Педагогика формирования игровой культуры досуга

Пономарев, Валерий Дмитриевич

Темы диссертаций по педагогике » Теория, методика и организация социально-культурной деятельности

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.05 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогика формирования игровой культуры досуга

Автореферат

Автор научной работы: Пономарев, Валерий Дмитриевич
Ученая степень: доктора педагогических наук
Место защиты: Санкт-Петербург
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 13.00.05

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Педагогика формирования игровой культуры досуга"

На правах рукописи

ПОНОМАРЕВ Валерий Дмитриевич

ПЕДАГОГИКА ФОРМИРОВАНИЯ ИГРОВОЙ КУЛЬТУРЫ ДОСУГА

Специальность 13.00.05- «Теория, методика и организация социально-культурной деятельности»

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Санкт-Петербург 2005

Диссертация выполнена на кафедре социально-культурной деятельности Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.

Научный консультант - доктор культурологии, профессор

Официальные оппоненты - доктор философских наук, профессор

Ведущее учреждение - Московский Государственный университет кулыурй и искусств

Защита состоится 14 июня 2005 года в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 210.019.02 по присуждению ученой степени доктора наук при Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств по адресу: 191186, Санкт-Петербург, Дворцовая набережная, д. 2.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Санкт-Петербургского государственного университета культуры и

искусств

Автореферат разослан 13 мая 2005 года.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат педагогических наук, доцент

Ариарский М.А.

Апинян Т.А.

доктор культурологии, доктор педагогических наук, профессор Марков А.П.

доктор педагогических наук, профессор Суртаев В.Я.

Казовская Т.М

Щв^С 3 ЬхъгоЪ

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Динамичность и мобильность социальной жизнедеятельности человека, его деловая и профессиональная конкурентоспособность, преобладающая роль в современном обществе технологического менталитета формируют проблемное поле современной социально-педагогической практики личностного развития. Это -опережающее развитие логических структур в познании мира, алгоритмизация и рационализация мышления, жизненный практицизм, обеднение эмоциональной сферы человека, усиливающиеся нагрузки на психику человека, снижение общекультурных норм.

В этом случае доминирующей потребностью человека становится потребность в отдыхе, новом эмоционально-чувственном и художественно-творческом опыте, восстановлении сил для новой активной деятельности. Свободное время человека и сфера досуга здесь приобретают новый не комплементарный и дополняющий будни, но жизнеобеспечивающий, а при условии необходимой социальной защищенности и развитой у человека потребности в духовном самосовершенствовании - жизнеутверждающий (во всех смыслах) статус.

Первоначальный опыт жизнеутверждения и культуротворчества человек приобретает в таком доступном и эмоционально привлекательном для него виде деятельности, как игра. Игра скрытым и открытым образом пронизывает общество и его культуру (политика и искусство, наука и образование, спорт, досуг и т. д.), все человеческие возрасты. Она - и текст и контекст общественной и культурной жизни. Это дает основания утверждать положение об «игроцентризме» бытия человека и «вечной» актуальности проблемы игры как предмета познания и исследования.

Вместе с тем, сегодня следует отметить сложившиеся противоречия как в международном игровом опыте, так и в отечественной игровой практике социально-культурной деятельности: ограничение и сокращение игрового пространства жизни человека (в частности традиционных игровых ландшафтов и возможности выбора творческих игр), культура игры понижается в своем качестве и в своей ценности, что свидетельствует о снижении творческого импульса в обществе и о дефиците духовности. Эти факты подтверждены международными инициативами по поддержке прав на игру, в частности - 31-ой статьей «Право на игру» в Декларации ООН о правах ребенка, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 20 ноября 1989 года. В статье право на игру, культурное развитие, художественную активность и досуг рассматриваются как тесно связанные аспекты развития ребенка и человеческого сообщества.

В России на фоне уходящих аутентичных форм культуры, хранящих культурно-историческую память, традиционно сложившихся ..зрелищно-игровых форм досуга и форм праз;ш1ЙМс^^|£М4ЭДММ*>^уговой

I ^ЖьА

деятельности с их эмоционально-насыщенным и богатым социально-культурным потенциалом, определяющей чертой современной сферы досуга является в основном ее пассивно-созерцательный и эмоционально-экзальтированный, информационно-технологический и утилитарно-мифологический характер. Как следствие в социально-культурной сфере формируется игровой китч - упрощенные, ориентированные на «человека массы» и утилитарные по содержанию формы игры.

В первую очередь, указанные тенденции являются результатом ценностного конфликта в культуре современного российского общества, а в сфере социально-педагогической теории и практики обусловлены отсутствием соответствующих научных исследований, технологий и научно-практических стратегий развития игровой культуры общества, семьи и личности. По данным исследований (Манусова Я.Ю.) 83% россиян проводят свое свободное время за просмотром и прослушиванием СМИ, 82% этой информации составляют развлекательные теле и аудио формы (Капитал-шоу «Поле чудес», «Как стать миллионером», ТВ «Бинго-шоу», «Кресло» и др.) как главные проводники «массового сознания» и соответствующих утилитарных, усредненных стереотипов.

Сегодня безусловным фактом современного решения проблемы свободного времени и потребности в интерактивных формах досуга для человека стали информационные технологии - компьютер и Интернет, которые изменили реалии традиционных форм игры и ее предметной среды: образование виртуальных игровых площадок, основанные на цифровых текстах языки игрового взаимодействия, которые влияют на формирование неодушевленной (виртуальной) «картины мира» человека и неодухотворенного, имеющего мало возможностей использовать силу воображения социально-культурного текста (программированной электронной матрицы), носят социально изолирующий человека характер.

Новые игровые ландшафты (игровые залы, игровые автоматы, казино, интернет-кафе) - фактор, формирующий и социально-психологические проблемы личностного развития, в частности -психопатологию игровой зависимости (игроманию). Игровая зависимость (аддикция) - патологическая склонность личности к азартным играм, непрерывное увеличение общего «игрового стажа», суммы проигрышей и посещений игровых залов. В этом случае азартная игра, виртуальная реальность, подменяет человеку реальную жизнь, замещает ее, формирует неадекватную модель взаимоотношений с действительностью и носит характер навязчивой психологической и нейрофизиологической доминанты (А.Ю. Акопов). Как результат - инфантильная личность, эгоизм, безответственность к себе и близким, распад семьи, разрыв отношений с друзьями и коллегами, социальная деградация.

В этой реальности современных интерактивных технологий игры и цифровых игровых площадок остаются не исследованными вопросы

социалыю-педагогической и социально-психологической поддержки личности, формирования ценностно-ориентированного сознания человека, его духовно-творческой акшнпости tía территории виртуального игровою пространства.

Учитывая определяющий статус свободного времени и досуга человека в современном обществе, игры как явления социальной и индивидуальной жизнедеятельности, для современной социально-педагогической теории и практики социально-культурной деятельности проблема формирования культуротворческой стратегии человека в контексте игры является одной из актуальнейших.

Степень научной разработанности проблемы. Становление игрологии как системы научного знания неразрывно связано с развитием теорий игры. Научной разработке игровых теорий посвящены труды Аристотеля, Ф.Я. Бейтендейка, Э. Берна, К. Гросса, Г. Kappa, Э. Клапареда, М. Лацаруса, Д. Патрика, Д. Стенли Холла, Г.Спенсера, Е. Финка, 3. Фрейда, Ф. Шиллера, Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, Д.Б. Эльконина, в которых игре отведена главная роль в развитии физиологических, высших психических, эстетических, интеллектуальных, общественных функций и способностей личности.

Современное научное знание - от конкретных описаний структуры игры, ее места в кругу знаковых систем культуры до общекультурологических, сравнительно-исторических и типологических исследований, представлено в работах Г.-Г. Гадамера, Я. Э. Голосовкера, А.Я. Гуревича, Л.М. Ивлевой, Э.Б. Тайлора, В.Н. Топорова, В. Тэрнера, Е. Финка, Дж. Фрэзера, Й. Хейзинги и др.

Так, например, в антологию интеллектуальной мысли XX века прочно вошло крупнейшее историко-культурологическое исследование Йохана Хейзинги «Homo Ludens» в связи с высказанной в нем масштабной идеей о роли игры как культурообразующего фактора во всех сферах человеческой жизни: в истории, науке, философии, поэзии, искусстве, войне и праве.

Исследованию феноменологии игры и обоснованию принципиальной многоплановости проявления этого феномена в культуре, разработке научных основ игрологии как отрасли культурологического знания посвящены исследования Т.А. Апинян, К.Георга, В.Н. Жукова, М.С. Кагана, Н. Т. Казаковой, Ю.А. Левады, A.A. Орлова, Л. ди Оливейра Лима, В.И. Устиненко, Е. Финка, М.А. Эпштейна и других.

Авторы отмечают, что как предмет исследовательской теории и практики игра выступает в широком плане: как форма действия - как особая деятельность, как аспект других видов деятельности и как форма развертывания внутреннего плана поведения или преднамеренное создание для себя условной ситуации. Как культурологический феномен игра в

совокупности ее модальностей выступает стилеобразующем фактором современной культуры (Т.А. Апинян).

Значительное место игровое знание занимает в истории педагогической мысли - Платон, В. де Фельтре, Ф.Рабле, М.Монтень, Я.А.Коменский, Дж. Локк, Фенелон, Э.Г.Мелани, Ж.-Ж.Руссо, А.Г.Нимаер, Ф.Фребель, Э. Клапаред, Д.А. Колоцца и др. В историю педагогики игровой метод входит как наиболее органично сочетающий в себе жизнь и дух психологии детства - сочетание жажды знания со стремлением к удовольствию и наслаждению.

Исследования по игре в отечественной педагогической науке на рубеже 19-20 веков носят лишь фрагментарный характер и в основном представляют собой отдельные идеи в контексте различных педагогических трудов (В.П. Вахтеров, С.И. Гессен, В.В. Зеньковский и др.).

Впервые в 30-е годы 20 века постановка проблемы создания теории детской игры принадлежит JI.C. Выготскому. В основу теории детской игры JI.C. Выготским положена разработка гипотезы о психологической ^

сущности развернутой формы ролевой игры в контексте развития высших психических функций человека. Основное положения гипотезы JI.C. Выготского, в свою очередь, определили целое направление психолого-педагогических исследований в отечественной теории и практики игры (Н.С. Агамова, Н.П. Аникеева, А. Аркин, JI.B. Артемова, И.Е. Берлянд, H.H. Богомолова, З.М. Богуславский, Л.И. Божович, О.Н. Варшавская, П.Я. Гальперин, Е.А. Гершензон, Р.И. Жуковская, A.B. Запорожец, Е.А. Кульчицкая, А.Н. Леонтьев, Г.М. Лямина, В.Г. Марц, Р.Г. Надеждина, Н.С. Пантина, В.М. Розин, П.Г. Саморукова, С.А. Смирнов, А.П. Усова, Ф.И. Фрадкина, A.B. Черков, С.А. Шмаков, Г.П. Щедровицкий, Д.Б. Эльконин и др.). Особая роль в этом ряду научных исследований принадлежит идее творческой адаптации человека в мире через игру (С.Л. Рубинштейн). В 1

теоретических взглядах С.Л. Рубинштейна игра предстает, в первую очередь, как порождение деятельности, посредством которой человек преобразует действительность и изменяет мир. Суть человеческой игры - в .

способности, отображая, преображать действительность. Впервые, проявляясь в игре, эта самая всеобщая способность в игре впервые и формируется.

В современной зарубежной социально-психологической и терапевтической практике (А. Маслоу, К. Роджерс, К. Левин, Дж. Морено, А. Фрейд, М. Лоуэн, Г. Лэндрет, Ф. Перлз и др.) потенциал игровой культуры определил развитие целого направления - игровой терапии. Цель такой игровой терапии - не изменять человека, не учить его каким-то специальным поведенческим навыкам, а дать возможность ему быть самим собой. «Самоактуализация» и «спонтанность» - главные понятия

творческого состояния человека в различных формах и направлениях игровой терапии.

В теории и практике социально-культурной деятельности социально-педагогические аспекты и художественно-творческие возможности игровой культуры представлены работами Т.С. Бибарцевой, Д.М. Генкина, В.М Григорьева, Т.И. Камаевой, A.A. Коновича, О.И. Маркова, Л.И. Новиковой, О.Л. Орлова, А.П. Панфиловой, Е.С. Протанской, Е.В. Руденского, Б.С. Сейфулаева, В.Я. Суртаева, Б. А. Титова, Н.Г. Чаган, Г.П. Черного и др. В исследованиях социо-культурный и творческий потенциал игровой деятельности в сфере досуга разрабатывается, в первую очередь, как психолого-педагогический метод активизации участников праздничных форм культуры и ведущая форма художественно-творческой деятельности, игра обосновывается как эффективная форма социализации личности и как интерактивный метод в формировании профессиональных способностей и навыков специалистов культурно-досуговой сферы, игра исследуется также в качестве метода в формировании навыков • межличностного общения в культурно-досуговой сфере.

Так, например, театрализованная игра в системе праздничных форм досуга (Д.М. Генкин) раскрывается в качестве эффективного социально-педагогического и художественно-эстетического метода, организуя как художественно содержание праздничных форм культуры, так и творческую инициативу, деятельность участников. Художественно-образная система как выражение празднично-игрового мироощущения, духовно-эстетического, ценностного, эмоционально-чувственного начал находит свое выражение в семиосфере праздника (О.Л. Орлов). Как празднично-игровая деятельность, театрализованная игра может выступать для одних участников праздника в качестве непосредственного активного занятия, а для других в форме праздничного зрелища. В этом случае театрализованная игра выполняет функцию социально-психологического резонатора (A.A. Конович), усиливающего и преобразующего переживания «человека играющего» в необходимый и адекватный эмоционально-праздничный настрой. А организационно-технологические принципы (Е.В. Руденский) обеспечивают функционирование всей празднично-игровой системы общения - принцип состязательности, принцип ритуализации, принцип зрелищности, принцип маскировки поведения. Вместе с тем для социально-педагогической теории и практики праздничной игры остается открытым вопрос преобразования эмоционально-чувственного состояния человека в факт его непосредственной игровой деятельности, то есть вопрос адекватной социально-педагогической методики перехода «человека обыденного» в «человека играющего».

В социально-педагогической теории и практике социально-культурной деятельности игра рассматривается и как интерактивный

метод в развитии творческих начал личности, формировании профессиональных способностей и навыков, коммуникативной компетентности и технологических умений специалистов культурно-досуговой сферы (Т.С. Бибарцева, А.П. Панфилова). В этом случае уровень игровой культуры специалистов социально-культурной сферы становится одним из интегральных критериев профессиональной оценки специалиста и условием его успешной профессиональной деятельности.

Использование методики игрового моделирования (Г.М. Бирженюк, А.П. Марков) в качестве социально-педагогического арсенала в современном менеджменте социально-культурной сферы способствует эффективной выработке и принятию оптимальных организационно-управленческих решений, формированию концептуальных подходов и инновационных технологий социально-культурного развития.

Игровая сфера социально-культурной деятельности - наиболее благоприятная среда включения «человека играющего» в систему взаимодействий ребенок-взрослый и ребенок-сверстник, в процессе которых обеспечивается усвоение различных социальных контекстов жизни (Б.А. Титов). В этом случае именно игровые формы социально-культурной деятельности являются адекватной сферой для воссоздания и интерпретации «человеком играющим» социально-культурных смыслов, пространством социального творчества личности.

Вместе с тем, осуществленный сравнительный анализ исследований, публикаций, работ по теории и практике социально-культурной деятельности свидетельствует об отсутствии научных исследований, раскрывающих теоретико-методологические основы социально-педагогической концепции формирования игровой культуры личности в сфере досуга, разрабатывающих системно-технологическое, прикладное, практическое решение проблем и задач формирования игровой культуры личности в условиях социально-культурной деятельности.

Цель диссертационного исследования - разработать и обосновать педагогическую теорию и технологию формирования игровой культуры личности в сфере досуга.

Достижение поставленной цели предполагало решение следующих задач диссертационного исследования:

1. Анализ и систематизация научных идей, теоретико-методологических основ игровой культуры в социально-педагогической теории и практике, гуманитарных исследованиях, экспликация понятий, которыми оперирует современная игрология применительно к педагогической теории и практике социально-культурной деятельности;

2. Обоснование научных положений и принципов педагогической концепции формирования игровой культуры личности, аксиологии игровой культуры, определить содержание этики игры в социально-педагогической теории и практике;

3. Разработка игровой технологии как системы профессиональной социально-культурной деятельности, организационных принципов и методики проектирования адекватных развитию личности игровых моделей общения;

4. Обоснование педагогической стратегии и методики формирования игровых сообществ (игровые группы сверстников, команды конкурсно-игровых и спортивно-игровых форм деятельности, вместе родители и дети в игре) как форм социально-культурной коммуникации в культурно-досуговой сфере, раскрыть психолого-педагогические условия социального творчества личности в игровых сообществах;

5. Выявить смысловые тексты и семиотику игры в праздничных формах культуры, разработать психолого-педагогическую методику формирования игровой культуры личности в праздничных формах культуры;

6. Разработка профессионально-образовательной концепции в подготовке специалистов-организаторов игровой деятельности.

Объект диссертационного исследования - игровая культура личности.

Предмет диссертационного исследования — педагогика формирования игровой культуры личности в социально-педагогической теории и практике досуга.

Методология и методы исследования. Игра как полифункциональный и многоаспектный феномен социально-культурной, социально-педагогической деятельности не может рассматриваться в рамках единственной методологии. Для решения задач, поставленных в исследовании, используется междисциплинарный подход, а теоретической основой исследования является сравнительно-исторический анализ и синтез философско-культурологических, эстетических, психолого-педагогических, педагогических, социологических концепций и подходов к анализу игровой культуры.

В качестве методологической основы в философско-культурологическом анализе игровой культуры как воплощении сущностных сил человека являлись идеи Аристотеля, Платона, 11лавта, Ф. Шиллера, И. Канта, работы М.М. Бахтина, Ф.Я. Бейтендейка, К. Гросса, Г. Kappa, Э. Клапареда, М.С. Кагана, К. Коффки, М. Лацаруса, А.Ф. Лосева, Э.В. Соколова, Д. Стенли Холла, Г. Спенсера, Е. Финка, М.А. Эпштейна, что позволило в диссертационном исследовании обосновать положения, определяющие содержание «игрового миропонимания» и «игрового мироощущения» «человека играющего», составляющие духовно-творческую и психологическую основу его игровой культуры.

конечного к бесконечному (H.A. Бердяев, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин, И.В. Киреевский, Н.О. Лосский, В.В. Розанов, B.C. Соловьев, Л.Н. Толстой, Г.П. Федотов, П.А. Флоренский). Именно положение о творческом Предназначении человека, когда человек никогда не бывает только дан, он никогда не закончен, он всегда «задан» и перед ним всегда раскрыта бесконечная перспектива духовного развития, позволило в настоящем исследовании раскрыть и обосновать концептуальную идею игровой культуры - «общение с Возможностью». Понимание идеала личностной свободы в философско-социологическом контексте (Н. Бердяев, Б. Вышеславцев, Г. Федотов, С. Франк, А. Камю, Э. Канетти, А. Уайтхед, М.Фридман, Б.Чичерин и др.) позволило автору исследования раскрыть в контексте игровой культуры человека ценностное содержание идеи Возможности, идеала свободного Выбора, идеала победы над Принуждением.

Историко-культурологической базой исследования феномена игровой культуры, игрологии как системы теоретического знания в культурологии выступали работы Т.А. Апинян, Г.-Г. Гадамара, К.Георга, АЛ. Гуревича, H.H. Евреинова, В.Н. Жукова, М.С. Кагана, Ю.А. Левады, Ю.М. Лотмана, М. Мид, A.A. Орлова, Л. ди Олив'ейра Лима, Э. Тайлора, Г.М. Тавризян, В.И. Устиненко, Е. Финка, Й. Хейзинги, которые позволили осуществить анализ полифункциональности, универсальности и культуротворческой сущности игры в культуре досуга.

Исследовательский подход к анализу игровой культуры опирался на методологические основания исследований в области гуманистического направления научного знания (Ш. Бюлер, К. Гольдштейн, К. Левин, А. Маслоу, Я. Морено, Ф. Перлз, В. Райх, К. Роджерс, Э. Фромм, В. Франкл, А. Фрейд, К. Юнга в психологии; С. Кьеркегор, М. Бубер, М. Хайдегер, А. Швейцер, Г. Честертон в философии; Ж.-Ж. Руссо, А. Нимайер, Фребель, Дж. Локк в педагогике). Основные понятия «актуализация», «спонтанность», «креативность», выработанные гуманистической системой научного знания и связанные с изучением и воплощением сущностных сил (потенциала) человека, легли в основу разработки психолого-педагогических категорий концепции педагогики игры и такого её направления, как аксиология игровой культуры.

Сравнительный анализ психолого-педагогической литературы по теории игры отечественных авторов (Ю.П. Азаров, И.Е. Берлянд, Л.С. Выготский, A.B. Запорожец, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, В.Г. Марц, А.П. Усова, С.А. Шмаков, Г.П. Щедровицкий, Ф.И.Фрадкина, Д.Б.Эльконин) позволил наиболее полно представить в исследовании общую психолого-педагогическую проблематику игры, раскрыть и проанализировать спектр функциональных назначений игровой культуры в развитии личности, выявить постоянные величины (const) в строении

игровой деятельности, разработать методику педагогического руководства игровой деятельностью.

Изучение концептуальных основ системно-технологическго подхода в современной педагогической теории и практике (Ш.А. Амонашвили.

B.П. Беспалько, B.C. Библер, И.Ф. Гончаров, E.H. Ильин, J1.B. Занков, А.А Католиков, Б.П. Никитин, JI.H. Погодина, Г.К. Селевко, В.Ф. Шаталов,

C.А. Шмаков, В.Д. Шадриков, Р.Г. Хазанкин, В.В. Давыдов, И.П. Волков, И.С. Якиманский, Е.А. Ямбург) легло в основу разработки и обоснования педагогической технологии (игровой технологии) формирования игровой культуры личности как инновационного направления деятельности, которое отражает качественно новое педагогической теории и практики, обладает авторским концептуальным подходом технологизации профессионально-педагогической деятельности и оказывает воздействие на формирование профессионально-педагогической сферы. При этом игровая технология как системная профессионально-педагогическая деятельность включает в себя взаимное соответствие между собой научно обоснованных, принятых, устоявшихся в педагогической теории и практике понятий и процессов, какими являются «теория», «методика» и «организация» педагогической деятельности.

В настоящее время социально-педагогическая практика социально-культурной деятельности ориентирована на научную разработку нового определяющего статуса свободного времени и досуга в жизни человека, новых идей, технологий становления и развития личности в сфере досуга (М.А. Ариарский, Т.И. Бакланова, Т.Г. Киселева, A.A. Сукало, В.Я. Суртаев, Б.А. Титов, В.В. Туев, H.H. Ярошенко и др.). Принципиальное значение при разработке и обосновании педагогической технологии формирования игровой культуры личности имело положение, раскрывающие сущность социально-культурного проектирования, которая заключается в производстве желаемой и предназначенной к осуществлению модели будущего объекта, положение об интеграции и единстве организационных основ и методики в социально-педагогических технологиях социально-культурной деятельности (Г.М. Бирженюк, А.Д. Жарков, А.П. Марков).

Социально-педагогическая концепция праздника на основе деятельностной методологии (Э.В. Вершковский, Д.М. Генкин, К. Жигульский, A.A. Конович, А.И. Мазаев, О.И. Марков, O.JI. Орлов, Б.Н. Петров, Е.В.Руденский, А.Д. Силин, А.И. Чечетин, В.Г. Шабалин, И.Г. Шароев) позволили автору обосновать праздничные формы досуга как комплексный и универсальный социально-культурный институт формирования игровой культуры личности в сфере досуга, исследовать смысловые и знаковые аспекты игрового мироощущения «человека играющего» в сфере празднично-игровой культуры, изучить технологический опыт в реализации способов организации празднично-

игрового общения, разработать психолого-педагогическую методику формирования игровой культуры личности в праздничных формах культуры.

Сравнение и сопоставление ведущих научных идей в области гуманитарного знания и социально-педагогической теории, концептуальных подходов, выявление системы педагогических понятий позволило разработать и обосновать в диссертационном исследовании новое направление в системе научного знания - педагогику формирования игровой культуры личности в сфере досуга, педагогические принципы и технологию социально-культурного проектирования в игровой сфере досуга, методику становления и развития игровой культуры человека в условиях социально-культурной деятельности, выявить и раскрыть ключевые понятия и положения: «игровая культура личности», «игровое мироощущение личности», «игровое сообщество», «аксиология игровой культуры», «игровая технология» и др., которые сформировали исследовательскую стратегию настоящей работы.

Разработка и обоснование игровой технологии, как системы профессиональной социально-культурной деятельности, потребовали использования категорийного и классификационного анализа понятий «технология» в научной литературе (Н.И. Гендина, М. Марков, А.И. Ракитов и др.) для выявления составляющих принципиальной внутренней структуры технологического процесса. Апробация игровой технологии в социально-педагогической практике социально-культурной деятельности осуществлялась на основе проективных методов и видов социально-культурного проектирования: моделирование, проектирование социально-педагогических программ, сценарное проектирование игровых форм социально-культурной деятельности.

Организация и методика исследования, проходившее в течение 12 лет (с 1992 по 2004 годы), в котором приняло участие более 450 специалистов сферы науки, образования и культуры, строилась на системном анализе социально-культурных процессов, динамики явлений в области социально-культурной деятельности, общественного сознания, методологии и методике социально-культурного проектирования.

В диссертационном исследовании формирование игровой культуры досуга, анализ социально-педагогического процесса формирования игровой культуры личности в сфере досуга и разработка системно-технологического подхода строилась на применении взаимодополняющих научных методов культурологического, сравнительно-исторического, социально-психологического и педагогического анализа, включенного и опосредованного наблюдения, контент-анализа публикаций, изданий и документов, опытно-экспериментальной педагогической деятельности автора исследования в качестве научного руководителя творческого коллектива преподавателей и аспирантов, студентов, научного

консультанта профильной гимназии и Центров детско-юношеского творчества и досуга, научно-методического центра народного творчества, культуры и досуга, педагога-практика, организатора творческих проектов культурно-досуговой деятельности.

Указанные взаимодополняющие друг друга методы исследования соответствовали целостному, всестороннему и взаимосвязанному анализу методологии, теории социально-культурной деятельности в системе общенаучного, гуманитарного знания, педагогических идей в системе социально-культурного развития личности, реализацию ее сущностных сил, духовно-творческого потенциала, социальной и художественно-творческой активности личности.

Под научным руководством автора осуществлен ряд комплексных теоретико-эмпирических исследований и научно-творческих проектов («Этнокультурное знание и системно-технологический подход в профессионально-образовательной деятельности художественно-творческих специальностей вузов культуры и искусств» (1993-1996 г.г.), «Этнокультура в системе допрофессиональной подготовки учащихся в школе-гимназии художественно-эстетического профиля» (1996-1997 г.г.), «Образование в сфере культуры и искусства Сибирского Федерального округа 1997-2002 г.г.», «Юные дарования Кузбасса: концепция образования и профессиональной карьеры» в рамках реализации Федеральной целевой программы «Культура России (2001-2005 годы)» и др.), способствовавших разработке и утверждению педагогики формирования игровой культуры личности как области социально-педагогического знания, соединяющей теоретико-методологические основы педагогики игры с технологией социально-культурного проектирования игровой сферы досуга.

Формирующий социально-педагогический эксперимент интегрировал разработку методологии, технологии и методики исследования с многократной практической апробацией результатов в учебно-образовательной деятельности студентов, учащихся гимназий, специалистов-практиков социально-культурной деятельности, педагогов общеобразовательной сферы. На разных этапах социально-педагогического эксперимента принимали участие ученые высших учебных заведений Кемеровской области - профессора и доценты, преподаватели, аспиранты, студенты, специалисты и руководители Департамента культуры, Департамента науки и профессионального образования, Департамента национальной политики и общественных связей Кемеровской области, культурно-досуговых учреждений Кемеровской, Новосибирской областей, Томской области, Красноярского края.

Экспериментальной базой исследования выступали учебно-образовательные и культурно-досуговые центры региона Западной

Сибири: Новосибирской, Томской, Кемеровской области, Красноярского края. Сложившиеся социально-культурные традиции аутентичных форм досуга и художественно-творческой деятельности (фольклорно-игровые формы и фестивали), праздничной культуры и традиционных зрелищно-игровых форм социально-культурной деятельности в регионе явились богатым научно-эмпирическим материалом в проведении исследования и дали возможность автору для теоретического обоснования педагогической концепции игры в сфере досуга, разработки методики и принципов организации игровой деятельности, экспериментальной апробации системно-технологического подхода в формировании игровой культуры личности в условиях социально-культурной деятельности.

В качестве гипотезы диссертационного исследования выступало предположение о том, что решение проблемы формирования игровой культуры личности в сфере досуга, преодоление утилитарного бытования игровых форм в социально-культурной практике и становление культуры игры, обеспечение преемственности традиций игровой культуры от поколения к поколению, формирование культуротворческих основ игровой сферы досуга и реализация в игровой практике сущностных сил человека, возможно при наличии:

❖ Разработанной концепции педагогики формирования игровой культуры личности, определяющей на основе междисциплинарного гуманитарного знания научно-методологические, ценностно-ориентационные, социально-технологические основы формирования игровой культуры досуга;

❖ Специализированной социально-педагогической технологии, обеспечивающей на основе системно-технологического подхода интегративную, творческую, профессиональную деятельность в области социально-культурного проектирования игровой сферы досуга;

❖ Образовательной концепции и методики формирования профессиональной культуры специалистов в области социально-культурного проектирования игровой сферы досуга, системообразующим ядром которой является личностная игровая культура специалиста.

интегрирует систему научного знания теоретико-методологических основ феномена игровой культуры и педагогическую технологию как целостную систему профессионально-педагогической деятельности, принципиально сочетающую в себе организационные основы и методику социально-педагогической деятельности в сфере досуга. Впервые для теории и практики социально-культурной деятельности в настоящем диссертационном исследовании разработана преемственная образовательная концепция формирования профессиональной культуры специалистов-организаторов игровой деятельности.

Таким образом, в процессе диссертационного исследования:

1. Разработаны теоретико-методологические основы и концепция педагогики формирования игровой культуры личности, категориально-понятийный аппарат («игровая культура личности», «игровое мироощущение личности», «игровое сообщество», «аксиология игровой культуры», «игровая технология» и др.), педагогические принципы (принцип диалога, принцип комплементарности, принцип композиционной открытости игровых взаимодействий), в целом обеспечивающие адекватное полифункциональному и культуротворческому характеру игровой культуры научное знание; дано целостное системно-технологическое обоснование социально-педагогического процесса формирования игровой культуры личности, определены педагогические условия становления игровой культуры личности в условиях социально-культурной деятельности.

2. Раскрыта и обоснована сущность аксиологии игровой культуры, доказана основополагающая роль аксиологических положений игровой культуры, этики игры в формировании игровой культуры личности, реализации ее социально-культурной и духовно-творческой активности; раскрыты этические принципы и моральные императивы игровой сферы, обеспечивающие реализацию культурообразующей и ценностно-ориентационной функции игровой культуры в сфере досуга.

3. Исследован процесс социального творчества личности в системе игровых сообществ (игровые группы сверстников, команды конкурсно-игровых и спортивно-игровых форм деятельности, вместе родители и дети в игре) и осуществлена разработка педагогической методики формирования игровых сообществ в педагогической практике социально-культурной деятельности; доказано, что первичные умения и навыки, опыт сотрудничества и сотворчества, дружбы и товарищества у личности формируются в условиях игровых сообществ на основе игрового корпоративного интереса, социальное ориентирование и становление социального чувства личности лежит в основе игрового сообщества сверстников; разработаны психолого-педагогические условия и методика становления игровых сообществ как форм социально-культурной коммуникации, в социально-педагогической практике досуга.

5. Разработана и определена преемственная образовательная концепция формирования профессиональной культуры специалиста в области социально-культурного проектирования игровой деятельности в сфере досуга; процесс освоения этапов проектной деятельности, ее уровней, стратегий социокультурной коммуникации, процедур и операционального состава игровой технологии разработаны как содержание профессиональной подготовки специалистов (знания, умения, навыки), обеспечивая тем самым высокую степень профессиональной компетентности специалиста социально-культурной сферы; доказано, что этнокультурное знание как основа преемственности культурно-исторического опыта является необходимой методологической составляющей в содержании профессиональной подготовки специалистов-организаторов игровой деятельности.

Педагогика игровой культуры и 'технология профессионально-педагогического проектирования игровой сферы досуга в этом случае является принципиально важным* научно-исследовательским и прикладным направлением социально-культурной деятельности, обеспечивающим потребность социально-педагогической теории и практики досуга в новом научном знании и соответствующей технологии организации игровой деятельности и формирования игровой культуры личности.

Практическая значимость диссертационного исследования определяется технологическим подходом к социально-педагогической деятельности по формированию игровой культуры в сфере досуга.

Системно-технологический подход (игровая технология) открывает новое направление профессионально-педагогической деятельности, а именно - социально-культурное проектирование игровой сферы досуга, обеспечивающее возможность реализации культуросозидающего, культурообразующего потенциала игровой культуры, решая проблему освоения «человеком играющим» духовного, творческого, нравственного, эстетического, рекреативного и этнокультурного опыта игровой культуры.

Разработанная игровая технология как система профессиональной социально-педагогической деятельности включает в себя нормативно зафиксированные этапы, разделы, последовательность осуществления которых составляет логику системно-технологического подхода к игровой культуре в социально-педагогической практике досуга.

Практическое применение игровой технологии в педагогической ! практике социально-культурной деятельности рассматривается на основе

проектирования основных технологических единиц - реальных игровых ситуаций, в которых наиболее полно раскрываются творческие возможности «человека играющего», его игровая культура, создаются адекватные условия становления игровых сообществ.

Показаны возможности проектной деятельности (в контексте игровой технологии) как специально выстроенной творческой деятельности, которая представляет собой разработку стратегических уровней прототипа, образа возможных игровых ситуаций, адекватных опыту игрового знания: интерактивная стратегия референтов игры, стратегия динамики игрового сообщества, операциональная стратегия, стратегия игровых переживаний «человека играющего», культуротворческая стратегия. Все стратегические уровни проектирования прототипа (образа) игровой ситуации ориентированы на создание условий эмоционально-психологической поддержки «человека играющего» и на I движение смыслов, как идеальных, духовных объектов игровой культуры.

Разработана психолого-педагогическая система «коммуникативных опор» оптимизации игрового движения: вербальный код игрового движения; ритмический код игрового движения; семиотический, художественный код игрового движения; моделирование ролевых стратегий игрового движения (ролевое позиционирование).

педагогических, культуротворческих функций, придать социально-культурной деятельности научно и методически обоснованный характер.

В результате исследования установлено, что системообразующим фактором в становлении профессиональной культуры специалиста-организатора игровой деятельности выступает его личностная игровая культура. Соответственно концепция становления профессиональной культуры специалиста-организатора игровой деятельности обосновывается на основе непрерывной и преемственной (многоуровневой) образовательной стратегии по формированию личностной игровой культуры специалиста.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации изложены в монографии «Педагогика игры» (Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004), учебном пособии «Игровая технология праздничного досуга» (Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995), учебно-методическом пособии «Введение в игровую технологию учебно-воспитательной деятельности современной школы» (Кемерово: ОблИУУ, 1997), научных статьях «Аксиология игры в культурологии Йохана Хейзинги» (Культурология в теоретическом и региональном измерении. -Кемерово-Москва, 2001), «Народная культура в формировании национального самосознания молодежи» (Социально-педагогические аспекты формирования культуры личности в условиях Кузбасского региона. - Кемерово: ОблИУУ, 1997), «Аксиология игровой культуры» (Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - М.: МГУКИ, 2004. - № 2.), представлены в материалах республиканских, межрегиональных и региональных конференций и семинаров по проблемам формирования профессиональной культуры специалистов в сфере художественного творчества: Санкт-Петербург (1996, 1998 г.г.), Томск (1996 г.), Улан-Удэ (1996 г.), Смоленск (1999 г.), Кемерово (1990, 1995, 1996, 1997 г.г.), в докладах на Отчетной сессии Кузбасского регионального научно-образовательного комплекса за 19931995 г.г., на совместном заседании Совета Сибирского федерального округа и Совета межрегиональной ассоциации «Сибирское соглашение» в 2003 году.

Апробация и внедрение педагогической концепции формирования игровой культуры личности, разработанной по результатам исследования, осуществлялась на базе школ, художественно-эстетических и профильных гимназий города Кемерова №№ 25, 89, 92, 94, Кемеровского государственного университета культуры и искусств, научно-методических и творческих коллективов Департамента культуры и Департамента науки и профессионального образования, Департамента национальной политики и общественных связей Кемеровской области.

На основании проведенного исследования разработаны и с 1994 года внедрены в учебный план факультета режиссуры и актерского искусства

Кемеровского государственного университета культуры и искусств в качестве учебной дисциплины, обеспечивающей профессиональную подготовку режиссеров театрализованных представлений и празднеств, курс «Теория праздничной культуры», спецкурсы «Игровая технология праздничного досуга», «Режиссура фольклорно-игрового праздника». Материалы диссертационного исследования послужили основой для разработки педагогической концепции и учебного плана «Школы славянской культуры» многопрофильной гимназии № 89 г. Кемерова, внедрены в педагогическую практику учебно-воспитательной деятельности гимназии.

Практические результаты исследования, системно-технологический подход по формированию игровой культуры в сфере досуга, учебно-воспитательной деятельности школы (гимназии) нашли применение в учебно-образовательном процессе Кемеровского государственного университета культуры и искусств на кафедре режиссуры театрализованных представлений и празднеств, кафедре социально-культурной деятельности, Кемеровском областном институте усовершенствования учителей, научно-методических центрах и творческих коллективах Департамента культуры, Департамента национальной политики и общественных отношений, Департамента науки и профессионального образования Кемеровской области, творческой деятельности диссертанта.

В период с 1992 по 2004 г.г. автором диссертационного исследования осуществлено более 100 творческих и научно-творческих проектов, среди которых: Праздники Дня города Кемерова, Праздники в честь юбилеев городов и районов Кемеровской области, организация и проведение совместно с Департаментом национальной политики и общественным отношениям Кемеровской области творческого проекта «Ассамблея народов Кузбасса», научно-творческого проекта по программе ЮНЕСКО «Информация для всех» - «Информация для всех в зеркале искусств» и др.

На защиту выносится концепция и педагогическая технопогия формирования игровой культуры личности в сфере досуга как система научного знания и социально-педагогической деятельности (социально-культурного проектирования) в игровой сфере досуга.

На теоретико-кониептуалъном уровне: методологические основы педагогики формирования игровой культуры личности в теории и практике социально-культурной деятельности - система научных идей, выводов о сущности и закономерностях социально-педагогического процесса формирования игровой культуры личности, педагогические принципы, понятийно-категориальный аппарат педагогики игровой культуры, методики социально-культурного творчества личности в условиях игровых

сообществ, система понятий, определяющих и раскрывающих феноменологическую сущность и содержание игровой культуры личности.

Концептом педагогики игры выступает игровая культура личности. В педагогической теории и практике игры игровая культура личности определяется как воплощение сущностных сил человека, стремящегося к развитию и самосовершенствованию, как способ мироощущения и миропонимания человеком собственного бытия и окружающего его мира, а в прикладном значении, как систему сформировавшихся (и формирующихся) операциональных умений и способностей игрового поведения.

На ценностно-ориентированном уровне: аксиология игровой культуры - аксиологические положения и принципы социально-педагогического процесса формирования игровой культуры личности, реализации ее социально-культурной и духовно-творческой активности, этика игры (этические критерии, понятия, идеалы и моральные императивы игровой деятельности), обеспечивающая реализацию культурообразующей и ценностно-ориентационной функции игровой культуры в сфере досуга.

Аксиологический подход раскрывает феномен игровой культуры с помощью универсальных понятий, выработанных как в области собственно игрового знания (игрологии), в целом - гуманитарного знания, так и ценностных критериев, идеалов, значений в общественном сознании, определяемых социально-культурной деятельностью человека. Безусловной предпосылкой актуализации моральных императивов игровой культуры является наличие у игры как таковой определенных свойств -потенциальных ценностей: моральный императив a fair play (честная игра) наполняет этическим содержанием игровые отношения; игровое право опирается на принципы равенства и справедливости; игра утверждает идеал гармонии общественных отношений, это рождение дружбы и товарищества; игра создает сферу свобо'ды; игра - есть творческое исполнение жизни; ценностный смысл игры в целом - видение «человеком играющим» прекрасных сторон жизни, идеала.

образуют непреложный этический кодекс, без которого игры просто не существует, это - априори игры. Самодостаточная природа игры находит свою опору именно в этическом содержании. Ценностная сфера игры обеспечивает «стойкость» игровой культуры в определении собственной самодостаточности в такой паре противоположностей, как «игра -серьёзное» или «игра - реальность»: моральные императивы игры не допускают одновременного существования аксиологических антитез, таких, как «свобода - принуждение», «справедливость несправедливость», «честность - обман» и т. д. Игровая культура в своем проявлении может быть исключительно честной (по правилам), справедливой (состязательный характер игры обеспечивает «шанс каждому»), свободной (в игру вступают добровольно) деятельностью человека.

На технологическом уровне: игровая технология как специализированная профессионально-педагогическая деятельность -система целенаправленной проективной (или проектной) деятельности по выявлению »культурных, социально-психологических, педагогических и др закономерностей, принципов с целью определения, выработки, конструирования' и использования в культурно-досуговой практике эффективных игровых моделей общения, ориентированных на становление игровой культуры человека, принципиально интегрирующая методологию, организационные основы и методику социально-культурной деятельности

Игровая технология с ее ориентированностью на становление игровой культуры личности представляет собой новое целостное направление в системно-технологической концепции профессиональной социально-культурной деятельности.

Определяющими положениями игровой технологии как системно-организованной и многоаспектной проектной социально-культурной деятельности являются:

1) целенаправленное разграничение процесса проектной деятельности на отдельные этапы и последовательно сменяющие друг друга операции;

2) условием достижения искомых результатов проектной деятельности является фиксирование способов выполнения каждой фазы и операции;

3) эффективность проектной деятельности определяется специализацией деятельности в конкретных фазах технологического процесса;

5) интегративность процесса преобразовательной деятельности создает объективные условия развития и использования различных

направлений научного знания в области социально-культурной деятельности.

На профессионально-образовательном уровне: преемственная образовательная концепция формирования профессиональной культуры специалиста в области организации игровой деятельности в сфере досуга -методологические и учебно-методические основы образовательного процесса в освоении этапов проектной деятельности, ее технологических уровней, педагогических стратегий и условий обеспечения социокультурной коммуникации участников игровых форм досуга, процедур и операционального состава игровой технологии, система понятий и определений содержания профессиональной подготовки специалистов (знания, умения, навыки), которые обеспечивают высокую степень профессиональной компетентности специалиста социально-культурной сферы.

Структура и объем работы. Цель и задачи исследования определили структуру диссертации, включающей введение, три главы, разделенные на параграфы, заключение, список литературы отечественных и зарубежных публикаций. Диссертация содержит 8 таблиц, 4 схемы.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяется его цель, задачи, объект, предмет, гипотеза, методология и методы исследования, экспериментальная база исследования, обосновывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, формулируется научная концепция исследования и основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Становление и развитие педагогики игры» рассматриваются различные концептуальные подходы в изучении феномена игры как формы духовно-творческой деятельности человека, исследуются теоретико-методологические основы становления игрологии как области научного знания и гуманитарной культуры, раскрывается сущность и содержание личностной игровой культуры человека, дается определение важнейших понятий в педагогике формирования игровой культуры личности - «игровая культура личности», «игровое мироощущение личности», «игровое сообщество», обосновывается принципиальная полифункциональность игровой культуры в становлении культуротворческой стратегии жизни человека, раскрываются социально-педагогические условия и сущность социального творчества личности в игровом сообществе, обосновываются положения концепции педагогики формирования игровой культуры личности в условиях социально-культурной деятельности.

Первый параграф «Игра как предмет педагогической теории и практики (междисциплинарный подход)» посвящен сравнительному анализу теоретического знания о концепте «игровая культура» и его значении в развитии личности.

Своеобразие развивающего потенциала игровой культуры для социально-педагогической теории и практики заключается в том, что игра сразу выступает как I¡елостный феномен становления всех сущностных сил человека. В этом случае педагогика формирования игровой культуры служит целям целостного развития личности и становлению игрового пространства жизни человека как сферы его духовно-творческой активности, приданию нового, более глубокого смысла культуротворческой деятельности «человека играющего» в сфере досуга, жизненным переменам человека (например, обрядово-игровые и празднично-игровые формы культуры), поддержке в критические моменты жизни (например, игровые методы в психотерапии), в конечном счете -увеличению вариативности жизни человека и его игрового пространства.

В данном случае в исследовании речь идет не о расширении социально-ролевого репертуара личности, то есть о приобретении или освоении новых стандартов поведения, отдельных личностных умений и навыков в игровом пространстве, а о влиянии игры на выражение и проявление всех сущностных сил человека (возрастание степени свободы в деятельности, освобождение творческих наклонностей, фантазии, воображения, интеллекта, творчески-преобразующих умений, способности чувствовать окружающий мир и др.), что определяет и формирует культуросозидающую, культуротворческую стратегию жизни человека

Полифункциональность игровой культуры - важнейший социально-педагогический принцип личностного развития в условиях информационно-технологического менталитета постиндустриального общества. Современные интерактивные игровые технологии внесли значительные изменения в способы игровой деятельности и самой игровой среды в сфере досуга человека (например, новые электронно-игровые ландшафты, игровые компьютерные сети, виртуальные игровые площадки). Изучение педагогического потенциала интерактивных игровых технологий свидетельствует о бесспорном совершенствовании сенсомоторных навыков человека, например, координация глаза и руки, развитии логического и пространственного мышления, внимания и памяти, волевых характеристик и исследовательской активности. Вместе с тем, огромный диапазон сущностных сил и духовно-творческого потенциала человека в виртуальном игровом пространстве остается не востребованным. Территория виртуальных игр - неодушевленная, социально опосредованная сфера взаимодействий человека, которая носит социально и культурно изолирующий человека характер, имеет мало возможностей использования силы творческого воображения в виду

интерпретирующих способов игровой деятельности, социальной и тендерной стереотипности компьютерных сюжетов и персонажей. В этой реальности современных интерактивных технологий игры и цифровых игровых площадок остаются проблематичными для педагогики игры вопросы формирования эмоционально-чувственного опыта и ценностно-ориентированного сознания человека.

На основе проведенного сравнительного и анализа междисциплинарного подхода сделан вывод о том, что концептом педагогики игры является «игровая культура личности» как интегральное качество, отражающее творчески-преобразующие способности, интеллектуально-сущностные силы и ценностные ориентации личности в условиях игровых форм в сфере досуга и социально-культурной деятельности. Соответственно, для педагогики формирования игровой культуры как области научного знания и социокультурной практики сущностными являются понятия: «игровое мироощущение человека», «игровое сообщество», «этика игры», «социальное творчество личности в игре», «игровой опыт человека», «игровые умения и способности личности», а в становлении и развитии игровой культуры человека раскрывается кулыпуротворческий смысл педагогики игры.

Во втором параграфе «Игровая культура человека и педагогика игры» раскрывается принципиально важное для социально-педагогической теории и практики игры в сфере досуга интегральное качество «игровая культура личности», которое отражает субъективные и объективные параметры человеческой жизни, являясь ее конструирующим и конституирующим фактором.

Игровая культура досуга же объективно воплощается в социально-культурной стратегии проектирования игровой сферы досуга и формах игровой деятельности, игровых сообществах, игровых ландшафтах (игровые площадки и пространства) и символически-предметной сфере игровой деятельности (игрушках и атрибутах игры), в профессиональной культуре специалистов-организаторов игровой социально-культурной деятельности. Вместе с тем, изначально, субъективно игровая культура получает свою интегрально качественную определенность лишь в «человеке играющем» и посредством его игровой потенции.

Для педагогической игрологии как объект изучения, исследований разработки педагогических стратегий формирования игровая культура человека предстает:

1) как системное свойство, интегральное качество целостной личности, так как, именно творчески-преобразующее действование, как процесс создания нечто абсолютно нового и выражения ценностных приоритетов требует от человека предельной интеграции всего, на что он способен (в нашем случае, - игровой мотивации, игрового мироощущения,

интеллектуально-сущностных сил, операциональных умений и способностей игрового поведения);

2) в качестве идеально-типической категории, необходимой для описания игрового поведения человека как творчески-преобразующего типа действия, без относительно к отдельным видам собственно игр; и с помощью такой категории представляется возможным исследование в педагогической теории и практике путей преобразования человеком себя «в прекрасные формы» (Гегель).

3) как результат игровой деятельности в качестве эвентуального продукта; эвентуальный продукт в педагогике игры - это результат личностного развития, значение которого превосходит значение прямого продукта игровой деятельности (знаний и умений) и с возникновением которого изменяется смысл действия для субъекта игры; ориентированность игровой деятельности на эвентуальный продукт в полной мере отражает тезис о безразличии игры к результату, то есть сохраняет и воплощает качество самоценности и самодостаточности игры.

Следовательно, в педагогической теории и практике игры игровую культуру личности можно определить как проявление интеллектуально-сущностных сил человека, стремящегося к развитию и самосовершенствованию, как способ мироощущения и миропонимания человеком собственного бытия и окружающего его мира, а в прикладном значении, как систему сформировавшихся (и формирующихся) операциональных умений и способностей игрового (творческого) поведения.

В третьем параграфе «Игровое сообщество как форма социального творчества личности» исследуется тема совместной игровой деятельности как «зоны ближайшего развития» и социализации личности, которая преодолевает индивидуально-психологические подходы в педагогической игрологии и включает в себя исследование следующих аспектов: социально-психологические основы игровых взаимодействий участников игровых сообществ, психолого-педагогические условия управления совместной игрой и педагогическое влияние на ее развитие, социализирующие возможности совместной игры участников игровых сообществ.

Первоначальный опыт сотрудничества, «обоюдности» человек приобретает в такой доступной и эмоционально привлекательной для него форме как игровое сообщество. В условиях игрового сообщества, как социальной микросреде развития личности, происходит трансляция и обмен элементами социально-культурного опыта, личностная рефлексия и корректировка социального знания, проверка навыков социального взаимодействия, освоение основ социальной этики и комплиментарности. Эти факты позволяют нам рассматривать игровое сообщество как форму социального творчества «чеювека играющего».

В реальности человеческого мира возможность игрового сообщества, «игровых ассоциаций» в своем высшем проявлении обладает качеством социальной проективности, так как «игровая ассоциация обладает общей склонностью самосохраняться, консервироваться, даже когда игра уже сыграна» (Й. Хейзинга).

Игровое сообщество - инициативное и организационно оформленное, педагогически управляемое и связанное игровой потребностью объединение или игровой коллектив в сфере досуга и формах социально-культурной деятельности.

Исследовательская стратегия темы «игрового сообщества» в педагогике игры, как «зоны ближайшего развития» личности, должна опираться на решение следующих задач:

1. Этапы развития игрового сообщества как формы организации | совместной игровой деятельности в сфере досуга.

2. «Опережающая инициатива» (педагогическое влияние на игровую деятельность) в становлении игровых сообществ.

3. Становление личности в формах игрового сообщества в освоении социальной традиции.

4. Проективная возможность игрового сообщества в ' социально-педагогической практике.

В результате проведенного теоретико-эмпирического исследования, включенного наблюдения и педагогического эксперимента (семейный игровой клуб и секция игрового проектирования, детская игровая студия в Центрах детско-юношеского творчества и досуга г. Кемерова и г. Междуреченска Кемеровской области) были выявлены следующие социокультурные и социально-педагогические факторы формирования игровых сообществ, влияющие на устойчивость и перспективу развития игровых ассоциаций в условиях социально-культурной деятельности, а I

также на разработку ролевых стратегий, способов и сюжетного построения '

игровой деятельности в условиях игровых сообществ: возрастные и социально-статусные факторы, национальные, тендерные и сиблинговые (игровые отношения братьев и сестер) особенности. Анализ игровых '

отношений в условиях игровых сообществ позволил сделать следующий вывод: гармония и целостность психологических компонентов игровых взаимодействий «человека играющего» представлены именно во взаимном общении с участниками игрового сообщества: идентификация с другими участниками открывает возможность наиболее адекватно удовлетворять и потребность в самооценке, и потребность самому оценивать партнера по игре. Важным выводом является ограниченные возможности социального творчества человека на территории виртуальных игровых площадок, так как - это социально опосредованная сфера игровых взаимодействий, которая носит социально и культурно изолирующий «человека играющего» характер, имеет мало возможностей для формирования

эмоционально-чувственного опыта и ценностно-ориентированного сознания личности.

Именно взаимное оценивание является источником эмоциональной жизни в игровом сообществе. Усложняясь и углубляясь эмоциональное пространство совместной игры приобретает формы состязания, соперничества, взаимной симпатии, дружбы в структуре игрового сообщества. «Обоюдность» в совместных играх обогащается эмоциональной отзывчивостью, солидарностью и ведет уже совершенному духовному проявлению эмоциональной жизни - эйективации. Такая совместность, «обоюдность» выражается в слове «мы» и является духовным качеством совместной игровой деятельности, выступая одновременно и как определенный результат и как одна из сторон готовности к высшей форме опыта со-существования - этики игровых сообществ. Для педагогики игры здесь является важным следующее: игровые сообщества - возможность социального ориентирования и социального творчества личности.

В главе 2 «Социально-педагогическая деятельность как сфера формирования и проявления игровой культуры» раскрывается пространственно-временная структура игровой культуры, выявляются составляющие const пространственно-временного континуума игровой культуры, обосновываются основные положения аксиологии игровой культуры, определяются смысловые и знаковые аспекты игры в сфере празднично-игровой культуры, разрабатывается психолого-педагогическая стратегия и методика формирования игровой культуры человека в праздничных формах культуры.

Первый параграф «Пространственно-временная структура игровой культуры» посвящен анализу и обоснованию определяющих игровую культуру пространственно-временных категорий, способствующих в социально-педагогической практике досуга эффективному проектированию различных игровых моделей и форм, созданию необходимых психолого-педагогических условий для формирования и проявления игровой культуры личности.

Если социально-педагогическую практику игры рассматривать как сферу деятельности по моделированию игрового времени и игрового пространства, то конструированию таких моделей должно предшествовать выявление основных, ведущих и, что особенно важно - const закономерностей подлежащего моделированию процесса.

В пространственно-временной модели игрового движения необходимо выделять потенциальную и актуальную сферы игры, эвентуальный продукт игровой деятельности.

К потенциальной сфере игры следует относить качественные и смысловые характеристики игровой деятельности человека, отделяющие и обособляющие игру от деятельности иного типа в реальности:

добровольность и свободное участие, неопределенность, условность игрового движения, ролевое поведение, правила, способы игрового движения («язык» игровой деятельности человека), непродуктивность и самоценность игрового движения. Актуальную сферу игрового движения образуют такие понятия, как собственно игровое поведение и взаимодействия «человека играющего», игровые переживания и «эмоциональное мышление», игровые взаимоотношения и этика игры. К эвентуальным продуктам игрового движения мы относим такие понятия, как «игровая культура человека» и «игровое сообщество».

Константами игрового времени и игрового пространства являются: условность, роль, правила, самоценность. Именно в этих понятиях пространственно-временного континуума игры находят свое воплощение все потенциальные характеристики игровой культуры.

Непосредственно с переживанием мы связываем временную структуру игровой деятельности человека. Время в игре не столько осознается «человеком играющим», сколько непосредственно переживается, оно внутри «человека играющего», его поведение самозабвенно, полностью подчинено игровым переживаниям. «Игровое напряжение»" (Й. Хейзинга), как обобщенное переживание «человека играющего», обладает способностью создавать запас активности для последующего этапа игрового движения («попробовать себя еще раз»). Ослабление или нарушение «игрового напряжения» прерывает временной ритм игрового движения, приводит к остановке игры. В этом случае для педагогики игры является важным факт эмоциональной привлекательности игрового движения для «человека играющего». Социально-педагогическими условиями эмоциональной

привлекательности игрового движения являются - новизна в игровых взаимодействиях и инициативность «человека играющего»; состязательный характер игровых взаимодействий и комлиментарность игрового ритма; состояние «надежда на успех» и «боязнь неудачи» «человека играющего»; оценочная функция игрового сообщества, -которые и вызывают эмоциональные состояния («напряжение»), адекватные логике игрового движения.

Для социально-педагогической теории и практики эмоциональная «напряженность» игровой деятельности позволяет сформулировать следующие положения: 1) игровая деятельность человека - это актуализация его эмоционального мышления и формирующийся опыт переживания положительных чувств, 2) через опыт эмоциональных переживаний формируется положительное отношение «человека играющего» к себе самому (положительная самооценка), 3) на основе эмоционального опыта определяется положительное отношение к ценностному содержанию игровой деятельности, «человеком играющим» принимается и осваивается не только оперативное, но и ценностное поле

игры, 4) игровая деятельность человека становится поведением в нравственном смысле этого слова.

Второй параграф «Аксиология игровой культуры» раскрывает сущность ценностно-ориентированного подхода в исследовании игровой культуры, который способствует изучению важного вопроса в педагогике игры в целом: всегда ли побудительные мотивы игры, ее цели и практикуемые формы, а соответственно - и собственно игровая деятельность согласуется с процессами становления и развития личности, ищущей себя и смысл жизни.

Человек в системе общественных отношений, межличностных взаимодействий нуждается в ценностных ориентирах, «человек играющий», в этом случае, - не исключение.

Местоположение ценностей игровой культуры следует искать в природе «человека играющего». Мир игры действует по своим законам, нормам и отношениям, вне всяких конвенций сохраняя категориальную противоположность понятия «игра - серьезное». В «человеке играющем» (игровом поведении) ценности игровой культуры получают свое актуальное существование: то или иное конкретное ценностное значение игровой культуры возникает, проявляется в тот момент, когда игра как таковая вовлекается в человеческую деятельность.

Безусловной предпосылкой актуализации моральных императивов игровой культуры является наличие у игры как таковой определенных свойств - потенциальных ценностей. В поведении «человека играющего» они приобретают свое значение, раскрываются и обнаруживаются. Именно обнаружение в поведении «человека играющего» действия моральных императивов, а не изобретение специфических ценностей игры как таковой, является основанием этического в педагогике игровой культуры.

В качестве критериев обнаружения и определения этического в педагогике игровой культуры в исследовании выдвигаются универсальные ценностные императивы:

❖ a fair play (честная игра), моральный императив, который есть не что иное, «как выраженный в терминах игры эквивалент порядочности» (Й Хейзинга);

❖ игра свободна, она есть Свобода; ценностный идеал жизни, знаменующий победу над Принуждением; субъектом свободы в игровой реальности выступает «человек играющий», который всегда в игру и игровые отношения вступает добровольно, игровое мироощущение и выбор ролевых стратегий объективно обеспечивают «человеку играющему» множественность и вариативность моделей поведения, условный план игры потенциально детерминирует фантазию, воображение «человека играющего», т. е. - свободу творческого мышления, наконец, психологический аспект свободы «человека играющего» - многообразные значимые для него

переживания, чувства, эмоции; отвечая ценностному критерию игровая свобода выступает условием справедливости - взаимной свободе субъектов, диалогу играющих;

❖ игровое право опирается на принципы Равенства и Справедливости; непреложное следование каждого установленным нормам конкретной игры во-первых, и, во-вторых, игра - есть шанс каждому;

❖ ценностный смысл игры в целом - принятие драгоценности бытия, Жизнеутверждение; построение условного плана игры - есть видение «человеком играющим» прекрасных сторон жизни, идеала;

❖ игровое занятие утверждает идеал Гармонии общественных отношений; моральный смысл игры здесь проявляется в уважительности и ориентированности на других участников игровой деятельности, радость совместной игры - это радость совместных переживаний, возможность сделать своими чужие чувства, это рождение дружбы и товарищества; игра создает интерсубъективную реальность - игровые сообщества, моральной основой которых является преодоление субъективности «человека играющего»;

❖ игра осуществляет идею творческого Предназначения человека; творчески-преобразующий характер игровой деятельности открывает возможность попробовать другие возможные варианты жизни уже или еще не использованные в реальном плане, при этом деятельное начало игрового занятия исключает всякую возможность Разрушения; конструктивно-ценностное начало игры здесь в легитимизации творческого бытия «человека играющего»;

❖ в моменты совершенных игровых переживаний «человеку играющему» открывается Красота мира; игровое занятие в своих совершенных формах объединяет в себе лучшие мгновения человеческой жизни, когда мировосприятие «человека играющего» постигает истинность и красоту окружающей реальности, в этом смысле игра воспитывает культуру чувств.

Указанные ценностные императивы игры действуют и в окружающей нас реальности, однако значение их скорее идеально, а действие - комплиментарно: то есть на моральном становлении человека сказываются и законы эмпирического мира и законы идеального мира, окружающая нас реальность допускает возможность такой антитезы. Для «человека играющего» же указанные ценностные императивы игры относятся к области идеального («должного») и образуют непреложный этический кодекс, без которого игры просто не существует, это - априори игры.

Этические категории игровой культуры выступают как мотивационные факторы поведения «человека играющего». Именно мотивационные факторы и инспирируемые ими качества «человека играющего» закрепляясь в игровом сознании человека, становятся

образом, стратегией жизни личности. Сама же игровая сфера возможна лишь на выражении благородных принципов, которые поднимаются до высот этического и представляют культурообразующую функцию.

В третьем параграфе «Праздник как социально-культурный институт формирования игровой культуры личности в сфере досуга» исследуются семантические, семиотические и деятельностные основы «человека играющего» в системе празднично-игровой коммуникации, разрабатывается и обосновывается социально-педагогическая стратегия и методика формирования игровой культуры личности в условиях праздничных форм культуры.

Праздничные формы культуры служат организующим началом свободной творческой инициативы человека, которая требует от празднующих, от каждого участника адекватного самовключения в общий строй художественно-эстетической среды праздничного пространства, что и способствует приобретению необходимого социокультурного опыта.

Возможности человека в создании исключительно речевых форм для выражения своего мироощущения, переживаний, фантазии, нестандартных решений и т.д. ограничены. В этом случае символизация, то есть -придание выразительных форм, очертаний тем или иным значениям своего мировосприятия, может происходить не только с помощью слов, но и движений, звуков, не имеющих речевого содержания, музыки, мимики, жестов и т.д. Эти символы оказывают определенное влияние на игровое мироощущение, игровые переживания человека, расширяют границы культурного опыта «человека играющего», способствуют адекватному «включению» человека в празднично-игровую атмосферу, «вхождению» его в праздничное пространство. Символизация как результат слияния чувственного и смыслового начал в мироощущении и мировосприятии «человека играющего» становится основным выразительным пространством праздничной игры.

Символический «язык» игровой культуры находит свое выражение в способах моделирования праздничной игры (способах актуализации игровой культуры в празднике).

Зрелищно-игровой способ предполагает организацию визуальной игры, которая представляет собой развернутую на участников программу видимого (визуального) действия. Организация восприятия, актуализация впечатлений и воздействие на воображение участников праздника (превращение событий праздничного действа в образы и представления, которые удивляют, очаровывают, привлекают внимание и т. д.), а через эти факты - формирование эмоционального пространства (праздничной атмосферы), является центром профессиональной технологии.

Процесс празднично-игровой коммуникации в этом случае следует рассматривать как вид эстетической деятельности публики - восприятие

зрелища в форме различных знаков удивляет, очаровывает, создает условия для переживания образов художественно-зрелищной информации, а активное восприятие визуальной игры адекватно процессу установления эмоционально-ценностных взаимоотношений участников, реализуя потребность «человека играющего» в эмоциональном контакте с другими людьми.

Ритуально-игровой способ наполняет праздничные формы высшей серьёзностью сакрального, священного и святого. Смысловой контекст ритуально-игровой традиции праздничной культуры естественно рассматривать как особый тип миропонимания «человека играющего», который реализуется в сакральной сфере праздника - ритуальной игре.

Вечность и ритм образуют высшие ценности в рамках ритуального мировосприятия «человека играющего». Ритм исключает статичность и неподвижность, а выражает и осуществляет возможность обновления. Отсюда необходимым условием ритуальной игры в праздничной культуре является её периодическая повторяемость, с одной стороны, как отражение циклического мировосприятия «человека играющего», с другой стороны, как необходимость становления-отражения традиций ритуально-игровой культуры.

В качестве выразительного явления ритуально-игрового действия исследователями (Л.М. Ивлева) выделяется такой универсальный социально-культурный феномен, как маска, предполагающий в деятельностном аспекте целую систему ряженья и действия ряженых, а в семиотическом аспекте - создающий выразительные языки метафорических аналогий пространства и времени, олицетворений с силами и процессами, идентификаций (уподоблений) с предметной символикой в ритуальной игре.

В современном игровом опыте праздничной культуры происходит контаминация таких форм выражения мировосприятия «человека играющего», как ритуальная игра и обрядовая игра, которые, на наш взгляд, находятся в комплиментарных отношениях, выполняя различные культурообразующие функции мироустройства: ритуальная игра образно воплощает творческую природу «человека играющего» в системе «Чеювек-Космос»; обрядовая игра же актуализирует социальное творчество «человека играющего» в системе «Человек-Человек». Но во всех случаях - это жизнеутверждающее мироотношение «человека играющего» и жизнеобеспечивающая стратегия игры.

Как социально-педагогическая практика развития личности, становления духовного опыта человека, обрядово-игровые формы праздничной культуры придают новый, более глубокий смысл жизненным переменам и служат целям поддержки в переходные (критические) моменты жизни человека. Семантическое пространство обрядовой игры представляется «человеку играющему» источником смыслов, ценностей,

идеалов, жизненных истин, придающих более глубокий смысл самим значимым переходным событиям и жизненным переменам. Именно с фактом осознания «человеком играющим» своего нового «Я» в обрядовой игре необходимо связывать начало нового периода на жизненном пути человека, в этом эффект личностного обновления (становления) как значимой цели переходного события.

В празднично-игровой культуре карнавально-игровой способ обладает своей собственной семантической и выразительной спецификой, представляет карнавально-праздничную концепцию мироустройства -«праздничность без благоговения, совершенное освобождение от серьезности, атмосфера равенства, вольности и фамильярности, шутовские увенчания-развенчания, веселые карнавальные войны и побоища, пародийные диспуты...» (М.М. Бахтин).

Спортивно-игровой способ отражает наличие ярко выраженного соревновательного элемента в празднично-игровых формах культуры, в которых функция состязания (агона) приобретает форму игры и является первичной. Необходимыми условиями соревновательного элемента в пространственно-временной структуре праздничной игры являются: строгая упорядоченность игрового движения (наличие ограничительных правил, специального ограниченного пространства и т. д.); игровое движение возможно между двумя противостоящими сторонами-соперниками (отдельными участниками, командами); игровое движение должно быть представлено в форме испытаний противостоящих сторон-соперников.

Танцевально-игровой способ. Имманентность игры и танца, их семантическая взаимосвязанность является абсолютной. «Танец есть особенная и совершенная форма игры как таковой» (Й. Хейзинга). Танцевально-игровое действо - наиболее яркое проявление экстатической формы игры в праздничной культуре, формы выражения сверхличностного мироощущения «человека играющего», когда «человек играющий» ощущает себя «переполненным природной стихией, которая не вне его, но в нем самом, и не изображается им, а выражает себя через него» (М. Эпштейн). Сакральное значение танцевально-игрового действа - это символизация акта созидания и творчества, ритмическая форма преобразования пространства и времени, олицетворение космогонического процесса превращений.

Празднично-игровая активность участников определяется, как правило, их игровым опытом и игровой компетентностью, адекватной эмоционально-психологической включенностью в атмосферу празднично-игровых отношений.

В традиционном обществе с бытованием аутенчиных форм празднично-игровой культуры формирование и передача игрового и эмоционального опыта происходили постеп

пни ил исниве нивеми венной РОС НАЦИОНАЛЬНАЯ Г БИБЛИОТЕКА I С Петербург {

о» т иг I

"Л

передачи празднично-игровой традиции, усвоении норм поведения и ценностей, формировании необходимых личностных качеств. Социокультурная адаптация личности в системе традиционных празднично-игровых форм культуры опиралась на преемственное изменение ролевых стратегий «человека играющего», постепенно меняя социально-ролевой статус личности и соответственно поднимая ее престиж в социальной группе.

Разрабатываемый нами в исследовании технологический алгоритм коммуникативной стратегии современных празднично-игровых форм культуры, направленный на создание необходимых социально-психологических условий для импровизации и творческой инициативы личности, «перевода» ее в состояние «человека играющего», представляет собой постепенные и преемственные этапы формирования и проявления игровой культуры человека, адекватное включение «человека играющего» в систему ролевых празднично-игровых взаимоотношений.

Информационно-коммуникативная фаза празднично-игрового алгоритма - ситуация формирования побуждающего стимула к игровому взаимодействию. Формирующе-коммуникативная фаза празднично-игрового алгоритма - процесс самоопределения участников праздника, ситуация формирования устойчивого стимула к игровому взаимодействию. Творчески-инициативная фаза празднично-игрового алгоритма - процесс творческой активности играющих, ситуация проявления игровой культуры человека. Перечисленные фазы деятельности в моделируемой системе празднично-игрового диалога естественно рассматривать в качестве этапов формирования и проявления игровой культуры участников. Цель педагогической технологии здесь носит комплексный характер: обеспечение психологической мотивированности участников на игру, свободного, без принуждения, вхождения их в игровой режим взаимодействия; обеспечение сменяемости фаз деятельности и эмоциональных состояний играющих.

В главе 3 «Игровая технология как система профессиональной деятельности», посвященной методологическому анализу системно-технологического подхода в социально-культурной деятельности, разрабатывается и раскрывается игровая технология как система специализированной профессионально-педагогической деятельности в области проектирования игровой сферы досуга, обосновывается преемственная образовательная концепция и методика формирования профессиональной культуры специалиста в области организации игровой социально-культурной деятельности.

Первый параграф «Педагогическая технология игры» посвящен категорийному и классификационному анализу понятий «технология» в научной литературе для выявления составляющих принципиальной внутренней структуры профессионально-технологического процесса,

обоснованию концептуальной и целостной системно-технологической модели «игровая технология».

Современным определением (и пониманием) процесса техно югизации может являться следующее - системная и интеграция различных направлений специализированного научного знания и областей профессиональной практики в единый целенаправленный

культуротворческий процесс деятельности.

К разряду существенных признаков понятия «технология» могут быть отнесены цель и организованность (упорядоченность), предполагающая расчленение процесса, координацию и поэтапность действий, однозначность выполняемых процедур, существование предварительного знания о процессе,_ подлежащем технологизации, наличие пространственно-временного интервала, в котором реализуется конкретная технология. В контексте системно-технологического подхода социально-культурная деятельность (как профессиональная социально-педагогическая практика) может быть представлена в системе определенных составляющих - этапов деятельности, фаз развития, операциональных действий и т.д. Логика педагогической эффективности здесь требует определенного и упорядоченного расположения этих составляющих, а креативный, творчески-преобразующий характер социальной технологии является определяющим фактом её эффективности и жизнеспособности, её адекватности развитию социальных взаимодействий.

Игровую технологию необходимо рассматривать как специализированную технологию социально-педагогической практики социально-культурной деятельности. Игровая технология - это система проективной (или проектной) целенаправленной деятельности по выявлению культурных, социально-психологических, педагогических и др. закономерностей, принципов с целью определения, выработки, конструирования и использования в культурно-досуговой практике эффективных игровых моделей общения, ориентированных на становление игровой культуры человека. Игровая технология представляет собой целостное направление в системно-технологической концепции социально-культурной деятельности.

Методологический уровень. В обосновании педагогического статуса и функциональной специфики игровой технологии в системе социально-культурной деятельности существенным является ее методологическое видение. Методологический уровень игровой технологии по своим структурно-смысловым компонентам формирует «пространство» игрового знания, в котором воплощаются научные идеи и представления о должном в игровой культуре. Организационно-функциональный уровень игровой технологии решает такие задачи социально-педагогического проектирования составляющих игровой деятельности (групп действий),

которые создают возможность (модель) осуществления основной процедуры проектировочной деятельности - игрового взаимодействия. Деятельностный уровень игровой технологии решает задачи проектирования игровых форм социально-культурной деятельности: введение в моделируемую систему игрового движения собственно реального субъекта игрового движения - «человека играющего», обеспечение условий социального творчества «человека играющего» в динамике игрового движения и в целом - творческой адаптации «человека играющего» на этапах формирования и проявления его игровой культуры. В этом случае игровая технология, в первую очередь, связана с реализацией положений, принципов, способов, приемов и т.д. в определенной концептуально-технологической системе,

интерпретирующей природу «человека играющего» и игровую культуру.

В этом заключается сущность и методика социально-культурного проектирования (разработка педагогической стратегии и тактики игрового движения) в игровой сфере досуга.

Второй параграф «Психолого-педагогическое проектирование игровой ситуации» посвящен анализу применения игровой технологии в педагогической практике социально-культурной деятельности.

Профессионально-педагогическую стратегию игровой технологии необходимо рассматривать как последовательную реализацию этапов проектирования основных технологических единиц - реальных игровых ситуаций, в которых наиболее' йолно раскрываются творческие возможности «человека играющего», создаются адекватные условия становления игровых сообществ. В своей завершенной форме проект игровой ситуации задает ее целостное пространственно-временное строение и функционирование.

Проектная (в контексте игровой технологии) деятельность представляет собой стратегические уровни создания прототипа, образа возможных игровых ситуаций, адекватных опыту игрового знания: интерактивная стратегия референтов игры, стратегия динамики игрового сообщества, операциональная стратегия, стратегия игровых переживаний «человека играющего», культуротворческая стратегия. Все стратегические уровни проектирования прототипа (образа) игровой ситуации ориентированы на факты эмоционально-психологической поддержки «человека играющего» и на движение смыслов, как идеальных, духовных объектов игровой культуры.

В качестве системы «коммуникативных опор» оптимизации игрового движения выступают: вербальный код игрового движения; ритмический код игрового движения; семиотический, художественный код игрового движения; моделирование ролевых стратегий игрового движения (ролевое позиционирование). Проектирование стратегии

игровых переживаний означает обеспечение динамической сменяемости фаз игровой деятельности и состояний «человека играющего».

Проектирование операциональной стратегии игрового движения игрового движения ориентировано на: 1) соответствующую перестройку эмоционально-волевых характеристик личности; 2) включенность «человека играющего» в реальную систему игровой деятельности (освоение игрового опыта на основе репродуктивных взаимодействий, определение собственных стратегий поведения); 3) творческую активность играющих (способность создавать игровые стратегии поведения; свободно принимать на себя игровые задания).

Проектирование культуротворческой стратегии ориентировано на преобразование и воплощение этнокультурного опыта в игровых формах социально-культурной деятельности: таких существенных признаков народной игровой культуры, как традиционность, точнее продолжительность бытования игры; распространенность игры; характерность и типичность игры.

Третий параграф «Формирование профессиональной культуры» посвящен исследованию и обоснованию профессионально-образовательной системы формирования профессионально-личностных качеств специалистов-организаторов игровой деятельности в сфере досуга.

Становление профессиональной культуры специалиста не исчерпывается лишь достижением учебных целей, которые, как правило, всегда лежат в области знаний, умений и профессиональных навыков. Профессиональные знания, умения и навыки формируют и определяют профессиональную компетентность личности, то есть - определенный уровень или определенную степень владения тем или иным родом профессиональной деятельности, эффективное и рациональное функционирование специалиста в профессиональной сфере. Профессиональная культура же соединяет высокую степень профессионального мастерства с общей культурой человека.

Следовательно, процесс становления профессиональной культуры личности - это понимание человеком своего творческого предназначения, своего места в жизни, а также формирование ценностной стратегии жизни человека относительно определенного рода профессиональной деятельности. В этом случае реальным состоянием профессионального бытия личности являются понятия: творчество, профессиональное достоинство, ответственность, компетентность. Системно рассматривая эти понятия в диссертационном исследовании, мы создаем «понятийное поле» профессиональной культуры организаторов игровой деятельности.

является основополагающей и необходимой методологической составляющей в содержании профессиональной подготовки специалиста-организатора игровой деятельности, способствующее установлению возможных путей и способов преемственности культурного опыта, преодолению «утрат» национальной игровой культуры, её устойчивому существованию и развитию в формах социально-культурной деятельности.

Профессиональная культура специалиста-организатора игровой деятельности раскрывается в исследовании как этапы непрерывного и преемственного процесса формирования игровой культуры личности в общей системе образовательной деятельности согласно модели «дошкольное воспитание (прогимназия) - школа (гимназия) - вуз».

Преемственным этапом в педагогике формирования игровой культуры личности является профессионально-образовательная деятельность. Здесь профессиональная культура человека приобретает более конкретное выражение в понятии «специальность», которое устанавливает специфическую область знаний, умений и навыков. Именно освоенные знания, полученные умения и сформированные навыки служат показателем профессиональной компетентности специалиста и обеспечивают качество его профессиональной деятельности.

Профессиональная компетентность специалиста рассматривается нами как составляющая его профессиональной культуры и включает в себя:

1. Концептуальную компетентность, преодолевающую «методологические разрывы» в системе профессионального знания и игрологии, предполагающую понимание теоретических основ профессиональной социально-культурной деятельности;

2. Технологическую компетентность - умения и способности в области технологии социально-культурного проектирования (в нашем случае таковой является игровая технология);

3. Коммуникативную компетентность - умения и способности эффективно общаться в условиях профессиональной деятельности, владение навыками продуктивного общения;

4. Личностная игровая культура специалиста - операциональные умения и способности в игровой сфере деятельности.

В современном технологически развитом обществе профессиональные знания умения и навыки - явления неустойчивые, быстро утрачивают актуальность своего содержания и стабильное соответствие реальным процессам и явлениям в профессиональной сфере. Мобильность профессионального мышления и деятельности, преодоление стереотипов выступают здесь критериями эффективности профессиональной деятельности и, соответственно - профессиональным требованием к компетенции специалиста. Следовательно, профессиональная компетентность включает:

5. Креативность - способности специалиста к стратегическому мышлению в изменяющихся условиях профессиональной деятельности, предвидение перспектив и способность к инновационным решениям.

Сам же процесс становления профессиональной культуры выражается в том, что человеком обретается высокая степень совершенства, мастерство в выбранной им профессиональной деятельности.

В социально-педагогической практике досуга игровые формы могут быть не только естественным процессом, протекающим по своим законам, но и искусственным образованием, которое проектируется, конструируется и моделируется специалистами; именно референтная группа игры (или референты игрового общения), как специальная группа организаторов (и/или участников), владеющая игровым знанием, обладающая коммуникативно-организующими навыками

(коммуникативной компетентностью), является «транзитом» игровой культуры в педагогической практике социально-культурной деятельности.

Игрология, как теория игровой культуры, является для специалиста-организатора игровой деятельности источником формирования соответствующего понятия об игре, знания о пространственно-временной структуре игровой деятельности, социально-педагогических и психолого-педагогических условий, обеспечивающих адекватную логике игрового движения коммуникативную стратегию и творческую активность «человека играющего». Профессиональная деятельность специалиста-организатора игровой деятельности основывается на соответствующей технологической модели - игровой технологии, которая и составляет обеспечение его профессиональной деятельности, а связанные с ней проективные, коммуникативные и творческие умения и навыки обозначаются как его профессиональная культура.

В заключении дается общая оценка роли и места феномену игровой культуры в становлении культуротворческой стратегии жизни человека, обобщаются основные результаты исследования, раскрываются перспективы дальнейшего развития социально-педагогической концепции игровой культуры и системно-технологического подхода по формированию игровой культуры личности в условиях социально-культурной деятельности.

Делается вывод, о том, что внедрение системно-технологического подхода в социально-педагогическую практику социально-культурной деятельности открывает новые возможности для проектирования преобразующей социально-педагогической деятельности в становлении и проявлении сущностных сил человека в социально-культурной сфере, обеспечению преемственности традиций игровой культуры от поколения к поколению, формированию культуротворческих основ игровой сферы досуга, способствует определению образовательных ориентиров и

стратегий в формировании профессиональной культуры специалистов в

этой сфере.

Основные положения диссертации отражены в следующих

публикациях автора:

Монографии, научные статьи, тезисы

1. Педагогика игры: Монография. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 2002. -183 с.

2. Аксиология игры в культурологии Йохана Хейзииги // Культурология в теоретическом и региональном измерении. Материалы научно-практического семинара. - Кемерово-Москва, 2001. - 16 с.

3. Аксиология игровой культуры // Вестник Московского * государственного университета культуры и искусств. - М.: МГУКИ, 2004. - № 2. - С. 69-74.

4. Игровая технология как система профессиональной социально-культурной деятельности // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - М.: МГУКИ, 2004. - № 4. - С. 85-92.

5. Роль народной культуры в формировании национального самосознания молодежи // Социально-педагогические аспекты формирования культуры личности в условиях Кузбасского региона. - Кемерово: ОблИУУ, 1997.-6 с.

6. Игра в системе праздничного общения - Проблемы культуры в условиях Сибири и перестройки: Тезисы докладов республиканской научной конференции. - Кемерово: КГИК, 1990. - 2 с.

7. Игровая технология: концептуальные аспекты развития социальной методики праздничных форм досуга // Культура и общество: , возникновение новой парадигмы. Тезисы докладов и сообщений ' Всероссийской научной конференции. — Кемерово: КГИК, 1995 - 4 с.

8. Этнокультурное знание как системно-технологический подход в профессионально-образовательной деятельности художественно-творческих специальностей // Проблемы и современные подходы к их решению в области гуманитарной подготовки работников культуры. -Томск: Обл. колледж культуры и искусства, 1996. - 3 с.

9. Этнокультурное знание и системно-технологический подход в профессионально-образовательной деятельности художественно-творческих специальностей // Отчетная сессия Кузбасского РНОК за 1993-1995 г.г.: Тезисы докладов. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1996. - 3 с.

10.Этнокультурное знание в формировании профессиональных технологий художественно-творческих специальностей // Проблемы формирования

специалиста в системе высшего гуманитарного образования' Гешсы докладов. - СПб.: СПГУП, 1996. - 2 с.

11. Игровая культура школьника как объект педагогической технологии и художественно-творческой деятельности в школе // Социально-педагогические аспекты формирования культуры личности в условиях Кузбасского региона. - Кемерово: ОблИУУ, 1997. - 3 с.

12. Этнокультурное знание и игровая культура как образовательные категории в учебном процессе вуза искусств и культуры // Восток-Запад: диалог культур: Тезисы докладов и сообщений. - Улан-Удэ ВСГАКИ, 1996.-3 с.

13. Игровая технология детского праздника (на примере народно-праздничных форм) // Детский праздник: содержание, технологии, педагогическая результативность. - СПб., 1998. - 3 с.

14. Аксиология игровой культуры и воспитание // Общечеловеческие ценности и профессиональное становление личности. - Смоленск СМИ, 1999.-2 с.

Учебники, учебные пособия

15. Игровая технология праздничного досуга: Учеб. пособие. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995. - 72 с.

16. Введение в игровую технологию учебпо-воспитателыюй деятельности современной школы: Учебно-методическое пособие. - Кемерово. ОблИУУ, 1997.- 109 с.

Учебные программы, методические рекомендации

17. Клуб в моей жизни: методика зрелищно-игровой программы. Методические рекомендации. - Кемерово: НМЦ НТ и КПР. 1988. - 16 с (Клубная работа в Кузбассе)

18. Методика организации игрового общения в народном празднике Методические рекомендации - Кемерово: КГИК, 1993. - 24 с

19. Режиссура фольклорно-игрового праздника: Учеб. про1рамма. -Кемерово: КГИК, 1993. - 12 с.

20. Теория праздничной культуры: Учеб. программа. - Кемерово КГИК, 1994.-13 с.

21. Праздник в культуре детства / Вступ. статья В.Д. Пономарев // Дадим шар земной детям. Сборник сценариев. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1996.-5 с.

}

Подписано в печать 03.05.2005 03.05.2005. СПбГУКИ. Печ.л.2,5. Тир.ЮО. Зак.60.

щЮб 7в

РНБ Русский фонд

2006-4 8437

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Пономарев, Валерий Дмитриевич, 2005 год

ВВЕДЕНИЕ.3

1. Становление и развитие педагогики игры.34

1.1. Игра как предмет педагогической теории и практики (междисциплинарный подход).34

1.2. Игровая культура человека и педагогика игры.83

1.3. Игровое сообщество как форма социального творчества личности.112

2. Социально-педагогическая деятельность как сфера формирования и проявления игровой культуры.135

2.1. Пространственно-временная структура игровой культуры.135

2.2. Аксиология игровой культуры.164

2.3. Праздник как социально-культурный институт формирования игровой культуры личности в сфере досуга.204

3. Игровая технология как система профессиональной социально-культурной деятельности.243

3.1. Педагогическая технология игры.243

3.2. Психолого-педагогическое проектирование игровой ситуации.286

3.3. Формирование профессиональной культуры организаторов игровой деятельности.316

340-347 .348

Введение диссертации по педагогике, на тему "Педагогика формирования игровой культуры досуга"

Актуальность исследования. Динамичность и мобильность социальной жизнедеятельности человека, его деловая и профессиональная конкурентоспособность, преобладающая роль в современном обществе технологического менталитета формируют проблемное поле современной социально-педагогической практики личностного развития. Это — опережающее развитие логических структур в познании мира, алгоритмизация и рационализация мышления, жизненный практицизм, обеднение эмоциональной сферы человека, усиливающиеся нагрузки на психику человека, снижение общекультурных норм.

Вместе с тем, сегодня следует отметить сложившиеся противоречия и негативные тенденции как в международном игровом опыте, так и в отечественной игровой практике социально-культурной деятельности: ограничение и сокращение игрового пространства жизни человека (в частности традиционных игровых ландшафтов и возможности выбора творческих игр), культура игры понижается в своем качестве и в своей ценности, что свидетельствует о снижении творческого импульса в обществе и о дефиците духовности. Эти факты подтверждены международными инициативами по поддержке прав на игру, в частности - 31-ой статьей «Право на игру» в Декларации ООН о правах ребенка, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 20 ноября 1989 года. В статье право на игру, культурное развитие, художественную активность и досуг рассматриваются как тесно связанные аспекты развития ребенка и человеческого сообщества.

В России на фоне уходящих аутентичных форм культуры, хранящих культурно-историческую память, традиционно-сложившихся зрелищно-игровых форм досуга и форм праздничной кулыурно-досуговой деятельности с их эмоционально-насыщенным и богатым социально-культурным потенциалом, определяющей чертой современной сферы досуга является в основном ее пассивно-созерцательный и эмоционально-экзальтированный, информационно-технологический и утилитарно-мифологический характер. Как следствие в социально-культурной сфере формируется игровой китч - упрощенные, ориентированные на «человека массы» и утилитарные по содержанию формы игры.

• «игрового стажа», суммы проигрышей и посещений игровых залов. В этом случае азартная игра, виртуальная реальность, подменяет человеку реальную жизнь, замещает ее, формирует неадекватную модель взаимоотношений с действительностью и носит характер навязчивой психологической и нейрофизиологической доминанты (А.Ю. Акопов). Как результат инфантильная личность, эгоизм, безответственность к себе и близким, распад семьи, разрыв отношений с друзьями и коллегами, социальная деградация.

В этой реальности современных интерактивных технологий игры и цифровых игровых площадок остаются не исследованными вопросы социально-педагогической и социально-психологической поддержки личности,

• формирования ценностно-ориентированного сознания человека, его духовно-творческой активности на территории виртуального игрового пространства.

Вместе с тем, мы отмечаем следующий факт: хотя в современной общественной жизни изменился статус игры и изменился «человек играющий», игровая культура не утратила своей культуротворческой роли, моральных и ценностных императивов, своего развивающего, соотносимого с идеалами культуры, значения для личности. Учитывая определяющий статус свободного времени и досуга человека в современном обществе, игры как явления социальной и индивидуальной жизнедеятельности, для современной социально-педагогической теории и практики социально-культурной

• деятельности проблема формирования культуротворческой стратегии человека в контексте игры является одной из актуальнейших.

На теоретико-методологическом, технологическом и деятельностном уровнях её решение определяется формированием личностной игровой культуры человека и, в целом - игровой культуры досуга, удовлетворяющей игровые потребности личности и свойственные человеческой природе потребности в общении, творчестве, любви, гармонии, дружеских отношениях.

Степень научной разработанности проблемы. Современное состояние научного осмысления игровой культуры свидетельствует о существовании

• многочисленных методологических и теоретических подходов к изучению этого феномена, что определяется его полифункциональностью и многаспектностью как объекта научного исследования для различных областей гуманитарного знания, вариативностью использования культуротворческого и развивающего личность потенциала игры в социально-педагогической, щ психолого-педагогической, терапевтической, экономической и других сферах деятельности.

Становление игрологии как системы научного знания неразрывно связано с развитием теории игры и игровой деятельности человека. Научной разработке игровых теорий посвящены труды Аристотеля, Ф.Я. Бейтендейка, Э. Берна, К.

• Гросса, Г. Карра, Э. Клапареда, М. Лацаруса, Д. Патрика, Д. Стенли Холла, Г.Спенсера, Е. Финка, 3. Фрейда, Ф. Шиллера, Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, Д.Б. Эльконина, в которых игре отведена главная роль в развитии физиологических, высших психических, эстетических, интеллектуальных, общественных функций и способностей личности.

Детальной разработке подвергаются научные понятия «игровая роль», «условная ситуация», «амбивалентность», обеспечивающих понимание структурных компонентов и психологических составляющих игровой деятельности. Однако, сосуществование в науке различных игровых теорий, часто взаимоотклоняющих друг друга, но вместе с тем, не раскрывающих

• исчерпывающе полно сущность культуротворческого предназначения игры -факт, подчеркивающий неуловимость игры для «однозначного» определения ее полифункционального значения в развитии личности.

Современное научное знание — от конкретных описаний структуры игры, ее места в кругу знаковых систем культуры до общекультурологических, сравнительно-исторических и типологических исследований, представлено в работах Г.-Г. Гадамера, Я. Э. Голосовкера, А.Я. Гуревича, Л.М. Ивлевой, Э.Б. Тайлора, В.Н. Топорова, В. Тэрнера, Е. Финка, Дж. Фрэзера, И. Хейзинги и др.

Так, например, феноменологический подход к игровой культуре

• разрабатывается в исследовании Х.-Г. Гадамера. Х-Г. Гадамер требует понимания того факта, что игра должна мыслиться как превосходящая действительность, ментальность или медиум, когда «субъект игры - это не игрок; в лучшем случае игра достигает через играющих своего воплощения», то есть - зримого образа. Это преобразование, в ходе которого человеческая игра щ достигает своего завершения, является «преобразованием в структуру», и только благодаря этому преобразованию «игра достигает уровня идеальности, так что она может мыслиться как игра и пониматься как таковая».

В антологию интеллектуальной мысли XX века прочно вошло крупнейшее историко-культурологическое исследование Иохана Хейзинги «Homo Ludens» в связи с высказанной в нем масштабной идеей о роли игры как культурообразующего фактора во всех сферах человеческой жизни: в истории, Ф науке, философии, поэзии, искусстве, войне и праве. Цель своего исследования Й. Хейзинга определил, как необходимость доказательства обзора всей человеческой культуры под знаком игры и, что подобная мысль есть нечто большее, чем просто риторическое сравнение. В исследовании И. Хейзинги игра предстает, как «необходимый способ социальной жизни, то, что поддерживает идеал, в свою очередь, определяющий духовную культуру эпохи», даны определения главных признаков игры, обеспечивающих ей ® самостоятельное существование в культуре со статусом независимого явления.

Исследованию феноменологии игры и обоснованию принципиальной многоплановости проявления этого феномена в культуре, когда игра сразу выступает в широком плане, разработке научных основ игрологии как отрасли культурологического знания посвящены исследования авторов Т.А. Апинян, К.Георга, В.Н. Жукова, М.С. Кагана, Н. Т. Казаковой, Ю.А. Левады, А.А. Орлова, JI. ди Оливейра Лима, В.И. Устиненко, Е. Финка, М.А. Эпштейна и других.

Авторы отмечают, что как предмет исследовательской теории и практики • игра выступает в широком плане: как форма действия - как особая деятельность, как аспект других видов деятельности и как форма развертывания внутреннего плана поведения или преднамеренное создание для себя условной ситуации. Игровая культура, таким образом, обуславливает соприкосновение личности то с внешней средой, то с внутренней «средой» (т.е. щ с духовной и психической организацией личности). Как культурологический феномен игра в совокупности ее модальностей выступает стилеобразующем фактором современной культуры (Т.А. Апинян).

Многоплановость игры порождает в научной теории и практике множественные представления ее сущности и границах исследования. Неадекватным фактом игрологии является теоретическая увлеченность многих исследователей той или иной стороной игровой деятельности (признаком, свойством), что приводит к абсолютизации отдельных функций этого сложного культурного феномена.

Так, например, целесообразное или телеологическое понимание игры (Ф.Бейтендейк, К.Гросс, Н.Н.Евреинов, МЛацарус, Г.Спенсер и др.) отражает идею о том, что мотивы игрового поведения обусловлены не столько требованиями культуры и духовного становления, сколько запросами биологического в человеке, а исследовательский подход, при котором игровая

• деятельность понимается исключительным образом как средство выражения и разрешения личностью своих конфликтов и жизненных травм, придает игровой культуре характер функциональной, утилитарно-рациональной, «полезной» деятельности (Штерн, З.Фрейд, А. Адлер, Э.Берн, Б.С.Масон, Э.Д.Митчелл, Дж. Морено и др.).

• органично сочетающий в себе жизнь и дух психологии детства - сочетание жажды знания со стремлением к удовольствию и наслаждению.

Исследования по игре в отечественной педагогической науке на рубеже 19-20 веков носят лишь фрагментарный характер и в основном представляют собой отдельные идеи и мысли в контексте различных педагогических трудов щ (В.П. Вахтеров, С.И. Гессен, В.В. Зеньковский и др.).

Впервые в 30-е годы 20 века постановка проблемы создания теории детской игры принадлежит Л.С. Выготскому. В основу теории детской игры ф Л.С. Выготским положена разработка гипотезы о психологической сущности развернутой формы ролевой игры, то есть игровая деятельность ребенка

• рассматривается автором в контексте развития высших психических функций человека.

Основные положения гипотезы JI.C. Выготского не только раскрыли социально-психологическую сущность игровой деятельности ребенка в дошкольном возрасте, но и определили целое направление психолого-педагогических исследований в отечественной теории и практики игры (Л.И. Божович, О.Н. Варшавская, П.Я. Гальперин, Е.А. Гершензон, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, А.П. Усова, Ф.И. Фрадкина, А.В. Черков, Д.Б. Эльконин и др.).

Игра, как ведущая форма активности ребенка становится объектом самого пристального научного анализа в отечественной психолого

• педагогической теории и практике. Можно выделить следующие направления научных исследований: общие проблемы и методология педагогической теории игры (А. Аркин, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, Ф.И. Фрадкина, Г.П. Щедровицкий, Д.Б. Эльконин и др.); игра как форма организации детской жизни, «детского общества» (Н.С. Агамова, Л.В. Артемова, Е.А. Кульчицкая, Г.М. Лямина, Р.Г. Надеждина, Н.С. Пантина, В.М. Розин, А.П. Усова и др.); игра и умственное развитие ребенка, проблемы дидактической игры (Л.С. Выготский, З.М. Богуславский, И.Е. Берлянд, А.Н. Леонтьев, Г.М. Лямина, Н.С. Пантина, Д.Б. Эльконин и др.); место игры в

• педагогическом процессе: строение игровой деятельности и руководство игрой (Н.П. Аникеева, Н.Н. Богомолова, Р.И. Жуковская, В.Г. Марц, П.Г. Саморукова, С.А. Смирнов, С.А. Шмаков и др.).

В отечественной психологии и педагогике идея творческой адаптации человека в мире через игру принадлежит С.Л. Рубинштейну. В теоретических ф взглядах С.Л. Рубинштейна игра предстает, в первую очередь, как порождение деятельности, посредством которой человек преобразует действительность и изменяет мир. Суть человеческой игры - в способности, отображая, преображать действительность. Впервые, проявляясь в игре, эта самая всеобщая способность в игре впервые и формируется.

Этнопсихологическое и архетипическое изучение игровой культуры сконцентрировано сегодня вокруг исследования проблемы игровой биографии человека (С. В. Григорьев). В современной игрологии такой «биографический» подход становится методом для постоянного взаимодополнения историко-культурных сведений об игре, анализа тенденций развития форм игрового поведения, изменения игрового репертуара, особенностей возрастного участия в играх, соотношения самостоятельных, самодеятельных форм и специально организуемых игр, познавательных и подвижных типов игр.

В современной зарубежной социальной и терапевтической практике (А. Маслоу, К. Роджерс, К. Левин, Дж. Морено, А. Фрейд, М. Лоуэн, Г. Лэндрет, Ф. Перлз и др.) потенциал игровой культуры определил развитие целого направления - игровой терапии. Цель такой игровой терапии - не изменять человека, не учить его каким-то специальным поведенческим навыкам, а дать возможность ему быть самим собой. «Самоактуализация» и «спонтанность» — главные понятия творческого состояния человека в различных формах и направлениях игровой терапии.

В теории и практике социально-культурной деятельности социально-педагогические аспекты и художественно-творческие возможности игровой культуры представлены работами Т.С. Бибарцевой, Д.М. Генкина, В.М Григорьева, Т.Н. Камаевой, А.А. Коновича, О.И. Маркова, Л.И. Новиковой, О.Л. Орлова, А.П. Панфиловой, Е.С. Протанской, Е.В. Руденского, Б.С. Сейфулаева, В.Я. Суртаева, Б. А. Титова, Н.Г. Чаган, Г.П. Черного и др. В исследованиях социо-культурный и творческий потенциал игровой деятельности в сфере досуга разрабатывается, в первую очередь, как психолого-педагогический метод активизации участников праздничных форм культуры и ведущая форма художественно-творческой деятельности, игра обосновывается как эффективная форма социализации личности и как интерактивный метод в формировании профессиональных способностей и навыков специалистов культурно-досуговой сферы, игра исследуется также в качестве метода в формировании навыков межличностного общения в культурно-досуговой сфере.

Так, например, театрализованная игра в системе праздничных форм досуга на основе деятельностного подхода (Д.М. Генкин) раскрывается в качестве эффективного социально-педагогического и художественно-эстетического метода, организуя как художественно содержание праздничных форм культуры, так и творческую инициативу, деятельность участников. В художественно-образном аспекте театрализованная игра будит воображение участников праздника, способствует возникновению у «человека играющего» ассоциаций, близких его собственным жизненным впечатлениям, ценностям, эстетическому и эмоциональному опыту, его мироощущению, тем самым формирует потребность в соучастии и творческой активности. Художественно-образная система как выражение празднично-игрового мироощущения, духовно-эстетического, ценностного, эмоционально-чувственного начал находит свое выражение в семиосфере праздника (О.Л. Орлов) - знаково-выразительной сфере празднично-игровой деятельности. Как празднично-игровая деятельность, театрализованная игра может выступать для одних участников праздника в качестве непосредственного активного занятия, а для других в форме праздничного зрелища. В этом случае театрализованная игра выполняет функцию социально-психологического резонатора (А.А. Конович), усиливающего и преобразующего переживания «человека играющего» в необходимый и адекватный эмоционально-праздничный настрой. А организационно-технологические принципы (Е.В. Руденский) обеспечивают функционирование всей празднично-игровой системы общения - принцип состязательности, принцип ритуализации, принцип зрелищности, принцип маскировки поведения.

Вместе с тем для социально-педагогической теории и практики праздничной игры остается открытым вопрос преобразования эмоционально-чувственного состояния человека в факт его непосредственной игровой деятельности, то есть вопрос адекватной социально-педагогической методики перехода «человека обыденного» в «человека играющего».

В социально-педагогической теории и практике социально-культурной деятельности игра рассматривается и как интерактивный метод в развитии творческих начал личности, формировании профессиональных способностей и навыков, коммуникативной компетентности и технологических умений специалистов культурно-досуговой сферы (Т.С. Бибарцева, А.П. Панфилова). В этом случае уровень игровой культуры специалистов социально-культурной сферы становится одним из интегральных критериев профессиональной оценки специалиста и условием его успешной профессиональной деятельности.

Достижение поставленной цели предполагало решение следующих задач диссертационного исследования:

1. Анализ развития и систематизация научных идей и теоретико-методологических основ игровой культуры в социально-педагогической теории и практике, гуманитарных исследованиях, экспликация понятий, которыми оперирует современная игрология применительно к педагогической теории и практике социально-культурной деятельности;

3. Разработка игровой технологии как системы профессиональной социально-культурной деятельности, организационных принципов и методики проектирования в практике адекватных развитию личности игровых моделей общения;

4. Обоснование педагогической стратегии и методики формирования игровых сообществ (игровые группы сверстников, команды конкурсно-игровых и спортивно-игровых форм деятельности, вместе родители и дети в игре) как форм социально-культурной коммуникации в культурнодосуговой сфере, раскрыть психолого-педагогические условия социального творчества личности в игровых сообществах;

Объект диссертационного исследования - игровая культура личности. Предмет диссертационного исследования - педагогика формирования игровой культуры личности в социально-педагогической теории и практике досуга.

Методология и методы исследования. Игра как полифункциональный и многоаспектный феномен социально-культурной, социально-педагогической деятельности не может рассматриваться в рамках единственной методологии. Следовательно, для решения задач, поставленных в исследовании, автором используется междисциплинарный подход, а теоретической основой исследования является сравнительно-исторический анализ и синтез философско-культурологических, эстетических, психолого-педагогических, педагогических, социологических концепций и подходов к анализу игровой культуры.

В качестве методологической основы в философско-культурологическом анализе игровой культуры как воплощении сущностных сил человека являлись идеи Аристотеля, Платона, Плавта, Ф. Шиллера, И. Канта, работы М.М. Бахтина, Ф.Я. Бейтендейка, К. Гросса, Г. Карра, Э. Клапареда, М.С. Кагана, К. Коффки, М. Лацаруса, А.Ф. Лосева, Э.В. Соколова, Д. Стенли Холла, Г. Спенсера, Е. Финка, М.А. Эппггейна, что позволило автору в настоящем диссертационном исследовании обосновать положения, определяющие содержание «игрового миропонимания» и «игрового мироощущения» человека играющего», составляющие духовно-творческую и психологическую основу его игровои культуры.

Рассматривая игровую деятельность, как творческое исполнение жизни человека, автор исследования обращается к традиционному, сущностному аспекту отечественной философии воспитания - отношения конечного к бесконечному (Н.А. Бердяев, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин, И.В. Киреевский, И.О. Лосский, В.В. Розанов, B.C. Соловьев, Л.Н. Толстой, Г.П. Федотов, П.А. Флоренский). Именно положение о творческом Предназначения человека, когда человек никогда не бывает только дан, он никогда не закончен, он всегда «задан» и перед ним всегда раскрыта бесконечная перспектива духовного развития, позволило в настоящем

• исследовании раскрыть и обосновать концептуальную идею игровой культуры - «общение с Возможностью». Понимание идеала личностной свободы в философско-социологическом контексте (Н. Бердяев, Б. Вышеславцев, Г. Федотов, С. Франк, А. Камю, Э. Канетти, А. Уайтхед, М.Фридман, Б.Чичерин и др.) позволило автору исследования раскрыть в контексте игровой культуры человека ценностное содержание идеи Возможности, идеала свободного Выбора, идеала победы над Принуждением.

Историко-культурологической базой исследования феномена игровой культуры, игрологии как системы теоретического знания в культурологии

• выступали работы Т.А. Апинян, Г.-Г. Гадамара, К.Георга, А.Я. Гуревича, Н.Н. Евреинова, В.Н. Жукова, М.С. Кагана, Ю.А. Левады, Ю.М. Лотмана, М. Мид, А.А. Орлова, Л. ди Оливейра Лима, Э. Тайлора, Г.М. Тавризян, В.И. Устиненко, Е. Финка, Й. Хейзинги, которые позволили осуществить анализ полифункциональности, универсальности и культуротворческой сущности ф игры в культуре досуга.

Исследовательский подход к анализу игровой культуры опирался на методологические основания исследований в области гуманистического ф направления научного знания (Ш. Бюлер, К. Гольдштейн, К. Левин, А. Маслоу,

Я. Морено, Ф. Перлз, В. Райх, К. Роджерс, Э. Фромм, В. Франкл, А. Фрейд, К. Юнга в психологии; С. Кьеркегор, М. Бубер, М. Хайдегер, А. Швейцер, Г. Честертон в философии; Ж.-Ж. Руссо, А. Нимайер, Фребель, Дж. Локк в педагогике). Основные понятия «актуализация», «спонтанность», «креативность», выработанные гуманистической ориентацией научного знания и связаны с изучением и воплощением сущностных сил (потенциала) человека, легли в основу разработки психолого-педагогических категорий концепции педагогики игры и такого её направления, как аксиология игровой культуры.

Осуществление в исследовании сравнительного анализа психолого-педагогической литературы по теории игры отечественных авторов (Ю.П. Азаров, И.Е. Берлянд, Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, В.Г. Марц, А.П. Усова, С.А. Шмаков, Г.П. Щедровицкий, Ф.И.Фрадкина, Д.Б.Эльконин) позволило наиболее полно представить в исследовании общую проблематику игры в отечественной педагогической теории и практике, раскрыть и проанализировать спектр функциональных назначений игровой культуры в развитии личности, выявить постоянные величины (const) в строении игровой деятельности, разработать методику педагогического руководства игровой деятельностью.

Изучение концептуальных основ системно-технологическго подхода в современной педагогической теории и практике (Ш.А. Амонашвили, В.П. Беспалько, B.C. Библер, И.Ф. Гончаров, Е.Н. Ильин, Л.В. Занков, А.А. Католиков, Б.П. Никитин, Л.Н. Погодина, Г.К. Селевко, В.Ф. Шаталов, С.А. Шмаков, В.Д. Шадриков, Р.Г. Хазанкин, В.В. Давыдов, И.П. Волков, И.С. Якиманский, Е.А. Ямбург) легло в основу разработки и обоснования педагогической технологии (игровой технологии) формирования игровой культуры личности как инновационного направления деятельности, которое отражает качественно новое педагогической теории и практики, обладает авторским концептуальным подходом технологизации профессионально-педагогической деятельности и оказывает воздействие на формирование профессионально-педагогической сферы. При этом игровая технология как системная профессионально-педагогическая деятельность включает в себя взаимное соответствие между собой научно обоснованных, принятых, устоявшихся в педагогической теории и практике понятий и процессов, какими являются «теория», «методика» и «организация» педагогической деятельности.

В настоящее время социально-педагогическая практика социально-культурной деятельности ориентирована на научную разработку нового определяющего статуса свободного времени и досуга в жизни человека, новых идей, технологий становления и развития личности в сфере досуга (М.А. Ариарский, Т.Н. Бакланова, Т.Г. Киселева, А.А. Сукало, Б.А. Титов, В.В. Туев, Н.Н. Ярошенко и др.). Утвердившийся в своем социально-педагогическом значении технологический и проективный характер социально-культурной деятельности (Г.М. Бирженюк, А.Д. Жарков, А.П. Марков) и представляющий собой конструктивную, творческую деятельность, обогащается новым теоретическим знанием и концептуальными подходами. Принципиальное значение при разработке и обосновании педагогической технологии формирования игровой культуры личности имело положение, раскрывающие сущность социально-культурного проектирования, которая заключается в производстве желаемой и предназначенной к осуществлению модели будущего объекта, положение об интеграции и единстве организационных основ и методики в социально-педагогических технологиях социально-культурной деятельности.

Социально-педагогическая концепция праздника на основе деятельностной методологии (Э.В. Вершковский, Д.М. Генкин, К. Жигульский, А.А. Конович, А.И. Мазаев, О.И. Марков, O.JI. Орлов, Б.Н. Петров, Е.В.Руденский, А.Д. Силин, А.И. Чечетин, В.Г. Шабалин, И.Г. Шароев) позволили автору обосновать праздничные формы досуга как комплексный и универсальный социально-культурный институт формирования игровой культуры личности в сфере досуга, исследовать смысловые и знаковые аспекты игрового мироощущения «человека играющего» в сфере празднично-игровой культуры, изучить технологический опыт в реализации способов организации празднично-игрового общения, разработать психолого-педагогическую методику формирования игровой культуры личности в праздничных формах культуры.

Разработка и обоснование педагогической концепции и технологии формирования игровой культуры личности осуществлялась с помощью сравнительно-исторического метода - анализа философской, культурологической, психолого-педагогической и искусствоведческой литературы по проблеме исследования.

Разработка и обоснование концептуальной и целостной системно-технологической модели «игровая технология» потребовали использования категорийного и классификационного анализа понятий «технология» в научной литературе (Н.И. Гендина, М. Марков, А.И. Ракитов и др.) для выявления составляющих принципиальной внутренней структуры технологического процесса. Апробация игровой технологии в социально-педагогической практике социально-культурной деятельности осуществлялась на основе проективных методов и видов социально-культурного проектирования: моделирование, проектирование социально-педагогических программ, сценарное проектирование игровых форм социально-культурной деятельности.

В диссертационном исследовании формирование игровой культуры досуга, анализ социально-педагогического процесса формирования игровой культуры личности в сфере досуга и разработка системно-технологического подхода строилась на применении взаимодополняющих научных методов культурологического, сравнительно-исторического, социальнопсихологического и педагогического анализа, включенного и опосредованного наблюдения, контент-анализа публикаций, изданий и документов, опытно-экспериментальной педагогической деятельности автора исследования в качестве научного руководителя творческого коллектива преподавателей и аспирантов, студентов, научного консультанта профильной гимназии и Центров детско-юношеского творчества и досуга, научно-методического центра народного творчества, культуры и досуга, педагога-практика, организатора творческих проектов культурно-досуговой деятельности.

Под научным руководством автора осуществлен ряд комплексных теоретико-эмпирических исследований и научно-творческих проектов («Этнокультурное знание и системно-технологический подход в профессионально-образовательной деятельности художественно-творческих специальностей вузов культуры и искусств» (1993-1996 г.г.), «Этнокультура в системе допрофессиональной подготовки учащихся в школе-гимназии художественно-эстетического профиля» (1996-1997 г.г.), «Образование в сфере культуры и искусства Сибирского Федерального округа 1997-2002 г.г.», «Юные дарования Кузбасса: концепция образования и профессиональной карьеры» в рамках реализации Федеральной целевой программы «Культура России (20012005 годы)» и др.), способствовавших разработке и утверждению педагогики формирования игровой культуры личности как области социально-педагогического знания, соединяющей теоретико-методологические основы педагописи игры с технологией социально-культурного проектирования игровой сферы досуга.

Экспериментальной базой исследования выступали учебно-образовательные и культурно-досуговые центры региона Западной Сибири:

Новосибирской, Томской, Кемеровской области, Красноярского края. Сложившиеся социально-культурные традиции аутентичных форм досуга и художественно-творческой деятельности (фольклорно-игровые формы и фестивали), праздничной культуры и традиционных зрелищно-игровых форм социально-культурной деятельности в регионе явились богатым научно-эмпирическим материалом в проведении исследования и дали возможность автору для теоретического обоснования педагогической концепции игры в сфере досуга, разработки методики и принципов организации игровой деятельности, экспериментальной апробации системно-технологического подхода в формировании игровой культуры личности в условиях социально-культурной деятельности.

Разработанной концепции педагогики формирования игровой культуры личности, определяющей на основе междисциплинарного гуманитарного знания научно-методологические, ценностно-ориентационные, социально-технологические основы формирования игровой культуры досуга;

Специализированной социально-педагогической технологии, обеспечивающей на основе системно-технологического подхода интегративную, творческую, профессиональную деятельность в области социально-культурного проектирования игровой сферы досуга;

Образовательной концепции и методики формирования профессиональной культуры специалистов в области социально-культурного проектирования игровой сферы досуга, системообразующим ядром которой является личностная игровая культура специалиста.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования. В диссертационном исследовании впервые в социально-педагогической теории и практике социально-культурной деятельности разрабатывается новое научное направление - педагогика формирования игровой культуры личности в сфере досуга, которое системно на теоретико-методологическом, технологическом и деятельностном уровнях решает проблему создания игрового пространства жизни человека как сферы его духовно-творческой активности и становления его личностной игровой культуры, в целом - игровой культуры досуга. Социально-педагогическая концепция формирования игровой культуры личности в сфере досуга интегрирует систему научного знания теоретико-методологических основ феномена игровой культуры и педагогическую технологию как целостную систему профессионально-педагогической деятельности, принципиально сочетающую в себе организационные основы и методику социально-педагогической деятельности в сфере досуга. Впервые для теории и практики социально-культурной деятельности в настоящем диссертационном исследовании разработана преемственная образовательная концепция формирования профессиональной культуры специалистов-организаторов игровой деятельности.

Таким образом, в процессе диссертационного исследования: 1. Разработаны теоретико-методологические основы и концепция педагогики формирования игровой культуры личности, категориально-понятийный аппарат («игровая культура личности», «игровое мироощущение личности», «игровое сообщество», «аксиология игровой культуры», «игровая технология» и др.), педагогические принципы (принцип диалога, принцип комплементарности, принцип композиционной открытости игровых взаимодействий), в целом обеспечивающие адекватное полифункциональному и культуротворческому характеру игровой культуры научное знание; дано целостное системно-технологическое обоснование социально-педагогического процесса формирования игровой культуры личности, определены педагогические условия становления игровой культуры личности в условиях социально-культурной деятельности;

4. Разработана профессионально-педагогическая технология формирования игровой культуры как область социально-культурного проектирования игровой сферы досуга, принципиально интегрирующая организационные основы и методику социально-культурной деятельности, с целью определения, выработки и использования в культурно-досуговой практике адекватных развитию личности игровых моделей общения. В этом случае игровые модели разрабатываются как формы социально-культурной коммуникации, ориентированные на становление игровой культуры человека, обеспечение условий для социального творчества личности, развитие и осуществление сущностных сил человека; обосновано, что развивающая духовно-творческие начала личности педагогическая технология игры, во-первых, в полной мере воплощает феноменальные стороны и принципиальную полифункциональность игровой культуры, во-вторых, ориентирует содержание игровых форм социально-культурной деятельности на становление человека процессуального, креативного, импровизирующего, наделенного духовной силой и доверяющего самому себе; в-третьих, реализует духовный, нравственный, художественно-творческий, эстетический, рекреативный, этнокультурный опыт и потенциал в игровых сферах культурно-досуговой деятельности. 5. Разработана и определена преемственная образовательная концепция формирования профессиональной культуры специалиста в области социально-культурного проектирования игровой деятельности в сфере досуга; процесс освоения этапов проектной деятельности, ее уровней, стратегий социокультурной коммуникации, процедур и операционального состава игровой технологии разработаны как содержание профессиональной подготовки специалистов (знания, умения, навыки), обеспечивая тем самым высокую степень профессиональной компетентности специалиста социально-культурной сферы; доказано, что этнокультурное знание как основа преемственности культурно-исторического опыта является необходимой методологической составляющей в содержании профессиональной подготовки специалистов-организаторов игровой деятельности.

Педагогика игровой культуры и технология профессионально-педагогического проектирования игровой сферы досуга в этом случае является принципиально важным научно-исследовательским и прикладным направлением социально-культурной деятельности, обеспечивающим потребность социально-педагогической теории и практики досуга в новом научном знании и соответствующей технологии организации игровой деятельности и формирования игровой культуры личности.

Системно-технологический подход (игровая технология) открывает новое направление профессионально-педагогической деятельности, а именно — социально-культурное проектирование игровой сферы досуга, обеспечивающее возможность реализации культуросозидающего, культурообразующего потенциала игровой культуры, решая проблему освоения «человеком играющим» духовного, творческого, нравственного, эстетического, рекреативного и этнокультурного опыта игровой культуры.

Практическое применение игровой технологии в педагогической

• практике социально-культурной деятельности рассматривается на основе проектирования основных технологических единиц - реальных игровых ситуаций, в которых наиболее полно раскрываются творческие возможности «человека играющего», его игровая культура, создаются адекватные условия становления игровых сообществ. ф Показаны возможности проектной деятельности (в контексте игровой технологии) как специально выстроенной творческой деятельности, которая представляет собой разработку стратегических уровней прототипа, образа ф возможных игровых ситуаций, адекватных опыту игрового знания: интерактивная стратегия референтов игры, стратегия динамики игрового сообщества, операциональная 04™, <пратегая игровых переживаний «человека играющего», культуротворческая стратегия. Все стратегические уровни проектирования прототипа (образа) игровой ситуации ориентированы на создание условий эмоционально-психологической поддержки «человека играющего» и на движение смыслов, как идеальных, духовных объектов игровой культуры.

Особое место в диссертационном исследовании принадлежит обоснованию концепции и методики формирования профессиональной культуры, профессиональных качеств специалиста-организатора игровой деятельности в сфере досуга, который призван осуществлять деятельность в области технологии социально-культурного проектирования игровой сферы досуга, обеспечить реализацию социально-педагогических, психолого-педагогических, культуротворческих функций, придать социально-культурной деятельности научно и методически обоснованный характер. Ш В результате исследования установлено, что системообразующим фактором в становлении профессиональной культуры специалиста-организатора игровой деятельности выступает его личностная игровая культура. Соответственно концепция становления профессиональной культуры специалиста-организатора игровой деятельности обосновывается на основе ^ непрерывной и преемственной (многоуровневой) образовательной стратегии по формированию личностной игровой культуры специалиста.

Апробация результатов исследования. Основные положения щ диссертации изложены в монографии «Педагогика игры» (Кемерово:

Кузбассвузиздат, 2004), учебном пособии «Игровая технология праздничного досуга» (Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995), учебно-методическом пособии «Введение в игровую технологию учебно-воспитательной деятельности современной школы» (Кемерово: ОблИУУ, 1997), научных статьях «Аксиология игры в культурологии Йохана Хейзинги» (Культурология в теоретическом и региональном измерении. - Кемерово-Москва, 2001), «Народная культура в формировании национального самосознания молодежи» (Социально-педагогические аспекты формирования культуры личности в условиях Кузбасского региона. - Кемерово: ОблИУУ, 1997), «Аксиология игровой культуры» (Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - М.: МГУКИ, 2004. - № 2.), представлены в материалах республиканских, межрегиональных и региональных конференций и семинаров по проблемам формирования профессиональной культуры специалистов в сфере художественного творчества: Санкт-Петербург (1996, 1998 г.г.), Томск (1996 г.), Улан-Удэ (1996 г.), Смоленск (1999 г.), Кемерово (1990, 1995, 1996, 1997 г.г.), в докладах на Отчетной сессии Кузбасского регионального научно-образовательного комплекса за 1993-1995 г.г., на совместном заседании Совета Сибирского федерального округа и Совета межрегиональной ассоциации «Сибирское соглашение» в 2003 году.

Материалы диссертационного исследования послужили основой для разработки педагогической концепции и учебного плана «Школы славянской культуры» многопрофильной гимназии № 89 г. Кемерова, внедрены в педагогическую практику учебно-воспитательной деятельности гимназии.

В период с 1992 по 2004 г.г. автором диссертационного исследования осуществлено более 100 творческих и научно-творческих проектов, среди которых: Праздники Дня города Кемерова, Праздники в честь юбилеев городов и районов Кемеровской области, организация и проведение совместно с Департаментом национальной политики и общественным отношениям Кемеровской области творческого проекта «Ассамблея народов Кузбасса», научно-творческого проекта по программе ЮНЕСКО «Информация для всех» -«Информация для всех в зеркале искусств» и др.

На защиту выносится концепция и педагогическая технология формирования игровой культуры личности в сфере досуга как система научного знания и социально-педагогической деятельности (социально-культурного проектирования) в игровой сфере досуга.

На теоретико-концептуальном уровне: методологические основы педагогики формирования игровой культуры личности в теории и практике социально-культурной деятельности - система научных идей, выводов о сущности и закономерностях социально-педагогического процесса формирования игровой культуры личности, педагогические принципы, понятийно-категориальный аппарат педагогики игровой культуры, методики социально-культурного творчества личности в условиях игровых сообществ, система понятий, определяющих и раскрывающих феноменологическую сущность и содержание игровой культуры личности.

Педагогика игры как система научного знания включает в себя следующие теоретические разделы: теоретико-методологические основы игровой культуры личности; пространственно-временная структура игровой деятельности; аксиология игровой культуры; социально-педагогические основы методики проектирования игровых сообществ; теоретические и методологические основы игровой технологии. Концептом педагогики игры выступает игровая культура личности. В педагогической теории и практике игры игровая культура личности определяется как воплощение сущностных сил человека, стремящегося к развитию и самосовершенствованию, как способ мироощущения и миропонимания человеком собственного бытия и окружающего его мира, а в прикладном значении, как систему сформировавшихся (и формирующихся) операциональных умений и способностей игрового поведения.

На ценностно-ориентированном уровне: аксиология игровой культуры -аксиологические положения и принципы социально-педагогического процесса формирования игровой культуры личности, реализации ее социальнокультурной и духовно-творческой активности, этика игры (этические критерии, понятия, идеалы и моральные императивы игровой деятельности), обеспечивающая реализацию культурообразующей и ценностно-ориентационной функции игровой культуры в сфере досуга.

Аксиологический подход раскрывает феномен игровой культуры с помощью универсальных понятий, выработанных как в области собственно игрового знания (игрологии), в целом - гуманитарного знания, так и ценностных критериев, идеалов, значений в общественном сознании, определяемых социально-культурной деятельностью человека. Безусловной предпосылкой актуализации моральных императивов игровой культуры является наличие у игры как таковой определенных свойств - потенциальных ценностей: моральный императив a fair play (честная игра) наполняет этическим содержанием игровые отношения; игровое право опирается на принципы равенства и справедливости; игра утверждает идеал гармонии общественных отношений, это рождение дружбы и товарищества; игра создает сферу свободы; игра - есть творческое исполнение жизни; ценностный смысл игры в целом - видение «человеком играющим» прекрасных сторон жизни, идеала.

Ценностные императивы игры действуют и в окружающей реальности, однако действие их комплементарно: то есть на моральном выборе человека сказываются законы эмпирического мира и законы идеального мира, окружающая реальность допускает возможность такой антитезы. Для «человека играющего» же ценностные императивы игры образуют непреложный этический кодекс, без которого игры просто не существует, это - априори игры. Самодостаточная природа игры находит свою опору именно в этическом содержании. Ценностная сфера игры обеспечивает «стойкость» игровой культуры в определении собственной самодостаточности в такой паре противоположностей, как «игра - серьёзное» или «игра - реальность»: моральные императивы игры не допускают одновременного существования аксиологических антитез, таких, как «свобода - принуждение», «справедливость - несправедливость», «честность - обман» и т. д. Игровая культура в своем проявлении может быть исключительно честной (по правилам), справедливой (состязательный характер игры обеспечивает «шанс каждому»), свободной (в игру вступают добровольно) деятельностью человека.

На технологическом уровне: игровая технология как специализированная профессионально-педагогическая деятельность - система целенаправленной проективной (или проектной) деятельности по выявлению культурных, социально-психологических, педагогических и др. закономерностей, принципов с целью определения, выработки, конструирования и использования в культурно-досуговой практике эффективных игровых моделей общения, ориентированных на становление игровой культуры человека, принципиально интегрирующая методологию, организационные основы и методику социально-культурной деятельности.

4) интеграция специализированных видов профессиональной социально-культурной деятельности в систему внутренне связанных процедур и операций выступает как закономерная особенность современной социокультурной технологии; 5) интегративность процесса преобразовательной деятельности создает объективные условия развития и использования различных направлений научного знания в области социально-культурной деятельности.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория, методика и организация социально-культурной деятельности"

Выводы:

1. Профессиональная культура соединяет высокую степень профессионального мастерства с общей культурой человека. Профессиональные же знания, умения и навыки формируют и определяют профессиональную компетентность личности, то есть - определенный уровень или определенную степень владения тем или иным родом профессиональной деятельности, эффективное и рациональное функционирование специалиста в профессиональной сфере.

2. В профессиональной педагогике профессиональная компетентность специалиста приобретает конкретное выражение в понятии «специальность», которое устанавливает специфическую область знаний, умений и навыков, обеспечивающих качество профессиональной деятельности, включает в себя: концептуальную компетентность -понимание теоретических основ профессиональной социально-культурной деятельности, игрологии; технологическую компетентность в области технологии социально-культурного проектирования (игровой технологии); коммуникативную компетентность - владение навыками продуктивного общения; креативность специалиста, его стратегическое мышление в изменяющихся условиях профессиональной деятельности, предвидение перспектив и способность к инновационным решениям; личностная игровая культура специалиста - операциональные умения и способности в игровой сфере деятельности.

3. Конечной целью становления профессиональной культуры и профессионального образа специалиста в сфере социально-культурной деятельности является духовная необходимость, что предполагает накопление человеком культурного слоя, прохождение им через культурное пространство, а идея творческой личности - есть идея наиболее адекватного выражения человеческой сущности, духовности, этики в педагогической культуре настоящего времени.

4. Этнокультурное знание является основополагающей и необходимой методологической составляющей в содержании профессиональной подготовки специалиста-организатора игровой деятельности, способствующее установлению возможных путей и способов преемственности культурного опыта, преодолению «утрат» национальной игровой культуры, её устойчивому существованию и развитию в формах социально-культурной деятельности.

5. Преодоление «утрат» национальной игровой культуры, определяется, в первую очередь, непрерывностью и преемственностью процесса формирования игровой культуры личности; в этом случае обеспечивается само бытование, то есть - естественное воспроизводство этих форм в жизнедеятельности человека; профессиональная культура же специалиста-организатора игровой деятельности соответственно рассматривается как этап непрерывного и преемственного процесса формирования игровой культуры личности в общей системе образовательной деятельности согласно модели «дошкольное воспитание (прогимназия) - школа (гимназия) - вуз».

6. В социально-педагогической практике досуга игровые формы могут быть не только естественным процессом, протекающим по своим законам, но и искусственным образованием, которое проектируется, конструируется и моделируется специалистами; именно референтная группа игры (или референты игрового общения), как специальная группа организаторов (и/или участников), владеющая игровым знанием, обладающая коммуникативно-организующими навыками (коммуникативной компетентностью), которая и является «транзитом» игровой культуры в педагогической практике социально-культурной деятельности.

7. Игрология, как теория игровой культуры, является для специалиста-организатора игровой деятельности источником формирования соответствующего понятия об игре, знания о пространственно-временной структуре игровой деятельности, социально-педагогических и психолого-педагогических условий, обеспечивающих адекватную логике игрового движения коммуникативную стратегию и творческую активность «человека играющего»; профессиональная деятельность специалиста-организатора игровой деятельности основывается на соответствующей технологической модели - игровой технологии, которая и составляет обеспечение его профессиональной деятельности, а связанные с ней проективные, коммуникативные и творческие умения и навыки обозначаются как его профессиональная культура.

Заключение

Любое общество заинтересовано в формировании, сохранении и передаче духовного опыта - культуротворчества, иначе невозможно не только его развитие, но и само существование. Учитывая это, актуальный и устойчивый педагогический интерес к игре складывается как интерес к виду деятельности, которая выступает в практике воспитания в качестве важной формы социально-культурного творчества личности.

В игре происходит воспроизведение, передача, обновление и создание социально-культурных текстов и смыслов, необходимых, чтобы обеспечить стремление общества и личности к самосовершенствованию и развитию, созиданию и творчеству, сохранению живой культурно-исторической памяти. Разнообразные сочетания таких игровых факторов, как состав участников игры (игровое сообщество), мотивы игрового поведения, социально-ценностный контекст игры, сюжет, роли и правила формируют как собственно игровой, так и в целом - социокультурный опыт «человека играющего».

Игровые сообщества (сверстники, команды, вместе родители и дети в игре) как социальная микросреда развития личности являются непосредственной, эмоционально-привлекательной и эффективной формой социально-культурной коммуникации. В условиях игрового сообщества сознательно или бессознательно происходит трансляция и обмен элементами социально-культурного опыта, личностная рефлексия, модификация и корректировка социально-культурного знания, проверка и формирование навыков социального взаимодействия, освоение основ социальной этики и комплементарности, приобретение опыта сотрудничества и сотворчества, обеспечивается преемственность игровой традиции и игрового опыта от поколения к поколению. При этом психолого-педагогическим условием свободного и приятного межличностного общения выступают равные ролевые и инициативные отношения играющих, что и позволяет в исследовательской практике рассматривать игру как вполне гармоничную и эмоционально-привлекательную форму воспитательных воздействий.

Более того, сфера игры есть такой способ (или принцип) бытия человека, который определяется особой установкой: игра одновременно «захватывает» и чувства человека, и его страсти, и его интеллект, и поведение. Этот факт означает, что игра - полифункциональная и универсальная сфера жизнедеятельности с образным, а не понятийным мировосприятием «человека играющего», при котором главную роль играют фантазия и воображение человека, его эмоциональный опыт и «эмоциональное мышление», что укрепляет научный интерес к игре в решении проблемы формирования творческой личности.

Игра эмоционально заряжена, всегда содержит напряжение (удовольствие, восторг, катарсис и т. д.). Следовательно, для педагогики игры важны следующие положения: 1) игровая деятельность человека - это актуализация его эмоционального мышления и формирующийся опыт переживания положительных чувств, 2) через опыт эмоциональных переживаний формируется положительное отношение «человека играющего» к себе самому (положительная самооценка), 3) на основе эмоционального опыта определяется положительное отношение к ценностному содержанию игровой деятельности, «человеком играющим» принимается и осваивается не только оперативное, но и ценностное поле игры, 4) игровая деятельность человека становится поведением в нравственном смысле этого слова.

Однако среди наиболее значимых общечеловеческих утрат сегодня следует отнести утраты игровой культуры. Культура игры понижается в своем качестве и в своей ценности. Не творчески-преобразующий характер, чувство удовольствия от смешения реальности и нереальности, а уитилитарность и полезность целей стали во многом определять содержание практикуемых игровых форм, их значимость и участие играющих. К утратам игровой культуры относится и нарушенная преемственность игровой традиции и игрового опыта от поколения к поколению. Вместе с тем, мы отмечаем тот факт, что хотя в современной общественной жизни изменились игровые ландшафты, статус игры и изменился «человек играющий», игровая культура сама по себе не утратила своей культуротворческой роли, моральных и ценностных императивов, своего развивающего, соотносимого с идеалами культуры, значения для личности.

Следовательно, обоснование в качестве культуротворческой идеи педагогики досуга формирование игровой культуры личности, выявление и раскрытие ключевых понятий и положений категории «игровая культура личности» сформировало исследовательскую стратегию настоящей работы.

Сущность социально-педагогической концепции и специализированной технологии, определяющие методологические, теоретические и технологические основы социально-педагогической деятельности по формированию игровой культуры человека, раскрываются в следующих положениях и выводах настоящего диссертационного исследования: ❖ Универсальный культуротворческий смысл игровой культуры содержится для человека в идее «общения с Возможностью», которая утверждает тот факт, что игровое время и игровое пространство осуществляет для человека горизонт заранее готовых возможностей - собственное Предназначение. Игровая культура для человека означает возможность творческого исполнения его жизни, а именно - осуществление возможностей духовного, социального и художественного творчества, в целом -осуществление возможности становления культуротворческой, культуросозидающей стратегии жизни человека. Игровая культура сразу выступает как целостный феномен становления всех сущностных сил человека, становится основой его образа жизни. Культуротворческое же значение педагогики игры - помочь найти скрытый смысл творческого предназначения человека, представляя его в форме игрового поведения, осмысливая, определяя и формируя духовные, созидающие, творческие приоритеты жизненной стратегии.

Игровую культуру личности необходимо определять: как меру воплощения сущностных сил человека, стремящегося к развитию и самосовершенствованию, как способ мироощущения и миропонимания человеком собственного бытия и окружающего его мира, способ, который выступает в качестве основного закона игровых отношений, как систему сформировавшихся (и формирующихся) операциональных умений и способностей творческого (игрового) поведения.

В своем определении игровая культура личности во всех областях человеческой деятельности предстает как факт миропонимания и мироощущения человека, символизирует творческое начало, тип поведения и состояние сознания.

Важнейшими и необходимыми категориями игровой культуры для педагогики игры являются «игровое время» и «игровое пространство». Игровое время и игровое пространство — это преобразованное в структуру (или зримый образ) ментальное (или потенциальное) состояние игры, которое приобретает характер упорядоченного игрового движения.

В пространственно-временной модели игрового движения необходимо выделять такие определения, как потенциальная и актуальная сферы игры, эвентуальный продукт игровой деятельности. Зримый (актуальный) образ игры связан константами, которые преображают игровое движение и наделяют его игровой формой (условность, роль, правила, самоценность).

Временная структура игрового движения - ритмика игры связана с переживаниями «человека играющего». Важным для педагогики игры является эмоциональная привлекательность игрового движения для «человека играющего». Социально-педагогическими условиями эмоциональной привлекательности игрового движения являются - новизна в игровых взаимодействиях и инициативность «человека играющего»; состязательный характер игровых взаимодействий и комлиментарность игрового ритма; состояние «надежда на успех» и «боязнь неудачи» «человека играющего»; оценочная функция игрового сообщества, - которые и вызывают эмоциональные состояния («напряжение»), адекватные логике игрового движения. Определяющим для педагогики игры является следующее: 1) сам формирующийся опыт переживания положительных чувств (удовольствие, восторг, катарсис и т. д.), 2) через опыт эмоциональных переживаний формируется положительное отношение «человека играющего» к себе самому (положительная самооценка), 3) на основе эмоционального опыта определяется положительное отношение к ценностному содержанию игровой деятельности, 4) «человеком играющим» принимается и осваивается не только оперативное, но и ценностное поле игры. Игровая культура возможна лишь на осуществлении благородных принципов, которые поднимаются до высот этического и представляют культурообразующую функцию. Предпосылкой актуализации моральных императивов игровой культуры является наличие у игры как таковой определенных свойств - потенциальных ценностей, в поведении «человека играющего» они приобретают свое значение, раскрываются и обнаруживаются. Этический подход в педагогике игровой культуры раскрывается с помощью универсальных понятий, выработанных как в области собственно игрового знания, в целом - гуманитарного знания, так и ценностных критериев, идеалов, значений, определяемых социально-культурной деятельностью человека. Социально-педагогическая стратегия становления игровых сообществ для педагогики игры является смыслообразующей, так как игровое сообщество -есть форма освоения и усвоения социальной традиции, социального творчества личности, культуры в целом. Нравственными критериями социального творчества личности в игровом сообществе выступают такие понятия, как: 1) эмоциональная отзывчивость, на основе которой и развивается собственно влечение к людям; 2) социальный стыд, как условие высокой чувствительности к оценкам окружающих людей и, соответственно - самоограничение, то есть моральная привычка считаться с людьми; 3) солидарность, как сознание единства у участников социального целого (игрового сообщества), как путь сотрудничества, дружбы, товарищества.

В контексте системно-технологического подхода социально-культурная деятельность (как профессиональная социально-педагогическая практика) может быть представлена в системе определенных составляющих - этапов деятельности, фаз развития, операциональных действий и т.д. Логика педагогической эффективности здесь требует определенного и упорядоченного расположения этих составляющих, а креативный, творчески-преобразующий характер социальной технологии является определяющим фактом её эффективности и жизнеспособности, её адекватности развитию социальных взаимодействий.

Игровую технологию необходимо рассматривать как специализированную технологию социально-педагогической практики социально-культурной деятельности. Игровая технология - это система проективной (или проектной) деятельности по выявлению культурных, социально-психологических, педагогических и др. закономерностей, принципов с целью определения, выработки и использования в культурно-досуговой практике эффективных игровых моделей общения, ориентированных на становление игровой культуры человека.

Игровая технология с ее ориентированностью на становление игровой культуры личности представляет собой целостное направление в системно-технологической концепции социально-культурной деятельности. Методологический уровень, как системообразующий компонент игровой технологии, по своим составляющим задачам формирует «пространство» игрового знания, в котором воплощаются научные идеи и представления о должном в игровой культуре. Организационно-функциональный уровень игровой технологии решает такие задачи социально-педагогического проектирования составляющих игровой деятельности (групп действий), которые создают возможность (модель) осуществления основной процедуры проектировочной деятельности - игрового движения. Деятельностный уровень игровой технологии решает такие задачи проектирования игровых форм социально-культурной деятельности, как: введение в моделируемую систему игрового движения собственно реального субъекта игрового движения -«человека играющего», обеспечение условий социального творчества «человека играющего» в динамике игрового движения и в целом - творческой адаптации «человека играющего» на этапах формирования и проявления его игровой культуры.

Становление профессиональной культуры и профессионального ОБРАЗА специалиста в сфере социально-культурной деятельности предполагает накопление человеком культурного слоя, прохождение им через культурное пространство. В этом случае этнокультурное знание является основополагающей и необходимой методологической составляющей в содержании профессиональной подготовки специалиста-организатора игровой деятельности.

Профессиональная культура же специалиста-организатора игровой деятельности соответственно рассматривается как этап непрерывного и преемственного процесса формирования игровой культуры личности в общей системе образовательной деятельности согласно модели «дошкольное воспитание (прогимназия) - школа (гимназия) - вуз».

Игрология, как теория игровой культуры, является для специалиста-организатора игровой деятельности источником формирования соответствующего понятия об игре, знания о пространственно-временной структуре игровой деятельности, социально-педагогических и психолого-педагогических условий, обеспечивающих адекватную логике игрового движения коммуникативную стратегию и творческую активность «человека играющего». Профессиональная деятельность специалиста-организатора игровой деятельности основывается на соответствующей технологической модели — игровой технологии, которая и составляет обеспечение его профессиональной деятельности, а связанные с ней проективные, коммуникативные и творческие умения и навыки обозначаются как его профессиональная культура.

В целом в ходе диссертационного исследования доказана исходная гипотеза о том, что игровая культура личности определяется мерой воплощения сущностных сил человека в процессе культуротворческой деятельности, её необходимо рассматривать и как способ мироощущения и миропонимания человеком собственного бытия и как систему сформировавшихся (и формирующихся) творческих (игровых) умений и способностей. А педагогическая ценность и развивающая возможность игровой культуры заключается в ее непосредственном участии в формировании культуротворческой и культуросозидающей стратегии жизни человека.

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Пономарев, Валерий Дмитриевич, Санкт-Петербург

1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни / К.А. Абульханова-Славская.- М.: Мысль, 1991. 229 с.

2. Абрамова И.Г. Игротехнические приемы. Рекомендации для организации игровых занятий в школе / И.Г. Абрамова. СПб.: Образование, 1992. - 58 с.

3. Аверинцев С.С. Культурология Й. Хейзинги / С.С. Аверенцев // Вопр. философии. 1969. - № 3. - С. 169-175.

4. Азаров Ю.П. Искусство любить детей / Ю.П. Азаров. М.: Просвещение, 1987. - 127 с.

5. Айхенвальд Ю. Похвала праздности / Ю. Айхенвальд // Айхенвальд Ю. Похвала праздности: сб. статей. М.: Костры, 1922. - С. 5-18.

6. Алексеев А.Е. Фольклор в контексте современной культуры. Рассуждения о судьбах народной песни / А.Е. Алексеев. М.: Искусство, 1988. - 237 с.

7. Алексеев-Яковлев А.Я. Русские народные гуляния / А.Я. Алексеев-Яковлев. -М.-Л., 1948.-171 с.

8. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев. Л.: Наука, 1968.-339 с.

9. Андреева Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. - 416 с.

10. Ю.Андреева И.М. Театральность в культуре / И.М. Андреева. Ростов-на-Дону, 2002. - 188 с.

11. П.Аникеева Н.П. Воспитание игрой / Н.П. Аникеева. М.: Просвещение, 1987.- 143 с.

12. Антонов Д.В. Формы нравственных переживаний / Д.В. Антонов // Вопр. психологии. 1958. - № 2. - С. 109-115.

13. Антюхина А.В. Игра как социально-исторический феномен: понятие, предпосылки, функции: автореф. дис. . канд. филос. наук /А.В. Антюхина.- Ростов н/Д, 1984.- 16 с.

14. Апинян Т.А. Игра как феномен культуры: дис. . д-ра филос. наук: 17.00.08 / Т.А. Апинян. СПб., 1994. - 381 с.

15. Апинян Т.А. Игра как феномен культуры: автореф. дис. . д-ра. филос. наук: 17.00.08 / Т.А. Апинян. СПб., 1994. - 39 с.

16. Апинян Т.А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие / Т.А. Апинян. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2003. - 400 с.

17. Аркин Е.А. Задачи и методы изучения детского коллектива / Е.А. Аркин // Психология школьного класса / Под ред. В. Деринга. M.-JL, 1929. - С. 3057.

18. Аркин Е.А. Первые итоги изучения игры дошкольников / Е.А. Аркин // Игра и труд дошкольников. M.-JL, 1936. - С. 3-23.

19. Аркин Е.А. Ребенок и его игрушка в условиях первобытной культуры / Е.А. Аркин. М., 1935. - 45 с.

20. Аронов А.А. Творчество в контексте социализации личности /А.А. Аронов // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. М.: МГУКИ, 2004. - № 2. - С. 54-62.

21. Арро Т. Игра как способ моделирования действительности / Т. Арро // Проблемы практической психологии: социально-психологические исследования. Таллин: Таллинск. пед. институт им. Э. Вильде, 1984. - С. 22-29.

22. Арто А. Театр и его Двойник /А. Арро; пер. с франц.; составл. и вступит, статья В. Макисмова. СПб.: «Симпозиум», 2000. - 440 с.

23. Баканурский А. Жизнь, игра, театральность / А. Баканурский. Одесса: Студия «Негоциант», 2004. - 272 е.: ил. - (Сад камней: Историко-культуролог. серия).

24. Бакштейн И.М. Социальное проектирование и неформальные организации в культуре / И.М. Бакштейн // Социальное проектирование в сфере культуры. От замысла к реализации: сб. науч. трудов. М., 1988. - С. 167-182.

25. Барабанов С.В. Русская философия и кризис идентичности / С.В. Барабанов //Вопр. философии. 1991. - № 8. - С. 101-116.

26. Баранов П.В. Игровая форма развития коммуникации, мышления, деятельности / П.В. Баранов, В.В. Сазонов. М., 1989 . - 289 с.

27. Бартрам Н. От игрушки к детскому театру / Н. Бартман. Д.: Издательство Северо-Западного обл. отд-ния Главной конторы «Известий ЦИК СССР и ВЦИК», 1923. - 103 с.

28. Баткин J1.M. Тип культуры как историческая целостность / J1.M. Бактин // Вопр. философии. 1969. - № 9. - С. 99-109.

29. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Батхин. М.: Художественная литература, 1990. - 543 с.

30. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Батхин. М., 1975. -502 с.31 .Башкирцева Ю.С. Игровые основы праздника / Ю.С. Башкирцева // Культурный слой: Исследования по истории европейской культуры. -Калининград, 2001.- Т.2. С. 81-86.

31. Белов В.И. Лад: Очерки о народной эстетике. 2-е изд. - М.: Молодая гвардия, 1989.-420 с.

32. Белый А. Символизм как миропонимание / А. Белый; сост., вступ. ст. и прим. Л.А. Сугай. М.: Республика, 1994. - 528 с. - (Мыслители 20 века).

33. Бек-де-Фукьер Л. Игры древних. Их описание, происхождение и отношение их к религии, истории, искусствам и нравам / Л. Бек-де-Фукьер. Киев, 1890.-220 с.

34. Бердяев Н.А. Самопознание / Н.А. Бердяев. Л.: Лениздат, 1991. - 398 с.

35. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества / Вступ. ст. сост. примеч. П.В. Полякова. М.: Правда, 1989. - 607 с. - (Из истории отеч. филос. мысли).

36. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли 19 и начала 20 века / Н.А. Бердяев // О России и русской философской культуре.

37. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука, 1990. - С. 43-271.

38. Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности / Н.А. Бердяев. М.: Мысль, 1990. - 207 с.

39. Бердяев Н.А. Философия свободного духа / Н.А. Бердяев. М.: Республика, 1994.-С. 315.

40. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. Т. 1 / Н.А. Бердяев. М.: Искусство, 1994. - 542 с.

41. Берлянд И.Е. Игра как феномен сознания / И.Е. Берлянд. Кемерово: «Алеф» Гуманитарный Центр, 1992. - 96 с.

42. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы / Э. Берн. М.: Прогресс, 1988. - 399 с.

43. Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX начала XX в. Половозрастной аспект традиционной культуры / Т.А. Бернштам. - Л.: «Наука», 1988. - 278 с.

44. Бибарцева Т.С. Формирование игровой культуры социального педагога: автореф. дис. . канд. пед. наук.: 13.00.05 / Т.С. Бибарцева СПб., 1996. - 17 с.

45. Бибарцева Т.С. Учебно-игровой тренинг специалистов социокультурной сферы: учеб. пособие / Т.С. Бибарцева. СПб.: СПбГУКИ, 1999. - 64 с.

46. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век / B.C. Библер. М.: Политиздат, 1990. - 413 с.

47. Блинова Г.П. Народная художественная культура: русские народные праздники и обряды: Теория и история: учеб. пособие для студентов гос. унтов и ин-тов культуры / Г.П. Блинова. М.: МГУК, 1997. - 90 с.

48. Блонский П.П. Игра / П.П. Блонский // БСЭ, 1-е изд. Т. 27. М., 1936. - С. 409-412.

49. Богоявленская Д.Б. «Субъект деятельности» в проблематике творчества / Д.Б. Богоявленская // Вопр. психологии. 1999. - № 2. - С. 35-41.

50. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком / А.А. Бодалеев. -М., 1982.- 199 с.

51. Бодалев А.А. Психология о личности / А.А. Бодалева. М.: Изд-во МГУ, 1988.- 186 с.

52. Бодалев А.А. Формирование понятия о другом человеке как личности / А.А. Бодалев. Д., 1970. - 135 с.бб.Болыпаков В.П. Парадоксы безличного творчества / В.П. Большаков // Вопр. философии. 1982. - № 10. - С. 144-151.

53. Болыпунов А .Я. Структура игровой деятельности и проектирование обучающих компьютерных игр / А .Я. Болыпунов, А.В. Серых // Игра в педагогическом процессе: межвузовский сб. науч. тр. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1989.-С. 10-18.

54. Бондаренко А.Д. Современная технология: теория и практика / А.Д. Бондаренко.- Киев; Донецк: Высшая школа, Головное изд-во, 1985.-171 с.

55. Бондаренко М.А. Концепт «игра» в культурологическом дискурсе XX века: проблемы изучения и актуальные тенденции: автореф. дис. . канд. культурологии / М.А. Бондаренко. М., 2002. - 22 с.

56. Борисова Н.И. Сценическая игра как средство гуманизации обучения в условиях внедрения ЭВМ в учебный процесс / Н.И. Борисова // Игра в педагогическом процессе: межвузовский сб. науч. тр. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1989.-С. 18-26.

57. Братко А.А. Моделирование игровой деятельности / А.А. Братко, П.П. Волков, А.Н. Кочергин, Г.И. Царьгородцев // Моделирование психической деятельности. М.: Мысль, 1969. - С. 178-184.

58. Буева Л.П. Социокультурный опыт и механизм его освоения человеком / Л.П. Буева // Культурный прогресс: Философские проблемы. М.: Наука, 1984.-С. 68-90.

59. Бюлер К. Духовное развитие ребенка / К. Бюлер. М.: Новая Москва, 1924. -556 с.

60. Валлон А. От действия к мысли /А. Валлон; пер. с фр. М., 1956. - 238 с.

61. Валлон А. Психическое развитие ребенка / А. Валлон. М.: Просвещение, 1967. - 196 с.

62. Вахтеров Б.П. Основы новой педагогики. Гл. 6. Разд. 4: «Игры» / Б.П. Вахтеров. М.: Издание Товарищества И.Д. Сытина, 1913. - С. 446-499.

63. Вебер М. Избранные произведения: пер. с нем. / М. Вебер; ред. и послес. Ю. Н. Давыдова; предисл. П.П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990. - 808 с. -(Социологич. мысль Запада).

64. Виденеев Н.В. Природа интеллектуальных способностей человека / Н.В. Виденеев. М.: Мысль, 1989. - 173 с.

65. Видман В. Театр и революция. Их отношения и взаимодействие в XVIII, XIX и XX столетиях / В. Видман; пер. Л.М. Гадеман; под ред. Д.М. Горфинкеля. -М.-Л., 1923.-101 с.

66. Вильсон Г. Психология артистической деятельности: Таланты и поклонники / Г.Вильсон; пер. с англ. М.: «Когито-Центр», 2001. - 384 с.

67. Виноградов А.В. Игровые технологии как средство развития творческих способностей старших подростков (на примере полихудожественногодосугового объединения): автореф. дис.канд. пед. наук: 13.00.05 /А.В.

68. Виноградов. Екатеринбург, 2002. - 17 с.

69. Виолле-ле-Дюк Э.Э. Жизнь и развлечения в средние века / Э.Э. Виолле-ляДюк // Культура средних веков в памятниках исторической мысли Франции / Пер. с фр. М.Ю. Некрасова. СПб: «Евразия», 1997. - 384 с.

70. Волошин М. Лица и маски / М. Волошин // М. Волошин. Лики творчества. -Л.: Наука, 1988.-С. 112-164.

71. Вольперт И.Е. Игровая психотерапия / И.Е. Вольперт // Руководство по психотерапии / Под ред. В.Е. Рожнова. Ташкент, 1979. - С. 232-245.

72. Воробьев Н.Н. Некоторые методологические проблемы теории игр / Н.Н. Воробьев // Вопр. философии. 1966. - № 1. - С. 93-103.

73. Вундт В. Фантазия как основа искусства / В. Вундт. СПб., 1914. - 146 с.

74. Вундт В. Проблемы психологии народов / В. Вундт. М., 1912. - 137 с.

75. Выготский Л.С. Собрание сочинений / Л.С. Выгодский. М.: Педагогика, 1984.-Т. 6.- 397 с.

76. Выготский Л.С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка / Л.С. Выгодский // Вопр. психологии. 1966. - № 6. - С. 71

77. Выготский Л.С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка / Л.С. Выгодский // Вопр. психологии. 1966. - № 6. - С. 69.

78. Выготский Л.С. Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребенок / Л.С. Выготский, А.Р. Лурия. М.-Л.: Госиздат, 1930. - 232 с.

79. Вышеславцев В.П. Вольность Пушкина (Индивидуальная свобода) / В.П. Вышеславцев // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука, 1990. - С. 396-402.

80. Гадамер Г. Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Г.Г. Гадамер. М.: Прогресс, 1988. - 702 с.

81. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного / Г.Г. Гадамер; пер. с нем. М.: Искусство, 1991. - 367 с. - (История эстетики в памятниках и документах).

82. Газман О.С. О понятии детской игры / О.С. Газман // Игра в педагогическом процессе: межвузовский сб. науч. тр. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1989. -С. 3-10.

83. Гендина Н.И. Лингвистическое обеспечение библиотечной технологии: дис. . д-ра пед. наук: 05.25.03 / Н.И. Гендина. СПб., 1994. - 430 с.

84. Генкин Д.М. Социально-педагогические основы массового праздника: автореф. дис. . д-ра. пед. наук.: 13.00.05 / Д.М. Генкин. Л., 1981. - 17 с.

85. Генкин Д.М. Массовые праздники / Д.М. Генкин. М: Просвещение, 1975. -140 с.

86. Гиддингс Ф.Г. Основы социологии. Анализ явлений ассоциации в социальной организации / Ф.Г. Гиддинск; пер. с англ. И.Н. Спиридонова. -М., 1898.-418 с.

87. Гибш Г. Введение в марксистскую социальную психологию / Г. Гибш, М. Форверг; пер. с нем. Т.А. Рябушкиной. М., 1972. - 296 с.

88. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков / П. Гиро. Пг., 1915. - 684 с.

89. Глазычев В.Л. Проектирование в режиме диалога / В.Л. Глазычев // Социальное проектирование в сфере культуры. От замысла к реализации: сб. науч. тр. / НИИИ культуры. М., 1988. - С. 83-89.

90. Глебкин В.В. Ритуал в советской культуре / В.В. Глебкин. М.: Янус-К, 1998.-168 с.

91. Глязер С.В. Познавательные игры / С.В. Глязер. М., 1951. - 144 с.

92. Головин В.В. Детское игровое право / В.В. Головин // Мир детства и традиционная культура: сб. науч. тр. и материалов / Сост. И.Е. Герасимова. -М.: Гос. респ. центр русского фольклора, 1996. С. 152-157.

93. Горбачёв Ю.А. Искусство и игра. Принципы исследования их взаимосвязи / Ю.А. Горбачев // Диалектика взаимодействия природы и общества. Л.: ЛГУ, 1976. - С. 68-75.

94. Готески Р. Джон Дьюи и его нравственная философия / Р. Готески // Культурология 20 век: Антология. Аксиология или философское исследование природы ценностей. М., 1996. - С. 85-105.

95. Гречихин В.Г. Лекции по методике и технике социологических исследований: учебное пособие / В.Г. Гречихин. М.: Изд-во МГУ, 1988. -232 с.

96. Гросс К. Душевная жизнь ребёнка. Избранные лекции / К. Гросс. Киев, 1916.-242 с.

97. Гросс К. Введение в эстетику / К. Гросс. Киев-Харьков, 1899.

98. Григорьев В.М. Этнопедагогика игры / В.М. Григорьев // Традиционная культура: научный альманах. 2000. - № 1. - С. 99-106.

99. Григорьев В.М. Праздник празднику рознь / В.М. Григорьев // Праздник.- 2001. -№3. -С. 22-23.

100. Григорьев С.В. Самовыражение и развитие личности в игре (по материалам традиционных народных игр): автореф. дис. . канд. психологических наук. М., 1991. - 21 с.

101. Грушин Б.А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования / Б.А. Грушин. М.: Политиздат, 1987. - 368 с.

102. Грязнов А.Ф. Аналитическая философия и проблемы понимания культурно-исторических феноменов / А.Ф. Грязнов // Философские науки. -1989.-№3.-С. 36-47.

103. Гулыга А.В. Принципы эстетики / А.В. Гулыга. М.: Политиздат, 1987. -286 с.

104. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли / Л.Н. Гумелев. Л.: Гидрометеоиздат, 1990. - 528 с.

105. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд., испр. и доп.- М.: Искусство, 1984. 350 с.

106. Дадамян Г.Г. Проектирование культурных процессов по «образцам» / Г.Г. Дадамян // Социальное проектирование в сфере культуры: методологические проблемы. М., 1986. - С. 43-54.

107. Дальский А.Н. Театрально-зрелищные действия на Крите и в Микенах /А.Н. Дальский. М.: Изд-во АН СССР, 1937. - 235 с.

108. Даниленко О.И. Душевное здоровье в контексте культуры: автореф. дис. . д-ра культурологи: 24.00.01 / О.И. Даниленко. СПб., 2000. - 43 с.

109. Девис Дж. Ритуалы инициации и обновления в природных условиях Дж. Девис // Иностранная психология. 1994 - Т. 2. - № 1 (3). - С. 73-77.

110. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта / У. Джеймс; пер. с англ. -М.: Наука, 1993.-432 с.

111. Джонс Дж. К. Методы проектирования / К. Дж. Джонс; пер. с англ. 2-е изд., доп. - М.: Мир, 1986. - 326 с.

112. Добринская Е.И. Соотношение искусства и игры как эстетическая проблема: дис. . кан. филос. наук: 17.00.08 Д., 1975. - 179 с.

113. Добринская Е.И. Свободное время и развитие личности / Е.И. Добринская, Э.В. Соколов. Д., 1983. - 32 с.

114. Донцов А.И. Эмоция как ценность / А.И. Донцова. М.: Политиздат, 1987. - 272 с.

115. Дорфман Л.Я. Основные направления исследований креативности в науке и искусстве / Л.Я. Дорфман, Г.В. Ковалева // Вопр. психологии. 1999. - № 2.-С. 101-106.

116. Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита / Е.Л. Доценко. М.: ЧеРо,1997. - 344 с.

117. Евреинов Н.Н. Театр как таковой / Н.Н. Евреинов. СПб., 1912. - 122 с.

118. Евреинов Н.Н. Театр у животных (о смысле театральности с биологической точки зрения) / Н.Н. Евреинов. Л., 1924. - 72 с.

119. Еремина В.И. Ритуал и фольклор /В.И. Еремина. Л., 1991. - 207 с.

120. Ершов П.М. Режиссура как практическая психология / П.М. Ершов. М.: Искусство, 1972. - 304 с.

121. Ершов П.М. Сочинения. В 3 т. Т. 1.Технология актерского искусства / П.М. Ершов; отв. ред. В.М. Букатов.- М.: ТТО «Горбунок», 1992. 288 с.

122. Жежко И.В. Проектные игры в культуре / И.В. Жежно // Социальное проектирование в сфере культуры: методологические проблемы. М., 1986. -С. 143-154.

123. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: учеб. пособие для студентов вузов культуры и искусств / А.Д. Жарков. М.: Изд-во МГУК, 1998. - 248 с.

124. Жежко И.В. О движении игрового замысла (в поисках стратегии развития сферы культуры) / И.В. Жежко // Социальное проектирование в сфере культуры. От замысла к реализации: сб. науч. тр. / НИИ культуры. М., 1988.-С. 43-59.

125. Жигульский К. Праздник и культура / К. Жигульская. М.: Прогресс, 1985.-336 с.

126. Жи1ун А. М. К анализу особенностей рефлексии в игровой деятельности / А. Жигун // Игровое моделирование: Методология и практика. -Новосибирск: Наука, 1987. С. 32-41.

127. Жуков В.Н. Игровая концепция культуры и проблема преемственности традиции гуманизма / В.Н. Жугов // Человек. Философия. Культура. 1984. -Вып. 1.-С. 39-42.

128. Жуковская Р.И. Игра в её педагогическом значении: автореф. дис. . д-ра. пед. наук: 13.00.01 / Р.И. Жуковская. М., 1968. - 61с.

129. Жуковская Р.И. Игра и её педагогическое значение / Р.И. Жуковская. -М„ 1975.- 193 с.

130. Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики /Т.Е. Жураковский. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1963. - 510 с.

131. Захаров А.В. Карнавал в две шеренги. К истории советских массовых празднеств / А.В. Захаров // Человек. 1990. - № 1. - С. 51-58.

132. Землянова JI.M. Современная американская коммуникавистика: теоретические концепции, проблемы, прогнозы / JI.M. Землянова. М.: Изд-воМГУ, 1995.-271 с.

133. Земцовский И.И. О природе фольклора в свете исполнительского общения / И.И. Земцовский // Искусство и общение. JL, 1985. - С. 34-41.

134. Зеньковский В.В. Психология детства / В.В. Зеньковский. -Екатеринбург: Деловая книга, 1995. 347 с. - (Философско-психологическая библиотека).

135. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / В.В. Зеньковский. М.: Школа-Пресс, 1996. - 272 с.

136. Зинченко В.П. Живое знание: психологическая педагогика / В.П. Зинченко. 2-е изд., испр. и доп. - Самара, 1998. - 296 с.

137. Зорилова JI.C. Духовные идеалы личности: теория, история и современные проблемы формирования: автореф. дис. . д-ра культурологи: 24.00.01 / Л.С. Зорилова. М„ 1999. - 50 с.

138. Зрелищно-игровые формы народной культуры: сб. науч. ст. / Отв. ред. Л.М. Ивлева. Л.: ЛГИТМиК, 1990. - 239 с.

139. Иванов В.В. Из заметок о строении и функциях карнавального образа / В.В. Иванов // Проблемы поэтики и истории литературы. Саранск: Изд-во Мордовского гос. ун-та, 1973. - С. 37-53.

140. Ивлева Л.М. Маска в системе ряженья: игровой и мифологический аспекты (К вопросу о маске в традиционном русском быту) / Л.М. Ивлева // Зрелищно-игровые формы народной культуры: сб. науч. ст. / Отв. ред. Л.М. Ивлева. Л.: ЛГИТМиК, 1990. - С. 34-45.

141. Ивлева Л.М. Ряженье в русской традиционной культуре / Л.М. Ивлева. -СПб, 1994. 235 с.

142. Ивлева JI.M. Дотеатрально-игровой язык русского фольклора / JI.M. Ивлева. СПб., 1998.-195 с.

143. Игровое пространство культуры: материалы науч. форума, 16 апреля 19 апреля 2002 г. - СПб.: Евразия, 2002. - 383 с.

144. Игра со всех сторон: Современные исследования, междисциплинарный подход, практические рекомендации, взгляд в будущее / Пер. с англ. М.: «Прагматикакультуры», 2003. -431 с.

145. Игра, творчество, развитие: материалы межрегион, пед. конф. Обнинск: Интерколледж, 1994. - 67 с.

146. Игра в педагогическом процессе: межвузовский сб. науч. тр. / Общ. ред. Н.П. Аникеевой. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1989. - 123 с.

147. Игры как общественная необходимость. Кремнец: Типография В. Цвика, 1914. - 4 с.

148. Извеков Н. Приемы изучения массового празднества / Н. Извеков // Проблемы социологии искусства. JL: AKADEMIA, 1926. - С. 130-138.

149. Иконникова С.Н. Диалог о культуре / С.Н. Иконникова. JL: Лениздат. -203 с.

150. Ильина Г.А. О динамических качествах общительности / Г.А. Ильина // Вопр. психологии. 1971. - № 5. - С. 47-54.

151. Ильенков Э.В. Философия и культура / Э.В. Ильенков. М.: Политиздат, 1991. - 464 с. - (мыслители 20 века).

152. Интеллектуальная культура специалиста. Новосибирск: Наука, 1988270 с.

153. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: учеб. пособие / Л.Г. Ионин. 3-е. изд. перераб. и доп. - М.: Издательская корпорация «Логос», 2000. - 432 с.

154. Иоффе И. Культура и стиль / И. Иоффе. Л., 1927. - 366 с.

155. Искусствознание и психология художественного творчества. М.: Наука, 1988.-351 с.

156. Исупов К.Г. Проблема «игра и искусство» в связи с пришвинской теорией «творческого поведения» / К.Г. Исупов // Материалы 26 науч. студенческой конф. Тарту, 1971. - С. 47-49.

157. Исупов К.Г. Второе рождение проблемы «игра и искусство» / К.Г. Исупов // Философ, науки. 1974. - № 5. - С. 145-148.

158. Исупов К.Г. В поисках сущности игры / К.Г. Исупов // Философ, науки. -1977.-№6.-С. 157-161.

159. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъектных отношениий / М.С. Каган. М.: Политиздат, 1985. - 223 с.

160. Каган М.С. Философия культуры / М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 1996. -416 с.

161. Казакова Н.Т. Феномен игры в философии: методологический анализ: автореф. дис. . д-ра. философ, наук: 09.00.00 / Казакова. Иркутск, 1999. -40 с.

162. Камаева Г.И. Театрализованная игра и её влияние на воспитание старшекласника: автореф. дис. . канд пед. наук.: 13.00.05 / Г.И. Камаева. -Л., 1983.-16 с.

163. Казанова Н.В. Социальный феномен игры в контексте деятельностного подхода: автореф. дис. . канд. философ, наук: 09.00.10 / Н.В. Казанова. -Волгоград, 2002. 23 с.

164. Камю А. Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство / А. Камю. М.: Политиздат, 1990. - 414 с. - (Мыслители 20 века).

165. Канетти Э. Человек нашего столетия / Э. Канетти; пер. с нем. М.: Прогресс, 1990.-473 с.

166. Каникулы: игра, воспитание. О педагогическом руководстве игровой деятельностью школьников / О.С. Газман, З.В. Баянкина, В.М. Григорьев; под ред. О.С. Газмана. М.: Просвещение, 1988. - 160 с.

167. Каптерев П. О детских играх и развлечениях / П.О. Каптерев // Энциклопедия семейного воспитания и обучения. СПб., 1898. - вып. 4. - С. 1-57.

168. Карабанова О.А. Игра в коррекции психического развития ребенка: учеб. пособие / О.А. Карабанова. М.: Российское педагогическое агентство, 1997. - 191 с.

169. Карасев JI.B. Лики смеха / Л.В. Карасев // Человек. 1993. - № 5. - С. 144-158.

170. Карсавин Л.П. Сочинения / Л.П. Карасев; сост., вступ. статья и прим. С.С. Хоружего. М.: «Раритет», 1993. - 496 с. - (Библиотека духовного возрождения).

171. Карсавин Л.П. Пролегомены к учению о личности /Л.П. Карсавин // Сочинения / Сост., вступ. статья и прим. С.С. Хоружего. М.: «Раритет». -М., 1993. - С. 462.

172. Карсавин Л.П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. / Л.П. Карсавин; сост. и вступ. ст. С.С. Хоружего. М.: «Ренессанс», 1992. - LXXIII, 325 с. -(«Памятники религиозно-философской мысли»).

173. Келлер Е.Э. Праздничная культура Петербурга. Очерки истории / Е.Э. Келлер. СПб.: Издательство Михайлова В.А., 2001. - 320 с.

174. Керженцев П.М. Творческий театр. Пути социалистического театра / П.М. Керженцев. М.-П., 1923. - 234 с.

175. Киппер Д.А. Основы психодрамы: понятия и принципы / Д.А. Киппер // Иностранная психология. 1994 - Т. 2. - № 1 (3). - С. 64-71.

176. Кларин В.М. Педагогическая технология в учебном процессе. Анализ зарубежного опыта / В.М. Кларин. М.: Знание, 1989. - 80 с. - (Новое в жизни, науке, технике).

177. Кларин В.М. Идеалы и пути воспитания в творениях русских религиозных философов / В.М. Кларин, В.М. Петров. М., 1996.

178. Клаус Г. Введение в дифференциальную психологию учения: пер. с нем. / Г. Клаус; под ред. И.В. Равич-Щербо. -М.: Педагогика, 1987. 176 с.

179. Клаус Г. Философские аспекты теории игр / Г. Клаус // Вопр. философии. 1968. -№ 8. -С. 24-34.

180. Клапаред Э. Психология ребёнка и экспериментальная педагогика / Э. Клапаред. СПб., 1911.

181. Климов А.А. Основы русского народного танца: учеб. для студентов вузов искусств и культуры / А.А. Климов. М., 1994. - 320 с.

182. Ковалев В.И. Мотивы поведения и деятельности /В.И. Ковалев. М.: Наука, 1988. - 192 с.

183. Кон И.С. Люди и роли / И.С. Кон // Новый мир. 1970. - №12. - С. 168191.

184. Кон И.С. Открытие «Я» / И.С. Кон. М.: Политиздат, 1978. - 367 с. -(Над чем работают, о чем спорят философы).

185. Кон И.С. Социология личности / И.С. Кон. М.: Политиздат, 1967. - 383 с.

186. Конович А.А. Театрализованные праздники и обряды в СССР / А.А. Конович. М.: Высшая школа, 1990. - 208 с.

187. Колоцца Д.А. Детские игры. Их психологическое и педагогическое значение / Д.А. Колоцца. М.: Московское книгоиздательство, 1909. - 597 с.

188. Короленко Г.В. Чудо воображения (воображение в норме и патологии) / Г.В. Короленко. Новосибирск, 1975. - С. 48.

189. Костина А.В. Соотношение массового и элитарного в культуре (на примере отечественной культуры 20-30-х годов): автореф. дис. . канд. культурологических наук: 24.00.01 / А.В. Костина. М., 1997. - 19 с.

190. Коффка К. Основы психологического развития / К. Коффка. М.-Л., 1934.-С. 224-225.

191. Краевский В.В. Модели экспериментов в педагогическом исследовании / В.В. Краевский // Введение в научное исследование по педагогике. М., 1988.-С. 107-123.

192. Кропоткин П.А. Взаимная помощь как фактор эволюции / П.А. Кропоткин. М., 1902. - 127 с.

193. Кривко-Апинян Т.А. Мир игры / Т.А. Кривко-Апинян. СПб.: Эйдос, 1992. - 160 с.

194. Крюков М.М. Деловые игры и гуманитарное знание / М.М. Крюков // Alma Mater. Вестник высшей школы. 1991. - С. 22- 36. - № 10.

195. Куликов В.Б. Антропологический образ педагогики / В.Б. Куликов // Философская антропология: Историко-филос. анализ. Екатеринбург; Нижневартовск, 1997. - С. 221-241.

196. Куликова И.В. Игра как способ освоения мира человеком: автореф. дис. . канд. философ, наук: 09.00.10 / И.В. Куликова. -М., 1999. 23 с.

197. Кэмпбелл Д. Модели экспериментов в социальной психологии и прикладных исследованиях / Д. Кэмпбелл. М.: Прогресс, 1980. - 391 с. -(Обществ, науки за рубежом. Философия и социология).

198. Лафарг П. Право на праздность / П. Лафарг // На капиталистической каторге. Против Бога и капитала. М.: Московский рабочий, 1922. - С. 187211.

199. Лебон Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. СПб.: Макет, 1995. -316 с.

200. Левада Ю.А. Игровые структуры в системах социального действия / Ю.А. Левада // Системные исследования, методологические проблемы. М., 1984.-С. 273-293.

201. Левинсон А.Г. От древнего ритуала к городским гуляниям (Генетический аспект функционирования карусели в русской народной культуре) / А.Г. Левинсон // Традиционные формы досуга: история и современность. - М., 1994. - С. 62-99.

202. Левкович В.П. Обычай и ритуал как способы регуляции социального поведения / В.П. Ленкович // Психологические проблемы социальной регуляции поведения. М.: Наука, 1976. С. 212-236.

203. Лем С. Модель культуры / С. Лем // Вопр. философии. 1969. - № 8. - С. 49-63.

204. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. М.: Политиздат, 1975. - 304 с.

205. Леонтьев А.Н. Избранные психологические труды / А.Н. Леонтьев. М.: Педагогика, 1983. - Т. 1. - С. 303-323.

206. Лихачев Б.Т. Основные категории педагогики / Б.Т. Лихачев // Педагогика. 1999. - № 1. - С. 10-19.

207. Логвинов И.И. Имитационное моделирование учебных программ / И.И. Логвинов. М.: Педагогика, 1980. - 127 с.

208. Локк Д. Мысли о воспитании / Д. Локк. М.: Изд-во А. Адольфа и К. Тихомирова, 1896. - 241 с.

209. Лосс В.Г. Об активных методах в психологической подготовке руководителей и педагогов: методические вопросы / В.Г. Лосс // Психологический журнал. 1982. - Т. 3 - № 5 - С. 73-81.

210. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. Основы этики; Характер русского народа / Н.О. Лосский. М.: Политиздат, 1991. - 368 с. -(Библиотека этической мысли).

211. Лоренц К. Эволюция ритуала в биологических и культурных сферах / К. Лоренц // Природа. 1969. - № 11. - С. 42-51.

212. Луначарский А.В. Вместо введения /А.В. Луначарский // Альманах «Игра».- М., 1918. С. 3-4.

213. Луначарский А.В. Искусство и молодежь / А.В. Луначарский. М., 1929. -57 с.

214. Луначарский А.В. О массовых празднествах, эстраде и цирке / А.В. Луначарский; сост., редакция, вступит, статья и коммент. Сим. Дрейдена. -М.: Искусство, 1981. 424 с.

215. Лутошкин А.Н. Эмоциональные потенциалы коллектива / А.Н. Лутошкин. М: Педагогика, 1988. - 128 с.

216. Люсин Д.В. Эмпирический анализ категоризации эмоций / Д.В. Люсин // Вопр. психологии. М., 1999. - № 2. - С. 50-61.

217. Льюис Р.Д. Игры и решения. / Р.Д. Льюис, X. Райфа; пер. с англ. М., 1962.-642 с.

218. Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление. Опыт историко-теоретического исследования / А.И. Мазаева. М.: Наука, 1978. -392 с.

219. Макейчик А.А. Аксиология: монография / А.А. Макейчик. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2004. - 128 с.

220. Манусова Я.Ю. Игровая культура в системе современных средств массовой информации: автореф. дис. . кан. культурологи: 24.00.01 / Я.Ю. Манусова. СПб., 1999. - 24 с.

221. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: логико-методологический анализ / Э.С. Маркасян. М.: Мысль, 1983. - 284 с.

222. Марков А.П. Проективная сущность социально-культурных технологий / А.П. Марков. СПб., 1999. - С. 235-237.

223. Марков М. Технология и эффективность социального управления / М. Марков; пер. с болг. М.: Прогресс, 1982. - 272 с.

224. Марц В.Г. Беседы по методике и теории игры / В.Г. Марц. М.: Новая Москва, 1925.-299 с.

225. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики / А.Г. Маслоу; пер. с англ. A.M. Татлыдаевой; науч. ред., вступ. статья и коммент. Н.Н. Акулиной СПб., 1997.- 430 с.

226. Массовое действо. Сценические игры / Под ред. Н.И. Подвойского. М., 1929. - 158 с.

227. Массовые празднества: Сборник Комитета социологического изучения искусства. JL, 1926. - 217 с.

228. Материалы симпозиума по психологии и педагогике игры. М.: Просвещение, 1966. - 200 с.

229. Мелибруда Е. Я-ТЫ-МЫ: психологические возможности улучшения общения / Е. Мелибруда; пер. с польс. Е.В. Новиковой; вступ. ст. и общ. ред. А.А. Бодалева, А.Б. Добровича. М.: Прогресс, 1986. - 254 с.

230. Мирская Е.З. Наука, технология, общество / Е.З. Мирская, Е.М. Мирский // Вопр. философии. 1970. - № 5. - С. 166-174.

231. Михайленко Н.Я. Организация сюжетной игры в детском саду / Н.Я. Михайленко, Н.А. Короткова. М.: Психологический институт РАО, Международный образовательный и психологический колледж, 1997. - 79 с.

232. Мишле А. Учитель и игра / А. Мишле // Перспективы. 1987. - № 1. - С. 112-125.

233. Моль А. Социодинамика культуры / А. Моль. М.: Прогресс, 1973. - 406 с.

234. Морено Дж. Обзор психодраматических техник / Дж. Морено // Моск. Психотерапевтический журнал. М., 1993. - С. 77-86.

235. Морено Дж. Театр спонтанности / Дж. Морено; пер. с англ.; под общ. ред. Б.И. Хасана. Красноярск, 1993. - 127 с.

236. Мостовая И.В. Социальное расслоение: символический мир метаигры / И.В. Мостовая. М.: Механик, 1997. - 208 с.

237. Миллер С. Психология игры / С. Миллер- СПб.: Университетская книга, 1999.- 320 с.

238. Мир детства и традиционная культура: материалы III чтений памяти Г.С. Виноградова (Виноградовские чтения) / Сост. В.М. Григорьев, М.А. Мухлынин. М., 1990. - 175 с.

239. Мир детства и традиционная культура: сб. науч. тр. в и материалов / Сост. И.Е. Герасимова. М.: Гос. респ. центр русского фольклора, 1996. - 176 с.

240. Мишле А. Учитель и игра / А. Мишле // Перспективы. 1987. - № 1. С. 112.

241. Монахов В.М. Аксиоматический подход к проектированию педагогической технологии / В.А. Монахов // Педагогика. 1997. - № 6 .С. 26-31.

242. Мухамеджанова Н.М. Духовный кризис личности как социокультурный феномен: автореф. дис. . кан. культурологических наук: 24.00.01 / Н.М. Мухамеджанова. М., 1997. - 20 с.

243. Надеждина Р.Г. Игра и взаимоотношения детей / Р.Г. Надеждина // Дошкольное воспитание. Материалы симпозиума по педагогике и психологии игры. М., 1964. - № 4. - С. 78-79.

244. Назарова Т.С. Педагогические технологии: новый этап эволюции? / Т.С. Назарова // Педагогика. 1997. - № 3. - С. 20-27.

245. Нейман Д. Теория игр и экономическое поведение / Д. Нейман, О. Моргенштейн; пер. с англ. -М.: Наука, 1970. 707 с.

246. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII начало XX века / А.Ф. Некрылова. - JL: Искусство, 1988.-215 с.

247. Немиро О.В. Праздничный город. Искусство оформления праздников. История и современность. Л.: Художник РСФСР, 1987. - 232 с.

248. Нефедова Е.Г. Теория и педагогические технологии формирования личности руководителей художественных специализацией (режиссеров): дис. в виде науч. доклада д-ра пед. наук. М., 2000 - 77 с.

249. Никифоров А.Л. Деятельность и свобода / А.Л. Никифиров // Деятельность: теории, методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990. - С. 330-344.

250. Никифоров A.Jl. Общее и индивидуальное в деятельности / А.Л. Никифиров // Деятельность: теории, методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990.-С. 187-195.

251. Никифоров Г.С. Надежность профессиональной деятельности / Г.С. Никифиров. СПб., 1996. - 176 с.

252. Новикова Л.И. Ролевая игра как метод преодоления барьеров коммуникации: автореф. дис. . канд. психолог, наук: 19.00.11 / Л.И. Новикова. М., 1985. - 17 с.

253. Носуленко В.Н. Психология слухового восприятия / В.Н. Носуленко. -М.: Наука, 1988.-216 с.

254. Обрядовое ряжение // Живая старина. 1995. - № 2. - С. 28-44.

255. Общая психодиагностика. Основы психодиагностики, немедицинской психотерапии и психологического консультирования / Под ред. А.А. Бодалева, В.В. Столина. М.: Изд-во МГУ, 1987. - 304 с.

256. Общение и оптимизация совместной деятельности / Под ред. Г.М. Андреевой, Я. Яноушека. М.: Изд-во МГУ, 1987. - 303 с.

257. Орлов А.А. Игровой элемент в культурной деятельности: автореф. дис. . канд. социологических наук: 22.00.01 / А.А. Орлов. М., 1990. - 23 с.

258. Орлов О.Л. Потребность в празднике и её место в духовном мире советского человека / О.Л. Орлов // Политический театр в массовой культурно-просветительной работе. Л., 1987. - С. 17-81.

259. Орлов О.Л. Праздничная культура России / О.Л. Орлов; СПб. гос. ун-т культуры и искусств. СПб., 2001. - 160 с.

260. Орлов О.Л. Российский праздник как историко-культурный феномен / О.Л. Орлов. СПб.: Нестор, 2003. - 166 с.

261. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры / X. Ортега-и-Гассет; вступ. ст. Г.М. Фридлендера; сост. В.Е. Багно. М.: Искусство, 1991. - 588 с. - (История эстетики в памятниках и документах).

262. Ортега-и-Гассет X. «Дегуманизация искусства» и другие работы. Эссе о литературе и искусстве: сб. / X. Ортега-и-Гассет; пер. с исп. М.: Радуга, 1991.-639 с.

263. Ортега-и-Гассет X. О спортивно-праздничном чувстве жизни / X. Ортега-и-Гассет // Философ, науки. 1991. - № 12. - С. 137-152.

264. Панкратьев И.П. Проектные установки при решении социальных проблем досуга / И.П. Панкратьева // Социальное проектирование в сфере культуры: методологические проблемы. М., 1986. - С. 55-66.

265. Пантина Н.С. Исследование игры как детской деятельности / Н.С. Пантина // Дошкольное воспитание. Материалы симпозиума по педагогике и психологии игры. М., 1964. - № 4. - С. 80-82.

266. Панфилов В. Игровое действо праздника / В. Панфилов // Праздник. -2001.-№ 1.-С. 22-26.

267. Панфилова А.П. Интерактивные технологии формирования коммуникативной компетентности руководителей социально-культурной сферы: автореф. дис. . д-ра пед. наук/ А.П. Панфилова. СПб., 2001. -43 с.

268. Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории / Б.Д. Парыгин. М.: Мысль, 1971. - 351 с.

269. Парыгин Б.Д. Анатомия общения: учеб. пособие / Б.Д. Парыгин. СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1999. - 301 с.

270. Педагогика и психология игры: сб. науч. тр. / Под ред. Н.П. Аникеевой. -Новосибирск, 1985.-128 с.

271. Петров JI.B. Массовая коммуникация и культура. Введение в теорию и историю: учеб. пособие / Л.В. Петров. СПб.: СПбГАК, 1999. - 211 с.

272. Петровский В.А. Феномены субъективности в развитии личности / В.А. Петровский. Самара, 1997. - 102 с.

273. Пиаже Ж. Психология интеллекта: избранные тр. М.: Просвещение, 1969.-659 с.

274. Пиотровский А.И. За советский театр / А.И. Пиотровский. JL, 1925. -123 с.

275. Пиотровский А.И. Хроника Ленинградских празднеств 1919-1922 г. г. / А.И. Пиотровский // Массовые празднества: сб. Комитета социологического изучения искусств. Л.: AKADEMIA, 1926. - С. 53-84.

276. Платов В.Я. Деловые игры: разработка, организация, проведение: учеб. / В .Я. Платов. М.: Профиздат, 1991. - 192 с.

277. Плоткин А.А. Некоторые методические вопросы экспертизы социальных проектов в культуре / А.А. Плоткин // Социальное проектирование в сфере культуры. От замысла к реализации: сб. науч. тр. / НИИ культуры. М., 1988.-С. 60-65.

278. Покровский В.А. Детские игры, преимущественно русские / В.А. Покровский. СПб.: Ланс, 1994. - 387 с.

279. Полонская К.П. Игра в комедиях Плавта / К.П. Полонская // Античность и современность / Под ред. М.Е. Грабарь-Пассек. М., 1972. - С. 296-307.

280. Пономарев В.Д. Игровая технология праздничного досуга: учеб. пособие / В.Д. Пономорев. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995. - 72 с.

281. Пономарев В.Д. Введение в игровую технологию учебно-воспитательной деятельности современной школы: учеб. пособие / В.Д. Пономорев; Департ. образования Администр.; ОблИУУ. Кемерово, 1997. - 109 с.

282. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история / Б.Ф. Поршнев. М., 1979. - 232 с.

283. Пригожин А.И. О типологии игр / А.И. Пригожин // Социальное проектирование в сфере культуры. Игровые методы. М., 1987. - С. 76-83.

284. Пронина И.Н. Феномен праздника в контексте отечественной культуры: автореф. дис. . канд. философ, наук: 09.00.10 / И.Н. Пронина. Саранск, 2001.- 18 с.

285. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники: Опыт историко-этнографического исследования / В.Я. Пропп. JL: Издательство ЛГУ, 1963.- 144 с.

286. Прядеин А.П. Социальные и исторические основы игровой деятельности: автореф. дис. . канд. философ, наук: 09.00.00 / А.П. Прядеин. М., 1970. -26 с.

287. Раабе Д. Игры и их влияние / Д. Раабе // Курьер ЮНЕСКО. Февраль. М., 1980. - С. 4-34.

288. Рабле и Монтень: Мысли о воспитании и обучении. Избранные места из «Гаргантюа и Пантагрюэля» Рабле и «Опытов» Монтеня. М.: Изд-во А. Адольфа и К. Тихомирова, 1895. - 97 с.

289. Развлекательная культура России 18 19 веков. Очерки истории и теории. - СПб., 2001. - 523 с.

290. Ракитов А.И. Цивилизация, культура, технология и рынок / А.И. Ракитов // Вопр. философии. 1992. - № 5. - С. 3-15.

291. Ратнер Я. Эстетические проблемы зрелищных искусств / Я. Ратнер-М.,1980 133 с.

292. Ретюнских Л.Т. Игра как она есть или онтология игры / Л.Т. Ретюнских.- М.- Липецк, 1997. 150 с.

293. Ретюнских Л.Т. Этика игры / Л.Т. Ретюнских. М.: Прометей, 1998. -120 с.

294. Ретюнских Л.Т. Онтология игры: автореф. дис. . д-ра философ, наук / Л.Т. Ретюнских. М., 1998. - 40 с.

295. Реутин М.Ю. Народная культура Германии: Позднее средневековье и Возрождение / М.Ю. Реутин. М.: Россиск. гос. гуманит. ун-т, 1996. - 217 с.

296. Рибо Т. Психология чувств / Т. Рибо Т. СПб., 1898. - 479 с.

297. Роджерс К.Р. К науке о личности / К.Р. Роджерс // История зарубежной психологии: тексты. М.: Изд-во МГУ, 1986. - С. 199-230.

298. Роджерс К.Р. Несколько важных открытий / К.Р. Роджерс // Вестник МГУ. Сер. 14. «Психология». 1990. - № 2. - С. 58-65.

299. Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека / К.Р. Роджерс; пер. с англ общ. ред. и предисл. Е.И. Исениной. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. - 480 с.

300. Розанов В.В. Сумерки Просвещения / В.В. Розанова. М.: Педагогика, 1990. - 624 с.

301. Розин В.М. Природа и особенности социального проектирования (от замысла к реализации) / В.М. Розин // Социальное проектирование в сфере культуры. От замысла к реализации: сб. науч. тр. / НИИ культуры. М., 1988. - С. 6-24.

302. Рубинштейн C.JI. Основы общей психологии: В 2 т. / C.JI. Рубинштейн. -М.: Педагогика, 1989.- Т.2. 328 с. - (Труды д. чл. и чл.-кор. АПН СССР).

303. Руденский Е.В. Режиссура праздничного общения как социальная технология педагогики досуга / Е.В Руденский. Кемерово, 1991. - 147 с.

304. Руденский Е.В. Феноменология и социальная технология праздничного общения: автореф. дис. . д-ра социологических наук: 22.00.01 / Е.В. Руденский. М., 1991. - 45 с.

305. Рудик П.А. Игры детей и их педагогическое значение / П.А. Рудик- М.: Изд-во АПН РСФСР, 1948. 64 с.

306. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси / Б.А. Рыбаков. М.: Наука, 1988. -764 с.

307. Рюмин Е.Н. Массовые празднества / Е.Н. Рюмин. M.-JL, 1927. - 79 с.

308. Сазонтьева Н.Б. Игра как метод и проблема современной психологии / Н.Б. Сазонтьева // Игровое моделирование: методология и практика. -Новосибирск: Наука, 1987. С. 27-34.

309. Сакулина Н. Игра и формирование художественного образа / Н. Сакулина // Дошкольное воспитание. 1964. - № 4. - С. 69-71.

310. Самосознание Европейской культуры 20 века: Мыслители Запада о месте культуры в современном обществе. М.: Политиздат, 1991. - 366 с.

311. Саранцев Г.И. Теория, методика и технология обучения / Г.И. Саранцев // Педагогика. 1999. - № 1. - С. 19-24.

312. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии: учеб. пособие / Г.К. Селевко. М.: Народное образование, 1998. - 256 с.

313. Сидоркин A.M. Игровой аспект воспитания / A.M. Сидоркин // Игра в педагогическом процессе: межвузовский сб. науч. тр. / общ. ред. Н.П. Аникеевой. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1989. - С. 62-70.

314. Смирнов С.А. Структура и временная организация игры / С.А. Смирнов // Игровое моделирование: методология и практика. Новосибирск: Наука,1987.-С. 34-43.

315. Смирнов С.А. Игровое общение как форма развития деятельности / С.А. Смирнов // Игра в педагогическом процессе: межвузовский сб. науч. тр. / Общ. ред. Н.П. Аникеевой. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1989. - С. 53-62.

316. Смирнов С.А. Опыты по философской антропологии (Человек в пространстве культуры) / С.А. Смирнов. Новосибирск: АО «Офсет», 1996. -184 с.

317. Смирнов С.А. Технологии в образовании / С.А. Смирнов // Высшее образование в России. 1999 - № 1. - С. 109-112.

318. Совместная деятельность: Методология, теория, практика. М.: Наука,1988.-232 с.

319. Современная западная социология: словарь. М.: Политиздат, 1990. - 432 с.

320. Соколов А.В. Социальные коммуникации: учебно-методическое пособие / А.В. Соколов. М.: ИПО Профиздат, 2001. - 224 с.

321. Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры / Э.В. Соколов. Л.: ЛГИК, 1989. - 83 с.

322. Солдаткин С. Почему Бог играет. Философия праздника / С. Солдаткин // Праздник. 2000. - № 7. - С. 22-23.

323. Солдаткин С. Сомкнулась связь времен (Традиция в празднике) / С. Солдаткин // Праздник. 2000. - № 9. - С. 22-23.

324. Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. / В.А. Соловьев; общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; примеч. С.Л. Кравца. М.: Мысль, 1990. - 822 с. - Т. 1-2.

325. Сорокин П.А. Символы в общественной жизни / П.А. Сорокин. Рига, 1913.-142 с.

326. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. / П.А. Сорокин; общ. ред., сост. и предисл. А.Ю. Согомонова: пер. с англ. М.: Политиздат, 1992. -543 с.

327. Терещенко Ж.Т. Социальное проектирование / Ж.Т. Терещенко, Н.А. Аитов, Н.И. Лапин. М.: Мысль, 1982. - 254 с.

328. Социальное проектирование в сфере культуры. Игровые методы: сб. науч. трудов. М., 1987. - 178 с. - (НИИ культуры).

329. Спенсер Г. Основания психологии / Г. Спенсер. СПб., 1876. - Т. 4. - 354 с.

330. Степанов Н.И. Наука и игра: сопоставление и аналогия / Н.И. Степанов // Теория познания и современная физика. М., 1984. - С. 75-87.

331. Стефанов Н. Общественные науки и социальная технология / Н. Стефанов; пер. с болг. М.: Прогресс, 1976. - 253 с.

332. Столович Л.Н. Жизнь. Творчество. Человек. Функция художественной деятельности / Л.Н. Столович. М.: Политиздат, 1985. - 415 с.

333. Столович Л.Н. Искусство и игра Л.Н. Столович. М.: знание, 1987. - 64 с.

334. Стычень Т. Что такое аксиология / Т. Стычень // Культурология 20 век: Антология. Аксиология или философское исследование природы ценностей. -М„ 1996.-С. 4-11.

335. Суртаев В .Я. Игра как социокультурный феномен: учеб. пособие / В.Я. Суртаев. СПб., 2003. - 208 с.

336. Суслович P.P. Зритель массового праздника / P.P. Суслович // Массовые празднества: сб. Комитета социологического изучения искусств. JL: AKADEMIA, 1926.-С. 190-196.

337. Тайлор Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тайлор; пер. с англ. М.: Политиздат, 1989. - 573 с.

338. Тайлор Э.Б. История игр / Э.Б. Тайлор // Новое время. 1898. - Т. 2. - № 21-22.-С. 539-555.

339. Талызина Н.Ф. Педагогическая психология: учеб. пособие / Н.Ф. Талызина. М.: Академия, 1998. - 288 с.

340. Тард Г. Личность и толпа / Г. Тард. СПб., 1903. -91 с.

341. Тард Г. Преступления толпы / Г. Тард. Казань, 1898. - 103 с.

342. Тард Г. Психология и социология / Г. Тард // Новые идеи в социологии. -СПб., 1914.-С. 17-38.

343. Татищева Е. Новое в детских играх / Е. Татищева // Дошкольное воспитание: материалы симпозиума по педагогике и психологии игры. -1964.-№4.-С. 71-72.

344. Тахо-Годи А.А. Жизнь как сценическая игра в представлении древних греков / А.А. Тахо-Годи // Искусство слова / отв. ред. К.В. Пигарев. М., 1974.-С. 306-314.

345. Титов Б.А. Социализация детей, подростков и юношества в сфере досуга / Б.А. Титов. СПб.: СПбГАК, 1997. - 275 с.

346. Толстой Л.Н. Исповедь / Л.Н. Толстой // Жизнь без принципа. Доверие к себе. Исповедь. СПб., 1992. - С. 44-90.

347. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику / В.Н. Топоров // Архаический ритуал в фольклорных и ранне литературных памятниках. М., 1988.-С. 7-61.

348. Туманов И.М. Режиссура массового праздника и театрализованного концерта: учеб. пособие для ин-тов культуры / И.М. Туманов. М.: Просвещение, 1976. - 88 с.

349. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии / А.Н. Уайтхед; сост. И.Т. Касавин; общ. ред. и вступ. ст. М.А. Кисселя; пер. с англ. М.: Прогресс, 1990. - 716 с. - (Филос. мысль Запада).

350. Уортман Р.С. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии: материалы и исследования по истории русской культуры. Вып. 8 / Р.С. Уортман. М.: ОГИ, 2002. - Т. 1: От Петра Великого до смерти Николая I. -608 с.

351. Узнадзе Д.Н. Психологические исследования / Д.Н. Узнадзе. М., 1966. -451 с.

352. Усова А.П. Воспитание общественных качеств ребенка в игре / А.П. Усова // Психология и педагогика игры дошкольника: материалы симпозиума / Под ред. А.В. Запорожца, А.П. Усовой. М.: Просвещение, 1966.-С. 38-48.

353. Успенский П.Д. Новая модель вселенной / П.Д. Успенский; пер. с англ. -СПб.: Издательство Чернышева, 1993. 560 с.

354. Устиненко В.И. Место и роль игрового феномена в культуре / В.И. Устиненко // Философские науки. 1980. - № 2. - С. 69 - 77.

355. Фаусек В. Искусство и игра/ В. Фаусек.-М., 1911.-71 с.

356. Филонов Г.Н. Социально-педагогическая теория: сущность и тенденции развития / Г.Н. Филонов // Педагогика. 1997. - № 6 .- С. 36-42.

357. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. 6-е изд. перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1991. - 560 с.

358. Финк Е. Основные феномены человеческого бытия / Е. Финк // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1989. - С. 357-403.

359. Флиер А .Я. Антропология культуры / Е. Финк // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2004. - № 2. - С. 526.

360. Форверг М. Характеристика социально-психологического тренинга поведения / М. Форверг, Т. Альберг // Психол. журнал. 1984. - Т. 5. - № 4. -С. 57-64.

361. Формирование потребности личности в общении: сб. научн. тр. / Под ред. Н.П. Аникеевой. Новосибирск, 1981. - 119 с.

362. Франк C.JT. Сочинения / C.JI. Франк; вступ. ст., сост., подгот. текста и примечание Ю.П. Сенокосова. М.: Правда, 1990. - 607 с. - (Из истории отеч. филос. мысли).

363. Фрейд 3. Психология бессознательного: сб. произведений / 3. Фрейд; сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М.Г. Ярошевский. М.: Просвещение, 1989. - 448 с.

364. Фрейд 3. Психоаналитические этюды / 3. Фрейд; сост. Д.И. Донского, В.Ф. Круглянского; послесл. В.Т. Кондратенко. Минск: Беларусь, 1991. -606 с.

365. Фрейд 3. Психология «Я» и защитные механизмы / 3. Фрейд // «Я» и «Оно»: тр. разных лет. Кн. 1-2. Тбилиси: Мерани, 1991. - С. 37-45. - Кн. 1-2.

366. Фресс П. Экспериментальная психология / П. Фресс, Ж. Пиаже. М., 1975. - 284 с.

367. Фромм Э. Автоматический конформизм / Э. Фромм // История зарубежной психологии: тексты. М.: Изд-во МГУ, 1986. - С. 172-184.

368. Фромм Э. Иметь или быть? / Э. Фромм; общ. ред. и послесл. В.И. Добреньков; пер. с англ. М.: Прогресс, 1990. - 336 с. - (Б-ка зарубежной психологии).

369. Фромм Э. Душа человека / Э. Фромм. М.: Республика, 1992. - 430 с. -(мыслители 20 века).

370. Фромм Э. Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии / Э. Фромм.-М., 1992.- С. 30.

371. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм; авт. вступ. ст. П.С. Гуревич. М.: Республика, 1994. - 447 с. - (Мыслители XX века).

372. Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии /Дж.Дж. Фрэзер; пер. с англ. М., 1998. - 784 с. - (Классическая философская мысль).

373. Хараш А. Восприятие человека как воздействие на его поведение / А. Хараш // Психология межличностного познания / Под ред А. Бодалева. М.: Педагогика, 1981. - С. 25-42.

374. Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня / Й. Хейзинга; общ. ред. и послесл. Г.М. Тавризян; пер. с нидерл. М.: Издательская группа «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1992. -464 с.

375. Холл Г.С. Инстинкты и чувства в юношеском возрасте / Г.С. Холл; пер. с англ. Пг., 1920. - 88 с.

376. Холл С. Инстинкты и чувства в юношеском возрасте / С. Холл. Пг., 1920. - 88 с.

377. Холмогорова А.Б. Культура, эмоции и психическое здоровье / А.Б. Холмогорова, Н.Г. Гаранян // Вопр. психологии. 1999. - № 2. - С. 61-74.

378. Хренов Н.А. Игра в истории культуры / Н.А. Хренов // Традиционная культура. 2001. - № 1. - С. 7-20.

379. Хренов Н.А. Социально-психологические аспекты взаимодействия искусства и публики / Н.А. Хренов. М.: Наука, 1981. - 304 с.

380. Хромова И.В. Изучение состояния личности во время игры / И.В. Хромова // Педагогика и психология игры. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1985.-С. 106-114.

381. Хуторской А.В. Как обучать творчеству? / А.В. Хуторской // Дополнительное образование. 2001. - № 1. - С. 4-10.

382. Цехновицер О. Демонстрация и карнавал / О. Цехновицер. М.: Долой неграмотность, 1927. - 137 с.

383. Цукерман Г.А. Обучение, творчество и понимание как синонимы / Г.А. Цукерман // Вопр. психологии. 1999. - № 2. - С.110-113.

384. Чаган Н.Г. Игры и творчество: теория, практика, проблемы / Н.Г. Чаган . Кемерово, 1987. - 45 с.

385. Черков А.В. Роль творческой игры в развитии моральных отношений у детей / А.В. Черков. Ростов н-Д, 1962.

386. Чернокожева Е. Развлечение и культура / Е. Чернокожева. София: Наука и искусство, 1987. - 196 с.

387. Чернокожева Е. Умеем ли мы развлекаться? / Е. Чернокожева // Встреча. КПР. 1990. - № 3. - С. 28-30.

388. Черный Г.П. Педагогическая технология массового праздника / Г.П. Черный. -М.: Молодая гвардия, 1990. 160 с.

389. Чистов К.В. Специфика фольклора в свете теории информации / К.В. Чистов // Типологические исследования по фольклору: сб. ст. памяти В.Я. Проппа (1885-1970). М., 1975. - С. 26-43.

390. Чошанов М.А. Дидактическое конструирование гибкой технологии обучения / М.А. Чошанов // Педагогика. 1997. - № 2. - С. 21-29.

391. Что такое игра? // Курьер ЮНЕСКО. Февраль. М., 1980. - С. 7.

392. Шароев И.Г. Режиссура эстрады и массовых представлений / И.Г. Шароев. М.: Просвещение, 1986. - 461 с.

393. Шапинский В.А. Толпа и масса / В.А. Шапинский // Тоталитаризм и социализм. -М.: ИФАН, 1990. С. 45-57.

394. Шахматова Т.С. Педагогическое проектирование воспитательно-образовательного процесса многопрофильной гимназии: автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.06 / Т.С. Шахматова. Новокузнецк, 1998. - 19 с.

395. Швейцер А. Благоговение перед жизнью / А. Швейцер; сост. и поел. А.А. Гусейнова; общ. ред. А.А. Гусейнова, М.Г. Селезнева; пер. с нем. М.: Прогресс, 1992.-576 с.

396. Шмаков С.А. Игры учащихся феномен культуры / С.А. Шмаков. - М.: Новая Москва, 1994. - 240 с.

397. Шиллер Ф. Собр. соч., Т. 6, С. 302.

398. Щупов Г.К. В поисках сущности игры / Г.К. Щупов // Философские науки. 1987. - №6. - С. 38-44.

399. Эльконин Д.Б. Насущные вопросы игры в дошкольном возрасте / Д.Б. Эльконин // Игра и ее роль в развитии ребенка дошкольного возраста: сб. науч. тр. М., 1978. - С. 7-21.

400. Эльконин Д.Б. Психология игры / Д.Б. Эльконин. 2-е изд. - М., 1999. -360 с.

401. Эльконин Д.Б. Основные вопросы теории детской игры / Д.Б. Эльконин // Психология и педагогика игры дошкольника: материалы симпозиума / Под ред. А.В. Запорожца, А.П. Усовой. М.: Просвещение, 1966. - С. 11-37.

402. Эльконин Б.Д. Введение в психологию развития (в традиции культурно-исторической теории Л.С. Выготского) / Б.Д. Эльконин. М.: Тривола, 1994. - 168 с.

403. Эпштейн М. Игра в жизни и в искусстве / М. Эпштейн // Современная драматургия. 1982. - № 2 - С. 244-255.

404. Юнг К.Г. Конфликты детской души / К.Г. Юнг . М., 1995. - 336 с.

405. Юнг К.Г. О становлении личности / К.Г. Юнг // Конфликты детской души.-М., 1994.- С. 186.

406. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы / В.А. Ядов. М.: Наука, 1987. - 248 с.

407. Якобсон П.М. Общение людей как психологическая проблема / П.М. Якобсон. М.: Знание, 1973. - 32 с.

408. Ярошенко Н.Н. Педагогические парадигмы теории социально-культурной деятельности: автореф. дис. . д-ра пед. наук: 13.00.05 / Н.Н. Ярошенко. -М., 2000. -48 с.

409. Ясперс К. Истоки истории и ее цель / К. Ясперс . М., 1991. Вып. 2. -215 с.

410. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс; вступ. ст. П.П. Гайденко; пер. с нем. М.: Политиздат, 1991. - 527 с. - (Мыслители 20 века).

411. Bateson G. Theory of Play and Fantasy // Steps to an Ecology of Mind. L.: Intertext Books, 1972. - P. 177-193.

412. Levy J. Play behavior. N.Y., 1979. - 359 p.

413. J. Von Neumann, O. Morgenstern. Theory of Games and Economic Behavior. -N. Y., 1943.-326 p.

414. Paul G. Brewyter. Games and sports in Shakesptare. Helsinke, 1959. - 134 p.

415. Sozialpyhologiches Training / By M. Vorwerg. Jena, 1977. - 198 S.