Формирование целостного понимания и объяснения действительности через религиозное и нерелигиозное отношение к миру

Голованова, Татьяна Николаевна

Темы диссертаций по психологии » Педагогическая психология

автореферат и диссертация по психологии 19.00.07 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование целостного понимания и объяснения действительности через религиозное и нерелигиозное отношение к миру

Автореферат

Автор научной работы: Голованова, Татьяна Николаевна
Ученая степень: кандидата психологических наук
Место защиты: Йошкар-Ола
Год защиты: 2004
Специальность ВАК РФ: 19.00.07

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование целостного понимания и объяснения действительности через религиозное и нерелигиозное отношение к миру"

На правах рукописи

Голованова Татьяна Николаевна

ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕЛОСТНОГО ПОНИМАНИЯ И ОБЪЯСНЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЧЕРЕЗ РЕЛИГИОЗНОЕ И НЕРЕЛИГИОЗНОЕ ОТНОШЕНИЕ К МИРУ (НА ПРИМЕРЕ СТУДЕНТОВ-ПЕДАГОГОВ)

19.00.07,- педагогическая психология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Работа выполнена на кафедре психологии Марийского государственного университета

Научный руководитель:

Кандидат психологических наук, профессор Смирнов А.Г. Официальные оппоненты:

доктор психологических наук, профессор Фукин А.И.

кандидат психологических наук, доцент Мантонина О.И.

Ведущая организация: Московский государственный университет

Защита состоится « » 2005 г. в ч. на заседании диссерта-

ционного Совета К 212 079.01. по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата психологических наук в Казанском государственном техническом университете им. А.Н.Туполева по адресу: 420111, г. Казань, ул. К.Маркса, 10, корп. 7 ауд. 209.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Казанского государственного технического университета им А.Н. Туполева

Автореферат разослан « ЪО » с^еиаъ09» 2004 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат психологических наук

Белова Л.В

¿Ш0Н6

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы. За последнее десятилетие в России произошла глубокая ломка психологии и мировоззрения людей. Относительное единство в восприятии мира молодежью сменилось ныне хаотичностью и плюрализмом. Российское государство предоставляет каждому возможность выбора вида мировоззрения. Обучение и воспитание в государственных образовательных учреждениях является светским, в них недопустимо религиозное или атеистическое воспитание в любых формах.

На практике же возникает множество проблем. В школах ведутся факультативные курсы «Истории религии», «Религиоведение», «Великие книги человечества», в рамках литературы детей знакомят с Библией. Союз церкви, школы и вуза стал представляться как надежный путь избавления молодежи от бездуховности. За эти годы вышли книги, адресованные старшим школьникам и учителям, цель которых обосновать с помощью науки и практики несостоятельность, ложность и опасность светского преподавания в школе и в вузе. Духовность связывается только с религиозностью. В свою очередь, отечественные богословы, православные педагоги сетуют на то, что в школьных и вузовских курсах естествознания, особенно в биологии и астрономии, учащимся настойчиво внушается антирелигиозное мировоззрение. Но частью из них высказывается сомнение, что введение религиоведческих предметов спасет общество и молодежь от бездуховности: слишком сильно противодействие средств массовой информации. Сфера сознания, психики педагогов и учащихся России находится под воздействием трех сил: образовательных учреждений, призванных дать общую и профессиональную подготовку, опираясь на достижения науки и практики; церкви, несущей религиозную идеологию; средств массовой информации, ставших сегодня, видимо, доминирующим источником влияния на духовный мир молодежи и взрослых. Сложилась противоречивая ситуация, когда в школах и вузах учат «по Дарвину», а вне их пропагандируется теория творения - креационизм. Научные образы мира соседствуют с мистикой, астрологией, легковерием. Вопрос о понимании и объяснении явлений действительности стал остроактуальным в условиях раско-лотости общества по мировоззренческим позициям.

Признавая правоту психологов, что «мировоззрение - это область центральных регуляторов поведения человека» (Г.Е. Залесский, Б.А. Климов и др.), следует констатировать, что обществу далеко не безразличны принципы, на которых строится образовательный процесс в школе и вузе. Перегруженность учебных программ привела к тому,

что воспринимается и запоминЬёрвд.адя|0|№Ш|йк*МАпмеримо больше,

библиотека |

оэ я* I

чем ее переживается, интерпретируется и усваивается. Возводится барьер на пути понимания как сложного и специфического психического постижения для себя смысла и значения поступающей информации об объекте и соотнесения с имеющимися у субъекта представлениями, опытом, эмоциональными переживаниями. Ценны не зазубренные, а понятые, осмысленные и усвоенные знания, что не всегда учитывается учителями и преподавателями при выставлении отметок лишь за память. Критерий понимания чего-либо - это объяснение, как внутренняя потребность, способность и готовность субъекта передать свое понимание объекта другим, отвечая на вопрос «Почему?».

Следующая проблема состоит в том, что в силу разнородности мировоззренческих ориентации субъектов образовательного процесса взаимопонимание между ними стало иным. Одним из препятствий коммуникативного понимания считается религиозный фактор. Специалист!, I в области психологии религии выделяют шесть психологических типов верующих: глубоковерующие, верующие, колеблющиеся, индифферентные, пассивные атеисты и активные атеисты. Указанные мировоззренческие группы есть в каждой школе и вузе, а по уровню религиозности молодежь до 20-23 лет превосходит людей среднего возраста и близка к старшему поколению (В.И. Гараджа, P.M. Грановская). Замечено, что психологическая наука вплотную еще не занялась «душевным миром атеиста» и «душевным миром верующего» (P.M. Грановская). Следует добавить наличие противоречий внутри самой отечественной психологии. В рамках психологического сообщества России в середине предшествующего десятилетия оформилось течение, назвавшее себя «христианской психологией» и ориентированное на христианское понимание человека (Б.С. Братусь, СЛ. Воробьев, В.И Сло-бодчиков и др.). В защиту классического подхода к исследованию человека выступили известные российские психологи М.Г. Яро-шевский, Е.Д. Хомская и др.; третьи предложили отказаться от прежнего противопоставления науки и религии (P.C. Немов, С.Д. Смирнов и др.). Интересом отечественной психологии и педагогики к религии объясняется появление за последнее время трудов ученых, раскрывающих психологические и этико-педагогические потенциалы христианства и других вероучений (В.И. Андреев, P.M. Грановская, Р.В. Янушкявичус, О.В. Янушкявичене и др.).

Таким образом, анализ духовного и мировоззренческого состояния российского общества и образовательной среды позволяют сформулировать противоречие: рост интереса студентов вузов к религии, их психологическая восприимчивость к ее вероучениям и нравственным ценностям через подражание, внушение не сопровождается углублением и систематизацией знаний и .представлений о религии и науке как у ве-

* -ч \ .

•и >.

рующих, так и у неверующих учащихся, что отрицательно сказывается на непротиворечивости, целостности процесса понимания и объяснения.

Выявленные противоречия определили постановку проблемы: каковы психологические и педагогические методы, средства, условия обучения и воспитания, необходимые для преодоления негативных моментов в процессе понимания и объяснения объектов, ситуаций студентами с религиозными и арелигиозными ориентациями?

Тема исследования - формирование целостного понимания и объяснения действительности через религиозное и нерелигиозное отношение к миру (на примере студентов-педагогов).

Цель исследования - выявление, обоснование и экспериментальная проверка взаимосвязи и взаимовлияния процессов понимания-объяснения и религиозных-нерелигиозных отношений субъектов педагогической деятельности.

Объект исследования - психолого-педагогический процесс понимания и объяснения.

Предмет исследования - формирование способности к целостному пониманию и объяснению действительности у студентов-педагогов через их религиозное и нерелигиозное отношение к миру.

Гипотеза исследования:

Формирование целостного понимания и объяснения действительности будет успешным, если педагогическое общение и педагогические ситуации будут строиться с учетом:

- апробированных рекомендаций психологической науки по реализации принципов формирования учебного интереса на основе коллективных форм деятельности, учебного диалога и продуктивного использования методов информационно-психологического воздействия;

- знания педагогами психологических типов верующих, особенностей их психики и поведения;

- религиозной и нерелигиозной мировоззренческой ориентации, оказывающей влияние на восприятие, понимание и объяснение явлений действительности субъектами учебного процесса;

- усвоения студентами базисных признаков, отличающих науку от религии на основе диалога между ними в противовес объяснительному обучению, формирующему лишь формальные, бессистемные знания и представления.

Реализация цели и проверка гипотезы осуществлялась в ходе решения следующих задач исследования:

-провести анализ теоретического и практического состояния проблемы понимания и объяснения;

- изучить особенности проявления понимания и объяснения действительности у студентов различных мировоззренческих групп;

- выявить специфику взаимодействия когнитивного, эмоционального и регулятивного компонентов ориентировки при построении субъектом индивидуальной картины мира в процессе понимания и объяснения;

-экспериментально проверить гипотезу по теме исследования и сформулировать рекомендации по совершенствованию профессиональной деятельности учителя в сфере психолоши понимания и объяснения в условиях сосуществования светской и религиозной культур.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют: принцип целостности, личностно-деятельностный подход к изучению психических явлений, разработанных в трудах Л.С. Выготского,

A.Н. Леонтьева и С.Л. Рубинштейна, концепция В.Н. Мясищева и

B.C. Мерлина о психологии личности как системе отношений, теория планомерного формирования умственных действий и понятий П.Я. Гальперина. Теоретическое и эмпирическое исследования базируются на трудах A.A. Бодалева, В.В. Знакова, Е.А. Климова, Ю.К. Корнилова, Д.А. Леонтьева, C.B. Маланова, В.Р. Петренко и др., где рассматриваются те или иные аспекты проблемы понимания и объяснения в психологии.

Методы исследования: Теоретический анализ проблемы взаимосвязи трех компонентов понимания и объяснения при построении индивидуальной картины мира; констатирующий и формирующий эксперименты, направленные на выявление особенностей понимания и объяснения действительности в зависимости от степени религиозности или нерелигиозности личности; количественный и качественный анализ экспертных оценок; анкетирование, наблюдение и собеседование, тестовые методики по изучению интеллекта и смысложизненных ориентации, методы вовлечения в проблемные ситуации. На стадии обработки экспериментальных данных применялись статистические методы с использованием компьютерных программ (STATISTICA, kor-3 - расче! корреляционных матриц и связей для дихотомических шкал, struk-17 -исключение второстепенных связей, разработанные с учетом рекомендаций Д. Стэнли и Д. Гласса), методы у? и углового преобразования Фишера - (р.*

Научная новизна исследования:

Выявлены дискуссионные и недостаточно раскрытые аспекты проблемы понимания и объяснения, одним из которых является целостное понимание и объяснение действительности в условиях сосуществования светской и религиозной культур.

Установлены наиболее типичные мировоззренческие и психологические группы студентов по отношению к религии и науке, раскры-

ты особенности их ориентировки при построении индивидуальной картины мира.

Определены и экспериментально проверены в учебном процессе психолого-педагогические приемы формирования целостного понимания и объяснения действительности через религиозное и арелигиоз-ное отношение к миру.

Теоретическая значимость исследования состоит в уточнении, обобщении и дальнейшей разработке проблемы влияния мировоззрения личности на понимание и объяснение действительности при ориентировке и построении индивидуального образа мира, в выделении особенностей этих психологических категорий у религиозных и нерелигиозных типов личности.

Практическая значимость работы. Полученные результаты могут быть использованы при подготовке студентов как будущих субъектов педагог ической деятельности.

Положения, выносимые на защиту:

1. Обоснование общего вывода о сгудентах вуза как новых психологических типах верующих со специфическим пониманием и объяснением действительности.

2. Условия формирования и развития псевдорелш иозности и псевдонаучности, имеющих свою психологическую структуру, состоящую из когнитивного, эмоционального и регулятивного компонентов.

3. Рекомендации по совершенствованию профессиональной деятельности педагогов в области психологии понимания и объяснения.

Экспериментальной базой исследования явились ГОУ Марийский государственный педагогический институт им. Н.К.Крупской, ГОУВПО Марийский государственный университет, ГОУ Марийский институт образования (г. Йошкар-Ола). В эксперименте приняло участие 712 студентов и 649 педагогов.

Апробация и внедрение результатов исследования Основные идеи и результаты исследования докладывались на пяти Всероссийских научно-практических конференциях, проверялись в процессе педагогической деятельности.

Структура работы Диссертация содержит введение, две главы, заключение, список литературы (216 наименований, в том числе 6 на иностранном языке) и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность проблемы исследования, анапизируется степень ее научной разработанности, определяются цель,

объект, предмет, гипотеза, задачи работы, раскрываются методологические основы, этапы и методы исследования, достоверность, научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, формулируются положения, выносимые на защиту.

Первая глава «Теоретический анализ психологических проблем взаимосвязи понимания, объяснения и отношений личности при формировании индивидуальной картины мира» посвящена анализу основных работ в области проблем понимания, объяснения и отношений личности. Рассмотрены основные компоненты ориентировки при построении индивидуальной картины мира, их взаимосвязь и условия формирования.

Исходя из типологии существующих картин мира, проанализированы психологические составляющие религиозной и научной картины мира. Представлен анализ проблемы формирования индивидуальной картины мира, рассмотрены направления и способы формирования религиозных и естественнонаучных установок с учетом развития когнитивного, эмоционального и регулятивного компонентов.

При рассмотрении когнитивного компонента проведен анализ работ отечественных психологов, посвященных вопросам понимания и объяснения, (A.A. Бодалев, A.B. Брушлинский, JI.C. Выготский, П.Я. Гальперин, C.B. Герасимов, В.В. Давыдов, Н.Т. Ерчак, В.В. Знаков, Е.А. Климов, Ю.К. Корнилов, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, В.Н. Мя-сищев, C.B. Маланов, С.Л. Рубинштейн и др.).

Многовариантность подходов к проблеме соотношения понимания и объяснения определяет разнообразие трактовок данных процессов. Понимание рассматривается как специфический мыслительный процесс, не тождественный знанию, посредством которого человек познает мир, себя, других людей и выражает к ним свое отношение (В.В. Знаков); как действенный фактор психологии поведения личности (В.Н. Мясищев); как психологическая специфичность мысли (Л.М. Век-кер); как психический феномен понимания «Другого» (A.C. Ахиезер, А.Г. Асмолов, A.A. Бодалев, Е.А. Климов, Л.И. Рюмишина); как мыслительная деятельность (A.B. Брушлинский, Л.С. Выготский, Е.Е. Данилова, Н.Т. Ерчак, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн); как этап процесса мышления (C.B. Герасимов, A.M. Матюшкин,); как процесс, включенный в построение смысловых конструктов (Д.А. Леонтьев) и др. Что касается объяснения, то оно рассматривается во взаимосвязи с пониманием, причем отвергается их жесткое противопоставление (Л.С. Выготский, Е.А. Климов, С.Л. Рубинштейн), проводится анализ исследований по классификациям понимания и объяснения в психологии и других науках (В.В. Знаков, Е.А. Климов, Ю.К. Корнилов, Маланов). Подчеркивается, что когнитивный компонент психической деятельности неот-

делим от эмоционального как еще одного внутреннего регулятора поведения (Е.А. Климов, C.JI. Рубинштейн); как необходимого условия всякой активной деятельности (B.C. Мерлин); как одной из форм проявления личностного смысла (В.Ф. Петренко).

Проанализированы взаимосвязи и основные составляющие эмоционального компонента ориентировки при построении субъектом образа мира с положительной или отрицательной активностью и пассивностью отношений (В.Н. Мясищев, C.JI. Рубинштейн); с познавательной сферой эмоциональных проявлений - эмоциональных переживаний и интереса как внутреннего влечения (JI.C. Выготский, P.C. Немов, C.JI. Рубинштейн); с поведением через обобщенные мировоззренческие чувства, в которых выражаются все установки человека (C.JI. Рубинштейн).

При рассмотрении регулятивного компонента психической деятельности субъекта отмечается: субъективность, избирательность и осознанность связей личности со всеми сторонами действительности (В.Н. Мясищев); влияние на субъективные отношения образа жизни, деятельности и принятой картины мира в конкретной общности (Д.А. Леонтьев, В.Н. Мясищев, A.B. Петровский), принадлежности каждого субъекта к различным социальным общностям одновременно (Д.А. Леонтьев, P.C. Немов); проявление в поступках и действиях в конкретных ситуациях (В.Н. Мясищев, B.C. Мерлин, С.Л. Рубинштейн).

Отмечается, что взаимосвязь познавательного аспекта ориентировки при построении индивидуальной картины мира, эмоционального и регулятивного аспектов заключается в их взаимопроникновении (Е.А. Климов, Д.А. Леонтьев). Рассматривается многообразие особенностей психических процессов, определяющих избирательность в восприятии окружающей действительности, оценку этой действительности и поведенческую активность (A.A. Бодалев, Л.С. Выготский, Е.А. Климов, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, В.Ф. Петренко, С.Л. Рубинштейн, В.А. Сластенин, А.Г. Смирнов, Д.М. Угринович, Дж. МакМартин). Подчеркивается, что мировоззрение как основной регулятор психической деятельности (Е.А. Климов), как составная часть индивидуального образа мира (Д.А. Леонтьев), определяет особенности восприятия действительности, интерпретации информации, ее понимание и объяснение, характер переживаний и характер поведенческих реакций, а в итоге и построение индивидуальной картины мира. Это позволяет выделить основные компоненты ориентировки личности при построении индивидуальной картины мира: когнитивный, аффективный и регулятивный (Е.А. Климов.); типы жизненной позиции личности: действенная, импульсивная, созерцательная и страдательная (Д.А. Леонтьев); компоненты социальной установки: когнитивный, аффективный, поведенческий (Д.А. Леонтьев).

При всем разнообразии выделяемых картин мира (чувственно-пространственная, духовно-культурная, метафизическая, физическая, биологическая, антинаучная, промежуточная, мистическая и др.) рассмотрены две из них: научная и религиозная. Как специфические виды отображения действительности, они отличаются друг от друга по содержательным аспектам, по способам понимания и объяснения действительности и по особенностям влияния на построение индивидуальною образа мира отдельной личности через все компоненты регуляции психической активности, на взаимодействии которых основано формирование любых установок, в том числе религиозных и естественнонаучных Подчеркивается, что установки как осознаваемая или неосознаваемая готовность к действиям, позволяющая сохранять ее направленность в непрерывно изменяющихся ситуациях (Е.А. Климов, С.Л Рубинштейн), могут изменяться, формироваться, что может приводить и к стереотипности мышления, к слепому послушанию, внушаемости, суевериям (А.Г Асмолов, М.А Джерелиевская, Е.А. Климов, Д.А. Леонтьев). Отмечается, что формирование установок должно сопровождаться не только знаниями, но и переживаниями, эмоциональными реакциями и эмоциональными состояниями, взаимодействием и взаимоотношением с определенной социальной общностью, идентификацией индивида с этой общностью и выработкой личной модели своего взаимодействия с миром для осознания самого себя (Е.А. Климов).

Описываются особенности формирования естественнонаучных установок через: усвоение знания с его переживанием и участием в общественно-полезной деятельности; раскрытие содержания знания, и способов его применения в личностно значимых ситуациях, с последующим осмыслением своих действий (Г Е Залесский); усвоение обобщенных знаний, обеспечивающее широту ориентировки (В А. Сла-стенин, В.В. Давыдов); активизацию поисковых возможностей, формирование исследовательского стиля умственной деятельности студентов за счет проблемных, творческих и оценочных задач (Н.В. Кузьмина); наполнение любой поступающей информации личностным смыслом (В.А. Сластенин).

Среди многочисленных способов формирования религиозных установок значительное место принадлежит общению на понятном, доступном языке, использованию в беседах эмоционально значимых сообщений рели! иозного характера; религиозной литературе, видео- и аудио-материалам с методическими указаниями по их использованию, предназначенным для учащихся и педагогов. Пробуждению стойких религиозных чувств, изменению позиции человека, формированию релш иозного поведения способствуют религиозный культ, его эстетические и содержательные компоненты (обращение к внешним символам, ритуалам,

божествам) в сочетании с авторитетной религиозной личностью (В.Л Музыкант, К.И. Никонов, А.Г, Смирнов, E.H. Титова, Д.А. Угри-нопич, А.Б.Чертков, В. Дж. Гуд, Дж. Дэвиде, В. Элстон, А. Росмини, Е. Шведенборг).

Несмотря на определенные достижения в области изучения формирования установок, в настоящее время эта проблема продолжает оставаться актуальной. Проведенный анализ позволил определить поле исследования - выявить особенности когнитивного, эмоционального и регулятивного компонента в их взаимосвязи через отношение студентов как будущих субъектов профессиональной педагогической деятельности к религии и науке и проследить влияние поступающей информации при внедрении мировоззренческого диалога в учебный процесс.

Во второй главе «Экспериментальное изучение особенностей миропонимания педагогов и студентов с религиозным и нерелигиозным отношением к действительности» дается обоснование выбора необходимых методов изучения отношений школьных педагогов и студентов к религии и науке, анализируются полученные фактические данные.

Основными позициями при конструировании диагностического комплекса явились:

- Применение системного подхода к диагностике личности, предусматривающего изучение особенностей восприятия, характера переживаний и поведенческих реакций на внешние воздействия, которые представлены эмоциональным, когнитивным и регулятивным компонентами.

- Представление о целостном понимании и объяснении действительности как многоуровневом явлении, включающем мировоззрение, миропонимание, мирообъяснение, мироотношение и поведение, которые, в свою очередь, включают когнитивный, эмоциональный и регулятивный компоненты.

Учет современного состояния религ ии и науки, их взаимодействие и противоречие как между собой, так и в процессе восприятия информации религиозными и нерелигиозными типами личности.

В исследовании было проведено изучение особенностей взаимосвязи понимания и объяснения действительности студентами-педагогами с религиозным и нерелигиозным отношением к миру, с помощью совокупности методов, позволяющих получать данные об особенностях раз-вшия эмоционального, когнитивного и регулятивного компонентов. Изучение взаимосвязи этих компонентов осуществлялось в несколько этапов. Первоначально проводилось анкетирование, где все представленные вопросы были объединены в группы, позволяющие выявить: 1) знания студентов о религии, ее нормах и ценностях, религиозных символах и обрядах, о науке; 2) оценочные отношения к религии и нау-

ке; 3) способности к диалогическим отношениям с представителями других взглядов, мнений, культур; 4) особенности поведения в конкретных ситуациях. Результаты данного направления исследования предполагали анализ и эмоционального компонента как обязательной сос валяющей любой поведенческой активности.

Для дальнейшего исследования был использован блок методик, позволяющий определить познавательные возможности студентов и особенности их жизненной позиции, в который вошли; один из вариантов теста Г. Айзенка «Тест интеллекта», экспертная оценка и самооценка качеств мышления, решение ситуационных задач и анализ успехов учебной деятельности, «Тест смысложизненных ориентации» Д.А.Леонтьева.

Разработаны задачи информационно-оценочного и ситуационного плана, позволяющие выявить характер жизненной позиции студентов и проанализировать особенности понимания и объяснения как в процессе решения задач, так и на этапе осмысления результата решения той или иной задачи.

Первоначальный анализ отношений студентов и учителей к религии и науке позволил сделать вывод о преобладании положительного и нейтрального отношения к религии среди респондентов, что привело к необходимости выделения и последующего анализа признаков, характеризующих положительное отношение к религии, по следующим категориям: «активность», «религиозность», «интерес», «определенность позиции», «особенности позиции». Результаты анализа взаимосвязей между этими категориями показали, что большинство студентов связывают нравственность с религией, а научная точка зрения не является осмысленной (рис. 1).

Рис I Соотношение особенностей позиции с активностью и самостоятельностью суждений 1 - религия, сильно ассоциируемая с нравственностью, 2 - проявление интереса к религии, 3 - признание традиционности религиозных действий, 4 - проявление осмысления религиозных традиций, 5 - интерес к науке, 6 - безнравственное!ь науки

Исследование взаимосвязи выделенных признаков с особенностями поведения позволило установить, что и осторожное, и шаблонное поведение, основанные на эмоциях, могут стать постоянными и при определенных обстоятельствах привесги к религиозной ориентации и нерелигиозного студента.

При анализе взаимосвязей категорий «активность» и «религиозность» были выделены наиболее типичные группы студентов в 01 ношениях к религии, отличающиеся по степени религиозности -нерелигиозности (таблица 1).

Таблица 1

Проявление релш иотности и отношение к религии у студентов ФМФ

Уровень

Низкая

Бе {различие Низкая

Высокая

Отношение

66,67±0,04

42,92± 0,2

4!,96±0,03

30±0,2

27,08±0,2

22,92±0,04

35,68±0,2

42,26±0,03

42,5±0,2

52,08±0,2

10,41 ±0,03

21,4±0,2

l5,78-t0,02

27, 5±0,2

20,84±0,2

Примечание 1 религиозность, 2 нерели! иозность, + - принятие, - непришнис, ± - нейтральное отношение

Как видно из таблицы, самая высокая доля сомнений наблюдается в группе с низким уровнем нерелигиозности (27,5%), а самая низкая () 0,42%) - у респондентов с высоким уровнем религиозности. Следует отметить, что активность проявляется в тех вопросах, которые связаны с религиозной символикой, обрядами, религиозными традициями, и падает, когда вопросы касаются науки. У нерелигиозных студентов обряды вызывают интерес, выявляется ссылка на традиции, ответы на вопросы, касающиеся науки, являются проявлением пассивности, формализма, отсутствия интереса: «Так написано в учебниках», «Так нас учили с первого класса» - что может служить почвой для религии.

Для изучения особенностей взаимосвязи выделенных компонентов психики были обследованы студенты, проявившие слабую религиозность и слабую нерелигиозность (31,25%). Крайние группы (глубоко верующие и атеисты), составляющие 8,96 % от числа всех опрошенных, а также студенты, проявляющие безразличие и пассивность в своих суждениях, интерпретациях (59,79%), не учитывались. В процессе исследования высказываний студентов указанных групп выявлено четыре

категории суждений: 1) отношение к религиозным традициям, обрядам, обычаям и символам; 2) поведение в ситуациях связанных с религией, участие в обрядах; 3) отношение к Богу, церкви, священникам, известным религиозным личностям; 4) отношение к науке. Каждая из категорий характеризовалась труппой признаков, общих для всех категорий. 1) принятие, 2) непринятие, 3)нейтральное отношение и уровнем осознанности этих признаков: 1) осознанность (знание, компетенция, желание объяснить, твердая позиция, обоснованная вера, осмысленное принятие других точек зрения; 2) неосознанность (интуиция, слепая вера, навыки, традиции, нежелание объяснять, пассивность).

Анализ суждений позволил выделить те из них, которые соответствовали каждому из уровней. Доля суждений, в которых значимо проявляется неосознанное отношение, составила 60%, причем «неосознанное принятие» как науки, так и религии для верующих равнялось 45,50%, а для неверующих - 30,46% (р<0,05). У студентов двух выделенных групп наблюдалась сильная пассивность: 40,43% и 57,56%. Соотношение разнообразных суждений, в которых проявляялась активность по категории «неосознанное принятие» у неверующих и верующих С1уден-тов, показано на рис. 2.

19,29

17,39

Слабая религиозность

Слабая нерелигиозность

О История

■ Авторитетные мненияО Книги

□ Наука

■ Полезность

О Вера

■ По1

□ Бог и человек

Ш Человек

Рис 2 Особенности неосознанно! о понимашя в соотношении с положитечьныч отношением студентов с низкой речигиозностью и низкой перелит но шостью

Как видно из рис. 2, у студентов с низкой религиозностью преобладающей является ссылка на веру (19,29%), для них характерны положительные высказывания о Боге (7,14%), о полезности религии (7,86%), но одновременно есть и суждения о человеке, который сам решает свою судьбу (7,14%), хотя и действует по Божьему замыслу (8,21%). У студентов со слабой нерелигиозноегыо преобладает ссылка на человека, от которого все зависит (17,39%) и историю (8,7%) - в последнем случае проявляется толерантность к религии, к верующим людям. Что касается других суждений, то между группами не обнаружилось значимых отличий в преобладании того или иного высказывания: у обеих групп наблюдалась ссылка на опыт (3,57 и 4,35% соответственно), на необходимость религии для верующих (13,21 и 18,26%), традиции (3,21 и 6,09%), науку (7,14 и 7,83%) свободу выбора (8,57 и 7,8% соответственно), необходимость как веры, так и знания (1,79 и 4,35%), признание ответственности человека перед другими людьми при действиях, связанных с религиозными обрядами (1,79 и 3,61%), положительное отношение, основанное па впечатлениях, интересе (1,79 и 0,87%).

Следующим направлением эксперимента было изучение взаимосвязи выделенных компонентов. Анализу подверглись показатели: 1) отношение к религии и науке; 2) успехи в учебной деятельности; 3) самооценка и экспертная оценка свойств мышления (кришчность, гибкость, широта, инертность, оригинальность, глубина, активность). Проведенный корреляционный анализ и структурирование выделенных показателей без учета второстепенных связей позволил выделить три коррелирующих внутри себя блока 1) приоритет науки, общий средний балл, балл по естественнонаучным дисциплинам и самооценка глубины мышления; 2) экспертная оценка критичности, гибкости, инертности; 3) экспертная оценка широты, орш инальности и активности.

Проведенное исследование дает возможность отметить необходимость развития и усиления формирования в образовательном процессе не просто содержательного аспекта обучения, а, в первую очередь, глубины, активности, критичности, гибкости, широты и оригинальности мышления через большее привлечение студентов к творчески-проектным работам, их обсуждению и осмыслению.

Дальнейшее исследование взаимосвязи понимания, объяснения, отношения через поведенческую активность, проводившееся на основе анализа решения студентами ситуационных задач, показало соответствие уровней понимания и обьяснения, выявленных на данном эгапе с помощью экспертных оценок с результатами всех остальных этапов исследования. При анализе результатов были выявлены особенности восприятия ситуаций, знаний, оценок и поведенческой активности, что, п свою очередь, позволило выяснить особенности объяснения и пони-

мания на начальных этапах процесса мышления и особенности осмысления выбора своей позиции.

Результаты анализа экспертных оценок показали наличие у групп со слабой религиозностью и слабой нерелигиозностью следующих свойств: критичность, самостоятельность мышления, нерешительность, сомнения в ответах, пассивность, наличие представлений о науке и религии, двойственность позиций, наличие формальной веры и формальных знаний, обусловленных выбором наиболее удобной, модной, общепринятой, позиции, житейским опытом, авторитетными мнениями. Результаты изучения возможного поведения в конкретных ситуациях показывают, что оценка действий исходит из знания светских законов и норм, религиозным принципам большого значения студенты этих групп не придают, хотя и имеют представление о религии и науке (рис. 3).

Слабая религиозность Слабая нерелитиозностъ

Группа

0 Критичность ■Самостоятельность

□ Нерешительность □Пассивность

■ Осмысленность □ Ответственность на человеке

■ Ответственность на Боге

Рис 3. Экспертная оценка особенностей мышления студентов 1рупиы «Слабая религиозность» и «Слабая нерелигиозностъ»

Студенты, отнесенные экспертами к непоследовательным теистам («Слабая религиозность»), характеризуются тем, что свои ответы обосновывают с позиции гуманизма, формально критичны (11%), в сущность проблем не вникают, несамостоятельны в суждениях (13%), нерешительны, (25%), пассивны (30%), двойственны в оценках:

религиозные знания и наука мирно уживаются, но в целом их взгляды более склонны к религиозным, хотя студенты и имеют представления о разных точках зрения и даже пытаются их анализировать (21%).

Оценивая свои взгляды, как далекие от научных (17%), объясняя информацию, опираясь на религиозную веру, обнаруживают одновременное отсутствие больших знаний о религии и ее ценностях (8%), что одновременно сочетается с нерелигиозными ответами на жизненные сюуации(28%). Иногда противоречат сами себе: верят в Бога, считают себя приверженцами определенной конфессии (29%), но одновременно отрицают буквальное понимание Бога, веры, считая ее просто верой в то, с чем легче жить (18%).

Свой выбор при интерпретации информации, поведение объясняют на основе впечатлений (11%), социальных установок, выбирая научную точку зрения как наиболее удобную позицию («Этому учили в школе» -20%) и отмечая, что истинной считают божественную позицию, ориентируясь на религиозные авторитеты (16%).

Критические ситуации оценивают двояко: с одной стороны, с нерелигиозных позиций (33%), имея представление о том, как надо действовать согласно светским моральным нормам и законам, с другой-перекладывают ответственность на Бога («Я не в праве судить», «Жизнь была дарована Богом и человек не в праве решать», «Как захочет Бог, так и будет», «Только от Бога зависит все, я верю в Бога» - 20%).

Студенты, отнесенные экспертами к непоследовательным атеистам («Слабая нерелигиозность»), характеризуются тем, что свои оценки дают с нерелигиозных позиций. Имеет место некоторая критичность (15%), они часто непоследовательны, пассивны (34%), в их ответах встречаются неглубокие размышления, нерешительность, сомнения (17%) Не имеют большой самостоятельности мышления по вопросам науки и религии (13%), как и студенты предыдущей группы, двойственны в оценках: допускается возможность веры во что угодно, хотя неверие простым, недоказанным утверждениям свидетельствует об их склонности к нерелигиозной позиции. Наличие представлений о разных точках зрения, знание законов, норм уживается с недопониманием и отсутствием их осмысления (21%).

Нерелигиозные ответы (30%) и несогласие с религиозными утверждениями сочетается с принятием религии (12%) В ответах на религиозные вопросы пытается понять и объяснить ситуации (13%). Не верят в Бога (18%), но и не отвергают его, считая, что существует «Некая сила», которая всем управляет (27%).

При выборе своей позиции ориентируются на авторитетные мнения, признание тех или иных взглядов большинством («Чего-то придерживаться все равно надо» - 12%); научную точку зрения выбирают, исходя из того, что «Этому учили в школе» или «Так написано в учебнике» (24%). Конкретные ситуации оценивают с нерелигиозных позиций («Надо действовать, а не молиться» - 53%), но одновременно осмысливают и религиозную («Может быть, Бог накажет за непонимание поэтому надо действовать», «Зло - результат свободной воли, данной человеку Богом», «Может быть, пусть человек умрет, ведь по религии душа и тело - разные вещи»( 11 %).

Качественный экспертный анализ подтвердил предположение о том, что выделенные группы студентов отличаются между собой активностью по отношению к тем проблемам, которые им ближе всего по их направленности- активность «непоследовательных атеистов» по отношению к научным знаниям и активность «непоследовательных теистов» по отношению к религии является формальной. Студен™ обеих групп проявили невысокий уровень всех качеств мышления, что согласуется и с невысокими результатами учебной деятельности, низким уровнем осмысления научной и религиозной позиции, желательным поведением. Подтвердилось, что степень религиозности и нерелигиозности респондентов не влияет на смысложизненные ориентации, но верующие показывают в целом более высокие результаты, чем неверующие по тесту Д.А. Леонтьева «СЖО».

Исследования подтвердили и другое теоретическое положение: достижение личностью качественного уровня понимания и объяснения затруднено или даже невозможно при наличии недостаточной, односторонней, избыточной и не пропущенной через интеллект и чувства информации. Существенно важную роль в формировании качественного уровня объяснения и понимания играют психолого-педагогические условия, в которых эта информация передается, воспринимается и перерабатывается студентами. Влияние этих двух факторов на уровень и динамику понимания и объяснения и было исследовано в формирующем эксперименте. Описана разработка, проведение, интерпретация, определены цель, объект, задачи и методы данного этапа исследования.

Конструирование программы эксперимента опиралось на представления' о влиянии информационно-психологического фактора на смысловую сферу личности студентов; о психологических типах верующих, которые оказывают влияние на восприятие той или иной информации; о психологических барьерах восприятия; о трех состав-

ляющих психической деятельности; о том, что информация как содержание, получаемое субъектом извне и преобразуемое интеллектом в знание, при несформированности критического мышления может восприниматься и приниматься без особых размышлений.

Экспериментальной базой был выбран Марийский государственный педагогический институт. В исследовании приняли участие студенты двух групп второго курса физико-математического факультета в коли-чес тве 44 человек (экспериментальная группа). В качестве контрольной была выбрана группа этого же факультета в количестве 23 человек. По своим интеллектуальным, психологическим, педагогическим характеристикам она была идентична студентам экспериментальной группы. Для реализации программы эксперимента был выбран курс философии, в котором открывается широкая возможность для раскрытия психологических аспектов религиозного и арелигиозного миросозерцания, мировосприятия, миропредставления, мироотношения. Часть тем этого курса с согласия преподавателя были специализированы в рамках нашего исследования и включали в себя вопросы о понимании и объяснении природных, социальных явлений и собственного поведения.

В работе с экспериментальными группами в процессе семинарских занятий, направленных не только на ознакомление с религией, психологией религии, но и на развитие осмысленности понимания и объяснения, ведущее место отводилось информационно-психологическому воздействию на внутренний мир студентов тщательно подобранной лжературой, способной повлиять на формирование или изменение убеждений, установок, оценок. Критериями отбора литературы были: содержание, качество, объем, доступность для понимания, а также убедительная и яркая аргументация.

В качестве одной из форм семинаров предпочтение было отдано коллективно-индивидуальной работе студентов в микрогруппах (4-5 человек). Благодаря этой форме занятий предполагалось развитие эм-патии, идентификации, проекции, что достигалось в процессе решения проблемных, оценочных и творческих задач через совместную деятельность с максимальной активностью самих студентов. Наблюдение в процессе семинарских занятий, беседа и повторное анкетирование студентов указанных групп (экспериментальной и контрольной) показало, что в контрольной группе активность взаимодействия и общения, осмысленность понимания и объяснения, отстаивание своей точки зрения продолжали оставаться на невысоком уровне, хотя и уменьшалась пассивность (рис. 4).

Контрольная Экспериментальная группа группа

И Пассивность И Активность

Рис 4 Оценка изменения активности позиции студентов контрольной и экспериментальной 1рупп ФМФ в процессе обучения

Анализ результатов диагностики экспериментальной группы позволил констатировать, что происходит постепенное, значимое уменьшение пассивности во взаимодействии и в высказывании своей точки зрения с ее обоснованием и отстаиванием.

В заключении диссертации подведены основные итоги работы и сделаны выводы:

- проведенное исследование подтвердило положение гипотезы о том, что при усвоении и закреплении в индивидуальных сознаниях студентов фундаментальных различий религиозных и научных картин мира, а в представлениях педагогов - признаков основных типов верующих, а также при продуктивном и систематическом использовании в учебном процессе мировоззренческого диалога, специфических занятий в микрогруппах, методов информационно-психологического воздействия существует возможность развития у студентов осознанного целостного понимания и объяснения действительности;

- религиозное или арелигиозное понимание и объяснение как когнитивные компоненты ориентировки субъекта при построении им индивидуального образа мира являются выражением, обоснованием и одновременно результатом усвоения им обобщенной картины действительности;

- нерелигиозное и религиозное объяснение и понимание неотделимы от эмоционального и регулятивного компонентов психической деятельности мировоззренческих типов личности;

- по сравнению с недавним прошлым отчетливо выявились новые психологические типы студентов с религиозным и арелигиозным отношением к действительности, что требует определенной перестройки учебно-воспитательного процесса в вузе Полученные материалы свидетельствуют о том, что содержание сознания и индивидуальных образов мира студентов с религиозными верованиями и атеистическими убеждениями не является абсолютно религиозным или абсолютно атеистическим, т.е. целостным и непротиворечивым;

- степень религиозности или нерелигиозности указанных субъектов учебной деятельности на начальной стадии процесса мышления не влияет на понимание и объяснение способов решения ситуационных задач, но проявляется на этапе интерпретации и осмысления своей позиции;

- представления, образы значительной части студентов о религии и науке, вере и разуме, свободомыслии и атеизме оказываются поверхностными, односторонними, что сказывается на психологии понимания и объяснения;

- почвой для перехода нерелигиозного студента, формального атеиста к религиозному мировосприятию могут явиться такие факторы психического воздействия, как религиозная символика, религиозные культовые действия, влияние авторитетных мнений, эмоционально значимая информация;

- преобладание псевдорелигиозности и псевдонаучности в определенной мере обусловлено объяснительным, а не понимающим типом образовательного процесса, в котором преобладает направленность на усвоение фактов, а не на обобщенную ориентировку в знаниях и, что особенно важно, активное их осмысление и осознанное применение;

- использование в учебном процессе максимальной активности самих студентов не приводит, как правило, к радикальному изменению взглядов в сторону религиозности или атеистичности, но преобразует уровень осмысления своей и чужой позиции, самостоятельность и критичность мышления.

Основное содержание работы отражено в следующих публикациях:

1 Об одной мировоззренческой дихотомии и ее психолого-педагогических основаниях //Диагностико-технологическое обеспечение преемственности в системе образования: Материалы Второй Всероссийской научно-практической конференции - Йошкар-Ола; Сургут, 2000. - С.163-170.

2. От конфронтации к диалогам и веку учителя //Формирование духовности личности: история, теория, практика: Материалы Второй Всероссийской научно-практической конференции. Равкинские чтения. -М.; Йошкар-Ола, 2001. - С.62-67.

3 Духовность: два пути к одной цели //Духовность, здоровье и творчество: Материалы IX Всероссийской научно-практической конференции. - Казань; Йошкар-Ола, 2001 - С.306-307.

4. Проблема понимания' исторический очерк //Современное образование: психолого-педагогические проблемы, поиски, решения- Сборник научных статей - Йошкар-Ола, 2002 - С.24-26.

5. К вопросу о духовности, ее понимании и формировании //Проблемы воспитания духовности и достоинства личности в современной теории и практике образования: Материалы Третьей Всероссийской научно-практической конференции. Равкинские чтения. - М.; Йошкар-Ола, 2004.-С. 49-53.

6. О понимании проблем воспитания конкурентоспособной личности в условиях современной России //Мониторинг качества воспитания и творческого саморазвития конкурентоспособной личности- Материалы XII Всероссийской научно-практической конференции. - Казань-Центр инновационных технологий, 2004. - С. 62-64.

Объем 1 п.л. Тираж 100 экз. Заказ № 2251.

Отпечатан на юридическом факультете Марийского государственного университета 424001, г. Йошкар-Ола, пл. Ленина 1

РНБ Русский фонд

2006-4 2713

Р--770

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Голованова, Татьяна Николаевна, 2004 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Теоретический анализ психологических проблем взаимосвязи понимания и объяснения действительности.

1.1. Обсуждение вопросов понимания и объяснения в отечественной психологической науке.

1.2. Проблема целостности и взаимосвязи процессов понимания и объяснения при построении индивидуальной картины мира.

1.3. Психологические составляющие естественнонаучной и религиозной картины мира.

1.4. Психологические основы и методы формирования естественнонаучных и религиозных установок в современных условиях.

ГЛАВА 2. Экспериментальное изучение особенностей понимания и объяснения субъектов педагогической деятельности с религиозным и нерелигиозным отношением к действительности.

2.1. Организация и методы экспериментального исследования.

2.2. Результаты сравнительного анализа особенностей понимания и объяснения школьных учителей и студентов с религиозными и нерелигиозными ориентациями.

2.3. Результаты изучения особенностей целостного понимания и объяснения студентов с религиозным и нерелигиозным отношением к действительности.

2.4. Результаты анализа психолого-педагогических приемов формирования целостного понимания и объяснения действительности через религиозное и нерелигиозное отношение к миру.

Введение диссертации по психологии, на тему "Формирование целостного понимания и объяснения действительности через религиозное и нерелигиозное отношение к миру"

На практике же возникает множество проблем. В школах ведутся факультативные курсы «Истории религии», «Религиоведение», «Великие книги человечества», в рамках литературы детей знакомят с Библией. Союз церкви, школы и вуза стал представляться как надежный путь избавления молодежи от бездуховности. За эти годы вышли книги, адресованные старшим школьникам и учителям, цель которых обосновать с помощью науки и практики несостоятельность, ложность и опасность светского преподавания в школе и в вузе. Духовность связывается только с религиозностью. В свою очередь отечественные богословы, православные педагоги сетуют на то, что в школьных и вузовских курсах естествознания, особенно в биологии и астрономии, учащимся настойчиво внушается антирелигиозное мировоззрение. Но частью из них высказывается сомнение, что введение религиоведческих предметов спасет общество и молодежь от бездуховности: слишком сильно противодействие средств массовой информации. Сфера сознания, психики педагогов и учащихся России находится под воздействием трех сил: образовательных учреждений, призванных дать общую и профессиональную подготовку, опираясь на достижения науки и практики; церкви, несущей религиозную идеологию; средств массовой информации, ставших сегодня, видимо, доминирующим источником влияния на духовный мир молодежи и взрослых. Сложилась противоречивая ситуация, когда в школах и вузах учат «по Дарвину», а вне их пропагандируется теория творения — креационизм. Научные образы мира соседствуют с мистикой, астрологией, легковерием. Вопрос о понимании и объяснении явлений действительности стал остроактуальным в условиях расколотости общества по мировоззренческим позициям.

Признавая правоту психологов, что «мировоззрение-это область центральных регуляторов поведения человека» (Г.Е. Залесский, Е.А. Климов, и др.), следует констатировать, что обществу далеко не безразличны принципы, на которых строится образовательный процесс в школе и вузе. Перегруженность учебных программ привела к тому, что воспринимается и запоминается информации неизмеримо больше, чем ее переживается, интерпретируется и усваивается. Возводится барьер на пути понимания как сложного и специфического психического постижения для себя смысла и значения поступающей информации об объекте и соотнесения с имеющимися у субъекта представлениями, опытом, эмоциональными переживаниями. Ценны не зазубренные, а понятые, осмысленные и усвоенные знания, что не всегда учитывается учителями и преподавателями при выставлении отметок лишь за память. Критерий понимания чего-либо — это объяснение, как внутренняя потребность, способность и готовность субъекта передать свое понимание объекта другим, отвечая на вопрос «Почему?».

Следующая проблема состоит в том, что в силу разнородности мировоззренческих ориентаций субъектов образовательного процесса взаимопонимание между ними стало иным. Одним из препятствий коммуникативного понимания считается религиозный фактор. Специалисты в области психологии религии выделяют шесть психологических типов верующих: глубоковерующие, верующие, колеблющиеся, индифферентные, пассивные атеисты и активные атеисты. Указанные мировоззренческие группы есть, вероятно, в каждой школе и вузе, а по уровню религиозности молодежь до 20-23 лет превосходит людей среднего возраста и близка к старшему поколению (В.И. Гараджа, P.M. Грановская). Замечено, что психологическая наука вплотную еще не занялась «душевным миром атеиста» и «душевным миром верующего» (Р.М.Грановская). Следует добавить наличие противоречий внутри самой отечественной психологии. В рамках психологического сообщества России в середине предшествующего десятилетия оформилось течение, назвавшее себя «христианской психологией»[135] и ориентированное на христианское понимание человека (Б.С. Братусь, C.JL Воробьев, В.И. Слободчиков, Б. В. Ничипоров и др.). В защиту классического подхода к исследованию человека выступили известные российские психологи М.Г. Ярошевский, Е.Д. Хомская и др.; третьи предложили отказаться от прежнего противопоставления науки и религии (P.C. Немов, С.Д. Смирнов и др.). Интересом отечественной психологии и педагогики к религии объясняется появление за последнее время трудов ученых, раскрывающих психологические и этико-педагогические потенциалы христианства и других вероучений (В.И. Андреев, P.M. Грановская, Р.В. Янушкявичус, О.В. Янушкявичене, Д.В. Ольшанский и др.).

Таким образом, анализ духовного и мировоззренческого состояния российского общества и образовательной среды позволяют сформулировать противоречие: рост интереса студентов вузов к религии, их психологическая восприимчивость к ее вероучениям и нравственным ценностям через подражание, внушение не сопровождается углублением и систематизацией знаний и представлений о религии и науке как у верующих, так и у неверующих учащихся, что отрицательно сказывается на непротиворечивости, целостности процесса понимания и объяснения.

Объект исследования — психолого-педагогический процесс понимания и объяснения.

Предмет исследования — формирование способности к целостному пониманию и объяснению действительности у студентов-педагогов через их религиозное и нерелигиозное отношение к миру. Гипотеза исследования:

-знания педагогами психологических типов верующих, особенностей их психики и поведения;

-религиозной и нерелигиозной мировоззренческой ориентации, оказывающей влияние на восприятие, понимание и объяснение явлений действительности субъектами учебного процесса;

-усвоения студентами базисных признаков, отличающих науку от религии на основе диалога между ними в противовес объяснительному обучению, формирующему лишь формальные, бессистемные знания и представления.

Реализация цели и проверка гипотезы осуществлялась в ходе решения следующих задач исследования:

-провести анализ теоретического и практического состояния проблемы понимания и объяснения;

-изучить особенности проявления понимания и объяснения действительности у студентов различных мировоззренческих групп;

-выявить специфику взаимодействия когнитивного, эмоционального и регулятивного компонентов ориентировки при построении субъектом индивидуальной картины мира в процессе понимания и объяснения;

-экспериментально проверить гипотезу по теме исследования и сформулировать рекомендации по совершенствованию профессиональной деятельности учителя в сфере психологии понимания и объяснения в условиях сосуществования светской и религиозной культур.

A.Н. Леонтьева и C.JI. Рубинштейна, концепция В.Н. Мясищева и

C.B. Маланова, В.Р. Петренко и др. где рассматриваются те или иные аспекты проблемы понимания и объяснения в психологии.

Методы исследования: теоретический анализ проблемы взаимосвязи трех компонентов понимания и объяснения при построении индивидуальной картины мира; констатирующий и формирующий эксперименты, направленные на выявление особенностей понимания и объяснения действительности в зависимости от степени религиозности или нерелигиозности личности; количественный и качественный анализ экспертных оценок; анкетирование, наблюдение и собеседование, тестовые методики по изучению интеллекта, смысложизненных ориентаций и методы вовлечения в проблемные ситуации. На стадии обработки экспериментальных данных применялись статистические методы с использованием компьютерных программ (STATISTICА, kor-З — расчет корреляционных матриц и связей для дихотомических шкал, struk-17 исключение второстепенных связей, разработанные с учетом рекомендаций 2

Д. Стэнли и Д. Гласса), методы % и углового преобразования Фишера — (р.*

Научная новизна исследования:

Установлены наиболее типичные мировоззренческие и психологические группы студентов по отношению к религии и науке, раскрыты особенности их ориентировки при построении индивидуальной картины мира.

Положения, выносимые на защиту:

1. Обоснование общего вывода о студентах вуза как новых психологических типах верующих со специфическим пониманием и объяснением действительности.

2. Условия формирования и развития псевдорелигиозности и псевдонаучности, имеющих свою психологическую структуру, состоящую из когнитивного, эмоционального и регулятивного компонентов.

Достоверность сформулированных в работе положений и выводов обеспечивается анализом литературы психолого-педагогического характера, использованием системы методов, адекватных предмету, объекту и задачам исследования, применением статистических методов обработки данных с использованием критериев значимости для подтверждения достоверности полученных результатов, качественным анализом с опорой на теоретические положения психологической науки

Исследование включало несколько этапов:

На I этапе (2000-2001) осуществлялось теоретическое осмысление проблемы исследования на основе анализа психолого-педагогической, религиозной, естественнонаучной и философской литературы по теме диссертации.

На II этапе (2001-2002) на основе теоретической части разрабатывались и апробировались отдельные методики адекватные теме исследования, позволившие получить первоначальные статистические данные и подтвердить значимость выбранной проблемы исследования.

На III этапе (2002-2003) были проведены исследования, позволившие охарактеризовать особенности отношений учителей и студентов к религии и науке, выявить специфику понимания и объяснения явлений действительности участниками образовательного процесса с религиозной и нерелигиозной ориентацией. Результаты исследований дали возможность составить обширную базу статистических данных, касающихся специфики отношений, понимания и интерпретации информации, а также поведения в определенных ситуациях учителей и студентов разной профессиональной направленности; позволили подтвердить теоретические положения о взаимосвязи когнитивного эмоционального и регулятивного компонентов ориентировки при построении индивидуальной картины мира. На основании результатов исследования были выявлены категории интерпретации информации по степени ее формальности и предложены рекомендации по ее уменьшению.

На IV (2003-2004) этапе в рамках формирующего эксперимента была проведена апробация ранее сформулированных предложений по созданию условий, снижающих формальность интерпретации явлений действительности.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные идеи и результаты исследования докладывались на пяти Всероссийских научно-практических конференциях, проверялись в процессе педагогической деятельности.

Основное содержание работы отражено в следующих публикациях:

1. Об одной мировоззренческой дихотомии и ее психолого-педагогических основаниях // Диагностико - технологическое обеспечение преемственности в системе образования: Материалы Второй Всероссийской научно-практической конференции. - Йошкар-Ола; Сургут, 2000 - С.163-170.

3. Духовность: два пути к одной цели // Духовность, здоровье и творчество: Материалы IX Всероссийской научно-практической конференции. - Казань; Йошкар-Ола, 2001 - С.306-307.

4. Проблема понимания: исторический очерк // Современное образование: психолого-педагогические проблемы, поиски, решения-Сборник научных статей.- Йошкар-Ола, 2002 - С.24-26.

5. К вопросу о духовности, ее понимании и формировании // Проблемы воспитания духовности и достоинства личности в современной теории и практике образования: Материалы Третьей Всероссийской научно-практической конференции. Равкинские чтения. - М.; Йошкар-Ола, 2004-С. 49-53.

6. О понимании проблем воспитания конкурентоспособной личности в условиях современной России // Мониторинг качества воспитания и творческого саморазвития конкурентоспособной личности: Материалы XII Всероссийской научно-практической конференции. Казань, Центр инновационных технологий, 2004 — С. 62-64.

Структура работы. Диссертация содержит введение, две главы, заключение, список литературы (216 наименований, в том числе 6 на иностранном языке) и приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Педагогическая психология"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

- религиозное или нерелигиозное понимание и объяснение как когнитивные компоненты ориентировки субъекта при построении им индивидуального образа мира являются выражением, обоснованием и одновременно результатом усвоения им обобщенной картины действительности;

-нерелигиозное и религиозное объяснение и понимание неотделимы от эмоционального и регулятивного компонентов психической деятельности мировоззренческих типов личности;

-по сравнению с недавним прошлым отчетливо выявились новые психологические типы студентов с религиозным и нерелигиозным отношением к действительности, что требует определенной перестройки учебно-воспитательного процесса в вузе. Полученные материалы свидетельствуют о том, что содержание сознания и индивидуальных образов мира студентов с религиозными верованиями и атеистическими убеждениями не является абсолютно религиозным или абсолютно атеистическим, т.е. целостным и непротиворечивым;

-представления, образы значительной части студентов о религии и науке, вере и разуме, свободомыслии и атеизме оказываются поверхностными, односторонними, что сказывается на психологии понимания и объяснения;

- использование в учебном процессе максимальной активности самих студентов не приводит, как правило, к радикальному изменению взглядов в сторону религиозности или нерелигиозности, но преобразует уровень осмысления своей и чужой позиции, самостоятельность и критичность мышления.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Голованова, Татьяна Николаевна, Йошкар-Ола

1. Августин, Аврелий. Исповедь: Пер. с латин. / Аврелий Августин.- М.: Республика, 1992. 224с.-100 ООО экз.- ISBN 5-250-01736-3.

2. Авдулова, Т. П. Психологические особенности нравственного развития православных детей младшего школьного возраста / Т.П. Авдулова //Международная конференция студентов и аспирантов по фундаментальным наукам «Lomonosov-96».- М.: Б.И., 1996.- С.7.

3. Азимов, А. В начале / А. Азимов — М.: Политиздат, 1989.-374 с-200 ООО экз.- ISBN 5-250 00383-4.

4. Алексеев, П. В. Философия: Учебник / П.В Алексеев, A.B. Панин. М.: Проспект, 1998. - 568 с. - 10 000 экз.- ISBN 5-7986-0012-2.

5. Аллахвердян, А.Г. Психология науки: Учеб. пособие / А.Г.Аллахвердян, Г.Ю Мошкова и др.-М.: МПСИ; Флинта, 1998.- 312 с.-ISBN 5-89349-128-9. 4000 экз. - ISBN 589502-039-9.

6. Амосов, Н. М. Мое мировоззрение / Н. М. Амосов // Вопросы философии 1992.-.№6. - С. 50-75.

7. Андреев, В.И. Педагогическая этика: Спецкурс для нравственного саморазвития /В.И. Андреев Казань: Центр инновационных технологий, 2002.—272 е.- Б.Т.- ISBN 5-93962-005-1.

8. Андреева, Г.М. Социальная психология: Учебник для высших учебных заведений / Г.М. Андреева М.: Аспект Пресс, 2004.-365 е.- 8000 экз.- ISBN 5-7567-0321-7.

9. Арабаджян, А.З. Истоки духовности: Религия и атеизм / А.З. Арабаджян М.: Наука; Восточная литература, 1993.-112 е.— 1550 экз. ISBN 5-02-017685-0.

10. Архимандрит Рафаил (Карелин) Векторы духовности / Архимандрит Рафаил М.: Лествица, 2003.-416 с.- 8000 экз.- Б.Н.

11. Асмолов, А.Г. Толерантность: от утопии к реальности / А.Г. Асмолов // На пути к толерантному сознанию. — М.: Смысл, 2000.-255 с — 2000 экз.-ISBN 5-89357-085-5.

12. Астахова, В.Г. Сотворение или эволюция?/ В.Г. Астахова — М.: Политиздат, 1981. -95с 200 000 экз.- Б.Н.

13. Ахиезер, A.C. Между Я и Другим / A.C. Ахиезер // Мир психологии-2001.-№ 3.-С. 16-27.

14. Ахундов, М. Д. Естествознание и религия в системе культуры / М. Д. Ахундов, J1. Б. Баженов // Вопросы философии 1992 - №12 - С.42-54.

15. Бадмаев, Б.Ц. Психология в работе учителя: В 2 кн. Кн. 2: Психологический практикум для учителя: развитие, обучение, воспитание/Б.Ц. Бадмаев М.: ВЛАДОС, 2000 - 160 с.-5 000 экз. - ISBN 5691-00441-7.

16. Белухин, Д.А. Основы личностно-ориентированной педагогики: Курс лекций: В 2-х ч. Ч. 1 /Д.А. Белухин.— М.: Институт практической психологии; Воронеж: МОДЭК, 1996.- 318 с. 10 000 экз.- ISBN 5-87224112-7.

17. Березина, Т.Н. Исследование внутреннего мира человека методом анализа характеристик мысли и образа / Т.Н Березина // Психологический журнал-1999 -Т. 20, № 5 -С. 27-37.

18. Библия: Книги священного писания Ветхого и Нового завета (канонические). М.: Соваминко, 1991.-1339 с. - 125 000 экз.- ISBN 585300-032-2.

19. Блонский, П.П. Развитие мышления школьников / П.П. Блонский // Возрастная и педагогическая психология: Хрестоматия.- М.: Академия, 1999.-С. 131-142.- 15 000 экз.-ISBN 5-7695-0301-7.

20. Бодалев, A.A. Понимание Другого как открытие пространства своего «Я» / A.A. Бодалев // Мир психологии.- 2001 № 3.- С. 12-16.

21. Бодалев, A.A. Личность и общение: Избранные психологические труды / A.A. Бодалев. М.: Педагогика, 1983 - 272 с - Б.Т.- Б.Н.

22. Божье Слово на каждый день. СПб.: Издание Евангелического Лютеранского Служения; Санкт-Петербургский центр христианской литературы и информации; Кредо, 1996.-384 с. - 10 ООО экз.-ISBN 5-89254022-7.

23. Борев, Ю.Б. Эстетика / Ю.Б. Борев.- 4-е изд., доп.- М.: Политиздат, 1988 496 е.- 200 000 экз.- ISBN 5-250-00130-0.

24. Браев, И. Л. Ворота философии / И. Л. Браев — Йошкар-Ола: МарПИК, 2004.- 256 е.- 575 экз. ISBN 5-87898-253-6.

25. Братусь, Б.С. Русская, советская, российская психология: конспективное рассмотрение / Б.С. Братусь. — М.: МПСИ; Флинта, 200088 с. 10 000 экз.- ISBN 5-89502-117-4.

26. Братусь, Б.С. Двойное бытие души и возможности христианской психологии / Б.С. Братусь // Вопросы психологии 1998.- № 4. - С.71-79.

27. Брушлинский, A.B. Психология мышления и проблемное обучение / A.B. Брушлинский М.: Знание, 1983.- 96 е.- Б.Н.- 142 730 экз-Б.Н.

28. Бубнова, С.С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система / С.С. Бубнова // Психологический журнал. 1999.- Т 20, № 5. - С. 38-44.

29. Бутьев, В.Т. О качестве знаний абитуриентов по биологии/ В.Т. Бутьев, Г.А. Кирилова // Биология в школе 1989. - № 1. — С. 57-58.

30. Василий Великий. Беседы на Шестоднев / Святитель Василий Великий- М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999.- 259 с. 5 000 экз. - ISBN 5-7789-0066-Х.

31. Веккер, JI.M. Психика и реальность: единая теория психических процессов / Л.М. Веккер М.: Смысл; Per se, 2000- 685 с. - 5000 экз.- ISBN 5-89357-077-4.

32. Венд, Г.Н. От сотворения до Христа / Г.Н. Венд. М.: Протестант, 1993. - 112 с. - 12 000 экз. - ISBN 5-85770-072-8.

33. Вениамин (Новик). О православном миропонимании: Онтологический аспект/ Игумен Вениамин // Вопросы философии. — 1993 — № 4.-С. 135-150.

34. Воронов, В.В. Педагогика школы в двух словах / В.В. Воронов-М.: Педагогическое общество России, 2001.- 192 с. 5000 экз.- ISBN 593134-031-9.

35. Вульфсон, Б. Л. Сравнительная педагогика / Б. Л. Вульфсон, 3. А. Малькова. М.: Институт практической психологии; Воронеж: МОДЭК, 1996.- 256 е.- 2000 экз. -ISBN 5-89395-010.

36. Выготский, Л.С. Воспитание чувств / Л.С. Выготский //Возрастная и педагогическая психология: Хрестоматия — М.: Академия, 1999.- С.233-235. 15000 экз.- ISBN 5-7695-0301-7.

37. Выготский, Л.С. Педагогическая психология / Л.С. Выготский.-М.: Педагогика, 1991.-480 с.-30 000 экз.-ISBN 5-7155-0358-2.

38. Выготский, Л.С. Педология подростка / Л.С. Выготский //Собрание сочинений: В 6 т. Т 4.: Детская психология. М.: Педагогика, 1984.- С.5-243. - 30 000 экз.- Б.Н.

39. Выготский, Л.С. Учение об эмоциях /Л.С. Выготский // Собрание сочинений: В 6 т. Т6.-М.: Педагогика, 1984-С.91-319.-30000экз. Б.Н.

40. Выготский, Л.С. Исторический смысл психологического кризиса / Л.С. Выготский // Собрание сочинений: В 6 т. Т 1.: Вопросы теории и истории психологии. М.: Педагогика, 1982 - С.291-437 - 30000 экз.- Б.Н.

41. Выготский, Л.С. Мышление и речь / Л.С. Выготский // Хрестоматия по общей психологии: Психология мышления- М.: МГУ, 1981.- С.153-176 68 000 экз.- Б.Н.

42. Вяткин, В.Д. Философская полемика школьного учителя с материалистами / В. Д. Вяткин — Пермь: Православная Пермь, 1997— 52 с. — 1500 экз.-Б.Н.

43. Габинский, Г.А. Теология и чудо. Критика богословских концепций / Г.А Габинский М.: Мысль, 1978,- 280 е.- Б.Т.- Б.Н

44. Гальперин, П.Я. Разумность действий и предмет науки / П.Я. Гальперин // Психология как объективная наука.- М.: Институт практической психологии; Воронеж: НПО « МОДЭК», 1998 С.318-332. - 10 ООО экз.- ISBN 5-89395-052-6.

45. Гараджа, В.И. Социология религии: Учеб. пособие для студ. и аспирантов гуманитарных специальностей / В.И. Гараджа М.: Аспект -Пресс, 1996.- 238 с. - 7000 экз.- ISBN 5-7567-0111-7.

46. Гараджа, В.И. Религия сегодня / В.И. Гараджа // Человек и общество. Кн.З.: Мир, в котором мы живем М.: МГУ, 1993.- С.78-86. -20 000 экз.- ISBN 5-211-02920-8.

47. Герасимов, C.B. Познавательная активность и понимание / C.B. Герасимов // Вопросы психологии .- 1994.- № 3. С.88-93.

48. Гершунский, Б.С. Философия образования /Б.С. Гершунский — М.: МПСИ; Флинта,1998.- 432 с. 10 000 экз.- ISBN 5-89502-014-3.

49. Гече, Г. Библейские истории / Г. Гече.— М.: Политиздат, 1988367 с. 200 000 экз.- ISBN 5-250-00135-1.

50. Гинецинский, В.И. Знание как категория педагогики: Опыт педагогической когнитологии / В.И. Гинецинский JL: ЛГУ, 1989.-144 с.-Б.Т.-Б.Н.

51. Гласс, Дж. Статистические методы в педагогике и психологии / Дж. Гласс, Дж. Стэнли М.: Прогресс, 1976- 478с. - 19 000 экз.- Б.Н.

52. Глебкин, В.В. Программа спецкурса «Толерантность и проблема понимания» / В.В. Глебкин // На пути к толерантному сознанию. М.: Смысл, 2000.- С. 11-15. - 2000 экз.- ISBN 5-89357-085-5.

53. Горбатов, Д.С. Практикум по психологическому исследованию: Учеб. пособие / Д.С. Горбатов. Самара: БАХРАХ - М, 2000 - 248 с. -5000экз.-ISBN 5-89570-013-6.

54. Горелов, A.A. Концепции современного естествознания /. А.А Горелов-М.: Центр, 1998.-208 с. 15 000 экз.-ISBN 5-88860-043-1.

55. Грановская, P.M. Психология веры / P.M. Грановская.— СПб.: Речь, 2004 576 с. - 4000 экз. - ISBN 5-9268-0306-3.

56. Грин, Н. Биология: В 3-х т.-Т.З: Пер. с англ. / Н. Грин, У. Стаут, Д.Тейлор.-М.: Мир, 1993.-376с.-доп. 63 000 экз.-ISBN 5-03-001602-3.

57. Гриненко, Г.В. Понимание как составляющая коммуникативного акта / Г.В. Гриненко // Мир психологии 2001.- № 3 - С. 50-60.

58. Гусинский, Э. Н. Введение в философию образования / Э. H Гусинский, Ю.И. Турчанинова. М.: Логос, 2000.- 224 с. - 3000 экз.- ISBN 588439-016-5.

59. Давыдов, В.В. Виды обобщения в обучении: Логико-психологические проблемы построения учебных предметов /В.В. Давыдов-М.: Педагогическое общество России, 2000- 480 с. 5000 экз.- ISBN 593134-060-2.

60. Девятова, C.B. Современное христианство и наука / C.B. Девятова.- М.: Наука, 1994. 288 с. - 1000 экз. - ISBN 5-02-009584-2.

61. Девятова, C.B. Отношение религии к науке / С.В Девятова // Человек и общество. Кн.З: Мир, в котором мы живем — М.: МГУ, 1993 — С.86-96. 20000 экз. - ISBN 5-211-02920-8.

62. Девятова, C.B. Религия и наука: шаг к примирению? / C.B. Девятова. М.: МГУ, 1993. 168 с. - 1035 экз.-ISBN 5-211-02131-2.

63. Девятова, C.B. Верю, чтобы знать (современная христианская теология о науке и научно-техническом прогрессе) / C.B. Девятова- М.: Знание, 1992.- 64с.- 37 358 экз. ISBN 5-07-002388-8.

64. Дерягина, М.А. Эволюционная антропология: биологические и культурные аспекты / М.А. Дерягина- М.: УРАО, 2003 208 с. - 3000 экз-ISBN 5-204-00358-4.

65. Джемс, У. Многообразие религиозного опыта: Пер. с англ. / У. Джемс.-М.: Наука, 1993.-432 с. -271 экз.-ISBN 5-02-008217-1.

66. Джерелиевская, М.А. Установки коммуникативного поведения: диагностика и прогноз в конкретных ситуациях / М.А. Джерелиевская.- М.: Смысл, 2000.- 191 с. 3000 экз. - ISBN 5-89357-078-2.

67. Диалог: методические рекомендации для духовных работников // Библия.- М.: Соваминко, 1991.- С.1235-1334. 125 000 экз.- ISBN 5-85300032-2.

68. Дубровина, И.В. Психология: Учебник для студ. сред. пед. учеб. заведений / И.В. Дубровина, Е.Е. Данилова, A.M. Прихожан М.: Академия, 1999.- 464 с. - 50 000 экз. - .ISBN 5-7695-0189-8.

69. Егоров, B.C. Философия открытого мира /B.C. Егоров- М.: МПСИ; Воронеж: МОДЭК, 2002.-320 с. 5 000 экз.- ISBN 5-89502-293-6.

70. Ерчак, Н.Т. Особенности понимания текста взрослыми и детьми / Н.Т. Ерчак // Вопросы психологии 1994 - № 3 - С. 82-88.

71. Ждан, А.Н. История психологии: от античности к современности: Учебник для студентов психологических факультетов университетов / А.Н. Ждан Изд. 3-е, испр - М.: Педагогическое общество России, 1999.- 512 с.-5000 экз.-ISBN 5-93134-041-6.

72. Жизнь Иисуса Христа. Методические рекомендации к аудиоматериалам для проведения бесед с учащимися.— М.: Международная школьная программа, 1999.- 88 с. Б.Т.- ISBN 5-86181-180-6.

73. Задорожнюк, И.Е. Проблема измерения уровня интеллектуального развития: О книге Seligman D. The Question of intelligence. The IQ debate in America. N. Y: Citadel Press Book, 1995- 239 p. / И.Е.Задорожнюк // Вопросы психологии. - 1997-№ 3. - С. 135-137.

74. Залесский, Г. Е. Психология мировоззрения и убеждений личности / Г. Е. Залесский М.: МГУ, 1994 - 144 с. - 3000 экз.- ISBN 5-21102624-1.

75. Зеньковский, В.В. Педагогика / Протоирей В.В. Зеньковский. — Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002.-224 е.- 2000 экз.-Б.Н.

76. Знаков, В.В. Понимание как проблема психологии человеческого бытия / В.В. Знаков // Психологический журнал 2000 - Т.21., № 2. - С.7-15.

77. Знаков, В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры / В. В. Знаков // Вопросы психологии — 1998. -№ 3 — С. 104-114.

78. Знаков, В.В. Неправда, ложь и обман как проблемы психологии понимания / В.В. Знаков // Вопросы психологии 1993.-№ 2 - С.9-16.

79. Знаков, В.В. Правда и ложь в сознании русского народа и современной психологии понимания / В.В. Знаков.- М.: Институт психологии РАН, 1993.-116 с.-Б.Т. -Б.Н.

80. Золотухина- Аболина, Е.В. Современная этика: истоки и проблемы. Учебник для вузов / Е.В.Золотухина-Аболина.- Ростов н/Д: МарТ, 2000.- 448 с. 5000 экз.- ISBN 5-241-00007- 0.

81. Зыбковец, В.Ф. Человек без религии. У истоков общественного сознания / В.Ф. Зыбковец М.: Политиздат, 1967 - 240 е.- 80 000 экз.- Б.Н.

82. Ильченко В.Р. Формирование естественнонаучного миропонимания школьников: Кн. для учителя / В.Р. Ильченко М.: Просвещение, 1993. - 192 с. - 12 000 экз.- ISBN 5-09-004036-2.

83. Иноземцев, A.A. Педагогические кадры: проблемы подготовки / А.А Иноземцев, Л.С.Шубкина, A.A. Тарасенко // Биология в школе.— 1988-№ 6 — С.51-54.

84. Камшилов, М.М. Эволюция биосферы / М.М. Камшилов.- М.: Наука, 1974.- 253 с. 33000 экз.- Б.Н.

85. Канке, В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов / В.А. Канке.-М.: Логос, 2000 344 с. - 5 ООО экз.- ISBN 5-88439-038-6.

86. Киркин, М. Какую философию следует изучать в российских вузах/ М. Киркин // Диалог - 2001.- № 6. - С. 41-43.

87. Климов, Е.А. Профессии научных работников: Учебное пособие /Е.А. Климов.-М: Академия, 2005.-256 с. -5100 экз.-ISBN 5-7695-1684-4.

88. Климов, Е.А. Введение в психологию труда: Учебник / Е.А. Климов. М.: МГУ; Академия, 2004.- 336с. - 1 000 экз.- ISBN 5-211-06147-0.

89. Климов, Е.А. Педагогический труд: психологические составляющие: Учеб. пособие / Е.А. Климов — М.: Изд-во МГУ; Академия, 2004.- 240 с. 5 000 экз.- ISBN 5-211-04461-4.

90. Климов, Е.А. Основы психологии / Е.А. Климов. М.: ЮНИТИ -ДАНА, 2003.-462с. - 20 000 экз.- ISBN 5-238-527-Х.

91. Климов, Е.А. Психология: воспитание, обучение: Учеб. пособие для вузов / Е.А. Климов. М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2000.- 367с. - 10 000 экз-ISBN 5-238-00179 -7.

92. Климов, Е.А. Общая психология. Общеобразовательный курс: Учеб. пособие для вузов / Е.А. Климов. М.: ЮНИТИ - ДАНА, 1999.- 511с.-5 000 экз.-ISBN 5-238-00109-6.

93. Климов, Е.А. Психология: Учебник для средней школы /Е.А. Климов.- М.: Культура и спорт; ЮНИТИ, 1997 287 с. - 10 000 экз.- ISBN 585178-032-0.

94. Климов, Е.А. Психология профессионала: Избранные психологические труды / Е.А. Климов- М.: Институт практической психологии; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996 400 с. - 5 000 экз.- ISBN 589502-509-9.

95. Климов, Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях: Учеб. пособие / Е.А. Климов М.: Изд-во МГУ, 1995.- 224 с. - 10 000 экз.- ISBN 5211-03334-5.

96. Комиссаров, Б. Д. Методологические проблемы школьного биологического образования / Б.И. Комиссаров — М.: Просвещение, 1991.— 160 с. — 108000 экз.- ISBM 5-09-002840.

97. Кон, И.С. Психология старшеклассника / И.С. Кон— М.: Просвещение, 1982.-207 е.-200000 экз.-Б.Н.

98. Коран.- М.: СП ИКПА, 1990.- 512 с. ISBN 5-85202-048-6 -100 000 экз.-Б.Н.

99. Корнилов, Ю.К. Психологические проблемы понимания. Ярославль: Б.И., 1979.- 80с.-Б.Т.-Б.Н.

100. Корнилова, Т.В. Понимание как компонент мышления и межличностного восприятия / Т.В. Корнилова // Вопросы психологии — 1995.-№ 4.- С.133-136.

101. Косов, A.B. Некоторые психологические особенности социальной компетентности /A.B. Косов, H.H. Косова // Калужская конференция. Калуга: Б. И., 1999.-С.57-60.-Б.Т.-Б.Н.

102. Кохановский, В.П. Философия для аспирантов: Учебное пособие / В.П. Кохановский, Е.В. Золотухина и др.- Ростов н/Д: Феникс, 2003.- 448 с. 5 000 экз.- ISBN 5-222-03544-1.

103. Краснорядцева, О. М. Психологические механизмы возникновения и регуляции мышления в реальной жизнедеятельности: Автореф. дис. д-ра. психологич. наук: 19.00. 01 / О. М. Краснорядцева —М.: МГУ 1996.-47 с.

104. Крушельникова, О.И. Убить двух зайцев / О.И. Крушельникова,

105. A.Н. Третьякова // Биология в школе — 1994 — № 6.— С.20-24.

106. Крывелев, И.А. Библия: Исторко-критический анализ / И.А. Крывелев.-М.: Политиздат, 1982.-255 е.- 200 000 экз.- Б.Н.

107. Крысько, В.Г. Психология и педагогика: Курс лекций/

108. B.Г. Крысько.- М.: Омега-Л, 2004.- 336 е.- 3 000 экз.- ISBN 5-98119-084-1.

109. Крысько, В.Г. Социальная психология: Учеб. пособие / В.Г. Крысько. М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.- 448 с. - 15000 экз.- ISBN 5305-00010-6.

110. Кузьмина, Н.В. Способности, одаренность, талант учителя / Н.В Кузьмина.-Л.: Знание, 1985.-32 с 18000 экз.-Б.Н.

111. Куртц, П. Искушение потусторонним: Пер. с англ. / П. Куртц-М.: Академический Прект, 1999 601 с. - 3 000 экз.- ISBN 5-8291-0029-0.

112. Лазарев, B.C. Проблемы понимания психического развития в культурно-исторической теории деятельности / B.C. Лазарев // Вопросы психологии.- 1999.-№ 3.- С. 18-27.

113. Лакин, Г.Ф. Биометрия: Учеб. пособие для университетов и педагогических институтов / Г.Ф. Лакин.-М.: Высшая школа, 1990.- 357 с. — 30000 экз. ISBN 5-06-000471-6.

114. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев Изд. 2-е - М.: Политиздат, 1977 - 304 е.- 30000 экз.-Б.Н.

115. Леонтьев, Д. А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д.А. Леонтьев М.: Смысл, 1999 - 487 с. -2000 экз.-ISBN 5-89357-062-6.

116. Леонтьев, Д.А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО) / Д.А. Леонтьев.- М: Смысл, 1992 16 с. - 5000 экз.- ISBN 5-85494-003-5.

117. Лишин, О.В. Педагогическая психология воспитания: Учеб. пособие для школьных психологов и педагогов / О.В. Лишин. М.: Институт практической психологии, 1997.-256 с.-10 000 экз. - ISBN 5-89112-017-8.

118. Лоренс, Л.У. Жизнь с Богом: обзор Библейского учения в исповедании Еванге л ьско-Лютеранской Церкви: Пер. с англ. / Л. У. Лоренс — СПб.: Фонд Лютеранского Наследия, 1997 200 с. - 5000 экз.- ISBN 5-89254-016-2.

119. Лучший подарок-Жизнь: Евангелие Иоанна- М.: Соваминко, 1992.-89 с. 1500 000 экз.- ISBN 5-85300-036-5.

120. Магун, B.C. Оценка эффективности тренинга толерантности как средства воздействия на сознание старшеклассников / B.C. Магун, М.С. Жамкочьян, М.М. Магура //На пути к толерантному сознанию,- М.: Смысл, 2000 С. 240-255. - 2000 экз.- ISBN 5-89357-085-5.

121. Майерс, Д. Социальная психология /Д. Майерс.— СПб.: Питер,20002.- 752 с. 5000экз.- ISBN 5-318-00039-8.

122. Мак-Дауэлл, Джорш. Неоспоримые свидетельства: Ист. свидетельства, факты, документы христианства: Пер с англ. / Джорш Мак-Дауэлл- М.: Соваминко, 1992.-320 с. 200 000 экз.- ISBN 5-85300-038-1.

123. Максимов, Ю. Религия креста и религия полумесяца: Христианство и ислам / Ю. Максимов — М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2004- 240 с. 500 экз.- ISBN 5-7789-0173-9.

124. Маланов, C.B. Психологические механизмы теоретического мышления: теория в науке и в учебной деятельности: Монография / C.B. Маланов М - Йошкар-Ола: Салика, 2001.- 30 экз.- Б.Н.

125. Мальков, П. Экуменизм и глобализация / П.Мальков // Русский предприниматель-2002.-№ 1 .-С.36-41.

126. Материалисты древней Греции: Собрание текстов- М.: Политиздат, 1955 238 е.- 50 000 экз.- Б.Н.

127. Мень, A.B. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни /А.В Мень. В 7 т. Т. 1.: Истоки религии /A.B. Мень.- СПб.: Слово, 1991. -С. 87-287. -100000 экз.- ISBN 5-85050-281-5.

128. Мерлин, B.C. Психология индивидуальности / B.C. Мерлин.-М.: Институт практической психологии; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. -448 с. 10 000 экз.-ISBN 5-87224395-098-8.

129. Минкина, Ф.Ф. Критическое мышление учащихся и педагогические способы его формирования (на материале обществоведческих дисциплин): Автореф. дис. канд. пед. наук 13.00. 01/ Ф. Ф. Минкина Казань, 2000 - 24 с.

130. Миркин, Б. Г. Анализ качественных признаков (Математические модели и методы) /Б.Г. Миркин-М.: Статистика, 1976—166с.-Б.Т.-Б.Н.

131. Моисеев, H.H. Современный рационализм и мировоззренческие парадигмы / Н.Н Моисеев // Общественные науки и современность. — 1994-№ 3. С. 77-87.

132. Моррис, Г. Сотворение мира: научный подход: Пер. с англ. / Г. Моррис. БМ.: Институт креационных исследований, 1990.- 79 е.- Б.Т.-Б.Н.

133. Музыкант, B.JI. Теория и практика современной рекламы: Монография / B.JI Музыкант М.: Евразийский регион, 1998 — 400 е.- Б.Т.-Б.Н.

134. Мчедлов, М.П. Социально-политические позиции верующих в России/ М.П. Мчедлов, Э.Г. Филимонов // Социологические исследования-1999.-№3.- С. 103-106.

135. Мясищев, В.Н. Психология отношений / В.Н.Мясищев М. Институт практической психологии; Воронеж: НПО МОДЭК, 1998 - 368 с. -10 ОООэкз-ISBN 5-89112-046-1.

136. Начала христианской психологии: Учеб. пособие для вузов / Б.С. Братусь, B.JT. Воейков, СЛ. Воробьев и др.— М.: Наука, 1995 236 с. -2740 экз.- ISBN 5-02-013282-9.

137. Немов, P.C. Психология: Учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений. В 3 кн. Кн.1: Общие основы психологии / P.C. Немов—М.: ВЛАДОС, 1999.- 688 с. 100 000 экз.- ISBN 5-691-00233-3.

138. Немов, P.C. Психология: Учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений. В 3 кн. Кн.2. Общие основы психологии /P.C. Немов— М.: ВЛАДОС, 1999.- 608 с. 100 000 экз.- ISBN 5-691-00232-5.

139. Немов, P.C. Психология: Учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений. В 3 кн. Кн.З.: Психодиагностика. Введение в научное психологическое исследование с элементами математической статистики

140. P.C. Немов.- 3-е изд-М.: ВЛАДОС,1999.- 640с. 100 ООО экз.- ISBN 5-69100112-4.

141. Никитина, А.Г. Функции научного исследования / А.Г. Никитина, Е.П.Никитин // Философия и методология науки. 4.1.-М.: SvR-Аргус, 1994 — С.130-154. 3000 экз. - ISBN 5-86949-010-3.

142. Никонов, К.И. Религиозен ли человек по природе?/ К.И. Никонов.- М.: Знание, 1990.- 64 с. 31 500 экз.- ISBN 5-07-000837-4.

143. Ничипоров, Б.В. Введение в христианскую психологию: Размышления священника-психолога / Б.В. Ничипоров.— М.: Школа-Пресс, 1994.-188 с. -5000 экз.-ISBN 5-88527-063-5.

144. Ольшанский, Д.В. Психология масс / Д.В. Ольшанский СПб.: Питер, 2002.-368 с. -. 4500 экз.-ISBN 5-318-00038-Х.

145. Опарин, A.A. И камни возопиют: Монография /A.A. Опарин.— Харьков: Факт, 2001.-192 с. 10 000 экз. - ISBN 966-637-054-9.

146. Основы психодиагностики: Учеб. пособие для студентов педвузов Москва; Ростов н/Дону: Феникс, 1996.-544 с. - 10 000 экз. - ISBN 5-85880-214-1.

147. Отношение христианства к науке, государству и культуре (по взгляду православного христианина).-Калуга: Синтагма, 1997.— 126с —Б.Т.-ISBN 5-7877-0008-2.

148. Пайнс, Э. Практикум по социальной психологии / Э. Пайнс, К. Маслач.— СПб.: Питер, 2001.-528 с. 5003K3.-ISBN 5-8046-0101-6.

149. Петренко, В.Ф. Основы психосемантики: Учеб. пособие / В.Ф. Петренко.- Смоленск: Изд-во СГУ, 1997.- 400с. 1500 экз.- ISBN 5-88984024-Х.

150. Петровский, A.B. Введение в психологию / A.B. Петровский — М.: Академия, 1995.- 496 е.- Б.Т.- Б.Н.

151. Петровский, A.B. Категориальная система психологии / A.B. Петровский, В.А. Петровский // Вопросы психологии — 2000.- № 5.- С.3-17.

152. Подьяков, А.Н. Образ мира и вопросы сознательности учения. Современный контекст /А.Н. Подьяков // Вопросы психологии.- 2003—№ 2.— С.122-132.

153. Православие и экология: Сб. ст.- М.: Московский Патриархат; Отдел религиозного образования и катехизации; Просветитель, 1999.-448 с-900 экз.- Б.Н.

154. Православная антропология и психология // Вопросы психологии 2003.- № 2 - С. 149-153.

155. Психология: Учебник М.: Проспект, 1999.-584 с.-102000 экз-ISBN 5-7896-0050-6.

156. Пугачевский, О.О. Коммуникативно-смысловые детерминанты проекции личных особенностей в интерпретации невербального поведения / О.О. Пугачевский // Мир психологии.- 2001 -№ 3- С. 103-111.

157. Раушенбах, Б.В. Реальность, наука, мечта / Б.В. Раушенбах // Диалог.-2001.-№ 6.-С.91-96.

158. Рикер, П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике / П. Рикер // Хрестоматия по философии: Учебное пособие для вузов Ростов н/Дону: Феникс, 1997.-С. 435-544. - 10 000 экз.-ISBN 5-222-00218-7.

159. Родионов, А.Г. Мир Библии: Тоска по истине: Методические рекомендации /А.Г. Родионов. Калуга: КГПИ, 1991.-232 е.- 750 экз.- Б.Н.

160. Ротенберг, B.C. Мозг. Обучение. Здоровье / B.C. Ротенберг, С.М. Бондаренко М.: Просвещение, 1989.-239 с. - 273000 экз.- ISBN 5-09001050-1.

161. Рубинштейн, C.JL Основы общей психологии / С.Л.Рубинштейн СПб.: Питер Ком, 1999.- 720 е.- 7000 экз. - ISBN 5-314-00016-4.

162. Рубинштейн, C.JI. О природе мышления и его составе / C.JI. Рубинштейн // Хрестоматия по общей психологии. — М., МГУ, 1981-С.71-78.-68 000 экз.-Б.Н.

163. Рубинштейн, C.JI. О понимании / C.JI. Рубинштейн // Проблемы общей психологии. -М.: Педагогика, 1973 С. 236-238 - 10000 экз.- Б.Н.

164. Рубинштейн, С.JI. Человек и мир / С.Л. Рубинштейн // Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973.— С. 255-386 - 10 ООО экз.— Б.Н.

165. Рюмишина, Л.И. Влияние манипулятивных установок личности на взаимопонимание / Л.И. Рюмишина // Мир психологии — 2001.- № 3- С. 88-93.

166. Сидоренко, Е.В. Методы математической обработки в психологии / Е.В. Сидоренко СПб.: Речь, 2004.-350с.- 4000 экз.- ISBN 59268-0010-2.

167. Сидоренков, A.B. Христианские ценности и социализация молодежи в современной России / A.B. Сидоренков // Вопросы психологии — 2000.-№ 5.-С.48-56.

168. Ситаров, В.А. Педагогика и психология ненасилия в образовательном процессе: Учеб пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А Ситаров, В.Г Маралов М.: Академия, 2000 - 216с. - 30000 экз.- ISBN 5-7695-0623-7.

169. Скибицкий, М.М. Мировоззрение, естествознание, теология / М.М. Скибицкий.-М.: Политиздат, 1986 223 с. - 90000 экз.- Б.Н.

170. Скибицкий, М.М. Бог и верующие ученые / М.М. Скибицкий.-М.: Политиздат, 1976-1 Юс. 200000 экз.- Б.Н.

171. Славина Л.С. О смысловом барьере / Л.С. Славина // Возрастная и педагогическая психология: Хрестоматия: Учеб. пособие для студ. сред, пед. учеб. заведений М.: Академия, 1999.-С. 249-258. - 15 000 экз.- ISBN 57695-0301-7.

172. Сластенин, В.А. Формирование личности учителя советской школы в процессе профессиональной подготовки / В.А. Сластенин— М.: Просвещение, 1976 160 с. - 20 000 экз. - Б.Н.

173. Сластенин, В.А. Педагогика: Инновационная деятельность / В.А. Сластенин, JI.C. Подымова.- М.: Магистр, 1997. 224с - 10 ООО экз. -ISBN 5-89317-048-2.

174. Слово Жизни: Новый завет в современном переводе- М.: Соваминко, 1991.-304 с. -200 000 экз. ISBN 5-85300-034-9.

175. Смагин, Василий Ценности христианской веры и гражданское образование / Священник Василий Смагин // Основы гражданского образования— Нижний Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1995.-С.22-32 — Б.Т.- ISBN 5-7565-0217-3.

176. Смирнов, А.Г. Практикум по общей психологии: Учебное пособие М.: Институт психотерапии, 2001.- 224 с. - 5 000 экз.- ISBN 589939-024-7.

177. Солдатова, Г.У. Жить в мире с собой и другими: толерантности для подростков / Г.У. Солдатова, JI.A. Шайгерова, О.Д. Шарова. -М.:Генезис, 2000.- 112 с. 5000 экз.- ISBN 5-85297-021-2.

178. Солопов, Е.Ф. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для вузов / Е.Ф. Солопов М.: ВЛАДОС, 1999.-232с. - 20000 экз-ISBN 5-691-00185-Х.

179. Стефан Ляшевский. Библия и наука о сотворении мира / Протоирей Стефан Ляшевский- М.: Репроцентр; Издательство им. Святителя Игнатия Ставропольского, 1995 92 е.- 6500 экз.- Б.Н.

180. Столяренко, Л.Д. Педагогическая психология /Л.Д. Столяренко-Ростов н/Д: Феникс, 2003.-544 с. 10000 экз.-ISBN 5-222-02731-7.

181. Суворова, О.С. О возможности раздела «Общая биология» в атеистическом воспитании школьников / О.С. Суворова // Биология в школе.- 1988,- № 2.-С.39-42.

182. Суходольский, Г.В. Основы математической статистики для психологов /Г.В. Суходольский СПб.: СПб ГУ, 1998 - 462 с. - 700 экз-ISBN 5-288-01489-2.

183. Сушкова, Е.Ю. Мышление и его особенности у школьников / Е.Ю. Сушкова // Биология в школе.- 1988 № 2 - С.19 -23.

184. Тарасов, C.B. Психологический анализ категориальных структур мировосприятия школьников / C.B. Тарасов // Вопросы психологии-1998-№4.-С. 14-21.

185. Татаринов, Л.П. Эволюция и креационизм / Л.П. Татаринов.- М.: Знание, 1988.- 64 с. -49093 экз.- Б.Н.

186. Тимофей (Алферов). Жизнь по совести: Ответы на вопросы современных школьников: Пособие для учителей и учащихся / Священник Тимофей, Т.А. Берсенева.— М: Паломник, 2001.- 206с.— 5000 экз.- Б.Н.

187. Тимофей (Алферов). Пособие по аскетике для современного юношества / Священник Тимофей.— М. Паломник, 1999.—134 е.— 15000 экз-ISBN 5-87468-043-8.

188. Тимофей (Алферов). Природоведение: Учебник естествознания для младших классов православных гимназий и воскресных школ /Священник Тимофей.- М.: Паломник, 1999.-192 с. 10 000 экз. -ISBN 587468-045-4.

189. Тимофей (Алферов). Православное мировоззрение и современное естествознание: Уроки креационной науки в старших классах средней школы / Священник Тимофей.- М.: Паломник, 1998-207 с. 10 000 экз. - ISBN 589049-004-05.

190. Тимофей (Алферов). Эволюция или тление? Наука о сотворении мира (богословский взгляд): Пособие для учащихся / Священник Тимофей-М. Паломник, 1997.-65 е.- 3000 экз. ISBN 5-87699-001-9.

191. Титова, Е. Н. Необходимо ли религиоведение в школе? / Е. Н. Титова // Преподавание истории и обществознания в школе — 2000.-№3-С.47-54.

192. Тихоплав, В.Ю. Великий переход / В.Ю. Тихоплав, Т.С. Тихоплав.- СПб.: ВЕСЬ, 2002.-256 е. 15 000 экз.- ISBN 5-94435-078-4.

193. Томсон, М. Философия религии: Пер. с англ. / М. Томсон.— М.: Фаир-Пресс, 2001.-384с. 7000 экз. - ISBN 5-8183-0254-7.

194. Тростников, В.Н. Научна ли "научная картина мира"? / В.Н. Тростников // Новый мир. 1989. -N 12. -С.257-263.

195. Угринович, Д.М. Психология религии / Д.М. Угринович. — М.: Политиздат, 1986. 352 с. - 100000 экз.- Б.Н.

196. Узнадзе, Д.Н. Психология установки / Д.Н. Узнадзе- СПб.: Питер,2001.-416 с. 7000 экз.- ISBN 5-318-00163-7.

197. Фрэзер, Д.Д. Фольклор в Ветхом завете / Д.Д. Фрэзер М.: Политиздат, 1985.-512 е.- 200000 экз. - Б.Н.

198. Хомская, Е.Д. Александр Романович Лурия. Научная биография М.: Воениздат, 1992.- 216 с - Б.Т.- Б.Н.

199. Христианская Мораль и Этика основа общества: Программа по формированию характера (1-11 классы).- М.: Международная школьная программа, 1992.-189 с.-Б.Т.-Б.Н.

200. Иванов, Петр Христианство и религии мира / священник Петр Иванов, священник Олег Давыденков- М.: Про-Прес, 2000 224 с. - 5000 экз.-ISBN 5-89510-006-6.

201. Цукерман, Г.А. Обучение, творчество и понимание как синонимы/ Г.А Цукерман // Вопросы психологии — 1999 № 2.- С. 110-113.

202. Чеснокова, О.Б. Развитие представлений детей о социальной причинности / О.Б. Чеснокова //Вопросы психологии — 2000- № 3 С.34-48.

203. Чертихин, В.Е. У Истоков Религии / В.Е.Чертихин М.: Политиздат, 1977.-96 с. -200000 экз.-Б.Н.

204. Чертков, А. Б. Чем утешает религия? /А.Б. Чертков- М.: Политиздат, 1975. -63 е.- 150000 экз.-Б.Н.

205. Шафаревич, И.Р. Через кристалл духовности / И.Р. Шафаревич // Путь из-под глыб-М.: Современник, 1991.-287 с. -30 ООО экз. ISBN 5-27001157.

206. Шевандрин, Н.И. Социальная психология в образовании: Учеб. пособие. Ч.1.: Концептуальные и прикладные основы социальной психологии / Н.И Шевандрин.- М.: ВЛАДОС, 1995.-544 с. 50000 экз.- ISBN 5-8706506-6.

207. Шестоднев против эволюции: в защиту святоотеческого учения о творении: Сб. ст./ Под ред. Диакона Даниила Сысоева.- М.: Паломник, 2000 -304 с. 10000 экз.-ISBN 5-87468-045-4.

208. Шихирев, П.Н. Современная социальная психология — М.: ИП РАН; КСП+; Екатеринбург: Деловая книга, 2000 448 с. - 5000 экз.- ISBN 5 -8676-085-7.

209. Янушкевичюс, Р. В. Основы нравственности: Учеб. пособие для школьников и студентов / Р. В Янушкевичюс, О. Л. Янушкявичене — М.: ПРО-ПРЕСС, 2000.-456 с. 10 000 экз. - ISBN 5-89510-003-1.

210. Ясвин, В.А. Психология отношения к природе / В.А. Ясвин.-М.: Смысл, 2000.-456 С.-2000 экз.- ISBN 5-89357-063-4.

211. Alston, W. P. The Reliability of sense perception / W. P. Alston. -USA: Cornell University, 1996. -148 p.

212. Davitz, Joel R. Samuel Ball. Psychology of the educational process / Joel R. Davitz, Samuel Ball. -New York St Louis: McGraw-hill Book Company, 1989.- 644 p.

213. Goode, William J. The Celebration of Heroes: Prestige as Social Control System / William J. Goode. — Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 1978. 407 p.

214. McMartin, Jim. Personality psychology: A student-centered approach / Jim McMartin. Thousand Oaks, London, New Delhi, 1995. - 267 p.

215. Rosmini, Antonio. Psychology: Development of the Human Soul / Antonio Rosmini. Durhame: Rosmini House, 1990. — 560 p.

216. Swedenborg, Emanuel. The Apocalypse revealed / Emanuel. Swedenborg. New York: Swedenborg Foundation, 1981. — 1158 p.