Педагогическая ценность спорта для формирования и развития культуры мира

Сагалаков, Дмитрий Алексеевич

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.04 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогическая ценность спорта для формирования и развития культуры мира

Автореферат

Автор научной работы: Сагалаков, Дмитрий Алексеевич
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 13.00.04

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Педагогическая ценность спорта для формирования и развития культуры мира"

На правах рукописи

САГАЛАКОВ Дмитрий Алексеевич

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ СПОРТА ДЛЯ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА

13.00.04 - Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической

культуры

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Москва-2005

Работа выполнена на кафедре философии, социологии и теории олимпийского воспитания Российского государственного университета физической культуры, спорта и туризма

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Столяров Владислав Иванович

Официальные оппоненты: член-корреспондент РАО,

доктор педагогических наук, профессор Неверкович Сергей Дмитриевич доктор педагогических наук, профессор Родиченко Владимир Сергеевич

Ведущая организация: Московский педагогический государственный университет

Защита диссертации состоится " 9 " июня 2005 года В «14.30» часов на заседании диссертационного совета Д.311.002.02 Всероссийского научно-исследовательского института физической культуры и спорта по адресу:

105005, Москва, Елизаветинский пер., д.10 С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ВНИИФК.

Автореферат разослан « 6 » мая 2005 года

Учёный секретарь

Диссертационного совета^^^^-^^ Л.В.Тарасова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В последние годы ЮНЕСКО и ООН приняли ряд важных документов, посвященных культуре мира: Декларацию о культуре мира», «Программу действий в области культуры мира», резолюции «Культура мира», «Провозглашение 2000 года Международным Годом культуры мира», «Международное десятилетие культуры ненасилия и мира в интересах детей планеты (2001-2010 годы)». При поддержке ЮНЕСКО разработан и осуществляется проект «Культура мира в России - год 2000».

В основе этих документов лежит концепция культуры мира, разработка которой осуществляется по инициативе и под эгидой ЮНЕСКО. Эта концепция исходит из того, что для исключения войн из жизни общества или их предотвращения недостаточно социально-политических и институциональных перемен. Культуру войны, в основе которой лежит ценностная ориентация на насилие, на решение конфликтов с помощью вооруженных средств, необходимо преобразовать в культуру мира и в соответствии с такими ее ценностями, как миролюбие, приверженность принципам демократии, свободы, справедливости, солидарности, терпимости, взаимного уважения представителей различных культур, идеологий и верований и т.п., сформировать новые мировоззренческие взгляды, традиции, нормы поведения, воспитать людей в духе ненасилия и отказа от военно-силового мышления. Как отмечает член-корр. РАО С. Тангян, эффективное решение этой задачи требует определения путей, способов, форм и методов формирования и развития культуры мира, глобальной стратегии и технологии этой социально-педагогической деятельности, а также институтов и сфер общества, которые в первую очередь призваны и способны содействовать тому, «чтобы культура мира глубоко укоренилась в сердцах и умах людей». Весь этот комплекс явлений он называет педагогикой культуры мира.

К числу наиболее значимых сфер социальной жизни в настоящее время относится спорт. С ним связано свыше 200 всемирных и региональных неправительственных организаций. Благодаря их деятельности международные спортивные контакты имеют устойчивый характер. Успешно функционирует система международных спортивных состязаний. Самыми крупными и важными из них являются Олимпийские игры. Олимпийское движение превратилось в глобальное социальное движение современности.

В связи с этим закономерно возникает вопрос о возможности использования спорта, связанных с ним институтов, движений, социальных групп и отдельных лиц для решения педагогических задач формирования и развития культуры мира.

Об актуальности постановки т4кр{^адОДадоддо(давльствует тот факт,

БИБЛИОТЕКА |

С.1 О»

что в соответствии с Резолюцией, принятой в 1994 г., в повестку 50-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН был включен вопрос «Через олимпийские идеалы и спорт - к миру без войн, к лучшему миру».

Все это определяет актуальность научного анализа проблемы, которой посвящено данное диссертационное исследование.

Степень разработанности проблемы. Свое первое систематическое изложение концепция культуры мира получила в выступлении Генерального директора ЮНЕСКО Федерико Майора на закрытии 44-й сессии Международной конференции по образованию (Женева, 3-8 октября 1994 г.), а затем дополнена и уточнена в его книгах "ЮНЕСКО: идеал в действии" (1997 г.) и «Новая страница» (1995 г.). Отметим также книгу ответственного сотрудника ЮНЕСКО Дэвида Адамса «ЮНЕСКО и культура мира» (1995 г.), посвященную основным положениям и принципам концепции культуры мира.

Эта концепция обсуждалась на международной научно-практической конференции «От стереотипов войны к идеалам мира через культуру и образование» (Москва, 8-9 декабря 1997 г.) и на международном симпозиуме «Проблемы культуры мира в контексте цивилизационных и конфессиональных традиций» (Москва, июль 1998 г.). Опубликованы материалы этих конференций и книги «Культура мира и демократии» (1997 г.) и «Общественные перемены и культура мира. Парадигмы согласия» (1999 г.), в написании которых приняли участие известные ученые и политологи разных стран. В упомянутых материалах, публикациях и документах ООН и ЮНЕСКО анализируются различные аспекты концепции и педагогики культуры мира, но при этом спорт даже не упоминается. В изданной в 1999 г. библиографии по проблемам культуры мира не приведена ни одна работа, анализирующая спорт в этом аспекте. Некоторое исключение представляют материалы организованной ЮНЕСКО Международной конференции «Воспитание и спорт для культуры мира» (Париж, 5-7 июля 1999 г.), а также работы, посвященные вопросу о роли спорта в сохранении и укреплении мира. В них затронуты некоторые аспекты проблемы отношения спорта к культуре мира и к педагогике культуры мира.

Таким образом, в научной литературе отсутствует специальный и целостный анализ темы диссертационного исследования.

Основой для выбора объекта и предмета исследования, его цели и задач послужило осознание противоречия между назревшей социальной потребностью эффективного использования спорта в системе институтов и сфер педагогики культуры мира, социально-педагогической деятельности, направленной на формирование и развитие культуры мира, и недостаточной научной разработкой проблем, связанных с решением этой задачи.

Цель исследования: на основе разработки концептуальных основ педагогической технологии использования спорта для формирования и развития культуры мира, во-первых, создать предпосылки для дальнейшего анализа этой технологии, ее процессуального компонента, организационно-методического инструментария и, во-вторых, привлечь внимание к важной роли спорта в системе институтов и сфер педагогики культуры мира.

Объект исследования - педагогика культуры мира как многосторонняя социально-педагогическая деятельность, которая имеет своей целью формирование и развитие этой культуры.

Предмет исследования - педагогическая ценность спорта как элемента системы институтов и сфер социально-педагогической деятельности, направленной на формирование и развитие культуры мира, т.е. концептуальный компонент педагогической технологии этой деятельности.

Основные гипотезы исследования. 1. Предположение о том, что в системе институтов и сфер жизни, способных содействовать формированию и развитию культуры мира важное место должно быть отведено спорту. 2. Предположение о том, что для эффективного выполнения им этой функции необходима активная педагогическая деятельность по формированию у субъектов спортивной деятельности ориентации на ценности культуры мира, а также знаний о них и о роли спорта в их реализации. Оба предположения основаны на предварительном изучении литературы по проблеме гуманистической ценности спорта.

Цель, объект, предмет и гипотезы исследования определили необходимость постановки и решения следующих исследовательских задач:

1. уточнить основные понятия и положения концепции культуры мира, которые используются при определении и обосновании педагогической ценности спорта для формирования и развития этой культуры;

2. выявить основные подходы к оценке роли спорта в формировании и развитии культуры мира и уточнить методологию решения этой проблемы;

3. определить заключенные в спорте возможности для формирования и развития культуры мира и его реальное значение в этом плане;

4. показать значение целенаправленной, социально-педагогической деятельности для повышения роли спорта в формировании и развитии культуры мира и определить основные направления этой деятельности;

5. разработать программу повышения уровня информированности субъектов спортивной деятельности о культуре мира, о роли спорта в ее формировании и в ходе педагогического эксперимента проверить эффективность этой программы.

Теоретические и методологические основания исследования:

• общая концепция педагогики и педагогической деятельности, изложенная в работах В.П. Беспалько, Б.С. Гершунского, В.В. Давыдова, JI.A. Зеленова, Н.Д. Никандрова, Г.К. Селевко, В.В. Серикова;

• научно-обоснованное представление о современном этапе социокультурного развития человеческой цивилизации, об основных проблемах, кризисных ситуациях данного этапа и путях их преодоления, содержащееся в работах Н.А.Бердяева, В.П. Казначеева, H.H. Моисеева, А. Печчеи, Н.Ф. Раймерса, Н.К.Рериха, А. Швейцера и др.;

• теоретическая концепция культуры мира, изложенная и обоснованная в работах таких авторов, как: Д. Адаме, А. Галкин, Й. Галтунг, А.Е. Егошкин, М. Ильин, И. Ильинский, С. Капица, Г. Кюнг, В. Ломейко, Ф. Майор, Е. Сидоров, Е.И. Степанов, В. Степин, К. Сутер, С. Тангян, М. Ти, В. Типпсов, А. Чубарьян, Е.В. Швачко, М. Эмар и др.;

• концепция спортивной педагогики и олимпизма основателя современного олимпийского движения Пьера де Кубертена;

• основные положения теории социальной сущности и социальных функций спорта и олимпийского движения, изложенные в работах В.К. Бальсевича, П.А. Виноградова, С.И. Гуськова, С.П. Евсеева, A.A. Исаева, Л.Б. Кофмана, Л.П. Матвеева, С.Д. Неверковича, B.C. Родиченко и др.;

• социально-философская теория гуманистической ценности и гуманизации спорта, которая разработана В.И. Столяровым (применительно к международному спорту - совместно с С.И. Курило).

Основные методы исследования: изучение и анализ литературных источников; теоретический анализ; сравнительный метод; социологический опрос (в форме интервью), педагогический эксперимент.

Организация исследования. Исследование проводилось в период с 2001 по 2004 гг. и осуществлялось в несколько этапов: 1-й этап. Анализ состояния разработки проблемы на основе изучения литературных источников. 2-й этап. Уточнение теоретической концепции культуры мира и истории ее формирования. 3-й этап. Разработка концептуальных основ педагогической технологии использования спорта для формирования и развития культуры мира - уточнение места спорта в системе педагогики культуры мира на основе выяснения его возможностей для реализации ценностей этой культуры, его реального значения в этом плане и обоснования положения о зависимости роли спорта в формировании и развитии культуры мира от сознательной, целенаправленной деятельности людей. 4-й этап. Проведение педагогического эксперимента, обработка полученных результатов, написание и оформление диссертации.

Научная новизна результатов исследования. В диссертации впервые в научной литературе раскрыта педагогическая ценность спорта для формирования и развития культуры мира, обосновано его важное место в системе институтов и сфер педагогики культуры мира, которые призваны и способны содействовать становлению и распространению этой культуры.

Наиболее существенные результаты, полученные лично автором: уточнены основные положения концепции культуры мира; определены возможности спорта и его роль в формировании и развитии этой культуры; показано значение и определены основные направления социально-педагогической деятельности для эффективного выполнения спортом этой функции; разработана и реализована программа повышения уровня знаний субъектов спортивной деятельности о культуре мира и роли спорта в реализации ценностей этой культуры.

Теоретическое значение исследования состоит в том, что сформулированы и обоснованы положения о месте спорта в системе институтов и сфер педагогики культуры мира, о возможности и необходимости его использования в педагогической деятельности по формированию и развитию этой культуры. Эти положения имеют важное значение для спортивной педагогики и концепции культуры мира, а вместе с тем являются теоретической основой дальнейшего анализа проблемы использования спорта в целях формирования и развития культуры мира: для разработки организационно-методического инструментария педагогической технологии решения этой задачи.

Практическая значимость исследования определяется тем, что полученные результаты могут быть использованы для организации педагогической деятельности по использованию спорта в целях формирования и развития культуры мира. Кроме того, они имеют важное значение для подготовки и повышения квалификации специалистов в области физической культуры и спорта. В диссертации представлен вариант программы повышения уровня знаний субъектов спортивной деятельности о культуре мира и роли спорта в реализации ценностей этой культуры. Эффективность программы подтверждена положительными результатами педагогического эксперимента. Результаты диссертационного исследования используются в учебных курсах и спецкурсах для студентов, магистрантов и аспирантов на кафедре философии, социологии и теории олимпийского воспитания, на кафедре прикладных и экстремальных видов спорта, а также для слушателей МРЦПКиПК РГУФК. Положительный эффект от данных внедрений подтвержден актами, прилагаемыми в конце диссертации.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Спорт вряд ли может быть использован для того, чтобы предотвратить или ликвидировать военные конфликты. Но он занимает важное место в системе институтов и сфер педагогики культуры мира, которые призваны и способны содействовать формированию и развитию этой культуры.

2. Эта гуманистическая «миссия» спорта не реализуется «автоматически». Для ее выполнения необходима педагогическая деятельность по формированию у субъектов спортивной деятельности ориентации на ценности культуры мира, знаний об этих ценностях и о роли спорта в их реализации.

3. К числу основных направлений социально-педагогической деятельности применения спорта для формирования культуры мира относятся:

• использование международных спортивных встреч и связей для укрепления мира и дружбы между народами, смягчения конфликтов, т.е. для реализации интегративной функции в системе социальных отношений;

• использование формируемых в спорте образцов поведения, адекватных ценностям этой культуры, его символической роли как привлекательной модели туманных, хотя и не бесконфликтных, отношений между соперничающими сторонами для активной пропаганды культуры мира;

• использование спорта для решения воспитательных задач педагогики мира: воспитания миролюбия, способности мирного разрешения конфликтов, культуры соперничества, терпимости, навыков демократического поведения.

Достоверность результатов и обоснованность выводов обеспечены: соблюдением логико-методологических принципов педагогического теоретического анализа; адекватностью используемых методов проблеме, объекту, предмету и задачам исследования; теоретической аргументацией и всесторонним анализом фактического материала истории и современного состояния спорта; корректной организацией диагностической и экспериментальной работы.

Апробация и внедрение результатов исследования в практику проводились в следующих направлениях: публикация результатов исследования; доклады на конференциях, в том числе: международной научно-практической конференции «Спортивные игры в физическом воспитании и спорте» (Смоленск, 2002 г.), конференции молодых ученых и студентов РГУФК (Москва, 2003 г.), VII Международном научном конгрессе «Современный олимпийский спорт и спорт для всех» (Москва, 2003 г.); обсуждение на заседаниях Совета по физической культуре и спорту РАО, Гуманитарного центра «СпАрт», кафедр философии, социологии и теории олимпийского воспитания, а также прикладных и экстремальных видов спорта РГУФК; внедрение в практику учебной работы РГУФК и Межотраслевого регионального центра повышения квалифика-

ции и переподготовки РГУФК.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, выводов, практических рекомендаций, библиографии и приложений. Общий объем диссертации - 162 страницы компьютерного текста. Список литературы включает 367 источников отечественной и зарубежной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Концепция культуры мира

Основная идея культуры мира впервые была сформулирована в 1989 г. на конгрессе «Мир в умах людей» (Ямусукро, Республика Берег Слоновой Кости). В своей заключительной Декларации Конгресс рекомендовал ЮНЕСКО «способствовать созданию нового видения мира посредством развития культуры мира, основанной на общечеловеческих ценностях: свободе, справедливости, солидарности, толерантности, правах человека и равенстве мужчин и женщин». Свое первое систематическое изложение концепция культуры мира получила в выступлении Генерального директора ЮНЕСКО Ф. Майора на закрытии 44-й сессии Международной конференции по образованию (Женева, 3-8 октября 1994 г.), затем дополнена и уточнена в его книгах «ЮНЕСКО: идеал в действии» и «Новая страница», в книге ответственного сотрудника ЮНЕСКО Д. Адамса «ЮНЕСКО и культура мира» (1995 г.), а также в материалах ряда конференций и симпозиумов. Важное значение для ее практической реализации имели резолюции, декларации и программы, принятые ЮНЕСКО и ООН.

Культура мира как важный элемент гуманистической культуры включает в себя комплекс фундаментальных ценностей, мировоззренческих взглядов, традиций, норм и образцов поведения: отказ от использования силы во всех ее формах в отношениях между государствами, социальными группами, отдельными людьми; разрешение конфликтов на основе диалога; культура соперничества, основанная на принципах нравственности; дружба, взаимообогащающее общение людей; признание равенства в правах мужчин и женщин; приверженность принципам демократии, свободы, справедливости; толерантность, взаимное уважение представителей различных культур. Понятие «мир» в концепции культуры мира имеет ряд особенностей (см. таблицу 1). Формирование и развитие культуры мира требует использования разнообразных форм и методов. Как отмечает Ф. Майор, «путь построения и укрепления культуры мира, обращения ее в культурное измерение каждого индивида должен включать не только меры просвещения в традиционном смысле, но также действия культурного, социального и гражданского плана». Важное место среди них занимают социокультурные акции, связанные со спортом.

Таблица 1

Особенности понятия «мир» в концепции культуры мира

Понятие «мир» в концепции культуры мира характеризует: Другие интерпретации понятия «мир»:

1. определенные социальные отношения 2. определенные отношения не только между странами и государствами, но и группами, людьми разного социального положения, возраста, пола, национальной, религиозной и культурной принадлежности, а также между людьми и окружающей средой (международный мир и мир внутри страны); 3. состояние, которое не предусматривает отсутствие различий во взглядах, разногласий и даже конфликтов - международных, межэтнических и др. 4. не только отсутствие вооруженного конфликта, войны, но и «положительный мир»: ■ уважение жизни и личности человека, его достоинства и прав; ■ неприятие и недопущение насилия, использования силы во всех ее формах в отношениях между государствами, отдельными группами, людьми; • демократические нормы в отношениях между странами, внутри отдельных государств и между людьми; • разрешение конфликтов, разногласий, споров путем диалога и демократическими методами; • признание равенства прав женщин и мужчин; • уважение прав меньшинств; • терпимость, взаимное уважение представителей различных культур, идеологий и верований. • борьба против расизма, ксенофобии, проявлений шовинизма и фундаментализма. 1. «все, что нас окружает, вся планета, все ее население» 2. определенные отношения между странами и государствами (международный мир) 3. отсутствие каких-либо конфликтов 4. отсутствие вооруженного конфликта, войны («отрицательная» концепция мира)

Спорт как элемент педагогики культуры мира

В оценке роли спорта для формирования и реализации ценностей культуры мира встречаются два противоположных подхода. Сторонники одного из них высоко оценивают эту роль спорта, всемерно подчеркивая его важное значение как фактора мира, дружбы и международного взаимопонимания, смягчения (или даже устранения) агрессивности. Сторонники другого подхода подвергают сомнению или даже отрицают значимость спорта в этом отношении.

Метод разрешения этих споров - анализ потенциала спорта для формирования, развития и реализации ценностей культуры мира, определение его реальной значимости в этом плане и тех факторов, от которых она зависит.

При анализе потенциала спорта важно учитывать, что спортивное соревнование (фундамент спорта) возникает и развивается с целью гуманизации соревновательных ситуаций реальной жизни, когда соперничество нередко заканчивается трагически, по крайней мере для одной из соперничающих сторон, и соперники часто находятся в неодинаковых условиях, что затрудняет объективную сравнительную оценку их способностей. Культурное предназначение «спортивной» модели соревнования заключается в том, чтобы: а) по возможности обезопасить соперников от негативных последствий соперничества; б) поставить их в равные условия, создать условия для объективной оценки сопоставляемых качеств и способностей; в) содействовать выявлению и развитию жизненно ценных качеств личности. Это достигается в спорте путем преобразования реальных соревновательных ситуаций в более гуманные, условные, игровые (Л.П. Матвеев, В.И. Столяров).

Такой характер соперничества в спорте делает его необычайно привлекательным и гуманным в сфере общения людей. Реализации спортом интегратив-ной функции в системе социальных отношений способствуют и его огромные коммуникативные возможности. В силу простоты, одинаковости для всех участников и четкости правил спортивных соревнований в спорте сравнительно легко преодолеваемы языковые барьеры. "Язык" спорта поистине интернационален. Он понятен всем и способен перебрасывать мост взаимопонимания, сотрудничества, доброй воли между народами независимо от расы, цвета кожи, вероисповедания, идеологических взглядов.

Предпосылкой международного взаимопонимания и уважения является знакомство народов разных стран друг с другом. Для этого они должны встречаться и учиться видеть хотя бы частично культурные своеобразия партнера. И в этом плане потенциал спорта огромен, поскольку он может значительно содействовать организации такого рода встреч. Важно учитывать также, что спорт, как никакая другая культурная деятельность, нуждается в контактах, в

том числе международных, и что в сфере спорта создается институциональная база для эффективного функционирования и развития спортивных контактов: национальные и международные спортивные федерации, специальные организации, объединяющие различные комитеты, федерации, ассоциации и союзы или отдельных деятелей различного профиля.

Таким образом, спортивные соревнования могут внести существенный вклад в единение, взаимопонимание и сотрудничество народов различных стран и континентов, установление контактов между странами, которые находятся в конфликте, в состоянии войны. Они позволяют народам разных стран лучше узнать, познакомиться с достижениями культуры и специфическими особенностями друг друга и тем самым формировать у них взаимное уважение, способствовать установлению и стабилизации атмосферы мира. Значит, спорт способен выполнять важную интегративную функцию в системе социальных (международных, межгосударственных и т.п.) отношений.

Важный потенциал спорта для формирования и развития культуры мира связан с его символической функцией. Речь идет о том, что в противовес силовым, антигуманным формам соперничества, связанным с использованием оружия, спорт демонстрирует возможность и преимущества мирной ("мягкой", "гуманной", "человечной", основапной на этических принципах) модели соперничества, образец ограничения конфликтов, поскольку при нормальных условиях спортивная деятельность регулируется на основе соответствующего изменения правил и соблюдения принципов fair play (честной игры).

Эти символические ценности спорта делают его привлекательной моделью гуманных взаимных отношений между соперничающими сторонами - отдельными лицами или группами, а вместе с тем создают важные предпосылки для его использования в педагогике мира с целью решения широкого круга воспитательных задач формирования и развития культуры мира. Спорт может служить инструментом воспитания миролюбия, демонстрируя возможность решения конфликтов без применения силы. На наш взгляд, особенно важное педагогическое значение спорта состоит в возможности его использования для воспитания культуры соперничества как важного элемента культуры мира.

Потенциал спорта для формирования и развития ценностей культуры мира связан и с тем, что правила спортивных соревнований одинаковы для всех. Успех в спорте почти исключительно зависит от способностей, знаний, воли человека, его самоотверженного труда на тренировках. В спорте не принимаются в расчет деньги и связи, позиция в профессиональных и товарищеских группах, национальность, идеологические убеждения. Значит, здесь создаются предпосылки для реализации принципа справедливости и равенства. В этом

плане спорт может играть важную роль в борьбе против расизма, ксенофобии, антисемитизма и нетерпимости, способен содействовать реализации ценностей демократии, которые занимают важное место в культуре мира.

Огромен и воспитательный потенциал спорта. Как известно, любая педагогическая деятельность опирается на определенные культурные образцы. Для эффективного решения педагогических задач формирования и развития культуры мира важно, чтобы хотя бы в одной из сфер социальной жизни были созданы идеальные образцы этой культуры. Такие образцы (пусть даже в символической форме) как раз и способен демонстрировать спорт.

Таким образом, в спорте заключены огромные возможности для формирования и развития культуры мира (см. таблицу 2).

Таблица 2

Потенциал спорта для формирования и развития культуры мира

Возможности (способности) спорта Формы и методы их реализации

1) способность выполнять интегративную функцию в системе социальных отношений, содействовать укреплению мира и дружбы между народами, смягчению и регулированию конфликтов; 2) способность выполнять символическую функцию в системе отношений различных стран, государств, народов, наций, отдельных индивидов; 3) способность содействовать решению воспитательных задач педагогики мира: приобщению детей и молодежи к ценностям культуры мира. ■ организация международных соревнований и других спортивных контактов; ■ вклад государственных и негосударственных спортивных организаций в развитие сети мирно регулируемых международных связей; демонстрация символических (знаковых) моделей: ■ мирного ("мягкого", "гуманного", "человечного", основанного на этических принципах) соперничества, как «символическое состязание между соперниками», как «символический мост для решения конфликтов»; ■ справедливой, хотя и не бесконфликтной, общественной жизни, гуманных взаимных отношений между соперничающими сторонами (отдельными лицами или группами); использование связанных со спортом символических (знаковых) моделей для воспитания миролюбия, способности мирного разрешения конфликтов, терпимости (толерантности), навыков демократического поведения, нравственного поведения в условиях соперничества, культуры соперничества.

Анализ истории развития спорта выявляет факты, свидетельствующие о том, что спорт действительно содействовал укреплению мира, реализации связанных с ним ценностей. Он неоднократно выступал как фактор интеграции, как «посол мира», помогающий перебросить мост взаимопонимания, сотрудничества и доброй воли, установить или поддержать культурные и политические связи, дружественные отношения между различными странами и народами в условиях их конфронтации. Так, футбольный матч между Западной Германией и СССР в Аугсбурге вскоре после войны, когда отношения между этими странами были натянутыми, способствовал преодолению враждебности и недоверия. Можно отметить важную роль соревнований по настольному теннису («пинг-понговой дипломатии») в восстановлении дипломатических отношений между КНР и США, позитивную роль спортивных контактов в налаживании контактов ГДР и Кубы (в период их международной изоляции) и т.д.

При анализе миротворческой функции спорта необходимо учитывать также, что, как показывает история спорта в XX в., наиболее благоприятные условия для его развития складываются при наличии мирных отношений между государствами. Эскалация гонки вооружений и тем более военные конфликты создают огромные препятствия, наносят существенный ущерб, а иногда приводят и к катастрофическим последствиям для спорта. Осознание этого подталкивает всех, кто участвует в спорте и олимпийском движении, к активной борьбе за мир, за мирные способы разрешения конфликтов. В период «холодной войны» спортсмены играли активную роль в движении прогрессивных сил за предотвращение войны, сохранение мира на земле. Наиболее крупные акции в этом плане: участие спортсменов во Всемирной ассамблее «За мир и жизнь, против ядерной войны»; различные международные соревнования, специально посвященные укреплению мира; движение «Спортсмены против атомных ракет», развернутое сначала в ФРГ, а затем в других странах и т.д.

Таким образом, в реальной истории спорта, спортивных соревнований имеется немало фактов, подтверждающих позитивную роль спорта в реализации ряда ценностей культуры мира.

Вместе с тем, многие факты свидетельствуют об определенных трудностях в реализации этой функции спорта. Анализ современного спорта, особенно спорта высших достижений, показывает, что в этой сфере складывается «спортивная субкультура», которая включает в себя нормы и ценности, не совпадающие с ценностями культуры мира. На первый план здесь все чаще выходят ценности, связанные с достижением материальных благ, славы, превосходства одного человека над другим, одной нации (страны) над другой. Нередки случаи, когда спортивные поединки не столько объединяют, сколько разъединяют

людей, противопоставляют их друг другу. Все большее число стран сталкивается с волной насилия, агрессивности в спорте, с побоищами между болельщиками во время и после футбольных и других матчей. Немалый вклад в пропаганду насилия вносят спортивные передачи по телевидению. Они стремятся подогреть интерес зрителей показом сцен насилия на спортивных площадках.

Ценностям культуры мира противоречит также широкое использование спорта, особенно международных спортивных соревнований, включая Олимпийские игры, в узкокорыстных политических целях, для пропаганды идей национализма и шовинизма. Демонстративное использование Олимпийских игр в политических целях началось с 1936 г. Но особенно важную роль в политической борьбе великих держав спорт стал играть после второй мировой войны. И в настоящее время практически все страны продолжают подсчитывать медали и места, завоеванные своими спортсменами, и использовать достигнутые успехи для повышения престижа и усиления влияния страны на мировой арене, для доказательства превосходства «своего» образа жизни или большей жизненной силы, присущей «своему» народу.

Иногда спорт содействовал не разрешению, а усилению конфронтации, напряженности, конфликтов в отношениях между различными странами. Так, в 1969 г. началась война между Гондурасом и Сальвадором, которую окрестили «футбольной», поскольку она началась после двух отборочных матчей чемпионата мира по футболу между командами упомянутых стран.

Множество фактов свидетельствует об использовании спорта в военно-политических целях. Так, Немецкое "гимнастическое движение" было важным и активным элементом в ходе подготовки к национальной борьбе за освобождение и сопротивлению агрессии Наполеона в 1812-1815 гг. В СССР сразу после Октябрьской революции физкультура и спорт активно использовались для подготовке людей к защите страны. Немецкие национал-социалисты после 1933 г. создавали так называемые «спортивные группы защиты», используя их в качестве средства тренировки своих террористических групп. Во всех армиях мира спорт составляет важный и регулярный компонент военного обучения.

Беспокойство ученых и общественных деятелей вызывает и все более ярко выраженная тенденция к монополизации успеха на Олимпийских играх у небольшого числа передовых в экономическом и технологическом отношении стран, а также наблюдаемое в сфере спорта и олимпийского движения явление, которое чаще всего называют «культурной гегемонией». Речь идет о том, что хотя Олимпийские игры стали международными и включают в свою орбиту огромное множество стран, многие нации, которые хотели бы внести культурный вклад в международное взаимопонимание, используя эти Игры, имеют мало

шансов в этом плане, поскольку вынуждены принять чисто западный взгляд на мир спорта. Олимпийская программа не отражает культуру многих стран. Большинство видов спорта и спортивных дисциплин, включенных в олимпийскую программу, имеют западное происхождение. Такой же недостаток присущ и многим другим важным международным соревнованиям.

Итак, анализ показывает, что спорт может иметь не только позитивное, но и негативное значение для формирования и развития культуры мира, при определенных условиях и под влиянием определенных факторов не содействует, а противодействует реализации ценностей этой культуры.

Социально-педагогическая деятельность как фактор повышения роли спорта в формировании и развитии культуры мира

Роль спорта в формировании и реализации ценностей культуры мира в первую очередь зависит от поведения и системы ценностных ориентаций, интересов, потребностей всех тех, кто так или иначе (в той или иной функции) вовлечен в спортивные контакты, спортивные соревнования и подготовку к ним: организаторов этих соревнований, тренеров, зрителей, работников средств массовой информации и, конечно, самих спортсменов. От их поведения, от того, какие цели и задачи они ставят перед собой, на что ориентируются, что для них является наиболее важным, значимым в этих соревнованиях и контактах, существенно зависит, будет ли спорт содействовать или противодействовать реализации фундаментальных ценностей культуры мира.

Особенно важное значение в этом плане имеет ориентация и сознательная целенаправленная деятельность организаторов спортивных соревнований. Одно дело, если в первую очередь и главным образом их усилия направлены на то, чтобы эти соревнования помогали установлению дружеских контактов, общению представителей различных стран и народов, давали им возможность лучше узнать друг друга. Такая ориентация организаторов спортивных соревнований, безусловно, содействует тому, чтобы эти соревнования выступали как фактор единения, интеграции и сближения различных стран и народов, укрепления мира и взаимопонимания между ними.

Совсем другое дело, если при организации спортивных соревнований на первый план выдвигается задача сделать их предельно острыми, напряженными (в частности, для того, чтобы повысить интерес к ним со стороны зрителей и средств массовой информации) или если над ними довлеют какие-то коммерческие соображения. При таком подходе эти соревнования скорее всего будут содействовать конфронтации соперников, не столько объединять, сколько разъединять различные страны и народы, противопоставлять их друг другу.

Существенное влияние на роль спорта в формировании и развитии ценно-

стей культуры мира оказывает поведение спортсменов и тренеров, а также реакция зрителей на это поведение: одобрение или неодобрение тех или иных их поступков (агрессивных, недружелюбных действий или, наоборот, высоконравственного поведения). Спортсмены и зрители вместо гуманной спортивной идеологии часто ориентируются (причем, нередко осознанно) на национальные стереотипы и предрассудки. Победа выступает для них уже не только как успех команды, которая играла лучше, но и как национальная победа и дает повод для национального торжества. Осознанное убеждение в национальном успехе и превосходстве способствует усилению групповой идентификации, пролонгированию внутри- и внегруппового раскола среди зрителей и команд и тем самым увеличивает вероятность межгруппового конфликта.

В формировании и развитии направленности субъектов спортивной деятельности огромную роль играют средства массовой информации. Подход средств массовой информации к освещению соревнований, акцент на те или иные моменты, соответствующие комментарии и разъяснения и т.д. формируют ценностные ориентации, стереотипы поведения спортсменов, тренеров, организаторов международных спортивных соревнований. Важное значение для того, чтобы спорт содействовал формированию и реализации ценностей культуры мира, имеет и позиция государственных деятелей, которые определяют общее направление, стратегию социальной политики, характер ее реализации в различных сферах общественной жизни, в том числе в области спорта.

Таким образом, ошибочно широко распространенное представление о том, будто спорт сам по себе, «автоматически» выступает как фактор мира и международного взаимопонимания.

Один из первых это понял основатель современного олимпийского движения Кубертен, который считал, что оно должно создать условия и стимулы для полноценной реализации огромного социокультурного потенциала спорта, в том числе для эффективного выполнения им миротворческой функции.

В настоящее время роль олимпийского движения в повышении педагогической ценности спорта для формирования и развития культуры мира становится особенно значимой. Оно предпринимает определенные шаги в этом направлении. К их числу относится кампания против политики апартеида в Южной Африке, деятельность в рамках программы «Олимпийская солидарность», разработка МОК резолюции о соблюдении олимпийского мира, которая была принята на 51-й сессии Генеральной ассамблеи ООН, меры по устранению дискриминации в отношении женщин в сфере спорта и др. Вместе с тем в руководстве олимпийского движения все более прочные позиции завоевывает прагматический подход, вследствие которого основное внимание направляется на

всемерное развитие спортивных соревнований, поощрение высоких спортивных достижений, рекордов и победителей.

В последние годы снизили активность объединения спортсменов, ставящие целью борьбу за мир, а некоторые из них вообще прекратили свою деятельность. Роль спорта в формировании и развитии культуры мира не пропагандируется средствами массовой информации. Данный вопрос не включается и в программы олимпийского образования детей и молодежи.

А ведь для того, чтобы спорт действительно содействовал формированию и реализации ценностей культуры мира, важное место в системе ценностных ориентаций государственных деятелей, организаторов спорта, работников средств массовой информации, тренеров, спортсменов, других субъектов спортивной деятельности, должна занимать ориентация на достижению этой цели. Речь идет не только о декларируемой, но и о реальной ориентации, проявляемой в поступках, направленных на то, чтобы содействовать реализации в спорте и посредством спорта ценностей культуры мира.

Существующая в настоящее время ориентация организаторов спортивных соревнований, тренеров, спортсменов, журналистов нередко противоречит задаче реализации в спорте и посредством спорта ценностей культуры мира. Исследователи отмечают у них стремление добиться победы любой ценой, ярко выраженную ориентацию спортсменов (по крайней мере в некоторых видах спорта) на применение физического насилия, жестокости, грубой игры и т.д.

Предварительное условие формирования у субъектов спортивной деятельности ориентации на использование спорта в целях формирования и развития культуры мира - наличие у них определенных знаний о культуре мира, о ценностях этой культуры и о роли спорта в их реализации.

С целью уточнить уровень этих знаний в 2001-2002 гг. мы провели опрос (в форме интервью) специалистов в области физической культуры (тренеров, директоров ДЮСШ, работников спорткомитетов и др.), проходящих подготовку и переподготовку в Межотраслевом региональном центре повышения квалификации и переподготовки кадров РГУФК (п=135), а также студентов, магистрантов аспирантов, соискателей и преподавателей РГУФК (п=274). При опросе использовался комплекс вопросов, касающихся культуры мира и роли спорта в ее формировании и развитии. Вопросы были подразделены на 2 группы: 1) концепция культуры мира (4 темы, 12 вопросов); 2) роль спорта в формировании и развитии культуры мира (3 темы, 9 вопросов). Правильный, достаточно полный и аргументированный ответ респондента на вопрос оценивался в два балла; правильный, но краткий и недостаточно аргументированный ответ - в один балл. Максимально возможное число баллов, которое мог набрать респон-

дент, по первой группе вопросов - 24 балла, по второй группе - 18 баллов.

При опросе респондентов выяснилось, что они не имеют почти никакой информации о том, что такое культура мира, когда, кем и в связи с чем была разработана концепция этой культуры, каково ее основное содержание, в каких материалах и документах ООН и ЮНЕСКО она сформулирована, какие мероприятия эти организации проводят для ее реализации и т.д. В связи с этим респонденты не могли (по крайней мере правильно) ответить и на вопросы, касающиеся возможностей и реальной роли спорта в формировании и реализации ценностей культуры мира, а также тех факторов, от которых эта роль зависит. При ответе на вопрос о том, что такое мир и как он понимается в концепции культуры мира все респонденты правильно указывали на обыденное понимание мира (все, что нас окружает; вся планета; отсутствие войны и вооруженных конфликтов), но не могли (по крайней мере правильно) охарактеризовать понимание мира в концепции культуры мира.

Приведенные выше факты и аргументы свидетельствуют о том, что для повышения роли спорта в формировании и развитии культуры мира необходима социально-педагогическая деятельность по изменению, коррекции характера ориентации и знаний субъектов спортивной деятельности.

Исходный пункт этой деятельности - повышение уровня информированности субъектов спортивной деятельности о культуре мира и роли спорта в ее формировании и развитии.

С целью определения возможных форм и методов решения этой важной задачи в системе высшего физкультурного образования в рамках нашего исследования в 2003-2004 учебном году в РГУФК был организован педагогический эксперимент. Цель эксперимента: определение и повышение уровня информированности будущих и действующих специалистов в области физической культуры и спорта о культуре мира и роли спорта в ее формировании и развитии.

Прежде всего был проведен опрос студентов третьего курса (7 чел.), магистрантов первого и второго курсов (29 чел.), аспирантов и соискателей (31 чел.), а также слушателей (24 чел.) Межотраслевого регионального центра повышения квалификации и переподготовки кадров РГУФК для определения уровня их знаний о культуре мира и роли спорта в ее формировании и развитии. Опрос, проведенный на основе того комплекса вопросов, которые, как отмечалось выше, были использованы при опросе в 2001-2002 гг., дал абсолютно те же самые результаты, т.е. выявил существенные пробелы в указанных знаниях.

Для их устранения нами был разработан спецкурс на тему «Спорт как фактор формирования и развития культуры мира» (8 ч.), который включал в се-

бя две лекции и два семинарских занятия. Он был организован: для студентов -в рамках учебной дисциплины «Теория и методика прикладных видов единоборств»; для инструкторов военно-патриотических клубов и объединений - в рамках программы повышения их квалификации в МРЦПКиПК РГУФК; для магистрантов 1 курса - в рамках дисциплины «Философские и социальные проблемы физической культуры и спорта»; для магистрантов 2 курса - в рамках дисциплины «Теория, программы и технологии гуманизации современного спорта»; для аспирантов и соискателей РГУФК - в рамках курса «Философия». При проведении занятий использовались такие активные формы, как выступления с сообщениями, их обсуждение, дискуссии и т.п. Для слушателей спецкурса было подготовлено (в соавторстве с М.В. Варюшиной) методическое пособие.

После завершения чтения спецкурса был проведен повторный опрос слушателей с целью выяснить уровень их информированности по теме спецкурса. При анализе ответов подсчитывались средние баллы, получешше респондентами при ответе на вопросы по каждой теме двух групп. Полученные результаты указаны в таблице 3.

" Таблица 3

Уровень (в баллах) информированности респондентов _о культуре мира и роли спорта в ее формировании и развитии

До эксперимента

После эксперимента

Студ.

Вопросы

1 группа:

1-я тема

2-я тема

3-я тема

4-я тема

2 группа:

1-я тема

2-я тема

3-я тема

Ма-гист.

0 0 0 1

0 0 0

Асп., соиск.

0 0 0 1

Слу-шат. МРЦПК иПК

0 0 0

о о о

Студ.

3,2 3,4 4,2 4,8

2,8 3,2 2,6

Ма-гист.

3,6 3,8 4,6 5,0

3,4 4,2 3,8

асп., соиск.

4,8 4,8

5.1 5,0

4.2 4,6 4,2

Слу-шат. мрцпк

иПК

5,2 5Д 5,2

5.1

4.2 4,6 3,9

Как видно из таблицы, спецкурс содействовал повышению уровня инфор-

мированности респондентов по всем темам обеих групп вопросов. Их знания стали более полными и глубокими. Правда, в ходе опроса они по-прежнему испытывали некоторые трудности в достаточно точной и полной формулировке ответов на некоторые вопросы спецкурса, например, на вопрос о содержании основных ценностей «положительного мира», о потенциале спорта для формирования культуры мира, о факторах, содействующих или препятствующих роли спорта в формировании культуры мира и путях повышения этого его значения. Это объясняется как сложностью самих указанных вопросов, так и тем, что на их обсуждение, по-видимому, было выделено недостаточное время.

Об этом свидетельствуют и мнения самих респондентов о спецкурсе, выявленные в ходе их опроса на основе специально разработанной анкеты (см. Приложение 1, анкета). Слушатели спецкурса достаточно высоко оценили значение указанных занятий. Отвечая на вопрос № 1 данной анкеты: «Как вы оцениваете занятия с точки зрения их полезности для вас?», около 90% слушателей оценили их как «очень полезные для себя», или указали на то, что они принесли им определенную пользу, хотя и не очень большую. Только около 10% слушателей (больше половины - студенты) высказали мнение о том, что занятия не принесли им какую-то пользу. В основе такого мнения, как показали их ответы на дополнительные вопросы, лежит отсутствие особого интереса к обсуждаемым вопросам. У других слушателей отмечено значительное повышение интереса к вопросам, которые обсуждались на занятиях спецкурса. При этом 72% отмстили, что, по их мнению, на усвоение таких сложных вопросов, которые обсуждались на занятиях по спецкурсу, было выделено слишком мало времени.

ВЫВОДЫ

1. Высказываются различные и даже противоположные взгляды на роль спорта в реализации ценностей культуры мира. Методологически правильный подход, позволяющий устранить эти разногласия и противоречия, состоит в том, чтобы выявить заключенные в спорте возможности для формирования и развития этой культуры, его реальную значимость в этом плане, факторы, от которых она зависит, а также формы и методы ее повышения.

скую функции в системе отношений различных стран, государств, народов, наций, отдельных индивидов, а также может быть использован для воспитания миролюбия, способности мирного разрешения конфликтов, культуры соперничества, толерантности, навыков демократического поведения.

3. Заключенные в спорте огромные возможности для формирования и развития культуры мира не реализуются «автоматически». Как в прошлом, так и в настоящее время этот его потенциал реализуется не в полной мере, а при определенных условиях, под влиянием определенных факторов роль спорта в этом плане иногда даже негативная. В первую очередь от поведения спортсменов, тренеров, зрителей, работников средств массовой информации, организаторов спортивных соревнований и контактов, от того, какие цели и задачи они ставят перед собой, что для них является наиболее важным в этих соревнованиях и контактах, существенно зависит, будет ли спорт содействовать или противодействовать реализации фундаментальных ценностей культуры мира.

4. Реальная ориентация и поведение спортсменов, тренеров, организаторов спортивных соревнований и других субъектов спортивной деятельности нередко противоречит задаче реализации в спорте и посредством спорта ценностей культуры мира. Результаты опроса студентов, магистрантов, аспирантов и соискателей РГУФК, а также слушателей ИПК РГУФК выявили и крайне низкий уровень их информированности по всем вопросам культуры мира и роли спорта в ее формировании и развитии.

5. Проведенный в соответствии с задачами диссертационного исследования педагогический эксперимент, с одной стороны, показал целесообразность организации спецкурса (8 ч.) для повышения уровня информированности студентов, магистрантов, аспирантов, соискателей и слушателей ИПК по вопросам, касающимся культуры мира и роли спорта в ее формировании, а, вместе с тем, выявил необходимость выделения большего времени на проведение занятий по этим вопросам и совершенствования методики их организации.

6. Чтобы спорт эффективно содействовал становлению й реализации ценностей культуры мира, необходима не только информационная, но и более широкая социально-педагогическая деятельность в этом направлении:

• использование системы международных спортивных встреч и связей для укрепления мира и дружбы между народами, смягчения конфликтов, т.е. для реализации интегративной функции спорта в системе социальных (в том числе международных) отношений;

• использование образцов спортивного поведения в духе принципов «честной игры», системы символических ценностей спорта как привлекательной

модели гуманных взаимных отношений между соперничающими сторонами для активной пропаганды ценностей культуры мира;

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

1. Для повышения внимания к спорту как важному элементу педагогики культуры мира рекомендуется:

• включение положений о возможности и необходимости использования спорта для формирования и развития культуры мира в официальные документы ООН, ЮНЕСКО и других организаций, посвященные этой культуре;

• пропаганда этой педагогической ценности спорта в средствах массовой информации, в научных трудах, на научных конференциях, а также в учебном процессе в школах, вузах и т.д.

2. Для повышения реального значения спорта в социально-педагогической деятельности по формированию и развитию культуры мира рекомендуется:

• активизация в рамках спортивного и олимпийского движения целенаправленной работы по формированию и развитию культуры мира;

• создание специальных организаций и объединений, ставящих своей целью использование спорта для формирования и развития культуры мира;

• поощрение в средствах массовой информации спортивных акций, содействующих формированию и развитию культуры мира, и резкая критика противоположных акций;

• развертывание и активизация в школах, вузах и других образовательных учреждениях - на основе специальных учебных курсов, спецкурсов, уроков и т.д., в том числе в рамках олимпийского образования, - педагогической деятельности по разъяснению и пропаганде важной роли спорта в формировании и развитии культуры мира.

Список работ, опубликованных по теме диссертации

1.Сагалаков Д.А., Варюшина В.В. Спортивные игры как фактор воспитания культуры мира у детей и молодежи // Спортивные игры в физическом воспитании и спорте: Материалы международной научно-практич. конференции (Смоленск, 24-26 декабря 2002 г.). - Смоленск., 2002. - С. 67-72.

2.Сагалаков Д.А. Спорт как элемент педагогики культуры мира // Сборник научных трудов молодых ученых и студентов РГУФК. - М.: АстраПресс, 2003.-С. 119-122.

3.Сагалаков Д.А. Культура мира и спорт (постановка проблемы) II Сборник научных трудов молодых ученых и студентов РГУФК. — М.: АстраПресс, 2003.-С. 123-125.

4.Сагалаков Д.А. О воспитании в духе культуры мира детей и молодежи, занимающейся рукопашным боем, спортивными единоборствами и боевым искусством // Теория и практика рукопашного боя: сборник научно-методических и информационных материалов специализации «Рукопашный бой»/под общ. ред. проф. А.Н. Блеера. - М.: Кампания «Спутник +», 2003. - С. 151-153.

5. Сагалаков Д.А., Варюшина В.В. Роль спорта в формировании культуры мира // VII Межд. научный конгресс «Современный олимпийский спорт и спорт для всех». Том 1. -М.: СпортАкадемПресс, 2003. - С. 120-122.

6. Сагалаков Д.А., Столяров В.И. Спорт и культура мира // Теория и практика рукопашного боя: сборник научно-методических и информационных материалов специализации «Рукопашный бой»/под общ. ред. проф. А.Н.Блеера. -М.: Кампания «Спутник +», 2003. - С. 47-85.

7. Сагалаков Д.А., Столяров В.И. Миротворческая роль спорта и олимпийского движения: идеал и реальность // Гуманистика соревнования.Выпуск 3. Взаимоотношение спорта и политики с позиций гуманизма: Сборник ста-тей/Сост. и ред.: В.И. Столяров, Д.А. Сагалаков, Е.В. Стопникова. - М.: Центр развития спартианской культуры; Гуманитарный Центр "СпАрт" РГУФК; Проблемный Совет РАО по физической культуре и спорту; Национальный фонд спорта и культуры мира, 2005. - С.213-292.

Тираж 100 экз. Объем 1,0 п.л. Номер заказа 242 Отпечатано в ООО «Принт Центр». 105122, г. Москва, Сиреневый бульвар, д. 4.

-9 3 09

РНБ Русский фонд

2006-4 15532

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Сагалаков, Дмитрий Алексеевич, 2005 год

ВВЕДЕНИЕ

Глава первая. КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА

1.1. Становление и развитие концепции культуры мира

1.2. Основные понятия и положения концепции культуры мира

1.2.1. Понятие культуры

1.2.2. Мир и система ценностей культуры мира

Глава И. ДИСКУССИИ О РОЛИ СПОРТА В ФОРМИРОВАНИИ,

РАЗВИТИИ И РЕАЛИЗАЦИИ ЦЕННОСТЕЙ КУЛЬТУРЫ МИРА

2.1. Разногласия и противоречия в оценке значения спорта для формирования, развития и реализации ценностей культуры мира

2.2. Методология решения проблемы

Глава III. СПОРТ КАК ЭЛЕМЕНТ ПЕДАГОГИКИ КУЛЬТУРЫ МИРА

3.1. Потенциальные возможности спорта для формирования, развития и реализации ценностей культуры мира

3.2. Реальное значение спорта для формирования, развития и реализации ценностей культуры мира

Ф 3.3. Социально-педагогическая деятельность как фактор повышения роли спорта в формировании и развитии культуры мира

3.3.1. Влияние субъективных факторов на роль спорта в формировании и развитии культуры мира

3.3.2. Основные направления социально-педагогической деятельности с целью повышения роли спорта в формировании и развитии культуры мира

ВЫВОДЫ

Введение диссертации по педагогике, на тему "Педагогическая ценность спорта для формирования и развития культуры мира"

Актуальность темы исследования. Уже в течение десяти лет (начиная с 1993 года) проводится инициированная ЮНЕСКО и поддерживаемая Организацией Объединенных Наций работа по комплексной междисциплинарной Программе "На пути к культуре мира". В ней участвуют видные государственные и общественные деятели, ученые, известные специалисты в сфере образования и культуры. Основа Программы - концепция культуры мира, разработка которой осуществляется по инициативе и под эгидой ЮНЕСКО. Эта концепция исходит из того, что исключение войн из жизни общества или их предотвращение является, как подчеркивается в программных документах ООН и ЮНЕСКО, главным приоритетом человечества в настоящее время. Но для этого нужны не только институциональные, социально-политические перемены, но и глубокие изменения в культуре, искоренение из индивидуального и коллективного сознания и подсознания элементов культуры войны и насилия. В тексте преамбулы

Конституции ЮНЕСКО говорится: «Поскольку войны начинаются в умах людей, то и с умов людей должно начинаться созидание мира». Значит, нужна новая культура, общая система ценностей и новые образцы поведения как для отдельных граждан, так и для отдельных сообществ и государств. Культуру войны, в основе которой лежит ценностная ориентация на насилие, на решение конфликтов с помощью вооруженных средств, необходимо преобразовать в культуру мира. На пороге третьего тысячелетия формирование этой культуры, включающей в себя такие ценности, как отказ от насилия, приверженность принципам демократии, поддержка свободы, справедливости, солидарности и терпимости, взаимное уважение представителей различных культур, идеологий и верований и другие гуманистические ценности, «выступает как категорический императив поступательного общечеловеческого цивилизационного процесса» [86, с. 36].

О значимости концепции культуры мира свидетельствует тот факт, что в последние годы ООН и ЮНЕСКО приняли ряд важных документов, связанных с данной концепцией. В их числе: Резолюции «Культура мира» и «Провозглашение 2000 года Международным Годом культуры мира» (приняты по инициативе ЮНЕСКО 52-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 20 ноября 1997 г.); «Декларация о культуре мира» и «Программа действий в области культуры мира» (приняты 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 г.); Резолюция «Международное десятилетие культуры ненасилия и мира в интересах детей планеты (2001-2010 годы) -принята 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 19 ноября 1998 г. и др. В нашей стране при поддержке ЮНЕСКО разработан и осуществляется проект "Культура мира в России - год 2000" [см. 48,49, 51].

В настоящее время на первый план выдвигается проблема формирования и развития культуры мира. «Вопрос состоит в том, насколько быстро и эффективно можно утвердить позитивные стереотипы, привить людям понятие терпимости и добрососедства в отношении других. С этим связана и проблема воспитания людей в духе ненасилия* и отказа от военно-силового мышления» [50, с. 13]. Как отмечает член-корр. РАО С. Тангян, эффективное решение данной проблемы требует определения путей, способов, форм, средств и методов формирования и развития культуры мира, глобальной стратегии и технологии этой социально-педагогической деятельности, а также институтов, сфер общества и категорий людей, т.е. тех действующих лиц, которые в первую очередь призваны и способны содействовать тому, «чтобы культура мира глубоко укоренилась в сердцах и умах людей». Весь этот комплекс явлений он называет педагогикой культуры мира и подчеркивает, что «эта педагогика, или путь, способ построения и укрепления культуры мира так, чтобы она стала органической частью культуры каждого, должна охватывать не только образовательную деятельность в своем традиционном понимании, но также деятельность в области культуры и в социальной и гражданской сферах» [150, с. 286].

Пристального внимания в этом плане заслуживает и спорт, поскольку он получает все более широкое развитие, вовлекает в свою сферу и приковывает к себе внимание миллионов людей нашей планеты. В настоящее время насчитывается свыше 200 всемирных и региональных неправительственных организаций в области физического воспитания и спорта. Благодаря деятельности этих международных организаций международные спортивные контакты имеют устойчивый характер. Сложилась и успешно функционирует широкая система регулярных международных спортивных состязаний, самыми крупными и важными из которых являются летние и зимние Олимпийские игры. Олимпийское движение превратилось в глобальное социальное движение современности.

В связи с этим закономерно возникает вопрос о возможности использования спорта, системы связанных с ним социальных институтов, всех субъектов спортивной деятельности - тренеров, спортсменов, организаторов спортивных соревнований и т.д. - для решения педагогических задач формирования и развития культуры мира. Об актуальности постановки такой проблемы свидетельствует, в частности, тот факт, что в соответствии с Резолюцией, принятой в 1994 г., в повестку 50-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН был включен вопрос «Через олимпийские идеалы и спорт -к миру без войн, к лучшему миру».

Все это определяет актуальность научного анализа проблемы, которой посвящено данное диссертационное исследование

Степень разработанности проблемы. Чтобы добиться успеха в формировании и развитии культуры мира, необходимо эту деятельность поставить на прочную научную основу. В «Программе действий в области культуры мира», которая принята 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 г., к числу конкретных мероприятий на национальном, региональном и международном уровнях в целях содействия становлению культуры мира отнесено «дальнейшее развитие объективных научных исследований и оценки практики и политики, нацеленных на поощрение культуры мира и предупреждение насилия» [106, с. 19]. О необходимости активизации «научных исследований по проблематике культуры мира» говорится и в других официальных документах [48, с. 31; 112, с. 42].

После того, как ЮНЕСКО выступила инициатором концепции культуры мира, состоялись десятки конференций и встреч, посвященных различным аспектам данной концепции. Они специально обсуждались на Международном форуме по вопросам образования ради ненасилия, состоявшегося в 1996 г. в г. Синтра (Португалия), на международной научно-практической конференции в Москве (8-9 декабря 1997 года) "От стереотипов войны к идеалам мира через культуру и образование", на международном симпозиуме "Проблемы культуры мира в контексте цивилизаци-онных и конфессиональных традиций" (Москва, июль 1998 г.) и др.

Опубликовано несколько монографий и сборников статей, посвященных анализу концепции культуры мира [42, 50, 80, 86, 152 и др.].

Внимание ученых привлекают многообразные проблемы научного анализа культуры мира. Особый интерес вызывает международно-политический контекст этой проблематики и, прежде всего, проблема конфликта - его причины, механизм вызревания и функционирования и возможности предотвращения или локализации и разрешения. В этом контексте в сферу внимания научного исследования культуры мира включается весь комплекс проблем современной конфликтологии. Обсуждаются также философско-кулътурологические проблемы, касающиеся культуры мира как феномена социума и культуры, социологические проблемы отношения различных социальных групп к миру и насилию, исторические проблемы эволюции в общественном сознании стереотипов агрессии, насилия, войн к этике и ценностям ненасилия, терпимости, моральная проблематика связи культуры мира с этическими нормами и установлениями, педагогические проблемы формирования и развития культуры мира.

Однако, как показывает проведенный нами анализ, в упомянутых выше и других работах, анализирующих самые различные аспекты концепции культуры мира, а также в официальных документах, как правило, не только не ставится и не обсуждается вопрос о роли и значении спорта для формирования и развития культуры мира, но вообще не упоминается спорт среди тех явлений, которые хоть в какой-то мере связаны с этой сферой человеческой культуры и с педагогикой культуры мира.

Так, в «Декларации о культуре мира», которая принята 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 г. указываются «основные сферы и главные участники деятельности, направленной на содействие культуры мира»: «государство, которое несет главную ответственность за обеспечение уважения и защиты прав человека и основных свобод»; гражданское общество; образование как основное средство создания культуры мира; средства информации, которые «помимо своей мощной просветительной роли, играют решающую роль в деле обеспечения свободы мнений, выражения убеждений и информации»; «политические руководители, члены правительства, парламента и других выборных органов, преподаватели, журналисты; интеллектуальное сообщество, семья, религиозные лидеры; управляющие на различных уровнях; неправительственные организации»; «все, кто занимается научной, философской и творческой деятельностью» [25, с. 16]. Но спорт здесь даже не упомянут.

В резолюции международной научно-практической конференции «От стереотипов войны к идеалам мира через культуру и образование» (Москва, 8-9 декабря 1997 г.) говорится о том, что «задача формирования культуры мира требует всесторонних действий в области образования, культуры и социального развития» и что «эта проблема'касается людей всех возрастов и групп». Здесь также детально характеризуются основные направления, сферы и главные участники деятельности по формированию и развитию культуры мира. И вновь даже не упоминаются сфера спорта и те, кто связан с этой сферой [см. 112, с. 40-47].

Ни слова об этом не говорится и в методических рекомендациях относительно основных направлений, средств и методов деятельности в рамках проекта «Культура мира в России - год 2000» [80], а также при подведении итогов работы по проекту в выступлении ответственного секретаря Комиссии РФ по делам ЮНЕСКО А.Е. Егошкина на 2-й консультативной встрече участников этого проекта (Москва, 18 декабря 1998 г.) [см. 28].

Ярким примером отношения к спорту в рамках проблемы формирования и развития культуры мира является также подготовленное и изданное Международным институтом культуры мира и демократии учебное пособие (объем - 419 с.) «Культура мира и демократии» [50], в котором предпринята попытка изложить содержание концепции культуры мира и пути ее реализации Статьи для этого пособия написаны известными учеными, политологами разных стран, которые являются признанными специалистами в области изучения проблем культуры мира. И ни в одной из глав спорт даже не упоминается. То же самое имеет место и в опубликованной в 1999 г. книге (396 с.) «Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия» [86], в написании которой также принимали участие известные ученые и политологи разных стран. В изданной библиографии по проблемам культуры мира [49] не приведена ни одна работа, анализирующая спорт в этом аспекте.

Некоторое исключение представляют материалы организованной ЮНЕСКО Международной конференции «Воспитание и спорт для культуры мира» (Париж, 5-7 июля 1999 г.) [см. 265]. Основная ее задача состояла в том, чтобы повысить внимание общественности как на национальном, так и на международном уровне к проблеме разработки и распространения концепции культуры мира, прояснить и углубить понимание вклада спорта в реализацию ценностей этой культуры [см. 255, р. 33]. С докладами на конференции выступили Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан, бывший президент МОК Х.А. Самаранч, член МОК, президент Международной федерации гребли Денис Освальд, член МОК, Генеральный секретарь НОК Океании Робин Митчелл и многие другие. Однако на конференции были затронуты лишь некоторые вопросы необычайно сложной проблемы отношения спорта к культуре мира и к педагогике культуры мира.

Отдельные аспекты этой проблемы затрагиваются также в работах, посвященных анализу гуманистической ценности спорта и олимпийского движения, их роли в укреплении мира и международного взаимопонимания. Эта проблема была предметом обсуждения участников многих международных научных и олимпийских конгрессов: X Олимпийского конгресса (Варна, 1973), XI Олимпийского конгресса (Баден-Баден, 1981) и XII Олимпийского конгресса (Париж, 1994); олимпийских научных конгрессах в Орегоне (США, 1984) и Сеуле (Южная Корея, 1988); научного конгресса "Спорт в современном мире" (Мюнхен, 1972); научных симпозиумов в Мюнхене (1977, 1979, 1980) и Баден Бадене (1981); Всемирных научных конгрессов "Спорт в современном обществе" (Москва, 1974; Тбилиси, 1980); Международного научного конгресса "Спорт и международное взаимопонимание" (Хельсинки, 1982); международного симпозиума «Мир и взаимопонимание посредством спорта», организованном в 1988 г. Институтом международного спорта; международных научных форумов «Молодежь-Наука-Олимпизм» (Москва, 1998, 2002); ряда сессий Международной Олимпийской академии и др.

Несмотря на столь значительное внимание к обсуждаемой проблеме актуальной является потребность ее дальнейшего анализа. В первую очередь это определяется ее сложным, дискуссионным характером. При подведении итогов дискуссии на тему "спорт и конфликт", которая состоялась на международном научном конгрессе в Мюнхене в 1972 г., было отмечено, что дискуссия так и не дала ответ на вопрос о том, содействует ли спорт конфликтам или их разрешению [254, р. 80]. Финский социолог

П.Сеппэнен в своем выступлении на международном конгрессе "Спорт и международное взаимопонимание" (Хельсинки, 1982 г.) отметил, что до сих пор «почти отсутствуют серьезные исследования в этой области. на самом деле мы очень мало знаем об эффекте воздействия спорта на взаимопонимание между народами. наши знания крайне ограничены относительно социальных функций спорта в международных отношениях» [246, р. 58]. По мнению другого социолога спорта П. Макинтоша (Англия), вопрос о том, каким образом спорт влияет на международные конфликты, до сих пор не решен и необходимы дальнейшие исследования, прежде всего комплексные, в поисках ответа на данный вопрос [231, р. 283].

Таким образом, основой для выбора объекта и предмета исследования, его цели и задач послужило осознание противоречия между назревшей социальной потребностью эффективного использования спорта в системе институтов и сфер педагогики культуры мира, социально-педагогической деятельности, направленной на формирование и развитие культуры мира, и недостаточной научной разработкой проблем, связанных с решением этой задачи.

Помимо этого при выборе темы, предмета и задач диссертационного исследования учитывался ряд моментов.

1. До сих пор практически отсутствуют работы, в которых специально обсуждается возможность использования спорта для формирования и развития культуры мира, его реальный вклад в решение этой задачи, а также средства и методы воспитания культуры мира средствами спорта, т.е. весь круг вопросов педагогической технологии решения этой задачи.

2. В соответствии с современными представлениями, педагогическая технология - это научно обоснованный проект педагогического процесса [127, с. 42], система научных знаний о проектировании, организации и оценке результатов педагогической деятельности, которая включает в себя: а) теоретико-методологические основы данной деятельности (концептуалъный компонент технологии); б) характеристику программы деятельности, ее целей, задач, форм, средств, методов, этапов (процессуальный компонент технологии, ее организационно-методический инструментарий).

3. В рамках одной кандидатской диссертации невозможно решить весь комплекс сложных научно-исследовательских задач, связанных с разработкой педагогической технологии использования спорта для формирования и развития культуры мира.

4. Исходный пункт разработки данной технологии - анализ ее концептуального компонента: обоснование педагогической ценности спорта для формирования и развития культуры мира на основе выявления заключенных в спорте возможностей использования его в этой функции, тех социальных факторов, которые содействуют или препятствуют реализации этих возможностей, его реального вклада в решение этой задачи и путей повышения роли спорта в формировании и развитии культуры мира. Поэтому при проведении диссертационного исследования акцент сделан именно на этих вопросах.

5. разработать программу повышения уровня информированности субъектов спортивной деятельности о культуре мира и роли спорта в ее формировании и в ходе педэксперимента проверить эффективность этой программы.

Теоретические и методологические основания исследования:

• общая концепция педагогики и педагогической деятельности, изложенная в работах В.П. Беспалько [9], Н.В. Бордовской и A.A. Реан [10],

Б.С. Гершунского [21], B.B. Давыдова [23], JLA. Зеленова [31], Н.Д. Ни-кандрова [84], Г.К. Селевко [122], В.В. Серикова [124];

• научно обоснованное представление о современном этапе социально-культурного развития человеческой цивилизации, об основных проблемах, кризисных ситуациях данного этапа и путях их преодоления в ходе дальнейшего развития, содержащееся в работах H.A. Бердяева [8], В.П. Ка-значеева [39], H.H. Моисеева [81], А. Печчеи [97], Н.Ф. Раймерса [111], Н.К. Рериха [115], Тейяр де Шардена [151], А. Швейцера [164] и др.;

• теоретическая концепция культуры мира как важного элемента современной культуры, изложенная и обоснованная в работах таких авторов, как: Д. Адаме [4, 5], А. Галкин [19], Й. Галтунг [20], А.Е. Егошкин [28], М. Ильин [33], И. Ильинский [34], С. Капица [40], Г. Кюнг [56], В. Ломейко [62], Ф. Майор [68-72], Е. Сидоров [125], Я. Симонидес и К. Сингх Д. [126], Е.И. Степанов [132], В. Степин [133], К. Сутер [145], С. Тангян [150], М. Ти [153], В. Тишков [155], А. Чубарьян [161, 162], Е.В. Швачко [163], М. Эмар [165] и др.;

•концепция спортивной педагогики и олимпизма основателя современного олимпийского движения Пьера де Кубертена;

В качестве общей методологической основы диссертационного исследования выбран диалектический метод, предполагающий всесторонний, системно-генетический анализ изучаемого объекта, в ходе которого не только фиксируется его противоречивость, но и дается ее объяснение.

Этот метод противопоставляется как одностороннему подходу к изучаемому объекту, так и эклектическому методу его осмысления, когда останавливаются на констатации противоречивых фактов и явлений.

Практическая значимость исследования определяется тем, что полученные результаты могут быть использованы для организации педагогической деятельности по использованию спорта в целях формирования и развития культуры мира. Кроме того, они имеют важное значение для подготовки и повышения квалификации специалистов в области физической культуры и спорта. В диссертации представлен вариант программы повышения уровня знаний субъектов спортивной деятельности о культуре мира и роли спорта в реализации ценностей этой культуры. Эффективность программы подтверждена положительными результатами педагогического эксперимента. Результаты диссертационного исследования используются в учебных курсах и спецкурсах для студентов, магистрантов и аспирантов на кафедре философии, социологии и теории олимпийского воспитания, на кафедре прикладных и экстремальных видов спорта, а также для слушателей ИПК РГУФК. Положительный эффект от данных внедрений подтвержден актами, прилагаемыми в конце диссертации.

Основные положения, выносимые на защиту:

3. К числу основных реальных направлений социально-педагогической деятельности применения спорта для формирования и развития культуры мира относятся:

• использование формируемых в спорте образцов поведения, адекватных ценностям этой культуры, его символической роли как привлекательной модели гуманных, хотя и не бесконфликтных отношений между соперничающими сторонами, для активной пропаганды культуры мира;

• использование спорта для решения воспитательных задач педагогики мира: воспитания миролюбия, способности мирного разрешения конфликтов, культуры соперничества, терпимости (толерантности), навыков демократического поведения.

Апробация и внедрение результатов исследования в практику проводились в следующих направлениях: публикация результатов исследования; доклады на научных и научно-практических конференциях, в том числе: на международной научно-практической конференции «Спортивные игры в физическом воспитании и спорте» (Смоленск, 2002 г.), на конференции молодых ученых и студентов РГУФК (Москва, 2003 г.), на VII Международном научном конгрессе «Современный олимпийский спорт и спорт для всех» (Москва, 2003 г.); обсуждение на заседаниях Совета по физической культуре и спорту РАО, Гуманитарного центра «СпАрт», кафедр философии, социологии и теории олимпийского воспитания, а также прикладных и экстремальных видов спорта РГУФК; внедрение в практику учебной работы РГУФК и Института повышения квалификации РГУФК.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры"

ВЫВОДЫ

2. Ошибочно не включать спорт, связанные с ним социальные институты и движения, в том числе олимпийское движение, в структуру педагогики культуры мира, что имеет место в большинстве научных работ и официальных документов, посвященных концепции культуры мира. В спорте заключены огромные возможности для формирования и развития культуры мира. Хотя он вряд ли может быть использован для того, чтобы предотвратить или ликвидировать военные конфликты, но он способен выполнять интегративную и символическую функции в системе отношений различных стран, государств, народов, наций, отдельных индивидов, а также может быть использован для воспитания миролюбия, способности мирного разрешения конфликтов, культуры соперничества, толерантности, навыков демократического поведения.

6. Для того, чтобы спорт эффективно содействовал становлению и реализации ценностей культуры мира необходима не только информационная, но и более широкая социально-педагогическая деятельность в этом направлении:

• использование образцов спортивного поведения в духе принципов «честной игры», системы символических ценностей спорта как привлекательной модели гуманных взаимных отношений между соперничающими сторонами для активной пропаганды ценностей культуры мира;

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

1. Для повышения внимания к спорту как важному элементу педагогики культуры мира рекомендуется:

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Сагалаков, Дмитрий Алексеевич, Москва

1. Абсалямов Т.М. Спорт высших достижений как один из путей изучения предельных возможностей человеческого организма // Олимпийское движение и социальные процессы. Матер. V1. Всеросс. научно-практич. конф. - Краснодар, 1996. - Часть 1.- С. 32-37.

2. Агеевец В.У., Выдрин В.М. Влияние спорта на воспитание интеллектуальных, нравственных качеств и социальной активности личности // Спорт в современном обществе/Под ред. В.М. Выдрина- М.: ФиС, 1980. -С.110-123.

3. Адам Ивон. Олимпийские игры в Москве и будущее олимпийского движения // Теория и практика физич. Культуры.- 1981.- № 5. С . 57-58.

4. Адаме Дэвид. История концепции программы культуры мира // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 30-56.

5. Адаме Д. Культура мира как стратегия, практика, видение и теория // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. М.: Межд. ин-т перспективных проблем социокультурного и политического развития (МИПП), Изд-во «Весь мир», 1999. - С. 295-299.

6. Александрова Е.А., Быховская И.М. Культурологические опыты. -М, 1996.- 115 с.

7. Бензенрти К. Выступление на II Межд. конференции министров и руководящих работников, ответственных за физическое воспитание и спорт // Межд. спортивное движение: Экспресс-информация.- М.: ЦООН-ТИ-ФиС, 1988.-Вып. 10.- С. 34-35.

8. Бердяев H.A. О назначении человека Париж, 1931. - 317 с.

9. Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. М.: Педагогика, 1989. -191 с.

10. Бордовская Н.В., Реан A.A. Педагогика. Учебник для вузов. СПб.: Питер, 2000.-298 с.

11. Бугров H.H. Новое мышление, олимпизм и гуманистические ценности // Новое мышление и олимпийское движение: Сб. ст. М.: Знание, 1990.-С. 3-22.

12. Васильева Н.Б. Об этическом осмыслении физической культуры и спорта // Нравственный потенциал современного спорта. М.: Сов. спорт, 1989.-С. 55-60.

13. Вераккиа Ральф А. Проблемы современного олимпизма // Информационный вестник; 1978.-№ 12.-М.: ВНИИФК, 1978.-С. 17-23.

14. Видоевич 3. Общественные конфликты в контексте нового "переходного периода" // Культура мира: Информационные материалы. М., 1999.-С. 26-43.

15. Визитей H.H. Проблема методологии построения концепции олимпизма как социально-культурного явления // Новое мышление и олимпийское движение: Материалы Всес. научн. симп. (Рига, 11-13 мая 1989 г.). -М.: Знание, 1990. С. 58-69.

16. Виноградов П.А. Физическая культура и здоровый образ жизни (проблемы и перспективы использования средств массовой информации в их пропаганде). М.: Мысль, 1990. - 287 с.

17. Выступление генерального директора ЮНЕСКО Федерико Майора на открытии конференции // Международное спортивное движение: Экспресс-информация. Вып. 10. -М.: ЦООНТИ-ФиС, 1988. С. 4-8.

18. Выступление президента МОК Х.А. Самаранча // Межд. спорт, движение. -М.: ЦООНТИ-ФиС, 1988.-Вып. 10.- С. 9-12.

19. Галкин А. Федерализм и проблемы культуры мира // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. - С. 245-269.

20. Галтунг Йоган. Культурный мир: некоторые характеристики // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 91-113.

21. Гершунский Б.С. Философия образования. М., 1998.-427 с.

22. Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры.- Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского университета, 1979. 264 с.

23. Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. М.: ИНТОР, 1996. - 544 с.

24. Декларация принципов терпимости. Утверждена резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО 16 ноября 1995 года // Культура мира: Документы. Библиография. М., 1999. - С. 42-47.

25. Декларация с культуре мира: Принята 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 года // Культура мира. Документы. Библиография. М., 1999. - С. 7-10.

26. Декларация "Спорт, терпимость и чистая игра" // Межд. журнал спортивной информации «Спорт для всех». 1996. - № 2-4. - С. 28-29.

27. Егоров А.Г. Гуманизация, гуманитаризация и реалии спортивной субкультуры // Формирование гуманистического мировоззрения студентов: Сб. научных трудов. Смоленск, 1991. - С. 3-8.

28. Егошкин А.Е. Выступление на 2-й консультативной встрече участников проекта "Культура мира в России год 2000". Москва. 18 декабря 1998 года // Москва на пути к культуре мира.- М.: Центр «Этносфера», 1998.-Вып. 1.-С. 49-63.

29. Ермак Наталья, Пилоян Рубен. Как усилить миротворческие возможности Олимпийских игр // Международный форум "Молодежь-Наука-Олимпизм": Материалы. -М.: Советский спорт, 1998. С. 102-104.

30. Заключительный доклад ЮНЕСКО // Международная конференция по образованию. 44-я сессия. Женева. 3-8 октября 1994 г. МБП. Париж, май 1995 г. ЕД/МД/99. Приложение III. С. 3^.

31. Зеленов Л.А. Методология человековедения. Н.Новгород, 1991. -75 с.

32. Зеленов JI.A., Дахин A.B. и др. Культурология: Уч. пособие. Н. Новгород, 1993.-92 с.

33. Ильин М. Россия 2000: к новому синтезу политики и культуры (исследования и научные дискуссии) // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. -М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999.1. С. 300-316.

34. Ильинский Игорь. Молодежь, развитие цивилизации и культура мира // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 187-200.

35. Ингхэм А., Лоу Дж. Структура игровой деятельности // Спорт и образ жизни: Сб. ст. М.: ФиС, 1979. - С. 65-84.

36. Исаев A.A. Олимпийская педагогика: опыт моделирования психолого-педагогических технологий детско-юношеского спорта. М.: ФиС, 1998.-240 с.

37. Исаев A.A. МОК: кризис цивилизованности // Международный журнал спортивной информации "Спорт для всех".- 1999. № 1-2. - С. 1-4.

38. Каган М.С. Философская теория ценности. Санкт-Петербург: ТОО ТК "Петрополис", 1997. - 205 с.

39. К XXI веку: альтернативы (проблемы культуры мира) / Под ред. чл.-корр. РАН Т. Тимофеева.- М.: ИСПРАН, 1996, 1997.- TT.1-II.

40. Казначеев В.П. Проблемы человековедения. М. - Новосибирск: Иссл. центр проблем качества подготовки специалистов, 1997. - 349 с.

41. Капица Сергей. Долг и ответственность в вопросах войны и мира -проблема культуры мира // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. -М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. С. 80-90.

42. Кахигал Х.М. Олимпизм как зеркало и модель общества // Межд. спортивное движение: Экспресс-информация. 1983. - № 6. - С. 21-27.

43. Комплексная городская программа «Москва на пути к культуре мира». М.: Правительство Москвы, Комитет общественных и межрегиональных связей, Московский Дом Национальностей, 2000. - 40 с.

44. Кравчик 3. Спорт и гуманизм. Аспекты анализа // Духовность-Спорт-Культура. Ценности спорта и пути его гуманизации: Сб. М.: РАО, Гум. Центр "СпАрт" РГАФК, 1996. - Вып. 2.- С. 5-14.

45. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для студентов вузов. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. - 416 с.

46. Крюгер А. Кубертен и Олимпийские игры как символ мира // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация-М.: ЦООНТИ-ФиС, 1987. -Вып.12.-С. 9-12.

47. Кубертен Пьер де. Олимпийские мемуары. Киев: Олимпийская литература, 1997. - 179 с.

48. Культура мира в России год 2000: Концепция пилотного проекта в рамках программы ЮНЕСКО "На пути к культуре мира" // Москва на пути к культуре мира. Центр «Этносфера».- М., 1998. - Вып. 1. - С. 29-33.

49. Культура мира. Документы. Библиография. М., 1999. - 125 с.

50. Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. - 419 с.

51. Культура мира: Информационные материалы. М., 1999. - 120 с.

52. Культура мира: Резолюция 52/13 принята 52-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 20 ноября 1997 года // Москва на пути к культуре мира. Центр «Этносфера». М., 1998. - Вып. 1.- С. 9-11.

53. Курило С.И. Философские основы теории и практики международного спорта. М.: Теория и практика физич. культуры, 2000. - 250 с.

54. Курило С.И., Столяров В.И. Международный спорт с позиций гуманистической теории спорта // Гуманистическая теория и практика спорта: Сб.-М.: МГИУ, 2000. Вып. 1.-С. 16-176.

55. Кюнг Ганс. Мировая политика и мировая этика // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997.-С. 114-132.

56. Ландри Ф. Рост монополизации успеха на Олимпийских играх: Международное спортивное движение: Экспресс-информация . М.: ЦО-ОНТИ-ФиС, 1988. - Вып. 5.- С. 22-32.

57. Леванова Е.М. О позиции НОК ФРГ в международном олимпийском движении // Новое мышление и олимпийское движение: Матер. Всес. научн. симп. М.: Знание, 1990. - С. 208-217.

58. Леммер М. Истинная природа олимпийского духа в Древней Греции // Всемирный научный конгресс "Спорт в современном обществе": Сб. научных матер. М., 1974. - С. 40-41.

59. Ленк Г. Большим быть, чем казаться // Bulletin № 8 du 11 Congress Olympic de Baden-Baden, 1981.-PP. 18-24, 73-81.

60. Ленк Г. Об Олимпийском конгрессе в Баден-Бадене // Проблемы межд. спортивного движения. М.: ВНИИФК, 1982. - С. 2-9.

61. Ломейко Владимир. К культуре мира через диалог цивилизаций // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. — С. 251-275.

62. Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»): Пер. с нем. М.: Изд. группа «Прогресс», «Универс», 1994.

63. Лотц Франц. Наука и олимпийское движение // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация-М.: ЦООНТИ-ФиС, 1983-Вып. 19.-С. 1420.

64. Люшен Г. Взаимозависимость между спортом и культурой // Спорт и образ жизни: Сб. ст. М.: ФиС, 1979. - С. 35-51.

65. Люшен Г. Спорт и культура // Сб. итоговых научных матер. Всемирного научн. конгресса "Спорт в современном обществе", Тбилиси, 1980 г.-М.: ФиС, 1982.-С. 28-37.

66. Майер Хорст. Олимпийские игры как модель современного мира // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация-М.: ЦООНТИ-ФиС, 1984. -Вып. 19.- С. 13-22.

67. Майор Ф. Новая страница. М.: Прогресс, 1995. - 144 с.

68. Майор Федерико. К культуре мира // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. -С. 19-29.

69. Майор Федерико. Право человека на мир // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997.-С. 361-369.

70. Майор Федерико. Идея культуры мира расширение влияния // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. - М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. - С. 189-201.

71. Манифест 2000 года. Присоединяйтесь к международному движению за культуру мира и ненасилия // Комплексная городская программа «Москва на пути к культуре мира». М.: Правительство Москвы, Комитет общественных и межрегиональных связей, 2000. - С. 37-38.

72. Манифест о спорте, подготовленный СИЕПС в сотрудничестве с ЮНЕСКО после консультаций с правительствами. М., 1971.— 35 с.

73. Манифест СИЕПС о честной игре // Информационный вестник ВНИИФК.- 1977.-№ 10.-С. 3-12.

74. Марти Феликс. Через взаимопонимание и диалог между религиями к миру и согласию // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 299-317.

75. Матвеев Л.П. Общая теория спорта. М.: 4-й филиал Воениздата, 1997.-304 с.

76. Международная хартия физического воспитания и спорта // Межд. журнал спорт, информации «Спорт для всех». 1996. - № 1-1. - С. 25-27.

77. Международное десятилетие культуры мира и ненасилия в интересах детей планеты (2001-2010 годы): Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей ООН 19 ноября 1998 г. // Общественные перемены и Культура Мира. М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. - С. 319-321.

78. Методические рекомендации к проекту «Культура мира в России -год 2000». М.: Издательство «МИК», 1999. - 56 с.

79. Моисеев H.H. Некоторые общие особенности цивилизации наступающего века. М., 1994.82. Москва на пути к культуре мира (Документы и материалы ООН,

80. Комиссии РФ по делам ЮНЕСКО и Правительства Москвы по междисциплинарному проекту «На пути к культуре мира»).Центр «Этносфера». -М., 1998.- Вып. 1.-68 с.

81. Нидерман Э. Может ли спорт способствовать взаимопониманию между народами? // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация. М.: ЦООНТИ-ФиС, 1986. - Вып. 8.- С. 24-30.

82. Никандров Н.Д. Воспитание ценностей: российский вариант. М., 1996.-229 с.

83. Нюнен Питер Ван. Мир без границ (переводчики и диалог культур) // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 340-356.

84. Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. -М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. 396 с.

85. Олимпийская Хартия.: Пер. с англ. М.: Сов. спорт, 1996. - 96 с.

86. От нетерпимости в спорте к терпимости через спорт // Межд. журнал спортивной информации "Спорт для всех".- 1997. - № 1. - С. 2529.

87. От стереотипов войны к идеалам мира через культуру и образование: Резолюция межд. научно-практич. конф. Москва, 8-9 декабря 1997 года // Москва на пути к культуре мира. Центр «Этносфера». М., 1998. -Вып. 1.- С. 39^8.

88. Павлов С.П. Вклад спорта в укрепление международного сотрудничества // Теория и практика физич. Культуры.- 1975. № 7. - С. 2-4.

89. Паунд Р. Спорт сближает народы // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация.- М.: ЦООНТИ-ФиС, 1987. Вып. 2.- С. 18-20.

90. Певцевич Януш. Честная игра и олимпизм // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация. М.: ЦООНТИ-ФиС, 1983. - Вып. 24.- С. 1528.

91. Петров Райко. Идейно-этическое наследие Пьера не Кубертена // Актуальные проблемы международного олимпийского движения/ Сост. Ангел Солаков. София Пресс, 1980. - С. 7-27.

92. Петрова Наталия. Общественно-экономические системы и развитие олимпийского движения // Актуальные проблемы межд. олимпийского движения/Сост. Ангел Солаков. София Пресс, 1980. - С. 28-44.

93. Петушкова Е.В. Новое мышление и новые аспекты роли спорта в борьбе за мир // Спорт и перестройка: Сб. науч. тр. по матер. Всесоюзнойнаучно-практич. конф. "Государство, спорт и мир". М., 1988. - С. 169178.

94. Печчеи А. Человеческие качества: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1980.-302 с.

95. Пилоян P.A. О книге "Твой олимпийский учебник" // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка.- 1997. -№ 1. С. 58-61.

96. Польская газета о проблемах Олимпийских игр // Информационный вестник. 1976. - № 11. - М.: ВНИИФК. - С. 2-9.

97. Пономарев Н.И. Социальные функции физической культуры и спорта. М. : ФиС, 1974. - 310 с.

98. Пономарев Н.И. Спорт фактор мира // Review. Int. Coucil of Sport and Physical Education, 1980. - Hf. 3. - PP. 6-12.

99. Президент МОК на трибуне ООН // Межд. журнал спортивной информации "Спорт для всех".- 1996. № 1-2. - С. 6-7.

100. Президент МОК Х.А.Самаранч о миротворческой миссии спорта // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация- М.: ЦООНТИ-ФиС, 1986.-Вып. 10.- С. 19-20.

101. Природа конфликта и теория человеческих потребностей (Сводный реф.)//Культура мира: Информац. материалы М., 1999.- С. 72-89.

102. Провозглашение 2000 года Международным годом культуры мира: Резолюция 52/15 принята 52-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 20 ноября 1997 года // Москва на пути к культуре мира.- Центр «Этносфера». -М., 1998.- Вып. 1.-С.6.

103. Программа действий в области культуры мира: Принята 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 года // Москва на пути к культуре мира. Центр «Этносфера». - М., 1998. - Вып. 1.- С. 17-25.

104. Проект «Культура мира в России год 2000» (документы и материалы). Рекомендации 2-й Консультативной встречи участников проекта

105. Культура мира в России год 2000» 18 дек. 1998 г. // На пути к культуре мира (документы и материалы). - М.: Изд-во «МИК», 1999. - С. 53-55.

106. Прохазка К. Спорт и мир:Пер с чешек. М.: ФиС, 1986. - 80 с.

107. Прохоров Д.И. Интеграция в спорте. М.: ФиС, 1978. - 102 с.

108. Пуре Анри. Вклад олимпизма в развитие отношений между людьми // Межд. спорт, движение. М.: ВНИИФК, 1980. - С. 29-36.

109. Раймерс Н.Ф. Надежды на выживание человечества. Концептуальная экология. М.: Изд. центр "Россия молодая", 1992. - 367 с.

110. Резолюция международной научно-практической конференции «От стереотипов войны к идеалам мира через культуру и образование» Москва, 8-9 декабря 1997 г. // Москва на пути к культуре мира.- Центр «Этносфера». -М., 1998. Вып. 1.- С. 39-48.

111. Резолюция МОК об «Олимпийском перемирии» // Межд. и зарубежный спорт: Новости, политика, менеджмент, маркетинг. 1998. - № 6. -С. 2-4.

112. Ремизов В.А. Мир как общечеловеческая культурная ценность // Вестник Межд. каф. ЮНЕСКО по соц. и гуманит. наукам при ИСПИРАН. 1998.-№2.-С. 87-93.

113. Рерих Н.К. Избранное. М.: Издательство "Правда", 1.990. - 528 с.

114. Родиченко B.C. Олимпийское движение в канун III тысячелетия: гармонизация интересов // Олимпийское движение и социальные процессы. Материалы VII Всеросс. научно-практич. конф. Сентябрь, 25-27, 1996. Часть I. Краснодар, 1996. - С. 3- 8.

115. Родиченко B.C., Столяров В.И. Олимпийское образование и современные тенденции развития в области политики и идеологии // Спорт, духовные ценности, культура: Сб. М.: Гуманитарный Центр «СпАрт» РГАФК, 1998. - Вып. 6.- С. 26-32.

116. Розов Н.С. Конфликты в геополитике и ценностный подход к переговорам // Культура мира: Информ. материалы. М., 1999. - С. 4-25.

117. Самаранч Х.А. Ориентир XXI век // Олимпийская панорама.-1989.1.-С. 12-13.

118. Севильская Декларация по проблемам насилия: подготовка основы для построения мира // Культура мира: Документы. Библиография. -М, 1999.-С. 56-59.

119. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии: Учебное пособие. М.: Народное образование, 1998. - 256 с.

120. Семотюк Дарвин М. Мотивы вовлечения национальных правительств в спортивную жизнь // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация. -М.: ЦООНТИ-ФиС, 1985. Вып. 9.- С. 35-44.

121. Сериков В.В. Образование и личность. Теория и практика проектирования педагогических систем М.: «Логос», 1999. - 272 с.

122. Сидоров Е. Культура России и культура мира // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. (Второе, расширенное издание). -М.: МИПП, Изд.-во «Весь мир», 1999. С. 217-238.

123. Симонидес Януш, Сингх Кишор (1997). Создание культуры мира: проблемы и перспективы // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. -М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. С. 36-56.

124. Сластенин Виталий. Доминанта деятельности // Народное образование.- 1998.- № 9.- С. 41-42.

125. Смит Дан. Мир и политика после «холодной войны» // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 135-149.

126. Средства массовой информации и коммерциализация в спорте // Международный журнал спортивной информации "Спорт для всех".- 1997. -№ 1. С. 49-52.

127. Степанов Е.И. Конфликтология переходного периода: методология, теория, технологические проблемы. М.: ИС РАН, 1996. - 288 с.

128. Степин В. О философии ненасилия (от культа силы к диалогу и согласию) // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. - С. 239-244.

129. Столяров В.И. Актуальные проблемы философии и социологии спорта // Сб. итоговых научн. матер. Всемирного научн. конгр. "Спорт в соврем, обществе". Тбилиси, 10-15 июля 1980 г.-М.: ФиС, 1982.-С. 23-27.

130. Столяров В.И. Актуальные проблемы истории и философско-социологической теории физической культуры и спорта. М.: ГЦОЛИФК, 1984.-103 с.

131. Столяров В.И. Спорт и культура: методологический и теоретический аспекты проблемы // Спорт, духовные ценности, культура: Сб. М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, 1997. - Вып. 1.- С. 84-209.

132. Столяров В.И. Гуманистическая культурная ценность современного спорта и олимпийского движения // Спорт, духовные ценности, культура : Сб. М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, 1998. - Вып. 2.- С. 141-314.

133. Столяров В.И. Проблема гуманизации современного спорта и комплексная спартианская программа ее решения: российский опыт //

134. Спорт, духовные ценности, культура : Сб. М.: Гуманит. Центр "СпАрт" РГАФК, 1998. - Вып. 3.- С. 54-263.

135. Столяров В.И. "Неклассическая" (гуманистическая) теория, программа и модель детско-юношеского спорта // Спорт, духовные ценности, культура: Сб. М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, 1998. - Вып. 7.- С. 17-130.

136. Столяров В.И. Гуманистическая теория спорта // Гуманистическая теория и практика спорта: Сб. М.: МГИУ, 2000. - Вып. 1.- С. 3-15.

137. Столяров В.И. Олимпизм как гуманистическая философская концепция // Гуманистическая теория и практика спорта: Сб. М.: МГИУ, 2000.-Вып. 1.- С. 195-230.

138. Столяров В.И. Теоретическая концепция спортивно-гуманистического воспитания детей и молодежи // Гуманистическая теория и практика спорта: Сб. М.: МГИУ, 2000. - Вып. 3.- С. 21-79.

139. Столяров В.И. Теория гуманистической организации соревнования: опыт разработки // Матер, совм. научно-практич. конф. РГАФК, МГАФК и ВНИИФК. М.: Физкультура, образов, и наука, 2001. - С. 184187.

140. Столяров В.И., Козырева О.В. Гуманистический подход к спортивному воспитанию и спортивной культуре: общая концепция и ее применение к дошкольникам // Гуманистика соревнования: Сб. М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, 2002. - Вып. 2.- С. 3-226.

141. Сутер Кейт. Роль образования в формировании культуры мира // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 276-298.

142. Суходольский Б. Спорт и защита мира // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация. -М.: ЦООНТИ-ФиС, 1987. Вып. 10.- С. 3-6.

143. Талалаев Ю.А. Спорт как фактор мира и дружбы между народами: Автореф. дис. канд. пед. наук. Л., 1971. -23 с.

144. Талалаев Ю.А. Спорт фактор мира и дружбы между народами. -М.:ФиС, 1976.-117 с.

145. Талалаев Ю.А. Олимпийский огонь символ мира // Спорт за рубежом.- 1985. - № 9. с. 2-3.

146. Тангян С. Культура и педагога мира // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. (Второе, расширенное издание). -М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. С. 275-294.

147. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 240 с.

148. Терпимость: преддверие мира. Учебно-преподавательское руководство по воспитанию в духе мира, прав человека и демократии (Предварительное издание). ЮНЕСКО. ED-94/WS/8. - 35 с.

149. Ти Марек. К культуре мира, основанной на правах человека // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 318-339.

150. Тимофеев Т., Галкин А. и др. Контуры новой эпохи и формирование культуры мира (глобальные измерения) // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999.-С. 19-186.

151. Тишков Валерий. Толерантность и согласие в трансформирующихся общества // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократий, 1997. - С. 163-183.

152. Толерантность как культурная универсалия: Материалы между-нар. конф. Харьков, 1996. - 75 с.

153. Филева Веселйна. Вклад олимпийского движения в укрепление всеобщего мира // Актуальные проблемы международного олимпийского движения/ Сост. Ангел Солаков. София Пресс, 1980. - С. 111-131.

154. Философский энциклопедический словарь. М., 1983. - 840 с.

155. Фромм Э. Иметь или быть? М.: Прогресс, 1986.-238 с.

156. Хён Э. Кубертен о месте искусства в современном олимпизме // Б.Лоу. Красота спорта. М.: Радуга, 1984. - С. 48-62.

157. Чубарьян А.О. Культура мира: Уч. пособие. М., 1997. - 318 с.

158. Чубарьян Александр. Идеи мира в истории человечества // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 57-79.

159. Швачко Е.В. Толерантность как социальная ценность // Прикладная психология. 2000. - № 5. - С. 17-27.

160. Швейцер А. Культура и этика: Пер. с нем. М.: Прогресс, 1973. -343 с.

161. Эмар Морис. Общественные науки: необходимость осознания // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. - С. 270-274.

162. Anthony Don. Coubertin Pedagogy // Pierre de Coubertin an unrecognized genius. Lausanne, The International Pierre de Coubertin Committee, 1994.-PP. 27-31.

163. Appeal of the World Conference on Education and Sport for a Culture of Peace // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI. N. 28. - PP. 54-55.

164. Bannister R. Final Statement // Sport and Int. Understanding: Proceedings of the Congress held in Helsinki, July 7-10, 1982. Berlin etc.: Springer-Verlag, 1984. - PP. 368-369.

165. Bennett Bruce L. Sport In Education As a Means of Promoting International Understanding // Peace and Understanding Through Sport / Ed. Greta L. Cohen.// Institute for International Sport. 1989. - vol. 2.- N. 1. - PP. 17-19.

166. Boulongne Yves P. Coubertin's Multicultural Olympism // IOA. Report of the 33rd Session. IOC, 1994. - PP. 87-94.

167. Bulletin "Sport is communication" (11-th Olympic Congress. BadenBaden).- 1981.-N. 3.-78 p.

168. Catton W.R. The Functions and Disfunctions of Ethno-centrism: A Theory // Social Problems.- 1960. vol. 8.- N. 3. - PP. 201-211.

169. Centennial Olympic Congress Report. Congress of Unity. International Olympic Committee, 1994. - 421 p.

170. Commercialization in sport and the Olympic movement: Report of the thirty-second session, 17th June 2nd July 1992. Ancient Olympia. - International Olympic Committee, 1993. - 269 p.

171. Coubertin Pierre de. The Olympic Idea: Discourses and Essays, rev. ed. eds. L. Diem and O. Andersen, translated from the French by J.G. Dixon. -Lausanne: Carl-Diem-Institute, Editions Internationals, Olympia, 1966. -217 p.

172. Coubertin Pierre de. Discours à Athènes (16 no v. 1894) // Pierre de Coubertin. Textes choisis. Tome II. Zurich-Hildesheim-New York : Weidmann, 1986.-pp. 364-375.

173. Coubertin Pierrre de. Le rôle éducatif des Olympiades // Pierre de Coubertin. Textes choisis. Tome II. Zurich-Hildesheim-New York : Weidmann, 1986.- PP. 376-377.

174. Denker R. Sport and Aggression // Sport in the Modern World -Chances and Problems: Papers, results, materials of scientific congress, Munich, August 21 to 25, 1972. Berlin etc.: Springer Verlag, 1973. - PP. 381-388.

175. De Wächter Frans. Are Sports a Factor for Peace? // Topical Problems in Sport Philosophy. Hoffman Verlag, Schorndorf, 1983. - PP. 255-269.

176. Eichberg Hennig. The "unexplored areas" in Olympic sport // Bulletin N. 8 du 11 Congress Olympique de Baden-Baden, 1981. PP. 14-17, 68-71.

177. Eide Acbjorn et al. The impact of the arms on education, science and technology, and culture and communication // UNESCO Yearbook on Peace and Conflict Studies 1987. ParisAVestport, Conn., 1989.

178. Famaey-Lamon A., Loon F.Van. Mass Media and Sports Practice // International Review of Sport Sociology.- 1978. vol. 4 (13). - PP. 37-45.

179. Final document: Centennial Olympic Congress. Congress of Unity, Paris, September 3rd, 1994. 11 p.

180. Fleming L. The Contribution of Sport to the Integration of Society // Sport in the Modern World Chances and Problems: Papers, results, materials of scientific congress. - Berlin, N.Y.: Springer Verlag, 1973. - PP. 82-86.

181. Georgiadis Kostas. The Ideas of Pierre de Coubertin on the Revival of the Modern Olympic Games // IOA. Report of the thirty-eighth Session 15th July 30th July 1998. - International Olympic Committee, 1999. - PP. 43-55.

182. Gitter W. Mass Media, Sport and International Understanding // Sport and International Understanding: Proceedings of the Congress held in Helsinki, Finland, July 7-10,1982. Berlin etc.: Springer-Verlag, 1984. - PP. 292-296.

183. Gloede Walter. Sport die unbekannte Grosse im politischen Spiel. -München, 1980.-197 S.

184. Gluckman M. Sport and conflict // Sport in the Modern World -Chances and Problems: Papers, results, materials of scientific congress, Munich, August 21 to 25,1972. Berlin etc.: Springer Verlag, 1973. - PP. 48-54.

185. Goodhart P., Chataway C. War Without Weapons. London: W.H. Allen, 1968.-221 p.

186. Groff Linda, Smoker Paul. Creating global/local cultures of peace // From of a Culture of Violence to a Culture of Peace: UNESCO Series «Peace and Conflict Issues». Paris. UNESCO Publishing, 1996. - PP. 103-128. •

187. Güldenpfennig Sven. Internationale Sportbeziehungen zwischen Entspannung und Konfrontation. Der Testfall 1980. Köln: Pahl-Rugenstein Verlag, 1981.-246 S.

188. Güldenpfennig Sven. Friedensfordernde Werte des Sports // Gesellschaftliche Funktionen des Sports. Bonn, 1984. - S. 171-188.

189. Güldenpfennig Sven. Philosophy of the relations between sport and peace // Dialectics and Humanism. The Polish Philosophical Quarterly.- 1984. -Vol. XI.- N. 1.-PP. 43-57.

190. Güldenpfennig Sven /ed./. Sport und Frieden. Beitrage zur Meinungsbildung innerhalb des Deutschen Sportbundes. Darmstadt// ADH-Dokumente zur Sportpolitik.- 1984. -N. 6.-168 S.

191. Güldenpfennig Sven. Sport in the Peace Movement A Challenge for the Sport Science // International Review for the Sociology of Sport.- 1985. -vol. 20.-PP. 203-213.

192. Güldenpfennig Sven. Frieden Herausforderungen an den Sport. Ansätze sportbezogener Friedensforschung. - Köln: Pahl-Rugenstein Verlag, 1989.-113 S.

193. Güldenpfennig S., Meyer H. /Hrsg/. Sportler für den Frieden. Köln: Pahl-Rugenstein Verlag, 1983. - 127 S.

194. Güldenpfennig S., Wiewiorra S. /ed./. Sportler gegen Atomraketen -Sportler fur den Frieden. Dokumentation Hamburg: Eigenverlag, 1984.-147 S.

195. Heinilä K. Notes on the Inter-Group Conflicts in International Sport // International Review of Sport Sociology.- 1966. vol. 1. — PP. 31-40.

196. Heinilä K. Ethics of sport. University of Jyveskyla. Department of Sociology and Planning for Physical Culture. Finland, 1974. - N.4. - 72 p.

197. Heinilä K. Sport and International Understanding // Sociology of Sport Journal.- 1985. vol.2.- N. 3. - PP. 240-247.

198. Heinilä K. Sport and International Understanding as conceived by elite athletes// University of Jyveskyla, Departtment of Social Sciences of Sport, Research Reports.- 1986. N. 37. - 111 p.

199. Heinilä K. Sport and International Understanding // Sport and Humanism: Proceedings of the International Workshop of Sport Sociology in Japan. -Gotenba, 1988.-PP. 256-264.

200. Hietanen A., Vans T. Sport and International Understanding: A Survey of the Structure and Trends of International Sport Cooperation // Current research on peace and violence. 1982. - Vol.- V.- N. 2-3. - PP. 75-112.

201. IOA. Report of the twenty-fifth Session, 4th-19th July 1985. -Lausanne, 1986. 333 p.

202. Jones R.W. Sport and International Understanding // Report of the UNESCO Congress "Sport Work - Culture" in Helsinki, 1959. - PP. 159-170.

203. Kaniuk R. Mass Media. Sport. International Understanding // Int. Review of Sport Sociology.- 1973.-vol. 2(9).-PP. 111-121.

204. Kidane Fekrou. Sport and Politics. Diplomacy of an Olympic Truce // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI.- N. 28. - PP. 48-52.

205. Kirsh A., Preising W. Sport in the Mass Media and International Understanding // Sport and International Understanding: Proceedings of the Congress held in Helsinki. Berlin etc.: Springer-Verlag, 1984. - PP. 285-296.

206. Kivisto K. Opening of the Congress by the Minister of Education // Sport and International Understanding: Proceedings of the Congress held in Helsinki, Finland, July 7-10,1982. Berlin etc.: Springer-Verlag, 1984. - PP. 2-4.

207. Kofi Annan (Secretary-General of the United Nations). Peace Cannot Be Built Overnight // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI.- N. 28. - P. 34.

208. Krockow Christian Graf von. Sport and games. despite and because of conflicts//Bulletin 1 l'eCongress olympique.- 1981.-N. 2.-PP. 6-10.

209. Kuczynski J. Play as a negation and creation of the world // Dialectics and Humanism. 1984. - v. XI.- N. 1. - PP. 137-169.

210. Kiing Hans. Towards a planetary code of ethics: ethical foundations of a culture of peace // From a Culture of Violence to a Culture of Peace. Paris, UNESCO Publishing, 1996.-PP. 129-143.

211. Laitinen A. Marathon Peace March: A Demonstration of International Understanding // Sport and International Understanding: Proceedings of the Congress held in Helsinki. Berlin etc.: Springer-Verlag, 1984. - PP. 249-254.

212. Landry Fernand. Olympic Education and International Understanding: Educational Challenge or Cultural Hegemony? // IOA. Report of the 25th Session. Lausanne, 1986.-PP. 139-155.

213. Leiper Jean M. The Olympic ideal is it valid today as a philosophical basis of the Olympic games? // Review, International Council of Sport and Physical Education.- 1980. - N. 3. - PP. 27-30.

214. Lenk H. Werte, Ziele, Wirklichkeit der modernen Olympischen Spiele. Verlag Karl Hofman, Schrndorf. Stuttgart, 1972. - 376 S.

215. Loy John W., McPherson Barry D., Kenyon Gerald. Sport and social systems. Addison-Wesley Publishing Company, London, 1978. - 447 p.

216. Lüschen Gunther. Sport, International Conflict and Conflict Resolution // Sport and International Understanding: Proceedings of the Congress held in Helsinki, Finland. Berlin etc.: Springer-Verlag, 1984. - PP. 47-56.

217. Mayor Federico. The New Page / Foreword by Ilya Prigogine. Alder-shot/Paris, Dartmouth/UNESCO Publishing, 1995.229. Mcintosh P. Sport and Society. - London, C.A.Watts, 1963. - 317 p.

218. Mcintosh P. Fair play. Ethics in sport and education. Heinemann, London, 1979.-213 p.

219. Mcintosh P. International Communication, Sport and International Understanding // Sport and International Understanding: Proceedings of the Congress held in Helsinki. Berlin etc.: Springer-Verlag, 1984. - PP. 276-284.

220. Milshtein O.A., Molchanov S.V. The shaping of public opinion regarding sport by the mass media as a factor promoting international understanding // Int. Review of Sport Sociology.- 1976. -N. 3. PP. 71-84.

221. Mitchell Robin. Sport and Solidarity. Participation in social development // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI.- N. 28. - PP. 42-47.

222. Mzali Mohamed. Olympism's contribution to international understanding and peace 11 IOA. Report of the 25th session, 4th-19th- July 1985. -Lausanne, 1986.-PP. 35-44.

223. Nissiotis Nikolaos. Olympism and Today's Reality // IOA. Report of the 24th Session. Lausanne, 1985. - PP. 57-74.23 6. Oetinger F. Partnerschaft. Stuttgart, 1954. - 210 s.

224. Orwell G. Shooting an teephant and other essays. New York: Har-court, Brace and World, 1960. - 110 p.

225. Oswald Denis. The Fundamental Principles of Olympism // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI.- N. 28. - PP. 39-41.

226. Parry Jim. Olympism at the Beginning and at the End of the 20th Century: Immutable Values and Principles and Outdated Factors // IOA. Report of the 28th Session. Lausanne, 1989. - PP. 81-94.

227. Peace and Understanding Through Sport / Ed. Greta L. Cohen. // Institute for International Sport. 1989. - vol. 2.- N. 1. - 93 p.

228. Pell Claiborne. International Sport as a Contribution to World Peace and Understanding // Peace and Understanding Through Sport / Ed. Greta L. Cohen// Institute for International Sport. 1989. - vol. 2.- N. 1. - PP. 58-62.

229. Pilz Gunter, Fisher Sigmar. Sport und Frieden // Gesellschaftliche Funktionen des Sports: Beitrage einer Fachtagung. Schriftenreihe der Bundeszentrale für politishe Bildung. Band 206. Bonn, 1984. - S. 189-201.

230. Samaranch Juan Antonio. The Olympic Culture in Favour of Peace // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI.- N. 28. - PP. 35-38.

231. Schmidt H.D. Sport und Vorurteile, insbesondere nationalistische Einstellungen // D.Bierhoff-Alfermann (Hrsg.). Soziale Einflüsse im Sport. -Darmstadt, 1976.-S. 113-127.

232. Schulke H.J. Die neue Friedensbewegung und der Sport // Olympische Jugend.-1981. -N. 6. S. 8-15.

233. Seppänen P. The Idealistic and Factual Role of Sport in International Understanding // Sport and International Understanding: Proceedings of the Congress held in Helsinki, Finland, July 7-10, 1982. Berlin, 1984. - PP. 57-63.

234. Seppanen P. The Olympics: A Sociological Perspective. University of Helsinki, Department of Sociology, 1984. - N. 33. - 27 p.

235. Shaddad Kamal. Values, Aims and Reality of Today's Modern Olympic Games "A Call for the Return of the Term Amateur and the Rejection of the Olympic Motto" // IOA. Report of the 35th Session. IOC, 1997. - PP. 48-50.

236. Sherif Carolyn. The social context of competition // Social Problems in Athletics. Urbana: University of Illinois Press, 1976. - PP. 18-36.

237. Shinnick Philip K. Sport and cultural hegemony // Sport and international relations. Ed./ by Benjamin Love, David B.Konin, Andrew Strenk. Stipes Publishing Company, Champaign, 1978. - PP. 95-109.

238. Social problems in athletics: Essays in the sociology of sport/ Ed. by Landere D.M. Urbana etc.: Univ. of Illinois press, 1976. - 251 p.

239. Special topical issue on sport and mass media // International Review for the Sociology of Sport.- 1986. vol. 21.- N. 2-3. - 223 p.

240. Sport and International Relations./ Ed. by B. Love, David B.Konin, Andrew Strenk. Stipes Publishing Company, Champaign, Illinois, 1978. - 627 P

241. Sport in the Modern World Chances and Problems: Papers, results, materials of scientific congress. Munich, August 21 to 25, 1972. - Berlin, Heidelberg, N.Y.: Springer Verlag, 1973. - 615 p.

242. Stivachtis Katja Mascagni. 2000: International Year For a Culture of Peace // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI.- N. 28. - PP. 32-33.

243. Suenens L. The Alienation and Identity of Man // Sport in the Modern World Chances and Problems: Papers, results, materials of scientific congress, Munich, August 21 to 25, 1972. - Berlin etc.: Springer Verlag, 1973. - PP. 3-18.

244. Sugden John. As Presently Constituted, Sport at an International Level Does More Harm Than Good // Peace and Understanding Through Sport / Ed. Greta L. Cohen. 1989. - vol. 2.- N. 1. - PP. 63-68.

245. Sugman R., Pavlovic M., Zvan M. Competition in Sport from the Humanistic Standpoint // Abstracts. Second International Symposium «Sport of the Young», June 1-4,1993.- Bled, Slovenia. P. 19.

246. Symonides Janusz, Volodin Vladimir. Concept and new dimensions of security: introductory remarks // Non Military Aspects of International Security. -Paris, UNESCO Publishing, 1995. PP. 9-21.

247. UNESCO and a culture of peace: promoting a global movement. From of a Culture of Violence to a Culture of Peace// UNESCO Series «Peace and Conflict Issues». Paris, UNESCO Publishing, 1996. - PP. 251-268.

248. Wohl A. Socjologia kultury fizycznej. Zarys problematyki. Warszwa, 1979. -T. 1.- 392 p.

249. World Conference on Education and Sport for a Culture of Peace (UNESCO, Paris, 5-7 July, 1999) // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI.-N. 28.-PP. 32-55.