Психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий

Киржанова, Лариса Васильевна

Темы диссертаций по психологии » Педагогическая психология

автореферат и диссертация по психологии 19.00.07 для написания научной статьи или работы на тему: Психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий

Автореферат

Автор научной работы: Киржанова, Лариса Васильевна
Ученая степень: кандидата психологических наук
Место защиты: Челябинск
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 19.00.07

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий"

На правах рукописи

Киржанова Лариса Васильевна

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ГОТОВНОСТИ СТУДЕНТОВ К ПРЕОДОЛЕНИЮ СУЕВЕРИЙ

Специальность 19.00.07 - педагогическая психология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Самара-2005

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Челябинский государственный педагогический университет»

Научный руководитель:

доктор психологических наук, профессор Долгова Валентина Ивановна

Официальные оппоненты:

доктор психологических наук, профессор Шеховцова Лариса Филипповна

кандидат психологических наук, доцент Ахрямкина Тамара Александровна

Ведущее учреждение:

Психологический институт РАО

Защита состоится 26 мая 2005 года в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д.212.216.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора/кандидата психологических наук при Самарском государственном педагогическом университете (443099 г. Самара, ул. М. Горького, д. 65-67).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Самарского государственного педагогического университета.

Автореферат разослан 25 апреля 2005 года.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат педагогических наук, доцент

Л.В. Вершинина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Последние десятилетия в молодежной субкультуре наблюдается тенденция негативных социальных идеалов, ценностей и ожиданий, обусловленных тем, что культурное пространство нередко воспринимается новым поколением как досуг и развлечение, а не труд (духовный, нравственный, интеллектуальный, физический). В настоящее время около 2,5 миллионов наших сограждан состоят в 5000 различных организациях нетрадиционной культовой направленности с последующей психологической зависимостью, обращение к которым дает лишь временное обретение сил (И.П Пронин). Подверженность психологической зависимости, манипуляция сознанием приводит к суевериям. Суеверия отражаются в субкультуре общества (обычаи, обряды, верования) и проявляются в формах суеверий (поверья, магия, астрология, псевдодуховные учения) в виде язычества, западных деструктивных псевдодуховных учений, групп и т.д. (В.И. Даль, И.А Ильин, А.А. Скородумов, С. Хассен). Суеверие охватывает ценности, отношения, тревожность, внутриличностную конфликтность (Н.Н. Дроб-нина, И.П. Пронин, Д.Н. Узнадзе). Вопросы, связанные с определением подходов, методов и технологий формирования готовности студентов к преодолению суеверий в процессе обучения в вузе, не были предметом специального исследования.

Потребность восполнить указанный пробел в научном знании определяет актуальность исследования, которая еще более подчеркивается существующим противоречием между острой необходимостью преодоления суеверий у студентов и стихийным применением технологий и методов формирования готовности самих студентов противостоять поверьям, магии, астрологии, псевдодуховным учениям и др.

Стремление найти пути разрешения указанного выше противоречия и определило выбор проблемы данного исследования. В теоретическом плане - это обоснование процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий; в практическом - это определение психолого-педагогических условий, соблюдение которых способствует формированию готовности студентов к преодолению суеверий.

Объект исследования - проявление суеверий у студентов.

Предмет исследования - психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий.

Цель исследования - теоретически обосновать и экспериментально апробировать психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий.

Гипотеза исследования. Если готовность студентов к преодолению суеверий есть единство и взаимосвязь таких компонентов, как когнитивный, эмоционально-оценочный, поведенческий, то обеспечением формирования готовности студентов к преодолению суеверий являются специально организованные в ходе обучения психолого-педагогические условия.

Успешному формированию готовности студентов к преодолению суеверий способствуют следующие психолого-педагогические условия:

- приобщение студентов к ценностям, которое предполагает формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций, развитие у них спо-

собности к выбору ценностей традиционной отечественной культуры, духовных ценностей;

- стимулирование студентов к личностному развитию и осознанию того, что снижение уровня тревожности за счет обращения к суеверию дает только временный эффект эмоционального благополучия;

- освоение студентами ценностно-смысловых противоречий на уровне соотношения «ценности» и «доступности» и последующее их осмысление в процессе обучения приводит к снижению уровня внутриличностной конфликтности;

- целенаправленное включение студентов в различные жизненные сферы отношений с последующим формированием позитивного отношения к миру, к людям, к себе достигается в процессе обучения эффективным приемам диалогического общения и стимулирования к самоактуализации.

Задачи исследования:

1) уточнить содержание понятия «суеверие»;

2) выявить формы проявления суеверий в период студенчества;

3) уточнить содержание понятия «готовность студентов к преодолению суеверий»;

4) обосновать содержание процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий;

5) выявить результативность экспериментальной работы по формированию готовности студентов к преодолению суеверий.

Новизна исследования:

- уточнено содержание понятия «суеверие» (суеверие - сложное смысловое образование личности, которое определяется субъективной направленностью в системе личностного развития и характеризуется верой в поверья, магию, астрологию, псевдодуховные учения и др.);

- выявлены формы проявления суеверий у студентов (неправильное отношение к различным формам суеверий приводит к психологической зависимости от поверий, магии, астрологии, псевдодуховных учений и др., к особому, духовному, психическому состоянию человека, существенно меняющему его мироощущение, функционирование и восприятие реальности);

-уточнено содержание понятия «готовность студентов к преодолению суеверий» - это сложное, динамически развивающееся целостное образование, которое проявляется в единстве когнитивного, эмоционально-оценочного, поведенческого компонентов, наличие и степень сформированности которых обеспечивают преодоление суеверий у студентов. Содержание каждого компонента включает знания, умения и качества личности. Формирование готовности студентов к преодолению суеверий будет успешным в рамках специально разработанного спецкурса «Проблема преодоления суеверий», который характеризуется единством структурных (цель, содержание, формы и методы подготовки) и функциональных составляющих (когнитивный, эмоционально-оценочный, поведенческий компоненты);

- определены подходы к формированию готовности студентов к преодолению суеверий (культурно-исторический, системный, личностно-деятельностный);

- обосновано содержание процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий (содержание процесса формирования готовности студен-

тов к преодолению суеверий, раскрываемое в особом методологическом ракурсе -сквозь призму категории «суеверие», обусловлено содержанием явления «преодоления зависимости от форм суеверий»; оно (содержание) усваивается студентами в процессе осознания психологической зависимости от форм суеверий с позиции ценностных ориентаций, истинных ценностей традиционной отечественной культуры, позитивного отношения к миру, к людям, к себе, снижения уровня внутри-личностной конфликтности, тревожности);

- определены и экспериментально проверены психолого-педагогические условия, обеспечивающие успешное формирование готовности студентов к преодолению суеверий, к ним относятся: формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций; снижение уровня тревожности; снижение уровня Внутриличностной конфликтности; формирование позитивного отношения к миру, к людям, к себе.

Теоретическая значимость исследования. Результаты исследования позволяют конкретизировать подходы к формированию готовности студентов к преодолению суеверий; открывают возможности для повышения теоретического уровня преподавания различных учебных дисциплин в той части, которая относится к развитию представлений о формах проявления суеверий и об отрицательном их воздействии на личность; обосновывают содержание процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий, способствуют разработке методов и технологий, снижающих зависимость от различных форм суеверия.

Практическая значимость исследования состоит в том, что оно направлено на повышение теоретического уровня преподавания психолого-педагогических дисциплин, совершенствование педагогического взаимодействия, в процессе которого студенты осознают причины зависимости от суеверий; в определении методов, и методик выявления суеверий у студентов; в разработке и внедрении спецкурса для студентов по проблеме формирования их готовности к преодолению суеверий, способствующего повышению уровня теоретической и практической подготовки по специальности «Педагог-психолоп>.

Методологическую основу исследования составляют ведущие принципы культурно-исторического, системного и личностно-деятельностного подходов; современные психологические и педагогические теории и концепции, рассматривающие приобщение внутреннего мира личности к высшим ценностям, к истинным ценностям традиционной отечественной культуры.

Источниками исследования являются фундаментальные положения о сознании человека и его структуре (Б.Г. Ананьев, Г.В. Акопов, А.Г. Асмолов, Б.С. Бра-тусь, Л.С. Выготский, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев, В.Н. Мясищев, А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн, А.А. Ухтомский, Т.А. Флоренская и др.).

Существенное значение в концептуальном плане имеют:

- положения о сущности и содержании явления суеверия (А.А. Гулеев, В.И. Даль, Н.Н. Дробнина, В.А. Мезенцев, Р.Л. Лившиц, И.П. Пронин, А.А. Скородумов, А.В. Сухарев, М.И. Шахнович, С.Ф. Франк, С. Хассен и др.);

- положения о сущности и содержании культурно-исторического подхода к образованию и обучению (Е.И. Артамонова, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, В.Н. Мясищев, О.С. Варило, А.А. Вербицкий. В.П. Зинченко, В.В. Зеньковский, И.А. Зимняя, Д.Ю. Соколов, П.А. Сорокин, М.С. Каган и др.);

- системный подход к изучению явлений окружающей действительности (В.Г. Афанасьев, Ю.К. Бабанский, И.В. Брауберг, В.И. Долгова, Б.Ф. Ломов, В.М. Минияров, B.C. Мерлин, В.Н. Садовский, Ю.П. Сокольников, Ю.Г. Юдин);

- теории и концепции ценностного сознания (Р.Г. Апресян, А.С. Арсеньев, О.М. Бакурадзе, Б.С. Братусь, ВА Блюмкин, В.В. Знаков, Н.Д. Зотов, И.Л. Зелен-кова, Л.В. Вершинина, В.П Выжлецов, М.С. Каган, В.П. Кобляков, А.В. Разин, В.Н. Сагатовский, М.Б. Туровский, Д.Н. Узнадзе и др.);

- положения о целостной природе человека во всей полноте его физических, психических и духовных проявлений (М.М. Бахтин, Н.А Бердяев, В.Ф. Войно-Ясенецкий, В.В. Згньковский, B.C. Соловьев, Б.В. Ничипоров, ИА Ильин, B.C. Лосский, АА. Ухтомский, Л.Ф. Шеховцова, С.Ф. Франк и др.);

- положения теории личности, деятельности и общения (К.А Абульханова-Славская, ТА Ахрямкина, А.Г. Бусыгин, Г.И. Виноградова, Д.В. Грешнев, М.Д. Горев, А.М. Прихожан, М.Д. Пугач, Т.И. Руднева, В.В. Столин, Ю.А Ханин, Е.Б. Фанталова, Н.Н. Ярушкин, Ч.Д. Спилберг, Э. Шостром и др.);

- современные концепции гуманизации образования (B.C. Библер, В.П. Бездухов, В.И. Гусаров, Ю.Н. Кулюткин, ВА Сластенин и др.).

Организация и этапы исследования. Работа выполнена на базе факультета психологии Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Челябинский государственный педагогический университет» (ГОУ ВПО «ЧГПУ»), исследование проводилось в несколько этапов.

1 этап (2000-2001 гг.): определение гипотезы, методологии и методов исследования, обоснование его программы, разработка методики и проведение констатирующего эксперимента.

2 этап (2002-2003 гг.): разработка и реализация содержания процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий.

3 этап (2004 г.): выявление уровня отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций, внугриличностных конфликтов, тревожности, позитивного поведенческого отношения к миру, к людям, к себе; оформление результатов исследования.

Методы исследования. Теоретический анализ и обобщение положений философской, психологической, педагогической науки по проблеме преодоления суеверий и соответствующих психолого-педагогических условий, влияющих на ее развитие; наблюдение, сравнительный анализ; методики (анкетный опрос, опросники CAT, «Шкала самооценки», «Свободный выбор ценностей», «Уровень соотношения ценности к доступности», контент-анализ сочинений «Как я отношусь к суевериям», «Как я отношусь к людям», «Как я отношусь к себе»); экспериментальные методы (констатирующий и формирующий эксперименты); математико-статистические методы (вычисление коэффициентов ранговой корреляции Спир-мена, t-критерия Стьюдента, U-критерия Манна-Уитни, критерия (Р*) углового преобразования Фишера, проведение однофакторного дисперсионного анализа для независимых выборок), использовались программы SPSS 12.0, Microsoft Excel и др.

проверкой разработанных предложений и рекомендаций, ротационным по методу (3 этапа) и пролонгированным во времени (4 года) экспериментом.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные результаты диссертационного исследования обсуждены на методологических семинарах и заседаниях кафедры теоретической и прикладной психологии ГОУ ВПО «ЧГПУ»; научно-методических конференциях международного, российского и регионального уровней в 2001-2004 гг. Внедрение результатов исследования осуществлялось в ходе информационно-обучающих мероприятий ГОУ ВПО «ЧГПУ».

Положения, выносимые на защиту:

1. Одной из задач современного образования является ориентация студентов на развитие зрелой личности с устойчивыми жизненными ориентирами. Современному обществу требуются такие специалисты педагоги-психологи, которые на фоне появившихся тенденций проникновения оккультных и религиозных деструктивных новообразований в область образования (увлечение поверьями, магией, астрологией, псевдодуховными учениями и др.) ориентированы на противостояние технологиям манипулирования сознанием. Однако существуют противоречия между уровнем готовности студентов к преодолению суеверий и реализацией тех психолого-педагогических условий, соблюдение которых способствует формированию исследуемой готовности. Одним из способов разрешения названых противоречий является организация взаимодействия преподаватель студент, студент студент в процессе спецкурса «Проблема преодоления суеверий», который дает возможность раскрыть сущность понятия «суеверие» как сложного смыслового образования личности, определяющегося субъективной направленностью в системе личностного развития и характеризующегося верой в поверья, магию, астрологию, псевдодуховные учения и др.; осознать неправильное отношение к различным формам суеверия, которое приводит к психологической зависимости (особому духовному, психическому состоянию человека, существенно меняющему его мироощущение, функционирование и восприятие реальности).

2. Положение о необходимости формирования готовности студентов к преодолению суеверий не может основываться только на утверждении о том, что студенты в силу получения разносторонней противоречивой информации о суеверии способны осуществлять выбор в пользу отказа обращения к различным формам суеверия. Требуется создание таких условий в учебном процессе, которые проявляются в единстве когнитивного, эмоционально-оценочного, поведенческого компонентов. Наличие и степень сформированности каждого из названных компонентов приводит в соответствие не только восприятие суеверия с действием в конкретных ситуациях, но и отношение к суеверию с позиции ценностных ори-ентаций, позитивного отношения к миру, к людям, к себе, способствует снижению уровня тревожности, внутриличностной конфликтности, что обеспечивает успешное осуществление преодоления суеверий.

цессе стимулирования личностного развития студентов и понимания того, что снижение уровня тревожности за счет обращения к различным формам суеверия дает лишь временный эффект эмоционального благополучия, когда происходит освоение студентами ценностно-смысловых противоречий на уровне соотношения «ценности» и «доступности», с поиском выхода из внутриличностного конфликта, когда осуществляется целенаправленное формирование у студентов позитивного отношения к миру, к людям, к себе и формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентации. Важно, чтобы в процессе организации психолого-педагогического взаимодействия будущие педагоги-психологи осознали возможные изменения структуры личности при обращении к различным формам суеверия.

Структура диссертации соответствует логике исследования и включает введение, три главы, заключение, библиографический список, приложения.

Во введении обосновываются проблема, объект, предмет, цель, гипотеза, определяются задачи, методологические основы, экспериментальная база, этапы, методы, научная новизна, источники исследования, теоретическая и практическая значимость исследования, достоверность, апробация и внедрение результатов исследования, положения выносимые на защиту.

В первой главе «Преодоление суеверия как психолого-педагогическая проблема» раскрыта сущность понятий «суеверие», «формирование готовности к преодолению суеверий», выявлены формы суеверия, представлено теоретическое обоснование психолого-педагогических условий формирования готовности студентов к преодолению суеверия.

Во второй главе «Организация и методы опытно-экспериментальной работы» раскрыты особенности пилотажного, констатирующего и формирующего экспериментов, методы и методики их проведения; определены критерии и показатели формирования готовности студентов к преодолению суеверий.

В третьей главе «Опытно-экспериментальное исследование психолого-педагогических условий формирования готовности студентов к преодолению суеверий» показано влияние психолого-педагогических условий на формирование готовности студентов к преодолению суеверий.

В заключении обобщены результаты исследования, изложены основные выводы, подтверждающие гипотезу.

В приложении приведены 42 таблицы, включающие анкету, тематический план спецкурса, методики, технологии формирования готовности студентов к преодолению суеверий, подробный расчет показателей по методам математической статистики; данные, обработанные компьютерной программой SPSS 12.0.

Общий объем диссертации 177 страниц, в тексте имеются таблицы (24), диаграммы (10), схемы (5). Библиографический список содержит 190 наименований.

Основные положения диссертации

Суеверие - сложное смысловое образование личности, которое определяется субъективной направленностью в системе личностного развития и характеризуется верой в поверья, магию, астрологию, псевдодуховные учения и др. Суеверие

приводит к изменению целостной природы личности (И.А. Ильин), неустойчивости эмоционально-чувственных состояний, повышенной внушаемости, тревожности (Н.А. Бердяев, С. Хассен), внутриличностной конфликтности (А.А. Гулеев, Н.Н. Дробнина), отгороженности от мира при внешней соединенности с ним, «закрытости», негативному отношению к миру, к людям, к себе (М.М. Бахтин, CJL Франк).

Неправильное отношение к различным формам суеверий приводит к психологической зависимости от поверий, магии, астрологии, псевдодуховных учений и др., к особому, духовному, психическому состоянию человека, существенно меняющему его мироощущение, функционирование и восприятие реальности. Преодоление суеверия происходит на основе оценки значимости ценностных ориен-таций, обретения ценностей, которые из «знаемого» значения смысловых образований переходят в «принятое» содержание, что способствует превращению этого содержания в содержание собственного сознания. Структура суеверия представлена на рис.1.

Основными компонентами суеверия являются когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий.

Суеверие проявляется на трех уровнях: духовно-мистическом (знания на основе верований), душевно-чувственном (знания на основе чувств и умозаключений) и телесно-рефлексивном (знания на основе действий и поступков).

Суеверие проявляется в различных формах (поверья, магия, астрология, псевдодуховные учения и др.)

Рис. 1. Структура суеверия

Основные формы суеверия:

• поверье - ложное, неопределенное верование в причину и следствие, где нет никакой связи, укоренившееся в народе мнение, понятие без разумного отчета в его основательности, относится преимущественно к предостерегательным правилам, т.е. к приметам (В.И. Даль, М.И. Шахнович);

• магия - колдовство, совокупность обрядов, гадание, предсказания, связанные с верой в способность человека воздействовать на окружающий мир посред-

ством черной и белой магии, которая ищет сверхчеловеческую силу и власть от темных сил (Д.А. Авдеев, И.А. Ильин, С. Филимонов);

• астрология - выводы, построенные на внушении и страхе о влиянии космических процессов и тел на земную жизнь, поведение и личность человека (Л.З. Левит, В.А. Мезенцев, Р.Л. Лившиц, И.М. Акулин);

• вера в неопознанные летающие объекты (НЛО) - иллюзорное восприятие реальности, свойственное внушаемым людям, обладающим богатым воображением;

• псевдодуховные учения - освоение псевдодуховного опыта, основывающегося на оккультно-мистических позициях, на приемах манипуляции сознанием («псевдо» имеет смысл в «ложности» на всех уровнях развития личности, включая субъективную и объективную оценку действительности), (Е.Л. Доценко, И.А. Галицкая, И.П. Пронин, А.А. Скородумов, С. Хассен).

Готовность студентов к преодолению суеверий - это сложное, динамически развивающееся целостное образование, которое проявляется в единстве когнитивного, эмоционально-оценочного, поведенческого компонентов, наличие и степень сформированном^: которых обеспечивают осуществление преодоления суеверий.

Содержание каждого компонента составляют знания, умения и качества личности:

- когнитивный компонент составляют знания о формах и причинах суеверий, знания и умения, позволяющие преодолевать суеверия, умение определять элементы суеверий с позиции ценностных ориентаций;

- эмоционально-оценочный компонент характеризуется совокупностью знаний, умений и отношений позволяющих осуществлять анализ, рефлексию, оценку суеверий;

- поведенческий компонент предполагает освоение и проявление практических действий от обращения к суеверию.

Психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий:

I. Формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций (создание системы жизненных ориентиров в мире, ответственности за смысло-жизненную ориентацию; построение индивидуальных вариантов ценностно-смысловых ориентаций на личностный рост, генетически предопределяемую программу жизнедеятельности; актуализация духовных ценностей как «ценностного содержания сознания», культурно-исторических ценностей населяемого региона, объединения; снижение психологической зависимости от различных форм суеверий).

II. Снижение уровня тревожности (негативного по окраске эмоционального состояния, связанного с внешней ситуацией, воображаемой опасностью), снижение проявления тревожности в поведении, излишнего напряжения, неуверенности, псевдорелигиозного страха, тревоги, восполнение дефицита знаний о себе.

III. Снижение уровня внутриличностной конфликтности в процессе поляризации позиций личности, соотношения «ценности» и «доступности», приобретения ценностей самоактуализации, разрешения духовных кризисов, устранения рассогласованности в Я-концешши (от низшего Я к высшему Я).

]У. Формирование позитивного отношения: к миру (познание смысла бытия, жизни), к людям (формирование доминанты на собеседника, принципа «жить и действовать для других»), к себе (самоприятие, развитие, умение справиться с трудными ситуациями).

В процессе пилотажного эксперимента (N=373 человека) выяснилось, что психологическую зависимость от различных суеверий испытывают абсолютное большинство опрошенных студентов (81-96%); при этом имеют высокий уровень тревожности (30%); внутриличностной конфликтности в жизненных сферах (18-30%); негативное отношение к миру, к людям, к себе (19-48%).

Результаты констатирующего эксперимента в экспериментальной (ЭГ, N=90) и контрольной (КГ, N=90) группах подтвердили результаты пилотажного исследования, общая разница по всем показателям расположилась в диапазоне о г 1 до 10%. Выборки обеих групп формировались по собственному желанию самих студентов.

Психолого-педагогическое формирующее взаимодействие проходило в виде спецкурса «Проблема преодоления суеверий», рассчитанного на 36 часов.

Комплекс методик и технологий, применяемых в контексте спецкурса, был сгруппирован по их влиянию на основные компоненты готовности к преодолению суеверий следующим образом:

• когнитивный (информирование, рефлексия, сказкотерапия, позитивная психотерапия, работа с иррациональными установками, положительный пример духовных подвижников отечественной культуры);

• эмоционально-оценочный (гещтальт-терапия, трансакционный анализ, парадоксальные приемы, катарсис, переоценка значимых событий, развитие творческого мышления);

• поведенческий (диалогическое общение, информационный диалог, оценка негативных реакций и переход в позитивные поведенческие реакции, выработка определенной стратегии поведения, конгруэнтное поведение с помощью анализа «поведенческих стоек» (В. Сатир), моделирование ситуаций противодействия ма-нипуляционному влиянию, ролевые, деловые игры).

Сравнительный анализ изменений показателей в связи с реализацией первого условия успешного формирования готовности к преодолению суеверий «формирование ценностного отношения»:

Функциональные характеристики ценностного отношения к суеверию:

• проявление ориентировочной функции (построение и создание системы ценностных ориентиров, понятийных координат, осознание которых помогает студентам ориентироваться в понимании себя, людей, событий жизни, принятии решений) характеризовалось увеличением соответствующих показателей у студентов ЭГ на 13% (достоверность различий р ¿0,05), у студентов КГ на 6% (р ¿0,05). У студентов ЭГ показатели корреляционных связей ориентировочной функции с «позитивным отношением к миру» составили р <0,01, с показателем смыслообразующей функции (р 0,01). У студентов КГ показатели корреляционных связей ориентировочной функции изменились незначительно, например, с показателем «позитивное отношение к миру» - (р 0,01), с показателем «внутри-личностный конфликт» - (р 0,05);

• проявление направляющей, или побуждающей функции (принятие обязанностей и ответственности за совершаемые выборы личностного развития) характеризовалось повышением уровня показателей у студентов ЭГ на 19% (р <0,01); у студентов КГ на 7% (р >0,05). У студентов ЭГ корреляционные связи обнаружены с показателями «позитивное отношение к себе» (р ¿0,01), «позитивное отношение к людям» (р <0,01), «позитивное отношение к миру» (р ¿0,01), с показателем смыслообразующей функции (р <0,01). У студентов КГ корреляционные связи обнаружены с показателями «зависимость от астрологии» (р 0,01), «позитивное отношение к миру» (р 0,01), «позитивное отношение к себе» (р 0,01); с показателем «уровень тревожности» (р 0,05);

• проявление смыслообразующей функции (построение и осуществление личностного пути развития) характеризовалось повышением уровня исследуемых показателей у студентов ЭГ на 13% (р <0,05); у студентов КГ снижением на (-2%; р £0,05). У студентов ЭГ корреляционные связи обнаружены с показателями ориентировочной функции (р ¿0,01), побуждающей функции (р <0,01); «позитивное отношение к миру» (р ¿0,01), «позитивное отношение к себе» (р ¿0,05), «уровень тревожности» (р ¿0,05). У студентов КГ корреляционные связи обнаружены с показателями «позитивное отношение к миру» (р ¿0,01), «зависимость от поверий» (р 0,05).

В ходе формирующего эксперимента выявлена разница в показателях выбора ценностей традиционной отечественной культуры» у студентов ЭГ и КГ: выбор духовных ценностей у студентов в ЭГ повысился на 20% (р ¿0,01), у студентов КГ снизился на 3% (р >0,05); выбор ценностей позитивных личностных качеств у студентов ЭГ повысился на 17% (р ¿0,01),а в КГ на 1% (р 2:0,05), выбор общечеловеческих (деятельностных) ценностей у студентов ЭГ повысился на 14% (р ¿0,05), в КГ снизился на 1% (р >0,05). Исследование приоритетности духовных ценностей у студентов ЭГ показало, что после формирующего взаимодействия первые места стали чаще (на 20%) занимать духовные ценности. В область приоритетных ценностей студентов КГ духовные ценности попадали значительно реже (-3%).

Во всех случаях достоверность различий подсчитывалась с помощью критерия <р * - углового преобразования Фишера.

Исследование фактов преодоления зависимости от различных форм суеверий проводилось по всем выявленным формам (табл.1). В процессе сравнительного анализа изменения показателей зависимости использовались 1-критерий Стьюден-та (табл. 1), и-критерий Манна-Уитни (табл. 2).

Таблица 1

Сравнительный анализ изменения показателей зависимости

Показатели эг, Т Значим, различ. Достов. различ. КГ, т Значим, различ. Достов. различ.

Поверья 1,734 0,869 р>0,05 -0,575 0,567 р£0,05

Магия 2,980 0.004 р<0,01 -1,752 0,083 р г 0,05

Астрология 2,750 0,007 р£0,01 -0,705 0,483 р£0,05

Псевдодуховн. учения 1.051 0,296 р£0,05 -0,142 0.887 V £0,05

Вера в НЛО 2,182 0,025 р^0,01 0,332 0,741 Р£0,05

^ зависимость от поверий у студентов ЭГ снизилась на 5%, у студентов КГ повысилась на 2%. У студентов ЭГ повысилось «позитивное отношение к себе» (р £0,01), снизилась «зависимость от магии» (р ¿0,01), снизилась «зависимость от астрологии» (р ¿0,01). У студентов КГ повысилась «зависимость от магии» (р <0,01), повысилась «зависимость от астрологии» (р 20,01), снизилось «позитивное отношение к людям» (р <0,05). Использование однофакторного дисперсионного анализа выявило положительные изменения в иерархии «отношение к суевериям» (в ЭГР=3,861,р<0,05;ВКГР=1,728,(Р>0,05);

^ зависимость от магии у студентов ЭГ снизилась на 8%, у студентов КГ повысилась на 3%. У студентов ЭГ снизилась «зависимость от астрологии» (р <0,01), снизилась «зависимость от поверий» (р ¿0,01). У студентов КГ повысилась «зависимость от астрологии» (р < 0,01), повысилась «зависимость от поверий» (р ¿'0,01), улучшилось «отношение к себе» (р < 0,05).

^ зависимость от астрологии у студентов ЭГ снизилась на 9%, у студентов КГ повысилась на 2%. У студентов ЭГ снизилась «зависимость от поверий» (р ¿0,01), снизилась «зависимость от магии» (р ¿0,01), снизилась «зависимость от псевдоучений» (р 0,05), повысилось «отношение к себе» (р 0,01), улучшилось «отношение к людям» (р<0,05), снизился уровень тревожности (р <0,01). У студентов контрольной группы повысились показатели «зависимость от магии» (р ¿0,01), «зависимость от поверий» (р ¿0,01), «отношение к себе» (Р^ 0,01);

> зависимость от псевдодуховных учений у студентов ЭГ снизилась на 3%, у студентов КГ повысилась на 1%. У студентов ЭГ снизилась «зависимость от астрологии» (р 0,05). У студентов КГ повысились показатели «зависимость от магии» (р ¿0,01), «зависимость от поверий» (р ¿0,01), «отношение к себе» (р ¿0,01). Выявилась корреляция с показателями «увеличение внутриличностного конфликта в сфере взаимодействия с людьми» (р 0,05), «ориентировочная функция» (р ¿0,05), «тревожность» (р ¿0,05), «отношение к себе» (р ¿0,05);

^ иллюзорность восприятия НЛО у студентов ЭГ снизилась на 6%, у студентов КГ на 1%. В ЭГ корреляционные связи обнаружены с показателями «зависимость от поверий» (р ¿0,01), «ориентировочная функция» (р ¿0,05), «позитивное отношение к людям» (р 0,05), «внутриличностный конфликт в социальный сфере» (р ¿0,01), все названные показатели улучшились. В КГ снизился «уровень тревожности» (р ¿0,01), улучшилась «ориентировочная функция» (р ¿0,01), улучшилась «направляющая функция» (р ¿0,05), увеличилась «зависимость от астрологии» (р ¿0,05).

Сравнительный анализ изменений показателей в связи с реализацией второго условия успешного формирования готовности к преодолению суеверий «снижение уровня тревожности»:

- тревожность у студентов ЭГ снизилась на 15% (р 2 0,01), у студентов КГ на 3% (р 0,05). У студентов ЭГ снизилась «зависимость от астрологии» (р 0,01), повысились показатели «смыслообразующей функции» (р 0,01), «отношение к себе» (р 0,05). У студентов КГ повысились показатели «зависимость от псевдодуховных учений» (р ¿0,05), «побуждающая функция» (р ¿0,05), «отношение к себе» (р ¿0,01), «отношение к миру» (р ¿0,01).

Вычисление ср * (критерия углового преобразования Фишера) показало достоверные различия по Б-однофакторному дисперсионному анализу в ЭГ (р ¿0,01); в КГ достоверные различия не обнаружены (р £ 0,05).

Сравнительный анализ изменений показателей в связи с реализацией третьего условия успешного формирования готовности к преодолению суеверий «снижениеуровня внутриличностной конфликтности»:

проявление внутриличностной конфликтности в сфере социальных достижений характеризовалось понижением уровня показателей у студентов ЭГ на 1% (р ^0,05), у студентов КГ повышением на 3% (р ¿0,05). У студентов ЭГ корреляционные связи обнаружены с показателями снижение «внутриличностной конфликтности в сфере взаимодействия с людьми (р <0,01), в сфере личностных возможностей и способностей» (р <0,01). У студентов КГ корреляционные связи обнаружены с показателями «ориентировочная функция» (р 5 0,05), «отношение к людям» (р <0,05), увеличение «внутриличностной конфликтности в сфере взаимодействия с людьми (р 0,05), и в сфере творческого отношения к жизни (р 0,01)», снижение «внутриличностной конфликтности в сфере личностных возможностей» (р 0,05);

проявление внутриличностной конфликтности в сфере взаимодействия с окружающими (близкими) людьми характеризовалось понижением уровня показателей у студентов ЭГ на 5% (р ^0,05), у студентов КГ повышением на 2% (р 0,05). У студентов ЭГ корреляционные связи обнаружены с показателями снижение «внутриличностной конфликтности в сфере социальной» (р ¿0,01); в «сфере личностных возможностей и способностей» (р ¿0,01). У студентов КГ корреляционные связи обнаружены с показателями «ориентировочная функция» (р 0,05), «позитивное отношение к себе» (р 0,05), снижение «уровня тревожности» (р 0,01) увеличение «зависимости от псевдодуховных учений» (р 0,05), увеличение «внутриличностной конфликтности в сфере социальной (р 0,01), и в сфере творческого отношения к жизни (р 0,01)», снижение «внутриличностной конфликтности в сфере личностных возможностей» <В 0,01);

проявление внутриличностной конфликтности в сфере личностных возможностей и способностей характеризовалось понижением уровня исследуемых показателей у студентов ЭГ на 13% (р ^0,05), у студентов КГ на 4% (р 0,05). У студентов ЭГ снизились показатели «внутриличностной конфликтности в сфере социальной» (р 0,01) и «в сфере взаимодействия с людьми» (р 0,01). У студентов КГ корреляционные связи обнаружены с показателями «позитивное отношение к миру» (р ¿0,01), увеличение «внутриличностной конфликтности в сфере социальной (р 0,01) и в сфере взаимодействия с людьми (р 0,05)», выявилось снижение «уровня тревожности» (р 0,01);

проявление внутриличностной конфликтности в сфере ресурсов познания и творческого подхода к жизни характеризовалось снижением на 10% у студентов ЭГ (р ^0,05) и повышением внутриличностной конфликтности на 6% у студентов КГ (р ^0,05). У студентов ЭГ корреляционные связи обнаружены с показателем снижение «внутриличностной конфликтности в сфере взаимодействия с людьми» (р ¿0,05). У студентов КГ корреляционные связи обнаружены с показателями: увеличение «внутриличностной конфликтности в сфере соци-

альной (р 0,01) и в сфере взаимодействия с людьми (р 0,05)», снижение «внутриличностной конфликтности в сфере личностных возможностей» (р 0,01). Вычисление (критерия углового преобразования Фишера) показало достоверные различия по Р-однофакгорному дисперсионному анализу в ЭГ(р ¿0,01; р <0,05); в КГ достоверные различия не обнаружены (р ^ 0,05).

Сравнительный анализ изменений показателей в связи с реализацией четвертого условия успешного формирования готовности к преодолению суеверий «формирование позитивного отношения к миру, к людям, к себе»:

позитивное отношение к миру у студентов ЭГ повысилось на 14% (р 0,05), у студентов КГ - на 4% (р 0,05). В ЭГ корреляционные связи обнаружены с показателями функций ценностного отношения к суеверию: «ориентировочная функция» (р 0,01), «побуждающая функция» (р 0,01), «смысло-образующая функция» (р < 0,01), все названные показатели улучшились. В КГ выявлено неустойчивое ценностное отношение к суеверию (корреляционные связи обнаружены с показателями функций: «ориентировочная функция» (р ¿0,01), «побуждающая функция» (р <0,01), «смыслообразующая функция» (р 0,01), проявилось снижение «внутриличностной конфликтности в сфере личностных возможностей и способностей» (р 0,01);

позитивное отношение к людям у студентов ЭГ увеличилось на 9% (р 0,05), у студентов КГ на 7% (р 0,05). В ЭГ корреляционные связи обнаружены с показателями функций ценностного отношения к суеверию: «побуждающая функция» (р ¿0,01), «смыслообразующая функция» (р ¿0,05), с показателями «позитивное отношение к людям» (р 0,01), снижение «зависимости от поверий» (р 0,01), снижение «зависимости от астрологии» (р 0,01), снижение «уровня тревожности» (р 0,05). В КГ выявлено неустойчивое ценностное отношение к суеверию, корреляционные связи обнаружены с показателями: «ориентировочная функция» (р 0,05), «побуждающая функция» (р 0,01), с показателями «отношение к людям» (р 0,01), снижение «уровня тревожности» (р 0,01), увеличение «внутриличностной конфликтности в сфере взаимодействия с людьми» (р 0,05), увеличение «зависимости от магии» (р 0,05), увеличение «зависимости от астрологии» (р 0,01), увеличение «зависимости от псевдодуховных учений» (р 0,05);

позитивное отношение к себе у студентов ЭГ повысилось на 10% (р 0,05), у студентов КГ на 9% (р 0,05). В ЭГ корреляционные связи обнаружены с показателями: «побуждающая функция» (р ¿0,01), «позитивное отношение к себе» (р 0,01), снижение «зависимости от астрологию) (р 0,05). В КГ корреляционные связи обнаружены с показателями «позитивное отношение к себе» (р 0,05), снижение «уровня тревожности» (р 0,01), увеличение «зависимости от поверий» (р <0,05), увеличение «внутриличностной конфликтности в сфере социальной» (р <0,04). Вычисление <р * (критерия углового преобразования Фишера) показало достоверные различия по показателю «позитивное отношение к миру» у студентов ЭГ (р 0,05); в КГ достоверных различий не обнаружено (р 0,05).

Общие данные по достижению конечного результата формирующего эксперимента представлены на рис.2.

100

■ Ряд1 17 13 14 25 82 71 67 52 59 84 64

ШРяд2 22 21 23 28 89 80 75 78 62 70 87 74 ВРядЗ 25 15 14 27 88 64 64 58 50 55 88 69 ВРяд4 23 12 | 12 I 26 | 83 | 69 | 62 | 64 | 52 [ 67 | 83 | 67 Готовность к преодолению суеверий

Условные обозначения:

Ряд 1 - результаты показателей у студентов ЭГ до эксперимента; Ряд 2 - результаты показателей у студентов ЭГ после эксперимента; Ряд 3 - результаты показателей у студентов КГ до эксперимента; Ряд 4 - результаты показателей у студентов КГ после эксперимента.

Показатели готовности к преодолению суеверий:

1) преодоление зависимости от поверий; 2) преодоление зависимости от магии; 3) преодоление зависимости от астрологии; 4) преодоление зависимости от псевдодуховных учений; 5) принятие окружающего мира; 6) самоприятие; 7) принятие других; 8) гибкое (не тревожное) эмоциональное реагирование; 9) ценностно-смысловые отношения; 10) гибкость в общении; 11) креативное поведение; 12) автономность.

Результаты формирующего эксперимента выявили следующие изменения когнитивного компонента исследуемой готовности:

- «преодоление зависимости от поверий» в ЭГ повысилось на 5%, в КГ снизилось на 2%; данный результат указывает на то, что у студентов ЭГ проявились более системные знания о происхождении поверий, умения анализировать признаки веры и поверья, осознание ложных установок обращения к поверьям;

- «преодоление зависимости от магии» в ЭГ повысилось на 8%, в КГ снизилось на 3%; студенты ЭГ реже стали обращаться к магии, гаданию, знают о различиях религии и магии, умеют противостоять гипнотическому внушению;

- «преодоление зависимости от астрологии» в ЭГ повысилось на 9%, в КГ уменьшилось на 2%; студенты ЭГ способны осознанно отказаться от астрологических прогнозов, критически оценить внушение, побуждающее к зависимости от астропрогнозов, осознать несовместимость обращения к традиционной вере и астрологии;

1б

- «преодоление зависимости от псевдодуховных учений» в ЭГ повысилось на 3%, в КГ снизилось на 1%; студенты ЭГ лучше понимают, чем отличаются традиционные культы от нетрадиционных, чем заканчивается массовое вовлечение молодежи в псевдодуховные объединения.

Рассмотрим изменения эмоционально-оценочного компонента готовности к преодолению суеверий:

- «принятие окружающего мира» у студентов ЭГ повысилось на 5%, у студентов КГ уменьшилось на 5%; у студентов ЭГ чаще проявляется доверие к окружающему миру, открытость к новым впечатлениям, знаниям, принятие ценности окружающего мира, любовь к жизни и ко всему живому;

- «самоприятие» у студентов ЭГ повысилось на 6%, у студентов КГ на 5%; студенты ЭГ более чувствительны к своим желаниям и потребностям, реже подменяют собственные вкусы и оценки внешними социальными стандартами, их самооценка более адекватна, студенты дают реальную оценку прошлому и настоящему и их значению применительно к своему жизненному пути, проявляется ответственность за свои переживания;

- «принятие других» у студентов ЭГ повысилось на 4%, у студентов КГ снизилось на 2%; у студентов ЭГ проявляется положительный взгляд на природу человека, естественную симпатию и доверие к людям, честность, непредвзятость, доброжелательность, эмоциональная отзывчивость;

- «гибкое (нетревожное) эмоциональное реагирование» у студентов ЭГ повысилось на 11%, у студентов КГ на 6%; у студентов ЭГ в большей степени, чем у студентов КГ проявилось умение управлять собой в сложных ситуациях, отмечается способность противостоя гь трудностям противоречивого характера, преодолевать суеверия посредством переживаний;

Представим результаты изменений поведенческого компонента готовности к преодолению суеверий:

- «ценностно-смысловые отношения»: у студентов ЭГ показатели повысились на 10%, у студентов КГ на 2%; у студентов ЭГ чаще, чем у студентов КГ отмечаются ценностно-смысловые ориентации, защита субъективной ценности на уровнях личностного и социального взаимодействий, принятие ценностей традиционной отечественной культуры, духовно-нравственные формы поведения;

- «гибкость в общении»: показатели у студентов ЭГ повысились на 11%, а у студентов КГ на 12%; в обеих группах проявились способности устанавливать прочные и доброжелательные отношения с окружающими, общаться в диалоге, избегание фальши и лжи, стремление к самораскрытию;

- «креативное поведение» у студентов ЭГ повысилось на 3%, у студентов КГ' снизилось на 5%; у студентов ЭГ чаще отмечается нестандартный подход к решению сложных ситуаций, к поиску оптимальных путей преодоления противоречивости в суждениях, инициативность, способность критически оценивать опыт обращения к суевериям и использовать его для решения вопросов личностного развития;

- «автономность»: показатели у студентов ЭГ повысились на 10%, у студентов КГ снизились на 2%; результаты свидетельствуют о принятии студентами ЭГ модели ответственного поведения, проявляются способности анализировать

события, использование автономии как одного из путей преодоления зависимости от суеверий, отмечается умение аргументировано отстаивать свое мнение.

Распределение показателей расчета ранговых сумм по и-критерию Манна-Уитни (табл. 2). показало достоверные различия в ЭГ (р <0,05); в КГ достоверные различия не обнаружены (р 0,05).

Таблица 2

Распределение показателей расчета ранговых сумм по и-критерию Манна-Уитни _преодоления различных форм суеверий в ЭГ и КГ__

№

Показатели

До

Результаты ЭГ

Ранг

После

Ранг

До

Результаты ЮГ

Ранг

После

Ранг

Приметы

10,5

11,5

Предсказание

10,5

13,5

Астропрогноз

17,5

5,5

Знаки зодиака

9,5

11,5

Колдовство

2,5

Гадание

13,5

17,5

Оккультизм

Культы

9,5

5,5

Нетрадиционные конфессии_

2,5

10 |НЛО Сумма рангов

81,5

128,5

113,5

96,5

В ходе формирующего эксперимента у студентов экспериментальной группы повысился уровень готовности к преодолению суеверий, активизировался интерес к познанию окружающего мира, людей, себя, снизился уровень тревожности, внутриличностной конфликтности, сформировалось ценностное отношение к преодолению суеверий.

С учетом результатов, полученных и проверенных на разных этапах исследования, представлены следующие выводы-

1. Понятие «суеверие» представляет собой сложное смысловое образование личности, которое определяется субъективной направленностью в системе личностного развития и характеризуется верой в поверья, магию, астрологию, псевдодуховные учения и др. Стихийное понимание различных форм суеверия приводит к психологической зависимости (особому духовному, психическому состоянию человека, существенно меняющему мироощущение, функционирование и восприятие реальности), несформированному отношению к суеверию с позиции ценностных ориентаций, негативному отношению к миру, к людям, к себе, повышенной тревожности, внутриличностной конфликтности.

2. Установлено, что готовность студентов к преодолению суеверий приводит в соответствие восприятие суеверий с действием в конкретной ситуации. Система критериев формирования готовности студентов к преодолению суеверий состоит из когнитивного компонента (преодоление зависимости от различных форм суеверия: поверья, магии, астрологии, псевдодуховных учений и др.); эмоционально-оценочного компонента (принятие окружающего мира, самоприятие, принятие других, гибкое (нетревожное) эмоциональное реагирование); поведенческого

компонента (ценностно-смысловые поведенческие отношения, гибкость в общении, креативное поведение, автономность).

3. Содержание процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий, раскрываемое в особом методологическом ракурсе - сквозь призму категории «суеверие», обусловлено содержанием явления «преодоление зависимости от форм суеверий»; оно (содержание) усваивается студентами в процессе осознания причин психологической зависимости от различных форм суеверий в процессе формирования отношения к суеверию с позиции ценностных ориента-ций, истинных ценностей традиционной отечественной культуры, позитивного отношения к миру, к людям, к себе, снижения уровня внутриличностной конфликтности, тревожности.

4. Психолого-педагогические условия, соблюдение которых позволяет формировать готовность студентов к преодолению суеверий, представлены следующими положениями: формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций; снижение уровня тревожности; снижение уровня внутриличностной конфликтности; формирование позитивного отношения к миру, к людям, к себе.

5. В процессе формирующего взаимодействия произошла существенная переоценка ценностей, актуализировался выбор ценностей традиционной отечественной культуры, произошло снижение уровня тревожности, внутриличностной конфликтности, изменение отношения к миру, к людям, к себе. Как следствие, наблюдались не только позитивные изменения когнитивного, эмоционально-оценочного, поведенческого компонентов исследуемой готовности, но и произошло осознание студентами того, что они сами могут активно противостоять психологической зависимости от «оккультного поражения».

Перспективы проведенного исследования связаны с дальнейшей разработкой вопросов формирования готовности к преодолению суеверий у дошкольников, школьников, их родителей и воспитателей.

Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах:

1. Вечтейн, Л.В. Формирование духовных ценностей личности // Актуальные проблемы языкознания, педагогики и методики обучения иностранным языкам: материалы II межвуз. науч.-практ. конф. - Челябинск: ЧГПУ, 2002. - 0,2 п.л.

2. Вечтейн, Л.В. Построение Я-копцепции в юношеском возрасте //Материалы конф. по итогам науч.-исслед. работ аспирантов и соискателей ЧГПУ за 2002 год. - Ч. I.- Челябинск: ЧГПУ, 2003. - 0,4 п.л.

3. Вечтейн, Л.В. Исследование проблемы преодоления псевдодуховности в субъективной картине мира личности// Материалы конф. по итогам науч.-исслед. работ аспирантов и соискателей ЧГПУ за 2003 год- Ч. 2. - Челябинск: ЧГПУ, 2004.-0,6 п.л.

4. Киржанова Л.В. Преодоление псевдодуховности: Учеб.-метод. пособие. -Челябинск: ЧГПУ, 2004. - 2,08 п.л.

5. Киржанова, Л.В. Программа и содержание спецкурса «Проблема преодоления суеверий» для студентов факультета психологии: Учеб.-метод. пособие.-Челябинск: ЧГПУ, 2004. - 3,0 п.л.

6. Долгова, В.И., Киржанова, Л.В. Суеверие: сущность, формы, преодоление: Монография. -Челябинск: АТОКСО, 2005. -13,2 п.л.

Подписано в печать 23.04.2005 г. Бумага типографская. Печать оперативная. Формаг 60x84 1/16. Объем 1,5 п.л. Тираж 100 экз.

Лицензия ЛР № 040277 от 17.04.97

Челябинский государственный педагогический университет 454080, Челябинск пр. В.И. Ленина, 96

26С2

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Киржанова, Лариса Васильевна, 2005 год

введение.

глава i. преодоление суеверия как психолого-педагогическая проблема

1.1. Понятие «суеверие».

1.2. Структура сознания личности и суеверие.

1.3. Формы проявления суеверий.

1.4. Формирование готовности студентов к преодолению суеверий.

1.5. Психолого-педагогические условия формирования готовности к преодолению суеверий в аспекте проблемы исследования.

глава ii. организация и методы опытно-экспериментальной работы

11.1. Этапы и методы исследования.

11.2. Характеристика выборки.

И.З. Организация формирующего эксперимента.

II.4. Критерии формирования готовности студентов к преодолению суеверий.

глава iii. опытно-экспериментальное исследование психолого-педагогических условий формирования готовности студентов к преодолению суеверий

III. 1. Организация опытно-экспериментального исследования по формированию готовности студентов к преодолению суеверии.

111.2. Формирование отношения к суеверию с позиции ценностных д^ ориентаций у студентов.

111.3. Снижение уровня тревожности у студентов.

111.4. Снижение уровня внутриличностной конфликтности у студентов.

111.5. Формирование позитивного отношения к миру, к себе, к людям у студентов.

111.6. Обсуждение результатов исследования.

Введение диссертации по психологии, на тему "Психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий"

Актуальность исследования

Последние десятилетия в молодежной субкультуре наблюдается тенденция негативных социальных идеалов, ценностей и ожиданий, обусловленных тем, что культурное пространство нередко воспринимается новым поколением как досуг и развлечение, а не труд (духовный, нравственный, интеллектуальный, физический). Низкий уровень культуры, переживание внут-риличностного конфликта, высокая тревожность, неустойчивость жизненных ориентиров, недостаточное развитие коммуникативных способностей, навыков саморегуляции приводит к стрессам, нервно-психическим нарушениям, что является причиной прогрессирующей невротизации подрастающего поколения. В настоящее время около 2,5 миллионов наших сограждан состоят в 5000 различных организациях нетрадиционной культовой направленности с последующей психологической зависимостью, обращение к которым дает лишь временное обретение сил (И.П. Пронин). Подверженность психологической зависимости, манипуляция сознанием приводит к суевериям. Реальная же жизнь непредсказуема, в ней есть множество законов, принципов и правил: знание своего прошлого, традиционных конфессий, ценностей отечественной культуры, физический труд, любовь к природе, Родине, культуре, близким. Культурное пространство, в котором формируется молодое поколение, опираясь на исторический опыт, должно быть представлено примерами, помогающими находить выход из трудных жизненных ситуаций.

Суеверия отражаются в субкультуре общества (обычаи, обряды, верования) и проявляются в формах суеверий (поверья, магия, астрология, псевдодуховные учения) в виде язычества, западных деструктивных псевдодуховных учений, групп и т.д. (В.И. Даль, И.А. Ильин, А.А. Скородумов, С. Хассен). Суеверие охватывает ценности, отношения, тревожность, внут-риличностную конфликтность (Н.Н. Дробнина, И.П. Пронин, Д.Н. Узнадзе). Вопросы, связанные с определением подходов, методов и технологий формирования готовности студентов к преодолению суеверий в процессе обучения в вузе, не были предметом специального исследования.

Стремление найти пути разрешения указанного выше противоречия и определило выбор проблемы данного исследования. В теоретическом плане -это обоснование процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий; в практическом - это определение психолого-педагогических условий, соблюдение которых способствует формированию готовности студентов к преодолению суеверий.

Объект исследования - проявление суеверий у студентов.

Предмет исследования — психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий.

Цель исследования- теоретически обосновать и экспериментально апробировать психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий.

- приобщение студентов к ценностям, которое предполагает формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций, развитие у них способности к выбору ценностей традиционной отечественной культуры, духовных ценностей;

Задачи исследования:

1) уточнить содержание понятия «суеверие»;

2) выявить формы проявления суеверий в период студенчества;

3) уточнить содержание понятия «готовность студентов к преодолению суеверий»;

4) обосновать содержание процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий;

Новизна исследования:

- уточнено содержание понятия «готовность студентов к преодолению суеверий» — это сложное, динамически развивающееся целостное образование, которое проявляется в единстве когнитивного, эмоционально-оценочного, поведенческого компонентов, наличие и степень сформирован-ности которых обеспечивают преодоление суеверий у студентов. Содержание каждого компонента включает знания, умения и качества личности. Формирование готовности студентов к преодолению суеверий будет успешным в рамках специально разработанного спецкурса «Проблема преодоления суеверий», который характеризуется единством структурных (цель, родержа-ние, формы и методы подготовки) и функциональных составляющих (когнитивный, эмоционально-оценочный, поведенческий компоненты);

- обосновано содержание процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий (содержание процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий, раскрываемое в особом методологическом ракурсе - сквозь призму категории «суеверие», обусловлено содержанием явления «преодоления зависимости от форм суеверий»; оно (содержание) усваивается студентами в процессе осознания психологической зависимости от форм суеверий с позиции ценностных ориентаций, истинных ценностей традиционной отечественной культуры, позитивного отношения к миру, к людям, к себе, снижения уровня внутриличностной конфликтности, тревожности);

- определены и экспериментально проверены психолого-педагогические условия, обеспечивающие успешное формирование готовности студентов к преодолению суеверий, к ним относятся: формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций; снижение уровня тревожности; снижение уровня внутриличностной конфликтности; формирование позитивного отношения к миру, к людям, к себе.

Источниками исследования являются фундаментальные положения о сознании человека и его структуре (Б.Г. Ананьев, Г.В. Акопов, А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, Л.С. Выготский, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев, В.Н. Мясищев,

A.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн, А.А. Ухтомский, Т.А. Флоренская и др.).

Существенное значение в концептуальном плане имеют:

- положения о сущности и содержании явления суеверия (А.А. Гулеев,

B.И. Даль, Н.Н. Дробнина, В.А. Мезенцев, Р.Л. Лившиц, И.П. Пронин, А.А. Скородумов, А.В. Сухарев, М.И. Шахнович, С.Ф. Франк, С. Хассен др.);

- положения о сущности и содержании культурно-исторического подхода к образованию и обучению (Е.И. Артамонова, Л.С. Выготский,

A.Н. Леонтьев, В.Н. Мясищев, О.С. Барило, А.А. Вербицкий, В.П. Зинченко,

B.В. Зеньковский, И.А. Зимняя, Д.Ю. Соколов, П.А. Сорокин, М.С. Каган);

- теории и концепции ценностного сознания (Р.Г. Апресян, А.С. Ар-сеньев, О.М. Бакурадзе, Б.С. Братусь, В.А. Блюмкин, В.В. Знаков, Н.Д. Зотов, И.Л. Зеленкова, Л.В. Вершинина, В.П. Выжлецов, М.С. Каган, В.П. Кобля-ков, А.В. Разин, В.Н. Сагатовский, М.Б. Туровский, Д.Н. Узнадзе и др.);

- положения о целостной природе человека во всей полноте его физических, психических и духовных проявлений (М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, В.Ф. Войно-Ясенецкий, В.В. Зеньковский, B.C. Соловьев, Б.В. Ничипоров, И.А. Ильин, B.C. Лосский, А.А. Ухтомский, Л.Ф. Шеховцова, С.Ф. Франк);

- положения теории личности, деятельности и общения (К.А. Абульха-нова-Славская, Т.А. Ахрямкина, А.Г. Бусыгин, Г.И. Виноградова, Д.В. Грешнев, М.Д. Горев, A.M. Прихожан, М.Д. Пугач, Т.Н. Руднева, В.В. Столин, Ю.А. Ханин, Е.Б. Фанталова, Н.Н. Ярушкин, Ч.Д. Спилберг, Э. Шостром);

- современные концепции гуманизации образования (B.C. Библер, В.П. Бездухов, В.И. Гусаров, Ю.Н. Кулюткин, В.А. Сластенин и др.).

3 этап (2004 г.): выявление уровня отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций, внутриличностных конфликтов, тревожности, позитивного поведенческого отношения к миру, к людям, к себе; оформление результатов исследования.

Методы исследования. Теоретический анализ и обобщение положений философской, психологической, педагогической науки по проблеме преодоления суеверий и соответствующих психолого-педагогических условий, влияющих на ее развитие; наблюдение, сравнительный анализ; методики (анкетный опрос, опросники CAT, «Шкала самооценки», «Свободный выбор ценностей», «Уровень соотношения ценности и доступности», контент-анализ сочинений «Как я отношусь к суевериям», «Как я отношусь к людям», «Как я отношусь к себе»); экспериментальные методы (констатирующий и формирующий эксперименты); математико-статистические методы (вычисление коэффициентов ранговой корреляции Спирмена, t-критерия Стьюден-та, U-критерия Манна-Уитни, критерия (^*) углового преобразования Фишера, проведение однофакторного дисперсионного анализа для независимых выборок), использовались программы SPSS 12.0, Microsoft Excel и др.

Достоверность результатов исследования обеспечивается исходными методологическими позициями, применением апробированного инструментария, репрезентативностью выборок, взаимопроверкой данных, экспериментальной проверкой разработанных предложений и рекомендаций, ротационным по методу (3 этапа) и пролонгированным во времени (4 года) экспериментом.

Положения, выносимые на защиту:

1. Одной из задач современного образования является ориентация студентов на развитие зрелой личности с устойчивыми жизненными ориентирами. Современному обществу требуются такие специалисты педагоги-психологи, которые на фоне появившихся тенденций проникновения оккультных и религиозных деструктивных новообразований в область образования (увлечение поверьями, магией, астрологией, псевдодуховными учениями и др.) ориентированы на противостояние технологиям манипулирования сознанием. Однако существуют противоречия между уровнем готовности студентов к преодолению суеверий и реализацией тех психолого-педагогических условий, соблюдение которых способствует формированию исследуемой готовности. Одним из способов разрешения названых противоречий является организация взаимодействия преподаватель<-»студент, сту-дент<-*студент в процессе спецкурса «Проблема преодоления суеверий», который дает возможность раскрыть сущность понятия «суеверие» как сложного смыслового образования личности, определяющегося субъективной направленностью в системе личностного развития и характеризующегося верой в поверья, магию, астрологию, псевдодуховные учения и др.; осознать неправильное отношение к различным формам суеверия, которое приводит к психологической зависимости (особому духовному, психическому состоянию человека, существенно меняющему его мироощущение, функционирование и восприятие реальности).

2. Положение о необходимости формирования готовности студентов к преодолению суеверий не может основываться только на утверждении о том, что студенты в силу получения разносторонней противоречивой информации о суеверии способны осуществлять выбор в пользу отказа обращения к различным формам суеверия. Требуется создание таких условий в учебном процессе, которые проявляются в единстве когнитивного, эмоционально-оценочного, поведенческого компонентов. Наличие и степень сформирован-ности каждого из названных компонентов приводит в соответствие не только восприятие суеверия с действием в конкретных ситуациях, но и отношение к суеверию с позиции ценностных ориентации, позитивного отношения к миру, к людям, к себе, способствует снижению уровня тревожности, внутри-личностной конфликтности, что обеспечивает успешное осуществление преодоления суеверий.

3. Стратегия деятельности преподавателя вуза по формированию готовности студентов к преодолению суеверий в рамках специально разработанного спецкурса, который характеризуется единством структурных (цель, содержание, формы и методы) и функциональных составляющих (когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий компоненты), становится более эффективной в процессе стимулирования личностного развития студентов и понимания того, что снижение уровня тревожности за счет обращения к различным формам суеверия дает лишь временный эффект эмоционального благополучия, когда происходит освоение студентами ценностно-смысловых противоречий на уровне соотношения «ценности» и «доступности», с поиском выхода из внутриличностного конфликта, когда осуществляется целенаправленное формирование у студентов позитивного отношения к миру, к людям, к себе и формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций. Важно, чтобы в процессе организации психолого-педагогического взаимодействия будущие педагоги-психологи осознали возможные изменения структуры личности при обращении к различным формам суеверия.

I. ПРЕОДОЛЕНИЕ СУЕВЕРИЯ КАК ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

Заключение диссертации научная статья по теме "Педагогическая психология"

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 3

В ходе формирующего эксперимента полученные данные подтвердили гипотезу настоящего исследования о том, что формирование готовности студентов к преодолению суеверий будет успешным, если обеспечить влияние психолого-педагогических условий: формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций; снижение уровня тревожности; снижение уровня внутриличностного конфликта; формирование позитивного отношения к миру, к людям, к себе.

Результаты формирующего эксперимента в ЭГ по первому условию «формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций« выявляют увеличение показателей по функциональным характеристикам ценностного отношения к суеверию. Достоверностью различий исследуемых функций: 1). р^0,05; 2). р^0,01; 3). р^0,05; у студентов в КГ достоверных различий не обнаружена р^0,05. Достоверность различий проверялась с помощью метода «Критерий <р * - угловое преобразование Фишера». Исследование приоритетности духовных ценностей у студентов ЭГ показало, что после формирующего взаимодействия первые места стали чаще (на 20%) за

156 нимать духовные ценности. В область приоритетных ценностей студентов КГ духовные ценности попадали значительно реже (-3%).

Исследование влияния зависимости от форм суеверий показало преодоление суеверий у студентов в ЭГ, у студентов в КГ увеличение зависимости от форм суеверий. Достоверность различий проверялась по U-критерию Манна-Уитни, где в ЭГ составляет (р^0,05), тогда как достоверности различий в КГ (р^0,05) не обнаружено. Произошли значительные изменения в иерархии «отношение к суевериям». Достоверность результатов проверялось с помощью методов математической обработки SPSS 12.0 по однофакторному дисперсионному анализу, и t-критерию Стьюдента. В ЭГ результат р^0,01, р^0,05, в КГ достоверных различий не обнаружено р^0,05.

По первому условию в ходе спецкурса применялись технологии, в несколько этапов: ориентировочный; выбор ценностей, установок студентов, с учетом перераспределения ответственности; решение индивидуальных проблем; сопровождение студентов на этапе личностного развития, выработка отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций, устойчивых жизненных ориентиров, ценностей духовной культуры.

Второе психолого-педагогическое условие - снижение уровня тревожности у студентов способствовало успешному формированию готовности студентов к преодолению суеверий. Желание снизить тревожность за счет обращения к формам суеверий дает временный эффект благополучия. Результат формирующего эксперимента в ЭГ показал разницу на 15% (TP), далее в КГ уровень тревожности уменьшился с разницей в 3%. Достоверность различий проверялась с помощью методов: «критерий <р *- угловое преобразование Фишера», которое подтвердило достоверность в ЭГ р^0,01, в КГ достоверность результата не обнаружена; по F-однофакторному дисперсионному анализу, где у студентов в ЭГ (р^0,01), у студентов в КГ (р>0,05), достоверность различий не обнаружено. По второму условию в ходе спецкурса применялись направления работы: выявление иерархии тревогогенных ситуаций; определение причин возникновения данных эпизодов в жизни; обучение навыку анализа тревожных ситуаций; выработка оптимальной стратегии поведения.

Третьим психолого-педагогическим условием в эксперименте является снижение уровня «внутриличностной конфликтности». Достоверность раз

157 линий проверялась с помощью метода «критерий (р *- угловое преобразование Фишера», которое подтвердило достоверность различий в ЭГ в показателях внутриличностного конфликта второй и третьей сферы, где р^0,05, тогда как в КГ достоверность различий не обнаружено. По третьему условию в ходе спецкурса применялись методы в несколько этапов: выявление внутриличностного конфликта в различных жизненных сферах; определение причин возникновения внутриличностного конфликта с последующим обучением навыку его анализа; выработка оптимальной стратегии поведения.

Четвертым условием исследуется «формирование позитивного отношения к миру, к людям, к себе».

Достоверность различий определялась с помощью метода матстатистики «Критерий <р* - угловое преобразование Фишера». В ЭГ достоверность различий обнаружена по показателю позитивного отношения к миру р^0,05, по другим показателям не обнаружено, в КГ по всем показателям (р>0,05). Результаты сравнительного анализа по Стьюденту (t-критерию) в ЭГ и КГ по показателям: позитивное отношение к миру в двух группах (р^0,05); позитивное отношение к людям - достоверность различий не обнаружена; позитивное отношение к себе в ЭГ (р^0,01), в КГ (р^0,05). По четвертому условию в ходе спецкурса определены направления работы: разъяснение и интерпретация фактов проявления суеверий в современном мире, рассмотрение их в системе отношений; обучение эффективным приемам общения, диалог в системе отношений «Я-ТЫ», «Я-ОНИ»; самосознание, рациональное осмысление событий жизненного опыта.

Полученные данные позволяют утверждать, что произошло значительные снижение показателей зависимости от суеверий у студентов в ЭГ. Смещение акцента в сторону личностного (духовного) развития привело к снижению интереса к суевериям, к осознанию отказа поиска информации об астрологических прогнозах, вреда обращения к магии, приобщения к поверьям (приметам), псевдодуховным учениям.

В целом полученные результаты апробации методик, технологий по формированию готовности студентов к преодолению суеверий подтверждают предположение о том, что влияние психолого-педагогических условий способствует преодолению зависимости от форм суеверий, тем самым, повышая уровень личностного развития студентов.

158

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Данное научное исследование направлено на выявление психолого-педагогических условий формирования готовности студентов к преодолению суеверий. Эта гипотеза требовала решения нескольких задач. Теоретическое исследование научного материала позволило определиться в основных понятиях данной проблемы, которые направляют дальнейший ход экспериментальной работы. Избранный в качестве методической основы исследования системный подход позволил интегрировать различные философские, социологические, педагогические, психологические концепции.

Суеверие — сложное смысловое образование личности, которое определяется субъективной направленностью в системе личностного развития и характеризуется верой в поверья, магию, астрологию, псевдодуховные учения и др. Суеверие приводит к изменению целостной природы личности (И.А. Ильин), неустойчивости эмоционально-чувственных состояний, повышенной внушаемости, тревожности (Н.А. Бердяев, С. Хассен), внутриличностной конфликтности (А.А. Гулеев, Н.Н. Дробнина), отгороженности от мира при внешней соединенности с ним, «закрытости», негативному отношению к миру, к людям, к себе (М.М. Бахтин, С.Л. Франк).

Неправильное отношение к различным формам суеверий приводит к психологической зависимости от поверий, магии, астрологии, псевдодуховных учений и др., к особому, духовному, психическому состоянию человека, существенно меняющему его мироощущение, функционирование и восприятие реальности. Преодоление суеверия происходит на основе оценки значимости ценностных ориентаций, обретения ценностей, которые из «знаемого» значения смысловых образований переходят в «принятое» содержание, что способствует превращению этого содержания в содержание собственного сознания.

Основными компонентами суеверия являются когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий.

Суеверие проявляется в различных формах (поверья, магия, астрология, псевдодуховные учения).

Основные формы суеверия:

• магия - колдовство, совокупность обрядов, гадание, предсказания, связанные с верой в способность человека воздействовать на окружающий мир посредством черной и белой магии, которая ищет сверхчеловеческую силу и власть от темных сил (Д.А. Авдеев, И.А. Ильин, С. Филимонов);

• астрология — выводы, построенные на внушении и страхе о влиянии космических процессов и тел на земную жизнь, поведение и личность человека (JI.3. Левит, В.А. Мезенцев, Р.Л. Лившиц, И.М. Акулин);

• вера в неопознанные летающие объекты (НЛО) — иллюзорное восприятие реальности, свойственное внушаемым людям, обладающим богатым воображением;

• псевдодуховные учения — освоение псевдодуховного опыта, основывающегося на оккультно-мистических позициях, на приемах манипуляции сознанием («псевдо» имеет смысл в «ложности» на всех уровнях развития личности, включая субъективную и объективную оценку действительности), (Е.Л. Доценко, И.А. Галицкая, И.П. Пронин, А.А. Скородумов, С. Хассен).

Готовность студентов к преодолению суеверий - это сложное, динамически развивающееся целостное образование, которое проявляется в единстве когнитивного, эмоционально-оценочного, поведенческого компонентов, наличие и степень сформированности которых обеспечивают осуществление преодоления суеверий.

Содержание каждого компонента составляют знания, умения и качества личности:

- поведенческий компонент предполагает освоение и проявление практических действий от обращения к суеверию.

Психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий:

1. Формирование отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций: функциональные характеристики ценностного отношения к суеверию - создания системы ориентиров в мире (Б.С. Братусь), ценностно-смысловой ориентации (А.Н. Леонтьев), ответственности за смысложизненную ориентацию (P.JI. Лившиц), влияния жизненных ориентиров на духовный рост (Б.В. Ничипоров), построения временных ориентиров (3. Фрейд, С.Н. Булгаков), устойчивых жизненных ориентиров, с помощью установок, субъективных ценностей (Д.Н. Узнадзе), личностной ориентации (Э. Шостром), генетически предопределяемой программы жизнедеятельности, привязки к специфической экологической нише (С. Хассен), создания системы ориентиров (Э. Фромм); духовные ценности — как «ценностного содержания сознания», которое через иерархическую структуру выявляет динамику проявления духовных ценностей в сознании (Б.С. Братусь, В.А. Сластенин, И.А. Ильин, А. Маслоу, Т.А. Флоренская); этнические знания, нравственные убеждения, жить с моральными нормами, жить для других на основе реализации своих способностей (Е. И. Артамонова), культура развития, культурные знаки (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, В.П. Зинченко), активное полагание в мире духовной культуры (А.А. Вербицкий, П.Г. Щедровский), культурное единство (П.А. Сорокин), устойчивая форма передачи информации в культуре посредством сказки (Д.Ю. Соколов), объединение, общение, соборность (В.В. Зеньковский), культурно-исторические и эндопедагогические ценности населяющего народа (О.С. Барило), идеальный комплекс норм, которые противостоят субъекту как заданность и требование (В. Собчиков); снижение зависимости от форм суеверий - поверья (приметы) (В .И. Даль, М.И. Шанхович), магия (Д.А. Авдеев, А. Берестов И. Куликов, И.Я. Медведева), астрология (Л.З. Левит, И.А. Ильин), НЛО (В.И. Вейник), псевдодуховные учения (И.А. Галицкая, И.В. Метлик, И.П. Пронин, Ю.П. Полищук, А.А. Скородумов, С. Хассен).

2. Снижение уровня тревожности — негативного по окраске эмоционального состояния, напряжения, беспокойства, нервозности связанного с внешней ситуацией, воображаемой опасностью (Ч.Д. Спилберг, Ю.А. Ханин), снижение проявления в поведении: напряженность - тревожность — страх - стресс — невроз» (В.А. Астанов, А.Е. Личко, Н.В. Мясищев, Ф. Б. Бе-резин), снижение дефицита знаний о себе, излишнего напряжения, неуверенности в своих силах (А.Ю. Прихожан), осознание влияния социально-экономического кризиса (И.Ю. Райкова), смысла в ситуации (Ф. Перлз), осознание псевдорелигиозного страха, тревоги (И.А. Ильин).

3. Снижение уровня внутриличностной конфликтности - посредством поляризации позиций личности, свидетельствующей о борьбе смысловых образований (Д.В. Гришнев), снижения уровня соотношения «ценности» и «доступности» (Е.Б. Фанталова), снижения противоречий Я-реального и Я-идеального (Б.С. Братусь, Ю.М. Орлов, B.C. Мерлин, Э. Берн), решения духовных кризисов (В. Франкл, Р. Ассаджиоли), от низшего «Я» к высшему «Я» (С.Л. Франк), принятия ценностей самоактуализации (А. Маслоу).

4. Формирование позитивного отношения: к миру - познание смысла бытия, жизни (В.Н. Мясищев, С.Л. Рубенштейн, Н.В. Клюева, А.Н. Леонтьев, Б.С. Ничипоров); к людям - доминанта на собеседника (А.А. Ухтомский), жить и действовать для других (М.М. Бахтин); к себе - осмысление назначение своей жизни, развитие умение справиться с трудными ситуациями (Э. Шостром, B.C. Соловьев, П.Т. Долгова, В.М. Минияров, И.А. Зимняя).

Результаты констатирующего эксперимента в экспериментальной (ЭГ, N=90) и контрольной (КГ, N=90) группах подтвердили результаты пилотажного исследования, общая разница по всем показателям расположилась в диапазоне от 1 до 10%. Выборки обеих групп формировались по собственному желанию самих студентов.

Психолого-педагогическое формирующее взаимодействие проходило в виде спецкурса «Проблема преодоления суеверий», рассчитанного на 36 часов. Комплекс методик и технологий, применяемых в контексте спецкурса, был сгруппирован по их влиянию на основные компоненты готовности к преодолению суеверий следующим образом:

•когнитивный (информирование, рефлексия, сказкотерапия, позитивная психотерапия, работа с иррациональными установками, положительный пример духовных подвижников отечественной культуры);

• эмоционально-оценочный (гештальт-терапия, трансакционный анализ, парадоксальные приемы, катарсис, переоценка значимых событий, развитие творческого мышления);

• поведенческий (диалогическое общение, информационный диалог, оценка негативных реакций и переход в позитивные поведенческие реакции, выработка определенной стратегии поведения, конгруэнтное поведение с помощью анализа «поведенческих стоек» (В. Сатир), моделирование ситуаций противодействия манипуляционному влиянию, ролевые, деловые игры).

На основе разработанной теоретической модели проблемы формирования готовности студентов к преодолению суеверий были выражены позитивные изменения в личностном развитии студентов, которые представлены в системе критериев. Установлено, что формирование готовности студентов к преодолению суеверий предполагает интеграцию психолого-педагогических знаний в практическую деятельность будущего педагога-психолога. В ходе формирующего эксперимента у студентов экспериментальной группы повысился уровень готовности к преодолению суеверий, активизировался интерес к познанию окружающего мира, людей, себя, снизился уровень тревожности, внутриличностной конфликтности, сформировалось ценностное отношение к преодолению суеверий.

С учетом результатов, полученных и проверенных на разных этапах исследования, представлены следующие выводы:

163 логию, псевдодуховные учения и др. Стихийное понимание различных форм суеверия приводит к психологической зависимости (особому духовному, психическому состоянию человека, существенно меняющему мироощущение, функционирование и восприятие реальности), несформированному отношению к суеверию с позиции ценностных ориентаций, негативному отношению к миру, к людям, к себе, повышенной тревожности, внутриличностной конфликтности.

3. Содержание процесса формирования готовности студентов к преодолению суеверий, раскрываемое в особом методологическом ракурсе -сквозь призму категории «суеверие», обусловлено содержанием явления «преодоление зависимости от форм суеверий»; оно (содержание) усваивается студентами в процессе осознания причин психологической зависимости от различных форм суеверий в процессе формирования отношения к суеверию с позиции ценностных ориентаций, истинных ценностей традиционной отечественной культуры, позитивного отношения к миру, к людям, к себе, снижения уровня внутриличностной конфликтности, тревожности.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Киржанова, Лариса Васильевна, Челябинск

1. Абрамова Г.С. Практическая психология. — Екатеринбург: Деловая книга, 1998.-365 с.

2. Абульханова-Славская К.А., Гордиенко Е.В. Представления личности об отношении к ней значимых других // Психологический журнал. 2001-№5.-Т. 22.-С. 38-47.

3. Авдеев Д.А., Неверович В.И. Наука о душевном здоровье. М.: Наука, 2001.-С. 192-193; 224-234.

4. Акопов Г.В. Проблема сознания в психологии (отечественная платформа) — Самара: СамГПУ, 2002. 205 с.

5. Акопов Г.В. Российское сознание. Самара: СамГПУ, 2002. - С. 34-37.

6. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М.: Наука, 1977.-350 с.

7. Андреева В.И. Диалектика воспитания и самовоспитания творческой личности. Казань: Изд-во Каз. гос. ун-та, 1988 - 236 с.

8. Анциферова Л.И. Психология повседневности: жизненный мир личности и техники ее бытия // Психологический журнал. 1993. - № 12. -Т. 14.-С. 3-16.

9. Апунева О.А. Психологические особенности преодоления обиды и обидчивости в подростковом возрасте: Автореф. дис. . канд. психол. наук- Курск, 2001.- 23 с.

10. Артамонова Е.И. Философско-педагогические основы развития культуры учителя: Дис. д-ра. пед. наук. М., 2002. - С. 128; 426 с.

11. И. Архиепископ Лука (В.Ф. Войно-Ясенецкий). Дух. Душа. Тело. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский ин-т, 1999. — С. 23.

12. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров //Мир образования. -М.: Наука, 1966. С. 589.

13. Большой энциклопедический словарь (философия, социология, религия, эзоторика, политэкономия) / Под. ред. С.Ю. Солодникова. М.: Минская фабрика цветной бумаги, 2004. - С. 18; 118.

14. Барило О.С. Педагогические условия раннего разностороннего духовно-нравственного развития детей старшего дошкольного возраста: Автореф. дис. канд. пед. наук. Кострома, 1999. - С. 12-19.

15. Бабаян А.А. Личностные факторы психологической готовности спортсмена к достижению высокого соревновательного результата: Дис. . канд. психол. наук. -М.: 1993.-С. 10-17.

16. Бахтин М.М. Автор и герой, к философским основам гуманитарных наук. СПб.: Азбука, 1999. - С. 335.

17. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. Почаев: Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2001. - 13 76 с.

18. Бездухов В.П., Бездухов А.В. Ценностный подход к формированию гуманистической направленности студентов будущего учителя. - Самара: Изд-во СГПУ, 2000. - 185 с.

19. Бездухов В.П., Гусаров В.И. Формирование гуманистических взглядов учащихся в деятельности классного руководителя. — Самара: СамГПУ, 2000-С. 79-81; 164.

20. Берн Э. Трансактный анализ и психиатрия. — СПб.: Питер, 1993. 224 с.

21. Большой энциклопедический словарь / Под. ред. A.M. Прохорова -М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. С. 73; 1162.

22. Богоявленская Д.Б. О предмете и методике исследования творческих способностей // Вопросы психологии. 1995. - Т. 16 — С. 49-58.

23. Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура. М.: Менугрер росиздательство, 1998.-С. 6-15.

24. Братусь Б.С. Анатомия личности. М.: Мысль, 1988. - 304 с.

25. Буббайер Ф. С.Л. Франк — жизнь и творчество русского философа. -М.: РОССПЭН, 2001. С. 108.

26. Вахронов Е.Е. Психологические особенности самоактуализации подростков с отклоняющимся поведением: Дис. . канд. психол. наук. М., 2003. — С. 10-13.

27. Вербицкий А.А. Активное обучение в высшей школе: контекстный подход. -М.: Смысл, 1991.-С. 93.

28. Войцехович В.Э. Духовные основы здоровья // Мир психологии. 2000. -№4.-С. 233-243.

29. Выготский Л.С. История развития высших психических функций. -М.: Наука, 1931.-240 с.

30. Гайсина Л.Ф. Формирование готовности студентов вуза к общению в мультикультурной среде: Дис. .канд. пед. наук. Оренбург, 2003. - 156 с.

31. Галицкая И. А., Метлик И.В. Новый религиозный культ и школа: Пособие для руководителей образования и учителей. М.: Сентябрь, 2001. -С. 8; 107-130.

32. Гамезо А.В., Домашенко. И.Д. Атлас по психологии. — М.: Просвещение, 1986.-272 с.

33. Гаранькова И.Ю. Тревожность школьников в условиях социально-экономического кризиса: от младшего школьного к подростковому возрасту: Дис. . канд. психол. наук. — Пермь, 2000. -215 с.

34. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века. — М.: Совершенство, 1998.-605 с.

35. Гурова Р.Г. Духовный мир молодежи в меняющейся России XX века (лонги-тюдное соц.-пед. исследование 60-2000 гг.) // Мир психологии. -2000.-№ 4.-С. 246-248.

36. Грешнев Д.В. Психологические основы внутриличностного конфликта: Дис. . канд. психол. наук. Тамбов, 2002. - С. 20-32; 101-102.

37. Гулеев А.А. Проблема духовности в русской религиозной философии: Дис. канд. филос. наук. Пермь, 1997. - С. 53; 92-96.

38. Глазеева М.А. Развитие эмоционально-ценностных отношений младших школьников в условиях развивающего взаимодействия субъектов образовательного процесса: Дис. . канд. психол. наук. Самара, 2002. - 231 с.

39. Гриндер Д., Бэндлер Р., Сатир В. Семейная терапия. Воронеж, 1993.-150 с.

40. Григулевич И.Р. Пророки «новой истины». — М.: Политическая литература, 1983.-С. 15; 302.

41. Дембицкая О.Ю. Психологические проблемы молодежного электората России: Автореф. дисс. канд. психол. наук.-М., 2000 -С. 2-3; 9-11.

42. Долгов П.Т. Мотивация профессионального роста руководителя. Челябинск: 2000.-С. 5-17.

43. Долгова В.И., Долгов П.Т. Акмеология управления (на примере инновационной деятельности кадров государственной службы). Челябинск: ЧГПУ, 2000-С. 31-35.

44. Дорожовец А.Н. Когнитивные механизмы адаптации к кризисным событиям // Практическая психология. 1998. - № 4. - С. 3-17.

45. Дорофей Авва. Душеполезные поучения. М: Ладья, 2001. - 290 с.

46. Доценко E.JI. Манипуляция: психологические понятия // Психологический журнал. 1993. - № 4. - Т. 14. - С.132-138.

47. Дробнина Н.Н. Нравственное содержание духовности: Дис. . канд. филос. наук. М., 1995. - С. 57.

48. Дронов. М. Авва Дорофей против Д. Карнеги. Льялово, 2003. -С. 15-21.

49. Ермихина М.О. Субъективно-психологические факторы формирования родительства: Автореф. дис. . канд. психол. наук. Екатеринбург, 2000.-С. 8-21 с.

50. Ельцова В. А. Ценностные аспекты личностного самоопределения учащихся. Самара: СГПУ, 2004. - С. 49.

51. Евдокимов В.И., Марищук В.Л. Поведение и саморегуляция человека в условиях стресса. СПб.: Издательский дом «Сентябрь», 2001. - С. 183.

52. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М.: Смысл, 1995.-С. 181.

53. Зеер Е.Ф. Личностно ориентированное профессиональное образование: теоретико-методологический аспект. Екатеринбург, 2001. — 50 с.

54. Зеличенко А.И. Психология духовности (оккультизм). М.: Трансперсональный институт, 1996. - 400 с.

55. Зеньковский В.В. Вопросы воспитания в системе христианской антропологии. М.: Смысл, 1993. - 210 с.

56. Зеньковский В.В. Педагогика. М.: Клин, 2002. - 222 с.

57. Зимняя И.А. Педагогическая психология: Учеб. пособие для студ. вузов.-Ростов н/Д.: Феникс, 1997. С. 53-63; 163-194; 317.

58. Зиновьев А.А. Запад. Феномен западнизма. М.: Центрполиграф, 1995.-С. 461.

59. Зинченко В.П. Построить свое Я. М.: Педагогика, 1991. - 131 с.

60. Зинченко В.П. Теоретический мир психологии // Вопросы психологии. -2003.-№5. —С. 3-17.

61. Зинченко В.П. Посох Мандельштама и трубка Мамардашвили. -М.: Смысл, 1997.-С. 76.

62. Иванова Е.А. Тендерные различия в проявлении агрессивности у детей подросткового возраста: Автореф. дис. . канд. психол. наук Иркутск, 2002.-21 с.

63. Ильин Е.П. Мотивация и мотивы. СПб.: Питер, 2000. - 508 с. - (Мастера психологии).

64. Ильин И.А. Собрание сочинений. М.: Рус. книга, 1994. - Т.З. - С. 229.

65. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М.: ТОО «Рарогъ», 1993. -С. 40-57; 95-105.

66. Ильин В.В., Пожарский С.Д. Философия и акмеология. СПб.: Питер, 2003.-С. 67-69.

67. Ильин В. Пока беда не вошла в дом. Иваново: Свет православия, 2000.-С. 28-35.

68. Казанская В.Г. Педагогическая психология: Учеб. пособие для студ. вузов. — СПб.: Питер, 2003. 365 с.

69. Калашников М.Ф. Духовность как социальное явление // Новые идеи в философии. — Пермь: Изд-во Перм. гос. ун-та, 1996. С. 82. - Вып. 5.

70. Кисляков А.В. Формирование готовности будущих учителей к творческой воспитательной деятельности в процессе профессионально-педагогической подготовки: Автореф. дис. . канд. пед. наук Челябинск, 2000. - С. 10-13.

71. Кирилина Т.Ю. К вопросу социальной типологии личности // Развитие духовности личности как основа возрождения России: Материалы Между-нар. науч.-практ. конф. М.: Изд-во МГУЛ, 2000. - С. 32-34.

72. Климентьева Н.Н. Самостоятельная деятельность как фактор духовного развития школьников с низкой обучаемостью (на примере работы в коррек-ционных классах): Автореф. дис. . канд. пед. наук. Челябинск, 2000.-С. 10-17.

73. Клюева Н.В. Педагогическая психология: Учебник для вузов. М.: Владос-пресс, 2003. - С. 60-73.

74. Ковалева Е.Б. Особенности психологической защиты детей старшего дошкольного возраста с повышенной тревожностью и их коррекция: Дис. канд. психол. наук. Иркутск, 1998. - 167 с.

75. Коваль И.А. Духовность в системе профессионального становления специалиста: Дис. . д-ра психол. наук. М., 1997. - 429 с.

76. Кондратьев Ф.В. Подсознательные формы коллективного реагирования и поведения в новых «конфессиональных» группах на современном социокультурном фоне // Практическая психология. 1997. - № 4. - С. 94-102.

77. Краткий философский словарь / Под ред. А.П. Алексеева. 2-е изд., испр. и доп. -М.: Проспект, 2004. - С. 104-105.

78. Крайг Г. Психология развития. СПб.: Питер, 2000.- С. 92-96.

79. Кучерова О.Е. Педагогические условия воспитания духовных ценностей старшеклассников: Дис. .канд. пед. наук. Белгород, 2002. - С. 9-13.

80. Куликов В.Н. Психология внушения: Учеб. пособие. Иваново, 1978.-178 с.

81. Куликов И. Метастазы оккультизма в системе образования (аналитическое исследование). М.: Паломник, 2000. - С. 65-67.

82. Кулюткин Ю.Н., Бездухов В.П. Ценностные ориентации и когнитивные структуры в деятельности учителя. Самара, 2002. - С. 139-140.

83. Лечиева М.И. Мотивационно-смысловые аспекты успешности в педагогическом общении: Дис. канд. пед. наук-Москва, 1999. — С. 52; 159.

84. Лебедев Н.М. Базовые ценности русских на рубеже XXI века // Психологический журнал. 2000. - № 1. - Т. 21. - С. 373-87.

85. Лэнгле А. Введение в экзистенционально-аналитическую теорию эмоций: прикосновение к ценности // Вопросы психологии. 2004. — № 4. - С. 3-21.

86. Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность: Дис. . д-ра филос, наук. — М., 2000.-С. 182-183; 197-199.

87. Лобень Л.М. Отношение учителей и учащихся старших классов в образовательной школе (конъюнктивный и дизъюнктивный аспект): Автореф. дис. канд. психол. наук. СПб., 2004. - С. 11.

88. Лосский В.И. Очерк мистического богословия восточной церкви. — М.:СЭИ, 1991.-288 с.

89. Минияров В.М. Педагогическая психология (психология воспитания). — Самара: СамГПУ, 2003. Ч. 1. - С. 12-13; 52; 164-169.

90. Минияров В.М. Педагогическая психология (психология обучения). — Самара: СГПУ, 2004. Ч. 2. - 175 с.

91. Маланов С.В. К вопросу о теории сознания в культурно-историческом и деятельностном подходе к объяснению психологических явлений // Мир психологии. 2003. - № 2. - С. 95-103.

92. Маслоу А. Психология бытия. М.: Смысл, 1998. - С. 290-300.

93. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл, 1999.-С. 9; 430.

94. Махвиков А.Н. Руководство по телефону доверия / О диалоге М.М. Бахтина. -М.: Смысл, 2003. С. 17-28.

95. Медведева И.Я., Шишова Т.Л. «Запах серы», оккультные корни планирования семьи. М.: Ин-т общегум. исслед., 2002. - С. 19.

96. Медведев М.Ю., Калашникова Т.П. Об аналитической психологии К. Юнга. Пермь: Панагия, 2001. - С. 83-90; 79-124.

97. Мясищев В.Н. Психология отношений: Избр. психол. тр. / Под. ред. А.А. Бодалева. М.: Ин-т практ. психологии; Воронеж: МОДЕК, 1995.-(Психологи отечества). — 356 с.

98. Мезенцев В.А. О суевериях всерьез. — М.: Советская Россия, 1989.-С. 207-240.

99. Немов. Р.С. Психология М.: Владос, 1998. - Т. 2. - С. 356.

100. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. М.: Школа -Пресс, 1994.-С. 190.

101. Новодержкин Б.А., Романенко O.K. Гештальт психология // Практический психолог (тематическое приложение). -М., 1997.-С. 10-12.

102. Ожигов С.И. Словарь русского языка / Под. ред. Л.Ю. Шводовой -М.: Русский язык, 1991. С. 202.

103. Орлов Ю.М. Восхождение к индивидуальности: Книга для учителя. — М.: Просвещение, 1991. -286 с.

104. Парыгин Б.Д. Изучение ценностных ориентаций личности /Проблемы личности. М.: Наука, 1969. - С. 371-380.

105. Психология: Словарь / Под. ред. А.В. Петровского, Н.Г. Ярошевского. -2-е изд., испр. и доп. М.: Политиздат, 1990. — С. 112—463.

106. Психологический словарь / Под. ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. — М., 2003.-С. 149-150.

107. Психологический словарь / Под. ред. В.Н. Копорулиной, М.Н. Смирновой, Н.О. Гордеева и др. Ростов н/Д.: Феникс, 2003.- С. 37-619.

108. Пивоваров Д.В. Дух и душа, духовное и душевное // Духовность и культура. М.: Наука, 1994. - С. 20.

109. Полищук Ю.П. Влияние деструктивных религиозных сект на психическое здоровье и личность человека // Практическая психология. 1997. -№1. - С. 27; 93-97.

110. Пронин И.П. Деструктивно-тоталитарные культы // Вопросы психологии. — 2003.-№6.-С. 81-96.

111. Пономаренко В.А. Психологическая первозданность ума и души А.Н. Леонтьева // Мир психологии. 2003. - № 2. - С. 102-105.

112. Прихожан А.О. Психологическая природа и возрастная динамика тревожности: Дис. . д-ра психол. наук. -М., 1996. С. 139.

113. Пряжников Н.С., Пряжникова Е.Ю. Психология труда и человеческого достоинства. — М.: Академия, 2001. С. 15.

114. Райгородской Д.Я. Теории личности в западноевропейской и американской психологии. — Самара: Бахрах, 1996. 479 с.

115. Райкова И.Ю. Тревожность школьников в условиях социально-экономического кризиса, от подростка к юношескому возрасту: Дис. . канд. психол. наук. Пермь, 2000. - 215 с.

116. Райх В. Психология масс и фашизма: Пер. с англ. СПб.: Университетская книга, 1997 — 380 с. — (Б-ка зарубежной литературы.)

117. Регуш Л.А., Игнатенко М.С. Первая психологическая кафедра в России: история и современность. СПб.: РГПУ им. А.И. Герцена, 2003. - 160 с.

118. Рейнуотер Д. Это в ваших силах (как стать собственным психотерапевтом). -М.: Москва-пресс, 1993. 240 с.

119. Рифман Ф. Основные формы страха: исследование в области глубинной психологии: Пер. с нем. М.: Алетейа, 1998. - 330 с.

120. Рогов Е.И. Психология человека. М.: Владос, 1999. - 319 с.

121. Роджерс К. Клиентоцентрированная терапия / Роджерс К., Дорфман Э., Хоббс Н., Гордон Т. М.: Рекл-бук, Ваклер, 1997. - 317 с.

122. Радович А. Основы православного воспитания. — Пермь: Панагия, 2000.-С. 23.

123. Розов Н.С. Методологические принципы ценностного прогнозирования образования // Социально-философские проблемы образования. -М., 1992.-С. 20.

124. Романова А.Ф. Дивный свет (дневниковые записи): Пер. с анг. М.: РОВОА, 2003.-650 с.

125. Романова И.А. Основные направления исследования самопонимания в зарубежной психологии // Психологический журнал. 2001. - № 1. -Т. 22.-С. 102-112.

126. Рудестам К. Групповая психотерапия. М.: Москва-пресс, 1990. - 360 с.

127. Святая вера и суеверие / Под ред. Е. Городнова. М.: Паломник, 1997.-31 с.

128. Семенова С.Г., Гачева А.Г. Русский космизм: антология философской мысли. М.: Педагогика-Пресс, 1993. - 368 с.

129. Сергеева Т.Б. Педагогический смысл гуманистического учения П.А. Сорокина: Автореф. дис. . канд. пед наук. Ставрополь, 1998. -С. 20-25.

130. Смаглий Т.И. Формирование готовности будущих учителей к профессионально-педагогическому сотрудничеству в системе высшего профессионального образования: Дисс. . канд. пед наук. Костанай, 2003. - С. 30-65.

131. Сидоренко Е.В. Тренинг влияния и противостояния влиянию. СПб.: Речь, 2002.-С. 42; 250 с.

132. Сидоренко Е.В. Мотивационный тренинг. СПб.: Речь, 2000. - С. 20.

133. Сидоренко Е.В. Методы математической обработки в психологии. -СПб.: Речь, 2001. С. 156; 350 с.

134. Скрипкина Т.И. Психология доверия. М.: Академия, 2002. - С. 57-265.

135. Скородумов А.А. Социально-психологический анализ дизадаптации личности (на примере современных некофессиональных течений): Дис. канд. психол. наук. СПб., 1996. - 209 с.

136. Словарь-справочник по психодиагностике / Под. ред. Л.Ф. Бурлачук, С.М. Морозова. СПб.: Питер, 2003. - С. 162-163; 309-311.

137. Словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. А.П. Евгеньева. М.: Рус. яз., 1985. - Т. 3. - С. 553; Т. 4. - С. 302.

138. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: введение в психологию субъектности: Учеб. пособие для вузов. М.: Школа-пресс, 1995 - 383 с.

139. Скворцова М.В. Самоактуализация и тревожность как факторы межличностных отношений студентов гуманитарных специальностей: Автореф. дис. канд. психол. наук. Самара, 2004. - С. 10.

140. Смитт М.Д. Тренинг уверенности в себе. СПб.: Речь, 2000. - 245 с.

141. Снетков В.М. О структуре коммуникации человека // Аудиокультура в образовании: Материалы науч.-метод, семинар СПб., 2001. - С. 40-42.

142. Современный словарь по психологии / Под ред. В.В. Юрчука. Минск: Элайда, 2000. - С. 121; 142-488; 657-658.

143. Словарь философских терминов / Под. ред. В.Г. Кузницова. М.: Инфра, 2004. - С. 73-74; 555; 657-658.

144. Соколов Д.Ю. Сказки и сказкотерапия. М.: Просвещение, 1997. - 306 с.

145. Соколов Е.Е. «Неклассическая» психология А.Н. Леонтьева и его школы // Психологический журнал. 2001.- № 6. - Т. 22. - С. 14-24.

146. Словарь практического психолога / Под. ред. С.Ю. Головина. Минск: Харвит, 1997.-С. 31; 208; 351.

147. Соколова Л.В. Диперсонализация и сигматизация личности в подростковой среде: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -М., 2000. 20 с.

148. Соловьев. B.C. Смысл любви. М.: Смысл, 1990. - Т. 2. - С. 529.

149. Соловьев. B.C. Оправдание добра. М.: Республика, 1996. - 480 с.

150. Степанов С.С. Психологическая мозаика. -М.: Академия, 1996. С. 128.

151. Станкевич Л.П. Проблемы целостности личности: гносеологический аспект. -М.: Высш. шк., 1987. 132 с.

152. Столяренко Л.Д. Педагогическая психология: Учеб. пособие для вузов. -Ростов н/Д.: Феникс, 2003. С. 261; 499; 542 с.

153. Толковый словарь живого великого русского языка: В 4 т. / Авт. сост.

154. B.И. Даль.-М.: Рус. яз., 1998.- Т. 1.-С. 119; Т. 4. С. 356-357.

155. Тулупьева Т.В. Психологическая защита и особенности личности в юношеском возрасте: Дис. . канд. психол. наук. СПб., 2001. - 180 с.

156. Узнадзе Д.Н. Психология установки. СПб.: Питер, 2001. - С. 6-11.

157. Ухтомский А.А. Доминанта. СПб.: Питер, 2002 . - С. 390, 448.

158. Ухтомский А.А. Интуиция совести. СПб.: Петербургский писатель, 1996.-С.48-487.

159. Фанталова Е.Б. Диагностика внутреннего конфликта // Практическая психология (тематическое приложение № 2). М.: Фолиум, 1997. - С. 7-47.

160. Флоренская Т.А. Диалоги о воспитании и здоровье. М.: Шк. пресса, 2001.-С. 39.

161. Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. М.: Аграф, 1998.1. C. 66-75,199.

162. Франк С.Л. Этика нигилизма (к характеристике нравственного миросозерцания русской интеллигенции) // Сочинения. М.: Правда, 1990. С. 82-108.

163. Франк C.JI. Сочинения. М.: Правда, 1990. - С. 82.

164. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994.-240 с.

165. Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: ACT, 1998. - 568 с.

166. Фромм Э. Искусство любви: исследование природы любви. М.: Педагогика, 1990. - 157 с. - (Классики заруб, психологии).

167. Хазанов И.Я. Технология формирования готовности будущих филологов преподавателей к педагогическому общению: Дис. . канд. пед. наук. Челябинск: ЧГПУ, 2002. - С. 73; 195.

168. Хассен С. Освобождение от психологического насилия. М.: Олмопресс, 2002.-С. 8-90.

169. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. М.: Свято-Владимирское братство, 1996. — 78 с.

170. Хорни К. Невроз и личностный рост: борьба за самореализацию. СПб.: Восточно-Европейский ин-т психоан., 2000. - 315 с. — (Шедевры мировой науки).

171. Хохрина З.В. Активизация духовно-творческого потенциала личности старшеклассника посредством сказки: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -Красноярск, 2002. С. 13-23.

172. Хьелл Л., Зиглер Д. Теория личности. СПб.: Питер, 1997. - С. 106-133.

173. Черкасов В.А. Духовность как педагогическое понятие: аспект светской духовности // Проблема сущности человека и типа личности: Материалы I регион, межвуз. науч.-практ. конф. Челябинск: ЧГПУ, 2001. - С. 27-32.

174. Шадриков В.Д. Духовные способности. 3-е изд., - М.: Наука, 1998. - С. 95.

175. Шарапов А.О. Развитие профессионального самосознания практического психолога образования в процессе обучения в вузе: Дис. . канд. психол. наук. Белгород, 2000. - 180 с.

176. Шахнович М.И. Приметы верные и суеверие. -М.: Лениздат, 1984. С. 3-18.

177. Щербинина Ю. Природа речевой агрессии // Прикладная психология и психоанализ. 2000. - № 3. - С. 25-35.

178. Шестун Е. Православная педагогика. -М.: Про-Пресс, 2001. 560 с.

179. Шорохова О.А. Жизненные ловушки зависимости и созависимости. -СПб.: Речь, 2002.-135 с.

180. Шостром Э. Человеческий выбор манипуляция или актуализация / Под. ред. Р.Р. Кашапова. -М.: АСТ-Пресс, 1995. - С. 55-66.

181. Энциклопедия психологических тестов / Под. ред. А. Карелина. -М.: ACT, 1997.-С. 72.

182. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Наука, 1996. - 140 с.

183. Юнг К.Г. Психология бессознательного. М.: Канон, 1996. - С. 319.

184. Юркевич П.Д. Философские произведения. -М.: Наука, 1990. С. 77.

185. Ян тер Лаак. Психодиагностика: проблемы содержания и методов. М., Воронеж: МОДЕК, 1996. - 380 с.

186. Assagioli R. Psychosynthesis: A Manual of Principles and Technigues. New York: Hobbs, Dorman, 1965; paperback ed. New York: The Viking Press, 1971.

187. Frankl V. Self transcendence as a human phenomenon // Journal of Humanistic Psychology. - 1966. - 6. - 97-106.

188. Fromm E. Escape from Freedom. New York: Farrar and Rinehart, 1941.

189. Horney K. Neurosis and Human Growth. New York: W.W. Norton, 1939.

190. Rogers C.R. On Becoming a Person. Boston: Houghton Mifflin, 1961.

191. Bildung und Wissenschaft// Zeitschrift. Hildegard und Reinhold. Reforminitiativer fur das 21. Jarhundert. GDR, 1999. - № 2- 3. - 55 c.

192. Тематический план спецкурса «Проблема преодолениясуеверий»1. Темы спецкурса Часы

193. Развитие зрелой личности. «Я-начальное» и «Я-духовное» в структуре личности. Тайна «образа Божьего» в человеке. 2 часа

194. Развитие зависимой личности от суеверий. Особенности, признаки, критерии определения зависимости от суеверий. 2 часа

195. Устойчивые ценностно-смысловые ориентиры личности. Особенности построения системы временных ориентиров. 2 часа

196. Формы проявления суеверий (оккультизм, поверья, астрология и др.). История образования форм суеверий в мире, стране. 2 часа

197. Поверья (приметы) как форма проявления суеверий. Историческая справка об образовании примет. 2 часа

198. Магия как форма проявления суеверий. Историческая справка об образовании магии 2 часа

199. Астрология как форма проявления суеверий. Историческая справка об образовании астрологии. 2 часа

200. Псевдодуховные, оккультно-деструктивные учения как форма проявления суеверия. Религия в обществе. Традиционные и нетрадиционные культы. 2 часа

201. Влияние уровня тревожности на преодоление суеверия. Тревога, страх и напряжение, разрушающие здоровье и личность. Смерть духовная и физическая. 2 часа