Принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза

Магомедова, Марьям Курбановна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика профессионального образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза

Автореферат

Автор научной работы: Магомедова, Марьям Курбановна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Махачкала
Год защиты: 2011
Специальность ВАК РФ: 13.00.08

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза"

На правах рукописи

МАГОМЕДОВА Марьям Курбановна

ПРИНЯТИЕ НЕНАСИЛИЯ КАК ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦЕННОСТИ СТУДЕНТАМИ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА

13.00.08 - Теории и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

4850660

1 6 ИЮН 2011

Махачкала - 2011

4850660

Работа выполнена на кафедре коррекционной педагогики и психологии ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»

Научный руководитель - заслуженный деятель науки РД, член-корр.

РАО, доктор педагогических наук, профессор Маллаев Джафар Михайлович

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Абдуразакова Диана Мусаевна;

кандидат педагогических наук, доцент Кахриманов Заур Нариманович

Ведущая организация - ГОУ ВПО «Московский гуманитарный

педагогический институт»

Защита диссертации состоится «24» июня 2011 г. в «10.00» часов на заседании диссертационного совета Д 212.051.04 по защите докторских и кандидатских диссертаций при ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» по адресу: 367003, г. Махачкала, ул. М.Ярагского, 57 (факультет педагогики и психологии, 1 этаж, диссертационный зал).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» по адресу: 367003, г. Махачкала, ул. МЛрагского, 57

Автореферат выставлен на сайте ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» «23» мая 2011 года. Адрес сайта: WWW. DGPU. RU

Автореферат разослан «23» мая 2011 г.

Учёный секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук, профессор и I Ш.А. Мирзоев

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность темы исследования. В последние годы все большее внимание в России уделяется гуманитаризации высшего образования. Основополагающими принципами государственной политики России в области образования является его «гуманистический характер, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности, уважение к правам человека...»(В.В. Путин).

В силу особой восприимчивости и высокой мобильности студенческой молодежи, возникновение новых ценностных ориентации и девальвация прежних, коснулись этой группы в большей степени, чем другие слои общества. На данном переходном этапе развития российского общества важно зафиксировать и понять ценности, которыми руководствуются молодые люди, их представления о настоящем и будущем. Это задача образования, которая будет решена при условие прихода в школу педагогов, нацеленных на ненасильственное педагогическое взаимодействие (В. А. Ситаров).

Организация Объединенных Наций объявила первое десятилетие XXI века «Международным десятилетием культуры мира и ненасилня». Е1о «Всеобщей декларации прав человека» особая роль отводится образованию, которое должно «содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, поддержанию мира».

Идея ненасилия популярна как в политике, так в реальной и в повседневной жизни. Ненасилие - это всеобщая, предметная, и даже технологичная парадигма поведения человека. Изучение аксиологических оснований педагогики и психологии ненасилия базируется на постулате о том, что самой главной ценностью является человеческая жизнь. Сегодня в обществе широко проповедуются идеи ненасилия Г. Topo, Л.Н. Толстого, H.H. Рериха и в особенности М. Ганди и М.-Л. Кинга.

Тему актуализирует на наш взгляд то, что данное исследование проводилось в условиях многонационального региона, и наличие сегодня в ценностном сознании студенческой молодежи общечеловеческой ценности ненасилия - является показателем богатого духовно-нравственного наследия Республики Дагестан. Это может служить достаточно надежным индикатором прогнозирования характера будущей социальной активности людей, что особенно важно в данной обстановке в многонациональном Дагестане. И поэтому педагогическое образование сегодня ответственно в воспитании подрастающего поколения в духе ненасилия, за появление педагогов гуманистического мышления, способных ориентироваться на ненасильственную стратегию профессиональной деятельности, что будет выражаться в принятия личностной модели взаимодействия с детьми, миролюбии, уважении прав и достоинства других людей, бережном отношении к природе, всему живому.

Степень проработанности проблемы. Анализ пснхолого-педагогических и социологических исследований свидетельствуют, что в российском обществе существует аксиологический кризис (А.К. Алиев, Р.К. Абакарова, М.А. Асельдеров, М. Богуславский, М.М. Гаджиева, Д.М. Мал-

лаев, А.Д. Магомедова, А.М. Магомедов, Н.Д. Никандров, А.Н. Нюдюрмаго-медов, Г.М. Омарова, З.И. Равкин, В.А. Сластенин, JI.H. Столович, В.А. Смо-ляниченко, Е.Б. Шарова, Г.И. Чижакова, и др.).

Проблема ненасилия получила научное рассмотрение в работах таких современных ученых как Д.М.Абдуразаковой, И.В. Замай, Р.И. Зинуровой, Т.Н. Икряниковой, А.Г. Козловой, И.В. Кондратьевой, O.A. Луценко, Е.В. Миронец, Н.И. Мироновой, А.Д. Магомедовой, JI.H. Столович, В.А. Смоля-ниченко, М.И. Семененко, Н.Г. Пряхина, Р.В. Усанова, Р.В. Хамагановой, Е.Б. Шаровой, Е.В. Шахториной, О.Ю. Шаховой, Т.Г. Шалимовой, К.Я. Яковлевой.

В отечественной науке уже имеются ряд попыток духовно-нравственной подготовки будущих учителей, создание целостной концепции воспитания позиции ненасилия у студентов педагогического вуза. Вопросы формирования ориентированности педагогов на личностную модель взаимодействия с детьми, особенности ненасильственного педагогического взаимодействия рассматриваются в исследованиях В.П. Бедерхановой. А.Г. Козловой, В.Г. Маралова, В.А. Ситарова, И.С. Якиманской.

Следует отметить, что принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза требует специального рассмотрения, что связано с противоречиями между:

- ненасилием как высшей ступенью общечеловеческих ценностей и наличием сегодня в системе ценностных ориентаций студента приоритета других материальных ценностей;

- педагогическим процессом, который должен быть построен на ненасильственной основе, и компромиссом, что ради достижения цели, оправданы все средства;

- созданием целостной технологии, формирования ненасилия и у самих педагогов и у студентов и отсутствием специальных курсов ненасильственных технологий их реализации в вузе.

С учетом указанных противоречий обозначена проблема исследования, суть которой сводится к обоснованию психолого-педагогических условий принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза.

Актуальность и недостаточная теоретическая разработанность проблемы обусловили выбор темы диссертационного исследования: «Принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза».

Цель исследования - рассмотреть ненасилие как общечеловеческую ценность; экспериментально выявить и обосновать психолого-педагогические условия, способствующие принятия ненасилия студентами педагогического вуза.

Объект исследования - принятие ненасилие как общечеловеческой ценности.

Предмет исследования - психолого-педагогические условия принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза. 4

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза будет проходить более эффективно, если в процессе обучения будет реализованы следующее условия:

- в качестве аксиологического условия рассматривать общечеловеческие ценности как проявление духовной природы человека и выделять их в качестве основы содержания воспитания;

- в качестве психолого-педагогических условия будут созданы возможности в приобретении студентами субъектного, позитивного опыта ненасильственного взаимодействия с детьми дошкольного и школьного возраста, на основе реализации комплекса спецкурсов «Технологии духовно-нравственного воспитания детей, на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе».

- в качестве гуманистически-ориентированного условия создание открытого образовательного пространство вуза, обеспечение субъективной свободы в выборе содержания, методов и форм деятельности, формирование отношений педагога и студента на основе справедливости, любви и уважения личности учащегося.

Задачи исследования:

1. Раскрыть смысловое содержание понятия «ненасилия как общечеловеческой ценности».

2. Определить показатели, критерии, и уровни принятия студентами педагогического вуза ненасилия как общечеловеческой ценности.

3. Рассмотреть психолого-педагогические возможности и условия реализации ненасильственных технологий в образовательном процессе.

4. Сконструировать модель принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза.

5. Разработать научно-методические рекомендации принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами для педагогов вузов и экспериментально проверить их эффективность.

Теоретико-методологической основой исследования являются: гуманистические концепции личности (Ш.А. Амонашвили, К.Н. Вентцель, Д.М. Маллаев, Н.К. Рерих, JI.H. Толстой); совокупность философских, психологических и педагогических положений, раскрывающих категории «ненасилие», «позиция», «становление» (A.A. Гусейнов, C.JI. Братченко, А. Маслоу, Ю.М. Орлов, Ф. Перлз, К. Роджерс, B.C. Соловьев, B.C. Степин); положения лично-стно-ориентированного и ценностно-смыслового подходов к профессиональному образованию учителя (H.A. Алексеев, Е.В. Бондаревская, В.В. Сериков, E.H. Шиянов И.С. Якиманская и др.); теории личности, деятельности, саморазвития личности в процессе деятельности (М.Н. Алиев, Б.Ш. Алиева, Г. А. Караханова, A.B. Петровский, C.JI. Рубинштейн и др.); современные исследования педагогики ненасилия (Р.Г. Апресяна, Д.М. Абдуразакова, A.A. Гусейнова, А.Г. Козлова, В.Г. Маралов, Р.Ш. Маликов, O.A. Луценко, В.А. Сита-

ров, В.А. Смоляниченко и др.); философские теории ценностей (О.Г. Дроб-ницкий, А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, Н.Д. Никандров, В.П. Тугаринов и др.), психологические теории ценностных ориентации (Б.И. Додонов, Г.Е. За-лесский, А.Н. Леонтьев, В.А. Ядов и др.).

Для решения поставленных задач и проверки выдвигаемых положений были использованы методы исследования: теоретический анализ и синтез философской, психолого-педагогической, научно-методической, социологической, литературы; учебной документации по проблеме исследования; индукция, дедукция, обобщение, сравнение; моделирование; наблюдение; беседа, анкетирование, тестирование; метод ранговых оценок; обобщение отечественного и зарубежного педагогического опыта; педагогический эксперимент, (констатирующий, формирующий, контрольный); качественный и количественный анализ результатов эксперимента; статистические методы исследования.

Исследование выполнялось в три этапа с 2002 по 2010 гг.

На первом этапе (2002-2004 гг.) - поисковой - проводилось изучение и анализ философской, педагогической и психологической литературы по проблеме исследования. В результате были определены цель, задачи, объект, предмет и методология исследования.

На втором этапе (2004-2007 гг.) - теоретико-экспериментальный -осуществлялось систематизация и анализ отечественного и зарубежного педагогического опыта реализации идей ненасилия и общечеловеческих ценностей, а также ненасильственного образования на практике.

Третий этап (2007-2010 гг.) - итоговый - были обобщены полученные промежуточные и конечные результаты, уточнена научная новизна, теоретическая, практическая значимость, сформулированы общие выводы исследования и оформлена кандидатская диссертация.

Опытно-экспериментальной базой явился факультет педагогики и психологии ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет», факультеты педагогики и психологии, начальных классов (филиалов ГОУ ВПО «ДГПУ» г. Буйнакска и г. Дербента). Экспериментом было охвачено 530 студентов ФПП ДГПУ и 270 студентов из филиалов ДГПУ.

Научная новизна исследования заключается в:

- установлении, что идея ненасилия, выражает сознательное отношение человека к окружающей действительности и в этом своем качестве определяет широкую мотивацию его поведения и оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности;

- обосновании необходимости изучения ценности ненасилия в контексте индивидуального сознания личности;

- определении приоритетов общечеловеческих ценностей в образовании, используя метод прямого преподавания и внеклассную работу на основе предложенных спецкурсов «Технологии духовно-нравственного воспитания детей, на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе»;

- конструировании модели принятия ненасилия как общечеловеческой ценности в системе ценностных ориентации студентов педагогического вуза;

- выявлении динамики принятия ненасилия как общечеловеческой ценности, исходя из ориентированности студентами на учебно-дисциплинарную или личностную модели взаимодействия с учащимися и детьми дошкольного возраста.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

- уточнено смысловое содержание понятий «ненасилия», «общечеловеческие ценности», «ненасилие как общечеловеческая ценность», «принятие ненасилия как общечеловеческой ценности»;

- критерии и показатели принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами в педагогическом вузе являются основанием дня дальнейшей разработки теоретических основ педагогики и психологии ненасилия.

Практическая значимость исследования заключается в разработке учебно-методических комплексов дисциплин «Технологии духовно-нравственного воспитания детей на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе» для вузов. Теоретические выводы и результаты экспериментальной работы могут быть использованы в качестве научного обоснования концепций, проектов, программ развития системы высшего образования и лекций в системе повышения квалификации педагогических кадров.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивалась его методологической основой, адекватностью задач, методами исследования, широтой источниковедческой базы исследования, полноценностью и длительностью проведенного педагогического эксперимента, личным участием автора в экспериментальной работе.

Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты исследования нашли отражение в 49 публикациях автора, в том числе 2 статьи в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ. Работы обсуждались и получили одобрение на Международных и Всероссийских конференциях «Гуманизация общего и специального образования в современных условиях» (г. Махачкала 2001-2010 гг.); Международной Ассоциации "Педагогика ненасилия"; "Non-Violence Education" Association Санкт-Петербургское Отделение Ассоциации; Образовательное учреждение-лаборатория по проблемам педагогики ненасилия (2006-2010 гг.); Международного философского общества C.JI. Франкла и Российского философского общества (2007 г.).

Положения, выносимые на защиту:

1. Факторы и условия принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза являются:

- принцип приоритета общечеловеческих ценностей, их сущностное изучение и осмысление студентами педагогических вузов способствует цело-

стной аксиологической направленности общепедагогической подготовки будущих учителей;

- повышение сензитивности к идеям ненасилия как общечеловеческой ценности;

- ориентация на личностную модель взаимодействия с детьми за счёт развития способности к принятию детей (понимание, эмпатия, ассертивность) и терпению (выдержка, самообладание, самоконтроль);

- принятие собственной личности, осознание собственных психологических защит, осознание уровня собственного эгоцентризма, приобретение терпимости;

- ранговое место идей ненасилия в иерархии ценностей студента -проявляться в следующих показателях: ценностные ориентации, ценностное отношение к педагогической профессии, ценностное отношение к ребенку как субъекту познания.

2. Модель принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза, включающая в себя ценностные ориентации; общечеловеческие ценности и их категории; педагогический процесс с его формами; и как следствие, принятие ненасильственного взаимодействия являются следующие блоки: целевой; содержательный; процессуальный; диаг-ностико-коррекционный; принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами в их системе ценностных ориентации.

3. Критерии и показатели, определяющие уровни принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза.

4. Психолого-педагогические условия, способствующие принятия ненасилия как общечеловеческой ценности в системе ценностных ориентаций студентов педвуза: в комплексе специальные курсы: «Технологии духовно-нравственного воспитания детей, на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе».

Объем и структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии (238 наименований) и приложений. В диссертацию включены 17 рисунка(7 схем и 10 диаграмм) и 7 таблиц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность проблемы исследования, определены его цель, задачи, гипотеза, объект, предмет, методологические основы, научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, формулированы основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретические основы исследования принятия ненасилия как общечеловеческой ценности» проанализировано состояние искомой проблемы в историко-философских и психолого-педагогических исследованиях; определены базовые понятия, сущность и структура обще-

человеческих ценностей ненасилия, рассмотрены аксиологические особенности категории общечеловеческих ценностей, определено ранговое место принятия ненасилия как общечеловеческой ценности в системе ценностных ори-ентаций студентов педагогического вуза.

На основе проведенного анализа научной литературы были раскрыты разнообразные позиции исследователей к понятию «ценности ненасилия» и показаны различные аспекты данной проблемы как:

а) мировоззренческие, философско-религиозные, этические принципы;

б) способ разрешения конфликтов в социально-политической сфере;

в) конкретную политику и способы ненасильственных действий социальных субъектов, выражающих их протест и др.

Вместе с тем, проанализированные нами научные труды (И.В. Замай, Р.И. Зинуровой, Т.Н. Икряниковой, А.Г. Козловой, И.В. Кондратьевой, Е.В. Миронец, Н.И. Мироновой, А.Д. Магомедовой, JI.H. Столович, В.А. Смоля-ниченко, М.И. Семененко, Н.Г. Пряхина, Р.В. Усанова, Е.Б. Шаровой, Е.В. Шахториной, О.Ю. Шаховой, Т.Г. Шалимовой), демонстрируют недостаточный уровень сформированное™ данной ценности - ценности ненасилия у детей и педагогов. Психологами и педагогами, представляющими гуманистическое направление, ценностное воспитание рассматривается как создание необходимых условий для полноценного развития ценностей, уже лежащих в самом человеке. Важным для нашего исследования является положение гуманистической науки о недопустимости и непродуктивности дальнейшего совершенствования теорий и методов воспитания как формирования (навязывания) ценностей, что рассматривается как проявление насилия в педагогике (М.Н. Дудина, К. Роджерс, А.Б. Орлов и др.).

Идея ненасилия стала предметом исследования философов Р.Г. Апресяна, A.A. Гусейнова, Е.Д. Мелешко, Е.Ф. Скорик, М.Т. Степанянц и др. В их трудах ненасилие рассматривается как общечеловеческая ценность, принцип личного и общественного поведения, формулируются основы ненасильственного поведения.

Идея ненасилия, входя в систему ценностей, определяет ценностные ориентации индивидуума - одно из центральных личностных новообразований, выражает сознательное отношение человека к окружающей действительности и в этом своем качестве определяет широкую мотивацию его поведения и оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности. Ненасилие, присутствуя в системе ценностей, выступая как мировоззренческая идея, напрямую связана с направленностью личности, определяет ее содержательную сторону, ядро мотивации и философию жизни, взгляды человека на мир, отношение к себе, к природе, к окружающим его людям. Нет сомнения, что концепция ненасилия, акцентируя общечеловеческие ценности, является фактором, сдерживающим насилие и агрессию.

В исследованиях В.А. Ситарова, В.Г. Маралова, А.Г. Козловой и др. разработаны теоретические основы педагогики ненасилия, приемы и способы ненасильственных педагогических действий, описаны условия формирования ненасильственного отношения учащихся к окружающей действительности и к

самим себе, представлена диагностика ненасильственного взаимодействия в образовательном процессе. Педагогика ненасилия интегрировала многое из того, что накоплено гуманистической педагогикой, помогла осознать ненасилие как важнейшую педагогическую ценность.

Процесс развития у детей ненасилия будет осуществляться эффективно только при условии ориентации окружающих ребенка взрослых - педагогов и родителей - на ненасилие как важную общечеловеческую и педагогическую ценность, предполагающую их ориентированность на личностную модель взаимодействия с детьми (Я.А. Коменский).

В нашем исследовании было выявлено, что сегодня несмотря на очевидную значимость и востребованность рассматриваемого понятия, определения ненасилия в философских словарях и иных справочных изданиях отсутствуют. Попытки анализа содержания понятия «ненасилие» приводят к религиозным источникам. Религиозные концепции получили дальнейшее развитие в виде философских размышлений. Среди многообразия философских интерпретаций понятия «ненасилие» выделяется ряд взаимосвязанных направлений:

- ненасилие как нравственный принцип взаимодействия людей, как отношение человека к человеку;

- ненасилие как ненасильственное отношение к самому себе, к своему физическому телу, к своему внутреннему психическому миру;

- ненасилие как форма общественно-политической борьбы;

- ненасилие как отношение человека к природе, всему живому;

- ненасилие как один из способов разрешения глобальных проблем человечества.

В нашем исследовании нас интересуют аксиологические основания педагогики ненасилия, к которым можно причислить позицию Э. Фромма, Ф. Бэкона, В. Франкла. Принципы аксиологического и ненасильственного подходов, стали значительным вкладом в развитие современной педагогики (Н.Ю. Ермолаева).

Изучение аксиологических оснований педагогики ненасилия базируется на постулате о том, что самой главной ценностью является сама человеческая жизнь, и все больше сторонников появляется у тех, кто утверждает, что главной, высшей ценностью является человек. ( Алексеев П.В.)

Рассматривая аксиологические основы педагогики ненасилия как общечеловеческой ценности, нельзя преступить теорию ценностей, где важное место в осмыслении социальной действительности занимает представление о ценностях (СЛ. Рубинштейн, В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев, Б.С. Братусь, И.В. Ежов, И.Б. Котова, E.H. Шиянов, П.В. Симонов, И.Р. Тарханов, М.С. Каган, К. Клахон, В. Франкл, Г. Риккерт, Э. Фромм и др.).

Некоторые аспекты формирования гуманистических ценностей среднего (И.В. Огаркова, Е.С. Птушкина, Т.И. Петракова, И.В. Редина, Р.Н. Щербаков и др.) и высшего образования (М.В. Грядунов, Е.П. Марычева, JI.B.

.Разживина, Н.В. Сапожникова и др.) нашли освещение в современных исследованиях.

В задачи нашего исследования не входит глубокое изучение философ-ско-исторического и социолого-психологического пути становления теории ценностей. В данной работе мы рассматриваем лишь одну разновидность аксиологического ряда - это общечеловеческие ценности и, в частности, ненасилия как общечеловеческой ценности.

Общечеловеческие ценности - система аксиологических максим, содержание которых не связано непосредственно с конкретным историческим периодом развития общества или конкретной этнической традицией, но, наполняясь в каждой социокультурной традиции собственным конкретным смыслом, воспроизводится, тем не менее, в любом типе культуры в качестве ценности. Эти ценности вечные и отражают внутреннюю сущность человечности.

Изучая различные классификации общечеловеческих ценностей, мы останавливаемся на альфапсихологии В.Б. Маяцкого, где основных общечеловеческих ценностей пять. Это Любовь, Истина, Долг, Ненасилие, Покой, ("Сатья (истина), Дхарма (праведность), Шанти (мир, покой), Према (любовь), Ахимса (ненасилие). Только после того, как «ценность истины» будет осознана и слита с жизнью, можно насладиться опытом «праведного поведения», а после этого - постичь «ценность мира и ненасилия», чтобы в последующие годы следовать завету «любви». Вопрос в том, как осуществить эти принципы в действии, в нашей повседневной жизни.

Эти же общечеловеческие ценности мы находим у Л.Н. Лесохиной: «...ценности имеются в виду? - Жизнь, свобода, счастье, любовь, ненасилие, истина, добродетель, мир. В них заложен неразменный фонд человеческого опыта. Как бы ни был тернист путь к общечеловеческим ценностям, именно в овладении ими - главный вопрос времени и главная проблема педагогики...».

Анализ ценностных ориентаций молодежи дает возможность выявить степень ее адаптации к новым социальным условиям и ее инновационный потенциал. При анализе динамики ценностных ориентации студентов необходимо учитывать действие двух механизмов - преемственности и изменчивости. Принятие личностью ценностей, таким образом, автоматически предполагает построение индивидуальной ценностной иерархии. Ранг той или иной ценности в индивидуальной системе, по мнению Н. Гартмана, может определяться как ее абстрактной «высотой», так и ее «силой», зависящей от «тягости», возникающей при ее нереализации.

Говоря о ранговом месте ненасилия как общечеловеческой ценности в системе ценностных ориентаций студентов, мы столкнулись с некоторыми трудностями. Например, такими как замещения слова «ненасилия» другими словами синонимами. Или отсутствия вообще в словарном запасе у студента термина «ненасилия» и соответственно неправильное его истолкование. И, тем не менее, мы попытались провести требуемое нам исследование, условно объединив в одном слове «ненасилие» все подходящие по смысловому содержанию слова, и допустив их затем в качестве подценностей общечеловеческой ценности ненасилия.

Поскольку «свобода» и «доброта» как ценности сознания невозможны вне осознания ценностей «свободы» и «доброты» для другого или других, - а это напрямую связано с ценностями ненасилия, поэтому мы в своем исследовании, опираясь на опыт других ученых (В.А. Смоляниченко), посчитали целесообразным в проведенном нами анкетировании поставить вопрос следующим образом: «Какое содержание Вы вкладываете в понятие ненасилия?».

Определяя ранговое место ненасилия как общечеловеческой ценности в системе ценностных ориентации студентов, мы согласны с В.А. Ситаровым и В.Г. Мараловым в том, что о насилии или ненасилии судят лишь по делам и поступкам. И, чтобы найти ответы на эти вопросы, перед нами встала задача не просто определения системы ценностных ориентаций студентов (М.В. Богданова, В.В. Гаврилюк, Н.Д. Никандров, Т.И. Петракова, В.А. Сластенин, H.A. Трикоз, Г.И. Чижакова, Е.Б. Шарова), а выявление знаний студентов об общечеловеческих ценностях и определения наличия в этой системе ценностей ненасилия.

Для выявления рангового места ненасилия, как общечеловеческой ценности в системе ценностных ориентаций современных студентов и уровня осознания этого вопроса было проведено анкетирование на 1-х курсах 20052006 годов обучения факультета педагогики и психологии ДГПУ и его филиалов в городах Буйнакск и Дербент. В опросе принимало участие 530 студентов ДГПУ и 270 студентов из филиалов ДГПУ.

Исходя из проведенного нами ретроспективного анализа, выявлены методологические аспекты ранжирования ненасилия как общечеловеческой ценности, - это система устойчивых субъективных отношений студентов к профессионально-педагогической деятельности, основанная на принятии ненасилия как общечеловеческой и педагогической ценности, выражающаяся в способности выбора способов профессиональной деятельности не ущемляющих личностное достоинство, без использования открытых и скрытых форм принуждения.

Выше изложенное позволило нам сделать следующие выводы:

Во-первых, можно высказать достаточно пессимистичный прогноз относительно приоритета ценностей ненасилия в сознание молодежи. Суть его в том, что в современной России рыночные отношения пронизывают все сферы жизни человека и, естественно, модифицируют и формируют его ценностный мир в сторону индивидуализации, прагматизма.

Во-вторых, не востребовательность ценностей ненасилия в сознание студенческой молодежи заключено не столько в упадке культуры, сколько в ее парадоксальности, свойственной переходным периодам.

Резюмируя вышесказанное, можно отметить, что ненасилие складывается у человека вследствие гуманистического отношения к нему в форме любви, уважения, дружбы, заботы, привязанности, ответственности, знания о нем, его эмпатийного понимания, безоценочного принятия. Ее значение определяется актуализацией личностных потенциалов субъектов педагогического процесса, насыщением личностно-созидающими смыслами процесса саморазвития. Основополагающим стало понимание достоинства личности как 12

признания своей человеческой ценности, правомочия на уважительное отношение к себе.

Во второй главе «Пспхолого-педагогическне условия принятия студентами ненасилия как общечеловеческой ценности» определены условия принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами в педагогическом процессе; показаны психолого-педагогические возможности реализации ненасильственных технологий в педагогическом процессе на основе интеграции общечеловеческих ценностей; предложена модель принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза и показана динамика принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами.

Созданию психолого-педагогических условий принятия ненасилия, как общечеловеческой ценности способствует реализация принципа открытости в педагогическом процессе вуза, которая возможна при соблюдении идеи безусловного и безоценочного принятия одного человека другим (Ш.А. Амона-швили, М.П. Щетинин, Я. Корчак, O.A. Орлов, К. Роджерс).

Принятие основано на твердой уверенности педагога в том, что любой ребенок, независимо от расы, национальности, политических убеждений, привычек поведения, имеет право быть принятым таким, какой он есть, без предварительного оценивая и каких бы то ни было условий. Это важно потому, что безусловное принятие рождает чудо самопринятия ребенка. Опыт показывает, что педагогическое принятие не врожденное качество - оно формируется постепенно и его необходимо постоянно развивать.

В нашем исследовании перед нами встала задача рассмотрения психолого-педагогических возможностей реализации ненасильственных технологий в образовательном процессе. Этот пробел помогут восполнить в комплексе спецкурсы «Технологии духовно-нравственного воспитания детей на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» (Рис 1) и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе», разработанные нами и апробированные в течение ряда лет на факультете педагогики и психологии ГОУ ВПО «ДГПУ».

«Технологии духовно-нравственного воспитания детей на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» представляет собой материал по ознакомлению студентов как будущих педагогов с такими общечеловеческими ценностями как: истина или правдивость, порядочность в действиях или праведность, миролюбие, любовь и ненасилие.

Проблема данного исследования предполагает изучение не только сущности и специфики понятия «ненасилия», «ненасильственных технологий», но и различных путей и подходов к формированию ценностных ориентации студентов, а прежде всего, самого понятия «ценностные ориентации», трактовка которого невозможна без анализа категорий «ценность» и «общечеловеческие ценности». Кроме того, до недавнего времени многих педагогов и психологов своим новшеством пугал и сам термин «ненасилие» и «ненасильственные технологии».

Схема. 1. Структура спецкурса «Технологии духовно-нравственного воспитания детей на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании»

Предусматривается использование двух методов обучения общечеловеческим ценностям:

1. Прямое преподавание общечеловеческих ценностей в классах и в учебных аудиториях.

2. Интегративное образование в школах, колледжах и вузах, когда духовные общечеловеческие ценности «встроены в ткань» каждого преподаваемого предмета.

Согласно гипотезе нашего научного исследования мы от интеграции общечеловеческих ценностей в образовании прямо переходим к «Ненасильственным технологиям в образовательном процессе». Что подразумевает следующее: ненасилие как общечеловеческая ценность выступает в качестве альтернативы закону «уравновешивания», как особая сила, как преодоление эгоцентризма и выражение любви, как независимость и способность к позитивному взаимодействию, наконец, как принцип гуманистической педагогики и психологии.

Знакомясь с содержанием спецкурса «Ненасильственные технологии в образовательном процессе», студенты как будущие педагоги должны придти к выводу: что создание целостной технологии, связанной с формированием ненасилия и у самих педагогов, и у студентов, сопряжено с определенными трудностями, которые преодолимы, если технологии строить исходя из установки, что основная цель педагогики - не только и не сколько сформировать у студентов какие-либо качества, сколько создать условия для развитии и проявления личности, совершения осознанного выбора соответствующей культуре ненасилия.

Общая технологическая цепочка по принятию педагогом позиции ненасилия, включает ряд этапов: I этап - обследование студентов как будущих педагогов, цель которого выявить тип их ориентированности на учебно-дисциплинарную или личностную модели взаимодействия с детьми, характер отношения к детям, способов воздействия на них; на II этапе организуется цикл теоретических семинаров по педагогике и психологии ненасилия; на III этапе проводится серия психологических тренингов, создающих предпосылки для принятия позиции ненасилия студентами, выработки способности к осуществлению ненасильственного сопротивления.

Ненасильственные технологии - это лишь некоторый ориентир для студентов как будущих педагогов, который позволяет им на первых порах и в дальнейшем организовать соответствующую работу на практике с дошкольниками, школьниками, их родителями.

В образовательном процессе вуза можно выделить три группы ненасильственных технологий: связанные с оптимизацией отношения студента как будущего педагога к собственной личности и к другим людям; направленные на гуманизацию взаимодействия педагогов и студентов; связанные с формированием у студентов способности к ненасильственному взаимодействию.

На основании полученных результатов, мы попробовали сконструировать модель принятия ненасилия как общечеловеческой ценности для студентов (рис. 2).

За основную идею взяли «Концепцию воспитания и образования личности на общечеловеческих ценностях Д.М. Маллаева» (2003 г.). Концепция построена на основе введения в образовательный процесс, используя инновационные технологии и интегральный метод, общечеловеческие ценности: праведность, истина, мир, любовь и ненасилие.

С целью выявления динамики принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза был осуществлен контрольный эксперимент. С этой целью мы взяли за основу диагностики динамики принятия ненасилия как общечеловеческой ценности типы отношений (личностную или дисциплинарную) студентов как будущих педагогов к детям. Респондентам предлагался составленный В.Г. Мараловым и В.А. Ситаровым и модифицированный нами для студентов ФПП опросник, «Диагностика ориентированности будущих педагогов на учебно-дисциплинарную или: личностную модели взаимодействия с детьми», который включает 14 суждений

(для работы с дошкольниками) и 30 суждений (для работы с учащимися), отношение к детям следовало выразить по 5-бальной шкале.

Ценностные ориентации

Общечеловеческие ценности и их категории.

педагогпческии процесс

■л

8 в и ё

I £

в »о 5 °

и о

а ч

о <и р- &

Ненасильственное взаимодействие

Целевой блок Содержательный блок Процессуальный блок Диагностико-коррекционный блок

1' 1 г 1'

Ненасилие как общечеловеческая ценность:

• ненасилие как альтернатива закону «уравновешивания», как жизнеут-верждение;

• ненасилие как особая сила;

• ненасилие как преодоление эгоцентризма и выражение любви;

• ненасилие как независимость;

• ненасилие как способность к позитивному взаимодействию;

• ненасилие как проявление толерантности.

Схема 2. Модель принятия ненасилия как общечеловеческой ценности

Нами были выделены четыре типа ориентированности студентов (будущих учителей и воспитателей), из 108 опрошенных. Исследование проводилось поэтапно в течение 2005 - 2006 гг. Среди них 33 и 20 респондента, студенты 5 курса ФПП 2005 и 2006 годов обучения ФПП (дошкольного отделения) ДГПУ, которые прошли методику обучение по специальным курсам «Технологии духовно-нравственного воспитания детей на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе». А также 25 и 30 студента 5 курса 2005 и 2006 годов обучения ФПП (социально-педагогического отделения) ДГПУ, которые методику по специальным курсам не проходили.

Диагностика ориентированности студентов как будущих педагогов на учебно-дисциплинарную или личностную модели взаимодействия с детьми для полноты информации велась сразу по двум методикам:

По методике ЛЫ «Диагностика ориентированности будущего учителя (студента) на учебно-дисциплинарную или личностную модели взаимодействия с учащимися» показатели респондентов (ЭГ), прошедшие курс обучения по вышеназванным спец. курсам, более чем на 49,5% (2005 г.) и 29,2% (2006 г.) ориентированы на учебно-дисциплинарную модель взаимодействия с учащимися. При этом 27,05% (2005 г.) и 35,7% (2006 г.) респондента демонстрирует умеренную ориентированность на данную модель взаимодействия, а 16,05% (2005 г.) и 22,5% (2006 г.) студентов характеризуются выраженной ориентированностью на личностную модель взаимодействия с учащимися. С ярко выраженной ориентированностью на личностную модель взаимодействия с учащимися обнаружено 7,35% студентов 5 курса 2005 г. и 12,46% 2006 г обучения.

По методике М2 «Диагностика ориентированности будущего воспитателя (студента) на учебно-дисциплинарную или личностную модели взаимодействия с детьми дошкольного возраста» показатели респондентов (ЭГ), прошедшие курс обучения по выше названным спец. курсам, более чем на 61,3% (2005 г.) и 36,6% (2006 г.) ориентированы на учебно-дисциплинарную модель взаимодействия с учащимися. При этом 17,1% (2005 г.) и 25,1% (2006 г.) респондента демонстрирует умеренную ориентированность на данную модель взаимодействия, а 12,4% (2005 г.) и 26,3% (2006 г.) студентов характеризуются выраженной ориентированностью на личностную модель взаимодействия с детьми дошкольного возраста. С ярко выраженной ориентированностью на личностную модель взаимодействия с детьми дошкольного возраста выявлено только у 9,06% студентов 5 курса 2005 г. и 11,9% 2006 г обучения.

Показатели респондентов (25 и 30 студентов 5 курса 2005 г. и 2006 г. обучения) (КГ), которые не прошли обучение по спец. курсам дали нам следующую картину:

Таблица 1

Позитивная динамика принятии ненасилия как общечеловеческой ценности у студентов (типы ориентированности на взаимодействие с детьми дошкольного воз-

раста)

В контрольной и экспериментальной группах Количество респондентов

ЭГ КГ ЭГ КГ

Тип ориентированности 2005 г. 2005 г. 2006 г 2006 г

1. Выраженная ориентированность на учебно-дисциплинарную модель 18 (61,3%) 18 (76,3%) 6 (36,6%) 27 (91,3%)

2. Умеренная ориентированность на учебно-дисциплинарную модель 6 (17,1%) 5 (17,4%) 5 (25,1%) 3 (8,6%)

3. Умеренная ориентированность на личностную модель взаимодействия 5 (12,4%) 2 (6, 2%) 6 (26,3%) 0 (0%)

4. Выраженная ориентированность на личностную модель взаимодействия 4 (9%) 0 (0%) 3 (11,9%) 0 (0%)

Всего 33 25 20 30

По методике №1, где 48,6% (2005 г.) и 56,8% (2006 г.) ориентированы на учебно-дисциплинарную модель взаимодействия с учащимися, 35,7% (2005 г.) и 25,9% (2006 г.) респондентов демонстрирует умеренную ориентированность на данную модель взаимодействия. 14,5% (2005 г.) и 9,4% (2006 г.) характеризуются выраженной ориентированностью на личностную модель взаимодействия с учащимися. А 0% респондентов 2005 г. и 2006 г. обучения вообще не ориентированы на личностною модель взаимодействия с учащимися.

По методике №2, где 76,3% (2005 г.) и 91,3% (2006 г.) ориентированы на учебно-дисциплинарную модель взаимодействия с детьми дошкольного возраста, 17,4% (2005 г.) и 8,6% (2006 г.) респондентов показывают нам умеренную ориентированность на данную модель взаимодействия. Еще 6,2% (2005 г.) и 0% (2006 г.) характеризуются выраженной ориентированностью на личностную модель взаимодействия с детьми дошкольного возраста. А 0% респондентов 2005 г. и 2006 г. обучения вообще не ориентированы на личностную модель взаимодействия с детьми дошкольного возраста.

Таблица 2

Позитивная динамика принятия ненасилия как общечеловеческой ценности у студентов (типы ориентированности на взаимодействие с учащимися)_

В контрольной и экспериментальной группах Количество респондентов

ЭГ кг ЭГ КГ

Тип ориентированности 2005 г. 2005 г 2006 г 2006г.

1. Выраженная ориентированность на учебно-дисциплинарную модель 9 (27,%) 12 (48,6%) 6 (29,2%) 16 (56,8%)

2. Умеренная ориентированность на учебно-дисциплинарную модель 15 (49,5%) 10 (35,7%) 6 (35,7%) 8 (25,9%)

3. Умеренная ориентированность на личностную модель взаимодействия 6 (16, %) 3 (9,45%) 5 (22,5%) 5 (14,5%)

4. Выраженная ориентированность на личностную модель взаимодействия 3 (7,3%) 0 (0%) 3 (12,4%) 1 (2,6%)

всего 33 25 20 30

Положительную динамику принятия ненасилия мы отметили по нескольким показателям:

1. «Диагностика ориентированности студентов как будущих педагогов на учебно-дисциплинарную или личностную модели взаимодействия с детьми».

2. Написание студентами Выпускных квалификационных и дипломных работ по общечеловеческим ценностям и педагогики и психологии ненасилия.

3. Сочинение студентами интерактивных рассказов по ненасилию и общечеловеческим ценностям.

Приведенные результаты подтверждаются существенными позитивными сдвигами в динамике принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами ФПП ДГПУ.

Таким образом, правомерность разработанной модели была подтверждена результатами опытно-экпериментальной работы. В целом результаты экспериментального исследования удостоверили результативность предполагаемых теоретических выводов, подтвердилось правильность выдвинутой нами гипотезы и практических рекомендаций.

В заключение подведены итоги исследования, намечены перспективные направления разработки поставленных проблем. По результатам диссертационного исследования сформулированы основные выводы:

1. Раскрывая смысловое содержание понятия «ненасилия как общечеловеческой ценности», мы можем сказать, что идея ненасилия:

• определяет ценностные ориентации индивидуума (студента как будущего педагога), являясь одним из центральных личностных новообразований;

• выступает как мировоззренческая идея, входя в систему ценностей человека;

• выражает сознательное отношение человека к окружающей действительности, предполагая широкую мотивацию его поведения;

• оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности, на убеждения и взгляды человека на мир, на отношение к себе, к природе, к окружающим его людям.

2. Определяя критерии и уровни принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза, диссертантом было обосновано:

- критериями, позволяющими показать динамику принятия ненасилия как общечеловеческой ценности являются: ранговое место идей ненасилия в иерархии ценностей; подготовленность студентов как будущих пед<1гогов к ненасильственному взаимодействию с ребенком (субъект-субъектные взаимоотношения); проявление позиции ненасилия в реальном поступке;

- уровни сформированное™ позиции ненасилия студента будет проявляться в следующих показателях: ценностные ориентации; ценностное отношение к педагогической профессии; ценностное отношение к ребенку как

субъекту познания. Характеристика их проявлений определяется по высоким, средним и низким показателям.

3. Педагогика ненасилия предусматривает три основных психолого-педагогических возможностей для принятия ненасилия. Первое - принятие собственной личности такой, какой она есть. Второе - осознание учащимся собственных психологических защит. Третье условие - научение терпимости.

Условием принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами в педагогического вуза стала реализация ненасильственных технологий в педагогическом процессе, на основе интеграции общечеловеческих ценностей. Этому способствовали в комплексе специальные курсы «Технологии духовно-нравственного воспитания детей на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе».

4. Диссертантом была сконструирована модель принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза;

5. Предложены следующие научно-методические рекомендации для высшего педагогического образования, обосновывающие психолого-педагогические условия эффективного принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами, это:

• оказание психолого-педагогической помощи студентам младших курсов в адаптации в условиях педагогического процесса, в результате которой, они увереннее будут в собственных силах и способностях;

• насыщение педагогом гуманистическими и духовно-нравственными смыслами личностно-профессионального взаимодействия со студентами и ориентированность на ценностно-ориентированное обучение и воспитание;

• обогащение субъектного опыта студента как будущего педагога ненасильственным взаимодействием с детьми.

Именно субъект-субъектные связи являются основой функционирования педагогики ненасилия. Ненасильственное взаимодействие предполагает сформированность у студента как будущего педагога ненасилия как общечеловеческой ценности, чем обусловливается развитие аналогичной ценности у учащихся.

В ходе исследования удалось подтвердить выдвинутую гипотезу и решить поставленные задачи. В этом смысле представленное нами диссертационное исследование нельзя считать исчерпывающим эту проблему. Оно представляет собой лишь один из возможных вариантов решения большой, многогранной и востребованной сегодня проблемы.

Основные положения диссертационного исследования изложены в 49 авторских публикациях:

1. Магомедова М.К. Ценности ненасилия в системе общечеловеческих ценностей у студентов педагогического вуза [Текст] / М.К. Магомедова // Казанский педагогический журнал, научный психолого-педагогический журнал: методология, теория, практика. ВАК. / Под ред.

Акад. РАО, проф. Мухаметзяновой Г. В. - Казань: нзд-во «Магариф», № 10-11(76) 2009, 124с., - С. 103-108. (0,6 п.л.) (Входит в перечень изданий, рецензируемых ВАК РФ);

2. Магомедова М.К. Общечеловеческие ценности в духовно-нравственном воспитании студентов педагогического вуза [Текст] / М.К. Магомедова // Среднее профессиональное образование. Ежемесячный теоретический и научно-методический журнал РАО, Союз директоров ссузов России./ Под ред. д.п.н., проф. А.А. Скамницкого - М.: Март, №3, 2008. - С. 42-47. (0,7 п.л.) (Входит в перечень изданий, рецензируемых ВАК РФ);

3. Магомедова М.К. Востребованность педагогики и психологии ненасилия в системе высшего образования [Текст] / М.К. Магомедова // Коррек-ционно-развивающее обучение. Дети с проблемами в развитии — будущее в настоящее. Материалы 3 Всероссийской научно-практической конференции / Под ред. д.п.н., проф. Д.М. Маллаева. - Махачкала: ДГТТУ, 15-16 мм 2001. С.37-38. (0,1 п.л.);

4. Магомедова М.К. Ненасильственные технологии в образовательном процессе [Текст] / М.К. Магомедова // Программы учебных дисциплин кафедры педагогических технологий и методик ДГПУ. Учебно-методическое пособие. / Под ред. К.п.н. Д.И.Гасановой. Махачкала: ДГПУ, 2004. - 356с. - С. 300-309. (0,7 пл.);

5. Магомедова М.К. Духовно-нравственное воспитание детей основанное на общечеловеческих ценностях [Текст] / М.К. Магомедова // Программы учебных дисциплин кафедры педагогических технологий и методик ДГПУ. Учебно-методическое пособие. / Под ред. К.п.н. Д.И.Гасановой. Махачкала: ДГПУ, 2004. - 356с., - С. 309-319. (0,7 п.л.);

6. Магомедова М.К. «Духовно-нравственное воспитания детей на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании». [Текст] / М.К. Магомедова, Д.М. Маллаев // Методическое пособие. - Махачкала, ДГПУ, 2006. - 144с. (9 п.л.);

7. Магомедова М.К. Ненасилие и общечеловеческие ценности в духовно-нравственном воспитании студентов педагогического вуза. [Текст] / М.К. Магомедова /У Современная наука: проблемы и перспективы / Под редакцией д. ист.н. М.Н. Эмировой - Махачкала: ДГПУ, 2006. - 94с., - С.3-16. (0.9 п.л.);

8. Магомедова М.К. Приоритет общечеловеческих ценностей в современной высшей школе [Текст] / М.К. Магомедова // «Человек в современных философских концепциях» = Human Being in Contemporaiy Philosophical Conceptions: материалы Четвертой международной конференции г. Волгоград, 28 -31 мая 2007г. В 4 т. Т 3 /ВолГУ, Рос. Филос. О-во; редкол.: Н.В. Омельченко (отв. ред.) [и др.]. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2007. - 804 е., - С.366-373. (0,5 п.л.);

9. Магомедова М.К. Ненасильственные технологии в воспитании ребенка [Текст] / М.К. Магомедова // Педагогические технологии образовательного процесса в поликультурной среде. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 19-2) марта 2009 года. / Под ред. к.п.н., доц. Д.И.

Гасановой, к. псих.н., проф. П.О. Омаровой. - М.: Издательский центр СМУР «Academa», 2008. - 532с. - С. 508-515. (0,5 п.л.);

10. Магомедова М.К. Ценности ненасилия и общечеловеческие ценности в духовно-нравственном воспитании студентов педагогического вуза [Текст] / М.К. Магомедова // Духовно-нравственное воспитание подрастающих поколений: сб. научных статей по проблемам педагогики ненасилия. Материалы XXX Всероссийской научно-практической конференции (Санкт-Петербург 10 апреля 2009 г.) / Под ред. Козловой А.Г., Маралова В.Г., Гаври-ловой М.С. - СПб.: 67 гимназия. Verba Magistri, 2009. - 450с. - С. 230-235. (0,7 п.л.);

11. Магомедова М.К. Ценности педагогики ненасилия и педагогики толерантности в педагогическом процессе [Текст] / М.К. Магомедова // Современные проблемы развития толерантного сознания молодежи. Материалы межвузовской студенческой научно-практической конференции 23 ноября 2010 года - Махачкала. ДГПУ, 2010 - 160с. - С. 106-110. (0,3 п.л);

12. Магомедова М.К. Ценности ненасилия в системе общечеловеческих ценностей у студентов педагогического вуза [Электронный ресурс] / Big-library.com - Большая российская научная библиотека. Все законодательство России: http://news-zakon.maxihosting.ru/523-cennosti-nenasiliya-v-sisteme-obshhechelovecheskix-cennostej-studentov-pedagogicheskogo-vuza-magomedova-mk.html.

Подписано в печать 12.05.2011г. Формат 60x841/16. Печать ризографная. Бумага офсетная. Гарнитура «Тайме». Усл. п. л. 1. Тираж 100 экз.

Отпечатано в типографии АЛЕФ, ИП Овчинников М.А. Тел.: +7-928-264-88-64, +7-903-477-55-64, +7-988-2000-164

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Магомедова, Марьям Курбановна, 2011 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРИНЯТИЯ НЕНАСИЛИЯ КАК ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦЕННОСТИ.

1.1. Общечеловеческие ценности ненасилия, их становление и роль в современном мире.

1.2. Аксиологические особенности категории общечеловеческих ценностей.

1.3. Принятие ненасилия как общечеловеческая ценность в системе ценностных ориентаций студентов.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПРИНЯТИЯ

СТУДЕНТАМИ НЕНАСИЛИЯ КАК ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦЕННОСТИ.

2.1. Условия принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза.

2.2. Психолого-педагогические возможности реализации ненасильственных технологий в педагогическом процессе вуза.

2.3. Модель принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза.

2.4. Динамика принятия студентами ненасилия как общечеловеческой ценности.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза"

Основополагающими принципами государственной политики России в области образования является его «гуманистический характер, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности, уважение к правам человека.» (В.В. Путин).

В силу особой восприимчивости и высокой мобильности студенческой молодежи, возникновение новых ценностных ориентаций и девальвация прежних, коснулись этой группы в большей степени, чем другие слои общества. На данном переходном этапе развития российского общества важно зафиксировать и понять ценности, которыми руководствуются молодые люди, их представления о настоящем и будущем. Это задача образования, которая будет решена при условии прихода в школу педагогов, нацеленных на ненасильственное педагогическое взаимодействие (В.А. Ситаров).

Организация Объединенных Наций объявила первое десятилетие XXI века «Международным десятилетием культуры мира и ненасилия». Во «Всеобщей декларации прав человека» отводится особая роль образованию, которое должно «содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, поддержанию мира».

Актуальность исследования. Изучение аксиологических оснований педагогики и психологии ненасилия базируется на постулате о том, что самой главной ценностью является человеческая жизнь. Данное утверждение зафиксировано во всех мировых юридических документах: конституциях и правах человека, законах об образовании, провозглашающих приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья, свободного развития личности.

Само слово ненасилие из-за негативного этимологического содержания в определенной мере провоцирует его ложное истолкование. Ненасилие в современных европейских языках получило терминологический статус в качестве буквального перевода слова «ахимса», которым первоначально для обозначения своей ненасильственной философии пользовался М. Ганди. Но он впоследствии остановился на термине «сатьяграха», составленном из слов, обозначающих правду и твердость, и интерпретировал ею как силу любви и правды.

Основная критика в адрес концепции ненасилия идет по той линии, что она утопична, является красивой мечтой, что она не применима в реальной жизни. Педагогика и психология ненасилия связывает в один неразрывный узел спасение человека и спасение мира, и полагает, что путь такого спасения лежит именно через ненасилие.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ психолого-педагогических и социологических исследований свидетельствуют, что в российском обществе существует аксиологический кризис (А.К. Алиев, Р.К. Абакарова, М.А. Асельдеров, М.В. Богуславский, М.М. Гаджиева, O.A. Лу-ценко, Д.М. Маллаев, А.Д. Магомедова, A.M. Магомедов, Н.Д. Никандров, А.Н. Нюдюрмагомедов, З.И. Равкин, В.А. Сластенин, JI.H. Столович, В.А. Смоляниченко, Е.Б. Шарова, Г.И. Чижакова и др.).

Проблема ненасилия получила рассмотрение в ряде научных достижений таких современных ученых, как Д.М. Абдуразаковой, И.В. Замай, Р.И. Зинуровой, Т.Н. Икряниковой, А.Г. Козловой, И.В. Кондратьевой, Е.В. Ми-ронец, Н.И. Мироновой, А.Д. Магомедовой, Л.Н. Столович, В.А. Смоляни-ченко, М.И. Семененко, Н.Г. Пряхина, Р.В. Усанова, Р.В. Хамагановой, Е.Б. Шаровой, Е.В. Шахториной, О.Ю. Шаховой, Т.Г. Шалимовой, К.Я. Яковлевой.

В отечественной науке уже имеются ряд попыток духовно- нравственной подготовки будущих учителей, созданию целостной концепции воспитания позиции ненасилия у студентов педагогического вуза. Вопросы формирования ориентированности педагогов на личностную модель взаимодействия с детьми, особенности ненасильственного педагогического взаимодействия рассматриваются в исследованиях В.П. Бедерхановой. А.Г. Козловой, В.Г. Маралова, В.А. Ситарова, И.С. Якиманской.

- созданием целостной технологии формирования ненасилия и у самих педагогов и у студентов и отсутствием специальных курсов ненасильственных технологий их реализации в вузе.

С учетом указанных противоречий наметилась проблема исследования, суть которой сводится к обоснованию психолого-педагогических условий принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза.

Решение этой проблемы составляет цель исследования - рассмотреть ненасилие как общечеловеческую ценность; экспериментально выявить и обосновать психолого-педагогические условия, способствующие принятию ненасилия студентами педагогического вуза.

Объект исследования — принятие ненасилия как общечеловеческой ценности.

Предмет исследования — психолого-педагогические условия принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза.

Гипотеза исследования основана на предположение о том, что принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза будет проходить более эффективно, если в процессе обучения будут реализованы следующее условия:

- в качестве аксиологического условия рассматривать общечеловеческие ценности как проявление духовной природы человека и выделять их в основе содержания воспитания;

- в качестве психолого-педагогических условий будут рассмотрены возможности в приобретении студентами субъектного, позитивного опыта ненасильственного взаимодействия с детьми дошкольного и школьного возраста, на основе реализации комплекса спецкурсов «Технологии духовно-нравственного воспитания детей, на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе»;

Задачи исследования:

1. Раскрыть смысловое содержание понятия «ненасилия как общечеловеческой ценности».

2. Определить факторы, условия, критерия и выявить уровни принятия студентами педагогического вуза ненасилия как общечеловеческой ценности.

3. Рассмотреть психолого-педагогические возможности реализации ненасильственных технологий в образовательном процессе.

Теоретико-методологической основой исследования являются:

- гуманистические концепции личности (Ш.А. Амонашвили, К.Н. Вент-цель, Д.М. Маллаев, Н.К. Рерих, JI.H. Толстой);

- совокупность философских, психологических и педагогических положений, раскрывающих категории «ненасилие», «позиция», «становление» (A.A. Гусейнов, C.JI. Братченко, А. Маслоу, Ю.М. Орлов, Ф. Перлз, К. Роджерс,

B.C. Соловьев, B.C. Степин);

- положения личностно-ориентированного и ценностно-смыслового подходов к профессиональному образованию учителя (H.A. Алексеев, Е.В. Бондаревская, В.В. Сериков, E.H. Шиянов И.С. Якиманская и др.);

- теории личности, деятельности, саморазвития личности в процессе деятельности (М.Н. Алиев, Б.Ш. Алиева, Г.А. Караханова, A.B. Петровский,

C.Л. Рубинштейн и др.);

- современные исследования педагогики ненасилия (Р.Г. Апресяна, Д.М. Абдуразакова, A.A. Гусейнова, А.Г. Козлова, В.Г. Маралов, Р.Ш. Маликов, O.A. Луценко, В.А. Ситаров, В.А. Смоляниченко и др.);

- философские теории ценностей (О.Г. Дробницкий, А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, Н.Д. Никандров, В.П. Тугаринов и др.),

- психологические теории ценностных ориентации (Б.И. Додонов, Г.Е. Залесский, А.Н. Леонтьев, В.А. Ядов и др.).

Информационной базой и фактологической основой исследования послужили монографические труды, статьи и диссертационные исследования в области истории педагогики и психологии ненасилия, и педагогической аксиологии, статистические материалы, периодическая печать.

Апробация и внедрение результатов исследования: явился факультет педагогики и психологии ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет», факультеты педагогики и психологии, начальных классов (филиалов ГОУ ВПО «ДГПУ» г. Буйнакска и г. Дербента). Экспериментом было охвачено 530 студентов ФПП ДГПУ и 270 студентов из филиалов ДГПУ.

Ход работы, основные положения исследования и ее результаты неоднократно обсуждались на заседаниях кафедры педагогических технологий и методик, кафедры коррекционной педагогики и психологии и кафедры педагогики и технологии профессионального образования, а также на семинарах научно-исследовательской лаборатории проблем гуманистической педагогики Дагестанского государственного педагогического университета. На международных и всероссийских конференциях:

- «Гуманизация общего и специального образования в современных условиях» (г. Махачкала 2001-2010 гг.)

- Международной Ассоциации "Педагогика ненасилия" "Non-Violence Education" Association Санкт-Петербургское Отделение Ассоциации; Комитет по образованию Санкт-Петербурга; Образовательное учреждение-лаборатория по проблемам педагогики ненасилия (2006-2010 гг.)

- Международного философского общества С.Л. Франкла и Российского философского общества (2007 г.)

Основные этапы исследования. Исследование выполнялось в три этапа:

На первом - поисковом этапе (2002-2004 гг.) проводились изучение и анализ философской, педагогической и психологической литературы по проблеме исследования. В результате были определены цель, задачи, объект, предмет и методология исследования.

На втором - теоретико-экспериментальном этапе (2004-2007 гг.) осуществлялись систематизация и анализ отечественного и зарубежного педагогического опыта реализации идей ненасилия и общечеловеческих ценностей, а также ненасильственного образования на практике.

На третьем - итоговом этапе (2007-2010 гг.) были обобщены полученные промежуточные и конечные результаты, уточнена научная новизна, теоретическая, практическая значимость, сформулированы общие выводы исследования и оформлена кандидатская диссертация.

Научная новизна исследования заключается в:

- установлении, что идея ненасилия выражает сознательное отношение человека к окружающей действительности и в этом своем качестве определяет широкую мотивацию его поведения и оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности;

- обосновании необходимости изучения ценности ненасилия в контексте индивидуального сознания личности;

- конструировании модели принятия ненасилия как общечеловеческой ценности в системе ценностных ориентаций студентов педагогического вуза;

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

- критерии и показатели принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами в педагогическом вузе являются основанием для дальнейшей разработки теоретических основ педагогики и психологии ненасилия.

Практическая значимость исследования заключается в разработке учебно-методических комплексов дисциплин «Технологии духовно- нравственного воспитания детей на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе» для вузов. Теоретические выводы и результаты экспериментальной работы могут быть использованы в качестве научного обоснования концепций, проектов, программ развития системы высшего образования и лекций в системе повышения квалификации педагогических кадров.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Факторы и условия принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза:

- принцип приоритета общечеловеческих ценностей, их сущностное изучение и осмысление студентами педагогических вузов способствует целостной аксиологической направленности общепедагогической подготовки будущих педагогов;

- повышение сензитивности к идеям ненасилия как общечеловеческой ценности;

- ориентация на личностную модель взаимодействия с детьми за счёт развития способности к принятию детей (понимание, эмпатия, ассертив-ность) и терпению (выдержка, самообладание, самоконтроль);

- ранговое место идей ненасилия в иерархии ценностей студента проявляется в следующих показателях: ценностные ориентации, ценностное отношение к педагогической профессии, ценностное отношение к ребенку как субъекту познания.

2. Модель принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза, включающая в себя ценностные ориентации; общечеловеческие ценности и их категории; педагогический процесс с его формами; и как следствие принятия ненасильственного взаимодействия являются следующие блоки: целевой; содержательный; процессуальный; диагностико-коррекционный; принятие ненасилия как общечеловеческой ценности студентами в их системе ценностных ориентаций.

4. Психолого-педагогические условия, способствующие принятию ненасилия как общечеловеческой ценности в системе ценностных ориентаций студентов педвуза: в комплексе специальные курсы: «Технологии духовно-нравственного воспитания детей, на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе».

Публикации. Исследование и его результаты нашли отражение в 49 научных публикациях автора, в учебных программах, из них 2 статьи опубликованы в журналах ВАК.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. В диссертацию включены: 12 рисунков, 5 схем и 7 таблиц.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Выводы по второй главе:

На основании полученных данных мы выяснили, что у современного студента как будущего педагога ориентированность на личностную модель взаимодействия не сформирована. Большинство студентов (около 90%) ориентируются на дисциплинарную модель взаимодействия с детьми. Отдельные ответы на вопросы помогли составить своеобразные психологические портреты педагогов, ориентированных на дисциплинарную и личностную модели взаимодействия. Было установлено, что психолого-педагогической сутью ориентированности на дисциплинарную модель взаимодействия с детьми является ограничение свободы детей. Это выражается в следующих позициях:

- «на уроке ребенок должен выполнять то, что намечено учителем»;

- «слово учителя - закон для ребенка»

- «основная задача учебно-воспитательной работы - вооружение детей знаниями, умениями, навыками»;

- «в конфликтных ситуациях чаще прав учитель (он опытнее и взрослее), чем ученик»;

- «главное в работе педагога - добиться исполнительности»

Такие позиции возникают благодаря инерционности мышления, принятию зависимой позиции, закрытости и негативной открытости к детям и к собственной личности, скрываемой от других неуверенности, наличию психологических защит, и отсутствием в сознании студента миропонимания через призму общечеловеческих и духовно-нравственных ценностей, отсутствием в практике студента ненасильственных технологий и навыков толерантности.

Другими словами, в основе ориентированности на дисциплинарную модель лежит в той или иной мере сформировавшаяся позиция принуждения, которой придерживается большинство студентов как будущих педагогов. Студенты как будущие педагоги, ориентированные на личностную модель взаимодействия, наоборот, допускают наличие определенного уровня субъективной свободы для детей. Это становится возможным благодаря выработке собственной независимой позиции, которая сопровождается возложением на себя ответственности, и саморазвитием, способствующей становлению креативной личности. Такие студенты более уверены в себе, у них складывается позитивная «Я - концепция» личности, что выступает показателем позитивной открытости по отношению к детям. Студенты как будущие педагоги с личностным типом ориентированности чаще имеют сформированную позицию ненасилия, чем студенты первого типа.

151

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении можно отметить, что на настоящий момент принятие ненасилия как общечеловеческой ценности современными студентами в педагогическом процессе вуза находится на невысоком уровне. Изучение и анализ этой проблемы, особенно ее исторического контекста, убеждает диссертанта в том, что ненасилие является важнейшим и безошибочным показателем уровня духовно-нравственного развития человека и общества.

Несмотря на очевидную значимость и востребованность сегодня рассматриваемого понятия, определения ненасилия в философских словарях и иных справочных изданиях отсутствуют. Попытки анализа содержания понятия «ненасилие» приводят исследователя только к религиозным источникам.

Само слово ненасилие из-за негативного этимологического содержания в известной мере провоцирует его ложное истолкование. Ненасилие в современных европейских языках получило терминологический статус в качестве буквального перевода слова «ахимса», которым первоначально для обозначения своей ненасильственной философии пользовался М. Ганди.

Ненасилие - этический принцип, согласно которому границы морали (нравственности) совпадают с отрицанием насилия; постнасильственная стадия борьбы с социальной несправедливостью. Термин «ненасилие» (аналогично нем. Gewaltlosigkeit, англ. nonviolence) является калькой с санскр. термина «ахимса» (невреждение). В отечественной литературе и общественно-политической лексике он закрепился недавно, с кон. 1980-х гг., чему способствовали как академические исследования философии и этики ненасилия, так и гражданские инициативы, призванные адаптировать к российским условиям западный опыт ненасильственных акций [200].

В качестве общечеловеческой ценности ненасилие включает следующие содержательные компоненты: жизнеутверждение, духовную силу, независимость и автономность личности, взаимодействие на основе субъект-субъектных связей (выражение любви, преодоление эгоцентризма - формы такого взаимодействия). Первые два компонента можно соотнести с уровнем установки, а последний - с уровнем реальной деятельности. Автономность и независимость личности становятся, одновременно, следствием принятия ненасилия как ценности на уровне сознания и условиями ненасильственного взаимодействия с окружающей действительностью [220; С.29].

Мы установили, что ненасилие как общечеловеческая ценность характеризуется организацией взаимодействия с детьми, построенной на таких принципах, как достижение состояния позитивной открытости по отношению к себе, по отношению к детям. Преодоление тревожности, страхов, чувства неполноценности в процессе обучения и воспитания, как у самого педагога, так и у студентов; обеспечение возможности для осуществления свободного выбора в процессе обучения и воспитания.

Вместе с тем в ходе опытно-экспериментальной работы подтвердилось правильность выдвинутой нами гипотезы, и позволило сформулировать следующие выводы:

1. Раскрывая смысловое содержание понятия «ненасилия как общечеловеческой ценности», мы можем сказать что:

- идея ненасилия, входя в систему ценностей человека, выступает как мировоззренческая идея,

- определяет ценностные ориентации индивидуума (студента как будущего педагога) - является одним из центральных личностных новообразований;

- выражает сознательное отношение человека к окружающей действительности и в этом своем качестве предполагает широкую мотивацию его поведения;

- оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности, на убеждения и взгляды человека на мир, на отношение к себе, к природе, к окружающим его людям.

- критериями, позволяющими показать динамику принятия ненасилия как общечеловеческой ценности являются: ранговое место идей ненасилия в иерархии ценностей; подготовленность студентов как будущих педагогов к ненасильственному взаимодействию с ребенком (субъект-субъектные взаимоотношения); проявление позиции ненасилия в реальном поступке;

- уровни сформированности позиции ненасилия студента будет проявляться в следующих показателях: ценностные ориентации; ценностное отношение к педагогической профессии; ценностное отношение к ребенку как субъекту познания. Характеристика их проявлений определяется по высоким, средним и низким показателям.

Условием принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза стала реализация ненасильственных технологий в педагогическом процессе, на основе интеграции общечеловеческих ценностей. Этому способствовали в комплексе специальные курсы «Технологии духовно-нравственного воспитания детей, на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе».

Формирование ненасильственной позиции может быть осуществлено посредством создания условий, благоприятствующих самостоятельному принятию позиции ненасилия и выработки на этой основе способности к ненасильственному взаимодействию.

В образовательном процессе можно выделить три группы ненасильственных технологий:

• технологии, связанные с оптимизацией отношения студента как будущего педагога к собственной личности и к другим людям;

• технологии, направленные на гуманизацию взаимодействия педагогов и учащихся;

• технологии, связанные с формированием у студента способности к ненасильственному взаимодействию.

4. Для того чтобы сформировать у детей элементы позиции ненасилия, студент как будущий педагог сам должен овладеть позицией ненасилия, уметь реализовывать её в практике. Общая технологическая цепочка по принятию студентом позиции ненасилия, включает ряд этапов:

Первый этап - обследование студентов как будущих педагогов, цель которого выявить тип их ориентированности на учебно-дисциплинарную или личностную модели взаимодействия с детьми, характер отношения к детям, способов воздействия на них.

На втором этапе организуется цикл теоретических семинаров по педагогике и психологии ненасилия для студентов как будущих педагогов в процессе комплекса специальных курсов «Технологии духовно-нравственного воспитания детей, на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании» и «Ненасильственные технологии в образовательном процессе».

На третьем этапе проводится серия психологических тренингов, создающих предпосылки для принятия ненасилия как общечеловеческой ценности, в процессе реализации в учебном процессе специального курса «Ненасильственные технологии в образовательном процессе».

5. Диссертантом была сконструирована модель принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами педагогического вуза, которая включает в себя следующие блоки: целевой; содержательный; процессуальный; диагностико-коррекционный. И реализация этих блоков на теоретическом и практическом уровнях - является становление и развитие ненасилия как общечеловеческой ценности у студентов в их системе ценностных ориентации.

Раскрывая сущность понятия «ненасилия как общечеловеческой ценности», мы выносим итоговую основу нашей модели:

• Ненасилие как альтернатива закону «уравновешивания», как жизне-утверждение.

• Ненасилие как особая сила.

• Ненасилие как преодоление эгоцентризма и выражение любви.

• Ненасилие как независимость.

• Ненасилие как способность к позитивному взаимодействию.

• Ненасилие как проявление толерантности. [178].

6. Предложены следующие научно-методические рекомендации для высшего педагогического образования, обосновывающие психолого-педагогические условия эффективного принятия ненасилия как общечеловеческой ценности студентами, это:

• оказание психолого-педагогической помощи студентам младших курсов в адаптации в условиях педагогического процесса, в-результате кото- / рой, они увереннее будут в собственных силах и способностях;

• обогащение субъектного опыта студента как будущего педагога ненасильственным взаимодействием с детьми.

Принятие студентами ненасилия как общечеловеческой ценности в педагогическом процессе предполагает обучение их сотрудничеству, преодолению агрессивных форм поведения, выработке умения разрешать конфликтные ситуации ненасильственными способами. Основное внимание должно быть уделено развитию способности к паритетному взаимодействию, сотрудничеству, способности согласовывать индивидуальные и коллективные цели, позиции, установки, что достигается посредством овладения искусством общения, развития навыков ведения диалога. Поэтому, немаловажное значение, приобретает формирование позитивной установки на другого человека и на самого себя.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Магомедова, Марьям Курбановна, Махачкала

1. Абрамова Г.С. Возрастная психология. Текст. / Г.С. Абрамова // Екатеринбург: Деловая книга, 1999. — 624 с.

2. Агафонова М.Ю. Автореферат. Проблема ненасилия в социальном познании. Текст. / М.Ю. Агафонова // Ростов-на-Дону, 2003 41 с.

3. Александров А.Д. Истина как моральная ценность.// Аксиология частное и общее. Текст. /А.Д. Александров //Новосибирск: Наука, 1987. 242 с.

4. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. Текст. / Ш.А. Амонашвили // М.: Амонашвили, 1996. 494 с.

5. Анисимов С. Ф. Ценности реальные и мнимые. Текст. /С. Ф.Анисимов // М.: Мысль, 1970.

6. Анискевич A.C. Терпимость преддверие мира: Задачи воспитания в духе ненасилия // Молодежь и будущее: Материалы Междунар. "Круглого стола" 21-23 сент. 1995 г., Текст. / A.C. Анискевич //Владивосток, 1995.

7. Антология ненасилия: пер. с англ.. [Текст] // Советско-американская инициатива «Golubka» -Москва-Бостон, 1991- 254с.

8. Апресян Р.Г. Идеал Текст. / A.A. Гусейнов, Р.Г. Апресян // Этика: Учебник. М.: Гардарика, 1998. -472 с. - С. 227-237

9. Апресян Р.Г. Мораль и рациональность. Текст. / Р.Г. Апресян // М.: Педагогика, 1995.-486 с.

10. Апресян Р.Г. Опыт ненасилия в XX столетии: Социально-этические очерки. Текст. / Р.Г. Апресян // М.: Просвещение, 1996. 288 с.

11. Апресян Р.Г. Постижение добра. Текст. / Р.Г. Апресян // М.: Молодая гвардия, 1986.-207 с.

12. Апресян Р.Г. Этика ненасилия: Материалы международной конференции. Текст. / Р.Г. Апресян // М.: Просвещение, 1991. 487 с.

13. Аристотель. Соч.: в 4т. Текст. / М.: Мысль, 1976. - Т.4. - С. 278

14. Артманова Е.И. Философско-педагогические основы развития духовной культуры учителя Автореф. .докт. пед. наук. 13.00.01 общая педагогика. Текст. / Е.И. Артманова // М., 2000.

15. Арт-онг Джумсаи На Аюдхья, Лорейн Барроуз. Образование и развитие общечеловеческих ценностей Сатья Саи. Руководство для учителей. Текст. / А. Джумсаи, Л. Барроуз // СПб.: Изд. группа "Сатья", 1996, 130 с.

16. Артюхова И.С. Ценности и воспитание. Текст. / И.С. Артюхова // Педагогика.- 1999. № 4. - С. 117 - 120.

17. Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание и управление. Текст. /В.Г. Афанасьев //-М.: Политиздат, 1981. С. 201 432 с.

18. Афанасьева И.Г. Социалистические ценности и ценностные ориентации личности Текст. / И.Г. Афанасьева // М.: Изд-во МГУ, 1986.

19. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание Текст. / М., 1986г.

20. Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии Текст. / Б.С. Бра-тусь // Вопросы психологии. 1997. -№ 5. - С. 3-19.

21. Бобро Т.П. Ценностные ориентации учителя в условиях личност-но-ориентированного обучения. Автореф.дисс. канд. псих. наук. Текст. / М., 2007-22 с.

22. Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания. Текст. / Е.В. Бондаревская // Педагогика. — 1995.-№4.-С. 29-36.

23. Бондаревская Е.В., Бермус Г.А. Теория и практика личностно-ориентированного образования Текст. / Е.В. Бондаревская, Г.А. Бермус // Педагогика. 1996.- С. 72-80.

24. Вагин И.О. Психология зла. Практика решения конфликтов. Текст. / -СПб.: Питер, 2001. 192с. (Серия «Сам себе психолог»).

25. Валкер Д. тренинг разрешения конфликтов (для начальной школы). Как нам договориться? Практическое руководство по ненасильственному разрешению конфликтов / пер. с нем. P.C. Эйвадиса. Текст. // СПб.: «Светлячок»; «Речь», 2001. - 128 с.

26. Ваниянц Д.Ю. Социокультурные ценности современной российской молодежи. Автореф. дисс. канд. Социол. наук. Текст. // Ставрополь, 2001.

27. Ваторопин A.C. Политические ориентации студенчества. Текст. / A.C. Ваторопин // Социологические исследования. № 6. 2000. С. 39 — 43

28. Вентцель К.Н. Свободное воспитание: Сборник избранных трудов. Текст. / сост. Л.Д. Филоненко; // ассоц. «Проф. образование». М.: АЛО, 1993.- 170 с.

29. Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т. Студент 90-х социокультурная динамика. №12. Текст. /Ю.Р.Вишневский, В.Т Шапко // М., 2000, С. 56-64.

30. Виндельбанд В. Прелюдии. Философские статьи и речи. Текст. / В.Виндельбанд// СПб., 1904. 298 с.

31. Вшивцева JI.H. Ненасилие в культуре современного российского общества: дис. . канд. Филос. наук: 09.00.13 Текст. / JI.H. Вшивцева // Ставрополь, 2008. - 158 с.

32. Гокак В.К. Высказывание из поэмы на телугу. Текст. / V.K. Gokak // 1987.

33. Гаврилюк В.В., Трикоз H.A. Динамика ценностных ориентации в период социальной трансформации (поколенный поход). / СОЦИС, Текст. /2002, № 1.С. 99-101.

34. Гаджиева М.М. Дифференциация отношений учащихся к ценностям и ценностным Ориентациям в условиях кризисного состояния социума. Текст. / М.М. Гаджиева// Дисс. . канд. пед. наук, Махачкала, 2001.- 165 с.

35. Гасанов З.Т. Морально-этические и религиозные основы воспитания патриотизма и веротерпимости Текст. / З.Т. Гасанов // Педагогика.2003.-N5.- С. 18-26.

36. Ганди М. Моя вера в ненасилие. Текст. / Вопросы философии 1992 №3.-С. 65-66.

37. Гершунский, Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования Текст. / Б.С. Гершунский // Педагогика, 2002, №7

38. Гжегорчик А. Духовная коммуникация в свете идеала ненасилия Текст. / А. Гжегорчик // Вопросы философии. 1992. - № 3. - С.54-64.

39. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности Текст. // Сост. Л.И. Василенко, В.Е. Ермолаева. М.: Прогресс, 1990. - 495 с.

40. Горшкова В.В. Педагогика отношений. Комсомольск-на-Амуре: Текст. // Комс.-на-Амуре кН. Из-во, 1995. - 105 с.

41. Грядунов М. В. Социокультурная регуляция морально-нравственных ценностей студенческой молодежи в современной России Текст. / Автореф. Дисс. . канд. Соц. наук Москва 2009 24 с.

42. Гудачек Я. Ценностная ориентация личности // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. Текст. / -М., 1989. С.102-109.

43. Гуманизация образования императив XXI века: Сборник Текст. / Под ред. СР. Конеева. - Набережные Челны: Слово, 1998. - 379 с.

44. Гуманистические аспекты учебно-воспитательной работы: Сб. науч. тр. Текст. / М.: Университет РАО, 1995. - 136 с.

45. Гусейнов А. А. Понятия насилия и ненасилия. Текст. /Вопросы философии 1994 №6- С. 35-41.

46. Гусейнов А. А. Этика ненасилия Текст. // Вопросы философии. 1992. № 3 С. 72-81.

47. Гусейнов A.A. "Эволюция сознания в разрешении глобальных конфликтов" Текст. / М., 1993.

48. Гусейнов A.A. Этика ненасилия веление времени. //12 мая 2004 года. / Доклад на II Российской научно-практической конференции "Религия в изменяющейся России". Текст. // Пермь. 11-12 мая 2004 год.

49. Гусейнов A.A., Апресян Р.Г. Этика. Текст. / A.A. Гусейнов, А.Г. Апресян. // М.: Гардарика, 1998. С 228. - 472 с.

50. Гусейнов, А. А. Великие моралисты. Текст. / A.A. Гусейнов. //М.: Республика, 1995-350 с.

51. Декларация и Программа действий в области культуры мира. Текст. / // Я гражданин Российской Федерации. - Вологда, 2003. - С. 13.

52. Демченко З.А. Формирование ценностного отношения к педагогической деятельности у будущего учителя. Текст. / Автореф.дисс. Канд. Пед. наук. Петрозаводск, 2006 28 с.

53. Джумсаи А.О., Барроуз Э.Л. Образование и развитие общечеловеческих ценностей. Руководство для учителей. Текст. / — СПб., 1996.

54. Динамика ценностных ориентаций населения реформируемой России. Текст. / Н.И. Лапин, Л.А Беляев, Н.Ф. Наумова, А.Г. Здравомыслов. М., 1996.

55. Днепров В.Д. Литература и нравственный опыт человека. Текст. // Л.: Сов. Писатель, 1970. - 424 с.

56. Дорожкин Ю.Н., Гареев Э.С., Зайцева Т.А. Студенческая молодежь современной России: социальный статус, жизненные ориентации, взгляд в будущее. Текст. / Уфа, 1997.

57. Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. Проблема ценностей и марксистская философия. Текст. / М.: Политиздат, 1967.

58. Духовные ценности советской молодежи. Текст. / А.И. Шендрик, Т.Л. Голубева. М., 1988.

59. Дюркгейм Э. Метод социологии. Текст. / М., 1991.

60. Дюркгейм Э. Ценности и реальные суждения. Текст. / // Социологические исследования, 1991, № 2, С. 106 — 114.

61. Емельянов В.В. Студенты об адаптации к вузовской жизни. Текст. / В.В. Емельянов // №9. М., 2001.

62. Ермолаева Н.Ю. Аксиологические основания и дидактические условия педагогики ненасилия (на материале отечественного образовательного опыта 70-80-х гг. хх в.). Текст. / Н.Ю. Ермолаева // Автореф. Дисс. . канд. пед. наук.: Мурманск 2007 - 24 с.

63. Жан Госс Ненасилие: Философия, этика, политика. Текст. / Жан Госс. // Отв. ред. А.А. Гусейнов. М.: Наука, 1993.-188 с.

64. Жестокость. Милосердие Текст. / Ред.- сост. А.Ю. Коренев. // -Казань: Витязь, 1989. 174 с.

65. Замай И.В. Ненасилие в политических трансформациях на постсоветском пространстве. Текст. / И.В. Замай // Автореф. Дисс. канд. Полит, наук.: М., 2007-24 с.

66. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. Текст. / А.Г. Здравомыслов // — М.: Политиздат, 1986. — 222 с.

67. Здравомыслов А.Г., Ядов В.А. Отношение к труду и ценностные ориентации личности Текст. / А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов // Социология в СССР в 2-х тт.- Т.2 М., -1996.

68. Зеньковский В.В. Педагогика. Текст. // М.: Педагогика, 1996.153 с.

69. Зинурова Р. И. Использование общечеловеческих ценностей Корана в формировании нравственной культуры студентов высшей технической школы. Текст. // Дис. канд. педагог, наук.: Казань, 1996 265 с.

70. Иванов В.М. Христианство и ненасилие Текст. / В.М. Иванов // Принципы ненасилия. М.,1999.

71. Иконникова С.Н., Лисовский В.Т. Динамика ценностных ориента-ций молодежи в период реформ. Текст. // Молодежь в условиях социально — экономических реформ. СПб, -1995.

72. Ильин И.А. О сопротивлении злу силой Текст. / И.А. Ильин // Соч. в 2 т. Т. 1. М.: Московский философский фонд; Медиум, 1993. С. 307326, 339-353, 360-416; 426-448, 470-479.

73. Каган М.С. Философская теория ценности. Текст. // С.- Пб.: ТООТК «Петрополис», 1997. - 205 с.

74. Кадырова Б.М. Становление политической и правовой теории ненасилия: Л.Н. Толстой и М.К. Ганди Текст. / Автореф. дисс. канд. Юрид. наук. Астана: Казахский гуманитарно-юридический ун-т, 2007. - 26 с.

75. Кант. И.К вечному миру. Текст. / М. 1989.

76. Караковский В. Общечеловеческие ценности — основа целостного учебно-воспитательного процесса // Воспитание школьников. Текст. / — 1993.-№№4-5-С. 2-8.

77. Караковский В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности — основа целостного учебно-воспитательного процесса Текст. / В.А. Караковский- М.: Творч. педагогика, 1993 80 с.

78. Карсавин Л.П. Малые сочинения. Текст. / — СПб.: специальная литература, 1994. 346 с.

79. Каширин А.Ю. Этика толстовства Текст. / Автореф.дисс. канд. филос. наук. М., 2002 22 с.

80. Кинг М. Л. Любите врагов ваших. Текст. / Вопросы философии 1992 №3.

81. Кинг М.-Л. Паломничество к ненасилию //Этическая мысль Текст. / Общ. ред. Гусейнова А. А. М: Республика, 1992.

82. Кинг М.Л. Философия ненасилия: Шесть принципов Текст. / // Антология ненасилия. Москва-Бостон, 1991.

83. Киреев Г.Н. Сущность ненасилия Текст. / Г.Н. Киреев. М., 1990.

84. Кирьякова A.B. Ориентация личности в мире ценностей. Текст. / Magister", международный психолого-педагогический журнал, N4, 1998, М., с. 37-50.

85. Кирякова A.B. Теория ориентации личности в мире ценно-стей.Текст. / Оренбург, 1996.

86. Клепцова Е.Ю. Терпимое отношение к ребенку: психологическое содержание, диагностика, коррекция: Учебное пособие. Текст. / М.: Академический проект, 2005 — 192 с.

87. Климова Н.И. традиция ненасилия в истории русской педагогической мысли (60-е г. XIX — нач. XX вв.). Текст. / Автореф.дисс. Канд.пед.наук. Калуга 2009 24 с.

88. Козлова А.Г. За педагогикой ненасилия — будущее. Текст. / А.Г. Козлова СПб., 1996.

89. Кондратьева И.В. Педагогические особенности формирования элементов ненасильственного взаимодействия у детей дошкольного возраста. Текст. / Дис. канд. психол. наук.: М. 1999 - 234 с.

90. Котова И.Б., Шиянов E.H. Философские основания современной педагогики. Текст. / -Ростов-на-Дону: Изд-во РГПУ, 1994. С. 24-142.

91. Кочурова Л. Г. Формирование гуманистических ценностей у студентов вуза в процессе обучения. Текст. / Автореф. канд. пед. наук: Киров 2007 24 с.

92. Кузнецов А.Г. Ценностные ориентации современной молодежи. Текст. / М., - 1998.

93. Левада Ю.А. Люди и символы. Символические структуры в общественном мнении. Заметки для размышлений. // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. Текст. / 2001,№6(56). С. 7.

94. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции Текст. / / Д. А. Леонтьев // Вопр. филос. 1996. - N4.

95. Лесохина Л. Н. Молодежь и учеба. Текст. / М.: Знание, 1988 260с.

96. Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России. Текст. / СПб. 2000.

97. Лоренц К.З. Агрессия: (Так называемое «зло»): Пер. с англ. Текст. / М.: Прогресс, 1994. - 271 с.

98. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. Текст. / — М.: Республика, 1994. -131с

99. Луценко O.A. Педагогические условия становления позиции ненасилия у студентов педагогического вуза. Текст. / Дисс.канд. Пед. наук. Хабаровск, 2005 234 с.

100. Маллаев Д.М. Духовно-нравственное возрождение России на основе общечеловеческих ценностей Текст. // Научно-художественный журнал (искусство, религия, история) «Поиск истины Дагестан». - 2003, № 910, С. 46-50.-74 с.

101. Маллаев Д.М. Новая политика и подходы к мировому образованию в XXI веке // Актуальные проблемы специального образования. Текст. / Д.М. Маллаев // Вып. 2. Махачкала, 2003. С. 3 5.

102. Маллаев Д.М. Культура-образование-духовность. Текст. / Д.М. Маллаев // Научно-художественный журнал (искусство, религия, история) «Поиск истины Дагестан» №11-13 2004, с.43-36. - 74 с.

103. Маллаев Д.М. Концепция формирования адаптивной саморазвивающейся личности нового Дагестана // Культура личностно-развивающего пространства. Текст. / Д.М. Маллаев // Махачкала, 2003. С. 6 — 13.

104. Маралов В.Г. Педагогика ненасилия в детском саду: методическое пособие. Текст. / -М.: ТЦ Сфера, 2009. 128 с.

105. Маралов В.Г., Ситаров В.А. Педагогика ненасилия. Текст. / В.Г. Маралов, В.А. Ситаров // М.: Наука, 1993. -81 с.

106. Маралов В.Г., Ситаров В.А. Развитие самосознания и проблема формирования социально активной личности. Текст. / В.Г. Маралов, В.А. Ситаров // М.: МГПИ, 1987. - 90 с.

107. Маралов В.Г., Ситаров В.А. Социально-психологический тренинг по ненасилию. Часть 1. Текст. / В.Г. Маралов, В.А. Ситаров // М.: Педагогика, 1994. - 25 с.

108. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 26., ч. III. Текст. / М.: Политиздат, 1974. - 632 с. С.307

109. Махатма Ганди Текст. / Сост. В.А.Василенко. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1998. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

110. Маяцкий В.Б. Общечеловеческие ценности в свете альфапсихоло-гии. Текст. / Астрахань 2004.

111. Мелешко Е.Д. Учение JI.H. Толстого о непротивлении злу насилием, изложенное в изречениях //Принципы ненасилия: классическое наследие. Текст. / Е.Д. Мелешко М. 1992.

112. Мелешко, Е. Д. Философия непротивления JI. Н. Толстого: Систематическое учение и духовный опыт Текст. / Е. Д. Мелешко Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. JI. Н. Толстого, 1999.

113. Методические материалы по курсу «Духовно-нравственное воспитание личности на основе общечеловеческих ценностей». Текст. / Д.М. Маллаев, Р.Н. Миронова // Махачкала, ДГПУ, 2004.

114. Методическое пособие для инструкторов Текст. / (Перевод с англ. Ю.П. Семендуевой) // СПб., 2004. 208 с.

115. Методическое пособие «Духовно-нравственное воспитание детей на основе интеграции общечеловеческих ценностей в образовании. Текст. / Д.М. Маллаев, М.К. Магомедова // Махачкала, 2006 144 с.

116. Модель //Советский энциклопедический словарь /Гл. ред. А. М. Прохоров. 3-е изд. Текст. / - М.: Сов. энциклопедия, 1984. - С. 817.

117. Мухаметзянов Ф.А., Синюк А.И., Вагапова P.P. Аксиологический подход к реализации болонского процесса в высшей школе. Текст. / Казанский педагогический журнал. 2008. - № 3. - С. 61 — 66.

118. Наливайко H.B. Насилие-ненасилие в современном образовании: педагогика ненасилия как философская проблема. Текст. / Н.В. Наливайко // Автореф.дисс. канд. пед. наук.: Новосибирск 2004

119. Насилие, агрессия, жестокость / Гл. ред. A.A. Гусейнов. Текст. / -М.: Академия, 1990. 149 с.

120. Немов P.C. Психология. Текст. / P.C. Немов // М., 1995. С. 310311

121. Ненасилие как мировоззрение и образ жизни (исторический ракурс). Текст. / М., ИВИ РАН, 2000. - 302 с.

122. Ненасилие: Философия, этика, политика. Текст. / Отв. ред. A.A. Гусейнов. II Мл Наука, 1993., С. 21.- 188 с.

123. Никандров Н.Д. Российская духовная идея как основа общественного воспитания /Текст. / Н. Д. Никандров // Православие в современном обществе Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. JI. Н. Толстого, 1999 - С. 521.

124. Никандров Н.Д. Ценности как основа целей воспитания Текст. / Н.Д. Никандров // Педагогика.- 1998.- № 3.- С. 3-10.

125. Нюдюрмагомедов А.Н. Синтез нравственных ценностей в многокультурной среде Текст. /А.Н. Нюдюрмагомедов //- Махачкала, ИПЦ ДГУ -2005

126. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Прелюдия к философии будущего / Сочинения: В 2 т. Текст. / Ф. Ницше // М.: Мысль, 1990. - Т. 2. -829 с.

127. Огурцов А.П. Философия науки эпохи Просвещения. Текст. / А.ПОгурцов // М.: Наука, 1993. - 213с.

128. Омарова Г.А. Духовно-нравственное воспитание студентов вузов на основе общечеловеческих ценностей Текст. / Г.А Омарова // Автореф. дисс. .канд. пед. наук. — Республика Казахстан, Алматы, 2010. — 32 с.

129. Осницкий А.К. умения саморегуляции в профессиональном самоопределении учащихся Текст. / А.К. Осницкий //Вопросы психологии. —1992.-№ (1-2)-С.52-59.

130. Педагогика ненасилия в истории педагогической мысли: Сб. ст.молодых учёных и студентов / Под ред. К.С Вангор. Текст. / Москва -Белград: Антари, 1994. - 76 с.

131. Педагогика ненасилия: реалии и перспективы: Тез. докладов Шестой Всероссийск. конф. (Магнитогорск, 22 24 ноября 1993 г.) / Гл. ред. В.К. Скволин. Текст. / - М.: Наука, 1993. - 114 с.

132. Педагогика: Педагогические теории, системы, технологии. / Под ред. СА. Смирнова. Текст. / М.: Академия, 1998. - 512 с. 86-88

133. Первая помощь при насилии. Пособие для учителей и воспитателей по ненасильственному разрешению конфликтов в работе с детьми и молодежью. / Под ред.С.А. Подольского. Текст. / СПб., «Сударыня», 2005, 254 с.

134. Перлз Ф.С. Внутри и вне помойного ведра / Перлз Ф.С., Гудмен П., Хефферлин Р. Практикум по гештальттерапии: Пер. с нем. Текст. / С.-Пб.: Петербург - XXI в., 1995. - 445

135. Перлз Ф.С. Гелыптальт-подход и свидетель терапии: пер. с нем. Текст. / М.: Молодая гвардия, 1996. - 240 с.

136. Петракова Т. И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков. Текст. / Автореф. докт. пед. наук Москва 1999 .

137. Петров В.А. Социальные традиции студенчества в Новое время. //Студенчество как социальный феномен: история и современность. Текст. / Материалы студенческой научной конференции философского факультета СПбГУ. 2000 г. С. 56.

138. Пойзнер Б.О. О стимулах становления человека и смены его ценностей. Текст. / Б.О. Пойзнер //Высшее образование в России. — 1996.- №3.-С.57.

139. Принципы ненасилия / Под ред. Р.Г. Апресяна. Текст. / М.: Пар-сифаль, 1991. -232 с.

140. Пряхин Н.Г. Философия ненасилия: история и современность: социально-философский анализ: Автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 Текст. / СПб., 2006 22 с.

141. Пугач В.Ф. Российское студенчество: статистико-социологический анализ. Текст. / М., 2001.

142. Равкин З.И. Развитие образования в России: новые ценностные ориентиры (концепция исследования) Текст. / З.И. Равкин // Педагогика. -1995.-№5.-С. 87-90.

143. Разин A.B. Ценностная ориентация и благо человека. Текст. / A.B. Разин // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 1996. —№ 1.-С. 77-85.

144. Рашковский Е.Б. Сатьяграха: революция ненасилия Текст. / //Путь. Международный философский журнал. 1993;

145. Редина И. В. Формирование ценностных ориентаций подростков в условиях современного российского общества. Автореф. Дисс. . канд. соц наук. Текст. / М. 1999 - 24 с.

146. Рерих Н.К. Врата в будущее. Текст. / М.: Междунар. Центр Рерихов, 1990.- 242 с.

147. Рерих H.K. Светлые врата: (О воспитании). Текст. / Новосибирск: Словесник, 1996. - 47 с.

148. Риккерт Г. О понятии философии Текст. / Г. Риккерт М.: Логос, 1910. Кн. 43 с.

149. Риккерт Г. О системе ценностей //. Науки о природе и науки о культуре. Текст. / Г. Риккерт М., 1998. - С. 128-129. 365 с.

150. Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности Текст. / Г. Риккерт// М.: Логос, 1912-1913. Кн. I и II. 35 с.

151. Розин Я.А. К вопросу о природе ценностных явлений. Текст. / // Философские науки. 1989. - № 6. - С. 89-93.

152. Роджерс K.P. Взгляд на психотерапию. Становление человека: пер. англ. Текст. / K.P. Роджерс; общ ред и предисл. Е.И. Исениной. — М.: Изд. Группа «Прогресс»: Универс, 1994. С 39. 480 с.

153. Рубен А. Семинар-практикум по ненасилию Текст. / А. Рубен // Философские науки. 1991. №12;

154. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. Проблемы общей психологии. -2-е издание. Текст. /М., 1976.

155. Садовский В. Н. Основания общей теории систем, Текст. / М.,1974.

156. Севостьянова Н.Г. Добро и Зло // Новейший философский словарь /Текст. / Сост. A.A. Грицанов. Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. С. 223.- 896 с.

157. Севостьянова Н.Г. Ценность// Новейший философский словарь /Текст. / Сост. A.A. Грицанов. Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. - с. 798. - 896 с.

158. Семененко М.И. Гуманизация политической деятельности в концепции ненасилия: Автореф. дис. канд. полит, наук: Текст. / Украина. 2001 16с

159. Сенько Ю.В. Учитель Ученик: возможность понимания // Учебное пособие /Текст. / Ю.В. Сенько, М.Н. Фроловская. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2005. - 50 с.

160. Сергеичева Г.Г. Теория и методика гуманистического воспитания детей 3-7 годов жизни в процессе литературно-ролевой игры: автореф. . докт.пед.наук. Текст. / Брянск, 1999. - 32 с.

161. Ситаров В. А., Маралов В. Г. Педагогика и психология ненасилия в образовательном процессе: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений Текст. / Под ред. В. А. Сластенина. М.: Академия, 2000. — 216 с.

162. Ситаров В.А., Маралов В.Г. Психология и педагогика ненасилия. Текст. / М.: Клуб «Реалисты», 1997. - 336 с

163. Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. Текст. / А.П. Скрипник М.: Просвещение, 1992. - 238 с.

164. Смоляниченко В.А. Ценности ненасилия в сознании российской молодежи. Дисс. . канд. Социол. Наук. Текст. / М., 2003 145 с.

165. Советский энциклопедический словарь. Текст. / Под ред. А.М.Прохорова, М., 1984. С. 1462

166. Соколова Р. Общечеловеческие ценности: к нетрадиционному пониманию. Текст. / Р. Соколова // Свободная мысль. 1994. - № 1. - С.,52-61.

167. Солдатова Г.У. и др. Жить в мире с собой и другими: тренинг толерантности для подростков. Текст. / Г.У. Солдатова М., 2000.

168. Столович JI.H. Красота. Добро. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии. Текст. / М.: «Республика», 1994. — 463 с.

169. Студенческая молодежь и реформы: динамика массового сознания (Опыт конкретно — социологического анализа). Текст. / Гегель Л.А., Григорьев Б.Ф., Левашов В.И., Москвичева Л.И. М., 1994.

170. Суббето А.И. Ценности в системе общественного интеллекта. «Ценностная война» и защита ценностной самоидентификации российской цивилизации Текст. / А.И. Суббето // «Академия Тринитаризма». М., Эл № 77-6567, публ. 10815, 14.11.2003

171. Сурина И.А. Ценностные ориентации как предмет социологического исследования. Текст. / И.А. Сурина М., 1996.

172. СЭС /Советский энциклопедический словарь Текст. / // Под ред. A.M. Прохорова. М.: «Советская энциклопедия», 1981.- С.1168 - 1600.

173. Толерантность в общественном сознании России. Текст. / М.,1998.

174. Толерантность и согласие Текст. / Под ред. В.А.Тишкова. М.: ИЭА РАН, 1997.

175. Толстой JI. Н. Педагогические сочинения Текст. / JL Н. Толстой; Сост. и авт. вступ. ст. Н. В. Вейкшан (Кудрявая).- М.: Педагогика, 1989.

176. Толстой JI.H. В чем моя вера?: Сб. статей Текст. / JI. Н. Толстой; Сост., вступ. ст. и коммент. Б. Ф. Сушкова Тула: Приок. кн. изд-во, 1989.

177. Тугаринов В. П. Теория ценностей в марксизме. Текст. / В. П. Тугаринов Д.: Изд-во ЛГУ, 1968;

178. Уолцер М. О терпимости. Текст. / М.Уолцер М.: «Идея-Пресс»,2000.

179. Усанов Р.Т. Идея ненасилия в этических учениях таджикских мыслителей (X-XII вв.). Дис. . канд. филос. наук: Текст. / 2006

180. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Текст. / К.Д. Ушинский М.: Педагогика, 1973. - 350 с.

181. Филиппович Е.С. Толстой Л.Н. (Антология гуманной педагогики). Текст. / М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили. 1996. - 224 с.

182. Философия ненасилия Л.Н. Толстого: точки зрения: коллективная монография. Текст. / Екатеринбург: Изд-во Урал, университета, 2002.

183. Философский энциклопедический словарь Текст. / гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов М.: Сов. Энциклопедия, 1983.- С. 764 - 840 с.

184. Философская энциклопедия. Текст. /М., 1970. Т.5. С.462

185. Франкл В.Э. Человек в поисках смысла: Пер. с нем. Текст. / В.Э. Франки М.: Прогресс, 1990.- С. 187 - 336 с.

186. Фромм Э. Бегство от свободы Текст. / Э. Фромм. М.: Прогресс, 1990. —269 с.

187. Фромм Э. Душа человека. Текст. / Э. Фромм.-М., 1992. С.107.

188. Фромм Э. Искусство любить Текст. / Э. Фромм СПб.: Азбука,2001.

189. Хамаганова Р. В. Развитие этических знаний младших школьников на основе общечеловеческих ценностей: Автореф. дисс. .канд. пед. наук. Текст. / Бурят.гос.ун-т.-Улан-Удэ,2004. 25 с

190. Ценности культуры и современная эпоха. Текст. / ИФ РАН. М.,1990.

191. Ценностно мотивационные ориентации студентов ВУЗов в современной России (К проблеме мониторинга качества образования). Текст. / Саратов, 1996.

192. Ценностной мир современного студенчества (Социальный портрет студенчества). Текст. / Под редакцией A.A. Козлова, В.Т. Лисовского, З.В. Синкевича.// Серия: Система воспитания в высшей школе. Вып.4. НИИПВШ. М, 1972.

193. Ценностной мир современной молодежи: на путь к мировой интеграции. Текст. / Науч. редакторы В.К. Криворученко и В.В. Долгов. Ценностные аспекты общественного сознания. Барнаул, 1990.

194. Ценностные ориентации и нравственное развитие личности. Текст. / М.: Знание, 1978;

195. Ценностный мир современного студента. (Социологическое исследование) Текст. / Под ред. В.Т. Лисовского и Н.С. Слепцова. М., 1992.

196. Ценность // Философская энциклопедия. Текст. / М., 1970. Т. 5. С. 462.

197. Шадская A.B. Мир «Азбуки» Льва Толстого: Кн. для учителя Текст. / A.B. Шадская, В.Б. Ремизов, H.A. Трофимова, И.В. Ежов; Науч. ред. В.Б. Ремизов-Тула, 1995.

198. Шалимова Т.Г. Насилие и ненасилие в условиях деполяризации тендерных идеалов: Дис. . канд. филос. наук: 09.00.05Текст. / Саранск, 2004 200 е.,

199. Шарова Е.Б. Формирование ценностных ориентаций студентов в период обучения в высшем учебном заведении. Дисс.канд. Социл. Наук. Текст. / Тюмень, 2004, С. 68, 205 с.

200. Шарп Дж. Роль силы в ненасильственной борьбе. Текст. / Вопросы философии 1992 №8

201. Шаталова A.A. Игра в ГПД как один из методов педагогики ненасилия.

202. Шахторина Е.В. Формирование готовности младших школьников к ненасильственному взаимодействию: дисс. канд. пед. наук Текст. / Е.В. Шахторина. Калининград, 2000. - 208 с.

203. Швейцер А. Благоговение перед жизнью как основа этического миро и жизнеутверждения //Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. Текст. / - М., 1990.

204. Шишмакова Е.В. Воспитание достоинства личности младших школьников как условие их личностного саморазвития: автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 Текст. / Е.В. Шишмакова; Хабар, пед. ун-т. Хабаровск, 1997.-20 с.

205. Шрейдер Ю.А. Лекции по этике: Учебное пособие. Текст. / М.: МИРОС, 1994.

206. Электронный учебный комплекс материалов по философии. Под ред.: Гречко П.К., Вержбицкий В. В. / http ://www.ido.rudn.ru/ffec/philos/ph 15 .html

207. Юнг К.Г. Психологические типы Текст. / К.Г. Юнг// М.: Университетская книга: ACT, 1996. 716 с.

208. Ядов В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. Текст. / В.А. Ядов // М.: Наука, 1979, с.45 — 166.

209. Якиманская И.С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе Текст. / И.С. Якиманская.// М.: Сентябрь, 1996 96 с.

210. Clark G., Sohn L.B. World Peace through World Law. Two Alternative Plans. 3 ed. enlarged. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1966;

211. Gokak, V.K. and Rohidekar, S.R., (circa 1981), Teacher' Handbook for the Course in Human Values, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasan-thi Nilayam, Andhra Pradesh, India.

212. Holmes R.L. On War and Morality. 1994;

213. Holmes R.L. The Morality of Nonviolence //Concerned Philosophers for Peace Newsletter. 1995. № 2;

214. Kluckhon C. Values and orientations in the theory of actionII Toward a general theory of action/ Ed by T. Parsons, Shils./ Cam bridge, 1951. P. 388.

215. Koontz T. J. Christian Nonviolence: An Interpretation //The Ethics of War and Peace: Religious and Secular Perspectives /Ed. by. Nardin T. Princeton N.J.: Princeton University Press, 1995;

216. Meyer T. Education in Human Values. Copenhagen, 2000. 202 p

217. Moore С W. The mediation process: practical strategies for resolving conflict. San Francisco: Jossey-Bass, 1986;

218. Seely R The Handbook of Non-Violence. West Port: Lakwill Press,1986.