В.П. Бездухов, М.Н. Берулава, B.C. Библер, М.В. Богуславский, С.Г. Вершловский,

A.B. Кирьякова, И.А. Колесникова, Ю.Н. Кулюткин, Ю.В. Сенько, Г.С. Сухобская, Е.И. Шиянов и др.);

- теории и концепции воспитания (Е.В. Бондаревская, И.Д. Демакова, И.А. Зимняя, В.А. Караковский, C.B. Кульневич, Л.М. Лузина, A.B. Мудрик, Л.И. Новикова, Н.Е. Селиванова, В.В. Сериков, Е.А. Ямбург и др.);

- положения о сущности целостного педагогического процесса, о технологиях и методах воспитания (B.C. Безрукова, В.П. Беспалько, В.И. Загвязинский,

B.М. Кларин, И.П. Подласый, Г.К. Селевко, В.П. Сергеева, Н.К. Смирнов, A.B. Хуторской, Н.Е. Щуркова и др.).

Методы исследования. Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений был использован комплекс взаимодополняющих методов исследования, адекватных его предмету: анализ философской, этической, психологической, педагогической литературы; социологические методы (анкетирование, беседы); наблюдение; экспериментальные методы (констатирующий и формирующий варианты эксперимента); статистические методы.

Работа выполнялась на базе Образовательно-оздоровительного центра «Золотая рыбка» г. Самары.

Исследование проводилось в несколько этапов:

1 этап (2002-2003 гг.). Раскрытие генезиса научных представлений о духовности человека, сочетавшееся с анализом проблем воспитания учеников школ-интернатов, показало важность и необходимость осмысления вопросов воспитания духовно-нравственной культуры школьников в современных условиях. Проведенный анализ научной литературы позволил обосновать исходные позиции, проблему, объект, предмет и цель исследования, сформулировать гипотезу и задачи. Результатом этого этапа явилось также определение методологии и методов исследования, обоснование его программы.

2 этап (2003-2008 гг.). В ходе экспериментальной работы проверялась и уточнялась гипотеза исследования, конкретизировались организационно-педагогические и педагогические условия, обеспечивающие максимальное достижение цели исследования, анализировались и систематизировались полученные данные. Результатом этого этапа явилось создание системы воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центре как учреждении нового типа, конструирование воспитательных программ, технологий воспитания.

3 этап (2009-2010 гг.). Теоретическое осмысление результатов экспериментальной работы послужило основой для определения педагогических условий, способствующих воспитанию духовно-нравственной культуры младшего школьника. Проведено оформление результатов исследования.

Достоверность результатов исследования обеспечена обоснованностью методологии исследования, ее соответствием поставленной проблеме; его осуществлением на теоретическом и практическом уровнях; применением комплекса методов, адекватных его предмету; возможностью повторения экспериментальной работы; репрезентативностью объема выборки и значимостью экспериментальных данных.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования нашли отражение в статьях, в материалах Международных (Самара, 2005; 2008; 2009) и Всероссийской (Самара, 2003) научно-практических конференций, в методических рекомендациях. Материалы исследования апробировались автором в процессе педагогической деятельности в Образовательно-оздоровительном центре «Золотая рыбка» г. Самары.

Структура диссертации соответствует логике исследования и включает введение, две главы, заключение, список использованной литературы, приложение.

Во введении обосновывается актуальность исследования и формулируется проблема; определяются объект, предмет, цель; выдвигается гипотеза и обозначаются задачи, методологические основы, база, этапы, методы; раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования; формулируются положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Проблема воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников в теории и практике образования» раскрывается генезис научных представлений о духовности, духовно-нравственной культуре личности; обосновывается структура духовно-нравственной культуры младшего школьника и раскрывается содержание ее структурных компонентов; проводится качественный анализ эмпирического знания, полученного с помощью разнообразных методов научно-педагогических исследований, и обобщаются результаты изучения духовно-нравственной культуры младших школьников, посещающих образовательно-оздоровительный центр.

Во второй главе «Экспериментальная работа по воспитанию духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центре» обосновывается совокупность условий, обеспечивающих воспитание духовно-нравственной культуры младшего школьника; представлена система воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника в учреждении нового типа; обосновывается содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника; определяются направления деятельности сотрудников Центра по воспитанию духовно-нравственной культуры младших школьников; представлены авторские тематические программы воспитания и обозначены методы, технологии, обеспечивающие их реализацию; определяются педагогические условия, делающие возможным воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центре; формулируются выводы по содержанию и процессу воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника; излагаются ход и результаты экспериментальной работы; на основе сравнительного анализа результатов констатирующего эксперимента с данными, полученными на его контрольном этапе, формулируются выводы о результативности работы.

В заключении обобщаются результаты исследования, излагаются его основные выводы, подтверждающие гипотезу и состоятельность положений, выносимых на защиту.

В приложении содержатся методики изучения духовно-нравственной культуры младшего школьника, приводятся тематические программы «Маленькая страна», «Восхождение».

Основное содержание работы

Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников - важная социально-педагогическая проблема. Ее решение затрагивает деятельность всех образовательных учреждений, в том числе школ-интернатов и инновационных образовательных учреждений. Современную ситуацию в деятельности образовательных учреждений можно и следует привязывать к фактору воспитания духовно-нравственной культуры личности, поскольку культура является гарантом сохранения стабильности и внутренней безопасности государства, граждан.

Одним из центральных вопросов исследования стал вопрос о структуре духовно-нравственной культуры младшего школьника. При его решении мы исходили из того, что содержание понятий «духовность» и «нравственность» должно быть включено в содержание понятия «духовно-нравственная культура младшего школьника».

В результате анализа научной литературы выявлено общее и различное во взглядах ученых на феномены духовности и нравственности. Так, общим во взглядах В.И. Андреева, B.C. Барулина, Л.П. Буевой, М.С. Кагана, В.А. Лекторского, В.И. Мурашова, В.Н. Шердакова, И.В. Юстус, А.И. Яценко и др. является признание того, что сфера духовности личности по своему содержанию шире сферы рациональности, что духовность - не приобретение знаний, а смысл и цель; она является показателем существования определенной иерархии ценностей, смыслов, целей, вокруг которых концентрируется гуманистический смысл жизни человека; духовность человека есть идеальность, субъективный мир, форма человеческого сознания. Различное видится главным образом в компонентном составе духовности. При имеющихся различиях во взглядах С.Ф. Анисимова, Р.Г. Апресяна, A.C. Арсеньева, A.A. Гусейнова, О.Г. Дробницкого, А.И. Титаренко, A.B. Разина и др. относительно феномена «нравственность» (нравственность как система моральных ценностей или как универсальное качество) общей является мысль о том, что нравственность - это область личностного «Я».

Осмысление теории культуры М.С. Кагана, обосновавшего, что в культуре личности как части культуры, в ее сознании, в деятельности и поведении преломляются особенное (культура социальных групп) и общее (культура человечества), позволяет считать, что духовно-нравственная культура человека, в том числе младшего школьника, есть характеристика не только единичного, но и особенного и общего уровней культуры.

В исследовании обосновано, что определяющим для осуществляемого на основе «функционального анализа» (И.В. Блауберг) раскрытия структуры духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника явля-

ется представление о духовности как форме человеческого сознания, способом существования которого является знание, как иерархии ценностей, целей, определяющих смысл жизни человека. Знания являются базой для развития мотивов действий и поступков, содержание которых составляют отношения, адекватные явлению духовно-нравственной культуры. Оценивание как «полюс» ценностного отношения осуществляется на основе знания о ценности как другого «полюса» такого отношения (М.С. Каган), а ценности принимают форму мотива нравственных действий и поступков.

Опираясь на исследования названных авторов, мы в качестве структурных компонентов духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника выделили мотивационно-ценностный, эмоционально-чувственный и поведенческий компоненты, каждый из которых обладает собственным содержанием и выполняет конкретные функции.

В исследовании обосновываются организационно-педагогические условия, обеспечивающие воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников школ-интернатов в учебно-оздоровительном центре. Ведущим условием является организация в учебно-оздоровительном центре комплексной реабилитации физического, психического и духовно-нравственного здоровья школьников, слаженные действия в этом направлении всех компонентов четкой организационной структуры Центра (директор; сотрудники: научный руководитель, методист, социальный педагог, психологи и др.; отделы Центра: социально-педагогический, психологической помощи, социально-медицинский, — каждый из которых решает конкретные задачи). Другими условиями являются: распределение времени детей в соответствии с различными видами деятельности; наличие морально-психологического климата; системный подход к организации процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника; гуманистичность взаимодействия педагогов и школьников; демократический стиль педагогического руководства, дополняемый стилем соактивности; научно-исследовательская деятельность и научно-методическая работа; постоянный контингент детей.

Прежде чем приступить к экспериментальной работе, проводимой с одними и теми же младшими школьниками из школ-интернатов №1 и №6 г. Самары в три этапа (каждый длился от 5 до 8 недель), мы, опираясь на положения системного подхода, разработали систему воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников. В качестве компонентов такой системы выделены: 1) субъекты воспитания; 2) цель; 3) содержание процесса воспитания; 4) направления деятельности сотрудников Центра; 5) методы и технологии воспитания; 6) педагогические условия; 7) прогнозируемый результат.

Приступая к формирующему этапу экспериментальной работы, мы разработали содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника, детализировав его в соответствии с направлениями деятельности сотрудников Центра. Суть детализации заключается в том, что содержание процесса воспитания реализуется в рамках модулей (информационный, тренинговый, деятельностный, диагностический), каждый из которых адекватен конкретному направлению деятельности педагогов по воспитанию духовно-нравственной

культуры младших школьников и этапу воспитания. Информационный модуль реализуется в рамках первого направления деятельности. Тренинговый и дея-тельностный модули реализуются в рамках второго и третьего направлений деятельности. Реализация диагностического модуля обусловлена тем, что в исследовании осуществляется не только сравнение результатов констатирующего и контрольного этапов эксперимента, но и систематическое изучение состояния духовно-нравственной культуры, которое не ограничивается одним «заездом» детей в Центр.

Каждый модуль обеспечен тематическими программами. Благодаря усложнению предъявляемых школьникам образцов культурного поведения й общения во всех поэтапно реализуемых тематических программах, формах воспитания направления деятельности становятся дополнительными и преемственно связанными между собой. В рамках первого и второго направлений деятельности через реализацию образовательно-воспитательных программ («Сказкотерапия», «Речевой театр», «Развивающий экран» и др.) школьникам предъявляют нормы поведения и общения, а также ценности, фиксирующие сферу должного и сферу сущего, такие «наглядные» образцы (героев сказок, художественной литературы), которые позволяют им не только понять ситуацию, но и эмоционально её пережить. Развитие эмоций и чувств детей в рамках второго направления деятельности педагогов, формирование культуры поведения и общения в рамках третьего направления деятельности осуществляются в процессе психолого-педагогических тренингов и практикумов («Верные друзья», «Милосердие», «Восхождение»), в содержание которых вводятся такие образцы культурного человека, как педагог и сверстник; в процессе практикума «Восхождение», в содержание которого вводятся нравственные идеалы героев легенд, сказок, художественных произведений и фильмов, идеалы известных людей. Значимость образцов усиливается за счет привлечения «отрицательного образца» проявления эмоций и чувств.

Содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры личности находит свою конкретизацию в целевых программах, разрабатываемых для каждого заезда. Такая конкретизация обусловлена уровнем сформированное™ духовно-нравственной культуры заезжающих в Центр младших школьников; количеством времени, отведённого на заезд; временем года; событиями, которые происходят в стране, в городе.

Так, были внедрены программы «Сказочное королевство», «Самарские узоры», «Поклонимся великим тем годам». Каждая программа представляет собой систематизированный цикл воспитательных событий-мероприятий, проводимых в различных формах с помощью разнообразных методов и технологий. Программа «Поклонимся великим тем годам» реализовывалась в совместной деятельности педагогов и школьников в таких формах воспитания, как устный журнал (5 выпусков: «Вставай, страна огромная!», «Великие битвы», «Война нас не считала за детей», «А музы не молчали», «Помним всех поимённо...»); «огоньки памяти» «Герои земли Самарской»; военизированные игры и состязания; литературная гостиная «В гостях у Василия Тёркина: "Бьется в тесной печурке огонь..."»; вы-

ставка творческих работ детей и педагогов «60-летию Победы над фашистской Германией посвящается».

В требовании развивать активность младших школьников в художественно-эстетической, игровой, физкультурно-оздоровительной, социальной деятельности, содержание которых, с одной стороны, конкретизируется в формах воспитания; с другой - реализуется с помощью адекватных каждому этапу педагогических действий (процедур), заложена возможность воспитания духовно-нравственной культуры детей.

Так, формами художественно-эстетической деятельности являются занятия по изобразительному искусству «Весёлые краски», занятия по хоровому пению «Орфей». Формами игровой деятельности являются игры по конструированию; подвижные, настольные, народные игры; игры, отражающие деятельность людей различных профессий; спортивные и компьютерные игры; сюжетно-ролевые игры. Формами физкультурно-оздоровительной деятельности являются «Школа Айболита»; смотры здоровья; спортивные состязания; работа ЛФК; оздоровляющие формы работы: ароматерапия, музыкотерапия, часы здоровья, праздники здоровья, физкультминутки. Социальная деятельность осуществлялась в рамках специальных тематических программ воспитания: «Золотая осень», «Веснянка», «Снежная королева», «Здравствуй, лето красное!», «Город над Волгой-рекой», «Человек -это звучит гордо!», «Поклонимся великим тем годам».

Важнейшим педагогическим условием, обеспечивающим воспитание духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника, является разработка ситуативных и локально-модульных технологий. Необходимость учета динамики изменения эмоциональных состояний детей во время подготовки и реализации различных форм воспитания предопределила разработку локально-модульной технологий «Воспитание эмоционально-чувственной культуры личности», реализуемой поэтапно с помощью адекватных каждому этапу педагогических действий (процедур). Этапами реализации данной технологии при реализации такой формы воспитания, как «Встреча друзей», являются моти-вационно-ценностный, функционально-деятельностный, рефлексивный.

В исследовании разработан алгоритм деятельности педагога-воспитателя при реализации локально-модульной технологии «Организация рефлексивной деятельности педагога-воспитателя», этапами которой (технологии) являются мо-тивационно-ценностный, организация детской рефлексии, прогностический, каждый из которых реализуется «пошагово».

Исследованием установлено, что решение задачи организации педагогического общения и взаимодействия с детьми требует реализации таких принципов воспитания, как принцип опоры на положительное в личности ребёнка, в группе; принцип соактивности; принцип ценностной ориентации на личность ребёнка.

Реализация принципа соактивности потребовала создания особой воспитательной технологии - технологии соактивности, суть которой заключается в том, что воспитатель (педагог) в педагогической ситуации занимает активную позицию, включаясь в совместную деятельность и общение, беря на себя выполнение определенных функций и социальных ролей. Процесс воспитания в рамках дан-

ной технологии проходит ряд этапов: поисковый этап [включает чтение и слушание сказок (читают и воспитатель, и дети), выбор сказки и выявления ее идейного содержания, определение отрывка сказки, который группа будет театрализиро-вать (организация коллективного обсуждения)]; тренировочный этап [распределение ролей (воспитатель тоже берётся за исполнение роли) и поручений по подготовке к спектаклю костюмов и реквизита, оформлению сцены; репетиции]; выступление группы перед коллективом Центра, беседу группы со зрителями (Чем понравилась сказка? О чем она говорит?); заключительный этап (выражение детьми суждений по поводу смысла сказочных отрывков, подведение итогов беседы с детьми (выделение ценностей, утверждаемых сказкой), награждение детей.

В процессе исследовательских поисков мы пришли к убеждению в необходимости реализовывать индивидуально-дифференцированное воспитание, являющееся частью целостной системы воспитания, но имеющее специфические задачи, содержание, средства, технологии, реализация которых направлена на формирование готовности детей к самовоспитанию. Этой цели служит поэтапно реализуемая технология воспитания у детей честности.

Первый этап (педагогическая интерпретация понятия «честность») включает процедуры раскрытия смысла понятия «честность личности», сопоставления поступков людей (детей) с предполагаемыми нравственной нормой, прогнозирования возможных последствий честного или нечестного поступка. Второй этап (формирование у младших школьников личностного смысла понятия «честность») включает процедуры создания психологического климата в группе, фиксирования (описания) проступка ребенка, демонстрации сожаления, тревоги, инструментиро-вания поведения ребенка, выявления мотивов его действий (личностный смысл поступка), выявления эмоционального состояния ребенка (Ты доволен тем, что произошло? Что сейчас у тебя на душе? Почему?), сообщения о результатах поступка ребенка и о его отношении к нему, проектирования различных вариантов последствий нечестного поступка. Третий этап (оценочный) включает процедуры сравнения поступка с нравственными образцами честного поведения (метод самосравнения), групповой оценки нечестного поступка (общественное мнение), вынесения порицания товарищу, этической защиты. Четвертый этап (проектировочный) включает процедуры описания проблемной ситуации, предъявления детьми и педагогом различных вариантов индивидуальных решений проблемы честным способом, побуждения школьника к объяснению мотивов и причин выбора своего варианта решения проблемы, выбора способов деятельности.

В процессе наших исследовательских поисков мы пришли к убеждению, что воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников требует осуществления систематической индивидуально-дифференцированной помощи педагогам. Средством систематической индивидуально-дифференцированной помощи педагогам является научно-методическая работа, предполагающая разработку конкретных программ, рекомендаций, работу с педагогическим коллективом Центра, внедрение инноваций.

Результативность опытно-экспериментальной работы определялась посредством сравнительного анализа результатов констатирующего этапа эксперимента

(N = 138) с данными, полученными на его контрольном этапе (N = 138) поэтапно. На первом этапе изучалось содержание компонентов духовно-нравственной культуры, на втором - составлялись индивидуальные профили духовно-нравственной культуры ребенка, на третьем - путем суммирования индивидуальных профилей определялся уровень сформированности духовно-нравственной культуры младших школьников.

На всех этапах использовались одни и те же методы. Мотивационно-цен-ностный компонент духовно-нравственной культуры младшего школьника изучался с помощью «Этического словаря», в котором присутствуют следующие группы ключевых понятий: 1) дом, семья; 2) Родина; 3) человек; 4) культура поведения и общения. Были использованы некоторые приёмы викторины и аукциона. Ценностные ориентации детей изучались с помощью авторских методик «Цветик-семицветик», «Скульптор». Эмоционально-чувственный компонент изучался с помощью авторской методики «Эмоциональный градусник» («Шкала настроения»), модифицированного теста И.М. Юсупова на выявление эмпатичности. Изучение культуры общения и поведения осуществлялось с помощью следующих методик: 1) самооценка (лесенка) - 1 класс и самооценка по Дембо-Рубинштейну в модификации A.M. Прихожан - 3 класс; 2) личностная агрессивность и конфликтность (Е.П. Ильина, П.А. Ковалева) в межличностных отношениях - «Тест для 3 класса»; 3) социометрия: метод вербальных выборов - 1 класс, «два домика» - 3 класс; 4) педагогическое наблюдение за отношениями детей; 5) детская рефлексия. Использование данных методик позволяло нам изучать агрессивность и конфликтность детей, их способность оценивать себя как товарища и друга с позиций духовно-нравственных ценностей, сплоченность группы, которая свидетельствует о положительном изменении социометрического статуса каждого ребенка в группе.

Исследованием установлены изменения, произошедшие в представлениях детей о доме и семье, о Родине, человеке, культуре поведения и общения. Если на констатирующем этапе спектр нравственных представлений младших школьников был узок, они далеко не всегда осознавали смысл слов, ошибочно употребляли их в речи, затруднялись высказать собственное суждение, то на контрольном этапе спектр нравственных представлений значительно обогатился. Выстраивая достаточно логично свою мысль о человеке, о нравственности, о культурном человеке, младшие школьники уже не испытывали затруднений. Несмотря на то, что дети далеко не всегда различают понятия «Отечество» и «Родина», школьники выражают заинтересованное отношение к Родине как к месту, где они родились, к истории и традициям народов. Родина ассоциируется у них с реальными людьми и их личностными качествами. Детям стал понятен смысл качеств культурного человека. Высказывая суждение о человеке, они указывают на важность таких качеств, как уважение, скромность, честность, вежливость, доброжелательность.

Если на констатирующем этапе эксперимента понятие «дисциплина» у многих детей ассоциировалось с запретами (не ходи, не делай, не бери и т.д.), а «честь» - с формой приветствия у военных, то на контрольном этапе эксперимента дисциплина для многих детей - это исполнение внутреннего распорядка, тре-

бований, предъявляемых к ним как к учащимся, как к людям. Совокупность требований и обязанностей понимается как долг. У младших школьников сформировано представление и об ответственности, поскольку она есть соответствие деятельности, поведения исполняемым обязанностям.

Установлены изменения, произошедшие в ценностных ориентациях младших школьников. Если на констатирующем этапе материальные ценности, обеспечивающие благополучие, доставляющие удовольствие, преобладали над духовными ценностями, то на контрольном этапе эксперимента уже духовные ценности, пусть незначительно, но преобладают над материальными. Изменения произошли и в выборе материальных ценностей. Если на констатирующем этапе эксперимента материальные ценности в порядке их значимости (предпочтений, стремлений) для детей выстраивались следующим образом: 1) деньги (драгоценности); 2) машина (яхта); 3) красивая одежда; 4) дом (вилла, дача); 5) вкусное питание, - то на контрольном этапе эксперимента наибольшую значимость для детей получила польза. Другие материальные ценности выстроились следующим образом: 2) питание и одежда; 3) дом. При этом деньги (4 место) теперь ассоциируются не с драгоценностями, а с материальным достатком. Более того, дети ведут речь о том, что деньги нужны для того, чтобы учиться. Изменения произошли и в духовных ценностях, которые в порядке их значимости для детей выстроились следующим образом: 1) иметь преданных друзей; 2) быть здоровым и сильным; 3) иметь дружную семью; 4) учиться отлично; 5) говорить на разных языках; 6) мир на земле; 7) изобрести лекарства, которые бы спасали всех детей. Если на констатирующем этапе эксперимента не имели желаний 44,1% школьников, то позже количество таких детей составило 10,9%.

Установлены изменения, произошедшие в выборе средств достижения детьми своих желаний. Если на констатирующем этапе эксперимента большинство детей отодвигало исполнение желаний на будущее, то есть на время, «когда они вырастут», а способами исполнения желаний были «попрошу взрослых» (24, 6%), «буду что-то делать» (9,4%), «добуду как-нибудь» (22,5%), то на контрольном этапе младшие школьники уже не отодвигают исполнение желаний «на потом». При этом их желания вполне конкретны: 50,7% школьников, говоря о желании учиться, ведут речь о совместной деятельности; 46,4% — об учителе, его отношении к ним; 30, 5 % - об интересе к тому или иному учебному предмету.

Уставлены изменения, произошедшие в представлениях детей о «хорошем, культурном человеке». Если на констатирующем этапе эксперимента это был «сильный», «крутой», «богатый», «красивый» человек, который «клёво одевается», то на контрольном этапе доминирующими характеристиками стали такие, как «умный» (73,9%%), «добрый» (66,6 %), «честный» (63,1%), «справедливый» (25,4%) и т.п. Однако в воззрениях детей на «хорошего, культурного человека» сохранили значение и такие характеристики, как «сильный» (23,2%) , «крутой» (19,6%), «богатый» и «красивый» (17,4%).

Эмоциональная устойчивость и эмоциональная отзывчивость школьников изучалась в ситуациях поведения и общения. Такое изучение позволило нам сде-

лать выводы об изменениях в содержании поведенческого компонента духовно-нравственной культуры младших школьников.

Установлены изменения, произошедшие в эмоциональной отзывчивости детей в ситуации игровой деятельности, пронизанной общением. Суть изменений заключается в увеличении количества детей, испытывающих заинтересованное, радостное состояние уже до события (в школе-интернате №6 - на 34,28%). После «событий» количество детей, испытывающих заинтересованное, радостное состояние, увеличилось на 35,72%. Наиболее значимым результатом экспериментальной работы по формированию духовно-нравственной культуры младших школьников в целом и такого ее компонента, как эмоционально-чувственный, является уменьшение количества детей, испытывающих равнодушное, спокойное (эмоциональная глухота) и грустное, тревожное эмоциональное состояние уже до «события». Так, в школе-интернате №1 количество таких детей уменьшилось на 30,88% и 4,42% соответственно.

Исследованием установлены и другие изменения, произошедшие в эмоционально-чувственном компоненте духовно-нравственной культуры младших школьников: снизились агрессивность (на 10,9%) и конфликтность (на 26,1%), повысились адекватность самооценки и социометрический статус детей (нет отвергаемых), а также индекс групповой сплоченности (С=0,41 - на констатирующем этапе; 0=0,61 - на контрольном этапе).

Если на констатирующем этапе эксперимента для большинства детей были характерны вспыльчивость, агрессивность в ситуации деятельности (поведения) и в сопровождающем ее общении, а при выходе из конфликтных ситуаций они не всегда сдерживали себя, то на контрольном этапе эксперимента только у 15,2 % детей сохранились эти качества в ситуации игровой деятельности. Однако они делают попытку прийти к взаимопониманию с другими.

Представленные на таблице данные были получены в результате суммирования индивидуальных профилей духовно-нравственной культуры младших школьников; они свидетельствуют о результативности опытно-экспериментальной работы по воспитанию духовно-нравственной культуры детей в образовательно-оздоровительном центре «Золотая рыбка» г. Самары.

Таблица 1

Динамика развития духовно-нравственной культуры детей (в %)

Уровень духовно-нравственной культуры Школьники

Школа-интернат № 6 (N=70) Школа-интернат № 1 (N=68)

I II I II

Критический 37,14 24,29 20,59 17,65

Допустимый 55,71 65,71 64,71 57,35

Оптимальный 7,14 10,00 14,71 25,00

Где: I - констатирующий этап экспериментальной работы; II - контрольный этап экспериментальной работы.

Выводы

1. Воспитание духовно-нравственной культуры как личностного образования младших школьников, структурными компонентами которого являются мотива-ционно-ценностный, эмоционально-чувственный и поведенческий, происходит достаточно результативно при реализации системы воспитания в образовательно-оздоровительном центре. Структурными компонентами системы являются: 1) субъекты воспитания (педагоги-воспитатели, психологи и другие работники Центра, учащиеся); 2) цель; 3) содержание процесса воспитания; 4) направления деятельности сотрудников Центра; 5) методы и технологии воспитания; 6) педагогические условия; 7) прогнозируемый результат.

2. Воспитание духовно-нравственной культуры детей предполагает реализацию детализированного в соответствии с информационным, тренинговым, дея-тельностным, диагностическим модулями содержания процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника. Содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника, раскрываемое сквозь призму категории «культура», обусловлено содержанием структурных компонентов духовно-нравственной культуры младшего школьника.

3. Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников обеспечивается рядом направлений деятельности сотрудников Центра, которые (направления) адекватны структурным компонентам духовно-нравственной культуры как личностного образования, модулям и этапам воспитания. Каждое направление деятельности обеспечено тематическими программами и реализуется с помощью разнообразных методов и технологий воспитания, обеспечивающих поэтапное воспитание духовно-нравственной культуры младшего школьника. Дополнительность между направлениями деятельности педагогов обеспечивается предъявлением школьникам образцов культурного поведения и общения.

4. Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников предполагает, что сотрудники Центра реализуют осваиваемые в процессе оказания им индивидуально-дифференцированной помощи ситуативные и локально-модульные технологии воспитания, совместно разработанные тематические программы, рекомендации.

5. На основе обобщения результатов исследования, выполненного как на теоретическом, так и на экспериментальном уровне, определены педагогические условия, соблюдение которых позволяет воспитывать духовно-нравственную культуру младших школьников в образовательно-оздоровительном центре как учреждении нового типа:

- реализация системы воспитания духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника базируется на внедрении детализированного в соответствии с модулями воспитания и направлениями деятельности педагогов содержания процесса воспитания и осуществляется поэтапно через использование разработанных тематических программ и разнообразных методов и технологий воспитания;

- предъявление младшим школьникам усложняющихся образцов культурного поведения и общения обеспечивает дополнительность и преемственность между направлениями деятельности педагогов;

- включение школьников в разнообразные виды деятельности сочетается с индивидуальной деятельностью, формами которой являются «операция ЗСС» (задание самому себе), «ТВП» (твори, выдумывай, пробуй), индивидуальные поручения, и дополняется рефлексией, осуществляемой в форме «круга друзей»;

- индивидуально-дифференцированное воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников обеспечивается реализацией создаваемых на основе учета времени, отведённого на заезд, времени года, событий, которые происходят в стране, в городе, целевых программ, технологий воспитания, разрабатываемых с учетом индивидуальных профилей духовно-нравственной культуры младших школьников;

- организация систематической индивидуально-дифференцированной помощи педагогам, осуществляемая в форме теоретических курсов, семинаров, консультаций, обеспечивает разработку ими программ, детализацию содержания процесса воспитания, овладение алгоритмом деятельности при реализации ситуативных и локально-модульных технологий воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

Выполненное нами исследование проблемы воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центре как учреждении нового типа вносит определенный вклад в дело воспитания гуманистически ориентированного ребенка. Мы осознаем, что не все поставленные нами задачи решены в равной мере глубоко и основательно. Вместе с тем исследование выявляет ряд проблем, изучение которых может и должно быть продолжено. В частности, это изучение того, как педагоги-воспитатели школ-интернатов, детских домов воспитывают духовно-нравственную культуру школьников в контексте поликультурной среды образовательного учреждения.

Материалы исследования отражены в следующих публикациях автора:

I. Научные статьи

опубликованные в ведущих российских периодических изданиях, рекомендованных ВАК РФ для публикации основных положений кандидатской диссертации:

1. Власова, C.B. Система воспитания у детей духовно-нравственной культуры в условиях реабилитационного центра / C.B. Власова // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. - Самара : СНЦРАН, 2006. - 1,0 п.л.

2. Власова, C.B. Содержание понятия «духовно-нравственная культура младшего школьника» / C.B. Власова // Образование и саморазвитие. - 2010. - № 1. - 0,75 п.л.

опубликованные в российских, региональных периодических изданиях,

журналах, сборниках статей, материалах научно-практических конференций:

3. Власова, C.B. Реабилитация и коррекция у «проблемных детей» эмоционально-волевой культуры / C.B. Власова // Комплексная реабилитация физического, психического и духовно-нравственного здоровья детей. - Самара : СИПКРО, 2000. - 0,6 п.л.

4. Власова, C.B. Особенности технологии, коррекции и формирование общительности у подростков / C.B. Власова, Р.И. Пенькова // Современные тенденции специальной педагогики и психологии : сборник научных трудов Всероссийской научно-практической конференции. - Самара : СГПУ, 2003. - 0,4 п.л. (авторский текст 0,2 п.л.).

5. Власова, C.B. Формирование у детей младшего школьного возраста готовности к духовно-нравственному самовоспитанию / C.B. Власова // Духовно-нравственные основы демографического развития России. Самарский регион : сборник материалов Цер-ковно-общественного форума. - Самара : ГОУ СИПКРО; НТЦ, 2005. - 0,3 п.л.

6. Власова, C.B. Педагогическое диагностирование результатов образовательно-оздоровительного процесса в условиях реабилитационного Центра / C.B. Власова // Педагогический процесс как культурная деятельность : сборник материалов и тезисов докладов V международной научно-практической конференции. В 2 т. - Т. 2. - Самара : СНЦ РАН, 2005.-0,18 п.л.

7. Власова, C.B. Создание комфортной образовательной среды в центре реабилитации здоровья детей «Золотая рыбка» / C.B. Власова // Здоровое поколение - международные ориентиры XXI века : сборник трудов V международной научно-практической конференции. - Москва ; Самара : ГОУ СИПКРО, 2008. - 0,125 п.л.

8. Власова, C.B. Формирование привычки к здоровому образу жизни / C.B. Власова // Здоровое поколение - международные ориентиры XXI века : сборник трудов VI международной научно-практической конференции. - Москва ; Самара: ГОУ СИПКРО, 2009.-0,125 п.л.

9. Власова, C.B. Система воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном Центре / C.B. Власова // Проблемы и перспективы современного образования : сборник научных статей. - Самара : ПГСГА, 2009. - 0,62 п.л.

II. Методические рекомендации

10. Власова, C.B. Технология управления процессом реабилитации и коррекции духовно-нравственного здоровья проблемных детей в условиях группы : методические рекомендации для воспитателей детских домов, школ-интернатов, реабилитационных центров / C.B. Власова, Р.И. Пенькова. - Самара : СИПКРО, 2004. - 4,6 п.л. (авторский текст 2,3 п.л.).

11. Власова, C.B. Духовно-нравственная культура младшего школьника: анализ состояния : методические рекомендации для педагогов / C.B. Власова. - Самара : СГПУ, 2009.-2,5 п.л.

Подписано к печати 1.04.2010. Бумага типографская. Формат 60*84 1/16. Печать оперативная. Объем 1,3 п.л. Тираж 100 экз.

10-13023

)

2009195257

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Власова, Снежана Валерьевна, 2010 год

Введение

Глава 1. Проблема воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников в теории и практике образования

§1. Генезис научных представлений о духовно-нравственной культуре

§2 Содержание понятия «духовно-нравственная культура младшего

§ 3. Изучение духовно-нравственной культуры младших школьников

Глава II. Экспериментальная работа по воспитанию духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центре

§ 1. Система воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном Центре

§ 2. Организация экспериментальной работы по воспитанию духовно-нравственной культуры младшего школьника

§ 3. Результативность экспериментальной работы по воспитанию духовно-нравственной культуры младших школьников 153 Заключение 185 Библиография 192 Приложения личности школьника»

Введение диссертации по педагогике, на тему "Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центе"

Последние десятилетия XX века и начало XXI века знаменуются социально-экономическими изменениями, поражающими масштабностью, драматизмом и непредсказуемостью и приводящими к смещению нравственных представлений и ценностных ориентаций у подрастающего поколения вплоть до оправдания вседозволенности и эгоизма. Один из способов преодоления подобных негативных явлений - возрождение духовности человека. Данная идея, нашедшая свое отражение в Концепции национальной безопасности РФ, ориентирует педагога на осуществление воспитания духовно-нравственной культуры учащейся молодежи.

Проблема духовности, нравственности человека, его духовной и нравственной культуры - далеко не новая проблема. В научной литературе накоплен теоретический и эмпирический материал, необходимый для уяснения сущности духовности, нравственности, духовной и нравственной культуры личности. Р.Г. Апресян, С.Ф. Анисимов, B.C. Барулин, Л.П. Буева, А.А. Гусейнов, М.С. Каган, В.А. Лекторский, В.А. Разин, В.Н. Шердаков и другие ученые пришли к осознанию того, что «духовность есть интегративное качество, относящееся к сфере смысла жизненных ценностей, определяющих содержание, качество и направленность человеческого бытия и образ человеческий в каждом индивиде» (Л.П. Буева), что «духовность исходит из того, что смысложизнен-ные интересы личнострг укоренены в системе надындивидуальных ценностей» (В .А. Лекторский), что нравственная культура включает в себя всё нравственное, ценное в жизнедеятельности индивида или социальной общности (С.Ф. Анисимов).

Проблема получила свое развитие и конкретизацию в целом ряде психологических и педагогических исследований. Особо следует отметить работы, в которых духовно-нравственная культура рассматривается как системообразующий компонент культуры личности, включающий в себя приверженность к общечеловеческим ценностям, стремление к самосовершенствованию, способность воспринимать и быть носителем духовной энергии (В.И. Андреев), и связывается с человечностью, поскольку человечность выражается в симптомо-комплексе качеств человека, определяющих его отношение к другим людям в действиях и поступках, характеризующихся с позиций добра и зла (В.Д. Шадриков). Все это создает необходимые научно-теоретические предпосылки для исследования проблемы воспитания духовно-нравственной культуры школьника.

Авторы современных концепций воспитания подчеркивают, что развитие духовно-нравственной культуры личности является приоритетной проблемой педагогической науки (Е.В. Бондаревская, И.Я. Зимняя, JI.M. Лузина, А.В. Муд-рик, H.JI. Селиванова, Е.А. Ямбург и др.). Педагогическая наука на рубеже XX-XXI веков, провозглашая приоритет духовности и нравственности в воспитании личности, пришла к осознанию необходимости разработки понятия «духовно-нравственная культура личности школьника», а также создания теоретической базы для практико-ориентированных исследований в области формирования духовно-нравственной культуры молодого поколения (В.И. Андреев, Е.В. Бондаревская, Е.А. Климов, Н.Д. Никандров, В.Д. Шадриков, Н.Е. Щуркова и др.).

Анализ научной литературы и исследований, тематически связанных с нашим, показывает, что последняя задача была частично реализована при изучении процесса формирования духовной культуры студентов университета (И.В. Юстус) и студентов колледжа (О.А. Смагина). Ученые анализируют и особенности воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников. Так, С.А. Ефименкова раскрывает сущность, структуру и критериальные характеристики духовно-нравственных качеств личности младших школьников, предлагает модель их духовно-нравственного воспитания средствами православной культуры. Л.Д. Короткова исследует возможности использования авторской дидактической сказки в духовно-нравственном воспитании дошкольников и младших школьников, разрабатывает модель и систему духовно-нравственного воспитания, определяет педагогические условия, формы и методы педагогического руководства процессом духовно-нравственного воспитания дошкольников и младших школьников.

Отмечая плодотворность рассмотренных исследований, следует признать, что в педагогической теории проблема воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника осмыслена не в полной мере. Не стала предметом специального исследования деятельность сотрудников таких новых типов уч- * реждений, как образовательно-оздоровительные центры. Будучи направленной на реабилитацию и воспитание физического, психического и духовно-нравственного здоровья воспитанников школ-интернатов, периодически заезжающих в Центры, эта деятельность имеет важную цель - воспитание духовно-нравственной культуры детей младшего школьного возраста. Потребность восполнить данный пробел в научном знании и определяет актуальность нашего исследования.

Объект исследования - процесс воспитания младших школьников в образовательно-оздоровительном центре.

Предмет исследования - содержание, программы, технологии воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

Гипотеза исследования. Духовно-нравственная культура младшего школьника, образующими содержания которой являются мотивационно-цен-ностный, эмоционально-чувственный и поведенческий компоненты, раскрывает мир его духовности как формы сознания, способом существования которого является знание, и мир его ценностей.

Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников, приходящих («заезжающих») в образовательно-оздоровительный центр, у которых спектр нравственных представлений достаточно узок, а материальные ценности преобладают над духовными и которые направлены на себя, а не на другого, часто остаются равнодушными к переживаниям своих товарищей, отличаются эмоциональной неустойчивостью, у которых сложился фрагментарный образ культурного человека, становится возможным в условиях образовательно-оздоровительного центра тогда, когда разработана и реализована система воспитания, обеспечивающая развитие духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника.

Это становится реальностью, если:

- программы и технологии воспитания, проецируемые на жизненные ситуации, решение которых детьми актуализирует проявление активности в художественно-эстетической, игровой, физкультурно-оздоровительной, социальной деятельности, реализуются поэтапно с помощью адекватных каждому этапу педагогических действий (процедур);

- включение школьников в разнообразные виды деятельности сочетается с добровольной индивидуальной деятельностью, формами которой являются операция ЗСС» (задание самому себе), «ТВП» (твори, выдумывай, пробуй), индивидуальные поручения, и дополняется организуемой в форме «круга друзей» рефлексией;

Задачи исследования:

2. Обосновать содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

3. Определить направления деятельности сотрудников Центра.

Положения, выносимые на защиту:

2. Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников предполагает не только формирование у них нравственных представлений о духовности, о нравственности, о правилах поведения и общения, о качествах человека и т.д., не только приобщение к ценностям, побуждение быть духовным, нравственным, культурным, воспитание эмоциональной устойчивости, эмоциональной отзывчивости, культуры поведения и культуры общения. В образовательно-воспитательном центре требуется создание системы воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника. Организационный компонент системы состоит из управляемого (младшие школьники, объединяемые в группы от 6 до 10 человек; коллектив специалистов, работающих в трех взаимосвязанных отделах Центра) и управляющего (научно-методический совет, при котором работают различные творческие группы; оперативный совет при директоре Центра; педсовет). Содержательный компонент включает воспитательную работу с группой школьников и индивидуально-дифференцированное воспитание духовно-нравственной культуры личности. Процессуальный компонент включает в себя основанные на личностно-ориентированной концепции воспитания технологии, характеристиками которых являются гуманистичность, антропологичность, культурологичность, здоровьесберегающий, деятельност-ный и рефлексивный характер. Реализация системы воспитания осуществляется поэтапно в рамках информационного, тренингового, деятельностного и диагностического модулей.

4. Стратегия педагогической деятельности сотрудников Центра по воспитанию духовно-нравственной культуры младших школьников становится эффективной тогда, когда предъявляемые младшим школьникам образцы культурного поведения и общения усложняются в процессе реализации тематических программ, проведения тренингов (от «наглядных» образцов: герои сказок, художественной литературы - до образцов культурного человека: пример педагога, пример сверстника, - а от них - к образцам, представляющим собой нравственные идеалы личности из легенд, сказок, художественных произведений и фильмов, идеалы известных людей; значимость образцов усиливается за счет привлечения «отрицательного образца» проявления эмоций и чувств); когда включение детей в художественно-эстетическую, игровую, физкультурно-оздоровительную, социальную деятельность сочетается с организацией добровольной индивидуальной деятельности, формами которой являются «операция ЗСС» (задание самому себе), «ТВП» (твори, выдумывай, пробуй), индивидуальные поручения; когда решение детьми заключенных в содержании программ или спонтанно возникающих жизненных ситуаций осуществляется под руководством педагога-воспитателя, владеющего демократическим и соактивным стилем руководства, благодаря которому актуализируются такие личностные качества детей, как честность, ответственность, эмпатичность и др.; когда все формы индивидуальной работы «подчинены» научению младших школьников самоуправлению, этапами которого (научения) являются мотивационно-ценностный (интерес, личная значимость выполнения той или иной социальной роли в группе), организационный (распределение социальных ролей между детьми в группе через игровой прием - «выбор шлема ответственности»), обучающий (научение «исполнению» своей «социальной роли» в группе в контексте жизненной ситуации), деятельностный (выполнение «роли»), рефлексивный (осуществляется в форме «круга друзей»), проектировочный («звёздный путь» к культуре).

Новизна исследования:

- обоснована структура духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника, раскрыто содержание ее компонентов и их функции (Содержание мотивационно-ценностного компонента духовно-нравственной культуры младших школьников, выполняющего регулирующую, направляющую, рефлексивную и мотивационную функции, образуют нравственные представления о духовности, о нравственности, о правилах поведения и общения, о качествах человека, о человеке, о ценностях добра, «большой» и «малой» Родины, семьи, о взаимопомощи, доброжелательности; стремление быть духовным, нравственным, культурным. Содержание эмоционально-чувственного компонента духовно-нравственной культуры, выполняющего мотивационную функцию, образуют эмоциональная устойчивость и эмоциональная отзывчивость. Содержание поведенческого компонента духовно-нравственной культуры, выполняющего оценочную и мотивационную функции, образуют культура поведения и культура общения, или поступки-дела и поступки-слова);

- раскрыто содержание критического, допустимого и оптимального уровней духовно-нравственной культуры младшего школьника (Критический уровень характеризуется тем, что школьник усвоил небольшой объем нравственных представлений, ценностей, правил поведения и общения. Представления о культуре поведения и общения не находят адекватного воплощения в поступках-словах и поступках-делах. Эмоционально-нравственный компонент культуры проявляется в основном как эмоциональная глухота и характеризуется неустойчивостью. Эмпатичность выражается редко. Допустимый уровень характеризуется тем, что школьник освоил достаточный объём представлений, ценностей и правил. Эмпатичность и эмоциональная отзывчивость проявляются достаточно часто. Однако эмоциональная устойчивость и честность проявляются редко. Культура поведения и культура общения в целом сформированы, однако случаются срывы. Оптимальный уровень характеризуется тем, что школьник овладел знаниями, освоил ценности, заключенные в образе культурного человека, правила поведения и общения. Эмоционально-чувственный компонент проявляется всегда при незначительном срыве эмоциональной устойчивости, о чём школьник сожалеет, старается исправить ошибку. Нечестность проявляется в основном в ситуации нежелания «выдавать» своего друга. Культура поведения и культура общения проявляются всегда);

- определены направления деятельности сотрудников Центра (Направлениями, адекватными структурным компонентам духовно-нравственной культуры хмладшего школьника, являются: нравственное просвещение; воспитание эмоциональной устойчивости, эмоциональной отзывчивости; формирование опыта реализации ребенком отношений, определяющих содержательную сторону поступков-слов и поступков-дел).

Практическая значимость исследования заключается в том, что его результаты способствуют совершенствованию педагогической деятельности в аспекте воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника; в разработке авторских тематических программ «Сказочное королевство», «Путешествие по Центру», «Самарские узоры», «Поклонимся великим техм годам» и др.; тренингов «Милосердие», «Верные друзья», практикума «Восхождение»; образовательных курсов «Сказкотерапия», «Речевой театр», «Развивающий экран»; в разработке авторских методик изучения духовно-нравственной культуры младших школьников («Цветик-семицветик», «Скульптор», «Эмоциональный градусник»). Полученное в результате исследования новое знание о содержании феномена духовно-нравственной культуры младшего школьника может быть положено в основу проектирования спецкурсов и спецсеминаров в системе повышения педагогической квалификации педагогов образовательных учреждений различного типа.

Источниками исследования являются фундаментальные положения о духовном развитии человека (С.Ф. Анисимов, B.C. Барулин Б.С. Братусь, Г.Э. Бурбулис, В.В. Гречанов, Е.И. Исаев, М.С. Каган, В.Е. Кемеров, В.А. Лекторский, Б.Т. Лихачев, B.C. Сержантов, П.В. Симонов, В.И. Слободчиков, В.Г. Федотова, В.Д. Шадриков, В.Н. Шердаков, Н.Е. Щуркова, И.В. Юстус и др.).

Существенное значение в концептуальном плане имеют:

- основные положения методологии педагогики и методики исследования (Е.В. Бережнова, В.И. Загвязинский, В.В. Краевский, М.А. Лукацкий, В.М. Полонский, В.Г. Рындак, Я.С. Турбовской и др.);

- положения системного подхода (В.П. Беспалько, И.В. Блауберг, Г.Н. Гумницкий, Н.В. Кузьмина, Т.В. Руднева, Л.Ф. Спирин, Э.Г. Юдин и др.);

- современные концепции гуманизации образования (И.Ю.Алексашина, В.П. Бездухов, М.Н. Берулава, B.C. Библер, М.В. Богуславский, С.Г. Вершлов-ский, А.В. Кирьякова, И.А. Колесникова, Ю.Н. Кулюткин, Ю.В. Сенько, Г.С. Сухобская, Е.И. Шиянов и др.);

- теории и концепции воспитания (Е.В. Бондаревская, И.Д. Демакова, И.А. Зимняя, В.А. Караковский, С.В. Кульневич, Л.М. Лузина, А.В. Мудрик, Л.И. Новикова, Н.Е. Селиванова, В.В. Сериков, Е.А. Ямбург и др.);

- положения о сущности целостного педагогического процесса, о технологиях и методах воспитания (B.C. Безрукова, В.П. Беспалько, В.И. Загвязинский, В.М. Кларин, И.П. Подласый, Г.К. Селевко, В.П. Сергеева, Н.К. Смирнов, А.В. Хуторской, Н.Е. Щуркова и др.).

Работа выполнялась на базе Образовательно-оздоровительного центра «Золотая рыбка» г. Самары.

Исследование проводилось в несколько этапов:

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по главе II

1. Обоснована совокупность условий, обеспечивающих воспитание духовно-нравственной культуры младшего школьника.

Условиями, обеспечивающими функционирование образовательного учреждения нового типа, являются наличие образовательно-оздоровительного Центра, миссией которого является комплексная реабилитация физического, психического и духовно-нравственного здоровья школьников; адекватные данной миссии структура учреждения, специалисты, контингент школьников; распределение в соответствии с различными видами деятельности детей времени; наличие морально-психологического климата. Условиями, связанными с ресурсным обеспечением Центра, являются бюджетное финансовое обеспечение, спонсорство. Условием, обеспечивающим организацию процесса воспитания духовно-нравственной культуры личности младшего школьника, является реализация системного подхода к созданию системы воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника, к организации процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

Условием, обеспечивающим гуманистичность взаимодействия педагогов и школьников, является реализация демократического стиля, дополняемого стилем соактивности.

2. Разработана система воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

Система включает 1) субъекты воспитания; 2) цель - воспитание духовно-нравственной культуры младшего школьника; 3) содержание процесса воспитания; 4) направления деятельности сотрудников Центра; 5) технологии воспитания (стратегические, локально-модульные и оперативные технологии воспитания детей); 6) педагогические условия; 7) прогнозируемый результат.

3. Обосновано содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

Содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника, раскрываемое в особом методологическом ракурсе - сквозь призму категории «культура», обусловлено содержанием структурных духовно-нравственной культуры младшего школьника.

4. Определены направления деятельности сотрудников Центра.

Направлениями деятельности сотрудников Центра, которые (направления) адекватны структурным компонентам духовно-нравственной культуры младшего школьника, являются 1) нравственное просвещение. Цель - формирование нравственного знания, которое составляет материал для становления нравственных представлений, взглядов, личностных форм нравственного сознания. Средство - методы нравственного просвещения; б) воспитание эмоциональной устойчивости, эмоциональной отзывчивости. Цель - развитие эмоциональной сферы сознания младшего школьника. Средство - создание ситуаций совместной деятельности, ситуаций выбора поступков; в) формирование опыта реализации ребенком отношений, которые, будучи адекватными содержанию понятия «духовно-нравственная культура личности», определяют содержательную сторону поступков-слов и поступков-дел. Цель - формирование культуры поведения и культуры общения. Средство - создание ситуаций рефлексивного поведения.

5. Обоснованы организационный, содержательный и процессуальный компоненты системы воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника.

Организационный компонент системы воспитания включает управляемый и управляющий элементы.

Управляемый компонент системы включает коллектив специалистов, работающих в трех взаимосвязанных отделах: социально-педагогического, психологической службы, социально-медицинского отдела, которые «работают» на единую цель воспитания. Управляющий компонент системы включает органы управления: научно-методический совет, при котором работают различные творческие группы (ТГ); оперативный совет при директоре Центра; педсовет, как высший орган самоуправления.

Содержательный компонент системы включает два основных элемента: 1) воспитательную работу с группой школьников; 2) индивидуально-дифференцированное воспитание духовно-нравственной культуры личности.

Первый элемент содержательного компонента системы воспитания выполняет функцию формирования общих (но не единых) ценностных ориента-ций, нравственных представлений и норм поведения и общения. Второй элемент содержательного компонента системы воспитания выполняет функцию до-определения ценностных ориентаций, нравственных представлений и норм поведения и общения за счет реализации индивидуально-дифференцированного подхода к воспитанию духовно-нравственной культуры личности младшего школьника.

Процессуальный компонент системы включает в себя основанные на личностно-ориентированной концепции воспитания технологии, характеристиками которых являются гуманистичность, антропологичность, культурологич-ность, синергетичность технологий воспитания, здоровьесберегающий, дея-тельностный и рефлексивный характер технологий воспитания.

6. Осуществлена детализация содержания процесса воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников, реализуемое в рамках направлений деятельности педагогов.

Суть детализации заключается в том, что содержание реализуется в рамках модулей (информационный, тренинговый, деятельностный, диагностический), каждый из которых адекватен конкретному направлению деятельности педагогов по воспитанию духовно-нравственной культуры младших школьников и этапу воспитания. Информационный модуль реализуется в рамках первого направления деятельности - нравственное просвещение школьников. Тренинговый и деятельностный модули реализуются в рамках второго и третьего направлений - воспитание эмоциональной устойчивости, эмоциональной отзывчивости и формирование опыта реализации ребенком отношений. Реализация диагностического модуля обусловлена тем, что в исследовании осуществляется не только сравнение результатов констатирующего и контрольного этапов эксперимента, но и систематическое изучение состояние духовно-нравственной культуры, которое не органичивается одним «заездом» детей в Центр.

Представленное в модулях поэтапное содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника, обусловленное содержанием структурных духовно-нравственной культуры младшего школьника (мотивационно-ценностного, эмоционально-чувственного и поведенческого или практического компонентов), есть «расчлененное» в соответствии с содержанием компонентов содержание. Такое «расчленение» содержания было осуществлено и в соответствии с направлениями деятельности педагогов.

7. В исследовании обоснован и апробирован алгоритм воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников через организацию самоуправления в группе.

Алгоритм представляет собой целенаправленную логическую цепочку воспитательных действий: выбор для каждого ребенка социальной роли в группе определение позиции, прав и обязанностей каждого ребенка —помощь в определении «границ поля» действия —обучение школьника исполнению своих обязанностей —^ обучение школьника самоконтролю и самооценке.

8. Обоснована сущность дополнительности направлений деятельности педагогов.

Дополнительность направлений деятельности педагогов обеспечивается предъявлением школьникам «образцов» культурного поведения и общения, являющихся внутренними эмоционально освоенными ориентирами деятельности школьников.

Благодаря наличию таких образцов все тематические программы воспитания, формы воспитания, реализуемые поэтапно в рамках направлений деятельности, преемственно связаны между собой.

Образцы культурного поведения и общения предъявляются школьникам в рамках каждого направления деятельности педагогов, воспитателей. Педагогическим требованием к предъявлению образцов поведения и общения является их усложнения в рамках направлений деятельности и адекватных им программ и форм воспитания.

В рамках первого и второго направлений деятельности через реализацию образовательно-воспитательных программ («Этическая грамматика», «Сказко-терапия», «Речевой театр», «Развивающий экран» и др.) школьникам предъявляют такие нормы поведения и общения, ценности, фиксирующие сферу должного и сферу сущего, такие «наглядные образцы» (героев сказок, художественной литературы), которые позволяют им не только понять ситуацию, но и эмоционально ее переживать. Развитие эмоций и чувств детей в рамках второго направления деятельности педагогов, формирование культуры поведения и общения в рамках третьего направления деятельности осуществляется в процессе психолого-педагогических тренингов и практикумов («Верные друзья», «Милосердие», «Эмоционально-волевая культура»), в содержание которых вводятся такие образцы культурного человека: 1) пример педагога; 2) пример сверстника, в процессе практикума «Восхождение», в содержание которого вводятся такие образцы, как нравственные идеалы личности из легенд, сказок, художественных произведений и фильмов, известные люди (жизнь замечательных людей), современники.

Значимость «образцов» усиливается за счет привлечения «отрицательного образца» проявления эмоций и чувств.

Педагогическим требованием к реализации программ воспитания, тренингов является организация рефлексии детей, выводящая их на осознание и понимание образцов поступков и действий как героев сказок, художественной литературы, так и реальных людей.

9. В исследовании выделены виды деятельности для детей младшего школьного возраста, содержание которых находит свою конкретизацию в формах воспитания.

Формами художественно-эстетической деятельности являются занятия по изобразительному искусству «Веселые краски»; занятия по хоровому пению «Орфей». Формами игровой деятельности являются игры по конструированию; подвижные, настольные, народные игры; игры, отражающие деятельность людей различных профессий; спортивные; компьютерные игры, сюжетно-ролевым играм. Формами физкультурно-оздоровительной деятельности являются валео-логическое просвещение детей в «Школе Айболита»; смотры здоровья; спортивные состязания; работа ЛФК; оздоровляющие формы работы: аромотерапия, музыкотерапия, часы здоровья, праздники здоровья, физминутки.

Социальная деятельность осуществлялась в рамках специальных тематических программам воспитания: «Золотая осень», «Веснянка», «Снежная королева», «Здравствуй, лето красное», «Город над Волгой-рекой», «Человек-это звучит гордо», «Поклонимся великим тем годам». Рефлексивная деятельность, задачами которой являются формирование аналитических свойств мышления, формирование способности к самоанализу и самооценке деятельности.

10. Разработаны и апробированы технологии воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников.

Каждая технология реализуется поэтапно. Первый этап - установление контакта с детьми. Функция этого этапа - пробуждение интереса детей к воспитателю, зажечь желание понять проблему, событие, которое происходит в Центре. Второй этап - постановка конкретной цели и задачи воспитательной деятельности. Функцией этого этапа является создание «поля эмоциональной напряженности», вызывающее детей адекватное этому «полю» сопереживание. Третий этап — раскрытие перспектив воспитательной деятельности. Функцией этого этапа является ориентация детей на «потребное будущее».

11. Исследованием установлено, что решение задачи организации педагогического общения и взаимодействия с детьми требует реализации таких принципов воспитания, как принцип опоры на положительное в личности ребенка, в группе; принцип соактивности; принцип ценностной ориентации на личность ребенка.

Реализация принцип соактивности потребовала создания особой воспитательной технологии - технологии соактивности, суть которой заключается в том, что воспитатель (педагог) в педагогической ситуации занимает активную позицию, включаясь в совместную деятельность и общение, беря на себя выполнение определенных функций и социальных ролей. Процесс воспитания в рамках данной технологи реализуется через поисковый этап, включающий в себя процедуры чтения и слушанья сказок (чтение проводит и воспитатель, и дети), выбора сказки и поиск тайного смысла сказки (на какие культурные ценности человека намекает сказка), определения смыслового отрывка сказки, который группа будет театрализировать (организация коллективного обсуждения); через тренировочный этап, включающий в себя процедуры распределения ролей (воспитатель тоже берется за исполнение конкретной роли), распределения поручений по подготовке к спектаклю костюмов, реквизита, репетиции; через выступления группы перед коллективом Центра, включающий в себя процедуры подготовки сцены, подготовки «артистов», проведения «спектакля», разговора группы со зрителями «На что намекает сказка?»; через заключительный этап, включающий в себя процедуры выражения детьми суждений по поводу тайного смысла сказочных отрывков, подведения итогов беседы совместно с детьми, на котором выделяет главные ценности, которые обнаружили дети в сказке, обосновываются последствия поведения героев сказки, происходит награждение детей; через аналитический этап, на котором воспитатель вместе с детьми подводит итог групповой работы.

12. Исследованием установлено, что в требовании реализовывать индивидуально-дифференцированное воспитание, являющегося частью целостной системы воспитания, имеющего специфические задачи, дифференцированное содержание, средства, технологии, заложена возможность воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников.

Главной целью этой подсистемы является формирование готовности детей к самовоспитанию.

13. В исследовании доказана целесообразность организации индивидуальной деятельности школьника.

Формами индивидуальной деятельности школьника являются «операция ЗСС» (задание самому себе); занятия художественно-эстетической деятельностью в системе «ТВП» (твори, выдумывай, пробуй); выполнение разнообразных индивидуальных поручений (сменяемые поручения, которые «выдаются» ребенку в связи с участием группы в различных формах воспитания, относительно устойчивые индивидуальные поручения, связанные с детским самоуправлением в группе); рефлексивная деятельность, осуществляемая в форме «Круг друзей».

14. Исследованием установлены изменения, произошедшие в представлениях детей о доме, семье; Родине; человеке; культуре поведения и общения.

Суть этих изменений заключается, во-первых, в том, что представления детей о данных феноменах и явлениях достаточно целостны. У детей из школ-интернатов домом и семьей стал как Центр, в котором они совместно проживают в период их заезда в него, так и сами интернаты. Так, та атмосфера, тот психологический климат, который создавался совместной деятельностью детей и педагогов, участием детей в различных видах деятельности, «переносился» детьми на школу-интернат. Во-вторых, несмотря на то, что дети далеко не всегда различают явления Отечества и Родины, школьники выражают заинтересованное отношение к Родине как месту, где они родились, истории и традициям народов. В представлениях детей «Родина - это Россия, у которой есть флаг, герб и гимн», а сама Родина ассоциируется у детей с реальными людьми и их личностными качествами. В-третьих, детям достаточно понятен смысл качеств культурного человека. Высказывая суждение о человеке, они указывают на важность таких качеств, как уважение, скромность, честность, вежливость, доброжелательность и других качеств. Смысл данных качеств для школьников вполне понятен.

Если на констатирующем этапе эксперимента понятие «дисциплина» у многих детей ассоциировалось с различными запретами (не ходи, не делай, не бери и т.д.); «честь» ассоциировалась с символом приветствия среди военных, то на контрольном этапе эксперимента дисциплина для многих детей - это уже исполнение внутреннего распорядка, требований, предъявляемых к ним как к учащемуся, как к человеку. Совокупность требований и обязанностей есть долг. У младших школьников сформировано представление и об ответственности, поскольку она есть соответствие деятельности, поведения исполняемым обязанностям.

Наиболее значимым результатом экспериментальной работы является то, что спектр нравственных представлений уже не столь узок, как это было на констатирующем этапе эксперимента. Словарный запас детей при выражении ими суждений о человеке, его качествах, о правилах поведения, значительно обогатился. Они употребляют уже не 3-5 слов, а выстраивают достаточно логично свою мысль о культурном человеке. При высказывании собственных суждений дети уже не испытывали трудности, как это было на констатирующем этапе эксперимента.

15. Установлены изменения, произошедшие в ценностных ориентациях младших школьников.

Суть этих изменений заключается в том, если на констатирующем этапе материальные ценности, обеспечивающие их благополучие, доставляющие им удовольствие, преобладали над духовными ценностями, то на контрольном этапе эксперимента уже духовные ценности, пусть не значительно, но все-таки преобладают над материальными ценностями.

Изменения произошли и в значимости для детей материальных ценностей. Если на констатирующем этапе эксперимента материальные ценности в порядке их значимости (предпочтений, стремлений) для детей выстраивались следующим образом: 1) деньги (драгоценности); 2) машина (яхта); 3) красивая одежда; 4) дом (вилла, дача); 5) вкусное питание, то на контрольном этапе эксперимента наибольшую значимость для детей имеет полезность. Другие материальные ценности выстроились следующим образом: 2) питание и одежда; 3) дом. При этом деньги (4 место) у детей ассоциируются не с драгоценностями, а с материальным достатком. Более того дети ведут речь о том, что деньги нужны, чтобы учиться.

Изменения произошли и в духовных ценностях, которые в порядке их значимости (предпочтений, стремлений) для детей выстроились следующим образом: 1) иметь преданных друзей 2) быть здоровым и сильным; 3) иметь дружную семью; 4) учиться отлично; 5) говорить на разных языках; 6) мир на земле; 7) изобрести лекарства, которые бы спасали всех детей. Если на констатирующем этапе эксперимента не имели желаний 44,93%, то количество таких детей уменьшилось на 34,06% и составило 10,87% человек.

Не смотря на то, что как и прежде доминирующей направленностью является направленность на себя, исследованием установлено увеличение количества детей, которым свойственная направленность на общение, на 16,66%, которым свойственна направленность на дело на 10,87%. Увеличение количества детей с направленностью на общение дает нам основание утверждать о социальном аспекте взаимодействия детей. В центре анализа действий другого оказывается качество поступков.

16. Исследованием установлены изменения, произошедшие в вопросе о средствах достижения детьми своих «желаний».

Суть этих изменений заключается в том, что, если на констатирующем этапе эксперимента большинство детей отодвигало исполнение желаний на будущее, то есть на время, «когда они вырастут», а способами исполнения своих желаний были «попрошу взрослых» (24,64%); «буду что-то делать» (9,42%); «добуду как-нибудь» (22,46%), то на контрольном этапе они проявляют самостоятельность и ответственность за исполнение «желаний».

Младшие школьники уже не отодвигают исполнение желаний на потом, на будущее, а стремятся исполнить их. При этом их желания вполне конкретны, а не абстрактны, как это было на констатирующем этапе эксперимента.

17. Уставлены изменения, произошедшие в представлениях детей о «хорошем, культурном человеке». Суть этих изменений заключается в том, что, если на констатирующем этапе эксперимента «хороший, культурный человек» ~ это «сильный», «крутой», «клево одевается», «богатый», «красивый», то на контрольном этапе эксперимента доминирующими характеристиками «культурного человека» являются такие, как «умный» (71,93%), «добрый» (66,67%), «честный» (63,04%о), «справедливый» (25,36%) и др.

В воззрениях детей о «хорошем, культурном человеке» присутствуют и такие характеристики, как «сильный» (23,19%), «крутой» (19,57%), «богатый» и «красивый» (17,39%). Никто из младших школьников среди характеристик культурного человека не выделил такую, как «сильный».

18. Исследованием установлены изменения, произошедшие в эмоционально-чувственном компоненте духовно-нравствен ной культуры младших школьников.

Суть этих изменений заключается в снижении агрессивности на 10,91%, в уменьшении конфликтности на 26,14%, в повышении адекватности самооценки и социометрического статуса детей (нет отвергаемых), в повышении индекса групповой сплоченности Gl=0,62 (констатирующий этап); G=0,66 (контрольный этап) 1 класс, в 3 классе G3=0,41 (констатирующий этап); G1/3 = 0,61 (контрольный этап).

Если на констатирующем этапе эксперимента для большинства детей были характерны вспыльчивость, агрессивность в ситуации деятельности (поведения) и в сопровождаемом ее общении, а при выходе из конфликтных ситуаций они далеко не всегда сдерживали себя, то на контрольном этапе эксперимента только 14,71% детей далеко не всегда адекватно ведут себя в ситуации игровой деятельности. Они делают попытку придти к взаимопониманию с другими.

Наиболее значимым результатом экспериментальной работы по формированию духовно-нравственной культуры младших школьников в целом и такого ее компонента как эмоционально-чувственный, является уменьшение количества, испытывающих равнодушное, спокойное (эмоциональная глухота) и грустное, тревожное эмоционально состояние уже до «события». Так, в школе-интернате № 1 количество таких детей уменьшилось на 30,88%> и на 4,42% соответственно.

Заключение

Воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников -важная социально-педагогическая проблема. Ее решение затрагивает деятельность всех образовательных учреждений, в том числе школ-интернатов и инновационных образовательных учреждений. Современную ситуацию в деятельности образовательных учреждений можно и следует привязывать к фактору воспитания духовно-нравственной культуры личности, поскольку культура является гарантом сохранения стабильности и внутренней безопасности государства, граждан.

Одним из центральных вопросов исследования стал вопрос о структуре духовно-нравственной культуры младшего школьника. При его решении мы исходили из того, что содержание понятий «духовность» и «нравственность» должно быть включено в содержании понятия «духовно-нравственная культура младшего школьника».

В результате анализа научной литературы выявлено общее и различное во взглядах ученых на феномены духовности и нравственности. Общим является признание того, что сфера духовности личности по своему содержанию шире сферы рациональности, что духовность - не приобретение знаний, а смысл и цель; она является показателем существования определенной иерархии ценностей, смыслов, целей, вокруг которых концентрируется гуманистический смысл жизни человека; духовность человека есть идеальность, субъективный мир, форма человеческого сознания. Различное главным образом видится в компонентом составе духовности. При имеющихся различиях во взглядах относительно феномена «нравственность» (нравственность как система моральных ценностей или как универсальное качество) общей является мысль о том, что нравственность - это область личного «Я».

Исследованием установлено, что духовно-нравственная культура человека, в том числе младшего школьника, есть характеристика не только единичного, но и особенного и общего уровней культуры.

В процессе наших исследовательских поисков мы пришли к убеждению, что структурными компонентами духовно-нравственной культуры как личностного образования младшего школьника являются мотивационно-ценностный, эмоционально-чувственный и поведенческий компоненты, каждый из которых обладает собственным содержанием и выполняет конкретные функции.

Содержание мотивационно-ценностного компонента духовно-нравственной культуры младших школьников, выполняющего регулирующую, направляющую, рефлексивную и мотивационную функции, образуют нравственные представления о духовности, о нравственности, о правилах поведения и общения, о качествах человека, о человеке, о ценности добра, Родины, «малой» Родины, семьи, взаимопомощи, доброжелательности, стремление быть духовным, нравственным, культурным. Содержание эмоционально-чувственного компонента духовно-нравственной культуры, выполняющего мотивационную функцию, образуют эмоциональная устойчивость и эмоциональная отзывчивость. Содержание поведенческого компонента духовно-нравственной культуры, выполняющего оценочную и мотивационную функции, образуют культура поведения и культура общения, или поступки-дела и поступки-слова.

В результате осмысления современных реалий в социальной и педагогической действительности мы пришли к убеждению о необходимости разработки системы воспитания духовно-нравственной культуры в образовательно-оздоровительном центре.

В исследовании была разработана и реализована система воспитания духовно-нравственной культуры в образовательно-оздоровительном центре, компонентами которой являются субъекты воспитания; цель; содержание процесса воспитания; направления деятельности сотрудников Центра; методы и технологии воспитания; педагогические условия; прогнозируемый результат.

Содержание процесса воспитания духовно-нравственной культуры младшего школьника было детализировано в соответствии с направлениями деятельности сотрудников Центра. Суть детализации заключается в том, что содержание процесса воспитания реализуется в рамках модулей (информационный, тренинговый, деятельностный, диагностический), каждый из которых адекватен конкретному направлению деятельности педагогов по воспитанию духовно-нравственной культуры младших школьников и этапу воспитания. Информационный модуль реализуется в рамках первого направления деятельности. Тренинговый и деятельностный модули реализуются в рамках второго и третьего направлений деятельности. Реализация диагностического модуля обусловлена тем, что в исследовании осуществляется не только сравнение результатов констатирующего и контрольного этапов эксперимента, но и систематическое изучение состояния духовно-нравственной культуры, которое не ограничивается одним «заездом» детей в Центр. Каждый модуль обеспечен тематическими программами.

Исследованием установлено, что, благодаря усложнению предъявляемых школьникам образцов культурного поведения и общения во всех поэтапно реализуемых тематических программах, формах воспитания, направления деятельности становятся дополнительными и преемственно связанными между собой.

В рамках первого и второго направлений деятельности через реализацию образовательно-воспитательных программ («Сказкотерапия», «Речевой театр», «Развивающий экран» и др.) школьникам предъявляют нормы поведения и общения, а также ценности, фиксирующие сферу должного и сферу сущего, такие «наглядные» образцы (героев сказок, художественной литературы), которые позволяют им не только понять ситуацию, но и эмоционально её пережить. Развитие эмоций и чувств детей в рамках второго направления деятельности педагогов, формирование культуры поведения и общения в рамках третьего направления деятельности осуществляются в процессе психолого-педагогических тренингов и практикумов («Верные друзья», «Милосердие», «Восхождение»), в содержание которых вводятся такие образцы культурного человека, как педагога и сверстник; в процессе психолого-педагогического практикума «Восхождение», в содержание которого вводятся такие образцы, как нравственные идеалы героев легенд, сказок, художественных произведений и фильмов, идеалы известных людей. Значимость образцов усиливается за счет привлечения «отрицательного образца» проявления эмоций и чувств.

В исследовании представлена совокупность программ, реализация которых позволяла развивать активность младших школьников в художественно-эстетической, игровой, физкультурно-оздоровительной, социальной деятельности, содержание которых, с одной стороны, конкретизируется в формах воспитания; с другой - реализуется с помощью адекватных каждому этапу педагогических действий (процедур).

В результате экспериментальной работы, базировавшейся на внедрении системы воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центре установлены изменения, произошедшие в представлениях детей о доме и семье, о Родине, человеке, культуре поведения и общения. Если на констатирующем этапе спектр нравственных предN ставлений младших школьников был узок (не более 3-5), они далеко не всегда осознавали смысл слов, ошибочно употребляли их в речи, затруднялись высказать собственное суждение, то на контрольном этапе спектр нравственных представлений значительно обогатился. Выстраивая достаточно логично свою мысль о человеке, нравственности, о культурном человеке, они уже не испытывали трудностей. Несмотря на то, что дети далеко не всегда различают явления Отечества и Родины, школьники выражают заинтересованное отношение к Родине как к месту, где они родились, к истории и традициям народов.

Установлены изменения, произошедшие в ценностных ориентациях младших школьников. Если на констатирующем этапе материальные ценности, обеспечивающие благополучие, доставляющие удовольствие, преобладали над духовными ценностями, то на контрольном этапе эксперимента уже духовные ценности, пусть незначительно, но преобладают над материальными. Изменения произошли и в выборе материальных ценностей. Если на констатирующем этапе эксперимента материальные ценности в порядке их значимости (предпочтений, стремлений) для детей выстраивались следующим образом: 1) деньги (драгоценности); 2) машина (яхта); 3) красивая одежда; 4) дом (вилла, дача); 5) вкусное питание, - то на контрольном этапе эксперимента наибольшую значимость для детей получила польза. Другие материальные ценности выстроились следующим образом: 2) питание и одежда; 3) дом. При этом деньги (4 место) теперь ассоциируются не с драгоценностями, а с материальным достатком. Более того, дети ведут речь о том, что деньги нужны, чтобы учиться. Изменения произошли и в духовных ценностях, которые в порядке их значимости для детей выстроились следующим образом: 1) иметь преданных друзей; 2) быть здоровым и сильным; 3) иметь дружную семью; 4) учиться отлично; 5) говорить на разных языках; 6) мир на земле; 7) изобрести лекарства, которые бы спасали всех детей. Если на констатирующем этапе эксперимента не имели желаний 44,1% школьников, то позже количество таких детей составило 10,9%.

Установлены изменения, произошедшие в сфере эмоциональной отзывчивости детей в ситуации игровой деятельности, пронизанной общением. Суть изменений заключается в увеличении количества детей, испытывающих заинтересованное, радостное состояние уже до события (в школе-интернате №6 - на 34,28%). После «событий» количество детей, испытывающих заинтересованное, радостное состояние, увеличилось на 35,72%. Наиболее значимым результатом экспериментальной работы по формированию духовно-нравственной культуры младших школьников в целом и такого ее компонента, как эмоционально-чувственный, является уменьшение количества детей, испытывающих равнодушное, спокойное (эмоциональная глухота) и грустное, тревожное эмоциональное состояние уже до «события». Так, в школе-интернате № 1 количество таких детей уменьшилось на 30,88% и 4,42% соответственно.

Исследованием установлено, что воспитание духовно-нравственной культуры младшего школьника образовательно-оздоровительном центре становится возможным, благодаря соблюдению следующих педагогических условий:

- организация индивидуальной деятельности «подчинена» научению младших школьников самоуправлению;

- индивидуально-дифференцированное воспитание духовно-нравственной культуры младших школьников обеспечивается реализацией создаваемых на основе учета количества времени, отведённого на заезд, времени года, событий, которые происходят в стране, в городе, целевых программ, технологий воспитания, разрабатываемых с учетом индивидуальных профилей духовно-нравственной культуры младших школьников;

Выполненное нами исследование проблемы воспитания духовно-нравственной культуры младших школьников в образовательно-оздоровительном центре как учреждении нового типа вносит определенный вклад в дело воспитания гуманистически ориентированного ребенка. Мы осознаем, что не все поставленные нами задачи решены в равной мере глубоко и основательно. Вместе с тем, исследование выявляет ряд проблем, изучение которых может и должно быть продолжено. В частности, это изучение того, как педагоги-воспитатели школ-интернатов, детских домов воспитывают духовно-нравственную культуру школьников в контексте поликультурной среды образовательного учреждения.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Власова, Снежана Валерьевна, Самара

1. Александров, В.Г. Духовная традиция гуманной педагогики / В.Г. Александров. - М. : Мысль, 2003. - 173 с.

2. Александрова, Р.И. «Дух», «душа», «духовность» / Р.И. Александрова // Перестройка : сборник. М. : Мысль, 1988. - С. 26-48.

3. Ананьев, Б.Г. Психология чувственного познания / Б.Г. Ананьев. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1960. - 486 с.

4. Андреев, В.И. Педагогика творческого саморазвития : инновационный курс / В.И. Андреев. Кн. 2. Казань : Изд-во Казан, ун-та, 1998. - 3 17 с.

5. Андрусенко, В.А. Формирование духовности : пособие для учителей, педагогов доп. образования, студентов / В.А. Андрусенко. Оренбург : Изд-во Оренб. ун-та, 1997. - 267 с.

6. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Анисимов. М. : Мысль, 1988. - 253 с.

7. Анисимов, С.Ф. Мораль и поведение / С.Ф. Анисимов. М. : Мысль, 1979.- 141 с.

8. Анисимов, С.Ф. Моральная мотивация / С.Ф. Анисимов // Этика / Под ред. А.А. Гусейнова и E.JI. Дубко. М. : Гардарики, 2000. - С. 367-383.

9. Арсеньев, А.С. Философские основания понимания личности : учеб. пособие для студентов вузов / А.С. Арсеньев. М. : Академия, 2001. - 592 с.

10. Архангельский, JI.M. Курс лекций по марксистско-ленинской этике : учеб. пособие / JI.M. Архангельский. -М. : Высшая школа, 1974. 318 с.

11. Архипова, И.А. Развитие духовного мира ребенка в начальной школе / И.А. Архипова. Ростов н/Д : Феникс, 2005. - 216 с.

12. Бакиров, B.C. Духовные ценности как объект философского анализа / B.C. Бакиров // Философская мысль. 1987. - №4. - С. 17-24.

13. Барулин, B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии / B.C. Барулин. М. : Просвещение, 1994.-287 с.

14. Бачинин, В.А. Духовная культура личности : философские очерки / В.А. Бачинин. -М. : Мысль, 1986. 175 с.

15. Бездухов, В.П. Гуманистическая направленность учителя / В.П. Бездухов. Самара-СПб. : Изд-во СамГПУ, 1997. - 172 с.

16. Бездухов, В.П. Культура и образование / В.П. Бездухов // Кулюткин Ю.Н., Бездухов В.П. Ценностные ориентиры и когнитивные структуры в деятельности учителя Самара : Изд-во СГПУ, 2002. - С. 66-173.

17. Бездухов, В.П. Формирование гуманистических взглядов учащихся в деятельности классного руководителя / В.П. Бездухов, В.И. Гусаров. Самара : Изд-во СГПУ, 2000. - 163 с.

18. Бердяев, Н.А. Дух и реальность / Н.А. Бердяев. М. : Феникс, 1994.456 с.

19. Бердяев, Н.А. О назначении человека / Н.А. Бердяев. М. : Республика, 1993.-383 с.

20. Бердяев, Н.А. О человеке, его свободе и духовности : избранные тр. / Н.А. Бердяев. М. : Флинта, 1999. - 310 с.

21. Бердяев, Н.А. Философия нравственности / Н.А. Бердяев. М. : Мысль, 1990.-318 с.

22. Беспалько, В.П. Основы теории педагогических систем / В.П. Бес-палько. Воронеж : Изд-во Воронеж, ун-та, 1977. - 215 с.

23. Беспалько, В.П. Слагаемые педагогической технологии / В.П. Беспалько. -М. : Педагогика, 1989. -196 с.

24. Бим-Бад Б.М. Антропологическое обоснование теории и практики современного образования / Б.М. Бим-Бад. М. : РОУ, 1994. - 136 с.

25. Битинас, Б.П. Введение в диагностику воспитания / Б.П. Битинас. М. : Педагогика, 1989. - 203 с.

26. Блауберг, И.В. Проблема целостности и системный подход / И.В. Блауберг. М. : Эдиториал УРСС, 1977. - 448 с.

27. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте / Л.И. Божович. М. : Просвещение, 1968. - 464 с.

28. Большой толковый психологический словарь. В 2 т. Т. 1 (А-О) : пер. с англ. / Роберт Артур.- М. : Вече, ACT, 2000 592 с.

29. Бондаревская, Е.В. Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности / Е.В. Бондаревская. Ростов н/Д : Изд-во Рост, пед. ун-та, 1993. - 197 с.

30. Бондаревская, Е.В. Смысл и стратегия личностно-ориентированного воспитания / Е.В. Бондаревская // Педагогика. 2001. - № 1. - С. 17-24.

31. Бондаревская, Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания / Е.В. Бондаревская // Педагогика. 1995. - № 4. -С. 46-51.

32. Бондаревская, Е.В. Человек культуры как цель образовательно-воспитательной системы педагогического вуза / Е.В. Бондаревская // Развитие личности в процессе педагогической деятельности. Майкоп-Краснодар : кн. изд-во. Адыг. отд-ние , 1994. - 237 с.

33. Бородавкин, С.В. Гуманизм в культуре и культура гуманизма / С.В Бородавкин // Вопросы философии. 2004. - № 5. - С. 163-176.

34. Братусь, Б.С. Нравственное сознание личности (Психологическое исследование) / Б.С. Братусь. М. : Знание, 1985. - 64 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Сер. «Этика», № 3).

35. Братусь, Б.С. Нравственное сознание личности : психологическое исследование / Б.С. Братусь. М : Знание, 1985. - 64 с. - (Новое в жизни, науке и технике. Сер. «Этика» ; № 3).

36. Буева, Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры : круглый стол «Духовность, художественное творчество, нравственность» / Л.П. Буева // Вопросы философии. 1996. - №2. - С. 3-9.

37. Буева, Л.П. Человек, культура и образование в кризисном социуме / Л.П. Буева // Философия образования. М. : Просвещение, 1996. - С. 76-90.

38. Бурбулис, Г.Э. Духовность и рациональность / Г.Э. Бурбулис, В.Е. Кемеров. М. : Знание, 1986. - 175 с.

39. Вазина, К.Я. Коллективная мыследеятельность — модель саморазвития человека / К.Я. Вазина. М. : Педагогика, 1990. - 265 с.

40. Василенко, В.А. Мораль и общественная практика / В.А. Василенко. -М. : МГУ, 1983,- 176 с.

41. Вершинина JI.B. Аксиологическое пространство образования: ценностное сознание студента : монография / JI.B. Вершинина. Самара. : СГПУ, 2003.- 150 с.

42. Вичев, В. Мораль и социальная психика / В. Вичев. М. : Прогресс, 1978.-358 с.

43. Власова, Т.И. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современного школьника : автореф. дис. . д-ра пед. наук / Т.И. Власова. Ростов н/Д, 1999. - 44 с.

44. Внутришкольное управление: теория и практика / под ред. Т.И. Ша-мовой. М. : Педагогика, 1991. - 211 с.

45. Воронов, В.В. Технология воспитания : пособие для преподавателей вузов, студентов и учителей /В.В. Воронов. М. : Школьная пресса, 2000. -191 с.

46. Воспитание в духе культуры мира / под ред. В.Т. Кабуша, В.Г. Литви-новича. Минск : Академия последипломного образования, 1999. - 178 с.

47. Воспитание детей в школе: новые подходы и новые технологии / под, ред. Н.Е. Щурковой. М. : Педагогика, 1997. - 180 с.

48. Воспитательная деятельность педагога : учеб. пособие для студентов вузов / И.А. Колесникова и др.. М. : Академия, 2005. - 336 с.

49. Воспитательная система современной школы: опыт, поиски, перспективы / сост. Л.К. Балясная. М. : Педагогика, 1995. - 312 с.

50. Воспитательная система школы: проблемы управления / под ред. В.А. Караковского и др.. — М. : Педагогика, 1997. — 306 с.

51. Воспитательные системы образовательных учреждений Санкт-Петербурга: опыт, поиски, перспективы / автор-сост. Е.Н. Барышников. СПб. : Питер, 2003.-411 с.

52. Выготский, JI.C. Собр. соч. : В 6 т. Т. 4 / JI.C. Выготский ; гл. ред. А.В. Запорожец. М. : Педагогика, 1984. - 420 с.

53. Гаврилин, А.В. Развитие отечественных гуманистических воспитательных систем / А.В. Гаврилин. Владимир : Изд-во ИУУ, 1998. - 230 с.

54. Гаврилин, А.В. Управление школой как воспитательной системой : учеб. пособие / А.В. Гаврилин. Владимир : Изд-во ИУУ, 1994. - 188 с.

55. Ганжин, В.Т. Моральная рефлексия и выбор (моральный выбор) / В.Т. Ганжин. -М. : Мысль, 1980. 190 с.

56. Ганжин, В.Т. Социалистическая нравственность как система: Проблемы, процессы, отношения / В.Т. Ганжин. М. : Мысль, 1984. - 211 с.

57. Гегель, Г. Энциклопедия философских наук : В 4 т. Т. 3. Философия духа / Г. Гегель М. : Наука, 1977. - 376 с.

58. Гершунский, Б.С. Философия образования для XXI века (В поисках практико-ориентированных образовательных концепций) / Б.С. Гершунский. -М. : Просвещение, 1998. 608 с.

59. Голубев, Н.К. Педагогическая диагностика и прогнозирование воспитательного процесса / Н.К. Голубев. JI. : Наука, 1988. - 355 с.

60. Голубков, Е.П. Программно-целевой метод управления / Е.П. Голубков. М. : Знание, 1980. - 114 с.

61. Гонгаренко, Н.В. Духовная культура: источники и движущие силы прогресса / Н.В. Гонгаренко. Киев : Наук, думка, 1980. - 379 с.

62. Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня / под ред. И.Л. Селивановой. -М. : Педагогика, 1998. 215 с.

63. Дерманова, И.Б. Диагностика эмоционально-нравственного развития / И.Б. Дерманова. СПб. : Речь, 2002. - 176 с.

64. Дмитриева, Э.Г. Основы духовности и нравственности / Э.Г. Дмитриева // Начальная школа. 1994. - № 4. - С. 8-10.

65. Додонов, В.И. Теоретико-методологические основы духовно-нравственного развития личности в наследии русских философов конца XIX в. / В.И. Додонов. М. : Наука, 1994. - 305 с.

66. Дробницкий, О.Г. Мораль / О.Г. Дробницкий // Философско-энциклопедический словарь. М. : Сов. энцикл., 1983. - С. 387.

67. Дробницкий, О.Г. Проблемы нравственности / О.Г. Дробницкий. М. : Наука, 1977.-334 с.

68. Духовность и проблемы нравственной культуры // Вопросы философии. 1996. - №2. - С. 3-42.

69. Здоровьесберегающее обучение и воспитание / под ред. В.И. Андреева. Казань : Центр инновационных технологий, 2000. - 267 с.

70. Зотов, Н.Д. Личность как субъект нравственной активности: природа и становление / Н.Д. Зотов. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1984. - 248 с.

71. Иванов, И.П. Воспитывать коллективистов / И.П. Иванов. М. : Педагогика, 1982. - 268 с.

72. Иванов, И.П. Энциклопедия коллективных творческих дел / И.П. Иванов. М. : Педагогика, 1989 - 324 с.

73. Ильин, И.А. Путь духовного обновления / И.А. Ильин. М. : Мысль, 1993.- 165 с.

74. Инновационная школа: учебно-воспитательный комплекс. Часть 1. Проблемы теории, методики, управления, экспериментальной работы. Зеле-нодольск, 1993. - 74 с.

75. Кабуш, В.Т. Гуманистическая воспитательная система: Теория и практика / В.Т. Кабуш. М. : Педагогика, 1989. - 227 с.

76. Кабуш, В.Т. Гуманистическое воспитание школьников. Педагогические идеи и опыт формирования / В.Т. Кабуш. М. : Педагогика, 1991. - 308 с.

77. Каган, М.С. О духовном. Опыт категориального анализа / М.С. Каган //Вопросы философии. 1985. -№9.-С. 91-106.

78. Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган. СПб. : Петрополис, 1996.-416 с.

79. Каган, М.С. Философская теория ценности / М.С. Каган. СПб. : ТОО Петрополис, 1997. - 205 с.

80. Канаев, Б.И. Результат педагогического процесса : практико-ориентированная монография / Б.И. Канаев ; под ред. Т.И. Шамовой. М.Тольятти : Изд-во Куйбышев, пед. ин-та. Тольяттинский филиал, 1998. - 291с.

81. Кант, И. Избранные произведения : В 2 т. Т.1. / И. Кант. М.: Мысль, 1989.-664 с.

82. Кант, И. Критика практического разума / И. Кант. СПб. : Наука, 1995.-528 с.

83. Караковский, В.А. Воспитание? Воспитание. Воспитание!!! / В.А. Караковский, Л.И. Новикова, H.J1. Селиванова. М. : НМО «Творческая педагогика», 2000. - 256 с.

84. Караковский, В.А. Воспитательная система школы: педагогические идеи и опыт формирования / В.А. Караковский. М. : НМО «Творческая педагогика», 1991.-231 с.

85. Караковский, В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности -основа целостного учебно-воспитательного процесса / В.А. Караковский. М. : НМО «Творческая педагогика», 1993. - 177 с.

86. Коган, Л.И. Духовные потребности и деятельность личности / Л.И. Коган // Философские Науки. 1976. - №1. - С. 18-24.

87. Козлова, О.Н. Введение в теорию воспитания : пособие для преподавателей / О.Н. Козлова. М. : Интерфакс, 1994. - 208 с.

88. Колесникова, И.А. Воспитание человеческих качеств / И.А. Колесникова // Педагогика. 1998. - №8. - С. 56-61.

89. Конаржевский, Ю.А. Внутришкольный менеджмент / Ю.А. Конар-жевский. М. : Педагогика, 1993. - 219 с.

90. Конаржевский, Ю.А. Что нужно знать директору школы о системах и системном подходе / Ю.А. Конаржевский. Челябинск : Изд-во Челябинск, пед. ин-та, 1986. - 123 е.

91. Кондратов, В.А. Нравственные ценности и личность / В.А. Кондратов. Ростов н/Д : Изд-во Рост, ун-та, 1992. - 258 с.

92. Конев, В.А. Курс «Философия образования» (культуро-антропологический аспект) / В.А.Конев. Вып.6. Самара : СИПКРО, 1996. 92 с.

93. Корольков, А. В очеловечивание в образовании. Русская духовная философия / А. Корольков. М. : Мысль, 1998. - 218 с.

94. Косачев, И.П. Нравственное развитие младшего школьника в процессе обучения и воспитания / И.П. Косачев. М. : АРКТИ, 2005. - 264 с.

95. Краевский, В.В. Методология педагогического исследования / В.В. Краевский. Самара : СГПИ, 1994. - 165 с.

96. Ксенофонтов, В.И. Духовность как экзистенциальная проблема / В.И. Ксенофонтов // Философские науки. 1991. - № 12. - С. 41-52.

97. Кувакин, В.А. Твой рай и ад. Человечность и бесчеловечность / В.А. Кувакин. СПб. : Питер, 1998. - 192 с.

98. Кукушин, B.C. Теория и методика воспитательной работы : учеб. пособие / B.C. Кукушин. М.: ИКЦ «Март», 2001.-352 с.

99. Кулиев, Т.А. Руководитель и коллектив: взаимодействие / Т.А. Кулиев, В.Б. Мамедов. -М. : Знание, 1990. 133 с.

100. Кульневич, С.В. Управление современной школой : практ. пособие / С.В. Кульневич, В.И. Гончарова, Т.П. Лакоценина. Вып. II. Ростов н / Д : Учитель, 2003.-288 с.

101. Культура и нравственное совершенство личности / под ред. М.М. Хайруллаева. Ташкент : Юлдузча, 1984. - 267 с.

102. Культура и развитие человека : очерк философско-методологических проблем / под ред. В.П. Иванова. Киев : Наук. Думка, 1996. - 317 с.

103. Кулюткин, Ю.Н. Ценностные ориентиры и когнитивные структуры в деятельности учителя / Ю.Н. Кулюткин, В.П. Бездухов. Самара : СГПУ, 2002. -400 с.

104. Кутырев, В.А.Образование как образ жизни / В.А. Кутырев // Альма матер (Вестник высшей школы). 1997. - №10. - С. 14-18.

105. Ладенко, И.С. Логика целевого управления / И.С. Ладенко, Г.Л. Тульгинский. Новосибирск : Наука, 1988. - 328 с.

106. Лазарев, B.C., Руководство педагогическим коллективом: модели и методы / B.C. Лазарев и др.. М. : Высш. шк., 1995. - 190 с.

107. Лапина, Т.С. Проблема индивидуальной нравственности / Т.С. Лапина // Мораль и этическая теория. М. : Наука, 1974. - С. 106-143.

108. Лапина, Т.С. Социальные функции морали / Т.С. Лапина // Мораль и этическая теория. -М. : Наука, 1974. С. 50-105.

109. Лебедев, В.И. Психология управления / В.И. Лебедев. М. : Педагогика, 1990.-246 с.

110. Лекторский, В.А. Философия в современной культуре: новые перспективы : материалы круглого стола / В.А. Лекторский // Вопросы философии. -2004.-№4.-С. 3-46.

111. Леонтьев, А.Н. Деятельность, сознание, личность / А.Н. Леонтьев. -М. : Политиздат, 1977. 112 с.

112. Леонтьев, Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д.А. Леонтьев. М. : Смысл, 1999. - 487 с.

113. ИЗ. Лихачев, Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей : (теоретико-исторический анализ воспитательных ценностей в России в XIX и XX в.) / Б.Т. Лихачев. Самара : Изд-во СИУ, 1997. - 85 с.

114. Максакова, В.И. Педагогическая антропология : учеб. пособие для студентов высших педагогических учебных заведений / В.И. Максакова. М. : Академия, 2001. - 208 с.

115. Маркова, В.В. Формирование потребности в профессионально-нравственном самосовершенствовании педагога /В.В. Маркова // Педагогическое образование и наука. 2004. - №5. - С. 32-41.

116. Менеджмент в управлении школой / под ред. Т.И. Шамовой. М. : Педагогика, 1992. - 253 с.

117. Методология, теория и практика воспитательных систем: поиск продолжается / под ред. Л.И. Новиковой, В.А. Караковского. М. : Педагогика, 1996.-314 с.

118. Моделирование воспитательных систем: теория-практика / под ред. Л.И. Новиковой. М. : Педагогика, 1995. - 85 с.

119. Момов, В. Человек, мораль, воспитание / В. Момов. М. : Прогресс, 1975.- 168 с.

120. Мониторинг качества воспитательного процесса в образовательных учреждениях / сост. А.Н. Иванов, О.А. Лепнева, Е.А. Тимошенко. Нижний Новгород : Волго-Вят. кн. изд-во, 2003. - 124 с.

121. Мудрик, А.В. Психология и воспитание / А.В. Мудрик. М. : МПСИ, 2006. - 472 с.

122. Мурашов, В.И. Идея духовности / В.И. Мурашов. М. : Гелиос, 2000.- 198 с.

123. Мухина, B.C. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество /B.C. Мухина. М. : Академия, 2002. - 456 с.

124. Мухина, Д.И. Возрастная психология: фенология развития, детство, отрочество / Д.И. Мухина. М. : Академия, 2002. - 456 с.

125. Мясищев, В.Н. Психология отношений / В.Н. Мясищев. М.: Изд-во НПО «МОДЭК». - 261 с.

126. Научное управление нравственными процессами и этико-прикладное исследование / под ред. В.И. Бакштанского. Новосибирск : Наука, 1980. - 183 с.

127. Никандров, Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека / Н.Д. Никандров // Педагогика. 1998. - №3. - С. 3-10.

128. Никандров, Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетия / Н.Д. Никандров. М. : Педагогика, 2000. - 179 с.

129. Никандров, Н.Д. Россия: ценности общества на рубеже XXI века / Н.Д. Никандров. М. : Мысль, 1997. - 205 с.

130. Никандров, Н.Д. Ценности как основа системы воспитания / Н.Д. Никандров // Педагогика. 1998. - № 4. - С. 7-15.

131. Никитин, Е.П. Духовный мир: органический космос или разбегающаяся вселенная / Е.П. Никитин. М. : РОССПЭН, 2004. - 327 с.

132. Новейший энциклопедический словарь : 20000 ст. М. : Астрель-Транзиткнига, 2004. - 677 с.

133. Новикова, Л.И. Духовное производство: источники, функции, механизмы / Л.И. Новикова // Общественные науки. 1981. - №5. - С. 38-44.

134. Нравственная жизнь человека: искания, позиция, поступки / редкол. А.И. Титаренко и др.. М.: Мысль, 1982. - 295 с.

135. Нравственная культура: сущность, содержание, специфика : сб. науч. ст. Вильнюс : Вага, 1981. - 271 с.

136. Нравственность, Здоровье, Семья: метод, пос. для учителя. Часть 1. Основы нравственного выбора / отв. ред. А.С. Белкин. Екатеринбург : Сред,-Урал. кн. изд-во , 2000. - 355 с.

137. Обухова, Л.Ф. Формы и функции подражания в детском возрасте / Л.Ф. Обухова, И.В. Шаповаленко. М. : Педагогика, 1994. - 98 с.

138. Ожегов, С.И. Словарь русского языка / С.И Ожегов. М. : Русский язык, 1987.-750 с.

139. Осипова, С.Д. Педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников в системе гуманизации учебно-воспитательного процесса в современной школе : дис. . канд. пед. наук. 13.00.01. / С.Д. Осипова. М., 2003. - 186 с.

140. Панченко, О.Г. Мировоззренческие основы гуманной педагогики в России / О.Г. Панченко, И.А. Бирбич. М. : Академия, 1990. - 151 с.

141. Педагогика : учеб. пособие для студентов педагогических заведений / В.А. Сластенин и др.. М. : Школа-Пресс, 1997. - 512 с.

142. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии : учеб. пособие для студентов средних педагогических учеб. заведений / под ред. С.А. Смирнова. -М. : Академия, 1998. 512 с.

143. Педагогическая программа развития школы : метод, пособие / под ред. А.В. Гаврилина. Владимир : Изд-во ВОИУУ, 1994. - 362 с.

144. Пенькова, Р.И. Технология управления процессом реабилитации и коррекции духовно-нравственного здоровья проблемных детей в условиях группы / Р.И. Пенькова, С.В. Власова. Самара : СИПКРО, 2004. - 325 с.

145. Пидкасистый, П.И. Технология игры в обучении и развитии / П.И Пидкасистый, Ж.С. Хайдаров. -М. : Просвещение, 1996. 410 с.

146. Платонов, Г.В. Проблема духовности личности (состав, типы, назначение) / Г.В. Платонов, А.Д. Косичев // Вестник Моск. Ун-та. Сер. 7. Философия. 1998. - №2. - С. 56-69.

147. Подласый, И.П. Педагогика : учеб. для студентов вузов / И.П. Подла-сый. -М. : Просвещение, 1996. 472 с.

148. Подласый, И.П. Педагогика начальной школы : учеб. пособие для студентов колледжей / И.П. Подласый. М.: Владос, 2000. - 525 с.

149. Подласый, И.П. Педагогика: новый курс : учеб. для студентов вузов. В 2 кн. Кн. 1. / И.П. Подласый. М.: Владос, 2003. - 576 с.

150. Позднякова, O.K. Теоретические основы формирования нравственного сознания будущего учителя : монография / O.K. Позднякова. М. : МПСИ, 2006.- 168 с.

151. Позднякова, O.K. Формирование нравственного сознания учащихся в процессе обучения в школе / O.K. Позднякова : монография. Самара : Изд-во СГПУ, 2005.- 108 с.

152. Поляков, С.Д. Технологии воспитания / С.Д. Поляков. М. : Владос, 2002.-386 с.

153. Пономаренко, В.А. Психология духовности / В.А. Пономаренко. — М. : Магистраль, 2005. 170 с.

154. Практикум по возрастной психологии : учебное пособие / Под ред. Л.А. Головей, Е.Ф. Рыбалко. СПб. : Речь, 2002. - 694 с.

155. Программно-целевое управление развитием образования: опыт, проблемы, перспективы / под ред. А.И. Моисеева. М. : Педагогическое общество России, 2001.-247 с.

156. Прутченков, А.С. «Свет мой, зеркальце скажи.» : методические разработки социально-психологических тренингов / А.С. Прутченков. М. : Новая школа. 1998. - 144 с.

157. Прутченков, А.С. Тренинг коммуникативных умений : методические разработки занятий / А.С. Прутченков. М. : Новая школа. 1993. - 49 с.

158. Психологическое изучение личности школьника в процессе формирования его мировоззрения : методические указания для студентовпрактикантов, учителей и классных руководителей. Куйбышев : КГГТИ, 1980. -49 с.

159. Рогов, Е.И. Учитель как объект психологического исследования / Е.И. Рогов. М. : Владос, 1988. - 496 с.

160. Рождественский, Ю.В. Словарь терминов. Мораль. Нравственность. Этика / Ю.В. Рождественский. М. : Флинта, 2003. - 88 с.

161. Романова, А.С. Духовно-нравственное формирование учащихся в современных условиях : дис. . канд. пед. наук. 13.00.01. / А.С. Романова. Чебоксары, 2000. - 177 с.

162. Российская педагогическая энциклопедия : В 2 т. / под ред. В.В. Давыдова. -М. : Науч. изд-во «Большая российская энциклопедия», 1998 1999.

163. Рубинштейн, C.JI. Основы общей психологии / СЛ. Рубинштейн. -СПб. : Питер Ком, 1998. 688 с.

164. Рувинский, Л.И. Сознательная вера и духовное совершенствование личности / Л.И. Рувинский. М. : Педагогический вестник, 2000. - 207 с.

165. Садовский, В.Н. Основание общей теории систем / В.Н. Садовский. -М. : Знание, 1974.- 101 с.

166. Седова, Н.М. Морально-нравственные ориентации и социальная активность / Н.М. Седова // СОЦИС. 2004. - №8. - С. 1 - 17.

167. Селевко, Г.К. Воспитательные технологии / Г.К. Селевко. М. : НИИ школьных технологий, 2005. - 320 с.

168. Селевко, Г.К. Руководство по организации самовоспитания школьников / Г.К. Селевко. М. : Народное образование, 1999. - 285 с.

169. Селевко, Г.К. Современные образовательные технологии : учеб. пособие / Г.К. Селевко. М. : Народное образование, 1988. - 256 с.

170. Сержантов, А.Г. Человек как предмет философского и естественного научного анализа / А.Г. Сержантов, А.В. Кречаный. М. : Знание, 1980. - 324с.

171. Силуянова, И.В. Духовность как способ жизнедеятельности человека /И.В. Силуянова// Философские науки. 1990. - №12. - С. 100-104.

172. Сильвестров, В.В. Культура. Деятельность. Общение / В.В. Сильвестров. М. : РОССПЭН, 1998. - 478с.

173. Симонов, ГТ.В. Происхождение духовности / П.В. Симонов, П.М. Ершов, Ю.П. Вяземский. М. : Наука, 1989. - 350 с.

174. Системное исследование процесса воспитания. Подход, предмет, методы / под ред. А.Т. Курапина, Л.И. Новиковой. М. : Просвещение, 1983. - 88 с.

175. Скворцов, Л.В. Культура самосознания. Человек в поисках истины своего бытия / Л.В. Скворцов. М. : Политиздат, 1989. - 421 с.

176. Сластенин, В.А. Национальная идея и проблемы образования / В.А. Сластенин // Духовно-нравственное воспитание: преемственность и развитие. -М. : Институт Общего образования, 2004. С. 78 - 109.

177. Слободчиков, В.И., Психология человека. Введение в психологию субъективности / В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев. М. : Школа-пресс, 1995. -350 с.

178. Словарь по этике / под ред. А.А. Гусейнова, И.С. Кона. М. : Политиздат, 1989.-447 с.

179. Словарь современного русского литературного языка : В 20 т. Т. 4. / Под ред. К.С. Горбачевич. М. : Русский язык, 1993. - 576 с.

180. Смагина, О.А. Воспитание духовности учащихся в процессе обучения в школе : дис. . канд. пед. наук. 13.00.01. / О.А. Смагина. Самара, 2005. -207 с.

181. Смоленцев, Ю.М. Мораль и нравы. Диалектика взаимодействия / Ю.М. Смоленцев. М. : Политиздат, 1989. - 200 с.

182. Современные технологии сохранения и укрепления здоровья детей : учеб. пособие / под ред. И.В. Сократова. М. : ТЦ Сфера, 2005. - 224 с.

183. Современный философский словарь / под ред. В.Е. Кемерова. М. : Академический проект, 2004. - 864 с.

184. Соколов, Э.В. Культура и личность / Э.В. Соколов. JI. : Лениздат, 1976.- 183 с.

185. Сокольников, Ю.П. Системный анализ воспитания школьников / Ю.П. Сокольников. М. : Педагогика, 1986. - 279 с.

186. Соловьев, B.C. Оправдание добра: нравственная философия / B.C. Соловьев. М. : Республика, 1996. - 497 с.

187. Спирин, Л.Ф. Законы педагогических систем и их проявление в ситуациях воспитательно-образовательной работы / Л.Ф. Спирин. Ярославль : Верх.-Волж. кн. изд-во, 1999. - 355 с.

188. Степанов, Е.И. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания / Е.И. Степанов, Л.М. Лузина. М. : Педагогическое общество России, 2002.- 160 с.

189. Столович, Л.Н. Об общечеловеческих ценностях / Л.Н. Столович // Вопросы философии. 2004. - №7. - С.86-97.

190. Сухомлинский, В.А. Духовный мир школьника / В.А. Сухомлинский. -М. : Учпедгиз, 1961.-223 с.

191. Титаренко, А.И. Сущность, структура и функции морали / А.И. Ти-таренко // Марксистская этика. М.: Политиздат, 1980. - С.96-133.

192. Титов, В.А. Педагогика начальной школы : конспект лекций / В.А. Титов. М. : Приор-издат, 2005. - 224 с.

193. Третьяков, П.И. Управление школой по результатам: практика педагогического менеджмента / П.И. Третьяков. М. : Новая школа, 1997. - 288 с.

194. Уледов, А.К. Духовная жизнь общества: проблемы методологии исследования / А.К. Уледов. М. : Мысль, 1980. - 271 с.

195. Управление воспитательной системой школы: проблемы и решения / под ред. Л.И. Караковского и др.. М. : Педагогическое общество России, 1999.-264 с.

196. Управление процессом нравственного воспитания / под ред. Л.И. Ру-винского. М. : Университет, 1979. — 178 с.

197. Управление развитием современной школы / под ред. М.М. Поташника, B.C. Лазарева. М. : Мысль, 1995. - 215 с.

198. Ушинский, К.Д. Три элемента школы / К.Д. Ушинский // Ушинский К.Д. Педагогические сочинения : В 6 т. Т. 1. М. : Педагогика, 1988. - С. 177193.

199. Федотова, В.Г. Душевное и духовное / В.Г. Федотова // Философские науки. 1988. -№ 7. - С. 50-58.

200. Федотова, В.Г. Практическое и духовное усвоение действительности / В.Г. Федотова. -М. : Просвещение, 1991. 287 с.

201. Фельдшейн, Д.И. Психология развития человека как личности / Д.И. Фельдшейн // Фельдшейн Д.И. Избранные труды : В 2 т. Т. 1. М. : МПСИ; Воронеж : НПО «Модэк», 2005. - 568 с.

202. Филатова, Л.В. Педагогические условия воспитания патриотизма ребенка в дошкольном образовательном учреждении : дис. . канд. пед. наук. 13.00.01 / Л.В. Филатова. Самара : СГПУ, 2007. - 209 с.

203. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М. : Республика, 2001.-719 с.

204. Хайрулин, Ш.Ш. Проблемы духовности и образовательный процесс / Ш.Ш. Хайрулин // Вестн. Челябинского. Ун-та. Серия 5. Педагогика. Психология. 1996. - № 1. - С. 42-54.

205. Харламов, И.Х. Педагогика : учеб. пособие / И.Х. Харламов. М. : Юрист, 1997.-512 с.

206. Харчев, А.Г. Этика и мораль / А.Г. Харчев // Предмет и система этики. М. : Институт философии БАН, 1973. - 130 с.

207. Шабанов, А.А. Структура духовности / А.А. Шабанов, Н.П. Соколов, К.В. Сивков // Школа духовности. 1998. - № 3. - С. 12-15.

208. Шадриков, В.Д. Деятельность и способности / В.Д. Шадриков. М. : Логос, 1994. - 320 с.

209. Шадриков, В.Д. Духовность и творчество / В.Д. Шадриков // Школа духовности. 1997. - № 2. - С. 16-20.

210. Шадриков, В.Д. Духовные способности / В.Д. Шадриков. М. : Магистр, 1998.- 182 с.

211. Шадриков, В.Д. Происхождение человечности / В.Д. Шадриков. М. : Логос, 1999.-200с.

212. Шакуров, Р.Х. Социально-педагогические проблемы руководства педагогическим коллективом / Р.Х. Шакуров. М. : Народное образование, 1982. -309 с.

213. Шакуров, Р.Х. Социально-психологические основы управления: руководитель и педагогический коллектив / Р.Х. Шакуров. М. : Логос, 1990. -430 с.

214. Швейцер, А. Культура и этика / А. Швейцер. М.: Прогресс. 1973.343 с.

215. Шердаков, В.Н. О познавательном, нравственном и эстетическом отношении человека к действительности / В.Н. Шердаков // Вопросы философии.- 1996. -№2.-С. 29-35.

216. Шилова, М.И. Изучение воспитанности школьников / М.И. Шилова. -М. : Педагогика, 1982. 207 с.

217. Шиянов, Е.Н. Гуманистическая педагогика России: становление и развитие / Е.Н. Шиянов, И.Б. Рамаева. М. : Народное образование, 2003. - 336 с.

218. Шмаков, С.А. Игры учащихся как феномен культуры / С.А. Шмаков.- М. : Новая школа, 1994. 240 с.

219. Шрейдер, Ю.А. Этика / Ю.А. Шрейдер. М.: Текст, 1998. - 271 с.

220. Штейнер, Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки / Р. Штейнер. М. : Парсифаль, 1993. - 140-с.

221. Штейнер, Р. Современная духовная жизнь и воспитание / Р. Штейнер. -М. : Парсифаль, 1996. 234 с.

222. Щуркова, Н.Е. Новое воспитание / Н.Е. Щуркова. М. : Педагогическое общество России, 2000. - 128 с.

223. Щуркова, Н.Е. Новые технологии воспитательного процесса / Н.Е.Щуркова и др.. М. : НМО «Творческая педагогика», 1993. - 109 с.

224. Щуркова, Н.Е. Педагогические технологии: Педагогическое воздействие в процессе воспитания школьников / Н.Е. Щуркова. М. : МИПКРО. -М., 1992.-225 с.

225. Щуркова, Н.Е. Прикладная педагогика воспитания / Н.Е. Щуркова. -СПб. : Питер, 2005. 263 с.

226. Щуркова, Н.Е. Программа воспитания школьников / Н.Е. Щуркова. -М. : Новая школа, 1998. 191 с.

227. Эльконин, Д.Б. Психология развития : учеб. пособие / Д.Б. Эльконин. М. : Академия, 2005. - 144 с.

228. Этика / под ред. Т.В. Мишаткиной, Я.С. Яскевича. Минск : Новое знание, 2002. - 509 с.

229. Юстус, И.В. Теоретико-методологические основы развития духовной культуры студентов университета : дис. . д-ра пед. наук. 13.00.01. / И.В. Юстус. Самара, 2002. - 368 с.

230. Юсупов, И.М. Психология взаимопонимания / И.М. Юсупов. Казань : Татарское книжное изд-во. 1991. - 192 с.

231. Якиманская, И.С. Технология личностно-ориентированного образования / И.С. Якиманская. М. : Сентябрь, 2000. - 176 с.

232. Якобсон, П.М. Эмоциональная жизнь школьника / П.М. Якобсон. -М. : Просвещение, 1966. — 182 с.

233. Якобсон, С.Г. Психологические проблемы этического развития детей / С.Г. Якобсон. М. : Педагогика, 1984. - 144 с.

234. Яркина, Т.В. Проблемы духовного мира человека на пороге ноо-сферной эпохи / Т.В. Яркина // Педагогика. 1996. - №2. - С. 38-43.

235. Яценко, А.И. Целеполагание и идеалы / А.И. Яценко. Киев : Наук, думка, 1977. - 123 с.

236. Диагностическая игра младших школьников «Цветик семицветик»авторы Н.В.Клюева, Ю.В.Касаткина)

237. Задача выявить особенности ценностных ориентации младших школьников.1. Подготовительная работа.

238. Приготовить «цветик-семицветик» таким образом, чтобы лепестки легко отрывались (вынимались) из середины.

239. Приготовить протокол для фиксации желаний ребенка (см. протокол исследования).

240. Педагог предлагает детям поиграть в «цветик-семицветик», знакомит их с правилами игры.1. Техника проведения игры.

241. Аналитическая работа педагога и детей.

242. Определение уровня эмпатийности школьника (И.М. Юсупов 232.)

243. Предлагаем проверить имеющийся у Вас уровень эмпатийности с помощью опросника. Для этого ответьте на каждое из 36 утверждений, используя следующие выражения: да (всегда), почти всегда, часто, иногда, нет (никогда), не знаю.

244. Теперь приписывайте своим ответам следующие числа: если ответили «не знаю» 0; ответ - «нет, никогда» - 1, «иногда» - 2, «часто» - 3, «почти всегда» - 4, «всегда» - 5. Отвечать нужно на все пункты.1. Текст опросника

245. Мне больше нравится слушать сказки, истории о животных, чем о людях (героях).

246. Меня раздражает, когда взрослые (родители) очень уж заботятся обо мне, пытаются все время воспитывать меня.

247. Мне нравится участвовать в обсуждении поступков моих товарищей.

248. Моя любимая музыкальная передача по телевизору выступление ансамбля «Отпетые мошенники».

249. Если человек (ребенок) болен, то надо терпеть все его капризы.

250. Больному можно помочь даже словом.

251. Взрослым не нужно вмешиваться в детские ссоры.

252. Старые люди очень обидчивы.

253. Когда я слышу что-то очень грустное, то я могу заплакать (у меня может появиться комок в горле).

254. На меня очень влияет, если мои родственники (родители) сердятся, ругаются.

255. Я спокойно отношусь, если обо мне говорят что-то нехорошее (критикуют меня).

256. Мне больше нравится рассматривать портреты, чем картины с пейзажами (природы).

257. Я все прощаю взрослым (родителям).

258. Если животное (собака, лошадь, кошка) плохо себя ведет, его нужно наказывать.

259. Когда в кино показывают страшные события (истории) в жизни людей, то я тяжело переживаю.

260. Взрослые (родители) относятся к детям всегда справедливо.

261. Если люди (взрослые и дети) ссорятся, я стараюсь их помирить.

262. Я не обращаю внимания на плохое настроение людей.

263. Я люблю наблюдать за животными и птицами, откладывая другие дела.

264. Мне смешно, когда люди плачут во время фильма.

265. Мне нравится наблюдать за незнакомыми людьми.

266. Мне всегда хочется помогать бездомным животным.23.Все люди (взрослые) злые.

267. Глядя на друзей, я задумываюсь над тем, как сложится их жизнь, кем они станут.

268. Я люблю играть с малышами.

269. Я люблю лечить больных животных.

270. Я думаю, что надо выслушивать жалобы людей, т.к. от этого им станетлегче.

271. Если что-то случается на улице, во дворе, я стараюсь не попадать в число свидетелей.

272. Младшим ребятам нравятся мои идеи, моя забота.

273. Животные способны чувствовать настроение своего хозяина.

274. Человек должен быть самостоятельным (свои проблемы он должен решать сам).

275. Ребенок всегда плачет по какой-то причине.

276. Дети (молодежь) должны выполнять любые просьбы стариков.

277. Мне хочется узнать, почему мои товарищи грустные.

278. Беспризорных животных нужно отлавливать и уничтожать.

279. Я не люблю обсуждать чужие проблемы.

280. Программа «Поклонимся великим тем годам»

281. Цель: Воспитание гражданственности у детей младшего школьного возраста.1. Задачи:

282. Воспитание у детей ценностного отношения к нравственным качествам гражданина.

283. Формирование интереса к историческим событиям Великой Отечественной войны.

284. Формирование у детей определенных знаний и представлений о Великой Отечественной войне. О Родине.

285. Воспитание у детей эмоциональной отзывчивости и эмпатичности.

286. Общецентровские мероприятия.

287. Период Дата Форма работы Задания груп- Ответственпам ный

288. Есть на свете раз- 17.04. Устный жур- Уроки Памяти Воспитателиличные страны: а 11.00 нал 1 выпуск (исторические групп про

289. Спектр» организатора организацияшк.№140 библиотекаря. детей, Яшина1610. В каждой Н.Н. по- устный жур- группе прово- мощь в про1645. нал 2 выпуск дятся викто- ведении прорины на темы граммы За1. Куйбышев ряева Т.В.вторая столи- старший восца» питатель.

290. Заключитель- тей заключительный концерт ный концерт.2704. Отъезд детей

291. Экскурсии по договоренности (воскресенье)1. Групповые часы. Задачи:

292. Расширить знания и представления детей о событиях ВОВ, защитниках Родины.

293. Воспитание доминантных нравственных качеств: трудолюбия, аккуратности, доброжелательности, творческой активности.

294. Количество часов в неделю 3 часа.

295. Дни недели: вторник, среда, пятница.

296. Предлагаемые темы Сроки Работа в группах Ответственные

297. Подготовка к конкурсной программе «Теркин 2005». 17.04. Название команды, строевая песня, ре-чевка, спортивные Воспитатели; Лу-парев В.Е муз.руководителькостюмы.

298. Урок памяти «Герои земли Самарской» 19.04. Беседа в группах Воспитатели

299. Конкурс рисунков «Салют Победы» 24.04. Подготовка и отбор рисунков на выставку. Быстрова Н.А., воспитатели.

300. Подготовка к заключительному фестивалю «Возьмемся за руки друзья» 25.04. Отбор детских работ, оформление выставки. Воспитатели.1. Часы чтения. Задачи:

301. Формирование знаний и представлений о Родине и Великой Отечественной войне.

302. Использование произведений художественной литературы для воспитания гражданственности.

303. Развитие читательских интересов. Количество часов в неделю 2 часа. Дни недели: четверг, воскресенье.

304. В жизни всегда есть место подвигу «Валентин Дикуль» II неделя Чтение, обсуждение прочитанного Воспитатели, старший воспитатель

305. План работы библиотеки. Задачи:

306. Определить уровень мотивации в осуществлении какого вида деятельности как чтение.

307. Определить направленность читательских интересов детей.

308. Устный журнал «Хроника военных лет»

309. Сроки проведения Ответственные

310. Выпуск № 1 «Вставай, страна огромная!»1.я страница «Враги наступают» 2-я страница «Брестская крепость» 3-я страница «Великая Московская битва» 07.04. 16.15. Сорокина O.J1. Емельянова С.А. Заряева Г.В.

311. Выпуск № 2 «Великие битвы»1.я страница «Великое сражение на берегах Волги» 15.04. Власова С.В. Ковалевская JI.B.2.я страница «Битва на Курской дуге» 3-я страница «Подвиг Ленинграда» 16Л5. Смирнова М.И. Созинова О.Э.

312. Выпуск № 3 «Война не считала их за детей»1 -я страница «Пионеры-герои» 2-я страница «Дневник Тани Савичевой» 3-я страница «Зоя» 10.04 11.00 Сергун В.В. Кийкова Г.В. Пенькова Р.И.

313. Программа «Маленькая страна»

314. Главная миссия центра и каждого блока (модуля) воспитание культурного человека. Ядром воспитанности культурного человека является духовно-нравственная культура.

315. Цель воспитание у детей духовно-нравственной культуры в процессе социально значимой и воспитывающей деятельности.

316. Работа социально-педагогического блока дополнительного образования1. Задачи:

317. Формирование у детей ценностного отношения к окружающим людям, к себе, к окружающему миру.

318. Воспитание у детей социальной активности.

319. Воспитание у детей доминантных нравственных качеств личности.

320. Воспитание у детей готовности к социальной деятельности.

321. Содержание и формы игровой деятельности Клуб веселых человечков (КВЧ) Символ веселый Буратино, флаг.

322. Девиз «Лицо без улыбки - ошибка! Да здравствует смех и улыбка»

323. Формы работы Время, режим функционирования К М ФИО руководителей

324. Занятия в игротеке 2 раза в неделю

325. Компьютерный клуб «Мой друг» по расписанию Потехина Н.М.

326. Час игры в группе: русские народные игры; - подвижные игры 2 раза в неделю Воспитатели групп

327. Проведение сюжетно-ролевых игр: (праздников) «Крещенский вечерок» - «Морское путешествие» среда, воскресенье Бочкова Н.Н. Власова С.В.

328. Формы деятельности Время Ответственный Исполнитель

329. Фестиваль искусств «Пусть небо будет чистое над вами!» Блок художественно-эстетического воспитания Быстрова Н.А., педагог ДО

330. Рыцарский турнир Созинова О.Э. Лукьянова Л.Н. воспитатели по расписанию

331. Смотр «Мисс очарование» Созинова О.Э. Лукьянова Л.Н.

332. Содержание и формы социальной деятельности по теме «Просвещенность важнейшее качество гражданина России»

333. Задача: Развитие познавательного интереса и кругозора.

334. Содержание и формы работы Время Ответственный Исполнителиорганизатор

335. Беседы, громкие читки о стране Зраза Созинова О.Э. воспитателизнаменитых изобретателей, за заезд Киселева Н.Г.ученых, великих учителей, ин- тер. информации о вещах изо- бретения.

336. Проведение в группах конкурсов:- «Умники и умницы» (для 46 1 раз Киселева Н.Г.,класса). за заезд методист- «Вечер загадок, поговорок и 1 раз Власова С.В.пословиц» (для 2класса) за заезд

337. Проведение праздника «Татья-нин день!» 25/1 Бочкова Н.Н. воспитатели

338. В контексте социально-педагогическохЧ деятельности в центре систематически будут проводится итоги «личностного роста» детей и становления детской группы, как нравственной среды на «звездных линейках» и итоговый звездный огонёк.

339. Звездные линейки» проводятся по вторникам в 16час. 40мин.

340. Работа художественно-эстетического блока дополнительного образования

341. Задачи художественно-эстетического воспитания детей:

342. Приобщение детей к художественно-эстетической культуре.

343. Воспитание ценностного отношения к художественно-эстетической культуре.

344. Развитие художественно-эстетических интересов.

345. Формы работы с детьми художественно-эстетического блока дополнительного образования1. Базовые формы работы.

346. Формы работы Ф.И.О. руководителя Кабинет Режим работы

347. Студия «Творчество» Быстрова Н.А., педагог ДО к. №2 по расписанию

348. Студия хорового пения «Орфей» Лупарев В.Е., муз. руководитель к. № 1 по расписанию

349. Танцкласс Дискотеки Кихно И.И., педагог-ДО, Лукьянова Л.Н., педагог-организатор к. № 6, холл 1 этажа по расписанию

350. Мастерская «Очаровательные ручки» Сульдина М.М., инструктор по труду по расписанию

351. Видеосалон «Сказка, за сказкой» Созинова О.Э. Бочкова Н.Н. холл 2 этажа по расписанию и в воскресенье1.. Клуб «Радуга» (работа с микрогруппами и отдельными личностямииндивидуально-дифференцированный подход)

352. Час воспитателя «ТВП» (Ф.И.О.) Работа ансамблей, групп в центре

353. Олимпива Г.В. 2. 3 4 1. Вокальный ансамбль «Золотая рыбка» Лупарев В.Е.

354. Художественных изобретений «Сувенир» Сульдина М.М. Быстрова Н.А.

355. Танцевальный ансамбль Кихно И.И.5 4. Литературно-театральная Лукьянова Л.Н.6 студия

356. Основные направления содержания работы психологического блокадополнительного образованияруководитель Обмоина И.И. Задачи:

357. Воспитание у детей культуры межличностных отношений.

358. Воспитание у детей эмоционально-волевой культуры личности.

359. Стимулирование духовно-нравственного самовоспитания детей.

360. Формирование детской группы как нравственной среды для становления личности.

361. Организация работы психологических тренингов:- тренинг «Танцкласс» (формирование культуры межличностных отношений и сплоченности детского коллектива);1. Кордюкова И.К.- тренинг эмоционально-волевой сферы личности. Обмоина И.И.

362. Организация и проведение «звездных линеек», «звездного огонька» (совместно с воспитателями)

363. Проведение консультаций педагогов, воспитателей, родителей.

364. Подготовка диагностических методик, проведение диагностик; организовывают диагностическую работу в группах:- диагностика детских групп как нравственной среды (психологический климат);- эмоциональная культура личности;- коммуникативная культура личности.

365. Формы работы Время Место Режим функционирования1. Прогулка 45мин. ежедневно

366. Игровой час 45мин. 2раза в неделю по расписанию

367. Групповой час 45мин. 2раза в неделю4. ТВП 45мин. Зраза в неделю5. «Круг друзей» ЗОмин. 1раз в неделю (понедельник) каждый понедельник

368. Организация самообслуживания 45мин. ежедневно утром -15м., днем-15м., вечером-30м. постоянно

369. Час чтения (громкое и тихое) ЗОмин.

370. Примечание о содержание группового часа.

371. Групповой час может быть двух типов:1. подготовительный:- подготовка детей к различным воспитательным мероприятиям в цен гре и группе;- проведение диагностик2. тематический:- проведение праздников, конкурсов, этических бесед

372. В решение задачи воспитания у детей социальной активности детей принимают участие воспитатели групп.

373. Содержание и формы работы групповых воспитателей

374. Определение для каждого ребенка конкретных поручений.

375. Инструкция и тренировка детей выполнения социальных поручений (методика организации успеха ребенка; методика соактивности).

376. Постоянные поручения (актив)1. Командир группы.2. Зам. командира.3. Санитары 2чел.4. Физорги 2чел.

377. Отв. за хорошее настроение (затейники) (2чел.)1.. Временные поручения связаны с организацией социальной деятельности детей.

378. Основные направления работы социально-медицинского блока как компонента дополнительного образования1. Задача:

379. Воспитание у детей валеологической культуры.1. Основные формы работы

380. Формы работы Время Ответственные

381. Час здоровья по расписанию учителя, методист

382. Школа «Здоровичок» (базовая программа) по расписанию медпроцедур Мытник Г.В. врачо j. Кружок «Юный медик» (для санитаров) Саргаева Н.С., ст. м/с4. «Праздник здоровья» 1раз в заезд врач, ст. м/ся

383. Программа практикума «Восхождение»1. Пояснительная записка.

384. Основная идея данного практикума помочь ребенку стать культурной, нравственной личностью. «Восхождение» - это и есть путь к своему духовно-нравственному возрождению.

385. Цель практикума формирование у младших школьников готовности к духовно-нравственному самовоспитанию.

386. Практикум проводится в два этапа.

387. Тематический план педагогического практикума «Восхождение» (1 этап)

388. Основные модули практикума Всего часов Ин-/ форм. Прак-тич. Из них

389. Самопознание Сотвори самого себя Инд. работа

390. Информационно-практический модуль 6 ч. 2 ч.1. Тематика 11. Жил — был человек! 1 ч.

391. Твои возможности, человек! 1 ч.13. Что такое «Я» 1 ч.

392. Понятие о самовоспитании (сущность, способы ) 1ч.

393. Диагностический модуль «Познай самого себя» 6 ч. 1 ч.1. Тематика

394. Кто я в жизни? капитан? Рулевой? Или только пловец? 30 мин.

395. На кого я хочу быть похожим? (мой нравственный идеал) 30 мин.

396. Ми моих желаний и ценностей. 1 ч.24. Хороший ли я друг? 1 ч.

397. Культурный ли я человек? 1 ч.

398. Есть ли у меня сила воли? 1 ч.

399. Творческий модуль «Сотвори самого себя» 8 ч. 1 ч.1. Тематика

400. Анализ и оценка пове- 1 ч.дения личности в разных ситуациях (литературные сюжеты)

401. Итого 20 ч. 4 ч. 5 ч. 7 ч. 4 ч.

402. Содержание второго этапа практикума имеет игровой характер «играем роль - играем жизнь». В тематический план практикума включены игры с большим воспитательным потенциалом.

403. Тематический план педагогического практикума «Восхождение»второй этап)

404. Основные модули практикума Всего часов Из них

405. Информация Игров. деятель ность Контр, оценка Инд. работа1. Информационный модуль 11. «Игра дело серьезное» 2 ч.

406. Информация о правилах различных игр 2 ч.

407. Игровая деятельность 2ч.

408. Конструктивные игры 1 ч 30 мин.

409. Настольные игры 2 ч. 30 мин.

410. Подвижные коллективные игры: Сюжетно-ролевые 3 ч 1 ч.1. Спортивные; 1. Русские народные игры;

411. Тематические игры: 6 ч. 1 ч. 2 ч.1. Вместе дружная семья» 1. Дочки-матери» 1. Больница Айболита» 1. Наша школа» 1. Мы строители» 1. Мы артисты»

412. Педагогическая и детская рефлексия (итоговая) 1 ч.

413. Итого 24 ч. 4 ч. 12 ч. 4 ч. 4 ч.

414. На втором этапе практикума особая роль отводиться самонаблюдению и рефлексии, которая является заключительным этапом занятий по второму модулю.

415. Организация работы практикума

416. Микрогруппы комплектуются в первые 3-4 дня заезда на основании психолого-педагогических характеристик и результатов первичного диагностического «среза», который проводит ведущий педагог-воспитатель вместе с групповыми воспитателями.

417. Содержание практикума осуществляется в трех основных направлениях:- специальные групповые занятия;- индивидуальные занятия;- организация самостоятельной целенаправленной и индивидуальной деятельности детей.

418. Условия оптимальной реализации программы:

419. Материально-техническая база:- кабинет 12 м- магнитофон 1- телевизор 1-ДВД-1- магнитная доска 1- столы, стулья (комплект для микрогруппы 5-8 человек)- кассеты 12 шт. для просмотра

420. Технология проведения детской рефлексии «Круг друзей»

421. Первый этап мотивационно-ценностный.

422. На этом этапе воспитатель акцентирует внимание детей на событиях недели, раскрывает общую оценку деятельности группы, выделяя особо отличившихся ребят, и предлагает каждому ребенку оценить свои личные достижения в «круге друзей».

423. Второй этап аналитико-оценочный.

424. Третий этап подведение итогов «круга друзей»: поздравления друзей с личными достижениями; пожелание друг другу успеха; коллективное пение любимой песни (или исполнение речевки-установки).

425. Этап четвертый последействие.

426. На этом этапе воспитатель вместе с командиром группы (или дежурным) фиксирует наглядно личные достижения каждого члена группы на специальном стенде «Звездный путь».

427. В конце каждого заезда проводится «Звездный огонек», где дети в зависимости от уровня личных достижений получают награды.

428. Работая над конструированием деятельности ребенка в конкретной ситуации, воспитатель вычленяет деятельностный и поведенческий пласт, а также степень направленности деятельности на предмет; на получение подарка; на самого себя и друзей.1. I/