Воспитание этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде

Паина, Людмила Ивановна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Воспитание этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде

Автореферат

Автор научной работы: Паина, Людмила Ивановна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Оренбург
Год защиты: 2004
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Воспитание этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде"

На правах рукописи

ПАИНА Людмила Ивановна

ВОСПИТАНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У СТАРШЕКЛАССНИКОВ В РЕГИОНАЛЬНОЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ

13.00.01 -общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Оренбург-2004

Работа выполнена в Оренбургском государственном университете.

Научный руководитель

доктор педагогических наук, профессор Кирьякова Аида Васильевна.

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Щетинская Анна Ивановна

кандидат педагогических наук, доцент Трусов Сергей Викторович

Ведущая организация

Самарский государственный педагогический университет

Зашита состоится декабря 2004 г. в ^ час. на заседании диссертационного совета Д 212.181.01 по защите диссертаций на соискание учёной степени доктора педагогических наук при Оренбургском государственном университете по адресу: 460352, г. Оренбург, пр. Победы, 13.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Оренбургского государственного университета.

Автореферат разослан

'Ли

2004 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор педагогических наук, Профессо^^/^Ё"«'-*-^' А.Н.Ксенофонтова

Актуальность исследования: Современные условия этнического многообразия, в котором растет и формируется новое поколение Россиян, являются одним из источников серьезных проблем. На современном этапе развития общества, в эпоху взаимопроникновения этнокультур, важной задачей воспитания становится не только формирование толерантности, коммуникативной толерантности, культуры межнационального общения и общения в мультикультурной среде, но и воспитание этнической толерантности.

Конфликты, усугубленные этническими проблемами, усилили процессы миграции, которые привели к тому, что в настоящее время проблема воспитания этнической толерантности становится одной из самых острых, требует всестороннего осмысления и поиска научно обоснованных путей решения острых проблем современности.

Актуальность проблемы воспитания этнической толерантности у старшеклассников отражена в Федеральной целевой программе «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» на 2001-2005 г. Необходимость использования в полной мере возможностей отечественной системы образования при решении задач формирования установок толерантного поведения у молодежи, профилактики национализма и экстремизма, уменьшения риска социальных взрывов адресована школе.

Актуальность исследования обусловлена рядом противоречий:

- между провозглашенной проблемой воспитания толерантного сознания и недостаточной реализацией поставленных задач в воспитательном потенциале школы;

- между потребностью педагогической практики решать острые вопросы современности и недостаточной научной разработанностью вопросов, раскрывающих процесс воспитания этнической толерантности у старшеклассников.

Следовательно, проблема исследования заключается в разработке научных основ воспитания этнической толерантности у старшеклассников в условиях своеобразия современной региональной социокультурной среды.

Возрастающая актуальность, теоретическая и практическая значимость определили выбор темы исследования: «Воспитание этнической толерантности у

Цель исследования: - научно »^СН^ЦщЦщ^ЩэдерЮ ентально проверить

С.Пе

оа

комплекс педагогических условий воспитания этнической толерантности у старшеклассников.

Объект исследования - воспитание этнической толерантности у школьников в современной социокультурной полиэтнической среде.

Предмет исследования - воспитание этнической толерантности у старшеклассников.

Гипотеза исследования: - этническая толерантность это базовое личностное качество, которое определяет конвенциальное отношение юношества к этническому многообразию мира. Процесс воспитания этнической толерантности у старшеклассников будет проходить эффективно, если:

в жизнедеятельности старшеклассников обеспечивается взаимопроникновение культур отражающих своеобразие региональной социокультурной среды;

- старшеклассники находятся в активной нравственной позиции, принимая этническую толерантность как ценность;

- строится на базе ценностно-ориентированных педагогических технологий;

- старшеклассники приобретают навыки этнотолерантного поведения во взаимодействии с представителями других этносов.

В соответствии с целью и гипотезой поставлены следующие задачи исследования:

1) проанализировать современные социокультурные и психолого-педагогического аспекта воспитания этнической толерантности у юношества с целью уточнение понятия этническая толерантность старшеклассников;

2) выявить сущностные характеристики и показатели этнической толерантности;

3) выявить своеобразие воспитания этнической толерантности у старшеклассников Оренбургской области (взаимопроникновение культур, этническое разнообразие);

4) разработать и апробировать структурно-функциональную модель воспитания этнической толерантности;

5) разработать научно-практические рекомендации по воспитанию этнической толерантности у старшеклассников в условиях региональной социокультурной среды.

Методологическую основу исследования составил аксиологический подход.

Теоретическими основаниями исследования явились:

- аксиологические идеи (Г.П. Выжлецов; А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, Л.Н. Столович, В. Франкл);

идеи Э.Канта, философской антропологии (Н.А.Бердяев, В.С.Соловьёв);

- основные положения гуманистической психологии (Т. Адорно,

A. Маслоу, К. Роджерс);

- психологические теории развития личности (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, Л. Колберг, А.Н. Леонтьев, А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн, Д.И. Фельдштейн, Э. Эриксон);

- психолого-педагогические теории самосознания личности как субъекта деятельности, общения, отношений (А.Г. Асмолов, А.А. Бодалев, Л.С. Выготский, В.П. Комаров, Д.А. Леонтьев, Д. Майерс, B.C. Мухина,

B.Н. Мясищев, А.В. Петровский, В.В. Столин и др.);

- этно-социологические и социально-психологические концепции этничного (Ю.В. Бромлей, Л. Гумилёв, Л.М. Дробижева, И.С. Кон, В.Г. Левкович, М. Мид, В.Ф. Петренко, Г.У. Солдатова, ВА. Стефаненко, В.А. Тишков др.);

- теория ценностей в образовании (В.А. Караковский, А.В. Кирьякова, Н.Д. Никандров, Н.Е. Щуркова);

- идеи личностно-ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, НА. Каргапольцева, ЕА. Крюкова, В.В. Сериков);

- идеи целостности педагогического процесса (Н.М. Борытко, B.C. Ильин).

Методы исследования определялись целью работы, решением теоретических и практических задач в русле аксиологического подхода. Использованы методы теоретического анализа, анализа педагогического опыта и концептуального синтеза, эмпирических данных, моделирование, диагностика, эксперимент.

База исследования. Средняя общеобразовательная школа № 49, лицей №1 , средняя (реальная) школа №81 г. Оренбурга (328 учащихся).

Исследование проводилось в 1999-2004 г.г.

Первый этап (1999 - 2001 г.г.) - поисковый, изучалась философская, социологическая, психолого-педагогическая литература по данной проблеме. На этом этапе была дана оценка современного состояния феноменологии этнической толерантности в теории и практике, осуществлен теоретический анализ философской, социологической, этнологической, психологической и педагогической литературы, разработан научный аппарат исследования. Разрабатывалась программа воспитания этнической толерантности у старшеклассников «Я среди других» в региональной социокультурной среде.

Разрабатывался комплекс диагностических методик, проводился пилотный эксперимент среди 567 человек - старшеклассников школ г. Оренбурга и участников региональных еврейских семейных летних лагерей - семинаров.

Второй этап (2002-2003 г.г.) - опытно-экспериментальный. На данном этапе исследования была уточнена, обогащена и подвергнута эмпирической проверке гипотеза. Создавалась программа опытно-экспериментальной работы, проводилась опытная работа. Реализовывалась программа воспитания этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде в условиях общеобразовательной школы и внешкольных объединений.

Осуществлялся формирующий эксперимент, выявлялась динамика воспитания этнической толерантности у старшеклассников, проведён анализ полученных данных.

Третий этап (2003-2004 г.г.) - обобщающий. Систематизировались содержание и результаты исследования, результаты работы оформлялись в виде текста диссертации.

Научная новизна исследования.

Разработана структурно-функциональная модель этнической толерантности как личностного образования.

Уточнены условия воспитания этнической толерантности у старшеклассников.

Найдены критерии и показатели диагностики толерантности у воспитанников в региональной социокультурной среде.

Теоретическая значимость исследования.

Раскрыты сущностные характеристики этнической толерантности.

Описаны уровни сформированности данного личностного образования у старшеклассников.

Выявлена специфика средств воспитания этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде, что может служить теоретической основой для построения процесса воспитания этнической толерантности на иных возрастных этапах и иных региональных социокультурных условиях.

Практическая значимость исследования.

Разработан комплекс диагностических методик оценки сформированности этнической толерантности у старшеклассников.

Определены педагогические средства воспитания этнической толерантности в условиях региональной социокультурной среды.

Создана программа воспитания этнической толерантности.

Разработан спецкурс и комплекс научно-методических материалов «Я среди других», которые могут быть использованы в школах, других образовательных учреждениях, семейных и молодёжных общественных объединениях при организации работы со старшеклассниками.

Апробация результатов исследования. Материалы исследования апробированы диссертантом в докладах на Межвузовской научно-практической конференции «Социальная защита населения (региональный аспект)» (Оренбург, 2001), X Научно-практической конференции «Ценностное самоопределение личности в социокультурном пространстве жизнедеятельности» (Оренбург, 2001), на Межрегиональной научно-практической конференции проводимой Ассамблеей народов России «Этноконфессиональный диалог: состояние, пртиворечия, перспективы развития» (Оренбург, 2001), на научно-практическом семинаре в рамках акции «Международный день толерантности» (Москва, 2001), Международном семинаре «Уроки Холокоста как путь к толерантности» (Калининград, 2002), на «круглом столе» «Проблемы межнационального согласия и современный образовательный процесс в многонациональном регионе» проводимым Оренбургской областной администрацией и Межинститутским Центром этнополитических исследований Института этнологии и антропологии РАН (Оренбург, 2003), Всероссийской научно-практической конференции «Проблемы этнокультурного развития русского народа» (Оренбург, 2003), Межрегиональной научно-практической конференции «Проблемы сохранения толерантности в полиэтничных регионах России» (Оренбург, 2004 г).

Внедрение результатов исследования: результаты исследования внедрены в практику организации и проведения летних лагерей-семинаров, внеклассной работы лицея №1, школы №49, школы №81 г Оренбурга, методические материалы «Я среди других» используются в авторском спецкурсе на юридическом факультете Оренбургского государственного аграрного университета при подготовке социальных работников для работы со старшеклассниками Оренбургского региона. Результаты исследования представлены в отчётах Федеральной экспериментальной площадки Минобразования РФ по реализации проекта «Разработка модели единого образовательного пространства Оренбургской области» по направлению «Интегрированная образовательная система «колледж-вуз» в 2002 и 2003 годах в разделе «Методическое обеспечение воспитания толерантности» (приказы Министерства образования РФ от 04.03.2002 №691 и от 15.07.2003 №1644).

Достоверность полученных научных результатов определяется реализацией аксиологического подхода, адекватностью методов предмету, цели, задачам исследования, а также результатами многолетнего эксперимента, статистически валидной диагностикой.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этническая толерантность представляет собой интегративное личностное качество, которое выражается в уважении к своему и другим этносам, в сопереживании, взаимодействии, независимости суждений, преодолении стереотипов в отношении непохожих на тебя людей. Характеризующееся переходом от эмоционально-положительной оценки к ценностному этнотолерантному суждению и отношению, отражающееся в адекватно-реальном этнотолерантном поведении и поступках.

2 Структурно-функциональная модель этнической толерантности раскрывает взаимосвязанные и взаимообусловленные компоненты: когнитивный, эмотивный, деятельностный, синтезированных конотивным.

Когнитивный компонент включает в себя знания об этническом своеобразии людей на уровне представлений, понятий (свобода, равенство, ответственность за сохранение этого этнического многообразия, проявляемого в уважение к своему и другим этносам), на уровне суждений (сочувствие, сопереживание, взаимодействие), на уровне идеи толерантность выполняет информативную и систематизирующую функции.

Эмотивный компонент проявляется в фиксации на уровне ценностного отношения старшеклассников к объективным нравственным нормам в результате перехода от ситуативной эмоциональной оценки к устойчивой эмоциональной оценке, интересе к культуре, оценочному суждению; выполняет смыслообразующую функцию поведения, проявляется в сопереживании, сочуствии, уважительном относшении к своему и другим этносам.

Деятельностный компонент находит свое воплощение в активном познании истории своего и других этносов, мотивах саморазвития, самореализации как этнотолерантной личности и так же активного действия «для других». Выполняет побудительную функцию активности, проявляющейся в общении, поведении, умениях находить проявления этнической толерантности, анализировать их, соотносить с собственной позицией, содействовать «другим» так же как «своим».

Конотивный (поведенческий) социокультурный средовой компонент объеденяет предыдущие компоненты (когнитивный, эмотивный, деятельностный) и находится в прямом взаимодействии с этнической толерантностью, выполняя адаптивную и преобразующую функцию.

Конотивное содержит в себе отличительные черты этнокультурных аспектов имеющих высокую эмоциональную насыщенность и проявляется в поступках.

3. В основе проектирования процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников лежит ценностный механизм «поиск -оценка - выбор - проекция». Модель воспитания этнической толерантности определяет логику и содержание этапов целостного процесса воспитания этнической толерантности: ознакомительного («понятийного»); оценочного («установочного»); преобразующего («деятельностного»).

4. К педагогическим условиям воспитания этнической толерантности у старшеклассников относятся:

-актуализация индивидуально-психологических свойств личности, её этнических интересов, ценностей, мотивов;

- возможностей социокультурной среды;

- учёт своеобразия взаимопроникновения культур;

- особенности этнотолерантной направленности процесса воспитания;

- применение технологии (ролевая игра, имитационная игра, игровые ситуации, лекции, проблемные дискуссии);

реализация специальных обучающих программ этнотолерантного поведения.

Личный вклад автора состоит:

- в осуществлении научно-теоретического анализа проблемы воспитания этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде;

- в организации и проведении опытно-экспериментальной работы по воспитанию этнической толерантности у старшеклассников,

- в систематизации полученных экспериментальных знаний;

- в обосновании комплекса педагогических условий, способствующих воспитанию этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде;

- в разработке научно-практические рекомендаций по воспитанию этнической толерантности у старшеклассников в условиях региональной социокультурной среды.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения. Основное содержание диссертации.

Во введении обоснована актуальность темы исследования, определена цель, объект, предмет и задачи исследования, сформулирована гипотеза, конкретизированы методы и этапы работы, раскрыты новизна исследования и его практическая значимость.

В первой главе «Теоретические предпосылки воспитания этнической толерантности у старшеклассников» рассматриваются философские, психологические, педагогические основы исследования, раскрываются социокультурные предпосылки и сущностные характеристики понятия «этническая толерантность».

В главе раскрывается проблема воспитания этнической толерантности, которая представляет собой отражение объективной потребности общества в солидаризации и интеграции в полиэтничной современной социокультурной среде. Проблема рассматривается с учётом этносоциальных, социокультурных, теоретико-педагогических предпосылок.

В главе отмечается, что возрастающий интерес к проблемам толерантности привел к появлению множества расширительных характеристик понятия «толерантность» с разных позиций: политических, исторических, философских, психологических, педагогических, этнических, законодательных и т.д., нуждающихся в уточнении. В этих направлениях работают такие ученые, как А.Г. Асмолов, Е.В. Бондаревская, Б.З.Вульфов, Б.С. Гершунский, М.Н. Губогло, Л.М. Дробижева, С.В.Лурье, В.А. Лекторский, В.П. Комаров, В.П.Комогоров, Э.А. Паин, А.А.Погодин, Г.В. Палаткина, Г.У. Солдатова, О.Б.Скрябина, П.В Степанов, В.В. Шалин и другие.

В западном человекознании исследованием понятия «толерантность» занимается моральная философия (moral philosophy) (Л. Кольберг, П. Николсон, Г.Маркузе, Д. Ролс, Дж. Грей). Обзор отечественных и зарубежных работ по толерантности свидетельствует, что однозначной дефиниции толерантности нет.

Современные взгляды российских и западных ученых на сущность понятия «толерантность» различны, но они имеют объединяющие качества: толерантность трактуется как добродетель и моральный идеал.

В нашей работе мы исходили из определения, данного в Декларации принципов толерантности (подписана 16 ноября 1995 года в Париже 185 государствами членами ЮНЕСКО, включая Россию) «толерантность - это гармония в многообразии». Это определение означает, что каждый регион земного шара многолик и неповторим.

Этническая толерантность, как качество личности не дано человеку, оно приобретается, актуализируются при определенных условиях, и зависит от общего уровня воспитанности старшеклассника. За внешними условиями и внутренними предпосылками должна последовать смысловая и иная активность старшеклассника, его свободное и ответственное самоопределение в каждой конкретной жизненной ситуации, в проекции этнической

толерантности в своё реальное бытиё и будущее. Это свободный и ответственный выбор «ценностного толерантного отношения к жизни» (А.Г. Асмолов).

Сохранение многообразия этнокультур при принятии большинством людей общих базовых ценностей создает «мозаику» ценностей, которая пришла на смену аналогии с «котлом», в котором этнические ценности переплавляются, теряя самобытность. (Б.С. Гершунский). Этническая толерантность в этом случае, является национальной и личной ценностью.

Контент - анализ публикаций и статей позволил нам установить, что в современный период в России школа вынуждена решать непривычные для нее задачи: старшие (учителя и родители) и младшие (дети) должны практически одновременно и совместно знакомиться с ценностями демократического государства и общества.

Учитывая мнение И.С.Кона о том, что соотношение генетически заданного, социально воспитанного и самостоятельно достигнутого неодинаково у разных индивидов, даже относимых к одной возрастной группе, в работе обращается внимание на то, что юношеский возраст старшеклассников благодаря свойству синзитивности, определяет некоторый общий и универсальный уровень и качество новообразований.

С. позиции теории деятельности принципом формирования такого новообразования личности, как этническая толерантность, является идея деятельностного опосредования, суть которой заключена в производности личностных образований от реального бытия субъекта. Если этническая толерантность не будет освоена деятельностью, она может стать для старшеклассника отчужденным набором знаний, норм, правил (Л.С. Выготский).

На основании изучения научно-теоретических исследований выяснено, что этническая толерантность как качество личности проявляется:

а) в понимании, что многообразие мира состоит из групповых и личностных различий, которые выступают как дополняющие друг друга элементы этнического многообразия и неповторимости;

б) в возможности адаптации представителям этнических меньшинств к иному окружению этнического большинства;

в) в умении проявлять эмпатию, сострадание и стремление к нравственному идеалу равенства этносов;

г) в умении совместно решать этнические проблемы, преодолевая важные различия, проявляя уверенность в себе как активную жизненную позицию;

д) предполагает созидательную активность, отражающую уровень сформированности навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений при поступлении информации, фактов и мнений о других этносах и их представителей.

Следовательно: 1. Воспитание этнической толерантности по сути своей является приобщением к ценностям.

2. Старшеклассники и взрослые, взаимодействуя, решают сложную задачу накопления и становления этнотолерантных традиций.

3. Совместная деятельность, основываясь на этнической толерантности, охраняет этническое разнообразие современного человечества. Личностно -ориентированная педагогика является основой данного процесса.

4. Психологические теории личности, дают основание считать, что универсальных теорий воспитания этнической толерантности нет.

Соединение же теории и практики педагогики и психологии дает возможность проектирования процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников по формуле «Я среди других»

Во второй главе «Воспитание этнической толерантности у старшеклассников как педагогический процесс» обоснована логика развития процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде, разработан комплекс диагностических методик, в опытно-экспериментальной работе апробирован процесс воспитания и выявлена динамика его развития.

Основаниями для проектирования процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде выступили аксиологический подход, идеи личностно-ориентированного образования и теория деятельности, представления о целостном педагогическом процессе как последовательности взаимосвязанных этапов (Н.М. Борытко, B.C. Ильин, A.M. Саранов, Н.К. Сергеев и др.); ценностный механизм «поиск-оценка-выбор-прекция» (А.В. Кирьякова); специфика уровневых характеристик этнической толерантности определяющих процесс воспитания как движение личностных характеристик (С.Л. Рубинштейн), обусловленных своеобразием компонентов этнической толерантности; результаты констатирующего эксперимента.

С учетом содержания этнической толерантности в контексте идей личностно ориентированного образования (В.В. Сериков, Е.А. Крюкова) средства моделирования полиэтнической социокультурной среды, собственного пространства старшеклассника, применялась разработанная типология «диалога» и конструировались игры и тренинги: ролевые, ассоциативные, коммуникативные, деятельностные; совместное применение

которых создавало условия для более эффективного достижения поставленных целей на каждом этапе.

В диссертационном исследовании впервые проанализированы этно-демографические и социокультурные условия Оренбургского региона влияющие на процесс воспитания этнической толерантности у старшеклассников.

В изучении, взаимопроникновения культур, в условиях этнического многообразия Оренбургского региона участвовало 567 человек. Опрос основывался на выборе старшеклассниками по значимости для себя знаков составляющих образ этнокультуры.

Характерные черты взаимопроникновения культур представлены на таблице 1.

Таблица 1

__Характерные черты взаимопроникновения культур_

Образы культур

л н о о для старшеклассников - участников еврейского летнего лагеря семинара для учащихся средней школы старших классов

Я Иной (татарской,

Л К Русской Еврейской Русской казахской,

СО армянской и др.)

1 Язык Традиции и праздники Язык Традиции и праздники

2 Искусство Общественная жизнь Традиции и праздники Искусство

3 Имя Имя Искусство Имя

Я - часть Я - часть Я - часть Я - часть

4 исторического исторического историческог исторического

процесса процесса о процесса процесса

5 Традиции и праздники Искусство Имя Язык

6 Общественная Язык Общественная Общественная

жизнь жизнь жизнь

Результаты исследования дают основания сделать выводы, что условием воспитания этнической толерантности является воздействие на старшеклассника исторических событий, искусства, традиций. Взаимопроникновение культур, в этом случае, выступает как условие для воспитания этнической толерантности у старшеклассников.

Выяснено, что к характеристикам региональной социокультурной среды влияющим на процесс воспитания этнической толерантности у старшеклассников следует отнести: 1) геополитический фактор;

2) полиэтнический состав социокультурной среды, в которой проживают десятки различных национальностей, наличие миграции населения;

3) особенности процесса этнокультурного возрождения параллельного формированию этнической толерантности;

4) этническое многообразие учащихся в конкретном классе и школе;

5) доминирование у старшеклассников гражданской идентификации;

6) изменчивость этнической идентичности;

7) принятие во внимание этого фактора учителем, воспитателем, учёт особенностей в воспитательной работе;

8) педагогическое стимулирование интереса к взаимопроникновению культур.

В диссертационном исследовании разработана модель, выделено четыре уровня развития этнической толерантности у старшеклассников: низкий, ниже среднего, средний и высокий.

Для апробации диагностических методик в условиях эксперимента были выбраны из репрезентативной выборки контрольная и экспериментальная группы старшеклассников. Экспериментальная группа состояла из 80 человек, контрольная - из 82.

Об уровнях сформированном^ этнической толерантности мы судили исходя из рассмотренной уровневой модели. На основе диагностики нами были выявлены четыре уровня. Результаты анализа отражены на рис. 1.

Рис.1

Диаграмма сформированности этнической толерантности у старшеклассников (констатирующий эксперимент)

низкий ниже среднего средний высокий

□ экспериментальная группа ш контрольная группа

Итоги диагностики представлены так же в монографических характеристиках старшеклассников четырех уровней сформированности этнической толерантности.

Для организации экспериментальной части исследования был использован авторский курс по воспитанию этнической толерантности. Комплект учебно-методических пособий «Я среди других» был основанием проводимого формирующего эксперимента в нашем исследовании.

На основе биографического метода («Генеалогическое дерево»), краеведческого материала, у старшеклассников формировались представления об исторических, географических, политических условиях образования этнического многообразия Оренбургской области.

Для усиления внимания старшеклассников к самопознанию, возможности обсудить качества личности входящие в компоненты этнической толерантности использовались рассказы из истории их семей.

Занятия, в результате которых происходила актуализация знаний о собственном этническом происхождении, расширялась осведомленность юношества об этническом многообразии Оренбургской области, воспринимались старшеклассниками эмоционально и заинтересовано.

Обсуждения, дискуссии, диспуты помогали отойти старшеклассникам от первичной эмоциональной реакции на происходящее и осознать мотивы собственного поведения, так же использовались специальные упражнения, тренинги на развитие эмпатии, навыков общения в полиэтнической социокультурной среде (таблица 2).

Таблица 2

Динамика развития общительности старшеклассников в процессе воспитания этнической толерантности

•^Группа Уровень Тест№1 Тест №2

Эксперим. Контрольн. Эксперим. Контрольн.

Низкий 3,7% 6,7% 4,9% 5,6%

Ниже среднего 25% 56,3% 27,5% 58,3%

Средний 47,5% 24,7% 42,7% 26,4%

Высокий 23,8% 12,3% 25% 9,7%

В качестве одного из методов изучения успешности процесса воспитания этнической толерантности был использован анализ типов аккультурационных стратегий поведения по классификации Дж. Бери Применение разных стратегий поведения - это пути, которыми индивид ищет способ адаптации в этническом многообразии социокультурной среды.

В результате проведенной опытно-экспериментальной работы повысился интерес старшеклассников из экспериментальной группы к этническому многообразию социокультурной среды. Они выбирали в поведении стратегию интеграции с представителями других этносов чаще, чем старшеклассники из контрольной группы (50%; 20%). В экспериментальной группе по сравнению с контрольной меньшее количество

старшеклассников проявляли в поведении этническую отгороженность (11,3%; 31,3%).

Как показал опыт проведения эксперимента, положительно сказывается на результативности воспитания этнической толерантности у старшеклассников органичное сочетание теории и практики, эффективным является использование различных обучающих игр.

Активные методы воспитания этнической толерантности, реализуя деятельностно - практический принцип проведения занятий, так как каждый старшеклассник включен в активное действие, внесли в воспитательный процесс конструктивные изменения и новый смысл, иную сущность.

Нами на занятиях использовалась технологии: ролевая игра, имитационная игра, игровые ситуации, лекции, проблемные дискуссии.

Рис.2

Динамика формирования этнической толерантности у старшеклассников (формирующий эксперимент)

низкий ниже среднего средний высокий

□ экспериментальная группа ■ контрольная группа

В результате опытно-экспериментальной работы по воспитанию этнической толерантности у старшеклассников выявлена положительная динамика формирования этого личностного качества. У большинства старшеклассников из экспериментальной группы динамика проявилась в тенденции перехода на более высокий уровень сформированности этнической толерантности по сравнению с учащимися из контрольной группы.

В заключении диссертационного исследования изложены основные выводы.

1) Этническая толерантность формируется на основе развития представлений старшеклассника об этническом многообразии окружающей

социокультурной среды путем обобщения имеющегося у него индивидуального социокультурного опыта.

2) Этническая толерантность представляет интегративное личностное качество, выражающееся в направленности его личности на идею, раскрывающуюся через категории: равенство, уважение к представителям любых этносов и рас, эмпатию, взаимодействие, характеризующееся переходом от эмоционально-положительной оценки к оценочному суждению, побуждающему активность старшеклассника по его присвоению как ценности.

3) Структурно-функциональная модель этнической толерантности включает взаимосвязанные и взаимообусловленные компоненты:

Когнитивный компонент воплощает в себе знание об этнической толерантности на уровне представлений, понятий, суждений.

Эмотивный компонент проявляется в фиксации в сознании старшеклассника личностно значимых для него объективных норм в результате перехода от ситуативной эмоциональной оценки к устойчивой эмоциональной оценке и к оценочному суждению; выполняет смыслообразующую функцию.

Деятельностный компонент находит свое воплощение в познавательном интересе, мотивах саморазвития этнической толерантности, самореализации как толерантной личности (опосредованных интересами и потребностями людей других и своих этносов), действия «для других» и выполняет побудительную функцию.

Конотивный (поведенческий) средовой социокультурный компонент синтезирует все остальные и находится прямом взаимодействии с этнической толерантностью, выполняя адаптивную и преобразующую функцию. Он проявляет себя как поведение старшеклассников в среде, в которой удовлетворяются потребности в общении, образовании, адаптации, поддержке и защите различных этнических общностей и отдельной личности на основе диалога, взаимообогащения и взаимодействия культур.

В соответствии с логикой процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников были выделены следующие этапы процесса: ознакомительный, оценочный, преобразующий.

На ознакомительном («понятийном») этапе обогащались знания и личностный опыт старшеклассников на основе нравственных понятий (достоинство, ответственность, уважение, понимание, сочувствие, содействие), раскрывающих содержательный аспект этнической толерантности.

На оценочном («установочном») этапе расширялись критерии оценивания действий и поступков на основе этнической толерантности, проводилась работа по осознанию подростками личностной значимости усвоенных понятий, развивалась личностная рефлексия старшеклассников.

На преобразующем («деятельностном») этапе актуализировались мотивы самореализации на основе знаний о проявлениях этнической толерантности, развития коммуникативных умений.

Знания об этнической толерантности, умение толерантно общаться, и относится к представителям других этносов, проявлялись в этнотолерантном поведении старшеклассников.

4) Воспитание у старшеклассников этнической толерантности обеспечивается применением системы взаимодействующих педагогических ситуаций: ситуаций нормативной оценки, ситуаций личностно-смысловой оценки, ситуаций выбора. Система средств характеризовалась аксиологическим подходом к воспитанию этнической толерантности.

В процессе воспитания наблюдалась динамика воспитания этнической толерантности как личностного новообразования старшеклассника, обеспечивающего свободное выражение собственного «Я» и признания этого права за другими, во всех проявлениях этнического многообразия и реализации возможностей представителя каждого этноса в социокультурной среде Оренбургской области. Старшеклассники выбирали в поведении стратегию интеграции с представителями других этносов, активно общаясь, проявляли эмпатию, поддержку, конструктивно разрешали возникавшие конфликтные ситуации или трудности в общении.

Данное исследование является одним из возможных вариантов разработки системы воспитания этнической толерантности. Предметом дальнейшего исследования могут стать построение процесса воспитания этнической толерантности на иных возрастных этапах, в иных образовательных условиях.

Основные положения диссертации нашли отражение в следующих публикациях:

1. Паина Л.И. Межэтническая интеграция - условие воспитания этнической толерантности // Вестник ОГУ - 2001. - №2 - С.40-44

2. Паина Л.И. Этническая толерантность в развитии межэтнических отношений // Вестник Актюбинского Государственного Университета - 2001. -№4-С. 69-72

3. Паина Л.И.Образовательная среда и адаптация личности в полиэтническом обществе // Ценностное самоопределение личности в социокультурном пространстве жизнедеятельности - Оренбург, Издательство Орен. Губерния 2001 год.- С. 41-42.

4. Паина Л.И. Работа с биографией подопечных как метод социально -психологического воздействия // Социальное образование, социальная работа на селе: Материалы межвузовской научно-практической конференции.-Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2001. - С.63-67.

5. Паина Л.И. Значение воспитания этнической толерантности в развитии межэтнических отношений. // Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы развития: Материалы межрегиональной научно-практической конференции. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2002.- С.284-286.

6. Паина Л.И., Зоммер Л.Г.Добровольческое движение в социальной защите населения как фактор формирования этнической толерантности // Социальная защита населения (региональный аспект). - Оренбург: издательский центр ОГАУ 2002. - С. 152-156.

7. Паина Л.И. «Я среди других» (воспитание этнической толерантности): Методический учебно-воспитательный комплекс в трех частях. -Ч. 1: Методическое пособие для преподавателей. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2002.- 52 с.

8. Паина Л.И. «Я среди других» (воспитание этнической толерантности): Методический учебно-воспитательный комплекс в трех частях -Ч. 2: Хрестоматия-Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2ОО2.-56с.

9. Паина Л.И. «Я среди других» (воспитание этнической толерантности): Методический учебно-воспитательный комплекс в трех частях. - Ч. 3: Рабочая тетрадь. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2002.20 с.

10. Паина Л.И.Воспитание этнической толерантности у юношества в современном социокультурном пространстве // Проблемы межнационального согласия и современный образовательный процесс в многонациональном регионе: Материалы «круглого стола». - Оренбург: Электа, 2004. - С.53-56.

11 .Паина Л.И. Воспитание этнической толерантности у юношества как продолжение традиций русской соборности // Проблемы этнокультурного развития русского народа: Материалы Всероссийской научно - практической конференции. - Оренбург: Изд. Центр ОГАУ, 2004. - С.318-321.

ПАИНА Людмила Ивановна

ВОСПИТАНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У СТАРШЕКЛАССНИКОВ В РЕГИОНАЛЬНОЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Сдано в набор 9.11.04. Подписано в печать 10.11.04. Формат 60x84/16. Усл. печ. л. 1,0. Печать оперативная. Бумага офсетная. Заказ №1957. Тираж 100 экз.

Издательский центр ОГАУ 460795, г.Оренбург, ул. Челюскинцев, 18. Тел. (3532)77-61-43

Отпечатано в Издательском центре ОГАУ

»23345

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Паина, Людмила Ивановна, 2004 год

Введение

Глава 1. Теоретические предпосылки воспитания этнической толерантности у старшеклассников

1.1 .Этническая толерантность как педагогический феномен

1.2.Современные социокультурные тенденции воспитания этнической толерантности

1.3.Психолого-педагогические аспекты воспитания этнической толерантности

Выводы первой главы

Глава 2 Воспитание этнической толерантности у старшеклассников как педагогический процесс

2.1 .Формирование этнической толерантности у старшеклассников в этно - демографических условиях Оренбургского региона

2.2.Диагностика сформированности этнической толерантности у старшеклассников

2.3.Динамика формирования этнической толерантности у старшеклассников

Выводы второй главы

Введение диссертации по педагогике, на тему "Воспитание этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде"

Актуальность исследования Современные условия этнического многообразия, в котором растет и формируется юное поколение Россиян, являются одним из источников серьезных проблем для общества «открытие» России миру, плюрализация и дифференциация политического, экономического, религиозного и культурного пространства выдвинули проблему воспитания этнической толерантности. Учеными выделяется два параллельных процесса, в которых, прежде всего, участвует юное поколение. Это

- с одной стороны этническое возрождение, идентификация себя по этническому признаку, особенно остро переживаемая в период самоопределения юношества. С другой стороны, в мире, где страны и народы становятся все более зависимыми, ориентация в воспитании на такое личностное качество как этническая толерантность, сближающая этносы и их представителей, дающая возможность адаптироваться старшеклассникам в быстро меняющейся социальной среде. Конфликты, усугубленные этническими проблемами, усилили процессы миграции. Оренбуржье было регионом, который находился в центре страны (СССР), теперь

- это регион, граничащий с северным Казахстаном. Всего в Оренбургской области проживают представители околоЮО национальностей (по результатам последней переписи населения). Усиление миграционных процессов так же привело в настоящее время к тому, что проблема воспитания этнической толерантности становится одной из самых сложных в образовании. Школьные классы, студенческие группы и т.д. становятся микрокосмом этнического многообразия. В этих условиях этническая толерантность является важным фактором поддержания здоровой атмосферы в социокультурной среде Оренбургского региона.

В Федеральной целевой программе «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» на 2001-2005 годы говорится об использовании «в полной мере возможностей отечественной системы образования при решении задач формирования установок толерантного поведения у молодежи, профилактики национализма и экстремизма, уменьшения риска социальных взрывов». Необходимость использования возможностей системы образования при решении этих задач адресована, прежде всего, школе.

Современные исследователи исходят из того, что неотделимым компонентом современного образования является учёт этнорегиональной специфики (В.В. Амелин, Г.Н. Волков, М.Н. Губогло, Э.М. Виноградова, В.П. Комаров, А.Б. Панькин, В.А. Тишков, Г.В. Шешукова и др.)

Толерантность, как понятие рассматривается учеными довольно давно. Идеи гуманизма и толерантных взаимоотношений между народами нашли отражение в философско-педагогических взглядах Я.А. Коменского, а вслед за ним во взглядах философов эпохи Просвещения Ж.Ж. Руссо, И.Канта, В.С.Соловьева

Проблему этнических взаимоотношений рассматривают ученые самых разных направлений: этнографы, социологи, культурологи, психологи, педагоги и другие. Опираясь на социокультурное определение этноса академика Ю.Бромлея, мы рассматриваем процесс воспитания этнической толерантности как ценностное воспитание, но учитываем так же мнение JI. Гумелёва о развитии этносов.

В основном исследования, в том числе педагогические, посвящены уточнению понятия толерантность общим определениям (А.А.Погодин, В.В. Шалин). Споры о смысловой наполненности понятия «толерантность» ведутся современными российскими учёными (В.М. Золотухин, В.А.Лекторский, и др.) и западными учёными представляющими «моральную философию» (П. Николсон, Г. Маркузе, Дж. Грей,).

О проблеме соотношения в воспитании у юношества этнических ценностей и общечеловеческих, пишут А.Г. Асмолов, Б.З.Вульфов, Б.Д. Гершунский, Н.Д.Никандров.

Значение выбора моральных ценностей юным человеком в процессе самоопределения отмечали В.П. Бездухов, Е.В. Бондаревская, В.А. Караковский, А.В.Кирьякова, В.В.Сериков.

Внимание к этнической толерантности, как отдельной воспитательной цели, уделяется недостаточно.

На современном этапе развития общества, в эпоху взаимопроникновения этнокультур, важной задачей воспитания становится формирование толерантности вообще (В.П. Степанов, В.В. Шалин), коммуникативной толерантности (В.П. Комогоров, О.Б.Скрябина), культуры межнационального общения (З.Т.Гасанов, В.П. Комаров) и общения в мультикультурной среде (Л.Ф. Гайсина), а так же - воспитание этнической толераптностн.

Проблемы сочетания национального и общечеловеческого в общественном воспитании вызывают острые философские и педагогические дискуссии. Цель воспитания - считает Н. Д.Никандров - формирование человека - патриота России, ориентированного на приоритет национальных российских ценностей при должном уважении к ценностям других цивилизаций. -Категория этнической толерантности в педагогике рассматривается нами через понятие «культура», которая как научная проблема и явление общественной жизни отражена в работах Б.Г.Ананьева,

Т.К. Ахаян, Е.И.Казаковой, А.В. Кирьяковой, А.Н. Леонтьева, B.C. Мухиной.

Такие учёные как, С.М.Ковалев, Э. Сапир, рассматривают культуру как знание, характеризующее различные исторические эпохи, этносы, B.C. Библер рассматривает культуру как условие и процесс развития человека, из человека «разумного» в «этнопланетарного».

Рассматривая педагогический аспект процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников мы учитываем мнение российских и зарубежных педагогов и психологов о том, что наиболее важным моментом самоидентификации юного человека является, переоценка традиционных ценностей и создание собственной картины мира.

Говоря о процессе воспитания этнической толерантности у старшеклассников, мы опираемся на мнение А.Г.Асмолова и Б.Э. Риэрдон о том, что сформированные толерантные установки, проявляются в активной жизненной позиции.

Особенно важен этот процесс для старшеклассников России, Оренбургского региона, где невозможно сохранять этническую отгороженность, так как по нашему мнению, она может привести к этнической нетерпимости.

Пограничный диалог этносов, идеи коммуникаторионизма о сочетании общего и индивидуального дают возможность воспитывать этническую толерантность у старшеклассников не только традиционно в ядре этноса, но и, прежде всего, на границах этносов.

Школа в современном политическом, поликультурном мире находясь на границе диалога этносов, является для старшеклассников местом зарождения новых этнотолерантных традиций и сохраненяя традиции этносов представители которых издавна проживают в данном регионе.

Современные социально-педагогические реалии позволяют говорить о существующих противоречиях:

- между потребностью общества в человеке ответственном, уважительно относящимся к представителям других этносов, и условиями социокультурной среды, которые не всегда благоприятствуют воспитанию такой личности; между провозглашенной проблемой воспитания толерантного сознания и недостаточной реализацией поставленных задач в воспитательном потенциале школы; между потребностью педагогической практики решать острые вопросы современности и недостаточной научной разработанностью вопросов, раскрывающих процесс воспитания этнической толерантности у старшеклассников.

Возрастающая актуальность, теоретическая и практическая значимость определили выбор темы исследования: «Воспитание этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде».

Цель исследования: - научно обосновать и экспериментально проверить комплекс педагогических условий воспитания этнической толерантности у старшеклассников.

Предмет исследования - воспитание этнической толерантности у старшеклассников.

- в жизнедеятельности старшеклассников обеспечивается взаимопроникновение культур отражающих своеобразие региональной социокультурной среды; старшеклассники находятся в активной нравственной позиции, принимая этническую толерантность как ценность; строится на базе ценностно-ориентированных педагогических технологий;

В соответствии с целью и гипотезой поставлены следующие задачи исследования: проанализировать современные социокультурные и психолого-педагогического аспекта воспитания этнической толерантности у юношества с целью уточнение понятия этническая толерантность школьников;

2) выявить сущностные характеристики и показатели этнической толерантности;

3) выявить своеобразие воспитания этнической толерантности у старшеклассников Оренбургской области взаимопроникновение культур, этническое разнообразие);

4) разработать и апробировать структурно-функциональную модель воспитания этнической толерантности;

Методологическую основу исследования составил аксиологический подход.

Теоретическими основаниями исследования явились: - аксиологические идеи (Г.П. Выжлецов; А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, JI.H. Столович, В. Франкл);

-идеи Э.Канта, философской антропологии (Н.А.Бердяев, В.С.Соловьёв); основные положения гуманистической психологии (Т. Адорно, А. Маслоу, К. Роджерс); психологические теории развития личности (Л.И. Божович, J1.C. Выготский, JI. Колберг, А.Н. Леонтьев, А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн, Д.И. Фельдштейн, Э. Эриксон); психолого-педагогические теории самосознания личности как субъекта деятельности, общения, отношений (А.Г. Асмолов, А.А. Бодалев, Л.С. Выготский, В.П. Комаров, Д.А. Леонтьев, Д. Майерс, B.C. Мухина, В.Н. Мясищев, А.В. Петровский, В.В. Столин и др.); этно-социологических и социально-психологических концепций этничного (Ю.В. Бромлей, Л. Гумилёв, Л.М. Дробижева, И.С. Кон, В.Г. Левкович, М. Мид, В.Ф. Петренко, Г.У. Солдатова, В.А. Стефаненко, В.А. Тишков др.); теория ценностей в образовании (В.А. Караковский,

A.В. Кирьякова, Н.Д. Никандров, Н.Е. Щуркова); идеи личностно-ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, Н.А. Каргапольцева, Е.А. Крюкова, В.В. Сериков); идеи целостности педагогического процесса (Н.М. Борытко,

B.C. Ильин).

Методы исследования определялись целью работы, решением теоретических и практических задач в русле аксиологического подхода. Использованы методы теоретического уровня: теоретический анализ предмета и проблемы исследования на основе изучения философской, социологической, этнологической, психологической, педагогической литературы, анализ опыта и синтез эмпирических данных, моделирование, а также методы эмпирического уровня: психолого-педагогическая диагностика (наблюдение, беседа, тестирование, анкетирование самохарактеристики, контент-анализ). Диагностический, формирующий эксперименты, изучение, обработка данных.

Научная новизна исследования Разработана структурно-функциональная модель этнической толерантности как личностного образования, уточнены условия воспитания этнической толерантности у старшеклассников. Найдены критерии и показатели диагностики толерантности у воспитанников в региональной социокультурной среде, исследования. Раскрыты сущностные характеристики этнической толерантности; описаны уровни сформированности данного личностного образования у старшеклассников; выявлена специфика средств воспитания этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде, что может служить теоретической основой для построения процесса воспитания этнической толерантности на иных возрастных этапах и иных региональных социокультурных условиях.

Практическая значимость исследования состоит в разработке комплекса диагностических методик оценки сформированности этнической толерантности у старшеклассников; определении педагогических средств воспитания этнической толерантности в условиях региональной социокультурной среды. Создана программа воспитания этнической толерантности в условиях общеобразовательной школы, разработан спецкурс и комплекс научно-методических материалов «Я среди других», которые могут быть использованы в школах, других образовательных учреждениях, семейных и молодёжных общественных объединениях при организации работы со старшеклассниками.

Внедрение результатов исследования: результаты исследования внедрены в практику организации и проведения летних лагерей-семинаров, внеклассной работы лицея №1, школы №49, школы №81 г Оренбурга, методические материалы «Я среди других» используются в спецкурсе на юридическом факультете Оренбургского государственного аграрного университета при подготовке социальных работников для • работы со старшеклассниками Оренбургского региона. Результаты исследования представлены в отчётах Федеральной экспериментальной площадки Минобразования РФ по реализации проекта «Разработка модели единого образовательного пространства Оренбургской области» по направлению «Интегрированная образовательная система "колледж-вуз" в 2002 и 2003 годах в разделе «Методическое обеспечение воспитания толерантности» (приказы Министерства образования Р.Ф. от 04.03.2002 №691 и от 15.07.2003 №1644).

Положения, выносимые на защиту:

2 Структурно-функциональная модель этнической i толерантности раскрывает взаимосвязанные и взаимообусловленные компоненты: когнитивный, эмотивный, деятельностный, синтезированных конотивным.

Эмотивный компонент проявляется в фиксации на уровне ценностного отношения старшеклассников к объективным нравственным нормам в результате перехода от ситуативной эмоциональной оценки к устойчивой эмоциональной оценке, интересе к культуре, оценочному суждению; выполняет смыслообразующую функцию поведения, проявляется в сопереживании, сочувствии, уважительном отношении к своему и другим этносам.

Конотивный (поведенческий) социокультурный средовой компонент объединяет предыдущие компоненты (когнитивный, эмотивный, деятельностный) и находится в прямом взаимодействии с этнической толерантностью, выполняя адаптивную и преобразующую функцию. Конотивное содержит в себе отличительные черты этнокультурных аспектов имеющих высокую эмоциональную насыщенность и проявляется в поступках.

3. В основе проектирования процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников лежит ценностный механизм «поиск — оценка - выбор - проекция». Модель воспитания этнической толерантности определяет логику и содержание этапов целостного процесса воспитания этнической толерантности: ознакомительного («понятийного»); оценочного («установочного»); преобразующего («деятельностного»).

4. К педагогическим условиям воспитания этнической толерантности у старшеклассников относятся:

-актуализация индивидуально-психологических свойств личности, её этнических интересов, ценностей, мотивов;

- возможностей социокультурной среды;

- учёт своеобразия взаимопроникновения культур;

- особенности этнотолерантной направленности процесса воспитания;

- применение технологии (ролевая игра, имитационная игра, игровые ситуации, лекции, проблемные дискуссии); реализация специальных обучающих программ этнотолерантного поведения.

Личный вклад автора состоит:

- в систематизации полученных экспериментальных знаний; в обосновании комплекса педагогических условий, способствующих воспитанию этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде; в разработке научно-практические рекомендаций по воспитанию этнической толерантности у старшеклассников в условиях региональной социокультурной среды.

Опытно - экспериментальную базу исследования составили средняя общеобразовательная школа № 49 г. Оренбурга, группа старшеклассников лицея №1 г. Оренбурга, участники региональных еврейских семейных лагерей семинаров. В опросах участвовало более 500 человек, непосредственно научным исследованием было охвачено около 300 старшеклассников, из которых 80 человек представляли экспериментальную группу и 81 человек контрольную группу.

Исследование проводилось в 1999-2004 гг. и состояло из трех этапов.

Первый этап (1999 — 2001 г.г.) - поисковый изучалась философская, социологическая, психолого-педагогическая литература по данной проблеме. На этом этапе была дана оценка современного состояния феноменологии этнической толерантности в теории и на практике, осуществлен теоретический анализ философской, социологической, этнологической, психологической и педагогической литературы, разработан научный аппарат исследования. Разрабатывалась программа воспитания этнической толерантности «Я среди других» у старшеклассников в региональной социокультурной среде.

Разрабатывался комплекс диагностических методик, проводился констатирующий эксперимент.

Второй этап (2002-2003 г.г.) - опытно-экспериментальный. На данном этапе исследования была уточнена, обогащена и подвергнута эмпирической проверке общая гипотеза. Создавалась программа опытно-экспериментальной работы, проводилась опытная работа. Реализовывалась программа воспитания этнической толерантности у старшеклассников в региональной социокультурной среде в условиях общеобразовательной школы и внешкольных объединений.

Осуществлялся формирующий эксперимент, выявлялась динамика процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников, обрабатывались и анализировались полученные данные.

Третий этап (2003-2004 г.г.) - обобщающий. Проводилась систематизация содержания и результатов исследования, результаты работы оформлялись в виде текста диссертации. Объем н структура диссертации. Диссертация состоит введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы второй главы:

1. Учитывая особенности проявления элементов этнической толерантности у старшеклассников в социокультурной среде Оренбургской области, их взаимосвязь, структурных компонентов, уровневых характеристик исследуемого личностного образования, а также представления о целостном педагогическом процессе состоящим из взаимосвязанных этапов, в конструируемом процессе воспитания этнической толерантности были выделены следующие этапы: ознакомительный, оценочный, преобразующий.

На каждом этапе процесса происходило формирование всех компонентов исследуемого личностного образования. В то же время, исходя из структуры движения процесса, целей и задач на каждом этапе выделялся приоритетный компонент. Логика процесса воспитания была обусловлена переходом от содержательного аспекта этнической толерантности, раскрывающегося через нравственные понятия, к осознанию их личностного смысла и выработке на их основе критериев оценивания взаимодействий людей, имеющих разную этническую принадлежность, и овладению умениями проявлять этническую толерантность на основе актуализации соответствующих мотивов.

Все три этапа формирующего эксперимента были объединены единой программой: «Я среди других».

На ознакомительном («понятийного») этапе обогащались знания и личностный опыт старшеклассников на основе понятий о многообразии социокультурной среды Оренбургского региона, в которой воспитывается, нравственных понятий (этническое и расовое равенство, уважение, понимание, сочувствие, взаимодействие), ощущения себя частью исторического процесса раскрывающих содержательный аспект этнической толерантности.

На оценочоном («установочном») этапе расширялись критерии оценивания взаимоотношений людей с учётом такого качества как этническая толерантность и поступков на основе этого нравственного понятия, проводилась работа по осознанию старшеклассниками личностной значимости усвоенных понятий, развивалась личностная рефлексия у старшеклассников. На преобразующем этапе актуализировались мотивы самореализации на основе знаний об этнической толерантности, развития умений по проявлению такого базового образования личности как этническая толерантность.

2. В соответствии в поставленными целями, в целостном воспитательном процессе создавались и на каждом этапе применялись как ведущие соответствующие типы педагогических ситуаций. Основными средствами создания ситуаций нормативной оценки выступали мотивационный, критический диалоги, беседы, рассказы и ролевые игры; средствами создания ситуаций личностно-смысловой оценки - рефлексивный, автономный, смыслотворческий диалоги и ассоциативные игры, тренинги; средствами создания ситуаций выбора — конфликтный, духовный диалоги, диалог-самореализация, коммуникативные и деятельностные игры. Системообразующим средством выступали диалоги, беседы, самоанализ.

Система средств характеризовалась различными взглядами на процесс воспитания этнической толерантности непосредственным, опосредованным, творческим.

Внешне результативность проводимой опытноэкспериментальной работы проявилась в более этнотолерантном поведении и высказываниям старшеклассников по отношению к представителям других этносов. В возрастании эмпатийных способностей старшеклассников, в проявлении этнической толерантности в общении, повышении общей результативности всех видов предметной деятельности, осуществляемой в этническом многообразии социокультурной среды Оренбургской области. В общей гуманизации взаимоотношений между старшеклассниками, в становлении более адекватной оценки своего и чужого этноса юношеством, повышении интереса старшеклассников к этническому многообразию мира.

Проведенное диагностическое исследование подтвердило выдвинутые предположения гипотезы и позволило убедиться в правомерности избранного пути проектирования процесса воспитания этнической толерантности. Анализ полученных в эксперименте значимых данных подтвердил развитие этого личностного образования в ходе формирующего эксперимента.

З.В результате проведенной опытно-экспериментальной работы повысился интерес старшеклассников из экспериментальной группы к этническому многообразию социаокультурной среды. Возрос уровень интеграции представителей разных этносов в социокультурную среду Оренбургской области (50%-экспериментальная группа, 20%-контрольная группа). Снизилось количество старшеклассников склонных к сепарации (11%-экспериментальная группа, 31,3%-контрольная группа) и маргинализации (2,4%-экспериментальная группа и 11,2%-контрольная группа).

4. В процессе воспитания сформировалась этническая толерантность старшеклассника, как надгрупповая ценность, обеспечивающая условия для свободного выражения собственного «Я» и признания этого права за другими, во всех проявлениях этнического многообразия и реализации возможностей каждого этноса.

175

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Общечеловеческая проблема заключается в острой необходимости развивать у молодого поколения способность быть личностью, выстраивающей не только собственную жизнь и несущую за неё ответственность, но и формировать личностное образование, способствующее равноправному взаимодействию людей разного этнического происхождения. В связи с этим роль воспитания этнической толерантности у старшеклассников в развитии личности значительно возрастает. Этническая толерантность формируется на основе восприятия и интеграции представлений старшеклассника об этническом многообразии окружающей социокультурной среды путем обобщения имеющегося у него индивидуального социокультурного опыта.

Первой задачей исследования являлось уточнение сущностные характеристики этнической толерантности и разработка на их основе структурно-функциональной модели этнической толерантности.

1. Мы рассматриваем этническую толерантность как интегративное личностное образование старшеклассника, выражающееся в направленности его личности, которое проявляется в осознанной этнотолерантной деятельности. Проведенный анализ научной литературы по проблеме исследования позволил выделить следующие функции этнической толерантности в структуре личности: регулятивную, практическую, прогностическую и в качестве интегративной - социокультурную функции.

Регулятивная функция проявляется в построении старшеклассником социально ориентированной системы нравственных критериев и норм, регулирующих его поведение, взаимодействие с представителями разных этнических групп.

Практическая функция реализуется в целенаправленной активности старшеклассника в процессе социально значимой этнотолерантной деятельности.

Прогностическая функция определяет направленность этнотолерантной деятельности старшеклассника, его идеалы.

Социокультурна функция осуществляется во взаимовлиянии социокультурной среды и юного человека.

Этническая толерантность представляет интегративное личностное образование старшеклассника, выражающееся в направленности его личности на идею гуманизма, раскрывающуюся через категории: равенство, уважение к представителям любых этносов и рас, эмпатия, взаимодействие; характеризующееся переходом от эмоционально-положительной оценки к оценочному суждению, побуждающему активность старшеклассника по ее присвоению.

2. Структурно-функциональная модель этнической толерантности включает взаимосвязанные и взаимообусловленные компоненты: когнитивный, эмотивный, деятельностный, конотивный (поведенческий).

Когнитивный компонент воплощает в себе знание об этнической толерантности на уровне представлений, понятий (равенство, уважение к представителям разных этносов и рас, эмпатия, взаимодействие, взаимосвязь через понимание общности исторического процесса и т.д.) и на уровне гуманистических идей выполняет информативную и систематизирующую функции.

Деятелъностный компонент находит свое воплощение в познавательном интересе, мотивах саморазвития этнической толерантности, самореализации как толерантной личности, действия «для других» и выполняет побудительную функцию. Он так же реализуется в активности по присвоению ценности «этническая толерантность», проявляющейся в умениях: находить проявления ценностной ориентации на этническую толерантность; анализировать их, соотносить с собственной позицией; относиться уважительно к своему этносу и другим этносам; взаимодействовать с другими, выполняя преобразующую функцию.

Конотивный (поведенческий) средовой социокультурный компонент объединяет, синтезирует все остальные и находится как в прямом взаимодействии с этнической толерантностью, так и через другие компоненты, выполняет адаптивную и преобразующую функцию. Он проявляет себя как поведение в среде, в которой удовлетворяются потребности в общении, образовании, адаптации, поддержке и защите различных этнических общностей и отдельной личности на основе диалога, взаимообогащения и взаимодействия культур.

Структурно-функциональная модель этнической толерантности, особенности юношеского возраста определили выбор критериальных оснований, фиксирующих личностное образование на различных уровнях сформированности у старшеклассников.

В зависимости от специфики уровневых проявлений показателей данных критериев в процессе воспитания выявлены низкий, ниже среднего, средний, высокий уровни сформированности у старшеклассников этнической толерантности.

Вторая задача нашего исследования заключалась в проектировании процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников в региональных условиях социокультурной сареды.

3. Логика развития и содержание проектируемого процесса воспитания обусловлена особенностями функционирования ценностного механизма «поиск - оценка — выбор - проекция», структурно-функциональной моделью этнической толерантности, а также уровневыми характеристиками исследуемого личностного образования у старшеклассников.

Процесс воспитания этнической толерантности обоснован аксиологическим подходом и переходом от содержательного аспекта этнической толерантности, раскрывающегося через нравственные понятия (равенство всех этносов и рас, уважение к своему и другим этносам, принятие этнического многообразия, эмпатия, взаимодействие) к осознанию их личностного смысла и выработке на их основе критериев оценивания толерантных и нетолерантных действий и овладению умениями по проявлению этнической толерантности на основе актуализации соответствующих мотивов.

При решении третьей задачи в соответствии с логикой целостности процесса воспитания этнической толерантности у старшеклассников были определены следующие этапы процесса: ознакомительный, оценочный, преобразующий.

Цель ознакомительного («понятийного») этапа состояла в обогащении личностного опыта воспитанников на основе нравственных понятий (достоинство, ответственность, уважение, понимание, сочувствие, содействие), раскрывающих содержательный аспект этнической толерантности. На оценочном («установочном») этапе расширялись критерии оценивания действий и поступков на основе этнической толерантности, проводилась работа по осознанию старшеклассниками личностной значимости усвоенных понятий, развивалась личностная рефлексия у старшеклассников.

Цель преобразующего этапа состояла в актуализации мотивов самореализации на основе знаний о проявлениях этнической толерантности, развития умений по проявлению этнической толерантности.

В соответствии в поставленными целями создавались и на каждом этапе применялись как ведущие, соответствующие типы педагогических ситуаций: на ознакомительном этапе - ситуация нормативной оценки, на оценочном - ситуация личностно-смысловой оценки, на преобразующем - ситуация выбора.

Основными средствами создания ситуаций нормативной оценки выступали беседа, мотивационный диалог, диалог-самопредъявление и ролевые игры; средствами создания ситуаций личностно-смысловой оценки - рефлексивный, автономный, смыслотворческий диалоги и ассоциативные игры; средствами создания ситуаций выбора - конфликтный, духовный диалоги, диалог-самореализация, коммуникативные и деятельностные игры.

Четвёртой задачей нашего исследования являлась апробация в опытно-экспериментальной работе процесса воспитания у старшеклассников этнической толерантности, и выявление динамики её формирования.

4. Воспитание у старшеклассников этнической толерантности обеспечивается применением системы сменяющихся педагогических ситуаций: ситуаций нормативной оценки -ситуаций личностно-смысловой оценки - ситуаций выбора. Система средств характеризовалась различными подходами к этнической толерантности: непосредственным, опосредованным, творческим подходом. Проведенное диагностическое исследование подтвердило выдвинутые предположения гипотезы и позволило убедиться в правомерности избранного пути проектирования процесса воспитания этнической толерантности.

В результате проведенной опытно-экспериментальной работы повысился интерес старшеклассников из экспериментальной группы к этническому многообразию социокультурной среды. Чаще выбирается стратегия интеграции в поведении представителей разных этносов в региональной социокультурной среде (50%-экспериментальная группа, 20%-контрольная группа). Снизилось количество старшеклассников склонных к сепарации (11%-экспериментальная группа, 31,3%-контрольная группа) и маргинализации (2,4%-экспериментальная группа и 11,2%-контрольная группа). Анализ полученных в эксперименте значимых данных о достижении среднего 45 % (21,3 % на начало ОЭР) и высокого 31,2 % (3,8 % соответственно) уровней сформированности этнической толерантности старшеклассниками экспериментальной группы, вместе с уменьшением числа старшеклассников низкого 3,8 % (26,3 % на начало ОЭР) и ниже среднего уровня сформированности этнической толерантности 20 % (48,8 %) являлся свидетельством развития этого личностного образования в ходе формирующего эксперимента.

В процессе воспитания сформировалась этническая толерантность старшеклассника, как личностное новообразование, надгрупповая ценность и цель.

Данное исследование является одним из возможных вариантов разработки научных основ воспитания этнической толерантности. Предметом дальнейшего исследования могут стать построение процесса воспитания этнической толерантности на иных возрастных этапах онтогенеза, в иных образовательных условиях.

181

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Паина, Людмила Ивановна, Оренбург

1. Адорно Т. Исследования авторитарной личности/Пер. с англ. -М., 2001.

2. Абдулатипов Р.Г. О федеративной и национальной политике Российской Федерации на современном этапе// Этнопонорама.-2001-№3.-С.12-1б.

3. Авилов Г.М.Психологические, определяющие значимость тарпимости в системе ценностных ориентаций личности// Толерантность и поликультурное общество/ Г.М. Авилов, И.Л. Бабич, P.M. Кумашева и др. М.: Аспект Пресс, 2003.-175с.

4. Акбашев Т. Ф. Роль оценочных действий в формировании творческой личности// Формирование творческого мышления школьников в учебной деятельности. Уфа: Башкирский педагогический институт, 1985. - С. 135-146.

5. Амелин В.В. Мигранты в Оренбуржье: проблемы социальной адаптации. Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2002.-164с.

6. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М.: Наука, 1977. - 380с.

7. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития/ Инновационный курс. Книга 1. Казань. Издательство Казанского университета. 1996.-568 с.

8. Андрусенко В.В. Формирование духовности (Пособие для учителей, педагогов дополнительного образования студентов).- Оренбург, 1997- 88 с.

9. Анцыферова Л.И. О динамическом подходе к психологическому изучению личности // Психол. журн. 1991. Т.2. № 2. С.8.

10. Анцупов А.Я., Шипилов А.И. Конфликтология: Учебник для вузов М.: ЮНИТИ, 2000 551 с.

11. Артановский С.Н. Об абсолютной ценности личности // Вестник ЛГУ. Сер. 6. Вып.З. № 20. 1988. С. 23-31.

12. Арутюнов С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М., 1989. 243 с.

13. Арутюнян Э.А. Микросреда и трансформация общественных ценностей в ценностную ориентацию личности. Ереван, 1979.

14. Архангельский Л. М. Моральные ценности и современность // Вопросы философии. 1983. - №1. - С. 8994.

15. Асмолов А.Г., Солдатова Г.У., Шайгерова Л.П. О смыслах понятия «толерантность»// Век толерантности. Научно-публицистический вестник. М., МГУ, 2001. С.8 18.

16. Асмолов А.Г. Психология личности. М.: Изд-во Моск. унта, 1990. 367 с.

17. Асмолов А.Г. Толерантность: от утопии к реальности // На пути к толерантному сознанию/Отв. ред. А.Г. Асмолова. М.,Смысл,2000.- 255 с.

18. Атутов П.Р., Будаева М.М. Методологические проблемы национально-регионального образования // Этнопедагогика — педагогика жизни. Элиста, 2001. С. 13-24.

19. Ахаян Т.К., Кирьякова А.В. Ориентация и деятельность школьников. М.: Прометей, 1991. - 160 с.

20. Бабаков В.Г., Семёнов В.М. Национальное сознание и национальная культура (методологические проблемы). М., 1996. 70 с.

21. Бабикер И., Лебедева Н.М. Социально-психологические закономерности аккультурации этнических групп// Этническая психология и общество/ Под ред. Н.М.Лебедевой. М.: Старый сад, 1997. С. 271-289.

22. Байченко А. А.Формирование этнической идентичности городских подростков. Автореф. дисс. .канд. пед. наук. М.-1999. 18 с.

23. Бандура А., Уолтере Р. Подростковая агрессия: Изучение влияния воспитания и семейных отношений/Пер. с англ. М.: Апрель Пресс, 2000. - 512 с.

24. Бакштановский В.И. Моральный выбор: цели, средства, результаты. Томск, 1977. - 316 с.

25. Баллер Э.А. Преемственность в развитии культуры. М., . 1969.292 с.

26. Басов А.Н. Педагогические условия социального закаливания старшеклассников: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Кострома, 1999. - 22 е.

27. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. - 444 с.

28. Беляев В.И. Современные подходы в историко-педагогических исследованиях // Педагогика. 1999. № 6.

29. Берберова Н.Н. Курсив мой: Автобиография. М.: Согласие 1996.

30. Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.383 с.

31. Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М., 1990. 85 с.

32. Библер В.С.От наукоучения к логике культуры. М., 1991. 290 с.

33. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность. М. 1990.

34. Библия. Книги священного писания ветхого завета. Брюссель, 1973. 2357 с.

35. Бодалев А.А. Психология о личности. М., 1988. С. 188.

36. Бодиева Н. Через этническое к общечеловеческому // Директор школы. 1996. № 1. С. 55-59.

37. Божович Л.И. Личность и ее формирование в школьном возрасте. М.: Просвещение, 1978. - 196 с.

38. Бондаревская Е.В. Смыслы и стратегии личностно-ориентированного воспитания // Педагогика. 2001. - № 1. — С.17-24.

39. Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования. Ростов н/Д, Изд-во РГПУ, 2000. - 352 с.

40. Борытко Н.М. Пространство воспитания: образ бытия: Монография / Науч. ред. Н.К. Сергеев. Волгоград: Перемена, 2000. - 225 с.

41. Братусь Б.С. Аномалии личности. М.: Мысль, 1988. - 304 с.

42. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. 411 с.

43. Бромлей Ю.В., Подольский Р.Г. Создано человечеством. М., 1984. 272 с.

44. Василенко В.А. Мораль и общественная практика. М.: МГУ, 1983. - 175 с.

45. Васильева З.И. Воспитание убеждений в процессе обучения: Уч. пособие к спецкурсу. Л.: Ленингр. гос. пед. инт, 1981. 82 с.

46. Вершловский С.Т. Учитель о себе и о профессии. -Л.,1988.-144с.

47. Верещагин Е.М. Психологическая и методическая характеристика двуязычия (билингвизма). М., 1969. 160 с.

48. Виноградова Э.М. Межэтническая толерантность и взаимодействие в условиях городской агломерации.// Жизньнациональностей Оренбуржья. Информационный вестник. -1999. №1 - сс.38-40

49. Виноградова Э.М., Хромушина О.Н. Семья в зеркале общественного мнения. Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2004. - 100 с.

50. Водзинский Д.И., Кочетов А.И., Кулинкович К.А. Семейно бытовая культура. Минск, 1987. С.225 - 238.

51. Волков Г.Н. Школьная политика государства и воспитание подрастающего поколения // Педагогика, № 3, 1999

52. Волков Г.Н. Этнопедагогика. М.: Издательский центр "Академия", 1999. - 168 с.

53. Вульфов Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства // Внешкольник 2002. №6. С. 12-16

54. Выготский JI.C. Педагогическая психология. М.: Педагогика, 1991. - 580 с.

55. Выготский J1.C. Собр. соч.: В 6т. М., 1984. - т. 6.

56. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб., 1996. 148 с.

57. Выжлецов Г.П. Духовные ценности и судьба России // Социально-политический журнал. 1994. - №3. - С. 16-32.

58. Газман О.С. От авторитарного образования к педагогике свободы// Новые ценности образования.-1995-№2.С. 16-46.

59. Гайсина Л.Ф. Формирование готовности студентов ВУЗа к общению в мультикультурной среде Автореф. дис. . канд. пед. наук Оренбург,2003 г.-19с.

60. Гайфуллин В.Г. Школа и национальное согласие: состояние, проблемы, перспективы // Педагогические традиции народов и современная школа. Казань, 1996. С. 5-7.

61. Гасанов З.Т. Воспитание культуры межнационального общения, практика. Автореф. дисс. док. пед. наук М 2000 г.-33с.

62. Галкина Е.М. Этническая идентичность подростков из национально-смешанных семей (по материалам этносициологического исследования в Москве): Автореф.дисс. канд. истор. наук. М Институт этнологии и антропологии РАН, 1993 - 30с.

63. Гальперин П.Я. Актуальные проблемы возрастной психологии. М.: Наука, 1986. - 276 с.

64. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М., 1998. 445 с.

65. Ганди М.К. Моя жизнь. М.: Восточная литература, 1969. С. 145-165.

66. Гаязов А. С. Образование и образованность гражданина в современном мире.- М,: Наука, 2003. 256 с.

67. Гегель Г. Феноменология духа // Гегель Г. Сочинения. М.: Политиздат, 1959. Т. 4. 371 с.

68. Гершунский Б.С. Менталитет и образование. М.:Институт практической психологии, 1996, -144с.

69. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века (В поисках практико-ориентированных образовательных концепций). М.: Изд-во «Совершенство», 1998. - 608 с.

70. Гершунский B.C. Педагогическая прогностика. Киев: Вища школа, 1986. - 197с.

71. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М., 1995. 448 с.

72. Гинзбург М. Р. Психологическое содержание личностного самоопределения // Вопросы психологии. 1994. - №3. - С. 43-53.

73. Глазман М.С. Творчество как диалог // Научное творчество. М: Наука, 1989. - С.221-233.

74. Гласе Дж., Стэнли Дж. Статистические методы в педагогике и психологии. М.: Прогресс, 1976. 495 с.

75. Голубев Н.К., Биттинае Б.П. Введение в диагностику воспитания. М.: Педагогия, 1989. - 160 с.

76. Губогло М.Н. Толерантность представлений и представления о толерантности.// Этнопонорама. 2002. №3-4.С 58-70.

77. Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985. 450 с.

78. Гумилёв JI.H. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 1993. С. 135-261.

79. Гумилёв JI.H. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993. 520 с.

80. Гуревич П.С. Мистика как культурная традиция// Общественные науки и современность. 1994. № 5. С.143

81. Гурлитт Л. Что должна дать новая педагогика// Хрестоматия современных педагогических течений. Киев, 1962, С 59.

82. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. М.: Педагогика, 1986. - 240 с.

83. Декларация принципов толерантности: Утверждена резолюцией 5.61 Генеральной конференцией ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года. // Учительская газ. 2000. - 12 сент. - С. 21

84. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М.:Русский язык, 1989г.

85. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1993. 574 с.

86. Дешериев Ю.Д., Протченко И.Ф. Основные аспекты исследования двуязычия и многоязычия // Проблемы двуязычия и многоязычия. М., 1972. С. 3-18.

87. Джерелиевская М.А. Установки коммуникативного поведения: диагностика и прогноз в конкретных ситуациях/ Под ред. А.Г. Асмолова М.: Смысл, 2000. -191 с.

88. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. М., 1999.208 с.

89. Добрович А. Б. Воспитателю о психологии и психогигиене общения. М.: Просвещение, 1987. - 206 с.

90. Драгунова Т.В. Психологические особенности подростка // Возрастная и педагогическая психология / Под ред. А.В. Петровского. М.: Просвещение, 1973. - С. 98-141.

91. Дробижева JI.M. .Толерантность и рост этнического самосознания: пределы совместимости // Толерантность и согласие // Материалы международной конференции "Толерантность, взаимопонимание и согласие". М.: ИЭА РАН, 1997

92. Дронченков А.И. Межнациональные отношения и политика в России: актуальные проблемы теории, истории и современной практики. СПб., 1995. С. 11.

93. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., сост., послесл. и примечание А.Б. Гофман. М.: Канон, 1995. - 352 с.

94. Дьюи Д. Психология и педагогика мышления/ Пер. с англ. М.: Лабиринт, 1999. - 192 с.

95. Жуков В.И. Социальная политика и социальное образование в России-М., 1998.- 263с

96. Жуков Ю.М. Ценности как детерминанты принятия решения. Социально-психологический подход к проблеме //

97. Психологические проблемы социальной регуляции поведения. М., 1976.

98. Здравомыслов А.Г., Ядов В.А. Отношение к труду и ценностные ориентации личности / Социология в СССР: Сб. науч. тр. Т. 2. М.: Мысль, 1965. - 206 с.

99. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности.- М.: Политиздат 1986 223 с.

100. Зимняя И.А. Психология обучения неродному языку. М., 1989. 219 с

101. Зиновьев А.В. Педмастерство будущего педагога на основе формирования социокультурной толерантности: Автореф. дис. .канд. пед. наук. Новосибирск, 2000. - 23 с.

102. Золотухин В.Н. Две концепции толерантности, Кузбас. Гос. техн. ун-т.-Кемерово. 1999. 63с.

103. Ильин В. С. Формирование личности школьника (целостный процесс). М., 1984. - 144 с.

104. Каган М. С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996. - 416 с.

105. Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. М.: Политиздат, 1988. - 319 с.

106. Казакина М. Г. Ценностные ориентации школьников и их формирование в коллективе: Учеб. пособие к спецкурсу. JI.: Ленингр. гос. пед. ин-т, 1989. -85 с.

107. Казакова Е.И., Тряпицына А.П. Диалог на лестнице успеха. СПб.: «Петербург - XXI век», 1997. - 160 с.

108. Кант Э.М.: 1966. Т.б.т С 257-302

109. Каптерев П.Ф. Дидактические очерки. Теория образования: Избр. пед. соч. М., 1982. С. 429.

110. Караковский В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности основа целостного учебно-воспитательного процесса. - М.: Б.Н., 1993. - 80 с.

111. Каргапольцева Н.А. Монтессори образование: проблема социализации и воспитания личности. Монография.- М.: «Педагогический вестник», 1999,- 184 с.

112. Кинг M.JI. «Любите врагов ваших» вопросы философии 1992г. №3 С.66

113. Кирьякова А.В. Теория ориентации личности в мире ценностей (монография). Оренбург, 1996. - 187 с.

114. Кирьякова А.В.Личность в мире ценностей // Вестник Российского Университета Дружбы народов.-2003-№1 .С. 1 87201.

115. Кискбаев М.Д. Национальный фактор в условиях современной глобализации // Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Оренбург, 2002. 456с.

116. Клишина С.А. Анализ динамических структур // Гносеологическое значение системно-структурного анализа. — Саратов, 1968. С. 60-72.

117. Кобылянский В. А. Национальная идея и воспитание патриотизма // Педагогика. 1998. № 5. С. 52-58.

118. Колесникова И. А. Воспитание человеческих качеств // Педагогика. 1999. - № 8. - С. 56-62.

119. Колесникова И.А. Педагогическая реальность в зеркале межпарадигмальной рефлексии. СПб.: СПб ГУПМ, 1999. -242 с.

120. Комаров В.П., Исаева О.В., Гайсина Л.Ф., Гамова Н.А. Толерантность в общении студенческой молодёжи: Монография. Самара: Издательство СамГПУ, 2003. - 216 с.

121. Комаров В.П. Культура межнационального общения учащихся (Теоретические основы воспитания).- Оренбург. ОГУ, 1999. 130 с.

122. Коменский Я.А. Всеобщий совет об исправлении дел человеческих. IV Пампедия // Каменский Я.А., Локк Дж., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. М., 1989. С. 107-137.

123. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2 т., М., 1982. Т.2. С.335-405.

124. Комлев Н.Г Контакт и конфликт этнических культур в зеркале языка // Науч. докл. фил. фак-та МГУ. Вып 1. 1998. С. 78-88.

125. Комогоров П.Ф. Формирование толерантности в межличностных отношениях студентов вуза. Автореф. . канд. пед. наук. Курган. 2000-19с.

126. Кон И.С. Ребёнок и общество (историко-этнографическая перспектива). М., 1988. 270 с.

127. Кон И.С. Психология ранней юности. М.: Просвещение, 1989. - 255 с.

128. Корнетов Г.Б. Цивилизационный подход к изучению всемирного историко-педагогического процесса. М., 1994. С.5-22.

129. Кострикова Е.А. Выбор как фактор ценностного самоопределения старшеклассника: Автореф. . канд. пед. наук Оренбург, 1999. - 19с.

130. Клоков В.Т. Этническая конфликтология: Этнические аспекты локальных конфликтов у азиатских границ России в последней четверти XX века: Автореф. . д-ра политол. наук-М.,1996.-36 с.

131. Краткий психологический словарь / Сост. JI. А. Карпенко; Под общ. ред. А.В. Петровского, М. Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1985. - 431 с.

132. Краткий словарь по социологии/ Под общей ред. Д.М. Гвишиани, Н.И. Лапина; Сост. Э.М. Коржева, Н.Ф. Наумова. -М.: Политиздат, 1989.-479 с

133. Крайг Г. Психология развития.- СПб.: Питер. 2000. 992 с.

134. Кремянский В.И. Структурные уровни живой материи. -М.: Наука, 1969. 295 с.

135. Крылова Н.Б. С. Социокультурный контекст образования // Новые ценности образования 1995. №2. С. 67-94

136. Крюкова Е.А. Личностно-развивающие образовательные технологии: природа, проектирование, реализация: Монография. Волгоград: Перемена, 1999. - 196 с.

137. Кугай А.И. Насилие в контексте современной культуры.-СП.б.: Из-во Рос. Нац. Библиотеки,2000.- 176 с.

138. Кузьмин М.Н. Образование в условиях полиэтнической и поликультурной России // Педагогика. 1999. № 6.С.9.

139. Кукушин B.C., Столяренко Л. Д. Этнопедагогика и этнопсихология. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. 448 е.

140. Кулюткин Ю.Н., Бездухов В.П. Ценностные ориентиры и когнитивные структуры в деятельности учителя.-Самара: Изд -во СамГПУ,2002. 400 с.

141. Кульневич С.В. Педагогика личности от концепции до технологии. Ростов н/Дону: Творч. Центр «Учитель», 2001. -160 с.

142. Кучинский Г.М. Диалог и мышление.- Минск, 1983.- 190 с.

143. Кэрол Флэйк-Хобсон, Брайн Е. Робсон, Пэтсон Скин. Мир входящему. М.,1992. 596 с.

144. Лахлу М., Пиаже Ж. Образование и перспективы межкультурных отношений // Перспективы. 1997. № 1. С. 121131.

145. Лебедева Н.М. Социально-психологические закономерности аккультурации этнических групп // Этническая психология и общество/ Под ред. Н.М. Лебедевой.М.: Старый сад, 1997.С.271-289.

146. Левкович В.П., Кузмицкайте Л. Д. Формирование этнического сознания подростка в семье // Психологический журнал. 1992. Т. 13. № 6. С. 35 42.

147. Лёгонький Г.И. Педагогический процесс как целостная динамическая система. Харьков, 1979. - 143 с.

148. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность // Избр. психол. соч.: В 2 т. М.: Педагогика, 1983. - Т.2. - 375 с.

149. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность // Избр. психол. соч.: В 2 т. М.: Педагогика, 1983. - Т.1. - 392 с.

150. Леонтьев А.Н. Человек и культура. М., 1961. 115 с.

151. Леонтьев Д.А. Деятельность и потребность // Деятельностный подход в психологии: проблемы и перспективы / Под ред. В.В. Давыдова, Д.А. Леонтьева. М., 1990.

152. Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии. -1996. №4. - С.15-26.

153. Лекторский В.А. Культура, культурология и образование (материалы круглого стола) // вопросы философии. 1997. № 2. С. 45.

154. Лекторский В.А. Идеалы и реальность гуманизма // Вопросы философии. 1994. №6. С. 27.

155. Лекторский В.Л. О толерантности, плюрализме и критицизме // Философия, наука, цивилизация. ,-М., 1999.

156. Лисовский Л. В. Молодежь в условиях кризиса // Народное образование. 1994. №5. С. 11 -17.

157. Липкина А.И. Самооценка школьника. М.: Просвещение, 1976.

158. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1982. -524с.

159. Лотман Ю.М. Декабрист в повседневной жизни (Бытовое поведение как историко-психологическая категория) // Избранные статьи: В 3 т. Таллин: Александра, 1992 . Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. С. 296-336.

160. Лурия Н.А. Ценностно-деятельностная природа образованности и культурно-исторические условия изменения её типа // Социально-философские проблемы образования / Под ред. Н.Н. Пахомова, Ю.Б. Тупталова. М., 1992. С. 122.

161. Лурье С.В. Историческая этнология. М., 1997. 448 с.

162. Мажуев В.М. Идея национального государства в исторической перспективе // Полисч. 1992. № 5-6.- С. 16.

163. Майерс Д. Социальная психология/Пер. с англ. СПб.: Питер, 1999. - 684 с. (Серия «Мастера психологии»),

164. Макаренко А.С Педагогические сочинения: в 8 т. Т.4. М., 1984. - 512 с.

165. Малахов В.А. Культура и человеческая целостность. -Киев: Наук, думка, 1984. 286 с.

166. Маленкова JI.И. Воспитание в современной школе. Кн. для учителя-воспитателя. М.: Пед. сообщество России, Изд. Дом «Ноосфера», 1999. - 300 с.

167. Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии // О человеческом в человеке. М.: Политиздат, 1991. - 382 с.

168. Мамонтов А.С. Язык и культура: Основы сопоставительного лингвострановедения. Автореф. дис. д-ра филолог, наук. М., 2000. 53 с.

169. Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука (логико-методологический анализ). М.: Мысль, 1983. - 284 с

170. Маркарян Э.С. Культура как способ социальной организации. Пущино, 1982. С. 9.

171. Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Сов. этнограф. 1981. № 2. С. 81.

172. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.З. С.2-3

173. Маркуш Д. Общество культуры: культурный состав современности // Вопросы философии. -1993. №11. - С. 1729.

174. Макрузе Г. Разум и революция /Reason and revolution / / Гегель и становление социальной теории/ Пер. с англ. А.П.Шурбелева.- СПб,: Владимир Даль, 2000.- 542 с.

175. Маслоу А. Психология бытия. Рефл.-бук., Ваклер, 1997. -282 с.

176. Маслоу А.Г. Мотивация и личность/Пер. с англ. СПб.: Евразия, 1999. - 478 с.

177. Матраверс М. Проблема толерантности в англоамериканской философии// Толерантность. Материалы Летней школы молодых ученых, 42, Екатеринбург 2001. С.36 .

178. Матушкин С.Е. Особенности воспитания в современном обществе / Матенриалы научно практической конференции

179. Воспитание: проблемы содержания и организации». Челябинск: Чел. Гос. ун т., 2001.- 135с. (С. 3-11).

180. Мелибруда Е. Я Ты - Мы. М., 1986. 254 с.

181. Мид М. Культура и мир детства. М., 1988. 429 с.

182. Михеев В.И. Моделирование и методы теории измерения в педагогике: Научно-методическое пособие для педагогов-исследователей. М.: Высшая школа, 1987. — 200 с.

183. Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс. М., 199.6.

184. Мудрик А.В. Социальная педагогика. М.: Издательский центр «Академия», 1999. - 184 с.

185. Мубинова З.Ф. Педагогика этничности и толерантности: теория, практика, проблемы/ М-во образования РФ, Башкирский гос. ун-т. Уфа: Изд-во Башкир ун-та, 2000. - 136 с

186. Мухина B.C. Проблема генезиса личности. М., 1988.

187. Мясищев В. Н. Психология отношений: Избранные психологические труды. М., 1995. - 356 с.

188. Наурызбай Ж.Ж. Научно-педагогические основы этнокультурного образования школьников: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. Алматы, 1997. 45 с.

189. Никандров Н.Д. Ценности как основа целей воспитания // Педагогика. 1998. - №3. - С.3-10.

190. Никандров Н.Д. Общечеловеческие ценности и воспитание // Педагогика-. 1997.-№6.- С. 25.

191. Николсон П. Толерантность как моральный идеал // Толерантность: вестник Уральского МИОН. 2001. Вып. 1. С. 129-146.

192. Новикова Л.И. Воспитание как педагогическая категория // Лучшее страницы педагогической прессы.-2001.-№1. С 55-62

193. Носова Т.А. Ценностное самоопределение выпускника лицея. Автореф. канд. пед. наук Оренбург, 1998.-22с.

194. Олпорт Г. В. Личность в психологии. СПб, 1998- 345 с.

195. Орлов В.И. Процесс обучения: средства и методы. М., 1998.

196. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994

197. Основы психодиагностики. Уч. пособие для студентов педвузов // Под ред. А.Г. Шмелева. Москва, Ростов н/Д: «Феникс», 1996. - 544 с.

198. Паин Э.А. Динамика национального самосознания россиян // Этнопонорама. 2002. № 1(10). С. 10-18.

199. Паина Л.И. Межэтническая интеграция условие воспитания этнической толерантности // Вестник ОГУ - 2001. -№2 - С.40-44.

200. Паина Л.И. Этническая толерантность в развитии межэтнических отношений II Вестник Актюбинского Государственного Университета 2001. - №4 — С. 69-72.

201. Паина Л.И. Работа с биографией подопечных как метод социально психологического воздействия // Социальное образование, социальная работа на селе: Материалы межвузовской научно-практической конференции.- Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2001. - 136 с.

202. Паина Л.И.Образовательная среда и адаптация личности в полиэтническом обществе // Ценностное самоопределение личности в социокультурном пространстве жизнедеятельности- Оренбург, Издательство Орен. Губерния 2001 год.- 188 с.

203. Паина Л.И. Значение воспитания этнической толерантности в развитии межэтнических отношений. //

204. Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы развития: Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2002.- 456с.

205. Паина Л.И., Зоммер Л.Г. Добровольческое движение в социальной защите населения как фактор формирования этнической толерантности 7/ Социальная защита населения (региональный аспект). Оренбург: издательский центр ОГАУ 2002 год С.152 - 156

206. Паина Л.И. «Я среди других» (воспитание этнической толерантности): Методический учебно воспитательный комплекс в трёх частях. - Ч. 1: Методическое пособие для преподавателей. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ,, 2002.- 52 с.

207. Паина Л.И. «Я среди других» (воспитание этнической толерантности): Методический учебно воспитательный комплекс в трёх частях. - Ч. 2: Хрестоматия. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2002.- 56 с.

208. Пауэр Ю Ф.К., Хиггинс Э., Колберг Л. Подход Лоуренса к нравственному воспитанию // Психологический журнал1 992.Т. 13.№3.C.175-182. П.

209. Палаткина Г.В. Межнационая и межконфессиональная толерантность как основа мультикультурного образования в полиэтническом регионе // Этнопанорама.2001. № 3. С.94 97.

210. Палаткина Г.В. Этнопедагогические факторы мультикультурного образования. Автореф дисс.док. пед. наук. М., 2003. 34 с.

211. Панькин А.Б. Проектирование национально — региональных образовательных систем на основе принципа этнокультурной коннотации. Автореф дисс. .док. пед. наук. Элиста, 2002. 26 с

212. Песталоцци И.Г. Что дает метод уму и сердцу. Избр. пед. Соч. В 2т., М., 1981. Т. 2. С. 82.

213. Першиц А.И. Традиции // Народы России. Энциклопедия. М., 1994. 462с.

214. Перре Клермон А.- Н. Роль социальных взаимодействий в развитии интеллекта детей: Пер. с фр. - М.: Педагогика, 1991. - 248 с.

215. Петракова Т. И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно нравственного воспитания подростков: Атореф. Дисс. .док.пед наук. М., 1999 - 22 с.

216. Петренко В.Ф., Митина О.В., Бердников К.В., Кравцова А.Р., Осипова B.C. Психосемантический анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости. М.: Смысл, 2000. 73 с.

217. Петровский А.В. Личность в психологии: парадигма субъектности. Ростов-Н/Д: Феникс, 1996. - 512 с.

218. Печчеи А. Человеческие качества М., 1985.

219. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1969. 659 с.

220. Повзун В.Д. Ценностное самоопределение в педагогическом образовании университета: Автореф. .дис. канд. пед. наук. Оренбург, 1996. 19 с.

221. Полани М. Личностное знание / Пер. с англ. М., 1985. 197 с.

222. Поучения Владимира Мономаха // Русская литература XI-XVIII вв. М., 1988. С. 49.

223. Психология личности. Т.2. Хрестоматия. Самара: Изд. дом «Бахрах-М», 2000. - 544 с.

224. Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия/ Сост. Ю.В.Чернявская. -Минск: Харвест, 1998. 560 с.

225. Психология. Словарь-/ Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1990. - 494 с.

226. Равен Дж. Педагогическое тестирование: проблемы, заблуждения, перспективы. М., 1999.

227. Разбегаева Л.П. Ценностные основания гуманитарного образования: Монография. Волгоград: Перемена, 2001. - 289 с.

228. Риэрдон Б.Э.Толерантность дорога к миру: пер. с анг. Бонфи, 2001. - 304 с.

229. Реймерс Н.Ф. На грани исторических эпох // Социальная теория и современность. Вып. № 5. Экология, философия, будущее. М., 1996. С. 5-20.

230. Ремшмидт X. Подростковый и юношеский возраст: Проблемы становления личности: пер. с нем-. М.: Мир, 1994.320 с.

231. Рогова P.M. Школьная политика государства и воспитание подрастающего поколения // Педагогика. 1999. № 3.

232. Роджерс К. К науке о личности // История зарубежной психологии. М., 1986. С. 209.

233. Розов Н.С. Культура, ценности и развитие образования. Основные реформы гуманитарного образования в высшей школе. М., 1992.

234. Рубинштейн С. JL Основы общей психологии. М.: Педагогика, 1989. - Т. 2. - 328 с.

235. Рубинштейн С.Л. Избр. филос.-психол. труды. М., Наука, 1997. С.461.

236. Рубинштейн C.JI. Человек и мир // Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1976- 416 с.

237. Рувинский J1. И. Нравственное воспитание личности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - 184 с.

238. Русакова Е. Методические аспекты работы по теме «Образ врага» // Нетерпимость и враждебность в российском обществе. Рабочие материалы для учителя. М., 2000.

239. Сабольчи М. Этноцентризм в образовании: сравнительный анализ // Перспективы. 1990. № 2. С. 10-18.

240. Сагатовский В.Н. Русская идея: Продолжим прерванный путь. Сер.: Россия накануне XXI века. Вып. 2. СПб., 1994. 217 с.

241. Садовский В.Н. Основания общей теории систем. М.: Наука, 1974. - 276 с.

242. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / Под ред. В.А. Ядова. М.: Наука, 1979. - 264 с.

243. Саранов A.M. Проектирование системы воспитательной работы с учащимися в инновационном учебном заведении с позиций целостного подхода // Целостный учебно-воспитательный процесс: исследование продолжается. Вып. 2. Волгоград: Перемена, 1992. - С. 23-28.

244. Сафонова В.В. Культуроведение и социология в языковой педагогике. Воронеж, 1992. 430 с.

245. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии: Пер. с англ. / Общ. ред. и вст. ст. А.Е. Кибрика. М., 1993. 656 с.

246. Сергеев Н.К. Теория и практика становления педагогических комплексов в системе непрерывного образования учителя. Автореф. дис. .д-ра пед. наук. Волгоград, 1998.-40с.

247. Сериков В.В. К Методологии построения теории и практики личностно ориентированного образования // Этнопедагогика педагогика жизни. Элиста, 2001. С. 24-28.

248. Сериков В.В. Образование и личность. Теория и практика проектирования педагогических систем. М.: Издат. корпорация «Логос», 1999. 272 с.

249. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений: Учебное пособие. СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1999. - 203 с.

250. Ситарам К. С., Когделл Р. Т. Основы межкультурной коммуникации// Человек. 1992. № 2. С. 51 64. № 3. С. 60 - 68. № 4. С. 106 - 116. № 5. С. 100-107.

251. Солдатова Г.У., Губанова М.И. Развитие и воспитание личности в общении: Учебное пособие: М-во образования РФ, Кемеровский гос. ун-т, Межвуз. каф. общит. И вузовской педагогики. Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 2000. - 79 с.

252. Скрябина О.Б. Педагогические условия формирования коммуникативной толерантности у старшеклассников. Автореф. дис. .канд. пед. наук. Кострома, 2000.-20с.

253. Словарь иностранных слов. М.: Русский язык, 1989. -624 с.

254. Смелзер Н. Социология. Пер. с англ. - М.: Феникс, 1996.- 668 с.

255. Советский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1982. — 1600 с.

256. Современный словарь по педагогике/ Сост. Рапацевич Е.С.- Мн. «Современное слово», 2001. 928 с.

257. Современный словарь по психологии / Авт.-сост. В.В. Юрчук. Мн.: Элайда, 2000. - 704 с.

258. Соколов Э.В. Культура и личность. JI., 1972. 228 с.

259. Сокольников Ю.П. Системный анализ воспитания школьников. М., 1986. -136 с.

260. Соловьёв B.C. Национальный вопрос в России // Филос. публицистика. М., 1989.

261. Соловьёв B.C. Оправдание добра. Соч. в 2 т. М., 1998. Т.1.С.26о 263.

262. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. 429 с. (С. 245 - 252).

263. Солсо P.JI. Когнитивная психология. Пер. с англ. - М.: Тривола, 1996. -600 с.

264. Сохор A.M. Логическая структура учебного материала. -М., 1974.

265. Старовойтова Г.В. Этноэкологическая экспертиза для изучения проблем межнациональных отношений // Этнические факторы в жизни общества. М., 1991. С. 26 40.

266. Степанов С.С. Что Вы знаете о себе и других. Психологические наблюдения и тесты. г. Дубна Изд. центр "Феникс", - 1996 - 400 с.

267. Степанов П.В. Педагогические условия толерантности школьников и подростков: Автореф. дисс. канд. пед. наук. М., 2001.-19с.

268. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 1999. 320 с.

269. Столин В. В. Самопознание личности. М., 1983. - 298 с.

270. Стоунквист Э.В. Маргинальный человек: Исследование личности и культурного конфликта // Современная зарубежная этнопсихология // Под ред. С.А. Арутюнова и др. // Реферат Е.А. Веселкина. М., 1979. С. 90-112.

271. Супрунова JI.JI. Этнопедагогика как источник поликультурного образования // Этнопедагогика педагогика жизни. Элиста, 2001. С. 56-59.

272. Сухомлинский В.А. Павлышская средняя школа: Обобщение опыта учебно-воспитательной работы в сельской средней школе. 2-ое изд. М., 1979. - 393 с.

273. Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника. -Избр. Произв. В 5 Т. Киев, 1979, Т. 1.С.386-387.

274. Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1989. 572 с.

275. Тайчинов М.Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном обществе // Педагогика. 1999. № 2. С. 30-35.

276. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 240 с.

277. Титаренко А.И. Антиидеи. Опыт социально-этического анализа. 2-ое изд.- М.: Политиздат, 1984. - 478 с.

278. Тишков В.А. Этничность, национализм и государство в посткоммунистическом обществе//Вопросы социологии. 1993. № 1/2.

279. Тишков В.А. Стратегия противодействия экстремизму // Этнопанорама. -1999.№ 1. С. 40 44.

280. Толстой Л.Н. ПСС. М., 1957. Т. 28. С. 190-191.

281. Тряпицына А.П. Организация творческой учебно-познавательной деятельности школьников. — Л.: ЛГПИ, 1989. -91 с.

282. Тюнников Ю.С. Хасанова Г.Ф. Социально-педагогическое проектирование этнокультурного взаимодействия школы и среды // Педагогические традиции народов и современной школы.- Казань, 1996. С. 31-37.

283. Уин Д., Дауайер П. Новые модели переходного периода молодёжи в сфере образования // Международный Журнал социальных наук. 2000. № 31. С. 27-42.

284. Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии // Пед. соч.: В 6 т. / Сост. С. Ф. Егоров. М., 1990. - Т. 5. - 528 с.

285. Ушинский К.Д. Вопросы о народных школах: Избр. пед. соч. М., 1974. Т.2. С. 66-147.

286. Федеральная Программа « Формирование установок толерантного создания и профилактики экстремизма в российском обществе» (2001-2005 годы)// Российская газета. 10 января 2001 года.

287. Фельдман Д-М. Политология конфликта: Учеб. пособие/Инс-т «Открытое общество», М.1998. - 200 с.

288. Фельдштейн Д.И. Проблемы возрастной и педагогической психологии. (Избранные психологические труды).-М.: Международная педагогическая академия, 1995.- 368 с.

289. Фельдштейн Д.И. Психология развития личности в онтогенезе. М.: Педагогика, 1989. - 208 с.

290. Философский словарь. М: Политиздат, 1975. - 495 с.

291. Философский энциклопедический словарь. М., 1989. 814 с.

292. Формирование личности в переходный период от подросткового к юношескому возрасту / Под ред. И.В. Дубровиной М.: Педагогика, 1987. - 184 с.

293. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер. с англ. и нем./ Общ. Ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева, М.: Прогресс, 1990 - 356 с.

294. Франселла Ф., Баннистер Д. Новый метод исследования личности М.: Прогресс, 1987. - 250 с.

295. Фридман Л.М. Психологическая наука учителю. М.: Просвещение. -985 221 с.

296. Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. 415 с.

297. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и изменение мирового порядка (отрывки из книги) //Pro et Contra. Т.2, № 2. М., Весна 1997С.142 143.

298. Хасан Б.И., Сероманов П.А. Разрешение конфликтов и ведение переговоров. Учебное пособие. Красноярск- Москва: «Бонфи», 2001.- 230 с.

299. Хобсон К., Робинсон Б.Е., Скин П. Мир входящему: Развитие ребенка и его отношений с окружающими: Пер. с анг. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1992. - 511 с.

300. Холмогоров А.И. Конкретно-социалогические исследования двуязычия // Проблемы двуязычия и многоязычия. М., С. 160-176.

301. Хьелл JI., Зиглер Д. Теории личности (Основные положения, исследования и применение)/ Пер. с англ. — СПб.: Питер, 2000. 608 с.

302. Чеснокова И.И. Проблема самопознания в психологии. -М., 1978. 164с.

303. Чернова О.В. Этрокультурный компонент образования и формирования этнической идентичности русских школьников// Прикладная психология. 2002. №4-5. С. 8 16.

304. Шабутани Т. Социальная психология Пер с англ. Ростов н/Д.: изд-во "Феникс", 1999-544 с.

305. Шадриков В.Д. Философия образования и образовательные функции. М., 1993. 181 с.

306. Шанин А.Н., Тавадов Г.Т. Личность в системе национальных отношений // Вестник МГУ, Серия 12. 1992. № 2. С. 15-21.

307. Шалин В.В. Толерантность. Монография.- Ростов н/ Д, 2000.

308. Шаповалов В.К. Этнокультурная направленность российского образования. М., 1997. 174 с.

309. Швейцер А.Д. Культура и этика. Ч. 2. М., 1973. 332 с.

310. Шешукова Г.В.Политическая культура электората российского региона (по материалам исследований, проведённых в Оренбургской области). Оренбург,1 997 - 289 с.

311. Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы исследования этнической толерантности личности // Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы этнопсихологического исследования. М., 1993. С.28-54.

312. Шмаков С.А. Игры учащихся феномен культуры. - М.: Новая школа, 1994. - 240 с.

313. Шнекендорф З.К. Путеводитель по Конвенции о правах ребенка. М.: Российское педагогическое агентство, 1997. -250 с.

314. Щедровицкий П.Г. Очерки по философии образования. М., 1993.

315. Щукина Г.И. Педагогические проблемы формирования познавательных интересов учащихся. М.: Педагогика, 1988. - 203 с.

316. Щуркова Н.Е. Практикум по педагогической технологии. -М.: Пед. сообщество России, 1998. 250 с.

317. Эльконин Б.Д. К проблеме периодизации психического развития в детском возрасте // Вопросы психологии. 1997. -№4. С. 6-20.

318. Эльконин Д.Б. Психологическое развитие в детских возрастах. М.: Институт практической психологии, 1995.

319. Энциклопедический социологический словарь / Общ. ред. Г.В. Осипова. М., 1995. - 968 с.

320. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / под ред. Толстых А.В. М., 1996.

321. Эриксон Э. Детство и общество. Изд. 2-е, перераб. и доп./ Пер. с англ. - СПб.: Ленато, ACT, Фонд "Университетская книга", 1996. - 592 с.

322. Этнопсихологический словарь/ Под редакцией В.Г.Крысько. М.:Московский психолого-социальный институт, 1999 - 343 с.

323. Этнологический словарь. Выпуск 1. Этнос. Нация. Общество. Редкол.: В.И.Козлов, В.Г. Рябков и др. М., 1996. С. 181,182.

324. Эйбл-Эйбесфельд И. Поведение детей: культуры народов косан, яномами, химба и эйно// Культуры. 1982. № 4 С. 5-29.

325. Юнг К. Избранное/Пер. с нем. Минск: Попурри, 1998. -448 с.

326. Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности // Социальное самосознание. Самара. 2000. С. 589-602

327. Яновская М.Г. Этические игры // Классный руководитель №6. 1999. - С. 73-86.

328. Якиманская И.С. Развивающее обучение.- М.: Педагогика, 1979.

329. Allport G.W. Pattern and Growth in Personality. N.Y., 1961.

330. Dave R.H. Lifelong Education and School Curriculum. Hamburg, Unesco Institute for Education. 1973, p. 30.

331. Bennett M.Y. A developmental approach to training for intercultural sensitivity. International Y. Of Intercultural Relations. 1986.-Vol. 10(2)-P. 179-196.

332. Bochner S. The social psychology of cross-cultural relations. Cultures in contact/Ed. By S.Bochner. Oxford: Pergamon Press. 1982.P.5-44.

333. Barry B. Justice as Impartiality. Oxford University Press, 1995.

334. Berry J.W., Immigration, acculturation and adaptation // Applied psychology: An international review6 1997. Vol. 46(1) P.5-34.

335. Greay Y / Pluralism and Tobration in Contemporary Political Philosophy // Political Studies, Oxford, 2000. - 323 p.

336. Jewish family camping in the former Soviet Union and Eastern Europe / A Practical Guid, -Jerusalem, 1998. 132 p.

337. Clark H.H., Marshall C.R. Definite reference and mutual knowledge // Joschi A.K., Webber B.L. and Sag I.A. (Eds).

338. Elements of Discourse Understanding. Cambridge University Press. 1981, P. 10-63.

339. Conflikt and Reconstruction in Multiethnic Societies / Proceedings of a Russian American Workshop The National Acaqemies press. - Washington, D.C. 2003, - 220 p.

340. Marcuse,H. Repressive Intolerance. Boston: Beacon Press, 1970, 123 p.

341. Nicholson P. Toleration as a Moral Ideal // J. Horton & S.Mendus(eds.) Aspect of Toleration, Methuen, 1985, 166 p.

342. Triandis H.M. Culture and social behavior, N.Y. etc.: Mc Graw-hill, 1994

343. Поведенческие и эмоциональные проблемы старшеклассниковтрудности в общениеагрессивное поведение, частые ссорынедостаточная уверенность в себетревожность, возбудимость

344. Декларируемая юношеством этническая идентичность