Развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры

Парамонова, Анна Евгеньевна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры

Автореферат

Автор научной работы: Парамонова, Анна Евгеньевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Екатеринбург
Год защиты: 2011
Специальность ВАК РФ: 13.00.02

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры"

На правах рукописи

Парамонова Анна Евгеньевна

РАЗВИТИЕ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКИХ ЧУВСТВ МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

13.00.02 - Теория и методика обучения и воспитания (художественное образование и эстетическое воспитание; уровень общего образования)

4857666

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

2 О ОПТ 20*1

Екатеринбург - 2011

4857666

Работа выполнена в ФГБОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет»

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

доктор культурологии, профессор Мурзина Ирина Яковлевна

доктор педагогических наук, профессор Дудина Маргарита Николаевна (ФГАОУ ВПО «Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н.Ельцина»)

кандидат педагогических наук, доцент Чернобай Елена Владимировна (ГОУ ДПО (повышения квалификации) специалистов Московской области педагогическая академия последипломного образования)

ФГАОУ ВПО «Российский

государственный профессионально-педагогический университет»

Защита состоится 28 октября 2011 г. в 14.00 часов в ауд. 316 на заседании диссертационного совета Д 212.283.05 при ФГБОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет» по адресу: 620017, г.Екатеринбург, пр. Космонавтов, 26.

С диссертацией можно ознакомиться в диссертационном зале информационно-интеллектуального центра научной библиотеки ФГБОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет»

Текст автореферата размещен на сайте http://vak.ed.gov.ru «27» сентября 2011г.

Автореферат разослан «27» сентября 2011 г.

Ученый секретарь е

диссертационного совета ////'?Матвеева Л.В.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В важнейших нормативно-правовых документах, среди которых закон РФ «Об образовании», Всеобщая декларация прав человека, Национальная доктрина образования в РФ, выдвигаются на первый план вопросы духовно-нравственного воспитания и возрозвдения культурных традиций, утверждается необходимость воспитания патриотизма, толерантности, формирования различных типов идентичности в многонациональной стране. На конференции, прошедшей в Калуге в декабре 2007 г., было принято решение ввести в шкалах образовательную область «Духовно-нравственная культура». В 2009 г. Президент России Д.А. Медведев поддержал идею преподавания в школах России основ религиозной культуры и светской этики. Свердловская область стала регионом, участвующим в программе. В связи с этим в общеобразовательных учреждениях введено преподавание курса «Основы православной культуры» - одного из шести модулей «Основ религиозных культур и светской этики». Особенность курса «Основы православной культуры», как отмечают сторонники его введения в школе (A.B. Бородина, С.А. Ефименкова, JI.B. Сурова и др.), - в высоком воспитательном потенциале, в возможности развития нравственно-эстетической сферы личности воспитуемьп:. Но на сегодняшний день, когда апробация курса прошла во многих регионах страны, педагоги, преподающие курс, обобщают проблемы, возникшие при его внедрении: непонимание со стороны родителей, разрозненность программ, недостаточный уровень подготовки самих педагогов и др. Одной из главных проблем преподавания курса была и остается проблема методики преподавания. При организации курса, при разработке методики его преподавания важно было соблюсти условие светскости, обеспечить культурологический подход, акцентируя внимание на православной художественной культуре, в которой нравственный и эстетический аспект представлены синкретично.

Поскольку на сегодняшний день существует традиция изучения и преподавания православной художественной культуры как части русской художественной культуры, возникает вопрос - возможно ли использовать опыт педагогики искусства в преподавании курса «Основы православной культуры»?

Единство эстетического и нравственного как идеала подлинной Красоты лежит в основе обращения к миру православной художественной культуры. Обращение к прекрасному становится путем к нравственному, позволяя раскрыть подлинные ценности в общении с произведениями православного искусства, вызывающими эстетическое переживание. Организационные и методические условия преподавания курса позволяют включить в его содержание знакомство с православной художественной культурой, которое предполагает непосредственное общение учащихся с православным искусством, возможность художественной деятельности. Единство нравственного и эстетического в художественной культуре рассматривается в трудах Г.И. Беленького, И.С. Збарского, Д.С. Лихачева и др.; педагогический аспект единства нравственного и эстетического рассматривали в своих работах А.И. Буров, Л.П. Печко, Е.М. Торшилова и др. О воспитательном потенциале православ-

ной художественной культуры писали H.A. Бердяев, И.А. Ильин, П. Флоренский и др., из современных исследователей - Т.В. Ефимова, Л.В. Сурова, JI.J1. Шевченко и др.

В условиях общеобразовательной школы дисциплины эстетического цикла уходят на второй план, а педагогический потенциал художественной культуры, в том числе православной, остается невостребованным. В связи с этим внимание привлекает младший подростковый возраст, т.к. в этом возрасте эмоциональная сфера ребенка наиболее уязвима и требует особого внимания со стороны педагогов и родителей. Возраст определяется А.П. Краковским, Д.Б. Элькониным как переходный, «трудный», характеризующийся социальной активностью, направленной на усвоение образцов, ценностей, этических и эстетических норм.

Эстетические и нравственные чувства относятся к высшим чувствам личности. Эстетические чувства - это эмоциональное состояние, переживания, возникающие в процессе эстетического восприятия действительности или произведений искусства (И.Т. Фролов), начальная структура эстетического сознания, но вместе с тем его конечный результат (Е.Г. Яковлев). Эстетические чувства являются специфическим средством художественного познания (С.П. Баранов, Б.Т. Лихачев, аЗк. Овчинникова и др.), которое выступает важным инструментом не только эстетического, но и нравственного развития личности. Изучением процесса развития эстетических чувств занимались такие исследователи как ЛЛ. Алексеева, Е.Ю. Волчегорская, Н.Г. Тагильцева, А.Ф.Яфальян. Однако авторы подобных исследований не рассматривали возможность развития эстетических чувств на основе изучения православной культуры.

Нравственные чувства - это высшие переживания личности в связи с осознанием соответствия или несоответствия окружающей действительности и ее явлений требованиям общей морали, постоянные эмоциональные переживания реальных нравственных отношений и взаимодействий (И.В. Устинова). Теория нравственных чувств уходит корнями в XVIII век (Э.Э. Купер (Шефтсбери), Ф. Хатчесон). В истории русской философии о нравственных чувствах писали H.A.Бердяев, И.А.Ильин, Вл. Соловьев и др., педагоги В.В.Зеньковский, К.Д. Ушинский и др. Современные отечественные исследователи, обращающиеся к вопросам сущности высших чувств - К.А. Альбуханова-Славская, С.Л. Рубинштейн, В.Д. Шадриков и др. Взаимосвязь нравственного и эстетического аспектов в историко-педагогическом контексте рассматривалась С.С. Аверинцевым, С.Д. Бабишиным, Л.С. Геллерштейном и др. В работах данных исследователей утверждается, что к нравственному развитию личности приводит общение с эстетическим и в повседневной жизни, однако, в больше мере - в художественной деятельности человека. Исследования позволили выделить особую интегративнуто область высших чувств - нравственно-эстетические чувства, которые мы определяем как сложные переживания, формирующиеся и развивающиеся в процессе эстетического освоения действительности и опирающиеся на общественные нравственные нормы.

Вышеуказанное позволило сформулировать следующие противоречия:

- между фактом внедрения курса «Основы православной культуры», целью которого является духовно-нравственное развитее общества и несовершенством существующих методик его преподавания;

- между существующим положительным опытом педагогики искусства в нравственно-эстетическом воспитании подрастающего поколения и отсутствием обоснования использования этого опыта в преподавании курса «Основы православной культуры»;

- между возрастной потребностью младших подростков в развитии сферы нравственно-эстетических чувств и отсутствием педагогической модели развития эмоциональной сферы учащихся в процессе изучения православной художественной культуры.

Данные противоречия обозначили проблему исследования: определение путей развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры.

Актуальность, практическая значимость, недостаточная педагогическая разработанность указанной проблемы и выделенные противоречия позволили сформулировать тему диссертационного исследования: «Развитие нравствен-но-эстетйческих чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры».

Цель исследования - теоретически обосновать и разработать методику развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры, результативность которой проверить в опытно-поисковой работе.

Объект исследования: процесс развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в ходе изучения православной художественной культуры.

Предмет исследования: методика развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры.

Гипотеза исследования заключается в предположении, что процесс развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в ходе изучения православной культуры будет эффективным, если:

- нравственно-эстетические чувства младших подростков будут пониматься как многокомпонентная структура, включающая: эмоциональный компонент (эмоциональную отзывчивость), познавательный компонент (познавательную активность), оценочный и поведенческий компоненты (внешнее проявление эмоций в оценке и поведении), смысло-значимый компонент (понимание единства и взаимосвязи нравственного и эстетического в искусстве и в жизни), а процесс их развития как целенаправленный и сознательно осуществляемый;

- методика развития нравственно-эстетических чувств младших подростков будет основываться на принятых в педагогике искусства представлениях о единстве нравственного и эстетического в искусстве и повседневной жизни;

- в методике развития нравственно-эстетических чувств младших подростков на всех этапах будут использованы современные, доступные, сообразные

возрастным особенностям формы, методы, средства обучения и воспитания, а педагогом будет обеспечен достаточный уровень мотивации к изучению православной художественной культуры у учащихся; - будет осуществляться работа с родителями учащихся, как до непосредственной работы с детьми, так и во время нее.

В соответствии с целями и гипотезой исследования сформулированы следующие задачи:

1. На основе анализа научной литературы уточнить определение и выделить структурные компоненты нравственно-эстетических чувств младших подростков;

2. Выявить специфику православной художественной культуры и ее потенциал в развитии нравственно-эстетических чувств младших подростков;

3. Определить педагогические условия, обеспечивающие эффективность развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры;

4. Разработать критерии развития нравственно-эстетических чувств младших подростков;

5. Определить этапы, систему форм и методов, способствующих успешному процессу развития нравственно-эстетических чувств личности младших подростков;

6. В опытно-поисковой работе проверить эффективность разработанной методики развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры. Теоретико-методологической базой исследования являются: философ-

ско-культурологические (Ю.В. Борев, А.Ф. Лосев, И.А. Ильин, и др.) и психолого-педагогические (ВЛ. Бенин, А.Н. Лук, П.М. Якобсон, А.Ф. Яфальян и др.) идеи и положения о нравственно-эстетическом развитии личности, как важнейшем условии ее социокультурной адаптации; подходы, признающие нравственно-эстетическое воспитание важнейшим регулятором социального поведения подростков (Е.В. Бондаревская, И.Д. Демакова, Д.А. Леонтьев, Н.Д. Ни-кандров, С .Л. Рубинштейн и др.); положения теории развития эстетических чувств у школьников разного возраста (Э.И.Ларионова, Н.Г. Тагильцева, Е.Г. Яковлев и др.); психологические концепции субъекгно-объектного воздействия и восприятия произведений искусства (БГ. Ананьев, Л.С. Выготский,

A.Н. Леонтьев и др.); идеи осмысления нравственного потенциала художественной культуры (Т.В. Ефимова, Д.Б. Кабалевский, Д.С. Лихачев, Е.М. Торши-лова и др.); положения возрастной психологии о специфике и новообразованиях подросткового возраста (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, Д.Б. Эльконин и др.); идеи использования потенциала художественной культуры в нравственно-эстетическом воспитании (А.Н. Андреюшкина, И.А. Плясецкая, H.A. Полякова, Л.М. Предтеченская, Л А Рапацкая и др.); современные концепции воспитания детей на основе отечественной художественной культуры (И .В. Метлик,

B.А. Сласгенин, Л.Л. Шевченко, О.Л. Янушкявичене и др.); исследования взаимодействия семьи и школы в контексте нравственно-эстетического воспитания

(ЮЛ. Азаров, И.В. Гребенников, Л.В. Матвеева и др.) исследования традиций православного воспитания (В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, Е.В. Шестун и др.); правовые и социально-педагогические идеи возможности изучения религиозной культуры в общеобразовательной школе (Ф.Н. Козырев, Н.Д. Никандров, И.В. Понкин и др.).

Для проверки гипотезы и решения поставленных задач был использован комплекс взаимодополняющих исследовательских методов: теоретических (анализ и обобщение философской, культурологической, педагогической, социологической, психологической литературы; ретроспективный и выборочный анализ образовательных программ, разработанных по курсу «Основы православной культуры»; построение гипотез, прогнозирование и моделирование, содержательная интерпретация и анализ результатов); эмпирических (применение психологических методик, включенное наблюдение за воспитательным процессом на уроках по «Основам православной культуры» и во внеурочной деятельности учащихся, опрос, беседа с учащимися).

Исследование проводилось в период с 2005 г. по 2010 г. на базе общеобразовательных школ №35 и №2 г. Первоуральска Свердловской области. Исследованием было охвачено 204 учащихся общеобразовательных школ младшего подросткового возраста (в возрасте 10-12 лет, 5-6 классы).

Исследование осуществлялось в три этапа в период с 2005 по 2011 гг.

Первый этап исследования (2005 - 2007) был посвящен анализу отечественной и зарубежной педагогической, культурологической, философской литературы, изучению истории преподавания религиозных дисциплин в светской шкале за рубежом и курса «Основы православной культуры» в России. Проанализирован теоретический уровень развития нравственно-эстетических чувств младших подростков, изучен опыт преподавания «Основ православной культуры» в ряде школ Свердловской области.

Яд втором этапе исследования (2007 - 2009) разработаны методологические и теоретические основы исследования, план и программа исследования. В это же время проводилась опытно-поисковая работа по определению уровня развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в конкретных классах общеобразовательных школ г. Первоуральска.

//а третьем этапе (2010 - 2011) осуществлялась обработка полученных результатов исследования, формулировались выводы и рекомендации. Завершено оформление результатов исследования в форме диссертации.

Научная новизна исследования состоит в следующем: 1. Выявлено, что знакомство с православной художественной культурой в процессе изучения курса «Основы православной культуры» способствует развитию нравственно-эстетических чувств младших подростков при непосредственном общении учащихся с православным искусством, шедеврами православной иконописи, церковной музыки, творчеством русских писателей, а также возможности художественной деятельности учащихся, позволяя на практике осознать через нравственно-эстетические чувства связь нравственного и эстетического в создании образа Красоты;

3. Определены этапы реализации данной методики: пропедевтический (этап доучебной работы с родителями, направленный на развитие эмоционального и познавательного компонентов), адаптивно-репрезентативный (включающий формы и методы работы с учащимися по презентации православной художественной культуры и обеспечению мотивации к ее изучению, направленный на развитие эмоционального и смысло-значимого компонентов), учебно-деятельностный (этап непосредственного изучения православной художественной культуры, предполагающий разнообразные формы и методы организации учебно-воспитательного процесса, в ходе которого происходит развитие всех компонентов нравственно-эстетических чувств младших подростков), итогово-результативный (этап закрепления и интеграции, подведения итогов и анализа учебно-воспитательной работы, направленный на развитие оценочного, поведенческого и смысло-значимого компонентов).

Теоретическая значимость исследования:

1. Уточнено понятие «нравственно-эстетические чувства», как сложные переживания, формирующиеся и развивающиеся в процессе эстетического освоения действительности и опирающиеся на общественные нравственные нормы;

2. Определена структура понятия «нравственно-эстетические чувства младших подростков», в состав которой входят следующие компоненты: эмоциональный (эмоциональная отзывчивость), познавательный (познавательная активность), оценочный и поведенческий (внешнее проявление эмоций в оценке и поведении), смысло-значимый (понимание единства и взаимосвязи нравственного и эстетического в искусстве и в жизни);

3. Уточнено рабочее определение понятия «развитие нравственно-эстетических чувств» применительно к младшему подростковому возрасту как целенаправленный и сознательно осуществляемый педагогический процесс организации и стимулирования активной деятельности младших подростков, создание условий для эмоциональной отзывчивости и познавательной активности при общении с явлениями художественной культуры и в повседневной жизни, способности выражать свои эмоции в оценке и поведении с позиции единства нравст-

венного и эстетического содержания, понимания взаимосвязи нравственного и эстетического в художественной культуре и в жизни.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

1. Апробирован диагностический инструментарий, позволяющий отслеживать развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе обучения на уроках курса «Основы православной культуры»;

2. Разработана программа и дидактические материалы (средства наглядности, дополнительные материалы, слайды, фоно- и видеотека) курса «Основы православной культуры» для 5-6 класса общеобразовательной школы, цель которой -развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры;

3. Разработана и внедрена методика, направленная на развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков, включающая этапы (пропедевтический (этап доучебной работы с родителями), адаптивно-репрезентативный (включающий формы и методы работы с учащимися, направленные на презентацию православной культуры и обеспечение мотивации к ее изучению), учеб-но-деятельностный (этап непосредственного изучения православной художественной культуры, предполагающий разнообразные формы и методы организации учебно-воспитательного процесса), итогово-результатавный (этап закрепления и интеграции, подведения итогов и анализа учебно-воспитательной работы), систему форм учебно-воспитательной работы (организация классной и внеклассной деятельности (уроки-экскурсии, поисковые и библиотечные занятия, игра, собственно экскурсии, научно-практические конференции, организация и проведение праздников, организация периодического издания школьной газеты), методы (рассказ, объяснение, беседа, упражнение, соревнование, игра, оценивание, проверочный метод, метод нравственного итога), построенные на принципах диалога, ситуации успеха и использовании новых информационных технологий.

Достоверность основных положений и выводов, изложенных в исследовании, обеспечена методологической обоснованностью исходных положений, опорой на целостную систему теоретических и эмпирических методов исследования, позитивными изменениями в развитии нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры на уроках курса «Основы православной культуры».

На защиту выносятся следующие положения:

1. Развитие нравственно-эстетических чувств в процессе изучения и преподавания курса «Основы православной культуры» опирается на основные принципы педагогики искусства, которые включают в себя понимание триединства Истины, Добра и Красоты, как взаимосвязи и взаимообусловленности нравственного и эстетического развития личности.

ной отзывчивости и познавательной активности при общении с явлениями художественной культуры и в повседневной жизни, способности выражать свои эмоции в оценке и поведении с позиции единства нравственного и эстетического содержания, понимания взаимосвязи нравственного и эстетического в художественной культуре и жизни.

3. Нравственно-эстетические чувства младших подростков, как эмоциональные переживания, формирующиеся и развивающиеся в процессе эстетического освоения действительности и опирающиеся на общественные нравственные нормы, включают следующие компоненты: эмоциональный (эмоциональная отзывчивость), познавательный (познавательная активность), оценочный и поведенческий (внешнее проявление эмоций в оценке и поведении), смысло-значимый (понимание единства и взаимосвязи нравственного и эстетического в искусстве и в жизни).

4. Методика развития нравственно-эстетических чувств младших подростков на уроках курса «Основы православной культуры» в процессе изучения православной художественной культуры в общеобразовательной школе включает четыре этапа (пропедевтический, адаптивно-репрезентативный, учебно-деятельностный, игогово-результативный), комплекс форм организации классной и внеклассной деятельности (уроки-экскурсии, поисковые и библиотечные занятая, игра, собственно экскурсии, научно-практические конференции, организация и проведение праздников, организация периодического издания школьной газеты), методы (рассказ, объяснение, беседа, упражнение, соревнование, игра, оценивание, проверочный метод, метод нравственного итога), построенные на принципах диалога и создании ситуации успеха, а так же опирается на использование новых информационных технологий, что позволяет эффективно и на современном уровне обеспечить процесс обучения.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась в период опытно-поисковой работы в общеобразовательных школах №2, №35 г. Первоуральска Свердловской области, а также посредством участия в научно-практических, научно-методических конференциях по проблемам образования: международных (Екатеринбург, 2007, 2011; Ульяновск, 2008;), всероссийских (Москва, 2010; Таганрог, 2010;), региональных (Екатеринбург, 2005, 2006, 2007;), опубликованы статьи в научных журналах (Чита, 2009; Новосибирск, 2010; Москва, 2010, 2011; Екатеринбург, 2010, 2011). Материалы диссертационного исследования обсуждались на научно-методических семинарах кафедры культурологии Уральского государственного педагогического университета, на методическом совещании учителей, преподающих курс «Основы религиозных культур и светской этики» в г. Первоуральск Сверд ловской области.

Результаты исследования внедрены в практику работы общеобразовательных школ г. Первоуральска и использованы в преподавании факультативного курса «Основы православной культуры», «Уроки добра» в общеобразовательных школах № 2, № 35.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во введении обоснована актуальность исследования, проанализирована степень ее научной разработанности, определены предмет, объект, гипотеза, цель и задачи диссертационного исследования, охарактеризованы методы исследования, раскрыта научная новизна, выделена теоретическая и практическая значимость исследования, обосновываются положения, выносимые на защиту,

В первой главе «Теоретические аспекты развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры на уроках курса «Основы православной культуры» рассмотрены понятия «нравственное воспитание», «эстетическое воспитание», «эстетическая культура», «нравственные чувства», ^эстетические чувства». Определена роль нравственных и эстетических чувств в духовно-нравственном развитии личности, уточнена суть понятия «нравственно-эстетические чувства», представлены подходы к нравственно-эстетическому воспитанию младших подростков, раскрыт воспитательный потенциал православной художественной культуры, проанализированы педагогические условия развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры.

Нравственное воспитание - целенаправленный процесс воздействия на личность с целью формирования и развития нравственных убеждений, склонностей, чувств, привычек, качеств (Е.С. Рапацевич).

Эстетическая культура - это неотъемлемая составляющая в развитии личности, которая представляет собой многогранный процесс, объединяющий духовную и материальную часть личности, органическое единство развитого эстетического сознания человека и его способности к эстетическому творчеству в разнообразных видах жизнедеятельности (С.А. Воробьева, М.В. Мацкевич, А.Ф. Яфальян и др.). Эстетическая культура личности предполагает развитие основных компонентов эстетического сознания (эстетических потребностей, эстетических ценностей, эстетических идеалов, эстетических оценок, эстетических суждений, эстетических чувств, эстетического вкуса). Эстетическое воспитание - это целенаправленный процесс формирования и развития эстетической культуры личности, с целью выработки у нее системы ориентации в мире эстетических и художественных ценностей в соответствии со сложившимися в данном конкретном обществе представлениями об их характере и назначении.

Многие исследователи (А.Н. Андреюшкина, И.А. Фархшатова и др.) объединяют данные области воспитания в одну - нравственно-эстетическую, указывая тем самым на их общее основание, цель, задачи.

В структуре чувств выделяют высшие чувства, среди которых, наряду с интеллектуальными, эстетические и нравственные чувства. Эстетические чувства - высшие переживания личностью своего эстетического отношения к явлениям художественной культуры или повседневной действительности (АЛ. Ваганова, К.В. Гавриловец, И.И. Казимирская, Н.Г. Яковлев и др.). Эстетические чувства имеют творческий характер, побуждая личность к творческой деятельности (М.М. Бахтин, Д.Б. Лихачев, А.А. Мелик-Пашаев и др.), что проявляется в ори-

ентации личности в мотивационно-смысловом поиске, направленном на освоение и исследование ценностей культуры (А.Н. Леонтьев, Я.А. Пономарев, Я. Рейковский и др.). Ценностный аспект дает возможность говорить о взаимосвязи эстетических и нравственных чувств.

Нравственные чувства - это высшие переживания личности в связи с осознанием соответствия или несоответствия явлений действительности нравственным убеждениям. Они проявляются как постоянные эмоциональные переживания реальных нравственных отношений и взаимодействий личности (И.В. Устинова).

Взаимосвязь эстетических и нравственных чувств раскрывается в ряде исследований (B.C. Библер, В.П. Зинченко, Б.А. Эренгросс и др.): эстетические чувства обуславливают не только творческое развитие, но выступают основой формирования нравственных и социальных чувств (В.В. Зеличенко). Общим основанием нравственных и эстетических чувств является их социальная природа; в основании нравственных и эстетических чувств лежит аксиологическая составляющая. В процессе формирования и развития нравственных и эстетических чувств происходит духовно-нравственное становление личности: целенаправленное развитие эстетических чувств ведет к нравственному развитию. Взаимосвязь нравственного и эстетического обосновывается их принадлежностью к духовным ценностям, нравственное и эстетическое развитие является необходимой составляющей духовной компетенции личности. Путь от эстетического к нравственному, основывающийся на признании триединства Истины, Добра и Красоты, является одним из основных принципов педагогики искусства, суть которого в том, что эмоционально воспринимая явления художественной культуры, личность возрастает нравственно.

Все вышесказанное позволяет вьщелить интегрированное понятие «нравственно-эстетические чувства» и определить их как сложные переживания, формирующиеся и развивающиеся в процессе эстетического освоения действительности и опирающиеся на нравственные нормы.

Младший подростковый возраст (10-12 лет) является благоприятным периодом для нравственно-эстетического воспитания (Л.С. Выготский, А.П. Краковский, Т.И.Петракова, Д.Б. Эльконин и др.) так как у человека впервые выявляется стремление к самопознанию, формированию мировоззрения, собственной системы принципов и ценностей.

Главное новообразование возраста - чувство взрослости. По всем направлениям (физическому, умственному, нравственному, социальному) происходит становление качественно новых образований, перестройка организма, самосознания, типа отношений со взрослыми и сверстниками, интересов, познавательной и учебной деятельности (Д.Б. Эльконин). Младший подросток начинает проявлять социальную активность, направленную на усвоение определенных образцов и ценностей, на построение отношений, на самого себя. Одна из особенностей возраста-гиперэмоциональность.

Мы определяем развитие нравственно-эстетических чувств младшего подростка как целенаправленный и сознательно осуществляемый педагогический

процесс организации и стимулирования активной деятельности младших подростков по развитию эмоциональной отзывчивости и познавательной активности при общении с явлениями художественной культуры и в повседневной жизни, способности выражать свои эмоции в оценке и поведении с позиции нравственно-эстетического единства, понимания взаимосвязи нравственного и эстетического в художественной культуре и в жизни.

На сегодняшний день в педагогике представлено большое количество средств нравственно-эстетического воспитания. Средства художественно культуры - среди важнейших и эффективных (О.Н. Апанасенко, СЭ. Маркарян, Л.А. Рапацкая и др.). Художественная культура воздействует на личность посредством художественных образов, которые обращены к эмоциям, приближают мир разнообразных переживаний, нравственных примеров, при столкновении с которыми формируется личность.

Нами рассмотрена православная художественная культура как совокупность художественных ценностей и способов художественной деятельности, отражающих православное мировоззрение. Для православной художественной культуры характерна не только внешняя форма, но и выражение внутреннего глубинного смысла, важен принцип. Православное искусство является несомненной эстетической ценностью, в то же время оно раскрывает нравственные смыслы, помогает понять связь между мирами видимым и невидимым, эстетическим и нравственным. В православном мировоззрении нравственный и эстетический аспекты рассматриваются синкретично: все то, что нравственно -прекрасно. Для реализации этих идей на практике возникла необходимость разработки методики преподавания курса «Основы православной культуры», целью которого является развитие нравственно-эстетических чувств учащихся.

Во второй главе «Методика развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в рамках курса «Основы православной культуры» изложены ход и результаты опытно-поисковой работы, дан количественный и качественный анализ результатов проведенного исследования, оиисан диагностический инструментарий, педагогические условия развития нравственно-эстетических чувств обучающихся, формы и методы, которые являются частью предложенной нами методики развития нравственно-эстетических чувств младших подростков.

Основные задачи опытно-поисковой работы включали в себя: выявление критериев, показателей и уровней развития эстетических чувств учащихся 5-6 классов общеобразовательных школ, задействованных в опытно-поисковой работе, разработку авторской программы курса «Основы православной культуры» и методики преподавания курса, отбор и проверку на практике наиболее эффективных форм и методов, обобщение полученных результатов.

Опытно-поисковая работа проводилась в общеобразовательных школах г. Первоуральска №2, №35 и проходила в три этапа. В исследовании принимали участие 204 школьника младшего подросткового возраста пятых-шестых классов.

Нами были разработаны компоненты развития нравственно-эстетических чувств младших подростков: эмощонапъный компонент (эмоциональная отзывчивость на выразительные формы артефактов, при общении с явлениями художественной культуры; выразительное проявление эмоциональной отзывчивости по отношению к объектам и явлениям действительности, при общении с артефактами художественной культуры); познавательный компонент (познавательная активность учащихся в ходе изучения православной художественной культуры, познавательная потребность, которая выражается в активной учебной и творческой деятельности); оценочный компонент (внешнее проявление эмоций, переживаний, предполагающее оценку увиденного, услышанного, с позиций единства нравственного и эстетического); поведенческий компонент (выражение внутреннего эмоционального состояния, атак же проявление самостоятельного оценочного суждения в поведении); смысло-значимый компонент (понимание единства и взаимосвязи нравственного и эстетического; понимание учащимися художественного произведения как целостного художественного образа, включающего единство формы и содержания, совокупность средств художественной выразительности, целостность художественного замысла, темы, идеи и т.д.).

Мы выделяем следующие уровни развития нравственно-эстетических чувств по названным компонентам:

Эмоциональный компонент. На таком уровне внешнее проявление эмоций по отношению к различным объектам и явлениям окружающей действительности, при общении с артефактами художественной культуры не наблюдается. Наблюдается пренебрежительное либо равнодушное отношение к произведениям художественной культуры, нежелание их обсуждать, эмоциональное неприятие; слабая эмоциональная отзывчивость на нравственные примеры из русского искусства, православной художественной культуры, слабый отклик на поступки и поведение других, слабая саморефлексия; низкий уровень осознанности своего эмоционального состояния и его проявлений. На среднем уровне наблюдаются достаточно ярко выраженные эмоции по отношению к различным объектам и явлениям окружающей действительности, при общении с артефактами художественной культуры, однако обнаруживается недостаточный уровень осознанности своего эмоционального состояния и его проявлений (учащийся не может сформулировать свои переживания, рассказать о них, или, напротив, выражает чужую точку зрения, старается высказать то, чего ожидает педагог, а не собственные переживания). На высоком уровне учащиеся выразительно проявляют свои эмоции по отношению к различным объектам и явлениям окружающей действительности, при общении с артефактами художественной культуры, умеют и стремятся выразить свое эмоциональное состояние (учащийся может сформулировать свои переживания, рассказать о них).

Познавательный компонент. На низком уровне наблюдается познавательная и творческая пассивность, нежелание выполнять задания, предложенные педагогом, узнавать новое на уроке, знакомиться с новыми произведениями православной художественной культуры, участвовать мероприятиях курса;

невыполнение или неверное выполнение заданий. На среднем уровне наблюдаются слабая, ситуативная активность в познавательной или творческой деятельности на занятиях, желание выполнять предложенные задания и участвовать в мероприятиях «из солидарности», «за оценку», по настоянию педагога или родителей. На высоком уровне наблюдаются высокий уровень сознательного стремления к развитию и самосовершенствованию которое проявляется в творческой и познавательной активности учащегося. Наблюдается заинтересованность учащегося при общении с эстетическим объектами, желание узнавать больше, действовать, принимать участие в обсуждении воспринимаемого.

Оценочный компонент. На тиком уровне наблюдается пренебрежительное либо равнодушное отношение к предлагаемым для обсуждения произведениям художественной культуры, нежелание обсуждать воспринимаемое. В восприятия эстетических объектов преобладает простой пересказ явления, события, сюжета, содержания воспринимаемого. Учащиеся затрудняются выразить оценку при общении с эстетическими объектами и в других эмоциогенных ситуациях. На среднем уровне наблюдается интерес к предлагаемым для обсуждения произведениям художественной культуры, однако воспринимаемое не порождает желания выразить свою оценку в той или иной ситуации. Либо учащиеся стараются дать оценку событиям и эстетическим объектам, но эта оценка является ошибочной. На высоком уровне наблюдается интерес к предлагаемым для обсуждения произведениям художественной культуры, учащиеся охотно дают оценку воспринимаемому, или в какой-либо эмоциогенной ситуации.

Поведенческий компонент. На низкам уровне поведение учащихся в определенных эмоциогенных ситуациях определяется не внутренним эмоциональным состоянием, а мнением окружающих. Наблюдается нежелание участвовать в творческой или эстетической деятельности. На среднем уровне поведение учащихся в определенных эмоциогенных сшуациях определяется внутренним эмоциональным состоянием не всегда, а в определенных условиях (по подсказке педагога, при сильном эмоциональном воздействии). Наблюдается ситуативная активность в творческой и эстетической деятельности. На высокм уровне поведение учащихся в определенных эмоциогенных ситуациях в большинстве случаев определяется внутренним эмоциональным состоянием. Наблюдается устойчивая активность в творческой и эстетической деятельности.

Смысло-значимый компонент. На низком уровне учащиеся не проявляют понимания взаимосвязи и единства нравственного и эстетического, не проявляют сознательного стремления к развитию и самосовершенствованию, преобразованию окружающей действительности в соответствии с единством нравственного и эстетического. У учащихся не получается объяснить художественный замысел произведения, его нравственный смысл, передать особенности художественного образа, созданного автором. На среднем уровне учащиеся предпринимают попытки объяснить художественный замысел произведения, его нравственный смысл, передать особенности художественного образа, созданного автором, однако это удается не всегда, или является ошибочным. Стремление к преобразованию действительности и своего сознания в соответ-

ствии с пониманием единства и взаимосвязи нравственного и эстетического наблюдается фрагментарно. На высоком уровне учащиеся показывают понимание единства и взаимосвязи нравственного и эстетического при общении с художественным произведением и в жизни. Учащиеся не испытывают трудности при объяснении художественного замысла произведения, его нравственного смысла, особенностей художественного образа, созданного автором. Наблюдается устойчивая заинтересованность учащихся в развитии, самосовершенствовании, преобразовании действительности в соответствии с пониманием единства и взаимосвязи нравственного и эстетического.

На констатирующем этапе опытно-поисковой работы мы разработали задания и вопросы, составленные нами на основе инновационной технологии «Образ и мысль», содержание которых позволило диагностировать уровень развития нравственно-эстетических чувств младших подростков по выделенным компонентам как в основной, так и в контрольной группе, использованы методики диагностики развития нравственно-эстетических чувств по каждому из компонентов: детский вариант тестов Г. Айзенка «Эмоциональная эмпатия», «Эмоциональная устойчивость», методика «Познавательная потребность» B.C. Юркевича. Неотъемлемой частью констатирующего этапа эксперимента было педагогическое наблюдение, а также ведение протокола фиксаций наблюдений за учащимися.

Опытно-поисковая работа, позволившая доказать основную гипотезу исследования, имела временные рамки с 2007 по 2010 гг., и охватила два потока (выпуска) учащихся: 1) ученики 5-6 класса (96 человек), обучающиеся с 2007 по 2009 гг. (первая группа, контрольная); 2) ученики 5-6 класса (10В человек), обучающиеся с 2008 по 2010 гг. (вторая группа, поисковая).

Мы выявили, что эффективность процесса развития нравственно-эстетических чувств младших подростков будет выше, если в процессе изучения курса «Основы православной культуры» реализуется системный подход в организации учебно-воспитательного процесса с опорой на принципы педагогики искусства.

Методика развития нравственно-эстетических чувств младших подростков предполагала использование форм классной и внеклассной организации учебно-воспитательного процесса. Классная деятельность: собственно урок, включающий его различные типы; урок-экскурсия; поисковые занятия в группах; библиотечный урок; урок-игра. Внеклассная деятельность: домашняя работа; самостоятельная работа в библиотеке; совместная с педагогом и самостоятельная работа по подготовке к научно-практическим конференциям, участие в них; игры; подготовка праздников; отчетных, праздничных или тематических стенгазет. Методика также предполагала использование методов, активизирующих эмоциональную отзывчивость и познавательную активность младших подростков (рассказ, объяснение, беседа и демонстрация); методов организации деятельности, обеспечивающих возможность внешнего проявления эмоций в оценке и поведении (упражнение, соревнование, игра); методов стимулирования и мотивации к осуществлению деятельности на основе понимания единства

нравственного и эстетического в искусстве и в жизни (проверочный метод, создание ситуации успеха в обучении, оценивание, беседа).

Формирующий этап опытно-поисковой работы проходил в естественных условиях учебно-воспитательного процесса на уроках курса. На этом этапе мы опирались на выявленную нами систему форм и методов учебно-воспитательной работы, содержание которой направлено на развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков. Исходя из возрастных особенностей учащихся младшего подросткового возраста и особенностей предложенной нами методики преподавания курса «Основы православной культуры» мы выделяем четыре основных этапа методики развития нравственно-эстетических чувств младших подростков: пропедевтический; адаптивно-репрезентативный; учебно-деятельностный; игогово-результативный.

Пропедевтический (этап доучебной работы с родителями). Перед организаторами курса стояла задача - доказать, что курс не нарушает светскости государства и образования. Родителям необходимо было показать нравственно-эстетический потенциал курса, его возможности в развитие высоких и традиционных для России духовно-нравственных качеств подрастающего поколения. Нами была предложена идея пропедевтики среди родителей. Этап направлен на развитие эмоционального и познавательного компонентов нравственно-эстетических чувств младших подростков.

Адаптивно-репрезентативный этап. Основные задачи на данном этапе -адаптация учащихся к новой учебной дисциплине, ее особенностям и требованиям, мотивация подростков к получению знаний о православной культуре. Важно показать детям, что православная культура - часть современного мира и включает в себя многие современные реалии. Информационный пласт не так существенен - он уступает место эмоциональной отзывчивости на презентацию православной культуры. Этап предполагает такие формы организации учебно-воспитательного процесса, как организация экскурсий в храмы и музеи города, тематические прогулки и походы (экскурсия «Царская семья в Екатеринбурге», тематическая прогулка «Первоуральск православный», «масленичный» поход); организация и проведение праздников (организация Рождественского, Пасхального концертов); организация просмотра репрезентативных видеофильмов («Форпост», «Щенок» и т.д.); классный час; игра (игра «Духовная сокровищница монастырей»); при этом необходимо использовать методы стимулирования на дальнейшее изучение предмета, среди которых: метод демонстрации, метод рассказа и беседы, игровой метод. Этап направлен на развитие эмоционального и смыслозначимого компонентов нравственно-эстетических чувств младших подростков.

Учебно-деятельностный. Этап предполагает в качестве доминирующей деятельности получение и углубление знаний о православной художественной культуре. Получение знаний осуществляется на занятиях курса в рамках классно-урочной формы, а их расширение и углубление - путем включения в учебно-воспитательный процесс новых видов деятельности, оригинальных форм и методов обучения и воспитания (игры, научно-практические конфе-

ренции, создание стенгазет и проведение поисковых и адаптированных практических занятий). Прохояадение этапа осуществляется на общем нравственно-эстетическом фоне артефактов православной художественной культуры. На данном этапе наиболее актуальными становятся следующие формы организации учебно-воспитательного процесса: организация уроков по темам курса; совместная с педагогом работа в библиотеке школы; проведение адаптированных практических занятий; поисковые занятия в группах. Этап направлен на развитие всех компонентов нравственно-эстетических чувств младших подростков.

Итогово-результативный. Предполагает закрепление пройденного учебного материала, а также практическую деятельность, скорректированную в соответствии с полученными знаниями, умение самостоятельно находить необходимую информацию по проблеме. В этап включается участие в праздниках, научно-практических конференциях, посещение музеев, проведение экскурсий. Все это позволяет учащимся проявить себя, актуализировать знания, полученные в ходе изучения предмета, а педагогу - обобщить результаты целенаправленного процесса развития нравственно-эстетических чувств младших подростков. Чтобы учащиеся могли проявить свои знания и умения, а педагог - создать учащимся условия для самостоятельной работы, необходимо использовать такие формы организации деятельности как создание проблемных ситуаций, практического задания, упражнения, поручения, сократическая и эвристическая беседа. Этап направлен на развитие оценочного, поведенческого и смысло-значимого компонентов нравственно-эстетических чувств младших подростков.

Контрольный этап опытно-поисковой работы совмещался с итоговыми формами контроля. С целью выявления достигнутого учащимися уровня развития нравственно-эстетических чувств, нами были использованы такие методы, как анализ и оценка творческих работ учащихся, уровень их активности относительно участия в предложенных нами внеклассных мероприятиях, а так же психолого-педагогические методики, которые были направлены на выяснение уровня развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в обеих группах.

Одной из форм кошроля в опытно-поисковой работе на ее заключительном этапе стали результаты творческой и познавательной активности учащихся. Учащиеся обеих групп представили свои работы по окончании курса: рефераты, компьютерные презентации, выставки. Уровень работ был проанализирован нами согласно заявленных критериев диагностики.

Анализ результатов констатирующего и контрольного этапов опытно-поисковой работы позволил сделать следующие выводы: процесс развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в рамках курса «Основы православной культуры», так или иначе, осуществляется вне зависимости от специфики выбранных средств. Однако из данных, представленных ниже, видно, что в процессе изучения православной художественной культуры (И группа, опытно-поисковая) показатели уровня развития нравственно-эстетических

чувств учащихся существенно выше, чем в группе I (контрольной): на констатирующем этапе по эмоциональному компоненту показатели в первой и второй группах совпали: на низком уровне - 13% учащихся, на среднем - 40%, на высоком - 47%; по познавательному компоненту в первой группе на низком уровне оказались 34%, на среднем - 23%, на высоком - 43%, во второй группе на низком уровне оказались 33%, на среднем - 25%, на высоком - 42% учащихся; по оценочному компоненту в первой группе на низком уровне оказалось 66%, на среднем - 22%, на высоком - 12%, во второй группе на низком уровне оказалось 62%, на среднем - 19%, на высоком - 19% учащихся; по поведенческому компоненту в первой группе на низком уровне оказалось 53%, на среднем - 32%, на высоком - 23%, во второй группе на низком уровне оказались 51%, на среднем - 30%, на высоком - 19% учащихся; по смысло-значимому компоненту в первой группе на низком уровне оказалось 76% %, на среднем -20%, на высоком - 4%, во второй группе на низком уровне оказалось 66%, на среднем - 21%, на высоком -13% учащихся.

На контрольном этапе по эмоциональному компоненту в первой группе на низком уровне оказалось 10%, на среднем - 36%, на высоком - 54%, во второй группе на низком уровне оказалось 10%, среднего достигли 23%, высокого -67% учащихся; по познавательному компоненту в первой группе на низком оказалось 23%, на среднем - 26%, на высоком - 51%, во второй группе на низком уровне оказалось 9%, среднего достигли 16%, высокого - 75% учащихся; по оценочному компоненту в первой группе на низком уровне оказалось 38%, на среднем - 28%, на высоком - 34%, во второй группе на низком уровне оказалось 11%, среднего достигли 25%, высокого - 64% учащихся; по поведенческому компоненту впервой группе на низком уровне оказались 35%, на среднем - 38%, на высоком - 27%, во второй группе на низком уровне оказалось 11%, среднего достигли 18%, высокого - 71% учащихся; по смысло-значимому компоненту в первой группе на низком уровне оказались 43%, на среднем -32%, на высоком - 25%, во второй группе на низком уровне оказались 5%, среднего достигли 12%, высокого - 83% учащихся.

Теоретическая разработка изучаемой проблемы и опьгтно-поисковая работа подтвердили положения выдвинутой гипотезы и позволили в заключении сделать следующие выводы:

1. Развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков - целенаправленный и сознательно осуществляемый педагогический процесс организации и стимулирования активной деятельности младших подростков по развитию эмоциональной отзывчивости и познавательной активности при общении с явлениями художественной культуры и в повседневной жизни, способности выражать свои эмоции в оценке и поведении с позиции нравственно-эстетического единства, понимания взаимосвязи нравственного и эстетического в художественной культуре и в жизни;

ной деятельности, отражающих православное мировоззрение; в православной художественной культуре нашло отражение целостное мировоззрение и мироощущение, воплотились идеалы универсального человеческого поведения и существования; изучение православной культуры предполагает трансляцию православным искусством нравственных, эстетических ценностей и традиций православной культуры;

3. Компонентами развития нравственно-эстетических чувств младших подростков являются: эмоциональный (эмоциональная отзывчивость), познавательный (познавательная активность), оценочный и поведенческий (внешнее проявление эмоций в оценке и поведении), смысло-значимый (понимание единства и взаимосвязи нравственного и эстетического в искусстве и в жизни) компоненты;

4. Методика преподавания курса предполагает использование как классных так и внеклассных форм организации учебно-воспитательного процесса. Классная деятельность включает: собственно урок, его различные типы; урок-экскурсию; поисковые занятия в группах; библиотечный урок; урок-игра; внеклассная деятельность предполагает: экскурсии; домашнюю работа; самостоятельную работа в библиотеке; совместную с педагогом и самостоятельная работа по подготовке к научно-практическим конференциям, участие в них; игры; подготовку праздников; подготовку стенгазет; и методы, формирующие знания о православной художественной культуре (рассказ, объяснение, беседа и демонстрация); методы организации деятельности по реализации полученных знаний (упражнение, соревнование, игра); методы стимулирования и мотивации к получению, углублению знаний и осуществлению деятельности на основе данных знаний (проверочный метод, создание ситуации успеха в обучении, оценивание, беседа).

6. Этапами методики развития нравственно-эстетических чувств младших подростков являются: пропедевтический (этап доучебной работы с родителями), адаптивно-репрезентативный (включающий формы и методы работы с учащимися, направленные на презентацию православной культуры и обеспечение мотивации к ее изучению) учебно-деятельносгный (этап непосредственного изучения православной художественной культуры, предполагающий разнообразные формы и методы организации учебно-воспитательного процесса), ито-гово-результативный (этап закрепления и интеграции знаний, подведения итогов и анализа учебно-воспитательной работы).

Исследование может быть продолжено по пути выявления возможностей развития нравственно-эстетических чувств младших подростков во внеучебной деятельности, выявление и обоснование форм и методов работы с родителями по нравственно-эстетическому воспитанию младших подростков.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора: Статьи в научных изданиях, рекомендованных ВАК РФ: 1. Парамонова, А.Е. Профессиональная компетентность будущих учителей культурологии в преподавании модулей курса «Основы религиозной культуры

и светской этики» / А.Е. Парамонова// Педагогическое образование в России -2010.-№ 4. - С. 125 -131 (0,6 пл.).

2. Парамонова, А.Е. Организация работы с родителями по нравственному воспитанию младших подростков в рамках курса «Основы православной культуры» / А.Е. Парамонова // Образование и наука. Известия Уральского отделения РАО. - 2011. - № 2. - С. 114- 122 (0,6 пл.).

3. Парамонова, А.Е. Теоретические аспекты диагностики развития эстетических чувств младших подростков / А.Е. Парамонова // Дискуссия - 2011 -№7 (15).-С. 93-95 (0,5 п.л.).

Монография:

4. Парамонова, А.Е. Сущность нравственного воспитания и основные подходы к формированию нравственных качеств личности младшего подростка / А.Е. Парамонова // Теория, методика и организация педагогической работы / Под общ. ред. С.С. Чернова. Гл. 5. - Новосибирск: Изд-во «СИБПРИНТ» 2010 -С. 136 -151 (2,0 пл.).

Научные статьи в прочих изданиях:

5. Парамонова, А.Е Образ региона и художественный образ: к постановке проблемы/А.Е. Парамонова// Человек в мире культуры. Сб. материалов межвуз. науч. конф. молодых ученых, 28 октября 2005 г., г. Екатеринбург / Урал. гос. пед. ун-т. - Екатеринбург, 2005. - С. 49 - 51 (0,2 пл.).

6. Парамонова, А.Е. Религиоведческие дисциплины в школе как условие сохранения светскости образования / А.Е. Парамонова, И.Ф. Парамонов// Актуальные проблемы развития российского общества в начале XXI столетия; материалы I конф. молодых ученых Уральского института бизнеса им. И.А.Ильина. - Екатеринбург, 2006. - С. 121 - 124 (0,4 пл., личное участие 50%).

7. Парамонова, А.Е. Воспитательный потенциал современной православной воскресной школы / А.Е. Парамонова, И.Ф.Парамонов // Педагогические системы развития творчества: творческий потенциал дополнительного образования. Материалы 5-й Междунар. науч.-практ. конф., 12-13 декабря 2006 г., Екатеринбург: В 4 ч. / Урал. гос. пед. ун-т. - Екатеринбупг. 2006. -Ч. III. - С. 272 - 280 (0,4 пл., личное участие 50%).

8. Парамонова, А.Е. Возможности курса «Основы православной культуры» в нравственно-эстетическом воспитании / А.Е.Парамонова// Человек в мире культуры. Материалы науч. конф. молодых ученых, 15 апреля 2007 г., Екатеринбург / Урал. гос. пед. ун-т. - Екатеринбург, 2007. - С. 84 - 88 (0,3 пл.).

9. Парамонова, А.Е. Воспитание детей на основе духовно-нравственных ценностей отечественной культуры/А.Е. Парамонова //Художественно-эстетическое пространство: от детского сада до вуза: Материалы Междунар. пед. форума «Образование в период детства: традиции, перспективы, новации», 30 октября 2007 г., г. Екатеринбург / Урал. гос. пед. ун-т. - Екатеринбург, 2007. -С. 164-167 (0,4 пл.).

Ю.Парамонова, А.Е. Роль традиций в воспитании подрастающего поколения / А.Е. Парамонова// Литература и культура в контексте

христианства. Образы, символы, лики России: материалы V Междунар. науч. конф., 22-25 сентября, 2008 г., г. Ульяновск. Ч.Н; сост., отв. редактор проф. А.А. Дырдин. - Ульяновск: УлГТУ, 2008. - С. 150 -156 (0,4 пл.).

\1. Парамонова, А.Е Работа с родителями как один из аспектов взаимодействия семьи и школы в России: история и современные тенденции / А.Е. Парамонова // Молодой ученый. - 2009. - № 12. - С. 396 - 401 (0,4 пл.).

12.Парамонова, А.Е. «Основы православной культуры»: воссоздание образа геокультурного пространства России / А.Е. Парамонова// Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. - М., 2010. - № 2. - С. 245 - 248 (0,5 пл.).

13. Парамонова, А.Е «Основы православной культуры» в общеобразовательной школе: культурологический подход / А.Е. Парамонова //Теоретические и методологические проблемы современного образования: Материалы науч.-пракг. конф., 25-30 мая 2010 г., г. Москва. - М., 2010. -С. 181-188 (0,6 пл.).

М.Парамонова, А.Е Особенности «Основ православной культуры» как факультативного курса общеобразовательной школы / А.Е. Парамонова// Актуальные вопросы модернизации российского образования: Материалы VI Междунар. науч.-практ. конф., 30 сентября 2010 г., г.Таганрог: Сб. науч. трудов. - М„ 2010. - С. 199 - 205 (0,7 пл.).

15. Парамонова, А.Е. Развитие нравственных качеств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры / А.Е. Парамонова, И.Ф. Парамонов// Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. М., 2011. - № 2. - С. 194 -197 (0,5 пл., личное участие 50%).

16.Парамонова, А.Е Развитие эстетических чувств младших подростков как часть культуры повседневности / А.Е. Парамонова // Человек в мире культуры: культура повседневности: Материалы всерос. науч. конф. молодых ученых, 16 апреля 2011 г., г. Екатеринбург. - Екатеринбург: УрФУ, 2011. -С. 272 - 275 (0,5 пл.).

17. Парамонова, А.Е Развитие эстетических чувств младших подростков в процессе изучения курса «Основы православной культуры» / А.Е. Парамонова// Психология. Социология. Педагогика. - М., 2011. -№5 (6). -С. 12-15 (0,5 пл.).

Подписано в печать 23.09.2011 г. Формат 60x84 1 /16. Бумага для множ. ап.

Печать на ризографе. Уч.-изд.л. 1,0. Тираж 100 экз. Заказ 3<с?з ФГБОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет». Отдел множительной техники. 620017 Екатеринбург, пр. Космонавтов, 26. E-mail: uspu@uspu.ru

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Парамонова, Анна Евгеньевна, 2011 год

Введение.

Глава 1. Теоретические аспекты развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры на уроках курса «Основы православной культуры».

1.1. Сущность феномена нравственно-эстетических чувств и их развитие в младшем подростковом возрасте.

1.2. Педагогический потенциал православной художественной культуры в развитии нравственно-эстетических чувств младших подростков.

1.3 Организационно-педагогические условия развития нравственно-эстетических чувств в младшем подростковом возрасте в процессе изучения курса «Основы православнойкультуры».

Выводы по первой главе.

Глава 2. Методика развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в рамках курса «Основы православной культуры».

2.1 Диагностика уровня развития нравственно-эстетических чувств младших подростков.

2.2. Опытно-поисковая работа по развитию нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры на уроках курса «Основы православной культуры».

2.3. Результаты опытно-поисковой работы по развитию нравственно-эстетических чувств младших подростков- в процессе изучения православной художественной культуры в рамках курса

Основы православной культуры».

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры"

Актуальность исследования. В важнейших нормативно-правовых документах, среди которых закон РФ «Об образовании», Всеобщая декларация прав человека, Национальная доктрина образования в РФ, выдвигаются на первый план вопросы духовно-нравственного воспитания« и возрождения культурных традиций, утверждается необходимость воспитания патриотизма, толерантности, формирования^ различных типов идентичности в многонациональной стране? На конференции, прошедшей в Калуге в декабре 2007 г., было принято решение ввести в школах образовательную область «Духовно-нравственная культура». В 2009 г. Президент России Д.А. Медведев поддержал идею преподавания в школах России основ религиозной- культуры и светской этики. Свердловская область стала регионом, участвующим в программе. В связи с этим в общеобразовательных учреждениях введено преподавание курса «Основы православной культуры» - одного из шести модулей «Основ религиозных культур и светской этики». Особенность курса «Основы православной культуры», как отмечают сторонники его введения в школе (А. В. Бородина, С. А. Ефименкова, Л. В. Сурова и др.), — в высоком воспитательном потенциале, в возможности развития нравственно-эстетической сферы личности воспитуемых. Но- на сегодняшний день, когда апробация курса прошла во многих регионах страны, педагоги, преподающие курс, обобщают проблемы, возникшие при его внедрении: непонимание со стороны- родителей, разрозненность программ, недостаточный уровень подготовки самих педагогов и др. Одной из главных проблем преподавания курса была и остается проблема методики преподавания. При организации курса, при разработке методики его преподавания важно было соблюсти условие светскости, обеспечить культурологический подход, акцентируя внимание на православной художественной культуре, в которой нравственный и эстетический аспект представлены синкретично.

Единство эстетического и нравственного как идеала подлинной Красоты лежит в основе обращения к миру православной художественной культуры. Обращение к прекрасному становится путем к нравственному, позволяя раскрыть подлинные ценности- в общении с произведениями православного искусства, вызывающими эстетическое переживание. Организационные' и методические* условия преподавания курса позволяют включить в- его' содержание знакомство с православной художественной культурой, которое предполагает непосредственное общение учащихся с православным искусством, возможность художественной деятельности. Единство нравственного и эстетического в художественной культуре рассматривается в трудах Г.И. Беленького, И.С. Збарского, Д.С. Лихачева и др.; педагогический аспект единства нравственного и эстетического рассматривали в своих работах А.И. Буров, Л.П. Печко, Е.М. Торшилова и др. О воспитательном потенциале православной художественной культуры писали H.A. Бердяев, И.А. Ильин, П. Флоренский и др., из современных исследователей - Л.В. Сурова, Л.Л. Шевченко идр.

В* условиях общеобразовательной школы, дисциплины эстетического цикла уходят на второй план, а педагогический потенциал художественной культуры, в том числе православной, остается невостребованным. В связи с этим внимание привлекает младший подростковый возраст, т.к. в этом возрасте эмоциональная сфера ребенка наиболее уязвима и требует особого внимания со стороны педагогов и родителей. Возраст определяется А.П. Краковским, Д.Б. Элькониным как переходный, «трудный», характеризующийся социальной- активностью, направленной на усвоение образцов, ценностей, этических и эстетических норм.

Эстетические и нравственные чувства относятся к высшим чувствам личности. Эстетические чувства — это эмоциональное состояние, переживания, возникающие ' в процессе эстетического восприятия действительности или произведений искусства (И.Т. Фролов), начальная структура эстетического сознания, но вместе с тем его конечный результат (Е.Г. Яковлев). Эстетические чувства являются специфическим средством художественного познания (С.П. Баранов, Б.Т. Лихачев, А.Ж. Овчинникова и др.), которое выступает важным инструментом не только эстетического, но и нравственного развития личности. Изучением процесса развития эстетических чувств занимались такие исследователи как JI.JI. Алексеева, Е.Ю. Волчегорская, H.F. Тагильцева, А.Ф. Яфальян. Однако авторы подобных исследований не рассматривали возможность развития эстетических чувств на основе изучения православной культуры.

Нравственные чувства — это высшие эмоции, которые переживаются личностью в связи с осознанием соответствия или несоответствия окружающей действительности и ее явлений требованиям общей морали, постоянные эмоциональные переживания реальных нравственных отношений и взаимодействий (И.В. Устинова). Теория нравственных чувств уходит корнями в XVIII век (Э.Э. Купер (Шефтсбери), Ф. Хатчесон). В истории русской философии о нравственных чувствах писали H.A. Бердяев, И.А. Ильин, Вл. Соловьев и др., педагоги В.В. Зеньковский, К.Д. Ушинский и др. Современные отечественные исследователи, обращающиеся к вопросам сущности высших чувств - К.А. Альбуханова-Славская, C.JI. Рубинштейн, В.Д. Шадриков и др. Взаимосвязь нравственного и эстетического аспектов в историко-педагогическом контексте рассматривалась С.С. Аверинцевым, С.Д. Бабишиным, JI.C. Геллерштейном и др. В работах данных исследователей утверждается, что к нравственному развитию личности приводит общение с эстетическим и в повседневной жизни, однако, в больше мере — в художественной деятельности человека. Исследования позволили выделить особую интегративную область высших чувств — нравственно-эстетические чувства, которые мы определяем как сложные переживания, формирующиеся и развивающиеся в процессе эстетического освоения действительности и опирающиеся на общественные нравственные нормы.

Вышеуказанное позволило сформулировать следующие противоречия:

- между фактом внедрения курса «Основы православной культуры», целью которого является духовно-нравственное развитие общества и несовершенством существующих методик его преподавания;

- между возрастной потребностью младших подростков в. развитии сферы нравственно-эстетических чувств, и отсутствием педагогической модели развития эмоциональной сферы учащихся в, процессе изучения православной художественной культуры.

Актуальность, практическая значимость, недостаточная педагогическая разработанность указанной проблемы и выделенные противоречия позволили сформулировать тему диссертационного исследования: «Развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры».

Цель исследования — теоретически обосновать и разработать методику развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной художественной культуры, результативность которой проверить в опытно-поисковой работе.

Объект, исследования: процесс развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в ходе изучения православной художественной культуры.

- нравственно-эстетические чувства младших подростков будут пониматься как многокомпонентная структура, включающая: эмоциональный компонент (эмоциональную отзывчивость), познавательный компонент (познавательную активность), оценочный» и* поведенческий- компоненты (внешнее проявление эмоций в оценке и поведении), смысло-значимый компонент, (понимание единства и.взаимосвязи нравственного и эстетического^ искусстве и в жизни), а процесс их развития как целенаправленный и сознательно осуществляемый;

- в методике развития нравственно-эстетических чувств младших подростков на всех" этапах будут использованы современные, доступные, сообразные возрастным особенностям формы, методы, средства обучения и воспитания, а педагогом будет обеспечен достаточный уровень мотивации к изучению православной художественной культуры у учащихся;

- будет осуществляться работа с родителями учащихся, как до непосредственной работы с детьми, так и во время нее.

В соответствии с целями и гипотезой исследования сформулированы следующие задачи:

4. Разработать критерии развития нравственно-эстетических чувств младших подростков;

5. Определить этапы, систему форм и- методов, способствующих успешному процессу развития' нравственно-эстетических чувств* личности»^ младших подростков;

6. В опытно-поисковой'работе проверить эффективность разработанной методики развития нравственно-эстетических чувств младших подростков, в процессе изучения православной художественной культуры.

Теоретико-методологической базой исследования являются: философско-культурологические (Ю.В. Борев, А.Ф. Лосев, И.А.Ильин, и-др.) и психолого-педагогические (B.JI. Бенин,-А.Н. Лук, П.М. Якобсон, А.Ф. Яфальян и др.) идеи и положения о нравственно-эстетическом развитии личности, как важнейшем условии ее социокультурной адаптации; подходы, признающие нравственно-эстетическое воспитание важнейшим регулятором социального поведения подростков (Е.В: Бондаревская, И.Д. Демакова, Д.А. Леонтьев, Н.Д. Никандров, С.Л. Рубинштейн и др.); положения теории развития эстетических чувств у школьников разного возраста (Э.И. Ларионова, Н.Г. Тагильцева, Е.Г. Яковлев и др.); психологические концепции,субъектно-объектного воздействия и восприятия произведений искусства (Б.Г. Ананьев, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев и др.); идеи осмысления нравственного потенциала художественной культуры (Д.Б. Кабалевский, Д.С. Лихачев, Е.М. Торшилова и др.); положения возрастной психологии о специфике и новообразованиях подросткового возраста (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, Д.Б. Эльконин и др.); идеи использования потенциала художественной культуры в нравственно-эстетическом воспитании (А.Н. Андреюшкин, И.А. Плясецкая, H.A. Полякова, Л.М. Предтеченская, Л.А. Рапацкая и др.); современные концепции воспитания детей на основе отечественной художественной культуры (И.В. Метлик, В.А. Сластенин, Л.Л. Шевченко, О.Л. Янушкявичене и др.); исследования взаимодействия семьи и школы в контексте нравственно-эстетического воспитания (Ю.ГТ. Азаров, И.В. Гребенников, Л.В. Матвеева и др.) исследования традиций православного воспитания (В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, Е.В. Шестун и др.); правовые и социально-педагогические идеи возможности изучения религиозной культуры в общеобразовательной школе (Ф.Н. Козырев, Н.Д. Никандров, И.В! Понкин и др.).

Для проверки гипотезы и1 решения поставленных задач был использован комплекс взаимодополняющих исследовательских методов: теоретических (анализ и обобщение философской, культурологической, педагогической, социологической, психологической литературы; ретроспективный и выборочный анализ образовательных программ, разработанных- по курсу «Основы православной культуры»; построение гипотез, прогнозирование и- моделирование, содержательная интерпретация и анализ результатов); эмпирических (применение психологических методик, включенное наблюдение за воспитательным процессом на уроках по «Основам православной культуры» и во- внеурочной деятельности учащихся, опрос, беседа с учащимися).

Исследование осуществлялось в три этапа в период с 2005 по 2011 гг.

Первый этап исследования (2005 - 2007) был посвящен анализу отечественной и зарубежной педагогической, культурологической, философской литературы, изучению истории преподавания религиозных дисциплин в светской школе за рубежом и курса «Основы православной культуры» в России. Проанализирован теоретический уровень развития нравственно-эстетических чувств младших подростков, изучен опыт преподавания «Основ православной культуры» в ряде школ Свердловской области.

На втором этапе исследования (2007 — 2009) разработаны методологические и теоретические основы исследования, план и программа исследования. В это же время проводилась опытно-поисковая работа по определению уровня развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в конкретных классах общеобразовательных школ г. Первоуральска.

На третьем этапе (2010 - 2011) осуществлялась обработка полученных результатов исследования, формулировались,выводы»и рекомендации. Завершено оформление результатов исследования в-форме диссертации.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1. Выявлено, что знакомство с православной художественной культурой в процессе изучения курса «Основы православной культуры» способствует развитию нравственно-эстетических чувств младших подростков при непосредственном общении учащихся с православным- искусством, шедеврами православной иконописи, церковной музыки, творчеством русских писателей, а также возможности художественной деятельности учащихся^ позволяя.» на практике осознать через нравственно-эстетические чувства связь-нравственного и эстетического в создании образа Красоты;

2. Разработана методика развития нравственно-эстетических чувств младших подростков в рамках курса «Основы православной культуры», которая реализуется в совокупности форм классной и внеклассной общей деятельности педагога, родителей и учащихся (уроки-экскурсии, поисковые и библиотечные занятия, игра, собственно экскурсии, научно-практические конференции, организация и проведение праздников, организация периодического издания школьной газеты) и методов: активизирующих эмоциональную отзывчивость и познавательную активность младших подростков (рассказ, объяснение, беседа и демонстрация); организации деятельности, обеспечивающих возможность внешнего проявления эмоций в оценке и поведении (упражнение, соревнование, игра); стимулирования и мотивации к осуществлению деятельности на основе понимания единства нравственного и эстетического в искусстве и в жизни (проверочный метод, создание ситуации успеха в обучении, оценивание, беседа). 3. Определены этапы реализации данной методики: пропедевтический (этап доучебной работы с родителями, направленный на развитие эмоционального и познавательного компонентов), адаптивно-репрезентативный (включающий формы и методы работы с учащимися по презентации православной художественной культуры и обеспечению мотивации* к ее изучению, направленный на развитие эмоционального и смысло-значимого компонентов), учебно-деятельностный (этап непосредственного изучения православной художественной культуры, предполагающий разнообразные формы и методы организации учебно-воспитательного процесса, в ходе которого происходит развитие всех компонентов нравственно-эстетических чувств младших подростков), итогово-результативный (этап закрепления и интеграции, подведения итогов и анализа учебно-воспитательной работы, направленный на развитие оценочного, поведенческого и смысло-значимого компонентов).

Теоретическая значимость исследования:

1. Апробирован диагностический инструментарий, позволяющий- отслеживать развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе обучения на уроках курса «Основы православной культуры»;

2. Разработана программа и дидактические материалы (средства наглядности, дополнительные материалы, слайды, фоно- и видеотека) курса «Основы православной культуры» для 5-6 класса общеобразовательной школы, цель которой - развитие нравственно-эстетических чувств, младших подростков в процессе I изучения православной художественной культуры;

3. Разработана и внедрена методика, направленная на развитие нравственно-эстетических чувств младших подростков^ включающадаэтапы (пропедевтический (этап доучебной работы с родителями), адаптивно-репрезентативный (включающий формы и методы работы с учащимися, направленные на презентацию православной культуры и обеспечение мотивации к ее изучению), учебно-деятельностный (этап непосредственного изучения православной художественной культуры, предполагающий разнообразные формы и методы организации учебно-воспитательного процесса), итогово-результативный (этап закрепления и интеграции, подведения итогов и анализа учебно-воспитательной работы), систему форм учебно-воспитательной работы (организация классной и внеклассной деятельности (уроки-экскурсии, поисковые и библиотечные занятия, игра, собственно экскурсии, научно-практические конференции, организация и проведение праздников, организация периодического издания школьной газеты), методы (рассказ, объяснение, беседа, упражнение, соревнование, игра, оценивание, проверочный метод, метод нравственного итога), построенные на принципах диалога, ситуации успеха и использовании новых информационных технологий.

Достоверность основных положений и выводов, изложенных в исследовании, обеспечена методологической обоснованностью исходных положений, опорой на целостную систему теоретических и эмпирических методов исследования, позитивными изменениями в развитии нравственно-эстетических чувств младших подростков в процессе изучения православной» художественной культуры- на уроках курса «Основы православной культуры».

На защиту выносятся следующие положения:

2. Развитие нравственно-эстетических чувств применительно к младшему подростковому возрасту рассматривается как целенаправленный и сознательно осуществляемый педагогический, процесс организации и стимулирования активной деятельности младших подростков, создание условий для эмоциональной отзывчивости и познавательной активности при общении с явлениями художественной культуры и в повседневной жизни, способности выражать свои эмоции в оценке и поведении с позиции единства нравственного и эстетического содержания, понимания взаимосвязи нравственного и эстетического в художественной культуре и жизни.

3. Нравственно-эстетические чувства младших подростков, как сложные переживания, формирующиеся и развивающиеся в процессе эстетического освоения действительности и опирающиеся на общественные нравственные нормы, включают следующие компоненты: эмоциональный (эмоциональная отзывчивость), познавательный (познавательная активность), оценочный и поведенческий (внешнее проявление эмоций в оценке и поведении), смысло-значимый (понимание единства и взаимосвязи нравственного и эстетического в искусстве и в жизни).

4. Методика развития нравственно-эстетических чувств младших подростков на уроках курса «Основы православной культуры» в процессе изучения православной-художественной культуры в общеобразовательной школе включает четыре этапа (пропедевтический, адаптивно-репрезентативный, учебно-деятельностный, итогово-результативный), комплекс форм организации классной и внеклассной деятельности (уроки-экскурсии, поисковые и библиотечные занятия, игра, собственно экскурсии, научно-практические конференции, организация и проведение праздников, организация» периодического^ издания школьной газеты), методы (рассказ, объяснение, беседа, упражнение, соревнование, игра, оценивание, проверочный метод, метод нравственного итога), построенные на принципах диалога и создании ситуации успеха, а так же опирается на. использование новых информационных технологий, что позволяет эффективно и на современном уровне обеспечить процесс обучения.

Апробация и, внедрение результатов исследования осуществлялась в период опытно-поисковой работы в общеобразовательных школах №2, №35 г. Первоуральска Свердловской области, а также посредством участия в научно-практических, научно-методических конференциях по проблемам образования: международных (Екатеринбург, 2007, 2011; Ульяновск, 2008;), всероссийских (Москва, 2010; Таганрог, 2010;), региональных (Екатеринбург, 2005, 2006, 2007;), опубликованы статьи в научных журналах (Чита, 2009; Новосибирск, 2010; Москва; 2010, 2011; Екатеринбург, 2010, 2011). Материалы диссертационного исследования обсуждались на научно-методических семинарах кафедры культурологии Уральского государственного педагогического университета, на методическом совещании учителей, преподающих курс «Основы религиозных культур и светской этики» в г. Первоуральск Свердловской области.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)"

Выводы по второй главе

В результате проведенной опытно-поисковой работы можно сделать следующие выводы:

1. При определении уровня развития нравственно-эстетических чувств младших подростков необходимо учитывать пять компонентов: эмоциональный (эмоциональную отзывчивость), познавательный (познавательную активность), оценочный и поведенческий.' (внешнее проявление эмоций* в оценке и поведении), смы'сло-значимый (понимание единства и взаимосвязи нравственного и эстетического в искусстве и в жизни) компоненты;

2. На основе выделенных компонентов, критериев; и уровней, развития нравственно-эстетических чувств младших подростков с помощью разработанных вопросов, беседы, специальных психолого-педагогических методик, непосредственного наблюдения > за учащимися в естественных условиях учебно-воспитательного процесса, был выявлен исходный развития нравственно-эстетических чувств младших подростков;

3. Свою эффективность доказала* методика« преподавания курса «Основы православной культуры», основными, условиями в которой является многообразная система форм, методов и средств обучениям и воспитания, постоянная опора на принципы педагогики искусства, постоянное, упорядоченное и глубокое взаимодействие в системе «педагог-ученик-родитель». Главным принципом реализации методики являлся приоритет воспитания над обучением, когда знания о православной культуре становились не целью изучения предмета, а основанием* для развития нравственно-эстетических чувств младших подростков;

4. Реализация представленной методики оказалась результативной при соблюдении следующих педагогических условий: особая атмосфера организации учебно-воспитательного пространства, в котором проводятся занятия с учащимися; высокий педагогический профессионализм учителя, высокие требования к личным качествам педагога, основная цель которого -нравственно-эстетическое воспитание учащихся; привлечение родителей на всех этапах работы, от подготовительного до заключительного; заранее и четко спланированная обширная внеурочная работа, связывающая педагога, учащихся и родителей, объединенная единой цели и воспитательными задачами; разнообразие форм и методов обучения и воспитания; учет индивидуальных особенностей учащихся, личностный подход в обучении и воспитании;

5. Методика; направленная на' развитие- нравственно-эстетических чувств младших подростков предполагает следующие этапы: пропедевтический (этап доучебной работы с родителями), направленный на развитие эмоционального, познавательного компонентов; адаптивно-репрезентативный (включающий формы и методы работы с учащимися, направленные на презентацию православной культуры и обеспечение мотивации' к ее изучению), направленный на развитие эмоционального и смысло-значимого компонентов; учебно-деятельностный (этап непосредственного изучения православной художественной культуры, предполагающий разнообразные формы и методы организации учебно-воспитательного процесса), направленный на развитие всех компонентов, итогово-результативный (этап закрепления и интеграции, подведения итогов и. анализа учебно-воспитательной работы), направленный на развитие оценочного, поведенческого1 и смысло-значимого компонентов нравственно-эстетических чувств младших подростков.

Заключение

Теоретическая разработка изучаемой проблемы и опытно-поисковая работа подтвердили положения выдвинутой гипотезы и позволили в заключении сделать следующие выводы:

1. Развитие нравственно-эстетических чувств применительно к младшему подростковому возрасту как целенаправленный, и сознательно осуществляемый педагогический- процесс организации и стимулирования' активной деятельности младших подростков по развитию эмоциональной отзывчивости и познавательной- ' активности при общении с явлениями художественной культуры и в повседневной жизни, способности выражать свои эмоции в оценке и поведении с позиции нравственно-эстетического единства, понимания взаимосвязи нравственного и эстетического в художественной культуре и в жизни;

2. Развитию нравственно-эстетических чувств младших подростков способствует изучение православной художественной культуры, которую мы определяем как совокупность художественных ценностей и всех способов художественной деятельности, отражающую православное мировоззрение; в православной художественной культуре нашло отражение целостное мировоззрение и мироощущение, воплотились идеалы универсального человеческого-поведения и существования; изучение православной культуры предполагает трансляцию православным искусством нравственных, эстетических ценностей' и традиций православной,культуры;

3. Компонентами развития нравственно-эстетических чувств младших подростков являются: эмоциональный (эмоциональную отзывчивость), познавательный (познавательную активность), оценочный и поведенческий (внешнее проявление эмоций в оценке и поведении), смысло-значимый (понимание единства и взаимосвязи нравственного и эстетического в искусстве и в жизни) компоненты;

4. Методика преподавания курса предполагает использование как классных так и внеклассных форм организации учебно-воспитательного процесса. Классная деятельность включает: собственно урок, его различные типы; урок-экскурсию; поисковые занятия в группах; библиотечный урок; урок-игра; внеклассная деятельность предполагает: экскурсии; домашнюю работа; самостоятельную работа в библиотеке; совместную с педагогом и самостоятельная работа; по подготовке к научно-практическим конференциям, участие в них; игры; подготовку праздников; подготовку стенгазет; и методы, формирующие знания о православной художественной культуре (рассказ, объяснение, беседа и демонстрация); методы организации? деятельности по? реализации полученных^ знаний (упражнение,.соревнование, игра); методы стимулирования>и мотивации;к получению, углублению знаний и осуществлению деятельности на;основе данных знаний (проверочный метод, создание ситуации успеха в обучении, оценивание; беседа);

6. Этапами методики развития нравственно-эстетических чувств младших подростков являются: пропедевтический (этан доучебной работы с родителями), адаптивно-репрезентативный? (включающий формы ш методы работы; с учащимися,направленныенапрезентациюправославнойкультурыиобеспечение мотивации; к ее изучению) учебно-деятельностный (этап непосредственного изучения православной художественной культуры, предполагающий разнообразные формы и методы организации учебно-воспитательного процесса), итогово-результативный (этап закрепления и интеграции знаний, подведения итогов и анализа учебно-воспитательной работы).

Исследование может быть продолжено; по пути выявления; возможностей развития нравственно-эстетических чувств младших подростков во внеучебной деятельности, выявление и обоснование форм и методов работы; с родителями по нравственно-эстетическому воспитанию младших подростков.,

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Парамонова, Анна Евгеньевна, Екатеринбург

1. Аверинцев, С.С. Риторика и истоки европейской культурной традиции Текст./ С.С. Аверинцев. М.,1996. - 448с.

2. Адамова, А.Г. Духовно-нравственное воспитание младших школьников,во внеурочной деятельности на основе системного подхода Текст.: автореф.' дисс. канд. пед. наук/А.Г. Адамова. М. [б. и.], 2008. - 24 с.

3. Азаров, Ю.П. Семейная педагогика Текст./ Ю.П. Азаров. М.: Политиздат, 1985. -238 с.

4. Азбука нравственного воспитания: Пособие для учителя Текст./ Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой —М.: Просвещение, 1997— 154 с.

5. Азизов, Ф.Х., Мальцев, В.Н. Поддержка управленческих решений Текст./ Ф.Х. Азизов, В.Н. Мальцев. М.: ИР ДАШ, 1994.

6. Алексеева, Л. Л. Эволюция художественно-эстетического образования на старшей ступени школы Текст./ Л.Л. Алексеева. — М.: Издательство «Спутник+», 2009. 198 с.

7. Альбуханова-Славская, К.А. Активность и сознание личности как субъекта деятельности Текст./ К.А. Альбуханова-Славская// Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. М.: Просвещение, 1989. — 134 с.

8. Амонашвили, Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса Текст./ Ш.А. Амонашвили Ш.А. Минск: Изд-во Университетское, 1990. -С. 278 с.

9. Ананьев, Б.Г. Психология чувственного познания Текст./ Б.Г. Ананьев. -М.: Наука, 1960.-265 с.

10. Анастези А., Урбина, С. Психологическое тестирование Текст./ А. Анастези, С. Урбина. 7-е изд. - СПб.: Питер, 2006. - 688 с.

11. Андреюшкин, А.Н. Основы эстетического воспитания учащихся общеобразовательных учебных заведений в условиях развивающего обучения Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук / А.Н. Андреюшкин. М. [б.и.],.1996. — 24 с.

12. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства Х1У-Х¥П вв. Текст./ Сост. С. Д: Бабишин; Б. НМитюров. М.: Просвещение^ 1985. - 167 с.

13. Анциферов, Н:П! Душа Петербурга. Петербург Достоевского. Быль и миф Петербурга Текст./ Н.П. Анциферов. -М.: Знание, 1981. -244 с.

14. Апанасенко, О.Н. Формирование гуманистических ценностных ориентаций учащихся старших классов, средствами1 художественной культуры (на примере Алтайского края) Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук/ О.Н. Апанасенко. Барнаул, БГПУ, 2001. - 24 с.

15. Апресян, Г.З. Ораторское искусство Текст./ Г.З. Апресян.' 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательство Московского университета, 1978. — 182 с.

16. Апресян, Р.Г. Понятие «надлежащее» в «Теории нравственных чувств» Адама Смита Текст./ Р.Г. Апресян. — М.: Творческий центр, 2005. 176 с.

17. Аристотель. Поэтика. Риторика. О душе Текст./ Аристотель// Пер. с древнегреч. В. Аппельрота, Н. Платоновой и др. М.: Мир книги, Литература, 2007. - 400 с.

18. Архангельский, Л.М. К вопросу о ценностных ориентациях личности Текст./ Л.М. Архангельский// Духовное развитие личности. Свердловск, 1967.-С. 11-19.

19. Архангельский, Л.М. Комплексный подход в теории и практике нравственного воспитания Текст./ Л.М. Архангельский// Коллектив как фактор нравственного воспитания. М.: «Знание», 1983. - с.86 — 95.

20. Аспекты эмоций Электронный ресурс./ Режим доступа: http://azps.ru/articles/proc/procl08.html

21. Баранов, С.П. Педагогика: Учеб. пособие для пед. уч-щ Текст./ С.П. Баранов. — М.: Просвещение, 1987. 368 с.

22. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества Текст./ М.М. Бахтин. -М.: Наука, 1976.-374 с.

23. Бачинин, В.А. Введение в христианскую эстетику Текст./ В.А. Бачинин. СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2005. — 376 с.

24. Беленький, Г.И. Литература в 8 классе: методические советы Текст./ Г.И. Беленький. -М.: Просвещение, 1997. 167 с.

25. Белинский, B.F. Избранные педагогические сочинения Текст./ В.Г. Белинский. М.: Педагогика, 1982. - 267 с.

26. Бенин, В.Л. Культура и образование: терминологический словарь Текст./ В. Л. Бенин. Уфа : Изд-во БГПУ, 2008. - 206 с.

27. Бердяев, H.A. Диалектика божественного и человеческого Текст./ H.A. Бердяев. М.: ACT; Харьков, 2005. - 620 с.

28. Берестов, Н. И., Кулик, Л. А. Семейное воспитание Текст./ Н.И. Берестов, Л.А. Кулик. М.: Просвещение, 1990.

29. Берлякова, Н.П., Фирсова, Е.Б. История русской культуры: Методические рекомендации по курсу Текст./ Н.П. Берлякова, Е.Б. Фирсова// Ч. 1. М.: ООО «ТИД «Русское слово - PC», 2007. - 72 с.

30. Берне, Р. Развитие Я-концепции и воспитание Текст./ Р. Берне. М.: Просвещение, 1986. - 145 с.

31. Бехтерев, В.М. Бехтерев Электронный ресурс./ В.М. Бехтерев. Режим доступа: http://www.bekhterev.net

32. Библер, B.C. От наукоучения — к логике культуры (Два философских введения в двадцать первый век) Текст./ B.C. Библер. — М.: Изд-во политической литературы, 1991.- 354 с.

33. Библер, B.C. Мышление как творчество Текст./ B.C. Библер. М.: Знание, 1975.-453 с.

34. Блага, К., Шебек, М. Я твой ученик, ты - мой учитель Текст./ К. Блага, М. Шебак. - М.: Просвещение, 1991.

35. Блаженный Августин. Против академиков Текст./ Августин Блаженный//Пер. и комм. О. В. Головой. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина. 1999. - 192 с. ■

36. Богданова, О'. С., Петрова В. И. Методика воспитателной работы в начальных классах Текст./ О.С. Богданова, . В.И. Петрова. М.: Просвещение, 1986. - 192 с.

37. Божович, JLИ. Личность и ее формирование в детском возрасте Текст./ Л.И. Божович. М.: Издательский дом «ПИТЕР», 2008. - 400 с.

38. Болдырев, Н.И. Классный руководитель Текст./ Н.И. Бондарев. М.: Просвещение, 1978. — 176 с.

39. Большой толковый словарь русского языка Текст./ Сост. и гл. ред. С.А. Кузнецов. — СПб.: «Норинт», 1998. 1536 с.

40. Бондаревская; Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания Текст./ Е. В. Бондаревская// Педагогика. 1995. - № 4. - С. 29-36.

41. Борев, Ю.Б, Эстетика Текст./ Ю:Б. Борев. — 4-е изд., доп. М.: Политиздат, 1988. -495 с.

42. Бородина, A.B. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебно-методическое пособие Текст./ A.B. Бородина. М.: Православная педагогика, 2004. — 256 с.

43. Бородина, A.B. История религиозной культуры: Программа учебного курса для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий Текст./ A.B. Бородина. — М.: Православная педагогика, 2004. — 64 с.

44. Бранский, В.П. Искусство и философия Текст./ В.П. Бранский. -Калининград, ACT. 1999. - 254 с.

45. Бреслав, Г.М. Эмоциоанльные особенности формирования личности в детстве: норма и отношения Текст./ Г.М. Бреслав. — М.: Знание, 1990. — 260 с.

46. Булгаков, С. Свет невечерний: Созерцания и умозрения Текст./ С.Булгаков. М.: ООО «Издательство ACT», 2001. - 672 с.

47. Булгаков, С., прот. О Православии Текст./ С. Булгаков. — М.: Терра, 2002.-С. 172

48. Бурлачук, Л. Ф., Морозов, С. М. Словарь-справочник по психологической диагностике Текст./ Л.Ф. Бурлачук, С.М. Морозов. Киев: Наукова думка, 1989.

49. Ваганова, А.Я. Основы классического танца Текст./ А.Я.Ваганова. Л.: Нева; 1934.-456 с.

50. Ванслов, В.В. Эстетика романтизма Текст./ В.В. Ванслов. М.: Искусство, 1966. - 76 с.

51. Васечко, В. Сравнительное богословие Текст./ В. Васечко. М.: изд-во ПСТГУ, 2006.-100 с.

52. Вахтеров, В. П. Избранные педагогические сочинения Текст./ В.П. Вахтеров. — М.: Педагогика, 1987. 400 с.

53. Вера. Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания Текст./ / Ред. кол.: М.П. Мчедлов, Ю.А. Гаврилов, В.В. Горбунов и др. — М.: Культурная революция, 2007. — 368 с.

54. Возрастная и педагогическая психология Текст.// Под ред. И.К. Гамезо и др. М.: Наука, 1984. - 207 с.

55. Волкова, Е. М. Трудные дети или трудные родители? Текст./ Е.М. Волкова. М.: Профиздат, 1992. - 146 с.

56. Волчегорская, Е. Ю. Интеграция основного и дополнительного образования как фактор повышения качества жизни младших школьников Текст./ Е.Ю: Волчегорская// Начальная школа. 2011. - № 3. - С. 95-98.

57. Воскресенский, 0:В. О внедрении комплексного'учебного курса «Основы религиозной культуры и светской этики» Текст./ О.В. Воскресенский// Начальная школа: плюс до и после. — 2010. №»9/10. - С. 18-22.

58. Вундт, В. Этика: Принципы, нравственности. Области нравственной жизни Текст./ В. Вундт. М.: Книжный дом « ЛИБРОКОМ», 2011. - 264 с.

59. Выготский, Л.С. Анализ эстетической реакции Текст./ Л:С. Выготский. — М.: Лабиринт, 2001. 480 с.

60. Выготский, Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте Текст./Л.С. Выготский. М.: Лабиринт, 1991. - 346 с.65: Выготский, Л.С. Психология искусства Текст./ Л.С. Выготский. — Ростов н/Д.: изд-во «Феникс», 1998: 480 с.

61. Гавриловен, К.В. Теория и методика воспитания у школьников гуманного отношения к людям: Текст.: дис. д-ра. пед. наук/К.В. Гавриловец. Минск [б.и.]; 1989.-433 с.

62. Гегель, Г.В.Ф. Работы разных лет: В 2 Т. Текст./ Г.В.Ф. Гегель. Т.1. М.: Наука, 1970. Т.1.-343 с.

63. Георгиева, Т.С. Русская культура: история и современность Текст./ Т.С. Георгиева. М.: Юрайт, 2000. - 576 с.

64. Гессен, С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию Текст./ С.И. Гессен. -М.: Школа-пресс, 1995. 448с.

65. Гительсон, H.A. Традиции семейно-обрядовой культуры в системе средств психолого-педагогической профилактики адекватного поведения Текст./ H.A. Гительсон. - СПб.: СПбГУПМ, 2002. - 68 с.

66. Глуханюк, A.A. Традиции православной концепции воспитания- в культуре современной российской молодежи Текст.: автореф. дисс. канд. культурологии/ A.A. Глуханюк. Екатеринбург [б. и.], 2005. - 24 с.

67. Головин, С.Ю. Психология искусства Словарь практического психолога Электронный ресурс./ С.Ю. Головин. Режим доступа: http://lib.aldebaran.ru/author/golovins/golovinsslovarprakticheskogopsiholo ga/

68. Гончаров, И.Ф. Деятельность и искусство в эстетическом воспитании школьников. Из опыта работы учителяТекст./ И.Ф. Гончаров. — М., Просвящение, 1978. 180 с.

69. Горелик, H.A., Взаимосвязь художественной и познавательной деятельности младших школьников как условие гармонизации общего развития Электронный ресурс./ H.A. Горелик. Режим доступа: http://www.art-education.ru/AE-magazine/new-magazine-4-2010.htm

70. Гребенников, И.В. Основы семейной жизни Текст./ И.В. Гребенников. -М.: Просвещение, 1991. 158 с.

71. Давыдов, В.В. Теория развивающего обучения Текст./ В.В. Давыдов. -М.: Просвещение, 1996. 542 с.

72. Демакова, И.Д. Воспитательная деятельность педагога в современных условиях Текст./ И.Д. Демакова. М.: КАРО, 2007. - 248 с.

73. Джайнот, X. Поведение родителей при выполнении детьми домашних заданий Текст./ X. Джайнот// Уральский вестник. 2000. - №3. - С. 16-20.

74. Диагностика эмоционально-нравственного развития Текст./ Ред. и сост. И.Б. Дерманова.- СПб., 2002. С. 113.

75. Дивногорцева, С.Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры Текст./ С.Ю. Дивногорцева С.Ю. -М.: Изд-во ПСТГУ, 2007. 239 с.

76. Дивногорцева, С.Ю. Теоретическая педагогика Текст./ С.Ю. Дивногорцева. М.:Изд-во ПСТГУ, 2004. - 195 с.

77. Дмитриев, A.C. Романтическая эстетика А.В.Шлегеля Текст./ A.C. Дмитриев. М.: Наука, 1974. - 123 с.

78. Добросельский, П.В. Святоотеческий или комплексный подход к понятию «психика» Электронный ресурс./ П.В: Добросельский. Режим доступа: http://pravkniga.ru/intlibpart.html?id=2574

79. Доктрина информационной безопасности РФ Электронный ресурс. -Режим доступа: http://www scrf.gov.ru>documents/5.htmli

80. Дорофеев, В., Янушкявичене, O.JI. Основы православной' культуры: Учебно-методическое пособие для учителя к учебнику 1-го класса Текст./ В. Дорофеев, O.JI. Янушкявичене. М.: ПРО-ПРЕСС, 2006. - 88 .

81. Дорофеев, В., Янушкявичене, O.JI. Программа курса «Основы православной культуры» для православных гимназий и воскресных школ Текст./ В. Дорофеев, О.Л. Янушкявичене. М.: ПРО-ПРЕСС, 2006. - 64 с.

82. Дробот, A.A. Ценности русской культуры в воспитании подрастающего поколения Текст./ A.A. Дробот// Третьи Покровские образовательные чтения. Сборник докладов и статей. — М. [б. и.], 2006. — С. 46 — 50.

83. Ефименкова, С. А. Формирование духовно-нравственных качеств личности младшего школьника в процессе изучения курса «Основы православной культуры» Текст.: автореф. дисс. канд. пед. наук/ С.А. Ефименкова.- Курс [б. и.], 2004. 26 с.

84. Ж.-Ж. Руссо: Pro et Contra Текст./ Ж.-Ж. Руссо. СПб: Русской Христианской гуманитарной академии, 2005. - 798 с.

85. Жанбиршиев, С.Н. Нравственно-эстетическое воспитание школьников' средствами отечественной живописи» Текст.: автореф. дис. канд. пед наук/ С.Н. Жанбиршиев. — Туркестан,[б.и.]. 2008. - 24 с.

86. Жмудь, JI. Я'. Пифагор и его школа Текст./Л.Я. Жмудь. М.: Наука, 1990. -298 с.

87. Журавлев, В.К. Русский язык и русский характер Текст./ В.К. Журавлев. М.: Московский патриархат, отдел религиозного образования и катехизации, 2002. - 216 с.

88. Жутикова, Н. В. Психологические уроки обыденной жизни Текст./ Н.В. Жутикова. М.: Просвещение, 1990.

89. Загвязинский, BiHi Методология и методы психолого-педагогического исследования Текст./ В.И. Загвязинский. М.: Изд. дом «Академия», 2001. -208 с.

90. Замятин, Д. Н. Метагеография: Пространство образов и образы пространства Текст./ Д.Н. Замятин. М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2004. - 265 с.

91. Захаров, А. И. Неврозы у детей Текст./ А.И. Захаров. СПб.: Дельта, 1996. -164 с.

92. Збарский, И.С. Внеклассное чтение по литературе (IV-VIII классы) Текст. : пособие для учителя / И. С. Збарский, В. П. Полухина. 2-е изд. доп. - М. : Просвещение, 1980. - 208 с.

93. Зеленко, А., прот. Основополагающие принципы православной педагогики Текст./ А.Зеленко// Школа XXI века: приоритет православных ценностей. III епархиальный, съезд православных учителей. Сборник докладов. — Екатеринбург, 2007. С. 20-35

94. Зеличенко, В.В. Психология детства Текст./ В.В: Зеличенко. М.: Наука, 1995.-321 с.I

95. Зеньковский, В.В. Педагогика. Текст./ В. Зеньковский. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2004í - 165 с.

96. Зеньковский, В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии Текст./ В.В. Зеньковский. — М.: Свято-Владимирское братство, 1993. 224 с.

97. Зинченко, В.П. Психологические основы педагогики: психолого-педагогические основы' построения системы развивающего обучения Д.Б. Эльконина-В.В. Давыдова»Текст./ В. П. Зинченко. М.: Просвещение, 1998. -279 с.

98. Золотов, К.Л. Организация современного урока Текст./ К.Л. Золотов. — М.: Просвещение, 1988. 144 с.

99. Зырянов, Н.К. Процесс организации домашних заданий Текст./ Н.К. Зырянов// Уральский вестник. — 2002. №9. — С. 17 — 21.

100. Идрисов, А.Е. Индивидуально-возрастные и психологические особенности младших подростков Текст./ А.Е. Идрисов. М.: Знание, 1990. -187 с.

101. Изучение православной культуры (из опыта школ Курской области): нормативно-педагогические документы, программа курса, тематическое планирование занятий Текст. М.: Школьная пресса, 2008. - 80 с.

102. Иконникова, G. Н. Молодежь как социальная категория Текст./ С. Н: Иконникова: М.: Наука, 1970: - 240 с.

103. Ильин, Е.П. Мотивация и, мотивы Текст./ Е.Н. Ильин. СПб.: Питер, 2002-С. 370-371.

104. Ильин, И. А. О воспитании национальной элиты Текст. / И. А. Ильин. -М.: Жизнь и мысль. 2001. - 512с.

105. Ильин, И.А. О национальном' воспитании Текст./ Ильин И.А.// Религиозный смысл философии. М.:АСТ: ACT МОСКВА, 2006. - 256 с.

106. Ильин, И.А. О национальном призвании России (ответ на книгу Шубарта) Текст./ И.А. Ильин. М-.: ACT: ACT МОСКВА, 1998. - 178 с.

107. Ильин, И.А. Основы христианской культуры Текст./ И.А. Ильин// Одинокий художник. Статьи. Речи. Лекции. -М.: Искусство; 1993. 329 с.

108. Ильин, И.А. Путь духовного обновления Текст./ Ильин И.А.// Путь к очевидности. -М.: Искусство, 1993. — 153 с.

109. Ильина, Т.А. Нравственное воспитание Текст./ Т.А. Ильина// Педагогика. М.: Высшая школа, 1991. — 397 с.

110. Иоанн Кронштадтский, св. Моя жизнь во Христе Текст./ Иоанн Кронштадтский. М.: Отчий дом, 2001. — 204 с.

111. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в. Текст./ Под ред. А. И. Пискунова.-М.: Наука, 2001.-418с.

112. Кабалевский, Д. Б. Прекрасное побуждает доброе Текст./ Д.Б. Кабалевский. —М.: Музыка, 1976. — 165 с.

113. Кабалевский, Д.Б. Воспитание ума и сердца Текст./ Д.Б. Кабалевский. -М.: Просвещение, 1984. 188 с.

114. Кабалевский, Д.Б. Педагогические размышления: Избранные статьи и доклады Текст./ Д.Б. Кабалевский. М.: Педагогика, 1986. - 192 с.

115. Каган, М.С. Философия культуры Текст./ М.С. Каган СПб.: ТООТК «Петополис», 1996.-415 с.

116. Каган; М.С. Эстетика как философская наука Текст./ М.С. Каган — СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. 554 с.

117. Каганский, В.П. Культурный* ландшафт и- советское обитаемое пространство Текст./ В.П. Каганский. — М.: Наука, 1997. — 247 с.

118. Казимирская, И.И. Нравственно-эстетическое воспитание школьников Текст./ И.И. Казимирская. Минск: Народная асвета, 1988. - 127с.

119. Казимирская, Т.А. Ценностные ориентации в нравственном воспитании детей Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук/ Т.А. Казимирская. М. [б: и.], 2002.-21 с.

120. Каптерев, П.Ф. Избранные педагогические сочинения Текст./ П.Ф. Каптерев. М.: Педагогика, 1982. - 395 с.

121. Карандашев, В.Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: концепция и методическое руководство Текст./ В.Н. Карандашев. — СПб.: Речь, 2004 70 с.

122. Кирилюк, JI. Г. Диагностика эффективности процесса нравственного воспитания подростков Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук/. М. [б.и.], 1986. -26 с.

123. Киященко, Н.И. Современные концепции эстетического воспитания Текст./ Н.И. Киященко. М.: Искусство, 1998 - 231 с.

124. Киященко, Н.И. Эстетическое образование как способ формирования личности (синергетический контекст) Текст./ Н.И. Киященко// Вопросы философии. № 10. - 2010 - С. 38 - 45.

125. Классификация чувств Электронный ресурс./ Режим доступа: http://azps.ru/articles/proc/proc53.html

126. Ковалев, Н.Е., Райский, Б.Ф., Сорокин, H.A. Введение в педагогику Текст./ Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, H.A. Сорокин. -М.: Просвещение, 1987. -386 с.

127. Ковалев, С. В. Психология современной семьи Текст./ C.B. Ковалев. -М.: Просвещение, 1988.

128. Козырев, Ф.Н. Религиозное образование в светской школе. Теория и международный опыт в отечественной перспективе Текст./ Ф.Н. Козырев. — СПб.: Апостольский город, 2005. 636 с.

129. Колмогорова, И.В. Культурологический подход в нравственном воспитании младших школьников Текст.: дис. канд. пед. наук/ Шадрин, гос. пед. ин-т. — Екатеринбург, УрГПУ, 2000. — 164 с.

130. Кондаков, И.В. Архитектоника русской культуры Текст./ И.В. Кондаков// Общественные науки и современность. — 1999. №1. - С. 159 — 171.

131. Кондаков, ИВ. Культура России: краткий очерк истории и теории Текст./ И.В. Кондаков. 3-е изд. - М.: КДУ, 2007. - 360 с.

132. Кондратюк, Т.А. Формирование духовно-нравственных ценностей учащихся профессионального лицея Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук/ Т.А. Кондратюк. — Красноярск, СГТУ, 2001. — 22 с.

133. Коновалова, Г.В. Формирование ценностных ориентаций школьников в процессе обучения философии Текст.: дис. канд. пед. наук/ Г.В. Коновалова. Екатеринбург, УрПУ, 2001.- 178 с.

134. Корнетов, Г.Б. Феномен общественно-активной школы в современной России Текст./Г.Б. Корнетов// Завуч. 2009. - № 6. - С. 53 - 60

135. Кравченко, А.И. Культурология: словарь Текст./ А.И. Кравченко. М.: Академический Проект, 2001. - 672 с.

136. Краковский, А.П. О. подростках Текст./ А.П. Краковский. М.: Педагогика, 1970.-272 с.

137. Краткий словарь по философии Текст./ Под общей ред. И. В. Блауберга и др. М.: Наука, 1987. - С. 178>с.

138. Краткий словарь по эстетике Текст./ Под ред., Овсянникова М.Ф. М.: Просвещение, 1983. — 223 с.150: Кроче, Б. Теория и история историографии Текст./ Б. Кроче. М.: Языки культуры, 1998. - 198 с.

139. Круглов, Ю.Г. Православная культура и молодежь: кадровый аспект Текст./ Ю.Г. Круглов// Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия: Педагогика и« психология. — 2007. № 3 (6).-С. 7- 13.

140. Кудрявцев, Т.В. Диагностика творческого потенциала и интеллектуальной» готовности к развивающему школьному обучению Текст./ Т.В. Кудрявцев. М.: РИНО, 1999. - С. 17 - 69.

141. Кураев, А.Н. «Основы православной культуры» как лекарство от экстремизма// Электронный ресурс./ А.Н. Кураев. Режим доступа: http://svitk.ru

142. Курносова С.А. Воспитание эмоциональной отзывчивости у младших школьников: монография./ Курносова С.А. Петропавловск-Камчатский: Изд-во КамГУ, 2007. - 238 с.

143. Кьеркегор, С. Страх и трепет Текст./ С. Кьеркегор. М.: Знание, 1993. -289 с.

144. Ларионова, А.Г. Из опыта восприятия живописных произведений учащимися изостудии ГМИИ им. А.С.Пушкина Текст./А.Г. Ларионова

145. Роль художественных музеев в эстетическом воспитании школьников.- М.: Просвещение, 1973. С. 645-667.

146. Латышина, Д.И. Традиции воспитания детей у русского народа Текст./ Д.И. Латышина. — М.: Творческий центр, 2004. 64 с.

147. Лебедев, O.E. Модернизация управления образованием: перспективы и проблемы. Методическое пособие для самоанализа управленческих проблем Текст./ O.E. Лебедев. СПб. : СПбАППО, 2006. - 96с.

148. Леонтьев, Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции Текст./ Д. А. Леонтьев // Вопросы философии. — 1996.- №4.-С. 15-26.

149. Леонтьев, А.Н; Избранные психологические произведения Текст./ А.Н. Леонтьев. М.: Педагогика, 1983. - 391 с.

150. Лесгафт, П. Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение'Текст./ П.Ф. Лесгафт. Ml: Педагогика, 1991. - 96 с.

151. Лихачев, Б.Т. Введение в теорию, и историю воспитательных ценностей-Текст./ Б.Т. Лихачев. Самара, 1987. - 198 с.

152. Лихачев, Д. С. Русская культура Текст./ Д. С. Лихачев. М.: Изд-во «Искусство», 2000. - 440 с.

153. Лихачев, Д.Б. Теория эстетического воспитания школьников Текст./ Д.Б. Лихачев. М.: Просвещение, 1985. - 176 с.

154. Лихачев, Д.Б: Эстетика воспитанияТекст./ Д.Б. Лихачев — М.: Педагогика, 1972.-219 с.

155. Лихачев, Д.С. О национальном русском характере Текст./ Д.С. Лихачев// Вопросы философии. 1990. - №4 - С. 3-6

156. Лихачев, Д.С. Очерки по философии художественного творчества Текст./ Д.С. Лихачев; РАН; ИР ЛИ (Пушкинский Дом).-2-е изд., доп. СПб.: Русско-Балт. информ. центр БЛИЦ, 1999. - 191с.

157. Лосев, А. Ф. Основные особенности русской философии Текст./ А. Ф. Лосев// Философия. Мифология. Культура. М.: Наука, 1991. - С. 509-514.

158. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство Текст./ А.Ф. Лосев. М.: Искусство, 1976. - 453 с.

159. Лосский, Н. О. Характер русского народа Текст./ Н. О. Лосский.— М.: Наука, 1991.- 251 с.

160. Лосский, Н.О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики Текст./ Н.О. Лосский. М.: Наука. - 1998. - 178 с.

161. Лук, А.Н. Эмоции и личность Текст./ А.Н. Лук. М.: Знание, 1982. - 175 с.

162. Лученко, К.В. Православный Интернет. Справочник-путеводитель Текст./ К.В. Лученко. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, «Арефа», 2007. - 184 с.

163. Лыкова, Н.Г. Возможности православного воспитания в формировании духовно-нравственных ценностей учащихся Текст.: автореф. дисс. канд. пед. наук/ Н.Г. Лыкова. Тюмень [б. и.], 2003. - 21 с.

164. Макаренко, A.C. Книга для родителей Текст./ A.C. Макаренко. -Петрозаводск: Луч, 1959. 186 с.

165. Максимова, Е. А. Преемственность воспитания нравственных качеств личности в дошкольном- и общеобразовательных учреждениях Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук/ Е.А. Максимова. М. [б.и.], 2008. - 24 с.

166. Мальцева, В.А. Художественная православная культура как средство эстетического и духовно-нравственного развития личности будущего специалиста Электронный ресурс./ В.А. Мальцева. Режим доступа: http://www.rusnauka.com/ESPR2006.pedagogica

167. Маниковская, M.А. Коммуникативное пространство художественной культуры Текст./ М.А. Маниковская // Философия и общество. — 2005. — №1. -С. 93-114.

168. Маниковская, М.А. Художественная культура как система Текст./ М.А. Маниковская // Философские науки. 2004. - № 4. - С. 105-126.

169. Маркарян С.Э. Очерки теории культуры Текст./ С.Э. Маркарян. -Ереван: Луйс, 1999: 378 с.

170. Марков,- M. Е. Искусство- как процесс Текст./ М.Е. Марков. М.: Искусство, 1970.,-255 с.

171. Маркс, К., Энгельс, Ф. Об искусстве Текст. — М.: Политиздат, 1967. -365 с.

172. Матвеева, Л.В. Теория и практика музыкального образования ребенка в семье: монография Текст./ Л.В. Матвеева. — Екатеринбург УрГПУ, 2007. — 316с.

173. Мацкевич, М.В. Эстетическое развитие младших дошкольников в системе «художественный музей — детский сад» Текст.: автореф. дисс. канд. пед. наук/ М.В. Мацкевич. М. [б.и.], 2006. - 24 с.

174. Медведева, И .Я., Шитова, Т. Л. Лекарство кукольный театр. Пьесы для детей Текст./ И.Я. Медведева, Т.Л. Шитова. - М.: Никея, 2009. - 304 с.

175. Медушевский, В. В. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки Текст./ В.А. Медушевский. М.: Музыка, 1976. - 176 с.

176. Мелик-Пашаев A.A. Художественно-изобразительная одаренность Текст./ A.A. Мелик-Пашаев// Психология одаренности детей и подростков / Под ред. Н.С.Лейтеса. — М.: Academia, 2000. 386 с.

177. Мелик-Пашаев, A.A. Из опыта изучения эстетического отношения к действительности Текст./ A.A. Мелик-Пашаев// Вопросы психологии. 1990. - № 5. С. 22—30.

178. Мелик-Пашаев, A.A. К вопросу об использовании методики «Группировка» для изучения художественного развития Текст./ A.A. Мелик-Пашаев // Новые исследования в психологии. 1986. - № 1. С. 44—48.

179. Мелик-Пашаев, A.A. Педагогика искусства и творческие способности Текст./ A.A. Мелик-Пашаев. -М.: Знание, 1981. 178 с.

180. Мелик-Пашаев, A.A. Психологические основы художественного» творчества Текст./ A.A. Мелик-Пашаев^// Основные современные концепции, творчества и одаренности. — М^: Молодая гвардия, 1997. С. 349—360.

181. Мень, А., прот. Христианство и творчество. Выступление на художественной выставке «Метасимволизм» М., 5 февраля, 1989- г. Электронный ресурс./ А. Мень. - Режим доступа: http://alexandermen.ru

182. Метлик, И.В. Общество, государство, Церковь: к пониманию условий взаимодействия в образовании и воспитании детей в современной российской школе Электронный ресурс./ И.В. Метлик. Режим доступа: http://ivepar.ru/tech/1706032008/0907032008/

183. Мировая художественная культура: Факультативный, курс. 5 -9 (10) кл.; Курс для школ и классов гуманитарного профиля. 10 — 11 (11 12) Кл.: Программы для-общеобразоват. шк., гимназий, лицеев Текст./ Сост. Г.И. Данилова. - М.: Дрофа, 2002. - 192 с.

184. Монтень, М. Опыты ,Текст./М. Монтень. М.: ОлмаМедиаГрупп, 2011. — 304 с.

185. Мор, Т. Утопия Текст./ Т. Мор. М.: Литература, 1978. - 291 с.

186. Морозкина, И:Л. Развитие духовной культуры личности средствами художественного образования Электронный ресурс./ И.Л. Морозкина: -Режим доступа: http://bank.orenipk.ru

187. Мудрик, А.В: Социализация человека Текст./ A.B. Мудрик. М.: Изд. центр «Академия», 2004. - 321 с.

188. Мурзина, И. Я. Технология «Образ и мысль» в преподавании дисциплин эстетического цикла Текст./ И. Я. Мурзина / Урал. гос. пед. ун-т Екатеринбург, 2009. 48 с.

189. Мурзина, И. Я. Ценностные основы содержания образования и формирование региональной идентичности Текст./ И. Я. Мурзина // Искусство и образование. 2005. - № 6. - С. 18-23.

190. Мурзина, И.Я Образ Урала через призму художественной культуры Электронный ресурс./ И.Я. Мурзина. Режим доступа: http:// www:eff-com.ru/arhive/

191. Мурзина, И.Я. Феномен региональной культуры: поиск качественных границ и языка описания: монография Текст./ И.Я. Мурзина. -Урал.гос.пед.ун-т. Екатеринбург, 2003. — 189 с.

192. Мухина B.C. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество Текст./В.С. Мухина. — М.: Издательский центр «Академия», 1999.-456 с.

193. Национальная Доктрина образования Российской федерации Электронный ресурс. Режим доступа: http://dvgu.ru/umu/ZakRF/doktrin 1 .htm206. -Национальная философская энциклопедия Электронный ресурс. -Режим доступа: http://terme.ru/dictionary/522/word/

194. Никандров, Н.Д. Воспитание ценностей: российский вариант Текст./ Н.Д. Никандров. М.: Наука, 1996. - 176 с.

195. Ницше: pro et contra Текст. Спб.: Нева, 2000. — 456 с.

196. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания Текст.// Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой. М.: Педагогика, 1979. -162 с.

197. Нравственный Электронный ресурс./ Режим доступ: http://www.dict.t-mm.ru/dal/n/nr.html

198. Нравственный Электронный ресурс.// Словарь В.И. Даля. Режим доступа: // http://slovardalja.net/

199. Обсуждаем проблемы воспитания: Методические разработки педагогических советов Текст./ Под ред. E.H. Степанова, М.А. Александровой. — М.: ТЦ «Сфера», 2003. 160 с.

200. Овчинникова, А. Ж. Эстетическое отношение к действительности как фактор развития младших школьников Текст./ А.Ж. Овчинникова- MI: Наука, 1997. - 105 с.

201. Ожегов, С.И., Шведова; Н.Ю. Толковый словарь русского* языка Текст./ С.И. Ожегов, Н.Ю: Шведова. М.: Наука, 1999. -811' с.

202. Орлова, Е.М. Петр Ильич Чайковский Текст./ Е.М. Орлова. М.: Музыка, 1990. - 195 с.

203. Основы Православия. Программа (план-конспект) учебного курса для общеобразовательных учреждений'Текст./ Авторское объединение «Русская школа 2000». Авт-сост. И.В. Метлик. - М.: Пересвет. - 2003. - 64 с.

204. Основы теории художественной культуры Текст.// Под общей ред. JI.M.

205. Мосоловой. СПб.: Издательство «Лань», 2001. - 288 с.

206. Основы христианской культуры: Сборник учебных программ для общеобразовательных учреждений и средних специальных учебных заведений Текст./ сост. В.И. Булатова. Екатеринбург, Информационный отдел Екатеринбургской епархии, 2001 - 120 с.

207. Очерки истории педагогической науки в СССР: 1917-1980 Текст./ М.Н. Колмаков, Л.С. Геллерштейн, З.И. Равкин, и др. ; Под ред. Н.П. Кузина, М.Н. Колмакова. М.: Педагогика, 1986. - 245 с.

208. Пархоменко, H.A. Духовно-нравственное воспитание школьников на традициях народной культуры Текст.: дисс. канд. пед. наук. — Тюмень, ТГПУ, 1999.- 166 с.

209. Педагогика Текст./ В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, А.И.Мищенко, Е.Н.Шиянов. —М.: Школа-Пресс, 1997. 385 с.

210. Педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей Текст.// Под ред. П.И. Пидкасистого. М.: Педагогическое общество России, 1999. - 640с.

211. Педагогика: Учебное пособие для педучилищ Текст.// С.П. Баранов, JI.P. Болотина, Т.В. Воликова, В.А. Сластенин. М.: Просвещение, 1981. — 367с.

212. Печко, Л.П. О теоретических аспектах эстетического воспитания в России: XX века; Текст./ Л.П. Печко// История художественного образования в России проблема культуры ХХ века: Mi: Изд. дом РАО, 2003.- 185 с.

213. Платон. Диалоги. Сочинения, платоновской школы« Текст./! 1 латон// Пер. с древнегреч. С.Я. Шейнман-Топштейн. М.: Мир книги, Литература, 2007. -496 с:

214. Плотникова, О.В., Ольховская; Т.А. Аксиологические линии культуры как структурные ориентиры в приобщении старшеклассников к ценностям российской культуры Текст./О.В. Плотникова, Т.А. Ольховская // Вестник

215. Оренбургского государственного университета. Оренбург, 2005. - №12. — С.19-23.

216. Плясецкая, И.А. Моделирование нравственно-эстетического воспитания в системе дополнительного образования (На примере центра детского творчества) Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук / И.А. Плясецкая. М. [б.и.], 1998.-24 с.

217. Побединская, JI.A. Классные часы и беседы о русской культуре: 5 — 9* класс Текст./ JI.A. Побединская. М.: ТЦ Сфера, 2004. - 96 с.

218. Поваров, К.С. Миссия к детям: формы и' методы работы с детьми и молодежью по программам духовно-нравственного и военно-патриотического воспитания Текст./ К.С. Поваров. М:: «Общее дело», 2007. - 76 с.

219. Подготовка к участию в предметной олимпиаде школьников по основам православной культуры: 2009 — 2010 учеб. год: метод, пособие Текст./ авт.-сост,: Ю.В. Серебрякова, А.И. Зимина. М.: Изд-во ПСТГУ, 2010. - 63 с.

220. Подласый, И. П. Педагогика : учеб. для студентов высш. педагогич. учебных заведений Текст./ И. П. Подласый. М. : ВЛАДОС, 1996. - 432 с.

221. Подласый, И.П. Педагогика: 100 ответов Текст./ И.П. Подласый. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2001. - 87 с.

222. Полякова, H.A. Нравственно-эстетическое воспитание учащихся средствами музыки (На материале учреждений дополнительного образования) Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук / H.A. Полякова. -Саратов [б.и.], 2001-. 24 с.

223. Понкин, И.В. Правовые основы светскости, государства и образования Текст./ И.В. Понкин. М.: Про-Пресс, 2003. - 416 с.

224. Пономарев, Я.А. Психология творения. Избранные психологические труды Текст./ Я.А. Пономарев. М.: Изд-во Московского социально-психологического института, 1999. — 329 с.

225. Потаповская, О.М. Педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей Текст./ О.М. Плтаповская. — 2-е изд., перераб. и доп. М.: Планета 2000, 2003. - 36 с.

226. Потемкина, О.Ф. Потемкина, Е.В. Тесты для подростков Текст./ О.Ф. Потемкина, Е.В. Потемкина. М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2005. - 320 с.

227. Приоритетные проблемы эстетического воспитания школьников Текст./ Под ред. Л.П. Печко. М.: НИИ ХВ, 1990. 167 с.

228. Разумный, В.А. Эстетическое воспитание. Сущность. Формы. Методы Текст./ В.А. Разумный. М.: Просвещение, 1969. - 134 с.

229. Рапацкая, Л.А. Мировая художественная культура. Программы курса: 5-9 классы, 10-11 классьь Текст./ Л. А. Рапацкая. Волгоград: Гуманитарный издательский центр «Владос», 2001. - 113 с.

230. Раппопорт, С.Х. Искусство и эмоции Текст./ С.Х. Раппопорт. М.: Музыка, 1972. - 160 с.

231. Рачинский, С.А. Сельская школа Текст./ С.А. Рачинский. -М. :Педагогика, 1991.-176с.

232. Рейковский, Я. Экспериментальная психология эмоций Текст./ Я. Рейковский. -М.: Наука, 1979. 367 с.

233. Рецензия на предварительную рукопись учебника A.B. Кураева «Основы православной культуры» Электронный ресурс. Режим доступа: http:// www.raop.ru>index.php?id=899

234. Риккерт, Г. Философия истории Текст.// Г. Риккерт. М.: ТЦ Сфера, 1991.-С. 68.

235. Рубинштейн, C.JI. Основы общей психологии в 2 т. Текст./ С.Л. Рубинштейн. -М.: Педагогика, 1989. Т.1. 512 с. Т2. - 323 с.

236. Савин, ВДВ! Педагогика. Учеб. пособие для пед. училищ. Изд. 2-е, доп. Текст./ Н.В. Савин. М., Просвещение, 1978. - 232 с.

237. Саданова, В.Н. Психологические особенности формирования творческих способностей современного подростка на примере изобразительной деятельности Текст./: атореф. дисс. канд. пед. наук/ В.Н. Саданова. М. [б.и.]. - 2009. - 24 с.

238. Самсонов, Н.В. История эстетических учений Текст./ Н.В. Самсонов. -ч. 2. М., [б. и.].-198 с.

239. Сасунова, Л.П. Педагогические условия нравственно-эстетического воспитания детей-сирот средствами музыки Текст.: автореф. дис. канд. пед наук/ Л.П. Сасунова. Владикавказ, 2009. — 24 с.

240. Свеженцева, Ю.М. Нравственно-эстетическое воспитание в кадетских корпусах (XVIII-первой половины XX вв.) Текст.: автреф. дис. канд. пед. наук/ Ю.М. Свеженцева. Воронеж,[б.и.].- 2011. — 24 с.г

241. Семенов, В.Е. Катарсис и антикатарсис: социально-психологический подход к воздействию искусства Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.voppsy.ru/issues/1994/941/941116.htm

242. Сизова, А.И. Формирование художественно-эстетической культуры личности школьника в процессе создания декоративной композиции на примере художественного декорирования ткани Текст.: автореф. дис. канд. пед наук/ А.И. Сизова. М. [б.и.], 2010. - 24 с.

243. Система эстетического воспитания школьников Текст.// Под ред. С.А. Герасимова. — М.: Педагогика, 1983. — 134 с.

244. Ситнова, E.H. Влияние художественно-эстетического образования на развитие личности в подростковом и юношеском возрастах Текст.: дисс. канд.псих. наук/E.H. Ситнова. М.[б.и.], 2005. - 151 с.

245. Скляднева, В.В. Духовно-нравственное воспитание старшеклассников* в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук. — М. [б.и.], 2003. 25 с.

246. Склярова; Т.В. Возрастная,психология^и педагогика Текст.: учеб. пособ./ Т.В. Склярова. М:: Изд-во ПСТГУ, 2005; - 128 с.

247. Сластенин, В.А., Чижакова Г.И. Введение в педагогическую аксиологию Текст./ В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова- М. : Изд. центр «Академия», 2003. -192 с.

248. Словарь-справочник по педагогике Текст.// Авт.-сост. В.А. Мижериков; Под общ. ред. П:И. Пидкасистого. Ml: ТЦ Сфера, 2004. - 448 с.

249. Смолкин, А. М. Методы активного обучения: метод. Пособие Текст./ A.M. Смолкин. М.: Высшая школа, 1991. - 88 с.

250. Современный словарь по педагогике Текст.// Сост. Рапацевич Е.С. Мн.: Изд-во «Современное слово», 2001. - 928 с.

251. Соколова, Л:В., Некрылова, А.Ф. Воспитание- ребенка в русских традициях Текст./ Л.В. Соколова, А.Ф. Некрылова: — М.: Айрис-пресс, 2003. -208 с.

252. Солдатенков, А.Д. Ориентация школьников на духовно значимые ценности Текст.: дис. д-ра пед. наук в виде научного' доклада/ А.Д. Солдатенков. Моск. гос. открытый пед. ун-т. -М., 1994. - 38 с.

253. Солодовников, ЮА., Предтеченская, Л.М. Мировая художественная культура: Сборник программ и методических материалов: 6—11 кл. Текст./

254. Ю.А. Солодовников, JI.M. Предтеченская. М.: Гуманит. центр ВЛАДОС, 2001.-272с.

255. Сопова, Н.В. Формирование духовно-нравственных качеств личности старшеклассников в средней общеобразовательной школе Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук/ Н.В. Сопова. Воронеж, ВГУ, 2001. - 24 с.

256. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. Текст./ П. Сорокин. М.: Наука, 1992.-456 с.

257. Спиноза, Б. Этика Текст./ Б. Спиноза: СПб.: Астра-пресс, 1993. - 248sс.

258. Опицын, Н. Учитель идет на собрание.в семью Текст./ Н. Спицын// Домашнее воспитание. 2001. - №1. - С. 16-21.

259. Старченко, Л.В. Содержание нравственного* воспитания-старшеклассников Текст./ Л.В. Старченко// Сборник научных трудов СевКавГТУ. Серия «Гуманитарные науки»., 2007. №5. — С. 23 — 29.

260. Столович, Л. Н. Философия красоты Текст./ Л.Н. Столович. М.: Политиздат, 1978. - 118 с.

261. Субачев, В.В. Духовно-нравственный потенциал древнерусского искусства^ Электронный ресурс./ В.В. Субачев// Фестиваль идей. Первое сентября. — Режим доступа: http://festival. 1 september.ru/articles/311125/

262. Сурова, Л.В. Искание высот. Сборник статей по вопросам духовного воспитания и развития личности Текст./ Л.В. Сурова. — Клин: Троя, 2004. — 96 с.

263. Сурова, Л.В. Мироведение. Комплекс методических разработок Текст./ Л.В. Сурова. -М.: Христианская жизнь, 2004. 262 с.

264. Сухомлинский, В.А. Потребность человека в человеке Текст./ В.А. Сухомлинский. — М.: Советская Россия, 1981. — 94 с.

265. Сухомлинский, В.А. Родительская педагогика Текст./ В.А. Сухомлинский. — М.: Педагогика, 1978. 243 с.

266. Сычева, М.А. Православие: уроки в школе и колледже Текст./ М.А. Сычева. Ростов н/Д: Феникс, 2010. - 296 с.

267. Сычева, Т.Ю. Формирование нравственных ценностей младших школьников в современных социокультурных условиях Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук. Барнаул [б. и.], 2004. - 23 с.

268. Тагильцева, Н: Г. Искусство в воспитании самосознания школьников Текст.; монография / Н. Г. Тагильцева; 2-е изд., испр. и доп. - М.: Редакция журнала «Искусство и образование», 2002. - 115 с.

269. Тихомиров, П.В: Куно Фишер Текст./ П.В. Тихомиров. Киев: Пролог, 1987.-251 с.

270. Токарев, С.Н. Сущность процесса обучения культурологическим дисциплинам Текст./ С.Н. Токарев// Философия человека и процессы; глобализации: Сборник научных статей: СПб.: Изд-во РХГИ, 2006. -464 с.

271. Толковый словарь русского языка Текст./ Под ред. Д.Н. Ушакова. — М.: МГУ, 1995.-939 с.293: Толковый словарь русского языка Д:Н. Ушакова Электронный ресурс.; -Режим доступа: http://www.dict.t-mm.rU/ushakov/n/nr.html

272. Толстой; Л.Н. Педагогические сочинения; Текст./ Л.Н. Толстой. — М.:Пёдагогика, 1989. 544 с.

273. Торшилова, Е.М; Интеллектуальное и эстетическое развитие: история, теория, диагностика Текст./ Е.М. Торшилова. Дубна: Феникс, 2008. - 239 с.

274. Торшилова, Е.М. Интеллектуальное и эстетическое развитие: история, теория, диагностика Текст./ Е.М. Торшилова. Дубна: Феникс, 2008. - 239 с.

275. Урал. Человек. Истоки: духовно-нравственное воспитание в традициях сотрудничества Текст.// Православная газета. — 2005. № 41. - С. 12 — 13

276. Устинова, И.В. Ролевая игра как средство развития эстетических чувств младших школьников Электронный ресурс./ И*В>. Устинова. Режим доступа: http://festival. 1 September.ru/articles/568133/

277. Ушинский, К. Д. Проблемы-, русской- школы Текст./ К.Д: Ушинский. Избр. пед. соч. Т.2 / Под. ред. А.И: Пискунова. М.: Наука, 1974. - 176 с.

278. Ушинский, К. Д: Народно-практическое назначение педагогики : антология, педагогической мысли России второй половины XIX начала XX века Текст./ К. Д. Ушинский ; сост. П. А. Лебедев. - М. : Образование и бизнес, 1990.-208 с.

279. Ушинский, К.Д. Воскресные школы Текст./ К.Д. Ушинский// Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 2. М.: Педагогика, 1988. - с. 54-86.

280. Ушинский, К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии / Изд. 11-е сокр. Под ред. К.К. Сент-Илера и H.H. Модзалевского Текст./ К.Д. Ушинский. СПб., 1903. - 495 с.

281. Фархшатова, И*.А. Нравственно-эстетическое воспитание подростков в учреждении дополнительного образования: Текст.: дис. канд. пед. наук /И.А. Фархшатова. Оренбург [б.и.], 2003. - 163 с.

282. Философский- энциклопедический словарь Текст. М.: ИНФРА -М, 2002. - 576 с.

283. Философский энциклопедический словарь Текст. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2004. - 465 с.

284. Фишелева, А.И. Развитие творческой активности младших школьников во внеклассных занятиях по курсу «Художественная культура Урала»

285. Текст.: дис. канд. пед. наук/ А.И. Фишелева. Екатеринбург, УрГПУ, 2001. -178 с.

286. Флиер, А.Я. Культурология для культурологов Текст.: учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии/ А.Я. Флиер. М.: Академический Проект, 2002. - 492 с.

287. Флоренский, П. Вопросы религиозного: самопознания Текст./ П. Флоренский. М.: Мир книги; 2001. - 116 с.

288. Флоренский, П: Детям моим. Воспоминания прошлых, лет Текст./ П: Флоренский. — М:: Проект-А, 2002. 83 с.

289. Флоренский, П.А., Автореферат; Троице-Сергиева Лавра; Имена. Метафизика имен в историческом освящении. Имя и личность; Предполагаемое государственное устройство в будущем Текст./ П.А. Флоренский. М.: Мир книги, Литература,,2007. - 187 с.

290. Фопель, К. Чтобы дети были счастливы: Психологические игры и упражнения для детей школьного возраста: Пер. с нем. Текст./ К. Фопель. — М.: Генезис, 2005: 255 с.

291. Франк, С.Э. Этика, нигилизма Текст.// С.Э.„ Франк. М.: Терра, 1981. -177 с.

292. Харламов, И.Ф. Педагогика Текст./ И.Ф. Харламов. М.: Гардарики, 1999.-520 с.

293. Хатчесон, Ф., Юм, Д., Смит, А., Эстетика Текст./ Ф. Хатчесон, Д. Юм; А. Смит. М.: Искусство, 1973. - 267 с.

294. Хубиева, З.А. Возрастание роли духовно-нравственных ценностей в современном российском социуме Текст./ З.А. Хубиева// Современные социально-философские и психолого-педагогические проблемы. / СевКавГТУ. Москва-Ставрополь, 2005. - Вып. XVIII, С. 47-51.

295. Чепиков, В.Т. Воспитание нравственных качеств младших школьников Текст./ В.Т. Чепиков. Гродно: ГрГУ, 2001.-193 с.

296. Чепурнова, H.A. Нравственный идеал русской культуры Текст.: автореф. дисс. канд. филос. наук/ H.A. Чепурнова. Н.Новгород [б. и.], 2005. - 29с.

297. Черепкова, C.B. Нравственное воспитание старшеклассников. Книга для учителя Текст./ C.B. Черепкова. М.: Просвещение. 1988. - 206 с.

298. Чернышевский, Н.Г. Эстетическое отношение искусства к действительности Текст./ Н.Г. Чернышевский// Педагогическое наследие (Белинский В.Г., Герцен А.И., Чернышевский Н.Г.). М.: Педагогика. - , 1988.-496 с.

299. Чижова, В.М. Эстетическая культура личности Текст./ В.М. Чижова// Учителю — о культуре: Сб. научных статей/ Под ред. К.М: Никонова, JI.B. Щегловой. — Волгоград: Перемена, 1994. — 98с.

300. Чурсина, Э.А. Православное воспитание как духовная традиция отечественной педагогики Текст.: автореф. дисс. канд. пед. наук/ Э.А. Чурсина. Елец [б.и.], 2001. - 28 с.

301. Шадриков, В-.Д. Деятельность и способности Текст./ В.Д. Шадриков. -М.: Логос, 1994.-343 с.

302. Шацкая, В.Н. Общие вопросы эстетического воспитания в школе Текст./ В.Н. Шацкая. -М.: Советская педагогика, 1976. — 168 е.- С. 14.

303. Шацкая, В.Н. Общие вопросы эстетического воспитания в школе Текст./ В.Н. Шацкая. -М.: Советская педагогика, 1976. 168 с.

304. Шевченко, JI.JL Православная культура: Методическое пособие для учителя Текст./ JI.JI. Шевченко. М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2006. — 128 с.

305. Шеллинг Ф.В. Система» трансцендентального идеализма Текст./ Ф.В. Шеллинг. М.: Мысль, 1987. - С. 394.

306. Шемшурина, А.И. Этические диалоги с учениками 7 классов Текст./ А.И. Шемшурина//Библиотека «Воспитание школьников». 1999. - № 9. - С. 3 — 8.

307. Шемякин, Я.Г. В поисках смысла. Из истории философии и религии: Книга для-чтения Текст./ Я.Г. Шемякин; М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. -432 с.

308. Шестун, Г. игумен. Православная традиция духовно-нравственного становления человека Текст./ игумен; Г. Шестун// Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия: Педагогика и психология. 2007. - № 1 (4). - С. 7 - 27.

309. Шестун, Ев. Православная педагогика Текст./ Ев. Шестун. М.: Православная педагогика, 2001. — 560 с.

310. Шефтсбери, А. Эстетические опыты Текст./ А. Шефтсбери. М.: Наука, 1975.-357 с.

311. Шеховцова, Л.Ф., Зенько, Ю.М. Элементы православной психологии Текст./ Л.Ф. Шеховцова, Ю.М. Зенько. СПб., 2005. - 252 с.

312. Шивцова, H.H. Педагогические условия формирования нравственных ценностей подростков общеобразовательной школы Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук/ H.H. Шивцова. Майкоп, АГУ, 2007. - 22 с.

313. Шитякова, Н.П. Концепция и система подготовки будущего учителя к духовно-нравственному воспитанию школьников Текст.: автореф. дисс. доктора пед. наук/ Н.П. Шитякова. Уфа [Б.и]., 2007. - 42с.

314. Шкарлупина, Г.Д. Методика преподавания предметов культурологического цикла Текст./ Г.Д. Шкарлупина. — Ростов н/Д.: Феникс, 2005. 252 с.

315. Шпенглер О. и «Закат Европы» (Сборник статей) Текст. М.: Вузовская книга, 1999.-231 с.

316. Шумихина, JI. А. Искусство как бытие духовного Текст. / JI. А. Шумихина // Известия Уральского государственного университета. — 2005. — №35:-С. 5-14.

317. Шурупова, Т.А., Янушкявичене, O.JI. Методическое пособие к книге «Основы нравственности» Текст./ Т.А. Шурупова, O.JI. Янушкявичене. М.: ПРО-ПРЕСС, 2003. - 64 с.

318. Щугарева, И.Н. Нравственное воспитание младших школьников средствами хореографии Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук/ И.Н. Щугароева. М. [б.и.], 2008. - 24 с.

319. Экономцев, Иоанн, игумен. Православие как первооснова и оправдание русской культуры Текст./ Иоанн Экономцев. М.: Православная педагогика, 1998.-178 с.

320. Эльконин, Д.Б. Взрослость, ее содержание и формы проявления у младших подростков Текст.// Возрастные особенности младших подростков. Под ред. Д.Б. Эльконина. М.: Наука, 1967. - С. 156-170.

321. Эльконин, Д.Б. Избранные психологические труды Текст./ Д.Б. Эльконин. М.: Педагогика, 1989. - 560 с.

322. Энциклопедический словарь по культурологии Текст.// Под ред: A.A. Радугина. М.: Изд-во «Центр», 1997. - 479 с.

323. Энштейн: Обрести достоинство, и свободу Текст./ М., Иерусалим: Мосты культуры / Гешарим, 2006. 312 с.

324. Эренгросс, Б.А Культурология Текст./ Б.А. Эренгросс. М.: Высшая школа, 2007. - 376 с.

325. Юлдашев, Л.Г. Эстетическое чувство и произведение искусства Текст./ Л.Г. Юлдашев. М.: Наука, 1969. - С. 35-40.

326. Юркевич, В.С' Познавательная потребность// в кн. Ильина, Е.П. Мотивация и мотивы Текст. СПб.: Питер, 2002. - с. 370-371.

327. Якобсон, П.М. Психология чувств (изучение чувств у детей и подростков). Ч. II. Текст./ П.М. Якобсон. М.: АПН РСФСР, 1961. - С. 9.

328. Яковлев, Е.Г. Эстетика. Искусствознание. Религиоведение Текст./ Е.Г. Яковлев. М.: Книжный дом «Университет», 2003. - 640с.

329. Яковлева, Е.Л. Психологические условия развития творческого потенциала у детей школьного возраста Текст./ Е.Л. Яковлева // Вопросы психологии. 1994. - № 5. - с. 37- 42.

330. Яковлева, H.A. Искусство в школе будущего Текст./ H.A. Яковлева// Взаимодействие искусств в педагогическом процессе. Межвузовский сборник научных трудов. Л., 1989. - с.43 - 54.

331. Яфальян, А.Ф. Теоретические основы формирования эстетического отношения у детей к человеку: монография Текст./ А.Ф. Яфальян. -Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т, 2000. 156с.

332. Яфальян, А.Ф. Формирование у детей эстетического отношения к человеку в процессе самовыражения Текст./ А.Ф. Яфальян. М.: Искусство и образование, 2010. - 343 с.

333. Rokeach, М. The nature of human values. New York: Free Press. 1973. p. 32.