Воспитание поликультурности подростка в образовательном процессе

Карягина, Юлия Алексеевна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Воспитание поликультурности подростка в образовательном процессе

Автореферат

Автор научной работы: Карягина, Юлия Алексеевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Оренбург
Год защиты: 2007
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Воспитание поликультурности подростка в образовательном процессе"

На правах рукописи

КАРЯГИНА Юлия Алексеевна

ВОСПИТАНИЕ ПОЛИКУЛЫУРНОСТИ ПОДРОСТКА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

13 00 01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

ООЗО(хиоо

Оренбург-2007

003071036

Работа выполнена на кафедре общей педагогики ГОУ ВПО «Оренбургский государственный педагогический университет»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Князева Валентина Владимировна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Соколова Людмила Борисовна

кандидат педагогических наук, доцент Ампилогова Людмила Владимировна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Самарский государственный

педагогический университет»

Защита состоится <<^> л(Ы 2007 г в 9 часов на заседании диссертационного совета Д 212 180 01 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук по специальности 13 00 01 - общая педагогика, история педагогики и образования в ГОУ ВПО «Оренбургский государственный педагогический университет» по адресу 460844, Оренбург, ул Советская, 19

Текст автореферата размещен на сайте ОГПУ www ospu ru 23 апреля 2007 г

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Оренбургского государственного педагогического университета

Автореферат разослан «Я$» силь^имЛ- 2007

Ученый секретарь диссертационного совета доктор педагогических наук, профессор С \/ С С Коровин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Современный мир включен в сложный, но закономерный процесс глобализации, в создание единой системы социальных, культурных, экономических, политических и иных взаимоотношений Представляя собой многомерное явление, глобализация затрагивает практически все стороны жизни общества и отдельной личности Особенно сложный и противоречивый характер она носит в социокультурной сфере, где глобализм обретает мировоззренческую направленность

Как известно, одним из показателей прогрессивной общественной жизни является разнообразие культур, а столкновение различных ценностных приоритетов создает условия для их взаимообогащения Однако часто культурно-ценностные установки не совпадают Это ведет к интолерантности по отношению к Другому, что является серьезным шагом к конфликту Многочисленные проявления нетерпимости показывают, что современный молодой человек не готов к диалогу с Другой культурой Предубеждения увеличивают дистанцию, степень недоверия между людьми, деформируют характер межкультурного взаимодействия Решение ситуации возможно, если субъект рассматривает культурные отличия как альтернативу и в своем личностном становлении достигает поликультурности

Таким образом, остро востребуется поликультурная личность и, как следствие, возрастает социальная роль общеобразовательной школы Как научить современного подростка преодолевать трудности поликультурного общения, избегать конфликтов на этой почве, выходить из конфликтной ситуации, сохраняя свое и не унижая достоинство Другого9 Только максимальное внимание к личности подростка в состоянии помочь ему справляться с противоречиями поликультурного роста А это значит, что на уровне школ актуализируется воспитание, поиск подходов к его содержанию, направленному на формирование поликультурной личности в образовательном процессе

В современной науке проблемы воспитания поликультурной личности находят отражение в философских, этнографических, психологических, педагогических исследованиях

Так, философский аспект культурной глобализации, взаимодействия цивилизаций, культуры мира, специфики духовного бытия человека в условиях поликультурной среды освещается в работах М А Бирюковой, Т Г Богатыревой, А С Капто, А П Садохина, Н Н Федотовой, Р Г Яновского

сфере межэтнических отношений) рассматривают Ю В Арутюнян, Ю В Бром-лей, Б С Ерасов, А Г Здравомыслов

Психология толерантности, социально-психологические особенности этнической толерантности в поликультурной среде являются одним из основных объектов изучения в работах Н А Асташовой, Г В Безюлевой, Ф М Малхозо-вой, Н В Мольденгауэр

В педагогической науке определены сущность, цели, задачи, основные категории поликультурного воспитания (Г Д Дмитриев, Н Б Крылова, А В Шафикова), разработаны общие принципы содержания поликультурного образования в составе учебных дисциплин гуманитарного и художественно-эстетического циклов (В А Ершов, 3 А Малькова, Л Л Супрунова) Изучена история развития идеи поликультурного воспитания в мировой и отечественной педагогике (О В Гаганова, А Н Джуринский), его этнопедагогический аспект (Г Н Волков, Н П Едыгова, И В Жуковский, Л А Ибрагимова, М Н Кузьмин, В С Кукушин, И И Легостаев, Г В Палаткина) Исследователи изучали педагогические условия формирования культуры межнационального общения (О В Аракелян, В П Комаров, М Б Насырова) и воспитания толерантности (Г С Гершунский, О В Исаева, И В Крутова, П В Степанов) как составляющие поликультурного воспитания

Однако, несмотря на обилие педагогических исследований, теоретические основы воспитания поликультурности не разработаны Научные труды в основном посвящены проблемам учета культурных интересов национальных групп, построения воспитательного процесса на базе диалога культур в многонациональной среде, но не становлению поликультурной личности

Актуальность нашего исследования обусловлена рядом объективных противоречий между

- потребностью общества в поликультурной личности и низким уровнем поликультурности у современных школьников,

- необходимостью педагогической поддержки поликультурного становления подростка и слабой поликультурной стратегией образовательного процесса современной школы,

- между потребностью практики в научно-методическом обеспечении процесса воспитания поликультурности подростка в образовательном процессе и недостаточной разработанностью вопроса в педагогической науке

Выявленные противоречия обусловили проблему исследования: в теоретическом плане - это осмысление и научное обоснование содержания, форм и методов воспитания поликультурной личности, в практическом - реализация комплекса специальных мер по воспитанию поликультурности подростка

Актуальность и объективные противоречия, недостаточная степень разработанности проблемы определили выбор темы исследования: «Воспитание поликультурности подростка в образовательном процессе»

Цель исследования: обосновать педагогические условия воспитания поликультурности подростка в образовательном процессе

Объект исследования: образовательный процесс в школе Предмет исследования: воспитание поликультурности подростка в образовательном процессе школы

Гипотеза исследования. Образовательный процесс школы обеспечивает воспитание поликультурности подростка, если

- поликультурность как качество человека культуры формируется в пространстве школы, интегрирующем гуманность, гражданственность, кросс-культурную грамотность, культуру общения, культурную самоидентификацию личности,

- пассивная позиция подростка (непротивление культурному многообразию) преобразуется в активную путем познания, признания, принятия Других культур, возникновения интереса, а затем и потребности поликультурного освоения мира, ведущего к взаимодействию и открытости иным культурам,

- модель воспитания поликультурности основана на интегративно-модульном подходе при включении в содержание образовательного процесса поликультурных идей в контексте диалогичности, погружении в поликультурное пространство на основе рефлексивного мышления, познавательной активности, креативной самореализации и социальных действий, формировании го-лографического видения мира культуры

Цель и гипотеза определили задачи исследования:

1 Раскрыть структуру и содержание понятия «поликультурность» как педагогической категории

2 Сконструировать модель воспитания поликультурности подростка как качества человека культуры на основе интегративно-модульного подхода

3 Разработать научно-методические рекомендации воспитания поликультурности подростка

Методологическую основу исследования составили диалектическое учение о познании, философские положения о всеобщей связи и взаимообусловленности явлений, базовые положения современной методологии, труды ученых по психолого-педагогическим проблемам образования В качестве теоретического основания использованы на фмософско м уровне

- идеи диалога культур, взаимодействия цивилизаций (М М Бахтин, В С Библер, Т Г Богатырева, И А Василенко, В В Шалин, Ю В Яковец, Р Г Яновский),

- философская теория культуры (С С Аверинцев, М М Бахтин, Ю М Лотман, А А Оганов, Э Б Тэйлор, И Г Хангельдиева),

на общенаучном уровне

- теория педагогического исследования (Ю К Бабанский, В И Загвязинский, В В Князева, В В Краевский),

- культурно-исторический подход (Л С Выготский, А Н Леонтьев, А Н Джуринский),

на конкретно-научном уровне

- концепция воспитания ребенка как человека культуры (Е В Бондаревская, В В Князева, Л Б Соколова),

- личностно-ориентированный подход в воспитательной деятельности (Е В Бондаревская, Е Н Ильин, В В Сериков, И С Якиманская),

- теоретические основы педагогической поддержки ребенка (Т В Анохина, В П Бедерханова, О С Газман, Н Б Крылова, Н Н Михайлова),

- аксиологический подход в образовании (В А Караковский, А В Кирьякова, Н Е Щуркова),

- концепции межличностного общения, социокультурной идентификации личности (А Г Асмолов, Д В Григорьев, М С Каган, А В Мудрик),

- проблемы поликультурного воспитания (Г Н Волков, О К Гаганова, Г Д Дмитриев, В А Ершов, И В Жуковский, И В Колоколова),

- теория модульной технологии в образовании (О Н Журавлева, В В Князева, П И Третьяков, М А Чошанов, П А Юцявичене)

База исследования: средняя школа № 68 г Оренбурга В эксперименте приняло участие 300 учеников V - IX классов, 5 учителей

Исследование проходило в три этапа с 2002 по 2006 год На первом, подготовительном, этапе (2002 - 2003) осуществлялся анализ философской, психологической, педагогической литературы, изучался педагогический опыт, выявлялись особенности интегративно-модульного подхода, разрабатывались модели воспитания поликультурности, процесса воспитания и реализации педагогических условий в воспитательном поликультурном пространстве школы, были определены задачи исследования, его методология, понятийный аппарат, а также разработана диагностическая программа Был проведен пилотажный эксперимент на выявление уровня поликультурности подростков, определение стратегии формирования поликультурности и обоснование условий воспитательной работы

Основные методы анализ научной литературы, наблюдение, анкетирование, опрос, беседа, тестирование, моделирование, интерпретация, классификация, прогнозирование, методы математической статистики

На втором, экспериментальном, этапе (2003 — 2005) осуществлялся естественный эксперимент, в рамках которого проводились констатирующий и формирующий эксперименты, проверка эффективности моделей, их коррекция Реализовывались педагогические условия воспитания поликультурности, выявлялись уровни поликультурности подростков и закономерности наблюдаемых процессов

Основные методы наблюдение, опросные методы, тестирование, изучение творческих работ, восхождение от абстрактного к конкретному, биографический, экспертный, методы математической статистики

На третьем, обобщающем, этапе (2005 — 2006) проводились анализ и интерпретация результатов опытно-экспериментальной работы, уточнение теоретических положений, сопоставление итогов с прогнозами, литературное и техническое оформление результатов, разрабатывались научно-методические рекомендации

Основные методы синтез, абстрагирование, объяснение, парное сравнение, шкалирование, ранжирование, классификация, методы математической статистки

Научная новизна исследования:

- конкретизировано научное представление о структуре и содержании понятия «поликультурность» как интегративного качества, которое включает гуманность, гражданственность, кросс-культурную грамотность, культуру общения и культурную самоидентификацию личности,

- разработана модель воспитания поликультурности подростка на основе интегративно-модульного подхода, раскрыто содержание ее компонентов,

- выявлен комплекс педагогических условий, обеспечивающий реализацию модели воспитания поликультурности подростка (включение в содержание поликультурных идей в контексте диалогичности, погружение в поликультурное пространство на основе рефлексивного мышления, познавательной активности, креативной самореализации, социальных действий учащихся, формирование голографического видения мира культуры)

Теоретическое значенне исследования заключается в том, что -полученное знание о специфике поликультурного развития личности дополняет теорию воспитания в аспекте поликультурности,

-определены структурные компоненты модели воспитания поликультурности подростка на основе интегративно-модульного подхода, что вносит вклад в теорию педагогического моделирования

Практическая значимость результатов исследования:

-разработаны условия реализации практико-ориентированной модели воспитания поликультурности подростка и ее содержательное обеспечение, которые могут быть воспроизведены в образовательном процессе современного образовательного учреждения,

-разработаны научно-методические рекомендации, организующие процесс воспитания поликультурности и адресованные широкому кругу практиков (школа, лицей, колледж, учреждения дополнительного образования, вуз),

1 Поликультурность как интегративное качество личности человека культуры представляет структурное единство гуманности, гражданственности, кросс-культурной грамотности, культуры общения и культурной самоидентификации, проявляется в межкультурном взаимодействии путем осознания негативных культурных стереотипов, открывая субъекту возможность диалога и самообоснования в условиях множественности культур

2 Модель воспитания поликультурной личности подростка, созданная на основе интегративно-модульного подхода, включающая аспекты (психолого-педагогический, этнопедагогический, социальный и мировоззренческий), принципы (поликультурный, гуманистический, культуросообразный, творчества, социально-ценностный, модульности, целостности, диалогичности, межпредметной интеграции), этапы (непротивление, познание, признание, принятие, интерес, потребность, взаимодействие, открытость), модульные компоненты (когнитивный, эмоционально-ценностный, практический), обеспечивает целостность воспитательного процесса и повышение уровня воспитанности поликультурности подростков

3 Эффективность воспитания обеспечивается реализацией модели воспитания поликультурности подростка на основе интегративно-модульного подхода, базирующейся на комплексе педагогических условий, включающих контекст диалогичности, альтернативности и выбора, актуализацию познавательных мотивов учащихся, поддержку творческой деятельности, акцент на ответственность подростков в социальных действиях, интеграцию поликультурного знания Воспитание поликультурности на гуманной основе удовлетворяет нравственные, интеллектуальные и эстетические запросы человека культуры, побуждает к духовному взрослению

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены анализом психолого-педагогической науки, логикой изучения проблемы, организацией опытно-экспериментальной работы с применением комплекса методов, адекватных предмету, цели и задачам исследования, большим фактическим материалом (проанализировано свыше 2000 анкет, получено около 10 тысяч показателей), репрезентативностью выборки, применением комплекса исследовательских методик, количественным и качественным анализом данных, их корректной обработкой, авторской экспериментальной работой и опытом преподавательской деятельности диссертанта

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в процессе естественного эксперимента в общеобразовательной школе № 68 г Оренбурга, а также в виде сообщений на методических семинарах школы № 68, заседаниях кафедры общей педагогики Оренбургского государственного педагогического университета и кафедры философии Оренбургского государственного аграрного университета, а также путем участия в конференциях, круглых столах и публикаций в научных сборниках в журнале «Вестник ОГ-ПУ» (2003 — 2005), в коллективной монографии «Человек культуры» (2004 -2006), в рецензированных журналах «Современные гуманитарные исследования», «Вестник ОГУ» (2006) Основные положения работы докладывались на научно-практических конференциях международных (Казань, 2003, Кемерово, 2005), всероссийских (Москва - Челябинск, 2003, Тамбов, 2004, Санкт-Петербург, 2005), региональных (Оренбург, Волгоград, Екатеринбург, 2003 -2005), внутривузовских (2003 - 2007)

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, восьми параграфов, заключения, рекомендаций, библиографического списка (195 источников, в том числе 5 на иностранных языках) и 13 приложений В диссертации 22 рисунка и 37 таблиц

Основное содержание работы Во введении обоснована актуальность и степень разработанности темы исследования, определены цель, объект, предмет, гипотеза и задачи исследования, его научная новизна, теоретическое и практическое значение, представлены положения, выносимые на защиту, сведения об апробации результатов исследования

В первой главе «Теоретические аспекты воспитания поликультурности подростка» изучен генезис поликультурного принципа в образовании, определены качества поликультурной личности и структура поликультурности, проанализированы концептуальные вопросы поликультурного воспитания в условиях современной школы, рассмотрен интегративно-модульный подход и его

структура, охарактеризованы этапы развития поликультурной личности, разработана модель ее воспитания на основе интегративно-модульного подхода, модель процесса воспитания поликультурности, модель реализации педагогических условий в воспитательном поликультурном пространстве школы

Теоретический анализ философской, психолого-педагогической литературы позволяет отметить, что термины «поликультурность», «поликультурное воспитание», «поликультурный принцип» вошли в научный лексикон сравнительно недавно - во второй половине XX века Однако их современная сущность вызревала не одно столетие Нашим исследованием в культурно-историческом контексте был отслежен генезис поликультурного принципа в образовании, выявлена его целостность, названы структурные особенности личности, составляющие интегративное качество «поликультурность» Сравнительный анализ педагогического наследия различных эпох позволил не только определить сущность и содержание основных понятий, составив таким образом представление о терминологическом пространстве проблемы, но и положить его в основу нашего исследования

Следовательно, поликультурный принцип на разных этапах истории имел свое генетическое обоснование В результате культурно-исторического анализа была выведена формула современного поликультурного принципа = принцип свободы + принцип индивидуальности + принцип единства многообразия + принцип равенства людей и культур + принцип религиозной терпимости + принцип справедливости + принцип человечности Это в свою очередь позволило определить совокупность качеств поликультурной личности, а их ранжирование по принадлежности тому или иному времени показало, что вперед чаще выходила нравственность, затем шли гуманность (человечность), добродетель, терпимость, гражданственность Сравнительный анализ педагогических взглядов мыслителей выявил изменчивость качеств поликультурной личности Для педагогов прошлого наиболее важным является мудрое, терпимое, гуманное отношение человека к Другим культурам, признание их равенства В современной педагогической науке приоритетными становятся познавательная и эмоциональная активность, интерес к культурному разнообразию, понимание культурных особенностей и уважительное отношение к ним То есть сегодня в поликультурном воспитании акцент сделан на переход от пассивной позиции терпимого сосуществования культур к более активному культурному диалогу на основе согласия, интереса, понимания, уважения Это обусловлено мозаично-стью мира, состоящего из большого числа национальных культур, и потому их взаимозависимость выступает объективной характеристикой современности (стремление к сохранению самобытности в процессе глобализации) Культурно-исторический анализ проблемы показал, что поликультурность представляет

совокупность качеств, включая гуманность, нравственность, толерантность, мудрость, уважение, понимание и интерес к Другой культуре

В современной педагогике понятие «поликультурности» как качества личности не исследовано Мы рассматриваем поликультурность как интегра-тивное качество личности, которое проявляется в межкультурном взаимодействии путем осознания негативных культурных стереотипов, открывая субъекту возможность диалога и самообоснования в условиях множественности культур

Систематизация знания педагогов разных исторических эпох позволила обозначить структуру поликультурности как единство составляющих 1) гуманность (способность к сопереживанию и содействию, доброте и ценностному признанию), 2) гражданственность (признание общечеловеческих ценностей и норм цивилизованного бытия), 3) кросс-культурная грамотность (уровень постижения Другой культуры, на котором признаются ее особенности), 4) культура общения (показатель достигнутого личностью уровня общей культуры, самоопределения), 5) культурная самоидентификация личности (осознание своей принадлежности к культуре, самостоятельное принятие культурных ценностей, той или иной идентичности) Поликультурность, по нашему определению, развивается по находящимся в единстве познавательному (объем поликультурного знания и стремление к его получению), эмоциональному (степень ценностного признания культуры) и поведенческому (преобладающий тип поведения в межкультурном общении) критериям

Наряду с «поликультурным воспитанием» в современной педагогике используются понятия «многокультурное», «мультикультурное», которые чаще всего употребляются как синонимы (первая часть слова имеет разное происхождение, но одно значение) Поли-, много-, мультикультурное воспитание признает ценность каждой культуры Однако в рамках данного направления существует множество точек зрения поликультурное воспитание рассматривается как формирование умения жить в полиэтнической среде (И В Колоколова, Л Л Супрунова), развитие культуры межнационального общения (О В Араке-лян), сохранение многообразия культурных ценностей (Г В Пагтаткина, А В Шафикова), культурной идентичности, понимание культурного разнообразия (Н В Бордовская, В А Ершов, Н Б Крылова)

В основном в работах, касающихся поликультурного воспитания, используются термины «этнотолерантность» (Г В Палаткина), «национальная толерантность» (В А Тишков), «социокультурная толерантность» (Д В Зиновьев), «поликультурная толерантность» (А Ю Белогуров), «культурная толерантность» (Н Б Крылова) Однако близость понятий «толерантность» и «поликультурность» не означает их тождественности Толерантность — это «новая ценность, отвергающая революционность, применение насилия, экстремизм,

конфликты цивилизаций, межконфессионапьную и межэтническую вражду» (Н Н Федотова), «способность видеть в другом человеке носителя иных ценностей» (П В Степанов), «признание за другими права быть не такими, как мы, не соглашаться с нами» (В И Гараджа) Таким образом, толерантность обеспечивает баланс между столкновением и согласованием различных культурных интересов Между тем поликультурное воспитание — это не только становление толерантного отношения к Другим культурам, но также собственное развитие личности как человека культуры Это требует дополнительного обозначения задач поликультурного воспитания в контексте их расширения от толерантности к поликультурности

Теоретическая платформа исследования представлена этапами поликультурного/антикультурного развития личности, моделями интегративно-модульного подхода, воспитания поликультурности подростка на основе инте-гративно-модульного подхода, моделью реализации педагогических условий в воспитательном поликультурном пространстве школы

Процесс становления поликультурности мы рассматриваем как последовательное изменение человека в совокупности его знаний, эмоций, деятельности Но существует обратный поликультурному становлению личности процесс - это развитие антикультуры, когда деструктивная агрессия по отношению к культуре Другого противостоит открытости иным культурам В диссертации определены этапы поликультурного/антикультурного развития личности (непротивление культурному многообразию - интолерантность к культурным различиям, познание особенностей Других культур - культурная неграмотность, признание Другой культуры - непризнание Другой культуры, принятие многогранного культурного мира - неприятие многогранного культурного мира, интерес к различным культурам - безразличие к Другим культурам, потребность поликультурного освоения мира - отрицание самобытности Других культур, межкультурное взаимодействие - противодействие Другой культуре, открытость иным культурам - агрессия к иным культурам)

Определение этапов поликультурного/антикультурного развития личности, каждый из которых сопровождается рядом особенностей, позволяет отслеживать эволюцию и регресс поликультурного воспитания и выстраивать актуальную педагогическую политику

Мы рассматриваем интегративно-модульный подход в образовании как методологическую ориентацию, которая объединяет когнитивный, эмоционально-ценностный, практический компоненты воспитания в целях оптимального содействия развитию личности С нашей точки зрения, адекватность инте-гративно-модульного подхода в воспитании поликультурности подростка обоснована тем, что он позволяет обеспечивать поликультурное развитие посредст-

вом 1) взаимодействия модульных компонентов, 2) формирования диалогического характера содержания учебно-воспитательной работы, 3) изучения многогранного феномена культуры Интегративно-модульный подход воспитания поликультурности подростка рассматривается нами как трехкомпонентное комплексное педагогическое средство Он включает основные понятия, используемые в процессе изучения, управления и преобразования воспитательной практики (интеграция, модуль, связь, целостность), принципы как исходные положения или главные правила осуществления воспитательной деятельности (поликультурный, гуманистический, культуросообразности, творчества, социально-ценностный, модульности, целостности, диалогичности, межпредметной интеграции), а также приемы и методы построения процесса воспитания

Опытно-поисковая работа осуществлялась на основе классификации методов организации и реализации процесса воспитания поликультурности в опоре на интегративно-модульный подход (В В Князева) Находящиеся в тесной взаимосвязи «методы модульного проектирования», «методы развития и саморазвития», «методы диалога» мы подчинили ряду требований Среди них требования 1) диалогичности (применение технологии общения, которая строится на разных сюжетных линиях диалога и способах взаимодействия участников, на поиске опорных мотивов и смыслов диалогичного общения), 2) активности (формирование контекста затруднения - проблемная лекция, совместное продумывание теоретического материала, неопределенности - познавательная игра, самостоятельное получение нового знания о культурном многообразии, противоречивости - выявление спорных моментов и неоднозначных ситуаций), 3) деятельно-творческого характера — предоставление учащимся пространства для творчества, внутренней свободы (применение игровой технологии)

Практико-ориентированная модель воспитания поликультурности подростка на основе интегративно-модульного подхода (рис 1) потребовала обоснования адекватности данного подхода, что позволило обеспечивать поликультурное развитие личности на основе взаимодействия модульных компонентов, создания среды субъектно-смыслового диалога, изучения феномена культуры в условиях интеграции поликультурного знания

В основе исследования лежит понимание учащегося как субъекта культуры, а целью разработанной модели воспитания является поликультурность как качество человека культуры

Человек культуры, с нашей точки зрения, — это личность, свободная от негативных стереотипов, способная к самостоятельному принятию решений, обладающая высоким уровнем самосознания, гуманная, способная к состраданию, поликультурная, способная к открытому диалогу с Другим, интеллекту-

ЦЕЛЬ: воспитать пол и культурность как качество человека культуры

СОДЕРЖАНИЕ? принятие культуры Другого и развитие собственной культуры (духовной, эмоциональной, интеллектуальной)

АСПЕКТЫ:

- пскхолого-педагогический;

- этнопедагогячесюсй; -социальный,

- мировоззренческий

ПРИНЦИПЫ:

1) пол и культурный;

6) модульности.

/—2) гуманистический, 7) целостности;

3) культуросообразиый; 8) диалогичкдбги;

4) творчества. 9) меж предметной

^ I го11и;: п.>ю-1|,1'Н:* и -.|и

V ж

иитегпаиии

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ПОЛ И КУЛЬТУРНОСТИ:

непротивление познание признание - принятие -- интерес - потребность взаимодействие - открытость

£5

КОГНИТИВНЫЙ

ЯКЧ. модульные компоненты

ПРАКТИЧЕСКИЙ

« П оликультурное знание»

Кросс-кул ьту р 11,ЧЯ 1рамотность

эмоционально-ценностный

« Поликультурное мировоззрение»

Ценностное отношение к культурны.« различиям

<( Поликультурное общение»

Межкультурное взаимодействие А

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ:

I} включение в содержание поликультурных идей а контексте диалоги чноси 1. 21 погружение в пол и культур нос пространство на основе рефлексивного мышления. почЕивательной активности, креативной самореализании и социальных действий; 3; формирование топографического видения мира культуры

РЕЗУЛЬТАТ: поликультурная личность чслонска Культуры

ПО. ЯЖУ. ТЬТУРНОЕ ПР(К 1РЛНСП0

Рис. 1. Модель воспитания поли культурности подростка на основе интегративно-модульного подхода

альная, способная к познанию и осознанию объективного мира, творческая, способная к преобразованию

Данная модель реализуется в модели процесса воспитания поликультурности подростка как составного компонента целостного педагогического процесса, имеющего целью воспитание поликультурности как качества человека культуры Процесс представлен содержательным аспектом, аспектом отношений, аспектом фактических помех, в модели раскрыты связь переменных модулей с постоянными смыслообразующими компонентами (учебная и внеучебная работа), деятельность учителя (актуализация познавательных мотивов учащихся, формирование поля приоритетных ценностей, конструирование пространства коммуникации) и ученика (познавательная, ценностно-ориентационная и коммуникативная деятельность)

Во второй главе «Опытно-поисковая работа по воспитанию поли-культурностн подростка» представлены методы исследовательской деятельности, рассмотрены в качестве организационно-методической основы результаты пилотажного эксперимента, описаны уровни, критерии и показатели поликультурности, организационно-содержательное сопровождение модели, педагогические условия воспитания поликультурности и их практическая реализация Также дан сравнительный анализ данных констатирующего и формирующего экспериментов, показана динамика результатов исследования

Экспериментальная работа началась с проведения пилотажного эксперимента, в ходе которого была получена информация о поликультурности подростков, позволившая обосновать педагогические условия воспитания поликультурности Изучались личностные характеристики подростков уровни кросс-культурной грамотности, ценностного отношения к Другой культуре, культуры общения, уровень терпимости и эмпатии Комплекс методов включал педагогическое наблюдение, анкетирование (анкета «Я и Другой»), тестирование (В В Бойко, О В Тушканова), 9-позиционный индекс значимости на определение латентных признаков исследуемого явления (В В Князева)

В организации процесса воспитания поликультурности подростка, моделировании содержания, отборе методов воспитательного воздействия мы учитывали выявленные по итогам пилотажного эксперимента закономерности пси-хо-культурно-педагогического порядка В частности установлено

1) Негативное отношение к людям с Другой точкой зрения на явления, события, отказ человеку в праве на отличие в большей степени проявляется у старшеклассников, что связано с прогрессированием антикультурного мировоззрения личности, в основу которого ложатся эгоцентризм и эгоизм Обусловленное возрастной спецификой такое движение личности к антикультуре нуж-

дается в разработке определенных превентивных мер, способных предупреждать деструктивную агрессию по отношению к Другому Данная закономерность требует усиления поликультурного компонента воспитания, отвечающего за эмоционально-ценностное отношение к Другим культурам

2) Для подростков характерен низкий уровень кросс-культурной грамотности как результат несформированности поликультурного интереса, что выступает преградой формирования поликультурного знания

3) Тенденция снижения интереса к культурному разнообразию фиксируется в основном от средних к старшим классам Равнодушие к знаниям о Других культурах, отсутствие потребности в культурном освоении мира ограничивают процесс поликультурного становления личности и указывают на необходимость поддержания поликультурного интереса разнообразными средствами учебно-воспитательной деятельности, соответствующими возрасту учащихся

4) Подросткам не свойственно избегать взаимодействия с представителями Других культур Следовательно, при условии педагогически осмысленной и организованной деятельности опора на данные закономерности может составить фундамент развития культуры общения

В ходе опытно-поисковой работы была проверена эффективность педагогических условий воспитания поликультурности подростка

Первое условие Включение в содержание образовательного процесса стержневых поликультурных идей в контексте диалогичности происходило на основе акцентирования множественности феномена культуры Содержание переменных модулей (это - тематический блок, урок или часть занятия, внеклассное мероприятие) включало вопросы «Диалог идей», «Диалог культур», «Другая культура как альтернатива», «Мы и Они», «Единство многообразия» Диа-логичность содержания модулей заключалась в отрицании стереотипного, одностороннего понимания Использовались варианты диалога как коммуникативной среды, метода научного познания, оценивания явлений с позиции Другого Методологическое оформление диалогичности содержания учебно-воспитательного процесса через технологии субъектно-смыслового общения способствовало развитию таких умений школьников, как обмен высказываниями, взаимослушание, взаимопонимание, стремление к самораскрытию

В эксперименте диалог выступал ведущим методом в разных формах воспитания поликультурности урок обществознания в 8 классе на тему «Общение», урок МХК в 9 классе на тему «Массовая культура плюсы и минусы», внеклассное мероприятие в 6 классе («Мода в жизни человека»), внеклассное мероприятие в 5 классе («Добро и зло вокруг меня»), классный час в 8 классе («Черты толерантной личности») Технология диалога включала три этапа 1) подготовительный (формулировалась тема и задачи, распределялись роли

участников, проводился опрос по теме предстоящего диалога для ознакомления с панорамой мнений, проектировались ситуации, способные вызвать интерес учащихся), 2) осуществление диалога (важным моментом выступает истолкование информации, аргументированное объяснение позиции), 3) заключительный (подведение итогов) Участники диалога проясняли сомнения, уточняли детали, высказывали суждения, а педагог подчеркивал их ценность

Второе условие Погружение в поликультурное пространство на основе рефлексивного мышления, познавательной активности, креативной самореализации и социальных действий учащихся предстает как комплексное условие развития и познавательной, и эмоциональной, и поведенческой культуры подростка Включение в методологическое содержание модулей коммуникации (круглый стол, дискуссия, конференция), проведение игр (ролевая, проблемно-дискуссионная, деловая игры), использование методов, построенных на принципах проблемности - все подчинялось овладению приемами анализа, сравнения, навыками индивидуальной исследовательской деятельности, опытом творческой деятельности и межкультурного общения Второе педагогическое условие мы апробировали в ходе реализации авторских ролевых игр «Музей культур» и «Другая культура» (уроки истории в 5-6 классах «Жизнь первобытного человека» «Боги и герои Древней Греции», литературы в 7 классе «Пословицы и поговорки народов мира», на внеклассном мероприятии у пятиклассников «Семейные традиции», на классном часе в 9 классе «У меня есть права права и реальность»)

Второе условие акцентирует развитие рефлексивных процессов с тем, чтобы человек мог глубже проникать в собственную личность, индивидуализировать отношения, во всей сложности оценивать Других людей, менее стереотипно воспринимать окружающих В ходе эксперимента было выявлено, что эффективность поликультурного влияния усиливается, если культуры не противопоставляются, а сравниваются

Третье условие Формирование голографического видения мира культуры обеспечивало включение в содержание учебных дисциплин (история, общест-вознание, литература, география, иностранный язык, биология) поликультурного знания, разнообразных концепций, акцентирование внимания на многообразии стилей мышления, использование «бинарных уроков» (объединение знаний разных дисциплин для объемного постижения явления) и «бинарных оппозиций» (противоположных идей) В основе формирования голографического образа культуры была интеграция поликультурного знания как «полифония наук» (взаимосвязанное описание того или иного феномена с разных сторон) Другие пути интеграции поликультурного содержания неразрывное единство (предметы вплетаются в единый тематический блок, когда день становится Днем поли-

культурности: проводятся общешкольные конкурсы стихов, рисунков); часть курса по одному предмету входит в учебный план другого; использование унифицированных требований к заданиям {например, написание эссе но разным предметам, имеющее общие цель и направление); тематическое единство исследовательских проектов. Таким образом расширяются рамки культурного познания, формируется целостный образ культуры.

В ходе обобщающего этапа опытно-поисковой работы в Э-группе выявлена позитивная динамика развития пол и культурности по познавательному, эмоциональному и поведенческому критериям (рис. 2, 3, 4). Динамика измерялась по 5-гюзиционной критериальной шкале.

Так, количество подростков Э-группы, находящихся на высоком и выше среднего уровнях по познавательному критерию, возросло на 16 и 14% соответственно. В то время как в К-группе количество учеников с высоким и выше среднего уровнями кросс-культурной грамотности не увеличилось, а сократилось на 6%, На 4 и 29,5% уменьшилось количество подростков в Э-группе, имеющих низкий и очень низкий уровень кросс-культурной грамотности, в контроле их количество возросло на 4 и 3%.

Э-групп а К-групп а Э-труп па К-группа

Начало эксперимента Конецэкегтериме!

□1 S2 аз 04 05

Рис. 2 Динамика уровней кросс-культурной грамотности Íпознавательный критерий) Условные обозначения: I уровень - высокий, 2 - выше среднего, 3 - средний, 4 - ничкий, 5 -очень ннткин

По эмоциональному критерию в Э-группе более чем в четыре раза (с 28,5 до 6%) сократилось число учащихся с очень низким уровнем ценностного отношения к Другому, выросло число учеников со вторым (с 20,5 до 31,5%) и первым (с 16 до 22,5%) уровнями. При этом в К-группе результаты почти не изменились.

Э-группа К группа Э-группа К-группа

Начало эксперимента Конец эксперимента

□1 Е32 ИЗ П4 05

Рис. 3. Динамика уровней ценностного отношения к Другой культуре {эмоциональный критерий) Условные обозначения: I уровень - высокий. 2 - выше среднего, 3 - средний, 4 - низкий, 5 - очень низкий

Доля подростков, находящихся на высоком и выше среднего уровнях поведенческого критерия, после формирующего эксперимента в Э-группе на 14 и 18% больше, чем в контрольной, а подростков, находящихся на низком и очень низком уровнях, в экспериментальной группе на 10 и 20% меньше, чем в контрольной.

Э-группа К-группа Э-группа К-группа Начало эксперимента Конец эксперимента

□1 □2 ОЗ 04 05

Рис 4 Динамика уровней культуры общения [поведенческий критерий) Условные обозначения: I уровень - вусокий. 2 выше среднего, 3 - средний, 4 - низкий, 5 - очень юркий

Сравнительный анализ данных по девятипозиционпому индексу значимости В.В, Князевой свидетельствует о том, что при комплексном сочетании педагогических условий в эксперименте возрастают количественные и качественные показатели развития личности (признание культуры Другого, интерес к культурному разнообразию, знание собственной культуры).

Данные выводы были также подтверждены и с помощью биографического метода изучения личности учащихся с использованием комплекса методов -наблюдения, анализа творческих работ, тестирования, психологических методов и др Методом случайной выборки было определено 14 подростков Э-группы В результате персонального изучения школьников установлено, что за время эксперимента у восьми повысился уровень кросс-культурной грамотности Кроме того, у большинства подростков произошли изменения в развитии личности, сформировались новые черты характера и поведения инициативность, познавательная самостоятельность и активность, любознательность, общительность, ответственность, тактичность, сдержанность, нестандартность, уверенность, терпимость

Анализ результатов позволил составить представление о том, на каком этапе поликультурного/антикультурного развития находились учащиеся в начале и в конце экспериментальной работы Анализ по системе А Стауффера свидетельствует о приросте педагогического результата (в %) вследствие действия экспериментального фактора Этап агрессивного противодействия Другой культуре 25 > 4 = Э > К Этап неприятия многогранного мира культуры 3>2,5=Э>К Этап непротивления культурному разнообразию 2 < 4,5 = Э<К Этап признания Другой культуры 15>1,5=Э>К Этап открытости Другой культуре 11>3,5 = Э>К

С целью максимальной объективизации основных результатов исследования, проверки точности результатов рассчитывалась достоверность различий по критерию Фишера (Р) Сравнение полученных данных показывает, что в начале познавательный и поведенческий критерии не имели достоверных различий Однако в конце эксперимента достоверность определяется по всем характеристикам Изменилось и качество достоверности различий эмоционального критерия он вырос на 0,26 балла Так как эмпирические значения Р-критерия выше теоретических, то нулевая гипотеза опровергается

В заключении обобщены результаты исследования, сформулированы основные выводы и обозначены перспективы педагогической работы

Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы

1 Установлено, что генезис поликультурного принципа в образовании - это длительный процесс, который в разные периоды истории получал свое обоснование, а в современных условиях обрел комплексную целостность как совокупность принципов гуманизма, справедливости, религиозной терпимости, индивидуальности, свободы, единства многообразия, равенства культур

2 Определено, что поликультурность есть интегративное качество, которое базируется на общей культуре личности (эмоциональной, интеллектуальной, поведенческой) и проявляется в межкультурном взаимодействии через осозна-

ние негативных культурных стереотипов, открывая субъекту возможность диалога и самообоснования в условиях множественности культур

3 Модель воспитания поликультурности подростка на основе интегративно-модульного подхода включает наиболее важные принципы (доброжелательное общение, самореализация и самораскрытие в креативной деятельности, ценностное отношение к повседневным событиям, отрицание стереотипного и однозначного рассуждения), эффективно ориентирует на качество процесса воспитания, целенаправленно конструируя воспитательное пространство школы -пространство общения, познания, творчества

4 Доказано, что интегративно-модульный подход в воспитании поликультурности подростка имеет ряд преимуществ, так как позволяет формировать в учебно-воспитательном пространстве мини-пространство поликультурности, сконцентрированное на вопросах диалога различных культур (эмоциональных, поведенческих, личностных и т д) и дает возможность систематично и целенаправленно развивать поликультурное мировоззрение, мышление, строить алгоритмы поликультурного поведения человека культуры

5 Качество поликультурного воспитания подростков повышается, если используется комплекс педагогических условий воспитания поликультурности (включение в содержание образовательного процесса стрежневых поликультурных идей в контексте диапогичности, погружение в поликультурное пространство на основе рефлексивного мышления, самостоятельной познавательной активности, креативной самореализации и социальных действий учащихся, формирование голографического видения мира культуры на основе интегра-тивно-модульного подхода) Данные условия ориентируют школьников на поиск личностных смыслов в ситуации субъект-субъектного диалога, множественного образа культуры, способствуют созданию предпосылок для открытого признания и принятия культуры Другого

6 Обосновано, что процесс воспитания поликультурности представляет собой сложное поэтапное развитие человека в совокупности его эмоций, знаний, деятельности, когда одно качество личности прокладывает дорогу последующему, образуя «лестницу» достижений по направлению к поликультурности непротивление культурному многообразию, познание характерных особенностей конкретных культур, признание Другого, принятие многогранного культурного мира, направленный интерес к различным культурам, потребность поликультурного освоения мира, межкультурное взаимодействие, открытость иным культурам

В то же время диссертационное исследование не исчерпывает всех аспектов проблемы воспитания поликультурности подростков Это - лишь начало

объемной научной работы, воспитание поликультурности зависит от множества факторов, которые еще предстоит определить и исследовать

Основные положения диссертации отражены в публикациях:

1. Карягина, Ю.А. Интегративно-модульный подход в процессе воспитания поликультурности подростка / Ю.А. Карягина // Вестник ОГУ. -2006. - № 11. - С. 313-317 (Реестр ВАК).

2. Карягина, Ю.А. Поликультурность как интегративное качество личности / Ю.А. Карягина // Вестник ОГУ. - 2006. - № 13. - С. 11-12 (Реестр ВАК).

3 Карягина, Ю А Развитие поликультурного мышления в условиях модернизации образования / Ю А Карягина // Вестник ОГПУ -2003 -№1 -С 247-257

4 Карягина, Ю А Толерантная личность с позиций Я Корчака / Ю А Карягина // Педагогика Януша Корчака и современные проблемы воспитания сб трудов междун науч -практ конф - Казань, 2003 - С 46-48

5 Карягина, Ю А Поликультурная личность / Ю А Карягина // Психолого-педагогические исследования в системе образования матер Всеросс науч -практ конф Ч II - М -Челябинск, 2003 - С 292-295

6 Карягина, Ю А Ролевая игра «Музей культур» как средство поликультурного воспитания / Ю А Карягина//Вестник ОГПУ -2003 -№3-С 175-194

7 Карягина, Ю А Через нравственную культуру - к мировоззрению личности / Ю А Карягина // В А Сухомлинский и современная школа Урала, Сибири матер регион науч-практ конф - 4 1 - Оренбург, 2003 - С 81-86

8 Карягина, Ю А Поликультурная стратегия будущего педагога / Ю А Карягина // Теория и практика высшего профессионального образования содержание, технологии, качество матер XXV науч -практ конф - Ч VII - Оренбург, 2003 - С 55-59

9 Карягина, Ю А Качество поликультурного образования личности в многонациональном государстве / Ю А Карягина // Качество профессионального образования новые приоритеты, системы оценки матер XXVI преподавательской науч -практ конф - Ч V - Оренбург, 2004 - С 76-80

10 Князева, В В Непрерывность - качество поликультурного воспитания / Князева В В , Карягина Ю А // Качество профессионального образования новые приоритеты, системы оценки матер XXVI препод науч -практ конф -Ч V - Оренбург, 2004 -С 111-115

11 Карягина, Ю А Становление поликультурной личности в социуме / Ю А Карягина // Гуманизация социально-образовательной среды лицея как условие формирования духовно-нравственных ценностей и гражданской компетенции школьников матер науч -практ конф - Оренбург, 2004 - С 33-34

12 Карягина, Ю А Становление поликультурной личности / Ю А Карягина // Личностное и профессиональное развитие будущего специалиста матер Всеросс науч-практ конф (с международным участием)-Тамбов, 2004 - С 20-21

13 Карягина, Ю А Глава 5 Человек и поликультура / Ю А Карягина / Человек культуры коллект моногр Книга I - Оренбург Изд-во ОГПУ, 2004 - С 217-253

14 Карягина, Ю А К проблеме воспитания поликультурности в системе высшего образования / Ю А Карягина // Проблемы модернизации образования в условиях вхождения России в Болонский процесс матер Междун научно-методич конф 41 - Кемерово Кузбассвузиздат, 2005 -С 184-189

15 Карягина, Ю А Агрессивность к другой культуре как антикультура / Ю А Карягина // Философия и практика ненасилия матер Всеросс конф -СПб , 2005 - С 244-247

16 Карягина, Ю А Интегративный модуль воспитания поликультурности / Ю А Карягина // Регион науч -практ конф молодых ученых и специалистов -Ч 1 - Оренбург, 2005 -С 16-17

17 Карягина, Ю А Проблема поликультурного воспитания в трудах отечественных и зарубежных мыслителей / Ю А Карягина // Вестник ОГПУ - 2005 -№ 1 -С 99-110

18 Карягина, Ю А Актуальность воспитания поликультурности / Ю А Карягина//III науч-практ конф - Екатеринбург, 2005 -С 199-200

19 Карягина, Ю А Кросс-культурная грамотность как компонент в структуре поликультурности / Ю А Карягина // Актуальные проблемы педагогики XXI века сб науч статей - Оренбург Изд-во ОГПУ, 2005 -С 132-140

20 Карягина, Ю А Принципы поликультурного воспитания / Ю А Карягина // Актуальные проблемы современного воспитания целостный подход матер науч конф - Волгоград, 2005 - Ч 1 - С 363-368

21 Князева, В В Аспирантская практика / В В Князева, ЮА Карягина // Вестник ОГПУ -2005 -№4(42) - С 69-83

22 Князева, В В Поликультурность и этапы ее развития / В В Князева, Ю А Карягина // Современные гуманитарные исследования -2006 -№4 -С 177-183

23 Карягина, Ю А Глава 4 Концептуальные основы воспитания поликультурности подростков на основе интегративно-модульного подхода / Ю А Карягина / Человек культуры коллект моногр Книга II - Оренбург Изд-во ОГПУ, 2006 - С 80-118

Отпечатало в типографии «Экспресс-печать» 20 04 2007 г

Свидетельство ЮО 17472 Г Р Н 304561003400204 Формат 60\84 Уел печ л 1,25 Тираж 100 экз Заказ 67 г Оренбург ул Пролетарская 33

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Карягина, Юлия Алексеевна, 2007 год

Введение.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОСПИТАНИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОСТИ ПОДРОСТКА.

1.1. Проблема поликультурного воспитания в культурно-историческом контексте.

1.1.1. Генезис поликультурного принципа в образовании.

1.1.2. Концептуальные вопросы поликультурного воспитания в условиях современной школы.

1.1.3. Поликультура и поликультурное воспитание как объективное проявление глобализации.

1.2. Поликультурность как педагогическая категория.

1.3. Интегративно-модульный подход в образовании и его структура.

1.4. Проектирование модели воспитания поликультурности подростка на основе интегративно-модульного подхода.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. ОПЫТНО-ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ВОСПИТАНИЮ ПОЛИКУЛЬТУРНОСТИ ПОДРОСТКА.

2.1. Этап пилотажного эксперимента как организационно-методическая основа исследования.

2.2. Определение уровней поликультурности подростка на констатирующем этапе эксперимента.

2.3. Педагогические условия воспитания поликультурности подростка и их практическая реализация.

2.4. Динамика результатов исследования.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Воспитание поликультурности подростка в образовательном процессе"

Актуальность исследования. Современный мир включен в сложный, но закономерный процесс глобализации, в создание единой системы социальных, культурных, экономических, политических и иных взаимоотношений. Представляя собой многомерное явление, глобализация затрагивает практически все стороны жизни общества и отдельной личности. Особенно сложный и противоречивый характер она носит в социокультурной сфере, где глобализм обретает мировоззренческую направленность.

Как известно, одним из показателей прогрессивной общественной жизни является разнообразие культур, а столкновение различных ценностных приоритетов создает условия для их взаимообогащения. Однако часто культурно-ценностные установки не совпадают. Это ведет к интолерантности по отношению к Другому, что является серьезным шагом к конфликту. Многочисленные проявления нетерпимости показывают, что современный молодой человек не готов к диалогу с Другой культурой. Предубеждения увеличивают дистанцию, степень недоверия между людьми, деформируют характер межкультурного взаимодействия. Решение ситуации возможно, если субъект рассматривает культурные отличия как альтернативу и в своем личностном становлении достигает поликультурности.

Таким образом, остро востребуется поликультурная личность и, как следствие, возрастает социальная роль общеобразовательной школы. Как научить современного подростка преодолевать трудности поликультурного общения, избегать конфликтов на этой почве, выходить из конфликтной ситуации, сохраняя свое и не унижая достоинство Другого? Только максимальное внимание к личности подростка в состоянии помочь ему справляться с противоречиями поликультурного роста. А это значит, что на уровне школ актуализируется воспитание, поиск подходов к его содержанию, направленному на формирование поликультурной личности в образовательном процессе.

В современной науке проблемы воспитания поликультурной личности находят отражение в философских, этнографических, психологических, педагогических исследованиях.

Так, философский аспект культурной глобализации, взаимодействия цивилизаций, культуры мира, специфики духовного бытия человека в условиях поликультурной среды освещается в работах М.А. Бирюковой, Т.Г. Богатыревой, А.С. Капто, А.П. Садохина, Н.Н. Федотовой, Р.Г. Яновского.

Проблема поликультурности в этнопедагогическом аспекте (типы этнической идентичности, сущность этнического самосознания и стереотипов, причины межнациональных напряжений, условия формирования толерантности в сфере межэтнических отношений) рассматривают Ю.В. Арутюнян, Ю.В. Бромлей, Б.С. Ерасов, А.Г. Здравомыслов.

Психология толерантности, социально-психологические особенности этнической толерантности в поликультурной среде являются одним из основных объектов изучения в работах Н.А. Асташовой, Г.В. Безюлевой, Ф.М. Малхозовой, Н.В. Мольденгауэр.

В педагогической науке определены сущность, цели, задачи, основные категории поликультурного воспитания (Г.Д. Дмитриев, Н.Б. Крылова, А.В. Шафикова), разработаны общие принципы содержания поликультурного образования в составе учебных дисциплин гуманитарного и художественно-эстетического циклов (В.А. Ершов, З.А. Малькова, Л Л. Супрунова). Изучена история развития идеи поликультурного воспитания в мировой и отечественной педагогике (О.В. Гаганова, А.Н. Джуринский), ег о этнопедагогиче-ский аспект (Г.Н. Волков, Н.П. Едыгова, И.В. Жуковский, J1.A. Ибрагимова, М.Н. Кузьмин, B.C. Кукушин, И.И. Легостаев, Г.В. Палаткина). Исследователи изучали педагогические условия формирования культуры межнационального общения (О.В. Аракелян, В.П. Комаров, М.Б. Насырова) и воспитания толерантности (Г.С. Гершунский, О.В. Исаева, И.В. Крутова, П.В. Степанов) как составляющие поликультурного воспитания.

Однако, несмотря на обилие педагогических исследований, теоретические основы воспитания поликультурности не разработаны. Научные труды в основном посвящены проблемам учета культурных интересов национальных групп, построения воспитательного процесса на базе диалога культур в многонациональной среде, но не становлению поликультурной личности.

Актуальность нашего исследования обусловлена рядом объективных противоречий между:

- потребностью общества в поликультурной личности и низким уровнем поликультурности у современных школьников;

- необходимостью педагогической поддержки поликультурного становления подростка и слабой поликультурной стратегией образовательного процесса современной школы;

Выявленные противоречия обусловили проблему исследования: в теоретическом плане - это осмысление и научное обоснование содержания, форм и методов воспитания поликультурной личности; в практическом -реализация комплекса специальных мер по воспитанию поликультурности подростка.

Цель исследования: обосновать педагогические условия воспитания поликультурности подростка в образовательном процессе.

Объект исследования: образовательный процесс в школе.

Предмет исследования: воспитание поликультурности подростка в образовательном процессе школы.

Гипотеза исследования. Образовательный процесс школы обеспечивает воспитание поликультурности подростка, если:

- модель воспитания поликультурности основана на интегративно-модульном подходе при включении в содержание образовательного процесса поликультурных идей в контексте диалогичности; погружении в поликультурное пространство на основе рефлексивного мышления, познавательной активности, креативной самореализации и социальных действий; формировании голографического видения мира культуры.

Цель и гипотеза определили задачи исследования:

1. Раскрыть структуру и содержание понятия «поликультурность» как педагогической категории.

2. Сконструировать модель воспитания поликультурности подростка как качества человека культуры на основе интегративно-модульного подхода.

3. Разработать научно-методические рекомендации воспитания поликультурности подростка.

Методологическую основу исследования составили диалектическое учение о познании, философские положения о всеобщей связи и взаимообусловленности явлений, базовые положения современной методологии, труды ученых по психолош-педагогическим проблемам образования. В качестве теоретического основания использованы: на философском уровне:

- идеи диалога культур, взаимодействия цивилизаций (М.М. Бахтин, B.C. Библер, Т.Г. Богатырева, И.А. Василенко, В.В. Шалин, Ю.В. Яковец, Р.Г. Яновский);

- философская теория культуры (С.С. Аверинцев, М.М. Бахтин, Ю.М. Лот-ман, А.А. Оганов, Э.Б. Тэйлор, И.Г. Хангельдиева); на общенаучном уровне:

- теория педагогического исследования (Ю.К. Бабанский, В.И. Загвязин-ский, В.В. Князева, В.В. Краевский);

- культурно-исторический подход (JI.C. Выготский, А.Н. Леонтьев,

A.Н. Джуринский); на конкретно-научном уровне:

- концепция воспитания ребенка как человека культуры (Е.В. Бондарев-ская, В.В. Князева, Л.Б. Соколова);

- личностно-ориентированный подход в воспитательной деятельности (Е.В. Бондаревская, Е.Н. Ильин, В.В. Сериков, И.С. Якиманская);

- теоретические основы педагогической поддержки ребенка (Т.В. Анохина,

B.П. Бедерханова, О.С. Газман, Н.Б. Крылова, Н.Н. Михайлова);

- аксиологический подход в образовании (В.А. Караковский, А.В. Кирья-кова, Н.Е. Щуркова);

- концепции межличностного общения, социокультурной идентификации личности (А.Г. Асмолов, Д.В. Григорьев, М.С. Каган, А.В. Мудрик);

- проблемы поликультурного воспитания (Г.Н. Волков, O.K. Гаганова, Г.Д. Дмитриев, В.А. Ершов, И.В. Жуковский, И.В. Колоколова);

- теория модульной технологии в образовании (О.Н. Журавлева, В.В. Князева, П.И. Третьяков, М.А. Чошанов, П.А. Юцявичене).

База исследования: средняя школа № 68 г. Оренбурга. В эксперименте приняло участие 300 учеников V - IX классов, 5 учителей.

Исследование проходило в три этапа с 2002 по 2006 год. На первом, подготовительном, этапе (2002 - 2003) осуществлялся анализ философской, психологической, педагогической литературы; изучался педагогический опыт; выявлялись особенности интеграгивно-модульного подхода, разрабатывались модели воспитания поликультурности, процесса воспитания и реализации педагогических условий в воспитательном поликультурном пространстве школы; были определены задачи исследования, его методология, понятийный аппарат; а также разработана диагностическая программа. Был проведен пилотажный эксперимент на выявление уровня поликультурности подростков, определение стратегии формирования поликультурности и обоснование условий воспитательной работы.

Основные методы: анализ научной литературы, наблюдение, анкетирование, опрос, беседа, тестирование, моделирование, интерпретация, классификация, прогнозирование, методы математической статистики.

На втором, экспериментальном, этапе (2003 - 2005) осуществлялся естественный эксперимент, в рамках которого проводились констатирующий и формирующий эксперименты, проверка эффективности моделей, их коррекция. Реализовывались педагогические условия воспитания поликультурности, выявлялись уровни поликультурности подростков и закономерности наблюдаемых процессов.

Основные методы, наблюдение, опросные методы, тестирование, изучение творческих работ, восхождение от абстрактного к конкретному, биографический, экспертный, методы математической статистики.

На третьем, обобщающем, этапе (2005 - 2006) проводились анализ и интерпретация результатов опытно-экспериментальной работы, уточнение теоретических положений, сопоставление итогов с прогнозами, литературное и техническое оформление результатов, разрабатывались научно-методические рекомендации.

Основные методы: синтез, абстрагирование, объяснение, парное сравнение, шкалирование, ранжирование, классификация, методы математической статистки.

Научная новизна исследования:

- разработана модель воспитания поликультурности подростка на основе интегративно-модульного подхода, раскрыто содержание ее компонентов;

- выявлен комплекс педагогических условий, обеспечивающий реализацию модели воспитания поликультурности подростка (включение в содержание поликультурных идей в контексте диалогичности; погружение в поликультурное пространство на основе рефлексивного мышления, познавательной активности, креативной самореализации, социальных действий учащихся; формирование голографического видения мира культуры).

Теоретическое значение исследования заключается в том, что: -полученное знание о специфике поликультурного развития личности дополняет теорию воспитания в аспекте поликультурности;

Практическая значимость результатов исследования: -разработаны условия реализации практико-ориенгированной модели воспитания поликультурности подростка и ее содержательное обеспечение, которые могут быть воспроизведены в образовательном процессе современного образовательного учреждения;

-выявленные закономерности поликультурного воспитания, критерии и уровневые показатели поликультурности, а также содержание этапов поликультурного/антикультурного развития личности дают возможность определять общую культуру школьника и меры его поликультурного воспитания. На защиту выносятся следующие положения: 1. Поликультурность как интегративное качество личности человека культуры представляет структурное единство гуманности, гражданственности, кросс-культурной грамотности, культуры общения и культурной самоидентификации, проявляется в межкультурном взаимодействии путем осознания негативных культурных стереотипов, открывая субъекту возможность диалога и самообоснования в условиях множественности культур.

2. Модель воспитания поликультурной личности подростка, созданная на основе интегративно-модульного подхода, включающая аспекты (психолого-педагогический, этнопедагогический, социальный и мировоззренческий), принципы (поликультурный, гуманистический, культуросообразный, творчества, социально-ценностный, модульности, целостности, диалогичности, межпредметной интеграции), этапы (непротивление, познание, признание, принятие, интерес, потребность, взаимодействие, открытость), модульные компоненты (когнитивный, эмоционально-ценностный, практический), обеспечивает целостность воспитательного процесса и повышение уровня воспитанности поликультурности подростков.

3. Эффективность воспитания обеспечивается реализацией модели воспитания поликультурности подростка на основе интегративно-модульного подхода, базирующейся на комплексе педагогических условий, включающих контекст диалогичности, альтернативности и выбора, актуализацию познавательных мотивов учащихся, поддержку творческой деятельности, акцент на ответственность подростков в социальных действиях, интеграцию поликультурного знания. Воспитание поликультурности на гуманной основе удовлетворяет нравственные, интеллектуальные и эстетические запросы человека культуры, побуждает к духовному взрослению.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены анализом психолого-педагогической науки, логикой изучения проблемы; организацией опытно-экспериментальной работы с применением комплекса методов, адекватных предмету, цели и задачам исследования; большим фактическим материалом (проанализировано свыше 2000 анкет, получено около 10 тысяч показателей); репрезентативностью выборки, применением комплекса исследовательских методик; количественным и качественным анализом данных, их корректной обработкой; авторской экспериментальной работой и опытом преподавательской деятельности диссертанта.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в процессе естественного эксперимента в общеобразовательной школе № 68 г. Оренбурга, а также в виде сообщений на методических семинарах школы № 68, заседаниях кафедры общей педагогики Оренбургского государственного педагогического университета и кафедры философии Оренбургского государственного аграрного университета, а также путем участия в конференциях, круглых столах и публикаций в научных сборниках: в журнале «Вестник ОГПУ» (2003 - 2005), в коллективной монографии «Человек культуры» (2004 - 2006), в рецензированных журналах «Современные гуманитарные исследования», «Вестник ОГУ» (2006). Основные положения работы докладывались на научно-практических конференциях: международных (Казань, 2003; Кемерово, 2005), всероссийских (Москва - Челябинск, 2003; Тамбов, 2004; Санкт-Петербург, 2005), региональных (Оренбург, Волгоград, Екатеринбург, 2003 - 2005), внутривузовских (2003 - 2007).

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, восьми параграфов, заключения, рекомендаций, библиографического списка (195 источников, в том числе 5 на иностранных языках) и 13 приложений. В диссертации 22 рисунка и 37 таблиц.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

Проведенная нами опытно-экспериментальная работа по воспитанию поликультурности подростков позволила сделать следующие выводы:

1. Поликультурность как интегративное качество личности развивается по когнитивному критерию (объем знаний культурного характера, стремление к получению нового знания), по эмоциональному критерию (степень ценностного признания Другой культуры) и поведенческому критерию (преобладающий тип поведения в межкультурном общении).

2. Диагностика уровня поликультурности подростков выявила негативные тенденции антикультурного развития в аспекте познавательного, эмоционального и поведенческого критериев, что потребовало введения экспериментального фактора - комплекса педагогических условий по воспитанию поликультурной личности.

3. Культурная диалогичность и альтернативность в содержании учебно-воспитательного процесса выполняют ключевую функцию в поликультурном развитии личности подростка и выступают условием оценивания различных неоднозначных явлений с позиции Другого.

4. Развитие самостоятельности в поликультурном познании способствует становлению кросс-культурной грамотности подростков, когда в условиях проблематизации, затруднения, отсутствия информации учащиеся заинтересованы в активном поиске и принятии собственного решения того или иного поликультурного вопроса.

5. Анализ результатов исследования показал, что без направленной культурно-воспитательной работы такое качество личности, как признание Другой культуры может регрессировать в старшем возрасте, что требует усиления поликультурного компонента в содержании образования.

6. Педагогическое условие погружения личности подростка в поликультурное пространство посредством познавательной самостоятельности, интегрированное включение поликультурного компонента в содержание образовательного процесса способствовало увеличению на 16% числа учащихся с высоким уровнем кросс-культурной грамотности, на 14% - с уровнем кросс-культурной грамотности выше среднего, на 3,5% - со средним уровнем и сокращению на 4% числа учащихся с низким и на 29,5% - с очень низким уровнем кросс-культурной грамотности.

7. Вхождение личности в мир культуры на основе креативной самореализации помогает поэтапному развитию ценностного отношения к Другой культуре, если задействуются эмоционально-творческие проявления личности и актуализируются ценностные ориентиры поликультурности.

8. Расширение пространства поликультурной деятельности подростков в контексте эмоционально-ценностного критерия поликультурности позволило снизить у старшеклассников уровень негативного восприятия иной культуры. По итогам формирующего эксперимента количество учащихся с очень низким уровнем ценностного отношения к Другой культуре сократилось на 22,5%, с низким уровнем - на 4%, при этом увеличилось число подростков с высоким уровнем ценностного отношения к Другой культуре на 6,5%, с уровнем выше среднего - на 11% и со средним уровнем - на 9%.

9. Развитие рефлексивного мышления подростков и формирование голографического видения мира культуры позволяет избегать категоричности в отношениях с Другими культурами и, таким образом, способствует признанию Другой культуры как альтернативной формы бытия.

10. Положительная динамика роста кросс-культурной грамотности, интереса к Другим культурам, уровня ценностного отношения к ним, уровня культуры общения, свидетельствует о том, что система принципов и методов, в совокупности образующих авторскую модель воспитания поликультурности подростка, способствует повышению познавательного, эмоционального и поведенческого критериев поликультурного развития личности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование было направлено на обоснование педагогических условий воспитания поликультурности подростка. Проблема изучалась с позиций педагогики, возрастной психологии, методики.

Теоретико-экспериментальное исследование показало, что спроектированный комплекс педагогических условий способствует развитию поликультурности подростка. Выдвинутая гипотеза была подтверждена, поставленные задачи решены. Исследование позволило сделать следующие выводы.

1. Установлено, что генезис поликультурного принципа в образовании - это длительный процесс, который в разные периоды истории получал свое обоснование, а в современных условиях обрел комплексную целостность как совокупность принципов гуманизма, справедливости, религиозной терпимости, индивидуальности, свободы, единства многообразия, равенства культур.

2. Определено, что поликультурность есть интегративное качество, которое базируется на общей культуре личности (эмоциональной, интеллектуальной, поведенческой) и проявляется в межкультурном взаимодействии через осознание негативных культурных стереотипов, открывая субъекту возможность диалога и самообоснования в условиях множественности культур.

3. Модель воспитания поликультурности подростка на основе интегра-тивно-модульного подхода включает наиболее важные принципы (доброжелательное общение, самореализация и самораскрытие в креативной деятельности, ценностное отношение к повседневным событиям, отрицание стереотипного и однозначного рассуждения), эффективно ориентирует на качество процесса воспитания, целенаправленно конструируя воспитательное пространство школы - пространство общения, познания, творчества.

4. Доказано, что интегративно-модульный подход в воспитании поликультурности подростка имеет ряд преимуществ, так как позволяет формировать в учебно-воспитательном пространстве мини-пространство поликультурности, сконцентрированное на вопросах диалога различных культур (эмоциональных, поведенческих, личностных и т.д.) и дает возможность систематично и целенаправленно развивать поликультурное мировоззрение, мышление, строить алгоритмы поликультурного поведения человека культуры.

5. Качество поликультурного воспитания подростков повышается, если используется комплекс педагогических условий воспитания поликультурности (включение в содержание образовательного процесса стрежневых поликультурных идей в контексте диалогичности; погружение в поликультурное пространство на основе рефлексивного мышления, самостоятельной познавательной активности, креативной самореализации и социальных действий учащихся; формирование голографического видения мира культуры на основе интегративно-модульного подхода). Данные условия ориентируют школьников на поиск личностных смыслов в ситуации субъект-субъектного диалога, множественного образа культуры, способствуют созданию предпосылок для открытого признания и принятия культуры Другого.

6. Обосновано, что процесс воспитания поликультурности представляет собой сложное поэтапное развитие человека в совокупности его эмоций, знаний, деятельности, когда одно качество личности прокладывает дорогу последующему, образуя «лестницу» достижений по направлению к поликультурности: непротивление культурному многообразию, познание характерных особенностей конкретных культур, признание Другого, принятие многогранного культурного мира, направленный интерес к различным культурам, потребность поликультурного освоения мира, межкультурное взаимодействие, открытость иным культурам.

В то же время диссертационное исследование не исчерпывает всех аспектов проблемы воспитания поликультурности подростков. Это - лишь начало объемной научной работы, воспитание поликультурности зависит от множества факторов, которые еще предстоит определить и исследовать.

НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

1. Поликультурность - это интегративное качество личности, которое предполагает ценностное вхождение в мир Другой культуры и развитие собственной (личностной) культуры.

2. Поликультурное развитие - это сложный процесс, последовательное движение личности от пассивной позиции (непротивление культурному отличию) к возникновению интереса, а затем и потребности поликультурного познания мира.

3. Существует обратный поликультурному становлению личности процесс - развитие антикультуры, когда агрессия по отношению к Другой культуре противостоит открытости иным культурам, мнениям, альтернативе.

4. Цель поликультурного воспитания - гармоничное развитие поликультурной личности - достижима лишь в том случае, когда одновременно совершенствуются три стороны деятельности учащихся: познавательная, эмоционально-ценностная и поведенческая.

5. Высокая разноплановая информационная насыщенность культурным знанием служит средством развития познавательного интереса подростка к культурному разнообразию.

6. Стимулирование познавательной мотивации и обогащение мотива-ционной сферы является условием развития интеллектуальной культуры личности.

7. Кросс-культурная грамотность учащихся есть результат познавательной активности школьников, что требует использования методов, основанных на принципах проблематизации, самостоятельности, инициативы.

8. В процессе развития познавательного критерия поликультурности подростков следует конструировать содержание образования на основе множественности, альтернативности, диалогичности, открытости, не ограничиваясь односторонними, однозанчными суждениями.

9. В процессе развития поликультурного мировоззрения подростков необходимо не только акцентировать внимание на разнообразии культур, знакомить учащихся с их особенностями, но и задействовать эмоционально-творческие проявления личности.

10. Предоставление учащимся условий для самореализации и самораскрытия личности посредством включения в различные виды творческой работы.

11. Развитие ценностного отношения к Другим культурам предполагает включение учащихся в ситуации сопереживания, соучастия, когда проявляется личностное вхождение подростка в мир Другой культуры.

12. В процессе развития поликультурного мировоззрения необходимо воспитание ценностного рефлексирующего отношения к повседневным событиям, действиям, явлениям.

13. Чтобы снизить вероятность закрепления в сознании подростков отрицательных культурных стереотипов, следует обеспечивать диалогическую самореализацию учащихся в общении с Другими культурами.

14. Обеспечивать условия для личностных достижений учащихся - это значит не поощрять агрессивное поведение или обостренное соперничество, а моделировать совместную, конструктивную активность участников образовательного процесса.

15. Содержание поликультурного воспитания должно направляться не только на признание Другой культуры, но и на развитие собственной культуры личности, для чего следует учитывать индивидуальные особенности учащихся.

16. Необходимо «гасить» межкультурную агрессивность, то есть снижать уровень отрицательного эмоционального реагирования на культурные (социальные, этнические, мировоззренческие) особенности Другого.

17. Вариативное использование методов обучения и воспитания активизирует поликультурное развитие подростков.

18. Педагогу необходимо конструировать собственную поликультурную стратегию, то есть осуществлять перспективное планирование своей профессиональной деятельности на основе ориентации на личность учащегося и с учетом уровня его поликультурного развития.

19. Педагогу в процессе развития критического мышления учащихся следует четко формулировать собственную позицию в спорных межкультурных вопросах, осознавая, что его воспринимают как образец для подражания и критически оценивать свои действия, эмоции по отношению к Другому.

20. Необходимо совершенствование общей культуры педагога, его способности к активной творческой деятельности в условиях поликультурной действительности.

21. Педагогу необходимо принимать культурное разнообразие не как проблему или препятствие, а как положительное явление в классе, которое может интеллектуально обогатить учащихся, расширить их кругозор.

22. Доброжелательность в общении с окружающими должна стать неотъемлемой частью культуры педагога.

23. Общение педагога и школьника - не культурный монолог учителя, а сотворчество с учениками, полемическое, диалогическое размышление.

24. Следует помнить о том, что дискуссии о культурных различиях должны вести не к отчуждению и разобщению, а к поиску позитивных путей межкультурной коммуникации.

25. Педагогу следует избегать при характеристике культурных групп стереотипных высказываний.

26. Гуманизация отношений в школьном поликультурном коллективе требует от педагога тактичности и внимания к Другому человеку, культуре, мнению.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Карягина, Юлия Алексеевна, Оренбург

1. Абдуллина, М.А. Формирование культуры общения у старшеклассников в образовательном процессе: Автореф. дис. .канд. пед. наук. - Уфа, 2001.-17 с.

2. Абсалямова, А. «Мультикультурализм»: к определению понятия / А. Абсалямова // Alma mater (вестник высшей школы). 2005. - № 5. - С. 2731.

3. Антология исследований культуры: Т. 1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. - 728 с.

4. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV XVII вв. / Сост. С.Д. Бабишин, Б.Н. Митюров. - М.: Педагогика, 1985.-363 с.

5. Аракелян, О.В. Поликультурное образование как новое направление в общеобразовательной системе России / О.В. Аракелян // Этнопанорама. -2003. -№3-4.-С. 31-33.

6. Аракелян, О.В. Поликультурное образование и этнопсихология / О.В. Аракелян, А.Н. Бабилаев. -М.: Изд. Дом «Грааль», 2002. 188 с.

7. Арутюнян, Ю.В. Этносоциология / Ю.В. Арутюнян, JI.M. Дробиже-ва, А.А. Сусоколов. -М.: Аспект Пресс, 1998. 271 с.

8. Асмолов, А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров / А.Г. Асмолов. М.: Изд-во «Институт практической психологии», 1996.-768 с.

9. Асмолов, А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа / А.Г. Асмолов. -М.: Смысл, ИЦ «Академия», 2002. 416 с.

10. Ашмарин, А. Теория и методика педагогических исследований в физическом воспитании / А.Ашмарин. — М.: ФиС, 1978. — 224 с.

11. Балицкая, И.В. Поликультурное образование: уч. пособие / И.В. Балицкая. Южно-Сахалинск: Изд-во СахГУ, 2003. - 60 с.

12. Бгажноков, Б.Х. Культура эмпатии / Б.Х. Бгажноков // Этнографическое обозрение. 2003. - № 1. - С. 55-68.

13. Безюлева, Г.В. Толерантность: взгляд, поиск, решение / Г.В. Без-юлева, Г.М. Шеламова. М.: Вербум-М, 2003. - 168 с.

14. Белинский, В.Г. Избранные педагогические сочинения / под ред. А.Ф. Смирнова. М.: Педагогика, 1982. - 288 с.

15. Бердяев, Н.А. Русская идея. Судьба России / Н.А. Бердяев. М.: «Изд-во В. Шевчук», 2000. - 541 с.

16. Библер, B.C. Нравственность. Культура. Современность / B.C. Биб-лер. М.: Знание, 1990. - 64 с.

17. Бирюкова, М.А. Интегративные тенденции в культуре и проблема дифференциации культур: Автореф. дис. .канд. пед. наук. М., 2001. -25 с.

18. Блонский, П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения: Т. 1. / Под ред. А.В. Петровского. М.: Педагогика, 1979. - 304 с.

19. Богуславская, С.М. Принципы ненасилия как основа диалога культур / С.М. Богуславская // Роль университетской науки в региональном сообществе: сб. материалов междунар. науч.-практич. конф.: 4.2. М.Оренбург: РИК ГОУ ОГУ, 2003. - С. 162-165.

20. Бонгард-Левин, Г.М. Древнеиндийская цивилизация / Г.М. Бонгард-Левин. М.: Наука, 1993. - 320 с.

21. Бордовская, Н.В. Педагогика: учебник для вузов / Н.В. Бордовская, А.А. Реан. СПб.: «Питер», 2000. - 304 с.

22. Буттаева, A.M. Специфика духовного бытия человека в условиях поликультурной среды: Автореф. дис. .канд. философ, паук. Махачкала, 2003.-21 с.

23. Валитова, P.P. Толерантность как этническая проблема: Автореф. дис. . .канд. философ, наук. М., 1997. - 20 с.

24. Ветлугина, Ф.А. От традиционного к межкультурному образованию / Ф.А. Ветлугина // Этнопанорама. 1999. - № 1. - С. 62-63.

25. Виноградова, Е.Г. Субъектные предпосылки толерантности:: Авто-реф. дис. .канд. псих. наук. Сочи, 2002. - 23 с.

26. Волков, Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. М.: Изд. Центр «Академия», 1999. -168 с.

27. Всемирная энциклопедия: Философия. М.: ACT, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001. - 1312 с.

28. Вундт, В. Проблемы психологии народов / В. Вундт. СПб.: Питер, 2001.-160 с.

29. Выготский, JI.C. Психология / JI.C. Выготский. М.: Изд-во ЭКС-МО-Пресс, 2002. - 1008 с.

30. Гаврилюк, В.В. Социология образования / В.В. Гаврилюк. Тюмень: Изд-во Тюменского гос. Университета, 2003. - 232 с.

31. Гаганова, O.K. Поликультурное образование в системе общего школьного образования США: Автореф. дис. .канд. пед. наук. М., 2003. -21 с.

32. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики / Х.-Г. Гадамер. М.: Прогресс, 1988. - 704 с.

33. Гайсина, Г.И. Образование как социокультурный феномен / Г.И. Гайсина. Москва-Уфа: МПГУ, БГПУ, 2000. - 148 с.

34. Гараджа, В.И. Толерантность и религиозная нетерпимость / В.И. Гараджа // Философские науки. 2004. - № 3. - С. 18-24.

35. Гершунский, Б.С. Приоритеты национального образования в гражданском обществе / Б.С. Гершунский // Аксиологические национальные приоритеты образования и воспитания: сб. материалов XVIII сессии Научного

36. Совета по проблемам истории образования и педагогической науки. М.: ИТОПРАО, 1997.-С. 8-13.

37. Гершунский, Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования / Б.С. Гершунский // Педагогика. 2002. - № 7. - С. 3-12.

38. Глобальное образование: проблемы и решения: Дайджест / Авт.-сост. И.Ю. Алексашина. СПб.: СпецЛит, 2002. - 237 с.

39. Джуринский, А.Н. История педагогики / А.Н. Джуринский. М.: ВЛАДОС, 1999.-432 с.

40. Джуринский, А.Н. Развитие образования в современном мире: учебное пособие / А.Н. Джуринский. М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 1999.-200 с.

41. Джуринский, А.Н. Поликультурное воспитание: сущность и перспективы развития / А.Н. Джуринский // Педагогика. 2002. - № 10. - С. 9396.

42. Дмитриев, Г.Д. Многокультурное образование / Г.Д. Дмитриев. -М.: Народное образование, 1999. 208 с.

43. Дмитриев, Г.Д. Многокультурность как дидактический принцип / Г.Д. Дмитриев // Педагогика. 2000. - № 10. - С. 3-10.

44. Дробижева, Л.М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России / Л.М. Дробижева. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003. - 376 с.

45. Евзеров, Р.Я. Объективная обусловленность современной общности народов на постсоветском пространстве / Р.Я. Евзеров // Преподавание истории и обществознания в школе. 2003. - № 3. - С. 2-11.

46. Евзеров, Р.Я. Право народов на самоопределение в контексте современного развития / Р.Я. Евзеров // Преподавание истории и обществозна-ния в школе. 2002. - № 4. - С. 2-8.

47. Егорова, O.JL Модульная технология обучения / O.JI. Егорова // Преподавание истории в школе. 2003. - № 7. - С. 51-54.

48. Ерасов, Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность / Б.С. Ера-сов. М.: Наука, 2002. - 524 с.

49. Ершов, В.А. Поликультурное образование в системе общеобразовательной подготовки учащихся средней школы: Автореф. дис. .канд. пед. наук. М., 2000. - 22 с.

50. Жуковский, И.В. Этнокультурное образование в многонациональном регионе / И.В. Жуковский // Педагогика. 2001. - № 3. - С. 37-40.

51. Журавлева, О.Н. Модульная технология обучения истории: Автореф. дис. .канд. пед. наук. СПб, 1999. - 20 с.

52. Загвязинский, В.И. Образование и культура / В.И. Загвязинский // Педагогика. 2000. - № 9. - С. 104-106.

53. Заковряшина, B.C. Диалог в истории культуры и образования: Автореф. дис. .канд. культуролог, наук. Нижневартовск, 1998.-23 с.

54. Здравомыслов, А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве / А.Г. Здравомыслов. М.: Аспект Пресс, 1996. - 286 с.

55. Зиновьев, Д.В. Повышение педагогического мастерства будущего педагога на основе формирования социокультурной толерантности: Автореф. дис. .канд. пед. наук. Новосибирск, 2000. - 16 с.

56. Ибрагимова, Л. А. Поликультурное образование в многонациональной России / JLA. Ибрагимова, И.И. Легостаев // Социально-гуманитарные знания. 2003. - № 3. - С. 234-240.

57. Исаева, О.В. Воспитание толерантности студентов в образовательном процессе вуза: Автореф. дис. . .канд. пед. наук. Оренбург, 2004. - 23 с.

58. Исаева, О.В. Изучение результатов воспитания толерантности у студентов / О.В. Исаева // Роль университетской науки в региональном сообществе: сб. материалов междунар. науч.-практич. конф.: 4.2. М.Оренбург: РИК ГОУ ОГУ, 2003. - С. 207-212.

59. Историческое единство человечества и его многонациональных культур: сб. статей и тезисов к научно-практической конференции молодых исследователей. М.: МГУКИ, 2000. - 147 с.

60. История педагогики: Часть I. От зарождения воспитания в первобытном обществе до сер. XVII века: Уч. пособие для пед. университета / под ред. Академика РАО А.И. Пискунова. М.: ТЦ «Сфера», 1997. - 192 с.

61. История педагогики: Часть II. С XVII в. до сер. XX в.: Уч. пособие для пед. университета / под ред. Академика РАО Л.И. Пискунова. М.: ТЦ «Сфера», 1997. - 304 с.

62. Кадиева, Р.И. Формирование культуры межнационального общения в школах со смешанным национальным составом (на примере старших школьников): Автореф. дис. .канд. пед. наук. -М., 2000. 22 с.

63. Капто, А.С. От культуры войны к Культуре Мира / А.С. Капто. -М.: Республика, 2002. 431 с.

64. Капустина, З.Я. Воспитание гражданственности в условиях обновляющейся России / З.Я. Капустина // Педагогика. 2003. - № 9. - С. 45-49.

65. Карапетян, JI.M. О понятиях «глобализм» и «глобализация» / JI.M. Карапетян // Философские науки. 2003. - № 3. - С. 47-60.

66. Карпов, А.О. Интегрированное знание в современной школе / А.О. Карпов // Педагогика. 2005. - № 3. - С. 19-28.

67. Кинкулькин, А.Т. О толерантности в курсе обществоведения / А.Т. Кинкулькин // Преподавание истории и обществознания в школе. 2002. -№ 8.-С. 21-27.

68. Кирьякова, А.В. Образование и ценности меняющегося мира / А.В. Кирьякова // Роль университетской науки в региональном сообществе:сб. материалов междунар. науч.-практич. конф.: 4.2. М.-Оренбург: РИК ГОУОГУ,2003.-С.6-10.

69. Кларии, М.В. Инновации в обучении: метафоры и модели: Анализ зарубежного опыта / М.В. Кларин. М.: Наука, 1997. - 223 с.

70. Князева, В.В. Оценка качества: девятипозиционный индекс значимости /В.В. Князева // Материалы международной научной конференции «Акмеология: личностное и профессиональное развитие» М., 2004. - С.484-488.

71. Князева, В.В. Как работать над диссертацией и защищать ее. Практические советы с точки зрения соискателя и эксперта: Учебное пособие для аспирантов, докторантов и соискателей ученой степени /В.В. Князева. -Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2002. 252 с.

72. Князева, В.В. Эвристический диалог как вид и метод эвристического метода / В.В. Князева // Вестник ОГПУ «Гуманитарные науки». 2002. -№4 (30).-С. 158-189.

73. Коджаспирова, Г.М. История образования и педагогической мысли: Таблицы, схемы, опорные конспекты / Г.М. Коджаспирова. М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.-224 с.

74. Колодий, Н.Е. Как преодолеть негативные стереотипы общения школьников / Н.Е. Колодий, Ю.С. Тюнников, М.А. Мазниченко // Школьные технологии. -2004. -№ 5. С. 83-88.

75. Комаров, В.П. Воспитание культуры межнационального общения в средней профессиональной школе / В.П. Комаров. Казань, 1995, -142 с.

76. Коменский, Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2-х томах. Т. 1. М.: Педагогика, 1982. - 656 с.

77. Коменский, Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2-х томах. Т. 2. М.: Педагогика, 1982. - 576 с.

78. Кондаков, И.В. Самосознание культуры на рубеже тысячелетий / И.В. Кондаков // Общественные науки и современность. 2001. - № 4. -С. 138-148.

79. Кордуэлл, М. Психология. А-Я: словарь-справочник / М. Кордуэлл. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. - 448 с.

80. Корнетов, Г.Б. История образования и педагогической мысли: учебно-методический комплекс. Часть 1: Первобытная эпоха конец XVI века / Г.Б. Корнетов. -М.: Изд-во УРАО, 2002. - 196 с.

81. Корнетов, Г.Б. История педагогики: Введение в курс «История образования и педагогической мысли» / Г.Б. Корнетов. М.: Изд-во УРАО, 2003. - 296 с.

82. Короткова, М.В. Нетрадиционные формы уроков / М.В. Короткова // Преподавание истории и обществознания в школе. 2002. - № 7. - С. 2836.

83. Кошелева, В. Будут ли россияне знать историю своей Родины? / В. Кошелева // Alma mater (Вестник высшей школы). 1999. - № 2. - С. 8-11.

84. Крылова, Н.Б. Культурология образования / Н.Б. Крылова. М.: Народное образование, 2000. - 272 с.

85. Кузнецова, Т.В. Философская теория культуры: этапы развития / Т.В. Кузнецова // Философские науки. 2003. - № 7. - С. 43-60.

86. Кузьмин, М.Н. Образование в условиях полиэтнической и поликультурной России / М.Н. Кузьмин // Педагогика. 1996. - № 6. - С. 3-11.

87. Кузьмин, М.Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменение человека / М.Н. Кузьмин // Вопросы философии. 1997. -№2.-С. 57-70.

88. Кукушин, B.C. Воспитание толерантной личности в поликультурном социуме / B.C. Кукушин. Ростов н / Д., 2002. - 404 с.

89. Кукушин, B.C. Общие основы педагогики: Учеб. пособие для студентов пед. вузов / B.C. Кукушин. Ростов н / Д.: «Март», 2002. - 224 с.

90. Кукушин, B.C. Теория и методика воспитательной работы /

91. B.C. Кукушин. Ростов н / Д.: «МарТ», 2002. - 320 с.

92. Кукушин, B.C. Этнопедагогика и этнопсихология / B.C. Кукушин, Л.Д. Столяренко. Ростов н / Д.: Феникс, 2000. - 448 с.

93. Культура педагогической деятельности учителя: теория, опыт и перспективы развития / под ред. Л.Б. Соколовой. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2001.-256 с.

94. Лакин, Г.Ф. Биометрия: учебное пособие для университетов и педагогических институтов / Г.Ф. Лакин. М: «Высшая школа», 1973. - 343 с.

95. Латышина, Д.И. История педагогики. Воспитание и образование в России (X н. XX века): учебное пособие / Д.И. Латышина. - М.: Изд. Дом «ФОРУМ», 1998. - 584 с.

96. Лебедев, В.Н. Модульное обучение в системе профессионального дополнительного образования / В.Н. Лебедев // Педагогика. 2005. - № 5.1. C. 60-66.

97. Леонтьев, А.Н. Лекции по общей психологии / А.И. Леонтьев. М.: Смысл, 2000.-511 с.

98. Лиферов, А.П. Глобальное образование путь к интеграции мирового образовательного пространства / А.П. Лиферов. - М., Изд-во «Пед. поиск», 1997. -108 с.

99. Лихачев, Д.С. Письма о добром / Д.С. Лихачев. СПб.: «БЛИЦ», 1999.-190 с.

100. Лурия, А.Р. Природа человеческих конфликтов / А.Р. Лурия. -М.: «Когито-Центр», 2002. 527 с.

101. Макаев, В.В. Поликультурное образование актуальная проблема современной школы / В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.Л. Супрунова // Педагогика. - 1999. - № 4. - С. 6-9.

102. Малерб, М. Религии человечества / М. Малерб. М.- СПб., 1997. - 600 с.

103. Малхозова, Ф.М. Социально-психологические особенности этнической толерантности в поликультурном регионе: Автореф. дис. .канд. псих. наук. М., 1999. - 25 с.

104. Мартынова, М.Ю. Поликультурное пространство России и проблемы образования / М.Ю. Мартынова // Этнографическое обозрение. 2004. -№ 1.-С. 37-51.

105. Межуев, В. Философия культуры как специфический вид знания о культуре / В. Межуев // Alma mater (Вестник высшей школы). 2000. -№6.-С. 11-14.

106. Мир как целое: проблемы исследования мировой политики (материалы «круглого стола») // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1997. - № 6. - С. 3-57.

107. Многонациональная Россия: диалог религий и культур. Роль религиозных объединений в миротворческой деятельности, укреплении межрелигиозного согласия и дружбы народов / материалы круглого стола. М.: Готика, 2002. - 60 с.

108. Модзалевский, JI.H. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен / JI.H. Модзалевский. СПб.: Алетейя, 2000. -496 с.

109. Мудрик, А.В. Социальная педагогика: учебник для студентов пед. вузов / А.В. Мудрик. М.: Изд. Центр «Академия», 2002. - 200 с.

110. Насырова, М.Б. Воспитание культуры межнационального общения: учебное пособие для студентов педагогических специальностей вузов / М.Б. Насырова. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2004. - 140 с.

111. Насырова, М.Б. Этнопедагогический словарь-справочник: учебное пособие / М.Б. Насырова. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2005. - 168 с.

112. Николаева, В.Д. Личностное саморазвитие школьника в контексте подготовки к межэтнической и межкультурной коммуникации: Автореф. дис. .канд. пед. наук. Якутск, 1999. - 20 с.

113. Никольский, А.В. Историко-обществоведческое образование как фактор формирования толерантности / А.В. Никольский // История и общест-вознание в школе. 2002. - № 5. - С. 60-62.

114. Новая философская энциклопедия: В 4 т. М.: Мысль, 2000. -Т. 1.-721 с.

115. Новая философская энциклопедия: В 4 т. М.: Мысль, 2000. -Т. 3. - 692 с.

116. Новая философская энциклопедия: В 4 т. М.: Мысль, 2000. -Т. 4.-605 с.

117. Новичков, В.Б. Столичный мегаполис как полиэтническая и поликультурная среда / В.Б. Новичков // Педагогика. 1997. № 4. - С. 83-87.

118. Образование для XXI века: доступность, эффективность, качество / Труды Всероссийской научно-практической конференции. Часть 1. -М., 2002. - 826 с.

119. Образование и взаимодействие культур / Сб. науч. трудов. Выпуск второй. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2001. - 197 с.

120. Оганов, А.А. Теория культуры / А.А. Оганов, И.Г. Хангельдиева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. - 384 с.

121. Ортега-и-Гассет X. Миссия университета (фрагменты) / X. Орте-га-и-Гассет // Alma mater (Вестник высшей школы). 2003. - № 7. - С. 44-49.

122. Палаткина, Г.В. Межнациональная и межконфессиональная толерантность как основа мультикультурного образования полиэтнического региона / Г.В. Палаткина // Этнопанорама. 2001. - № 3. - С. 94-97.

123. Палаткина, Г.В. Мультикультурное образование: современный подход к воспитанию на народных традициях / Г.В. Палаткина // Педагогика. -2002.-№5.-С. 41-47.

124. Панфилов, М.А. Знаково-символическое моделирование учебной информации в вузе / М.А. Панфилов // Педагогика. 2005. - № 9. - С. 51-56.

125. Пафова, М.Ф. Территориальные программы развития поликультурного образования / М.Ф. Пафова // Педагогика. 2005. - № 9. - С. 72-79.

126. Педагогика: Учеб. пособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев и др. М.: Школьная Пресса, 2002.-512 с.

127. Педагогическая антропология: учебное пособие / Авт.-сост. Б.М. Бим-Бад. М.: Изд-во УРАО, 1998. - 576 с.

128. Педагогический энциклопедический словарь. М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. - 528 с.

129. Песталоцци (Антология гуманной педагогики). М.: Изд. Дом Шалвы Амонашвили, 1998. - 224 с,

130. Петрянкина, А.П. Воспитание патриотически ориентированной личности старшеклассника в процессе изучения истории в современных условиях: Автореф. дис. .канд. пед. наук. Казань, 2002. - 20 с.

131. Пиаже, Ж. Суждения и рассуждения ребенка / Ж. Пиаже. СПб.: СОЮЗ, 1997.-288 с.

132. Пирогов, Н.И. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1985.-496 с.

133. Померанц, Г.С. По ту сторону своей идеи / Г.С. Померанц // Дружба народов. 2001. - № 3. - С. 152-162.

134. Рац, М.В. Идея открытого общества в современной России / М.В. Рац. М.: «Изд-во Магистр», 1997. - 40 с.

135. Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия / Материалы Третьего Российского Философского конгресса. Т. 3. - Ростов н / Д.: Изд-во СКНЦ ВШ, 2003. - 493 с.

136. Реальность этноса. Этнонациональные аспекты модернизации образования / Материалы V международной научно-практической конференции. СПб.: Астерион, 2003. - 720 с.

137. Рерих, Н.К. Восток-Запад / Н.К. Рерих. М.: Междун. Центр Рерихов, 1994. -104 с.

138. Риердон, Б. Толерантность дорога к миру / Б. Риердон. - М.: Изд-во «Бонфи», 2001. - 304 с.

139. Рубинштейн, JI.C. Основы общей психологии / Л.С. Рубинштейн. СПб.: Питер Ком, 1999. - 720 с.

140. Рудницкая, С.В. Модульное обучение как целостная система: Ав-тореф. дис. .канд. пед. наук. СПб, 1996. - 16 с.

141. Румянцев, O.K. Культура и культурология: тенденции и проблемы / O.K. Румянцев // Философские науки. 2002. - № 4. - С. 87-103.

142. Савин, И.С. Многонациональность и многокультурность: сходства и различия / И.С. Савин // Этнопанорама. 2002. - № 1. - С. 77-78.

143. Савицкая, Э. Закономерности формирования «модели культурного человека» / Э Савицкая // Вопросы философии. 2003. - № 5. - С. 61-74.

144. Сажин, Д.В. Поликультурализм: теория и образовательная практика / Д.В. Сажин. СПб.: ИОВ РАО, 2001. - 75 с.

145. Сайр, Д. Парад миров / Д. Сайр. СПб.: «Мирт», 1997. - 248 с.

146. Сапрыкина, Г.В. Диалог культур условие развития иноязычной коммуникативной культуры студентов университета / Г.В. Сапрыкина // Вестник ОПТУ «Гуманитарные науки». - 2002. - № 4 (30) - С. 297-305.

147. Сафонова, З.Г. История образования в России: Учебное пособие для студентов пед. университетов / З.Г. Сафонова. Оренбург: Изд-во ОГГГУ, 2001.-332 с.

148. Селезнева, Е. Сохранение или коммерциализация / Е. Селезнева // Свободная мысль. 1999. - № 4. - С. 67-74.

149. Сериков, В.В. Личностно-ориентированное образование / В.В. Сериков // Педагогика. 1994. - № 5. - С. 16-21.

150. Сикорский, Б.Ф. Национальный и социальный характер в жизни общества и человека / Б.Ф. Сикорский. М.: Соц.-гуманит. знания, 2002. -84 с.

151. Скрябина, О.Б. Педагогические условия формирования коммуникативной толерантности у старшеклассников: Автореф. дис. .канд. пед. наук. Кострома, 2000. - 20 с.

152. Сластенин, В.А. Педагогика: учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, И.Н. Шиянов. М.: Школьная Пресса, 2002. - 512 с.

153. Смирнов, И. Субкультурная революция / И. Смирнов // Знамя. -2000.-№7.-С. 182-188.

154. Соколов, В.М. Толерантность: состояние и тенденции / В.М. Соколов // Социс. 2003. - № 8. - С. 54-63.

155. Справочник по психологии и психиатрии детского и подросткового возраста. СПб.: «Питер», 2000. - 752 с.

156. Степанов, Е.Н. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания / Е.Н. Степанов, JI.M. Лузина. М.: ТЦ Сфера, 2002. - 160 с.

157. Степанов, П.В. Толерантный человек: как его воспитать? / П.В. Степанов // Народное образование. 2001. - № 6. - С. 152-156.

158. Степанянц, М.Т. Восточная философия. Вводный курс. Избранные тексты / М.Т. Степанянц. М.: Изд. Фирма «Восточная литература» РАН, 1997.-503 с.

159. Стефаненко, Т.Г. Индивидуальные стратегии конструирования этнической идентичности / Т.Г. Стефаненко // Идентичность и толерантность: сб. статей. М., 2002. - С. 35-42.

160. Стрелкова, И. Глобализация образования место и роль России / И. Стрелкова // Наш современник. - 2001. - № 4. - С. 226-240.

161. Суртаева, Н.Н. Педагогическая соционика и проблемы конфликтных взамодействий / Н.Н. Суртаева, О.Н. Иванова. СПб.: ИОВ РАО, 2002.-136 с.

162. Сухомлинский, В.А. О воспитании / В.А. Сухомлинский. М.: Политиздат, 1982. - 270 с.

163. Сухомлинский, В.А. Павлышская средняя школа / В.А. Сухомлинский. -М.: Просвещение, 1979. - 393 с.

164. Тайчинов, М.Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном обществе // Педагогика. 1999. - № 2. -С. 30-35.

165. Тангян, С.Я. Культура и педагогика мира / С.Я. Тангян // Педагогика. 1997.-№ 6.-С. 3-14.

166. Тараненко, JI.H. Национальное искусство в мировом культурном процессе / JI.H. Тараненко, М.Х. Бежанов. // Преподавание истории в школе. -2001.-№9.-С. 37-39.

167. Тимофеев, Т.Т. Становление и развитие концепции культуры мира / Т.Т. Тимофеев // Полис. 1998. - № 5. - С. 97-105.

168. Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): сб. науч.-метод. ст. М.: Изд-во Московского психолого-социального института, 2003. - 368 с.

169. Толстой, JI.H. Педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1989.-544 с.

170. Тощенко, Ж.Т. Этнократия: История и современность. Социологические очерки / Ж.Т. Тощенко. М.: Российская политическая энциклопедия, 2003.-432 с.

171. Уолцер, М. О терпимости / М. Уолцер. М.: Идея-Пресс, 2000.160 с.

172. Федотов, А.П. Глобалистика: Начала науки о современном мире: Курс лекций / А.П. Федотов. М.: Аспект Пресс, 2002. - 224 с.

173. Федотова, Н.Н. Толерантность как мировоззренческая и инструментальная ценность / Н.Н. Федотова // Вопросы философии. 2004. - № 4. -С. 5-27.

174. Федотова, Н.Н. Возможна ли мировая культура? / Н.Н. Федотова // Философские науки. 2000. - № 4. - С. 58-68.

175. Фельдштейн, Д.И. Психология развивающейся личности / Д.И. Фельдштейн. М.: Изд-во «Институт практической психологии». Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. - 512 с,

176. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская Энциклопедия, 1983. - 840 с.

177. Философско-психологические предположения Школы диалога культур / под общей редакцией B.C. Библера. М.: «Российская полит, энциклопедия», 1998. - 216 с.

178. Хромченко, М. Путь к гармонии: быть терпимым / М. Хромченко // Семья и школа. 2001. - № '/г. - С. 16-18.

179. Человек как субъект культуры. М.: Наука, 2002. - 445 с.

180. Чошанов, М.А. Гибкая технология проблемно-модульного обучения: методическое пособие / М.А. Чошанов. М.: Народное образование, 1996.-160 с.

181. Шалин, В.В. Толерантность: культурная норма и политическая необходимость (социально-философский анализ): Автореф. дис. .д-ра философ. наук. Ростов н/Д., 2000. - 69 с.

182. Шафикова, А.В. Мультикультурный подход к обучению и воспитанию школьников: Автореф дис. .канд. пед. наук. Казань, 1999. - 193 с.

183. Шрейдер, Ю.А. Ценности, которые мы выбираем. Смысл и предпосылки ценностного выбора / Ю.А. Шрейдер. М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 208 с.

184. Щербаков, Б.Ю. Парадигмы современного образования: человек и культура / Б.Ю. Щербаков. М.: Логос, 2001. - 144 с.

185. Этнологические проблемы в поликультурном обществе // Материалы всероссийской школы-семинара «Национальные отношения и современная государственность». Йошкар-Ола, 2000. - Выпуск 1. - 204 с.

186. Явчуновская, Р.А. Современные социально-политические проблемы стабильности полиэтнического мира: Автореф. дис. .д-ра полит, наук.-М, 1998.-39 с.

187. Языки культур: Взаимодействие. М., 2002. - 396 с.

188. Яковец, Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций / Ю.В. Яковец. М.: Изд-во «Экономика», 2001. - 346 с.

189. Яновский, Р.Г. Современный мир: глобализация и культура / Р.Г. Яновский, Т.Г. Богатырева // Преподавание истории и обществознания в школе. 2001. - № 9. - С. 2-11.

190. XX век. Многообразие, противоречивость, целостность. М.: Наука, 1996.-271 с.

191. Banks J. Multiethnic Education: Theory a. Practices. Boston: Allyn and Bacon, 1981.-326 p.

192. Bovard J. Terrorism and tyranny: trampling freedom, justise, and pease to rit the world of evil / J. Bovard. New York: Palgrave Macmillan, 2003. -440 p.

193. Bowers B. What in the world?: Exploring global issues / B. Bowers, J. Godfrey. Scarborough: Prentice-Hall Canada, 1995.- 108 p.

194. Ten Ideas for Observing the international Day for Tolerance // http: www. unesco.orq/dialoque 2001/.

195. Wiechmann Y. Die Perspektive der Kommunikation / Y. Wiechmann // Ichulpadagogik, B. 2. Ichneider Verl. Hohengehren. 2003. - P. 115-120.1. Что такое культура?

196. Как Вы понимаете выражение «духовная жизнь общества»?

197. Как Вы понимаете выражение «культурное разнообразие»?

198. Дайте определение понятию «культурная самобытность». Приведите пример культурной самобытности.

199. Как Вы думаете, сколько примерно национальностей представлены на территории Российской Федерации?6. Что такое национализм?

200. Что такое дискриминация и по каким признакам она может быть?

201. Приведите примеры из мировой истории или истории нашей страны, когда происходила дискриминация каких-либо народов.

202. Приведите примеры из мировой истории или истории нашей страны, когда происходило объединение людей разных культур.

203. Интересна ли Вам культура Других народов? Объясните почему.

204. С каким из следующих утверждений Вы согласны:

205. A) я считаю, что мир отличается культурным многообразием, но нет культуры хорошей или плохой;

206. Б) я считаю, что некоторые культуры лучше других;

207. B) я считаю, что мир делится на несколько культурных групп более высоких и низких;

208. Г) я считаю, что в мире есть одна культура, но ее разделяют не все.

209. Как Вы считаете, «человек другой культуры» это тот, кто:

210. Другой национальности; 5. Другого возраста;

211. Из другой страны; 6. Другого мышления;

212. Другой веры; 7. Все вышеперечисленное;

213. Других традиций; 8. Предложи свой вариант.

214. Что бы Вы почувствовали и как бы поступили если бы внезапно оказались в другой стране (культуре) в одиночестве?1. A) затрудняюсь ответить;

215. Б) только страх, ничего бы не смог сделать;

216. B) составил бы план действий, постарался бы найти "общий язык" с представителями другой культуры;1. Г) предложите свое.

217. Перечислите несколько основных признаков Вашей индивидуальности. Чем Вы отличаетесь от других людей?

218. Как Вы думаете, какие трудности могут возникнуть перед человеком, попавшим в иную культурную группу? Что ему нужно помнить, чтобы не оказаться в неловкой ситуации?

219. Как Вы считаете, какие свойства и качества людей могут привести их к ссоре с человеком Другой культуры:1. жадность; 4) терпимость;2. хитрость; 5) жестокость;3. эгоизм; 6) свой вариант.

220. Назовите Ваше главное правило межнационального общения:1. Доброта. 5. Равнодушие.2. Сочувствие. 6. Равенство.

221. Высокомерие. 7. Предложите свой вариант.4. Злость.

222. В каком коллективе Вы хотели бы учиться и работать:

223. A) где все люди одной с Вами национальности; Б) где люди многих национальностей;

224. B) национальность значения не имеет; Г) затрудняюсь ответить.

225. Какие свойства и качества человека является для Вас наиболее важными при общении с ним:

226. Физическое развитие. 5. Пол.2. Возраст. 6. Характер.

227. Социальный статус. 7. Интеллект.

228. Национальность. 8. Не имеет значения.

229. Каким определением Вы назвали бы человека иной культуры:1. Чужой. 4. Другой.2. Интересный. 5.Странный.

230. Непохожий. 6. Предложите свой вариант.

231. Употребляете ли Вы в своей речи обобщения или отрицательные высказывания по отношению к людям других культур? Объясните почему.

232. Каждый ответ оценивается по системе баллов от 0 до 8. Таким образом, по сумме баллов определяется уровень культуры общения учащихся:1.уровень 40 баллов;1. уровень 30-39 баллов;1.I уровень 20-29 баллов;1. уровень 10-19 баллов;1. V уровень 0-9 баллов.

233. Тест О.И. Тушкановой «Насколько Вы терпимы?» 168.

234. Вы считаете, что у Вас возникла интересная идея, но ее не поддержали. Расстроитесь?1. А) да; Б) нет.

235. Вы встречаетесь с друзьями, и кто-то предлагает начать игру. Что Вы предпочтете?

236. А) чтобы участвовали только те, кто хорошо играет; Б) чтобы играли и те, кто еще не знает правил.

237. Спокойно ли Вы воспринимаете неприятную для Вас новость?1. А) да; Б) нет.

238. Можете ли Вы легко найти контакт с людьми с иными, чем у Вас, положением, обычаями?

239. А) мне трудно было бы это сделать; Б) я не обращаю внимания на такие вещи.

240. Как Вы реагируете на шутку, объектом которой становитесь?

241. А) мне не нравятся ни сами шутки, ни шутники;

242. Б) если даже шутка и будет мне неприятна, я отвечу в такой же манере.

243. Согласны ли Вы с мнением, что многие люди «сидят не на своем месте», «делают не свое дело».1. А) да; Б) нет.

244. Вы приводите в компанию друга (подругу), который становится объектом всеобщего внимания. Как Вы на это реагируете?

245. А) мне, честно говоря, неприятно, что таким образом внимание отвлечено от меня; Б) я лишь радуюсь за него (нее).

246. В гостях Вы встречаете пожилого человека, который критикует современное молодое поколение, превозносит былые времена. Как Вы реагируете?

247. А) уходите пораньше под благовидным предлогом; Б) вступаете в спор.

248. Интерпретация результатов. Записать по два балла за ответы: 16, 26, 36, 56, 66, 76, 86, 9а.0.4 балла низкий уровень терпимости. 6-12 баллов - средний уровень терпимости. 14-18 баллов - высокий уровень терпимости.

249. Методика диагностики уровня эмпатических способностей1. В.В. Бойко 168.

250. Вам надо прочитать каждое из предложенных ниже суждений и ответить «да» или «нет», выражая согласие или несогласие с ними.

251. У меня есть привычка внимательно изучать лица и поведение людей, чтобы понять их характер, наклонности, способности.

252. Если окружающие проявляют признаки нервозности, я обычно остаюсь спокойным.

253. Я больше верю доводам своего рассудка, чем интуиции.

254. Я считаю вполне уместным для себя интересоваться домашними проблемами одноклассников.

255. Я могу легко войти в доверие к человеку, если потребуется.

256. Обычно я с первой же встречи угадываю «родственную душу» в новом человеке.

257. Я из любопытства обычно завожу разговор о жизни со случайными попутчиками в транспорте.

258. Я теряю душевное равновесие, если окружающие чем-то угнетены.

259. Моя интуиция более надежное средство понимания окружающих, чем знания или опыт.

260. Проявлять любопытство к внутреннему миру другой личности бестактно.

261. Часто своими словами я обижаю близких мне людей, не замечая того.

262. Я легко могу представить себя каким-либо животным, ощутить его повадки и состояния.

263. Я редко рассуждаю о причинах поступков людей, которые имеют ко мне непосредственное отношение.

264. Я редко принимаю близко к сердцу проблемы своих друзей.

265. Обычно за несколько дней я чувствую: что-то должно случиться с близким мне человеком, и ожидания оправдываются.

266. В общении с деловыми партнерами обычно стараюсь избегать разговоров о личном.

267. Иногда близкие упрекают меня в черствости, непонимании их.

268. Мне легко удается копировать интонацию, мимику людей, подражая их.

269. Мой любопытный взгляд часто смущает новых партнеров.

270. Чужой смех обычно заражает меня.

271. Часто, действуя наугад, я тем не менее нахожу правильный подход к человеку.22. Плакать от счастья глупо.

272. Я способен полностью слиться с человеком, как бы расстворившись в нем.

273. Мне редко встречались люди, которых я понимал бы без лишних слов.

274. Я невольно или из любопытства часто подслушиваю разговоры людей.

275. Я могу оставаться спокойным, даже если все вокруг меня волнуются.

276. Мне проще подсознательно почувствовать сущность человека, чем понять его.

277. Я спокойно отношусь к мелким неприятностям, которые случаются в семье.

278. Мне было бы трудно задушевно беседовать с замкнутым человеком.

279. У меня творческая натура поэтическая, художественная.

280. Я без особого любопытства выслушиваю исповеди новых людей.

281. Я расстраиваюсь, если вижу плачущего человека.

282. Мое мышление больше отличается конкретностью, чем интуицией.

283. Когда друзья начинают говорить о своих неприятностях, я предпочитаю перевести разговор на другую тему.

284. Если я вижу, что у кого-то из близких плохо на душе, то обычно воздерживаюсь от расспросов.

285. Интерпретация результатов: суммарный показатель может изменяться в пределах от 0 до 35 баллов.30 баллов и выше очень высокий уровень эмпатии.29.22 балла средний уровень эмпатии.21.15 заниженный уровень эмпатии.

286. Менее 14 баллов очень низкий уровень эмпатии.

287. Эксперимент Время Проведения Цель Методы