автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Взаимосвязанное изучение русской и дагестанской литературы в условиях многонациональной школы Дагестана (культурологический аспект)

Автореферат диссертации по теме "Взаимосвязанное изучение русской и дагестанской литературы в условиях многонациональной школы Дагестана (культурологический аспект)"

". - московский пщГФШЕский ' :: '

ГОСЩРСГШМЙ УНИВЕРСИТЕТ имени В.И. Ленина

Специализированный совет Д 053.01.04

На правах, рукописи

ГАЗ АЛИЕВА Мия саг Шейх овна

ВЗАИМОСВЯЗАННОЕ ИЗУЧЕНИЕ РУССКОЙ И ДАГЕСТАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В УСТОБНХ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЙ ШКСИШ ДАГЕСТАНА . / КЗНЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АШЕКГ /'

13.00.02 - методика преподавания литературы

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени каадвдага педагогических яаук

Москва 1991

Работа выполнена в Московском ордена Ленина в ордена. Трудового Красного Знамени педагогическом государственном, университете имени В.И.Ленина -

Научный руховодител ь: ' i^DKTop педагогических наук, профессор U.B.4EPKE3CBA

Официал ь н ы е о п п о н ен т ы:

„ доктор педагогических наук,

' ' V"профессор Т.Ф.Ю^ЩШОВА " ; ;

» кандидат филологических наук,

старшй научный сотрудник И.Х.МАЙОРОВА.

Ведущая организация дагестанский государственный 1 университет имени В.И.Ленина

Заядата состоится " года в /¿Лас,

на заседанииспециадизированного ответа Д 053.01.04 по защите диссертаций на соискание ученой: степени доктора наук при Московском ордена Ленина и ордена Трудового Красного Знамени педагогическом государственном университете имени В.И.Ленина . , по адресу: Москва,ул. Малая Пироговская, д.1, ауд.204.

'' ; ' V'-":'"--'""-.'-^ ■-'.'.;: •

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МП? 1 имени В.И.Ленина по адресу: Москва, ул. Малая %роговскаяД.

; Автореферат разослан

1 Ученый секретарь специализмованного .

совета А.П.ЕРЕМЕЕВА b'Aßc &

- - - ..... ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темн исследования .В числе основных процессов развития современного общества, обусловленных реалиями последних трех четвертей XX века, ведущим представляется становление вз л-мосвязанного а целостного мира, обеспечивающее не только будущее разрешение глобальных проблей и тем самым вшивания человечества, но и реальные возможности всеобщего прогресса.

Возможность, равно как и необходимость преодоления огромного груза исторически накопленного недоверия между народами, осознание общности людей заложены.'а объективно детершшрован эй самой природой человека идее диалога культур. На смену стихийному взаимодействию культур доля л о прийти действительно полнокровное п взалмообогацающее общение, диалог, а вместо сознательного акцентирования всевозможных различий / социально-классовых. политических, религиозных, этнических / должно прийти обнаружение и осознание общности всех народов. Вот почему диалог культур есть единственно возможная альтернатива противостоянию народов, порочной вдее национальной исключительности.

Особенно актуальной и плодотворной ццея диалога культур д' кна стать в нашей стране. Сегодня, когда стремительный рост национального самосознания выразился не '. шло в стремлении людей к преодолению отчуждения от родной культуры, но и в культивировании чувства национальной исключительности, на передний план выступают задата воспитания поколения тех, кто дсяхен будет преодолеть нынешнее а,тут нее время. В этой связи пол ас и создание оптимально - условий взаимосвязанного изучения, русской и родной литературы в средней шкоде выступает в качестве одного из слагаемых решения поставленной проблемы. Литература в силу своего особого нолаке-ния в системе художественной культуры содержит огромные возможности в плане воспитания л развития личности. Взаимосвязанное постижение двух национальных литератур дсаисно привести к диалектическому снятию отчуждения учащих ей от родной культуры и глубокому усвоению другой, новой для них культуры. Культурологическое, осмысление проблемы взаимосвязанного изучения русской и дагестанской литературы в условиях многонациональных школ Дагестана мскет быть рассмотрено в качестве возможного пути оптимизации преподавания литературы в средней школе. 4

Постановка данной проблемы приобретает! дополнительную значимость в связи с тем, что ее реиение расширяет радаи сущесгвукшяа сегодня подходов к вопросу о взаимосвязанном изучении литературы

в условиях многонациональных по составу республик.

Степень -научной разработанности проблемы. Вопроса взаимосвязей русской и родной литератур! в процессе преподавания русской литературы в разных аспектах ставились и разрабатывались в католической науке. В трудах М.М.Абдув^иевой, Б.Ф.ИнфантьеваД.А. Клуыбигь, А.Г.Лооева, К.В.Ыальцевой, И.Х.1.1айоровой, А.А.Немсадзе, А.В.Рыжеволовой, Б.А.Ходаибаавой, М.В.Чэркезовой, Л.А.Шеймана и других исследователей наметились пути и формы изучения русской литерат. _ы в ее взаимосвязях с родной. При этом на конкретном материале раскрывались такие форш реализации взаимосвязей двух литератур, как ознакомление школьников с русско-национальиши литературными связями, и си 1ьзоваш;е фактов контактных связей, обращение к краеведческому материалу, выявление общности тематики в творчестве писателей обеих литератур, раскрытие бдг-отворного взаимоьоздействия писателей.

В работах И.Х.Майоровой обобщен и развит одыт методистов отдельных республик и предложена классификация многообразных: форм изучения литературных связей. хВсомш и перспективным вкледш в методическую науку явлшс ся работы М.В.%ркезовой, в которых рассмотрены вопросы типологической общности русской и родной литературы, выдвинут и обоснован принцип общности и национального своеобразия литератур различных народов, вокруг которого органично объединяются вопросы межлитературных и межпредметных связей. Что касается предложенного нами культурологического аспекта рассмотре ния данной проблемы, то он практически не исследован в методической лауке. в »том плане интерес представляют работы Л.А.Шеймана, в которых выдвинута вдея сшряяения двух слове сно-хуцске сгвенннс культур, однако данная вдея используется методистам в целях учет* и кор^кции восприятия учащимися неродной литературы. Обращение к идее сопряжения двух культур рассматривается нами в целях боле« глубокого постижения национальной поэтической традиции, выразившей национальный дух и гений народа, в целях преобразования стиху "ноп и фрагментарное взаимодействия литератур в их полнокровный диалог.

Кроме, того, необходимо отметить, что данное исследование является первым опытом изучения взаимосвязей русской и родной лите] туры в условиях дате тайской школы.

Объектом исследования является процесс преподавания русской и дагестанской литературы в условиях многонациональной школы

Дагестана.

Предметом исследования выступает сопоставительное изучение русского и дагестгчскаго фольклора в контексте методики преподавания русс:ой литературы в 5-9 классах и методики преподавэ • 1шя дагестанской литературы в 10 массе.

Даль настоящего исследования - поиск путей и способов повышения оффеяишюстл преподавания русской и дагестанской лите ратуры в целях углубления литературного развития школьников, решения проката преодоления отчуздения учащихся от родной культуры, воспитание интереса-а увахення.к различит надишальннм к'пьту-ргш.

Наблюдения за процессом изучения лштературн в школе и обоб-. хошшо данные кокстгизрузощего среза эксперимента позволили сформулировать гипотезу; ослл опираться яа культурологический аспект взаимосвязанного изучения русской л дагестанской литера! ^¿ы в р&чзах соответетзуякгпх учвбпнх предметов, форлой реализации которого выступает сопоставительный анализ хщсавсгветшх произвело- • пай, то на зтоЗ основе шшю добиться повыаення эффективности преподавания предметов, эстетического освоэяйя произведения как способа хуцаззственного ввдешш шра, формирования более гибкой мировоззренческой системи, аюссбстр-жщаЗ обману общечеловеческими духовными данностями, объективно ссдерсадашся в какдоЯ национальной куяьгурэ.

Для реализадин поставленноЗ пели п проверки гипотезы потребовалось решить следующие задачи: -

1. Изучить современное состояние проблемы взаимосвязанного изучения русской а родне! литературы в штодпха, пкальяой практике преподавания предметов.

■ 2. Ваявить уровень знаний и интереса учаящея к родной ху-дскестЕенноа культуре.

3. Экспериментально вшветь своеобразие восприятия и литературного развития дагестанского школьника,

4. В соответствии с выявленными данными определить пути и ' формы решения данной проблема.

5. Определить тематику, последовательность и взаимосвязь уроков по сопоставит ел ьнсглу изучении фольклорные аанров на уроках русской литературы в 5-9 классах л на уроках дагестанской литературы в 10 классе, обозначить объем изучаемого хулегеествен-яого материала.

6. Рассмотреть и проанализировать на материале сопоставления русского и дагестанского фольклора основные черты их типологической общности и национального своеобразия.

7. Экспериментально обосновать эффективность предложенного подхода к взаимосвязанному изучена русской и родной литературы.

Методологической основой исследования явилось философское положение о диалектике общего, особенного и единичного, труды ведущих отечественных философов, культурологов, методистов, последов. ля по педагогике и психологии.

Для решения поставленных задач и проверки выдвинутой гипотезы ишользоваяись различные методы исследования:

- ютоды теорету чского исследования: изучение философской, психолого-педагогической, литературоведческой и методической литературы, связанной с проблемой исследования;

- социо-ледагогиче ские методы: анализ программ и учебной хрестоматии по предмету, анкетирование учителей и учащихся, анализ устных ответов и письмзннчх работ школьников, беседы с учителя!,® и учэнт,каш, экспериментальная проверка основных полше-ний исследования в прш,_ике преподавания предметов в школе.

Исследование осуще являлось в несколько .этапов. Первый -1988г. -изучение литературы по проблеме диссертации, разработка констатирующего среза »ксперимента.1 Второй этап - 1989г. -проведение массового констатирующего эксперимента и обобщение его результатов. Третий - 1990-1991гг. - теоретическая разработка проблей, проведение опытно-экспериментального обучения,2 систе-ма'.лзация и обработка экспериментальных данных.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Выявлен на основе широкого социологического исследования уровень национально-русского двуязычия учащихся русских и национальных школ республики.

2. Изучено своеобразна литературного развития да. эстанскога школьника на основе констатирующего среза эксперимента.

\ Предложен и обоснован новый аспект взаимосвязанного изучения русской и родной литературы - культурологический.

4. Разработана методика сопоставительного изучения яанров русского и дагестанского фольклора на основе культурологического

1 Эксперимент осуществлялся в средних общеобразовательных школах Ш, 5а 13, 17 , 27 , 37 , 39 г.Махачкалы, М г.Каспийска, Уйчука линскои и Кумухской школ Лакского района.

2 "кспериыент проводился в школах Ш7 и 27 г. Махачкалы.

эдхода.

5. Обоснована в психологическом алане необходимость взаимо-вязанного изучали русской и родной литературы кап одного из рвдста преодоления кризиса этнокультурной идентичности личнос-и на стадии ее формирования и становления.

Ррактическая значимость исследования. Наблюдения и выводы иссертации могут бить использованы учителями средних обшеобра-ователышх. школ при изучении раздела " Устное народное творчество" в курсе учебных предметов "Русская литература" и "Дагес-■анская литература", результату исследования могут быть ис^оль-юваны при создании учебно-ме£одических пособий по литературе, ¡рограмм и учебников; материал работы макет быть-использован 1реподавателями педагогических институтов в лекционном курсе, спецкурсах по методике преподавания литературы, по курсу дагестанской литературы, на курсах повышения квалификации учи ¡лей-словесников при ИУУ.

Достоверность выводов и рекомендаций исследования подтверждается данными анализа философской, учебно-методической литературы, результатами констатирующего среза эксперимента, которым боло охвачено 329 .учащихся ряда школ гг.Махачкалы и Каспийска, сельских школ Лакского района республики, данными обучающего эксперимента, которым было охвачено 216 учащихся школ г.Махачкалы, наблюдениями и личным семилетним опытом работы в шкшэ автора исследования, данными, полученными в результате чтения лекций авторш учителям-сяовасяикш в Дагестанском институте повышения квалификации учителей, личным участием автора в проведении эксперимента.

Апробация исследования. Основные пслдаенда и результаты исследования излскеян и обсуждены на методическом объединении учителей русского языка а литературы школы 1- 17 г. Махачкалы, на заседаниях аспирантских объединений при кафедре методики преподавания литературы МПГУ имени В.И.Ленина /1990,1Э91гг/, в выступлениях на Ленинских чтениях в МПГУ имени В.И.Ленина ' /1991г/, в докладе на Всесоюзной научно-методической конференции "Совершенствование подготовки учителей словесников з условиях национально-русского и русско-национального двуязычия",проходившей в г.фрунзе с 17 по 19 октября 1990 года, в лекциях на курсах учителей русской и родной литератур« при Дагестанском институте повышения квалификации учителей.

— 6 —

На защиту вшосятся елвдтоцие основные пси скрепя:

1. Оцка из задач школы, функционирующей в условиях полиэтнической общности,-превращение стихийного взаимодействия культур в диалог, диалектику общения, взашообогащешш разных национальных культур, которое мот служить в многонациональной среде источником культурного роста и обновления.

2. Культурологическое осмысление проблемы взаимосвязанного изучения русской и дагестанской литературы в условиях шого-нациои льных школ республики монет быть рассмотрено в качестве возможного методического пути оптимизации преподавай^ литера-, туры в средней ¡икало.- -

3. Взаимосвязан'*"« постижение двух национальных литератур на основе принципа диалога культур способствует формированию эстетически двуязычной личности и одновременно ретает пройпему снят! отчуждения учащихся от родной культуры.

4.. Основным методическим приемом реализации принципа диало культур в процессе изучения русской и родной литературы выступа ет сопоставление, осуществляв joe на различных уровнях постюкени худшественни^о текста.

СТРУКТУР* И ОСНОВНОЕ СОДЕШАНИЁ РАБОТЫ

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, формулйруется гипотеза, определяются цели и задачи работы, мета дс огическая основа и методы исследования, раскрывается научная новизна и практическая значимость, приводятся данные, подтверкд ющие достоверность исследования, формулируются основные пшскен выно '.ладе на защиту.

В первой главе /"Псих ал ого-педагогические основы проблемы литературного образования школьников в условиях многг'ациональ-ной шкалы Дагестана"/ рассматриваются проблемы двуязычия в условиях школьного обраг вания, вопросы литературного развития да ki'ti стан скот о школьника, анализируются программы и школьная хрестоматия, методические пособия по дагестанской литературе, выявляются особенности восприятия художественных произведений родной и русской литератур учащимися дагестанской школы в своеобразие их литературно-творческих способностей на основе данных констатирующего среза эксперимента.

В настоящих условиях особо выделяются вопросы сохранения а развития национального языка лаге главного носителя национальной культуры, так -ait "разные языки - это но различные обозначения одного и того же предмета, а разные видения его...Путем к; о-гообразпя языков непосредственно обогащается наша знание о миро л то, что нами познается в этда гире; одновременно расширяется док нас и диапазон человеческого существования".'3- На сегодняшний день в Дагестане с населением 1,0 миллионов человек прскива-от более семидесяти национальностей, 34 из которых являются ко-.ровными. В овладегат русским языком дагестанские народы Д' 'иллсь заметных успехов, сложнее обстоит дело с уровнем владения родными языками. По результатам проведенного нами социологического и с- ■ .следования среди учащихся городских школ республики, лишь 3,5$ хорошо владеют родным языком, Ъ0% владеют на бытовом уровне, 10% ив владеют, но понимают, 22,2?вдадеют плохо, 14,3? соверь^нно не владеют родным языком.

Отсутствие преподавания в шкоде родных языков до последнего ' времени обусловило и неумение учащихся писать и читать на языке своего народа, что свидетельствует об отчуждении родного языка па всех уровнях его функционирования и приводит к падению и исчезновению национальной культуры з '"щечном итоге, Возросиее келшше изучения родного языка /92,1%/ у учащихся свидетельствует о росте национального самосознания, ценностных его ориентация.

Ставя и решая проблемы реализации национально-культурных запросов в ш:оле, важно избежать опасности искусственной самоизоляции, поскольку национальная замкнутость неизбекно ведет к духовному оскудению. Принцип диалектического единства общо человеческого и национального как формы его проявления должен стать определяющим в работе шкоды. Важнейшая характеристика полноценного языкового и культурного развития - беспрепятственный диалог языков, культур, способствующий формированию углубленного взгляда на че~. ловека. как на единство индивидуальности и всемирности, поскольку "подлинное национальное самосознание ставит бытие нации в перспективу мировой истории, оно преодолевает провинциализм националХ-ной жизни и национальных интересов. Чукую национальную душу мо-ает почувствовать и узнать лишь тот, кто знает свою национальную душу".2 V .

1 1'умоаяьдт и. изоранные труды по языкознанию. М.,1984.

2 Бердяев н. Судьба России. М., 1990. - С. ÎL26.

С.9.

Достижению этой цели .в немалой степени способствует взаимосвязанное изучение язшов и литератур. Развитие сети шкрж е.. изучением родных языков, совершенствование преподавания предмета в их взаимосвязях, выработка пояснительной мотивации к их изучению, издание учебно-методичвекой ; лтературы, подготовка квалифицированных специалистов позволят школе решить шогие образовательные и воспитательные задачи. '

Полноценное языковое и культурное развитие учащихся предполагает :штерес и глубокое проникновение в мир родной литературы и литературы других народов, в которой выражаются лу.лие чувства народа, его национальный дух и тений. Литературы Дагестана, развивающиеся в силу его многоязычия на девяти языках, складываются в единую по историчеи.им условиям своего развития и по идейно-образному строю дагестанскую литературу, введенную в практику школь тго преподавания в 1971/1972 учебном году, ^учение ее про исходит.в 10-11 классах городских школ на русском языке. Этот факт в совокупности с учет да многонационального состава учащихся, имеющих дело с переводне литературой, создает определенные языковые, пс^ологичес^че и эстетические барьеры для восприятия ее 1 ельниками. В целях выявления уровня знаний и интереса к дагестанской литературе, определения рога русской и родной литературы в ценностных ориентации школьников бьио проведено анкетирование учащихся и учителей, результаты которого показали, что низкий уровень интереса и знания родной литературы обусловлен поздним /в 10 класое/ изучением , к теплу ке факультативным, пред мета, отсутствием квалифицированных специалистов, изолированным изучением предмета. Характерно, что 98$ опрошенных подчеркнули, что негативное отношение к родной литературе обусловлено неприятием уроков /подчеркнуто ими/, однообразных и неинтересных в методическом плане.

Таким образом, необходимо более раннее изучение дагестанской литературы в школе в целях преодоления отчужден!^ учащихся от родной культуры. Взаимосвязанное постижение обеих литератур jäte^ обеспечить существенный сдвиг в преподавании родной литературы и способствовать лучшему'восприятию и усвоению обеих литератур. При этом необходимо учитывать, что если в традиционной национальной школе "родная литература, близкая, и понятная учащим ся, будет способствовать лучшему пониманию и усвоению русской ли тературы" Д.В.Мальцева/, то в условиях преподавания дагесганскс

литературы в городских шкалах русская литература, более близкая и понятная учащимся, будет .способствовать лучшему усвоению дагестанской литературы. Перед методистами стоит задача определения. содержания и 'объема материала литературных связей и сопоставлений, разработка методики их изучения на уроках, усоззершэпство-вания действующих программ по предметам. • ,

Как показали результаты констатирующего среза »ксперикента, в шкале не происходит эстетического освоения проязведений дагестанской литературы как способа художественного. видения мира, что связало и с тем,-что программа не стегщ цели эстетического. развития школьников, рассматривая предмет как "ецо одно средство формирования коммунистического мировоззрения, идейно-политических, и нравственных убеждений учащихся, их активной кизизк-■ ной позиции."-^-Одностороннее понимание цели преподавания предмета обусловило тенденциозный отбор материала.' игнорирование возрастных особенностей учащихся, репродуктивный характер вопросов и заданий хрестоматии, поверхностный анализ произведений, предложенный в методических пособиях^, препятствуют совершенствованию литературного развития учащихся.

Выявление особенностей восприятия дагестанского школьника показало, что на восприятие образов русской литературы оказывает влияние своеобразие национальной культуры, географичоских реалий, эстетических ориентиров, но в целом степень влияния невысока в силу достаточной приобщенности учащихся городских школ к русской литературе и культуре в цел да, Недостатки ь воспрзлтли . учащимися поэтических образов связаны с тем, что ими слабо ос- ; воены средства художественной выразительности, учащиеся не раз- ' личают поэтические традиции русской и родной литературы. Все это приводит к выводу о необходимости целенаправленной работы учителя над поэтикой,что позволит глубже воспринять изобразительные средства языка, своеобразие национальной поэтической-системы в целом.

к§ла"~-1989° дасеэТШ!СК0Й литературе для 10-11 классов,- Махач-

хрестоматии по дагестанской литературе в 10-11 классах .Махачкала.,1987. и др.

Во второй главе /"Взаимосвязанное изучение русской и дагестанской литературы /культурологический аспект/ " нрэдлс&ен л обоснован принцип диалога кул?,тур в качестве основы взаимосвязанного изучения литератур, намечены методические пути реализации культурологического аспекта взаимосвязанного изучения родной и русской литературы в условиях русской школы республики, предложена глетодика сопоставительного изучения различных какров русского и дагестанского фодылора з 5-5 классах на урокам русской литературы и в 10 классе на уроках дагестанской литературы, проанализирована эффективность предложенной мето-' дпкк, апробированной в шкалах города Махачкалы.

Одной кз актуальных задач в области образования является гуманитаризация сродной и высшей шкскы, укрепление связи обучения с пстокжлп яагронатькой культуры, преодоление разрыва между культурой, наукоз! а образованием. Б силу многоплановости п многообразия феномена культуры его однозначное истолкование малоэффективно. 3 нашем исследовании мы опираемся на понятие "духовная культура", которое охватывает р&зру сознания, духовного производства, Литературно-худохесгвенкое творчество народа выступает как составляющая его худахоственкой культуры, включаащей в себя как совокупность художественных ценностей, так и историчес-кз; определенную систему их воспроизводства и функционирования в обществе. К сегодня, когда, как отмечают исследователи, "все острее ощущается необходимость рассматривать отдельные нацноначь-1щэ литературы не "изолированно, как замкнутые в себе худскесс-веяние системы, а в тесных генетических, контактных и типологических связях в целях определения роли и места кавдой национальной культуры, соотнесения ее развития с.общими тенденциями и закономерностями развития всемирной литературы"1, необходимо в школыюы преподавании литературы установить .более тесную связь ее с культурой, так как "литература - неотрывная часть культуры, ее нельзя понять вне целостного контекста всей культуры данной зпаси."2

Одна из задач' школы, функционирующей в условиях полиэтнической общности, - превращение стихийного взаимодействия культу! в диалог, диалектику общения и взаимообогащения разных национа-

1 Чотжэзова М.В. Русская литература в национальной школе. -М., о 1882. - С. 12.

с Бахтин М. Рстетака словесного творчества. -М.,1979. - С.329.

льных культур, поскольку "каздая культура формирует свой РАЗУМ... Диалог культур и есть'диалог различных форм актуализации всеобщего" Д Опора на принцип диалога культур при параллельном и взаимосвязанном изучении шеет конечной'целью подготовку "эстетически двуязычной личности"/!,Л.Шейман/. Главнейшая задача при таком подходе - обмен общечеловеческими духовными ценностями, развитие мышления и творческого потенциала учащихся. Обмен общечеловеческими духовными ценностями предполагает осознание того, одинаково ли наше понимание критериев общечеловеческих ценностей, насколько адекватно смогут учащие я разглядеть существенное в новом для себя материале, насколько реально сформирована у них потребность в этом.

Основополагающий принцип такого изучения- - сопоставление, "ибо культура живет "своим" и "чужим" и в союзе или в столкновении того и другого возрастает на общую пользу. Культура как таковая, поэтому всегда алпелируот к сопоставлению, сравнению; она не только то место, где раздаются смыслы, но и то пространство, где они обмениваются, "проводятся" и стремятся быть переведенными с одного языка культуры на другой".2 При таком подходе мы обозначим урок не только как проблему знаний, но и как проблему способа мышления, т.е. пути к знаниям и потребности в них, дадим широкую возможность для проявления различных точек зрения учащихся, поскольку встреча двух культур не макет осуществляться без столкновений, искажений, трудностей и сопротивлений как в сознании реального школьника, так и в поле конкретного произве-, дения. Полнота постижения различных культур при таком подходе-обуславливается, как это показано в эстетико-философской концепции М.М.Бахтина, возможностью совмещения двух подходов к литера^ турно-худакест веннымпроизведениям: позиции вживаемости и позиции вненаходимости.

Взаимосвязанное изучение литератур, способствуя, приобщению учащихся к родной культуре, создает реальную основу'диалога и способствует формированию психологически целостной личности. Одной из психологических проблем, которая встает перед человеком,

1'

2

~12 - : ; '

испытьшаошдм вишше двух: культу, является проблема преодоления кризиса ятнокультурной идентичности личности, который выступает как отчуждение личности от культуры, носителем которой она является. Преодоление кризиса отнокультурной идентичности на этапе ее формирования- это не только, социальная, психологическая, но и педагогическая проблема, так как одной из переменных'институциональной поддерски жизнеспособности культурной идентичности личности выступает система образования. Вот почему представляется необходимым поиск путей более скоординированного изучения родной И русской литературы, что позволит успешнее решать и обще об- . разовательные проблемы, и психологические, обусловливающие личностный рост ученика, . . •' .

Методические пути реализации культурологического аспекта взаимосвязанного изучения литература условиях русской школы республики различны:. это я . сопоставительный анализ тематически близких произведений, и сопоставление .творчества.конкретных авторов. С нашей точки зрения, целесообразно начинать с сопоставительного . анализа фольклорных жанров. Общеизвестна роль фольклора ® форма-рованпии развит 'ем личности ребенка, в его художественном мышлении. Фольклор - это своеобразное зеркало, в котором отразились мировоззрение народа, его знания и опыт. Он вбирает в оебя свойственный только носителям данной культуры своеобразный способ мышления^ закрепленный в символах и знаках национального языка. В силу указанного своеобразия фольклора позднее, приобщение к нему приводит к отчуждению'носителей культуры от своих историко-культурных корней.К тому же уникальность дагестанской культура наиболее полно выражена а устном народной.творчестве, поскольку в ■ . письменной форме дагестанская литература возникла в белее поздний период, многие произведения последнего столетия носят подражательный характер и не всегда отракают. особенность худохествен ной культуры горцев. Именно поэтому мы предлагаем при изучении . раздела "Устное народное творчество" в курсе русской литературы выделять уроки на параллельное сопоставительное, изучение соответствующих жанров родного фольклора. В диссертации определена тематика йтих уроков, их последовательность и взаимосвязь, соотношение с материалом русской литературы, определен .объем художественных текстов для сопоставления изучаемого раздела обеих литератур.

- 13-

Поскодьку младший и средний школьный возраст характеризуется в психологическом плане обнаружением своей тождественности, идентичности / зависимость от коллектива, стремление на ввделлть-ся из среды /, считаем целесообразным при проведении сопоставлений акцентировать внимание на моменте общности. Б психологических новообразованиях периода юности существенны два взаимосвязанных процесса: с одной стороны, ввделение собственного "Я", что возможно только при выявлении отличия от других, с другой - устойчивая зависимость от группы сверстников, в кругу, которых "Я" обнаруживает и свою индивидуальность, и свою • спдественность. Е этот период более результативным представляется акцентирование момента различия с одновременным обнаружением общности.

Первый фольклорный жанр, с которым знакомятся школьники в 5 -классе - сказка. После изучения сказки "Царевна-лягушка" мы рекомендуем выделить уроки на изучение дагестанской сказки "Клюка" и последующий Их сопоставительный анализ, что позволит закрепить представления' учащихся о поэтике волшебной сказки на новом материале. -Выделяя мотивы, из которых строится сказочный сянет, ученики приходят к выводу об общности сюжетов сказок, получающих у каждого народа национальную интерпретацию, обусловленную в конзчном счете особенностями его культуры и мировосприятия. В ходе урока они получают первоначальное представление о мифологии как определенном взгляде на мир разных народов, что позволит им полнее осознать историческое единство и близость культур разных народов. Сопоставление образов главных героев сказки помакет учащимся объяснить и логику развертывания сюжета, и мудрость, заложенную в сказках, говорящих о счастье людских отношений, утверждающих ценность труда; равнозначность понятий "красота" и "трудолюбие" в нравственных и эстетических представлениях различных народов. Давление общечеловеческий ценностей в фольклоре ю исключает моментов различи в формах их выражения. Сопоставление лексики, характеризующей душевное состояние героев, позволит показать такие особенности да гестанской сказки, как раскрытие характера героя через действие в \ отличие от русской народной сказки, где подробнее описывается внутреннее состояние героя, сдержанность эмоционального тона в отли- ' чие от напевности и лиризма русской сказки, что связано со своеобразием национального характера народа.

На уроках по изучению загадок, знакомясь с разнообразием загадок русского и дагестанского фольклора, учащиеся отмечают их

кошозздшшыа особенности, тематическую близость, обусловленную общностью кизненкого опыта и способов освоения мира в их национальном своеобразии. £ ходе работы над образностью малых жанров фольклора учащиеся получаю? первоначальное представление о сравнении л метсфоро, .огкечаат более тесную слазь образной природы дагестанских загадок с практическим:: земными,потребностями народа, едеркалкосгь в.эстегдчзскях оценках к одновременно на конкретно:,- материале видят близость образного строя русских и дагестанских загадок, обусловленного каровосяршткем народа-труаеника.

В процесса знакомства с русскими к дагестанскими посдовгща-í,n: ir логозоркааи учацнеся отмэчаог краткость кх и выразительность, обвдоеть ïOKaïKKH и отразившихся в шк нразственных императивов,-ценностных ораэктцров народа. Сопоставление поставка и пс^оворок, пскаглх по звучанию, но не совпадающих по значаща у разных народов, найдадоика над своеобразием экспрессии, образного ряда - все указанные взды работы в совокупности со всей системой изучения фольклора в разных классах в конечном итого сформируют в сознании учовда^я разливке национальные образы мара.

В 6 класса донная рабста прододааотсп.на материале созосгав-лончя бцдиви "№пя Пуромац и Солоазй Разбойник" и легенда "Каленный мальчик". Основой для взаимосвязанного их изучения яваяэгея • понятие о героическом, гак как "наиболее важным, решающая признаком snooa является. гороачэсгеий характер его содерхарлш, Рпос по казкш?» лого народ счятаэт героем и за какие заслуги".* '

3 7 масса Ешмашю школьников предлагается жанр иародво-ло-этяяеекого творчэстза, не включаемый а ныне действующую програм-' »лу, — KSïip ясгорачэской песна. Учащиеся текстуально знвдсдатся с песней аз цикла о Стеньке Разина "Разаа и воевода", получают первоначальное представлений оЗ исторической песна» Йз исторических песен Дагестана предлагается широко бытующая у разных народов яра песш: "Хочбар". айршетво &аяра, техническая близость песен а общность ах ядейкого скысаа даэт основание для сопоставления. В основе сопоставлен:« лекнт проблема добра и зла, рассмотрение которой на .материале истораческйх по сея органично связано с анализ m худсео стенкой формы, в данной случай с диалогом как основой построения песен. Tîra; этом, раскрывая общность Е своеобразие предстЁ ленчи парадов, учтаель в:лестс с учешкаии исаодит не из аценочног прппижг., а нз преауглщаи непонимания, которая не только "не ста-Tllpcam ¡i.П. I>ycc¡;j:ii героически;! эдос. -П., 1958. - G.5.

" - 15 - (

вит преграды,реальному пониманию шкду народами,..ко имеет нрлыо расширить это понимание, -чтобы оно было более сознательным".1

В 8 классе учащимся предлагаются уроки на изучение томы "Русские народные' лирическиз песни", не предусмотренные ныне действующей программой, и, соответственно,"Дагйстанатао народные ли-.рпческие песни". Эти уроки позволят учащимся глуй'.е проникнуть в мир чувств и переживаний народа, ого Енутронной жизни. Сопоставительное изучение образного ряда русских и дагестанских песен, их композиции, поэтической интонации способствует как более внимательному и заинтересованному прочтению текстов, так и более глубокому развитию духовного потенциала личности.

В 9 классе посла изучения "Слова о полку Игорэве" учащиеся обращаются к вершина дагестанского эпоса "Сражение с Надир-иахом". При этом на конкретном материале ими осознается неравномерность развития историко-культурного процесса, обусловленного известным расхождением в стадиях художественного развития народов, выразившегося, в частности, в несовпадении периодов зардадения и становления письменных жанров литератур. Тесная связь "Слова о палку Иго-реве" о фольклором, значение произведения п историческом сознании народа, близость идейно-тематического содержания дают основание для предложенного сопоставления при основном упоре на поэтическую концепцию соке та произведений: единство народа, вдея объединения как решающее условие победы в борьбе за независимость.

Сопоставительный анализ поэтики эпоса позволит сформировать представление о своеобразий дагестанского эпоса, отличительными * признаками которого выступают лаконичность и одержанный драматизм, 1 опора исключительно на явления реальной действительности,динамич-т 1 ный характер сюжета и таких особенностях русского эпоса, как особая роль гиперболизации, использование элементов чудесного, более широкое использование описаний, больший лиризм в выражении чувств. Сопоставление-понятий "духовное" и "телесное", женских образов и некоторые иные уровни сопоставления позволят осознать своеобразие различных ведения мира, его многовариантность.

В главе представлены материалы опытно-экспериментального обучения, которое осуществлялось с целью приобщения учащихся средних • классов к родной культуре путем обращения к сопсотадшшю произведений устного народного творчества, изучения своеобразия поэтических систем обеих литератур, выявления эффективности предложенной мето-

I 1'ачев 1', национальные образы мира. -М., 1988. - С.46.

дики, Экспериментом было сквачэпо 300 учеников г.Махачкалы. Результаты эксперимента показали целесообразность предложенной методики изучения. Ркспериментальные уроки, проводившиеся диссертантом и учителями школ /Фдлкоьой Л.С., Алиевой Н.Я..Каллаур С.П., Липатовой А.Т./,обобщения и выводы учителей русской и дагестанской литературы различных школ республики, теоретически ознакомившихся с предложенной методикой, свидетельствуют о там, что изучение произведешь с учетом разработанных нами методических подходов обогащает и углубляют знания как родной литературы, так и русской, помогают постичь как собственную национальную душу, так дух и гений другого народа, способствуют эстетическому освоению произведений, нравственно обогащают личность школьника.

Э заключении сформулированы основные выводы проведенного исследования и намечены пути дальнейшей работы над данной темой.

По теме исследования опубликованы следующие работы: ' • ..

1. Через реальное двуязычие к диалогу культур // Русский язык в национальной толе. - 1990. - М12. - С.8-12.

2. Проблемы преподавания дагестанской литературы и-пути повышения его эффективности. // Советский Дагестан. - 1990. -

С. 12-14. • '

3. Проблемы подготовки учителя-словесника национальной школы. // Совершенствование подготовки учителей-словесников в условиях национально-русского и русско-национального двуязычия:' Тезисы докладов и сообщений Всесоюзной научно-методической конференции 17-19 октября 1990г. -Фрунзе, 1990. -4.2. С. 268-269. .