Воспитание толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в процессе языкового образования

Яценко, Юлия Сергеевна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика профессионального образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Воспитание толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в процессе языкового образования

Автореферат

Автор научной работы: Яценко, Юлия Сергеевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Ростов-на-Дону
Год защиты: 2008
Специальность ВАК РФ: 13.00.08

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Воспитание толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в процессе языкового образования"

На правах рукописи

ЯЦЕНКО Юлия Сергеевна

ВОСПИТАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ СТУДЕНТОВ СРЕДСТВАМИ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ В ПРОЦЕССЕ ЯЗЫКОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ

13.00.08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Л С пр„ 1ПЛО

Ростов-на-Дону 2008

003455347

Работа выполнена в Педагогическом институте Южного федерального университета

Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор Власова Татьяна Ивановна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Федотова Ольга Дмитриевна

кандидат педагогических наук, доцент Шведова Светлана Викторовна

Ведущая организация

ГОУ ВПО «Оренбургский государственный педагогический университет»

Защита состоится 18 декабря 2008 года в 13.00 на заседании диссертационного совета по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук Д.212.208.18. при Южном федеральном университете по адресу: 344082, г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, 33.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Педагогического института Южного федерального университета

Автореферат разослан 18 ноября 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

П. П. Пивненко

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы обусловлена социальными процессами современного этапа развития человечества, характеризующимися противоборством интеграционных и дезинтеграционных тенденций. С одной стороны, самого широкого спектра культурные связи между странами перерастают в глобальную взаимозависимость, что приводит к появлению новых видов коммуникаций. С другой, под воздействием роста национального самосознания увеличивается число межэтнических и межконфессиональных разногласий, прогрессируют такие явления, как сепаратизм, национальный экстремизм, ксенофобии и пр. Все это актуализирует проблему воспитания толерантности отдельного человека, способного преодолевать межкультурные конфликты, что, в свою очередь, позволит смягчить деструктивные процессы в мировом взаимодействии.

По мнению ученых (А.Г. Асмолов, Т.И. Власова, Н.Д. Никандров, В.И. Сло-бодчиков и др.), в современной России данные явления происходят на фоне духовно-нравственного кризиса общества, отражающегося и в сфере образования. В отечественной педагогике и практике наблюдается поиск адекватных методов и технологий, направленных на преодоление последствий духовного вакуума постсоветского периода. Актуальность вопросов воспитания подрастающего поколения подтверждена в нормативно-правовых документах («Программа развития воспитания в системе образования России», 1999; «Молодежь России», 2001; Федеральная межведомственная программа «Студенчество России», 2002-2006 гг. и др.), в которых определена задача по воспитанию толерантности детей и молодежи.

Перед высшим образованием поставлена задача по созданию условий для духовно-нравственного развития студентов, для реализации их прав на самореализацию в условиях расширяющихся межкультурных контактов. В связи с этим возрастает роль языкового образования, основной целью которого является формирование функциональной грамотности (владение одним/двумя иностранными языками в совершенстве) будущих специалистов. Ученые (И.Л. Бим, Н.Д. Гальскова, Р.П. Мильруд, Е.И. Пассов и др.) отмечают, что иностранный язык имеет огромный духовный потенциал, позволяющий молодому поколению вступать в полноценное межкультурное общение, как в реальном, так и в виртуальном пространстве. В то же время анализ программ обучения иностранным языкам в ВУЗах показывает, что данные цели не всегда реализуются в полной мере, потому что массовая практика преподавания продолжает базироваться на традиционном подходе, при котором недостаточно акцентируются воспитательные задачи. Современная система высшего образования должна стать не только пространством профессионального, но и духовно- нравственного развития, ориентированного на воспитание толерантности будущих специалистов средствами межкультурной коммуникации, создать условия для формирования данного качества как экзистенциальной ценности.

Таким образом, правомерно утверждать, что воспитание толерантности студентов, формирование менталитета толерантности является важнейшей стратегической задачей языкового образования в XXI веке.

Проведенный анализ социально-педагогической ситуации позволил выделить противоречия между:

• потребностью общества в духовно-нравственной толерантной личности и реальными условиями социальной среды на фоне гуманитарного кризиса общества, которые не всегда благоприятствуют воспитанию такой личности;

• потребностью личности в духовно-нравственном развитии и недостаточным использованием современной системой высшего образования духовного потенциала учебного предмета «иностранный язык» в воспитании толерантности студентов;

• потребностью в воспитании толерантности студентов и недостаточным использованием для достижения этой цели межкультурной коммуникации в качестве педагогического средства в процессе языкового образования.

Степень научной разработанности проблемы. Историко-педагогический анализ теорий и концепций показал, что проблема толерантности, уходя своими корнями вглубь времен, обретает новую интерпретацию в современной науке, что позволяет предлагать и обосновывать более эффективные средства воспитания данного нравственного качества.

Так, в трудах Б.С. Гершунского, В. Лекторского, Дж. Локка, Д. Милля, П. П. Николсона, A.B. Перцова, Б. Уильямса, М. Уолцера, В.В. Шалина и др. «толерантность» рассматривается как феномен плюралистического мира, как норма цивилизованного компромисса между конкурирующими культурами, как моральный идеал.

Психолого-педагогический аспект развития толерантности представлен в исследованиях А.Г. Асмолова, В.В. Глебкина, Л.П. Ильченко, Е.А. Некрасовой, Г.У. Солдатовой, Л.А. Шайгеровой, О.Д. Шаровой, Л.И. Рюмшиной и др., в которых акцент сделан на процессе приобщения подрастающего поколения к искусству жить в мире непохожих людей и идей.

Исследование взаимосвязи межкультурной коммуникации, обучения иностранным языкам и воспитания толерантности мы находим в работах Н.В. Барышникова, Е.Ю. Литвиненко, Е. Г. Петренко, В.В. Сафоновой.

Однако, при всей безусловной значимости упомянутых исследований, проблема воспитания толерантности студентов посредством межкультурной коммуникации в процессе языкового образования в современной отечественной педагогической науке представлена недостаточно. Практически не затрагивается воспитательный аспект «иностранного языка», ориентированного на развитие толерантности будущих лингвистов, не определена педагогическая взаимосвязь межкультурной коммуникации и толерантности личности, не исследованы возможности интеграции информационно-коммуникативных технологий в процесс воспитания толерантности, не разработана модель воспитания толерантности студентов на основе межкультурной коммуникации в рамках духовно ориентированной концепции воспитания (Т.И. Власова, 1999). Таким образом, актуальность и научная неразработанность обозначили проблему - каковы возможности межкультурной коммуникации в воспитании толерантности студентов языковых факультетов в рамках духовно ориентированной концепции воспитания.

Объект исследования: воспитание толерантности студентов в процессе языкового образования.

Предмет исследования: содержание воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в учебном процессе и виртуальном интернет пространстве.

Цель исследования: разработка духовной ориентации содержания и модели воспитания толерантности студентов языковых факультетов средствами межкультурной коммуникации.

Гипотеза исследования: воспитание толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в процессе языкового образования будет эффективным, если:

• целеполагание профессионального образования будущих лингвистов будет сориентировано на развитие у студентов толерантного отношения к носителям иной экзистенции в качестве духовной (смысловой) установки межкультурной коммуникации;

• содержание воспитания толерантности студентов будет рассматриваться как духовно ориентированный процесс межкультурной коммуникации, включающий этап переживания личности в качестве духовной основы при овладении иностранным языком;

• будет разработана целостная модель воспитания толерантности студентов языковых факультетов, организованная преподавателями на основе совокупности духовно ориентированных принципов и в логике создания культурокреа-тивных со-бытий межкультурной коммуникации;

• будет осуществляться диагностика уровней развития толерантности студентов как показателя духовной ориентации межкультурной коммуникации и эффективности воспитания толерантности будущих лингвистов.

В соответствии с объектом и предметом, исходя из цели и гипотезы, были сформулированы следующие задачи исследования:

1. Уточнить содержание понятия «толерантность личности» как педагогического феномена в контексте его взаимосвязи с межкультурной коммуникацией в процессе языкового образования студентов.

2. Обосновать понятие «воспитание толерантности студентов» как духовно ориентированного процесса межкультурной коммуникации.

3. Разработать модель воспитания толерантности будущих лингвистов средствами межкультурной коммуникации как целостного процесса.

4. Определить эффективность внедрения модели воспитания толерантности будущих лингвистов в учебном процессе и киберпространстве на основе диагностики уровней развития толерантности студентов.

Методологической основой исследования являются философские теории о целостности, всеобщей связи и взаимообусловленности процессов и явлений, духовной и социальной направленности личности, аксиологический и синерге-тический подходы к исследованию педагогической реальности.

Теоретическую основу исследования составляют: - философские и психолого-педагогические идеи теории ценностей (И.В. Абакумова, Е.В. Бондаревская, А. Ленгле, Д.А. Леонтьев, С.Л. Франк, В. Франкл,

В.Э. Чудновский), обосновывающие приоритет ценностей в процессе воспитания и обучения;

- теория диалога культур (М.М. Бахтин, B.C. Библер, М.С. Каган), подчеркивающая значимость осмысленности диалогового общения;

- духовно ориентированная концепция воспитания, обосновывающая духовность как основной способ жизнедеятельности человека, а овладение смыслом жизни как базовый компонент воспитания (Т.И. Власова, И.А. Макарова, В.И. Мурашов, А.Д. Новикова и др.);

- теория межкультурной коммуникации (М. Беннет, Т.Г. Грушевицкая, Р. Ко-гделл, А.П. Садохин, К. Ситарам, С.Г. Тер-Минасова, Ю. Хабермас и др.), показывающая культуру как всеобщую коммуникацию;

- концепции культуры мира и толерантности (Д. Адаме, А.Г. Асмолов, Б.С. Гершунский, Ю.С. Давыдов, П. Николсон, Б.Э. Риэрдон, Л.И. Рюмшина, Г .У. Солдатова, М. Уолцер, В.В. Шалин и др.), доказывающие потребность современной цивилизации в толерантном взаимодействии;

- деятельностно-коммуникативный подход в обучении иностранному языку (И.Л. Бим, Н.Д. Гальскова, Р.П. Мильруд, Е.И. Пассов).

Методы исследования: теоретический и сравнительный анализ философской, социологической и психолого-педагогической литературы; синтез и обобщение, моделирование, педагогический эксперимент, наблюдение, беседы, анкетирование.

Исследование проводилось в течение трех лет и включало три этапа. Первый этап (2004-2005 гг.). Изучалась степень разработанности проблемы в педагогике, психологии; осуществлялся анализ философской, социологической и психолого-педагогической литературы по проблеме исследования, проводился сбор теоретического материала.

Второй этап (2005-2006 гг.). Разрабатывался диагностический инструментарий по проблеме, осуществлялся мониторинг уровня духовно-нравственного развития и толерантности студентов, разрабатывалась теоретическая модель воспитания толерантности средствами межкультурной коммуникации.

Третий этап (2006-2007 гг.). Проводилась апробация модели воспитания толерантности средствами межкультурной коммуникации, обобщались и анализировались полученные данные, оформлялось диссертационное исследование.

Опытно-экспериментальная база исследования. Эмпирической базой исследования стало отделение иностранных языков (факультет лингвистики и словесности) ПИ ЮФУ. В эксперименте приняла участие группа студентов (124 чел.), которая наблюдалась в течение 2-х лет (2005-2007 г.г.) в период обучения с I по III курс. Репрезентативность выборки была увеличена за счет распространения выводов исследования и учебно-методических рекомендаций в процессе изучения иностранного языка студентами Туапсинского филиала ПИ ЮФУ (35 чел.) и филиала в г. Волгодонске (52 чел.). Общее количество респондентов составило 211 студентов педагогических ВУЗов.

Научная новизна исследования заключается в том, что оно проведено в рамках духовно ориентированной концепции воспитания, в том числе в нем:

1) уточнено содержание понятия «толерантность личности», акцент в котором делается на духовной проявленности активной нравственной позиции личности относительно принятия Другого как носителя иной экзистенции в процессе межкультурной коммуникации; 2) обосновано системообразующее условие воспитания толерантности студентов - это организация преподавателями куль-турокреативных со-бытий (переживаний) в процессе духовных контактов (межкультурных коммуникаций) с представителями различных культур в учебном процессе и киберпространстве; 3) разработаны уровни и показатели толерантности студентов в процессе языкового образования: от агрессивной поведенческой интолерантности до ценностно-смысловой поведенческой толерантности; 4) выявлен потенциал информационно-коммуникативных Интернет-технологий в организации воспитания толерантности студентов.

Теоретическая значимость исследования состоит в выявлении педагогического аспекта феномена «толерантность личности», что позволяет расширить цель профессионального образования будущих лингвистов, включив в нее воспитание толерантности студентов посредством духовной ориентации межкультурной коммуникации; в обосновании понятия «воспитание толерантности студентов» как духовно ориентированного процесса межкультурной коммуникации, что может стать предпосылкой результативности научно-педагогических исследований в этой сфере; в разработке целостной модели воспитания толерантности студентов как основы исследования различных систем межкультурных коммуникаций.

Положения, выносимые на защиту:

1. Толерантность является одним из ключевых экзистенциалов человеческой жизни, сущность которой заключается в признании ценности Другого как носителя иной экзистенции, со-бытии с ним в его Абсолютной инаковости и ее восприятии с любовью.

Толерантность личности, как педагогический феномен, заключается в ее изоморфности сущности языковой коммуникации. Это позволяет преподавателям иностранного языка расширить цель профессионального языкового образования, включив в него воспитание толерантности будущих лингвистов посредством духовной ориентации межкультурной коммуникации, что включает в себя: 1) развитие у студентов устремленности к трансцендентному выходу за пределы всех существующих у человека форм сознания и опыта; 2) формирование у них готовности к межкультурному взаимодействию в ситуациях несовпадения культурно-языковых и ментально-поведенческих кодов участников диалога.

2. Воспитание толерантности студентов — это целенаправленное овладение личностью нравственным императивом ценности Другого, что активизируется за счет включения преподавателями иностранного языка в учебное взаимодействие этапа переживания личностью со-бытий различных экзистенций в процессе ценностного осмысления межкультурной коммуникации, реализуемый в культурокреативной образовательной среде.

3. Теоретическая модель воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации обоснована с позиции целостности и включает:

• цель — активизация потребности и готовности студентов к конструктивному толерантному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, культурной и конфессиональной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стиля мышления и поведения;

• направления, конкретизированные по задачам - 1) воспитание миролюбия, понимания и принятия других людей, умения позитивно с ними взаимодействовать; 2) создание толерантной среды в сфере образования;

• принципы - персональной установки на развитие толерантности; индивидуально-личностный биосинергийный принцип; культурокреативности и диалога культур; персонализации или опоры на внутреннюю активность студентов; создания толерантной среды в образовательном учреждении; соборности и единения на основе со-бытия; воспитывающей рефлексии;

• компоненты содержания - когнитивный, ценностно-смысловой, культу-рокреативный, деятельностно-поведенческий, личностно-рефлексивный;

• две группы методов воспитания толерантности - 1) самоопределения и самоорганизации внутреннего мира личности; 2) диалоговые - внутренний диалог между Я обыденным и Я духовным, внешний диалог между субъектами-носителями экзистенциальных ценностей;

• диагностический и результативный компоненты, ориентирующие студентов на развитие у них толерантности не только как объективной ценности, но и как субъективного императивного смысла.

Системообразующим педагогическим условием, обеспечивающим целостность модели воспитания толерантности студентов, является организация куль-турокреативных со-бытий (экзистенциальных переживаний) в процессе духовных контактов (межкультурных коммуникаций) с представителями различных культур в учебном процессе и киберпространстве.

4. В процессе диагностики степени развития толерантности студентов был учтен континуум ее духовной ориентации, которая включает пять уровней: агрессивную поведенческую интолерантность, вербальную интолерантность, скрытую интолерантность, вербальную толерантность, ценностно-смысловую поведенческую толерантность.

Внедрение модели воспитания толерантности будущих лингвистов было обеспечено межкультурным общением в киберпространстве, научно-исследовательской и поисково-креативной деятельностью студентов, духовной ориентацией содержания профильных языковых учебных предметов.

Полученные результаты - более 65 % студентов продвинулось на уровень ценностно-смысловой поведенческой толерантности - показали эффективность внедрения модели воспитания будущих лингвистов.

рологическую направленность и основанного на принципах толерантности, межкультурной коммуникации и диалога культур; в систему обучения иностранному языку в ВУЗе интегрированы информационно-коммуникационные технологии синхронной и асинхронной коммуникации как средства совершенствования языковых навыков, межкультурной компетентности и воспитания толерантности студентов.

Материалы исследования могут быть использованы в системе профильных высших и средне специальных образовательных учреждений, на курсах повышения квалификации.

Достоверность и обоснованность исследования обеспечивались методологической непротиворечивостью, обоснованностью исходных теоретических положений, использованием методов исследования, адекватных поставленным целям и задачам.

Апробация и внедрение результатов проводились на базе ПИ ЮФУ, Туап-синского филиала ПИ ЮФУ и филиала в г. Волгодонске, а также посредством публикации методических пособий, научных статей и тезисов докладов (25 работ, общий объем 12,56 п.л.), в процессе выступлений на научно-методических семинарах, педагогических форумах, на региональных, всероссийских и международных научных конференциях: III международная научно-практическая конференция «Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности как условие конструктивного развития современной России» (Ростов/Д, 2004); XII годичное собрание Южного отделения РАО «Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона (Ростов/Д, 2005); Студенческая научная конференция (Ростов/Д, 2005); 11th Nate Russia Conference «English in a multi-cultural community» (Ижевск, 2005); XIII годичное собрание Южного отделения РАО «Развитие личности в образовательных системах ЮжноРоссийского региона» (Ростов/Д, 2006); Международная конференция «Английский язык как средство сближения стран и народов (Bridging cultures and people through English)» (Новосибирск, 2006); Международная научно-практическая конференция «Состояние и перспективы развития высшего образования» (Сочи, 2006); Международный педагогический форум «Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности — основа социальной технологии развития современной России» (Ростов/Д, 2006); III международная научная конференция «Язык. Дискурс. Текст.» (Ростов/Д, 2007); 5-я международная научно-практическая Интернет-конференция «Преподаватель высшей школы в XXI веке» (Ростов/Д,, 2007), 6-я международная научно-практическая Интернет-конференция «Преподаватель высшей школы в XXI веке» (Ростов/Д,, 2008), 5-я межвузовская научно-практическая конференция «Язык и межкультурная коммуникация» (С.-Петербург, 2008).

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, 6 приложений. В диссертации имеется 4 таблицы, 18 рисунков, 1 диаграмма. Библиографический список включает 155 наименования, из них 24 на английском языке. Общий объем работы составляет 193 страницы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, раскрывается степень ее научной разработанности, определяются объект, предмет, гипотеза, цель и задачи, указываются теоретико-методологические основы исследования, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость полученных результатов, сообщаются сведения об их теоретической и практической апробации, приводятся основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования проблемы толерантности студентов в процессе межкультурной коммуникации» всесторонне рассматривается феномен толерантности: проводится лин-гвокультурный анализ концепта «толерантность»; определяется сущность и содержание данного феномена, описываются компоненты, функции, уровни толерантности, ее соотношение и взаимообусловленность с межкультурной коммуникацией, а также идеи философии экзистенциализма и теории ценностей как научной предпосылки изучения толерантности студентов; поднимается проблема границ толерантности.

Рассмотрение семантики понятия «толерантность» на основе различных языков (английский, французский, китайский, арабский, испанский, русский) и в рамках историко-культурных традиций (А.Г. Асмолов, В. Лекторский, Дж. Локк, Дж.С. Милль, П. П. Николсон, A.B. Перцов, П. Степанов, М. Уолцер) показало, что оно наполняется особым специфическим смыслом и может быть рассмотрено в эволюционно-биологическом, этическом, политическом, психологическом и педагогическом контекстах. Толерантность — это, прежде всего, личностное качество, выражающееся в активной нравственной позиции и психологической готовности к построению конструктивного взаимодействия с другими людьми, отличающимися от нее социальной, культурной, конфессиональной принадлежностью, интересами, потребностями, мировоззрением. Нравственная позиция предстает в виде выработанных в сознании индивида личностно-значимых образцов бесконфликтного, компромиссного поведения на основе личностных ценностно-смысловых установок, ориентации и нравственных императивов. Психологическая готовность понимается как доминантная направленность сознания на выполнение данных образцов (Г.Солдатова).

Являясь нравственным качеством, толерантность не возникает на пустом месте и не является врожденным, она подвергается развитию, стимулированию (прежде всего самостимулированию) и коррекции (самокоррекции), а целью ее воспитания является позитивное взаимодействие с окружающими.

Анализ литературы по проблеме показывает, что на сегодняшний день существует несколько подходов в рассмотрении толерантности как феномена: би-хевиоралъный (П.Ф. Комогоров), когнитивный (О.Б. Скрябина), экзистенциально-гуманистический (А.Г. Асмолов, С.Л. Братченко), диверсификационный (В. Лекторский, О.Б. Скрябина, И. Петтай, М. Уолцер), личностный (Т. Адор-но, С.И. Орехов, Л.И. Рюмшина), этический (Е.А. Кротков, П.П. Николсон).

Толерантность - это сложный, многоаспектный, многокомпонентный, многоуровневый и полифункциональный феномен, имеющий несколько линий проявления и развития, которые могут быть названы базовыми измерениями

толерантности. В силу ряда объективно-исторических обстоятельств актуализируются такие функции толерантности, как: мирообеспечивающая, регулирующая, психологическая, воспитательная, коммуникативная, культуросохра-няющая, креативная, фелицитологическая. В свою очередь мы выделяем следующие компоненты толерантности: когнитивный, эмоциональный, ценностно-смысловой, деятелъностно-поведенческий, личностно-рефлексивный; и включаем в континуум духовной ориентации толерантности следующие уровни: агрессивная поведенческая интолерантность, вербальная интолерантность, скрытая интолерантность, вербальная толерантность, ценностно-смысловая поведенческая толерантность.

Все рассматриваемые в исследовании виды, формы, компоненты, уровни толерантности связаны с тем, до какой черты, до какой степени, можно быть толерантным, то есть с проблемой границ толерантности.

Феномен толерантности осмысливается нами с позиций экзистенциального подхода и в перспективе ценностной ориентации человеческого существования (И.В. Абакумова, М.С. Каган, А. Ленгле, Д.А. Леонтьев, В. Франкл, С.Л. Франк, В.Э. Чудновский), что позволяет понять саму толерантность как одну из важнейших аксиологических форм, организующих совместную человеческую жизнедеятельность, а также определить методологическую основу и пути воспитания толерантности как ценности и нравственного качества личности.

Толерантность - это ценность, один из модусов осуществления свободы в существовании человека среди других людей. Существо этого модуса состоит в том, что толерантность реализуется в совместном бытии людей как допущение, понимание и принятие чужого образа жизни, поведения, обычаев, мнений, идей, верований. Именно ориентация на ценность чужого, иного, другого и составляет существо толерантности как ценности. Иначе говоря, толерантность имеет своим основанием интенцию Другого. Рассмотрение толерантности как интенции позволяет осознать ее в качестве сущностной характеристики человеческого бытия.

Мы рассматриваем толерантность не просто как ценность, а как систему ценностей, объединенных вокруг готовности принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе понимания, доверия и согласия. Основными составляющими данной системы являются: 1) ценность человеческой жизни; 2) ценность личности как таковой и оценка ее по конкретным чертам и поступкам, а не на основе ожиданий и предубеждений, связанных с национальными, религиозными и другими характеристиками; 3) ценность сострадания, со-переживания, со-чувствия и всепрощения; 4) ценность согласия и ненасильственного разрешения конфликтов; 5) ценность следования нормам права, когда каждый человек имеет право на любые проявления национальных, религиозных и других характеристик в своем поведении и высказываниях в том случае, если они не противоречат нормам права и морали общества.

Рассматривая толерантность в контексте экзистенциального подхода, т.е. придерживаясь того мнения, что она является одним из ключевых экзистенциа-лов человеческой жизни; особым принципом существования мира, который человек строит на основе понимания и принятия множественности и многообра-

зия бытия; ценностью и жизненной позицией, реализация которой в каждой конкретной ситуации имеет определенный смысл и требует от субъекта толерантности поиска этого смысла и принятия ответственного решения, мы видим ее сущность в признании ценности Другого как носителя иной экзистенции, событии с ним в его Абсолютной инаковости и ее восприятии с любовью (понимается нами как способность понять и принять человека в его сути, в его уникальности и неповторимости, его ценность и его необходимость). Под содержанием толерантности мы понимаем духовную проявленность активной нравственной позиции личности, атрибутивными характеристиками которой являются: постановка себя на место Другого; анализ ситуации с точки зрения Другого; самопрезентация в общении с Другим; нахождение точек соприкосновения; взаимодействие в контексте компромиссного общения; анализ и коррекция межличностных, межкультурных, межэтнических, межконфессиональных контактов.

За внешними условиями и внутренними предпосылками должна последовать смысловая активность человека, его свободное, ответственное самоопределение и духовная ориентация толерантности, рассматриваемая нами как устремленность к трансцендентному, как попытка выхода за пределы всех существующих у человека форм сознания и опыта, как готовность к взаимодействию в ситуации несовпадения культурно-языковых и ментально-поведенческих кодов.

Толерантность - это экзистенциальный феномен, возникающий в ситуации неоднородности (гетерогенности) коммуникативных стратегий участников диалога и предполагающий, что: 1) субъектами выступают носители разных культурных моделей; 2) интенииональность включает обоюдное желание продолжения взаимодействия при одновременном понимании существенности различий; 3) интерсубъектность поддерживается совместным пребыванием в пространстве, не содержащем явных запретов на те или иные культурные особенности; 4) смысл реализуется как возможность обретения «себя-Другого», т.е. апробации частичных инокультурных моделей в процессе вербального взаимодействия без принятия иных обязательств и норм.

Отсюда базовым способом реализации толерантности личности является ее общение в ситуациях реальной и виртуальной коммуникации, которая требует от человека максимального напряжения эмоциональных и духовно-нравственных сил, взаимного принятия коммуникативных стратегий и стоящих за ними ценностных и смысловых оснований.

Таким образом, логика исследования предопределила изучение взаимосвязи и взаимообусловленности межкультурной коммуникации и толерантности личности. Решение проблемы воспитания толерантности тесно связано с особенностями современной коммуникативной ситуации и процессов, складывающихся под влиянием определяющих условий информационного общества.

Функциональный анализ коммуникации, в том числе ее взаимосвязи с языком и культурой, (Т.Г. Грушевицкая, Я. Гримм, В. Гумбольдт, Г. Малецке, В.Д. Попков, A.A. Потебня, А.П. Садохин, Ю. Хабермас, К. Харел, Э. Холл, К. Ши-нову, Б. Уорф) позволил выявить ту социальную роль, которую она выполняет в обществе. Коммуникация рассматривается нами как духовное соприкосновение

и взаимопроникновение, как смысловой аспект взаимодействия, в котором мы не столько получаем и осмысливаем информацию, сколько соотносим наши смыслы со смыслами наших коммуникативных партнеров, создавая, таким образом, определенную степень взаимопонимания. При этом происходит не столько самовыражение и передача-прием уже сформированных смыслов, сколько совместное смыслосозидание.

Таким образом, коммуникация характеризует общение как двустороннюю деятельность людей, предполагающую духовную взаимосвязь между ними.

Коммуникативные процессы протекают и приобретают для нас тот или иной смысл лишь в определенном контексте. Один и тот же разговор может иметь для нас разную значимость, наделяться разными смыслами в зависимости от того, рассматриваем ли мы его в контексте конкретного коммуникативного эпизода (где, когда, с кем, при каких условиях мы вступили в разговор); либо в контексте отношенческом (кто мы друг для друга в этом разговоре, друзья, коллеги, соперники); либо в контексте той или иной культуры и культурных отношений (например, отношений полов, возрастов, отношений социально-экономических, профессиональных, этнических и т.д.).

Мы полагаем, что осознание личностью идеи единства и многообразия в окружающем мире, признание многомерности и равенства человеческих культур, понимание роли и места своей культуры в контексте общемировой, постижение особенностей иноязычной культуры и принятие её ценностей, обычаев, традиций на эмоциональном и интеллектуальном уровнях будет способствовать возникновению толерантных установок. Достигнуть же этого можно только сталкиваясь с другими культурами, вступая в коммуникативные связи с представителями других культур, т.е. в межкультурной коммуникации.

Под межкультурной коммуникацией мы понимаем коммуникацию между народами-носителями различных языков и культур, или между отдельными представителями этих народов и культур. Межкультурная коммуникация - это двусторонний процесс, субъектами которого выступают носители разных культурных моделей, инструментами - адекватные данным моделям коммуникативные стратегии, а каждая из сторон имеет установку на взаимопонимание, т.е. желание, стремление, готовность понять, бесконфликтно, толерантно принять иную точку зрения.

Однако не только толерантное стремление к взаимопониманию является стержнем межкультурной коммуникации. Межкультурная коммуникация сама создает условия для воспитания толерантности как уважения многообразия иных культур, иных правил речеповедения, самовыражения, образа мысли и поступков.

Мы полагаем, что расширение коммуникативных связей (межличностных, межэтнических, межкультурных) и коммуникация как духовное соприкосновение и взаимопроникновение, как базовый способ реализации толерантности личности в ситуациях реальной и виртуальной коммуникации, являются действенными факторами в воспитании толерантности, так как, оказываясь в ситуации реальной коммуникации, человек попадает в условия, требующие от него максимального напряжения эмоциональных и духовно-нравственных сил.

Таким образом, толерантность - это не только условие достижения единого энергетического поля со-бытия, это объективный результат взаимодействия многополюсного человеческого мира. Коммуникация же, как таковая, и межкультурная коммуникация в частности, становится основой воспитания толерантности в силу своего изоморфизма (табл. 1)

Таблица 1

КОММУНИКАЦИЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Обмен информацией — Взаимопознание, Взаимопрезентация, Соотнесение ценностей и смыслов

Взаимодействие Взаимовлияние, Со-бытие, Со-чувствие, Со-переживание, Со-страдание, Обмен эмоциями, Духовное со-прикосновение и взаимопроникновение, Взаимопонимание ь>

Культурная компетенция Обмен стереотипами поведения Обмен культурными реалиями Видение проблемы с двух и более позиций

Языковая компетенция Обмен знаковыми системами

Преображение действительности Смы слосозидание к>

ЛИ- ^

Толерантные взаимоотношения в едином энергетическом поле бытия

Во второй главе «Содержание и организация воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в процессе языкового образования» обосновывается духовно ориентированный подход к воспитанию толерантности студентов; разрабатывается теоретическая модель воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации; определяются уровни толерантности студентов и их динамика; описывается апробация системы воспитания толерантности студентов языковых факультетов в процессе межкультурной коммуникации в учебном процессе и киберпростран-стве.

В современной отечественной педагогике существует несколько подходов к воспитанию духовности: традиционное религиозное (С.Ю. Дивногорцева) и светское, представленное теориями экзистенциально ориентированного (Т.И. Власова) и личностно ориентированного (Е.В. Бондаревская) воспитаний.

В духовно ориентированной парадигме нами представлена толерантная личность как высоко духовная личность и душевный человек; психологически устойчивая и нравственно зрелая личность, настроенная на развитие позитивных социальных, межличностных и межкультурных отношений, исключающих конфронтацию и насилие, и осознающая три фундаментальных принципа толерантности (мир многообразен; в нем неизбежны противоречия и конфликты, которые надо решать конструктивно; для этого необходимы личная и социальная ответственность); человек с позитивным взглядом на мир, осознающий собственную уникальность и необходимость единения с другими людьми на прин-

ципах соборности, осознающий многообразие и взаимообусловленность окружающего мира, обеспокоенный его судьбой и понимающий, что то, каким будет этот мир, зависит от каждого, и от него в том числе.

В контексте духовно ориентированной парадигмы, воспитание толерантности студентов рассматривается нами как 1) целенаправленный духовно ориентированный процесс становления толерантности как осознаваемой ценности жизни, как нравственного императива со-бытпя различных экзистенций; 2) целенаправленный процесс активизации потребности и готовности личности к конструктивному духовному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, культурной и конфессиональной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стиля мышления и поведения.

Воспитание толерантности студентов предполагает создание благоприятных условий для перехода толерантности из неосознаваемого знания в осознанную значимость/ценность - личностную структуру сознания; а также создание ситуаций, в которых студенты могли бы в полной мере проявить данное нравственное качество.

Учитывая три группы факторов: развития (психофизиологические и духовно-нравственные особенности студенческого возраста), формирования (условия, в которых развивается человеческая индивидуальность) и становления (те влияния и воздействия, которые применяет к себе сам человек, желая стать таким, каким он себя видит в идеале), нами выстроена модель воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации (рис.1).

Воспитание толерантности студентов в контексте духовно ориентированной парадигмы активизирует этап экзистенциального переживания личности присутствия Другого (другого человека, культуры, языка и т.п.) в процессе ценностного осмысления межкультурной коммуникации, реализуемый в культурок-реативной образовательной среде. Под кулыпурокреативной средой мы понимаем среду со-бытийного культуротворчества, культурокреативного со-бытия (переживания) в процессе духовных контактов с представителями различных культур. Культурокреативная среда обеспечивает возможность совместного с другими людьми творческого проживания и преобразования окружающей действительности; создает условия для безопасного проявления творческой активности и творческого самоутверждения. В данной среде люди имеют возможность обрести некую общность, восстановить разрыв человеческих связей, который во многом и делает людей разобщенными и нетерпимо настроенными друг по отношению друга. Отсюда системообразующим педагогическим условием воспитания толерантности студентов является организация культурокреа-тивных со-бытий (переживаний) в процессе духовных контактов с представителями различных культур в учебном процессе и киберпространстве.

Ориентируясь на идеал толерантной личности, мы определяем цель и задачи воспитания толерантности студентов.

Цель воспитания толерантности студентов: активизация потребности и готовности к конструктивному толерантному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, культурной и конфессиональной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стиля мышления и поведения.

Направления

I. Воспитание миролюбия, понимания и принятия других людей, умения позитивно с ними взаимодействовать

И. Создание толерантной среды в сфере образования

/ Задачи: 1. воспитание негативного отношения к насилию и агрессии в любой форме,

2 воспитание уважения к людям другой культуры, национальности, расы, вероисповедания,

3 развитие способности к межличностному, межнациональному, межрелигиозному и межкультурному взаимодействию,

4 развитие способности к толерантному общению с представителями иных культур,

5 формирование умения определять грани-[ цы толерантности

Принципы воспитания толерантности:

1 Принцип персональной установки на развитие толерантности

2 Индивидуально-личностный био-синергийный принцип

3 Принцип культурокреативносги и диалога культур

4 Принцип персонализации или опоры на внутреннюю активность студентов

Методы воспитания толерантности:

Самоопределения и самоорганизации внутреннего мира личности' самопознания, самоизменения, взаимопонимания.

К У

л ь

У р

к р

Е А Т И В Н Ы Е

С О

Б Ы Г И

вцеживания

Задачи:

1 гуманизация и демократизация существующих взаимоотношений преподавателей и студентов, системы обучения и воспитания, 2. построение образовательно — воспитательного процесса на основе ключевых идей педагогики толерантности и духовно ориентированной парадигмы воспитания

Принципы воспитания толерантности:

5 Принцип создания толерантной среды в образовательном учреждении.

6 Принцип соборности и единения на основе со-бытия

7,Принцип воспитывающей рефлексии

Методы воспитания толерантности:

Диалог, внутренний диалог между Я обыденным и Я духовным, внешний диалог между субъектами-носителями экзистенциальных ценностей

Компоненты содержания воспитания толерантности

ЦСННОСТЙО-емнеловяи

Когнитивный « Культурокреативкый

Де*геиьвоство <• поведенческий

Личностиа -■ ^рефлексивный

~ДиаЖ>1

Результат

духовно-нравственная личность, для которой толерантность приобрела как объективный ценностный, так и субъекшвный императивный смысл

Рис 1 Модель воспитания толерантности студентов средствами МК

Выстраиваемая нами модель воспитания толерантности студентов базируется на принципах персональной установки на развитие толерантности; индивидуально-личностном биосинергийном принципе; культурокреативности и диалога культур; персонализации или опоры на внутреннюю активность студентов; создания толерантной среды в образовательном учреждении; соборности и единения на основе со-бытия; воспитывающей рефлексии. В данных принципах выражены основные требования к содержанию, методам и организации процесса воспитания толерантности студентов.

Содержание воспитания толерантности рассматривается нами с точки зрения внутреннего членения воспитания толерантности на отдельные компоненты: когнитивный/знаниевый компонент (формирование у студентов представления и понятия о толерантности как нравственном качестве и общечеловеческой ценности); ценностно-смысловой компонент (включение толерантности в индивидуально-личностную систему ценностей и смыслов студента); культу-рокреативный компонент (осознание воспитанниками равноценности своего народа, языка, культуры и других); деятелыюстно-поведенческий компонент (развитие умений, навыков, привычек и потребности толерантного поведения); личностно-рефлексивный компонент (развитие способности к рефлексии, самооценке, самовоспитанию, свободному нравственно оправданному выбору линии поведения и принятию ответственности за свой выбор).

Средства воспитания толерантности: к внутренним относятся: переживание, самочувствие, самоосмысление, самоопределение; к внешним — то, с помощью чего осуществляется этот процесс в ВУЗе: посредством гуманитарных дисциплин (иностранные языки, культура межнациональных отношений, основы межкультурной коммуникации, страноведение), а также с привлечением информационно-коммуникационных технологий и интернет-средств.

При определении методов воспитания толерантности мы придерживались подхода, определенного в концепции воспитания Е.В. Бондаревской, позволяющего отказаться от позиции рассмотрения методов как способов организации деятельности и педагогического воздействия на сознание и поведение личности и ориентирующего на понимание их как движущих сил воспитания.

Исследования, проведенные многими выдающимися учеными (М.М. Бахтин, B.C. Библер, М.С. Каган, И.А. Колесникова), позволили заключить, что диапо-гичносТь является центральной и неотъемлемой характеристикой внутрилич-ностного и межличностного взаимодействия, Отсюда основополагающим сквозным механизмом воспитания толерантности средствами МК является диалог: внутренний диалог между Я обыденным и Я духовным-, и внешний диалог между субъектами-носителями экзистенциальных ценностей, осуществляемый в ситуациях межличностной, межкультурной, межэтнической коммуникации.

Так как внешнее поведение, отношение к окружающим детерминировано внутренним «Я» личности, отсюда, в процессе воспитания толерантности студентов активно используются методы самоопределения и самоорганизации внутреннего мира личности: 1) метод самопознания-. «Я» в моем представле-

нии, что я знаю о себе (самоосознание), что я чувствую (самочувствие), каковы мои переживания, ценности и в чем смысл моей жизни (самоосмысление); 2) метод самоизменения', стремление к «Я» идеальному, к тому, каким я хочу быть (в том числе и толерантным) — самосовершенствование, саморазвитие; 3) метод взаимопонимания: «Я» глазами других, саморефлексия, самоактуализация, самореализация через взаимоподдержку, взаимопомощь, со-чувствие, сопереживание, со-бытие, со-творчество.

При выстраивании модели воспитания толерантности студентов педагогу необходимо, прежде всего, ориентироваться на внутреннюю сознательную деятельность воспитанника по самосовершенствованию, саморазвитию и самовоспитанию. Отсюда абсолютно не приемлема формулировка «ты должен» (требование общества к человеку). Вектор воспитания меняет свое направление с «ты должен» на «ты можешь»: не «ты должен быть толерантным», а «ты хочешь и можешь быть толерантным».

В основе толерантности студентов лежат: представление и понятие о толерантности (когнитивный/знаниевый компонент толерантности)-, толерантные чувства (эмоциональный компонент толерантности)', толерантное сознание (;ценностно-смысловой компонент толерантности)', потребность и готовность к свободному нравственно оправданному выбору линии поведения (деятельно-стно-поведенческий компонент толерантности); способность к рефлексии, самооценке, самовоспитанию и принятию ответственности за свой выбор (лич-ностно-рефлексивный компонент толерантности). Отсюда, основными измерениями толерантности личности и направлениями воспитания являются: когнитивный, эмоциональный, ценностно-смысловой, деятельностно-поведенческий и личностно-рефлексивный.

Экспериментальная работа носила пролонгированный характер, осуществлялась поэтапно в течение двух лет. При этом были введены независимые переменные, такие, как содержание учебного материала; организация межкультурного общения в виртуальном пространстве; организация культурокреативных со-бытий. Зависимой переменной в эксперименте выступали уровни толерантности студентов. Нами были использованы такие методы диагностики как анкетирование, беседа, наблюдение, построение шкалы Богардуса - шкалы социальной дистанции. Полученные данные фиксировались в дневнике наблюдений, заполняющегося на каждого студента, а затем анализировались.

Задачей констатирующего этапа эксперимента стало выявление у студентов следующих показателей: наличие/отсутствие концепта «толерант-ность»/«интолерантность» в понятийном аппарате студентов; уровень толерантности студентов на данном этапе; национальные стереотипы студентов; социальная установка и социальная дистанция студентов по отношению к представителям другой национальности, культуры, расы, вероисповедания. На данном этапе было выявлено, что все респонденты имеют представление о толе-рантности/интолерантности, толерантной/интолерантной личности, причинах и показателях толерантности/интолерантности, а также свободно рассуждают на данные темы. Знаниевый аспект толерантности у студентов развит достаточно, но далеко не у всех толерантность включена в ценностно-смысловую сис-

тему, т.е. ценностно-смысловой аспект толерантности слабо выражен или не выражен вовсе; часть респондентов прогностически допускает силовые методы разрешения спорных конфликтных ситуаций и насилие (деятелыюстно-поведенческий аспект толерантности), часть респондентов склонны к проявлению равнодушия, безразличия и дистанцированное™ (эмоциональный аспект толерантности). Национальные стереотипы студентов отличались субъективностью и достаточно высокой степенью предвзятости.

Констатирующий этап эксперимента показал, что основная масса респондентов находилась на уровнях скрытой интолерантности (44,18 %) и вербачь-ной толерантности (31,38 %). Незначительная часть респондентов (24,44 %) находилась на уровне ценностно-смысловой толерантности.

Повышение уровня толерантности студентов и преодоление недостатков, выявленных на констатирующем этапе эксперимента, осуществлялось нами на развивающем этапе. Для реализации задач данного этапа было пересмотрено содержание учебного материала по иностранному языку с точки зрения принципов толерантности, межкультурной коммуникации и диалога культур, а также преодоления национальных стереотипов, что выразилось в разработке методических пособий для студентов языковых ВУЗов The World of US Higher Education, US higher education panorama и Higher education in the USA; внедрены новые методы и технологии преподавания иностранного языка за счет интеграции информационно-коммуникативных технологий в учебно-воспитательный процесс; пересмотрены принципы организации научно-исследовательской и творческой деятельности студентов.

Формирование у студентов представления и понятия о толерантное™ как нравственном качестве и общечеловеческой ценности (когнитивный/знаниевый компонент воспитания толерантности) осуществлялось нами посредством организации коллективной творческой и исследовательской деятельности студентов по созданию сайта, посвященного проблеме толерантности в современном мире (http://tolerance-project.narod.ru"). а также при подготовки докладов на студенческую конференцию (http://rspu.edu.ru/resourse/english/site.html

Включение понятия толерантности в индивидуально-личностную систему ценностей и смыслов студента (ценностно-смысловой компонент воспитания толерантности) осуществлялось как в рамках и посредством диалогичного освоения (в процессе внутреннего диалога - экзистенциального переживания полученной информации, наделения её личностным смыслом в процессе рефлексии) содержания таких гуманитарных предметов, как иностранный язык, литература страны изучаемого языка, страноведение, культура межнациональных отношений, основы межкультурной коммуникации и др., так и в процессе межличностного общения (внешнего диалога между носителями экзистенции).

Изучение английского языка осуществлялось с привлечением таких информационно-коммуникационных интернет-технологий, как: Skype, Yahoo Messenger (средства синхронной коммуникации); аудио блоги, вики, электронная и аудио почта (средства асинхронной коммуникации), которые позволили нам вовлечь студентов в ситуации реальной межкультурной коммуникации, в процессе которых реализовывались культурокреативный, деятельностно-

поведенческий и личностно-рефлексивный компоненты воспитания толерантности.

Кулътурокреативный компонент воспитания толерантности, предполагающий создание культурокреативной среды, реализовывался в процессе организации работы студентов по созданию вики (http://www.proper-ty.wikispaces.com), сайта и подкаста/аудио блога (http://juliav.podomatic.com'). посвященных праздникам и традициям собственной страны и стран изучаемого языка. Работа стимулировала желание студентов узнать больше о культуре представителей иных стран в живом диалоге и стала отправной точкой для общения на английском языке (деятелъностно-поведенческий компонент воспитания толерантности) с людьми из разных стран посредством интернет-технологий синхронной и асинхронной коммуникации. Тематика данных диалогов включала знакомство с представителями других стран (США, Ирландии, Великобритании, Португалии, Ирана, Аргентины и др.); традиции и праздники наших стран; система образования наших стран; климат наших стран; кухня наших стран; моя будущая профессия и согласовывалась с темами, изучаемыми студентами в курсе Практика устной и письменной речи английского языка.

Часть студентов при подготовке к студенческим конференциям (2006, 2007), в рамках секции «Информационные технологии в преподавании иностранных языков», приняла участие в шестинедельных международных интернет курсах http://evo07sessions.pbwiki.com/. в рамках которых имела возможность общения (деятелъностно-поведенческий компонент воспитания толерантности) с преподавателями английского языка как иностранного со всего мира.

По окончании эксперимента по апробации модели воспитания толерантности на основе межкультурной коммуникации была проведена повторная диагностика. Результаты показали положительную динамику уровня толерантности студентов и сокращение социальной дистанции по отношению к различным народам, даже к тем, с которыми у студентов нет опыта общения (табл. 2).

В заключении подводятся итоги, формулируются выводы, описывается процесс реализации цели исследования. Достижение цели исследования осуществлялось посредством решения основных задач работы. При реализации первой задачи мы пришли к выводу, что сущность толерантности заключается в признании ценности Другого как носителя своей экзистенции, со-бытии с ним в его Абсолютной инаковости и восприятии этой инаковости с любовью. Содержанием же толерантности является не терпимое отношение, терпение того, что мы не можем понять или принять, а духовная проявленность активной нравственной позиции личности, атрибутивными характеристиками которой являются: постановка себя на место Другого; анализ ситуации с точки зрения Другого; самопрезентация в общении с Другим; нахождение точек соприкосновения; взаимодействие в контексте компромиссного общения; анализ и коррекция межличностных, межкультурных, межэтнических, межконфессиональных контактов. Была выявлена взаимосвязь толерантности личности и межкультурной коммуникации как основы воспитания современного студента. Описанный в диссертации ряд социально-психологических характеристик коммуникации

д и А Г н О с т И к А УРОВНИ

Агрессивная поведенческая инто-лерантность Вербальная инто-лерантность Скрытая интоле-рантность Вербальная толерантность Ценностно-смысловая поведенческая толерантность

БАЗОВЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ

совершает определенные действия, направленные на запрет, ограничение или насилие по отношению к представителям иных культур считает возможным и иногда даже необходимым уничижительные публичные высказывания по отношению к представителям иных культур, не считает необходимым скрывать свои взгляды, однако считает невозможным для себя какие-либо публичные действия — насилие, запреты и т п относится предвзято к представителям иных культур, может думать о нетерпимом отношении или даже действии по отношению к ним, или проявляет безразличие, равнодушие, дистанцирован-ность, снисхождение по отношению к ним легко дискутирует на тему толерантности, однако понимание, переживание и осознание данной проблемы отсутствует непредвзятое отношение к представителям других культур, готовность принять высказывания и поведенческие акты, отличные от собственных принципы толерантности не подвергаются сомнению ни во внутреннем диалоге, ни в коммуникации

В X О д 0% 0% 44,18 % 31,38% 24,44 %

и т О г 0% 0% 10,12% 24.28% 65,6 %

указывает на то, что они являются базовыми причинами как возникновения толерантного, так и интолерантного общения, в зависимости от того, в каком отношении находятся внешняя и скрытая реальность коммуникации; обнаруживается наличие изоморфизма МК и толерантности. При решении второй задачи, обоснован духовно-ориентированный подход к воспитанию толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в процессе профессионального языкового образования. В процессе решения третьей задачи нами была разработана модель воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации: определены цель, задачи, принципы, формы, механизмы, содержание и средства воспитания толерантности на основе МК. На этапе реализации четвертой задачи была осуществлена апробация разработанной модели воспитания толерантности студентов средствами МК; проведена диагностика динамики уровня толерантности студентов; определена эффективность внедрения модели воспитания толерантности будущих лингвистов, описаны результаты исследования.

Эксперимент показал положительную динамику в сторону повышения уровня толерантности студентов и сокращения социальной дистанции, а также перехода толерантности в ценностно-смысловую структуру личности студентов.

Поставленная цель и задачи исследования решены. Выдвинутая гипотеза получила теоретическое и эмпирическое подтверждение.

Мы отдаем себе отчет, что не все проблемы воспитания толерантности студентов в процессе межкультурной коммуникации нами решены, поэтому были определены перспективы, такие, как: исследование взаимосвязи толерантности и самотолерантности личности; разработка методов воспитания самотолерантности; разработка спецкурса по изучению современных информационно-коммуникативных технологий синхронной и асинхронной коммуникации как средств совершенствования языковых навыков, межкультурной компетентности и воспитания толерантности.

В приложении представлены: модель толерантной образовательной среды; авторские анкеты диагностики толерантности студентов, уровня толерантного поведения; диаграмма социальной дистанции студентов по отношению к различным народам; таблицы данных анкетирования до и после эксперимента.

Список основных публикаций автора, в которых отражены результаты исследования:

В изданиях, рекомендованных ВАК РФ:

1. Яценко, Ю.С. Воспитание толерантности у студентов с позиций экзистенциального подхода. [Текст] Ю.С. Яценко // Гуманитарные и социально-экономические науки. Спецвыпуск «Педагогика» 2006, № 3 - 0,4 п.л.

2. Яценко, Ю.С. Модель воспитания толерантности студентов в процессе межкультурной коммуникации. [Текст] Ю.С. Яценко// Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. - Ростов н/Д: ПИ ЮФУ, 2008. № 9 - 0,6

Статьи, тезисы, пособия

3. Яценко, Ю.С. К вопросу о психологических основах и механизмах нравственного воспитания студентов. [Текст] Ю.С. Яценко // Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности как условие конструктивного развития современной России: материалы III международной научно-практической конференции. - Ростов н/Д: РГПУ, 2004. - 0,2 п.л.

4. Яценко, Ю.С. Ценностные ориентации как основа нравственного сознания современной молодежи. [Текст] Ю.С. Яценко // Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона: Тезисы докладов XII годичного собрания Южного отделения РАО и XXIV психолого-педагогических чтений Юга России. - Ростов н/Д: РГПУ, 2005. - 0,1 п.л.

5. Яценко, Ю.С. Нравственное сознание молодежи и ценностные ориентации как его базовый элемент. [Текст] Ю.С. Яценко //Тезисы студенческой научной конференции. - Ростов н/Д: РГПУ, 2005. - 0,1 п.л.

6. Яценко, Ю.С. Integrating cross-cultural component into teaching materials. [Текст] V. Tuzlukova, E. Yazykova, Y. Yatsenko, M. Sukhomlinova, A. An-drienko//English in a multi-cultural community: 11th Nate Russia Conference. - Izhevsk, 2005. - 0,1/0,02 п.л.

7. Яценко, Ю.С. Экзистенциальный подход к воспитанию толерантности личности. [Текст] Ю.С. Яценко // Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона: Тезисы докладов XIII годичного собрания Южного отделения РАО и XXV психолого-педагогических чтений Юга России. - Ростов н/Д: РГПУ, 2006. Часть 1.-0,1 п.л.

8. Яценко, Ю.С. Developing culture-sensitive EFL teaching materials. [Текст] V. Tuzlukova, E. Yazykova, Y. Yatsenko, M. Sukhomlinova, A. Andrienko // Английский язык как средство сближения стран и народов (Bridging cultures and people through English): Материалы международной конференции/ Под общей редакцией Е.А. Мелехиной, О.А. Рыжкиной. - Новосибирск: НГТУ, 2006 г. -0,1/0,02 п.л.

9. Яценко, Ю.С. Использование кросс-культурной информации по проблемам высшего образования при обучении английскому языку. [Текст] В.И. Туз-лукова, А.А. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко // Состояние и перспективы развития высшего образования: материалы докладов Международной научно-практической конференции (2-6 октября 2006г.) - Сочи: НОЦ РАО, 2006.-0,1 п.л./0,02 п.л.

10. Яценко, Ю.С. Идеи философии экзистенциализма и теории ценностей как методологическая основа воспитания толерантности личности. [Текст] Ю.С. Яценко // Словесность: традиции и современность. Сборник научных трудов. - Ростов н/Д: РГПУ, 2006. - 0,2 п.л.

11 .Яценко, Ю.С. Воспитание толерантности у студентов на основе межкультурной коммуникации. [Текст] Ю.С. Яценко // Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности — основа социальной технологии развития современной России: материалы Международного педагогического форума. -Ростов н/Д: РГПУ, 2006. - 0,4 п.л.

12. Яценко, Ю.С. Higher Education in the USA. [Текст] V. Tuzlukova, E. Yazykova, Y. Yatsenko, M. Sukhomlinova, A. Andrienko //English 2006, № 7 (1-15 April)-0,5/0,1 п.л.

13. Яценко, Ю.С. Higher Education in the USA. [Текст] V. Tuzlukova, E. Yazykova, Y. Yatsenko, M. Sukhomlinova, A. Andrienko //English 2006, № 8 (16-30 April)-0,6/0,1 п.л.

14. Яценко, Ю.С. Межкультурная коммуникация посредством Интернет на уроках английского языка и ее роль в воспитании толерантности у студентов. [Текст] Ю.С. Яценко // Актуальные проблемы коммуникации и культуры. Вып. 4. Международный сборник научных трудов. - Москва-Пятигорск: Пятигорский государственный лингвистический университет, 2006. - 0,4 п.л.

15.Яценко, Ю.С. Возможности интернет в организации межкультурной коммуникации при обучении иностранному языку как основы воспитания толерантности у студентов. [Текст] Ю.С. Яценко // Язык. Дискурс. Текст: Материалы III международной научной конференции. - Ростов н/Д: ЮФУ, 2007. - 0,1 п.л.

16. Яценко, Ю.С. Интеграция информационно-коммуникационных технологий в процесс обучения иностранным языкам. [Текст] Ю.С. Яценко // Труды 5-й международной научно-практической Интернет-конференции «Преподава-

тель высшей школы в XXI веке». Сборник 5. - Часть 2. - Ростов н/Д: Рост. гос. ун-т путей сообщения, 2007. - 0,3 п.л.

17.Яцеико, Ю.С. The world of US higher education: Методическое пособие для студентов 2 курса Лингвистического института. [Текст] В.И. Тузлукова, A.A. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко. Ростов н/Д: РГПУ, 2005. - 148 с. (тираж 200 экз.) -4,4/1,2 п.л.

18.Яцеико, Ю.С. US higher education panorama: Методическое пособие для студентов 2 курса лингвистического института. [Текст] В.И. Тузлукова, A.A. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко. Ростов н/Д: РГПУ, 2006 - 100 с. (тираж 100 экз.) - 3,1/0,9 п.л.

19. Яценко, Ю.С. Higher education in the USA: пособие по английскому языку для студентов и учащихся старших классов. [Текст] В.И. Тузлукова, A.A. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко. М.: ACT: Астрель, 2007. - 63 с. + диск (тираж 3000 экз.) - 3/0,8 п.л.

20.Яценко, Ю.С. Информационно-коммуникационные технологии и интернет-ресурсы в практике преподавания иностранного (английского) языка: Методические рекомендации для учителей. [Текст] Ю.С. Яценко. Ростов-на-Дону: Изд-во ПИ ЮФУ, 2007. - 83 с. (тираж 100 экз.) - 3,46 п.л.

21. Яценко, Ю.С. Информационно-коммуникационные технологии в практике преподавания английского языка. [Текст] Ю.С. Яценко//Педагогические науки. Известия Южного федерального университета. - Ростов н/Д: ПИ ЮФУ, 2007, №4 - 1 п.л.

22. Яценко, Ю.С. Интернет-технологии как средство совершенствования коммуникативной компетенции студентов. [Текст] Ю.С. Яцен-ко//Педагогические науки. Известия Южного федерального университета. -Ростов н/Д: ПИ ЮФУ, 2007, №3 - 1 пл.

23.Яценко, Ю.С. Применение Интернет-технологий в практике обучения английскому языку. [Текст] Л.С. Абросимова [и др.]// Материалы мастер-классов, направленных на повышение квалификации преподавателей английского языка. Ростов н/Д: ИПО ПИ ЮФУ, 2008. - 0,64 п.л.

24. Яценко, Ю.С. Роль Интернет-технологий в организации межкультурной коммуникации студентов языковых факультетов. [Текст] Ю.С. Яценко// Язык и межкультурная коммуникация: материалы V Межвузовской научно-практической конференции, 24-25 апреля 2008г. - СПб: Изд-во СПбГУП, 2008, -0,1 п.л.

25. Яценко, Ю.С. Интернет-средство асинхронной коммуникации Вики (Wi-ki) и его роль в организации проектной деятельности студентов языковых факультетов. [Текст] Ю.С. Яценко// Труды 6-й международной научно-практической Интернет-конференции «Преподаватель высшей школы в XXI веке». Сборник 6. Часть 2. - Ростов н/Д: Рост. гос. ун-т путей сообщения, 2008. -0,3 п.л.

Подписанов печать 11.11.2008. Формат 60x84 1/16. Офсетная печать. Объем 1,0 усл. печ. л. Тираж 100 экз. Заказ №2-146

Издательство Педагогического института ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет»: 344082, г. Ростов-на-Дону, ул. Б. Садовая, 33.

Ротапринтный участок ПИ ЮФУ: 344082, г. Ростов-на-Дону, ул. Б. Садовая, 33.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Яценко, Юлия Сергеевна, 2008 год

Введение.

I. Теоретико-методологические основы исследования проблемы толерантности студентов в процессе межкультурной коммуникации.

1.1. Сущность и содержание толерантности в системе социокультурных отношений.

1.2. Идеи философии экзистенциализма и теории ценностей как научная предпосылка изучения толерантности студентов.

1.3 Взаимосвязь межкультурной коммуникации и толерантности студентов.

Выводы по I главе.

И. Содержание и организация воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в процессе языкового образования.

2.1. Духовно-ориентированный подход к воспитанию толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации.

2.2 Теоретическая модель воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации.

2.3. Апробация теоретической модели воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации.

Выводы по II главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Воспитание толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в процессе языкового образования"

По мнению ученых (А.Г. Асмолов, Т.И. Власова, Н.Д. Никандров, В.И. Слободчиков и др.) в современной России данные явления происходят на фоне духовно-нравственного кризиса общества, отражающегося и в сфере образования. В отечественной педагогике и практике наблюдается поиск адекватных методов и технологий, направленных на преодоление последствий духовного вакуума постсоветского периода. Актуальность вопросов воспитания подрастающего поколения подтверждена в нормативно-правовых документах («Программа развития воспитания в системе образования России», 1999; «Молодежь России», 2001; Федеральная межведомственная программа «Студенчество России», 2002-2006 гг. и др.), в которых определена задача по воспитанию толерантности детей и молодежи.

Перед высшим образованием поставлена задача по созданию условий для духовно-нравственного развития студентов, для реализации их прав на самореализацию в условиях расширяющихся межкультурных контактов. В связи с этим возрастает роль языкового образования, основной целью которого является формирование функциональной грамотности (владение одним/двумя иностранными языками в совершенстве) будущих специалистов. Ученые (И.Л. Бим, Н.Д. Гальскова, Р.П. Мильруд, Е.И. Пассов и др.) отмечают, что иностранный язык имеет огромный духовный потенциал, позволяющий молодому поколению вступать в полноценное межкультурное общение, как в реальном, так и в виртуальном пространстве. В то же время анализ программ обучения иностранным языкам в ВУЗах показывает, что данные цели не всегда реализуются в полной мере, потому что массовая практика преподавания продолжает базироваться на традиционном подходе, при котором недостаточно акцентируются воспитательные задачи. Современная система высшего образования должна стать не только пространством профессионального, но и духовно-нравственного развития, ориентированного на воспитание толерантности будущих специалистов средствами межкультурной коммуникации, создать условия для формирования данного качества как экзистенциальной ценности.

Проведенный анализ социально-педагогической ситуации позволил выделить противоречия между:

Так, в трудах Б.С. Гершунекого, В. Лекторского, Дж. Локка, Д. Мил ля, П. П. Никол сона, А.В. Перцова, Б. Уильямса, М. Уолцера, В.В. Шалина и др. «толерантность» рассматривается как феномен плюралистического мира, как норма цивилизованного компромисса между конкурирующими культурами, как моральный идеал.

Однако, при всей безусловной значимости упомянутых исследований, проблема воспитания толерантности студентов посредством межкультурной коммуникации в процессе языкового образования в современной отечественной педагогической науке представлена недостаточно. Практически не затрагивается воспитательный аспект «иностранного языка», ориентированного на развитие толерантности будущих лингвистов, не определена педагогическая взаимосвязь межкультурной коммуникации и толерантности личности, не исследованы возможности интеграции информационно-коммуникативных технологий в процесс воспитания толерантности, не разработана модель воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в рамках духовно ориентированной концепции воспитания (Т.И. Власова, 1999). Таким образом, актуальность и научная неразработанность обозначили проблему — каковы возможности межкультурной коммуникации в воспитании толерантности студентов языковых факультетов в рамках духовно ориентированной концепции воспитания.

Обнаруженные противоречия в современной социально-педагогической ситуации, недостаточная степень научной разработанности проблемы определили выбор темы исследования: «Воспитание толерантности студентов средствами меэюкулътурной коммуникации в процессе языкового образования».

Цель исследования — разработка духовной ориентации содержания и модели воспитания толерантности студентов языковых факультетов средствами межкультурной коммуникации.

Объектом исследования является воспитание толерантности студентов в процессе языкового образования.

Предмет исследования - содержание воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в учебном процессе и виртуальном интернет пространстве.

• будет разработана целостная модель воспитания толерантности студентов языковых факультетов, организованная преподавателями на основе совокупности духовно ориентированных принципов и в логике создания культурокреативных со-бытий межкультурной коммуникации;

Цель, объект, предмет и гипотеза исследования обусловили совокупность его задач:

При решении поставленных задач были использованы следующие методы исследования: теоретический и сравнительный анализ философской, социологической и психолого-педагогической литературы, а также литературы по межкультурной коммуникации; синтез и обобщение, моделирование, педагогический эксперимент, наблюдение, беседа, анкетирование.

Методологической основой исследования являются философские теории о целостности, всеобщей связи и взаимообусловленности процессов и явлений, духовной и социальной направленности личности, аксиологический и синергетический подходы к исследованию педагогической реальности.

Теоретическую основу исследования составляют:

- философские и психолого-педагогические идеи теории ценностей (И.В. Абакумова, Е.В. Бондаревская, А. Ленгле, Д.А. Леонтьев, С.Л. Франк, В. Франкл, В.Э. Чудновский), обосновывающие приоритет ценностей в процессе воспитания и обучения;

- теория межкультурной коммуникации (М. Беннет, Т.Г. Грушевицкая, Р. Когделл, А.П. Садохин, К. Ситарам, С.Г. Тер-Минасова, Ю. Хабермас и др.), показывающая культуру как всеобщую коммуникацию;

- концепции культуры мира и толерантности (Д. Адаме, А.Г. Асмолов, Б.С. Гершунский, Ю.С. Давыдов, П. Николсон, Б.Э. Риэрдон, Л.И. Рюмшина, Г.У. Солдатова, М. Уолцер, В.В. Шалин и др.), доказывающие потребность современной цивилизации в толерантном взаимодействии;

Опытно-экспериментальная база исследования. Эмпирической базой исследования стало отделение иностранных языков (факультет лингвистики и словесности) ПИ ЮФУ. В эксперименте приняла участие группа студентов (124 чел.), которая наблюдалась в течение 2-х лет (20052007 г.г.) в период обучения с I по III курс. Репрезентативность выборки была увеличена за счет распространения выводов исследования и учебно-методических рекомендаций в процессе изучения иностранного языка студентами Туапсинского филиала ПИ ЮФУ (35 чел.) и филиала в г.

Волгодонске (52 чел.). Общее количество респондентов составило 211 студентов педагогических ВУЗов.

Этапы исследования.

На первом этапе (2004-2005г.г.) изучалась степень разработанности проблемы в педагогике, психологии; осуществлялся анализ философской, социологической и психолого-педагогической литературы по проблеме исследования и проводился сбор теоретического материала.

На втором этапе (2005-2006г.г.) разрабатывался диагностический инструментарий, осуществлялся мониторинг уровня толерантности студентов, разрабатывалась теоретическая модель воспитания толерантности средствами межкультурной иноязычной коммуникации.

На третьем этапе (2006-2007г.г.) проводилась апробация модели воспитания толерантности средствами межкультурной иноязычной коммуникации, обобщались и анализировались полученные данные, оформлялось диссертационное исследование.

Научная новизна исследования заключается в том, что оно проведено в рамках духовно ориентированной концепции воспитания, в том числе в нем: 1) уточнено содержание понятия «толерантность личности», акцент в котором делается на духовной проявленности активной нравственной позиции личности относительно принятия Другого как носителя иной экзистенции в процессе межкультурной коммуникации; 2) обосновано системообразующее условие воспитания толерантности студентов - это организация преподавателями культурокреативных со-бытий (переживаний) в процессе духовных контактов (межкультурных коммуникаций) с представителями различных культур в учебном процессе и киберпространстве; 3) разработаны уровни и показатели толерантности студентов в процессе языкового образования: от агрессивной поведенческой интолерантности до ценностно-смысловой поведенческой толерантности; 4) выявлен потенциал информационно-коммуникативных Интернет-технологий в организации воспитания толерантности студентов.

Практическая ценность исследования заключается в том, что в нем разработан пакет диагностического инструментария по изучению толерантности студентов; разработаны учебно-методические пособия по английскому языку The wor Id of US higher e ducation, US hi gher e ducation panorama и Higher Education in the USA для осуществления на их основе воспитания толерантности студентов ВУЗов посредством наполняющего их содержания, имеющего культурологическую направленность и основанного на принципах толерантности, межкультурной коммуникации и диалога культур; в систему обучения иностранному языку в ВУЗе интегрированы информационно-коммуникационные технологии синхронной и асинхронной коммуникации как средства совершенствования языковых навыков, межкультурной компетентности и воспитания толерантности студентов.

На защиту выносятся следующие положения:

• цель - активизация потребности и готовности студентов к конструктивному толерантному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, культурной и конфессиональной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стиля мышления и поведения;

• компоненты содержания - когнитивный, ценностно-смысловой, культурокреативный, деятельностно-поведенческий, личностно-рефлексивный;

• две группы методов воспитания толерантности — 1) самоопределения и самоорганизации внутреннего мира личности; 2) диалоговые - внутренний диалог между Я обыденным и Я духовным, внешний диалог между субъектами-носителями экзистенциальных ценностей;

Системообразующим педагогическим условием, обеспечивающим целостность модели воспитания толерантности студентов, является организация культурокреативных со-бытий (экзистенциальных переживаний) в процессе духовных контактов (межкультурных коммуникаций) с представителями различных культур в учебном процессе и киберпространстве.

4. В процессе диагностики степени развития толерантности студентов был учтен континуум ее духовной ориентации, который включает пять уровней: агрессивную поведенческую интолерантность, вербальную интолерантность, скрытую интолерантность, вербальную толерантность, ценностно-смысловую поведенческую толерантность.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе практической работы диссертанта в качестве ассистента кафедры английского языка ПИ ЮФУ; посредством издательства методических пособий (общий объем 13,96 п.л.; авторских — б,36 п.л.):

• HijeHKo, Ю.С. The world of US higher education: Методическое пособие для студентов 2 курса Лингвистического института. [Текст] В.И. Тузлукова, А.А. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко. Ростов н/Д: РГПУ, 2005. - 148 с. (тираж 200 экз.)

• Яценко, Ю.С. US higher education panorama: Методическое пособие для студентов 2 курса лингвистического института. [Текст] В.И. Тузлукова, А.А. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко. Ростов н/Д: РГПУ, 2006 - 100 с. (тираж 100 экз.)

• Яценко, Ю.С. Higher education in the USA: пособие по английскому языку для студентов и учащихся старших классов. [Текст] В.И. Тузлукова, А.А. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко. М.: ACT: Астрель, 2007. - 63 с. (диск) (тираж 3000 экз.)

• Яценко, Ю. С. Ин формационно-коммуникационные технологии и интернет-ресурсы в практике преподавания иностранного (английского) языка: Методические рекомендации для учителей. [Текст] Ю.С. Яценко. Ростов-на-Дону: Изд-во ПИ ЮФУ, 2007. - 83 с. (тираж 100 экз.) а также посредством публикации научных статей и тезисов докладов (21 работа, 6,2 п.л.):

• Яценко, Ю. С. К вопросу о психологических основах и механизмах нравственного воспитания студентов. [Текст] Ю.С. Яценко// Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности как условие конструктивного развития современной России: материалы III международной научно-практической конференции. - Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2004.

• Яценко, Ю.С. Ценностные ориентации как основа нравственного сознания современной молодежи. [Текст] Ю.С. Яценко// Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона: Тезисы докладов

XII годичного собрания Южного отделения РАО и XXIV психолого-педагогических чтений Юга России. - Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2005.

• Яценко, Ю.С. Нравственное сознание молодежи и ценностные ориентации как его базовый элемент. [Текст] Ю.С. Яценко//Тезисы студенческой научной конференции. - Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2005.

• Яценко, Ю.С. Integrating cross-cultural component into teaching, materials. [Текст] В.И. Тузлукова, A.A. Андриенко, M.A. Сухомлинова, E.B. Языкова, Ю.С. Яценко //English in a multi-cultural community: 11th Nate Russia Conference. Izhevsk, 2005.

• Яценко, Ю.С. Экзистенциальный подход к воспитанию толерантности личности. [Текст] Ю.С. Яценко// Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона: Тезисы докладов

XIII годичного собрания Южного отделения РАО и XXV психолого-педагогических чтений Юга России. - Ростов н/Д: изд-во РГПУ, 2006. Часть I. с. 157-159

• Яценко, Ю.С. Developing culture-sensitive EFL teaching materials. [Текст] В.И. Тузлукова, A.A. Андриенко, M.A. Сухомлинова, E.B. Языкова, Ю.С. Яценко// Английский язык как средство сближения стран и народов (Bridging cultures and people through English): Материалы международной конференции/ Под общей редакцией Е.А. Мелехиной, О.А. Рыжкиной. -Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2006 г. - с. 146

• Яценко, Ю.С. Использование кросс-культурной информации по проблемам высшего образования при обучении английскому языку. [Текст] В.И. Тузлукова, А.А. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко // Состояние и перспективы развития высшего образования: материалы докладов Международной научно-практической конференции (26 октября 2006г.) - Издательство НОЦ РАО; г. Сочи, 2006. с.93-94.

• Яценко, Ю.С. Идеи философии экзистенциализма и теории ценностей как методологическая основа воспитания толерантности личности. [Текст] Ю.С. Яценко// Словесность: традиции и современность. Сборник научных трудов. - Ростов н/Д: изд-во РГПУ, 2006, с. 244-246

• Яценко, Ю.С. Воспитание толерантности у студентов с позиций экзистенциального подхода. [Текст] Ю.С. Яценко// Гуманитарные и социально-экономические науки. Спецвыпуск «Педагогика» 2006, № 3 с.131-136

• Яценко, Ю.С. Воспитание толерантности у студентов на основе межкультурной коммуникации. [Текст] Ю.С. Яценко// Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности - основа социальной технологии развития современной России: материалы Международного педагогического форума. - Ростов н/Д: изд-во РГПУ, 2006, с. 286-291

• Яценко, Ю.С. Higher Education in the USA. [Текст] В.И. Тузлукова, А.А. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко //English 2006, № 7 (1-15 April) p. 28-34.

• Яценко, Ю.С. Higher Education in the USA. [Текст] В.И. Тузлукова, А.А. Андриенко, М.А. Сухомлинова, Е.В. Языкова, Ю.С. Яценко //English 2006, № 8 (16-30 April) p. 21-28.

• Яценко, Ю. С. Межкультурная коммуникация посредством Интернет на уроках английского языка и ее роль в воспитании толерантности у студентов. [Текст] Ю.С. Яценко// Актуальные проблемы коммуникации и культуры. Вып. 4. Международный сборник научных трудов. - Москва-Пятигорск: Пятигорский государственный лингвистический университет, 2006. с. 319-326

• Яценко, Ю. С. Возможности интернет в организации межкультурной коммуникации при обучении иностранному языку как основы воспитания толерантности у студентов. [Текст] Ю.С. Яценко// Язык.

Дискурс. Текст: Материалы III международной научной конференции. -Ростов н/Д: изд-во ЮФУ, 2007, с.366-367

• Яценко, Ю.С. Интеграция информационно-коммуникационных технологий в процесс обучения иностранным языкам. [Текст] Ю.С. Яценко// Труды 5-й международной научно-практической Интернет-конференции «Преподаватель высшей школы в XXI веке». Сборник 5. - Часть 2. - Ростов н/Д: Рост. гос. ун-т путей сообщения, 2007, с. 36-40

• Яценко, Ю.С. Информационно-коммуникационные технологии в практике преподавания английского языка. [Текст] Ю.С. Яценко//Педагогические науки. Известия Южного федерального университета. - Ростов н/Д: ПИ ЮФУ, 2007. - №4, с. 124-134

• Яценко, Ю.С. Интернет-технологии как средство совершенствования коммуникативной компетенции студентов. [Текст] Ю.С. Яценко//Педагогические науки. Известия Южного федерального университета. - Ростов н/Д: ПИ ЮФУ, 2007. - №3, с. 149-159

• Яценко, Ю.С. Применение Интернет-технологий в практике обучения английскому языку. [Текст] JI.C. Абросимова [и др.]// Материалы мастер-классов, направленных на повышение квалификации преподавателей английского языка. Ростов н/Д: ИПО ПИ ЮФУ, 2008, с. 151-162

• Яценко, Ю.С. Роль Интернет-технологий в организации межкультурной коммуникации студентов языковых факультетов. [Текст] Ю.С. Яценко// Язык и межкультурная коммуникация: материалы V Межвузовской научно-практической конференции, 24-25 апреля 2008г. — СПб: Изд-во СПбГУП, 2008, 159-162

• Яценко, Ю.С. Интернет-средство асинхронной коммуникации Вики (Wiki) и его роль в организации проектной деятельности студентов языковых факультетов. [Текст] Ю.С. Яценко// Труды 6-й международной научно-практической Интернет-конференции «Преподаватель высшей школы в XXI веке». Сборник 6. Часть 2. - Ростов н/Д: Рост. гос. ун-т путей сообщения, 2008, с. 174 -178

• Яценко, Ю.С. Модель воспитания толерантности студентов в процессе межкультурной коммуникации. [Текст] Ю.С. Яценко// Педагогические науки. Известия Южного федерального университета. — Ростов н/Д: ПИ ЮФУ, 2008. - №9

Основные аспекты исследования были доложены на международных, всероссийских и межрегиональных конференциях.

Структура диссертации: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, шести приложений. В диссертации имеется 4 таблицы, 18 рисунков, 1 диаграмма. Библиографический список включает 155 наименования, из них 24 на английском языке. Общий объем работы составляет 193 страницы.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Выводы по II главе:

Воспитание студентов предполагает целенаправленный духовно ориентированный процесс становления системы ценностей у студентов, направленный на овладение смыслом человеческого бытия; создание благоприятных условий для нахождения воспитанниками оптимального смысла своей жизни. Отсюда воспитание толерантности студентов рассматривается нами как целенаправленный духовно ориентированный процесс становления толерантности как осознаваемой ценности жизни, как нравственного императива со-бытия различных экзистенций.

Принципы воспитания толерантности: персональной установки на развитие толерантности; индивидуально-личностный биосинергийный принцип; культурокреативности и диалога культур; персонализации или опоры на внутреннюю активность студентов; создания толерантной среды в образовательном учреждении; соборности и единения на основе со-бытия; воспитывающей рефлексии.

Содержание воспитания толерантности рассматривается нами с точки зрения внутреннего членения воспитания толерантности на отдельные компоненты: когнитивный/знаниевый компонент; ценностно-смысловой компонент; культурокреативный компонент; деятелъностно-поведенческий компонент; личностно-рефлексивный компонент. Данные компоненты взаимосвязаны, взаимообусловлены и неотделимы друг от друга.

Средства воспитания толерантности подразделяются на внутренние и внешние. Основополагающим сквозным механизмом воспитания толерантности является диалог.

Воспитание толерантности студентов в контексте духовно ориентированной парадигмы активизирует этап переживания личности в процессе ценностного осмысления межкультурной коммуникации, реализуемый в кулътурокреативной образовательной среде.

Формирование у студентов представления и понятия о толерантности как нравственном качестве и общечеловеческой ценности {когнитивный/знаниевый компонент воспитания толерантности) осуществлялось нами посредством организации коллективной творческой и исследовательской деятельности студентов по созданию сайта, посвященного проблеме толерантности в современном мире, а также в процессе подготовки доклада на студенческую конференцию.

Включение понятия толерантности в индивидуально-личностную систему ценностей и смыслов студента {ценностно-смысловой компонент воспитания толерантности)', осознание студентами равноценности и равнозначности своего народа, языка, культуры и других {кулътурокреативный компонент воспитания толерантности)', развитие умений, навыков, привычек и потребности толерантного поведения/общения {деятелъностно-поведенческий компонент воспитания толерантности), а также развитие способности к рефлексии, самооценке, самовоспитанию {личностно-рефлексивный компонент воспитания толерантности) осуществлялось как в рамках и посредством диалогичного освоения содержания учебного предмета Иностранный язык, так и через вовлечение студентов в ситуации межкультурной коммуникации посредством информационно-коммуникационных технологий синхронной и асинхронной коммуникации.

Учебно-методическое и технологическое обеспечение системы воспитания толерантности способствовало переходу основной массы студентов на уровень ценностно-смысловой толерантности.

Заключение

Подводя итоги исследования, необходимо отметить, что оно приобретает особую актуальность на современном этапе развития О российского общества и мира в целом, характеризующемся процессами интеграции, глобализации, информатизации, с одной стороны, и процессами дезинтеграции, гуманитарного и духовного кризисов, с другой.

В исследовании была поставлена целы разработать духовную ориентацию содержания и модель воспитания толерантности студентов языковых факультетов средствами межкультурной коммуникации, которая была реализована в ходе изучения философской, психологической, социологической и педагогической литературы, а также литературы по межкультурной коммуникации; в процессе проведения эксперимента; при анализе и обобщении его результатов. Достижение цели исследования осуществлялось посредством решения основных его задач.

При реализации первой задачи мы пришли к выводу, что сущность толерантности заключается в признании ценности Другого как носителя иной экзистенции, со-бытии с ним в его Абсолютной инаковости и восприятии этой инаковости с любовью. Содержанием же толерантности является не терпимое отношение, терпение того, что мы не можем понять или принять, а духовная проявленность активной нравственной позиции личности, атрибутивными характеристиками которой являются: постановка себя на место Другого; анализ ситуации с точки зрения Другого; самопрезентация в общении с Другим; нахождение точек соприкосновения; взаимодействие в контексте компромиссного общения; анализ и коррекция межличностных, межкультурных, межэтнических, межконфессиональных контактов.

Духовная ориентация толерантности заключается в устремленности к трансцендентному, в попытке выхода за пределы всех существующих у человека форм сознания и опыта, в готовности к взаимодействию в ситуации несовпадения культурно-языковых и ментально-поведенческих кодов участников диалога.

Была выявлена взаимосвязь толерантности личности и межкультурной коммуникации как основы воспитания современного студента. Описанный в диссертации ряд социально-психологических характеристик коммуникации указывает на то, что они являются базовыми причинами как возникновения толерантного, так и интолерантного общения, в зависимости от того, в каком отношении находятся внешняя и скрытая реальность коммуникации. Обнаруживается наличие изоморфизма МК и толерантности личности.

При решении второй задачи обосновано понятие «воспитание толерантности студентов» как духовно ориентированного процесса межкультурной коммуникации. Воспитание толерантности студентов рассматривается как целенаправленный процесс активизации потребности и готовности личности к конструктивному духовному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, культурной и конфессиональной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стиля мышления и поведения.

Поскольку духовность представляет собой аттрактор в преодолении разновекторных культурных тенденций, межкультурная толерантная коммуникация становится педагогическим условием профессионального становления будущих лингвистов.

В процессе решения третьей задачи нами была разработана модель воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации как целостного процесса: определены цель, задачи, принципы, формы, механизмы, содержание и средства воспитания толерантности на основе МК.

На этапе реализации четвертой задачи была осуществлена апробация разработанной модели воспитания толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации; проведена диагностика уровней толерантности студентов, отслежена их динамика; описаны результаты исследования. Эксперимент показал положительную динамику в сторону повышения уровня толерантности студентов и сокращения социальной дистанции, а также перехода толерантности в ценностно-смысловую структуру личности студентов.

Мы осознаём, что не все проблемы данной темы исчерпаны в проведенном диссертационном исследовании. Перспективным может стать более подробное исследование взаимосвязи толерантности и самотолерантности личности; разработка технологий воспитания самотолерантности; разработка спецкурса для будущих лингвистов и преподавателей иностранных языков, предметом изучения в котором станут современные информационно-коммуникационные технологии синхронной и асинхронной коммуникации как средства совершенствования языковых навыков, межкультурной компетентности, развития различных видов толерантности.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Яценко, Юлия Сергеевна, Ростов-на-Дону

1. Абакумова И.В. Личностный смысл как педагогический фактор и его использование в учебном процессе: Канд. дис. Ростов-н/Д.1989.

2. Авдулов Н.С. и др. Культура межнационального общения. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2003

3. Антипов Г.А., Донских О.А., Марковина И.Ю., Сорокин Ю.А. Текст как явление культуры. Новосибирск, 1989

4. Арутюнова Н.Д., Г.В. Степанов. Русский язык. М., 1979

5. Асмолов А.Г. Историческая культура и педагогика толерантности // Мемориал. 2001., № 24

6. Асмолов А.Г. Мы обречены на толерантность // Семья и школа, 2001, № 11-12, с.32-35

7. Асмолов А.Г., Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А. О смыслах понятия "толерантность" // Век толерантности. Научно-публицистический вестник. М., МГУ, 2001, с. 8-18.

8. Асмолов А.Г. Слово о толерантности // Век толерантности: Научно-публицистический. вестник. М., МГУ, 2001. Вып. 1.

9. Асмолов А. Г. Толерантность: от утопии к реальности. На пути к толерантному сознанию / Отв. ред. А.Г. Асмолов. М.: Смысл, 2000.

10. Асмолов А.Г. Толерантность: различные парадигмы анализа // Толерантность в общественном сознании России. — М., 1998.

11. П.Байбаков A.M. Введение в педагогику толерантности. -М.: 2002

12. Базаров Иоан, прот. Христианская нравственность // Странник. Спб. 1878. Август.

13. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963

14. Н.Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М., 1986

15. Белинская Е. Система ценностей личности в перспективе толерантности // Век толерантности. Научно-публицистический вестник. М., МГУ, 2003. Вып. 5.

16. Библер B.C. Целостная концепция школы диалога культур. Теоретические основы программы // Психологическая наука и образование. 1996. № 4

17. Бондаревская Е.В. Воспитание как возрождение человека культуры и нравственности. Ростов н/Д., 1991

18. Бондаревская Е.В. Феноменологический анализ современных концепций воспитания //Теоретико-методологические проблемы современного воспитания. /Под ред. Н.К. Сергеева, Н.М. Борытко. -Волгоград. 2004.

19. Братченко C.JI. Межличностный диалог и его основные атрибуты. // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М., 1997.

20. Вайзер Г.А. Смысл жизни и двойной кризис в жизни человека // Психол. журн. 1998. Т. 19. №5.

21. Вафина Э. Формирование толерантных отношений у молодежи // Преподавание истории в школе, 2004, № 3, с.56-58

22. Власова Т.И. Духовно ориентированная парадигма воспитания: к постановке проблемы // Ученые записки Оренбургского гос. Пед. Университета. — Оренбург, 2004

23. Власова Т.И. Духовно-ориентированная парадигма воспитания в современной отечественной педагогике // Теоретико-методологические проблемы современного воспитания: Сборник научных трудов. — Волгоград: Перемена, 2004. -С. 139-149.

24. Власова Т.И. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников. Ростов-на-Дону: Изд-во РГПУ, 1999.

25. В. Фон Гумбольдт. Язык и философия культуры. М., 1985

26. Вуз как воспитательное пространство. Материалы «круглого стола» // Педагогика. 2002, № 7

27. Гершунский Б,С. Толерантность как стратегия мышления и деятельности // Тезисы научно-практической конференции. Самара, 1999.

28. Гершунский Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования // Педагогика. 2002. №4

29. Глебкин В.В. «Толерантность и проблема понимания». На пути к толерантному сознанию/ Отв.ред. А.Г. Асмолов. — М.: Смысл, 2000.

30. Горелов И.Н., Седов К.Ф. Основы психолингвистики. М.: Лабиринт, 1998.

31. Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов (Под ред. А.П. Садохина. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 352с.

32. Гудошникова Н. Сотрудничество плюс дух партнерства: Толерантность важное качество личности // Граждановедение, 2002, № 47, с.2-3

33. Гудошникова Н. Умение уживаться не значит пасовать // Граждановедение, 2003, № 20, с.7

34. Гуревич П.С. Философия культуры.- М.: АО Аспект-Пресс, 1994-317с.

35. Давыдов Ю.С. Воспитание культуры мира на основе поликультурного образования одно из главных направлений развития личности // Наука и образование. - 2002. - № 3. - С. 9- 14.

36. Декларация принципов толерантности // Век толерантности. Научно-публицистический вестник. М., МГУ, 2001, с. 131 -137

37. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика. Теория и методика воспитания в свете православного педагогического мышления. — М., ПСТБИ, 2003

38. Дидро Д. О нетерпимости. Собр. соч. М., 1991

39. Дробницкий О.Г. Понятие морали. М.: Наука, 1974

40. Елизаров А.Н. Нетерпимость как психологическая проблема и культура ее профилактики//Вопросы психологии. 1993. №2.

41. Ильченко Л.П., Некрасова Е.А. Учимся толерантности. Новочеркасск, Изд-во «НОК», 2003

42. Иоффе А. Толерантность как один из принципов культуры общения // Граждановедение, 2003, № 16, с.4

43. Картер Ф. Психометрическое тестирование: 1000 способов, позволяющих определить личностные качества. М.: «Изд-во ACT», 2003.

44. Кожурина Л. В лабиринтах толерантности: Как нам обустроить взаимопонимание и терпимость // Первое сент. 2004. - № 53 (24 авг.). -С. 2

45. Колесникова И. А. Проблемы воспитания в эпоху глобальных изменений.// Ученые записки Оренбургского Гос. Пед. Университета. — Оренбург, 2004

46. Кон И.О. Психология ранней юности. -М.: Просвещение, 1989

47. Краткий психологический словарь/ Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского, Л.А. Карпенко. М.; Ростов-н/Д.: Феникс, 1998

48. Кристалл Г. Аффективная толерантность. // Журнал практической психологии и психоанализа. 2001. № 3.

49. Кукушин B.C. Воспитание толерантной личности в поликультурном социуме: Пособие для учителя. Ростов н/Д: ГинГО, 2002.- 405 с.

50. Липман М. Обучение с целью уменьшения насилия и развития миролюбия. // Вопросы философии 1995. № 2. с. 110-121

51. Лекторский В. О толерантности, плюрализме и критицизме // Философия, наука, цивилизация. М., 1999

52. Леонтьев Д.А. Динамика смысловых процессов // Психол. журн. 1997. Т. 18. №6.

53. Леонтьев Д.А. Психология смысла. М.: Смысл, 1999

54. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций. М.: Смысл, 1992.

55. Локк Дж. Сочинения в 3-х томах. М., 1988. - Т.З. - с. 93

56. Лэнгле А. Введение в экзистенциально-аналитическую теорию эмоций: прикосновение к ценности//Вопросы психологии 2004 №4 с. 3-21

57. Лэнгле А. Экзистенциальный анализ найти согласие с жизнью // Московский психотерапевтический журнал. - 2001, N 1 (28)

58. Майерс Д. Социальная психология. М.: Питер Пресс, 1997

59. Макеев В.В., Малькова З.А., Супрунова Л.Л. Поликультурное образование — актуальная проблема современной школы // Педагогика. 1999. № 4.

60. Макеев В.В., Гулиев М.Н, Политическая толерантность в межэтнических конфликтах. Ростов-на-Дону: РЮИ МВД России, 2003.

61. Максимова Т.В. Смысл жизни и индивидуальный стиль педагогической деятельности //Мир психологии. 2001. №2.

62. Миронов А.В. Социально-гуманитарное образование в России. М.: РИЦ «Альфа» МГОПУ, 2001.

63. Научная конференция «Толерантность норма жизни в мире разнообразия» // Вопросы психологии, 2002, №1, с.132-135

64. Педагогика и психология высшей школы. Под ред. Булановой-Топорковой Ростов н/Д: Феникс, 2002

65. Перцов А.В. «Жизненная стратегия толерантности: проблема становления в России и на Западе». — Екатеринбург, 2002

66. Петренко В.Ф., Митина О.В., Бердников К.В., Кравцова А.Р., Осипова B.C. Психосемантический анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости. -М.: Смысл, 2000.

67. Петтай И. Взаимная толерантность эстонцев и неэстонцев // Интеграция эстонского общества. Мониторинг 2000. Таллинн, 2000.

68. Пископпель А.А. От традиционных ценностей к уникальным смыслам //Вопросы психологии. 2001. № 6

69. Питер П. Николсон Толерантность как моральный идеал// Толерантность. Вестник Уральского межрегионального института общественных наук. 2001. № 1

70. Психолого-педагогические и философские аспекты смысла жизни: Материалы I—II симпозиумов ПИ РАО / Под ред. В.Э. Чудновско-го, А.А. Бодалева, H.JI. Карповой. М.: Изд-во РПО, 1997.

71. Пучко Л.Г. Многомерная медицина. Система самодиагностики и самоисцеления человека. М.: АНС, 2002 - 432 с.

72. Риэрдон Б. Толерантность дорога к миру. М., 2001 297с.

73. Родионов В.П., Ступицкая М.А., Кардашина О.В. Я и другие. Тренинг социальных навыков. Ярославль, Академия развития, 2001

74. Рюмшина Л.И. Библиотека психологии и педагогики толерантности. // Вопросы психологии. 2002, №2.

75. БО.Семина Л.И. Учимся диалогу. Толерантность: объединения и усилия. //Семья и школа. 2001. №№ 11,12

76. Сепир Э. Коммуникация// Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993

77. Ситаров В.А., Маралов В.Г. Педагогика и психология ненасилия в образовательном процессе: Учеб. Пособие. / Под ред. В.А. Сластенина. М., 2000.

78. Словарь по социальной педагогике: Учебн. пособие для студ. высш. учеб. заведений/ Авт.-сост. Л.В. Мардахаев. М.: «Академия», 2002 с.308

79. Словарь иностранных слов. М.: Изд-во «Русский язык», 1984. 608 с.

80. Соколова Э. Образование путь к культуре мира и толерантности// Народное образование 2002 , № 2

81. Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Шарова О.Д. Жить в мире с собой и другими. Тренинг толерантности для подростков, М., 2001.

82. Солдатова Г.У. Практическая психология толерантности, или как сделать так, чтобы зазвучали лучшие струны человеческой души?// Век толерантности: Научно-публицистический вестник. М., МГУ, № 6, 2003.

83. Солдатова Г.У. Толерантность и интолерантность две грани межэтнического взаимодействия// Век толерантности: Научно-публицистический вестник. М., МГУ, 2001, с. 90-100

84. Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Шарова О.Д. Тренинг «Учимся толерантности». На пути к толерантному сознанию / Отв. ред. А.Г. Асмолов. -М.: Смысл, 2000.

85. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия // Сочинения в 2 т. Т.1. М.,1990

86. Степанов П. Толерантный человек: как его воспитать? // Народное образование 2001, №6

87. Степанов П. Как воспитать толерантность? // Народное образование. 2001 № 9, 2002 № 1

88. Таланов В. Педагогика толерантности // Высшее образование в России. 2000- №2.

89. Тер-минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М., 2000

90. Толерантность и полисубъектная социальность: Материалы конференции. Екатеринбург, 18-19 апреля 2001 г. Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2001 - 212 с.

91. Уильяме Б. Нескладная добродетель// О терпимости. Курьер ЮНЕСКО, N3,1990 \ ^

92. Уолцер Майкл. О терпимости. Перевод с англ. яз. И. Мюрнберг. М.: Идея -Пресс. Дом интеллектуальной книги, 2000. - 160 с.

93. Уорф Б. Отношение норм поведения и мышления к языку / Языки как образ мира. М., СПб., 2003

94. Франкл В. Человек в поисках смысла. / Общ.ред. Л.Я. Гозмана, Д.А. Леонтьева. —М.: Прогресс, 1990

95. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992

96. Франк С. Л. Смысл жизни. М.: Полифакт, 1994.

97. Хабермас Ю. Концепция коммуникативной рациональности // Философия эпохи постмодерна. М., 1995

98. Чудновский В.Э. К проблеме адекватности смысла жизни // Мир психологии. 1999. № 2

99. Чудновский В.Э. Нравственная устойчивость личности. М.: Педагогика, 1981

100. Чудновский В.Э. О некоторых прикладных аспектах проблемы смысла жизни // Мир психологии. 2001. №2.

101. Чудновский В.Э. Психологические составляющие оптимального смысла жизни// Вопросы психологии. 2003. № 3

102. Ю7.Шалин В. В. Толерантность. Ростов-на-Дону, 2000

103. Шакуров Р.Х. Психология смыслов: теория преодоления.// Вопросы психологии 2003, №5

104. Ю9.Шелер М. Избр. произв. М.: Гнозис, 1994

105. Эриксон Э. Идентичность: Юность и кризис. М.: Прогресс, 1996 Зарубежная литература

106. Allport G. Nature of prejudice, Cambridge, MA, 1954

107. Bennet M. Basic concepts of intercultural communication. Selected readings. Yarmouth, 1998

108. Berkowitz L. A Survey of Social Psychology. N.Y.: Dry den press, 1975

109. Cronen, V. E. Practical Theory and the Tasks Ahead for Social Approaches to Communication. In W. Leeds-Hurwitz (Ed.), Social approaches to communication (pp. 217-242). NY: Guilford, 1995.

110. Frankl V.E. Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen der Psychotherapie. Bern: Huber, 1984

111. Hall E. The Silent Language. New York, London, 1990

112. Harel K.M., Shinovu. K. Culture and the Self implication for Cognition, Emotion, and Motivation // Psychological review, 1991. №2. Vol. 98.

113. Kolberg L. Development of moral character and moral ideology. N.Y., 1964

114. Leeds-Hurwitz, W. Introducing social approaches. In W. Leeds-Hurwitz. (Ed.), Social approaches to communication (pp. 3-20). New York: Gilford, 1995.

115. Lengle A. Das Seinserlebnis als Schliissel zur Sinnerfahrung// Sinn-voll heilen. Freiburg: Herder, 1984.

116. Lengle A. Wende ins Existentielle. Die Methode der Sinnerfassung// Lengle A. Entscheidung zum Sein. Miinchen: Piper, 1988.

117. Maletzke G. Interkulturelle Kommunication: Zur Interaktion zwischen Menschen verschidener Kulturen. Opladen: Westdt, Verl, 1996

118. Miller, К. Communication Theories: Perspectives, Processes, and Contexts. Boston: McGraw- Hill, 2002.

119. Pearce, W. B. and Cronen V. E. Communication, action, and meaning: The creation of social realities. NY: Praeger, 1980.

120. Pearce, W. B. and Pearce, K. A. Extending the Theory of Coordinated Management of Meaning (CMM) Through a Community Dialogue Process. Communication Theory, 10, 405-423.

121. Pearce, W. B. Communication and the Human Condition. Carbondale, IL: Southern Illinois University Press, 1989.

122. The Advanced Learner's Dictionary of Current English. L.: Oxford Univ. Press, 1998

123. Wood, J. T. Interpersonal Communication: Everyday Encounters (3rd ed.). Belmont, CA: Wadsworth, 2002.1. Интернет источники

124. Асмолов А.Г. Формирование установок толерантного сознания как теоретическая и практическая задача http://www.tolerance.ru/biblio/dzyalosh-l/multi/lasmolov.html

125. Воскресенская Н. Толерантность или терпимость? http://www.ug.ru/

126. Шкала Богардуса http://www.i-u.ru/biblio/archive/tatarovametad/ec2.aspx

127. Силантьев P. А. Краткий обзор современного положения нехристианских традиционных религий в России http://www.trc.tsu.ru/

128. Almeida d'Efa, Т. Online Tools that Promote Language Learning and Foster Professional Development. Polifonia, 2004. pdfhttp://www.fl.ul.pt/unil/pol7/pol7txt8.pdf

129. Farmer, R. Instant Messaging: Collaborative Tool or Educator's nightmare! Mount Saint Vincent University, Canadahttp://naweb.unb.ca/proceedings/2003/PaperFarmer.html

130. Gonzalez, D. Teaching and Learning Through Chat. A Taxanomy of Educational Chat for EFL/ESL. IATEFL Poland Computer SIG Journal, Oct. 2003. http://www.iatefl.org.pl/call/jreviewl5.htm

131. Pointers & Clickers. Chat as a Teaching Tool. Strategies for Using Chat as a Communication Tool.http.V/www.ion.uillinois.edu/resources/tutorials/communication/pedagogic.a sp

132. Mynard, J. Introducing EFL Students to Chat Rooms. ITESLJ, Feb. 2002. http://iteslj.org/Lessons/Mynard-Chat.html

133. Martin, G. B. Using Chats in EFL: A Tool for Collaborative Learning. The GRETA Magazine. Volume 9, n° 2. http://www.infogreta.org/magazine/articles-9-2.htm

134. Tudini, V. Using Native Speakers in Chat. Language Learning & Technology. Vol. 7, No. 3, September 2003, pp. 141-159 http://llt.msu.edu/vol7num3/tudini/default.html

135. McCarty, S. Spoken Internet To Go: Popularization through Podcasting. The JALT CALL Journal, 1 (2), 67-74, (August, 2005). http://www.waoe.org/president/podcastingarticle.html

136. Stanley, G. Blogging for ELT. Teaching English, 7 Mar. 2005. http://www.teachingenglish.org.uk/think/resources/blogging.shtml

137. Stanley, G. Podcasting for ELT. Teaching English, 17 Nov. 2005. http://www.teachingenglish.org.uk/think/resources/podcast.shtml

138. Almeida d'Eca, Teresa. Building Online Communities of Practice. http://64.71.48.37/teresadeca/papers/appi2005/ap05cops.ppt

139. Felix, U. Performing beyond the comfort zone: Giving a voice to online communication.http://www.ascilite.org.au/conferences/perth04/procs/felix.html

140. Нормативно-правовые документы

141. Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)», утверждена Постановлением правительства РФ от 25 августа 2001г. № 629.

142. Рекомендации Всероссийской НПК «Гуманизация образовательной и внеучебной среды высшей школы как средство воспитания толерантного сознания молодого специалиста» (16-19 октября 2002г., г.Москва).

143. Рекомендации Всероссийской НПК «Традиционная народная культура как действенное средство патриотического воспитания, формирования межнациональных отношений и согласия в студенческой среде» (21-23 мая 2003г., г. Пятигорск).

144. Декларация принципов терпимости. Париж, 1995.

145. Конвенция о правах ребенка152. Декларация прав человека

146. Декларация о культуре мира (Принята 53—и сессией Генеральной Ассамблеи ООН)

147. Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религиозных убеждений

148. Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным или языковым меньшинствам