автореферат и диссертация по педагогике 13.00.05 для написания научной статьи или работы на тему: Совершенствование этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Нурмакова, Маржан Саткановна, 1997 год

ВВЕДЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА I. ОСОБЕННОСТИ СОДЕРЖАНИЯ И ОРГАНИЗАЦИИ ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ СТУДЕНТОВ ТВОРЧЕСКОГО ВУЗА.

§1.1. Этнопедагогическое содержание профессиональной подготовки специалистов социально-культурной сферы

§1.2. Характеристика воспитательного потенциала казахского фольклора, быта и досуга.

§1.3. Технология освоения этнопедагогического опыта в учебном процессе.

ГЛАВА. II ФАКТОРЫ И УСЛОВИЯ ПОДГОТОВКИ СТУДЕНТОВ К

ИСПОЛЬЗОВАНИЮ ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ.

§2.1. Модель этнопедагогической подготовки специалиста социально-культурного профиля.

§2.2. Содержание и методика этнопедагогической подготовки специалистов социально-культурной сферы.

§2.3. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Совершенствование этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза"

Актуальность исследования. В условиях глубоких политических и социально-экономических преобразований общества перед творческими вузами со всей остротой встали проблемы обновления подготовки педагогических кадров социально-культурного профиля, способных организовать как на территории Казахстана, так и за его пределами, где имеются казахские диаспоры, процесс приобщения детей, подростков н взрослых к богатейшему этническому, культурному, педагогическому наследию каждого народа.

Обретение Республикой Казахстан статуса независимости выдвинуло задачу радикального пересмотра структуры среднего специального и высшего образования в республике, поиска механизмов интеграции традиционной системы национальной культуры, искусства и народной педагогики, создания на этой основе качественно новой, оптимальной системы обучения и воспитания специалистов социально-культурного профиля.

Этнокультурное н педагогическое наследие каждого народа, в том числе казахского, содержит идеи и опыт, обогащающие мировую педагогическую мысль. Изучение этого наследия с помощью достижений современной науки позволит заложить прочные основы теории и практики этнопедагогического воспитания студенческой молодежи.

Особенно важно осуществление целенаправленного положительного воздействия казахской этнопедагогики на сферу социально-культурной деятельности, поскольку именно эта сфера является основой образования, эстетического, нравственного, духовно-творческого развития личности. Освоение национальной этнографической культуры, жизненного и педагогического опыта предшествующих поколений базируется на гуманистическом, дифференцированном подходе к различным группам населения, учитывающем их возрастные, социальные, профессиональные, индивидуальные особенности.

Однако дальнейшему стимулированию этого процесса не достает должной преемственности и непрерывности. В настоящее время ощущается противоречие между острой потребностью в квалифицированных специалистах-знатоках своего этноса, своей национальной культуры и уровнем этнопедагогической подготовки студентов, их ориентированности на возрождение, обогащение и развитие национальных культурных традиций. Анализ вузовских учебных планов и учебных занятий и на производственной практике свидетельствует, что содержание в этом направлении далеко не всегда отвечает современным требованиям и нуждается в существенной корректировке.

Реализуемая Западно-Казахстанским институтом искусств им. Даулеткерея концепция многоаспектной подготовки специалистов дает возможность в полной мере использовать постоянно растущий интерес молодежи к глубинным пластам истории и культуры своего народа, создать необходимые условия для систематического, глубокого освоения этнокультурного и народно-педагогического опыта.

Усвоение национальной культуры студентами, органически связанное с формированием у них чувства этнической принадлежности, национальных интересов, чувства гордости и уважения к многовековым традициям предков должно непременно сочетаться с изучением современной культуры других народов, проживающих на территории Республики Казахстан, что является важной стороной самосознания личности. Претворяя в жизнь идею целостного подхода к этнопедагогической подготовке студентов, творческий вуз опирается и на их дополнительное образование, на их практическое участие в социальных и педагогических процессах, происходящих сегодня на микроуровне - в городской и сельской среде. Благодаря этим факторам, этнопедагогическое воспитание становится одним из наиболее действенных средств духовного развития молодого специалиста.

Степеньнаучнойразработанностипроблемы.

Исследование проблем потребовало обращения к работам специалистов различных наук - философов, культурологов, педагогов, психологов, искусствоведов, социологов, этнографов, историков, литературоведов.

Ценные идеи об огромном нравственном и духовном потенциале этнокультуры и народной педагогики мы находим в трудах Аль-Фараби, М.Кашгарского, А.Югнаки, Асан-Кайгы и других философов-мыслителей, поэтов и акынов прошлого. Большее место возрождению и сохранению традиционных форм этнической культуры, реализации богатейших возможностей народного воспитания отводили Ч.Валиханов, В.Кунанбаев, Ы.Алтынсарин, и другие. Общие проблемы этнопедагогических воззрений получили методологическую оценку н подходы к решению в исследованиях Г.С.Виноградова, Г.Н.Волкова, У.Джанибекова, А.В.Гашимова, К.Пирлиева Ш.А.Мирзоева, А.Измайлова, К.Б.Жарыкбаева, С.Калиева, Б.Кадырова,

М.Тлеужанова и др.

Диссертационные работы Н.Оршибекова, М.Балтабаева, С.Узакбаевой, С.Сагындыкова, Т.Турсынова, А.Хасанова, А. Дайрабаевой, С.Саипбаева, К.Сейсембаева,

У.Ш.Атангулова, посвящены методике использования народной педагогики в решении частных задач воспитания.

В исследовании проблем этнопедагогической подготовки и взаимодействия личности с окружающей социально-культурной, педагогической, этнической средой мы обращались к трудам современных ученых-педагогов, культурологов, социологов, психологов: Ю.П.Азарова,

А.И.Арнольдова, Т.И.Баклановой, В.Г.Бочаровой,

Л.П.Буевой, С.Н.Иконниковой, А.С.Каргина, А.Л.Карамышева, А.Д. Жаркова, Т.Г.Киселевой, В.С.Кузина, Г.Н.Филонова, Ю.А.Стрельцова, Г.Г.Силласте. В их работах раскрываются проблемы сохранения и возрождения народной культуры, рассматриваются современные проблемы этнопедагогического образования.

Однако проблема настоящей диссертации не была предметом специального исследования, хотя некоторые аспекты этнопедагогической подготовки специалистов социально-культурной сферы косвенно затрагивались названными авторами в контексте их собственных исследовательских подходов.

Актуальность проблемы и ее неразработанность как в теории, так и в практике определили выбор темы нашего исследования: «Совершенствование этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза».

Объект исследования: деятельность современного вуза культуры и искусств по подготовке специалистов культурологического профиля.

Предмет исследования: процесс этнопедагогической подготовки специалистов социально-культурной сферы.

Цель исследования: разработать и апробировать целостную модель этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза в условиях Республики Казахстан.

Гипотеза исследования исходит из теоретических посылок о том, что этнопедагогическая подготовка специалистов социально-культурной сферы возможна путем организации учебного процесса, ориентированного на овладение знаниями, умениями и навыками в области этнопедагогики, приближенного к традициям национальной культуры и народно-педагогического опыта, органически сочетающего теоретические знания с повседневной практической деятельностью студентов в открытой социальной среде.

Исходя из поставленной цели и сформулированной гипотезы были определены следующие задачи исследования:

1. Раскрыть историко-культурные корни, современное содержание и тенденции дальнейшего развития этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза.

2. Обосновать концептуальные основы и учебно-образовательную технологию этнопедагогической подготовки специалистов социально-культурного профиля.

3. Апробировать на практике целостную модель этнопедагогической деятельности будущих специалистов в открытой социальной среде.

4. Разработать учебно-методические рекомендации по дальнейшему углублению подготовки студентов на основе традиционной национальной культуры и народно-педагогического опыта казахов.

Методологической основой исследования являются системный, деятельностный, культурологический подходы, философские идеи о формировании активной творческой личности, о деятельностной сущности человека и социальной детерминированности его личности, законодательные акты, Республиканские проекты и программы в области культуры и образования, в том числе Программа действий Правительства по углублению реформ в области образования и подготовки кадров.

В процессе исследования использовались следующие методы: анализ философской, культурологической, психолого-педагогической, этнографической, искусствоведческой литературы, раскрывающий различные аспекты этнопедагогической подготовки студентов; анализ учебно-методических материалов, а также программ дисциплин специальных циклов в вузах и средних специальных учебных заведениях; наблюдение, беседы, анкетирование, формирующий эксперимент, анализ результатов самостоятельной творческой деятельности студентов.

Организация и этапы исследования. Исследование осуществлялось с 1989 по 1996 годы в три этапа.

Первыйэтап исследования (1989-1992) носил констатирующий характер и включал в себя анализ теоретических основ исследуемой проблемы, состояние ее разработанности в специальной литературе, в практике учреждений культуры и искусства и образования. Разрабатывалась модель этнопедагогической подготовки специалиста социально-культурной сферы, понятийный аппарат, гипотеза, цель, задачи, методы исследования. Ведущим на данном этапе были также анализ и обобщение теоретических источников, изучение трудов философов, этнографов, мыслителей и акынов прошлого, изучение архивных материалов, документов вуза и учреждений культуры и искусства, сравнение, моделирование, педагогическое наблюдение.

На втором этапе (1992-1994) проводился анализ этнопедагогической подготовленности студентов и преподавателей вуза к использованию этнографических материалов, изучался опыт работы учреждений культуры и искусства, вузовских педагогов. Изучались также учебные планы, программы, учебники, учебные пособиям с целью определения возможности их использования в подготовке студентов по исследуемой нами проблеме. Была разработана программа и процедура проведения экспериментов (констатирующего, формирующего, контрольного). При этом применялись наблюдения, беседы, анкетирование, анализ учебно-методических материалов вуза, решение педагогических ситуации, изучение результатов деятельности участников эксперимента в форме рефератов, проектов, программ и другие, анализ и обработка экспериментального материала.

На третьем этапе (1994-1996)на базе кафедры социально-гуманитарных дисциплин ЗКИИ осуществлялась опытно-экспериментальная работа но формированию и закреплению этнопедагогических знаний, умений и навыков у студентов, апробация предложенной нами модели и методики ее организации. Ведущими методами исследования на данном этапе была опытно-экспериментальная работа, тестирование, выполнение студентами специальных заданий, их экспертная оценка.

Научная новизна исследования состоит в следующем: выявлены и обоснованы особенности и условия этнопедагогической подготовки студентов вуза искусств к творческому освоению и практическому использованию огромного этнокультурного и народно-педагогического опыта, национальных традиций и ремесел в будущей профессиональной деятельности; разработана на качественно новой основе оптимальная модель обучения и воспитания специалистов социально - культурной сферы, определены критерии и уровни их этнопедагогической готовности, соответствующая диагностическая методика; доказана необходимость углубления предметно-дифференцированного содержания дисциплин специального цикла, предложена усовершенствованная в этнопедагогическом контексте учебно-образовательная технология.

Практическая значимость усматривается в том, что на основе полученных в процессе исследования данных разработана методика формирования и развития этнопедагогических знаний, умений и навыков студентов творческого вуза. Предложенная диссертантом модель этнопедагогической подготовки специалистов социальнокультурной сферы не только внедрена в учебно-воспитательный процесс Западно-Казахстанского института искусств им. Даулекерея и Актюбинского негосударственного вуза "Дуние", но и может быть широко использована в других высших и средних специальных учебных заведениях, при доработке соответствующих государственных образовательных стандартов, а также в деятельности органов и учреждений культуры, образования и искусств Республики Казахстан.

Достоверность результатов исследования подтверждается методологической обоснованностью исходных теоретических позиций; применением комплекса методов адекватных объекту и предмету исследования, его задачам; репрезентативностью результатов опытно- экспериментальной работы, которая отражает повышение эффективности этнопедагогической подготовки студентов в процессе теоретических и практических занятий; личным участием автора в опытно-педагогической работе.

Апробациярезультатовисследования . Основные положения диссертации и полученные результаты докладывались на заседаниях ученого совета и творческих кафедр Западно-Казахстанского института искусств им. Даулеткерея, на научно-практических конференциях "Человек в мире культуры" (Москва, 16-17 февраля 1995 года), "Новые пути наук о культуре" (Москва, 27-29 марта 1995 года). "Народная художественная культура России: перспективы развития и подготовки кадров" (Москва, 26-28 апреля 1994 года), "Социум и культура: голоса молодых" (Москва, 25-26 марта 1997 года), "Проблемы и перспективы развития молодого вуза культуры" (Уральск, 27-28 июня 1996 года), "Народная педагогика и школа" (Уральск, 5 апреля 1995 года), а также на методических совещаниях и семинарах работников культуры, искусства и народного образования Западного Казахстана(Уральск, 1990-1996 гг.).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Положение о необходимости качественного углубления этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза в современных условиях.

2. Положение о целях, задачах, содержании и технологии этнопедагогического образования на основе традиционной этнической культуры и народно-педагогического опыта.

3. Положение о характерных особенностях и условиях процесса формирования у студентов этнопедагогических знаний, умений и навыков, необходимых в процессе организации различных видов социально-культурной деятельности в семейно-досуговой, образовательной, бытовой и других средах.

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений. Список литературы содержит 2 05 наименований. В приложении даны программно-методические материалы, анкеты, опросные листы.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория, методика и организация социально-культурной деятельности"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Прогрессивные идеи казахской этнокультуры и народной педагогики являются важнейшим источником формирования кадров специалистов в творческом вузе. Они оказывают огромное влияние на выработку убеждений в необходимости в профессиональной деятельности следовать народным традициям и рекомендациям. Обращение к истокам национальной культуры позволяет студентам обогатиться знаниями, представлениям о духовном потенциале общества, на примерах народного идеала убедиться в мудрости многих народных правил, обычаев, обрядов.

В условиях демократизации современного общества воспитание студенческой молодежи на исторически сложившихся традициях казахского народа имеет огромное социально-педагогическое значение. Обогащаются нами представления об общечеловеческом характере культуры казахского народа, что способствует духовному, нравственному развитию личности. Культурное наследие является своеобразным нравственным мерилом, по котс будущие специалисты оценивают свои поступки, свою деятельность, свое поведение.

Нами установлено, что средства казахской этнической культуры и народной педагогики обладают огромным воспитательным потенциалом и представляют дидактическую ценность для организации полноценного учебно-воспитательного процесса в творческом вузе.

Личность, овладевшая эталоном нравственности народа, небезразлична к окружающему, она способна противостоять злу, проявлять благородство, милосердие, трудолюбие мужество и честность.

В ходе исследования выявлены огромные возможности казахской этнокультуры и народной педагогики для подготовки специалистов социально-культурной сферы и предстоящей профессиональной деятельности.

В исследовании подтверждается вывод о том, что народное воспитание должно стать неотъемлемой полноправной составной частью современной педагогики, оно имеет все основания дополнять современную педагогическую теорию, усиливая в ней народные, общечеловеческие, гуманистические идеи. Современная теория, обогащенная народным опытом воспитания, дает возможность оптимизировать этнопедагогическую подготовку специалистов социально - культурной сферы.

Изучение современного состояния этнопедагогической подготовки студентов современного творческого вуза, проведенное в рамках нашего исследования, позволяет утверждать о ее несоответствии современным возросшим требованиям, вследствие несовершенства учебных планов, программ, отсутствия устойчивого социального заказа на подготовку кадров, владеющих методиками освоения и использования народно-педагогического опыта, невостребованности этнопедагогических знаний и умений у будущих специалистов.

Опираясь на анализ современных теоретических источников, научно-педагогической литературы, изучение опыта преподавателей, мы разработали творческую модель этнопедагогической подготовки студентов творческих специализаций. С помощью этой модели нами создана система приобщения студентов к народным традициям к культуре и быту казахского народа. В эту систему мы включили функциональные направления, этнопедагогические блоки, основное содержание, условие, результаты подготовки специалистов. Рабочие материалы, связанные с реализацией модели, содержаться в Приложении.

В соответствии с разработанной моделью, процесс становления этнопедагогической готовности студентов проходит несколько этапов: от их общих представлений о ярких обрядах и традициях, которые систематически востребуются на досуге и в быту, к более сложному осознанию личности необходимости тщательного сохранения, укрепления, возрождения и развития культурного и народно-педагогического опыта, к формированию положительной установки к овладению методами организации жизнедеятельности населения в соответствии с этическими нормами народа, и далее к личному самовоспитанию, самоутверждению и самореализации каждого студента, в духе народного идеала.

Для того чтобы выявить эффективность функционирования модели, нами были разработаны критерии и показатели уровня этнопедагогической готовности,

Одним из важнейших таких критериев являются этнопедагогические умения. В диссертационной работе выделены этнопедагогические умения как составной элемент профессиональных умений и дана их классификация.

В ходе опытно-экспериментальной работы мы включили студентов в освоение основ казахской этнокультуры и этнопедагогики по скорректированным программам дисциплин психолого-педагогического цикла. Это позволило эффективно использовать народное воспитание в профессиональной деятельности. Так, например, проведенная содержательная коррекция программы "Социально-культурная деятельность" способствовали сочетанию материала по данному курсу с материалами народной педагогики, их изучению в сравнительном плане.

Ведущая роль в этнопедагогической подготовке будущих специалистов социально-культурной сферы отводилась разработанному и прочитанному в течение ряда лет студентам Западно-Казахстанского института искусств им. Даулектерея курсу "Этнопедагогика", который профилировался. со специализациями студентов и способствовал формированию у них этнопедагогических знаний, умений и навыков. В содержание курса вошли методы ознакомления и приобщения студентов к теории и практике воспитания детей, подростков, их родителей на прогрессивных народных традициях, организация самостоятельной и творческой работы над вопросами этнопедагогики, научно-исследовательской деятельности и др. Изучение студентами курса нацеливало и нацеливает их на выполнение широкого круга практических заданий этнопедагогического соодержания

Анализ социально-педагогических противоречий, с которыми сталкивается практика использования казахской этнокультуры и народной педагогики, дал возможность определить приоритетные направления работы среди студентов по исследуемой проблеме:

1. Обеспечение целостности подготовки будущих специалистов сферы культуры, досуга и дополнительного образования.

2. Формирование студента как творческой личности, в процессе которой ему предоставляются возможности самореализации, самоорганизации, самовоспитания, саморазвития.

3. Использование активных форм и методов обучения, способствующих переходу от регламентированных, алгоритмизированных форм организации дидактического процесса к развивающим, проблемным, исследовательским, поисковым, обеспечивающим порождение познавательных мотивов, интереса к будущей профессии, условиям для творчества.

4. Разработка специальных курсов, семинаров, педагогической лаборатории.

5. Определение и реализация необходимых организационно-методических условий функционирования модели этнопедагогической подготовки специалистов.

Использование материалов этнокультуры и народной педагогики в процессе производственной практики показало, что под воздействием принятого на себя ролевого статуса организатора приобщения населения к этнической культуре и народно-педагогическому опыту, студенты целенаправленно перестраивали себя, стремясь в полной мере соответствовать принятым на себя функциям социального этнопедагога. Ориентируясь в своей деятельности на такие совершенные образы идеалов, какие дали народные мыслители, они убедились на практике в своих способностях организовать эффективную образовательную, творческую, досуговую деятельность, опираясь на народные идеалы. Объективная самооценка своей этнопедагогической деятельности позволила им самостоятельно определить традиционно ценимые нравственные качества личности, глубже понять непреходящее значение творчества выдающихся мыслителей прошлого о народном воспитании для совершенствования современной жизни.

Таким образом, в процессе исследования нами обоснованы и использованы следующие условия этнопедагогический подготовки специалистов:

1. Осуществление "сквозного" подхода к решению проблемы, то есть направленность всех звеньев учебно-воспитательного процесса в вузе на достижение главной цели исследуемой проблемы.

2. Реализация программы поэтапной подготовки студентов в процессе изучения дисциплин специального и педагогического циклов, педагогической практики, научно-исследовательской работы, организации этнопедагогического кружка и др •

3. Более полное использование потенциальных возможностей всех социально-гуманитарных дисциплин, ориентированное на повышение уровня этнопедагогической подготовки студентов.

4 . Выработка у студентов прочной установки на профессиональное самообразование, самовоспитание, самореализацию, 5. Дифференцированный подход к обучению студентов, в соответствии с разным уровнем их подготовленности по исследуемой проблеме,

Проведенное исследование не претендует на полное и всестороннее изучение процесса этнопедагогической подготовки студентов в условиях современного творческого вуза в виду сложности и многогранности данной проблемы. Ее дальнейшая разработка может включать изучение целого ряда других направлений.

Нами предлагаются практические рекомендации по совершенствованию этнопедагогической подготовки специалистов социально-культурной сферы в Республике Казахстан.

1. В целях осуществления "сквозного" подхода к решению проблемы пересмотреть содержание учебных программ во всех звеньях образовательного процесса - начиная с общеобразовательной средней школы и кончая средними специальными и высшими учебными заведениями для обеспечения необходимой преемственности в формировании у учащихся и студентов этнопедагогических знаний, умений и навыков.

2. Внести соответствующие изменения в содержание образовательных стандартов для систем среднего специального и высшего образования кадров для социально-культурной сферы.

3. В системе допрофессиональной подготовки и профориентационной работы поощрять создание спецклассов, факультативов, кружков, студий этнопедагогической направленности, привлечение учащихся к возрождению и развитию национальных традиций, праздников, обрядов, ремесел, различных форм фольклора.

4. По линии Министерства образования и культуры Республики Казахстан обеспечить межведомственную координацию мероприятий, направленных на создание дополнительных рабочих мест для специалистов-этнопедагогов в клубах и центрах по работе с семьями по месту жительства, школах, дошкольных и внешкольных учреждениях, лечебно-оздоровительных и социально-реабилитационных центрах.

В результате опытно-экспериментальной работы, проведенной с помощью использования методики диагностических срезов, сопоставительного анализа была выявлена динамика формирования исследуемого аспекта готовности. Количественные показатели и расчеты исследований отражены в таблицах.

Таким образом, представленная и апробированная нами методика привела к формированию у студентов необходимого и достаточного уровня этнопедагогических знаний в различных социальных и возрастных группах.

Сравнительным анализом установлено, что уровень этнопедагогической подготовки студентов к дальнейшему профессиональному использованию казахской этнокультуры и народной педагогики к концу эксперимента оказался значительно выше, чем в его начале, что означает подтверждение выдвинутой в начале исследования гипотезы. В настоящем исследовании мы констатируем, что фольклор, декоративно-прикладное искусство, музыкальное творчество и другие сферы этнического наследия неотделимы от народно-педагогического опыта, представляют собой важнейшую часть общенациональной культуры казахского народа и могут быть эффективно использованы для существенного обновления современных систем образования.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Нурмакова, Маржан Саткановна, Москва

1. Аль-Фараби. Логические трактаты. -Алма-Ата, 1975.672 с.

2. Абу Наср аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата: Наука, 1977. - 477 с.

3. Актаев С.Н. Культ предков у казахов и его этнические и историко-культурные истоки: Автореф. дисс.канд.ист.наук. Алматы, 1991. - 24 с.

4. Алтынсарин И. Собрание сочинений: В 3-х т. Алма-Ата: Наука, 1976, - 74 с,

5. Аргынбаев А.И. Человек и мир культуры: Современное видение. М., 1992. - 240 с.

6. Ауэзов М. Время и литература. Алма-Ата, 1962.

7. Афанасьев В. Д. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. Якутск, 1979. - 101 с.

8. Асылханов Е.С. Изучение декоративно-прикладного искусства Казахстана в общеобразовательной школе и педагогических институтах республики: Дисс. канд. пед. наук. М., 1985. - 179 с,

9. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры: Введение в культурологию, М., 1992. - 240 с.

10. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры: Современное видение. М., 1992. - 29 с.

11. Азаров Ю.П. Семейная педагогика. М. : Политиздат, 1985. - 238 с.

12. Азаров Ю.П. Искусство воспитывать. М. : Просвещение.1985. - 448 с.

13. Азаров Ю.П. Радость учить и учиться: Педагогика гармоничного развития. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1988. - 33 с.

14. Антология педагогической мысли Казахстана/Сост. К.Б. Жарикбаев ,С. К. Калиев. Алматы, 1995. - 512 с.

15. Бабанский Ю.К. Избранные педагогические труды/Сост. М.10. Бабанский; АПН СССР. М.: Педагогика,1989. 558 с.

16. Бекмурадов М.Б. Педагогические основы формирования профессионального мастерства у студентов вузов культуры: Дисс. канд. пед.наук, М., 1985. - 252 с.

17. Байков Л.А. Этнопедагогика как средство профессиональной подготовки будущего учителя в педагогических классах //Нар. пед. воспит. детей, подростков и молодежи: Материалы VII Виноградовских чтений. 4.1. Екатеринбург, 1993. - 132 с.

18. Болеев К, Казахская этнопедагогика. Джамбул, 1993 .

19. Балтабаев М.Х., Отемуратова М. "Елимай". Алматы, Атамекен, 1993.

20. Балтабаев М.Х. Основы музыкально-эстетического воспитания учащейся молодежи средствами казахской традиционной художественной культуры: Дисс. д-ра пед.наук. Алматы, 1994.

21. Балтабаев М.Х., Берденова Д.А., Серикболова У.Ж. "Елим-ай": Программа, учебно-методическое пособие, хрестоматия для учителей. Алматы, 19 95.

22. Балтабаев М.Х., Арзумбетова М.С. Концептуальная модель государственного регулирования социального развития культуры в Казахстане. Алматы, 19 96.

23. Балтабаев М.Х. Актуальные проблемы: (избранные статьи). Алматы, 1996.

24. Бакланова Т. И. Международный проект этнохудожественного образования "Русская художественнаякультура". М.,1994.

25. Бакланова Т. И. Народная художественная культура. М., 1995.

26. Бакланова Т.И. Народная художественная культура в универсальной гуманитарной образовательной системе//Народная художественная культура России: перспективы развития и подготовки кадров. М., 1994.

27. Бакланова Т.И. Основные направления развития традиционной художественной культуры России: Материалы научно-практической конференции (Белгород, 1-2 дек.1995 г.). Белгород, 1996.

28. Бакланова Н.К. Психолого-педагогические основы профессионального мастерства специалистов художественного профиля: Дисс. д-ра пед.наук. М., 1997.

29. Бердяев H.A. Смысл творчества//Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. М., 1994.

30. Болеев К., Богданов Ж. Казахская народная педагогика. Дкамбул, 1992.

31. Болеев К. Казахская этнопедагогика. Джамбул, 1993. - С. 35.

32. Бестужев-Лада И.В. Мир нашего завтра. М., 1986, гл. "Досуг и культура".

33. Бестужев-Лада И. В. К школе XXI века: Размышления социолога. М., 1988.

34. Бокарева Г.А. Совершенствование профессиональной подготовки студентов//Советская педагогика, 1987, № 2. -С.70-74.

35. Бугаева А.Л. Прогрессивные идеи и опыт народной педагогики в нравственном воспитании младших школьников: Автореф.дис. канд.пед. наук. Казань, 1987. - 20 с.

36. Бортникова Т. Г. Целостный подход к учебно-воспитательному процессу в вузе культуры как условие формирования личности специалиста: Дисс. канд.пед.наук. М., 1992. - 179 с.

37. Бромлей Ю.В., Марков Г.Е. Этнография. М.,1982.

38. Валиханов Ч.Ч. Этнография казахского народа в трудах А.А.Диваева //Советская этнография, 1958, № 5.

39. Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в 5-ти томах, Т.1.- Алма-Ата, 1961.

40. Виноградов Г. С. Народная педагогика, Иркутск, 1926.- С. 5, 9.

41. Волков Г.Н. Идеи современного человека в народном воспитании//Советская педагогика" 1971, Ы) 10.

42. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Чебоксары, 1974. -376 с.

43. Волков Г.Н. Чувашская народная педагогика. Чебоксары, 1975.

44. Великие ученые Средней Азии и Казахстана (VIII

45. XIX вв.).- Алма-Ата, 1988. 225 с.

46. Василыдова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики. М.: Педагогика, 1988.

47. Гашимов А.Ш. Идеи умственного и нравственного воспитания в азербайджанских народных сказках и пословицах: Автореф. дисс. канд.пед.наук. М., 1957. -18 с.

48. Гашимов И.Б. Влияние народно-воспитательных идей, обычаев и традиций на формирование Азербайджанской педагогической мысли и их исполнение в современной школьной практике: Автореф. дисс. канд.пед.наук. Баку, 1987. 19 с.

49. Горобец Н.Р., Исмаилов Е., Сексенбаева С.О. Социально экономические, культурологические и политические аспекты культурного развития Республики Казахстан: Сб. документов, материалов, проектов в 2-х частях. - Алматы, 1996. - 20 с.

50. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. М., 1990 .

51. Гумилев JI.H. Этносфера: История людей и история природы. М., 1993.

52. Диваев А. А. Памятники киргизского народного творчества. Казань, 1998. - 15 с.

53. Джанибеков У.Д. Культура казахского ремесла. Алма-Ата: Онер, 1992. 144 с.

54. Джанибеков У. Д. Легенда о золотой домбре. Новые данные об истоках и становлении казахской музыкальной культуры//Казах адебиети. 1984. - б янв. (на казахск. яз. )

55. Джанибеков У.Д. Эхо. По следам легенды о золотой домбре. Алма-Ата: Онер, 1990. - 304 с,

56. Джанибеков У.Д. Проблемы традиционного искусства казахов в историко-этнографическом аспекте: Дисс. канд.истор.наук. Новосибирск, 1991. - 210 с.

57. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х томах. Т. 1, 1955. 388 с.

58. Дайрабаева А. Нравственное воспитание девушек в казахской народной педагогике: Автореф. дисс. канд. пед. наук. -Алматы, 1993.

59. Дьяченко М.И., Кандыбович A.A. Психология внешней школы// Учебное пособие для вузов. Минск: БГУ, 1981. -С.383.

60. Джунусбаев М.Д. Образ жизни семьи в Казахстане: Учебное пособие/Чимкентский педагогический институт культуры им. Аль- Фараби. Чимкент, 1991. - 148 с.

61. Дзалаев P.A., Хадиков Х.Х. К вопросу о специфике народного воспитания//Социально-этнические основыинтернационального воспитания. Орджоникидзе, 1985.

62. Джумагулов К.Т. Ибрай Алтынсарин н развитие культуры казахского народа. Алма-Ата, Казахстан, 1984.- 204 с.

63. Елеукенов Ш. От фольклора до романа эпопеи. -Алма -Ата, 1987. - 352 с.

64. Есмагамбатов K.JI. Что писали о нас на Западе. -Алма-Ата, 1992, 152 с.

65. Еловая Е.З. Формирование профессионально-педагогической готовности студентов к выполнению воспитательной функции классного руководителя: Автореф. Дисс. канд.пед.наук. М., 1980.Ф

66. Ержанов М.Е. Совершенствование социально-педагогической подготовки студентов музыкальных специальностей в вузе культуры. М.: МГИК, 1992.-78 с.

67. Ерзакович Б. Г, Казахское народное песенное творчество дооктябрьского периода. -Алма-Ата, 1954. -15с.

68. Ерзакович Б. Г. Песенная культура казахского народа. Алма-Ата: Наука, 1965. - 68 с.

69. Жарков А.Д. Организация культурно-просветительной работы: Учебное пособие для студентов института культуры.- М., 1989. 236 с.

70. Еликбаев Н. Национальная психология. Алма-Ата: КазГУ, 1991.

71. Жарыкбаев К.Б. Из истории развития педагогической мысли в дореволюционном Казахстане, Алма-Ата, 1978.

72. Жарыкбаев К.Б., Калиев С. Национальные аспекты• обучения и воспитания. Алма-Ата, 1990.

73. Жарыкбаев К.Б. Проблемы обучения и воспитания в произведениях казахских просветителей. Алма-Ата, 1984. -62с.

74. Жарыкбаев К. Б. Развитие педагогической мысли в дореволюционном Казахстане: Автореф. дисс. д-ра пед. наук. Киев, 1982. - 52 с.

75. Жиенкулова Ш. Казахские танцы. Алма-Ата, Онер, 1985.- 276 с.

76. Жумабаев М. Педагогика. Алматы., Рауан, 1993.

77. Жубанов А. К. Струны столетий. Алма-Ата, 1959. - 15 с.

78. Затаевич А. В. 1000 песен казахского народа. 2-е изд. М., 1963. - 90 с.

79. Затаевич А. В. 2 500 киргизских инструментальных пьес и напевов. № 24. - 74 с.

80. История Казахстана с древнейших времен до конца XVIII в. Под ред. Д.Н. Дулатовой. Алма-Ата, 1992.184 с.

81. История Казахской ССР//С древнейших времен до наших дней: В 5-ти томах. Алма-Ата, 1979. Т.2. - 424 с.

82. История Казахстана с древнейших времен до наших дней (очерк). Алматы, 1993. - 416 с.

83. Исаков Н., Балтаева В. Вопросы воспитания молодежи в казахской народной педагогике. Алма-Ата, 1991.

84. Измайлов А.Э. Народная педагогика: Педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана. М.: Педагогика, 1991. - 256 с.

85. История казахской литературы: казахский фольклор. Т. 1. Алма-Ата, 1968.

86. Киекбаева З.Д. Эстетическое воспитание в Башкирской народной педагогике и использование его традиций в современной школьной практике: Автореф. дисс. канд.пед.наук, Казань, 1980.

87. Кляшторный К.Г., Султанов Т.Н. Казахстан летопись трех тысячелетий. Алматы, 1992. - 37 5 с.

88. Каратаев М. Эстетика казахского фольклора. Алма-Ата, 1976.- 165 с.

89. Каскабасов С. Родники искусства. Алма-Ата, 1986. - 128 с.

90. Кадыров Б. Прогрессивные педагогические традиции в узбекском народном эпосе и их роль в патриотическом воспитании учащихся. Автореф. Дисс. канд. пед.наук.-Ташкент. 1979. 21 с.

91. Калиев С. Отражение в устной литературе вопросов казахской народной педагогики. Алма-Ата. Мектеп, 1987.

92. Калиев С. Педагогические мысли акынов и жырау XIV- XIX веков.- Алматы: Рауан, 1991.

93. Кубесов А. Педагогическое наследие Аль-Фараби. -Алма-Ата, 1989. 152 с.

94. Куантаева К. К. Некоторые вопросы нравственного воспитания.- Алматы, 1992. 10 с.

95. Кудайберды-улы Шакарим. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий Алма-Ата, 1990. -120 с.

96. Калыбекова А. А. Формирование профессиональной готовности будущего учителя музыки к работе по эстетическому воспитанию: Автореф. дисс. канд.пед.наук. Алма-Ата, 1987.

97. Кутлугильдина Ю.Щ. Идеи народного воспитания в башкирской народной педагогике и их исполнение в современной школьной практике: Автореф. дисс. канд. пед. наук. Казань, 1984.- 24 с.

98. Каракозова Ш. Космос казахской культуры. Алматы, 1993.

99. Казыханова Б. Эстетическая культура казахского народа. Алма-Ата, Казахстан, 1976. - 236 с.

100. Каргин A.C. Самодеятельное художественное творчество: История, теория, практика. М., 1988.

101. Кветной М.С. Человеческая деятельность: сущность, структура, типы. Саратов: ЛГУ, 1984. -С. 224.

102. Кунанбаев А. Слова назидания. Алма-Ата, 1970.

103. Кунанбаев А. Избранное. М.: Художественная литература, 1970.

104. Кочевники. Эстетика: Познание мира традиционным казахским искусством. Алматы, 1993. - 264 с.

105. Казахская музыкальная литература. Учеб. для детей муз. школы/сост. и общ. ред. С. А. Елемановой. Алма-Ата: Онер, 1993. 208 е., илл.

106. Киселёва Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности. М.:МГИК, 1995.

107. Киселёва Т. Г. Социальная активность женщин в Российском обществе, как предмет социологического исследования. Дис.д-ра пед.наук. М., 1996. - 528 с.

108. Красильников Ю.Д. Методика социально-культурного проектирования. Курс лекций. М., 1993.

109. Концепция социокультурного развития. Алматы, Казахстан, 1993.

110. Кузин В. С. Обучение и воспитание единый процесс подготовки кадров культурно-просветительных работников//Актуальные вопросы клубной работы. - М., 1988. Вып. П.

111. Кушекбаев Н. Проблемы изучения народной педагогики в Казахстане. Орджоникидзе, 1971.

112. Куланбаева К. К. Педагогические идеи А.К.Жубанова: Автореф дисс. канд. пед. наук, Алматы, 1995, - 15 с.

113. Колинько И.В. Роль народной праздничной традициив нравственном и эстетическом формировании личности (опыт применения подхода) : Дисс. канд. пед. наук. М., 1994. - 213 с.

114. Кудиярова A.M. Педагогические воззрения Шакерима Кудайберды улы. Дис. канд. пед. наук. -Алматы, 1992.

115. Кон И.С. Этнография детства: Историографический очерк //Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной Азии. -М., 1983.

116. Кишкишбаев Т.А. Музыкально-эстетическое воспитание младших школьников средствами казахской народной инструментальной музыки: Автореф. дисс. канд.пед.наук. Алматы, 1992.

117. Казахи. Алматы: Казахстан, 1995. 352 с.

118. Лихачев Б.Г. Педагогика. М.: МПГУ им.Ленина, 1993.

119. Левченко М.В. Психологические особенности готовности абитуриентов к учению в педвузе: Автореф. дис. канд.пед.наук.- Киев, 1976.

120. Люблинская А. А. Учителю о психологии младшего школьника. М.: Просвещение, 1974. С.224.

121. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1977. -С. 304.

122. Муканов М.С. Казахская юрта. Алма-Ата. Кайнар, 1981.- 159 с.

123. Муканов М.С. Кааахские домашние ремесла. Алма-Ата, 1979.

124. Маргулан А.Х. Казахская юрта и ее убранство. -М., 1964 .12 6. Маргулан А.Х. Казахское народное прикладное искусство. Т. 1. Алма-Ата: Онер, 1986.

125. Маргулан А.Х., Мендикулов М., Бесенов Т. Архитектура Казахстана. Алма-Ата, 1959.

126. Мастера изобразительного искусства Казахстана. -Алма-Ата, 1972.

127. Магауин М. Кобыз и копье. Алма-Ата, 1970. 160 с.

128. Магауин М. Казахские акыны и жирау в ХУ-ХУШвв.:Автореф. дис.канд.фил.наук. А. -А., 1966. - 23 с.

129. Мухамбаева А.Х. Национальный обычай и традиции казахского народа и их влияние на воспитание детей и молодежи: Дисс. канд.пед.наук. М., 1974. - 24 с.

130. Мирзоев Ш.А. Содержание, формы и методы в народной педагогике: Автореф. дисс,. канд.пед.наук.1. М, , 1987. -21 с.

131. Методика воспитательной работы/Под ред. член, корр. АПН СССР В.М. Коротова. М., 1990. - 176 с.

132. Мороз А.Г. Пути обеспечения преемственности в самостоятельно-учебной работе учащихся средних общеобразовательных школ и студентов вуза: Автореф. дисс. канд. пед. наук. М., 1971. - 18 с.

133. Мосалёв Б.Г. Социология досуга. М., 1994.

134. Материалы научно-практической конференции. Использование традиций народной педагогики. Алматы., 1992. - 238 с.

135. Мацукевич О.Ю. Взаимодействие семьи и социально-педагогического комплекса в процессе самоопределения подростков: Дисс. канд. пед. наук. М., 1992. - 250 с.

136. Найденко М.К. Развитие общих творческих способностей студентов вузов культуры: Дисс. канд. пед. наук. Л., 1989. - 135 с.

137. Народная педагогика в профессиональной подготовке студентов. Методическая рекомендация.• Чебоксары., 1988.

138. Народная педагогика и современные проблемы воспитания// Материалы Всесоюзной научно-практической конференции. Чебоксары, 1991.

139. Никулина З.И. Общение в клубном самодеятельном коллективе как фактор нравственного формирования личности: Автореф. дис.канд. пед. наук. -М., 1979.

140. Нечитайлова Е.П. Влияние прямого контакта с педагогическим процессом на профессиональную подготовку учителя в педвузе: Автореф. дис. канд. пед. наук. Алма-Ата, 1979.

141. Нурланова К.Ш. Эстетика художественной культурыказахского народа//АН Каз.ССР, институт философии и права. Алма - Ата, Наука, 1987, - 174 с.

142. Оршибеков И. Идеи нравственного воспитания в казахском устном народном творчестве: Автореф. дисс. канд. пед. наук, Ташкент, 1973.

143. Оршибеков Н. Педагогическая культура казахского народа.- Алма-Ата, Билим, 1981.

144. Орлова А.П. Студентам о научной педагогике //Советская педагогика, 1987, № 8.

145. Петрова Э.И. Психолого-педагогические условия формирования духовных интересов участников клубных объединений: Дисс. канд. пед. наук. М., 1985. -190 л.

146. Поснова М.В. Сущность и социально-культурная обусловленность гуманизации образования. Дисс. канд. филос. наук. М., 1993. - 141 л.

147. Проблемы возрождения и развития национальных культур в республиках Средней Азии и Казахстане: Тезисы докладов на региональной научно-практической конференции 28-29 апр.1992 г.- Шымкент, 1992. 254 с.

148. Потанин Г.Н. Казак киргизские и алтайские предания, легенды и сказки. -Пг., 1917. -11 с.

149. Потанин Г.Н. Казахский фольклор в собрании Г.Н. Потанина (Архивные материалы и публикации). Алма-Ата: Наука, 1972. - 382 с.

150. Приходько C.B. Народная художественная культура как фактор духовного возрождения общества: Дисс. канд. филос.наук.- М., 1997. 144 с.

151. Пирлиев К. Прогрессивные традиции народной педагогики в современном воспитании школьников: Автореф. дисс. канд. пед. наук. Ташкент, 1991.

152. Пирлиев К. Народная педагогика и современность/Методические указания. Ашхабад, 1983.

153. Погодин С.М. Групповое пение в казахском фольклоре и его связь с обрядово-ритуальной традицией. -Алма-Ата, 1990.- 11 с.

154. Программа "Атамекен"//Егеменди Казахстан, 1991.

155. Радлов В. В. Образцы народной литературы северотюркских племен. СПб, 18 85.

156. Рулина Т.К. Педагогические основы развития этнохудожественной культуры личности: Дисс. канд. пед. наук. М., 1995. - 137.35. л.

157. Рахимова Я. Проблемы воспитания девушек в узбекской народной педагогике : Автореф. дисс. канд.пед.наук. Ташкент, 1979. - 18 с.

158. Рудь Ю.А. Методические и теоретические проблемы изучения народной педагогики (логико-исторический аспект): Автореф. дис.канд. пед. наук.-М., 1980. -24 с.

159. Рзалиева Р.К. Закономерности проявления национальной психологии в духовной культуре: Автореф. дисс. канд. пед. наук.- М., 1990.

160. Совершенствование целостного процесса общей и профессиональной подготовки специалистов в вузах культуры. Методологические и исторические аспекты: Программа исследования, М.: МГИК, 1986. - 167 с.

161. Ситникова С. А. Фольклорная самодеятельность как фактор возрождения традиций художественной культуры: Автореф. дис. канд. пед. наук. С. -Петербург, 1992. -16 с.

162. Стрельцов Ю.А. Развитие теоретических основ просветительной деятельности советских клубов: Дисс.д-ра пед. наук.- М., 1989. 443 с.

163. Стрельцов Ю.А. Социальная педагогика досуга: Учебное пособие М.: МГУК, 1996. - 128 с.

164. Ситдыков A.C. Педагогические идеи и просветительная деятельность Ибрая Алтынсарина. Алма-Ата, 1968. - 198 с.

165. Сейсенбаев К. Проблемы использования прогрессивных идей и опыта казахской народной педагогики в подготовке детей к школе и в семейном воспитании. Алма-Ата, 1987. 21 с.

166. Сапарова Ю. А. Становление и развитие художественной самодеятельности в Казахстане: Дисс.канд.пед.наук. М., 1992. - 172 л.

167. Савенкова JI.А. Духовное возрождение как феномен культурной жизни региона: Дис.канд. филос. наук. М., 1993.-192л.

168. Сарсенбаева Т. У. Национальные традиции в семейном воспитании//Советская педагогика. 1984, № 9. -С. 30 .

169. Сластенин В.А. Профессиональная готовность учителя к воспитательной работе//Сб. научных трудов.1. М.: МГПИ, 1982 . с.14-18.

170. Слуцкий В.И. Элементарная педагогика. М., 1992 .

171. Тажибаев Т. Философские, психологические и педагогические взгляды Абая Кунанбаева. Алма-Ата, 1957.- 80 с.

172. Тажибаев Т. Педагогическая мысль в Казахстане во второй половине XIX века. Алма-Ата, 1965. - 164 с.

173. Табылдиев Э. Народный опыт: казахская народная педагогика. Алматы. Казгу, 1992.17 9. Токкуменова Г. К. Педагогические основы эстетизации учебного процесса в педагогическом вузе: Дисс. канд. пед. наук. Алматы, 1996. - 130 с.

174. Толыбеков С.Е. Кочевое общество казахов в XVIII- начале XX века. Алма-Ата, 1971. - 288 с.

175. Тлеужанов М.М. Казак тагылымы. Уральск, 1994.

176. Тамарин В.Э. О методике обучения студентов педвуза некоторым педагогическим умениям. Барнаул, 1973.

177. Тайжанов А. Педагогические взгляды Мухтара Ауэзова. Алма-Ата: Рауан, 1990. - 72 с.

178. Уразбеков А. Эстетическая мысль в Казахстане: (с раннего средневековья до конца XIX в.). Алма-Ата: Наука, 1982. -136 с.

179. Узакбаева С.А. Эстетическое воспитание в казахской народной педагогике. Алматы, 1993. - 46 с.18 6. Ушинский К. Д. Полное собрание сочинений. Т. 6. -М., 1952 . С. 300.

180. Утегалиева С.И. Функциональный контекст музыкального мышления казахских домбристов: Дисс. канд. искусств. Л.,1987.

181. Уахатов Б. Казахские народные песни. Алма-Ата, 1974.- 37 с.

182. Фоменко А.И. Педагогические условия профессионального становления руководителей музыкальной самодеятельности в институтах культуры: Дис.канд.пед.наук. М., 1987. - 255 с.

183. Уткин П.Я., Королева Н.С. Народные художественные промыслы. М., 19 92.

184. Хренов H.A. "Человек играющий" в истории отечественной культуры//Материалы международ, симпозиума славянской культуры. -М.,1992.

185. Храпченков Г.М. Школы Казахстана в начале XX века (1901- 1917). Алма-Ата, 1964. - 135 с.

186. Хинтибидзе А.Ф. Идеи воспитания в грузинском народном творчестве: Автореф.дис. канд. пед. наук, Тбилиси, 1965. 24 с.

187. Хинтибидзе А.Ф. Некоторые моменты взаимоотношения народной педагогики и истории педагогики. Ростов-на- Дону, 1975.

188. Христова Б. Народная педагогика: Исторические и теоретико-методологические проблемы: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1988.

189. Хасанов К.Ч. Валиханов как уйгуровед. Алма-Ата, 1963.

190. Цукерман B.C. Народная культура как социальное явление. Свердловск, 1964.

191. Чепелев В. Об искусстве казахского народа// Искусство. 1936, № 4.

192. Шахнина И.З. Гуманизация образовательно-воспитательного процесса как условие развития творческого потенциала студентов//Интенсификация творческой деятельности студентов. Казань, Издательство Казанского университета, 1990.

193. Швырев В. С. Теоретическое и эстетическое в научном познании. М.: Наука, 1978. - 382 с.

194. Шпикалова Т.Я. Народное искусство в художественном образовании и эстетическом воспитании в средней общеобразовательной школе: теоретическое обоснование системы обучения и воспитания: Дисс. д-ра пед .наук. М., 1988. - 346 с.

195. Щетинин М.П. Объять необъятное. -М. : Педагогика, 1986. 171 с.2 03. Щукина Р.Г. Индивидуализация обучения студентов младших классов в условиях адаптивной системы обучения. Дис. канд. пед. наук. -М., 1988. 305 с.

196. Эгамбердиев У. Использование прогрессивных идей в опыте киргизской народной педагогики и воспитании подростков: Автореф. дис. канд. пед. наук. -Казань, 1987. 22 с.

197. Юлдашева М.Р. Становление и развитие системы музыкального образования в Таджикистане: Дисс. д-ра пед. наук. -Душанбе, 1992. 417 с.