Психологические условия нравственного развития старшеклассников

Ветров, Роман Юрьевич

Темы диссертаций по психологии » Педагогическая психология

автореферат и диссертация по психологии 19.00.07 для написания научной статьи или работы на тему: Психологические условия нравственного развития старшеклассников

Автореферат

Автор научной работы: Ветров, Роман Юрьевич
Ученая степень: кандидата психологических наук
Место защиты: Ставрополь
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 19.00.07

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Психологические условия нравственного развития старшеклассников"

На правах

Ветров Роман Юрьевич

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ

19.00-07. - Педагогическая психология

Автореферат

Диссертации на соискание учёной степени кандидата психологических наук

Ставрополь 2005

Работа выполнена на кафедре педагогики и психологии высшей школы Северо-Кавказского государственного технического университета

Научный руководитель:

доктор психологических наук, профессор Берулава Галина Алексеевна

Официальные оппоненты: доктор психологических наук, профессор,

Заслуженный деятель науки РФ Китов Ахмед Исмаилович

кандидат психологических наук, доцент Корлякова Светлана Георгиевна

Ведущая организация:

Пятигорский государственный лингвистический университет

Защита состоится 27 апреля 2005 года в 16.00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.245.01 в Северо-Кавказском государственном техническом университете по адресу: 355029, Ставрополь, проспект Кулакова, 10.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Северо-Кавказского государственного технического университета по адресу: 355029, Ставрополь, проспект Кулакова, 2.

Автореферат разослан Лб» марта 2005 года.

Учёный секретарь

диссертационного совета доктор педагогических профессор '

Ю.П.Ветров

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования обусловлена рядом причин как теоретического, так и практического характера.

Во-первых, в современной России происходит переоценка ценностей, когда меняются приоритеты и одни ценности выходят на свет, а другие отодвигаются в тень. При этом новые приоритетные ценности не всегда остаются с человеком надолго: сталкиваясь с очередными трудностями, он вынужден вновь менять приоритеты, сначала сбиваясь со счёта, в который уже раз он это делает, а потом и теряя смысл в необходимости подобного занятия. Всё это, безусловно, связано с общей нестабильностью в современном российском обществе, да, пожалуй, и в мире в целом. Поэтому в данной ситуации именно нравственность способна выступить основным регулятором в ситуациях жизненного выбора. Являясь одним из мотиваторов поведения, нравственность оказывает влияние на систему ценностей, моральный выбор, проявляясь в конкретных поведенческих актах.

Во-вторых, в современной науке круг вопросов, относящихся к духовно-нравственному развитию личности, становится особой областью психологического исследования. При этом многими исследователями (Б.С.Братусь, ААДеркач, В.В.Знаков, НАКоваль, Л.А.Коган, Л.В.Опалев, И.Н.Семёнов и др.) отмечается, что любые изменения в социуме оказываются безуспешными, если они не находят опору в жизни личности, не подкрепляются адекватными изменениями в её нравственных ценностях.

В-третьих, анализ научной литературы показал, что проблема нравственности как психологического феномена недостаточно разработана, что роль нравственности как регулятора поведения личности старшеклассника не выступала в качестве предмета специального психологического исследования (Л.Колберг, АМаслоу, Э.Торндайк, Э.Фромм и др.).

Проблема нравственности привлекала к себе внимание мыслителей, начиная с античности (Сократ, Платон, Демокрит, Аристотель, Пиррон, Эпикур, Зенон, Сенека, Плотин и др.). Обращались к ней представители средневековой философии (Аврелий Августин, Фома Аквинский, Антоний Великий, Пахомий Великий и др.), которые рассматривали нравственность с религиозно-философских позиций. Исследование феномена нравственности занимало важное место в работах ряда философов XV-XVIH вв. (Эразм Роттердамский, Джордано Бруно, Мартин Лютер, Дж.Локк, Антони Эшли Купер Шефтсбери, Дэвид Юм, Ж.Ж.Руссо и др.), в

немецкой классической философии (И.Кант, Г.В.Ф.Гегель, Л.Фейербах и др.), в немецком иррационализме (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше), в философии экзистенциализма (М.Хайдеггер, Ж.П.Сартр и др.).

В зарубежной психологической науке нравственность изучалась в психоаналитических (З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм и др.), поведенческих (Э.Торндайк, Джон Б.Уотсон и др.), гуманистических (АМаслоу, К.Р.Роджерс, Г.В.Олпорт и др.) концепциях, в концепции развития нравственного сознания (Л.Колберг и др.).

В отечественной педагогической науке нравственность изучалась многими исследователями, начиная с конца XIX века и заканчивая более современными работами (Г '' „ , Н.И.Пирогов, В.АСухомлинский, Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский, А.С.Макаренко, Н.Г.Айдемиров, В.М.Артёмов, Н.Н.Баркова, Л.П.Дехтерева, В.А.Зосимовский и др.).

В русской религиозной философии (В.С.Соловьёв, Л.Н.Толстой, С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев, Н.О.Лосский, П.А.Кропоткин, П.Д.Успенский и др.) нравственность рассматривалась в тесной связи с духовным самоопределением личности.

В отечественной философии советского периода (Л.М.Архангельский, В.И.Бакштановский, З.А.Бербешкина, О.Г.Дробницкий, В.Т.Ганжин и др.) отражено понимание нравственности как результата взаимодействия личности и общества.

В современной отечественной философии нравственность исследуется в связи с проблемами свободы (Л.А.Коган, АГ.Мысливиченко и др.), нравственной допустимости (Л.В.Опалёв), сверхсознания (П.В.Симонов), а также на основе концепций, сочетающих религиозный и философский подходы (А.А.Гусейнов, Ю.А.Шрейдер и др.), где нравственность рассматривается как взаимодействие трансцендентального и биологического компонентов (Г.В.Платонов, А.Д.Косичев и др.).

В отечественной психологической науке нравственность рассматривалась в теории моральных отношений личности (В.Н.Мясищев), самосознания личности (И.С.Кон, В.В.Столин и др.), нравственность изучалась в связи с проблемами ответственности (К.Муздыбаев), правды и лжи (В.В.Знаков), как высшее чувство (Р.С.Немов), как компонент духовности личности (Н.А.Коваль).

Проблема исследования состоит в выделении психологической сущности нравственности, структуры нравственности и психологических условий, влияющих на нравственное развитие старшеклассников.

Решение этой проблемы является целью исследования.

Объектом исследования является нравственность как психологический феномен.

Предметом исследования - психологические условия нравственного развития старшеклассников.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования был выдвинут ряд предположений, выступающих в качестве гипотез:

- наряду с нравственностью, выступающей как философский феномен, существует нравственность, выступающая как феномен психологический;

- нравственность как феномен вообще обладает разнородной внутренней структурой, основанной на многообразном представлении о нравственности в сознании людей (в коллективном сознании социума);

- нравственность как психологический феномен есть целостное динамическое явление, развивающееся как на сознательном, так и на бессознательном уровнях психики человека;

- нравственность, выступающая именно как психологический феномен, определяет значимость поведения в условиях морального выбора, что обеспечивает гармоничные отношения человека с окружающими;

- качественное нравственное развитие личности старшеклассника происходит под влиянием совокупности психологических условий, имеющих индивидуально-личностную ориентацию.

Для доказательства выдвинутых гипотез были определены следующие задачи:

- изучить историко-методологические проблемы нравственности как психологического феномена в отечественной и зарубежной литературе;

- определить структуру нравственности, компоненты, её составляющие; проявления, динамику и уровни развития нравственности старшеклассников;

- выявить на основе эмпирического исследования факторы, оказывающие влияние на нравственное развитие личности старшеклассника;

- разработать практические рекомендации по осуществлению комплексной работы школьного психолога по диагностике и развитию нравственности у старшеклассников;

Теоретико-методологической основой данного исследования явились теоретические положения активного отражения личностью окружающего мира (КААбульханова-Славская,

А.А.Бодалев и др.), «Я»-концегщия личности (И.С.Кон, В.В.Столин и др.), идеи гуманистической психологии (АМаслоу, К.Р.Роджерс, Г.В.Олпорт и др.), идеи психоанализа (З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм и др.), идеи бихевиоризма (Э.Торндайк, Джон Б.Уотсон и др.), идеи духовного взаимодействия личности и окружающего мира человека (Б.С.Братусь, В.И.Слободчиков и др.), акмеологический подход (Б.Г.Ананьев, ААДеркач, В.Г.Зазыкин, Н.В.Кузьмина, О.В.Москаленко, и др.), системный подход (Б.Г.Ананьев, А.Н.Леонтьев, Б.Ф.Ломов и др.), положения деятельностной теории личности (С.Л.Рубинштейн, А. Н.Леонтьев, А.В.Брушлинский и др.), теории общения и отношений (Б.Г.Ананьев, В.М.Бехтерев, ААБодалев, ААЛеонтьев, В.Н.Мясищев и др.), теории развития личности (АГ.Асмолов, Б.С.Братусь, Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн и др.).

Выбор комплекса методов исследования определяется целями и задачами диссертации. Применялись следующие методы:

1)Обзорно-аналитический метод, позволяющий изучить и проанализировать по библиографическим источникам состояние исследований по данной проблеме в отечественной и мировой науке.

2) Психодиагностический метод, с помощью которого происходит фиксация и описание данных тестирования нравственного развития старшеклассников.

3)Метод «поперечных срезов», предполагающий одновременное тестирование учащихся разных возрастов.

4) Экспериментальный метод, направленный на проверку наших научных гипотез, на выявление причин изучаемых явлений и оценку следствия действия этих причин: констатирующий и формирующий эксперименты, помогающие прослеживать изменения в структуре нравственного развития учащихся в процессе естественного и активного развивающего воздействия.

5)Метод многомерного статистического анализа экспериментальных данных, позволяющий обобщить, привести в систему количественные показатели, полученные в ходе эксперимента, и выявить скрытые в них закономерности.

Научная новизна исследования состоит:

- в раскрытии психологической сущности нравственности применительно к объекту исследования;

- в выявлении отличий и сходства «психологической» и «философской» нравственности;

- в создании и обосновании кватро-структуры нравственности и системы психологических условий нравственного развития личности;

- в интерпретации и модификации стадий нравственного развития, предложенных Л.Колбергом в своей концепции нравственного развтития личности;

- в авторском определении понятия «нравственность».

Теоретическая значимость исследования заключается:

- в раскрытии психологических условий, определяющих развитие нравственности;

- в разработке положения об условности представлений об истинности и неистинности нравственности, нравственного поведения;

- в исследовании динамики представлений о нравственности на сознательном и бессознательном уровнях психики человека;

- в обосновании мотивации, обусловленной долженствованием, как мотивации, обусловленной хотением.

Практическая значимость исследования:

- определена совокупность психодиагностических методов тестирования нравственного развития старшеклассников, позволяющая глубоко и дифференцированно изучать структуру нравственности как отдельного тестируемого, так и групп учащихся;

- разработаны методические рекомендации педагогическим работникам и практикующим психологам, направленные на организацию духовно-нравственного воспитания и развития личности старшеклассника;

- результаты исследования дают возможность не только психологически изучать процесс развития нравственности старшеклассников, но и осуществлять коррекцию;

- материалы исследования были использованы на семинарских и лекционных занятиях в рамках курса «Психология и педагогика».

Достоверность и надёжность полученных результатов обеспечивалась исходными теоретико-методологическими позициями; интеграцией различных подходов к решению поставленной проблемы; структурой, содержательной целостностью и логической последовательностью изложения материала; применением комплекса методов и средств исследования; сочетанием теоретического анализа с практической реализацией исследования; аргументированностью теоретических положений и логических выводов работы.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Основные теоретические положения и выводы исследования освещались в научных докладах и сообщениях на XXXII и XXXIII научно-технических конференциях Северо-Кавказского государственного технического университета (Ставрополь, 2003, 2004), на VII региональной научно-технической конференции СевероКавказского государственного технического университета (Ставрополь, 2003), на Всероссийской научной конференции «Нравственное воспитание на рубеже тысячелетий: проблемы, поиски, решения» (Карачаевск, 2004), на заседаниях кафедры педагогики и психологии высшей школы Северо-Кавказского государственно -го технического университета.

Положения, выносимые на защиту.

1. Нравственность как психологический феномен является важным условием регуляции поведения личности для полноценного и гармоничного сосуществования человека и человека, человека и общества, социума и социума.

2. Нравственность как психологический феномен не может характеризоваться с позиций истинности-неистинности.

3. Нравственность имеет чёткую кватро-структуру, включающую в себя следующие проявления нравственности: 1) нравственность как качество; 2) нравственность как правила поведения; 3) нравственность как номинация; 4) нравственность как оценка.

4. Основными психологическими условиями качественного нравственного развития старшеклассников являются: сознательное признание необходимости существования авторитета, в его как единичных, так и комплексных проявлениях; умеренная тревожность как психологическая характеристика состояния человека, обеспечивающая личности грамотную оценку каждой конкретной ситуации, в которой он бывает задействован; самостоятельность как качество, необходимое для качественного и полноценного развития своего Я; разумность как качество, сочетающее в себе информированность и умение правильно анализировать информацию и способствующее безопасному существованию личности.

Организация и этапы исследования. Базу проведения исследования составили кафедра педагогики и психологии высшей школы Северо-Кавказского государственного технического университета, лицей-интернат для одарённых детей Ставропольского края при Северо-Кавказском государственном техническом уни-

верситете, средняя общеобразовательная школа №23 города Ставрополя. Исследование проводилось в течение 2002-2005 гг.

Первый этап (2002-2003) включил в себя изучение философской, педагогической, психологической, научно-методической литературы по теме исследования. Разрабатывались рабочая гипотеза, цель, задачи, методика исследования. Проводились анализ и оценка современного состояния проблемы, степени её разработанности.

Второй этап (2003-2004) был посвящен выделению основных направлений исследования, уточнялись теоретические положения и ключевые понятия, составляющие основу исследования. Проводились опытно-экспериментальные работы, направленные на проверку гипотез исследования.

Третий этап (2004-2005) использовался для анализа и уточнения данных, полученных в ходе опытно-экспериментальной работы, для обобщения результатов исследования, формулирования заключительных выводов и методических рекомендаций. На данном этапе оформлялась диссертационная работа в целом.

Число респондентов, участвовавших в практической части исследования, 128 человек.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы исследования, отражены объект, предмет и гипотеза исследования. В соответствии с целью и гипотезой определены задачи и методы исследования. Раскрыты научная новизна, теоретическое и практическое значение результатов исследования, сформулированы положения, выносимые на защиту.

В первой главе - «Теоретико-методологические проблемы изучения нравственности» - представлен теоретико-методологический анализ проблемы, рассмотрено происхождение термина «нравственность» и осмысление феномена нравственности учеными и мыслителями, начиная с зарождения термина и до наших дней. Также в первой главе выделены две разновидности нравственности - нравственность как философский феномен и нравственность как психологический феномен. Показан процесс формирования и развития этих феноменов, а также выявлены их основные отличия и сходства. Представлена кватро-структура

нравственности, созданная на основе изученных источников, посвященных исследованию морали. На основании предложенной кватро-структуры сформулировано психологическое определение нравственности. Предложена система психологических условий нравственного развития старшеклассников.

В науке не существует единого мнения о времени возникновения проблемы нравственности. Очевидно то, что следует разделять время появления отношений, характеризующихся как нравственные или безнравственные, и время, когда человек стал задумываться о подобной характеристике. Мы считаем, что явления, характеризующиеся нравственным смыслом, появились на самой заре истории человечества. Буквально первые отношения между матерью и ребёнком уже обладали, на наш взгляд, нравственной сутью. Другое дело, что осмысление нравственности, а точнее, необходимость осмысления нравственности появилась на более поздних этапах развития цивилизации.

В русском языке существуют синонимы к слову «нравственность» - слова «мораль» и «этика». Наличие данных синонимов связано с заимствованием их из других языков: «мораль» из латинского, «этика» из греческого. При этом, говоря о заимствовании, мы подразумеваем определённую долю условности, так как заимствование это произошло, на наш взгляд, косвенно из философских работ зарубежных мыслителей, оперирующих понятиями «мораль», «этика», «нравственность».

Синонимичность указанных слов обусловлена их общим происхождением. У О.Г.Дробницкого мы находим подробный анализ данного явления. Так, слово «мораль» этимологически восходит к латинскому «mos», форма множественного числа которого «mores» имеет значение «нравы». В свою очередь, слово «этика» происходит от греческого «этос». «Этос» является аналогом латинского «mos» и также обладает значением «нрав». Таким образом, и нравственность, и этика, и мораль имеют общий к.орень - «нрав». Поэтому в нашем исследовании мы посчитали корректным употреблять слова «нравственность», «мораль» и «этика» как синонимы, подразумевая под ними одно и то же содержание.

Исследование подтвердило, что на данном этапе существует многообразие определений нравственности. Вот лишь некоторые из них.

«...Мораль можно кратко определить как: 1) господство разума над аффектами; 2) стремление к высшему благу; 3) добрую волю, бескорыстие мотивов; 4) способность жить в человеческом общежитии; 5) человечность или общественную (человеческую)

форму отношений между людьми; 6) автономию воли; 7) взаимность отношений, выраженную в золотом правиле нравственности» (Гусейнов А. А., Апресян Р. Г).

«В действительности же моральное явление в его собственной стихии есть всегда лишь сторона, аспект сложной и многогранной действительности человека, особый срез любого эмпири-чески-нерасчленённого факта. ...Нравственность в действии - это соотношение и взаимодействие долженствования и иных форм социальных связей и явлений... Конечным «назначением» морали являются именно «факты» - определённые нравы, поступки, поведение и сознание морально воспитанного человека» (Дробницкий О.Г.).

Под моралью или нравственностью понимается «реально существующие в обществе нравственные отношения, нормы поведения» (Разин А.В).

Изучая проблему нравственности, мы установили время появления условий, способствующих разделению понятий нравственности как философского феномена и нравственности как феномена психологического. Увеличение роли «психологической» нравственности начинается в Средние века. Особенностью средневекового общества является высокая степень иерархии, которая оказала значительное влияние на сознание человека. Логикой восприятия мира средневековым человеком была логика иерархии. Иерархичность соответствовала лестнице вассалитета, отношениям мастера и учеников, купеческим гильдиям и т.д. Это, естественно, отразилось на нравственной жизни средневекового общества. В средневековом сословном обществе каждая группа жила по своей собственной морали. Эти разные морали были связаны между собой лишь очень ограниченным количеством базовых принципов, опирающихся в основном на христианскую религию.

Средневековый период развития общества, на наш взгляд, ценен для психологии именно тем, что человек всё чаще сталкивался с дробной иерархией жизни в силу того, что иерархия шла в большей степени не по вертикали, а по горизонтали. Скажем, представитель купеческой гильдии мог часто оказываться в кругу мастеров-ремесленников, в кругу фермеров, среди представителей церкви и т.д., т.е. групп людей, отделённых от него по горизонтали. Но, как и раньше, в более древние времена, не так часто оказывался среди представителей государственной власти - группы, отделённой от него по вертикали. В таких случаях нравственность приобретала психологический смысл: человеку нужно было подстраиваться под новое общественное мнение, чтобы начать чувст-

вовать себя своим в незнакомом мире. Для психологов-практиков ситуация, когда клиент оказывается в подобном положении, не нова. Общеизвестно, что в таких случаях психолог старается помочь найти клиенту компромисс, когда одним из выходов является путь уступок новым обстоятельствам с сохранением надежды, что прежние взгляды на жизнь со временем вновь смогут пригодиться.

Основные сходства «психологической» нравственности и нравственности «философской» выражаются в том, что оба феномена связаны с институтом социума, когда индивид строит своё поведение, учитывая интересы окружающих. При этом оба феномена нравственности направлены на быструю и качественную гармонизацию отношений индивида и индивида, индивида и социума, социума и социума. Основные же отличия морали как психологического феномена и морали как философского феномена связаны с тем, что «психологическая» мораль в отличие от морали «философской» направлена на извлечение максимальной личной выгоды из каждой ситуации, когда человек учитывает интересы окружающих. «Философская» же нравственность не всегда допускает личности учитывать интересы окружающих, если эти интересы противоречат исторически сложившимся нравам у человечества в целом. В этом смысле нравственность как психологический феномен выступает более гибкой формой взаимодействия с окружающими, а «философская» мораль обладает более косной формой.

Увеличение роли «психологической» нравственности в Средние века, когда на первый план выходит личная выгода человека, вызвало конфликт с философским феноменом нравственности, т.к. с философской точки зрения мораль предполагает, прежде всего, акцент на исторически сложившихся интересах других людей, составляющих ощутимое большинство. В то же время, на наш взгляд, благодаря «психологической» нравственности, в Новое время происходит осмысление права личности на собственное мнение. В результате этого повышается роль индивида в обществе.

Анализ существующих представлений о сути морали, привёл нас к следующему пониманию нравственности. Нравственность выступает;

во-первых, как некое качество (свойство) человека, формирующее специфическое поведение, которое как никакое другое поведение подвергается оценке социальной средой. Это качество (свойство) помогает человеку правильно понимать окружающую

ситуацию, а именно: вести себя так, чтобы со стороны окружающих его людей не было претензий по отношению к его поведению, связанных с нарушением их безопасности;

во-вторых, как правила поведения, которые тоже подвергаются оценке социальной средой и, собственно, предстают в том виде, в каком они есть, благодаря этой оценке;

в-третьих, как номинация анализа поведения и совокупности правил поведения, обеспечивающие более-менее спокойную жизнь последователя этих правил;

в-четвёртых, сама субъективная или объективная оценка «это есть нравственно» предстаёт как одна из форм проявления исследуемого феномена. Оценка же социальной средой отдельного индивида обусловлена нравами членов этой среды.

Схематически кватро-структура нравственности представлена на рисунке 1.

Рис. 1

КВАТРО-СТРУКТУРА НРАВСТВЕННОСТИ

На основании указанных представлений о сути морали мы предложили следующее психологическое определение нравственности: нравственность есть осознанное использование индивидом правил поведения, обусловленных нравами другого индивида или группы лиц в данном промежутке пространства и времени, которое формирует и развивает у него представления о данных правилах поведения.

Анализируя в первой главе источники, посвященные в той или иной степени вопросу морали, мы выделили психологические условия, которые, на наш взгляд, влияют на нравственное развитие личности старшеклассника. При этом мы отмечали, что данные условия ранее не всегда рассматривались исследователями именно как условия. Иногда условия выступали в качестве крите-

риев «истинной нравственности», иногда как факт психической природы человека. В результате, исходя из анализа представленных в работе исследований, к психологическим условиям мы отнесли следующие:

- сострадание;

- поведение, вызванное внешним воздействием («поступай как должно»);

- сильный дух индивида;

- защита слабого;

- ненарушение безопасности другого;

- авторитет воспитателя;

- характер человека;

- осознание человеком своей злой сущности;

- механическое повторение нравственных поведенческих актов, вырабатывающее привычку вести себя нравственно;

- формирование значимости нравственного поведения для человека;

- самостоятельность человека в принятии того или иного решения.

Исследуя влияние условия «авторитет воспитателя» на психику человека, мы пришли к выводу о существовании определённой корреляции между признанием в душе авторитета и состоянием умеренной тревоги, умеренной тревожности. Подобная тревожность объясняется в основном тем, что человек регулярно опасается нарушить своим поведением наставлений авторитетных источников. При этом мы отмечали, что признание роли авторитетов в своей жизни не ведёт прямо к постоянному состоянию тревоги на душе. Признание существования корреляций между осознанием необходимости авторитета и умеренной тревожностью позволило нам говорить об умеренной тревожности как о психологическом условии развития нравственности. Наши доводы сводились к тому, что, если мы ощущаем состояние тревоги при воспоминаниях об авторитетах, то наше ассоциативное мышление будет всякий раз, когда мы будем находиться в состоянии тревоги, поднимать в памяти представления об авторитетах наряду с другими причинами тревожности. Поэтому мы будем в состоянии тревоги более осторожно, предусмотрительно, аккуратно и качественно строить наше поведение.

Мы убеждены, что для нравственного развития старшеклассников необходимо наличие такого психологического условия, как самостоятельность, т.к. мы считаем, что данное условие способно развить нравственность даже у аморального человека. Ведь

когда человек не находится в зависимости от несамостоятельных решений у него формируется такое нравственное качество, как ответственность за свои самостоятельные решения.

Анализ роли самостоятельности в нравственном развитии старшеклассника показал, что серьёзную роль в этом развитии также играет такое психологическое условие, как разумность.

Таким образом, в ходе исследования мы выделили четыре ведущих психологических условия, образующих систему психологических условий нравственного развития старшеклассников:

- осознанное признание личностью авторитета

- тревожность личности

- разумность личности

- самостоятельность личности

Во второй главе - «Организация экспериментального изучения нравственного развития личности» - обосновывается выбор методов исследования проблемы нравственности, даётся их общая характеристика, анализируются эмпирические данные, а также предлагаются рекомендации для практического применения результатов исследования.

С помощью методики незаконченных предложений мы подтвердили на практическом уровне существование кватро-структуры нравственности. Результаты отражены в таблице 1.1.

Таблица 1.1

Кватро-структура нравственности

Нравственность как качество Нравственность как правила поведения Нравственность как номинация Нравственность как оценка

38 ответов*|30%) 11 ответов|9%) 40 ответов(31%) 35 отВ( то»|27%)

Например: «духовная чистота, внутреннее принятие моральных ценностей-, «качества человека, составляющие его духовный мир», «я не могу это объяснить словами» Например: «рамки, установленные человеком для себя, как надо себя вести», «совокупность моральных принципов человека», «нормы поведения одних людей по отношению к другим» Например: «способность человека жшь в соответствии с такими понятиями, чтобы от его поступков н мыслей никому не было плохо», «взаимоотношения между людьми», «способность человека вести себя п рамках, принятых окружающими» Например: ■ответственное отношение к окружающим», «гуманное отношение к окружающем», «хорошие поступки человека»

•Количество респондентов - 128 человек (15 респондентов ответа ¿<е лгхли]

На основании составленной Л.Колбергом системы нравственного развития личности, мы оформили список утверждений,

коррелирующих со стадиями нравственного развития, с целью выяснения, на какой стадии находится каждый из испытуемых. В результате мы получили тест, в котором мы просили респондентов выделить два наиболее близких им утверждения. Результаты отражены в таблице 1.2.

Таблица 1 2

Вариант утверждения Количество ответов Условное имя

В нашей жизни правильно то, что называют правильным властные фигуры Поступать правильно значит подчиняться власти и избегать наказания. 8* •марионетка«

В жизни важно делать то, что будет для меня полезно. 87 ■гедонист«

Важно жить в соответствии с ожиданиями, прежде всего, семьи, а потом - общества, и не зацикливаться на том, что правильно или неправильно в глазах властных, сильных фигур 59 «семьянин«

Важно полностью подчинить себя интересам общества, его традициям и законам, если я хочу гармонично жить в данном обществе 14 ■фанатик«

Лучше пожить какое-то время в нестабильном обществе, которое стремится стать лучше, чем постоянно жить в стабильном обществе, в котором многим живётся плохо 63 ■революционер»

количество респондентов - 128 человек (2 респондента ответов не дали)

Для простоты последующего анализа мы дали «имя» каждому участнику опроса, выбирающему то или иное утверждение. В силу того, что задачей было выбрать два утверждения, «имена» чаще получались двойные.

Благодаря указанию респондентам выделить два, а не одно утверждение, мы, на наш взгляд, получили более полную картину об отвечающем, так как не только увидели его место в системе нравственного развития Л.Колберга, но и увидели потенциал респондента, а именно: направление и интенсивность его нравственного развития согласно рассматриваемой системе. Результаты отражены в таблице 1.3.

Номер стадии нравственного развития по Л.Колбеpry Условное «имя» или «связка» Количество ответов

Первое тестирование Повторное тестирование

1 ■марионетка» 1* 0**

•марионетка-гедонист« 3 1

■марионетка-семьянин« 3 1

«марионетка-революционер» 1 0

2 •гедонист» 11 8

■гедонист-революционер« 36 29

•гедонист-сем ья нин« 30 27

■гедонист-семьянин-революционер» 1 0

•гедонист-фанатик« 6 4

3 ■семьянин» 3 4

•семьянин-революционер« 18 27

•семьянин-фанатик» 4 7

4 ■фанатик« 2 3

■фанатик-ре волюцнонер» 2 7

5 ■революционер» 5 7

*Количество респондентов - 128 человек (2 респондента ответов не дали)

"Количество респондентов - 130 человек (5 респондентов ответов не дали)

В исследовании мы предположили, что первая часть связки указывает на «принадлежность» субъекта той или иной стадии, а вторая часть связки указывает на направленность и интенсивность нравственного развития отдельно взятой личности. Например, гедонист-революционер, как и гедонист-семьянин, находится в пространстве 2-ой и 3-ей стадий с перевесом баланса в ту или иную стадию в зависимости от конкретного субъекта. Но направленность и интенсивность нравственного развития гедониста-революционера несравнимо выше гедониста-семьянина.

В итоге мы выделили две основные и три добавочные группы среди испытуемых старшеклассников. Основные группы составили респонденты, находящиеся на второй и третьей стадиях нравственного развития, добавочные группы образовали респонденты трёх других стадий. При этом на первой стадии нравственного развития находятся 8 человек, на второй - 84 человека, на третьей 25 человек, на четвёртой - 4 человека, на пятой - 5 человек.

Также с помощью методики незаконченных предложений мы определили, какие качества нравственного человека выделяют наши респонденты. Разбив полученные ответы по группам на основании близости понятий, мы получили следующее результаты (приводим основные группы):

- «доброта» (доброта, милосердие) - 64

- «честность» (честность, правдивость, правда, искренность)

-62

- «сострадание» (сострадание, соучастие, отзывчивость, заботливость, взаимовыручка, оказание помощи близким, гуманность, человечность) - 49

- «справедливость» (справедливость) - 34

- «культура поведения» (вежливость, учтивость, культур -ность, тактичность, уважение других, уважение старших, любезность, воспитанность, примерность и др.) - 32

- «интеллект» (интеллект, ум, рассудительность, мудрость, образованность, изобретательность, обдуманные шаги, любознательность и др.)- 19

- «понимание» (понимание, чуткость) - 14

- «порядочность» (порядочность) - 12

Далее мы провели анонимный опрос учащихся с использованием полученных критериев нравственности, преследуя цель повысить надежность нашего деления старшеклассников по группам, обусловленным уровнем нравственного развития личности.

Следующий шаг практической части нашего исследования был обеспечен тестированием школьников при помощи методики семантического дифференциала. Указанная методика направлена на изучение скрытой мотивации. Результаты тестирования отражены в таблице 1.4.

Номер понятия Понятие Число респондентов

Первое тестирование Повторное тестирование

1 Достижение успеха 11* 14"

2 Мое прошлое 8 7

3 Нравственность к

4 Вина 6 8

5 Мой отец 9 9

6 Интеллект 14 17

7 Ложь 5 6

8 Друг 7 5

9 Моё будущее 6 7

10 Общество 5 4

И Самопожертвование 7 7

12 Личная независимость 10 14

13 Я 14 16

14 Долг 12 9

15 Выгода 5 8

16 Сострадание 8 9

17 Моя мать 5 5

18 Творчество 6 6

19 Моя карьера 5 8

20 Угроза 0 0

21 Лицемерие 7 8

22 Свобода 9 12

23 Материальное благополучие 7 9

24 Жестокость 5 3

25 Напряжение 4 5

26 Авторитет 11 16

27 Моё настоящее 9 11

28 Справедливость 8 6

29 Болезнь 0 0

30 Предательство 0 0

31 Страх 4 6

'Количество респондентов - 128 человек |4 анкеты забракованы)

"Количество респондентов - 130 человек (7 анкет забраковано)

Результаты данного тестирования подтвердили наши представления о существовании нравственности как философского феномена и нравственности как психологического феномена. Данное подтверждение выразилось в наличии корреляций между термином «нравственность» и другими терминами как философского, так и сугубо психологического толка. Также с помощью методики семантического дифференциала мы подтвердили существование корреляций между термином «нравственность» и психологическими условиями нравственного развития личности старшеклассника.

В ходе практической части исследования нами проводились беседы с респондентами, в которых мы указывали на значимость четырёх условий, формирующих созданную нами систему психологических условий нравственного развития старшеклассников. Мы провели тестирование школьников с помощью методики семантического дифференциала до и после данных бесед. Анализируя полученные результаты повторного тестирования, мы отметили увеличение числа респондентов, у которых существовали корреляции между термином «нравственность» и терминами, связанными с психологическими условиями нравственного развития личности старшеклассника. Данный факт отразил определённую эффективность проделанной работы, связанной с проведением бесед со старшёкласниками. Результаты повторного тестирования с помощью методики семантического дифференциала отражены в таблице 1.4.

Также после бесед мы провели повторное тестирование, основанное на утверждениях, коррелирующих со стадиями нравственного развития личности по Л.Колбергу. Результаты отражены в таблице 1.3.

В результате мы получили данные, показавшие изменения на всех пяти стадиях нравственного развития старшеклассников. Сократилось число школьников, находящихся на первой (с 8 человек до 2) и второй стадиях (с 84 человек до 68) и, соответственно, увеличилось число школьников, находящихся на третьей (с 25 человек до 38), четвёртой (с 4 человек до 10) и пятой стадиях (с 5 человек до 7). Это подтвердило то, что проделанная нами работа помогла, пусть и незначительно, поднять общий уровень нравственного развития старшеклассников. В данном факте мы также убедились после проведения повторного анонимного анкетирования, проведённого с целью повышения надёжности уже имеющихся результатов. Общий среднеарифметический балл поднялся на 0,2 (с 3,8 до 4,0), что отражает факт повышения школьниками оценок своих одноклассников по качествам нравственного человека. Динамика нравственного развития респондентов отражена в таблице 1.5, где в первом ряду отмечены показатели первоначального тестирования, а во втором ряду отмечены показатели тестирования, проведённого после бесед специальной направленности (горизонтальная ось означает номер стадии, вертикальная ось означает число респондентов).

В диссертационном исследовании нами предложены методические рекомендации, направленные на качественные изменения в нравственном развитии старшеклассников:

- спецификой воздействия на нравственное развитие старшеклассников является использование такого метода, как беседа, в ходе которой приводятся примеры из практики, желательно личной практики, т.к. нравственное развитие требует даже не столько теоретического, сколько практического подтверждения;

- принципиально важным и значимым обстоятельством является обсуждение результатов психодиагностики с самими учащимися и их педагогами;

- по окончании обработки результатов тестирования желательно готовить письменное заключение о результатах теста, что помогает упорядочить, уточнить и лучше понять особенности выполнения теста и на этой основе произвести качественную интерпретацию результатов;

- следует учитывать существование определённой специфики представления результатов учащимися и педагогами;

- развивающая или коррекционная работа должна являться логическим продолжением диагностической работы и опираться на результаты этой работы;

- у школьников должно быть сформировано умение произвольно регулировать свою деятельность. Основа развития саморегуляции - становление у школьников процессов осознания своих индивидуально-психологических возможностей и особенностей;

- уровень нравственного развития старшеклассников чаще всего различен, но незначительно. Желательно выявить как можно скорее представителей полюсов нравственного развития в каждом конкретном классе, что позволит облегчить работу;

- групповые психологические исследования наиболее оптимальны, если количество участников не превышает двадцать человек и существует примерно равное половое разделение. В противном случае высока вероятность снижения эффективности работы, как и в случае с малым количеством участников (4-6 человек) или «однотонности» коллектива;

- как правило, психолог должен иметь в своём арсенале специальный реквизит - раздаточный материал, способствующий продуктивности работы;

- школьники гораздо активнее участвуют в работе, когда осознают себя реальными участниками исследования, способными создать результат, что, собственно говоря, и есть на самом деле -важно донести это до учащихся, усилив тем самым их интерес.

Проведённое исследование позволило сформулировать в заключении следующие выводы:

1) у нравственности существует великое множество толкований, пониманий, определений, но при этом все они не выходят за рамки четырёх направлений, составляющих кватро-структуру нравственности: нравственность как качество; нравственность как правила поведения; нравственность как номинация; нравственность как оценка;

2) следует различать нравственность как философский феномен и нравственность как феномен психологический;

3) нравственность определяется с психологических позиций: нравственность есть осознанное использование индивидом правил поведения, обусловленных нравами другого индивида или группы лиц в данном промежутке пространства и времени, которое формирует и развивает у него представления о данных правилах поведения.

4) нравственность как психологический феномен не следует рассматривать с позиций истинности-неистинности, поскольку он (феномен) либо существует, либо не существует;

5) нравственность динамично развивается на бессознательном и сознательном уровнях человеческой психики, оказывая

влияние и формируя нравственное поведение человека и с одного, и с другого уровня;

6) психологическими условиями нравственного развития старшеклассников выступают: сознательное признание авторитета, тревожность, самостоятельность, разумность;

7) нравственность, выступая как психологический феномен, способна гармонизировать существование человека в обществе;

8) наличие единственной методики, направленной на выявление нравственного развития (методика Л.Колберга), предопределяет использование методики семантического дифференциала, а также поиск и оформление различных психодиагностических методов, способствующих распознанию развития нравственности у старшеклассников;

9) наиболее качественным методом воздействия на нравственное развитие старшеклассников является беседа, подкрепляемая нравственным поведением и авторитетным статусом.

Таким образом, проведённое диссертационное исследование подтвердило выдвинутые гипотезы, правильность постановки задач и адекватность методов исследования.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

1. Ветров Р.Ю. Психология следственной работы // Социально-экономические проблемы развития потребительской кооперации. - Ставрополь: СКИ БУПК, 2001. - С. 264-267.

2. Ветров Р.Ю. К вопросу о нравственности // Материалы XXXII научно-технической конференции СевКавГТУ, Ставрополь: СевКавГТУ, 2003. -С. 37-39.

3. Ветров Р.Ю. Феномен нравственности // Материалы VII региональной научно-технической конференции СевКавГТУ, Ставрополь: СевКавГТУ, 2003. - С. 29-31.

4. Ветров Р.Ю. Нравственность и мировоззренческие ценности // Материалы VII региональной научно-технической конференции СевКавГТУ, Ставрополь: СевКавГТУ, 2003. С. 32-33.

5. Ветров Р.Ю. Homo Educates - человек воспитанный // Материалы XXXIII научно-технической конференции СевКавГТУ, Ставрополь: СевКавГТУ, 2004. - С. 44-48.

6. Ветров Р.Ю. Приоритеты высшего образования // Личность XXI века: теория и практика. Сборник научных трудов. -Ставрополь: Ставропольсервисшкола, 2004. - С.5-8.

7. Ветров Р.Ю. Факторы повышения профессионального самоопределения студентов // Личность XXI века: теория и прак-

тика. Сборник научных трудов. - Ставрополь: Ставропольсервис-школа, 2004. - С. 49-55.

8. Ветров Р.Ю. Нравственность и современность // Материалы Всероссийской научной конференции. - Карачаевск: КЧГУ, 2004. - С. 52-54.

Изд. лиц. ИД № 00502 Подписано к печати 23.03.2005 г.

Формат 60x84 1/16 Усл. п. л. 1,5 Уч.-изд. л. 1,2 Бумага газетная. Печать офсетная. Заказ №87 Тираж 100 экз. Издательство Северо-Кавказского государственного технического университета

_355029, г. Ставрополь, пр. Кулакова, 2_

Отпечатано в типографии СевКавГТУ

* * , 'fi' v

{h ièzi

пшик.. '

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Ветров, Роман Юрьевич, 2005 год

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологические проблемы изучения нравственности.

1.1. Психологические составляющие философских исследований нравственности.

1.2. Проблема нравственности в работах психологов.

1.3. Психологические условия развития нравственности личности.

Выводы по первой главе.

Глава 2. Организация экспериментального изучения нравственного развития личности.

2.1. Диагностика уровней нравственного развития старшеклассников.

2.2. Индивидуально-психологические особенности нравственного развития учащихся.

2.3. Качественные изменения нравственного развития учащихся.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по психологии, на тему "Психологические условия нравственного развития старшеклассников"

Актуальность исследования обусловлена рядом причин как теоретического, так и практического характера.

Во-вторых, в современной науке круг вопросов, относящихся к духовно-нравственному развитию личности, становится особой областью психологического исследования. При этом многими исследователями (Б.С.Братусь, А.А.Деркач, В.В.Знаков, Н.А.Коваль, Л.А.Коган, Л.В.Опалев, И.Н.Семёнов и др.) отмечается, что любые изменения в социуме оказываются безуспешными, если они не находят опору в жизни личности, не подкрепляются адекватными изменениями в её нравственных ценностях.

В-третьих, анализ научной литературы показал, что проблема нравственности как психологического феномена недостаточно разработана, что роль нравственности как регулятора поведения личности старшеклассника не выступала в качестве предмета специального психологического исследования (Л.Колберг, А.Маслоу, Э.Торндайк, Э.Фромм и др.).

Проблема нравственности привлекала к себе внимание мыслителей, начиная с античности (Сократ, Платон, Демокрит, Аристотель, Пиррон, Эпикур, Зенон, Сенека, Плотин и др.). Обращались к ней представители средневековой философии (Аврелий Августин, Фома Аквинский, Антоний Великий, Пахомий Великий и др.), которые рассматривали нравственность с религиозно-философских позиций. Исследование феномена нравственности занимало важное место в работах ряда философов XV-XVIII вв. (Эразм Роттердамский, Джордано Бруно, Мартин Лютер, Дж.Аокк, Антони Эшли Купер Шефтсбери, Дэвид Юм, Ж.Ж.Руссо и др.), в немецкой классической философии (И.Кант, Г.В.Ф.Гегель, Л.Фейербах и др.), в немецком иррационализме (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше), в философии экзистенциализма (М.Хайдеггер, Ж.П.Сартр и др.).

В зарубежной психологической науке нравственность изучалась в психоаналитических (З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм и др.), поведенческих (Э.Торндайк, Джон Б.Уотсон и др.), гуманистических (А.Маслоу, К.Р.Роджерс, Г.В.Олпорт и др.) концепциях, в концепции развития нравственного сознания (Л.Колберг и др.).

В отечественной педагогической науке нравственность изучалась многими исследователями, начиная с конца XIX века и заканчивая более современными работами (Н.И.Пирогов, В.А.Сухомлинский, Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский, А.С.Макаренко,

Н.Г.Айдемиров, В.М.Артёмов, Н.Н.Баркова, Л.П.Дехтерева, В.А.Зосимовский и др.).

В современной отечественной философии нравственность исследуется в связи с проблемами свободы (Л.А.Коган, А.Г.Мысливиченко и Др.)> нравственной допустимости (Л.В.Опалёв), сверхсознания (П.В.Симонов), а также на основе концепций, сочетающих религиозный и философский подходы (А.А.Гусейнов, Ю.А.Шрейдер и Др.)> где нравственность рассматривается как взаимодействие трансцендентального и биологического компонентов (Г.В.Платонов, А.Д.Косичев и др.).

Решение этой проблемы является целью исследования.

Объектом исследования является нравственность как психологический феномен.

Предметом исследования - психологические условия нравственного развития старшеклассников.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования был выдвинут ряд предположений, выступающих в качестве гипотез: наряду с нравственностью, выступающей как философский феномен, существует нравственность, выступающая как феномен психологический; нравственность как феномен вообще обладает разнородной внутренней структурой, основанной на многообразном представлении о нравственности в сознании людей (в коллективном сознании социума);

- нравственность как психологический феномен есть целостное динамическое явление, развивающееся как на сознательном, так и на бессознательном уровнях психики человека; нравственность, выступающая именно как психологический феномен, определяет значимость поведения в условиях морального выбора, что обеспечивает гармоничные отношения человека с окружающими; качественное нравственное развитие личности старшеклассника происходит под влиянием совокупности психологических условий, имеющих индивидуально-личностную ориентацию.

Для доказательства выдвинутых гипотез были определены следующие задачи: изучить историко-методологические проблемы нравственности как психологического феномена в отечественной и зарубежной литературе;

- выявить на основе эмпирического исследования факторы, оказывающие влияние на нравственное развитие личности старшеклассника; разработать практические рекомендации по осуществлению комплексной работы школьного психолога по диагностике и развитию нравственности у старшеклассников;

Теоретико-методологической основой данного исследования явились теоретические положения активного отражения личностью окружающего мира (К.А.Абульханова-Славская, А.А.Бодалев и др.), «Я»-концепция личности (И.С.Кон, В.В.Столин и др.), идеи гуманистической психологии (А.Маслоу, К.Р.Роджерс, Г.В.Олпорт и др.), идеи психоанализа (З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм и др.), идеи бихевиоризма (Э.Торндайк, Джон Б.Уотсон и др.), идеи духовного взаимодействия личности и окружающего мира человека (Б.С.Братусь, В.И.Слободчиков и др.), акмеологический подход (Б.Г.Ананьев, А.А.Деркач,

В.Г.Зазыкин, Н.В.Кузьмина, О.В.Москаленко, и др.), системный подход (Б.Г.Ананьев, А.Н.Леонтьев, Б.Ф.Ломов и др.), положения деятельностной теории личности (С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев,

A.В.Брушлинский и др.), теории общения и отношений (Б.Г.Ананьев, В.М.Бехтерев, А.А.Бодалев, А.А.Леонтьев,

B.Н.Мясищев и др.), теории развития личности (А.Г.Асмолов, Б.С.Братусь, Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн и др.).

2)Психодиагностический метод, с помощью которого происходит фиксация и описание данных тестирования нравственного развития старшеклассников.

3)Метод «поперечных срезов», предполагающий одновременное тестирование учащихся разных возрастов.

4)Экспериментальный метод, направленный на проверку наших научных гипотез, на выявление причин изучаемых явлений и оценку следствия действия этих причин: констатирующий и формирующий эксперименты, помогающие прослеживать изменения в структуре нравственного развития учащихся в процессе естественного и активного развивающего воздействия.

5) Метод многомерного статистического анализа экспериментальных данных, позволяющий обобщить, привести в систему количественные показатели, полученные в ходе эксперимента, и выявить скрытые в них закономерности.

Научная новизна исследования состоит:

- в раскрытии психологической сущности нравственности применительно к объекту исследования;

- в выявлении отличий и сходства «психологической» и «философской» нравственности; в создании и обосновании кватро-структуры нравственности и системы психологических условий нравственного развития личности;

- в интерпретации и модификации стадий нравственного развития, предложенных Л.Колбергом в своей концепции нравственного развития личности;

- в авторском определении понятия «нравственность».

Теоретическая значимость исследования заключается:

- в раскрытии психологических условий, определяющих развитие нравственности;

- в разработке положения об условности представлений об истинности и неистинности нравственности, нравственного поведения; в исследовании динамики представлений о нравственности на сознательном и бессознательном уровнях психики человека; в обосновании мотивации, обусловленной долженствованием, как мотивации, обусловленной хотением.

Практическая значимость исследования:

- результаты исследования дают возможность не только психологически изучать процесс развития нравственности старшеклассников, но и осуществлять коррекцию; материалы исследования были использованы на семинарских и лекционных занятиях в рамках курса «Психология и педагогика».

Апробация н внедрение результатов исследования.

Северо-Кавказского государственного технического университета (Ставрополь, 2003), на Всероссийской научной конференции «Нравственное воспитание на рубеже тысячелетий: проблемы, поиски, решения» (Карачаевск, 2004), на заседаниях кафедры педагогики и психологии высшей школы Северо-Кавказского государственного технического университета.

Положения, выносимые на защиту.

2. Нравственность как психологический феномен не может характеризоваться с позиций истинности-неистинности.

Второй этап (2003-2004) был посвящён выделению основных направлений исследования, уточнялись теоретические положения и ключевые понятия, составляющие основу исследования. Проводились опытно-экспериментальные работы, направленные на проверку гипотез исследования.

Число респондентов, участвовавших в практической части исследования, 128 человек.

Заключение диссертации научная статья по теме "Педагогическая психология"

Результаты исследования подтвердили тот факт, что существует возможность не только психологически изучать процесс развития нравственности старшеклассников, но и осуществлять коррекцию.

Также во второй главе нами были предложены методические рекомендации педагогическим работникам и практикующим психологам, направленные на организацию духовно-нравственного воспитания и развития личности старшеклассника.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог теоретическому и практическому исследованию психологических условий нравственного развития старшеклассников, можно констатировать, что эта проблема является значимой для психологии.

В теоретической части нашего исследования мы, благодаря анализу института нравственности, выделили две разновидности морали - нравственность как философский феномен и нравственность как психологический феномен. Также в ходе анализа института нравственности мы пришли к выводу о существовании сложной внутренней структуры нравственности, обусловленной коллективным сознательным социума. Данное внутреннее устройство морали было отражено в созданной нами кватро-структуре нравственности.

Определив в теоретической части исследования сходства и отличия «философской» и «психологической» нравственности, мы обеспечили себя материалом, позволяющим глубже и основательнее изучать психологические условия, которые оказывают формирующее влияние на нравственное развитие личности старшеклассника. В результате мы создали систему психологических условий нравственного развития старшеклассников.

В ходе практической части нашего исследования с помощью сформированной нами совокупности психодиагностических методов мы подтвердили существование кватро-структуры нравственности и существование психологической сущности нравственности. Также мы убедились в эффективности предложенной нами системы психологических условий нравственного развития старшеклассников.

Теоретико-практическое исследование проблемы нравственности позволило нам выйти на более высокий уровень понимания феномена нравственности, что, в свою очередь, позволило нам предложить наиболее адекватные для психического развития личности психологические условия нравственного развития старшеклассников. В то же время мы осознаём, что теоретические и практические результаты, изложенные в нашем исследовании, ни в коей мере не исчерпывают всю ту область знаний, которая охватывается психологическим феноменом нравственности.

В ходе исследования мы пришли к следующим выводам:

1. Существует великое множество толкований, определений понятия «нравственность», но при этом все они не выходят за рамки четырёх направлений, составляющих кватро-структуру нравственности: нравственность как качество; нравственность как правила поведения; нравственность как номинация; нравственность как оценка.

2. Следует различать нравственность как философский феномен и нравственность как феномен психологический.

3. Нравственность определяется с психологических позиций: нравственность есть осознанное использование индивидом правил поведения, обусловленных нравами другого индивида или группы лиц в данном промежутке пространства и времени, которое формирует и развивает у него представления о данных правилах поведения.

4. Нравственность как психологический феномен не следует рассматривать с позиций истинности-неистинности, поскольку он (феномен) либо существует, либо не существует.

5. Нравственность динамично развивается на бессознательном и сознательном уровнях человеческой психики, оказывая влияние и формируя нравственное поведение человека и с одного, и с другого уровня.

6. Психологическими условиями нравственного развития старшеклассников выступают: сознательное признание авторитета, тревожность, самостоятельность, разумность.

7. Нравственность, выступая как психологический феномен, способна гармонизировать существование человека в обществе.

8. Наличие единственной методики, направленной на выявление нравственного развития (методика А.Колберга), предопределяет использование методики семантического дифференциала, а также поиск и оформление различных психодиагностических методов, способствующих распознанию развития нравственности у старшеклассников.

9. Наиболее качественным методом воздействия на нравственное развитие старшеклассников является беседа, подкрепляемая нравственным поведением и авторитетным статусом.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Ветров, Роман Юрьевич, Ставрополь

1. Абрамова Г.С. Нравственный аспект мотивации учебной деятельности подростков//Вопросы психологии. 1985. - №6. -С. 38-45.

2. Аванесов B.C. Тесты в социологическом исследовании. М.: Наука, 1982. - 200 с.

3. Адлер Альфред. Наука жить. К.: Port-Royal, 1997. - 288 с.

4. Акимова М.К., Гуревич К.М., Зархин В.Г. Диагностика индивидуально-психологических различий в обучении//Вопросы психологии, 1984. №6. - С. 71-78.

5. Акимова М.К., Козлова В.Т. Анализ результатов диагностических методик, ориентированных на норматив//Вопросы психологии, 1988. №5. - С. 145-151.

6. Акинщикова Г.И. Соматическая и психофизиологическаяорганизация человека. Л.: Изд-во ЛГУ, 1977.- 160 с.1

7. Александров Ю.И., Дружинин В.Н. Теория функциональных систем в психологии//Психологический журнал, 1998. Т. 19. -№6.-С. 4-19.

8. Ананьев Б.Г. Воспитание внимания школьника. М.-Л.: Изд-во АПН РСФСР, 1964. - 52 с.

9. Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды. В 2 т./ Под ред. А.А.Бодалева, Б.Ф.Ломова, Н.В.Кузьминой. М.: Педагогика, 1980. Т.1. - 230 е.; Т.2. - 288 с.

10. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. -М.: Наука, 1977. 380 с.

11. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. СПб.: Питер, 2002. - 288 с.

12. Анастази А. Психологическое тестирование. В 2 т. М.: Педагогика, 1982. Т.1. - 320 е.; Т.2. - 296 с.

13. Анисимов А.Ф. Духовная жизнь первобытного общества. М.;Л., 1966.-244 с.

14. Анциферова А.И., Завалишина Д.Н., Рыбалко Е.Ф. Категория развития в психологии: Категории материалистической диалектики в психологии/Отв. ред. Л.И.Анцыферова. М., 1988. - 256 с.

15. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1975.

16. Архангельский A.M. Ценностные ориентации и нравственное развитие личности. М.: Знание, 1978. - 64 с.

17. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. М.: Мысль, 1976. - 158 с.

18. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО МОДЭК, 1996. - 768 с.

19. Белоус В.В. Опыт разработки иерархической модели индивидуальности//Вопросы психологии, 2001. №2. - С. 100109.

20. Берулава Г.А. Методологические основы деятельности практического психолога. Учебное пособие. Сочи: Научно-образовательный центр Российской академии образования, 2002. - 94 с.

21. Бехтерева Н.П. О мозге человека: размышления о главном. СПб.: Нота Бене, 1994. 246 с.

22. Блонский П.П. Избранные педагогические сочинения: в 2т. М.: Педагогика, 1979. Т.1. - 304 е.; Т.2. - 398 с.

23. Божович А.И. Социальная ситуация и движущие силы развития ребёнка//Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. - С. 160-166.

24. Борисова Е.М. Современные тенденции развития психодиагностики//Психологическая наука и образование, 1997. №3. - С. 11-19.

25. Борисова Е.М. Основы психодиагностики//Вопросы психологии, 1998. №5. - С. 126-130.

26. Брунер Дж. Торжество разнообразия: Пиаже и Выготский//Вопросы психологии, 2001. №4. - С. 3-13.

27. Брушлинский А.В. Психология мышления и проблемное обучение. М.: Знание, 1983. - 96 с.

28. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М. Словарь-справочник по психодиагностике. СПб.: Питер Ком, 1999. - 528 с.

29. Веккер A.M. Психические процессы. В 3 т. Л.: Изд-во ЛГУ, 1981. Т.1. 334 е., Т.2. - 286 е., Т.З. - 320 с.

30. Вертгеймер М. Продуктивное мышление/Под общ. ред. С.Ф.Горбова, В.П.Зинченко. М.: Прогресс, 1987. - 334 с.

31. Витцлак Г. Принципы разработки и применения психодиагностических методов в школьной практике//Психодиагностика: теория и практика/ Под ред. Н.Ф.Талызиной. М.: Прогресс, 1986. - 168 с.

32. Воловикова М.И. Представления русских о нравственном идеале. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2004. - 312 с.

33. Выготский Л.С. Избранные психологические исследования. М.: Изд-во АПН РСФСР. 1957. - 516 с.

34. Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. -М.: Изд-во АПН РСФСР, 1960. 500 с.

35. Выготский Л.С. Собр. соч. в б т. М.: Педагогика, 19821984 гг.

36. Выготский А.С. Педагогическая психология/Под ред. В.В.Давыдова. М.: Педагогика, 1991. - 479 с.

37. Гайда В.К., Захаров В.П. Психологическое тестирование. -А.: Изд-во Лен. института, 1982. 101 с.

38. Ганзен В. А., Балин В.Д. Теория и методология психологического исследования: Практическое руководство. -СПб.: СПбГУ, 1991. 98 с.

39. Гильбух Ю.З. Психодиагностика в школе. М.: Знание, 1989. - 80 с.

40. Гомер. Илиада. Одиссея. М.: ACT, 2003. - 859 с.

41. Готтсданкер Р. Основы психологического эксперимента. -М.: Изд-во МГУ, 1982. 464 с.

42. Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М.: Высшая школа, 1970. - 224 с.

43. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1972. - 318 с.

44. Гуревич К.М. Проблемы развития работ по психологической диагностике в школе//Психологическая наука и образование, 1997. №1. - С. 5-10.

45. Гуревич К.М. Психологическая диагностика и проблема индивидуальных различий//Психол. журнал, 1998. Т. 19. - №3. - С. 84-89.

46. Гуревич П.С. Философский словарь. М.: ACT, 1997. - 320 с.

47. Гурин В.Е. Формирование нравственного сознания и поведения старшеклассников. М.: Педагогика, 1988. - 136 с.

48. Гусев А.Н., Измайлов Ч.А., Михалевская М.Б. Измерение в психологии: общий психологический практикум. М.: Смысл, 1997. - 286 с.

49. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. М.: Молодая гвардия, 1968. - 272 с.

50. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарики, 2003. - 472 с.

51. Давыдов В.В. Теории развивающего обучения. М.: ИНТОР, 1996.-544 с.

52. Давидович В.Е. Социальная справедливость: идеал и принципы деятельности. М.: Политиздат, 1989. - 254 с.

53. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. - 280 с.

54. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы: Роман. Серия библиотека «Всемирная литература». СПб.: Каравелла, 1993. -848 с.

55. Дробницкий О.Г. Моральная философия: Избр. труды/Сост. Р.Г.Апресян. М.: Гардарики, 2002. - 524 с.

56. Дружинин В.Н. Варианты жизни: Очерки экзистенциальной психологии. М.: ПЕР СЭ; СПб.: ИМАТОН-М, 2000. - 134 с.

57. Дружинин В.Н. Экспериментальная психология. СПб.: Питер, 2000. - 320 с.

58. Дубровина И.В. Школьная психологическая служба: Вопросы теории и практики. М.: Педагогика, 1991. - 232 с.

59. Если хочешь быть свободным/Сенека, Честерфилд, Моруа. М.: Политиздат, 1992. - 380 с.

60. Ждан А.Н. История психологии от античности к современности. М.: Российское пед. агентство, 1997. - 442 с.

61. Забродин Ю.М. Методологические проблемы психологического анализа и синтеза человеческой деятельности//Вопросы кибернетики. М., 1982. - С. 3-29.

62. Занков А.В. Избранные педагогические труды. М.: Педагогика, 1990. - 418 с.

63. Запорожец А.В. Избранные психологические труды: В 2 т./Под ред. В.В.Давыдова, В.П.Зинченко, М.: Педагогика, 1986. - Т. 1. - 320 е., Т.2. - 296 с.

64. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние СПб.: Изд-во «Питер», 2000. - 448 с.

65. Зинченко В.П., Моргунова Е.Б. Человек развивающийся. -М.: Тривола, 1994. 304 с.

66. Иванко Л.И. Ценностно-нормативные механизмы регуляции. М., 1981. - 82 с.

67. Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология. СПб: Питер, 2001.-464 с.

68. Ильин Е.П. Мотивация и мотивы СПб.: Изд-во «Питер», 2000.-512 с.

69. Индивидуальные различия и проблема индивидуальности: Материалы международной научно-практической конференции. 16-18 октября 2003 г. М.: «Уникум-Центр», 2003. - 345 с.

70. Кант И. Критика чистого разума/Пер. с нем. М.: Мысль, 1994. 592 с.

71. Кант И. Основы метафизики нравственности. М.: Изд-во «Мысль», 1999. - 1472 с.

72. Кант И. Сочинения в б т. М.: «Мысль», 1965.

73. Карнеги Д. Как выработать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. М.: Прогресс, 1989. - 448 с.

74. Ковалёв А.Г. Мясищев В.Н. Психологические особенности человека. Л.: Изд-во ЛГУ, I960, - Т.2. - 220 с.

75. Кон И.С. Психология ранней юности. М.: Просвещение, 1989. - 254 с.

76. Косов Б.Б. Личность: актуальные проблемы системного подхода//Вопросы психологии, 1997. №6. - С. 58-68.

77. Косов Б.Б. Личность: теория, диагностика и развитие. М.: Академический Проект, 2000. - 240 с.

78. Костюк Г.С. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1988. 302 с.

79. Крупнов А.И. Диагностика свойств личности и индивидуальности. М., 1992. - 80 с.

80. Крупнов А.И. Психологическая структура общительности, её половозрастные и национально-этнические особенности. -М.: Институт молодёжи, 1996. 70 с.

81. Крэйн У. Теории развития. Секреты формирования личности. 5-е международное издание. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002.-512 с.

82. Кулагин Б.В. Основы профессиональной психодиагностики. Л.: Медицина, 1984. - 216 с.

83. Кулагина И.Ю. Возрастная психология. М.: Изд-во РОУ, 1996. - 180 с.

84. Куликов Л.В. Психологическое исследование. СПб: Речь, 2001.- 184 с.

85. Куртц П. Искушение потусторонним: пер. с англ. М.: Академический проект, 1999. - 602 с.

86. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: Мысль, 1965. - 574 с.

87. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1972. - 304 с.

88. Лесовский В.Т. Ценностный мир современного студента//Вестник СПбГУ, сер.6. 1992. - №3. - С. 118 -122.

89. Личность XXI века: теория и практика/Под ред. проф. Ю.П.Ветрова. Ставрополь: Ставропольсервисшкола, 2004. -228 с.

90. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство; Женщина преступница и проститутка; Любовь у помешанных: Сборник/ Пер. с ит. Мн.: ООО «Попурри», 2000. - 576 с.

91. Ломов Б.Ф. О системном подходе в психологии//Вопросы психологии, 1975. №2. - С. 31-45.

92. Ломов Б.Ф. Методические и теоретические проблемы психологии. М.: Наука, 1984. - 344 с.

93. Лубовский В.И., Переслени Л.И., Семаго М.М. О публикациях психодиагностических материалов//Вопросы психологии, 1997. №1. - С. 133-137.

94. Лэнгс Р. Рабочая книга психотерапевта. Бессознательные аспекты общения и их понимание/ Пер с англ. М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 192 с.

95. Маркес Г.Г. Сто лет одиночества: Роман; Повести; Рассказы М.: НФ «Пушкинская библиотека»: ООО «Издательство ACT», 2003. - 720 с.

96. Маслоу А. Психология бытия. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997. - 304 с.

97. Мерлин B.C. Психология индивидуальности/Под ред. Е.А.Климова. М.: Институт практической психологии; Воронеж: НПО МОДЕК, 1996. - 448 с.

98. Мищик Л.И., Гапон Ю.А. О социально-педагогической концепции воспитания. М.: Наука, 1991. - 68 с.

99. Моисеев Н.Н. Человек. Среда. Общество. М., 1992. - 144 с.

100. Наука и нравственность. М.: Политиздат, 1971. - 440 с.

101. Немов Р.С. Психология: В 3 кн. М.: Просвещение, Владос, 1995.

102. Ницше Ф. Афоризмы и изречения/Пер. с нем. Мн.: ООО «Попурри», 1997. - 688 с.

103. Нормы профессиональной этики для разработчиков и пользователей психодиагностических методик. Стандартные требования к психологическим тестам. Ярославль: Дебют, 1991.-32 с.

104. Общая и дифференциальная психодиагностика/Отв. ред. проф. А.И.Крупнов М.: Институт молодёжи, 1994. - 352 с.

105. Общая психодиагностика/Под ред. А.А.Бодалева, В.В.Столина. М.: Изд-во М. ун-та, 1987. - 304 с.

106. Ожегов С.И, Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений. М.: АЗЪ, 1994. - 928 с.

107. Основные направления психологии в классических трудах. Бихевиоризм. Э.Торндайк. Принципы обучения, основанные напсихологии. Джон Б.Уотсон. Психология как наука о поведении. М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998. 704 с.

108. Ответственность как системное качество личности/ Научн. ред. А.И.Крупнов. Екатеринбург: УрГПУ, 2001. - 208 с.

109. Отстающие в учении школьники: проблемы психического развития/ под ред. З.И.Калмыковой, И.Ю.Кулагиной. М.: Педагогика, 1986. - 204 С.

110. Педагогический энциклопедический словарь/гл. ред. Б.М.Бим-Бад. М.: Большая Российская Энциклопедия, 2003. -528 с.

111. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М.: Просвещение, 1969. - 660 с.

112. Платон. Сочинения: В 4 т. М., 1968-1972.

113. Платонов К.К. О системе психологии. М.: Мысль, 1972. -216 с.

114. Половозрастные особенности ответственности личности/Научн. ред. А.И.Крупнов. Бийск: НИЦ БГПИ, 1999. -273 с.

115. Пономарёв Я.А. Методологическое введение в психологию. М.: Наука, 1983. - 200 с.

116. Практикум по экспериментальной и прикладной психологи/Под ред. А.А.Крылова. А., 1990. - 272 с.

117. Психодиагностика: Теория и практика/ Под ред. Н.Ф.Талызиной. М.: Прогресс, 1986. - 205 с.

118. Психологическая диагностика: Проблемы и исследования/Под ред. К.М.Гуревича. М.: Педагогика, 1981. -232 с.

119. Психологические исследования общения/Под ред. В.Ф.Ломова, А.В.Беляевой, В.И.Носуленко. М., 1985. - 344 с.

120. Психологический словарь/Под ред. В.П.Зинченко, Б.Г.Мещерякова. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Педагогика-Пресс, 1996. - 440 с.

121. Психологический словарь/Авт.-сост Коропулина В.н. -ростов н/Д: Феникс, 2003. 640 с.

122. Психология и педагогика: Учебное пособие/Николаенко В.М., Залесов Г.М., Андрюшина Т.В. и др.; Отв. ред. канд. филос. наук, доцент В. М. Николаенко. М.: ИНФРА-М; Новосибирск: НГАЭиУ, 1999. - 175 с.

123. Психология личности в трудах зарубежных психологов/Сост. и общая ред. А.А.Реана СПб.: Питер, 2000. -320 с.

124. Рабочая книга школьного психолога/Под ред. И.В.Дубровиной. М.: Просвещение, 1991. - 303 с.

125. Разин А.В. Этика: Учебник для вузов. М.: Академический Проект, 2003. - 624 с.

126. Рогов Е.И. Настольная книга практического психолога в образовании. М.: Владос, 1995. - 529 с.

127. Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Изд. группа «Прогресс», «Универс», 1994. - 480 с.

128. Роджерс К.Р. К науке о личности//История зарубежной психологии: Тексты. М., 1986, 199-230 с.

129. Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования. -М.: Изд-во АН СССР, 1958. -147 с.

130. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии СПб.: Изд-во «Питер», 1999. - 720 с.

131. Рубинштейн С.А. Принципы и пути развития психологи. -М., 1959.-354 с.

132. Руководство практического психолога: Психическое здоровье детей и подростков в контексте психологической службы/Под ред. И.В.Дубровиной. М.: Академия, 1995. - 176 с.

133. Ряузов Н.Н. Общая теория статистики. М.: Статистика, 1971.-368 с.

134. Самоукина Н. Практический психолог в школе: лекции, консультирование, тренинги. М.: ИНТОР, 1997. - 192 с.

135. Сидоренко Е.В. Мотивационный тренинг. СПб.: Речь, 2001.-234 с.

136. Смит А. Теория нравственных чувств. М.: Республика, 1997.-351 с.

137. Соколов В.М. Социология нравственного развития личности. М.: Политиздат, 1986. - 240 с.

138. Соловьёв B.C. Оправдание добра//Соч. в 2 т. М., 1988.

139. И.Л.Соломин. Психосемантическая диагностика скрытой мотивации/методическое руководство. С-Пб., 2001. - 112 с.

140. Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские/Под ред. Н.А.Рубакина. Минск: Современный литератор, 1998. - 1408 с.

141. Таланов В.Л., Малкина-Пых И.Г. Справочник практического психолога. СПб.: Сова, М.: ЭКСМО, 2004. - 928 с.

142. Теплов Б.М. Избранные труды в 2 т. М.: Педагогика, 1985, Т.1.-329 е., Т.2.-359 с.

143. Ухтомский А.А. Избранные труды/Под ред. Е.М.Крепса. -Л.: Наука, 1978. 358 с.

144. Узнадзе Д.Н. Психологические исследования. М., 1966. -450 с.

145. Узнадзе Д.Н. Психологические мотивации поведения человека. М., 1969. - 274 с.

146. Фельдштейн Д.И. Психология становления личности. М.: Международная педагогическая академия, 1994. - 192 с.

147. Философия: проблемный курс. Учебник/Под общ. ред. проф. С.А.Лебедева. М.: 2002. - 480 с.

148. Филатова Е.С. Искусство понимать себя и окружающих. -СПб.: Дельта, 1999. 368 с.

149. Фрейд. 3. Остроумие и его отношение к бессознательному; Страх; Тотем и табу: Сборник/Пер. с нем. Мн.: ООО «Попурри», 1999. - 496 с.

150. Фрейд 3. Очерки по психологии сексуальности/Пер. с нем.- Мн.: ООО «Попурри», 1997. 480 с.

151. Фрейд 3. Толкование сновидений/Пер. с нем. Мн.: ООО «Попурри», 1998. - 576 с.

152. Фрейд 3. Психоаналитические этюды/Составление Д.И.Донского, В.Ф.Круглянского; Послесл. В.Т.Кондратенко. -Мн.: ООО «Попурри», 1997. 606 с.

153. Фридман A.M. Педагогический опыт глазами психолога. -М., 1987. 223 с.

154. Фромм Э. Бегство от свободы; Человек для себя/Пер. с англ.- Мн.: ООО «Попурри», 2000. 672 с.

155. Чхартишвили Ш.Н. Проблемы психологии воли // Вопросы психологии. 1967. - № 4. - С. 18-25.

156. Шабельников В.К. Психика как функциональная система. Алма-Ата: Мектеп. 1986. - 272 с.

157. Шмелёв А.Г. Введение в экспериментальную психосемантику: теоретико-методологические основания и психодиагностические возможности. М.: Изд-во М. ун-та, 1983.- 158 с.

158. Шмелёв А.Г. Основы психодиагностики. М., Ростов - на-Дону: Феникс, 1996. - 554 с.

159. Шмидт В.В., Шмидт В.Р. Проблемы представления результатов диагностической практики школьного психолога//Психологическая наука и образование, 1999. №1. -С. 46-51.

160. Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики; Афоризмы житейской мудрости: Сборник/Пер. с нем. Мн.: ООО «Попурри», 1997. - 592 с.

161. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление/Пер. с нем.: В 2 т. Мн.: ООО «Попурри», 1998-1999. - Т.1. - 688 с. - Т.2. -832 с.

162. Шопенгауэр А. Сборник произведений/Пер. с нем. Мн.: ООО «Попурри», 1998. - 464 с.

163. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. СПб.: Питер, 2002. - 352 с.

164. Юнг К.Г. Современность и будущее. Мн.: Университетское, 1992. - 62 с.

165. Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуализации.- М.: Наука, 1996. 270 с.