автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогические условия подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста

Автореферат диссертации по теме "Педагогические условия подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста"

На правах рукописи

ГЛАДКИХ ЛЮБОВЬ ПЕТРОВНА

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГОВ К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

13.00.08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Курск - 2005

Работа выполнена в Институте общего образования Министерства образования и науки Российской Федерации

Научный руководитель: доктор педагогических наук профессор

Петракова Татьяна Ивановна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук профессор

Беляева Валентина Александровна;

кандидат педагогических наук Рязанцева Наталья Петровна

Ведущая организация: Государственное научное учреждение

Институт развития дошкольного образования РАО

Защита состоится ¿ЗЙКГ^ук^ 2005 года в часов на заседании диссертационного советаД 2l2.lf)4.01 Курского государственного университета по адресу: 305000, г. Курск, ул. Радищева, д. 33

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке университета. Автореферат разослан «¿^ » НбШрЛ/ 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета ^ Л.С. Подымова

2$ гг?

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Реформы последнего десятилетия затронули все стороны жизни общества, в том числе и систему высшего профессионального образования, повысив интерес к ее социокультурному и духовному назначению. Это вызвано тем, что вместе с позитивными результатами преобразований появились и многие деструктивные явления, среди которых заметно ухудшение нравственного и духовного состояния подрастающего поколения. Оно проявляется в искажениях нравственного сознания, эмоциональной, волевой и социальной незрелости детей, подростков и молодежи. Острота данной проблемы выявлена в исследованиях В.В. Абраменковой, А.И. Антонова, Т.А. Берсеньевой, В.А. Глуздова, В.Н. Гурова, В.А. Гурьева, В.Я. Гиндикина, В.Т. Лисовского, В.М. Медкова, М.А. Панфилова, Т.Г. Русаковой, В.А. Рычковой, М. Салямова, В.Д. Шад-рикова, В.О. Шамшурина и других.

Снижение многих показателей нравственного и духовного здоровья личности в настоящее время происходит начиная с дошкольного возраста. Одна из основных причин ухудшения нравственного состояния детей -разрушение естественных институтов социализации: семьи и детского сообщества, а также деструктивизация информационной среды, изменение общей ориентации воспитания с коллективистской на индивидуалистическую модель, ослабление коллективных форм совместной деятельности детей. Большинство молодых родителей, по свидетельству ученых, не готовы в полной мере к нравственному воспитанию детей.

Все это свидетельствует о необходимости серьезною совершенствования духовно-нравственного воспитания. Практические шаги в этом направлении отражены в таких государственных документах, как Национальная доктрина образования РФ, Концепция модернизации Российского образования, региональные программы развития образования. В этой связи становится актуальной задача подготовки специалистов в области духовно-нравственного воспитания. Это подтверждается в целевых и региональных программах по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию, в которых говорится о том, что только подготовленные педагоги, владеющие формами и методами взаимодействия с детьми, их семьями, общественными организациями, смогут конструктивно повлиять на современную социо-культурную ситуацию.

Решение проблемы подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей (с первых лет жизни и до начала обучения в школе) требует глубинного осмысления воспитательной деятельности, опоры на традиционные, христианские представления о человеке. В российской педагогике на протяжении многих веков сложились традиции духовного осмысления педагогических реалий. В настоящее время они получили развитие в работах В.Г. Александровой, протоиерея Александра (Салтыкова),

РОС НАЦИОНАЛЬНАЯ'

Е.П. Белозерцева, В.А. Беляевой, З.В. Видяковой, М.Я. Виленского, архимандрита Зиновия (Корзинкина), Е.А. Лиханова, С.Г. Макеевой, В.М. Меньшикова, И.В. Метлика, Н.Д. Никандрова, Б.В. Ничипорова, Т.И. Петраковой, В.В. Рубцова, В.И. Сяободчикова, Т.А. Флоренской, Л.Ф. Шеховцовой, игумена Георгия (Шестуна), А.Д. Червякова, Р.В. Янушкявичюс, О.Л. Янушкявичене и других ученых.

Особое значение в этой работе имеет подготовка специалистов по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста, потому что этот возраст признан специалистами сензитивным для духовно-нравственного воспитания: для формирования нравственных чувств, нравственной позиции, нравственного облика и поведения, что достаточно полно раскрыто в работах A.C. Алексеевой, Г.В. Луниной, О.М. Потаповской, Л.В. Суровой, В.М. Холмогоровой.

Однако как в теории, так и в практике высшего образования такое направление, как подготовка специалистов к духовно-нравственному воспитанию детей с первых лет их жизни, разработано недостаточно. Неполно обоснованы методологические подходы к пониманию сущности и структуры духовно-нравственного воспитания, не определена его роль и место в системе профессионального педагогического образования, не функционирует сама система подготовки кадров. Кроме того, в высшем педагогическом образовании отсутствует систематизированный курс, знакомящий с духовно-нравственной культурой России, основами духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Таким образом, сложилось противоречие между потребностью в педагогических кадрах, способных профессионально осуществлять духовно-нравственное воспитание и неготовностью современных педагогических вузов к подготовке таких специалистов, между заинтересованностью студентов (будущих педагогов) в своем духовном и нравственном росте и их неумением осуществить этот процесс. Это обусловило выбор темы исследования - «Педагогические условия подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста», проблема которого может быть сформулирована следующим образом: каковы педагогические условия, обеспечивающие эффективность профессиональной подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста.

Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования - подготовка специалистов в системе высшего педагогического образования к воспитательной деятельности.

Предмет исследования - совокупность педагогических условий, обеспечивающих эффективную подготовку педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования поставлены следующие задачи:

- исследовать философские и психолого-педагогаческие основы подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста;

- обосновать модель профессиональной подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей (методологию, цель, задачи, оптимальное содержание, наиболее эффективные формы, методы, технологии);

- разработать критерии и уровни готовности педагогов дошкольного профиля к духовно-нравственному воспитанию детей;

- выявить педагошческие условия эффективной подготовки педагогов к деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников.

Гипотеза исследования связана с предположением о том, что подготовка педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста в системе высшего профессионального образования приобретает действенный, управляемый и эффективный характер, если созданы специальные условия:

- точно определена ее цель - развитие духовно-нравственного потенциала и педагогической компетентности педагога в области духовно-нравственного воспитания, основанных на знаниях отечественной духовной и педагогической культуры;

- подготовка осуществляется в соответствии с концепцией духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста;

- процесс подготовки направлен на становление мировоззрения и самоопределение педагога в профессиональной деятельности;

ее содержание базируется на традициях российской педагогической культуры, ценностном потенциале профессионального образования;

- используется гуманитарная технология (диалоговый метод, методы самоанализа и самооценки, атмосфера открытости, доверия, понимания), способствующая формированию высокой мотивации профессиональной деятельности, навыков коммуникации и рефлексии;

- подготовка педагогов имеет практико-ориентированный характер.

Методологическими основаниями исследования являются научные идеи о единстве духовного и материального бытия мира и человека, общенаучные принципы объективности и системности в исследовании. Концептуальное ядро диссертации сложилось на основе ориентированных на разработку системы национального образования и духовно-нравственного воспитания положений

цедагогов и психологов: К.А. Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьева, О.С. Анисимова, A.A. Бодалева, Е.В. Бондаревской, A.A. Деркач, A.A. Орлова, JI.C. Подымовой, Ю.В. Сенько, В.А. Сластенина и др., внесших вклад в разработку акмеологического подхода в высшем профессиональном образовании; а также работ ЛЛ. Божович, Б.С. Братуся, Ф.Е. Ва-силюка, JI.C. Выготского, A.B. Иванова, И.Ф. Исаева, В.В. Рубцова,

В.И. Слободчикова, Т.А. Флоренской, В.Д. Шадрикова, В.О. Шамшурина и других;

педагогической теории профессионального образования и подготовки педагогов на основе отечественной педагогической культуры Е.П. Бе-лозерцева, В.А. Беляевой, Н.В. Кузьминой, Е.А. Лихапова, В.А. Сластёни-на, В.Ю. Троицкого, H.A. Шайденко, А.Д. Червякова;

теории ценностей и ценностных ориентаций личности: В.Г. Александровой, Р.Б. Вендровской, A.A. Здравомыслова, Н.Д. Никандрова, Э.Б. Олейника, А.И. Субетго, A.A. Цукера и др. и эмоционально-ценностного компонента содержания воспитания H.A. Корниенко, О.М. Кулебы, И.Я. Лернера, М.В. Махортовой, A.A. Мелик-Пашасва;

концепции диалога М.М. Бахтина, Т.А. Флоренской, включенной в логику деятельностного подхода Б.Г Ананьева, О.С. Анисимова, О.Г. Зуева, Б.Т. Лихачёва, Т.А. Флоренской и других;

святоотеческого педагогического наследия святителей Тихона Задонского, Феофана Затворника, Иоанна Кронштадтского, митрополитов Антония (Сурожского), Иннокентия (Московского), Владимира (Богоявленского), Макария (Невского), Филарета (Московского), архиепископа Фаддея (Успенского), схиархимандрита Иоанна (Маслова) и др.;

трудов российских философов, педагогов и психологов прошлых лет: С.И. Гессена, В.В. Зеньковского, И.А. Ильина, С.С. Куломзиной, Н.О. Лосского, Н.И. Пирогова, С.А. Рачинского, К.Д. Ушинского, священника Павла Флоренского, С.Л. Франка, Г.И. Челпанова;

современных православных ученых-педагогов: архимандрита Зиновия (Корзинкина), игумена Георгия (Шестуна), протоиереев Артемия Владимирова, Бориса Ничипорова, Виктора Дорофеева, иерея Александра Иванова, а также ВА. Беляевой, A.B. Бородиной, Е.О Галицкой, Т.П. Грибоедовой, С.А. Ефименковой, О.В. Ивановской, A.B. Камкина, М.Н. Костиковой, С.Г. Макеевой, В.М. Меньшикова, Т.В Скляровой, Т.И. Петраковой, О.Л. Янушкявичене и Р. Янушкявичюс и др.

Для решения задач данного исследования использовался комплекс теоретических: системного анализа философской и психолого-педагогической литературы, исследований по православной педагогике и психологии; систематизации источников, моделирования - и эмпирических методов: констатирующего и формирующего экспериментов; анкетирования; опроса, наблюдения, экспертной оценки и самооценки, беседы; анализа продуктов творческой деятельности (сочинений-эссе, контрольных, курсовых и дипломных работ, отчетов, педагогических проектов), опытно-экспериментальной работы, статистической обработки эмпирического материала, сравнительного анализа экспериментальных данных, их систематизации.

Опытно-экспериментальная база исследования. В качестве опытно-экспериментальной базы исследования были избраны студенты вечер-

него и заочного отделений факультета педагогики и методики дошкольного образования Московского гуманитарного педагогического института Департамента образования города Москвы. В исследовании приняли участие 230 обучающихся педагогов.

Исследование выполнялось в три этапа:

Первый этап (1999-2000) - поисковый, был посвящен анализу современного состояния проблемы в теории и практике, проводилось изучение психолого-педагогической, философской литературы по проблеме исследования; изучалось состояние готовности педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста; определялись исходные позиции исследования.

Второй этап (2000-2002) — прогностический, на котором уточнялись теоретические положения, составляющие основу исследования; разрабатывалась модель и определялись условия подготовки педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания дошкольников; определялись критерии готовности педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников.

Третий этап (2002-2005) - опытно-экспериментальный - был посвящен уточнению и обогащению общей гипотезы исследования. Осуществлялась эмпирическая проверка психолого-педагогических условий, обеспечивающих успешность подготовки по духовно-нравственному вос-пиганию дошкольников. Обрабатывались и обобщались полученные данные, формулировались выводы; подводились итоги исследования, оформлялся текст диссертации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. В настоящее время в психолого-педагогической науке сложилось пять основных направлений духовно-нравственного воспитания детей: со-циоцентрическое, гуманистическое, этноцентрическое, теоцентрическое и правовое, основанные на различных методологических подходах, определяющие направленность воспитания детей и практику подготовки специалистов к его реализации. Наиболее адекватным современной социокультурной ситуации признается направление подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста на основах отечественной духовной и педагогической культуры, ее ценностях и традициях.

2. Модель подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста включает следующие компоненты: методологический (сущность, основы), содержательно-целевой (направленность, цель, задачи, содержание, программы), организационно-методический (методики, формы, методы, средства, приемы), - взятые в их единстве.

Модель подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию: 1) связывает духовное и светское образование общим духовно-нравственным содержанием; 2) включает методологический и культуроло-

гический компоненты, которые обусловливают методы освоения содержания; 3) обеспечивает освоение специалистами организационно-методических средств и программ, основанных на отечественной духовной культуре, ее традициях и ценностях.

3. Критерии и уровни готовности педагогов дошкольного профиля к духовпо-нравственному воспитанию детей представляют иерархическую систему структурных и функциональных показателей, определяющих уровень развития личности и сфер педагогической деятельности, и позволяющих получать качественные и количественные характеристики готовности специалиста. Уровень готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию детей, представляющий собою интегративную оценку профессиональной компетенции и духовно-нравственного потенциала педагога, может определяться как оптимальный, допустимый или критический.

4. Педагогические условия эффективной подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников включают:

- опору на ценностный потенциал содержания образования (профессиональных и специальных дисциплин), создание на этой основе специального тематического курса, состоящего из философско-антропологического, культурологического, психолого-педагогического и организационно-методического блоков;

- использование святоотеческого наследия как эффективного средства подготовки педагогов к работе по духовно-нравственному воспитанию, способствующего самоопределению личности в системе духовно-нравственных ценностей;

- сочетание традиционных форм обучения с инновационными, использование гуманитарной технологии (диалогического метода, методов самоанализа и самооценки и др.), предполагающей овладение педагогом рефлексивно-коммуникативными навыками;

- активное использование форм и методов внеаудиторной деятельности (экскурсии-поездки, создание и участие в проектах и др.).

Научиая новизна исследования заключается в том, что:

- осмыслены современные основные направления духовно-нравственного воспитания: социоцентрическое, тгнопедагогическое, гуманистическое, теоцентрическое и правовое с позиции их адекватности современной социокультурной ситуации в образовании;

- выявлена сущность педагогической деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников, заключающаяся в том, что ее направленность находится в прямой зависимости от самоопределения педагога в различных мировоззренческих и этических системах, от уровня профессиональной компетенции и духовно-нравственного потенциала личности педагога;

- определены особенности процесса подготовки педагогов к воспитательной деятельности, которые заключаются в осмыслении педагогами

б

себя и профессиональной деятельности по духовно-нравственному воспитанию детей во всех сферах бытия (психофизиологической, социальной, социо-культурной и духовно-практической);

- обоснована модель подготовки педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста, направленная на формирование у будущих педагогов ценностных ориентации, развитие их духовно-нравственного потенциала и профессиональной компетенции посредством приобщения к отечественной духовной культуре (прежде всего, святоотеческому педагогическому наследию);

- разработана целостная иерархическая система показателей и критериев для оценки готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста: мотивационные, эмоциональные, когнитивные и деятельностные - по горизонтали, и индивидуальные практико-педагогические, социальные, социо-культурные и высшие духовно-практические - по вертикали, - позволяющая определять индивидуальный и групповой профиль профессиональной готовности;

- выявлены педагогические условия подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников, главным из которых является освоение специалистами святоотеческого педагогического наследия как традиционной для российского народа системы духовных ценностей и взглядов, обогащающей содержание профессионального образования, и включающей в себя: ценностный потенциал содержания образования (фи-лософско-антропологический, культурологический, психолого-педагогический и организационно-методический блоки); святоотеческое педагогическое наследие; использование гуманитарной технологии (диалогического метода, методов самоанализа и самооценки и др.); внеаудиторную и творческую деятельность.

Теоретическая значимость исследования заключается в следующем.

1. Внесены уточнения в понимание философско-педагогических категорий и понятий: «духовно-нравственный потенциал педагога», «гуманитарная технология», «готовность педагога к воспитательной деятельности», важные для теории высшего профессионального образования;

2. Предложена гуманитарная технология подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей, обеспечивающая эффективность профессиональной подготовки специалиста, обогащающая методику профессионального образования, которая включает:

• дифференциацию целей, задач и содержания профессиональной подготовки с учетом индивидуального и группового профиля, отражающего систему личностных и профессиональных показателей готовности к воспитательной деятельности каждого педагога;

• направленность образовательного процесса на решение задач профессионального воспитания, на построение системы профессиональных отношений;

• организацию сотрудничества на основе открытости, доверия, диалога, установления субъект-субъектных отношений преподавателя и студентов;

• ориентацию студентов в ценностях отечественной духовной культуры и будущей педагогической деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников;

• построение содержания учебного курса с ориентацией педагогов на самоанализ, самопознание, самоопределение, саморазвитие, новое видение внешней нравственной и внутренней духовной стороны педагогического процесса;

• создание ситуаций выбора на каждом этапе профессиональной подготовки.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- разработана вариативная модель подготовки педагогов по духовно-нравственному воспитанию дошкольников путем приобщения их к отечественной духовно-нравственной культуре и святоотеческому педагогическому наследию;

- предложено содержание подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников, которое базируется на методологических основах отечественной педагогической и духовной культуры, строится в соответствии с ее ценностями и является адекватным современной социо-культурной ситуации;

- подтверждена эффективность авторской учебной программы «Основы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста», которая используется в системе высшего профессионального образования и в системе повышения квалификации педагогов;

- материалы диссертации применяются в подготовке педагогических кадров, включены в содержание лекционных и практических занятий по педагогике, используются для решения воспитательных задач.

Достоверность и обоснованность научных результатов обеспечены исходными методологическими основами исследования; использованием широкого круга философских, религиозных, социологических и психолого-педагогических источников; проведением эксперимента с применением комплекса взаимодополняющих методов, адекватных предмету, цели и задачам исследования; сочетанием количественного и качественного анализа, подтвержденного результатами опытно-экепериментальной работы; положительными результатами апробации условий подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей в условиях педагогического вуза.

Апробация и внедрение основных положений и результатов исследования осуществлялись в процессе опытно-экспериментальной работы на факультете педагогики и дошкольного образования МГПИ. Ход и результаты исследования заслушивались на заседаниях кафедры педагоги-

ки и методики дошкольного образования Московского гуманитарного педагогического института, заседании лаборатории дополнительного образования и Ученого совета Института общего образования Минобрнауки РФ в 2003-2005 годах. Разработанные в ходе исследования научно-практические материалы используются при подготовке педагогов в качестве дисциплины по выбору «Основы духовно-нравственного воспитания».

Структура диссертации определяется логикой исследования, его содержанием и поставленными задачами. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений.

Во введении обоснована актуальность темы; сформулированы проблема и цель исследования, определены его объект, предмет, задачи; выдвинута гипотеза, установлена методологическая основа исследования; указаны методы и этапы исследования; обоснована достоверность, научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы; сформулированы положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретические основы подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста» дан аналитический обзор литературы по проблеме исследования; раскрыта сущность процесса приобщения дошкольников к духовным ценностям и выявлены психолого-педагогические подходы к руководству данным процессом; раскрыта сущность и особенности содержания подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста; определены педагогические условия, обеспечивающие успешность данной подготовки.

Во второй главе «Опытно-экспериментальное обоснование педагогических условий подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста» дано обоснование педагогических условий подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников, которые будут обеспечивать эффективность данного процесса: раскрыто их содержание, описаны результаты проведенной опьгпю-экспериментальной работы. Проведена оценка эффективности выявленных условий подготовки специалистов.

В заключении подведены итоги проведенного теоретического и экспериментального исследования, содержатся основные выводы в соответствии с задачами и положениями, вынесенными на защиту.

Библиографический список содержит 382 наименования.

Приложение содержит таблицы показателей и критериев духовно-нравственного воспитания дошкольников, готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию детей, групповых профилей профессиональной готовности.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Обращение педагогической науки к изучению проблем духовности заставляет по-новому осмыслить многие педагогические понятия. Это требует адекватных подходов к изучению духовно-нравственной проблематики.

Анализ философских и психолого-педагогических исследований показал, что в силу сложившихся исторических условий к настоящему времени сложились различные подходы к решению проблемы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста. Ценностные ориентиры, положенные в основу систематизации современных направлений духовно-нравственного воспитания детей, позволили выделить три модели воспитательной деятельности: объективно-всеобщую, субъективно-индивидуальную и субъективно-объективную. Этим моделям соответствуют пять направлений воспитания: социоцентрическое, гуманистическое, этнопедагогическое, теоцентрическое и правовое. Выбор педагогами различных методологических оснований для духовно-нравственного воспитания привел к многообразию воспитательных теорий и практик, распространенных в настоящее время.

Наиболее разрабатываемым в теории воспитания советского периода было социоцентрическое направление. П.П. Блонский, A.M. Виноградова, В.К. Котырло, Т.А. Маркова, Л.А. Пеньевская, Р.И. Жуковская, В.Г. Нечаева, Я.З. Нсверович внесли вклад в разработку концепции «социального воспитания», которое практически «поглотило» понятия нравственное и духовное воспитание, и определило сущность процесса воспитания как социальную адаптацию через формирование гуманных качеств личности в процессе разных видов деятельности. Проблема духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста изучали в общественных отношениях, признавая что «в коллективе имеются наиболее благоприятные условия для всестороннего развития человека нового общества» (A.A. Анциферова, Т.А. Арсеньева, Т.И Бабаева, Н.В. Бариленко, Р.С Буре, В.Н. Гуров, П Ф. Каптерев, М.Ю. Кистяковская, М.И. Лисина, Л.И.Лысюк, З.В. Ма-нуйленко, Л.В. Менджерицкая, Е.О. Смирнова, М.И. Тимошенко, А.П. Усова и др.). Психолого-педагогические исследования были посвящены изучению формирования у дошкольников отдельных нравственных качеств: сочувствия (В.В. Абраменкова), сопереживания (Н.И. Алексеева), доброжелательности (Т.И. Бабаева), правдивости (Бурке Бельтран Мария Тереза), заботливости и внимательности (М.И. Тимошенко), справедливости (A.M. Виноградова), патриотизма (Л.В. Кокуева), совести (В.Н. Левиной).

Изучению специфики нравственной регуляции поведения дошкольников, механизм которой представляет собою иерархическую систему мотивов, посвящены работы Л.И. Божович, О.В. Дробницкого, В.Г. Маралова, Н.И. Непомнящего, В.М. Холмогоровой. Значение мотивационно-эмоциональной сферы для усвоения нравственного смысла отмечено в ис-

следованиях B.B. Абраменковой, JI.B. Кокуевой, B.K. Котырло, Я.З. Неве-рович, H.A. Пархоменко, Т.И. Репиной, Е.В. Субботского и др..

Труды А.М. Виноградовой, К. Гирц, Е.И. Грековой, Г.В. Луниной, A.C. Метелягина, М.Ю. Новицкой, А.Ф. Некрыловой, JI.B. Соколовой, рассматривающие духовно-нравственное воспитание в процессе постижения русской народной культуры, представляют этнопедагогическое направление, теоретические основания которого были заложены работами русских философов, мыслителей и педагогов H.A. Бердяевым, К.Д. Ущин-ским, В.А. Сухомлинским, Л.Н. Толстым и др. Духовно-нравственное воспитание осуществляется в процессе приобщения дошкольников к национальной культуре и природе через сохранение народных традиций.

Отказ государства от советской идеологии и монополии на воспитание своих граждан привел к распаду единой воспитательной системы, которая превратилась в поле для экспериментов и различных инноваций. Исследованиями последнего десятилетия была заложена основа для личност-но ориентированного подхода к нравственному воспитанию детей, который реализуется в гуманистическом и правовом направлениях.

Гуманистическое направление в воспитании детей исходит из признания изначальной гармоничности человека, принятии множественности и равноправия ценностных ориентаций. В это же время дети дошкольного возраста нуждаются в четких нравственных оценках для оформления их в нравственные эталоны. Реализация основного принципа гуманистического воспитания, формирование толерантного отношения у дошкольника затрудняет различение им добра и зла, способствует смешению норм как необходимых ориентиров для нравственного поведения. В период активного становления эмоциональной сферы детей дошкольного возраста целенаправленное снижение уровня социально-психологической чувствительности для формирования толерантности к окружающему приводит к искажению социально-психологического развития детей, что влечет за собой формирование у них холодности и безразличия. На фоне эгоцентризма, который является естественным результатом воспитания ребенка-дошкольника в духе самоактуализации его личности, ведущей к завышению собственной значимости и нарушению понимания иерархии отношений в мире, создаются условия для детской жестокости и агрессии.

Не получив достаточного теоретического и экспериментального обоснования, появление требований правового воспитания и образования в дошкольном образовательном стандарте в настоящее время заметно влияет на практику духовно-нравственного воспитания дошкольников (А.Ф. Никитин, О.П. Николаева и др.). Правовой подход реализуется, в основном, через когнитивную сферу ребенка, не затрагивая эмоциональную, поэтому малоэффективен для детей дошкольного возраста.

Наибольшую опасность для системы дошкольного воспитания представляет стихийное, подчас неконтролируемое использование инородных

духовных практик. Современное воспитание детей в детских садах отличается от предыдущих периодов тем, что под видом модернизации образования распространяются методы различных восточных и западных философ-ско-этических учений: вальдорфской педагогики, валеологии, теософии, йоги и др. В последних исследованиях (Т.А. Берсеньевой, A.JI. Дворкина, И.Г. Каргиной, С.И. Карцевского, Т.Г. Русаковой, В.А. Рычковой) признана опасность использования инокультурных педагогических традиций для духовного и социального здоровья детей.

Из-за отсутствия подготовки в области духовно-нравственного воспитания педагоги испытывают затруднения при ориентировке в мировоззренческих и этических системах. Причина неготовности педагогов заключается в том, что на протяжении нескольких десятилетий профессиональная подготовка в нашей стране имела строго определенную мировоззренческую направленность, когда из педагогической науки были искусственно изъяты знания и понятия о духовном мире ребенка, о воспитании его души. Появление в последние годы педагогических исследований (В.Г. Александровой, В.А. Беляевой, Е.П. Белозерцева, Д.Г. Левчука, С.Г. Макеевой, В.М. Меньшикова, И.В. Метлика, Н.Д. Никандрова, Т.И. Пеараковой, Т.А. Флоренской и других) обосновывает использование отечественной духовной и педагогической культуры как важнейшего условия обновления педагогической теории и практики.

Педагогическая культура в России изначально представлена в трудах Святых Отцов Русской Православной Церкви и до советского периода широко использовалась учителями и родителями. Внутренний мир человека, его предназначение и смысл жизни, забога о воспитании и взращивании души, воспитание добродетелей и предупреждение дурных поступков, подготовка к достойному вступлению в жизнь были центром системы воспитания детей с первых лет жизни.

Духовно-нравственное воспитание - понятие многогранное, имеющее в своем содержании иерархическую систему ценностных ориентиров личности. В дошкольном возрасте происходит активное накопление социального опыта ребенка, в котором происходит первичная ориентация всей будущей жизни. Важно, что будет главным - служение или потребление? Повышенная эмоциональность детей, их доверчивость, открытость, отзывчивость позволяют считать этот период сензитивным и исключительно важным для духовно-нравственного воспитания. Особый интерес представляют исследования, в которых приобщение ребенка к системе духовно-нравственных ценностей происходит в процессе освоения представлений о мире и о месте человека в нем (A.C. Алексеевой, М.В. Махортовой, О.М. Потаповской). Осмысление духовно-нравственного воспитания дошкольников позволяет формулировать его особенности, которые заключаются в обретении дошкольниками нравственно ориентированных отношений и духовного опыта в различении добра и зла в ближайшем социаль-

ном окружении, обращение детей к духовной жизни, начиная с внутреннего (эмоционально-сердечного) самосознания и нравственного самоопределения, становления нравственной позиции и нравственного поведения.

Основной целыо воспитания признается воспитание духовно-нравственной личности ребенка, содействие обретению им нравственного и духовного опыта, основанного на традициях отечественной духовной культуры. Задачи духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста состоят в: приобщении к традиционным ценностям, формирование гражданского самосознания, любви к Родине и народу; охрана и укрепление душевного, духовного и физического здоровья; создание одухотворенного игрового и образовательного пространства жизнедеятельности ребенка.

Уточнение цели и задач духовно-нравственного воспитания детей было необходимо для создания модели подготовки специалистов из-за их соответствия условиям самого процесса воспитания. При этом учитывалось, что: 1) в основе воспитания лежат безусловные духовно-нравственные ценности, воспринимаемые в преемственности отечественных традиций; 2) создание программ духовно-нравственного воспитания, нового для современной России типа, заполняет белые пятна традиционного безрелигиозного воспитания и восстанавливает утраченные элементы культурной и духовной жизни России, обеспечивающие гармонизацию отношений ребенка с миром, другими людьми и самим собой; 3) воссоздание детской игровой традиции и разработка современных методов способствуют созданию одухотворенного детского игрового пространства для духовно-нравственного становления личности ребенка, формирования нравственных чувств (доверия, способности к сопереживанию), нравственных качеств (послушания, милосердия и трудолюбия).

В дошкольных учреждениях с этнокультурным русским компонентом образования возможно решение сложной задачи: формирования уклада жизни, соответствующего духовно-нравственным традициям русского народа и православной педагогики. Основу отечественной педагогической культуры составляют лучшие традиции народной культуры и тысячелетний опыт православной веры, которые представляют ценностный потенциал содержания высшего педагогического образования.

Профессиональная готовность педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания дошкольников выступает в исследовании в качестве цели и результата подготовки педагогов. Для научного обоснования показателей готовности использовались работы В.П. Бездухова, Е.П. Белозерцева, Е.В. Бондаревской, H.A. Данилова, Э.Ф. Зеера, Е.И. Исаева, И.А. Колесниковой В.А. Криушина, Н.В. Кузьмина, Ю.Н. Ку-люткина, Л.И. Мищенко A.A. Орлова, А.Г. Пашкова, Л.С. Подымовой, Л.К. Рахлевской, А В. Репринцева, H.A. Шайденко и др , которые позволили нам определить пути опгимизации изучаемого процесса подготовки пе-

дагогов в системе высшего профессионального образования.

Исходя из принципов педагогической антропологии, педагогаческая деятельность определялась нами как процесс создания условий для само- t

развития и самообразования педагогов. За основу была взята структура профессионально-педагогической готовности В.А. Сластёнина, включающая три взаимосвязанных компонента: психологическую, теоретическую и практическую готовность. Содержательные компоненты готовности в нашем исследовании были определены на основе исследований, раскрывающих сущность и различные аспекты профессиональной готовности педагога (В.Н. Белкиной, Е.П. Белозерцева, И.М. Горбаткиной, А.И. Григорьевой, М.И. Лукьяновой, А.К. Марковой и других), и дополнены с учетом работ, посвященных духовному и нравственному воспитанию детей (И.А. Колесниковой, Т.П. Грибоедовой, A.B. Усовой, В.М. Холмогоровой и др.).

Позиции для обоснования интегративной основы подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию в системе высшего профессионального образования мы находим в работах М.В. Богуславского, М.В. Кларина, И.Д. Лельчицкого, В.Г. Пряниковой, З.И. Равкина, В.А. Сластёнина, Е.И. Шиянова, A.A. Цукера и др., где показана тесная взаимосвязь уровня готовности педагога к профессиональной деятельности со степенью сформированности его ценностных ориентации; в исследованиях О.В. Ивановской, И.А. Колесниковой, H.A. Коваль, А.Д. Червякова и др., в которых вводится категория духовности для системы профессионального становления специалиста.

Особенности процесса подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей заключаются в том, что обучающему, прежде чем стать субъектом деятельности, надо быть объектом самопознания и саморазвития: необходимо самоопределиться в сфере духовной деятельности, прежде чем начинать работу с детьми. Важной особенностью данной деятельности является невозможность передачи способа духовного развития информационным путем - только в процессе совместной деятельности воспитателя и воспитанника, направленной на самоопределение в духовной сфере, возможно научение нравственному поведению.

В связи с этим модель подготовки педагогов строится как последовательная цепь его самоопределений в мировоззренческих и этических системах, в направлениях воспитательной деятельности посредством освоения культурологических и профессионально-педагогических знаний и навыков, включает в себя многосторонний диалог и элементы рефлексивного самоанализа, результатом чего является готовность к данной деятельности.

При обосновании модели подготовки к воспитательной деятельности мы опирались на исследования Е.П. Белозерцева, В.А. Беляевой, С.Г. Ма- •

кеевой, И.О. Поповой, H.A. Шайденко, Н.Ю. Посталюк, в которых показано, что интергативные курсы повышают у студентов ощущение единства и

целостности педагогических явлений, создают условия для трансформации знаний в убеждения, в личностную и профессиональную готовность, способствуют созданию у будущих специалистов обобщенной системы теорий, концепций, категорий, понятий, которые выступают основой их профессионального мировосприятия, повышают качество профессиональной подготовки будущего педагога.

При создании модели было учтено, что в ходе подготовки у педагогов должны быть сформированы комплексы психолого-педагогических и организационно-методических знаний, умений и навыков, составляющих профессиональную компетентность Система духовно-нравственных ценностных ориентаций, проявленных в когнитивных и могивационных показателях, а также духовно-нравственные качества, проявленные в эмоциональных и деятельностных показателях, составляет духовно-нравственный потенциал педагога. Исходным положением модели выступает цель подготовки педагогов развитие их духовно-нравственного потенциала и профессиональной компетентности в области духовно-нравственного воспитания детей, обеспечивающих оптимальный уровень готовности специалиста к воспитательной деятельности.

Понятие «модели» используется в структурном и инструментальном значении, как системы и плана осуществления процесса подготовки педагогов. Структура модели подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей включает методологический, содержательный и организационно-методический компоненты.

Методологический компонент модели определяет принципы духовно-нравственного воспитания целостности, антропологический, аксиологический и культурологический, обеспечивающие адекватный подход к решению проблемы подготовки педагогов к воспитательной деятельности. Важной ее характеристикой явились различные исходные позиции педагогов перед началом обучения, которые обусловили их самоопределение в разных направлениях духовно-нравственного воспитапия, среди которых определились социоцентрическое, гуманистическое, теоцентрическое, эт-нопедагошческое и правовое.

При определении содержательного компонента модели подготовки педагогов вместо информационно-предметного подхода к формированию учебного курса были реализованы идеи включения междисциплинарного, вариативного, целостного и гармоничного знания. Содержание дисциплины «Основы духовно-нравственного воспитания» основано на понимании того, что основы отечественной духовной культуры и философии все чаще интегрируются с профессиональными и специальными дисциплинами, что обеспечено региональным и вузовским компонентами высшего профессионального образования.

Содержание дисциплины составили четыре тематических блока: фи-лософско-антропологический, отразивший философские и этические кон-

цепции; культурологический, содержащий основы отечественной духовной культуры (литература, иконопись, архитектура); психолого-педагогический, посвященный изучению теорий духовного и нравственного развития (В.В. Абраменковой, В.В. Зеньковского и Л. Кольберга, Е.В. Субботского) и святоотеческого педагогического наследия; организационно-методический блок составили современные программы и методики духовно-нравственного воспитания детей. Эффективным средством подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей является святоотеческое педагогическое наследие, которое представляют историко-педагогические темы, входящие в состав философско-ангропологического и культурологического блоков. Итогом освоения содержания философско-антропологического блока является первичное самоопределение педагогов в мировоззренческих и этических системах, соответствующих им направлениях духовно-нравственного воспитания и самовоспитания и определение понятия «духовно-нравственного воспитания», что характеризует духовно-практическую готовность педагога. Результатом освоения тем культурологического блока является социо-кулътурная готовность педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников. Духовно-практическая и социо-культурная готовность педагога представляют духовно-нравственный потенциал личности педагога и является важнейшим системным фактором, определяющим успешность педагога в деле духовно-нравственного воспитания детей.

Потребность в самосовершенствовании является основой для развития духовно-нравственного потенциала педагога, определяющего его готовность к осуществлению духовно-нравственного воспитания. Выделены системные компоненты готовности педагога к воспитанию детей: духовно-нравственный потенциал (определяемый по показателям двух сфер - социо-кулиурной и духовно-практической) и педагогическая компетентность в вопросах духовно-нравственного воспитания (определяемая по показателям двух сфер - социальной и индивидуальной, практико-педашгической).

Мотивационные компоненты готовности к духовно-нравственному воспитанию детей определяют готовность педагога к самосовершенствованию, росту своего духовно-нравственного потенциала. К показателям, характеризующим мотивационную готовность, отнесены: на духовно-практическом уровне - признание библейских заповедей, совесть и готовность к самосовершенствованию; на социокультурном уровне — интерес к отечественной духовной культуре и святоотеческому педагогическому наследию и признание его значения для духовно-нравственного воспитания; на социальном уровне - признание важности духовно-нравственного воспитания и готовность заниматься им; на индивидуальном практико-педагогическом уровне - уважение к профессии педагога и желание заниматься духовно-нравственным воспитанием детей.

К гогнитивным показателям отнесены: на духовно-практическом уровне - знания о мировоззренческих системах и направлениях духовно-нравственного воспитания, представления о духовно-нравственной сфере личности; наличие антропологического представления о человеке как триединой иерархически устроенной сущности «дух - душа - тело». Когнитивные показатели на социо-культурном уровне представляют знания основ отечественной духовной культуры (архитектуры, иконографии, музыки, библейских сюжетов, живописи, поэзии, литературы); знание православной педагогики и святоотеческого педагогического наследия. На социальном уровне - знания основных этических систем, осмысление их понятий и знание направлений и содержания духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста. На индивидуальном практико-педагогическом уровне - знание закономерностей духовно-нравственного развития дошкольников и программ их духовно-нравственного воспитания.

К эмоциональным показателям, характеризующим эмоциональную сферу личности педагога, значимую для осуществления духовно-нравственного воспитания дошкольников, отнесены: на духовно-практическом уровне - любовь к детям (бережное отношение к личности ребенка), педагогическое достоинство (чссть самостоятельность ответственность) перед Богом и людьми; на социокультурном уровне - чувство преданности детям, стране, верность педагогическому служению, чувство ответственности (требовательность к себе); на индивидуальном практико-педагогическом уровне - душевная чуткость, внимательное отношение к детям, людям, терпеливость и собранность; на социальном уровне - чувство профессионально! о долга и призвания, доброжелательность и честность.

К деятельностным показателям готовности педагогов к духовно-нравственному воспитанию отнесены: на духовно-практическом уровне -самоопределение в мировоззренческих системах и ценностных ориентирах, включенность в отечественную духовную культуру, приобщение к ее духовным и нравственным ценностям, проявления духовного рассуждения и самоанализа, самосовершенствование, следование высокому духовному идеалу; на социокультурном уровне - включенность в народную педагогическую культуру, служение своему народу, способность к рефлексии и самоанализу; на индивидуальном практико-педагогическом уровне - соблюдение моральных норм, самостоятельность в нравственном выборе поступка, поведения, позиции и владение формами взаимодействия педагога с семьями воспитанников в направлении их духовно-нравственного воспитания.

Выделенные структурные и функциональные критерии представляют систему показателей, которые были приняты в качестве критериев и выстроены в иерархической взаимосвязи с соответствующими сферами личности и педагогической деятельности, которые использованы для

оценки готовности педагогов к деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников.

Во второй главе «Опытно-экспериментальное обоснование педагогических условий подготовки педагогов по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста» представлены сведения об организации экспериментального обучения, проходившего в два этапа, и его результаты.

Констатирующий этап исследования показал, что среди студентов группы «А» только 4 % педагогов готовы (оптимальный уровень), 22 % недостаточно готовы (допустимый уровень) и 73,9 % - не готовы (критический уровень) к работе по духовно-нравственному воспитанию детей, что послужило для них причиной выбора данной дисциплины в рамках дополнительного вузовского компонента. Среди педагогов группы «Б» практически столько же, 4,5 % педагогов, показали оптимальный уровень готовности, 22,6 % - недостаточно готовы (допустимый уровень) и 73,2 % - не готовы (критический уровень) к работе в данном направлении. Показатели готовности Групп «А» и «Б» были низкими и объяснялись недостатком методологической и теоретико-методической подготовленности.

Среди педагогов группы «Г» оптимальный уровень готовности показали 17,4% педагогов, 27,6 % - недостаточно готовы (допустимый уровень) и 55 % - не готовы (критический уровень) к работе по духовно-нравственному воспитанию детей. Более высокие показатели были получены среди педагогов группы «В»: уже 28,2 % педагогов, показали оптимальный уровень готовности, 31,4 % - недостаточно готовы (допустимый уровень) и 40,4 % - были не готовы (критический уровень) к работе по духовно-нравственному воспитанию. Педагогов групп «В» и «Г» объединяли не только более высокие показатели готовности, но их ориентированность на работу с детьми в направлении их духовно-нравственного развития.

Констатирующий эксперимент выявил: отсутствие знаний о возрастных и индивидуальных особенностях духовно-нравственного развития личности детей дошкольного возраста, о педагогических условиях, необходимых для организации духовно-нравственного развития детей первых лет жизни; отсутствие знаний о мировоззренческих системах и духовных учениях, определяющих духовно-нравственное развитие личности; отсутствие знаний об отечественной педагогической культуре, с многовековым опытом духовно-нравственного воспитания детей первых лет жизни; несформированность мировоззренческих позиций педагога, являющихся ценностно-целевыми основаниями его личности; организационно-методическая неподготовленность педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Дополнительно был проведен сравнительный анализ четырех групп педагогов по определению ими приоритетности одного из направлений духовно-нравственного воспитания дошкольников, которые они использо-

вали в своей практике. В группе «А» 40,4 % молодых педагогов представляли, что дошкольники посредством правовой грамотности будут «социализированными», духовными и нравственными. В группе «Б» у 40 % педагогов профессиональное самоопределение было связано с гуманистическим направлением. В группе «В» для 38 % педагогов приоритетным направлением воспитания детей было социщентрическое Группу «Г» представляли педагоги, 38,3 % которых реализуют в детском саду идеи народной культуры и строят процесс духовно-нравственного воспитания детей в этнопедагогическом направлении. Проведенное исследование показало, что в целом педагоги имеют потребность в осуществлении духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста, но испытывают определенные сложности, связанные с отсутствием представлений о содержании, путях и средствах данной деятельности, а также с отсутствием личностного самоопределения в духовно-практической сфере. Эта характеристика справедлива для трех из четырех групп педагогов: «А», «Б», «В». Духовно-практическая неготовность явилась самой значимой характеристикой педагогов группы «А». Показатели готовности педагогов данной группы были самыми низкими во всех сферах. Для группы «Г», более подготовленной в вопросах духовно-нравственного воспитания, характерным оказалось смешение народной культуры (этнопедагогического направления) с отечественной духовной культурой, которой в нашей стране исторически является православие.

На этапе формирующего эксперимента подготовка специалистов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников представляла целостный процесс профессионального обучения и воспитания, предполагающий совокупность всех педагогических условий, который протекал в рефлексивно-коммуникативной деятельности по самоопределению педагога в мировоззренческих и этических системах, усвоению культурологических и антропологических знаний о закономерностях духовно-нравственного развития, обеспечивающих оптимальный уровень профессиональной компетентности и духовно-нравственного потенциала педагога.

На этапе формирующего эксперимента содержание процесса подготовки педагогов представляло тематический курс (включивший философ-ско-антропологический, культурологический, психолого-педагогический и организационно-методический блоки) и было построено в соответствии с ценностями отечественной педагогической и духовной культуры, что обеспечивало: 1) приобщение всех участников процесса к духовным ценностям как ориентирам организации жизнедеятельности, осуществляемое в условиях субъектной познавательной, созидательной и поисковой деятельности по изучению духовной культуры своего народа (чтение, беседы, посещение музеев, театров); 2) осознание педагогом присущих ему духовных ценностей человеческого бытия в процессе деятельного приобщения к православному искусству (архитектуре, иконографии, музыке, литерату-

ре), к традициям российского народа; 3) создание атмосферы духовности при изучении святоотеческих педагогических источников для духовного и нравственного самосовершенствования. Опора на ценностный потенциал содержания образования (профессиональных и специальных дисциплин) обеспечила выполнение главного условия подготовки специалистов.

Содержательный компонент предполагает четыре этапа его освоения: ориентировочный, содержательный, собственно духовно-нравственный и результативно-оценочный. На каждом этапе использовались соответствующие им формы подготовки специалистов: лекции и семинары чаще использовались на содержательно-целевом этапе подготовки; духовно-нравственный этап осуществлялся в педагогических мастерских, экскурсиях, при выполнении творческих работ. На результативно-оценочном этапе педагоги участвовали в практико-ориентированных заданиях, в создании и реализации воспитательных проектов. Интерактивные формы обучения: саморефлексия и педагогическая диагностика использовались на всех этапах подготовки.

Особенностью процесса подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию и выражение их понимания является в осмыслении педагогом себя и воспитанников во всех сферах бытия (психофизиологическом, социальном, социо-культурном и духовно-практическом). Важным условием эффективной подготовки педагогов к работе по духов-по-нравственному воспитанию, способствующему самоопределению личности в системе духовно-нравсгвенных ценностей, явилось использование святоотеческого наследия.

Следующим условием явилось сочетание традиционных форм обучения с инновационными, использование гуманитарной технологии, которая явилась адекватной технологией на этапе формирующего эксперимента. Представленная в работах Ю.В. Сенько, она характеризовалась тем, что специалисты приобретали новое видение педагогического процесса (внешнюю нравственную и внутреннюю духовную стороны). Это обеспечивало освоение ими гумапитарно-направленной (обращенной к духовному опыту) технологии педагогического процесса для последующего использования в духовно-нравственном воспитании дошкольников. Подготовка педагогов к воспитанию детей дошкольного возраста проходила на основе формирования диалогичности и рефлексивности, что обеспечивало личностное и профессиональное самоопределение специалистов. Были использованы семинары и педагогические мастерские, ставящие педагога в условия, максимально приближенные к воспитательной деятельности. Многие исследователи: Э.Б. Олейник, В.Ю. Троицкий, В.А. Трояновский, H.A. Шайденко, В.М. Холмогорова и др. признают их наиболее адекватными формами подготовки специалистов

Практико-ориентированный характер внеаудиторной деятельности (мас1ерские, экскурсии-поездки, участие в педагогических проектах и др.)

создали условия для реализации полученных знаний и умений

Результаты формирующего эксперимента выявили заметную динамику возрастания уровня готовности в группе «А». Полученные данные свидетельствуют о том, что у педагогов вечерних групп «А» и «В» произошли заметные изменения в «оптимальном» и «допустимом» уровнях готовности педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания дошкольников. Соответственно на 67 % и 31,6 % уменьшилось число обучающихся педагогов с критическим уровнем готовности, на 66 % - для группы «А» и на 39 % - для группы «В» увеличилось число оптимально подготовленных к воспитательной работе с дошкольниками. У студентов сформировался осознанный и устойчивый интерес к духовно-нравственным ценностям, их эмоциональное принятие на уровне нравственных чувств, сформировались представления о духовных и нравственных ценностях, этических системах, проявилась самостоятельность в суждениях и нравственном выборе, признаки духовно-нравственной позиции.

Изменения на личностном уровне отмечены в процессе самоанализа и у педагогов групп «Б» и «Г» заочного обучения, однако динамика изменений меньше. В группе «Б» на 24,5 % увеличилось число педагогов с оптимальным уровнем готовности, но 30 % педагогов не были готовы к самостоятельной и творческой деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников. 41 % педагогов показали допустимый уровень готовности, на 42,5 % снизилось число педагогов с критическим уровнем готовности. В группе «Г» на 31,5 % уменьшилось число педагогов с критическим уровнем готовности за счет увеличения на 21,6 % - оптимального уровня и на 10 % - допустимого уровня.

Эксперимент показал, что реализация разработанной модели, позволяющей учитывать особенностей каждой учебной группы, обеспечивает эффективность подготовки большинства педагогов к деятельности в рассматриваемом аспекте. Результаты экспериментальной работы позволяют сделать вывод о существенном повышении таких важных показателей подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников, как наличие интереса к ценностям отечественной духовной культуры, нравственному воспитанию, своему внутреннему миру, потребности в личностном и профессиональном совершенствовании.

В заключении изложены общие итоги исследования, сформулированы основные выводы.

1. Подготовка специалистов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников представляет целостный процесс профессионального обучения и воспитания, который протекает в рефлексивно-коммуникагивной деятельности по самоопределению педагога в мировоззренческих и этических системах, в осмыслении педагогами себя и профессиональной деятельности по духовно-нравственному воспитанию детей во всех сферах бытия (психофизиологической, социальной, социо-культурной и духовно-

практической), усвоению культурологических и антропологических знаний о духовно-нравственного воспитании.

2. Разработанная модель подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей соответствует принципам целостного, антропологического, аксиологического и культурологического подходов и включает в себя следующие компоненты: целевой (повышение духовно-нравственного потенциала педагога и его профессиональной компетентности в области духовно-нравственного воспитания детей), содержательный (философские, культурологические и профессионально-педагогические знания, основанные на ценностях отечественной духовной культуры, и дополненные христианскими ценностями святоотеческого педагогического наследия); организационно-методический (формы, методы, средства и приемы).

Модель подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников связывает духовное и светское образование и воспитание общим духовно-нравственным содержанием, в процессе освоения которого специалист осваивает программы и организационно-методические средства, основанные на отечественной духовной культуре и ее педагогических традициях.

3. Критерии и уровни готовности педагогов дошкольного профиля к духовно-нравственному воспитанию детей представляют иерархическую систему структурных и функциональных показателей, соответствующих сферам бытия, личности и сферам педагогической деятельности, и позволяют получать качественные и количественные характеристики подготовленности специалиста.

4. Использование святоотеческого педагогического наследия и основ отечественной духовной культуры в высшей школе позволяет существенно повысить воспитательные возможности высшего профессионального образования; на глубоком уровне понимания раскрыть для педагогов специфику и взаимосвязь всех сфер духовной культуры: науки, образования, философии, искусства; способствует самоопределению педагога в системе духовных и нравственных ценностей, формированию знаний о картине мира, необходимых для интеграции личности в национальную и мировую культуру; обеспечивает оптимальный уровень готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию детей за счет роста профессиональной компетенции и духовно-нравственного потенциала личности.

5. Использование при подготовке педагогов гуманитарной технологии выстраивает систему внешних и внутренних отношений «преподаватель - учебный процесс - студент», выделяя операциональную составляющую процесса понимания путем применения диалогового метода, методов самоанализа и самооценки, позволяющих педагогам приобрести навыки рефлексии и коммуникации, что обеспечивает поэтапное освоение содержания при выполнении творческих заданий, и создает возможности для

практической реализации полученных педагогами знаний, умений и навыков для духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

6. Готовность педагога представляет собою единство личностной и профессиональной, теоретической и практической готовности. Уровень готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию детей, представляющий собою интегративнуто оценку профессиональной компетенции (индивидуальной практико-педагогической и социальной готовности) и духовно-нравственного потенциала (социо-культурной и духовно-практической готовности) педагога, может определяться как оптимальный, допустимый или критический.

Достижение оптимального уровня профессиональной готовности происходит за счет наиболее заметного влияния разработанной модели подготовки педагогов на высшие уровни личностной готовности: социокультурный и духовно-практический. Осмысленное и целенаправленное, устойчивое положение педагога в системе культурных ценностей и смыслов формируется в процессе инициированного рефлексивного самоанализа и диалогического общения, которые запускают механизм самоопределения и саморазвития педагога, составляющие его мотивационную готовность.

7. Результаты опытно-экспериментальной работы позволяют говорить о значительном повышении у педагогов интереса к своему внутреннему миру, ценностям отечественной духовной культуры, вопросам духовно-нравственного воспитания детей, свидетельствуют о высокой мотивации профессиональной деятельности.

Разработанная автором учебная программа «Основы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста», направленная на создание педагогических условий, в ходе исследования подтвердила свою эффективность и является вариантом подготовки педагогов к воспитательной деятельности в современных социокультурных условиях.

Изложенные в автореферате результаты теоретического анализа и проведенного эксперимента подтвердили выдвинутую гипотезу исследования. Однако актуальность и сложность проблемы требуют дальнейшего изучения для обоснования целостной системы подготовки педагогов к воспитательной деятельности.

Результаты исследования отражены в следующих публикациях:

1. Гладких Л.П. Духовно-нравственное воспитание как средство коррекции эмоциональной неустойчивости //«Духовно-нравственное воспитание как средство коррекции эмоциональной неустойчивости»: Тезисы на-уч.-практ. семинара. - М., 2000. - С. 56-58.

2. Гладких Л П. Отечественная педагогическая культура как средство укрепления духовно-нравственного здоровья современной семьи /Гладких Л.П.//Духовно-нравствснное воспитание детей: Сб. статей / Под. ред. О.В. Красновой. - М.: МПГУ; Обнинск: «Принтер», 2002. - С. 101-115.

3. Гладких Л.П. «Мамина школа». Программа для детских садов, семейных клубов. - М., 2002. - (Серия «Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста»). - 22 с.

4. Гладких Л.П. (в соавт. Макеева И.П., Чуракова М.Д., Хорева Л.А) «Воспитание сказкой»: Метод, пособие для воспитателей дошкольных образовательных учреждений. - М., 2002. - (Серия «Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста»). - 42 с.

5. Гладких Л.П. Основы духовно-нравственного воспитания. Подготовка педагогов // Приложение к журналу «Православное образование»: Информационный вестник Отдела религиозного образования и катехизации Московской патриархии. - 2004. - № 1. - С. 6-8.

6. Гладких Л.П. Семья как определяющий фактор духовного и нравственного здоровья детей. Духовно-нравственное здоровье детей и молодежи Московской области: Опыт, проблемы, перспективы (по матер, «круглого стола», прошедшего 24 июня 2004 г.) - М.: Современные тетради, 2004. - С. 57-67.

7. Гладких Л.П. Возрождение традиционной культуры семейного воспитания.// Православное образование: Информационный вестник. - Август. - 2004. - С. 46-48.

8. Гладких Л.П. Студенческий клуб как условие совершенствования учебно-воспитательной работы в педагогическом вузе//Дошкольное образование: история и современность: Сб. науч. статей. Ч. П1. Пути оптимизации в XXI веке. - М., 2005. - С. 53-58.

9. Гладких Л.П. Отечественная педагогическая культура как средство укрепления духовно-нравственного здоровья современной семьи / Гладких Л.П. // Духовно-нравственное воспитание детей: Сб. докладов на пленарных заседаниях XIII Междунар. Рождественских образовательных чтений. - М., 2005. - (В печати).

Любовь Петровна Гладких

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГОВ К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Автореферат

Лицензия на издательскую деятельность ИД № 06248 от 12.11.2001г. Подписано в печать 15.11.2005 г. Формат 60x84/16 Тираж 100 экз. Усл. 1,3 пл. Заказ № 1465.

Курский государственный университет 305000, г. Курск, ул. Радищева, 33

Отпечатано в лаборатории информационно-методического обеспечения КГУ

№25 2 11

РНБ Русский фонд

2006-4 28228

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Гладких, Любовь Петровна, 2005 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА

ГЛАВА

Теоретические основы подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста

1.1. Философские и психолого-педагогические основания проблемы духовно-нравственного воспитания детей первых лет жизни

1.2. Теоретическое обоснование модели подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников

1.3. Критерии и показатели готовности специалистов к духовно-нравственному воспитанию детей.

Выводы по 1 главе

Опытно-экспериментальное обоснование педагогических условий подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста

2.1. Исходное самоопределение педагогов в деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников

2.2. Педагогические условия подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей

2.3. Оценка эффективности подготовки специалистов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста

Выводы по II главе

Введение диссертации по педагогике, на тему "Педагогические условия подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста"

Реформы последнего десятилетия затронули все стороны жизни общества, в том числе и систему высшего профессионального образования, повысив интерес к ее социокультурному и духовному назначению. Это вызвано тем, что вместе с позитивными результатами преобразований появились и многие деструктивные явления, среди которых заметно ухудшение нравственного и духовного состояния подрастающего поколения. Оно проявляется в искажениях нравственного сознания, эмоциональной, волевой и социальной незрелости детей, подростков и молодежи. Острота данной проблемы выявлена в исследованиях В.В. Абраменковой, А.И. Антонова, Т.А. Берсеньевой, В.А. Глуздова, В.Н. Гурова, В.А. Гурьева, В.Я. Гиндикина, В.Т. Лисовского, В.М. Медкова, М.А. Панфилова, Т.Г. Русаковой, В.А. Рычковой, М. Салямова, В.Д. Шадрикова, В.О. Шамшурина и др.

Снижение многих показателей нравственного и духовного здоровья личности происходит в настоящее время, начиная с дошкольного возраста. Одна из основных причин ухудшения нравственного состояния детей - разрушение естественных институтов социализации: семьи и детского сообщества, а также деструкти-визация информационной среды, изменение общей ориентации воспитания с коллективистской на индивидуалистическую модель, ослабление коллективных форм совместной деятельности детей. Большинство молодых родителей, по свидетельству ученых, не готовы в полной мере к нравственному воспитанию детей.

Все это свидетельствует о необходимости серьезного совершенствования духовно-нравственного воспитания. Практические шаги в этом направлении отражены в таких государственных документах, как Национальная доктрина образования РФ, Концепция модернизации Российского образования, в региональных программах развития образования. В этой связи становится актуальной задача подготовки специалистов в области духовно-нравственного воспитания. Это подтверждается в целевых и региональных программах по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию, в которых говорится о том, что только подготовленные педагоги, владеющие формами и методами взаимодействия с детьми, их семьями, общественными организациями, смогут конструктивно повлиять на современную социо-культурную ситуацию.

Решение проблемы подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей (с первых лет жизни и до начала обучения в школе) требует глубинного осмысления воспитательной деятельности, опоры на традиционные, христианские представления о человеке. В российской педагогике на протяжении многих веков сложились традиции духовного осмысления педагогических реалий. В настоящее время они получили развитие в работах В.Г. Александровой, протоиерея Александра (Салтыкова), Е.П. Белозерцева, В.А. Беляевой, З.В. Видяковой, М.Я. Виленского, архимандрита Зиновия (Корзинкина), Е.А. Лиханова, С.Г. Макеевой, В.М. Меньшикова, И.В. Метлика, Н.Д. Никандрова, Б.В. Ничипорова, Т.И. Петраковой, В.В. Рубцова, В.И. Слободчикова, Т.А. Флоренской, Л.Ф. Шеховцовой, игумена Георгия (Шестуна), А.Д. Червякова, Р.В. Янушкявичюс, О.Л. Янушкяви-чене и других ученых.

Особое значение в этой работе имеет подготовка специалистов по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста, потому что этот возраст признан специалистами сензитивным для духовно-нравственного воспитания: для формирования нравственных чувств, нравственной позиции, нравственного облика и поведения, что достаточно полно раскрыто в работах A.C. Алексеевой, Г.В. Луниной, О.М. Потаповской, Л.В. Суровой, В.М. Холмогоровой и др.

Однако как в теории, так и в практике высшего образования такое направление, как подготовка специалистов к духовно-нравственному воспитанию детей с первых лет их жизни, разработано недостаточно. Неполно обоснованы методологические подходы к пониманию сущности и структуры духовно-нравственного воспитания, не определена его роль и место в системе профессионального педагогического образования, не разработана сама система подготовки кадров. Кроме того, в высшем педагогическом образовании отсутствует систематизированный курс, знакомящий с духовно-нравственной культурой России, основами духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Таким образом, сложилось противоречие между потребностью в педагогических кадрах, способных профессионально осуществлять духовно-нравственное воспитание и неготовностью современных педагогических вузов к подготовке таких специалистов, между заинтересованностью студентов (будущих педагогов) в своем духовном и нравственном росте и их неумением осуществить этот процесс. С учетом этих противоречий была выбрана тема исследования - «Педагогические условия подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста», проблема которого может быть сформулирована следующим образом: каковы педагогические условия, обеспечивающие эффективность профессиональной подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста.

Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования - подготовка специалистов в системе высшего педагогического образования к воспитательной деятельности.

Предмет исследования - совокупность педагогических условий, обеспечивающих эффективную подготовку педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования поставлены следующие задачи:

- исследовать философские и психолого-педагогические основы подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста;

- обосновать модель профессиональной подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей (методологию, цель, задачи, оптимальное содержание, наиболее эффективные формы, методы, технологии);

- разработать критерии и уровни готовности педагогов дошкольного профиля к духовно-нравственному воспитанию детей;

- выявить педагогические условия эффективной подготовки педагогов к деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников.

Гипотеза исследования связана с предположением о том, что подготовка педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста в системе высшего профессионального образования приобретает действенный, управляемый и эффективный характер, если созданы специальные условия:

- точно определена ее цель - развитие духовно-нравственного потенциала и педагогической компетентности педагога в области духовно-нравственного воспитания, основанных на знаниях отечественной духовной и педагогической культуры;

- подготовка осуществляется в соответствии с концепцией духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста;

- процесс подготовки направлен на становление мировоззрения и самоопределение педагога в профессиональной деятельности;

- ее содержание базируется на традициях российской педагогической культуры, ценностном потенциале профессионального образования;

- используется гуманитарная технология (диалоговый метод, методы самоанализа и самооценки, атмосфера открытости, доверия, понимания), способствующая формированию высокой мотивации профессиональной деятельности, навыков коммуникации и рефлексии;

- подготовка педагогов имеет практико-ориентированный характер.

Методологическими основаниями исследования являются научные идеи о единстве духовного и материального бытия мира и человека, общенаучные принципы объективности и системности в исследовании. Концептуальное ядро диссертации сложилось на основе ориентированных на разработку системы национального образования и духовно-нравственного воспитания положений педагогов и психологов: К.А. Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьева, О.С. Анисимова, A.A. Бодалева, Е.В. Бондаревской, A.A. Деркач, A.A. Орлова, JI.C. Подымовой, Ю.В. Сенько, В.А. Сластенина и др., внесших вклад в разработку акмеологического подхода в высшем профессиональном образовании; а также работ Л.И. Божович, Б.С. Братуся, Ф.Е. Василюка, JI.C. Выготского, A.B. Иванова, И.Ф. Исаева, В.В. Рубцова, В.И. Слободчикова, Т.А. Флоренской, В.Д. Шадрико-ва, В.О. Шамшурина и других; педагогической теории профессионального образования и подготовки педагогов на основе отечественной педагогической культуры Е.П. Белозерцева, В.А. Беляевой, Н.В. Кузьминой, Е.А. Лиханова, В.А. Сластёнина, В.Ю. Троицкого, H.A. Шайденко, А.Д. Червякова; теории ценностей и ценностных ориентаций личности: В.Г. Александровой, Р.Б. Вендровской, A.A. Здравомыслова, Н.Д. Никандрова, Э.Б. Олейника, А.И. Субетто, A.A. Цукера и др. и эмоционально-ценностного компонента содержания воспитания H.A. Корниенко, О.М. Кулебы, И.Я. Лернера, М.В. Махортовой, A.A. Мелик-Пашаева; концепции диалога М.М. Бахтина, Т.А. Флоренской, включенной в логику деятельностного подхода Б.Г. Ананьева, О.С. Анисимова, О.Г. Зуева, Б.Т. Лихачёва, Т.А. Флоренской и других; святоотеческого педагогического наследия святителей Тихона Задонского, Феофана Затворника, Иоанна Кронштадтского, митрополитов Антония (Сурож-ского), Иннокентия (Московского), Владимира (Богоявленского), Макария (Невского), Филарета (Московского), архиепископа Фаддея (Успенского), схиархи-мандрита Иоанна (Маслова) и др.; трудов российских философов, педагогов и психологов прошлых лет: С.И. Гессена, В.В. Зеньковского, И.А. Ильина, С.С. Куломзиной, Н.О. Лосского, Н.И. Пирогова, С.А. Рачинского, К.Д. Ушинского, священника Павла Флоренского, С.Л. Франка, Г.И. Челпанова; современных православных ученых-педагогов: архимандрита Зиновия (Кор-зинкина), игумена Георгия (Шестуна), протоиереев Артемия Владимирова, Бориса Ничипорова, Виктора Дорофеева, иерея Александра Иванова, а также В.А. Беляевой, A.B. Бородиной, Е.О. Галицкой, Т.П. Грибоедовой, С.А. Ефименковой, О.В. Ивановской, A.B. Камкина, М.Н. Костиковой, С.Г. Макеевой, В.М. Меньшикова, Т.В Скляровой, Т.И. Петраковой, О.Л. Янушкявичене и Р. Янушкявичюс и др.

Для решения задач данного исследования использовался комплекс теоретических: системного анализа философской и психолого-педагогической литературы, исследований по православной педагогике и психологии; систематизации источников, моделирования - и эмпирических методов: констатирующего и формирующего экспериментов; анкетирования; опроса, наблюдения, экспертной оценки и самооценки, беседы; анализа продуктов творческой деятельности (сочинений-эссе, контрольных, курсовых и дипломных работ, отчетов, педагогических проектов), опытно-экспериментальной работы, статистической обработки эмпирического материала, сравнительного анализа экспериментальных данных, их систематизации.

Опытно-экспериментальная база исследования. В качестве опытно-экспериментальной базы исследования были избраны студенты вечернего и заочного отделений факультета педагогики и методики дошкольного образования Московского гуманитарного педагогического института Департамента образования города Москвы. В исследовании приняли участие 230 обучающихся педагогов.

Исследование выполнялось в три этапа:

Первый этап (1999-2000) - поисковый, был посвящен анализу современного состояния проблемы в теории и практике, проводилось изучение психолого-педагогической, философской литературы по проблеме исследования; изучалось состояние готовности педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста; определялись исходные позиции исследования.

Второй этап (2000-2002) - прогностический, на котором уточнялись теоретические положения, составляющие основу исследования; разрабатывалась модель и определялись условия подготовки педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания дошкольников; определялись критерии готовности педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников.

Третий этап (2002-2005) - опытно-экспериментальный - был посвящен уточнению и обогащению общей гипотезы исследования. Осуществлялась эмпирическая проверка психолого-педагогических условий, обеспечивающих успешность подготовки по духовно-нравственному воспитанию дошкольников. Обрабатывались и обобщались полученные данные, формулировались выводы; подводились итоги исследования, оформлялся текст диссертации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. В настоящее время в психолого-педагогической науке сложилось пять основных направлений духовно-нравственного воспитания детей: социоцентрическое, гуманистическое, этноцентрическое, теоцентрическое и правовое, основанные на различных методологических подходах, определяющие направленность воспитания детей и практику подготовки специалистов к его реализации. Наиболее адекватным современной социокультурной ситуации признается направление подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста на основах отечественной духовной и педагогической культуры, ее ценностях и традициях.

2. Модель подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста включает следующие компоненты: методологический (сущность, основы), содержательно-целевой (направленность, цель, задачи, содержание, программы), организационно-методический (методики, формы, методы, средства, приемы), - взятые в их единстве.

Модель подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию: 1) связывает духовное и светское образование общим духовно-нравственным содержанием; 2) включает методологический и культурологический компоненты, которые обусловливают методы освоения содержания; 3) обеспечивает освоение специалистами организационно-методических средств и программ, основанных на отечественной духовной культуре, ее традициях и ценностях.

3. Критерии и уровни готовности педагогов дошкольного профиля к духовно-нравственному воспитанию детей представляют иерархическую систему комплексов структурных и функциональных показателей, определяющих уровень развития личности и сфер педагогической деятельности, и позволяющих получать качественные и количественные характеристики готовности специалиста. Уровень готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию детей, представляющий собою интегративную оценку профессиональной компетенции и духовно-нравственного потенциала педагога, может определяться как оптимальный, допустимый или критический.

4. Педагогические условия эффективной подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников включают:

- опору на ценностный потенциал содержания образования (профессиональных и специальных дисциплин), создание на этой основе специального тематического курса, состоящего из философско-антропологического, культурологического, психолого-педагогического и организационно-методического блоков;

- использование святоотеческого наследия как эффективного средства подготовки педагогов к работе по духовно-нравственному воспитанию, способствующего самоопределению личности в системе духовно-нравственных ценностей;

- сочетание традиционных форм обучения с инновационными, использование гуманитарной технологии (диалогического метода, методов самоанализа и самооценки и др.), предполагающей овладение педагогом рефлексивно-коммуникативными навыками;

- активное использование форм и методов внеаудиторной деятельности (экскурсии-поездки, создание и участие в проектах и др.).

Научная новизна исследования заключается в том, что:

- осмыслены современные основные направления духовно-нравственного воспитания: социоцентрическое, этнопедагогическое, гуманистическое, теоцен-трическое и правовое с позиции их адекватности современной социокультурной ситуации в образовании;

- выявлена сущность педагогической деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников, заключающаяся в том, что ее направленность находится в прямой зависимости от самоопределения педагога в различных мировоззренческих и этических системах, от уровня профессиональной компетенции и духовно-нравственного потенциала личности педагога;

- определены особенности процесса подготовки педагогов к воспитательной деятельности, которые заключаются в осмыслении педагогами себя и профессиональной деятельности по духовно-нравственному воспитанию детей во всех сферах бытия (психофизиологической, социальной, социо-культурной и духовно-практической);

- обоснована модель подготовки педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста, направленная на формирование у будущих педагогов ценностных ориентаций, развитие их духовно-нравственного потенциала и профессиональной компетенции посредством приобщения к отечественной духовной культуре (прежде всего, святоотеческому педагогическому наследию);

- разработана целостная иерархическая система показателей и критериев для оценки готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста: мотивационные, эмоциональные, когнитивные и деятельностные - по горизонтали, и индивидуальные практико-педагогические, социальные, со-цио-культурные и высшие духовно-практические — по вертикали, - позволяющая определять индивидуальный и групповой профиль профессиональной готовности;

- выявлены педагогические условия подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников, главным из которых является освоение специалистами святоотеческого педагогического наследия как традиционной для российского народа системы духовных ценностей и взглядов, обогащающей содержание профессионального образования, и включающей в себя: ценностный потенциал содержания образования (философско-антропологический, культурологический, психолого-педагогический и организационно-методический блоки); святоотеческое педагогическое наследие; использование гуманитарной технологии (диалогического метода, методов самоанализа и самооценки и др.); внеаудиторную и творческую деятельность.

Теоретическая значимость исследования заключается в следующем.

1. Внесены уточнения в понимание философско-педагогических категорий и понятий: «духовно-нравственный потенциал педагога», «гуманитарная технология», «готовность педагога к воспитательной деятельности», важные для теории высшего профессионального образования;

2. Предложена гуманитарная технология подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей, обеспечивающая эффективность профессиональной подготовки специалиста, обогащающая методику профессионального образования, которая включает:

• дифференциацию целей, задач и содержания профессиональной подготовки с учетом индивидуального и группового профиля, отражающего систему личностных и профессиональных показателей готовности к воспитательной деятельности каждого педагога;

• направленность образовательного процесса на решение задач профессионального воспитания, на построение системы профессиональных отношений;

• организацию сотрудничества на основе открытости, доверия, диалога, установления субъект-субъектных отношений преподавателя и студентов;

• ориентацию студентов в ценностях отечественной духовной культуры и будущей педагогической деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников;

• построение содержания учебного курса с ориентацией педагогов на самоанализ, самопознание, самоопределение, саморазвитие, новое видение внешней нравственной и внутренней духовной стороны педагогического процесса;

• создание ситуаций выбора на каждом этапе профессиональной подготовки.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- разработана вариативная модель подготовки педагогов по духовно-нравственному воспитанию дошкольников путем приобщения их к отечественной духовно-нравственной культуре и святоотеческому педагогическому наследию;

- предложено содержание подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников, которое базируется на методологических основах отечественной педагогической и духовной культуры, строится в соответствии с ее ценностями и является адекватным современной социо-культурной ситуации;

- подтверждена эффективность авторской учебной программы «Основы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста», которая используется в системе высшего профессионального образования и в системе повышения квалификации педагогов;

- материалы диссертации применяются в подготовке педагогических кадров, включены в содержание лекционных и практических занятий по педагогике, используются для решения воспитательных задач.

Достоверность и обоснованность научных результатов обеспечены исходными методологическими основами исследования; использованием широкого круга философских, религиозных, социологических и психолого-педагогических источников; проведением эксперимента с применением комплекса взаимодополняющих методов, адекватных предмету, цели и задачам исследования; сочетанием количественного и качественного анализа, подтвержденного результатами опыт-но-экепериментальной работы; положительными результатами апробации условий подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей в условиях педагогического вуза.

Апробация и внедрение основных положений и результатов исследования осуществлялись в процессе опытно-экспериментальной работы на факультете педагогики и дошкольного образования МП1И. Ход и результаты исследования заслушивались на заседаниях кафедры педагогики и методики дошкольного образования Московского гуманитарного педагогического института, заседании лаборатории дополнительного образования и Ученого совета Института общего образования Минобрнауки РФ в 2003-2005 годах. Разработанные в ходе исследования научно-практические материалы используются при подготовке педагогов в качестве дисциплины по выбору «Основы духовно-нравственного воспитания».

Структура диссертации определяется логикой исследования, его содержанием и поставленными задачами. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Выводы по II главе

Результаты опытно-экспериментального исследования педагогических условий подготовки специалистов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста позволили сделать следующие выводы:

1. Педагоги испытывают заметные трудности в педагогической деятельности по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста, которая обусловлена отсутствием условий для их личностного и профессионального самоопределения в социо-культурной и духовно-практической сферах. Изучение готовности педагогов к воспитательной деятельности по результатам исходного самоопределения выявило у них:

- неполноту знаний о возрастных и индивидуальных особенностях духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста, о педагогических условиях, необходимых для его организации;

- дезориентированность и недифференцированность знаний о мировоззренческих системах и духовных учениях, определяющих духовно-нравственное воспитания;

- поверхность знаний об отечественной педагогической культуре, с многовековым опытом духовно-нравственного воспитания детей первых лет жизни;

- несформированность мировоззренческих позиций педагога, являющихся ценностно-целевыми основаниями его личности; ортгшаацлояпо-методическую неподготовленность педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

2. Апробирование разработанных показателей готовности педагогов к деятельности по духовно-нравственному воспитанию детей и критериев оценки, позволило качественно и количественно определить индивидуальный и групповой профили готовности педагогов к воспитательной деятельности, а также динамику роста духовно-нравственного потенциала и профессиональной компетентности педагогов от критического к допустимому и оптимальному уровню. Результаты подтвердили адекватность разработанной диагностике— прогностической методики и ее доступность в использовании. Методика позволяет проводить педагогическую диагностику на любом этапе подготовки.

3. Экспериментальное обоснование педагогических условий подготовки педагогов в системе высшего педагогического образования к воспитательной деятельности показало, что педагогические условия эффективной подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников включают:

- опору на ценностный потенциал содержания образования (профессиональных и специальных дисциплин), создание на этой основе специального тематического курса, состоящего из философско-антропологического, культурологического, психолого-педагогического и организационно-методического блоков;

- использование святоотеческого наследия как эффективного средства подготовки педагогов к работе по духовно-нравственному воспитанию, способствующего самоопределению личности в системе духовно-нравственных ценностей;

Главным условием является освоение специалистами святоотеческого педагогического наследия как традиционной для российского народа системы духовных ценностей и взглядов, представляющего ценностный потенциал профессионального педагогического образования, обогащающего его содержание при подготовке педагогов, способствующего самоопределению личности в системе духовно-нравственных ценностей.

4. Использование при подготовке педагогов гуманитарной технологии выстраивает систему внешних и внутренних отношений «преподаватель - учебный процесс - студент», позволяют педагогам приобрести навыки рефлексии и коммуникации (диалога), что создает условия для практической реализации полученных умений и навыков в духовно-нравственного воспитании детей дошкольного возраста.

Сочетание традиционных форм обучения с инновационными, использование гуманитарной технологии (диалогического метода, методов самоанализа и самооценки и др.), позволяет педагогам овладеть рефлексивно-коммуникативными навыками. Активное использование форм и методов внеаудиторной деятельности (мастерские, экскурсии-поездки, создание и участие в проектах и др.) обеспечили развитие профессионального интереса педагогов к проблеме духовно-нравственного воспитания и заметное увеличение уровня профессиональной готовности.

Усвоения содержания учебного курса «Основы духовно-нравственного воспитания» зависит как от духовно-нравственного потенциала обучающихся педагогов, так и от типа взаимоотношений с преподавателями института и сокурсниками; проблематичен положительный результат при жесткой авторитарной или устойчивой атеистической позиции слушателей или преподавателя, а также при чисто информационном изложении содержания учебного курса.

5. Активное использование форм и методов внеаудиторной деятельности (экскурсии-поездки, студенческий клуб, создание и участие в педагогических проектах и др.) является условием, обеспечивающим эффективность подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результатом исследования является разработка и апробация педагогических условий подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников в условиях современного образования важнейшая роль в решении которой принадлежит педагогу. Проблема формирования духовно развитой культурной личности педагога является инновационной педагогической ценностью для современной системы профессионального образования

Изучение педагогических условий подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников выявило, что на сегодняшний день:

- отсутствует система государственной защиты в области духовно-нравственных ценностей, в то время, когда страна открыта для деструктивных влияний;

- средства массовой информации продолжают вести разрушительную антидуховную и антинравственную пропаганду, навязывая подрастающему поколению антикультурный образ жизни, заменяя истинные ценности ложными нравственными идеалами, разрушают, таким образом, конструктивный национальный опыт межкультурного взаимодействия.

В то же время в системе профессионального образования:

- отсутствует полноценная система подготовки, переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров по духовно-нравственному воспитанию детей с первых лет их жизни;

- практически не ведется организованная подготовка специалистов высшей научной квалификации в области духовно-нравственного воспитания.

При этом система подготовки специалистов по духовно-нравственному воспитанию в ВУЗе функционально неполна, отсутствуют функционально обязательные ее компоненты:

- в высшей школе отсутствует базовый по отношению ко всей системе профессиональной подготовки педагогов курс духовно-нравственной культуры или основ духовно-нравственного воспитания;

- почти не используется богатейший опыт отечественной педагогической традиции в деле воспитания маленьких детей;

- отсутствуют условия для создания молодежных общественных организаций положительной духовно-нравственной направлености.

Вместе с тем, на сегодняшний день, опираясь на объективный подъем национального самосознания в гражданском обществе имеется уникальная возможность создания системы духовно-нравственного воспитания детей и системы подготовки кадров для ее обеспечения. Подготовка педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей с первых лет их жизни представляет одно из звеньев такой системы.

Особенность педагогической деятельности по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста заключается в прямой зависимости выбора направления, средств и методов воспитания от ценностных ориентации педагогов, осуществляющих воспитание детей.

В результате анализа философских и психолого-педагогических источников и практики духовно-нравственного воспитания дошкольников, определено, что настоящее время в психолого-педагогической науке и воспитательной практике сложилось пять основных направлений духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста: социоцентрическое, этнопедагогическое, гуманистическое, теоцентрическое и правовое, основанные на различных методологических подходах, определивших направленность воспитания детей и практику подготовки специалистов к его реализации.

Наиболее адекватным современной социо-культурной ситуации признается направление духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста на основах отечественной духовной и педагогической культуры, ее ценностях и традициях. Основной целью воспитания признается воспитание духовно-нравственной личности ребенка, воспитание добродетели в глубинах личности ребенка, направление его к добру, обретение им нравственного и духовного опыта. Задачи духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста: приобщение к традиционным духовно-нравственным ценностям; формирование гражданского самосознания, любви к Родине и народу; охрана и укрепление душевного, духовного и физического здоровья; создание одухотворенного игрового и образовательного пространства жизнедеятельности ребенка.

Цели и задачи духовно-нравственного воспитания детей обуславливают особенности процесса воспитания детей дошкольного возраста, которые заключаются в том, что в основе воспитания лежат безусловные духовно-нравственные ценности, воспринимаемые в преемственности отечественных традиций. Созданные программы духовно-нравственного воспитания, нового для современной России типа, заполняют белые пятна традиционного безрелигиозного воспитания и восстанавливают утраченные элементы культурной и духовной жизни России, обеспечивающие гармонизацию отношений ребенка с миром, другими людьми и самим собой. Разработка современных методов подготовки педагогов способствуют воссозданию детской игровой традиции и одухотворенного детского игрового пространства для духовно-нравственного становления личности ребенка, формирования его нравственных чувств (доверия, способности к сопереживанию) и нравственных качеств (послушания, милосердия и трудолюбия).

Экспериментальное исследование показало, что процесс подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей имеет особенности, которые заключаются в том, что студенту (педагогу), прежде чем стать субъектом деятельности, надо быть объектом самопознания и саморазвития. Прежде, чем начинать работу с детьми, специалисту необходимо самоопределиться в сфере духовной деятельности. Принципиальной особенностью данной деятельности является невозможность передачи способа духовного развития информационным путем — только в процессе совместной деятельности воспитателя и воспитанника, направленной на самоопределение в духовной сфере, возможно научение нравственному поведению.

Подготовка специалистов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников представляет целостный процесс профессионального обучения и воспитания, который протекает в рефлексивно-коммуникативной деятельности по самоопределению педагога в мировоззренческих и этических системах, в осмыслении педагогами себя и профессиональной деятельности по духовно-нравственному воспитанию детей во всех сферах бытия (психофизиологической, социальной, социо-культурной и духовно-практической), усвоению культурологических и антропологических знаний о духовно-нравственного воспитании.

Разработанная модель подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей соответствует принципам целостного, антропологического, аксиологического и культурологического подходов и включает в себя следующие компоненты: целевой (повышение духовно-нравственного потенциала педагога и его профессиональной компетентности в области духовно-нравственного воспитания детей), содержательный (философские, культурологические и профессионально-педагогические знания, основанные на ценностях отечественной духовной культуры, и дополненные христианскими ценностями святоотеческого педагогического наследия); организационно-методический (формы, методы, средства и приемы).

Исходным положением модели выступает цель подготовки педагогов -развитие их духовно-нравственного потенциала и профессиональной компетентности в области духовно-нравственного воспитания детей, обеспечивающих оптимальный уровень готовности специалиста к воспитательной деятельности.

Модель подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию дошкольников связывает духовное и светское образование и воспитание общим духовно-нравственным содержанием, в процессе освоения которого специалист осваивает программы и организационно-методические средства, основанные на отечественной духовной культуре и ее педагогических традициях.

Критерии и уровни готовности педагогов дошкольного профиля к духовно-нравственному воспитанию детей представляют иерархическую систему структурных и функциональных показателей, соответствующих сферам бытия, личности и сферам педагогической деятельности, и позволяют получать качественные и количественные характеристики подготовленности специалиста.

Использование святоотеческого педагогического наследия и основ отечественной духовной культуры в высшей школе позволяет существенно повысить воспитательные возможности высшего профессионального образования; на глубоком уровне понимания раскрыть для педагогов специфику и взаимосвязь всех сфер духовной культуры: науки, образования, философии, искусства; способствует самоопределению педагога в системе духовных и нравственных ценностей, формированию знаний о картине мира, необходимых для интеграции личности в национальную и мировую культуру; обеспечивает оптимальный уровень готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию детей за счет роста профессиональной компетенции и духовно-нравственного потенциала личности.

Использование при подготовке педагогов гуманитарной технологии выстраивает систему внешних и внутренних отношений «преподаватель - учебный процесс - студент», выделяя операциональную составляющую процесса понимания путем применения диалогового метода, методов самоанализа и самооценки, позволяющих педагогам приобрести навыки рефлексии и коммуникации, что обеспечивает поэтапное освоение содержания при выполнении творческих заданий, и создает возможности для практической реализации полученных педагогами знаний, умений и навыков для духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Готовность педагога представляет собою единство личностной и профессиональной, теоретической и практической готовности. Уровень готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию детей, представляющий собою интегративную оценку профессиональной компетенции (индивидуальной прак-тико-педагогической и социальной готовности) и духовно-нравственного потенциала (социо-культурной и духовно-практической готовности) педагога, может определяться как оптимальный, допустимый или критический.

Достижение оптимального уровня профессиональной готовности происходит за счет наиболее заметного влияния разработанной модели подготовки педагогов на высшие уровни личностной готовности: социо-культурный и духовно-практический. Осмысленное и целенаправленное, устойчивое положение педагога в системе культурных ценностей и смыслов формируется в процессе инициированного рефлексивного самоанализа и диалогического общения, которые запускают механизм самоопределения и саморазвития педагога, составляющие его мотивационную готовность.

Исследование показало, что в настоящее время в психолого-педагогической науке и воспитательной практике подготовка педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста на основах отечественной духовной и педагогической культуры, ее ценностях и традициях является адекватной для современной социокультурной ситуации и позволяет достигнуть поставленной цели подготовки педагогов, увеличить их профессиональную компетентность и духовно-нравственный потенциал для осуществления духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Результаты опытно-экспериментальной работы позволяют говорить о значительном повышении у педагогов интереса к своему внутреннему миру, ценностям отечественной духовной культуры, вопросам духовно-нравственного воспитания детей, свидетельствуют о высокой мотивации профессиональной деятельности.

Разработанная учебная программа «Основы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста», направленная на создание педагогических условий, в ходе исследования подтвердила свою эффективность и является вариантом подготовки педагогов к воспитательной деятельности в современных социокультурных условиях.

Результаты теоретического анализа и проведенного эксперимента подтвердили выдвинутую гипотезу исследования. Однако актуальность и сложность проблемы требуют дальнейшего изучения для обоснования целостной системы подготовки педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания детей и молодежи.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Гладких, Любовь Петровна, Курск

1. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М., 1980.-268 с.

2. Абдурахманова М.А. Диалог западной, восточной и этнических культур в формировании мировоззрения дагестанских школьников: (по данным экспериментальной работы) /М.А. Абдурахманова// Проблемы поликультурного образования. Махачкала, 2001. - С. 13-17.

3. Абраменкова В.В. Игры и игрушки наших детей: забава или пагуба? // Современный ребенок в «игровой цивилизации». М.: Даниловский благовест-ник, 1999.-144 с.

4. Абраменкова В.В. Генезис отношений ребенка в социальной психологии детства: Автореф. дис. д-ра психол. наук. М., 2000. - 54 с.

5. Авдеев Д.А., Невярович В.К. Нервность: ее духовные причины и проявления. М.: Русский хронограф, 1999. - 126 с.

6. Азбука нравственности. 1 класс. Методические рекомендации учителям по проведению уроков /Э.П.Козлов, В.И. Петрова и др. Под ред. Э.П.Козлова. -М.: ИОСО РАО, //Филология. 2000. - 56 с.

7. Азаров Ю. Исповедальная педагогика JI.H. Толстого: как прожить свою жизнь //Педагогический вестник. -1998, № 5 - С. 10.

8. Акмеологические проблемы подготовки преподавателей. Сборник научных трудов. Вып. 1 /Отв. ред. Н.В. Кузьмина, Е.С. Гуртовой. М- Шуя: ШГПУ, 1998.-184 с.

9. Александрова В.Г. Христианское учение и развитие педагогической мысли. М.: Изд-во МГУ, 2003. - 224 с.

10. Александрова Ю.В. Методики диагностики отношений взрослого человека: роли, позиции, нравственная сущность: Метод, пособие. М., 2001. - 96 с.

11. Александр (Салтыков). Христианские аспекты эстетического воспитания. //Дополнительное образование в области христианской культуры, морали, этики (опыт, проблемы, решения): Матер. Междунар. Конф М., 1993. - С. 34-39.

12. Алексеева Н.И. Особенности развития готовности к сопереживанию у детей 6-летнего возраста (в детском саду и школе): Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 1987.-20 с.

13. Алексеева О.Ю. Содержание общечеловеческих ценностей основа новой философии и методологии профессиональной подготовки будущего учителя // Актуальные проблемы современной педагогики. - Таганрог, 2000. - С. 3-8.

14. Амонашвили Ш. А., Загвязинский В.И. Паритеты, приоритеты и акценты в теории и практике образования // Педагогика. 2000. - № 2. С. 11-16.

15. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. М.: Наука, 2000. - 351 с.

16. Анатолий (Гармаев А.П.) Этапы нравственного развития ребенка. -Минск.: Лучи Софии, 2002. 336 с.

17. Анисимов О.С. Акмеология и методология: проблемы психотехники и мыслетехники. М., 1998. - 772 с.

18. Анисимов О.С. Образовательная программа: Формирование рефлексивной культуры. //Экспертиза: теория и практика: Сб. № 1. Новокузнецк, 1997. - С. 73-85.

19. Ануфриев А.К., Козловская Г. В. Изучение у детей раннего возраста группы высокого риска по эндогенным психозам // Матер. 2-го съезда невропатологов и психиатров. Рига, 1986. -С. 224-237.

20. Анциферова A.A. Нравственное воспитание детей в бытовой культуре. Ав-тореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1967. - 20 с.

21. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М.: Изд-во МГУ: Международного университета бизнеса и управления («Братья Карич»), 1996. - 304 с.

22. Антропологический подход в современном образовании. (Серия: //Отв. ред. JI.E. Курнешова М.: Центр «Школьная книга», 2002. 144 с. - «Инструктивно-методическое обеспечение содержания образования в Москве»

23. Архиепископ Евсевий (Орлинский). Энциклопедия воспитания маленького христианина. М., 2003. - 368 с.

24. Архимантдрит Платон (Игумнов). Православное нравственное богословие. Сергиев Посад: Свято-Сергиева Лавра, 1994. - 408 с.

25. Асоев Х.М. Освоение учащимися подросткового возраста общечеловеческих ценностей (наматериале школ Таджикистана): Автореф. дис. . канд. пед. наук: М., 1995.-15 с.

26. Афанасиалис Керетен. Экспресс-методика определения альтруистической или эгоцентрической детерминирующей тенденции в направленности поведения человека. Минск, 1994. - 68 с.

27. Бабаева Т.И. Формирование доброжелательного отношения детей старшего дошкольного возраста к сверстникам в процессе общения: Автореф. дис. . канд. пс. наук. М., 1975. - 22 с.

28. Базаров И., прот. Нравственность и жизнь. Странник, Т. IV. СПб., 1878. -С. 190-327.

29. Баринова И.Г. Целостный подход в духовно-нравственном воспитании и развитии младшего школьника: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1996. -17 с.

30. Бариленко Н.В. Становление взаимоотношений у старших дошкольников в совместной деятельности.// Вопросы психологии 1996, № 3, с. 24-31.

31. Барышников E.H. Колесникова И.А. О воспитании и воспитательных системах. СПб., 1996. - С. 54-57.

32. Бассин Ф.Б. К развитию проблемы значения и смысла //Вопросы психологии. 1973, - № 6, - С. 13-24.

33. Бахтин М.М. Этика словесного творчества: Сб. избранных трудов. М., 1979.-423 с.

34. Безрогов В.А. Педагогические идеи в Новом Завете: Историографические подходы и методогические проблемы // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2001. - С. 51-54.

35. Безрукова B.C. Из опыта исследования духовно-нравственного состояния учащихся и учителей //Миссионерское обозрение. -1998, № 11. - С. 11-13.

36. Белкина В.Н. Структура профессиональной готовности педагога дошкольного образования к регулированию взаимодействия детей // Костромской педагогический вестник. 2000 - № 2. - С. 51-57.

37. Белозерцев Е.П. Высшая педагогическая школа в системе непрерывного образования: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. JL, 1990. - 40 с.

38. Беляева В.А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития личности учителя в светской и православной педагогической культуре: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. М., - 1999. - 339 с.

39. Бердяев А.К. Формирование гуманности у младших школьников на основе нравственных идеалов народной педагогики (Кыргызстан): Автореф. дисс. . канд. пед. наук: М.: МГЛУ им. В.И. Ленина, 1994. - 15 с.

40. Бердышевская М.К., Лебединский В.В. Этопологическое изучение детей с явлениями эмоциональной депривации // Социо-когнитивное развитие ребенка в раннем детстве. М., 1995. - С. 7-8.

41. Бердяев Н. А. О человеке, его свободе и духовности // Избр. тр./ H.A. Бердяев; Ред.-сост. Л.И. Новикова и И.Н. Сиземская; Акад. пед. и соц. наук., Моск. психол.-соц. ин-т. -М.: Моск. психол.-соц. ин-т: Флинта, 1999.-310 с.

42. Берсенева Т.А., Рычкова В.А. Духовно-психическая безопасность личности: Учеб.-метод. пособие. СПб.: СПБАППО, 2004. - 92 с.

43. Берсенева Т.А. Духовно-нравственные ценности и ориентации в мировоззрении старшеклассников и учителей/ Духовно-нравственные основы демографического развития России. М., 2005. - С. 102-107.

44. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в XXI век. - М.: Политиздат, 1991. - 412 с.

45. Бим-Бад Б.М. Антропологические основания теории и практики образования/ Педагогика. 1994. - № 5. - С. 3-10.

46. Битинас Б.П. Введение в философию воспитания. М., 1996. - С. 314.

47. Блонский П.П. Семейное дошкольное воспитание, его цели и средства // Семейное воспитание: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Сост. П.А. Лебедев. М., 2001. - С. 316.

48. Бодалев A.A. Субъективная значимость другого человека и определяющие ее факторы // Вестник Московского университета. Сер. 14. Психология. 1985. №2,-С. 13-16.

49. Божович Л.И. Психологический анализ условий формирования и строения гармонической личности // Психология формирования и развития личности. -М., 1981.-С. 257-284.

50. Болонский процесс: нарастающая динамика и многообразие (докум. меж-дунар. форумов и мнения европейский экспертов) / Под ред. В.И. Байденко. -М., 2002.-С. 150.

51. Бондаревская Е.В. Феноменологический анализ современных концепций воспитания // Теоретико-методологические проблемы современного воспитания: Сб. науч. трудов / Под ред. Н.К. Сергеева, Н.М. Борытко. Волгоград: Перемена, 2004. - С. 3-16.

52. Боровикова Л.В. Педагогическая интерпретация феномена детства в профессиональной подготовке воспитателей детей дошкольного возраста: Авто-реф. дис. . канд. пед. наук. СПб., 2003. - 21 с.

53. Борытко Н.М. Воспитание как педагогика бытия: гуманитарно-целостный подход / Теоретико-методологические проблемы современного воспитания: Сб. науч. тр. / Под ред. Н.К. Сергеева, Н.М. Борытко. Волгоград: Перемена, 2004. -420 с.-С. 16-26.

54. Богуславский М.В. Общечеловеческие и национальные ценностные ориентации отечественной педагогики (нач. XX в.) //Педагогика. 1998. - № 7. - С. 82-87.

55. Бородина A.B. История религиозной культуры: Основы православной культуры: Учеб. пособие. М.: Изд. дом «Покров», 2003. - 288 с.

56. Братусь Б.С. Психология в России //Школьный психолог. Прил. к газете «Первое сентября» 1999. -№ 29 (август). - С. 1 -16. - (Вкладыш - С. 14.)

57. Братусь Б.С. Образ человека в гуманитарной, нравственной и христианской психологии // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Шур. -М.: Смысл, 1997. С. 67-91.

58. Булгаков С.Н. О противоречивости современного безрелигиозного мировоззрения. Интеллигенция и религия // История религии. М., 1909. - 224 с.

59. Булынин А.М. Формирование профессиональных ценностных ориентаций студентов педагогических вузов: Метод, реком. Коме.-на-Амуре, 1995-1996. -139 с.

60. Буре P.C. Развитие взаимоотношений детей старшего дошкольного возраста в процессе совместной трудовой деятельности: Автореф. дис. канд. пед. наук.-М., 1968.-22 с.

61. Бурке Бельтран Мария Тереза. Развитие и формирование правдивости у детей 5-7 лет в процессе общения со взрослыми и сверстниками (на примере кубинских детей): Автореф. дис. . канд. психол. наук. М., 1980. - 20 с.

62. Буткевич В.В. Формирование нравственных идеалов студентов педагогических вузов: Метод, пособие. Минск: Минск, пед. ин-т, 1987. - 65 с.

63. Бухалова И.М. Воспитание сознательного родительства. Ярославль, 2004.-38 с.

64. Бюлер К. Духовное развитие ребенка. М., 1924. — 86 с.

65. Валеология: Мировоззренческий, научный и религиозный аспекты. М., 2000.-71 с.

66. Василюк Ф.Е. К проблеме единства общей психологии // Вопросы философии. 1986. - № 10. с. 76-86.

67. Введение в педагогическую культуру: Учеб. Пособие Е.Б. Бондаревская, Т.Ф. Белоусова, Т.И. Власова и др. /Общ. ред. Е.В. Бондаревской; Рос. Акад. Обр. Юж. Отд-ние, Рост. гос. пед. ун-т. Ростов н/Д: РГПУ, 1995. - 170 с.

68. Вейс. Как помочь ребенку. М.: Моск. центр вальдорфской педагогики, 1992. - 168 с.

69. Вентцель К.Н. Как бороться с проступками и недостатками детей. /Свободное воспитание. 1907-1908. -.№ 4. С. 1-16.

70. Видякова З.В. Педагогика и антропология в учении Святителя Тихона Задонского. М.: Пересвет, 2004. - 42 с.

71. Виленский М.Я. Технологии профессионально-ориентированного обучения в высшей школе: Учеб. пособие / М.Я. Виленский, П.И. Образцов, А.И. Уман; под ред. В.А. Сластенина. М.: Пед. об-во России, 2004. - 189 с.

72. Виноградова А.М. Формирование этических представлений у детей старшего дошкольного возраста средствами художественной литературы: Автореферат. дис. . канд. пед. наук. М., 1974. - 18 с.

73. Владимирова Е.К. Исследование ценностных ориентаций личности // Вопросы психологии. 2001, - № 4. - С. 24-28.

74. Волков Г.Н. Этнопедагогии. М., 1999. - 168 с. Волков К.Н. Психологи о педагогических проблемах / Под ред. А. А. Бодалева. - М., 1981. -128с.

75. Воскресенский А. Подвижники Богородицкого монастыря Нижегородской епархии. Оранский Богородицкий монастырь, 1907. 238 с.

76. Вульфов Б.З. Профессиональное воспитание будущего учителя: сущность, процесс, средства //Время и человек в зеркале гуманитарных исследований. -Курск: Изд-во Кур. гос. ун-та. 2003. - Т. 2. - С. 329-332.

77. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. -М., 1982 84. с. 101.

78. Галицкая Е.О. Духовное развитие личности: Программа и модели занятий спец. семинара: //Учебн.-метод. пособие для клас. воспитателей. М., 1997. -123 с.

79. Гарбузов В.И., Захаров А.И., Исаев В.Н. Неврозы у детей и их лечение. -Д.: Медицина, 1977. 271 с.

80. Гармаш Л.С. Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура». Назначение, цели и задачи //Православная культура. -М.: «Покров», 2003. 206 с.

81. Гершунский Б.С. Менталитет и образование. М, 1996. - 144 с.

82. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию/ Отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. М.: «Школа-Пресс», 1995. - 447 с.

83. Гирц К. Влияние концепции культуры на концепцию человека //Антология исследований культуры. Т. 1: Интерпретация культуры, СПб., 1997.-728 с.-С. 119.

84. Гликман И.З. Теория и методика воспитания: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. - 176 с.

85. Глуздов В.А. Воспитательный потенциал высшего педагогического образованиям/Воспитание будущего учителя. Н.Новгород, 2001. - 111 с.

86. Готовность // Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. М., 1998. - 440 с. - С. 73.

87. Горбаткина И.М. Формирование готовности студентов педагогических вузов к профессиональной деятельности в условиях вариативного образования: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -М., 2003. 16 с.

88. Грекова Е.И. Развитие личности ребенка на основе национальной культуры //Начальная школа. 1997 - № 5. с. 75.

89. Григорьева А.И. Становление профессиональной позиции учителя воспитателя в системе поствузовской подготовки: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1998.-21с.

90. Грибоедова Т.П. Педагогические условия подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся: Автореф. дис. канд. пед. наук. Томск, 2000. - 23 с.

91. Громбах С.М., Крылов Д.Н., Кулакова Е.П. Первичная профилактика нервно-психических нарушений // Психогигиена детей и подростков. М., 1985. с. 208-224.

92. Громыко М.М., Буганов A.B. О воззрениях русского народа. М.: «Паломник», 2000. - 543 с.

93. Губарева Л.Ф. Формирование профессиональной готовности студентов факультета начальных классов к реализации принципов гуманистической педагогики: Автореф. дис. . канд. пед. наук. СПб., 1995. - 21 с.

94. Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М., 1995. - 310 с.

95. Гумницкий Г.Н. Методологические проблемы исследования морального сознания: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. М., 1976. - 43 с.

96. Гура В.В. Культурологический подход как теоретико-методологическая основа гуманизации информационных технологий обучения: Автореф. дис. канд. пед. наук. Ростов н/Д. 1994. -21 с.

97. Гуров В.Н. Социальная работа дошкольных образовательных учреждений с семьей. М.: Пед. общество России, 2003. - 160 с.

98. Гурьева В. А., Гиндикин В.Я. Социальное сиротство причина и результат психической аномальности, девиации личности и поведения // Сироты России: проблемы, надежды, будущее. - М., 1994. - С. 53-54.

99. Гусев А. Религиозность как основа нравственности: Против автономистов. Изд. 2. Казань, 1894. - С. 88.

100. Дворкин АЛ. Сектоведение. Н. Новгород, 1998.-256 с.

101. Добродеева И.Ю. Духовно-нравственное образование учителя-воспитателя // Начальная школа. 1996. - № 3. - С. 69.

102. Додонов В.И. Теоретико-методологические основы духовно-нравственной личности: Автореф. дис. . д-ра. филос. наук. М, 1994. -42 с.

103. Додонов В.И. Духовность высшее проявление человеческой сущности в воззрениях отечественных философ-гуманистов конца XIX - начала XX вв //Проблемы формирования духовности личности в педагогической теории и практике М, 2000. - С. 40-52.

104. Домострой, Под ред. В. Сенина. СПб.: Лениздат, 1992. - 141 с.

105. Дошкольное образование в России в документах и материалах: Сборник действующих нормативно-правовых документов и програмно-методических материалов. М.: «Изд. ГНОМ и Д», 2001. - 472 с.

106. Дробннцкий О.Г. Понятие морали. М., 1974. 388 с.

107. Дробннцкий О.Г. Проблема нравственности. М., 1977. 268 с.

108. Евдокимова Е.Г. Осмысление студентами субъектного отношения к педагогической деятельности как фактор становления гуманистической направленности учителей: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Саратов, 1994. -24 с.

109. Евладова Е.Б., Петракова Т.И. Путешествие к истокам. Комплексная программа воспитания и дополнительного образования. М.: Изд. группа «Прогресс», 1994. - 64 с.

110. Елканов С.Б. Основы профессионального самовоспитания будущего учителя: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. — М.: Просвещение, 1989. 189.

111. Ельчанннов A.B., свящ. Записи. -М.: «Русский путь», 1996. 136 с.

112. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов вузов в 2-хч. Ч. 1.-М., 1994.-С. 120-121.

113. Ефименкова С.А. Формирование духовно-нравственных качеств личности младшего школьника в процессе изучения курса «Основы православной культуры»: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Курск гос.ун-т. 2004- 22 с.

114. Жалбуршина Г. Попытка педагогической реабилитации религии //Мир образования. 1996. - № 7-8. - С. 76-79.

115. Жубреянова Р.И. Воспитательные технологии древней Руси и современность// Школа. -М., 2003. С. 14-16.

116. Запорожец A.B. Избранные психологические труды: В 2 т. М., 1986. -456 с.

117. Захаров А.И. Психотерапия неврозов у детей и подростков. М.: Медицина, 1982.-205 с.

118. Захаров А.И. Происхождение детских неврозов и психотерапия. М.: Изд. ЭКСМО-Пресс, 2000. - 448 с. - (Серия «Мир психологии»).

119. Зверева В. Диагностика профессиональной деятельности учителя //Мир образования 1996. - № 3. - С. 66-69.

120. Зенкина С.А. Личностно ориентированная учебная ситуация как гуманитарная практика// Школа. 2001. - № 3/42. - С. 31 -33.

121. Зеньковский В.В., прот. Педагогика. Клин, 2004. - 223 с.

122. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии- М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1993. 347 с.

123. Зимняя И.А., Боденко Б.Н., Морозова H.A. Воспитание проблема современного образования в России. - М., 1999. - 81 с.

124. Зуев О.Г. Диалогический метод обучения в процессе преподавания общественных наук: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Рига: 1990. - 18 с. 134.3ыбковец В.Ф. Происхождение нравственности. -М., 1974. - 126 с.

125. Иванов A.B. Педагогическая система свт. Тихона Задонского: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Елец Гос. пед. ин-т, 2000. - 18 с.

126. Иванов И.П. Воспитывать коллективистов. М., 1982. - 80 с.

127. Иванова Е.М. Основы психологического изучения профессиональной деятельности М., 1987. - 207 с.

128. Ивановская О.В. Вера в системе ценностных ориентаций студентов педагогического ВУЗа: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Волгоград. 1996. - 18 с.

129. Идрнсова Р.Н. Педагогические основы подготовки будущих учителей к использованию идей народной педагогики в формировании трудового образа жизни сельских школьников (на материале республики Дагестан): Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1995. - 20 с.

130. Ильенков Э. В. Космология духа //Наука и религия. 1988. - № 8. - С. 4-7;-№9.-С. 16-19.

131. Ильин Г.Л. Культуросообразность как смыслообразуюший принцип системы непрерывного образования и основа проективного образования

132. Сб.: Проблемы психологии образования / Под ред. A.A. Вербицкого. — М.,1992.-С. 117.

133. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М — Париж, 1993. - 448 с.

134. Ильин И.А. О национальном воспитании. Путь духовного обновления // Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. - С. 199-241. - 237 с.

135. Ильин И.А. Русский учитель. /Опыты православной педагогики. // Литературная учеба. 1993, - № 5-6, - С. 196-197.

136. Инновационные процессы в педагогической практике и образовании /Под ред. Г.Н. Прозументовой. Томск-Барнаул, 1997. - 128 с.

137. Использование педагогической ситуации как средство развития творческой активности учителей воспитателей в СПК: Сб. научных трудов /Под ред. П.Г. Пшебильского. - M., 1985. - 88 с.

138. Св. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Репринтное издание. М.,1993.-С. 411.

139. Исаев В.Н., Попов В.И. Реабилитация детей, воспитывающихся в психоневрологическом доме ребенка // Организация и клинические проблемы детской неврологии и психиатрии: Тез. семинара. М., 1993. с. 113-115.

140. Истомин К. Домострой // Русская силлабическая поэзия. М.: 1958. - С. 206-211.

141. Канев В.Ф. Приобщение учащихся к этнической культуре народов Севера средствами прикладных искусств: Автореф дисс. . канд. пед. наук. М., 1995. -22 с.

142. Каптерев П.Ф. О природе детей: Избранное/ Сост. встю статья М.В. Богуславский, К.Е. Сумнительный. М.: Издательский дом «Карапуз», 2005. - 288 с.

143. Камкин A.B., Кузьмин И.А. Истоки. Программа для начальной школы/ Духовные истоки воспитания. Православная культура в школе. Альманах № 1, 2003.- 157 с.-С. 25-70.

144. Каргина И. Г. О динамике развития христианских конфессий // Социс. -1998. № 6. - С. 111-118.

145. Карцевский С.И. Национализм в школе. //Педагогическое наследие русского зарубежья. 20-е годы /Сост. П.В Алексеев. М., 1993 - 288 с. - С. 241.

146. Кирьянова E.H. Формирование личности профессионала /Психологический журнал. 1995. - Т. 16. - № 4. - С. 147-148.

147. Кистяковская М.Ю. О стимулах, вызывающих положительные эмоции у ребенка первых месяцев жизни // Вопр. психопатологии. — 1965. № 2. - С. 129-140.

148. Кларин М.В. Метафоры и ценностные ориентации педагогической подготовки /Педагогика, 1998. - № 1. - С. 34-39.

149. Коваль H.A. Духовность в системе профессионального становления специалиста: Автореф. дис. канд. психол. наук: Тамбов, 1977. - 22 с.

150. Ковалев В.В. Семиотика и диагностика психических заболеваний у детей и подростков. М.: Медицина, 1985. - 286 с.

151. Коджаспирова Г.М. Формирование готовности у учителей начальных классов к профессиональному самоопределению: Автореф. дис. . д-ра. пед. наук: -М., 1995.-36 с.

152. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь для студентов высших и средних педагогических учебных заведений. М., 2000. -428 с.

153. Козлов Э.П. Нравственное образование. Программы общеобразовательных интергативных обществоведческих экспериментальных учебных курсов морали для 1-Х1 классов: Азбука нравственности (1-IV классы). М.: Прометей, 1999. -51 с.

154. Козлова С.А. Я Человек. Программа социального развития ребенка. -М.: Изд-во «Школьная пресса», 2003. - 48 с.

155. Кокуева JI.B. Воспитание юного патриота: Программа и технология. -Ярославль, 2004. 141 с.

156. Концепция дошкольного воспитания / Дошкольное образование в России в документах и материалах: Сборник действующих нормативно-правовых документов и програмно-методических материалов. М.: «Издательство ГНОМ и Д», 2001. - 472 с. - С. 226-250.

157. Концепция православного дошкольного воспитания // Просветитель: Вестник духовного просвещения. 1994 - № 1. - С. 34— 55.

158. Концепция повышения квалификации педагогических кадров школы /Под общей ред. В.Г. Онушкина, Ю.Н. Кулюткина, В.Г. Воронцовой. СПб., 1996.-122 с

159. Коменский Я.А. Материнская школа. СПб., 1992. - 64 с.

160. Коменский Я.А. Школа детства. /Опыты православной педагогики. // Литературная учеба 1993, - № 5-6. - С. 214—239.

161. Комплексность и преемственность в формировании духовной культуры будущего учителя: Межвуз. Сб. науч. тр./ Вологод. гос. пед. ин-т.; Редкол.: Рычков А.К. (отв. ред.) и др.). Вологда: ВГПИ, 1989. - 131 с.

162. Корзинкин A.C. (архимандрит Зиновий). Духовно-нравственная концепция воспитания личности в современном образовании: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Курск, 1999. - 21 с.

163. Корниенко H.A. Эмоциональные механизмы нравственного формирования личности. Автореф. дис. . канд. пс. наук. — Новосибирск, 1992. 22 с.

164. Костикова М.Н. История государственно-церковных отношений в сфере образования: Программа спец. курса. Курский государственный педагогический университет. Курск, Б.н., 2001. - 10 с.

165. Коше лева А. Д. Организация деятельности и руководство ею при воспитании эмоциональной отзывчивости // Эмоциональное развитие дошкольника / Под ред. А.Д. Кошелевой. М., 1985. - С. 42.

166. Кошмина И.В. Возрождение традиции преподавания духовной музыки в начальной школе: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -М., 1994. 16 с.

167. Кравченко Д.Н. Классические педагогические системы Ж.-,. Руссо и И.Ф. Гербарта в аспекте православной педагогики: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Курск, 2004. - 22 с.

168. Краснов С.И. Ценностное и организационное самоопределение учителей в проектировании инновационных образовательных систем: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -М., 1995. 149 с.

169. Крнушина В.А. Актульаные проблемы формирования личности педагога в контексте истории нравственной культуры. Спец. курс «История нравственной культуры» Вятский пед. ун-т. 2002. - № 2. - С. 27-33.

170. Кузьмин И.А. Социокультурный системный подход к истокам в образовании. M.: TBS, 1997. - С. 50-71.

171. Кузьмина Н.В. Очерки психологии труда учителя. Психологическая структура деятельности учителя и формирование его личности. JL, 1967. - 183 с.

172. Кулеба О.М. Эмоциональная культура учителя в теории и практике отечественного высшего педагогического образования (60-90-е годы XX века). Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Моск. пел. гос. ун-т., М., 2000. - 16 с.

173. Куломзина С.С. Наша Церковь и наши дети. М.: 1994. - 102 с.

174. Кулюткин Ю.Н., Бездухов В.П. Ценностные ориентиры и когнитивные структуры в деятельности педагога. Самара, 2002. - 86 с. - С. 28.

175. Кульневич C.B. Личностно-ориентированное воспитание: концепция, содержание, реализация: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. Ростов н/Д.: 1995. - 32 с.

176. Культура, культурология и образование. Материалы «круглого стола» /Вопросы философии. 1997. - № 2, - С. 3

177. Кураев А. Миссионеры на школьном пороге. М., 1995. - 108 с.

178. Кураев А. Школьное богословие. М., 1997. - 309 с.

179. Курбатов Р. Педагогика Ковчега //Частная школа. 1995. - № 4, с. 70-80.

180. Курганов С.Ю. Ребенок и взрослый в учебном диалоге. М., 1989. - 127 с.

181. Лебединский В.В., Никольская О.С. Эмоциональные нарушения в детском возрасте. М.: Медицина, 1990. - 196 с.

182. Левина В.Н. Совесть личности как выражение ее морально-психологических особенностей: Автореф. дис. . канд. фил. наук. М., 1989. -20 с.

183. Левчук Д.Г., Потаповская О.М. Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи России: комплексное решение проблемы. 2-е изд., доп. - М.: Планета 2000, 2003. - (Серия «Духовно-нравственное воспитание: системный подход»). - 63 с.

184. Лежников В.П. Гуманизация образования: сущность, цели, пути, философский аспект: Автореф. . дис. д-ра филос. наук. -М., 1996. 55 с.

185. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1977. - 384 с.

186. Лисина М.И. Генезис формирования у детей форм общения у детей. В кн. Принципы развития в психологии. - М., 1978. - С. 268-294.

187. Лисовский В.Т. Молодежь о времени и о себе: результаты социологических исследований. //Педагогика. 1998. - № 4. - С. 14—17.

188. Лифинцева Н.И. Психолого-педагогическая антропология: учеб. пособие для студентов вузов/ Н.И. Лифинцева под ред. В.А. Сластенина. Курск: Изд-во Кур. гос. ун-та, 2004. - 206 с.

189. Лиханов Е.А. Становление и развитие религиозно-антропологической концепции образования в отечественной педагогике 2-ой пол. XIX начала XX веков: Автореф. . д-ра пед. наук. - Елец: - 2004. - 56 с.

190. Лихачев Б.Т. Философия воспитания. М., 1995. - 328 с.

191. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Философия. Мифология. Культура. М., 1991.-С. 22-187.

192. Лосский Н.О. Характер Русского народа. М.: Изд-во «Ключ». 1957. 64 с.

193. Лосский Н.О. В. С. Соловьев и его преемники в русской религиозной философии //-М.: Путь. 1926. - № 2. - С. 10-18.

194. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII нач. XIX века). СПб.: Искусство, 1996. - 399 с.

195. Лукьянова М.И. Формирование профессиональной готовности учителя к реализации личностно-ориентированного подхода в педагогической деятельности: Автореф. дис. д-ра пед. наук Ульяновск, 2004. - 42 с.

196. Луначарский. A.B. О социальном воспитании // О воспитании и образовании. М., 1976. - 635 с.

197. Лунина Г.В. Гуманистические идеи русской народной педагогики в воспитании мироощущения у дошкольников: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -М., 1995.-20 с.

198. Лысюк Л.И. Различные планы взаимоотношений детей в игровой деятельности на материале усвоения ребенком нравственных норм: Автореф. дис. . канд. психол. наук. М., 1981. - 21 с.

199. Мануйленко З.В. Развитие произвольного поведения у детей дошкольного возраста. М.: Известия АПН СССР. 1948, вып. 14, - С. 89-124.

200. Маралов В.Г. Психологические основы формирования активности личности детей дошкольного возраста: Автореф. дис. . д-ра. психол. наук. Череповец, 1994. - 42 с.

201. Маркина А.К. Психология профессионализма. М., 1996. - 308 с.

202. Маслов Иоанн, схиархимандрит. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: «Самшит», 1995. - 499 с. Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. - М.: «Самшит», 2003. — 1199 с.

203. Махортова М.В. Духовно-нравственное воспитание личности на основе православной этики (социально-философский анализ): Автореф. дис. . канд. пед. наук. Ставрополь, 2000. -21 с.

204. Меньшиков В.М. Духовно-нравственное воспитание: историческая преемственность (из опыта Курской области)/ Духовно-нравственное воспитание: преемственность и развитие/ Ред. М.Н. Лазутова, Т.И. Петракова - М.: Импэ-то, 2004. - 80 с. - С. 56-58.

205. Мелик-Пашаев A.A. Гуманизация образования: проблемы, возможности. Вопросы психологии, 1989, № 5.

206. Мельничук О., Яковлева А. Модель специалиста// Высшее образование в России. 2000. -№ 5. - С. 19-25.

207. Менджерицкая Л.В. Творческая ролевая игра как средство нравственного воспитания. Уч. записки МГПИ им. В.И.Ленина. -М., 1963. 196 с. С. 110-148.

208. Метлик И.В. Религия и образование в светской школе. М.: Планета-2000, ППЦ «Пересвет», 2004. - 384 с.

209. Методические рекомендации работникам педагогических институтов и педагогических факультетов отделений университетов «Оценка уровня подготовленности учителей в вузе», разработанные в Гродненском государственном университе. Гродно: БССР, 1988. - 26 с.

210. Метелягин A.C. Воспитание на традициях русской культуры //Воспитание школьников. 1996. - № 5. - С. 11-15.

211. Метелягин A.C. Духовно-нравственное воспитание старшеклассников сельской школы на традициях русской народной культуры: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -М., 1996.-21 с.

212. Мир детства и традиционная культура // Сборник научн. трудов и материалов Вып. 2. -М., 1996.

213. Митина Л.М. Личностное и профессиональное развитие человека в новых социально-экономических условиях // Вопросы психология. 1997 - № 4. - С. 28.

214. Мировоззренческая подготовка студентов на основе межпредметных связей: Сб. ст. Челяб. Гос. Пед. ин-т; [ Редкол.: Патрушев В.А. (отв. ред.) и др.]. Челябинск: ЧГПИ, 1987. - 97 с.

215. Митр. Антоний Сурожский. О слышании и делании. М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1999. - 383 с.

216. Митр. Московский Иннокентий. Несколько мыслей касательно воспитания духовного юношества. /Опыты православной педагогики. // Литературная учеба. 1993. -№ 5-6. - С. 161-175.

217. Митр. Владимир (Богоявленский). О причинах дурного воспитания в наше время // Православное воспитание детей. -М., 1997. 80 с. - С. 24-80.

218. Моносзон Э.И. Становление и развитие советской педагогики: 1937 -1987. -М., 1987.-223 с.

219. Мурашов В.И. Воспитание духовности российских школьников // Школа духовности. 1997. - № I.e. 47-61.

220. Мухамедьянов С.А. Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников с использованием прогрессивных идей башкирской народной педагогики: Автореф. дис. . канд. пед. наук. — Уфа, 1995. 20 с.

221. Мухин М.И. Гуманистические традиции и новаторство в педагогическом опыте В. А. Сухомлинского: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -М., 1995. -18 с.

222. Мясищев В.Н. Психология отношений. М.: Изд-во Ин-та практ. психол.; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1995.-350 с.

223. Народное искусство в воспитании детей / Под ред. Т.С. Комаровой. Пед. об-во России, 2000. - С. 3.

224. Начала христианской психологии. Серия: «Обновление гуманитарного образования в России» /Под ред. Б.С. Братуся и С.Л. Соловьева. М., 1995. -236 с.

225. Неверович ЯЗ. Некоторые психологические особенности овладения дошкольниками нормами поведения. Развитие волевых и познавательных процессов у дошкольников. - М., 1968. - С. 396-419.

226. Непомнящая Н.И. Психодиагностика личности: Теория и практика: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001.-192 с.

227. Нечаев А.П. Курс педагогической психологии для народных учителей. -Петроград-М., 1916.- С. 148-149.

228. Нечаева В.Г. Нравственное воспитание детей дошкольного возраста в СССР: Тезисы советско-американского семинара по проблемам дошкольного воспитания (1-13 декабря 1975). -М., 1975.-280 с.

229. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека // Педагогика. 1998. -№ 4. - С. 3-9.

230. Никандров Н.Д. Вера и нравственность: православные традиции и современность. М., 2003. - 17 с.

231. Никитин А.Ф. Воспитание школьников в духе прав человека // Педагогика. 1992.-№ 1-2. - С. 6-11.

232. Николаев И.С. Христианские ценности в педагогическом наследии К.Д. Ушинского (1824-1870 гг.)/ И.С.Николаев// Проблемы культуры, языка, воспитания. Архангельск, 1998. - Вып. №. 3. - С. 117-122.

233. Николаева О.П. Морально-правовые суждения и проблема развития морального сознания в разных культурах: Автореф. дис. . канд. психол. наук. -М., 1993.-21 с.

234. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. М.: Школа-Пресс, 1994. — 192 с. - (серия «Вселенная духа»).

235. Новицкая М.Ю. Патриотическое воспитание в детском саду. М.: Линка-Пресс, 2003. - 200 с.

236. Олейник Э.Б. Формирование духовно-нравственных ценностей отечественной педагогической культуры у будущего учителя в процессе изучения иностранного языка (для неязыковых специальностей): Автореф. канд. пед. наук. -Рязань: 2003,- 19 с.

237. Опыты православной педагогики. // Литературная учеба. 1993. - № 5-6,-240 с.

238. Орлов A.A. Управление подготовкой учительских кадров в процессе непрерывного образования: проблемы и перспективы / под ред. В.А. Сластенина: Моск. гос. пед. ун-т им. В.И.Ленина, Караганд. Пед. инт-т, М.: МГЛУ им. Ленина, 1991,- 196 с.

239. Осипов А.И. О некоторых принципах образовательной концепции// Духовно-нравственное воспитание: преемственность и развитие/ Составление и общая редакция М.Н. Лазутова, Т.И. Петракова. - М.: Импэто, 2004. - 80 с.

240. Ослоповских Л.Ф. Формирование основ педагогической культуры. Мировоззренческие проблемы. Свердловск, 1987. -246 с.

241. Основы общей и прикладной акмеологии / Под ред. A.A. Бодалева, A.A. Деркача, Н.В. Кузьминой и др. М., 1995. - 386 с.

242. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2001. - 127 с.

243. Отец Иоанн Кронштадтский. Репринтное воспроизведение издания 1909 года. М.: Профиздат, ред. ж-ла «Видео-Асс», 1990. - 153 с.

244. Пархоменко H.A. Духовно-нравственное воспитание школьников на традициях народной культуры: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Курск: 2002. -22 с.

245. Педагогика профессионального образования. Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений/ Е.П. Белозерцев, А.Д. Гонеев, А.Г. Пашков и др. Под ред. В.А. Сластенина. М.: Издательский центр «Академия», 2004. - 368 с.

246. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений/ В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Л.И. Мищенко, E.H. Шиянов. 4-е изд. -М.: Школьная Пресса, 2004. - 512 с.

247. Песталоцци И.Г. Письмо к другу о пребывании в Станце. В кн.: Песта-лоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. -М., 1981 - С. 81-83.

248. Петракова Т.И. Святоотеческая традиция в духовно-нравственном воспитании: к осмыслению понятий/ Святоотеческое наследие в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи. Материалы из опыта работы. -М.: Самшит-издат, 2002. 148 с. - С. 15-19.

249. Петракова Т.И. Духовно-нравственное воспитание в начальной школе: Научно-методические рекомендации/ Петракова Т.И., Евладова Е.Б., Макеева С.Г. М.: ИМПЭТО, 2004. - 96 с.

250. Пиаже Ж. Суждение и рассуждение ребенка. СПб.: СОЮЗ, 1997. - 283 с.

251. Пирогов Н.И. Быть и казаться // Избранные педагогические сочинения.-М.: Педагогика, 1985. 496 с.

252. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М.: Наука, 1986. - 254 с.

253. Подушкина И.М. Игра во внутришкольном повышении квалификации педагогических кадров // Феномен игры в культуре и образовании. Курск, 2003. - С. 352-357.

254. Подушкина И.М. Формирование методической политики образовательного учреждения/ М.: Изд-во Mill У; Курск: Изд-во КГУ, 2003. - 358 с.

255. Попов JI.A. Грани духовности // Педагогика, 1996. - № I.e. 40-41.

256. Попова И.О. Культурологические аспекты профессионально-педагогической деятельности: Автореф. дис. . канд. пед. наук. СПб., 1995. -15 с.

257. Посталюк Н.Ю. Саморазвитие психологической готовности преподавателя к диалогу //Проблемы психологии образования: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов. -М., 1992. 132 с.

258. Потаповская О.М. Семейная гостиная. Программа занятий с родителями в семейной школе духовно-нравственного воспитания. — (Серия «Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста»). М., 2003. - 40 с.

259. Потаповская О.М. Самые главные праздники: Сценарии утренников и конспекты праздничных занятий для детей дошкольного возраста. М.: Планета 2000, 2004. - 208 с. - (Серия «Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста).

260. Проблемы воспитания патриотизма. Вологда: ВИРО, 2004. - 98 с.

261. Прошкина В.М. Особенности психологической защиты при нравственных девиациях у студентов: Автореф. дис. . канд. пс. наук. М., 1997. - 23 с.

262. Прасолова Е. Педагогическая культура и «космическое образование» // Высшее образование в России. 2000. - № 4. - С. 59-65.

263. Программы дошкольных образовательных учреждений: методические рекомендации для работников дошкольных образовательных учреждений / Сост. O.A. Соломенникова. 3-е изд., испр. и доп. - М.: АРКТИ, 2003. - 112 с. (Развитие и воспитание дошкольника)

264. Программа развития воспитания в системе образования России на 20022004 гг.// Народное образование 2002. № 1. - 219 с. Программа «Патриотическое воспитание молодежи Москвы на 2002-2004 годы». М., 2002. - 46 с.

265. Психология. Словарь /Под общ. ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевско-го. Инфра М., 1998. - 528 с. Психологические тесты /Под ред. A.A. Карелина: В 2 т. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - Т. 2. - 248 с. - С. 54-64.

266. Пустовалов В.М. Духовно-нравственное становление личности будущего учителя: Монография. Оренбург: Издательство ОГПУ, 2001. - 224 с.

267. Равкнн З.И., Пряникова В.Г. Национальные ценности образования как ориентиры развития отечественной педагогической аксиологии //Национальные ценности образования М.: РАО, 1996. - С. 25.

268. Реализация идей К.Д. Ушинского в практике современного образования: Матер. VI Всероссийской научно-практической конференции (19-20 февраля 2003 г.) / Отв. ред. В.М. Меньшиков. Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2003. -252 с.

269. Рубцов В.В. Проблема соотношения светского и духовного в современных образовательных моделях. /Научный сборник. Московская городская учительская семинария. М., 1997. - С. 8-13.

270. Русакова Т.Г. Становление духовного мира ребенка как педагогическая проблема / Т.Г. Рукакова, Т.А. Чадина/// Теория и практика высшего профессионального образования: содержание, технологии, качество. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2003. - Ч. 9. - С. 86-93.

271. Рубинштейн C.JI. Различные виды эмоциональных переживаний. Протекание процесса, самосознание личности и ее жизненный путь.//Хрестоматия по общей психологии. М., 2000. - С. 122-157.

272. Салямов М. Нравственное воспитание студенческой молодежи: Метод. Пособие для преподавателей и студентов./ М-во нар. Обр-я УзССР, Коканд. гос.пед. ин-т им. Мукими. Ташкент: Укитувчи, 1990. - 56 с.

273. Санабасова Р.К. Народная педагогика алтайцев: Автореф. дис. . канд. пед. наук. СПб., 1993. - 14 с.

274. Свт. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело. Москва-Клин.: Изд-во «Сибирская благозвонница», 2003. 126 е., - М., 1997. - С. 26-48,-С. 43-48.

275. Свт. Феофан Затворник. Путь к спасению. Репринтное издание. М., б/г. С. 37-38,-494 с.

276. Священник Тимофей, педагог Т. Берсенева. Жизнь по совести. Ответы на вопросы современных школьников. -М.: Паломник, 2002. 206 с.

277. Селезнева И.Л. Ориентация студентов педагогических Вузов на общечеловеческие этические ценности в сфере межкультурной коммуникации: Авто-реф. дис. . канд. пед. наук. Красноярск, 1998. - 18 с.

278. Семенов Г.С. Социализация, воспитание, развитие/ Воспитание школьников. 1999, - № 6. С. 2-7.

279. Семенов И.Н. Проблемы рефлексивной психологии решения творческих задач. М.: АПН СССР, 1990. - 215 с.

280. Сенько Ю.В. Гуманитарные основы педагогического образования: Курс лекций: Учеб. пособ. для студентов вузов. М.: Изд. центр «Академия», 2000. -240 с.

281. Сенько Ю.В. Педагогическая технология в герменевтическом круге // Педагогика, 2005, - № 6, - С. 15-23.

282. Силантьева О.В., Шиткин Максим, священник. Основы православного мировоззрения: Учебная программа. М.: Издательство Планета, 2000, 2003. -(Серия «Духовно-нравственное воспитание: системный подход).

283. Склярова Т.В., Янушкявичене О.Л. Возрастная педагогика и психология: Учебное пособие для студентов педагогических вузов. М.: Издательский дом «Покров», 2004. - 144 с.

284. Сластенин В.А.Теория и практика высшего педагогического образования. -М.: Прометей, 1991. 466 с.

285. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Антропологический принцип в психологии развития // Вопросы психологии. 1998. - № 6. - С. 22-35.

286. Слободчиков В.И. Развитие субъективной реальности в онтогенезе (психологические основы проектирования образования): Автореф. дисс. д-ра пс. наук.-М., 1994.-62 с.

287. Смирнова Е.О. Становление межличностных отношений в раннем онтогенезе // Вопросы психологии, 1994, - № 6, - С. 5 - 16.

288. Соколова Л.Б. Формирование культуры педагогической деятельности будущего учителя: Монография. Оренбург: Изд-во ОПТУ, 1999. 300 с.

289. Соколова Л.В., Некрылова А.Ф. Воспитание ребенка в русских традициях. М.: Айрис-пресс, 2003. - 208 с.

290. Соколова O.A. Мир общения. Этикет для детей дошкольного и младшего школьного возраста. СПб.: КАРО, 2003. - 288 с

291. Соколова Г.А. Антропологический подход к образовательному процессу дошкольника и младшего школьника// Сибирский учитель. 2004, - № 6. - С. 22-25.

292. Соловьев B.C. Оправдание добра: Нравственная философия. В кн.: Соловьев B.C. Сочинения в двух томах. 2-е изд. Том I. - М., 1990. - С. 130.

293. Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова). СПб., 1905. - Т. 4. — 648 с.

294. Социализация молодежи в условиях развития современного образования: Материалы Международной научно-практической конференции. Ч. 1. — Новосибирск: Изд. НГПУ, 2004. 226 с.

295. Спасайте детей: Поучения святителя Иннокентия, Митрополита Московского, апостола Сибири и Америки. СПб., 1998. - 128 с.

296. Спасение в семейной жизни. По письмам святителя Феофана Затворника. Трифонов-Печерский монастырь. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, село Льялово, Москва, 2003. 96 с.

297. Степанов С.Ю. Рефлексивная практика творческого развития человека и организаций / РАН, Инт-т психологии, Ин-т рефлексивной психологии сотворчества. М.: Наука, 2000. - 174 с.

298. Стоюнин В.Я. Наша семья и ее исторические судьбы // Семейное воспитание: Хрестоматия: Учеб. Пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений /Сост. П.А.Лебедев. М., 2001. - С. 26-42.

299. Субетто А.И. Онтология и феноменология педагогического мастерства. Тольятти: 1999. Кн. 1. 242 с. - С. 26-43.

300. Субботский Е.В. Формирование морального действия у ребенка. Вопросы психологии. 1979, - № 3. - С. 47-53. Детство в условиях разных культур // Вопр. психол. - 1979. -№ 6. - С. 142-151.

301. Субботский Е.В. Исследование морального развития ребенка в зарубежной психологии. Вопросы психологии, 1975, - № 6, - С. 149-156.

302. Сурова Л.В. Методика православной педагогики. 4.1. Педагогика. Школа. Человек. Клин, 2002. - 64 с.

303. Сухомлинский В.А. О воспитании. Изд.2. -М., 1979. 392 с.

304. Теория и практика высшего педагогического образования: Межвузовский сборник /под ред. В.А. Сластенина. М.: Прометей, 1991. - 166 с.

305. Теория и практика высшего педагогического образования: содержание, технологии, качество: Материалы XXV научно-исследовательской конференции. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2003. - 168 с.

306. Теоретико-методологические проблемы современного воспитания: Сб. науч. тр. / Под ред. Н.К. Сергеева, Н.М. Борытко. Волгоград: Перемена, 2004. -420 с.

307. Теоретико-методологические основы развития профессиональной деятельности учителя: Монография / О.П. Морозова, В.А. Сластенин, Ю.В. Сенько и др. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2004. - 546 с.

308. Тимошенко М.И. Воспитание у детей старшего дошкольного возраста заботливого и внимательного отношения к окружающим людям. Уч. записки ЛГПИ им. А.И. Герцена, т. 319. СПб., 1967. - С. 197-208.

309. Тихомиров Л.А. Религиозно-философский смысл истории. -М., 1996. с. 29.

310. Топоров А.В. Митрополит Макарий (Невский) о нравственном воспитании.// Актульные проблемы педагогики. Владимир. ВГТГУ, 2003. - С. 15-20.

311. Троицкий В.Ю. Пути русской школы. М.: «Свет Отечества», 1994. - С. 95.

312. Трояновский В.А. Развитие самосознания педагогов как социально-профессиональной группы // Социология образования. Всесоюзная научно-методическая конференция: Тезисы докл. Т.З. Л.: ЛГУ, 1990. с. 63.

313. Трубецкой С.Н. Минувшее. М., 1991. 224 с.

314. Усова A.B. Подготовка студентов к духовно-нравственному воспитанию учащихся // Образование и наука. 2002. - № 2. - С. 116-122.

315. Успенский И.В. (архиепископ Фаддей). Заметки по дидактике (общей методике Занона Божьего и славянского языка). Для учителей церковноприходских школ. Уфа., 1902. - 227 с.

316. Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании. В кн. Ушинский К.Д. Избранные произведения. - M.-JL, 1946. - С. 112, 153.

317. Ухтомский A.A. О воспитании и самовоспитании. Ярославль: ИРО, 2002.-46 с.

318. Учение о семейной жизни святителя Филарета Московского. Религиозное издание. — М.: Благовест, 2004. 64 с.

319. Фельдштейн Д.И. Тенденции и потенциальные возможности развития современного человека. М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2005. - 12 с.

320. Флоренская Т.А. Диалог в практической психологии: Наука о душе. М.: Гуманит изд. центр ВЛАДОС, 2001. - 208 с.

321. Флоренская Т.А. Мир дома твоего. Человек в решении жизненных проблем. М.: Русский Хронограф, 2004. - 480 с.

322. Флоренский П.А. Понятие формы в четырехмерном пространстве. Труды по знаковым системам. Вып. 3. Тарту, 1967. - 156 с.

323. Формирование взаимоотношений дошкольников в детском саду и семье /Под ред. В.К. Котырло. М., 1987. - 296 с.

324. Формирование коллективистических взаимоотношений детей старшего дошкольного возраста./Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой, Р.И. Жуковской, А.П. Пеньевской. М., 1963. - 249 с.

325. Формирование нравственного здоровья дошкольников: Занятия, игры, упражнения / Под ред. Л.В. Кузнецовой, М.А. Панфиловой. М.: ТЦ Сфера, 2002. -64 с.

326. Формирование ценностных ориентаций личности в теории и истории отечественной и зарубежной педагогики (конец XX XXI вв.). Сб. науч. трудов. - М.: ИТИП РАО, 2005. - 366 с.

327. Франк С.Л. Человек в поисках смысла/ Под ред. Л .Я. Гозмона и Д.А. Леонтьева. -М., 1990. 368 с.

328. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. - 510 с.

329. Фромм Э. Душа человека. Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993. -264 с.

330. Шабалкина Н.П. Проблема развития духовного воспитания дошкольников в истории педагогической мысли (XVII-XX вв.): .Автореф. дис. . канд. пед. наук. Чебоксары. 2003. - 22с.

331. Шаграева O.A. Образ жизни семьи и психическое развитие ребенка первых лет жизни: Автореф. канд. психол. наук. МГУ. М., 1996. - 23 с.

332. Шадриков В.Д. Духовные способности. М., 1998. - 179 с.

333. Шайденко Н.А. Совершенствование учебно-воспитательного процесса в педвузе. Тул. гос. пед. ин-т им. Л.Н.Толстого. — Тула: Приок. Кн. Изд-во, 1991.- 144 с.

334. Шамшурин В.О. О духовности русского просвещения. (Заметки политолога) М.: Моск. гос. унив. печати. 2004.// Высшее образование в России. - № 7. С. 109-116.

335. Шемшурина А.И. Этическая грамматика в начальных классах// Библиотека журнала «Воспитание школьников». М.: «Школа-Пресс», 1999. - 64 с.

336. Шванцара И. Критерии детского эмоционального развития.- Прага: Ави-ценум, 1990. 253 с.

337. Шеховцова Л.Ф. Интеграция научного и религиозного знания в концепцию целостного человека. СПб.: СПбГУПМ, 2003. - 83 с.

338. Шестун Евгений, протоиерей. Православная педагогика. М.: Про-Пресс, 2002. - 576 с.

339. Шкурко И.И. Идейно-политическое воспитание студентов в системе высшего педагогического образования: Учебное пособие/ Киев. гос. пед. ин-т им. A.M. Горького Киев: КГПИ, 1990. - 96 с.

340. Шумилов В., Шумилова М. Введение в сознательное родительство. (Факультативный курс для старшеклассников). Вып. 1. Ярославль, 1994. - 22 с.

341. Щуркова Н.Е. Диалогичность воспитания. //Воспитание школьников, 1996. № 3. - С. 8-11; Философическое воспитание. //Воспитание школьников,1996, № 2. - С. 2-4; Воспитание: новый взгляд с позиции культуры. - М.,1997.-С. 7-8

342. Холмогорова В.М. Психологические условия нравственного развития дошкольников: Автореф. дисс. . канд. пс. наук. М., 2001. - 22 с.

343. Челпанов Г.И. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе. Сенрия «Философско-психологическая библиотека» РАО. -М., 1994.-349 с.

344. Челпанов Г.И. Психология. Философия. Образование. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «Модек», 1999.- 528 с. (Серия «Психологи Отечества»).

345. Червяков А.Д. Проблемы и перспективы разработки духовно-нравственного содержания отечественного образования. (Опыт Московской городской учительской семинарии)/ А.Д. Червяков// Московская городская учительская семинария. М., 1997. - С. 63-67.

346. Что скрывается под маской валеологии? Информационный листок центра «Жизнь». М., 1999. - 18 с.

347. Чудновский В.Э. Психологические основы нравственной устойчивости личности: Автореф. дис. . д-ра. пс. наук. М., 1980. - 67 с.

348. Эльконин Д.Б. Психология игры. М., 1978. - 304 с.

349. Яблоков Н.И. Философские аспекты диалога мировоззрений. М.: МГУ, 1998.-129 с.-С. 28.

350. Якобсон С.Г. Арсеньева Т.А. Экспериментальное исследование у детей этических взаимоотношений. В сб. Взаимоотношения детей в совместной деятельности и проблемы воспитания. М., 1976. - С. 144-189.

351. Якобсон С.Г., Лавренко В.П. Федорова Т.М. Исследование некоторых механизмов усвоения детьми правил поведения. Вопросы психологии. 1975, -№ 1. - С. 90-99.

352. Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. - 186 с.

353. Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене О.Д. Основы нравственности: Учебное пособие для школьников и студентов. 3-е изд., испр. и доп. - М.: ПРОГРЕСС, 2000.-456 с.

354. Kolberg L. Moral Development and Identification. Chicago, 1963.

355. Kolberg L. Developmat of Moral Character and Moral Ideology. N.Y., 1964.

356. The Carl Rogers Raeder. 1989.