Формирование этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе

Пилиева, Гуло Ираклиевна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе

Автореферат

Автор научной работы: Пилиева, Гуло Ираклиевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2008
Специальность ВАК РФ: 13.00.02

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе"

0G3448705

На правах рукописи

Пилиева Гуло Ираклиевна

Формирование этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе

Специальность 13.00.02 - теория и методика обучения и воспитания (социальная педагогика обучения, воспитания и развития в разных образовательных областях и на всех уровнях системы образования)

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

1 6 OKT2GOQ

Москва - 2008

003448705

Работа выполнена на кафедре социальной и семейной педагогики Российского государственного социального университета

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Хайруллин Руслан Зинатуллович

доктор педагогических наук, профессор Цаллагова Зарифа Борисовна

Ведущая организация:

кандидат педагогических наук, доцент Дубицкая Елена Александровна

ГОУ ВПО «Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова»

Защита диссертации состоится «30» октября 2008 года в 14.00 на заседании Диссертационного совета Д.212.341.06 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Российском государственном социальном университете по адресу: 129226, г. Москва, ул. Вильгельма Пика, д.4, корп. 2, зал диссертационных советов.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Российского государственного социального университета по адресу: 129226, г. Москва, ул. Вильгельма Пика, д.4, корп. 3.

Автореферат размещен на сайте: wvAV.rgsu.net

Автореферат разослан «30» сентября 2008 года

Ученый секретарь Диссертационного совета, доктор педагогических наук, профессор

Н.И. Никитина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность исследования. Общий уровень толерантности в российском обществе значительно уступает развитым странам и имеет тенденцию к дальнейшему снижению. Несмотря на неблагоприятные социокультурные условия, все насущнее становится потребность в переходе к новым социальным отношениям, одним из главных принципов которых может стать этното-лерантность. Исследователи социальной сферы достаточно единодушны в том, что без развития этнической толерантности невозможен выход российского общества из кризиса.

Формирование этнической толерантности происходит в течение всей жизни человека. Важным институтом социализации наряду с семьей является образование. На современном этапе реформирования высшего образования именно воспитательная система высшего образования может сформировать мировоззренческие основы будущей этнотолерантной личности.

В современной отечественной и зарубежной науке имеется ряд исследований, посвященных различным аспектам формирования этнической толерантности личности. Философские аспекты толерантности рассмотрены в трудах P.P. Валитовой, А.П. Садохина; вопросы этнотолерантной культуры личности различных этносов, в частности, взаимоотношений этнофоров, представителей различных культур, наций, конфессий - Дж. Бэнкса, О.В. Лешера, Г.В. Палаткина, Г.У. Солдатова, М. Уолцер, К. Цюрхер; результаты этнопсихологического анализа проблем межэтнической толерантности представлены - J1.M. Дробижевой, Н.М. Лебедевой, М.А. Козловой, Г.У. Солдато-вой, Т.Г. Стефаненко, А.Н. Татарко, В.А. Тишкова; особенности мультикуль-турного образования - А.Г. Абсалямовой, С.Т. Барановым, Н.Б. Крыловой, концепции воспитания культуры межнационального общения - Ю.В. Ару-тюнян, З.Т. Гасановым, Л.М. Дробижевой, Г.Д. Дмитриевым, В.В. Макаевым, З.А.Мальковой, Л.Л. Супруновой, В.А. Тишковым, Р.З. Хайруллиным.

Формирование толерантного сознания и профилактика экстремизма в обществе педагогическими средствами изложены в работах А.Г. Асмолова, A.M. Байбакова, Б.З. Вульфова, В.П. Комарова, П.В. Степанова; вопросы педагогической культуры, в которых этнотолерантность рассматривается как часть общечеловеческой культуры - М.В. Богуславского, E.H. Шиянова; вопросы формирования толерантности и этнотолерантности учащихся общеобразовательной школы - Ю.П. Ивковой, Е.П. Непочатых, Л.И. Паиной.

Отдельные аспекты формирования этнотолерантности у студенческой молодежи, в частности, формы и методы воспитания этнической толерантности студентов изложены в диссертационных работах О.В. Исаевой, Н.Ю. Кудзиевой, Е.В. Рыбак; особенности формирования этнотолерантности студентов вуза посредством изучения отдельных дисциплин - В.М Гришук, A.M. Валеева А.О. Наследовой, О.Ю. Харламовой.

В то же время проблема формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе не получила достаточного проявления в исследованиях. Изложенное позволило выявить сложившееся противоречие между потребностью в этнотолерантной лично-

сти социального педагога и недостаточным вниманием к ее формированию в вузе. Противоречие определило проблему исследования: каковы содержание и технология формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе. В соответствии с проблемой определена тема исследования: «Формирование этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе».

Объект исследования: процесс формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов.

Предмет исследования: содержание и технология воспитания этнической толерантности будущих социальных педагогов в вузе во внеаудиторное время.

Цель исследования: разработать и обосновать технологию формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе.

Гипотеза исследования. В системе воспитания будущих социальных педагогов в вузе, формирование у них этнической толерантности является одной из значимых составляющих. Для ее достижение необходимо использовать возможности системы воспитания, внеаудиторной социально-педагогической работы со студентами. Эффективность формирования этнической толерантности личности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе может быть обеспечена, если:

- воспитание этнической толерантности является частью общей системы воспитания студентов и наиболее полно отражает возможности этнокультурной среды профессиональной подготовки социального педагога;

- технология поэтапного формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов обеспечивает осмысление студентами важности толерантного отношения к различным культурам, религиям, взглядам, способствует самоактуализации и осознания самоценности каждого человека, позволяет формировать опыт успешной деятельности в этнокультурной среде;

- созданы необходимые социально-педагогические условия, способствующие реализации задач поэтапного формирования этнокультурного воспитания будущих социальных педагогов.

В соответствии с целью и гипотезой определены следующие задачи исследования:

1. Раскрыть сущность и содержание этнической толерантности социальных педагогов.

2. Выявить предрасположенность студентов к проявлению этнической толерантности.

3. Разработать технологию формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе и экспериментально проверить эффективность ее реализации.

4. Выявить необходимые социально-педагогические условия для обеспечения эффективности реализации технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе.

Методологической основой исследования выступили концептуальные положения современной науки о человеке, факторах, влияющих на его формирование, развитие и саморазвитие, о диалектическом единстве процессов обучения и воспитания; об исторической и социальной обусловленности и непрерывном обновлении целей, содержания и методов воспитания и образования; о единстве социализации и индивидуализации, о педагогическом потенциале социума и коллектива, о требованиях к личности и деятельности воспитателя детского учреждения. В основу исследования положены социокультурный подход (B.C. Агеев, JI.M. Дробижева, В.И. Козлов, A.B. Петровский, В.А. Ядов), предполагающий формирование коллектива на общечеловеческих ценностях без опоры на национальные традиции его представителей, этнокультурно-ориентированный подход (Г.М. Андреева, Ю.В. Арутю-нян, П.С. Гуревич, Т.С. Стефаненко, Г.У. Солдатова), предполагающий воспитательную работу с учетом национальной культуры каждого из членов коллектива, а также системный, культурологический, аксиологический подходы к изучению образования, его общие принципы, требования к системе образования (Л.П. Буева, В.В. Краевский, В.А. Сластенин, Ю.П. Сокольников, Э.И. Сокольникова, Ю.Г. Татур).

Теоретическая основа исследования построена на теории личности, социальной и этнокультурной обусловленности ее формирования, деятельно-стной природе воспитания и развития. На логику исследования существенное влияние оказали: положения ученых о сущности и структуре личности, предпосылках ее формирования, обусловленных социальными и этнокультурными факторами, природе ее воспитания и развития (JI.C. Выготский, В.В. Давыдов, И.И. Зарецкая, В.А. Караковский, А.Н. Леонтьев, Т.И. Петракова, М.Г. Тайчинов); теория социального действия М. Вебера, являющаяся основой изучения социального поведения; концептуальные идеи о воспитательном потенциале народной педагогики и этнопедагогики (Г.С. Виноградов, Г.Н. Волков).

Для решения поставленных задач использован комплекс методов исследовании, включающий: классификацию, сравнение, обобщение, систематизацию, теоретический анализ научной литературы, изучение массового опыта использования проектной деятельности в моделировании образовательных пространств, моделирование, концептуальный анализ опытно-экспериментальной работы с использованием диагностических методик, беседы, опросы, анкетирование, тестирование.

Источниковой базой исследования являлись материалы, раскрывающие подготовку будущих социальных педагогов и опыт воспитания студентов в поликультурной образовательной среде в Барнаульском государственном педагогическом университете, Ставропольском государственном университете, Дагестанском педагогическом государственном университете,

Магнитогорском государственном университете, Удмурдском государственном университете.

Исследование проводилось в несколько этапов:

На первом (подготовительном) этапе (2003-2005 гг.) изучена степень разработанности проблемы в науке и практике социальной педагогики, определена общая концепция исследования, его научный аппарат, содержание глав и параграфов диссертации. Изучена литература по проблеме исследования, раскрыта сущность этнотолерантности личности и опыт деятельности вузов по воспитанию этнотолерантной личности, изучены возможности внеаудиторной воспитательной деятельности в формировании этнотолерантной личности будущих социальных педагогов, разработана технология формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время. Определены контрольные и экспериментальные группы, их предрасположенность к этнотолерантности.

На втором (основном) этапе (2005-2007 гг.) реализована технология формирования этнотолерантности у студентов в процессе подготовки социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе, изучена динамика формирования этнотолерантности у будущих социальных педагогов по сформулированным уровням и показателям.

На третьем (заключительном) этапе (2008 г.) осуществлено обобщение результатов исследования, сформулированы выводы, завершено литературное оформление диссертации.

Научная новизна исследования:

- раскрыты требования к этнотолерантному воспитанию будущих социальных педагогов и дана характеристика проявления предрасположенности студентов к этнотолерантному поведению в поликультурной среде;

- выявлены уровни этнической толерантности студентов, а также критерии и показатели их оценки;

- разработана и описана технология формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов в учебно-воспитательном процессе вуза;

- выявлены социально-педагогические условия, способствующие эффективной реализации технологии поэтапного формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе.

Теоретическая значимость исследования. Полученные в ходе исследования материалы обогащают теорию воспитания студенческой молодежи теоретико-методологическими аспектами воспитания этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время. Внесено уточнение в общую дискуссию понимания сущности этнотолерантности специалиста на основе социально-педагогического подхода, в рамках которого этнотолерантность рассматривается как интегративное качество личности, определяющее его активную нравственную позицию во взаимодействии и самореализации в профессиональной деятельности с людьми, независимо от их культурной и национальной принадлежности.

Практическая значимость исследования. Разработанная в диссертации технология формирования этнической толерантности будущих социаль-

пых педагогов во внеаудиторное время в вузе получила внедрение в системе воспитания будущих социальных педагогов РГСУ. Ее внедрение способствовало повышению уровня этнической толерантности будущих социальных педагогов, проявлению терпимости к различным суждениям и взглядам, активной самореализации студентов в волонтерской деятельности. Технология позволяет выявить предрасположенность студентов к проявлению этнотоле-рантности в этнокультурной среде социально-педагогической деятельности, что позволяет использовать ее при оценке профессиональной предрасположенности студентов к социально-педагогической деятельности. Материалы диссертации могут быть использованы в образовательном процессе вуза при изучении учебных курсов «Педагогика и психология межнационального общения», «Педагогика межнационального общения», при разработке курсов по выбору для студентов факультетов социальной педагогики.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Этнотолерантность представляет собой интегративное качество личности социального педагога, в единстве внутренних и внешних компонентов, определяющих его активную нравственную позицию независимо от культурного и религиозного своеобразия среды самореализации в профессиональной деятельности. Внутренние компоненты определяют: мировоззренческий потенциал самореализации социального педагога в поликультурной среде (осознание принадлежности к мировому сообществу, понимание ценности разных национальностей, культур, ориентация на общечеловеческие, нравственные ценности, уважение к этнонациональным особенностям народов, веротерпимость к религиозным чувствам людей); эмоциональный (позитивное отношение к представителям своего и других этносов, их взглядам, убеждениям, идеалам). Внешние компоненты определяют проявления внутреннего потенциала и включают: поведенческий (умение успешно реализовывать социально-педагогическую деятельность в поликультурной среде, преодолевать в ней конфликтные ситуации, способствовать формированию и поддержанию в ней толерантности); этический (проявление толерантности во взаимоотношениях, тактичности, чуткости к человеку независимо от его взглядов, религиозных чувств).

в самопроявлении во взаимоотношениях в поликультурной среде), индифферентный (безразличие к представителям разных национальностей, культур и конфессий; отсутствие интереса и внимания к своей и другим национальностям; умение реализовывать задачи социально-педагогической деятельности в этнокультурной среде; трудности в предупреждении и преодолении проблем, возникающих на межнациональной и межрелигиозной основе; кон-фронтационный (признание ценности только (преимущественно) представителей своей нации (этноса), религиозных взглядов; конфронтационное отношение к представителям других национальностей; неумение вести себя и организовывать работу в поликультурной среде, преодолевать возникающие в ней трудности и проблемы; явная или скрытая бестактность по отношению к представителям других национальностей (этносов). Критериями и показателями оценки уровней этнотолерантности социального педагога выступают: мировоззренческий (осознанное понимание ценности представителей разных национальностей, культур, ориентация на общечеловеческие, нравственные ценности, уважение к культуре и этнонациональным особенностям представителей народов); эмоциональный (уважительное отношение к достоинству представителей своей и других наций, их взглядам, убеждениям, веротерпимость к религиозным чувствам людей), поведенческий (умение целенаправленно строить взаимоотношения и реализовывать задачи социально-педагогической деятельности, целенаправленно осуществлять воспитание толерантности в социокультурной среде), этический (доброжелательность и тактичность во взаимоотношениях, чуткость и внимательность к человеку независимо от его взглядов, религиозных чувств).

3. Технология формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе предполагает: целенаправленную деятельность по формированию этнической толерантности у студентов, а также толерантного проявления их позиции. Целью технологии является формирование этнической толерантности у будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе. Содержание и специфика ее реализации определяется этапами воспитательной деятельности (мотивационный, познавательный, деятельностный) и способствует стимулированию проявления толерантности у студентов в условиях поликультурного образовательного пространства. Мониторинг состоит в определении уровней сформированное™ этнической толерантности у студентов в процессе воспитания. Результатом технологии является сформированность этнической толерантности выпускников - социальных педагогов.

4. Необходимыми социально-педагогическими условиями, способствующими успешной реализации технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе, являются: включенность в систему воспитания студентов этнокультурного компонента; развитие благоприятной поликультурной среды вуза; активное участие представителей различных культур, религий, регионов России в системе самоуправления и воспитательной деятельности учебного курса, факультета; подготовленность кураторов, педагогического персонала к реализации задач этнокультурного воспитания студентов; использование возмож-

ности волонтерской деятельности для включения студентов в этнокультурную среду социально-педагогической деятельности; проявление толерантности во взаимоотношениях администрация - студент, преподаватель - студент, студент - студент.

Достоверность н надежность результатов исследования обеспечивается исходными методологическими позициями; соблюдением требований социокультурного, этнокультурно-ориентированного, системного, культурологического, аксиологического подходов; совокупностью использованных исследовательских методов, адекватных цели и задачам исследования; разнообразием и количеством используемых источников; апробацией результатов исследования.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования нашли отражение в опубликованных тезисах и статьях, которые были представлены на научно-практических конференциях: 6-ом Международном социальном конгрессе «Глобализация: настоящее и будущее России», РГСУ, (Москва, 24-25 ноября 2006г.); Всероссийском конгрессе социальных работников, РГСУ, (Москва, июнь, 2008г.); Всероссийских макаренковских социально-педагогических чтениях кафедры социальной и семейной педагогики РГСУ (Москва, 27-28 марта 2008г.).

Материалы диссертации были использованы в разработке спецкурса «Формирование и развитие этнической толерантности личности» для студентов специальности «Социальная педагогика» Российского государственного социального университета, а также в процессе преподавательской деятельности автора на занятиях со студентами.

Структура диссертации обусловлена логикой исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложения.

Во введении аргументируется выбор темы, обосновывается актуальность проблемы исследования; излагается его цель, объект, предмет, задачи, методология и методы исследования; раскрывается его научная новизна, определяется теоретическое и практическое значение; представляются положения, выносимые на защиту.

В первой главе - «Этнотолерантность социальных педагогов и необходимость ее формирования в вузе» рассмотрены требования к этнотолерант-ному воспитанию будущих социальных педагогов, раскрыты понятие этно-толерантности личности социального педагога, сущность и ее содержание, определенны уровни этнической толерантности социальных педагогов и их социально- педагогические характеристики.

Во второй главе - «Обоснование и экспериментальная проверка технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе» рассматриваются социально-педагогические возможности поликультурного воспитательного пространства образовательного учреждения и их реализация в процессе этнокультурного воспитания будущих социальных педагогов в вузе; дается обоснование технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе и ее экспериментальная проверка.

В заключении подведены общие итоги исследования, изложены основные выводы, определены перспективы дальнейшего изучения проблемы.

Основное содержание диссертации

В мировой науке сложились определенные теоретические и эмпирические предпосылки изучения этнической толерантности. Об этом свидетельствуют работы русских философов конца XIX - начала XX веков (H.A. Бердяев, Н.О. Лосский, B.C. Соловьев, И.А. Ильин, Г.Г. Шпет), высказавших мысли о том, что для сближения различных этнических общностей необходимо знание этнокультурных особенностей народов; этнографов и историков (Ю.В. Бромлей, Л.Н. Гумилев, Ю.В, Арутюнян, С.А. Артюнов, Л.М. Дробижева, В.И. Козлов, К.Н. Хабибуллин, А.Х. Гаджиев, А.Ф. Дашдамиров, Н.Д. Джан-дильдин, М.Н. Губогло), раскрывших этнографические характеристики народов мира и нашей страны; психологические аспекты межэтнических отношений, роли традиций народов в социальной регуляции поведения; влияния культурной среды на психику представителей различных этнических общностей; социально-психологические особенности групп (этнических общностей) и межгруппового (межэтнического) взаимодействия (B.C. Агеев, Г.М. Андреева, Г. Теджфел, Дж. Тернер, С. Московичи, П.Н. Шихирев, Б.Н. Поршнев); выполненные в русле философского осмысления проблемы толерантности (P.P. Валитова, В.М. Золотухин, Н.В. Круглова, В.А. Лекторский, Е.В. Магомедова, М.М. Прохоров, Л.В. Скворцов, Б.М. Хомяков, М. Уолцер, П.П. Николсон, Ю.А. Красин); современные исследования этнической идентичности (Т.Г. Стефаненко, Н.М. Лебедева, Е.М. Галкина, О.Л. Романова, Л.И. Науменко, А.Д. Корыстылева, В.В. Гриценко, А. Татарко, В.Н. Павленко, В.П. Левкович, Л.Д. Кузмицкайте, В.Ю. Хотинец) и этнической толерантности (А.Г. Асмолов, Г.У. Солдатова, Н.М. Лебедева, Ф.М. Малхозова, Ю.А. Гаюрова, Е.И. Шлягина, С.Н. Ениколопов, Л.А. Шайгерова).

Анализ литературы позволяет отметить, что под этнической толерантностью понимается особое константное, хотя и различное по интенсивности, переживание групповой идентичности и солидарности, формирующееся первоначально на основе биосоциального единства и проявляющееся в форме сравнения в ходе группового взаимодействия в этносоциальном пространстве Этнотолерантность выполняет определенные функции в поликультурной среде:

- регулятивную - регулятор поведения во взаимодействии представителей различных культур, этносов на основе сложившихся традиций, обычаев, общепринятых устойчивых ценностей;

- информационную - своеобразный информационный фильтр. Этнич-ность в известном смысле обогащает участников поликультурной среды (воспитанников) информацией о богатстве других этнических культур;

- психологическую или защитную - способствует удовлетворению органично присущей человеку потребности в определенной комфортности и психологической устойчивости в поликультурной среде;

- инструментальную или мобилизационную - обеспечивает взаимопонимание и создает условия для самореализации, достижения общественно-полезных целей в совместной деятельности в поликультурной среде.

Социально-педагогический подход определяет этнотоперантиость как интеграптвное качество личности, представляющее собой единство внутренних и внешних компонентов, и определяет активную нравственную позицию человека во взаимоотношениях с людьми, независимо от их культурной и национальной принадлежности. Такой подход важен для определения места этнотолерантности в структуре личности социального педагога и его профессиональной деятельности.

Известно, что профессиональная деятельность социального педагога реализуется в сложной поликультурной среде, что определяет этнотолерант-ность как одно из профессионально-важных качеств его личности и выдвигает необходимость его формирования. Данный факт диктует необходимость осмысления сущности и содержания этнотолерантности социального педагога и обеспечения ее формирования в условиях вуза.

Беседы с выпускниками отделения «Социальная педагогика» РГСУ, с руководителями различных учреждений, в штате которых работают социальные педагоги, а также анализ профессиограммы деятельности социального педагога позволили выделить требования к его этнической толерантности. К ним относятся: активная нравственная позиция во взаимодействии с различными категориями людей, независимо от их культурной принадлежности, религии и национальности, профессиональной деятельности; терпимость и уважение иных мнений, взглядов, суждений; предрасположенность к активному взаимодействию с представителями различных культур, этносов, а также подготовленность к реализации задач воспитания толерантности у воспитанников.

Изучение существа этнотолерантности социально педагога как качества личности, позволило выделить в нем внутренние и внешние компоненты.

Внутренние компоненты определяют потенциал проявления и самореализации социального педагога в поликультурной среде и включают: мировоззренческий (осознанное понимание ценности представителей разных национальностей, культур, ориентация на общечеловеческие, нравственные ценности, уважение к культуре и этнонациональным особенностям представителей народов); эмоциональный (уважительное отношение к достоинству представителей своей и других наций, их взглядам, убеждениям, веротерпимость к религиозным чувствам людей).

Внешние компоненты определяют проявления внутреннего потенциала и включают: поведенческий (умение целенаправленно строить взаимоотношения и реализовывать задачи социально-педагогической деятельности, целенаправленно осуществлять воспитание толерантности в социокультурной среде); этический (доброжелательность и тактичность во взаимоотношениях, чуткость и внимательность к человеку независимо от его взглядов, религиозных чувств).

Изложенные компоненты позволяют выделить характерные особенности в толерантности социальных педагогов в зависимости от уровня его сформированности. К таким особенностям относятся внутренние (мировоззренческие и эмоциональные), а также внешние (поведенческие и этические). Для выявления критериев и показателей их оценки изучены работы, посвя-

щенные исследованию профессионально-важных качеств социального педагога (Л.Я. Елисеевой, Е.В Климкиной, В.П. Сморчковой и др.), а также проанализированы данные опросов практиков социальной педагогики. Полученные материалы позволили выделить следующие критерии и показатели сформированное™ этнической толерантности социальных педагогов:

- мировоззренческий (осознанное понимание ценности представителей разных национальностей, культур, ориентация на общечеловеческие, нравственные ценности, уважение к культуре и этнонациональным особенностям представителей народов);

- эмоциональный (уважительное отношение к достоинству представителей своей и других наций, их взглядам, убеждениям, веротерпимость к религиозным чувствам людей);

- поведенческий (умение целенаправленно строить взаимоотношения и реализовывать задачи социально-педагогической деятельности, целенаправленно осуществлять воспитание толерантности в социокультурной среде);

- этический (доброжелательность и тактичность во взаимоотношениях, чуткость и внимательность к человеку независимо от его взглядов, религиозных чувств).

На основе представленных критериев и показателей проведена оценка проявления (предрасположенности) к этнокультурному поведению студентов разных курсов, выпускников отделения «Социальная педагогики». Полученные материалы были обобщены и систематизированы по качественному проявлению этнотолерантности. Это позволило выделить характерные уровни сформированности (предрасположенности) проявления этнотолерантности будущего социального педагога: интеграционный (осознанное понимание ценности представителей разных национальностей, культур; ориентация на общечеловеческие, нравственные ценности; уважение к культуре и этнонациональным особенностям представителей народов); адаптационный (понимание ценности разных национальностей, культур, уважение к культуре и этнонациональным особенностям представителей разных народов); индифферентный (безразличие к представителям разных национальностей, культур и конфессий), конфронтагцюнный (признание ценности только (преимущественно) представителей своей нации (этноса), их религиозных взглядов) (Таблица 1).

Таблица 1

Взаимосвязь уровней этнотолсрантности, критериев и показателей

ее проявления

Критерии Уровни толерантности

интеграционный адаптационный индифферентный}5 конфронтационный

осознанное понима- понимание безразличие к пред- признание ценности

ние ценности пред- ценности раз- ставителям разных только (преимуще-

>2* ставителей разных ных нацио- национальностей, ственно) представи-

и з- д национальностей, нальностей, культур и конфес- телей своей нации

культур, ориентация культур, ува- сий (этноса), их религи-

на общечеловече- жение к куль- озных взглядов

Я о ские, нравственные туре и этнона-

т О ценности, уважение циональным

о. я к культуре и этнона- особенностям

ционапьным особен- представителей

й> ностям представите- разных народов

X лей разных народов

X <и уважительное отно- терпимое от- безразличное отно- неуважительное,

н & СП шение к достоинству ношение к на- шение к достоинст- часто конфронгаци-

представителей сво- циональным ву своей и других онноеотношение к

ей и других наций, особенностям национальностей представителям

3 их взглядам, убеж- представителей других националь-

л к дениям, веротерпи- своей и других ностей

еЗ X мость к религиозным наций, в обще-

о г чувствам людей нии, поведении

а о и профессио-

СП нальной деятельности, религиозным чувствам людей

умение целенаправ- умение строить умение рсализовы- неумение вести себя

ленно строить взаи- взаимоотноше- ва1Ь задачи соци- и организовывать

моотношения и реа- ния и реализо- ально- работу в поликуль-

лизовывать задачи вывать задачи педагогической дея- турной среде, пре-

и социально- социально- тельности в этно- одолевать, возни-

ы педагогической дея- педагогической культурной среде, кающие в ней труд-

о г тельности, целена- деятельности в трудности в преду- ности и проблемы

X <и правленно осущест- поликультур- преждении и пре-

и аз влять воспитание ной среде, одолении проблем,

о с толерантности в со- осуществлять возникающих на

Б г циокультурной среде мероприятия по межнациональной и

2 воспитанию межрелигиозной

г а толерантности основе

в социокультурной среде

доброжелательность терпимость в безразличие в само- Бестактность, явная

и тактичность во самопроявле- проявлении и про- или скрытая, по от-

к взаимоотношениях, нии во взаимо- фессиональной дея- ношению к пред-

о чуткость и внима- отношениях в тельности незави- ставителям других

В" тельность к человеку поликультур- симо от особенно- национальностей

л независимо от его взглядов, религиозных чувств ной среде сти поликультурной среды (этносов)

В процессе исследования стояла задача обеспечить формирование у студентов - будущих социальных педагогов этнической толерантности, как одного профессионально-важных качеств личности. Для реализации этой задачи в вузе имеются благоприятные условия, как в учебное, так и внеаудиторное время. В учебное время она решается за счет содержания учебных курсов, а также спецкурсов: «Педагогика и психология межнационального общения», «Формирование и развитие этнической толерантности».

Особое место в формировании этнической толерантности принадлежит внеаудиторной деятельности. Для реализации ее возможностей изучен опыт воспитательной работы со студентами ряда вузов: Барнаульского государственного педагогического университета, Ставропольского государственного университета, Дагестанского педагогического государственного университета, Магнитогорского государственного университета, Удмурдского государственного университета. Полученные материалы свидетельствуют, что, как правило, в вузах проводят различные мероприятия, направленные на этното-лерантное воспитание: национальные праздники, вечера встреч, фольклорные фестивали. Систематизация опыта этнотолерантного воспитания позволила разработать технологию формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время. Такая технология представляет собой поэтапную деятельность формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов в общей системе воспитания студентов. Для выявления этапов воспитательной деятельности изучена динамика развития этнической толерантности студентов и ее проявления с первого по пятый курс. Нами выделена следующая последовательность этапов:

- мотивационный - интерес и желание понимания ценности представителей разных национальностей, осмысление необходимости их учитывать в социально-педагогической деятельности, уважительное отношение к культуре и этнонациональным особенностям представителей разных народов;

- познавательный - расширение знаний о культуре своего и других народов, их этнических особенностей, традициях и обычаях;

деятельностный - овладение умениями целенаправленно строить взаимоотношения и реализовывать задачи социально-педагогической деятельности, осуществлять воспитание этнической толерантности в поликультурной среде.

На каждом этапе формируется комплекс мероприятий, способствующих успешной реализации потребностей личности (Таблица 2).

Таблица 2

Технология формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе

Изучение особенности воспитательной деятельности по формированию толерантности у студенческой молодежи позволило выявить наиболее важные принципы, рекомендации (требования) которых необходимо учитывать организаторам. К таким принципам относятся: принцип опоры на позитивный социокультурный опыт этносов (использование богатства национальных традиций представителей этносов поликультурной образовательной среды в воспитании студентов); принцип стимулирования межнационального обще-

ния (поддержка рациональных взаимоотношений и активное участие различных представителей среды в управлении и воспитательной деятельности); принцип самоценности личности, (принятие человека таким, какой он есть).

Представленная технология получила экспериментальную проверку на базе отделения «Социальная педагогика» РГСУ с 2006 по 2008 годы.

Целью экспериментальной работы явилось обоснование эффективности технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе. В процессе экспериментальной работы решались следующие задачи:

1. Выявить предрасположенность студентов к зтнотолерантному самопроявлению.

2. Реализовать технологию формирования этнотолерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе.

3. Проанализировать полученные результаты в ходе экспериментальной работы и сделать выводы.

В качестве контрольной группы выбраны студенты дневного отделения первого, третьего и пятого курсов 2006-2007 учебного года (143 человека). В качестве экспериментальной группы выбраны студенты дневного отделения первого, третьего и пятого курсов 2007-2008 учебного года (179 человек).

Экспериментальная работа осуществлялась в три этапа. На первом определены контрольная и экспериментальная группы, выявлены предрасположенности студентов в этих группах к проявлению толерантности в поликультурной среде, с учетом полученных данных в экспериментальной группе разработана программа воспитательной деятельности по реализации технологии формирования толерантности. На втором этапе реализована программа воспитательной деятельности (технология) формирования толерантности у студентов в экспериментальной группе. На третьем этапе проанализированы, полученные результаты и сделаны выводы.

На констатирующем этапе экспериментальной работы проведена оценка проявления предрасположенности студентов к толерантному поведению в поликультурной среде. С этой целью изучены мировоззренческие и эмоциональные особенности студентов, а также поведенческие и этические их проявления. Для этого были использованы следующие методы: наблюдение, беседы, опросы, анкетирование, тестирование, метод самоконтроля в общении (М. Снайдер); метод СОЭВУС (словесно-образное эмоционально-волевое управление состоянием); метод экспертных оценок.

По итогам реализации программы проведена оценка динамики предрасположенности студентов к зтнотолерантному проявлению с использованием тех же методов диагностики (Таблица 3).

Таблица 3

Результаты оценки проявления компонентов в экспериментальной и контрольных группах на начало и конец экспериментальной работы (%)

Критерии Выраженные ДВ НВ Непроявив-шиеся

ЭГ КГ ЭГ 1 КГ ЭГ КГ ЭГ КГ

Мировоззренческий Начало 14 19,6 22,4 25,76 20,3 17,92 43,4 36,96

Конец 22,4 25,2 29,4 29,12 28,7 15,12 28,7 12,88

Эмоциональный Начало 15,4 14,56 17,50 115776" 24,5 37,52 42,7 26,32

Конец 25,2 25,76 33,6 27,44 24,5 22,44 42 12,32

Поведенческий Начало 26,6 23,52 29,4 29,12 18,9 22,44 25,2 25,2

Конец 31,5 33,04 38,5 35,28 16,1 20,72 14 11,2

Этический Начало 14,7 25,20 23,1 31.36 22,4 16,24 39,9 27,44

Конец 23,1 30,8 31,5 гЩо" 12,88 29,4 18,48

ДВ - достаточная выраженность, НВ - низкая выраженность

Представленные в таблице 3 данные явились основой для определения проявления уровня толерантности в экспериментальной и контрольных группах. Математическая обработка получения данных позволила распределить студентов по уровню проявления толерантности в экспериментальной и контрольной группах (см. таблицу 4).

Таблица 4

Уровни проявления толерантности в экспериментальной и контрольной группах (%)

Уровни Интеграционный Адаптационный Индифферентный Конфронтаци-оиный

Группы Начало Конец Начало Конец Начало Конец Начало Конец

ЭГ 1,72 6,02 9,03 12,0 3,87 2,58 3,87 0,86

КГ 1,56 3,51 7,8 7,41 3,12 2,34 2,73 1,95

Для реализации технологии разработана программа формирования этнической толерантности как части общей системы воспитания студентов отделения «Социальной педагогики». Программа включала комплекс мероприятий с учетом задач каждого этапа воспитательной работы. Активными членами реализации программы были участники студенческого самоуправления и студенты - лидеры, организаторы досуга в учебных группах.

В рамках технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов в вузе разработана программа спецкурса «Формирование н развитие этнической толерантности», которая явилась частью общей системы воспитания этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время и способствовала повышению уровня информированности студентов о сущностных и содержательных аспектах этно-толерантности социального педагога. Разделы программы способствовали развитию культуры этнотолерантных отношений в профессиональной дея-

тельности будущих социальных педагогов и формированию социальных установок этнотолерантного сознания в условиях поликультурной среды вуза.

Анализ динамики изменения предрасположенности студентов к этното-лерантному поведению в процессе экспериментальной работы, показал, что она на каждом этапе качественного изменения характеризуется следующими проявлениями:

первый этап - повышение уровня информированности студентов о сущностных и содержательных аспектах этнотолерантности социального педагога;

второй этап - постепенный переход (закрепление) этнотолерантности в личной системе ценностей студентов;

третий этап - овладение умениями и навыками этнотолерантного межличностного взаимодействия и профессиональной деятельности в поликультурной среде;

четвертый этап - превращение (утверждение) толерантности в один (как одного) из регулятивных принципов поведения и деятельности студента в различных ситуациях;

пятый этап - формирование установки на этнотолерантность как эмоционально-волевой готовности личности к равноправному диалогу с другими, их доброжелательному пониманию как партнеров в общении и социально-педагогической деятельности.

В ходе экспериментальной работы группы студентов отделения «Социальная педагогика» были приблизительно одинаковы. Для них характерна предрасположенность к интегральному проявлению в ЭГ 1,72 % и КГ 1,56% и адаптационному соответственно ЭГ 9,03 % и КГ 7,8 % что свидетельствует о том, что значительная часть студентов имеет положительную предрасположенность к работе в поликультурной среде. В тоже время имеют место студенты с индифферентным уровнем предрасположенности ЭГ 3,87% и КГ 3,12%. Как правило, эта категория молодежи не задумывалась об особенностях людей с различным культурным, этническим своеобразием, не испытывала особых трудностей в общении с ними. Для них практически было безразлично наличие лиц, отличающихся от них по этническим и религиозным взглядам. Практика показала, что для этой категории в работе с представителями других этносов возникали трудности, с которыми они не всегда могли справиться. Встречаются и конфронтационно-предрасположенные к другим этносам. Как правило, это молодежь, которая до поступления в вуз (некоторые и в процессе обучения) входила в неформальные объединения, асоциальной (антисоциальной) направленности. Эта категория требует индивидуального подхода в воспитании для изменения их позиции и формирования у них этнической толерантности. Таких студентов не целесообразно допускать к социально-педагогической деятельности. По выпуску целесообразно принимать решение об их профнепригодности, если не удастся изменить их толерантность (этнотолерантную позицию).

По итогам экспериментальной работы конфронтационный уровень проявления этнической толерантности изменен таким образом ЭГ 0,86% и КГ 1,95 %. Это свидетельствует о том, что целенаправленная воспитательная ра-

бота с молодежью, к сожалению, может не дать позитивного результата, если не удастся переключить ее от участия в негативных неформальных объединениях. Таким образом, реализация технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе показала ее эффективность. Полученные результаты позволяют сделать вывод, что гипотеза подтвердилась, цель исследования достигнута.

Экспериментальная работа позволила выделить характерные социально-педагогические условия, способствующие эффективному формированию этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе. К таким условиям относятся: включенность в систему воспитания студентов этнокультурного компонента; развитие благоприятной поликультурной среды вуза; активное участие представителей различных культур, религий, регионов России в системе самоуправления и воспитательной деятельности учебного курса, факультета; подготовленность кураторов, педагогического персонала к реализации задач этнокультурного воспитания студентов; использование возможности волонтерской деятельности для включения студентов в этнокультурную среду социально-педагогической деятельности; проявление толерантности во взаимоотношениях администрация-студент, преподаватель-студент, студент-студент.

На основании полученных результатов сделаны следующие выводы:

Поликультурная среда профессиональной деятельности социального педагога предъявляет высокие требования к его этнической толерантности, она вступает одним из профессионально-важных качеств в его личности.

Этническая толерантность социального педагога обусловлена внутренними (этнотолерантный потенциал) и внешними (повседневное проявление толерантности) составляющими.

Проявление этнотолерантности определяется уровнем его сформированное™ у социального педагога (интеграционным, адаптационным, этнони-гилистическим, конфронтационным). Выявление уровня сформированное™ позволяет более целенаправленно вести работу с самими социальным педагогом, прогнозировать его проявление в поликультурной среде профессиональной деятельности.

Важное роль в формировании этнотолерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время принадлежит вузу, системе воспитательной работы во внеучебное время, поликультурной среде.

Технология формирования этнотолерантности осуществляется в общей системе воспитания студентов и включает компоненты: целевой, содержательный, реализационный, мониторинговый и результативный.

Основными принципами реализации: принцип опоры на позитивный социокультурный опыт этносов; принцип стимулирования межнационального общения; принцип самоценности личности и др.

В процессе становления этнической толерантности у студентов происходит постепенное повышение уровня их информированности о сущностных и содержательных аспектах этнотолерантности социального педагога; переход (закрепление) этнотолерантности в личной системе ценностей; овладение умениями и навыками этнотолерантного межличностного взаимодействия и

профессиональной деятельности в поликультурной среде; превращение (утверждение) толерантности в один (как одного) из регулятивных принципов поведения и деятельности в различных ситуациях; формирование установки на этнотолерантность как эмоционально-волевой готовности личности к равноправному диалог с другими, их доброжелательному пониманию как партнеров в общении и социально-педагогической деятельности.

Успешность реализации технологии формирования этнической толерантности у студентов отделения социальной педагогики во многом зависит от условий, созданных и используемых в поликультурной среде воспитания, активности участия студентов и студенческого самоуправления в воспитательной деятельности, а также этнокомпетентносш и толерантности педагогического контингента воспитателей.

Проведенное исследование не исчерпывает всей темы. Направлениями дальнейшего исследования изложенной проблемы могут быть: повышение воспитательной роли ссуза в формирование этнической толерантности социального педагога; технология формирования этнотолерактной личности будущих социальных педагогов во время практики в вузе; системный подход в формировании содержания дисциплин гуманитарного цикла по формированию мировоззренческого компонента этнотолерантной личности.

Основные результаты диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1. Пилиева Г.И. Формирование этнотолерантности будущих социальных педагогов // Высшее образование сегодня. - 2007. - № 7. - 0,4 п.л.

2. Пилиева Г.И. Формирование этнотолерантности студентов - будущих социальных педагогов и способы ее укрепления. - М.: РГСУ, 2007. - 0,8 п.л.

3. Пилиева Г.И. Социально-педагогические аспекты формирования этнической толерантности в образовательной среде вуза // Ученые записки РГСУ. - 2006. - № 4. - 0,8 п.л.

4. Пилиева Г.И. Способы развития этнокультурной толерантности в системе дополнительного профессионального образования // Социальная политика и социология. - 2008. - № 5. - 0,7 п.л.

5. Пилиева Г.И. Социально-психологические аспекты формирования этнокультурной толерантности студентов высших учебных заведений // Глобализация: настоящее и будущее России: Матер. VI междунар. соц. конгр. -

2006. - М.: Изд. РГСУ. - 0,35 пл.

6. Пилиева Г.И. Социально-педагогические аспекты формирования толерантного сознания, толерантных отношений студентов факультета социальной педагогики во внеучебное время в вузе // Ученые записки РГСУ. -

2007. - № 2. - 0,4 п.л.

7. Пилиева Г.И. Формирование толерантного сознания в процессе подготовки кадров социальных работников // Матер. Всеросс. конгресса социальных работников. - М. - 2008. Изд. РГСУ. - 0,25 п.л.

8. Пилиева Г.И. Актуальность проблемы социально-педагогического формирования этнической толерантности в образовательной среде вуза // Аспирантский сборник № 2. - М.. РГСУ, 2007. - 0,2 п.л.

9. Пилиева Г.И. Формирование этнической толерантности в образовательной среде вуза. Этнотолерантность современного студенчества: проблеы и парадоксы // Аспирантский сборник. - № 3. - М.: Изд. РГСУ, 2007. - 0,3 п.л.

10. Пилиева Г.И. Теоретические основы исследования социально-педагогических аспектов формирования этнической толерантность студентов // Аспирантский сборник. - № 4. - М.: Изд. РГСУ, 2007. - 0,1 пл.

Изд. лиц. № 05322 от 09.07.2001 Сдано в набор 26.09.08. Формат 60x90/16 Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Times». Объем 1,2 печ. л. Тираж 100 экз. Заказ № 47

Отпечатано в издательстве «Готика» Тел.: (495) 268-53-73

e-mail:gotika(n) rambler.ru

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Пилиева, Гуло Ираклиевна, 2008 год

Введение.

Глава 1: Этнотолерантность социальных педагогов и необходимость ее формирования в вузе.

§ 1. Требования к этнотолерантному воспитанию будущих социальных педагогов.14

§2. Этнотолерантность личности социального педагога, сущность и ее содержание.3 7

§3. Уровни этнической толерантности социальных педагогов и их социально-педагогические характеристики.61

Выводы по главе 1.76

Глава 2: Обоснование и экспериментальная проверка технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе.

§ 1. Социально-педагогические возможности поликультурного воспитательного пространства образовательного учреждения и его реализация в процессе этнокультурного воспитания будущих социальных педагогов в вузе.80

§2. Обоснование технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе.106

§3. Экспериментальная проверка технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в условиях вуза.134

Выводы по главе 2.150

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе"

Актуальность исследования. Общий уровень толерантности в российском обществе значительно уступает развитым странам, и имеет тенденцию к дальнейшему снижению. Несмотря на неблагоприятные социокультурные условия, все насущнее становится потребность в переходе к новым социальным отношениям, одним из главных принципов которых должна стать этнотолерантность. Исследователи социальной сферы достаточно единодушны в том, что без развития этнической толерантности невозможен выход российского общества из кризиса.

Два фактора, характерные для современного исторического этапа -глобализация мира и трансформация российского общества обусловили необходимость скорейшего перехода к новому - этнотолерантному типу социальных отношений. Для его осуществления необходимо формирование личности, которая обладала бы развитой этнокультурной толерантностью. Пропаганда всех видов терпимости является одним из главных направлений деятельности международных институтов - ООН, ЮНЕСКО.

Солдатовой, Т.Г. Стефаненко, А.Н. Татарко, В.А. Тишкова; особенности мультикультурного образования - А.Г. Абсалямовой, С.Т. Барановым, Н.Б. Крыловой, концепции воспитания культуры межнационального общения -Ю.В. Арутюнян, З.Т. Гасановым, JT.M. Дробижевой, Г.Д. Дмитриевым, В.В. Макаевым, З.А.Мальковой, JI.JI. Супруновой, В.А. Тишковым, Р.З. Хайруллиным.

Формирование толерантного сознания и профилактика экстремизма в обществе педагогическими средствами изложены в работах А.Г. Асмолова, A.M. Байбакова, Б.З. Вульфова, В.П. Комарова, П.В. Степанова; вопросы педагогической культуры, в которых этнотолерантность рассматривается как часть общечеловеческой культуры - М.В. Богуславского, Е.Н. Шиянова; вопросы формирования толерантности и этнотолерантности учащихся общеобразовательной школы - Ю.П. Ивковой, Е.П. Непочатых, Л.И. Паиной.

Исследования О.В. Исаевой, Н.Ю. Кудзиевой, Е.В. Рыбак посвящены изучению процесса формирования толерантности у студентов вуза, формам и методам формирования. В исследованиях Гришук В.М., A.M. Валеева, А.О. Наследовой, О.Ю. Харламовой затронуты проблемы формирования этнотолерантности студентов вуза посредством изучения отдельных дисциплин.

Анализу проблеме формирования этнической толерантности молодежи в вузе посвящено достаточное количество научных исследований. Вместе с тем анализ научной литературы позволил установить, что формирование этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время не нашла достаточного отражения в исследованиях. Изложенное позволило выявить сложившееся противоречие между: потребностью в этнотолерантной личности социального педагога и недостаточным вниманием к ее формированию в вузе.

Проблема исследования состоит в определении содержания и технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе.

В соответствии с проблемой определена тема исследования: «Формирование этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе».

Объект исследования: процесс формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов.

- используется многообразие форм воспитательной деятельности, а также включение студентов в волонтерскую деятельность в социально-педагогической работе в этнокультурной среде; созданы необходимые социально-педагогические условия, способствующие реализации задач поэтапного формирования этнокультурного воспитания будущих социальных педагогов.

В соответствии с проблемой исследования, целью и выдвинутой гипотезой были определены следующие задачи исследования:

1. Раскрыть сущность и содержание этнической толерантности социальных педагогов.

2. Выявить предрасположенность студентов к проявлению этнической толерантности.

Методологической основой исследования выступили концептуальные положения современной науки о человеке, факторах, влияющих на его формирование, развитие и саморазвитие, о диалектическом единстве процессов обучения и воспитания; об исторической и социальной обусловленности и непрерывном обновлении целей, содержания и методов воспитания и образования; о единстве социализации и индивидуализации, о педагогическом потенциале социума и коллектива, о требованиях к личности и деятельности воспитателя детского учреждения. В основу исследования положены социокультурный подход (B.C. Агеев, JI.M. Дробижева, В.И. Козлов, А.В. Петровский, В.А. Ядов), предполагающий формирование коллектива на общечеловеческих ценностях без опоры на национальные традиции его представителей, этнокультурно-ориентированный подход (Г.М. Андреева, Ю.В. Арутюнян, П.С. Гуревич, Т.С. Стефаненко, Г.У. Солдатова), предполагающий воспитательную работу с учетом национальной культуры каждого из членов коллектива, а также системный, культурологический, I аксиологический подходы к изучению образования, его общие принципы, требования к системе образования (Л.П. Буева, В.В. Краевский, В.А. Сластенин, Ю.П. Сокольников, Э.И. Сокольникова, Ю.Г. Татур).

Теоретическая основа исследования построена на теории личности, социальной и этнокультурной обусловленности ее формирования, деятельностной природе воспитания и развития. На логику исследования существенное влияние оказали: положения ученых о сущности и структуре личности, предпосылках ее формирования, обусловленных социальными и этнокультурными факторами, природе ее воспитания и развития (JI.C. Выготский, В.В. Давыдов, И.И. Зарецкая, В.А. Караковский, А.Н. Леонтьев, Т.И. Петракова, М.Г. Тайчинов); теория социального действия М. Вебера, являющаяся основой изучения социального поведения; концептуальные идеи о воспитательном потенциале народной педагогики и этнопедагогики (Г.С. Виноградов, Г.Н. Волков).

Для решения поставленных задач использован комплекс методов исследования, включающий: классификацию," сравнение, обобщение, систематизацию, теоретический анализ научной литературы, изучение массового опыта использования проектной деятельности в моделировании образовательных пространств, моделирование, концептуальный анализ опытно-экспериментальной работы с использованием диагностических методик, беседы, опросы, анкетирование, тестирование.

Научная новизна исследования:

- выявлены уровни этнической толерантности студентов, а также критерии и показатели их оценки;

- разработана и описана технология формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов в учебно-воспитательном процессе вуза; выявлены социально-педагогические условия, способствующие эффективной реализации технологии поэтапного формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе.

Практическая значимость исследования. Разработанная в диссертации технология формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе получила внедрение в системе воспитания будущих социальных педагогов РГСУ. Ее внедрение способствовало повышению уровня этнической толерантности будущих социальных педагогов, проявлению терпимости к различным суждениям и взглядам, активной самореализации студентов в волонтерской деятельности. Технология позволяет выявить предрасположенность студентов к проявлению этнотолерантности в этнокультурной среде социально-педагогической деятельности, что позволяет использовать ее при оценке профессиональной предрасположенности студентов к социально-педагогической деятельности. Материалы диссертации могут быть использованы в образовательном процессе вуза при изучении учебных курсов «Педагогика и психология межнационального общения», «Педагогика межнационального общения», при разработке курсов по выбору для студентов факультетов социальной педагогики.

Основные положения, выносимые на защиту:

2. Сформированность этнической толерантности характеризуется следующими уровнями: интеграционный (осознанное понимание ценности представителей разных национальностей, культур, ориентация на общечеловеческие, нравственные ценности, уважение к культуре и этнонациональным особенностям представителей народов; умение целенаправленно строить взаимоотношения и , реализовывать задачи социально-педагогической деятельности, целенаправленно осуществлять воспитание толерантности в социокультурной среде); адаптационный (понимание ценности разных национальностей, культур, уважение к этнонациональным особенностям представителей народов; терпимое отношение к национальным особенностям представителей своей и других наций в общении и профессиональной деятельности; умение строить взаимоотношения и реализовывать задачи социально-педагогической деятельности в поликультурной среде; осуществлять мероприятия по воспитанию толерантности в социокультурной среде; терпимость в самопроявлении во взаимоотношениях в поликультурной среде); индифферентный (безразличие к представителям разных национальностей, культур и конфессий; отсутствие интереса и внимания к своей и другим национальностям; умение реализовывать задачи социально-педагогической деятельности в этнокультурной среде; трудности в предупреждении и преодолении проблем, возникающих на межнациональной и межрелигиозной основе; конфронтациониый (признание ценности только (преимущественно) представителей своей нации (этноса), религиозных взглядов; конфронтационное отношение к представителям других национальностей; неумение вести себя и организовывать работу в поликультурной среде, преодолевать возникающие в ней трудности и проблемы; явная или скрытая бестактность по отношению к представителям других национальностей (этносов). Критериями и показателями оценки уровней этнотолерантности социального педагога выступают: мировоззренческий (осознанное понимание ценности представителей разных национальностей, культур, ориентация на общечеловеческие, нравственные ценности, уважение к культуре и этнонациональным особенностям представителей народов); эмоциональный уважительное отношение к достоинству представителей своей и других наций, их взглядам, убеждениям, веротерпимость к религиозным чувствам людей), поведенческий (умение целенаправленно строить взаимоотношения и реализовывать задачи социально-педагогической деятельности, целенаправленно осуществлять воспитание толерантности в социокультурной среде), этический (доброжелательность и тактичность во взаимоотношениях, чуткость и внимательность к человеку независимо от его взглядов, религиозных чувств).

3. Технология формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе предполагает: целенаправленную деятельность по формированию этнической толерантности у студентов, а также толерантного проявления их позиции. Целью технологии является формирование этнической толерантности у будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе. Содержание и специфика ее реализации определяется этапами воспитательной деятельности (мотивационный, познавательный, деятельностный) и способствует стимулированию проявления толерантности у студентов в условиях поликультурного образовательного пространства. Мониторинг состоит в определении уровней сформированности этнической толерантности у студентов в процессе воспитания. Результатом технологии является сформированность этнической толерантности выпускников -социальных педагогов.

Достоверность и надежность результатов исследования обеспечивается исходными методологическими позициями; соблюдением требований социокультурного, этнокультурно-ориентированного, системного, культурологического, аксиологического подходов; совокупностью использованных исследовательских методов, адекватных цели и задачам исследования; разнообразием и количеством используемых источников; апробацией результатов исследования.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)"

Выводы по второй главе.

Подводя итог вышесказанному можно сказать, что формирование этнотолерантности студентов во внеаудиторное время заключается в: создании определенных педагогических условий: повышения уровня информированности студентов о сущностных и содержательных аспектах феномена этнотолерантности; формировании этнотолерантности в личной системе ценностей студентов и превращение этнотолерантности в регулятивный принцип их учебной и внеучебной деятельности; формировании умений и навыков этнотолерантного межличностного взаимодействия; формировании установки на толерантность, как эмоционально-волевую готовность личности к равноправному диалогу с другими, их доброжелательному пониманию как партнеров в общении; реализации в процессе формирования этнотолерантности различных форм учебной и внеучебной деятельности.

Для решения задачи формирования этнотолерантности в вузе необходим целостный подход к данной проблеме, в рамках которого этнотолерантность предстает комплексным личностным качеством, подлежащим целенаправленному формированию в ходе обучения, воспитания и самовоспитания. При этом главной его чертой становятся знания, умения и навыки уважительного отношения к «другому» в ходе межличностного взаимодействия и общения; владение нравственными принципами и приемами общения; способность видеть в «другом» полноценную, равноправную, достойную личность; способность к целостному восприятию «другого» с пониманием его отличительных черт и проявлений его индивидуальности и неповторимости; эмоционально-волевая готовность к критическому диалогу с «другим»; отказ от претензий на собственную непогрешимость и исключительность; способность к компромиссу и готовность частично поступиться собственными интересами для преодоления и предотвращения конфликта; критическое отношение к себе как к «другому» для дальнейшего личностного самосовершенствования.

Все вышесказанное легло в основу разработки для студентов — будущих социальных педагогов технологии формирования этнической толерантности во внеаудиторное время.

В рамках предложенной технологии, разработана программа учебного спецкурса «Формирование и развитие этнической толерантности личности», важность и своевременность которого продиктована необходимостью формирования этнотолерантности у будущих социальных педагогов для успешной их социализации в профессиональной деятельности.

Цель программы курса — развитие этнотолерантных отношений в профессиональной деятельности и формирование социальных установок этнотолерантного сознания в условиях межэтнического и межконфессионального диалога.

Для определения и формулирования условий формирования этнической толерантности подростков целесообразно учитывать личностные новообразования, влияющие на формирование и становление этнической идентичности, оказывающей сильное влияние на формирование этнотолерантности. Прежде всего, это формирования «Я-концепции», развитие самосознания, стремление к самореализации и самостоятельности. Так же необходимо учесть качественные изменения в системе личных отношений, развитие саморефлексии и формирование позиции личности, ее убеждений, системы ценностей, жизненных приоритетов. Значимым фактором развития этнической толерантности выступает позитивный уровень сформированности этнической идентичности, предполагающий наличие в структуре идентичности позитивного образа собственной этнической группы и основанных на ценностном восприятии позитивных отношений, к представителям других этнических групп.

Исходя из этого, технология формирования этнотолерантности в вузе во внеаудиторное время должна быть, основана на следующих принципах: гуманитаризации образования, диалога культур, толерантности, непрерывности, сотрудничества преподавателя и студента. Вместе с тем технология будет наиболее эффективной, если, в ней будет заложена возможность самостоятельной исследовательской деятельности студента, которая в полном объеме реализуется во внеаудиторное время.

Были разработаны эффективные критерии эффективности осуществляемой педагогической деятельности, в которые вошли: осознанное понимание ценности представителей разных национальностей, культур; ориентация на общечеловеческие, нравственные ценности; уважение к культуре и этнонациональным особенностям представителей разных народов; уважительное отношение к достоинству представителей своей и других наций, их взглядам, убеждениям, веротерпимость к религиозным чувствам людей; умение целенаправленно строить взаимоотношения и реализовывать задачи социально-педагогической деятельности, целенаправленно осуществлять воспитание толерантности в социокультурной среде; доброжелательность и тактичность во взаимоотношениях, чуткость и внимательность к человеку независимо от его взглядов, религиозных чувств; полнота знаний о толерантности и этнотолерантности как личностных качествах; позитивное и непредвзятое отношение к особенностям различных наций, их представителям и их культуре; умения и навыки эффективного бесконфликтного взаимодействия с представителями различных наций, культур, то есть этнофорам.

При этом первый критерий отвечает за сформированность «мировоззренческого» компонента этнической толерантности; второй -необходим для оценки сформированности «эмоционально» компонента, третий — показывает сформированность «поведенческого» компонента, четвертый — отвечает за сформированность «этического» компонента. Каждый критерий имеет ряд уровней или показателей. В заключение исследовательской работы было проведено контрольное анкетирование студентов, которые за время исследования перешли на старшие курсы обучения.

Анализ результатов, полученных в ходе анкетирования, бесед и наблюдений позволил выделить некоторые изменения. После посещения спецкурса, проведения тренингов и обучения в поликультурной среде РГСУ было отмечено следующее: у 58% выборки студентов уровень этнотолерантности оказался интеграционным, у 19% конфронтационным, и количество индифферентных составило уже 21% от общего числа опрошенных. Увеличение числа студентов с высоким уровнем этнотолерантности произошло за счет присоединения к ним некоторого количества из ранее неопределившихся. Вместе с тем, при детальном изучении анкет и личной беседе со студентами выяснилось, что 2% из ранее неопределившихся сделали свой выбор в сторону конфронтации.

Таким образом, разработанная технология наиболее эффективна в случае, если студент еще не определился в своих взглядах по вопросу этнотолерантности. Студенты с интеграционным уровнем этнотолерантности } могут стать союзниками в воспитательной работе и активными участниками тренингов и воспитательных мероприятий. Студенты, которые стоят на позициях конфронтации, в целом не склонны к изменению своих убеждений. Однако, уменьшение их количества говорит о том, что некоторые из них, попадая в педагогически эффективную поликультурную среду вуза, общаясь с однокурсниками, проявляющими этнотолерантиость, под влиянием этих факторов могут поменять свои взгляды.

Заключение

В средине 90-х годов XX века в обществе активно разрабатывались правовые, законодательные акты и положения, регламентирующие межнациональные отношения. Именно в этот период предметом научного интереса становится всестороннего изучения понятие толерантность. Вместе с ним возникает новый термин - этнотолерантность, которая понимается как толерантность в межэтнических отношениях.

Теоретический анализ научной литературы позволил выделить несколько основных педагогических подходов к формированию этнической толерантности личности:

- личностно-ориентированный подход исходит из идеи взаимосвязи личностного развития и толерантности, поэтому помощь педагогов всестороннему развитию личности (личностному росту, достижению позитивной соцэтнической и личностной идентичности) является одним из путей формирования этнической толерантности.

- этнокомпетентиостный подход основан на идее о том, что основным условием этнической толерантности, понимания и принятия других культур является формирование этнокультурной компетентности.

- институциональный подход основан на убеждении, что реальные межэтнические контакты, с учетом их природы и качества, снижают предрассудки.

- ценностно-ориентированный подход состоит в том, что этническая толерантность является одной из личностных ценностей, поэтому подходить к формированию этого качества нужно с позиций аксиологии.

Для формирования этнокультурной толерантности как морального качества личности сензитивным периодом является юношеский возраст, к которому относится и студенчество. Студенчество — это мобильная группа, основной целью существования которой является организованная по определенной программе подготовка к выполнению высоких профессиональных и социальных ролей в материальном и духовном производстве.

Анализ отечественного и зарубежного опыта, включающего в себя методы и технологии формирования этнической толерантности, позволяет сделать вывод о существовании как минимум трех групп условий, влияющих на формирование этнической толерантности студентов: общественно-государственные (удаления их перечня характеристик состояния общества детерминант межэтнической интолерантности и, напротив, поддержки развития межэтнической толерантности на уровне социально-политических институтов, оказывающих ощутимое влияние на формирование мнения и ценностно-нормативных основ поведения индивида); групповые (закрепления в общественном сознании норм устойчивости к этническим различиям); индивидуальные (усвоения на индивидуальным уровне отдельной личности норм устойчивости к этическим различиям).

Формированию этнотолерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время будут способствовать соблюдение следующих социально-педагогических условий, которые условно можно разделить на организационные и дидактические.

К организационным следует отнести условия, отвечающие за позитивную этническую идентификацию: создание поликультурной среды вуза, этнонаправленность воспитательного процесса вуза и сохранение национальной идентичности студентов.

К дидактическим условиям, формирующим этническую компетентность, относятся этнотолерантность преподавательского коллектива, межпредметные связи в обучении и знакомство студентов с народными традициями.

В качестве воспитательных средств могут быть использованы: во-первых, средства профессиональной подготовки, к которым относятся: воздействие личности преподавателя, профессиональное общение студентов и преподавателей, аудиовизуальные средства и информационно коммуникативные технологии; во-вторых, средства этнопедагогики: устное народное творчество, музыкальный фольклор, народные ремесла, народные традиции, изучение народного костюма, а также декоративно-прикладное искусство; в-третьих, игровые средства: импровизация, имитация, театрализация. Этнопедагогические формы воспитания могут быть следующими: народный праздник, театрализованное представление или обряд, фольклорный театр, фольклорный хор или ансамбль народных инструментов. В качестве игровых форм воспитания можно предложить КВН, деловые игры, творческий коллективный проект, спортивные или художественно-публицистические представления, театральные постановки, капустники. Перечисленные средства так же позитивно влияют и на профессиональную подготовку социальных педагогов, обогащая их социально-педагогический арсенал.

Итак, в рамках профессиональной подготовки могут использоваться лекции, курсы по выбору (спецкурсы), экскурсии, встречи, дни памяти, различные виды педагогической практики, экспедиции, формы научно-исследовательской работы студентов, международные проекты и национальные проекты.

Содержание воспитательной технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов и направления социально-педагогической деятельности позволяют сформулировать принципы для реализации их педагогами высших учебных заведений:

- принцип самоценности человека, предполагает принятие студента таким, какой он есть;

- принцип социального комфорта, то есть обеспечение защиты от насилия, издевательств и бойкотирования в студенческом коллективе, является основополагающим;

- человек рождается и воспитывается в определенной культурной среде, которая имеет множество позитивных черт, поэтому опора на позитивный социально-культурный опыт этноса - важнейший принцип воспитательной стратегии; принцип межкультурного общения предполагает создание условий для позитивного взаимодействия и взаимообогащения людей разных культурных, национальных, религиозных и социальных групп.

Для оценки эффективности формирования этнотолерантности у будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе выделены и обоснованы следующие критерии:

1) осознанное понимание ценности представителей разных национальностей, культур; ориентация на общечеловеческие, нравственные ценности; уважение к культуре и этнонациональным особенностям представителей разных народов;

2) уважительное отношение к достоинству представителей своей и других наций, их взглядам, убеждениям, веротерпимость к религиозным чувствам людей;

3) умение целенаправленно строить взаимоотношения и реализовывать задачи социально-педагогической деятельности, целенаправленно осуществлять воспитание толерантности в социокультурной среде;

4) доброжелательность и тактичность во взаимоотношениях, чуткость и внимательность к человеку независимо от его взглядов, религиозных чувств

При этом первый критерий отвечает за сформированность «мировоззренческого» компонента этнической толерантности; второй — необходим для оценки сформированности «эмоционально» компонента, третий - показывает сформированность «поведенческого» компонента, четвертый — отвечает за сформированность «этического» компонента. Каждый критерий имеет ряд уровней или показателей.

Целостность знаний о этнотолерантности как личностном качестве характеризуется знаниями о: сущности понятия «этнотолерантность»; личности как саморазвивающемся индивиде; личности и жизни как ценности; диалоге, как методе построения взаимоотношений между людьми.

Второй критерий раскрывают показатели: самоидентификация себя как представителя данной культуры, нации, конфессии, социальной группы; уважительное отношение к людям, формируемое на основе признания прав и свобод человека; проявление духа терпимости, формирование отношения открытости, внимания к людям и солидарности; устойчивость к ситуациям противоречивого характера с участием представителей различных культур и наций и предвидение выхода из них. Третий критерий характеризуется показателями: взвешенными, продуманными и обоснованными высказываниями собственных суждений в адрес представителей других национальностей и их культурных, исторических особенностей; переосмыслением собственных идей и поступков по прошествии времени, то есть критичное отношение к своим мыслям, взглядам и поступкам; внимательным выслушиванием и оценкой точки зрения оппонента; доказательством своей правоты пониманием, почему та или иная идея отвергается; организацией самоконтроля и самокоррекции с использованием способов самопознания и самовоспитания; вступлением в диалог и полилог с позиций отзывчивости, тактичности, доброжелательности, стремлением к сотрудничеству, утверждения прав человека, культурного плюрализма и демократии; наличием собственных взглядов и признание такого же права за другими.

По обозначенным критериям была проведена оценка уровней сформированности данного интегративного качества. Компоненты этнотолерантности рассматривались как признаки ее сформированности.

Полученные результаты в ходе апробации технологии формирования этнической толерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время в вузе подтвердили обоснованность выбора подходов, принципов в формировании и развитии этнотолерантности будущих социальных педагогов во внеаудиторное время, предполагающих повышение этнической компетентности, признание общечеловеческих ценностей, осознание своих стереотипов, реализацию основ гуманистического воспитания на идеях ненасилия; утверждение этнических и правовых норм взаимодействия и непосредственного общения людей различных национальностей, соотношение достижений классической педагогики со средствами народной педагогики и эффективность предложенной модели воспитания этнотолерантности у студентов вуза во внеаудиторное время.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Пилиева, Гуло Ираклиевна, Москва

1. Абдулатипов Р.Г. Человек. Нация. Общество.- М., 1991. с.227.

2. Абдулкаримов Г. Г. Этнические стереотипы школьников: проблема формирования толерантного сознания/Юбразование в современной школе. -2002. -4. с.35.

3. Абсалямова А.Г. Мультикультурное образование: (Программа спецкурса). Уфа: Творчество, 1997.- с.37, 53.

4. Авксентьев В.А., Этнические проблемы современности и культура межнационального общения. Учебное пособие. Ставрополь, 1993.

5. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Наука, 1994 - с.304.

6. Анисимов В.В., Грохольская О.Г., Коробецкий И.А. Управление процессом развития современной образовательной системы. М., 2000.

7. Аромштам М. Чему нам учиться у ненецких детей, или этнопедагогика для взрослыхУ/Искусство в школе. 2004. - № 2. - с. 72-80.

8. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология: Учебное пособие для вузов.- М.: Аспект Пресс, 1999.-е.52-53, 271.

9. Асмолов А.Г. Психология индивидуальности. М., 1986.

10. Асмолов А.Г. Солдатова Г.У, Шайгерова JI.A. О смыслах понятия «толерантность». Век толерантности: Науч.-публицист. вестн. М: МГУ, 2001.-c.152.

11. Асмолов А.Г. Толерантность: различные парадигмы анализа// Толерантность в общественном сознании России. М., 1998, с 15-20.

12. Асмолов А.Г. Формирование установок толерантного сознания как теоретическая и практическая задача//Мы сограждане/Под ред. Л.И. Селивановой. - М.: Изд-во Бонфи, 2002. - Т. 2. - С. 270 - с.278.

13. Багдасарова Н. А. Про амбиции, борщ и общий язык//Энергия: экономика, техника, экология. 2005. - № 8. - с. 68-71.

14. Бадыштова И.М. Отношение местного населения к мигрантам: (На примере Приволжского федерального округа)//Социологические исследования. 2003. - № 6. - с.38-46.

15. Байбаков, А. М. Введение в педагогику толерантности: для педагогов и студентов/Под ред. Н.М. Борытко. Волгоград: Изд-во Волгогр. гос. ин-та повышения квалификации и переподготовки работников образования, 2002. - с. 11.

16. Байбородова JI.В.Взаимодействие в разновозрастных группах учащихся. М.: Издательство "Академия Развития", 2007, с.335.

17. Баклушинский С.А., Белинская Е.П. Развитие представлений о понятии «социальная идентичность». В сб.: Этнос. Идентичность. Образование. М.: ЦСО РАО, 1997. с.64-84.

18. Баклушинский С.А., Орлова Н.Г., Особенности формирования этнической идентичности в мегаполисе II Этнос. Идентичность. Образование. Труды по социологии образования. М., 1998. Т. IV, вып. VI, с.251-252.

19. Баранов С. Т. Этническая толерантность//Сборник научных трудов Северо-Кавказского государственного технического университета. Серия «Гуманитарные науки» №1 (13), 2005. с. 1-4.

20. Баранов С. Т. О социально-психологическом факторе этнических отношений //Сборник научных трудов Северо-Кавказского государственного технического университета. Серия «Гуманитарные науки» №1 (13), 2005, -с.5-9.

21. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. -с.421.

22. Бгажноков Б.Х. Культура эмпатии//Этнографическое обозрение.-2003.-№1,- с.55-68.

23. Бездухов В.П., Бездухов А.В. Ценностный подход к формированию гуманистической направленности студента-будущего учителя.- Самара: Изд-во Сам. ГПУ, 2000.-с. 185.

24. Безюлева Г.В., Шеламова Г.М. Толерантность: взгляд, поиск, решение. М.: Вербум-М, 2003. - с.215.

25. Белинская Е.П., Стефаненко Т.Г. Этническая социализация подростка. М, 2000, с.78, 101-105.

26. Беловолова С.П. Традиционная педагогическая культура алтайцев.-Новосибирск, 2000. с.232.

27. Белогуров А. Ю. Проблемы развития этнорегиональных образовательных систем / А. Ю. Белогуров//Педагогика.-2003-№ 1.-С. 98-104.

28. Бердяев Н.А. Судьба России/Сост. К.П. Ковалева. М.: Сов. Писатель.-1990.~c.346.

29. Березина Н. Мой первый урок толерантности//История "Первое сентября" 2002. -20. - с. 20.

30. Битянова М. , Вачкова И. Встреча со вселенной: Игра на развитие толерантности для старшеклассников//Первое сентября. 2002. -74. - с.6; Управление школой. - 2002. -39. - с.9.

31. Блогов В.И., Гуцу В.Г. Социология культурного уровня жизни (теория, методы и опыт социологического исследования).//Кмишев1991. с.153-158.

32. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения. Т. 1/Петровский А.В.- М.,1979.

33. Бобнева М.И. Социальная психология личности М: Наука, 1979.- с.344.

34. Бобнева М.И. Техническая психология. Москва: Наука, 1966. - с.128.

35. Богуславский М.В. Ценностные ориентации российского образования в первой трети XX в.//Педагогика. -1996. -№ 3,- с.72-75.

36. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе//Фролов Ю.И. Психология подростка. Хрестоматия. М., 1997.

37. Бойко В.В. Энергия эмоций в общении: Взгляд на себя и других. М.: Филин, 1996.-С.405, 472.

38. Большой энциклопедический словарь/Гл. ред. A.M. Прохоров. 2-е издание переработанное и дополненное. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1997. - с.1434.

39. Бондарева Г. Формирование толерантной личности школьника// История "Первое сентября". -2002. -20. с. 13.

40. Бондаревская Е.В. Концепция личностно-ориентированного образования и целостная педагогическая теория//Школа духовности.- 1999.-№5.-с 41-53.

41. Бондырева С.К.Культура межнационального общения//Советская педагогика.-1999.-№3. с. 16-29.

42. Борликов Г.М. Экологическая направленность этнопедагогики калмыков//Педагогика. 2001. - № 9. - с.52-56.

43. Братченко С.Л., Кирьякова А.В., Юдина О.И. Аксиологический подход к формированию этнической толерантности студентов //Вестник ОГУ. 2005. -№ 12 Приложение. - с.31-35.

44. Братченко, C.JI. Педагогика развития: ключевые компетентности и их становление / С.Л. Братченко. Красноярск, 2003. - с. 104-117.

45. Бромлей Ю.В. Национальные процессы в СССР: в поисках новых подходов- М.,-1988.

46. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.

47. Буева Л.П. Человек, культура и образование в кризисном социуме.// ) Alma mater. 1997.-№ 4.-е. 11-17.

48. Буланова-Топоркова М.В. Педагогика и психология высшей школы: учебное пособие. Ростов-на-Дону: Феникс, 2002. - с.544.

49. Бурбига С. Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой //История «Первое сентября». -2002. -7. с. 14, 134.

50. Буренков В.И Иванюшкин Н.Е. Воспитание культуры межнационального общения: Методические рекомендации — М.,1989.

51. Бурмистрова Т.Ю., Дмитриева О.А. Дружбой сплоченные: Культура межнационального общения М.:Мысль,1986 - с.70.

52. Бэнкс Дж. Мультикультурное образованиецели и измерения//Новые ценности образования. М, 1996. - N 4. - с.15-19.

53. Валеев, А. М. Формирование этнической толерантности студентов вуза /А. М. Валеев; Гос. образоват. учреждение высш. проф. образования

54. Комсом.-на-Амуре гос. техн. ун-т». — Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2006. 126 с. -Библиогр.: с.64, 92-121.

55. Валитова P.P. Толерантность: порок или добродетель?: (о терпимости)// Вестник МГУ Сер 7. Философия. 1996. - № 1. - с.33-37.

56. Васильев Г.С.Проблема коммуникативных способностей членов первичных учебно-воспитательных коллективов. М.:1977 с.26.

57. В атаман В. Почему змей такой мудрый?: Астраханский обл. институт усовершенствования учителей ведёт эксперимент по развитию направления «Народная культура».//Народное творчество. 1999.-№ 1. - с.5-6.

58. Виноградов В.В. Построение учебного плана школы глобальной ориентации//Завуч. — 1999. с. 139-142.

59. Виноградов Г.С. Страна детей. СПб., 1998. - с.132.

60. Вовк JL Толерантность как способность понять и принять другого// Валеология. -2003. -3. -с.51.

61. Возрастная и педагогическая психология: Учебное пособие для студентов пед. ин-тов./Под ред. проф. А.В. Петровского М.: «Просвещение», 1973. - с.288.

62. Волков Г. Н. Действующая модель межэтнической гармонии: (слово о моих учениках)//Педагогика. 2004. - № 7. - с.92-99.

63. Волков Г. Этнопедагогизация современного воспитания: Об этнической системе воспитания. // Мир образования. 1997. - № 2. - с.66-71.

64. Волков Г.Н.Педагогика национального спасения.-Элиста,2003 с.440.

65. Воробьева О.Я. Педагогические технологии воспитания толерантности учащихся.- Панорама,2006 с.77.

66. Воронова JI. Какие глупости! Или Ты вращаешься над бездной. К вопросу о том, зачем с детьми надо говорить о толерантности //Библиотека в школе. -2002. -3.-c.10.

67. Воспитание толерантности: взаимодействие различий: сб. науч. и метод. тр./Сост. A.M. Байбаков; Рос. акад. образования, Юж. отд-ние,

68. Волгогр. гос. пед. ун-т, Волгогр. гос. ин-т повышения квалификации и переподгот. работников образования .-Волгоград : б. и., 2004. — с.95.

69. Воспитание в духе патриотизма, дружбы народов, веротерпимости// Педагогика. 2000. - № 5. - с.41-58.

70. Воспитание ненасильственного отношения к миру, к людям, к себе. Сборник научных и учебно-методических статей по проблемам педагогики ненасилия/Под ред. А.Г. Козловой, М.С. Гавриловой. СПб.: Verba Magistri, 2000.-c.339.

71. Всемирный доклад по культуре 2000+;культурное многообразие, конфликт и плюрализм. -М.-.ЮНЕСКО; МАГИСТР-пресс.2000. с.416.

72. Вульфов Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства// Внешкольник—2002.~№6. с. 12-16.

73. Выготский JI.C. Развитие высших психических функций. М., 1960.

74. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1996. -с.148.

75. Галкина, Е.М. Методический аспект изучения проблемы этнической идентичности Духовная культура и этническое самосознание наций/ Дробижева Л.М. Вып. 1. - М.: ИЭА РАН, 1990. - с.57-82.

76. Гасанов З.Т. Формирование культуры межнационального общения в многонациональном регионе//Педагогика.-1994.-№5. с.11-15.

77. Гасанов З.Т. Воспитание культуры межнационального общения: Методология, теория и практика: Монография. Махачкала: ДПГУ, 1998. -196-197, с.338.

78. Гасанов Н.Н О культуре межнационального общения//Социально-политический журнал — 1997- №3 — с.237.

79. Гатагова JI. Уроки толерантности или вражды?//История "Первое сентября". 2002. -33. - с. 24, 29; 34.

80. Гельдыев Р. Национальная группировка как негативный, но преодолеваемый фактор в учебно-воспитательном процессе: Урок толерантности./ЛПкольный психолог. -2001. -40. с.7.

81. Герасимова М. Г. Этническая толерантность и этнические стереотипы подростков./Россия: трансформирующееся общество.-М.: КАНОН—пресс-цнтр, 2001. с.21-28.

82. Гершунский, Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования // Педагогика. 2002. - № 7. - с.3-12.

83. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию.-М.: «Школа-Пресс», 1995. с.387.

84. Говердовская Е.В. Высшая школа как фактор реализации поликультурного образования в Северо-Кавказском регионе//Мир на СК. Сим. № 13.

85. Грановская P.M. Элементы практической психологии. —2-е изд. — JL: Издательство Ленинградского университета, 1988. — с.560.

86. Григорьев Д. Педагогическая поддержка культурной толерантности старшеклассников//История "Первое сентября". -2002. -7. c.l 1.

87. Громова О. Трудное слово "толерантность": Оно обозначает еще более сложное понятие "терпимость'У/Библиотека в школе. -2001. -3. с.2. "

88. Давыдов В.В. Проблемы развивающегося обучения.-М., 1972. — с.225.

89. Демиденко М., Кулькова О. Воспитываем терпимость//Школьный психолог. 2002. -15. — с.30.

90. Джунусов М.С. Культура межнационального общения. -Белгород, 1982. с.26.

91. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование: Учебное пособие. М.: Народное образование, 1999. - с.208.

92. Декларация принципов толерантности/ЯТервое сентября. 2001. - 21 апр. - с.6.

93. Джуринский А.Н. Поликультурное воспитание в современном мире. — М.: Смысл, 2002.-c.72.

94. Дмитриев Г. Д. Многокультурность как дидактический принцип//Педагогика. -2000. -N 10. с.3-11.

95. Дробижева JI.M. Толерантность и рост этнического самосознания: пределы современности/Толерантность и согласие. М., 1997. с. 189.

96. Дробижева Л.М.Многообразие культурной жизни народов СССР.- М.: Мысль, 1987. с.ЗОЗ.

97. Дробижева Л.М. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации. М., 1996, с.296, 302.

98. Дубровина И.В. «Формирование личности в переходный период от подросткового к юношескому возрасту» М.: Педагогика, 1987 — с.225.

99. Емельянова М. В. Этнопедагогизация воспитательного процесса общеобразовательной школы//Социально-гуманитарные знания. 2006. - № 2. -сЛ 85-191.

100. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности.- М.: Политиздат, 1986.-c.163.

101. Зиновьев, Д.В. Социокультурная толерантность — ее сущностные характеристики .//Парадигма. 1998. - № 1. — с.50-61.

102. Зиновьев Д.В. Формирование социокультурной толерантности как фактор повышения педагогического мастерства будущего педагога. — Красноярск: СибГТУ, 2001.- с.71.

103. Зимбули А.Е. Почему терпимость и какая терпимость?//Вестник СПб. ун-та. Сер. 6. 1996. - № 20. - с.22-28.

104. Золотухин В.М. Толерантность. Кемерово: Кузбасс. Гос. тех. Ун-т, 2001.-c.145.

105. Игнатьев В. Особенности формирования этнопедагогики народа Саха //Alma Mater: Вестник высшей школы. 2002. - № 10. - с.34-36.

106. Идентичность и толерантность. Сборник статей/Под ред. Н.М. Лебедевой. — М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. с.414.

107. Кабаканова С.Ш., Утеева К. А., Содержание образования и формирование культуры межнационального общения//Советская педагогика. — 1991.-№9.- с.27-28.

108. Казакина М. Г. Ценностные ориентации школьников и ихформирование в коллективе: Учеб. пособие к спецкурсу. JL: Ленингр. гос. пед. ин-т, 1989.-с.85.

109. Каленкова О.Н. Московские этношколы и культурно-языковая адаптация детей-мигрантов//Русский язык. 2001. - № 13.

110. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения/Под. ред. А.М.Арсеньева. М.: Педагогика, 1998. с.215.

111. Караковский В.А. Стать человеком: общечеловеческие ценности — основа целостного учебно-воспитательного процесса. — М., 1993. с.80.

112. Каримова Л.И. Этнокультурные особенности восприятия рекламы// Вопросы психологии. 2003. - № 6.-е.52-55. Сиглы хранения: ючз

113. Карпов А. О. Когнитивно-культурный полиморфизм образовательных систем//Педагогика. 2006. - № 3. - с. 13-21.

114. Карсавин Л.П. Культура средних веков. М.: Книжная находка -2003 -с.222.

115. Карнеги Д. Как перестать беспокоиться и начать жить. — М.: Прогресс, 1989.-c.224.

116. Кауненко И.И. К проблеме формирования этнической идентичности в юношеском возрасте: (На материале Молдовы)//Журнал прикладной психологии. 2000.-№ 1. - с.58-60.

117. Кауненко И.И. Особенности формирования этнической идентичности в подростковом и юношеском возрасте: (На материале Молдовы)// Журнал прикладной психологии. 2001. - № 2. - с.34-39.

118. Кауненко И.И. Психологические особенности межэтнического восприятия подростками друг друга (на материале Молдовы)//Журнал прикладной психологии. 1999.-№ 3. - с.3-10.

119. Керр С. И время за нас не ответит: ("терроризм" и "толерантность")// Первое сентября. -2001. -64. -с.1.

120. Кирьякова А.В. Аксиологическая концепция ориентации личности в мире образования/Я?естник ОГУ. №1. - 1999. - с. 13-19.

121. Кирьякова А.В. Теория ориентации личности в мире ценностей. Монография. Оренбург: Южный Урал, 1996. - с. 190.

122. Кирьякова А.В., Юдина О.И. Аксиологический подход к формированию этнической толерантности студентов/УВестник ОГУ № 12/декабрь "2005,приложение , с.31-35.

123. Кленицкая И. Четыре разговора о толерантности/УИстория "Первое сентября". -2002. -7. с. 8.

124. Кленова Н.В. Что нужно знать о толерантности/Юбразование в современной школе. 2003. -7.-е. 13.

125. Ковалевский П.И. Национальное воспитание и образование в России. -СПб.: Типография М. И. Акинфиева, 1910. с.94.

126. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь: Для студентов высших учебных заведений.—М.: Издательский центр Академия, 2000.-с. 176.

127. Козлова А.Г. Теоретические основы педагогики ненасилия: Дис. . д-ра пед. наук: 13.00.01. СПб., 1997. - с.372.

128. Козлова М. А. Развитие национального самосознания современных русских студентов//Журнал прикладной психологии. 2000. - № 4. - с.54-59.

129. Комаров В.П. Приоритетные направления воспитания культуры межнационального общения молодежи./УВестник ОГУ-1999-№3 с.47.

130. Комарова Е. Камлание Демниме: Этнопедагогика малочисленных народностей Севера//Учительская газета. 1998. - № 45(27 окт.). - с.8-9.

131. Кон И.С. В поисках себя. М., Изд-во Просвещение, 1984. — с.138.

132. Кон И.С. Психология юношеского возраста М.: Изд-во Просвещение, 1979.

133. Конституция Российской Федерации.-М.: Юридическая литература, 1993 .-с. 63.

134. Корнетов Г. Цивилизационный подход к изучению всемирного историко-педагогического процесса. М., Магистръ, 1994. — с.215.

135. Костеева Т. Объять необъятное девиз одаренных детей// Народное образование. -2003. -8. -с. 147.

136. Краевский В.В. Образование и идеология в контексте гуманизации образования//Гуманизация образования. 1996. - № 1. - с.5-8.

137. Краевский В.В. Что такое философия образования?//Магистр. 1994. -№ 3. - с.19-27.

138. Красильников В. П. Игры и состязания в народной педагогике хантов // Педагогика. 2006. - № 1. - с.55-59.

139. Круглое B.C. Роль ценностных ориентации в формировании личности школьника/ЯТсихологические особенности формирования личности школьника. — М., 1988.—с. 4-11.

140. Крупина И.В. Этнопедагогика наука о народных средствах обучения и воспитания//Школа. - 2000. - № 6. - с.8-17.

141. Крупская Н.К. Избранные педагогические сочинения-М.: Просвещение, 1965.-е. 155-163.

142. Крылова Н.Б. Социокультурный контекст образования//Новые ценности образования.-М., 1995. -Вып. 2. с.67-103.

143. Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций. М.: «Экзамен», 2002. с.448.

144. Кукушин B.C. Воспитание толерантной личности в поликультурном социуме: Пособие для учителя. Ростов на Дону: ГинГО, 2002. - с.405.

145. Кулиева А. Аксиома для Аиды Кулиевой: Беседа с директором школы с этнокультурным азербайджанским компонентом.//Первое сентября. -2001. -№ 79(6нояб.). с.2.

146. Куранов М. Культура межнационального общения// Педагогика. -1992.-№7-8.- с.41-44.

147. Курганова М. От нетерпимости к толерантности//Граждановедение. -2003.-№47.-с. 2.

148. Лебедева Н.М. «Синдром навязанной этничности» и способы его преодоления. В сб. Этническая психология и общество.- М.: Старый сад, 199, с.104-115.

149. Лебедева Н.М. Лунева О.В. Стефаненко Т.Г.Межкультурный диалог: Тренинг этнокультурной компетентности. М.: РУДН, 2003. - с.268.

150. Лебедева Н.М. Татарко А.Н. Социально-психологические факторы этнической толерантности и стратегии межгруппового взаимодействия в поликультурных регионах России//Психол. журн. 2003. Т.24. №5. 2003.с.31-45.

151. Лебедева Н.М. Теоретико-методологические основы исследования этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах России и СНГ//Идентичность и толерантность. М.: Институт этнологии и ? антропологии РАН, 2002. с. 26-31.

152. Лебедева Н.М., Козлова М.А., Татарко А.Н. Этническая идентичность и ценностные ориентации представителей традиционных культур в условиях модернизации общества//Журнал прикладной психологии.- 2004, -№ 4. -с.15-21.

153. Левкович В.П. Социально-психологические аспекты этнического сознания // Сов. этнография, 1983, №4, с.76, 77.

154. Левкович В.П. Этноцентризм как социально-психологический феномен: (На материале исследования этнических групп Узбекистана) //Психологический журнал.- 1995.- № 2. с.70-81.

155. Лекторский В. А. О толерантности, плюрализме и критицизме//Вопросы философии. 1997. - № 11.- с.46 - 54.

156. Леонтьев А.Н. Действие. Сознание. Личность. М., 1977. — с.334.

157. Леонтьев А.Н. Педагогическое общение. — М., 1979.

158. Леонтьева В. Гуманистические перспективы образования//Высшее образованнее России. 1999. № 4. с. 37—38.

159. Магомедова Е.В. Толерантность как принцип культуры: Дис. . канд. философ. Наук: 24.00.01. Ростов н/Д., 2000. - с. 133.

160. Максименко Н.В. Патриотическое воспитание учащихся важнейший аспект этнопедагогической подготовки будущих учителей /ТНачальная школа. - 2000. - № 7. - с.3-5.

161. Мальцев А. И. Духовное и физическое совершенствование учащихся как основа воспитания толерантности//Спорт в школе. 2002. -10. - с.2. Матис. В.И. Проблема национальной школы в поликультурном обществе. -Барнаул, 1997.

162. Маховская О.И. Пути социализации детей российских эмигрантов во Франции сквозь призму "историй жизни'7/Психологический журнал. 2001. -№ 4.- с.60-69.

163. Межкультурный диалог: Лекции по проблемам межэтнического и межконфессионального взаимодействия. М.: РУДН, 2003, 406 е.; Психологические исследования этнической толерантности. Екатеринбург: УрМИОН, 2003, - с.236.

164. Межуев Б.М. Национальная культура: генезис и тенденция развития/ Культура межнациональных отношений в обществе и армии. М.: ГАБС, 1992. с.15-21.

165. Милюков П.М. интеллигенция и историческая традиция. //Вопросы философии, 1991, с.139-142.

166. Миляев В. По поводу русской ментальности//Знание-сила. 2004. - № 5. - с.67-69.

167. Мириманова М. Толерантность как проблема воспитания//Развитие личности. -2002. -№ 2. -с. 104- 116.

168. Методы, приемы и технологии в педагогике ненасилия. Сборник научных статей и материалов XX Всерос. Научно-практической конференции по проблемам педагогики ненасилия, СПб., 21 апреля 1999 г. /Отв. ред. А.Г. Козлова. СПб.: Verba Magistri, 1999. - с.249.

169. Мубинова З.Ф. Педагогика этничности и толерантности: теория, практика, проблемы. Уфа: Балик. Гос. институт, 2000. - с.135.

170. Мудрик А.В. Социализация человека. Уч. пособие. 2-е изд., испр. и доп. М. Academia, 2006, - с.215.

171. Мукаева О.Д. Национальные традиции воспитания у монголоязычных народов//Педагогика 1994-№1 - с.42-46. ^

172. Мухина B.C. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество. М.: Издательский центр «Академия», 1998. — с.455.

173. Мчедлов М.П. Терпимость свойство культуры, путь к гражданскому согласию//Свободная мысль. - 1994. - № 5. - с.59 — 69.

174. Набиулина Н.Г. Диагностика ценностных ориентации студентов средних специальных учебных заведений. Уфа, 2003. - с.60.

175. Наговицын А. Педагогический аспект мифа//Педагогика. 2003. - № 8. -с 106-108.

176. Назин К. Терпение- это алмаз: (Методические приемы воспитания толерантности)//Школьный психолог. -2002. -16. с.6.

177. Наин А.Я. Культура делового общения. Челябинск: Изд-во ЧАФК, 1997.- с.256.

178. На пути к толерантному сознанию/Отв. Ред. А.Г. Асмолов. М.: Смысл, 2000.-c.255.

179. Национальная доктрина образования в Российской Федерации// Народное образование. 2000. — № 2. — с.14 - 18.

180. Немов Р.С. Психология. Кн. 2 Психология образования. — М.: Просвещение: Владос, 1994.- с.562.

181. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. — М.: Педагогическое общество России, 2000, — с.304.

182. Никитова Н. А. Урок толерантности//Начальная школа. 2002. -21 .-с. 1.

183. Новичков В. Мигранты в школе: Урок толерантности//История "Первое сентября". 2002. -15. -с. 9.

184. Обухова JI. Ф. Детская (возрастная) психология. М., Российское педагогическое агентство. 1996, — с.374.

185. Ожегов С.И. Словарь русского языка/Под ред. Н.Ю. Шведовой. 21-е издание стереотип. - М.: Русский язык, 1989. - с.924.

186. Оконешникова А.П. Межэтническое восприятие и понимание людьми друг друга. Пермь: Якутский гос. университет, 1999. - с.405.

187. Оллпорт Г. Личность в психологии: Пер. с англ. — СПб.: Ювента, 1998. /с.345.

188. Омаров К. О. Проблемы поликультурного образования в Дагестане/ К. О. Омаров//Педагогика. 2003. - № 3. - с.101-102. - Рец. на кн.: Проблемы поликультурного образования в Дагестане/ Под ред. С. И. Муртузалиева, Г. И. Кисловой.- Махачкала, С.2002.-223.

189. Орлова М. Формирование толерантности у дошкольников// Дошкольное воспитание. 2003. -11. - с.51.

190. Орлов Ю.М. Саногенное мышление/Составители А.В.Ребенок, О.Ю.Орлова. Серия: Управление поведением, кн.1. М.:Слайдинг, 2003. -с.96.

191. Павленко Е. Стремись творить добро//Начальная школа. 2002. - с. 6

192. Павлючкова О. Мы команда одного корабля//Начальная школа. -2002.- 21. с. 2.

193. Палаткина Г. В. Этнотолерантность в мультикультурном регионе// Школьные технологии. 2003. - № 3. - с.217-221.

194. Палаткина Г.В. Мультикультурное образование.//Педагогика. -2000.-№5. с.41-47.

195. Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания. — М., 1996.

196. Петровский А.В. Проблема развития личности с позиций социальной психологии//Вопросы психологии. -1984. №1 - с.22-25.

197. Попков В.Д. Социальная политика Советского государства и право. Изд-во Московского ун-та, 1979, с. 136.

198. Попова О.Н. Средства формирования культуры межнационального общения в педагогической теории и практике общеобразовательной школы. Волгоград: Переменяя,2004. - с. 126-128.

199. Практическая этнопсихология: акутальные проблемы и перспективы развития. Сборник тезисов научно-практической конференции 16— 17.03.2007//ред. Хухлаев О.Е., Руссита Т.Э. М.: МГППУ, 2007. - с.80.

200. Проблемы толерантности межэтнических и межрелигиозных отношений. Справочно-методические материалы. Тамбов: Фирма ООО «Гранит», 2005-с. 100.

201. Психология: словарь/под ред. Петровского А.В., Ярошевского Я.Г.,-М.:Прометей, 1990.-c.467, 494.

202. Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия/Сост. Ю.В. Чернявская. Минск: Харвест, 1998. - с.560.

203. Психолого-педагогический словарь для учителей и руководителей общеобразовательных учреждений — Ростов н/Д.: «Феникс», 1998, с.470.

204. Райе Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. 8-е изд., — М, 2000 , с.624.

205. Реан А.А., Бордовская Н.В., Розум С.И. Психология и педагогика: Учебное пособие. СПб.: Питер, 2001. - с.232.

206. Резанов JI.B. Уважать прошлое, знать настоящее: Об опыте работы Детской Академии русской культуры.//Народное творчество.-2000.-№ 6. -с.5-7.

207. Ренчинова С.Е. Традиционная культура в системе образования// Этнокультурное образование: совершенствование подготовки специалистов в области традиционных культур. Улан-Удэ.,2003.-Т.1. - с.147-151.

208. Репиницкий А. Толерантность на уроках истории //История "Первое сентября".-2002.-№ 7.-С.6.

209. Риэрдон Б.Э. Толерантность дорога к миру. - М.: ЮНЕСКО, 2001. -с.22-23, 304.

210. Розанов В.В. Сочинения: в 2 т. М.: Религия и культура, 1990. - Т. 1. — с.639.

211. Розов Н.С. Культура, ценности и развитие образования (Основания реформы гуманитарного образования в высшей школе). Учебное пособие М.: Исследовательский центр, 1991. — с. 154.

212. Садохин А.П. Этнология: Учебник,- М.:Гардарики,2000.-80-90, с.256.

213. Семенова А. Модернизация содержания образования: в Якутские школы пришла этнопедагогика//Народное образование. 2003. - № 8.с.153-161.

214. Серова И.И. Культура межнационального общения Минск: Университетское, 1986 - с.157.

215. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений: Учебное пособие. СПб, 1999. - с. 20, 228.

216. Синявский Н. И. Реализация национально-регионального компонента в подготовке педагогов по физической культуре и спорту в системе высшего образования//Теория и практика физической культуры. 2004. - № 6.-с. 17-20.

217. Ситаров В.А., Маралов В.Г.Педагогика и психология ненасилия в образовательном процессе: Учебное пособие.-М.: Академия, 2000. — с.212.

218. Сковородкина И.З. Национальное образование на Архангельском Севере (1917 — 1999 годы): Монография. Архангельск: Поморский университет им. М.В. Ломоносова, 2001. - с.121.

219. Сластенин В. А. Антропологический подход в педагогическом образовании//Народное образование, 1994, № 9-10

220. Словарь по этике /Под ред. А.А. Гусейнова, И.С. Кона. 6-е издание. — М.: Политиздат, 1989. - с.447.

221. Советский энциклопедический словарь.—М.: «Советская энциклопедия», 1987. с. 1660.

222. Современный словарь иностранных слов/Сост. И.В. Нечаева. — М.: Русский язык, 1993. с.740.

223. Созонов В.П. Педагогическая система на основе потребностей человека// Классный руководитель. 1998. - № 3. - с. 41 - 45.

224. Сокольников Ю.П. Теория и логика педагогической деятельности. — М.- Белгород, 2000.

225. Сокольникова Э.И. Самостоятельная работа студентов. М., 2000.

226. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998, с.29-31,48.

227. Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Макарчук А.В. Позволь другим быть другими: Тренинг толерантности для подростков по преодолению мигрантофобии. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2002. - с. 115.

228. Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Шарова О.Д. Жить в мире с собой и другими: Тренинг толерантности для подростков. М.: Генезис, 2001.-е.112.

229. Соснин В. А. Культура и межгрупповые процессы: этноцентризм, конфликты и тенденции национальной идентификации// Психологический журнал. 1997. № 1. с. 49-54.

230. Социологический энциклопедический словарь/Сост. З.Т. Голенкова.-М.: ИНФА-М: Норма, 1998. с.480.

231. Степанов П. В. Как воспитать толерантность?//Народное образование. -2001.-9. -с. 90-93.

232. Степанов П. В. Толерантный человек: как его воспитать?//Народное образование. 2001. -6. -с. 150-153

233. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Учеб пособие для студ. вузов- М.: Аспект Пресс, 2003. с.341.

234. Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы этнопсихологического исследования. М., 1993 — с.221.

235. Супрунова JI.JI. Поликультурное образование в современной России: поиск стратегии: задачи образования в сред, шк.// Magister. -2000 -№ 3.-с. 77-81

236. Суслова Э. Общение с детьми разных национальностей — важнейшее средство интернационального воспитания детей. — Дошкольное воспитание. — 1990,-№3,-с. 11-13.

237. Тайчинов М.Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном обществе//Педагогика. 1999. -№ 2. -с. 30-35.

238. Татур Ю.Г. Государственная образовательная политика в сфере высшего образования: цели, средства, проблемы/УМетодология исследований, проектирования и менеджмента в области высшего образования. — М., 1997. с. 4-26.

239. Татур Ю.Г. Образовательная система России: Высшая школа. Монография. М., 1999. - с.278.

240. Тихонова Е.В. Общественное мнение в управлении социальными процессами: концептуальный подход. -М., 2000. с. 158.

241. Тишков В. А. О толерантности/Толерантность и согласие. М., 1997. с. 17-21.

242. Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): Сб. науч.-метод. ст. — М.: Изд-во Московского психолого-социального института, 2002. с.368.

243. Толерантность в контексте многоукладности российской культуры. Тезисы международной научной конференции 29 30 мая 2001 г.,

244. Екатеринбург/Отв. Ред. О.Л. Девятова.-Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001. — с.395.

245. Толерантность в современной цивилизации. Материалы международной конференции, Екатеринбург, 14-19 мая 2001 г./Отв. Ред. О.Л. Девятова.— Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001.-c.289.

246. Толерантность и ненасилие/Под ред. М.Б. Хомякова. Екатеринбург: Издательство Уральского гос. ун-та, 2000. — с.383.

247. Толерантность как основа социальной безопасности/Под ред. Н.П. Медведева. — М.: Илекса; Севастополь: Сервисшкола, 2002.- с.160.

248. Толерантность. Сборник статей/Под ред. Н.С. Ладыжец. Ижевск: Удмурдский госуниверситет, 2002. - с.254.

249. Трубецкой С.Н. О природе человеческого сознания. М.: Республика, 1994.-c.432.

250. Тхагапсоев Х.Г. О новой парадигме образования/Педагогика. 1999. -№ 1. —с. 105-109.

251. Уолцер М. О терпимости. Перевод с англ. яз. И. Мюрнберга. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. с. 160.

252. Ушанова Т. А ты простил бы Карла? Толерантность: проблема или мышление нового века?//Библиотека в школе.- 2002. -№ 3. с. 3-12.

253. Ушинский К.Д. Избранные педагогические произведения.-М: Просвещение, 1968. с.553.

254. Филиппова В.Н. Образование в духовном обновлении России// Барнаул: БГПУД994. вып.1.- с. 24-73.

255. Философский словарь. Под ред. М.М. Розенталя. М.,1975, с.309.

256. Фопель К. Сплоченность и толерантность в группе: Психологические игры и упражнения. Пер. с нем. М.: Генезис, с.2002. - 336.

257. Хайруддинов М. А. Возвращение к истокам: народная педагогика крымских татар//Педагогика. 2004. - № 7. - с. 99-107.

258. Хайруллин Р.З., Елесина А.А., Р.И. Кусарбаев Педагогика и психология межнационального общения. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений 2008, М.„ с. 70-73, 101-111.

259. Хотин JL Они живут рядом с достопримечательностями//Знание-сила. -2006. № 4. - с. 92-96.

260. Цаллагова 3. Трудовое воспитание в афористической этнопедагогике //Домашнее воспитание. 2001. - № 2. - с.34-37.

261. Цаллагова 3. Этнопедагогические предписания здорового образа жизни//Народное образование. 2001. - № 4. - с.206-212.

262. Цветкова Т. Человеческое братство выше родства: Воспитание толерантности личности в процессе изучения литературы //Учитель года. -2003. -7. с. 36

263. Цирульников А. Бег по указу президента: Очерки по этнопедагогике //Народное образование. 2003. - № 7. - с.224-232.

264. Цирульников А. Якутская ходьба как профилактика остеохондроза: Очерки по этнопедагогике//Народное образование. 2003. - № 5. - с.220-229.

265. Цюрхер К. Мультикультурализм и этнополитический порядок в постсоветской России: некоторые методологические замечания// Полис — 1999—№6.- с. 21-26.

266. Шалин В. Образование и формирование культуры толерантности// История "Первое сентября".-2002.-11. с.8.

267. Шалин В.В. Толерантность: (Культурная норма и политическая необходимость).- Ростов н/Д.: Периодика Кубани, 2000. с.255.

268. Шацкий С.Т. Избранные педагогические сочинения, т. 1, 2.-М., "Педагогика", 1980.

269. Швачко Е. В. Толерантность как социальная ценность//Прикладная психология. 2000. -5. - с.9-10, 17.

270. Шифман М. Этнопедагогика: Региональное измерение//Первое сентября. 1998. - 27 окт. - с.5-9.

271. Шорова А.И. Этнопедагогика адыгских народов Майкоп, 1993 — с.407.

272. Шубина В. Русско-американское воплощение денди Текст./В. Шубина//3нание-сила. 2004. - № 10. - с.94-101.

273. Щеголихина Н.Б. К проблеме формирования культуры межнациональных отношений: Урок толерантности//История "Первое сентября".-2002.-11. с.2.

274. Щеколдина С.Д. Тренинг толерантности-М.:«Ось-89», 2004.

275. Элитарная школа в национальной системе образования: "Круглый стол'ТПодготов. Е.В.Кондратенко//Педагогика. 2000. - № 4. - с.44-62.

276. Энциклопедический словарь/Издатели Ф.А. Брокгауз, И.А. Эфрон. — СПб.: Типография АО Издательское дело, 1907. — с.264.

277. Энциклопедический словарь по политологии. М., 1993, с. 124.

278. Энциклопедический социологический словарь. Под ред. Г.В. Осипова. М, 1995, с.916.

279. Этническая психология: Учебн. Пособие для студ. высш. Учебн. заведений.-М.: «Академия»,2002. с. 77-79.

280. Ядов В. А. Социальная идентификация в кризисном обществе// Соци-ол. журн. 1994.-№1.-с. 35-52.

281. Ялалов Ф.Г. Национально-региональный компонент образования. Этнометодологический подход//Начальная школа.-2001.-№ 2. с.93-95.

282. Янакиева Е. Дошкольный возраст: этнокультура и экологическое воспитание//Дошкольное воспитание.-1998, № 7. с. 125-126.

283. Диссертации и авторефераты диссертаций.

284. Аблажей A.M. Методологический анализ проблем взаимодействия культур: Текст.: автореф дис.канд. филос. наук.- Новороссийск. 1995.

285. Акавова С.С. Формирование толерантного общения старшеклассников в полиэтнической среде Автореф. дисс.канд. пед. наук 13.00.01. — Махачкала — 2007;

286. Анциферова Н. Г. Этническая толерантность в современном российском обществе: состояние и тенденции развития: Текст.: автореф дисс. канд социол наук 22.00.08 Москва, 2007 — с.26.

287. Байбаков A.M. Воспитание толерантности у старшего подростка в условиях взаимодействия малых групп: Текст.: автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.01/А.М. Байбаков. Волгоград, 2003. - с.24.

288. Бугаева A.JL, Традиционная педагогическая культура народов Севера Текст.: автореф. дис. . докт. пед. наук. М., 1998 - с.46.

289. Валеев А. М. Развитие этнической толерантности студентов технического вуза средствами физического воспитания: Текст.: Дис. . канд. пед. наук: 13.00.08. Комсомольск-на-Амуре, 2006 - с.217.

290. Валитова Р. Р. Толерантность как этическая проблема Текст.: автореф. дис. канд. филос. наук : 09.00.05/Р.Р. Валитова; МГУ им. М. В. Ломоносова, Дис. Совет Д.053.05.84 по филос. наукам. М., 1997. - с.20 .

291. Гришук В.М. Формирование коммуникативной толерантности у студентов гуманитарных специальностей в вузе: Текст.: автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.08. Киров, 2005. - с.25.

292. Давлекамова Г.В. Подготовка студентов педагогического вуза к изучению этнапедагогической среды в многонациональном регионе: Текст. : автореф дис. канд. пед. наук.- Астрахань, 1998 с.23.

293. Едыгова Н.П. Воспитание межнациональной толерантности в поликультурной подростковой среде: Дис. . канд. пед. наук: 13.00.01. -Майкоп, 2002.-с. 195.

294. Зарецкая И.И. Педагогические основы формирования трудовой культуры учащихся:Текст.: дисс. д-ра пед. наук. М., 1992 - с.245.

295. Ивкова Ю.П. Формирование этнической толерантности старшеклассников в деятельности классного руководителя. Текст.: автореф. дисс.канд. пед. наук 13.00.01. -Петрозаводск, 2006;

296. Имамкулов P.P. Формирование культуры межнациональных отношений в условиях национально-русского двуязычия: Текст.: автореф. дисс. канд. пед. наук. -М., 1992.

297. Исаева О. В. Воспитание толерантности студентов в образовательном процессе вуза: Текст.: дисс. канд. пед. наук, 13.00.01, — Оренбург, 2004. — с.183.

298. Клепцова Е.Ю. Психологические условия формирования терпимого отношения педагогов к детям: Дис. . канд. психол. наук: 19.00.07. Курск, 2001.-с. 21-22, 177.

299. Комогоров П.Ф. Формирование толерантности в межличностных отношениях студентов высшего учебного заведения: Текст.: дисс. канд. пед. наук, 13.00.01,13.00.08. Курган, 2000 - с.84-87.

300. Крутова И.В. Формирование у старшеклассников отношения к толерантности как социально значимой ценности в обучении гуманитарным дисциплинам: Дис. . канд. пед. наук: 13.00.01. -Волгоград, 2002. с.231.

301. Кудзиева Н.Ю. Формирование толерантности у субъектов высшего профессионального образования: Текст.: дисс. канд. пед. наук, 13.00.08. -М, 2003.-с. 163.

302. Литвинова В. Л. Социально-психологические условия формирования межэтнической толерантности российской молодежи. Текст.: автореф. дисс . канд. психолог, наук 19.00.05. М, 2007. с.27.

303. Малхозова Ф.М. Социально-психологические особенности этнической толерантности в поликультурном регионе: Автореф. дис. канд. психологич. Наук: 19.00.12, 19.00.05. М., 1999.-с.25.

304. Мольденгауэр Н.В. Межэтническая толерантность учащихся многонациональной школы: Дис. . канд. психологич. Наук: 19.00.05. М., с.2001.- 169.

305. Наследова А.О. Воспитание толерантного сознания у студентов при изучении иностранных языков: Текст.: автореф. дисс . канд. пед. наук 13.00.08,-М, 2004, с.125.

306. Некрасова Н.А Культура межнационального общения в молодежной среде: Дисс. . степени д-ра филос. наук, -М, 1992.

307. Непочатых Е. П. Социально-психологические аспекты формирования этнической толерантности учащихся городской школы: дисс. канд психолог наук: 19.00.05 Курск, 2004, с. 184.

308. Нечаева Е.А. Подготовка педагога к профессиональной деятельности в мультикультурном коллективе учащихся: автореф. дисс . канд. пед. наук 13.00.08 Калининград, 2008 - с.27.

309. Новикова И.А. Культура межнационального общения: дис. канд. пед. наук. Барнаул, 2006. с.203.

310. Паина Л.И. Воспитание этнической толерантности у старшеклассника в условиях социокультурной региональной среде. Дисс. . канд. пед. наук. -Оренбург, 2004.-c.225.

311. Палаткина Г.В. Этнопедагогические факторы мультикультурного образования: Дисс.д-ра пед. наук.-М.,2003. с.403.

312. Попова О.И. Формирование этнопедагогической культуры будущих педагогов: Текст.: автореф. дис. . канд. пед. наук Астрахань, 2001.

313. Резникова И.Б. Формирование этнической толерантности студентов вузов в условиях национального региона: дис. . канд. пед. наук 13.00.01. — Владикавказ, 2007. — с.23.

314. Рыбак Е.В. Формирование толерантности у студентов высших учебных заведений: Текст.: дис. . канд. пед. наук 13.00.08.-М, 2003,-с.135.

315. Сиволобова И.В. Формирование у подростков ценностной ориентации на человека в детских общественных объединениях: дисс. канд. пед. наук, 13.00.01. Волгоград, 2002 - с.219.

316. Скрябина О.Б. Педагогические условия формирования коммуникативной толерантности у старшеклассников: Дис. . канд. пед. наук: 13.00.01.-Кострома, 2000. с.31-34.

317. Степанов П.В. Педагогические условия формирования толерантности у школьников-подростков: Дис. . канд. пед. наук: 13.00.01. -М., 2002. с.178.

318. Султанбаева К.И. Воспитание культуры межнационального общения подростков в условиях сельской многонациональной школы Хакасии: Текст.: автореф дисс. канд. пед. наук. -М.,1995.

319. Таюрская Т.С. Формирование толерантного поведения подростков: (На примере школ Республики Саха (Якутия)): Дис. . канд. пед. наук: 13.00.01. -Якутск, 2002.-с. 155.

320. Харламова О.Ю. Воспитание у студентов вузов профессиональной толерантности в ходе обучения ин. яз: дисс. канд.пед. наук 13.00.01, -СПб, 2004.-c.208.

321. Чипинова Н.Ф. Формирование культуры межнационального общения у студентов педагогического вуза в процессе профессиональной подготовки: Текст.: автореф дисс. . канд. пед. наук. Челябинск, 2004. - с.26.

322. Официальные документы и законодательные и нормативныеакты.

323. Всеобщая декларация прав человека. Статья 26

324. Декларация принципов толерантности: Утверждена резолюцией 5. 61 Генеральной конференцией ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г. //Учительская газета. -2000. -12 сент.-С. 21; Первое сентября. -2000. -16 сент. с. 6.

325. Концепция государственной политики Российской Федерации// Собрание законодательства РФ.- 1996.-№25. с.301.

326. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года//Народное образование. 2002.-№ 4. - с.254 - 269.

327. Конституция Российской Федерации//Новый сборник законов Российской Федерации. М.: ЗАО Славянский дом книги, 2000. - с.7 - 21.

328. Конвенция о правах ребенка//Народное образование. 1993. — № 5. -с.24-40.

329. Материалы 141 сессии Исполнительного совета ЮНЕСКО. — Париж, 1993.-c.132.

330. Национальная доктрина образования в Российской Федерации// Народное образование.- 2000.-№2.-с.14 -18.

331. Об образовании. Закон Российской Федерации.//Вестник образования. 1996.-№7.-с.З-57.

332. Федеральная целевая программа Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)//Официальные документы в образовании.-2001-№ З.-с.бб -90.

333. Федеральный Закон о свободе совести и религиозных объединениях // Новый сборник законов Российской Федерации.-М.: ЗАО. Славянский дом книги, 2000 с. 129-135.