автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социума

Автореферат диссертации по теме "Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социума"

На правах рукописи

ГОЛОИГУМОВА Галина Семеновна

ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ СЕЛЬСКОГО СОЦИУМА

13.00 01 — общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Уфа 2007

175491

003175491

дам, промыслам, ремеслам, произведениям фольклора, традициям семейного и общественного уклада жизни

Процесс этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума имеет свою специфику Она определяется социокультурными условиями жизни на селе, формирующими субкультуру подрастающего поколения Культура сельского социума, являясь традиционной в своих основаниях, сегодня вступила на качественно новый уровень своего развития Современная эт-нохудожественная культура села — это синтез и противостояние двух способов бытия традиционного и современного В связи с этим становление субкультуры сельского школьника осуществляется в рамках не только наследственной информации — ценностей традиционной крестьянской культуры, но и мощного воздействия на сельского школьника современных средств искусства, средств массовой информации и коммуникации со значительным преобладанием визуальных образов теле-, видео- и компьютерного экрана

Использование традиционных и современных видов искусства в этнохудо-жественном воспитании сельских школьников позволит в зависимости от доминирующего на каждом возрастном этапе вида художественной деятельности бережно погрузить ребенка в систему ценностных ориентаций, создать реальную основу для вхождения учащихся в этнокультурное пространство как самоценное явление, определяющее ценностно-смысловые установки школьников в современном многонациональном социуме

Разработке вопросов, связанных с организацией воспитательного процесса в условиях сельского социума, посвящено немало исследований С начала 90-х гг прошлого века отмечается повышенное внимание ученых к проблемам сельского социума развитию его инфраструктуры (В М Козлинский, О В Скремета, И Т Шаяхметов), модернизации образования (В Г Бочарова, М П Гурьянова, И М Синагатуллин) Специфике социально-экономического и культурного развития села в структуре региональных образований посвящены исследования Ю М Аванесова, А И Алексеева, Т Р Антоновой, А Г Ивановой, А Л Маршака, В Н Селюковой Аспекты воспитания сельских школьников на материале различных видов искусства раскрыты в работах Ж Ж Бейсенбекова, Л В Лахмустовой, А М Негматовой, С Н Новикова, Ю Ф Яковенко Культурологические технологии обучения и воспитания жителей сельского социума в различных структурах сельской социальной среды представлены в работах 3 Н Стельмащук, В М Черникова, Ю Ф Яковенко К использованию идей народной педагогики в формировании отдельных качеств личности сельских школьников обращены исследования М И Алдо-шиной, К X Гизатуллиной, Л А Черных, И Г Швецовой Воспитание подрастающего поколения в условиях сельского социума на основе культурных традиций разных народов раскрыто в работах П В Макарова, А С Метелягина Формированию культуры межнационального общения на селе посвящены работы К И Султанбаевой, Е П Чехордуной и др

Однако несмотря на интенсивность изучения обозначенных вопросов, сегодня недостаточно исследований, раскрывающих сущностные основания процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интег-

рации традиционных и современных его компонентов, структуры, содержания, условий, принципов организации данного процесса с учетом особенностей развития субкультуры современного подрастающего поколения Анализ опыта работы на селе свидетельствует о том, что изучение этнохудожественных традиций своего края скорее носит иллюстративно-эпизодический, а не систематический и целенаправленный характер и проявляется обычно как результат индивидуальных интересов и интуиции педагога, а не каких-либо научно обоснованных социально-педагогических подходов

Кроме того, несмотря на богатые историко-культурные предпосылки возникновения каждого сельского населенного пункта, возможности и природные ресурсы для развития этнохудожественных центров, в настоящее время можно констатировать утрату в регионах национально-культурных традиций Этнокультурная позиция сельского школьника формируется в условиях «информационного бума», под мощным влиянием массовой культуры и искусства, чаще всего ориентирующих на низкопробные образцы жизни и поведения В этих условиях происходит отчуждение подрастающего поколения от духовных и социокультурных корней своей малой родины Сельские школьники недостаточно владеют ценностным содержанием своей этнической культуры, не осознают значимость ее этнохудожественных ресурсов, возможности использования их в развитии и возрождении окружающего социума Ценности этнической культуры не становятся личностно значимыми, у детей формируются установки, «диктуемые» массовой культурой Сельские школьники все чаще ориентируются на псевдокультурные ценности, покидают село, разрывая межпоколенную связь с национальной культурой

Налицо различие в восприятии этнической культуры городскими и сельскими школьниками Городской школьник воспринимает этническую культуру в определенных условиях (музеи, выставки, концерты и т п), под руководством взрослого, помогающего познать смыслы этнохудожественных объектов и явлений Для сельского школьника этническая культура — это та культура, которая включена в повседневную действительность Отпечаток обыденности в ее восприятии порой мешает сельскому школьнику воспринимать этническую культуру как ценность, осознавать ее значимость

Педагогическая теория и школьная практика свидетельствуют о том, что преемственность этнохудожественных традиций возникает лишь тогда, когда подрастающее поколение начинает осваивать их еще в школьные годы. Особенно значим этот процесс в сельской местности, где субъекты сельского социума (школа, учреждения культуры и дополнительного образования, национально-культурные центры, центры социальной поддержки, религиозные организации и т д ) аккумулируют в себе все социальные функции, исполняют не только образовательную миссию, но и определяют мировоззрение и менталитет будущего сельского жителя России От уровня этноху-дожественной воспитанности современного сельского школьника во многом будет зависеть укоренение развивающейся личности в пространстве национальной культуры, формирование способности сельского жителя перспек-

тивно мыслить и действовать в интересах России, с гордостью носить имя россиянина, отстаивая свою честь и достоинство как представителя многонационального российского народа Сегодня в сельской местности проживает третья часть всего населения России, что делает обозначенную проблему особенно актуальной

Комплексный анализ состояния организации процесса этнохудожествен-ного воспитания в сельском социуме, а также современных исследований по данной теме позволяет выделить ряд противоречий:

— между потребностями изменившейся этнокультурной ситуации в обществе, ориентированными на сохранение культурного наследия каждого народа, отражающего его многовековые традиции, обычаи и нравы, его национальное самосознание, на подготовку сельских школьников к межнациональному взаимодействию в условиях возрождения села, и целями, задачами, содержанием воспитательной деятельности в сельском социуме,

— между возрастающим влиянием массовой культуры на сельский социум и недостаточной разработанностью теоретических и методических основ ее использования в процессе этнохудожественного воспитания сельских школьников,

— между значимостью взаимодействия всех субъектов образовательной деятельности на селе в организации этнохудожественного воспитательного процесса на основе интеграции традиционных и современных его компонентов и необходимостью разработки научно-теоретических подходов к реализации данной проблемы,

— между потребностью в воспитании на селе этнокультурной личности, ценностно-смысловые установки которой связаны с возрождением художественных традиций села как части общечеловеческой культуры, соотносящей свое место и предназначение с социально-культурным и социально-экономическим пространством сельского социума, и недостаточной разработанностью концептуальных моделей процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников

Актуальность исследования, обусловленная совокупностью противоречий, позволила сформулировать проблему исследования, которая заключается в поиске и выборе теоретико-методологических основ для выявления и обоснования сущности, структуры и содержания процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников в современной социально-экономической ситуации Обозначенная проблема, важность ее научно-теоретического обоснования и практического решения обусловили выбор темы диссертационного исследования «Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социума»

Цель исследования — выявить и обосновать теоретико-методологические основы процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума

Объект исследования — этнохудожественное воспитание учащихся

Предмет исследования — процесс этнохудожественного воспитания сельских школьников

Гипотеза исследования заключается в совокупности следующих предположений

1 Современные тенденции в обществе предъявляют повышенные требования к уровню воспитанности выпускников сельских школ, сформированнос-ти у них способности и готовности функционировать в окружающем этнокультурном пространстве, обеспечение достижения которых возможно в условиях этнохудожественного воспитания

2 Развитие личности сельского школьника осуществляется не только в рамках наследственной информации — ценностей традиционной крестьянской культуры, но и под воздействием современных средств массовой коммуникации Процесс этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума следует рассматривать как двухсторонний, в котором этнические традиции и современные технологии дополняют, взаимообогащают и развивают друг друга

3 Концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников, разработанная на основе таких научно-теоретических подходов, как медиакуль-турный, вариативный, ценностный и полихудожественный, обеспечивает способность воспитательной системы гибко и оперативно реагировать на изменения этнокультурной ситуации, влияния массовых коммуникаций на село, учитывать неповторимую специфику каждого сельского населенного пункта, своеобразие и ценности этнохудожественных объектов и явлений

4 Система этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума базируется на следующих принципах интегративном, историко-ге-нетическом, герменевтическом, витагенном, персонализиции, полисубъектно-сти, голографическом, которые соответствуют разработанной концепции и позволяют достичь намеченного результата

5 Процесс этнохудожественного воспитания учащихся сельской школы осуществляется посредством разработанных вариативных этнохудожественных воспитательных моделей (идентификационная, герменевтическая, социально-ориентированная), построенных с учетом художественных интересов, склонностей и возможностей учащихся различных возрастных групп, особенностей этнокультурного пространства, динамики ценностей в картине мира сельских школьников

6 Проектирование и создание вариативных этнохудожественных воспитательных моделей определяются совокупностью социальных, экономических, демографических, психолого-педагогических и социокультурных факторов, учет которых позволяет сформировать содержание и выявить возможности реализации вариативных модулей идентификационной, герменевтической и социально-ориентированной моделей, исходя из индивидуальной специфики, неповторимости и уникальности каждого сельского населенного пункта, запросов общества, изменяющейся этнокультурной ситуации

7 Процесс этнохудожественного воспитания сельских школьников будет обеспечивать достижение намеченного результата при обосновании и практической реализации комплекса организационно-педагогических условий, включающего целевую ориентацию всех субъектов образования сельского социума

на формирование у учащихся ценностно-смысловых установок, реализацию системно-целостного поэтапного подхода в изучении произведений этнокультурной направленности (этапы погружения, специализации, аудиовизуализа-ции) с учетом становления и развития субкультуры сельских школьников, обновление содержания и технологий этнохудожественного воспитания на селе с учетом современных художественных коммуникаций, создание этнохудожест-венной воспитательной среды на moho-, интер- и транскультурных уровнях

8 Разработанные технология и диагностический инструментарий позволяют проанализировать и оценить эффективность процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников

В соответствии с целью и гипотезой исследования нами были определены следующие задачи:

1 Уточнить сущность и направления развития этнохудожественного воспитания сельских школьников в современных условиях

2 Обосновать концепцию этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства

3 Разработать вариативные этнохудожественные воспитательные модели с учетом становления и развития субкультуры сельских школьников в современном информационном пространстве

4 Разработать и теоретически обосновать комплекс принципов и научно-теоретических подходов, на которых базируется система этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума

5 Выявить организационно-педагогические условия реализации процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума

6 Разработать технологию и диагностический инструментарий отслеживания эффективности процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников

7 Осуществить опытно-экспериментальную работу по апробации вариативных этнохудожественных воспитательных моделей в условиях сельского социума

8 Разработать научно-методические рекомендации по организации процесса этнохудожественного воспитания учащихся на селе

Теоретико-методологическую базу исследования составили

— фундаментальные труды по методологии и методике научных исследований (Ю К Бабанский, Г Д Бухарова, Б С Гершунский, Э Д Днепров, В И Загвязинский, Н И Загузов, В В Краевский, А Я Найн, М Н Скаткин, Н Н Тулькибаева и др),

— теории воспитания как целостного педагогического процесса (Ю К Бабанский, В А Беликов, Е. В. Бондаревская, П П Блонский, П Ф Каптерев, В А Караковский, Б Т Лихачев, А С Макаренко, А В Мудрик, Н М Та-ланчук, П И Пидкасистый, В А Сухомлинский, К Д Ушинский, Н Е Щур-кова и др),

— теоретико-методологические положения об общечеловеческих ценностях, о культуре как своеобразном феномене общества (А И Арнольдов,

В Л Бенин, Л М Дробижева, Д С Лихачев, Ю М Лотман, Л Н Коган, С В Лурье, Л. Я Рубина и др.), о многосторонней связи педагогики и культуры (Е В Бондаревская, А П Валицкая, Г И. Гайсина, А. С Гаязов, М Н Ду-дина, Р М Фатыхова и др),

— исследования по проблемам воспитания и обучения учащихся в условиях сельского социума (В Г Бочарова, Т С Борисова, В М Букатов, Б 3 Вульфов, М П Гурьянова, А Ф Иванов, В Т Лисовский, Н С Морозова, М М Плоткин, И Ф Раздымалин, Г И Репринцева, В И Семенов, Г Г Силласте, И М Синагатуллин, С С Хижняков, А М Цирульников и др),

— положения об аксиологическом подходе в образовании (Л И. Божович, Е В Бондаревская, М С Каган, А В Кирьякова, Е А Климов, Д А Леонтьев, 3 И Равкин, Г И Чижакова, Е А Плеханов, В А Сластенин и др), о формировании установки личности (А Г Асмолов, А Бандура, Дж Гербнер, А Маслоу, Д Н Узнадзе и др), о становлении ценностно-смыслового отношения личности к миру (Б Г Ананьев, А Н Леонтьев, В Н Мясищев, Н Д Ни-кандров, С Л Рубинштейн и др),

— идеи развития личности в контексте диалога культур (М М Бахтин, В С Библер), голографического и витагенного подхода в образовании (А С Белкин), педагогической герменевтики (А Ф Закирова);

— современные теории этноса и этнического развития, положения о соотношении национального и общечеловеческого в социокультурной жизни (С А Арутюнов, Ю В Бромлей, С К Бондырева, Л Н Гумилев, П Е Зава-лишин, С В Лурье, Э С Маркарян, М Мид, Л Д Столяренко, В А Тишков, Н Н Чебоксаров, С В Чешко и др ),

— ведущие положения этнопедагогики и этнопсихологии (К Ш Ахияров, Г Н Волков, В Г Крысько, А И Егорова, В С Кукушин, Т Г Стефаненко и др), концепции и модели этнокультурного образования (А Н Джуринский, Г Д Дмитриев, 3 А Малькова, Л Л Супрунова и др),

— теории художественного обучения и воспитания личности, идеи художественной педагогики, педагогики искусства, художественной дидактики (Б В Асафьев, Л В Богомолова, Д Б Кабалевский, Е П Кабкова, А А Ме-лик-Пашаев, Б М Неменский, А, Ф. Павловский, Л. Г. Савенкова, Л П Печ-ко, Г П Шевченко, Л В Школяр, Б П Юсов и др ), психолого-педагогические положения восприятия искусства, идеи художественно-творческого развития личности (П П Блонский, А М Матюшкин, С А Новоселов, Е В Назайкин-ский, 3 Н Новлянская, В И Петрушин, В Г Ражников, А 3 Рахимов, Б М Теплов и др),

— исследования, раскрывающие аспекты медиаобразования, возможности развития личности в современных информационных условиях (Л С Зазноби-на, Н Б Кириллова, Н Н Лепская, В А Монастырский, А А Новикова, А В Федоров, И В Челышева, А В Шариков, Ю Н Усов и др ),

— теории становления и развития современного искусства (Л А Бажанов, Б М Галеев, И Н Дубинина, Е А Ермичева, А Моль и др), его ориентации на ценности современного мира (И О Бакштейн, В М. Дианова, Е Е Деготь, А А Корякина и др ),

— теоретические положения о взаимодействии искусства и воспитания (Л С Выготский, А Бандура, Дж Гербнер, В Г Грязева-Добшинская, А Н Леонтьев, М А Лифшиц и др ), о сущности становления и развития детской субкультуры (В В Абраменкова, Е В Субботский, М П Чередникова, С Е Шамаева, Д Б Эльконин и др),

— ведущие положения теории народной культуры и ее роли в обучении и воспитании подрастающего поколения (Б В Асафьев, В А Афанасьев, В И Баймурзина, М И Богомолова, Л И Васеха, М И Долженкова, Л М Ка-шапова, 3 Кодаи, Р Ш Маликов, М Ю Новицкая, Т Я Шпикалова и др)

Необходимость сочетания общетеоретического уровня с решением задач прикладного характера обусловила выбор комплекса методов исследования, включающего общетеоретические методы научного познания теоретический анализ философских, педагогических, психологических, культурологических, этнологических, социологических источников, системный подход для раскрытия сущности проблемы и формирования понятийно-терминологического аппарата исследования, педагогическое проектирование, программирование, моделирование, обобщение, классификация, сравнение, систематизация, исто-рико-педагогический метод историко-логический анализ художественного воспитания сельских школьников, общепедагогические методы обобщение и изучение педагогического опыта, герменевтические и художественные методы, опытно-экспериментальная работа, наблюдение, в том числе включенное наблюдение, диагностика, анкетирование, беседа, интервью, изучение и анализ законодательных нормативных актов, данных государственной статистики, экспертные оценки и др

База исследования Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе сельских школ, учреждений дополнительного образования, учреждений культуры, социокультурных комплексов, национально-культурных центров, ресурсного центра, расположенных в 54 селах Невьянского, Горноуральского, Новоуральского, Нижнесалдинского, Верхнейвинского, Кировоградского, Верхнесалдинского, Кушвинского, Верхнетагильского округов Свердловской области Уральского региона В ходе исследования на различных его этапах приняли участие свыше 3000 человек сельские школьники, родители, учителя сельских школ, педагоги дополнительного образования и учреждений культуры, специалисты социальной сферы деятельности, руководители и специалисты органов управления образованием, представители национально-культурных центров

Исследование осуществлялось в рамках Комплексной программы Российской академии образования «Системная модернизация образования как фактор социального развития села» (Москва, 2002—2007), а также региональных и областных экспериментальных проектов на базе соответствующих выборок, адекватных задачам диссертационного исследования

Результаты опытно-экспериментального поиска сверялись с результатами исследований, которые проводились на базе сельских школ, учреждений культуры, социальной сферы и дополнительного образования в различных областях России Астраханской, Белгородской, Вологодской, Курганской, Нижего-

родской, Оренбургской, Пензенской, Ивановской, Смоленской, Ростовской, Рязанской, Тульской, Томской, Ярославской, осуществлявших опытно-внедренческую деятельность в рамках временного научно-исследовательского коллектива Института социально-педагогических проблем сельской школы Российской академии образования

Основные этапы исследования: исследование осуществлялось в четыре этапа в течение 1987—2007 гг

На первом этапе (1987—1994 гг) целенаправленно изучалось состояние исследуемой проблемы в работах отечественных и зарубежных ученых; обобщалась практика этнохудожесгвенного воспитания детей, определялись методологические основы исследования, разрабатывался понятийный аппарат, осуществлялась собственная опытно-экспериментальная работа и ее теоретическое осмысление Результатом первого этапа стала защита кандидатской диссертации На втором этапе (1995—1999 гг) разрабатывались теоретические основы воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства, акцентировалось внимание на исследовании эт-нопедагогических функций сельского социума, содержания его деятельности, создавалась концепция этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума, осуществлялась опытно-экспериментальная работа с целью определения перспективных моделей этнохудожественного воспитания сельских школьников, разрабатывалось экспериментальное программно-методическое обеспечение воспитательного процесса в сельском социуме на материале произведений искусства Уральского региона, формулировались рабочие гипотезы, отражающие модель этнохудожественного воспитания сельских школьников

На третьем этапе (2000—2004 гг ) осуществлялась проверка основных положений гипотезы в процессе опытно-экспериментальной работы, проводились педагогические исследования по анализу и изучению состояния воспитательной работы в этнокультурных условиях сельского социума Выявлялись и обосновывались вариативные этнохудожественные воспитательные модели, ориентированные на формирование у сельских школьников ценностно-смысловых установок, определялась сущностная характеристика педагогического потенциала этнохудожественного материала, разрабатывались организационно-педагогические условия реализации процесса этнохудожественного воспитания, обосновывались содержание и технологии этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства На данном этапе исследования определялись основные направления этнохудожественной деятельности сельских учителей образовательной области «Искусство», социальных педагогов, педагогов дополнительного образования, разрабатывались курсы их подготовки и повышения квалификации в Институте развития регионального образования

На четвертом этапе (2005—2007 гг) проводились систематизация и обобщение научных результатов, уточнялись теоретические выводы, готовился к публикации ряд пособий и монографий Подводились итоги исследования, оформлялся текст диссертации

Научная новизна исследования заключается в следующем

1 Обоснована идея и предложена концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников, которые вносят вклад в разработку теории воспитания как целостного педагогического процесса Педагогическая сущность идеи состоит в теоретико-методологическом обосновании процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства как условия становления их ценностно-смысловых установок

2 Применительно к условиям сельского социума дана сущностная характеристика понятия «этнохудожественное воспитание», которое рассматривается как процесс, базирующийся на культурном многообразии сельского социума в единстве его традиционных и современных форм развития и направленный на формирование у сельских школьников ценностно-смысловых установок, обеспечивающих им способность к этнокультурной и социоэкономической деятельности по возрождению и развитию национально-культурных ценностей своего народа, готовность к полноценному функционированию в современном этнокультурном пространстве, предполагающий взаимодействие, взаимодополнение и взаимосотрудничество всех субъектов образовательной деятельности на селе.

3 Выявлены научно-теоретические подходы к организации системы этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума на уровне целей, задач, исходных оснований для обновления содержания воспитательной работы при взаимодействии и участии всех субъектов образования в сельском социуме, среди которых основополагающими выступают медиакультур-ный подход, направленный на развитие и полноценное функционирование сельских школьников в новых информационных условиях, вариативный подход, обеспечивающий проектирование индивидуальных траекторий этнохудожественного развития учащихся, полихудожественный подход, реализующий возможность использования различных видов искусства в раскрытии потенциала и утверждении значимости этнокультурных ценностей, ценностный подход, направленный на формирование смысловых установок личности, позволяющих индивидуальному сознанию сделать общественную нравственно-духовную ценность своим достоянием

4 Спроектированы вариативные этнохудожественные воспитательные модели, которые позволяют гибко и оперативно реагировать на изменения социально-культурной и социально-экономической ситуации в сельском социуме Модели включают в себя следующие компоненты анализ конкретной воспитательной ситуации в окружающем этнокультурном пространстве, описание ценностей и желаемого результата этнохудожественного воспитательного процесса, базисные принципы, организационно-педагогическое обеспечение, научно-методический и технологический инструментарий Содержательной особенностью вариативных этнохудожественных воспитательных моделей является их направленность на становление этнической идентичности сельских школьников, развитие межкультурных коммуникативных умений и навыков, возможности профессионального самоопределения подрастающим поколени-

ем своего места и предназначения в условиях сельского социума, формирование готовности к полноценному функционированию и этико-гуманистической деятельности в окружающем этнокультурном пространстве

5. Теоретически обоснован комплекс принципов, на которых базируется этнохудожественный воспитательный процесс в условиях сельского социума. Ведущими принципами являются интегративный, позволяющий выстроить содержание воспитательного процесса с учетом глобализации информационного пространства сельского социума и ценностей традиционной культуры, ис-торико-генетический, дающий возможность рассмотреть процесс развития национально-культурного самосознания жителей сельской местности в форме диалога культур, герменевтический, обеспечивающий процесс интерпретации и понимания сельскими школьниками зтнохудожественных образов через творческое проживание и осмысление общечеловеческих смыслов и ценностей, голографический, объединяющий в целостной проекции содержание этно-художественного воспитательного процесса «время — пространство — культура», что способствует созданию голографической картины мира, позволяющей сельскому школьнику объемно и многогранно воспринимать окружающий его этнокультурный социум, персонализации, обеспечивающий учет индивидуальных потребностей сельского школьника, уровень его субкультуры, витаген-ный, направленный на актуализацию и развитие этнохудожественного опыта сельского школьника как условия и средства становления его субъектности в социоэкономическом и духовно-практическом пространстве, полисубъектнос-ти, обеспечивающий взаимодействие, взаимодополнение и взаимосотрудничество всех субъектов образовательной деятельности на селе

6 Обоснован комплекс организационно-педагогических условий реализации процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников, включающий в себя целевую ориентацию всех субъектов образования сельского социума на формирование у сельских школьников ценностно-смысловых установок, обеспечение системно-целостного поэтапного подхода в изучении произведений этнокультурной направленности (этапы погружения, специализации, аудио-визуализации) с учетом становления и развития субкультуры сельских школьников, обновление содержания и технологий этнохудожественного воспитания на селе в контексте современных художественных коммуникаций, создание эт-нохудожественной воспитательной среды на моно-, интер- и транскультурных уровнях, обеспечение полихудожественного модульного подхода в процессе реализации вариативных зтнохудожественных воспитательных моделей

Теоретическая значимость исследования состоит в следующем.

1 Обоснованы социальные, экономические, демографические, психолого-педагогические, социокультурные факторы, определяющие направления развития системы этнохудожественного воспитания учащихся в условиях современного сельского социума

2 С учетом проникновения на село информационных и коммуникационных технологий теоретически обоснована возможность использования медиа-искусства и медиатехнологий в этнохудожественном воспитании сельских школьников

3 Разработаны теоретико-методологические основы проектирования и создания этнохудожественной воспитательной системы в сельском социуме, способной оперативно реагировать на изменения этнокультурной и социально-экономической ситуации, на запросы современного общества выдвинута идея и создана научная концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства, определен и теоретически обоснован комплекс принципов, на которых базируется воспитательный процесс в сельском социуме, выявлены организационно-педагогические условия реализации процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников

4 Исходя из выявленных предпосылок развития системы этнохудожественного воспитания и разработанной концепции, спроектированы вариативные модели, позволяющие преодолевать основные противоречия при решении проблемы достижения эффективности процесса этнохудожественного воспитания, обеспечивающие формирование личности сельского школьника с учетом требований мирового этнокультурного образовательного сообщества, которые находят отражение в ценностно-смысловых установках учащихся

5 Раскрыта сущность понятия «этнохудожественное воспитание» применительно к воспитательной системе, реализуемой в условиях сельского социума Авторская трактовка, в отличие от традиционной, акцентирует необходимость обновления содержания воспитательного процесса с учетом внедрения в сельский социум современных средств массовой коммуникации, построения системы этнохудожественного воспитания на основе интеграции традиционных и современных видов искусства, формирования у сельских школьников ценностно-смысловых установок, обеспечивающих им готовность к полноценному функционированию в социально-экономических условиях окружающего этнокультурного пространства

6 Выявлен и обоснован педагогический потенциал этнохудожественного материала с учетом традиционных и современных форм развития, предполагающий многофункциональность и доступность материала, аккумулирующего в себе специфику местных условий, социально-исторические особенности региона, своеобразие культуры края, художественно-образное отражение ценностей окружающего социума, среди которых особое значение приобретает их этнокультурная составляющая, соответствие специфике детского восприятия, позволяющее учащимся эмоционально прожить этнокультурные ценности малой родины, познать духовные истоки своего народа, приобрести опыт активного созидания гармоничных взаимоотношений в этнокультурной среде, многообразие видов и форм этнохудожественного материала, что дает возможность сельскому учителю многоаспектно решать поставленные воспитательные задачи

7 Этнохудожественный воспитательный процесс рассмотрен в диалектическом единстве трех взаимосвязанных сторон формирование ценностно-смысловых установок личности сельского школьника, развитие этнохудожественного потенциала сельского социума с учетом традиционных и современных его компонент, создание специально организованной этнохудожественной вос-

питательной среды, основными функциями которой являются философско-культурологическая, этико-гуманистическая, гносеологическая, личностно-развивающая, коммуникативная, социально-ориентационная

8 Разработан диагностический инструментарий отслеживания эффективности процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума

Практическая значимость исследования состоит в следующем

1 Теоретическая концепция, разработанная автором исследования, служит основанием для реализации в условиях сельского социума системы этнохудожественного воспитания учащихся на основе интеграции традиционных и современных видов искусства Данная концепция была положена в основу разработки программы «Этнохудожественное воспитание сельских школьников проблемы и направления развития» Ассоциации образовательных учреждений Горнозаводского округа Уральского региона на период до 2010 г

2 Универсальный характер полученных результатов и выводов исследования позволяет использовать их при конструировании и реализации вариативных этнохудожественных воспитательных моделей в условиях сельского социума с учетом индивидуальной специфики, неповторимости и уникальности каждого населенного пункта, запросов общества, изменяющейся социокультурной и социоэкономической ситуации

3 Предложенные технология и диагностический инструментарий используются для отслеживания эффективности процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума

4 Представленные научно обоснованные материалы могут быть использованы при разработке национально-регионального и школьного компонентов учебного плана сельской школы, при организации воспитательной работы с учетом субкультуры сельского школьника, изменения и развития его ценностных ориентаций, возможностей взаимодействия всех образовательных субъектов на селе

5 Разработано комплексное научно-методическое обеспечение процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума, в том числе

— монографии «Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социума» (Екатеринбург, 2007, 15,0 п л , тираж 1000 экз ), «Современное искусство и образование методология, теория, практика» (Москва, 2006, 15,5 п л , тираж 1000 экз ), «Этнохудожественное воспитание сельских школьников» (Москва, 2005, 18,4 п л , тираж 1200 экз), «Развитие вариативного образования в сельской школе на основе этнокультурных традиций» (Москва, 2007, 10,6 п л , тираж 1000 экз ), «Эстетическое образование в период детства» (Екатеринбург, 2003, 17,3 п л , тираж 500 экз ),

■— практико-ориентированные и учебные пособия. «Этнохудожественное воспитание сельских школьников на материале декоративно-прикладного искусства Урала» (Москва, 2005, 4,2 п л , тираж 1200 экз ), «Организация экспериментальной деятельности сельских школ Горнозаводского округа в современных этнокультурных условиях» (Москва, 2006, 4,0 п л, тираж 500 экз.),

«Искусство Уральского региона как источник формирования этнокультурной компетентности учащихся» (Москва, 2006, 9,5 пл, тираж 1000 экз), «Этнокультурное образование словарь базовых понятий» (Екатеринбург, 2004, 4,0 п л„ тираж 500 экз).

6 Положения и выводы диссертации могут быть использованы в профессиональной подготовке и повышении квалификации руководителей, педагогических работников, специалистов сельского социума

Достоверность и обоснованность выводов и результатов исследования обеспечивались методологической обоснованностью исходных теоретических позиций, их анализом, сопоставлением, рассмотрением в динамике, использованием комплекса методов исследования, определенными позитивными изменениями в решении поставленных задач и достижении целей исследования Результаты получены на основе комплексного исследования, включающего в себя анализ собственной практической деятельности, а также изучение проблемы в историческом и современном контекстах

Апробация и внедрение результатов исследования. По результатам исследования опубликованы монографии и учебные пособия, статьи в реферируемых журналах и сборниках научных трудов Результаты исследования на различных этапах обсуждались на научно-практических конференциях, в том числе международных «Искусство и дети Проблемы и перспективы развития культуры мира в XXI веке» (Москва, 2003), «Детство в контексте культуры и образования» (Санкт-Петербург, 2003), «Реальность этноса» (Санкт-Петербург, 2003—2007), «Интеграционные основы педагогического образования» (Екатеринбург, 1994), «Эстетическое образование проблемы, перспективы, развитие» (Екатеринбург, 2001—2003), «Актуальные проблемы теории и практики социальной работы» (Екатеринбург, 2002), всероссийских, межрегиональных и региональных научно-практических конференциях «Инновационные процессы в образовании и творческая индивидуальность педагога» (Тюмень, 1995), «Интеграция в художественной педагогике методология, методы, технологии» (Москва, 2002), «Образовательная среда проблемы гуманизации» (Архангельск, 2002), «Художественное образование как социокультурный феномен» (Москва, 2006), «Профессиональная педагогика становление и пути развития» (Екатеринбург, 2006), «Экранная культура в современном медиапространстве методология, технологии, практики» (Екатеринбург, 2006) и др , на общих собраниях Академии педагогических и социальных наук (Москва, 2002—2006), на научно-практических сессиях соисполнителей Комплексной программы Российской академии образования «Системная модернизация образования как фактор социального развития села» (Москва, 2002—2007), на научно-методических советах Ассоциации образовательных учреждений Горнозаводского округа Уральского региона, семинарах по различным аспектам исследуемой проблемы (1989—2007), на советах директоров сельских школ, на курсах повышения квалификации учителей в Институте развития регионального образования Свердловской области, в научных докладах и выступлениях перед руководителями и учителями сельских школ, преподавателями вузов, работниками системы художественного образования, а также перед студенческой аудиторией

Автор исследования неоднократно являлся руководителем и разработчиком программ, содержания и форм проведения всероссийских, межрегиональных и региональных научно-практических конференций «Ребенок в современном мире» (Нижний Тагил, 2000), «Теория и практика этнокультурного образования учащихся» (Нижний Тагил, 2000—2004), «Формирование эстетической культуры сельских школьников в системе дополнительного образования» (Нижний Тагил, 2003), «Развитие личности сельского школьника в современных социально-экономических условиях России» (Екатеринбург, 2004), «Профессионал XXI века становление и развитие в условиях непрерывного образования» (Екатеринбург, 2006)

Основные положения, выносимые на защиту.

1 В отличие от существующих взглядов о значимости возрождения на селе крестьянско-земледельческого самосознания, организации воспитательной работы на основе традиционных форм культуры, мы считаем, что в условиях современного сельского социума этнохудожественная культура, являясь традиционной в своих основаниях, вступила на качественно новый уровень своего развития, связанный с объективным процессом массовизации и глобализации Процесс этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума является процессом двухсторонним, в котором местные традиции и современные формы и медиатехнологии дополняют и развивают друг друга

2 Концепция этнохудожественного воспитания определяет приоритетные направления и основные ориентиры взаимодействия, взаимодополнения и взаимосотрудничества всех субъектов образовательной деятельности на селе в процессе формирования у сельских школьников ценностно-смысловых установок, обеспечивающих им готовность к полноценному функционированию в социально-экономических условиях окружающего этнокультурного пространства

3 Проектирование системы этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе медиакультурного, вариативного, полихудожественного и ценностного подходов, направленных на построение индивидуальных траекторий развития личности сельского школьника в новых информационных условиях, обеспечивает ее эффективность и перспективность в условиях сельского социума

4 Вариативные этнохудожественные воспитательные модели, содержательной особенностью которых является направленность на становление ценностно-смысловых установок сельских школьников, их этнической идентичности, развитие межкультурных коммуникативных навыков, возможности самоопределения подрастающим поколением своего места и предназначения, формирование готовности к полноценному функционированию и этико-гумани-стической деятельности в окружающем этнокультурном пространстве, только тогда являются перспективными, обеспечивающими способность воспитательной системы оперативно реагировать на изменения этнокультурной ситуации и запросы общества, когда их проектирование базируется на интеграции традиционных и современных форм этнохудожественного развития сельского социума, когда представлено единство входящих в эти модели компонентов анализ

конкретной этнокультурной ситуации, цели и ценности этнохудожественной воспитательной системы, базисные принципы, организационно-педагогическое обеспечение, технологический инструментарий

5 Базовыми принципами построения вариативных моделей этнохудожест-венного воспитания учащихся в условиях сельского социума являются интегра-тивный, историко-генетический, герменевтический, голографический, вита-генный, принцип персонализиции и полисубъектности

6 Вариативные модели этнохудожественного воспитания на каждой ступени образования включают в себя следующие модули начальная школа — идентификационная модель с модулями «Образы Я» и «Образ мира в искусстве», средняя школа — герменевтическая модель с модулями «Интерпретационный» и «Интерактивный», старшая школа — социально-ориентированная модель с модулями «Имитационный» и «Транскультурный» Реализация и содержательное наполнение вариативных модулей определяются социальными, экономическими, демографическими, психолого-педагогическими, социокультурными факторами и организационно-педагогическими условиями

Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, приложений и библиографического списка, включающего 483 источника (в том числе 30 на иностранном языке)

Во «Введении» обосновывается актуальность темы диссертации, анализируется степень ее научной разработанности, определяются объект и предмет исследования, формулируются цель и задачи, а также положения, выносимые на защиту, определяющие научную новизну работы, ее практическую значимость

В первой главе «Теоретико-методологические основы этнохудожественного воспитания учащихся» рассмотрены основные теории этноса и концептуальные подходы к пониманию этнического феномена, раскрыты историко-пе-дагогические предпосылки и выявлены современные тенденции воспитания личности средствами искусства, обоснован понятийный аппарат, раскрыты предпосылки и тенденции развития этнохудожественного воспитания учащихся на селе

Во второй главе «Научно-теоретические подходы к организации процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума» представлена концепция этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума, рассмотрены вариативный, медиакультурный, ценностный и интегративный подходы к проектированию системы этнохудожественного воспитания сельских школьников, раскрыты функции этнохудожественной воспитательной среды, охарактеризованы теоретические основы актуализации педагогического потенциала искусства в системе этнохудожественного воспитания в его традиционных и современных формах развития

В третьей главе «Проектирование вариативных этнохудожественных воспитательных моделей в условиях сельского социума» обоснованы базовые принципы этнохудожественного воспитания сельских школьников, разработаны структурные компоненты идентификационной, герменевтической и социально-ориентированной моделей этнохудожественного воспитания сельских

школьников, рассмотрено содержание модулей на основе интеграции традиционных и современных форм этнохудожественного пространства сельского социума

В четвертой главе «Опытно-экспериментальное исследование процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников и его результаты» приведены обобщенные результаты длительного исследования процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников в современных этнокультурных условиях, определено этнохудожественное воспитательное пространство с учетом субкультуры сельского школьника, обозначены пути совершенствования содержания и технологий этнохудожественной воспитательной деятельности Проанализированы результаты исследования и прогностические тенденции в развитии вариативных этнохудожественных воспитательных моделей, апробированных в условиях Уральского региона.

В заключении обобщены результаты теоретического и опытно-экспериментального исследования, изложены основные выводы, сформулированы задачи и перспективы исследования проблемы

В приложениях представлены необходимые исследовательские и практи-ко-ориентированные данные, подтверждающие материалы и выводы исследования

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Анализ этнографических, этнологических, этнопсихологических источников наглядно свидетельствует, что как в отечественной, так и в мировой науке до настоящего время не сложилось общепринятого понимания сущности этноса и этничности (С А Арутюнов, Ю В Бромлей, Л Н Гумилев, В А Тишков, Н Н Чебоксаров, С В Чешко, С М Широкогоров и др) В зависимости от сочетаний и соотношений этнодифференцирующих признаков принято выделять следующие исторические типы этноса племя, народность, нация, отражающие определенные стадии исторического процесса Как форма развития и существования человечества этнос сегодня представлен в различных общностях субэтнических, метаэтнических, суперэтнических, межэтнических и т. д Исходя из многоуровневой организации структуры этноса каждый человек может одновременно входить в несколько этнических общностей различных уровней (Ю В Бромлей) Исторически сложившийся полиэтнический состав российского государства позволяет отнести его к суперэтнической общности — системе, базирующейся на единой идеологической, экономической, политической и культурной основе, объединяющей в многоуровневой структуре различные взаимодействующие этнические группы

По своей природе этнос является социальной общностью, возникающей и развивающейся на основе совокупной деятельности людей В данном контексте этнос рассматривается как социальная общность родственных поколений людей, бытие и сознание которых выражены в специфике их культуры и повседневной жизни Этническое бытие характеризуется устойчивыми связями и отношениями, качественными показателями которых являются «этническое

родство», «этническая повседневность», «хозяйственно-культурный комплекс этноса». При этом социокультурный статус этих компонентов этнической системы, интерпретация их места и роли в этнической жизни у разных народов и в различные исторические эпохи имеют специфические отличия (П Е Завали-шин) Таким образом, этническое сознание является отражением целостности этнического бытия, выступая в разнообразных социально-психологических феноменах архетипе, характере, менталитете, идентичности Каждый из них выполняет свои духовные функции и по-своему обеспечивает единство этноху-дожественной жизни этноса.

Этнохудожественный аспект в изучении этносов состоит в том, что искусство как художественно-образное отражение явлений и объектов действительности рассматривается как проявление «духа» и истории этноса на разных этапах и уровнях его развития

Сельский социум России — это базовый компонент целостной этнокультурной системы страны, важная составляющая единого образовательного пространства России, которое в настоящее время на две трети состоит из сельских школ, где обучается одна треть учащихся страны

Сегодня в России, как и в развитых странах мира, прекратился процесс урбанизации. соотношение горожан и сельских жителей сохраняется на уровне 1989 г (горожан 73% , сельских жителей 27 %) В настоящее время сельское население Российской Федерации проживает в 142 тыс населенных пунктах За межпереписной период число сельских населенных пунктов, в которых проживает население, сократилось на 11 тыс Отток и естественная убыль населения повлияли на увеличение числа мелких населенных пунктов с числом жителей 10 человек и менее Большая часть из них — это «вымирающие деревни», в которых преобладает население старше трудоспособного возраста и где отсутствует или слабо развиты социальная и экономическая инфраструктуры Лишь 51,8 % сельских жителей проживает в крупных сельских населенных пунктах с числом жителей 1 тыс человек и более

Материалы отечественной статистики не позволяют точно отразить миграционные потоки в сельской местности, особенно их динамику В частности, это связано с тем, что до 1991 г систематически не публиковались данные текущего учета населения о численности лиц, прибывающих в сельскую местность Результаты исследований Института этнологии и антропологии РАН свидетельствуют о том, что в конце 80-х гг прошлого века мигранты распределялись между городами и селами приблизительно пропорционально численности городского и сельского населения в области вселения, дополнительный прирост межреспубликанских мигрантов, возникший с начала 1990-х гг, в большей степени приходится на сельскую местность В сельскую местность чаще всего направляются беженцы, что связано с большими шансами получения жилья, а также политикой центральных российских властей (А А Сусоколов) Приток в сельскую местность беженцев разных национальностей, временных жителей — городских дачников и в то же время миграция сельской молодежи в город, ведущая к «вымыванию» молодежи из села, уменьшению численности трудоспособного населения, нарушение стабильности в укладе сельской

жизни и экономических отношениях заставляют рассматривать проблему эт-нохудожественного воспитания не только с позиции социально-экономической, но и педагогической

У каждого народа своя историческая судьба, что выражается в специфике его самосознания В процессе межэтнической коммуникации грани специфических различий стираются, но в основном в своих периферийных слоях Ядро же этнической индивидуальности сохраняется, видоизменяя все усвоенное в процессе взаимодействия с другими народами таким образом, чтобы сохранить свою способность к выживанию и развитию. Не случайно до сих пор актуальной является проблема выявления такого специфического ядра, которое позволяет уверенно осуществить этническую идентификацию В данном контексте мы обратились к концепции «центральной зоны» этнической культуры С В Лурье Согласно ее исследованию, у каждого этноса есть некий культурный центр — совокупность ценностей и верований, определяющих природу сакрального для каждого этноса внутреннего культурного стержня, не осознаваемого сторонними наблюдателями Этот стержень уникален, он как бы «душа этноса», которая определяет согласованность действий членов этноса и обнаруживает себя через модификацию культурной традиции, являясь выражением общего содержания

Как регулятор этнотипического поведения этническое самосознание играет большую роль в контроле за нравственными нормами как системой ценностей В сознании и самосознании индивида они выступают в качестве мотивов, обусловливающих ту или иную норму страха, стыда, чувства долга, ответственности, чести, совести, чувства вины, чувства собственного достоинства и т п

Этническое самосознание сельских школьников рассматривается нами как субъективный фактор, отражающий объективно функционирующую реальность в условиях сельского социума Мы полагаем, что его ведущим элементом является этнохудожественная культура, которая представлена в своей многоас-пектности и многофункциональности в различных видах и формах традиционного и современного искусства

Исторический экскурс, представленный в диссертации, позволяет сделать вывод о том, что процесс становления искусства являлся отражением процесса становления самого человека, формирования его как личности, что наглядно прослеживается уже на самых первых ступенях развития общества Изначально искусство возникало как необходимая разновидность приспособительной деятельности человека, как первая форма познания мира, направленная на его освоение По словам М А Лифшица, у народов, стоявших на самой ранней ступени развития, воспитательная сила искусства была непререкаема Развиваясь в качестве закрепления и сохранения этнокультурных традиций, оно наиболее ярко выступало в обрядах, связанных с переходом младшего поколения на ступень общественной зрелости Это обусловливало укоренение через различные формы художественной выразительности этнокультурных норм и представлений, являлось своеобразным институтом социализации Таким образом, уже с момента возникновения искусство в человеческом обществе обретает воспита-

тельную силу. Взгляды великих мыслителей (Аристотель, Платон, Д Дидро, Ж -Ж Руссо, Ф Шиллер, Я А Коменский, К. Д. Удшнский и др) прочно укрепили позиции искусства в педагогике как эффективного средства и условия постижения личностью этнохудожественных ценностей, формирования у человека собственной картины мира

По своей природе искусство полифункционально, оно позволяет создать многомерный, голографический образ бытия, в котором предстоит жить и действовать формирующейся личности. Искусство в своем развитии не стоит на месте, а развивается одновременно со всей культурой Произошедшие изменения в отношении человека к миру, его месту и значению в окружающем мире, а также изменения в представлении о художнике, творчестве, его значении привели к необходимости и поиску новых способов передачи информации, новых форм и методов Открытость и динамичность системы искусств, его видов были рассмотрены Б М Галеевым, В В Кожиновым А Молем Новые веяния потребовали переосмысления сущности искусства и утверждения понятия «современное искусство» (Л А Бажанов, И О Бакштейн, И Н Дубинина, Е А Ермичева, В М Дианова, Е Е Деготь, А А Корякина и др ) Понятие «современное искусство» трактуют с разных позиций определения временного промежутка, признания значимости новых технологий, нарушения норм, канонов, избежания догматизма, взаимодействия в системе «художник-зритель» В работе под современным искусством понимается вся сумма художественных проявлений, ориентированная на ценности современного мира, объединяющая в себе различные виды, направления, созданные на основе передовых технических достижений и информационно-коммуникативных технологий XX—XXI вв

Становление в XX в мировой информационной системы и развитие технических средств создания, тиражирования, хранения, распространения, восприятия информации и обмена ее между субъектами повлияли на формирование в педагогической науке такого направления, как медиаобразование, призванного помочь подрастающему поколению адаптироваться в мире медиакультуры и медиаискусства В исследованиях Л С Зазнобиной, Ю Н Усова, А В Федорова, И В Челышевой, Е А Черкашина, А В Шарикова медиаобразование рассматривается как процесс развития индивидуальности школьника, направленный на формирование его художественно-творческих и коммуникативных способностей, критического мышления, обучение различным формам самовыражения при помощи медиатехники

Современное село трудно представить без медиасредств массовой коммуникации (традиционно сюда принято включать прессу, телевидение, киноискусство, видео, радио, звукозапись, фотоискусство, компьютерные технологии и т д ) Особую значимость в жизни сельского жителя медиасредства приобрели за последние 20—30 лет В 2000 г Министерство образования РФ издало приказ № 2976 «О компьютеризации сельских школ и создании единой информационной среды» В рамках национального проекта «Образование» по направлению «Внедрение современных образовательных технологий» 30 июня 2006 г был издан приказ Министерства образования и науки РФ № 176/85 «Об

организации подключения к сети Интернет образовательных учреждений, не имеющих такого доступа»

Анализ работ А В Федорова позволил выявить, что интенсивное развитие искусства средствами медиатехнологий еще острее высветило основательность и актуальность философской теории «диалога культур» М. М Бахтина Культура нововременного мышления — это культура «втягивания» всех прошлых и будущих культур в единую цивилизационную лестницу (В С Библер) Именно медиаискусство, по мнению А В Федорова, на новом техническом уровне эффективно способствует такому объединению, создает невиданные прежде возможности для диалога культур на глобальном (нации, страны), межличностном и интровертном уровнях Он подчеркивает, что медиаобразование опирается на возможности «диалога культур», который позволяет избежать национальной замкнутости, выйти на уровень сопоставления, сравнительного анализа различных воспитательных систем

Российская сельская школа оказалась не готовой к появлению информационного конкурента — медиаискусства в силу ряда причин слабой технической базы, недостаточного количества педагогов-специалистов (предметы художественного цикла в сельской школе часто ведут преподаватели другой специальности), отсутствия методической подготовки учителя, позволяющей реализо-вывать образовательный процесс на основе синтеза различных видов искусства, недостаточного уровня профессиональной компетентности педагогов в осуществлении воспитательной работы с учащимися при актуализации педагогического потенциала этнохудожественного материала в его интеграции традиционных и современных форм

Субкультура сельского школьника сегодня формируется в условиях «информационного бума», в большей степени под мощным влиянием современных средств искусства и массовой коммуникации Так, В. В Абраменковой выявлено, что преобладание визуальной информации, идущей от теле-, видео- и компьютерного экрана, не может не вызывать определенные деформации в складывающейся сенсорной системе ребенка, в процессах его восприятия и понятийного мышления Формирующаяся у сельского школьника психологическая зависимость от экрана отчуждает его от живого общения, сужает сферу совместной этнохудожественной деятельности Экран вытесняет традиционную игру, в том числе коллективную игру со сверстниками, столь необходимую для психического развития и личностного становления Экранные образы, запечатлеваясь в сознании, из источника информации превратились в источник трансформации картины мира современного сельского школьника, знаменуя собой переоценку системы этнокультурных ценностей и образа традиционной жизни

Результаты социологического исследования, проведенного под руководством Г Г Силласте, наглядно свидетельствуют о том, что сельские школьники признают определенную ценность телеинформации в своей жизни (88 %) Абсолютное большинство сельских школьников (89,5 %) тратят на ежедневное пребывание у телеэкрана от одного-двух до четырех и более часов

Обращает внимание преимущественный интерес сельских учащихся к западным художественным фильмам, к «агрессивному» направлению в киноис-

кусстве — боевикам и детективам (45,0 %). Значимый процент среди опрошенных занимает выбор сериалов (42,0 %) и мультипликационных фильмов (39,0 %) Среди тематических предпочтений телепередач, выбираемых школьной сельской аудиторией, доминируют развлекательные и музыкальные программы — 93,5 %, криминальные — 79,6 %, передачи, в которых играют на деньги, — 76,9 % Таким образом, телеискусство активно влияет на выбор идеального образа сельского школьника По результатам исследования, это бизнесмены, ведущие телепрограмм, банкиры, киноактеры Сегодня экран повлиял и на формирование музыкальных вкусов сельских школьников, среди которых 64,3 % предпочитают эстрадную музыку, 42,2 % — рок С большим отрывом следует группа сельских школьников, у которых на первом месте народные песни, песни бардов и джаз (11,0 %) Третью группу образуют респонденты (8,0 %), предпочитающие классическую музыку

У сельских зрителей телеискусство вызывает такие чувства, как желание иметь много денег (45,7 %), не останавливаться перед средствами в достижении своих целей (41,0 %), стремление к карьере и обогащению (37,5 %), к выгоде (31,7 %), к славе (29,3 %), уважение к силе (26,9 %) Сельские школьники отмечают, что современные жанровые направления массового искусства во многом распространяют антигуманные, антисоциальные взгляды жестокость и насилие (48,6 %), неуважение к закону (35,2 %), национальную вражду (22,1 %)

Однако, по мнению учащихся, телеискусство помогает в познании жизни современной России (65,6 %), развитии любознательности (64,0 %), прививает любовь к земле (57,4 %) Позитивно оценивают сельские школьники влияние телеискусства на развитие чувства гордости за свою страну (53,1 %), родителей (59,6 %), старшее поколение (44,2 %) Но 20,0 % школьников придерживаются мнения, что телеинформация не развивает чувства национальной гордости Настораживает тот факт, что 58,0 % опрошенных уклонились от ответа или высказали отрицательный взгляд на значимость в познании окружающего пространства сельского учителя

Российский сельский социум всегда был хранителем этнокультурных традиций, духовно-нравственных устоев многих поколений К концу XX в социально-экономическая и политическая нестабильность в стране привела к социокультурному неблагополучию, бедности и нищете Стали исчезать промыслы, забываться ремесла, утрачивается значимость этнической связи между поколениями В условиях глобальной по своим масштабам информационной трансформации сельского социума он продолжает сохранять традиционные черты российской ментальное™ В культуре крестьянства в аспекте социально обусловленных норм поведения, отношений, знаний преобладают традиционные установки и формы организации жизни

Сельский школьник подвержен социализирующему влиянию окружающего его микромира С наступлением урбанизации, общим падением уровня жизни в деревне и происходящими миграционными процессами традиционные ценности и образ жизни в сельском социуме постепенно размываются Все это оказывает негативное влияние на подрастающее поколение, поскольку реально противопоставить себя этой среде оно не в состоянии, что и накладывает оп-

ределенный отпечаток на поведение школьников и формирование ценностно-смысловых установок

При рассмотрении теоретических подходов к организации процесса этно-художественного воспитания учащихся в условиях сельского социума большое внимание нами было уделено содержательным аспектам данного процесса с учетом возрастных возможностей детского восприятия этнохудожественного материала и уровня субкультуры сельского школьника Анализ работ В В Абраменковой, С Е Шамаевой, Д Б. Эльконина позволил выявить, что детская субкультура выполняет культуроохранительную функцию в ее недрах сохраняются жанры, устные тексты, обряды, элементы сакральности, утраченные современной цивилизацией Исследователи отмечают, что в пространстве детской субкультуры содержатся пласты различной древности, приобщаясь к которым, ребенок вступает в зону вариативного развития в режиме «диалога культур» иных логик, ценностных моральных представлений, языков Детский фольклор, сказка доносят до нас многообразные формы и оттенки человеческих отношений, этических норм, ценностей этнокультурной жизни (Е В Суб-ботский, М П Чередникова)

В диссертации определены концептуальные подходы к организации этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума на уровне целей, задач, подходов обновления содержания воспитательной работы на основе интеграции традиционной этнической культуры и современной, при взаимодействии и участии всех субъектов сельского социума в образовании Содержание концепции детерминируется не только общими принципами государственной политики в сфере образования, закрепленными в законодательстве, но и данными объективного анализа состояния этнохудожественного воспитательного процесса в условиях сельского социума Концепция включает следующие разделы

— аналитический, освещающий как состояние и тенденции развития этнохудожественного воспитания сельских школьников, так и проблемы, решаемые в рамках данной концепции,

— содержательный, в котором излагаются цели и задачи этнохудожест-венной воспитательной деятельности на селе, а также ключевые аспекты тактики и стратегии ее функционирования,

— технологический, в котором рассматриваются комплекс организационно-педагогических условий реализации процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников, возможности использования воспитательных моделей и технологий на основе интеграции традиционных и современных компонентов этнохудожественного пространства сельского социума

Этнохудожественное воспитание рассматривается нами как деятельность всех субъектов социокультурного пространства на селе, направленная на формирование индивидуальных ценностно-смысловых установок личности, включающих мотивационный, когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий компоненты, обеспечивающие подрастающему поколению ориентацию и полноценное функционирование в социально-экономических условиях окружающего этнокультурного пространства

Система этнохудожественного воспитания — это система, включающая в себя совокупность факторов, научно-теоретических подходов и принципов, образовательных и социокультурных компонентов сельского социума, вариативных этнохудожественных воспитательных моделей, комплекса организационно-педагогических условий реализации воспитательного процесса на основе интеграции традиционных и современных видов искусства Взаимодействие и взаимодополнение всех представленных компонентов системы обеспечивает ее функционирование на moho-, интер- и транскультурных уровнях Структурно-логическая схема системы этнохудожественного воспитания сельских школьников представлена на рис 1

На основе теории Д Н Узнадзе было выявлено, что уже в детском возрасте в соответствии с законами формирования и изменения установки у человека возникает определенное отношение к основным жизненным ценностям, различным видам деятельности Управление установкой является важной практической проблемой и составляет одну из задач современного воспитательного процесса

Решение задач этнохудожественного воспитания сельских школьников невозможно без опоры на духовно-нравственные ценности сельской жизни коллективное сознание, бережное отношение к исторической памяти предшествующих поколений, душевную щедрость, религиозность, эмоционально-чувственное отношение к жизни. Именно в сельском образе жизни аккумулировались традиционные черты российской ментальности Эти ценности сельского социума коренятся в глубинах этнохудожественной жизни в народном искусстве, трудовых традициях, обычаях, обрядах, праздниках, в быту и досуге Для восстановления традиционных ценностных ориентаций учащихся с учетом активного внедрения в сельский социум средств массовой информации в концепции раскрыт медиакультурный подход к процессу этнохудожественного воспитания сельских школьников Данный подход предполагает

— разработку программно-методических материалов на основе интеграции традиционных и современных форм искусства,

— подбор медиаматериалов, отражающих этнокультурные ценности сельского социума любовь к земле и родному дому, восприятие своей деревни как «малой родины», значимость семьи, уважение к старшим, забота о непрерывной духовной связи поколений, ценность мирного сосуществования,

— организацию этнохудожественной деятельности сельских школьников с использованием современных медиатехнологий создание фотогалереи, медиа-презентаций, кинозарисовок, аудиотеку записей музыкального фольклора ит д,

— использование произведений медиаискусства для моделирования этнокультурных ситуаций, формирования межкультурных форм общения

В концепции обоснована значимость реализации вариативного подхода к этнохудожественному воспитанию сельских школьников Выявлено, что вариативность есть не просто признак разнообразия тех или иных компонентов образования, но фундаментальная характеристика преобразования всей системы этнохудожественного воспитания на селе С опорой на идеи А М Цирюльни-

Рис. 1. Структурно-логическая схема системы этнохудожественного воспитания учащихся

в условиях сельского социума

кова реализация вариативного подхода была рассмотрена на различных уровнях на уровне образовательного процесса — разнообразие программ и курсов, учебно-методических комплектов, средств и методов воспитания сельских школьников, образцов этнохудожественной деятельности, на уровне образовательного учреждения — различные виды и типы сельских школ, формы организации их работы, специфика профессиональной деятельности разных групп сельских учителей, на уровне организации территориальной, региональной системы образования — вариативность управленческих программ, систем образовательных учреждений, типов связей и соорганизации их деятельности, образовательных систем города и села, разных районов, на уровне регионализации образования — механизмы развития всего жизнеустройства сельского социума

В условиях сельской местности основные тенденции реализации вариативного подхода можно рассмотреть в социально-педагогическом, организационно-педагогическом и личностно-педагогическом аспектах

В социально-педагогическом аспекте вариативный подход дает возможность создать этнохудожественную среду как воспитательное пространство сельского социума, в котором актуализируется педагогический потенциал эт-нохудожественного материала в его традиционном и современном контекстах на moho-, интер- и транскультурных уровнях

В организационно-педагогическом аспекте вариативный подход меняет само качество этнохудожественной воспитательной системы на селе Он вводит в нее такие качественно новые характеристики, как гибкость, мобильность, динамичность, способность к самоизменениям и саморазвитию с учетом традиционных и современных тенденций этнохудожественного развития сельского социума, что проявляется в многоаспектном выборе и разнообразном содержательном наполнении моделей и модулей системы этнохудожественного воспитания.

В личностно-педагогическом аспекте вариативный подход создает условия в сельском социуме для расширения возможностей компетентного выбора каждой личностью своего жизненного пути, для реализации права сельского школьника на выбор индивидуальных траекторий образования и развития, формирует у него ценностно-смысловые установки, обеспечивающие готовность полноценно функционировать в окружающем этнокультурном пространстве Он открывает возможности и для самореализации учителя, осуществления им в ходе педагогического процесса многостороннего выбора, делает деятельность учителя осмысленной и ответственной

Таким образом, вариативный подход позволяет представить этнохудоже-ственный воспитательный процесс в диалектическом единстве трех взаимосвязанных сторон формирование ценностно-смысловых установок личности сельского школьника, развитие этнохудожественного потенциала сельского социума с учетом традиционных и современных форм его развития, создание специально организованной этнохудожественной воспитательной среды Кроме того, вариативность в воспитательном процессе дает возможность активизировать основные функции этнохудожественной воспитательной среды фи-

лософско-культурологическую, этико-гуманистическую, гносеологическую, личностно-развивающую, коммуникативную, социально-ориентационную Содержание названных функций подробно освещено в диссертации

Проектирование вариативных этнохудожественных воспитательных моделей осуществлялось в контексте идей теории культивирования Дж Гербне-ра, теории самоактуализации личности А Маслоу, социально-когнитивной теории А Бандуры В данных теоретических направлениях исследователи обращаются к анализу формирования установок личности в процессе воспитания на материале искусства различных видов и направлений, выявлению механизмов воспитания искусством

Теория культивирования, разработанная Дж Гербнером, дает возможность при проектировании вариативных этнохудожественных моделей учесть эффекты влияний многократно повторяемых художественных образов на установки учащихся, в результате чего происходит их генерализация (С Л Рубинштейн) С позиции социально-когнитивной теории воспитание искусством позволяет создать когнитивный образ некоторой поведенческой реакции, наблюдать и проживать через искусство различные модели поведения, отбирая и сохраняя информацию об этом, извлекая релевантную информацию в соответствии с пониманием модели собственной жизни, используя ее как ориентир своих действий А Маслоу рассматривает возможность использования искусства для формирования креативной установки личности, в связи с чем предполагаются контуры нового типа образования, направленного на создание человека, способного воспринимать ценностно-смысловые аспекты искусства

При построении вариативных этнохудожественных воспитательных моделей мы ориентировались на следующие базовые принципы интегративный, историко-генетический, герменевтический, голографический, витагенный, персонализиции и полисубъектности

Выявлено, что возможность реализации и развития системы этнохудоже-ственного воспитания сельских школьников во многом будет зависеть от учета при проектировании данного процесса следующих факторов.

1) экономических (уровень экономического развития региона и района, в котором функционирует сельская школа, бюджет муниципальных образований, уровень доходов населения, хозяйственные традиции региона, финансово-затратность вариативных этнохудожественных воспитательных моделей),

2) социальных (социальные условия функционирования сельского социума и сельских школ, работы сельских учителей, обеспеченность социально-педагогическими кадрами, уровень социальной работы на селе, условия проживания сельских жителей, социокультурные и образовательные возможности сельского социума),

3) демографических (уровень рождаемости, перспективы развития и функционирования сельского социума, миграционные процессы в регионе),

4) психолого-педагогических (профессиональный уровень сельских учителей, возможность повышения квалификации в рамках избранного направления вариативных образовательных стратегий, актуализации педагогического потенциала этнохудожественного материала в единстве традиционных и совре-

менных форм, потребность в повышении уровня воспитанности сельских школьников, соответствие программно-методического обеспечения воспитательного процесса этнокультурной специфике села и ценностям сельского социума, структура и содержание национально-регионального и школьного компонентов учебного плана школы, выбор педагогических технологий, воспитательных форм учебной и внеучебной деятельности, дополнительного образования с учетом наполняемости классов, социального и национального состава учащихся),

5) социокультурных (развитие этнокультурных традиций села, культурно-исторические истоки возникновения сельского населенного пункта, тип социокультурной ситуации на селе, возможности сохранения и развития национально-культурных ценностей, функционирование промыслов, соблюдение народных традиций и обрядов, уровень взаимодействия и взаимосотрудничества всех субъектов сельского социума с учреждениями культуры, наличие общих целей и установок в социокультурном развитии села, в воспитании подрастающего поколения, вхождение сельского социума в единое информационное пространство, влияние средств массовой культуры на ценностно-смысловые установки сельских школьников)

С учетом указанных принципов и факторов в рамках нашего исследования был разработан комплекс организационно-педагогических условий реализации этнохудожественного воспитательного процесса в сельском социуме, который включал в себя целевую ориентацию всех субъектов образования сельского социума на подготовку сельского школьника к полноценному функционированию в этнокультурном пространстве, обеспечение системно-целостного поэтапного подхода в изучении произведений этнокультурной направленности с учетом становления и развития субкультуры сельских школьников, обновление содержания и технологий этнохудожественного воспитания на селе с учетом современных коммуникаций, создание на основе полихудожественного подхода этнохудожественной воспитательной среды на moho-, интер- и транскультурных уровнях

Опытно-экспериментальная работа проводилась в условиях сельского образовательного пространства Невьянского, Горноуральского, Новоуральского, Нижнесалдинского, Верхнесалдинского, Верхнейвинского, Кировоградского, Кушвинского, Верхнетагильского округов Свердловской области Уральского региона На данной территории была создана Ассоциация образовательных учреждений Горнозаводского округа, осуществляющая научно-методическое сопровождение процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников

В системе этнохудожественного воспитания сельских школьников Уральский регион интересен и значим тем, что он территориально является рубежом Европы и Азии, Запада и Востока, пограничным районом России и среднеазиатских государств Кроме того, Урал является наиболее поздней российской провинцией, в силу чего процессы этногенеза на его территории характеризуются особой интенсивностью, многоплановостью и сложностью 3 М Ковалевская, Г Н Чагин отмечают, что особенность географического положения

Урала, населенного разными народами, породила диалог культур на Северный Урал оказал влияние русский Европейский Север, на Средний Урал проникли суздальцы и нижегородцы, Южный Урал был подвержен влиянию кочевых племен, по нему проходили торговые пути Предуралье было зоной расселения различных финно-угорских племен и народов, издавна взаимодействовавших с русским населением Большой приток населения на Урал в XVII—XVIII вв был связан с миграционными процессами, притеснением старообрядцев, с началом промышленного освоения богатств Урала Кроме того, долгое время районы Уральского региона были местами ссылки как отдельных людей, так и целых деревень

Современный Урал — один из крупнейших научных и культурных регионов России, на территории которого проживает более 125 национальностей, что в полной мере отражает этнокультурную ситуацию развития современной России Приведенные статистические данные переписи населения 2002 г свидетельствуют Уральский регион является многонациональным субъектом культурной жизнедеятельности в рамках мирового и этнокультурного пространства, что дает основание рассматривать его как классическую модель современной России в стадии ее становления и развития Вследствие этого можно полагать, что результаты исследования, полученные в условиях образовательного пространства Уральского региона, могут иметь конструктивное значение для педагогов российских сельских школ

3 М Ковалевская в качестве факторов, определяющих формирование искусства Урала, отмечает сложность исторического процесса заселения региона, особенность его социально-экономического развития, влияние культуры местного населения Она подчеркивает, что искусство уральских мастеров самобытно, не повторяет процессов художественных центров России, что позволяет вводить в научный оборот такие понятия, как «уральская художественная школа», «уральская икона», «уральский орнамент», «уральская школа пейзажа», роспись по металлу, художественное литье, обработка дерева и металла

Для конца XX — начала XXI в характерны интенсивные миграционные перемещения населения Российской Федерации Данные тенденции были характерны и для Уральского региона, который в конце XX века сосредоточил в себе потоки мигрантов не только из различных областей Российской Федерации, но и стран Средней Азии, Кавказа, Прибалтики В 2002 г на долю мигрантов приходилось 75% прироста населения региона, что привело к увеличению количества армян втрое, азербайджанцев вдвое, таджиков в 4 раза, китайцев в 35 раз, корейцев в 2 раза и представителей многих других национальностей

На современном этапе искусство Уральского региона представляет собой совокупность этнодифференцирующих и этноинтегрирующих характеристик Сущность педагогического потенциала этнохудожественного материала в интеграции его традиционных и современных форм раскрывается через следующие составляющие многофункциональность и доступность материала, аккумулирующего в себе специфику местных условий, социально-исторические особенности региона, национальную психологию, своеобразие культуры края, художественно-образное отражение ценностей окружающего социума, среди

которых особое значение приобретает их этнокультурная составляющая, соответствие специфике детского восприятия, позволяющее учащимся эмоционально прожить этнокультурные ценности малой родины, познать духовные истоки своего народа, приобрести опыт активного созидания гармоничных взаимоотношений в этнокультурной среде, многообразие видов и форм этнохудо-жественного материала, что дает возможность сельскому учителю многоаспектно решать поставленные воспитательные задачи

В ходе организации опытно-экспериментальной работы были выявлены исходные предпосылки и тенденции развития этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума возрастание коммуникационных технологий в современных социально-экономических условиях на селе, активные миграционные тенденции, изменение ценностных ориентаций сельских школьников, недостаточная обеспеченность сельского образовательного социума профессиональными кадрами художественно-эстетической специализации, потребности субкультуры сельского школьника, наличие природных ресурсов и возможности для становления и развития художественных центров, неповторимость и уникальность социально-экономических и социально-культурных условий функционирования каждого сельского населенного пункта

Для определения вариативных этнохудожественных воспитательных моделей мы обратились к работам А М Цирюльникова, в которых тип социокультурной ситуации рассматривается как определяющий фактор выработки стратегий развития образования на селе На основе комбинации двух основных параметров — культурно-исторической традиции и уровня развития современного социокультурного фона — им выявлены следующие типы социокультурной ситуации «культурный центр», «бывший очаг культуры», «потенциальный очаг культуры», «культурная пустыня» Исходя из данной типологии, нами были проанализированы социокультурные ситуации сельского социума Уральского региона, разработаны и реализованы целесообразные вариативные образовательные стратегии и модели их развития

С учетом субкультуры сельских школьников, интересов, склонностей и художественных возможностей младшего, среднего и старшего школьного возраста спроектированы вариативные этнохудожественные воспитательные модели идентификационная, герменевтическая и социально-ориентированная

Идентификационная модель позволяет создать у учащихся младшего школьного возраста художественно-образную картину своего социума Приоритетным на этом этапе является чувственно-эмоциональное проживание сельскими школьниками красоты родной земли, погружение в мир этнохудо-жественной культуры своего края, знакомство через обряды, традиции, народные промыслы с опытом прошлого и настоящего своего народа В рамках этой модели осуществляется аудиовизуальная деятельность детей, в процессе которой учащимся предоставляется возможность передать свои ощущения и восприятие себя как жителя многонационального и трудового сельского социума В качестве художественно-творческих заданий, отражающих накопленный этнокультурный опыт, чувство гордости и сопричастности к ценностям своего края, для детей младшего школьного возраста предлагаются создание фото-

фильма или слайдфильма, анимационного сюжета, проектирование минисце-нария, подбор музыки к изображению, визуального ряда к музыкальному фрагменту, игровая имитация телепередач и т п

В средних классах реализуется герменевтическая модель В соответствии с возрастными особенностями подростков осуществляется процесс интерпретации и постижения этнокультурных ценностей, в ходе которого формируется отношение к познанию как к духовно-нравственной потребности, происходит становление ценностной позиции личности, направленной на определение смысла и содержания накопленного этнохудожественного опыта в историко-культурном пространстве развития своего народа Опираясь на значимость го-лографичности сознания ребенка, мы создавали условия для установления учащимися причинно-следственных связей между частью и целым (искусство и окружающий мир), при активизации эмоционально-чувственной сферы происходило обогащение аудиальной, визуальной, кинестетической природы познания мира, что способствовало формированию у подростков целостности этнохудожественного мировосприятия

Социально-ориентированная модель, предназначенная для старшеклассников, направлена на раскрытие возможностей самореализации и самосозидания человека, возможности профессионального определения подрастающим поколением своего места и предназначения в этнокультурном и социально-экономическом пространстве сельского социума Она содействует становлению личности, способной к признанию национально-культурной идентичности при сохранении своей национальной культуры и индивидуальности, но понимающей многомерность мира и признающей и организующей партнерство представителей различных культур Модель предполагает выполнение ряда художественно-творческих заданий «Медиареклама», «Новости недели», «Репортаж с места событий», «Пресс-конференция», которые позволяют старшеклассникам многоаспектно представить этнохудожествен-ный потенциал своего села, показать пути и средства его социокультурного возрождения

В процессе исследования были определены moho-, интер- и транскультурные уровни приобщения учащихся к этнокультурным ценностям на каждой ступени обучения

На монокультурном уровне школьник проживает духовно-нравственные ценности своего микросоциума — семьи, в результате чего он приобщается к этнической культуре, приобретая определенные формы этнохудожественной творческой деятельности Интеруровень связан с постижением искусства различных этнических обществ, проживающих в данном регионе На этом уровне выявляется единство социокультурных устремлений этнических групп и происходит постижение разнообразия средств этнохудожественной выразительности, формируется ценностное отношение к своей культуре и культуре других народов Приобщение подрастающего поколения к этнохудожественному материалу на транскультурном уровне обеспечивает постижение сельским школьником общечеловеческих ценностей через осознание, приобретение и проявление в диалоге культур индивидуальной ценностно-смысловой позиции

Как показал анализ современных направлений в художественно-эстетическом образовании учащихся (А А Мелик-Пашаев, Л П Печко, Л Г Савенкова, Л В Школяр, Б П Юсов и др), воспитательный процесс целесообразно строить не на отдельных видах искусства, а на базе полихудожественного модульного подхода, позволяющего в зависимости от индивидуальных художественных склонностей, возможностей и интересов бережно погрузить учащихся в систему этнокультурных ценностей, создать реальную основу для вхождения каждого школьника в этнокультурное пространство как самоценное явление, порождающее потребность в продолжении и расширении духовных контактов в современном многонациональном социуме

В контексте с данными идеями в условиях начального образования идентификационная модель была построена на взаимодействии модулей «Образы Я» и «Образ мира в искусстве» В среднем звене в условиях герменевтической модели разработаны «Интерпретационный» и «Интерактивный» модули Для старшеклассников этнохудожественная социально-ориентированная модель состояла из «Имитационного» и «Транскультурного» модулей

Технологическим механизмом реализации данных модулей выступили взаимосвязь и взаимообусловленность следующих этапов

1) погружение в ценности этнохудожественного пространства в процессе анализа произведений традиционного и современного искусства, индивидуально-личностное проживание, осмысление и освоение сельскими школьниками универсальных общекультурных смыслов художественных текстов,

2) специализация каждого школьника в различных видах традиционной эт-нохудожественной деятельности села, народных промыслах, фольклорных ансамблях, кружках народного творчества, сельских традициях и обрядах, исходя из этнохудожественных особенностей развития каждого сельского населенного пункта, его природных ресурсов, наличия мастеров, педагогов-специалистов, уровня взаимодействия этнохудожественных и национально-культурных центров с воспитательным процессом на селе,

3) творческая аудиовизуальная деятельность сельских школьников, позволяющая с помощью современных медиасредств представить индивидуальные проекты как результат своей этнохудожественной деятельности, отражающие ценности сельского образа жизни, значимость труда, информирующие о народных мастерах, красоте окружающей природы, возможностях межкультурной коммуникации в условиях сельской местности На данном этапе сельский школьник выступает то в качестве сценариста, режиссера, постановщика, журналиста, телеведущего, актера, дизайнера, то в качестве критика, менеджера, продюсера, проектируя и формируя свою ценностно-смысловую позицию Происходит открытие сельским школьником себя и других, ценностное осознание возможностей жизни на селе

Изучение педагогического опыта позволяет сделать вывод, что сегодня нельзя однозначно считать сельскую школу единственным и определяющим фактором создания воспитательного пространства на селе Действенными факторами наряду со школой выступают дома культуры, национально-культурные центры, религиозные организации, общественные объединения, дви-

жения (взрослые, детско-молодежные), культурно-исторические центры (музеи, заповедники), научные и производственные структуры, местные, региональные и федеральные средства массовой информации, Интернет и др Именно воспитательное пространство сельского социума, создаваемое на основе целенаправленного взаимодействия многообразных факторов, максимального использования их специфических ценностей, возможностей при возрастающей педагогической роли образовательных учреждений (разных типов, статусов школ, учреждений дополнительного образования), способно стать подлинной средой этнохудожественного воспитания сельского школьника

Поэтому одним из условий реализации системы этнохудожественного воспитания является деятельность всех субъектов сельского социума на основе взаимосотрудничества, где деятельность сельской школы выступает системообразующим фактором Взаимосвязь и взаимозависимость сельской школы и социума проявляются в том, что школа на селе призвана осуществлять образование подрастающего поколения, отвечающего современным требованиям и обладающего значимыми для общества и личности ценностно-смысловыми установками Появление различных видов и типов сельских школ (сельский учебно-воспитательный комплекс, сельская школа полного дня, сельский социокультурный комплекс, сельская гимназия, сельский лицей, агрошкола и т д ) подтверждает стремление школы к воссоединению с образовательными структурами села для полноценного решения поставленных педагогических задач Характер каждого комплекса диктуется спецификой (социально-экономической, демографической, географической, педагогической) конкретного региона и имеет свои функции и качественные характеристики

В Горнозаводском округе Уральского региона в рамках Ассоциации образовательных учреждений были созданы этнокультурные воспитательные комплексы, аккумулирующие усилия сельского сообщества семью, библиотеку, музеи, учреждения дополнительного образования, дома культуры, национально-культурные центры, религиозные организации, производственные структуры Научно-методическое сопровождение опытно-экспериментальной работы данных комплексов осуществлялось в условиях ресурсного центра Ассоциации, обеспечивающего разработку экспериментальных программ, технологий, организацию курсов повышения квалификации руководящих кадров и учителей сельских школ, создание дидактических и методических материалов для реализации этнохудожественного воспитательного процесса на основе интеграции традиционного и современного искусства

Для реализации медиакультурного подхода потребовалось проанализировать содержание современного медиаматериала, который целесообразно использовать в этнохудожественном воспитательном процессе, и организовать аудивизуальную творческую деятельность детей Результаты анализа показали, что наряду с большим количеством низкосортных произведений массовой культуры имеются произведения экранного искусства, обладающие значимым педагогическим потенциалом, раскрывающим глубину и ценностное содержание традиционного искусства Уральского региона, талант его мастеровых, ценности сельской жизни Так, вопросы межнационального взаимодействия, при-

общения подрастающего поколения к общечеловеческим ценностям затрагиваются во многих произведениях современного искусства В данном контексте особое значение приобретает созданный на Свердловской киностудии и представленный в 2005 г на российском телевидении социальный анимационный проект «Гора самоцветов» — 52 мультипликационных фильма по народным сказкам, дающих представление о культуре и традициях народов России (художественный руководитель проекта А Татарский) Каждая сказка является своеобразной визитной карточкой того или иного народа В предшествующем фильму ролике отражены символы народа, его особенности, традиции Проект поражает высоким качеством отбора содержания и использования этнохудо-жественного материала, актуализирующего общечеловеческие ценности Лаконичные напевы, присказки, национальные одежды, блюда, жилища, символы, представленные в анимационном проекте, позволяют детям прочувствовать, прожить и получить первоначальные представления о богатстве и многообразии национальных культур

Визуализация своеобразия духовного мира уральского народа, его глубинных ментальных структур, мудрость и талант народного мастера ярко представлены в анимационных работах по сказам П П Бажова «Каменный цветок», «Синюшкин колодец» (реж В Фомин), «Медной горы хозяйка» (реж О Николаевский), «Серебряное копытце» (реж Г Сокольский), «Огневушка-поскакушка» (реж Н Голованова)

Высокое мастерство передачи атмосферы жизни народа, этнокультурных обрядов и традиций, красоты родной природы, ценности труда, национального колорита фольклорного творчества представлено в анимационных, художественных, документальных и научно-популярных видах киноискусства Среди современных произведений медиаискусства для этнохудожественного воспитания сельских школьников значимыми являются работы режиссеров Ф Епифановой, И Ковалевской, Э Назарова, А Роу, Б Рыцарева, Р Саакянца, А Соловьева, Р Страутмане, Л Суриковой и др

Результаты анкетирования учителей сельских школ показали, что их знания о современном экранном искусстве хаотичны и не систематизитрованы, о произведениях медиакультуры они не получают информацию и не владеют методикой использования данного потенциала в воспитательной работе С учетом сложности решения проблемы дидактической оснащенности процесса этнохудожественного воспитания учащихся на основе интеграции традиционного и современного искусства на базе ресурсного центра Ассоциации образовательных учреждений Горнозаводского округа был создан выездной медиа-центр, координирующий свою деятельность с сельскими этнокультурными комплексами и этнохудожественными центрами

В процессе организации опытно-экспериментальной работы нами определены уровни этнохудожественной воспитанности сельских школьников с учетом сформированности у них ценностно-смысловых установок Для реализации данной задачи были выделены показатели, составляющие их содержательную основу по образно-содержательному критерию — полнота представлений о самоценности этнокультурных объектов и явлений, их личностная

осмысленность, по эмоционалъно-мотивационному — отношение сельских школьников к своей культуре и культуре разных народов как к ценности, позитивная личностная эмоциональная реакция и оценка значимости этнохудо-жественных составляющих окружающего этнокультурного пространства, степень сопричастности к нему, по деятельностно-рефлексивному — готовность к взаимопониманию, взаимодействию и межкультурной коммуникации, способность принимать адекватные решения и давать оценку своим действиям в условиях этнокультурного социума.

На основании совокупности критериев и их показателей были выявлены уровни (высокий, средний, низкий) этнохудожественной воспитанности сельских школьников

Высокий уровень характеризуется личностным осмыслением ребенком разнообразия и значимости ценностей окружающего этнохудожественного пространства, сопричастностью и отношением к этнокультурной деятельности как самоценности, высокой толерантностью, личностной готовностью нравственно действовать в этнокультурном пространстве и умением воспринимать и отражать этнокультурные ценности Учащиеся данного уровня умеют разделять ценности другой культуры и активно учиться и работать в поликультурном мире Средний уровень этнохудожественной воспитанности сельских школьников отличается недостаточной осведомленностью учащихся об истоках своей этнической культуры и значимости культур других народов, о толерантности как общественной ценности Учащиеся данного уровня не всегда дают оценку своим поступкам, обладают недостаточным уровнем межкультурной коммуникации и способностью к сотрудничеству, конструктивной помощи и неприятию антигуманных поступков Низкий уровень характеризуется несформированностью у учащихся представлений о ценностях культуры своего народа, отсутствием толерантности Для сельских школьников этого уровня характерно негативное поведение в условиях этнокультурного социума, отсутствие готовности к взаимопониманию и взаимодействию с представителями других культур, неспособность давать оценку своим действиям и поступкам других людей в условиях межкультурного диалога

Основываясь на анализе опыта разработки экспериментальных методов изучения ценностей (С С Бубнова, JI Б Почебут, Р В Овчарова, JI М Смирнов, Е Б Фанталова, Н Е Щуркова и др ) и проективных методик диагностики аксиологической сферы личности (Р Берне, A JI Венгер, О А Орехова, Р С Романова, JI Н Собчик и др ), нами были использованы методики, наиболее приемлемые для интерпретации полученных экспериментальных данных Для отслеживания результативности этнохудожественного воспитательного процесса применялась методика Н JI Нагибина и А П Афанасьевой «TAC» («Тест апперцепции символов»), обеспечивающая диагностику ценностно-смысловой сферы личности посредством символа и символических носителей информации

Путем проведения сравнительного анализа на каждом этапе опытно-экспериментальной работы нами выявлена прямая зависимость эффективности

этнохудожественного воспитательного процесса от полноты и качества выполнения заданных организационно-педагогических условий Материалы, связанные с особенностями этнохудожественного воспитания младших школьников, свидетельствуют о формировании этнохудожественного опыта учащихся, повышении интереса к культуре своего и других народов, наличии потребности общаться с детьми другой национальности, чуткости детей к проявлениям отношений людей друг к другу, к их переживаниям Дети значительно больше стали обращать внимание на мотивы поступков, характер межкультурных взаимоотношений, давать более адекватную и дифференцированную оценку поступкам в многонациональном социуме Исследования в среднем звене школы позволили выявить положительную динамику в развитии у детей отношения к культуре разных народов как к самоценности, в усвоении специфики языка произведений этнокультурной направленности У учащихся выработалось умение посмотреть на поступок с разных точек зрения, с позиций разных людей Существенно возросла роль нравственных представлений, с которыми дети соотносили свои действия в процессе межэтнического общения Итоги экспериментальной работы в старших классах показали возрастающую роль ценностно-смысловых установок, с которыми учащиеся соотносят свои действия в условиях этнокультурного пространства, повышение доли социально-позитивного отношения к своему селу Результаты опытно-экспериментальной работы представлены на рис 2

Актуализация педагогического потенциала этнохудожественного материала в интеграционном единстве его традиционных и современных форм позволила раскрыть сельским школьникам ценности окружающего этнокультурного пространства, заложить основы эмоционально-нравственного отношения подрастающего поколения к культуре разных народов как к самоценности, обеспечить постижение многомерности и значимости смысла жизни для самореализации и саморазвития человека, активизировать развитие и обогащение этнохудожественного опыта школьников во взаимосвязи с общечеловеческими культурными ценностями

В заключении представлены основные результаты исследования и выводы

1 Актуальность проблемы этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума обусловлена существующими тенденциями в современной социально-экономической и социокультурной ситуации, которые предъявляют повышенные требования к уровню воспитанности выпускников сельских школ, сформированности у них ценностно-смысловых установок, обеспечивающих их жизнеспособность и жизнедеятельность в окружающем этнокультурном пространстве

2 В ходе исследования обоснована идея и предложена концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников, которые вносят вклад в разработку теории воспитания как целостного педагогического процесса Этноху-дожественное воспитание сельских школьников рассматривается с учетом «проникновения» на село массовых коммуникаций, что предполагает обновление содержания воспитательной работы на селе на основе интеграции традиционных и современных видов искусства

60

£

5 50 -I

х к

3

9 О

и>

N£3

Я" к ч

о «

40 ■

20

10 ■

Начз:

пьн^е

И

I

■

СреД^е

□ Контрольная группа, констатирующий этап

ЁЁЗ Контрольная группа, заключительный этап

Ц Экспериментальная группа, констатирующий этап

Я Экспериментальная группа, заключительный этап

Г1|ЩгаВ

Старее

Классы

Рис.2. Динамика уровней этнохудожественной воспитанности сельских школьников: I — низкий уровень, II — средний уровень, III — высокий уровень

3. Ведущий замысел и современная концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников базируются на медиакультурном, вариативном, ценностном и полихудожественном подходах, признании самоценности субкультуры сельского школьника, значимости формирования у него ценностно-смысловых установок, что позволяет воспитательной системе гибко и оперативно реагировать на изменения этнокультурной ситуации, влияние массовых коммуникаций на село, учитывать неповторимую специфику каждого сельского населенного пункта, своеобразие и ценности этнохудожественных объектов и явлений

4 Обосновано, что этнохудожественное воспитание сельского школьника представляет собой целостный процесс, направленный на формирование ценностно-смысловых установок в контексте окружающего этнокультурного пространства, отличающегося культурным многообразием, в силу чего обеспечивается готовность сельского школьника к деятельности по возрождению и развитию национально-культурных ценностей народа

5 Выявлен педагогический потенциал этнохудожественного материала с учетом традиционных и современных форм, обозначена актуальность и значимость использования медиатехнологий в организации воспитательного процесса в условиях сельского социума

6 На основе установленных факторов, влияющих на эффективность воспитательной системы и разработанной концепции, спроектированы вариативные этнохудожественные воспитательные модели, базирующиеся на интеграции традиционных и современных видов искусства, включающие в себя такие компоненты, как анализ конкретной воспитательной ситуации в окружающем этнокультурном пространстве, описание ценностей и желаемого результата воспитательного процесса, базисные принципы, организационно-педагогическое обеспечение, научно-методический и технологический инструментарий

7 Предложены вариативные этнохудожественные воспитательные модели (идентификационная, герменевтическая, социально-ориентированная), построенные с учетом интересов, склонностей и художественных возможностей детей младшего, среднего и старшего школьного возраста, что нашло отражение в соответствующих модулях «Образы Я» и «Образ мира в искусстве» — начальная школа, «Интерпретационный» и «Интерактивный» — средняя школа, «Имитационный» и «Транскультурный» — старшая школа, обеспечивающих становление этнической идентичности сельских школьников, развитие межкультурных коммуникативных навыков, возможности профессионального самоопределения подрастающим поколением своего места и предназначения, формирование готовности к полноценному функционированию и нравственной деятельности в окружающем этнокультурном пространстве.

8 Разработан и теоретически обоснован комплекс принципов, на которых основывается процесс этнохудожественного воспитания сельских школьников В него входят следующие принципы интегративности, истори-ко-генетический, герменевтический, голографический, витагенный, персона-лизиции, полисубъектности, что обусловлено конечным результатом этнохудожественного воспитательного процесса — формированием у школьни-

ков ценностно-смысловых установок с учетом специфики субкультуры сельского школьника, педагогического потенциала традиционной и современной культуры, художественными возможностями детей младшего, среднего и старшего школьного возраста

9 Реализация вариативных этнохудожественных воспитательных моделей в современном информационном пространстве сельского социума предполагает учет следующих организационно-педагогических условий целевую ориентацию всех субъектов образования сельского социума на формирование у сельских школьников ценностно-смысловых установок, обеспечение системно-целостного поэтапного подхода в изучении произведений этнокультурной направленности (этапы погружения, специализации, аудиовизуа-лизации) с учетом становления и развития субкультуры сельских школьников, обновление содержания и технологий этнохудожественного воспитания на селе в контексте современных художественных коммуникаций, создание этнохудожественной воспитательной среды на moho-, интер- и транскультурных уровнях

10 Обоснованы и разработаны технологии и дидактический инструментарий отслеживания эффективности процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников

Предложенные нами вариативные модели этнохудожественного воспитания были экспериментально апробированы и внедрены в сельский социум Уральского региона и подтвердили свою эффективность

Полученные результаты могут служить теоретической основой для дальнейшего научного поиска решений практических проблем повышения результативности воспитательных систем в условиях сельской местности

В плане перспективных исследований представляют интерес вопросы разработки педагогики аудиовизуального творчества сельских школьников, концептуальных основ непрерывного этнохудожественного воспитания учащихся сельских школ, прогнозирование ключевых факторов социокультурного развития села в условиях изменяющейся социально-экономической ситуации

Под научным руководством докторанта выполнены диссертационные исследования:

Ломаева, М В Ролевое взаимодействие как средство воспитания профессиональной направленности будущего учителя дис канд пед наук 13 00 01 защищена 03 04 03 утв 19 09 03 / Ломаева Марина Валентиновна — Екатеринбург, 2003 — 192 с

Сусленкова, JI В Развитие фонационных коммуникативно-речевых умений старших дошкольников в процессе музыкального воспитания дис канд пед наук 13 00 07 защищена 18 04 03 утв 17 10 03/Сусленкова Любовь Витальевна — Екатеринбург, 2003 ■—• 190 с

Трофимова, Е Д Формирование нравственных представлений младших школьников на этнокультурном музыкальном материале дис канд пед наук 13 00 02 защищена 27 05 04 утв 17 12 04 / Трофимова Елена Давидовна — Екатеринбург, 2004 — 200 с

Адам, Д А Формирование эколого-ориентированных ценностей у дошкольников средствами современного искусства . дис канд пед наук 13 00 07 защищена 27 Об 05 утв 16 12 05 / Адам Диана Александровна — Екатеринбург, 2005 — 200 с

Щербачева, Л А Формирование этнокультурной компетентности подростков на материале искусства Уральского региона дис канд пед наук 13 00 02 защищена 30 Об 06 утв 19 01 07/Щербачева Людмила Александровна — Екатеринбург, 2006 — 210 с

Основные положения и выводы отражены в следующих публикациях автора

Монографии

1 Голошумова, Г С Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социума [Текст] монография /ГС Голошумова — Екатеринбург Изд-во Урал гос экон ун-та, 2007 — 240 с (15,0 п л , тираж 1000 экз )

2 Голошумова, Г С Современное искусство и образование методология, теория, практика [Текст] монография /ГС Голошумова, Д А Адам — М Теза-рус, 2006 — 248 с. (15,5 п л , авт 8,0 п л , тираж 1000 экз )

3 Голошумова, Г С Развитие вариативного образования в сельской школе на основе этнокультурных традиций [Текст] монография /ГС Голошумова — М Изд-во ИСПС РАО, 2007 — 170 с (10,6 п л , тираж 1000 экз )

4 Голошумова, Г С Этнохудожественное воспитание сельских школьников [Текст] монография /Г С Голошумова — М Изд-во ИСПС РАО, 2005 — 296 с (18,4 п л , тираж 1200 экз)

5 Голошумова, Г С Эстетическое образование в период детства [Текст] монография /ГС Голошумова, А Ф Яфальян [и др ] / Урал гос пед ун-т — Екатеринбург, 2003 — 282 с (17,3 п л , авт 1,0 п л , тираж 500 экз )

Статьи в журналах, рекомендуемых ВАК РФ для публикации основных результатов исследований на соискание ученой степени доктора педагогических наук

6 Голошумова, ГС ИВ Гете Воспитание искусством [Текст] /ГС Голошумова, А Н Садриева //Педагогика —2003 —№8 —С 71—77 (0,44 п л , авт 0,3 п л)

7 Голошумова, Г С Искусство и гармонизация эмоциональной сферы ребенка [Текст]/Г С Голошумова//Искусство в школе —2003 — № 1 —С 21—26 (0,4 п л)

8 Голошумова, Г С Этнокультурное образование младших школьников [Текст] /ГС Голошумова, Н Г Свинина // Начальная школа — 2003 — № 8 — С 22—27 (0,4 п л , авт 0,3 п л)

9 Голошумова, ГС О роли искусства в воспитании личности [Текст] /ГС Голошумова // Образование и наука Изв Урал отд-ния Рос акад образования —

2002 —№6(18) — С 101—112 (0,75 п л)

10 Голошумова, Г С Развитие фонационных коммуникативно-речевых умений старших дошкольников в процессе музыкальной деятельности [Текст] / Г С Голошумова, Л В Сусленкова // Мир образования — образование в мире —

2003 — №4 — С 122—132 (0,7 п л , авт 0,5 п л )

11 Голошумова, Г С Этнохудожественное воспитание сельских школьников [Текст] /ГС Голошумова // Мир образования — образование в мире — 2006 — № 3 — С 136—143 (0,5 п л)

12 Голошумова, Г С О сущности этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума [Текст] /ГС Голошумова // Профессиональное образование, Прил 2 Новые педагогические исследования — 2006 — С 76—83 (0,5 п л)

13 Голошумова, Г С Этнохудожественное образование сельских школьников на основе синтеза различных видов искусств [Текст] /ГС Голошумова // Профессиональное образование, Прил 3 Новые педагогические исследования — 2006 — С 66—72 (0,43 п л )

14 Голошумова, Г С Идеи о воспитании искусством в эпоху Древнего мира, Средневековья и Возрождения [Текст] /ГС Голошумова // Искусство и образование — 2002 — № 3 (№21) — С 36—44 (0,56 п л)

15 Голошумова, Г С Организация этнохудожественной образовательной среды в условиях сельского социума [Текст] /ГС Голошумова, Л А Щербачева // Профессиональное образование, Прил 5 Новые педагогические исследования — 2006 — С 39—44 (0,4 п л , авт 0,3 п л )

16 Голошумова, Г С Исследование педагогического потенциала искусства [Текст]/Г С Голошумова, А Н Садриева//Образование и наука Изв Урал отд-ния Рос акад образования — 2002 — № 5 (17) — С 164—174 (0,69 п л, авт 0,4 п л)

17 Голошумова, Г С Кто я7 Какой я1? [Текст] /ГС Голошумова, Е В Монахова//Искусство в школе — 2003 —№3 —С 31—34 (0,25 п л, авт 0,15 п л)

18 Голошумова, Г С Жанр воспитания в творчестве Гете [Текст] / Г С Голошумова, А Н Садриева // Искусство и образование — 2003 — № 2 (24) — С 53—65 (0,8 п л , авт 0,4 п л)

19 Голошумова, Г С Становление личности в литературе эпохи Просвещения [Текст] /ГС Голошумова, А Н Садриева // Искусство и образование — 2003 — № 1 (23) — С 21—28 (0,5 п л , авт 0,3 п л )

20 Голошумова, Г С Основы духовности и нравственности [Текст] / Г. С Голошумова,В А Коровина//Школьные технологии —2003 —№2 —С 146—151 (0,4 п л , авт. 0,3 п л )

Статьи в сборниках научных трудов и журналах

21 Голошумова, Г С Музыка как средство коррекционной работы [Текст] / Г С Голошумова // Опыт коррекционно-развивающей работы с эмоционально-дезадаптированными детьми вестн психол -пед учреждения — Н Тагил НТГПИ, 1997 — С 21—27 (0,44 п л )

22 Голошумова, Г С Декоративно-прикладное искусство в системе нравственного воспитания младших школьников [Текст] /ГС Голошумова // Изобразительное искусство в школе — 2001 — № 3 — С 63—66 (0,3 п л )

23 Голошумова, Г С Метод творческого самовыражения [Текст] /ГС Голошумова // Директор школы — №5 — 2001 —С 71—73 (0,25 п л)

24 Голошумова, Г С Социально-педагогические условия организации этнохудожественной воспитательной среды в сельской школе [Текст] /ГС Голошумова // Многомерность человеческого бытия социально-педагогический аспект сб науч тр —Екатеринбург УралНАУКА, 2002 — С 110—116 (0,44 п л)

25 Голошумова,Г С Гармонизация эмоциональной сферы учащихся средствами искусства [Текст] /ГС Голошумова // Взаимодействие личности, образования и общества в изменяющихся социокультурных условиях сб науч тр в 2 ч / под общ ред И С Урсу — СПб ЛОИРО, 2002 — Ч 2 — С 58—61 (0,25 п л )

26 Голошумова, Г С Витагенный опыт как средство формирования социокультурной позиции будущего педагога [Текст] /ГС Голошумова, В В Бачманова // Объединенный научный журнал —2002 —№9 —С 13—18 (0,4 п л , авт 0,3 п л)

27 Голошумова, Г С Декоративно-прикладное искусство в системе этнокультурного образования младших школьников [Текст] /ГС Голошумова // Изобразительное искусство в школе — 2002 — № 4 — С 56—69 (0,8 п л )

28 Голошумова, Г С Профессиональное становление учителя-стажера фило-софско-педагогический аспект [Текст] /ГС Голошумова, Е С Зубарева // Наука Культура Образование —2002 —№10 — С 109—111 (0,3 п л , авт 0,2 п л)

29 Голошумова, Г С Возможности использования искусства в системе начального образования [Текст] /ГС Голошумова, Ю В. Ткаченко // Инновационные технологии в образовательной области «Искусство» сб науч ст — М ИХО РАО, 2002 — С 229—241 (0,82 п л , авт 0,6 п л)

30 Голошумова, ГС Я и музыка [Текст] /ГС Голошумова // Инновационные технологии в образовательной области «Искусство» сб науч ст — М ИХО РАО, 2002 — С 315—322 (0,5 п л)

31 Голошумова, Г С Аспекты этнокультурного образования учащихся [Текст] /ГС Голошумова, Н Г Свинина // Известия АПСН — 2003 — Вып 7 — С 192—201 (0,63 п л)

32 Голошумова, Г С Концептуальные основы этнохудожественного воспитания сельских школьников [Текст] /ГС Голошумова // Формирование эстетической культуры сельских школьников в системе дополнительного образования сб науч тр — Н Тагил НТФИРР0.2003 — С 77—85 (0,56 п л)

33 Голошумова, Г С Этнокультурное образование учащихся в процессе художественно-творческой деятельности [Текст] /ГС Голошумова // Искусство в условиях модернизации школьного образования и воспитания сб науч ст — М ИХО РАО, 2003 — С 122—125 (0,25 п л )

34 Голошумова, Г С Формирование нравственных представлений учащихся на этнокультурном музыкальном материале [Текст] /ГС Голошумова // Известия АПСН — 2004 — Вып 8 — С 349—357 (0,5 п л )

35 Голошумова, Г С Эстетическое воспитание школьников на этнокультурном материале [Текст] /ГС Голошумова // Экологическая педагогика сб науч ст / Урал гос пед ун-т —Екатеринбург, 2004 —С 62—71 (0,63 п л)

36 Голошумова, Г С Музыкальное искусство в системе этнокультурного образования личности [Текст] /ГС Голошумова // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров теория и практика межвуз сб науч тр / под ред Р Ш Маликова — Казань Тат кн изд-во, 2004 — С 73—77 (0,3 п л )

37 Голошумова, Г С Воспитательные аспекты музыкальных традиций в этногенезе [Текст] /ГС Голошумова // Известия АПСН — 2005 — Вып 9 — С 225—234 (0, 63 п л)

38 Голошумова, Г С Формирование этнокультурной компетентности учащихся в условиях сельской школы [Текст] /ГС Голошумова // Профессиональное образование от теории к практике сб науч тр — Новосибирск Изд-во НИПКиП-РО, 2006 — С 45—50 (0,4 п л)

39 Голошумова, Г С Реализация социокультурных ценностей в современном учебно-воспитательном процессе [Текст] /ГС Голошумова // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров теория и практика межвуз сб науч тр / под ред 3 Г Нигматова Вып 5 — Казань Тат кн изд-во, 2005 — С 201—204 (0,25 п л)

40 Голошумова, Г С Этнохудожественное воспитание школьников в условиях сельского социума [Текст] /ГС Голошумова // Известия АПСН — Вып 10 — 2006 — С 110—116 (0,44 п л)

41 Голошумова, Г С Этнокультурное образование в сельской школе [Текст] / Г С Голошумова // Образование. Карьера Общество — 2006 — № 1(11) — С 27—30 (0,3 п л )

42 Голошумова, Г С Этнохудожественое воспитание сельских школьников в этнокультурных условиях Уральского региона [Текст] / ГС. Голошумова // Междисциплинарный интегрированный подход к обучению и воспитанию искусством сб науч тр — М ИХО РАО, 2006 — С. 142—147 (0,4 п л )

43 Голошумова, Г С Аксиологический подход к реализации педагогического потенциала медиакультуры в условиях сельского социума [Текст] /ГС Голошумова // Экранная культура в современном медиапространстве методология, технологии, практики сб науч ст / под ред Н Б Кирилловой, К Э Разлоговой и др — Москва — Екатеринбург ИПП «Урал рабочий», 2006 —С 256—261. (0,4 п л)

44 Голошумова, Г С Возможности функционирования национально-культурных центров в миграционной среде Уральского региона [Текст] /ГС Голошумова //Известия АПСН —2007 — Вып 11 —С 135—141 (0,44 п л)

Учебно-методические пособия, словари, методические рекомендации

45 Голошумова, Г С Этнохудожественное воспитание сельских школьников на материале декоративно-прикладного искусства Урала [Текст] метод пособие / Г С Голошумова — М Изд-во ИСПС РАО, 2005 — 56 с (4,2 п л )

46 Голошумова, Г С Теоретико-методологические основы этнокультурного образования [Текст] . пособие для учителя /ГС Голошумова — Екатеринбург • УралНАУКА, 2004 — 88 с (5,5 п л)

47 Голошумова, Г С Организация экспериментальной деятельности сельских школ Горнозаводского округа в современных этнокультурных условиях [Текст] пособие для учителя /ГС Голошумова — М Изд-во ИСПС РАО, 2006, — 64 с (4,0п л)

48 Голошумова, Г С Искусство Уральского региона как источник формирования этнокультурной компетентности учащихся [Текст] учеб -метод пособие / Г С Голошумова, JI А Щербачева — М Тезарус, 2006 — 156 с (9,5 п л , авт 7,0 п л )

49 Голошумова, Г С Нормативно-методические документы по дополнительной специальности «История искусств» [Текст] метод пособие /ГС Голошумова, Р П Привознова — Н Тагил НТГПИ, 1998 —Вып 1 —118с (7,4 п л, авт 3,7 п л)

50 Голошумова, Г С Нормативно-методические документы по дополнительной специальности «История искусств» [Текст] метод пособие /ГС Голошумова, Р П Привознова — Н Тагил НТГПИ, 1998 — Вып 2 — 165 с (10,3 п л , авт 5,1 п л)

51 Голошумова, Г С Искусство как средство развития образной речи детей младшего школьного возраста в условиях сельской школы метод пособие [Текст] /Г С Голошумова — H Тагил НТГПИ, 1998 —34с (2,12п л.)

52 Голошумова, Г С Синтез искусств как источник воспитания гуманистической направленности личности сельских школьников [Текст] учеб пособие / Г С Голошумова — H Тагил НТФ ИРРО, 1998 —68 с (4,25 п л)

53 Голошумова, Г С Нравственно-эстетические основы декоративно-прикладного искусства Урала [Текст] прогр с метод рекомендациями для учеб -вос-питат работы с учащимися нач кл /Г С Голошумова —H Тагил НТГПИ, 1994 — 34с (2,12п л)

54 Голошумова, Г С Развитие эмоциональной саморегуляции сельских школьников средствами музыкального искусства учеб -метод пособие [Текст] / Г С Голошумова — Нижний Тагил НТФ ИРРО, 1998 — 64 с (4,0 п л )

55 Голошумова, Г С Литература Урала [Текст] хрестоматия /ГС Голошумова, M Т Боровинский [и др ] — Екатеринбург Банк культурной информации, 1999 — 124 с (7,75 п л , авт 5 п л )

56 Голошумова, Г С Мой город [Текст] программа с методическими рекомендациями для учащихся 1—11 кл / Г С Голошумова, H Г Свинина — H Тагил МИМЦ, 2003 — 44 с (2,75 п л , авт 1,5 п л )

57 Голошумова, Г С Этнокультурное образование [Текст] словарь базовых понятий /ГС Голошумова, Е А Гаджиева, H Г Свинина — Екатеринбург Центр «Учебная книга», 2004 — 64 с (4,0 п л , авт 2,0 п л )

Материалы и тезисы докладов и выступлений на научно-практических конференциях

58 Голошумова, Г С Проявление творческой индивидуальности педагога на уроках музыки в начальной школе [Текст] /ГС Голошумова // Инновационные процессы в образовании и творческая индивидуальность педагога материалы всерос науч-практ конф —Тюмень Изд-во ТюмГУ, 1995 —С 16—17 (0,1 пл)

59 Голошумова, Г С Арт-терапия в системе начального образования [Текст] / Г С Голошумова // Эстетическое образование проблемы, перспективы, развитие материалы междунар науч -практ конф в 2 т / Урал гос пед ун-т — Екатеринбург, 2001 — Т 1 — С 46—48 (0,2 п л )

60 Голошумова, Г С Этнокультурный аспект деятельности социального педагога [Текст] /ГС Голошумова, H Г Свинина // Актуальные проблемы теории и практики социальной работы материалы междунар науч -практ конф / Урал гос пед ун-т — Екатеринбург, 2002 — С 201—205 (0,31 п л , авт 0,2 п л )

61 Голошумова, Г С Возможности использования фольклора в коррекцион-ной работе с детьми младшего школьного возраста [Текст] /ГС Голошумова // Образовательная среда проблемы гуманизации тез докл всерос науч -практ конф —Архангельск ПГУ, 2002 — С 254—255 (0,1 п л)

62 Голошумова, Г С Гармонизация эмоциональной сферы детей в системе арт-терапевтической деятельности социального педагога [Текст] /ГС Голошумова // Актуальные проблемы теории и практики социальной работы материалы междунар науч -практ конф / Урал гос пед ун-т — Екатеринбург, 2002 — С 74—78 (0,2 п л )

63 Голошумова, Г С Искусство в системе этнокультурного образования учащихся [Текст] /ГС Голошумова // Детство в контексте культуры и образования материалы X междунар науч -практ конф — СПб Изд-во СПб ГПУ, 2003 — С 73—76 (0,25 п л )

64 Голошумова, Г С Этнокультурное образование учащихся на материале курса «Родные истоки» [Текст] /ГС Голошумова // Реальность этноса Этнонаци-ональные аспекты модернизации образования материалы V междунар науч -практ конф — СПб Астерион, 2003 — С 161—164 (0,3 п л )

65 Голошумова, Г С Этнокультурное музыкальное образовательное пространство аспекты нравственного воспитания [Текст] /ГС Голошумова // Реальность этноса Образование и национальная идея материалы VI междунар науч -практ конф / под науч ред ИЛ Набока —СПб Астерион, 2004 —С 487—491 (0,3 п л )

66 Голошумова, Г С Эстетическое воспитание школьников на этнокультурном материале [Текст] /ГС Голошумова // Эстетическое образование в период детства традиции, новации, реальность материалы междунар педагогических чтений / Урал гос пед ун-т — Екатеринбург, 2004 — С 46—53 (0,5 п л )

67 Голошумова, Г С Сельская школа в условиях модернизации образования [Текст] /ГС Голошумова // Профессионал XXI века становление и развитие в условиях непрерывного образования материалы всерос науч -практ конф — Екатеринбург Изд-во Урал гос экон ун-та, 2006 —• С 208—216 (0, 56 п л )

68 Голошумова, ГС О формировании этнокультурной компетентности учащихся сельской школы [Текст] /ГС Голошумова // Профессиональная педагогика становление и пути развития материалы науч -практ конф в 3 ч / ГОУ ВПО «Рос гос проф-пед ун-т» — Екатеринбург, 2006 —4 3 —С 134—138 (0,3 п л)

69 Голошумова, Г С Вариативное образование как источник творческого развития учащихся в условиях сельского социума [Текст] /ГС Голошумова // Педагогические системы развития творчества материалы V междунар науч -практ конф вЗч / Урал гос пед ун-т —Екатеринбург, 2006 — 4 3 —С 118—124 (0,4 п л )

70 Голошумова, Г С Воспитательное пространство сельского социума [Текст] /ГС Голошумова И Профессионал XXI века становление и развитие в условиях непрерывного образования материалы всерос науч -практ конф — Екатеринбург Изд-во Урал гос экон ун-та, 2006 — С 356—364 (0, 56 п л )

71 Голошумова, Г С Формирование этнической идентичности сельских школьников в процессе этнохудожественного образования [Текст] /ГС Голошумова // Реальность этноса Роль образования в формировании этнической и гражданской идентичности материалы VIII междунар науч -практ конф — СПб Астерион, 2006 — С 625—628 (0,4 п л )

Всего автором опубликовано 98 работ общим объемом 167,5 п л

Подписано в печать 17 09 2007 Формат 60x84/16 Уел печ л 3,0 Уч -изд л 3,6 Тираж 100 экз Заказ № 222 ГОУ ВПО «Российский государственный профессионально-педагогический университет» 620012, Екатеринбург, ул Машиностроителей, 11

Типография «Уральский центр академического обслуживания» 620219, Екатеринбург, ул Первомайская, 91

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Голошумова, Галина Семеновна, 2007 год

ВВЕДЕНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ.

1.1. Современная наука о сущности этноса и этничности.

1.2. Историко-педагогические предпосылки воспитания личности средствами искусства.

1.3. К вопросу о сущности понятия «современное искусство».

1.4. Тенденции становления и развития этнохудожественного воспитательного пространства в условиях сельского социума.

Выводы по первой главе.

Глава 2. НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ СЕЛЬСКОГО СОЦИУМА.

2.1. Концептуальные основы этнохудожественного воспитания сельских школьников.

2.2. Ценностный подход к этнохудожественному воспитанию сельских школьников.

2.3. Возможности реализации медиакультурного подхода в этнохудожественном воспитании сельских школьников.

2.4. Полихудожественный подход к этнохудожественному воспитанию сельских школьников.

2.5. Теоретические основы вариативного подхода к этнохудожественному воспитанию учащихся в условиях сельского социума.

Выводы по второй главе.

Глава 3. ПРОЕКТИРОВАНИЕ ВАРИАТИВНЫХ ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННЫХ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ МОДЕЛЕЙ В УСЛОВИЯХ СЕЛЬСКОГО СОЦИУМА.

3.1. Базовые принципы и организационные формы этнохудожественного воспитания сельских школьников.

3.2. Структурно-содержательные компоненты вариативных этнохудожественных воспитательных моделей.

3.3. Идентификационная этнохудожественная воспитательная модель.

3.4. Герменевтическая этнохудожественная воспитательная модель.

3.5. Социально-ориентированная этнохудожественная воспитательная модель.

Выводы по третьей главе.

Глава 4. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ СЕЛЬСКИХ ШКОЛЬНИКОВ И ЕГО РЕЗУЛЬТАТЫ.

4.1 Этнические процессы в Свердловской области Уральского региона.

4.2 Организация и проведение опытно-экспериментальной работы.

4.3 Система этнохудожественного воспитания сельских школьников в условиях Горнозаводского округа Уральского региона.

4.4. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы.

Выводы по четвертой главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социума"

Актуальность проблемы и темы исследования. Многовековой процесс формирования российского общества предопределил его этническую неоднородность, которая сегодня оказывает значительное влияние на его развитие и функционирование. Проблема взаимоотношения этносов и культур - одна из ведущих для российского общества. Разрешение задач преодоления этнических противоречий и расширения диалога культур во многом зависит от осознания подрастающим поколением своей этнической идентичности, укоренения развивающейся личности в пространстве национальной культуры.

Позитивным фактором, свидетельствующим о повышении внимания государства к значимости этнокультурной составляющей в современной системе образования, является принятие таких основополагающих документов, как Закон Российской Федерации «Об образовании», «Национальная доктрина образования в Российской Федерации», «Концепция системной модернизации сельской школы России», «Концепция художественного образования в Российской Федерации». Так, Закон «Об образовании» провозгласил единство культурного и образовательного пространства страны при всемерном содействии развитию национальных культур и региональных культурных традиций.

В условиях Российской Федерации данная проблема приобретает особую актуальность в связи с интенсивными миграционными перемещениями населения, связанными с распадом СССР и ухудшением социально-экономической обстановки на всем его пространстве. Наблюдается возвратная миграция русских и представителей других национальностей России в места традиционного проживания их предков из ряда регионов Севера и Сибири и из стран ближнего зарубежья. Мигранты из Средней Азии, Прибалтики, Кавказа интенсивно расселяются в различных регионах Российской Федерации. До 20 % из них остаются в сельской местности. Из числа прибывших 30-32 % составляют дети.

В создавшихся условиях современное образование на селе вынуждено решать сложную задачу. С одной стороны, экономические реалии нашего времени предъявляют высокие требования к уровню знаний выпускников сельских школ, причем знаний таких, которые все менее зависят от национально-региональных и культурных особенностей обучающегося. С другой стороны, человек, не имеющий представлений о межэтнических отношениях, проявляет свою ограниченность при решении вопросов, требующих проявления способностей к коммуникации в полиэтническом обществе, испытывает затруднения в процессе межкультурного общения.

Известно, что особая роль во взаимопонимании различных народов принадлежит искусству, содержащему общечеловеческие и национальные ценности и веками проверенный опыт воспитания. Искусство как часть этнической и общечеловеческой культуры неразрывно связано с процессами, происходящими в обществе, и служит одним из проявлений этнокультурного сознания личности, фактором, определяющим круг ее ценностей.

Для возрождения российской «глубинки» следует обратиться к ее духовным истокам: национально-культурным ценностям региона, народным обрядам, промыслам, ремеслам, произведениям фольклора, традициям семейного и общественного уклада жизни.

Процесс этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума имеет свою специфику. Она определяется социокультурными условиями жизни на селе, формирующими субкультуру подрастающего поколения. Культура сельского социума, являясь традиционной в своих основаниях, сегодня вступила на качественно новый уровень своего развития. Современная этнохудожественная культура села - это синтез и противостояние двух способов бытия: традиционного и современного. В связи с этим становление субкультуры сельского школьника осуществляется в рамках не только наследственной информации - ценностей традиционной крестьянской культуры, но и мощного воздействия на сельского школьника современных средств искусства, средств массовой информации и коммуникации со значительным преобладанием визуальных образов теле-, видео- и компьютерного экрана.

Использование традиционных и современных видов искусства в этноху-дожественном воспитании сельских школьников позволит в зависимости от доминирующего на каждом возрастном этапе вида художественной деятельности бережно погрузить ребенка в систему ценностных ориентаций, создать реальную основу для вхождения учащихся в этнокультурное пространство как самоценное явление, определяющее ценностно-смысловые установки школьников в современном многонациональном социуме.

Разработке вопросов, связанных с организацией воспитательного процесса в условиях сельского социума, посвящено немало исследований. С начала 90-х гг. прошлого века отмечается повышенное внимание ученых к проблемам сельского социума: развитию его инфраструктуры (В. М. Козлинский, О. В. Скремета, И. Т. Шаяхметов), модернизации образования (В. Г. Бочарова, М. П. Гурьянова, И. М. Синагатуллин). Специфике социально-экономического и культурного развития села в структуре региональных образований посвящены исследования Ю. М. Аванесова, А. И. Алексеева, Т. Р. Антоновой, А. Г. Ивановой, А. Л. Маршака, В. Н. Селюковой. Аспекты воспитания сельских школьников на материале различных видов искусства раскрыты в работах Ж. Ж. Бейсенбекова, Л. В. Лахмустовой, А. М. Негматовой, С. Н. Новикова, Ю. Ф. Яковенко. Культурологические технологии обучения и воспитания жителей сельского социума в различных структурах сельской социальной среды представлены в работах 3. Н. Стельмащук, В. М. Черникова, Ю. Ф. Яковенко. К использованию идей народной педагогики в формировании отдельных качеств личности сельских школьников обращены исследования М. И. Алдошиной, К. X. Гизатуллиной, Л. А. Черных, И. Г. Швецовой. Воспитание подрастающего поколения в условиях сельского социума на основе культурных традиций разных народов раскрыто в работах П. В. Макарова, А. С. Метелягина. Формированию культуры межнационального общения на селе посвящены работы К. И. Султанбаевой, Е. П. Чехордуной и др.

Однако несмотря на интенсивность изучения обозначенных вопросов, сегодня недостаточно исследований, раскрывающих сущностные основания процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных его компонентов, структуры, содержания, условий, принципов организации данного процесса с учетом особенностей развития субкультуры современного подрастающего поколения. Анализ опыта работы на селе свидетельствует о том, что изучение этнохудожественных традиций своего края скорее носит иллюстративно-эпизодический, а не систематический и целенаправленный характер и проявляется обычно как результат индивидуальных интересов и интуиции педагога, а не каких-либо научно обоснованных социально-педагогических подходов.

Кроме того, несмотря на богатые историко-культурные предпосылки возникновения каждого сельского населенного пункта, возможности и природные ресурсы для развития этнохудожественных центров, в настоящее время можно констатировать утрату в регионах национально-культурных традиций. Этнокультурная позиция сельского школьника формируется в условиях «информационного бума», под мощным влиянием массовой культуры и искусства, чаще всего ориентирующих на низкопробные образцы жизни и поведения. В этих условиях происходит отчуждение подрастающего поколения от духовных и социокультурных корней своей малой родины. Сельские школьники недостаточно владеют ценностным содержанием своей этнической культуры, не осознают значимость ее этнохудожественных ресурсов, возможности использования их в развитии и возрождении окружающего социума. Ценности этнической культуры не становятся личностно значимыми, у детей формируются установки, «диктуемые» массовой культурой. Сельские школьники все чаще ориентируются на псевдокультурные ценности, покидают село, разрывая межпоколенную связь с национальной культурой.

Налицо различие в восприятии этнической культуры городскими и сельскими школьниками. Городской школьник воспринимает этническую культуру в определенных условиях (музеи, выставки, концерты и т.п.), под руководством взрослого, помогающего познать смыслы этнохудожественных объектов и явлений. Для сельского школьника этническая культура - это та культура, которая включена в повседневную действительность. Отпечаток обыденности в ее восприятии порой мешает сельскому школьнику воспринимать этническую культуру как ценность, осознавать ее значимость.

Педагогическая теория и школьная практика свидетельствуют о том, что преемственность этнохудожественных традиций возникает лишь тогда, когда подрастающее поколение начинает осваивать их еще в школьные годы. Особенно значим этот процесс в сельской местности, где субъекты сельского социума (школа, учреждения культуры и дополнительного образования, национально-культурные центры, центры социальной поддержки, религиозные организации и т. д.) аккумулируют в себе все социальные функции, исполняют не только образовательную миссию, но и определяют мировоззрение и менталитет будущего сельского жителя России. От уровня этнохудожественной воспитанности современного сельского школьника во многом будет зависеть укоренение развивающейся личности в пространстве национальной культуры, формирование способности сельского жителя перспективно мыслить и действовать в интересах России, с гордостью носить имя россиянина, отстаивая свою честь и достоинство как представителя многонационального российского народа. Сегодня в сельской местности проживает третья часть всего населения России, что делает обозначенную проблему особенно актуальной.

Комплексный анализ состояния организации процесса этнохудожест-венного воспитания в сельском социуме, а также современных исследований по данной теме позволяет выделить ряд противоречий:

- между потребностями изменившейся этнокультурной ситуации в обществе, ориентированными на сохранение культурного наследия каждого народа, отражающего его многовековые традиции, обычаи и нравы, его национальное самосознание, на подготовку сельских школьников к межнациональному взаимодействию в условиях возрождения села, и целями, задачами, содержанием воспитательной деятельности в сельском социуме;

- между возрастающим влиянием массовой культуры на сельский социум и недостаточной разработанностью теоретических и методических основ ее использования в процессе этнохудожественного воспитания сельских школьников;

- между значимостью взаимодействия всех субъектов образовательной деятельности на селе в организации этнохудожественного воспитательного процесса на основе интеграции традиционных и современных его компонентов и необходимостью разработки научно-теоретических подходов к реализации данной проблемы;

- между потребностью в воспитании на селе этнокультурной личности, ценностно-смысловые установки которой связаны с возрождением художественных традиций села как части общечеловеческой культуры, соотносящей свое место и предназначение с социально-культурным и социально-экономическим пространством сельского социума, и недостаточной разработанностью концептуальных моделей процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников.

Актуальность исследования, обусловленная совокупностью противоречий, позволила сформулировать проблему исследования, которая заключается в поиске и выборе теоретико-методологических основ для выявления и обоснования сущности, структуры и содержания процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников в современной социально-экономической ситуации. Обозначенная проблема, важность ее научно-теоретического обоснования и практического решения обусловили выбор темы диссертационного исследования: «Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социума».

Цель исследования - выявить и обосновать теоретико-методологические основы процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума.

Объект исследования - этнохудожественное воспитание учащихся.

Предмет исследования - процесс этнохудожественного воспитания сельских школьников.

Гипотеза исследования заключается в совокупности следующих предположений:

1. Современные тенденции в обществе предъявляют повышенные требования к уровню воспитанности выпускников сельских школ, сформирован-ности у них способности и готовности функционировать в окружающем этнокультурном пространстве, обеспечение достижения которых возможно в условиях этнохудожественного воспитания.

2. Развитие личности сельского школьника осуществляется не только в рамках наследственной информации - ценностей традиционной крестьянской культуры, но и под воздействием современных средств массовой коммуникации. Процесс этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума следует рассматривать как двухсторонний, в котором этнические традиции и современные технологии дополняют, взаимообогащают и развивают друг друга.

3. Концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников, разработанная на основе таких научно-теоретических подходов, как медиа-культурный, вариативный, ценностный и полихудожественный, обеспечивает способность воспитательной системы гибко и оперативно реагировать на изменения этнокультурной ситуации, влияния массовых коммуникаций на село, учитывать неповторимую специфику каждого сельского населенного пункта, своеобразие и ценности этнохудожественных объектов и явлений.

4. Система этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума базируется на следующих принципах: интегративном, историко-генетическом, герменевтическом, витагенном, персонализиции, полисубъект-ности, голографическом, которые соответствуют разработанной концепции и позволяют достичь намеченного результата.

5. Процесс этнохудожественного воспитания учащихся сельской школы осуществляется посредством разработанных вариативных этнохудожественных воспитательных моделей (идентификационная, герменевтическая, социально-ориентированная), построенных с учетом художественных интересов, склонностей и возможностей учащихся различных возрастных групп, особенностей этнокультурного пространства, динамики ценностей в картине мира сельских школьников.

6. Проектирование и создание вариативных этнохудожественных воспитательных моделей определяются совокупностью социальных, экономических, демографических, психолого-педагогических и социокультурных факторов, учет которых позволяет сформировать содержание и выявить возможности реализации вариативных модулей идентификационной, герменевтической и социально-ориентированной моделей, исходя из индивидуальной специфики, неповторимости и уникальности каждого сельского населенного пункта, запросов общества, изменяющейся этнокультурной ситуации.

7. Процесс этнохудожественного воспитания сельских школьников будет обеспечивать достижение намеченного результата при обосновании и практической реализации комплекса организационно-педагогических условий, включающего целевую ориентацию всех субъектов образования сельского социума на формирование у учащихся ценностно-смысловых установок; реализацию системно-целостного поэтапного подхода в изучении произведений этнокультурной направленности (этапы погружения, специализации, аудиовизуализа-ции) с учетом становления и развития субкультуры сельских школьников; обновление содержания и технологий этнохудожественного воспитания на селе с учетом современных художественных коммуникаций; создание этнохудожест-венной воспитательной среды на моно-, интер- и транскультурных уровнях.

8. Разработанные технология и диагностический инструментарий позволяют проанализировать и оценить эффективность процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников.

В соответствии с целью и гипотезой исследования нами были определены следующие задачи:

1. Уточнить сущность и направления развития этнохудожественного воспитания сельских школьников в современных условиях.

2. Обосновать концепцию этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства.

3. Разработать вариативные этнохудожественные воспитательные модели с учетом становления и развития субкультуры сельских школьников в современном информационном пространстве.

4. Разработать и теоретически обосновать комплекс принципов и научно-теоретических подходов, на которых базируется система этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума.

5. Выявить организационно-педагогические условия реализации процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума.

6. Разработать технологию и диагностический инструментарий отслеживания эффективности процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников.

7. Осуществить опытно-экспериментальную работу по апробации вариативных этнохудожественных воспитательных моделей в условиях сельского социума.

8. Разработать научно-методические рекомендации по организации процесса этнохудожественного воспитания учащихся на селе.

Теоретико-методологическую базу исследования составили:

- фундаментальные труды по методологии и методике научных исследований (Ю. К. Бабанский, Г. Д. Бухарова, Б. С. Гершунский, Э. Д. Днепров, В. И. Загвязинский, Н. И. Загузов, В. В. Краевский, А. Я. Найн, М. Н. Скаткин, Н. Н. Тулькибаева и др.);

- теории воспитания как целостного педагогического процесса (Ю. К. Бабанский, В. А. Беликов, Е. В. Бондаревская, П. П. Блонский, П. Ф. Каптерев, В. А. Караковский, Б. Т. Лихачев, А. С. Макаренко,

A. В. Мудрик, Н. М. Таланчук, П. И. Пидкасистый, В. А. Сухомлинский, К. Д. Ушинский, Н. Е. Щуркова и др.);

- теоретико-методологические положения об общечеловеческих ценностях, о культуре как своеобразном феномене общества (А. И. Арнольдов,

B. Л. Бенин, Л. М. Дробижева, Д. С. Лихачев, Ю. М. Лотман, Л. Н. Коган,

C. В. Лурье, Л. Я. Рубина и др.), о многосторонней связи педагогики и культуры (Е. В. Бондаревская, А. П. Валицкая, Г. И. Гайсина, А. С. Гаязов, М. Н. Дудина, Р. М. Фатыхова и др.);

- исследования по проблемам воспитания и обучения учащихся в условиях сельского социума (В.Г.Бочарова, Т.С.Борисова, В.М. Букатов, Б. 3. Вульфов, М. П. Гурьянова, А. Ф. Иванов, В. Т. Лисовский, Н. С. Морова, М. М. Плоткин, И. Ф. Раздымалин, Г. И. Репринцева, В.И.Семенов, Г. Г. Силласте, И. М. Синагатуллин, С. С. Хижняков, А. М. Цирульников и др.);

- положения об аксиологическом подходе в образовании (Л. И. Божович, Е. В. Бондаревская, М. С. Каган, А. В. Кирьякова, Е. А. Климов, Д. А. Леонтьев, 3. И. Равкин, Г. И. Чижакова, Е. А. Плеханов, В. А. Сластенин и др.), о формировании установки личности (А. Г. Асмолов, А. Бандура, Дж. Гербнер, А. Маслоу, Д. Н. Узнадзе и др.), о становлении ценностно-смыслового отношения личности к миру (Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтьев, В. Н. Мясищев, Н. Д. Никандров, С. Л. Рубинштейн и др.);

- идеи развития личности в контексте диалога культур (М. М. Бахтин, В. С. Библер), голографического и витагенного подхода в образовании (А. С. Белкин), педагогической герменевтики (А. Ф. Закирова);

- современные теории этноса и этнического развития, положения о соотношении национального и общечеловеческого в социокультурной жизни (С. А. Арутюнов, Ю. В. Бромлей, С. К. Бондырева, Л. Н. Гумилев, П. Е. Зава-лишин, С. В. Лурье, Э. С. Маркарян, М. Мид, Л. Д. Столяренко, В. А. Тишков, Н. Н. Чебоксаров, С. В. Чешко и др.);

- ведущие положения этнопедагогики и этнопсихологии (К. Ш. Ахияров, Г. Н. Волков, В. Г. Крысько, А. И. Егорова, В. С. Кукушин,

Т. Г. Стефаненко и др.), концепции и модели этнокультурного образования (А. Н. Джуринский, Г. Д. Дмитриев, 3. А. Малькова, Л. Л. Супрунова и др.);

- теории художественного обучения и воспитания личности, идеи художественной педагогики, педагогики искусства, художественной дидактики (Б. В. Асафьев, Л. В. Богомолова, Д. Б. Кабалевский, Е. П. Кабкова,

A. А. Мелик-Пашаев, Б. М. Неменский, А. Ф. Павловский, Л. Г. Савенкова, Л. П. Печко, Г. П. Шевченко, Л. В. Школяр, Б. П. Юсов и др.); психолого-педагогические положения восприятия искусства, идеи художественно-творческого развития личности (П. П. Блонский, А. М. Матюшкин, С. А. Новоселов, Е. В. Назайкинский, 3. Н. Новлянская, В. И. Петрушин,

B. Г. Ражников, А. 3. Рахимов, Б. М. Теплов и др.);

- исследования, раскрывающие аспекты медиаобразования, возможности развития личности в современных информационных условиях (Л. С. Зазнобина, Н. Б. Кириллова, Н. Н. Лепская, В. А. Монастырский,

A.А.Новикова, А.В.Федоров, И. В. Челышева, А. В. Шариков, Ю.Н.Усов и др.);

- теории становления и развития современного искусства (Л. А. Бажанов, Б. М. Галеев, И. Н. Дубинина, Е. А Ермичева, А. Моль и др.); его ориентации на ценности современного мира (И. О. Бакштейн,

B. М. Дианова, Е. Е. Деготь, А. А. Корякина и др.);

- теоретические положения о взаимодействии искусства и воспитания (Л. С. Выготский, А. Бандура, Дж. Гербнер, В. Г. Грязева-Добшинская,

A. Н. Леонтьев, М. А. Лифшиц и др.), о сущности становления и развития детской субкультуры (В. В. Абраменкова, Е. В. Субботский, М. П. Чередникова,

C. Е. Шамаева, Д. Б. Эльконин и др.);

- ведущие положения теории народной культуры и ее роли в обучении и воспитании подрастающего поколения (Б. В. Асафьев, В. А. Афанасьев,

B. И. Баймурзина, М. И. Богомолова, Л. И. Васеха, М. И. Долженкова, Л. М. Кашапова, 3. Кодаи, Р. Ш. Маликов, М. Ю. Новицкая, Т. Я. Шпикалова и др.).

Необходимость сочетания общетеоретического уровня с решением задач прикладного характера обусловила выбор комплекса методов исследования, включающего общетеоретические методы научного познания: теоретический анализ философских, педагогических, психологических, культурологических, этнологических, социологических источников; системный подход для раскрытия сущности проблемы и формирования понятийно-терминологического аппарата исследования; педагогическое проектирование, программирование, моделирование, обобщение, классификация, сравнение, систематизация; истори-ко-педагогический метод: историко-логический анализ художественного воспитания сельских школьников; общепедагогические методы: обобщение и изучение педагогического опыта, герменевтические и художественные методы, опытно-экспери-ментальная работа, наблюдение, в том числе включенное наблюдение, диагностика, анкетирование, беседа, интервью; изучение и анализ законодательных нормативных актов, данных государственной статистики, экспертные оценки и др.

База исследования. Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе сельских школ, учреждений дополнительного образования, учреждений культуры, социокультурных комплексов, национально-культурных центров, ресурсного центра, расположенных в 54 селах Невьянского, Горноуральского, Новоуральского, Нижнесалдинского, Верхнейвинского, Кировоградского, Верхнесалдинского, Кушвинского, Верхнетагильского округов Свердловской области Уральского региона. В ходе исследования на различных его этапах приняли участие свыше 3000 человек: сельские школьники, родители, учителя сельских школ, педагоги дополнительного образования и учреждений культуры, специалисты социальной сферы деятельности, руководители и специалисты органов управления образованием, представители национально-культурных центров.

Исследование осуществлялось в рамках Комплексной программы Российской академии образования «Системная модернизация образования как фактор социального развития села» (Москва, 2002-2007), а также региональных и областных экспериментальных проектов на базе соответствующих выборок, адекватных задачам диссертационного исследования.

Результаты опытно-экспериментального поиска сверялись с результатами исследований, которые проводились на базе сельских школ, учреждений культуры, социальной сферы и дополнительного образования в различных областях России: Астраханской, Белгородской, Вологодской, Курганской, Нижегородской, Оренбургской, Пензенской, Ивановской, Смоленской, Ростовской, Рязанской, Тульской, Томской, Ярославской, осуществлявших опытно-внедренческую деятельность в рамках временного научно-исследовательского коллектива Института социально-педагогических проблем сельской школы Российской академии образования.

Основные этапы исследования: исследование осуществлялось в четыре этапа в течение 1987-2007 гг.

На первом этапе (1987-1994 гг.) целенаправленно изучалось состояние исследуемой проблемы в работах отечественных и зарубежных ученых; обобщалась практика этнохудожественного воспитания детей; определялись методологические основы исследования; разрабатывался понятийный аппарат; осуществлялась собственная опытно-экспериментальная работа и ее теоретическое осмысление. Результатом первого этапа стала защита кандидатской диссертации.

На втором этапе (1995-1999 гг.) разрабатывались теоретические основы воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства; акцентировалось внимание на исследовании этнопедагогических функций сельского социума, содержания его деятельности; создавалась концепция этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума; осуществлялась опытно-экспериментальная работа с целью определения перспективных моделей этнохудожественного воспитания сельских школьников; разрабатывалось экспериментальное программно-методи-ческое обеспечение воспитательного процесса в сельском социуме на материале произведений искусства Уральского региона; формулировались рабочие гипотезы, отражающие модель этнохудожественного воспитания сельских школьников.

На третьем этапе (2000-2004 гг.) осуществлялась проверка основных положений гипотезы в процессе опытно-экспериментальной работы; проводились педагогические исследования по анализу и изучению состояния воспитательной работы в этнокультурных условиях сельского социума. Выявлялись и обосновывались вариативные этнохудожественные воспитательные модели, ориентированные на формирование у сельских школьников ценностно-смысловых установок; определялась сущностная характеристика педагогического потенциала этнохудожественного материала; разрабатывались организационно-педагогические условия реализации процесса этнохудожественного воспитания; обосновывались содержание и технологии этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства. На данном этапе исследования определялись основные направления этнохудожественной деятельности сельских учителей образовательной области «Искусство», социальных педагогов, педагогов дополнительного образования; разрабатывались курсы их подготовки и повышения квалификации в Институте развития регионального образования.

На четвертом этапе (2005-2007 гг.) проводились систематизация и обобщение научных результатов; уточнялись теоретические выводы; готовился к публикации ряд пособий и монографий. Подводились итоги исследования, оформлялся текст диссертации.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Обоснована идея и предложена концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников, которые вносят вклад в разработку теории воспитания как целостного педагогического процесса. Педагогическая сущность идеи состоит в теоретико-методологическом обосновании процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства как условия становления их ценностно-смысловых установок.

2. Применительно к условиям сельского социума дана сущностная характеристика понятия «этнохудожественное воспитание», которое рассматривается как процесс, базирующийся на культурном многообразии сельского социума в единстве его традиционных и современных форм развития и направленный на формирование у сельских школьников ценностно-смысловых установок, обеспечивающих им способность к этнокультурной и социоэкономиче-ской деятельности по возрождению и развитию национально-культурных ценностей своего народа, готовность к полноценному функционированию в современном этнокультурном пространстве, предполагающий взаимодействие, взаимодополнение и взаимосотрудничество всех субъектов образовательной деятельности на селе.

3. Выявлены научно-теоретические подходы к организации системы эт-нохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума на уровне целей, задач, исходных оснований для обновления содержания воспитательной работы при взаимодействии и участии всех субъектов образования в сельском социуме, среди которых основополагающими выступают медиа-культурный подход, направленный на развитие и полноценное функционирование сельских школьников в новых информационных условиях; вариативный подход, обеспечивающий проектирование индивидуальных траекторий этно-художественного развития учащихся; полихудожественный подход, реализующий возможность использования различных видов искусства в раскрытии потенциала и утверждении значимости этнокультурных ценностей; ценностный подход, направленный на формирование смысловых установок личности, позволяющих индивидуальному сознанию сделать общественную нравственно-духовную ценность своим достоянием.

4. Спроектированы вариативные этнохудожественные воспитательные модели, которые позволяют гибко и оперативно реагировать на изменения социально-культурной и социально-экономической ситуации в сельском социуме. Модели включают в себя следующие компоненты: анализ конкретной воспитательной ситуации в окружающем этнокультурном пространстве, описание ценностей и желаемого результата этнохудожественного воспитательного процесса, базисные принципы, организационно-педагогическое обеспечение, научно-методический и технологический инструментарий. Содержательной особенностью вариативных этнохудожественных воспитательных моделей является их направленность на становление этнической идентичности сельских школьников, развитие межкультурных коммуникативных умений и навыков, возможности профессионального самоопределения подрастающим поколением своего места и предназначения в условиях сельского социума, формирование готовности к полноценному функционированию и этико-гуманистической деятельности в окружающем этнокультурном пространстве.

5. Теоретически обоснован комплекс принципов, на которых базируется этнохудожественный воспитательный процесс в условиях сельского социума. Ведущими принципами являются: интегративный, позволяющий выстроить содержание воспитательного процесса с учетом глобализации информационного пространства сельского социума и ценностей традиционной культуры; историко-генетический, дающий возможность рассмотреть процесс развития национально-культурного самосознания жителей сельской местности в форме диалога культур; герменевтический, обеспечивающий процесс интерпретации и понимания сельскими школьниками этнохудожественных образов через творческое проживание и осмысление общечеловеческих смыслов и ценностей; голографический, объединяющий в целостной проекции содержание этнохудожественного воспитательного процесса «время - пространство - культура», что способствует созданию голографической картины мира, позволяющей сельскому школьнику объемно и многогранно воспринимать окружающий его этнокультурный социум; персонализации, обеспечивающий учет индивидуальных потребностей сельского школьника, уровень его субкультуры; витагенный, направленный на актуализацию и развитие этнохудожественного опыта сельского школьника как условия и средства становления его субъект-ности в социоэкономическом и духовно-практическом пространстве; полисубъектности, обеспечивающий взаимодействие, взаимодополнение и взаимосотрудничество всех субъектов образовательной деятельности на селе.

6. Обоснован комплекс организационно-педагогических условий реализации процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников, включающий в себя целевую ориентацию всех субъектов образования сельского социума на формирование у сельских школьников ценностно-смысловых установок; обеспечение системно-целостного поэтапного подхода в изучении произведений этнокультурной направленности (этапы погружения, специализации, аудиовизуализации) с учетом становления и развития субкультуры сельских школьников; обновление содержания и технологий этнохудожественного воспитания на селе в контексте современных художественных коммуникаций; создание этнохудожественной воспитательной среды на моно-, интер- и транскультурных уровнях; обеспечение полихудожественного модульного подхода в процессе реализации вариативных этнохудожественных воспитательных моделей.

Теоретическая значимость исследования состоит в следующем:

1. Обоснованы социальные, экономические, демографические, психолого-педагогические, социокультурные факторы, определяющие направления развития системы этнохудожественного воспитания учащихся в условиях современного сельского социума.

2. С учетом проникновения на село информационных и коммуникационных технологий теоретически обоснована возможность использования медиа-искусства и медиатехнологий в этнохудожественном воспитании сельских школьников.

3. Разработаны теоретико-методологические основы проектирования и создания этнохудожественной воспитательной системы в сельском социуме, способной оперативно реагировать на изменения этнокультурной и социально-экономической ситуации, на запросы современного общества: выдвинута идея и создана научная концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе интеграции традиционных и современных видов искусства; определен и теоретически обоснован комплекс принципов, на которых базируется воспитательный процесс в сельском социуме; выявлены организационно-педагогические условия реализации процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников.

4. Исходя из выявленных предпосылок развития системы этнохудожественного воспитания и разработанной концепции, спроектированы вариативные модели, позволяющие преодолевать основные противоречия при решении проблемы достижения эффективности процесса этнохудожественного воспитания, обеспечивающие формирование личности сельского школьника с учетом требований мирового этнокультурного образовательного сообщества, которые находят отражение в ценностно-смысловых установках учащихся.

5. Раскрыта сущность понятия «этнохудожественное воспитание» применительно к воспитательной системе, реализуемой в условиях сельского социума. Авторская трактовка, в отличие от традиционной, акцентирует необходимость обновления содержания воспитательного процесса с учетом внедрения в сельский социум современных средств массовой коммуникации, построения системы этнохудожественного воспитания на основе интеграции традиционных и современных видов искусства, формирования у сельских школьников ценностно-смысловых установок, обеспечивающих им готовность к полноценному функционированию в социально-экономических условиях окружающего этнокультурного пространства.

6. Выявлен и обоснован педагогический потенциал этнохудожественного материала с учетом традиционных и современных форм развития, предполагающий многофункциональность и доступность материала, аккумулирующего в себе специфику местных условий, социально-исторические особенности региона, своеобразие культуры края; художественно-образное отражение ценностей окружающего социума, среди которых особое значение приобретает их этнокультурная составляющая; соответствие специфике детского восприятия, позволяющее учащимся эмоционально прожить этнокультурные ценности малой родины, познать духовные истоки своего народа, приобрести опыт активного созидания гармоничных взаимоотношений в этнокультурной среде; многообразие видов и форм этнохудожественного материала, что дает возможность сельскому учителю многоаспектно решать поставленные воспитательные задачи.

7. Этнохудожественный воспитательный процесс рассмотрен в диалектическом единстве трех взаимосвязанных сторон: формирование ценностно-смысловых установок личности сельского школьника; развитие этнохудожественного потенциала сельского социума с учетом традиционных и современных его компонент; создание специально организованной этнохудожественной воспитательной среды, основными функциями которой являются философско-культурологическая, этико-гуманистическая, гносеологическая, личностно-развивающая, коммуникативная, социально-ориентационная.

8. Разработан диагностический инструментарий отслеживания эффективности процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума.

Практическая значимость исследования состоит в следующем:

1. Теоретическая концепция, разработанная автором исследования, служит основанием для реализации в условиях сельского социума системы этнохудожественного воспитания учащихся на основе интеграции традиционных и современных видов искусства. Данная концепция была положена в основу разработки программы «Этнохудожественное воспитание сельских школьников: проблемы и направления развития» Ассоциации образовательных учреждений Горнозаводского округа Уральского региона на период до 2010 г.

2. Универсальный характер полученных результатов и выводов исследования позволяет использовать их при конструировании и реализации вариативных этнохудожественных воспитательных моделей в условиях сельского социума с учетом индивидуальной специфики, неповторимости и уникальности каждого населенного пункта, запросов общества, изменяющейся социокультурной и социоэкономической ситуации.

3. Предложенные технология и диагностический инструментарий используются для отслеживания эффективности процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума.

4. Представленные научно обоснованные материалы могут быть использованы при разработке национально-регионального и школьного компонентов учебного плана сельской школы, при организации воспитательной работы с учетом субкультуры сельского школьника, изменения и развития его ценностных ориентаций, возможностей взаимодействия всех образовательных субъектов на селе.

5. Разработано комплексное научно-методическое обеспечение процесса этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума, в том числе:

- монографии: «Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социума» (Екатеринбург, 2007; 15,0 п. л., тираж 1000 экз.); «Современное искусство и образование: методология, теория, практика» (Москва, 2006; 15,5 п. л., тираж 1000 экз.); «Этнохудожественное воспитание сельских школьников» (Москва, 2005; 18,4 п.л., тираж 1200 экз.); «Развитие вариативного образования в сельской школе на основе этнокультурных традиций» (Москва, 2007; 10,6 п.л., тираж 1000 экз.); «Эстетическое образование в период детства» (Екатеринбург, 2003; 17,3 п.л., тираж 500 экз.);

- практико-ориентированные и учебные пособия: «Этнохудожественное воспитание сельских школьников на материале декоративно-прикладного искусства Урала» (Москва, 2005; 4,2 п.л., тираж 1200 экз.); «Организация экспериментальной деятельности сельских школ Горнозаводского округа в современных этнокультурных условиях» (Москва, 2006; 4,0 п.л., тираж 500 экз.); «Искусство Уральского региона как источник формирования этнокультурной компетентности учащихся» (Москва, 2006; 9,5 п.л., тираж 1000 экз.); «Этнокультурное образование: словарь базовых понятий» (Екатеринбург, 2004; 4,0 п.л., тираж 500 экз.).

6. Положения и выводы диссертации могут быть использованы в профессиональной подготовке и повышении квалификации руководителей, педагогических работников, специалистов сельского социума.

Достоверность и обоснованность выводов и результатов исследования обеспечивались методологической обоснованностью исходных теоретических позиций, их анализом, сопоставлением, рассмотрением в динамике; использованием комплекса методов исследования; определенными позитивными изменениями в решении поставленных задач и достижении целей исследования. Результаты получены на основе комплексного исследования, включающего в себя анализ собственной практической деятельности, а также изучение проблемы в историческом и современном контекстах.

Апробация и внедрение результатов исследования. По результатам исследования опубликованы монографии и учебные пособия, статьи в реферируемых журналах и сборниках научных трудов. Результаты исследования на различных этапах обсуждались на научно-практических конференциях, в том числе международных: «Искусство и дети: Проблемы и перспективы развития культуры мира в XXI веке» (Москва, 2003); «Детство в контексте культуры и образования» (Санкт-Петербург, 2003); «Реальность этноса» (Санкт-Петербург, 2003-2007); «Интеграционные основы педагогического образования» (Екатеринбург, 1994); «Эстетическое образование: проблемы, перспективы, развитие» (Екатеринбург, 2001-2003); «Актуальные проблемы теории и практики социальной работы» (Екатеринбург, 2002); всероссийских, межрегиональных и региональных научно-практических конференциях: «Инновационные процессы в образовании и творческая индивидуальность педагога» (Тюмень, 1995); «Интеграция в художественной педагогике: методология, методы, технологии» (Москва, 2002); «Образовательная среда: проблемы гуманизации» (Архангельск, 2002); «Художественное образование как социокультурный феномен» (Москва, 2006); «Профессиональная педагогика: становление и пути развития» (Екатеринбург, 2006); «Экранная культура в современном медиапространстве: методология, технологии, практики» (Екатеринбург, 2006) и др.; на общих собраниях Академии педагогических и социальных наук (Москва, 2002-2006); на научно-практических сессиях соисполнителей Комплексной программы Российской академии образования «Системная модернизация образования как фактор социального развития села» (Москва, 2002-2007); на научно-методических советах Ассоциации образовательных учреждений Горнозаводского округа Уральского региона, семинарах по различным аспектам исследуемой проблемы (1989-2007); на советах директоров сельских школ; на курсах повышения квалификации учителей в Институте развития регионального образования Свердловской области; в научных докладах и выступлениях перед руководителями и учителями сельских школ, преподавателями вузов, работниками системы художественного образования, а также перед студенческой аудиторией.

Автор исследования неоднократно являлся руководителем и разработчиком программ, содержания и форм проведения всероссийских, межрегиональных и региональных научно-практических конференций: «Ребенок в современном мире» (Нижний Тагил, 2000); «Теория и практика этнокультурного образования учащихся» (Нижний Тагил, 2000-2004); «Формирование эстетической культуры сельских школьников в системе дополнительного образования» (Нижний Тагил, 2003); «Развитие личности сельского школьника в современных социально-экономических условиях России» (Екатеринбург, 2004); «Профессионал XXI века: становление и развитие в условиях непрерывного образования» (Екатеринбург, 2006).

Основные положения, выносимые на защиту.

1. В отличие от существующих взглядов о значимости возрождения на селе крестьянско-земледельческого самосознания, организации воспитательной работы на основе традиционных форм культуры, мы считаем, что в условиях современного сельского социума этнохудожественная культура, являясь традиционной в своих основаниях, вступила на качественно новый уровень своего развития, связанный с объективным процессом массовизации и глобализации. Процесс этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума является процессом двухсторонним, в котором местные традиции и современные формы и медиатехнологии дополняют и развивают друг друга.

2. Концепция этнохудожественного воспитания определяет приоритетные направления и основные ориентиры взаимодействия, взаимодополнения и взаимосотрудничества всех субъектов образовательной деятельности на селе в процессе формирования у сельских школьников ценностно-смысловых установок, обеспечивающих им готовность к полноценному функционированию в социально-экономических условиях окружающего этнокультурного пространства.

3. Проектирование системы этнохудожественного воспитания сельских школьников на основе медиакультурного, вариативного, полихудожественного и ценностного подходов, направленных на построение индивидуальных траекторий развития личности сельского школьника в новых информационных условиях, обеспечивает ее эффективность и перспективность в условиях сельского социума.

4. Вариативные этнохудожественные воспитательные модели, содержательной особенностью которых является направленность на становление ценностно-смысловых установок сельских школьников, их этнической идентичности, развитие межкультурных коммуникативных навыков, возможности самоопределения подрастающим поколением своего места и предназначения, формирование готовности к полноценному функционированию и этико-гуманистической деятельности в окружающем этнокультурном пространстве, только тогда являются перспективными, обеспечивающими способность воспитательной системы оперативно реагировать на изменения этнокультурной ситуации и запросы общества, когда их проектирование базируется на интеграции традиционных и современных форм этнохудожественного развития сельского социума, когда представлено единство входящих в эти модели компонентов: анализ конкретной этнокультурной ситуации, цели и ценности этнохудожественной воспитательной системы, базисные принципы, организационно-педагогическое обеспечение, технологический инструментарий.

5. Базовыми принципами построения вариативных моделей этн©художественного воспитания учащихся в условиях сельского социума являются инте-гративный, историко-генетический, герменевтический, голографический, ви-тагенный, принцип персонализиции и полисубъектности.

6. Вариативные модели этнохудожественного воспитания на каждой ступени образования включают в себя следующие модули: начальная школа -идентификационная модель с модулями «Образы Я» и «Образ мира в искусстве»; средняя школа - герменевтическая модель с модулями «Интерпретационный» и «Интерактивный»; старшая школа - социально-ориентированная модель с модулями «Имитационный» и «Транскультурный». Реализация и содержательное наполнение вариативных модулей определяются социальными, экономическими, демографическими, психолого-педагогическими, социокультурными факторами и организационно-педагогическими условиями.

Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, приложений и библиографического списка, включающего 483 источника.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы

Опытно-экспериментальная работа по теме исследования проводилась с целью проверки достоверности выдвинутых нами теоретических положений, реализации концептуальных основ по этнохудожественному воспитанию учащихся в условиях сельского социума в условиях образовательного пространства Горнозаводского округа Уральского региона.

Содержание экспериментальной работы было реализовано в рамках вариативных этнохудожественных воспитательных моделей основе интеграции традиционных и современных видов искусства. Представленные модели построенные с учетом интересов, склонностей и художественных возможностей детей младшего, среднего и старшего школьного возраста, что нашло отражение в соответствующей блочно-модульной структуре: «Образы Я» и «Образ мира в искусстве» - начальная школа; «Интерпретационный» и «Интерактивный» - средняя школа; «Имитационный» и «Транскультурный» - старшая школа.

Путем проведения сравнительного анализа на каждом этапе опытно-экспериментальной работы с помощью многоотраслевого критерия сформированное™ у сельских школьников ценностно-смысловых установок, нами выявлена прямая зависимость эффективности этнохудожественного воспитательного процесса от полноты и качества выполнения заданных организационно-педагогических условий. Материалы, связанные с особенностями этнохудожественного воспитания младших школьников, свидетельствуют о формировании этнохудожественного опыта учащихся, повышении интереса к культуре своего и других народов, наличии потребности общаться с детьми другой национальности, чуткости детей к проявлениям отношений людей друг к другу, к их переживаниям. Дети значительно больше стали обращать внимание на мотивы поступков, характер межкультурных взаимоотношений, давать более адекватную и дифференцированную оценку поступкам в многонациональном социуме. Исследования в среднем звене школы позволили выявить положительную динамику в развитии у детей отношения к культуре разных народов как к самоценности, в усвоении специфики языка произведений этнокультурной направленности. У учащихся выработалось умение посмотреть на поступок с разных точек зрения, с позиций разных людей. Существенно возросла роль нравственных представлений, с которыми дети соотносили свои действия в процессе межэтнического общения. Итоги экспериментальной работы в старших классах показали возрастающую роль ценностно-смысловых установок, с которыми учащиеся соотносят свои действия в условиях этнокультурного пространства, повышение доли социально-позитивного отношения к своему селу.

Экспериментальная работа подтвердила правильность выдвинутых теоретических положений, обеспечивающих системность и целостность этноху-дожественного воспитательного процесса.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Интерес к проблемам этноса и этничности объясняется тем обстоятельством, что этнические отношения стали играть значительную роль в общественной жизни многих государств и народов, поэтому игнорировать их просто невозможно. Сама жизнь опровергла господствовавшее с начала XX века убеждение, что фактор этничности будет постепенно терять свое значение в жизни людей вследствие процессов модернизации, индустриализации, демократизации общества.

Анализ этнографических, этнологических, этнопсихологических источников наглядно свидетельствует, что как в отечественной, так и в мировой науке до настоящего время не сложилось общепринятого понимания сущности этноса и этничности (С.А. Арутюнов, Ю.В. Бромлей, H.H. Чебоксаров, C.B. Чешко и др.). Этнос, как форма развития и существования человечества, сегодня представлен в различных общностях: субэтнических, метаэтнических, суперэтнических мегаэтнических и т.д. Исторически сложившийся полиэтнический состав российского государства позволяет отнести его к суперэтнической общности - системе, состоящей из нескольких этносов, базирующейся на единой идеологической, экономической, политической и культурной основе.

Деление культуры суперэтнической общности на целый ряд региональных естественно для любой крупной страны, в том числе для России. Регион - целостное геокультурное пространство со своими природно-географическими и историко-культурными реалиями. Образовавшиеся в нашей стране регионы складывались постепенно и были обусловлены исторически.

Уральский регион интересен и значим в первую очередь тем, что он территориально является рубежом Европы и Азии, Запада и Востока, пограничным районом России и среднеазиатских государств. Во-вторых, Урал является наиболее поздней российской провинцией, в силу чего процессы этногенеза на его территории характеризуются особой интенсивностью, многоплановостью и сложностью. В-третьих, данная территория изначально имела узкую специализацию в экономической структуре России - это «рудник» государства Российского, что наложило печать на все сферы художественной жизни региона вплоть до наших дней.

Современный Урал - один из крупных научных и культурных центров России, в котором проживает более 125 национальностей, что в полной мере отражает этнокультурную ситуацию развития современной России.

Приведенные статистические данные переписи 2002 года свидетельствуют о том, что Уральский регион является многонациональным субъектом промышленной и культурной жизнедеятельности в рамках мирового и этнокультурного пространства, что дает основание рассматривать его как классическую модель современной России в стадии ее становления и развития. Вследствие этого можно полагать, что результаты исследования, полученные в условиях образовательного пространства Уральского региона, могут иметь конструктивное значение для педагогов российских школ.

Теоретическое изучение проблемы и опытно-экспериментальная работа подтвердили правильность выдвинутой нами гипотезы и позволили сделать следующие выводы:

1. Актуальность проблемы этнохудожественного воспитания учащихся в условиях сельского социума обусловлена существующими тенденциями в современной социально-экономической и социокультурной ситуации, которые предъявляют повышенные требования к уровню воспитанности выпускников сельских школ, сформированности у них ценностно-смысловых установок, обеспечивающих их жизнеспособность и жизнедеятельность в окружающем этнокультурном пространстве.

2. В ходе исследования обоснована идея и предложена концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников, которые вносят вклад в разработку теории воспитания как целостного педагогического процесса. Эт-нохудожественное воспитание сельских школьников рассматривается с учетом «проникновения» на село массовых коммуникаций, что предполагает обновление содержания воспитательной работы на селе на основе интеграции традиционных и современных видов искусства.

3. Ведущий замысел и современная концепция этнохудожественного воспитания сельских школьников базируются на медиакультурном, вариативном, ценностном и полихудожественном подходах, признании самоценности субкультуры сельского школьника, значимости формирования у него ценностно-смысловых установок, что позволяет воспитательной системе гибко и оперативно реагировать на изменения этнокультурной ситуации, влияние массовых коммуникаций на село, учитывать неповторимую специфику каждого сельского населенного пункта, своеобразие и ценности этнохудожественных объектов и явлений.

4. Обосновано, что этнохудожественное воспитание сельского школьника представляет собой целостный процесс, направленный на формирование ценностно-смысловых установок в контексте окружающего этнокультурного пространства, отличающегося культурным многообразием, в силу чего обеспечивается готовность сельского школьника к деятельности по возрождению и развитию национально-культурных ценностей народа.

5. Выявлен педагогический потенциал этнохудожественного материала с учетом традиционных и современных форм, обозначена актуальность и значимость использования медиатехнологий в организации воспитательного процесса в условиях сельского социума.

6. На основе установленных факторов, влияющих на эффективность воспитательной системы и разработанной концепции, спроектированы вариативные этнохудожественные воспитательные модели, базирующиеся на интеграции традиционных и современных видов искусства, включающие в себя такие компоненты, как анализ конкретной воспитательной ситуации в окружающем этнокультурном пространстве, описание ценностей и желаемого результата воспитательного процесса, базисные принципы, организационно-педагогическое обеспечение, научно-методический и технологический инструментарий.

7. Предложены вариативные этнохудожественные воспитательные модели (идентификационная, герменевтическая, социально-ориентированная), построенные с учетом интересов, склонностей и художественных возможностей детей младшего, среднего и старшего школьного возраста, что нашло отражение в соответствующих модулях: «Образы Я» и «Образ мира в искусстве» - начальная школа; «Интерпретационный» и «Интерактивный» - средняя школа; «Имитационный» и «Транскультурный» - старшая школа, обеспечивающих становление этнической идентичности сельских школьников, развитие межкультурных коммуникативных навыков, возможности профессионального самоопределения подрастающим поколением своего места и предназначения, формирование готовности к полноценному функционированию и нравственной деятельности в окружающем этнокультурном пространстве.

8. Разработан и теоретически обоснован комплекс принципов, на которых основывается процесс этнохудожественного воспитания сельских школьников. В него входят следующие принципы: интегративности, историко-генетический, герменевтический, голографический, витагенный, персонали-зиции, полисубъектности, что обусловлено конечным результатом этнохудожественного воспитательного процесса - формированием у школьников ценностно-смысловых установок с учетом специфики субкультуры сельского школьника, педагогического потенциала традиционной и современной культуры, художественными возможностями детей младшего, среднего и старшего школьного возраста.

9. Реализация вариативных этнохудожественных воспитательных моделей в современном информационном пространстве сельского социума предполагает учет следующих организационно-педагогических условий: целевую ориентацию всех субъектов образования сельского социума на формирование у сельских школьников ценностно-смысловых установок; обеспечение системно-целостного поэтапного подхода в изучении произведений этнокультурной направленности (этапы погружения, специализации, аудивизуализа-ции) с учетом становления и развития субкультуры сельских школьников; обновление содержания и технологий этнохудожественного воспитания на селе в контексте современных художественных коммуникаций; создание этноху-дожественной воспитательной среды на moho-, интер- и транскультурных уровнях.

10. Обоснованы и разработаны технологии и дидактический инструментарий отслеживания эффективности процесса этнохудожественного воспитания сельских школьников.

Предложенные нами вариативные модели этнохудожественного воспитания были экспериментально апробированы и внедрены в сельский социум Уральского региона и подтвердили свою эффективность.

Полученные результаты могут служить теоретической основой для дальнейшего научного поиска решений практических проблем повышения результативности воспитательных систем в условиях сельской местности.

В плане перспективных исследований представляют интерес вопросы разработки педагогики аудиовизуального творчества сельских школьников, концептуальных основ непрерывного этнохудожественного воспитания учащихся сельских школ, прогнозирование ключевых факторов социокультурного развития села в условиях изменяющейся социально-экономической ситуации.

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Голошумова, Галина Семеновна, Екатеринбург

1. Абраменкова, В.В. Социальная психология детства: развитие отношенийребенка в детской субкультуре Текст. /В.В. Абраменкова. М. : МПСИ; Воронеж : Изд-во НПО «МОДЭК», 2000. - 416 с.

2. Аванесов, Ю.М. Взаимодействие социально-экономических и культурныхфакторов в развитии сельских регионов Текст. : дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Ю.М. Аванесов. М., 1992. - 162 с.

3. Аксенова, А.Ю. Роль этнокультурных традиций в нравственном воспитаниисовременных школьников Текст. : дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / А.Ю. Аксенова СПб., 2004. - 202 с.

4. Алдошина, М.И. Эстетическое воспитание сельских школьников средстваминародного искусства Текст. : дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / М.И. Алдошина. М., 1997. - 186 с.

5. Алексеев, А.И. Территориальная организация социальной сферы в сельскойместности СССР Текст. : автореф. дис. . д-ра геогр. наук : 11.00.02 / А.И. Алексеев. М. : МГУ им. М.В. Ломоносова, геогр. фак., 1988. - 36 с.

6. Амонашвили, Ш.А. Размышления о гуманной педагогике Текст. /

7. Ш.А. Амонашвили. М. : Изд. дом Амонашвили, 1996. - 486 с.

8. Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания Текст. / Б.Г. Ананьев. М. :

9. Изд-во академии пед. наук РСФСР, 1969. 485 с.

10. Антонова, Т.Р. Школьные традиции как фактор личностно-значимого развития подростков сельских образовательных учреждений Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Т.Р. Антонова. Белгород : Белгород, гос. ун-т, 1997. - 20 с.

11. Аристотель. Собрание сочинений Текст. / Аристотель : в 4 т. Т. 4. М. :1. Мысль,1983. 830 с.

12. Аркус, Л. Невидимка уходит в прошлое: Бархатная революция в журнале Текст. / Л. Аркус, А. Плахов // Литературная газета. 1996. - № 1. - С. 8.

13. Арнольдов, А.И. Цивилизация грядущего столетия Текст. / А.И.Арнольдов. М. : Грааль, 1997. - 328 с.

14. Арутюнов, С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие Текст. / С.А. Арутюнов. М. : Наука, 1989. - 247 с.

15. Арутюнов, С.А. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества Текст. / С.А. Арутюнов, H.H. Чебоксаров // Расы и народы, вып. 2. М. : Наука, 1972. - 362 с.

16. Арутюнян, Э.А. Микросреда и трансформация общественных ценностей в ценностную ориентацию личности Текст. / Э.А. Арутюнян. Ереван, 1979.-268 с.

17. Асадуллин, P.M. Формирование личности будущего учителя как субъекта педагогической деятельности Текст. : дис. . д-ра пед. наук / P.M. Асадуллин. М., - 2000. - 358 с.

18. Асадуллин, P.M. Научно-методические основы модульной технологии образовательного процесса в вузе Текст. : науч.- метод, пособие / P.M. Асадуллин, Л.И. Васильев, В.Ф. Дмитриева, А.Н. Мамцев. Уфа : Изд-во БГПУ, 2005.- 116 с.

19. Асафьев, Б.В. О народной музыке Текст. / Б.В. Асафьев. Л. : Музыка, 1987.-248 с.

20. Асмолов, А.Г. Деятельность и установка Текст. / А.Г. Асмолов. Воронеж, 1996. - 94 с.

21. Асмолов, А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров Текст. / А.Г. Асмолов. М. : Воронеж, 1996. - 314 с.

22. Асмолов, А.Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии Текст. / А.Г. Асмолов. -М.: Смысл, 2003.-270 с.

23. Асмолов, А.Г. Стратегия развития вариативного образования: мифы и реальность Текст. / А.Г. Асмолов // Магистр. 1995. - № 1. - С. 10-16.

24. Аудиовизуальная психодиагностика Текст. : практикум для студ. высш. учеб. заведений / сост. А.И. Ушатиков, О.Г. Ковалев, В.Н. Борисов. М. : Академия, 2000. - 112 с.

25. Афанасьева, А.П. Символ как средство диагностики ценностно-смысловой сферы личности Текст. : дис. . канд. психол. наук / А.П. Афанасьева. -М., 2002. 149 с.

26. Ахияров, К.Ш. Народная педагогика и современная школа Текст. / К.Ш. Ахияров. Уфа : Изд-во БГПУ, 2000. - 328 с.

27. Ахияров, К.Ш. Профильное обучение в школе: опыт, проблемы Текст. / К.Ш. Ахияров. Уфа : БГСПА, 2007. - 122 с.

28. Ахияров, К.Ш. Технологическая подготовка школьников Текст. / К.Ш. Ахияров. Уфа : РИО РУНМЦ МО РБ, 2007. - 236 с.

29. Бабанский, Ю.К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований Текст. / Ю.К. Бабанский. -М. : Педагогика, 1982. 192 с.

30. Бажанов, Л.А. Современное искусство и СМИ. Актуальность прочтения Текст. / Л.А. Бажанов // Современное искусство и средства массовой информации. СПб.: Центр современного искусства Дж. Сороса, 1998. - 122 с.

31. Бажанов, Л.А. К вопросу о терминологии современного искусства Текст. / Л.А. Бажанов // Чтения по современному искусству: история, тенденции, перспективы развития. Нижний Тагил : РЕПРИНТ, 1999. - С. 7-11.

32. Байер, Ю.П. Социокультурная коммуникация и постмодерн Текст. / Ю.П. Байер // Виртуальное пространство культуры : материалы науч. конф. 1113 апреля 2000 г. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2000.-С. 130-142.

33. Баймурзина, В.И. Становление и развитие башкирской народной педагогики Текст. : дис. . д-ра пед. наук / В.И. Баймурзина. Казань, 1998. - 362 с.

34. Бакштейн, И. О феномене «воспроизводимости» в изобразительном искусстве Текст. / И.О. Бакштейн // Чтения по современному искусству: история, тенденции, перспективы развития. Нижний Тагил : РЕПРИНТ, 1999. -С. 15-22.

35. Барадулин, В.А. Уральская народная живопись по дереву, бересте и металлу Текст. / В.А. Барадулин. Свердловск : Книж. изд-во, 1982. - 198 с.

36. Баранова, В.А. Формирование коммуникативной культуры у сельских детей и молодежи: концепция Текст. / В.А. Баранова. М. : ИСПС РАО, 2007.-36 с.

37. Бахтин, М.М. Эстетическое наследие и современность Текст. / М.М. Бахтин. Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 1992. - 167 с.

38. Бахтин, М.М. Литературные критические статьи Текст. / М.М. Бахтин. -М. : Художественная литература, 1986. 543 с.

39. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики Текст. / М.М. Бахтин. -М. : Искусство, 1975.-429 с.

40. Бейсенбеков, Ж.Ж. Педагогические основы методики организации занятий кружка по художественной обработке кожи в сельской школе Текст. : дис. . канд. пед. наук : 13.00.02 / Ж.Ж. Бейсенбеков. -М., 1999. 188 с.

41. Бел, М. Семиотика и искусствознание Текст. / М. Бел, Н. Брайсон // Вопросы искусствознания. 1996. - №2. - С. 15-19.

42. Беликов, В.А. Философия образования: деятельностный аспект Текст. / В.А. Беликов. М. : Владос, 2002. -357 с.

43. Белинская, Е.П. Человек в информационном мире. (http: // psynet.carfax.ru/texts/bel3.ht.).

44. Белкин, A.C. Проблемы и принципы организации воспитательной работы в педагогическом вузе Текст. / А. С. Белкин // Образование и наука. 2000. -№4. -С. 102-108.

45. Белкин, A.C. Витагенное образование: многомерно-голографический подход: Технология XXI века Текст. / A.C. Белкин, Н.К. Жукова. Екатеринбург : Изд-во УрГУ, 2001.- 108 с.

46. Белкин, A.C. Основы возрастной педагогики Текст. / A.C. Белкин в 2 ч. Часть 1. / Уральский гос. пед ин-т. Екатеринбург, 1992. - 73 с.

47. Беляев, С.Е. Музыкальное образование на Урале: два века истории (XVIII -начало XX вв.) Текст. / С.Е. Беляев. Екатеринбург : Банк культурной информации, 1998. - 280 с.

48. Бенин, B.JT. Педагогическая культурология: курс лекций Текст. : учеб. пособие / В.Л. Бенин. Уфа : Изд-во БГПУ, 2004. - 515 с.

49. Беньямин, В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости Текст. / В. Беньямин. -М. : Искусство, 1992. -412 с.

50. Бердяев, H.A. Новое религиозное сознание и общественность Текст. / H.A. Бердяев. М. : Наука, 1984. - 320 с.

51. Берне, Р. Развитие Я-концепции и воспитание Текст. / Р. Берне. М. : Прогресс, 1986. -232 с.

52. Беспалько, В.П. Слагаемые педагогической технологии Текст. /

53. B.П. Беспалько. -М. : Педагогика, 1998. 191 с.

54. Бестужев-Лада, И.В. Деградация искусства XX века глазами социолога Текст. / И.В. Бестужев-Лада // Искусство и образование. 1998. - №4.1. C. 81-89.

55. Библер, B.C. Школа диалога культур. Идея, опыт, перспективы Текст. / B.C. Библер. Кемерово, 1993. - 84 с.

56. Блонский, П.П. Избранные психологические произведения Текст. / П.П. Блонский. М. : Просвещение, 1964. - 547 с.

57. Бобринская, Е. Сомнительная сущность искусства Текст. / Е. Бобринская // Художественный журнал. 2002 - № 47. - С. 19-25.

58. Бобринская, Е. Сущность современного искусства Текст. / Е. Бобринская // Художественный журнал. 2002 - № 46. - С. 15-21.

59. Богомолова, Jl.В. Формирование эстетической культуры подростков на занятиях хореографией Текст. : дис. . канд. пед. наук / JI.B. Богомолова. -М., 1997. 179 с.

60. Богомолова, М.И. Генезис прогрессивных концепций межнационального воспитания детей Текст. : дис. . д-ра пед. наук : 13.00.01 / М.И. Богомолова. Набережные Челны, 2003. - 498 с.

61. Божович, Л.И. Избранные психологические труды Текст. / Л.И. Божович / под ред. Д.И. Фельдштейна. М. : Междунар. пед. акад., 1995. - 382 с.

62. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте Текст. / Л.И. Божович. М. : Просвещение, 1968. - 484 с.

63. Большаков, В.П. Своеобразие культуры Нового времени в её развитии от Ренессанса до наших дней Текст. / В.П. Большаков, К.Ф. Завершинский. -М. .-Знание, 2003.-314 с.

64. Большой энциклопедический словарь Текст. / под ред. A.M. Прохорова. -М. :БРЭ, 1997.-1434 с.

65. Бондаревская, Е.В. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания Текст. / Е.В. Бондаревская // Педагогика. 1995. - № 4. -С. 25-32.

66. Бондаревская, Е.В. Формирование нравственного сознания старших школьников Текст. / Е.В. Бондаревская. Ростов-на-Дону : Творческий центр «Учитель», 1976. - 192 с.

67. Бондырева, С.К. Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества Текст. / С.К. Бондарева. М. : МПСИ, 2004. - 280 с.

68. Бориснев, C.B. Социальная коммуникация Текст. / C.B. Бориснев. М. : ЮНИТИ - ДАНА, 2003. - 270 с.

69. Бочарова, В.Г. Развитие образования на селе на основе распределения ответственности между субъектами образовательной политики Текст. / В.Г. Бочарова, Т.С. Борисова. М.: Изд-во СИПС РАО, 2004. - 64 с.

70. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса Текст. / Ю.В. Бромлей. М. : Наука, 1983.-412 с.

71. Бубнова, С.С. Методика диагностики ценностных ориентаций личности Текст. / С.С. Бубнова. -М.: Народное образование, 1995. -234 с.

72. Букатов, В.М. Традиционная крестьянская культура в жизни современных детей Текст. / В.М. Букатов. М. : ИСПС РАО, 2005. - 80 с.

73. Булатова, О.С. Арт-педагогический подход в образовании : монография Текст. / О.С. Булатова. Тюмень : Изд-во ТГУ, 2004. - 232 с.

74. Бухарова, Г.Д. Современное образование. К вопросу о его сущности Текст. / Г.Д. Бухарова // Профессиональная педагогика: категории, понятия, дефиниции : сб. науч. тр. Вып. 4. Екатеринбург : Изд-во Рос. гос. проф-пед. ун-та, 2004. - С. 85-93.

75. Вавилин, В.Ф. Оценка факторов и условий функционирования компонент этнической культуры Текст. / В.Ф. Вавилин // Социологические исследования. 1993. - № 1. - С. 93-96.

76. Вайсфельд И. В. Развитие кинообразования в условиях перестройки Текст. / И.В. Вайсфельд. М. : Изд-во Общества друзей кино, 1988. - 21 с.

77. Валерии, П. Об искусстве Текст. / П. Валерии. -М. : Искусство, 1993. 507 с.

78. Валицкая, А.П. Образование в России, стратегия выбора Текст. / А.П. Валицкая : монография. СПб. : Изд-во РГУП им. А.И. Герцена, 2000.- 128 с.

79. Васеха, Л.И. Этнохудожественное образование как фактор социально-культурной адаптации личности Текст. : дис. . канд. пед. наук : 13.00.05 / Л.И. Васеха. М., 2004. - 165 с.

80. Венгер, А.Л. Психологические рисуночные тесты Текст. / А.Л. Венгер. -М. : Гуманит. Изд-во. центр ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. 160 с.

81. Вернадский, В.И. Научная мысль как планетарное явление Текст. / В.И. Вернадский. М. : Наука, 1991.-271 с.

82. Взаимодействие и интеграция искусства в полихудожественном развитии школьников Текст. / под ред. Г.П. Шевченко, Б.П. Юсова. Луганск, 1990. - 89 с.

83. Влияние социально-педагогических факторов на обучение и воспитание детей в сельской школе Текст. : монография / под ред. Г.И. Репринцевой.- М. : ИСПС РАО, 2004. 96 с.

84. Водзинская, В.В. Понятие установки отношения и ценностной ориентации в социологическом исследовании Текст. /В.В. Водзинская // Философские науки 1968 - №2. - С. 48-54.

85. Войскунский, А.Е. Психологические аспекты деятельности человека в Интернет-среде Текст. / А.Е. Войскунский // Вторая Российская конференция по экологической психологии. М. : Экопсицентр РОСС, 2000. - С. 240 - 245.

86. Волков, A.A. Проблемы развития искусства современной мультипликации Текст. / A.A. Волков. М. : ВГИК, 1971. - 139 с.

87. Волков, Г.Н. Этнопедагогика Текст. / Г.Н. Волков. М. : Академия, 1999.- 178 с.

88. Воспитательное пространство сельской школы как объект педагогического анализа : сб. научных статей Текст. / под ред. Л.И. Новиковой, Л.В. Алиевой. М. : Издательство АСОПиР РФ, 2000. - 72 с.

89. Вульфов, Б.З. Семья как субъект воспитания и образования сельских детей Текст. / Б.З. Вульфов. М. : ИСПС РАО, 2006. - 72 с.

90. Выготский, Л.С. Психология искусства Текст. / Л.С. Выготский. -М. : Искусство, 1987. 341 с.

91. Выготский, Л.С. Развитие высших психических функций Текст. / под ред. А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурия, Б.М. Теплова. М. : Изд-во АПН РСФСР, 1960.-500 с.

92. Вязникова, Л.Ф. Ценности в образовании: выбор пути развития Текст. / Л.Ф. Вязникова. М. : Просвещение, 2002. - 146 с.

93. Гагарин, A.B. Освоение учащимися эколого-ориентированных ценностей в условиях природоориентированной деятельности Текст. / A.B. Гагарин // Вестник ОГУ. 2004. - №1. - с. 33-37.

94. Гайсина, Г.И. Культурологический подход в теории и практике педагогического образованияТекст. / Г.И. Гайсина. М. : Прометей, 2002. - 198 с.

95. Галкина, Е.М. Этническая идентичность подростков из национально смешанных семей Текст. : дис. . канд. психол. наук / Е.М. Галкина. М., 1994.- 120 с.

96. Галлеев, Б.М. Человек, искусство, техника (Проблемы синестезии в искусстве) Текст. / Б.М. Галлеев. Казань : Изд-во Казанск. ун-та, 1987. - 264 с.

97. Галлеев, Э.Х. Татарские народные игры и праздники Текст. / Э.Х. Галлеев : кн. для учителя. Казань : Татар, 1985. - 103 с.

98. Гальперин, П.Я. Психология мышления и учения о поэтапном формировании умственных действий Текст. / П.Я. Гальперин. М. : Наука, 1966. - 261 с.

99. Ганзен, В.А. Восприятие целостных объектов Текст. / В.А. Ганзен. -Л. : Изд-во ЛГУ, 1974. 153 с.

100. Гаспаров, М.Л. Столетие как мера, или Классика на фоне современности Текст. / М.Л. Гаспаров // НЛО. Концепт современности в истории культуры и гуманитарных наук. 2003. - № 62. - С. 10-22.

101. ЮО.Гаязов, A.C. Образование как пространство формирования личности гражданина Текст. / A.C. Гаязов : монография. М. : ВЛАДОС, 2006. - 284 с.

102. Гершунский, Б.С. Готово ли современное образование ответить на вызовы XXI века? Текст. / Б.С. Гершунский // Педагогика. 2001. - № 10. - С. 5-12.

103. Гершунский, Б.С. Россия, образование и будущее Текст. / B.C. Гершунский. Челябинск : Факел, 2002.-295 с.

104. Гизатуллина, К.Х. Педагогические условия нравственного воспитания в многонациональной сельской школе на традициях народной педагогики

105. Текст. : дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / В.М. Гизатуллина. Уфа,1999.- 178 с.

106. Ю4.Гин, A.A. Приемы педагогической техники Текст. / A.A. Гин. М. : Вита

107. Пресс, 1999.- 168 с. 105.Гончаров, С.З. Концепция воспитания студентов вуза Текст. /

108. С.З. Гончаров // Образование и наука. 2002. - № 5 (17). - С. 14-32. Юб.Горяева, H.A. Первые шаги в мире искусства Текст. / H.A. Горяева. - М. : Просвещение, 1991. - 160 с.

109. Громыко, М.М. Мир русской деревни Текст. / М.М. Громыко. М., 1991. -86 с.

110. Громыко, Н.В. Интернет, постмодернизм и современное образование Текст. / Н.В. Громыко // Кентавр. 2001. - № 27. - С. 55-59.

111. П.Гумилев, Л.Н. Конец и вновь начало Текст. / Л.Н. Гумилев. М. : Айрис-Пресс, 2003.-381 с.

112. Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли Текст. / Л.Н. Гумилев. -СПб. : Азбука-классика, 2002. 606 с.

113. Гуртова, Е.С. Подготовка педагогических кадров к работе в сельской школе Текст. / Е.С. Гуртова, И.Ю. Добродеева. М. : Изд-во АСОПиР РФ,2000. 124 с.

114. Гурьянова, М.П. Концепция формирования жизнеспособной личности в условиях сельского социума Текст. / М.П. Гурьянова. М. : Педагогическое общество России, 2005. - 48 с.

115. Гурьянова, М.П. Типология современной школы России Текст. / М.П. Гурьянова // Педагогика. 2005. - №2. - С. 20-29.

116. Гурьянова, М.П. Жизненные ценности, социальные ориентиры, профессиональные планы сельской молодежи (по результатам социально-педагогических исследований) Текст. / М.П. Гурьянова, В.Т. Лисовской. -М. : Издательство АСОПиР РФ, 2002. 108 с.

117. Гурьянова, М.П. Кадры сельской школы России Текст. / М.П. Гурьянова, Т.В. Пальчикова. Изд-во ИПСР РАО, 2003. - 176 с.

118. Давыдов, В.В. Проблемы развивающего обучения: Опыт теоретического и экспериментального исследования Текст. / В.В. Давыдов. -М. : Педагогика. 1986. 240 с.

119. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка Текст. / В.И. Даль : в 4т. М. : Рус. яз., - 1989 с.

120. Деготь, Е. Русское искусство XX века Текст. / Е. Деготь. М. : Искусство, 2000.-246 с.

121. Джуринский, А.Н. Развитие образования в современном мире Текст.: учеб. пособие для вузов / А.Н. Джуринский. М. : Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999.-200 с.

122. Дианова, В.М. Искусство как моделирование картин мира Текст. / В.М. Дианова // Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века. Вып. № 12. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. - 394 с.

123. Дивненко, О.В. Эстетика Текст. / О.В. Дивненко. М. : Изд. центр «Аз», 1995.-268 с.

124. Дидро, Д. Эстетика и литературная критика Текст. / Д. Дидро. М. : Ху-дож. лит., 1980.-386 с.

125. Дмитриев, Г.Д. Многокультурное образование Текст. / Г.Д. Дмитриев.-М. : Народное образование, 1999. 208 с.

126. Днепров, Э.Д. Школьная реформа между «вчера» и «завтра» Текст./ Э.Д. Днепров. М. : Просвещение, 1996. - 432 с.

127. Долженкова, М.И. Развитие этнохудожественного образования на основе региональных социально-культурных традиций Текст. : дис. . д-ра пед. наук : 13.00.05 / М.И. Долженкова. Тамбов, 2000. - 553 с.

128. Дробижева, Л.М. и др. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации Текст. / Л.М. Дробижева и др. -М. : Мысль, 1996. 320 с.

129. Дробницкий, О.Г. Мир оживших предметов. Проблема ценности и марксистская философия Текст. / О.Г. Дробницкий. М., 1967. - 168 с.

130. Дубина, И.Н. Творчество как феномен социальных коммуникаций Текст. / И.Н. Дубина. Барнаул, 1999. - 160 с.

131. Дубинина, И.Н. Современное телекоммуникационное искусство: становление новой парадигмы творчества Текст. / И.Н. Дубинина. Барнаул, 1998. -186 с.

132. Дудина, М.Н. Зачем изучать историю? Или как я понимаю методику преподавания истории Текст. / М.Н. Дудина. Екатеринбург : Изд-во Урал, гос. ун-т, 2002. - 352 с.

133. Ермичева, В.А. Современное искусство как фактор трансформации социокультурной реальности Текст. : дис. .канд. социол. наук : 22.00.06 / В.А. Ермичева. М., 2004. - 163 с.

134. Жабский, М. И. Роль кино в первичной социализации Текст. / М.И. Жабский // Содружество школы и учреждений культуры в художественном воспитании учащихся. М. : Знание, 1998. - 64с.

135. Жураковский, Г.Е. Очерки по истории античной педагогики Текст. / Г.Е. Жураковский. М. : Изд-во АПН СССР, 1963. - 510 с.

136. Иванов, А.Ф. Интеграция педагогических и социальных факторов как условие эффективной деятельности современной сельской школы Текст. / А.Ф. Иванов. М. : Издательство АСОПиР РФ, 2002. - 72 с.

137. Ильенков, Э.В. Диалектическая логика Текст. / Э.В. Ильенков. -М. : Знание, 1984.-280 с.

138. Инновации в обучении и воспитании учащихся сельских малочисленных и национальных школ Текст. : сб. науч. статей / под ред. В.И. Безрукова. -М. : Изд-во ИПСР, 2002. 84 с.

139. Искусство и духовное обогащение общества Текст. /под ред. А.Г. Костюка. Киев : Наук, думка, 1989. - 208 с.

140. Истоковедение Текст. / отв. ред И. А. Кузьмин. Т. 1. М. : Технологическая Школа Бизнеса, 2002. - 319 с.

141. Кабалевский, Д.Б. Педагогические размышления Текст. / Д.Б. Кабалевский. М. : Педагогика, 1986. - 188 с.

142. Кабкова, Е.П. Полихудожественное развитие учащихся Текст. / Е.П. Кабкова. -М. : Прометей, 1995. 86с.

143. Каган, М.С. Морфология искусств Текст. / М.С. Каган. М. : Наука, 1972. Ч. 1.-233 с.

144. Каган, М.С. Философская теория ценностей Текст. / М.С. Каган. -СПб. : Речь, 1997.-243 с.

145. Казакова, Г.М. Художественная культура Южного Урала XVIII XX вв. Текст. : автореф. дис. канд. пед. наук / Г.М. Казакова. - СПб., 2001. - 18 с.

146. Кант, И. Трактаты и письма Текст. / И. Кант. М. : Просвещение, 1980. -324 с.

147. Канцедикас, A.C. Уроки народного искусства Текст. / A.C. Канцедикас. -М. : Знание, 1986.-48 с.

148. Каптерев, П.Ф. Избранные педагогические сочинения Текст. / П.Ф. Каптерев. -М. : Просвещение, 1982. 362 с.

149. Караковский, В.А. Воспитательная система школы: педагогические идеи и опыт формирования Текст. / В.А. Караковский. M. : НМО «Творческая педагогика», МП «Новая школа», 1992. - 124 с.

150. Кашапова, JI.M. Национальное музыкальное образование школьников: история, теория и практика Текст. /Л.М. Кашапова. Уфа : Изд-во БГПУ, 2004. - 204 с.

151. Кедров, Б.М. Классификация наук. Прогноз К.Маркса о науке будущего Текст. / Б.М. Кедров. М. : Наука, 1985. - 543 с.

152. Киекбаева, З.Д. Эстетическое воспитание в башкирской народной педагогике и использование его традиций в современной школьной практике Текст. : дис. . канд. пед. наук / З.Д. Киекбаева. Казань, 1980. - 197 с.

153. Кириллова, Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну Текст. / Н.Б. Кириллова. 2-е изд. - М. : Академический проект, - 2006. - 448 с.

154. Кирмайер М. Мультимедиа Текст. / М. Кирмайер. СПб. : ВНК Санкт-Петербург, 1994. -192 с.

155. Кирьякова, A.B. Теория ориентации личности в мире ценностей Текст. : монография / A.B. Кирьянова. Оренбург, 1996. - 228 с.

156. Климов, Е.А. Общечеловеческие ценности глазами психолога-профессиоведа Текст. / Е.А. Климов // Психологический журнал. 1994. -Т. 14.-№4. с. 130-136.

157. Климова, C.B. Социально-философские аспекты анализа архетипических функций дома Электронный ресурс. / C.B. Климова // Web-кафедра философской антропологии. (http://anthropology.ru/ru/ texts/ klimova/function.html).

158. Ковалевская, З.М. Художественная культура Урала Текст. / З.М. Ковалевская. Екатеринбург : Деловая книга, 1997. - 128 с.

159. Коган, Л. Н. Духовный потенциал провинции вчера и сегодня Текст. / Л.Н. Коган // Социологические исследования. 1997. -№ 4. - С. 122-129.

160. Коган, Л. Н. Социология культуры Текст. : учеб. пособие / Л.Н. Коган. -Екатеринбург : Изд-во УрГУ, 1992. 120 с.

161. Кодай, 3. Избранные статьи Текст. / 3. Кодай. М. : Советский композитор, 1982.-288 с.

162. Коджаспирова, Г. М. Педагогика Текст. / Г. М. Коджаспирова. М. : ВЛАДОС, 2003. - 286 с.

163. Кожинов, В.А. Виды искусств Текст. / В.А. Кожинов. М. : Искусство, 1960. - 115 с.

164. Козлинский, В.М. Социальная инфраструктура села Текст. : автореф. дис. . д-ра экон. наук : 08.00.22 / В.М. Козлинский. Елгава : Латв. с.-х. акад., 1990.-40 с.

165. Коменский, Я.А. Избр. пед. соч. : в 2 т. Т.1. Текст. / Я.А. Коменский. -М. : Просвещение, 1982.-207 с.

166. Композиторы Екатеринбурга Текст. /Сост. Ж.А. Сокольская/Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1998. - 382 с.

167. Концепция государственной программы национального возрождения народов Российской Федерации Текст. -М. : Известия, 1992. 38 с.

168. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года Текст. // Гражданское образование в российской школе / сост. Т.И. Тюляева. М. : Астрель, 2003. - С. 9-23.

169. Концепция системной модернизации сельской школы России Текст. / под ред. В.Г. Бочаровой, М.П. Гурьяновой. М. : Изд-во ИПСР РАО, - 2002. - 52 с.

170. Концепция структуры и содержания общего среднего образования в 12-летней школе Текст. // Вестник образования. 2000. - № 9. - С. 4-11.

171. Концепция художественного образования в Российской Федерации Текст. // Искусство в школе. 2002. - № 2. - С. 4-9.

172. Коротаева, Е. В. Педагогика взаимодействий Текст. / Е.В. Коротаева / Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 2000. - 143 с.

173. Коротких, O.B. Воспитание детей в духе миролюбия в традициях народной педагогики Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук / О.В. Коротких. М., 2003.- 18 с.

174. Корякина, A.A. Влияние массовой культуры на культуру этноса в условиях незавершенной модернизации Текст. : дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / A.A. Корякина. Якутск, 2003. - 147 с.

175. Краевский, В.В. Основы обучения: Дидактика и методика Текст. : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведении / В.В. Краевский. М. : Академия, 2007. - 352 с.

176. Крупянская, В.Ю. Культура и быт горнозаводского Урала Текст. / В.Ю. Крупянская, Н.С. Полищук. М. : Наука, 1971.-285 с.

177. Крылова, Н.Б. Культурология образования Текст. / Н.Б. Крылова. -М. : Народное образование, 2000. -272 с.

178. Крысин, Л.П. Толковый словарь иноязычных слов Текст. / Л.П. Крысин. -4-е изд. М. : Рус. яз., 2002. - 856 с.

179. Крысько, В.Г. Этническая психология Текст. : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / В.Г. Крысько. -М. : Академия, 2002. 320 с.

180. Кузьмин, М. Н. Образование в условиях полиэтнической и поликультурной России Текст. / М.Н. Кузьмин // Педагогика. 1999. - № 6. - С. 3-11.

181. Кузьмина, Н.В. Понятие «педагогическая система» и критерии ее оценки Текст. / Н.В. Кузьмина. Л.: ЛГУ, 1980. - 352 с.

182. Кукушин, B.C. Этнопедагогика и этнопсихология Текст. / B.C. Кукушин. Л.Д. Столяренко. Ростов-на-Дону : Феникс, 2000. -448 с.

183. Кукушин, B.C. Этнопедагогика Текст. : учеб. пособие / B.C. Кукушин. -М. : МПСИ-МОДАК, 2002. 304 с.

184. Культурология : колл. авт. / под ред. Н.Г. Багдасарьян Текст. -М. : Высш. шк., 2001.-511 с.

185. Куревина, O.A. Концепция образования: Современный взгляд Текст. / O.A. Куревина, Л.Г. Петерсон. -М. : Педагогика, 1999. 124 с.

186. Лейбсон, В.И. Аспектный подход к организации эстетического образования Текст. / В.И. Лейбсон // Магистр 1995. - № 1. - С. 25-32.

187. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность Текст. / А.Н. Леонтьев. М. : Педагогика, 1982. - 160 с.

188. Леонтьев, Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции Текст. / Д.А. Леонтьев // Вопросы психологии. -1998. -№4.- С. 19-28.

189. Лепская, H.A. Компьютерные технологии в развитии художественных способностей учащихся общеобразовательной школы Текст. : дис. .канд. пед. наук / H.A. Лепская. М., 1999. - 165 с.

190. Лепская, H.A. Развитие художественной культуры школьников Текст. / H.A. Лепская. М. : Гуманит изд. центр ВЛАДОС, 1998. - 46 с.

191. Лессинг, Г. Э. Лаокоон, или о границах живописи и поэзии Текст. /Г.Э. Лессинг. -М. : Искусство, 1957. 143 с.

192. Липский, И.А. Технологии реализации целей и ценностных ориентаций в социально-педагогической деятельности Текст. / И.А. Липский. Тамбов : ТГУ им. Г.Р. Державина, 2000. - 32 с.

193. Лисовский, В.Т. Жизненные ориентации и профессиональные намерения выпускников средних школ (результаты социологического исследования) Текст. / В.Т. Лисовский, М.П. Гурьянова, A.A. Козлов. М. : Изд-во АСОПиР, 2000. - 60 с.

194. Лифшиц, М.А. Поэтическая справедливость. Идея эстетического воспитания в истории общественной мысли Текст. / М.А. Лифшиц. М. : Фабула, 1993.-471 с.

195. Лихачев, Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей (Теоретико-исторический анализ воспитательных ценностей в России в XIX и XX вв.) Текст. / Б.Т. Лихачев. Самара : Изд-во СИУ, 1997. - 286 с.

196. Лихачев, Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников Текст. / Б.Т. Лихачев. Просвещение, 1985. - 176 с.

197. Лихачёв, Б.Т. Экопсихотерапевтические аспекты воспитания Текст. / Б.Т. Лихачев // Педагогика. 1995. - № 1. - С. 13-18.

198. Лихачев, Д.С. Культура как целостная система Текст. / Д.С. Лихачев // Новый мир. 1994. - № 8. - С. 32^16.

199. Лобова, А.Ф. Аудиальное развитие детей Текст. : учеб. пособие для педагогов / А.Ф. Лобода. Екатеринбург : Урал. гос. пед. ун-т, 1999. - 160 с.

200. Ломаева, М. В. Организация учебного ролевого взаимодействия в процессе профессиональной подготовки учителя : методические рекомендации Текст. / М.В. Ломаева. Нижний Тагил : НТФ ИРРО, 2004. - 73 с.

201. Ломакина, O.E. Проектирование в образовании: необходимость и реальность Текст. / O.E. Ломакина // Школьные технологии. 2004. - № 2. -С. 87-93.

202. Ломов, Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии Текст. / Б.Ф. Ломов. М. : Наука, 1984. - 384 с.

203. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство Текст. / А.Ф. Лосев. -М. : Наука, 1976. 67 с.

204. Лосев, А.Ф. Символ Текст. / А.Ф. Лосев // Философская энциклопедия. Т. 5 М. : Сов. энциклопедия, 1970. - 78 с.

205. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв Текст. / Ю.М. Лотман. М. : Просвещение, 1992.-264с.

206. Лотман, Ю.М. О языке мультипликационных фильмов Текст. / Ю.М. Лотман // Труды по знаковым системам. М. : ВГИК, 1971. - С. 12-19.

207. Лотман, Ю.М. Об искусстве Текст. / Ю.М. Лотман. СПб. : Искусство, 1998.-704с.

208. Лотман, Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики Текст. / Ю.М. Лотман. Таллин, 1973.- 167 с.

209. Лурье, C.B. Историческая этнология Текст. / C.B. Лурье. М. : Академический Проект : Гаудеамус, 2004. - 624 с.

210. Луткин, С. С. Социально-просветительская деятельность общешкольного коллектива в организации воспитательного процесса в сельской школе Текст. : дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / С.С. Луткин Екатеринбург, 2006. - 223 с.

211. Макаренко, A.C. Собрание сочинений Текст. : в 7 т. / A.C. Макаренко. -М. : АПН РСФСР, 1960. Т. 5. - 540 с.

212. Макареня, A.A. Методологические основы создания культоротворческой среды подготовки учителя Текст. : дис. . докт. пед. наук / A.A. Макареня. М., 1990. - 415 с.

213. Макаров, П.В. Социально-педагогическая деятельность сельской школы как фактор возрождения традиций коренных народностей Севера Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.06 / П.В. Макаров. М. : Центр социальной диагностики, 1997. -22 с.

214. Максимов, В.Г. Профессионально-творческая направленность личности учителя: теория и практика воспитания Текст. / В.Г. Максимов. -М. : Знания, 1996.-176 с.

215. Маликов, Р.Ш. Тюрско-татарская гуманистическая педагогическая мысль Средневековья Текст. : монография / Р.Ш.Маликов. Казань : Татар, кн. изд-во,1999.- 304 с.

216. Малькова, З.А. Школа и педагогика за рубежом Текст. / З.А. Малькова. -M. : Просвещение, 1983. 191 с.

217. Маркарян, Э.С. Теория культуры и современная наука Текст. / Э.С. Мар-карян. М. : Наука, 1983. - 260 с.

218. Маркова, А.К. Психологическая культура учителя Текст. / А.К.Маркова. -М. : Просвещение, 1993. 138 с.

219. Маршак, А.Л. Социальные проблемы культурного развития молодежи современного села Текст. : автореф. дис. . д-ра филос. наук : 09.00.02 /

220. A.Л. Маршак. М. : Моск. гос. пед. ин-т им. В.И. Ленина, 1989. - .42 с.

221. Марьенко,И.С. Основы процесса нравственного воспитания школьников: учеб. пособие Текст. / И.С. Марьенко. М. : Просвещение, 1980. - 183 с.

222. Маслоу, А. Самоактуализация Текст. / А. Маслоу // Психология личности. Тексты. М. : Изд. МГУ, 1982. - С. 108-118.

223. Матонис, В.П. Музыкально-эстетическое воспитание личности Текст. /

224. B.П. Матонис. Л. : Музыка, 1988. - 88 с.

225. Матюшкин, A.M. Мышление, обучение, творчество Текст. / A.M. Матюш-кин. М. : МПСИ, 2003. - 720 с.

226. Мдивани, М.О. Исследование информационной среды как фактора агрессивного поведения Текст. / М.О. Мдивани, Ю.А. Кордюкова // Учителю об экологии детства. М., 1996. - С. 50-63.

227. Мелик-Пашаев, A.A. Педагогика искусства и творческие способности Текст. / A.A. Мелик-Пашаев. М. : Знание, 1981. - 186с.

228. Менегетти, А. Онтопсихологическая педагогика Текст. / А. Менегетти. -Хортон Лимитед, 1993. 34 с.

229. Метелягин, A.C. Духовно-нравственное воспитание старшеклассников сельских школ на традициях русской народной культуры Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / A.C. Метелягин. М. : Ин-т молодежи, 1996.-20 с.

230. Мид, М. Культура и мир детства Текст. / М. Мид. М. : Наука, 1988. - 348 с.

231. Мир российского села Текст. / под ред. М. П. Гурьяновой. М. : Изд-во ИСПС РАО , 2006. - 74 с.

232. Моль, А. Социодинамика культуры Текст. / А. Моль . М. : КомКнига, 2005.-248 с.

233. Монастырский, В. А. Киноискусство в социокультурной работе Текст. / В.А. Монастырский. Тамбов : Изд-во Тамбов, ун-та, 1999. - 147 с.

234. Монастырский, В. А. Художественное воспитание старших школьников средствами телевидения во внеклассной работе Текст. : дис. . канд. пед. наук / В.А. Монастырский. М., 1979. - 186 с.

235. Морова, Н.С. Инновационные формы социально-педагогической работы с сельскими детьми и молодежью в пореформенной России Текст. / Н.С. Морова, A.B. Моров. М. : Изд-во Ин-та пед. и соц. работы, 2002. - 80с.

236. Мудрик, A.B. Роль социального окружения в формировании личности подростка Текст. / A.B. Мудрик. -М. : Знание, 1979. 32 с.

237. Мудрик, A.B. Психология и воспитание Текст. : учеб. пособие / A.B. Мудрик. М. : ИСПС, 2006. - 472 с.

238. Мурзина, И.Я. Феномен региональной культуры: поиск качественных единиц и языка описания Текст. / И.Я. Мурзина : монография / И.Я. Мурзина / Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 2003. - 205 с.

239. Мурзина, И.Я. Художественная культура Урала Текст. : учеб. пособие / И.Я. Мурзина. Екатеринбург : «Центр «Учебная книга», 2003. - 304 с.

240. Мясищев, В.Н. Психология отношений Текст. / В.Н. Мясищев. Воронеж : Изд-во Акад. пед. и соц. наук, 1995. - 99 с.

241. Нагибина, H.JI. Психология типов. Системный подход. Психодиагностические методики Текст. / H.JI. Нагибина. М. : Институт молодежи, 2000. - 157с.

242. Назайкинский, Е.В. О психологии музыкального восприятия Текст. / Е.В. Назайкинский. М. : Музыка, 1972. - 383 с.

243. Науменко, Г.М. Фольклорная азбука Текст. : учеб. пособие для начальной школы / Г.М. Науменко М. : Академия, 1966. - 136 с.

244. Национальная доктрина образования в Российской Федерации Текст. // Совершенствование содержания высшего профессионального педагогического образования: Нормативные документы. Екатеринбург : УрГПУ, 2002. - С. 3-8.

245. Неменский, Б.М. Мудрость красоты: О пробл. эстет, воспитания Текст. / Б.М. Неменский : кн. для учителя. 2-е изд., перераб. и доп. М. : Просвещение, 1987.-255 с.

246. Немов, P.C. Психология. Кн. 3. Психодиагностика Текст. / P.C. Немов. -М. : Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. 640 с.

247. Никандров, Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий Текст. / Н. Д. Никандров. — Чебоксары, 2001. 326с.

248. Новикова, A.A. Медиаобразование в контексте «диалога культур» Текст. /

249. A.A. Новикова // Проблемы образования студентов гуманитарных вузов в свете развития современных информационных технологий. Таганрог : Изд-во Таганрог, гос. пед. ин-та, 2001. - С. 62-79.

250. Новицкая, М.Ю. Введение в народоведение Текст. / М.Ю.Новицкая // Вестник образования. 1993. - № 6. - С. 70-91.

251. Новлянская, З.Н. К проблеме «общего» и «специального» в художественно-творческой одаренности человека Текст. / З.Н. Новлянская, A.A. Ме-лик-Пашаев // Искусствознание и психология художественного творчества. М. : Наука, 1988. - 388 с.

252. Новое в воспитательной работе школы Текст. / под ред. Н.Е. Щурковой. -М. : МГИУУ, 1989,- 112 с.

253. Новоселов, С.А. Творческий компонент подготовки педагога профессионального обучения Текст. : монография / С.А. Новоселов, Л.А. Шкутина,

254. B.В. Егоров. Киров : Изд-во Вятского гос. пед. ун-та, 2001. - 312 с.

255. Об итогах всероссийской переписи населения 2002 г. Электронный ресурс. // Федеральная служба государственной статистики -(http//www. gks .ru).

256. Общая психология Текст. : учебник для пед. ин-тов / под ред. В.В. Богословского, A.A. Степанова. М. : Просвещение, 1981. - 383 с.

257. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений Текст. / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. 4-е изд., дополненное. -М. : Азбуковник, 1997. - 960 с.

258. Организация воспитательного процесса в сельской школе Текст. : учеб.-метод. материалы / сост. С.С. Луткин. Н. Тагил : НТФ ИРРО, 2004. - 56 с.

259. Орехова, O.A. Цветовая диагностика эмоций ребенка Текст. / O.A. Орехова. СПб. : «Речь», 2002. - 112 с.

260. Павловский, Б.В. Декоративно-прикладное искусство промышленного Урала Текст. / Б.В. Павловский. -М. : Искусство, 1975. 132 с.

261. Педагогика Текст. : учеб. пособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, E.H. Шиянов. -М. : Школа-Пресс, 2000. 512 с.

262. Пензин С. Н. Кинообразование в университете Текст. / С.Н. Пензин // Вестник Воронежского государственного ун-та. Воронеж, 2001. - №1. -С. 70-73.

263. Петрушин, В.И. Музыкальная психология Текст. / В.И. Петрушин. -М. : Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997.-384 с.

264. Печко, Л.П. Эстетическая культура и воспитание человека Текст. / Л.П. Печко. М. : ВНМЦ НТ и КПР МК СССР, 1991. - 102 с.

265. Пиаже, Ж. Избранные психологические труды Текст. / Ж.Пиаже. М. : Международная пед. академия, 1994. 674 с.

266. Пидкасистый, П.И. Педагогика. Учебник нового поколения Текст. / П.И. Пидкасистый. М. : Пед. общество России, 2006. - 604с.

267. Пименов, В.В. Системный подход к этносу Текст. / В.В. Пименов // Расы и народы. Вып. 16. -М. : Наука, 1986.-234 с.

268. Пирожков, В.Ф. Законы преступного мира молодежи: криминальная субкультура Текст. / В.Ф. Пирожков. Тверь, 1994. - 166 с.

269. Пичугина, В.В. Сельская школа: труд и личность : книга для учителя Текст. / Г.В. Пичугина. -М.: Изд-во ИСПС, 2004. 240 с.

270. Платон. Законы, 1 Текст. / Платон. М. : Мысль, 1993. - 659 с.

271. Плоткин, М.М. Воспитательный процесс современной сельской школы: опыт, тенденции и перспективы развития Текст. / М.М. Плоткин. М. : Изд-во ИПСР, 2002. - 64 с.

272. Подласый, И. П. Педагогика Текст. / И.П. Подласый. М. : Владос, 1996. -482 с.

273. Подласый, И.П. Где помогут технологии? Текст. / И.П. Подласый // Школьные технологии. 2003. - № 3. - С. 9-12.

274. Познавательные процессы: ощущение, восприятие Текст. / под ред. A.B. Запорожец. -М. : Педагогика, 1982. -264 с.

275. Полунина, В.Н. Эстетическое воспитание детей и подростков в общении с народным искусством: В помощь клубным работникам Текст. / В.Н. Полунина. М. : ВНМУ НТ МК СССР, 1989. - 144 с.

276. Полуэхтова, И. А. Телевидение в развитии художественной культуры школьников Текст. / И.А. Полуэхтова // Содружество школы и учреждений культуры в художественном воспитании учащихся. М., 1998. - С. 65 - 85.

277. Полуянов, Ю.А. Формирование способностей целостного восприятия цвета у детей Текст. / Ю.А. Полуянов // Вопр. Психологии. 1980, - № 1. -С. 42-50.

278. Потаповская, О.М. Педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей Текст. / О.М. Потаповская. М. : «Планета 2000», 2003. - 228 с.

279. Почебут, Л.Б. Психология социальных общностей (толпа, социум, этнос): дис. . д-ра психол. наук : 19.00.05 / Л.Б. Почебут. СПб, 2003. - 578 с.

280. Поштарева, Т.В. Формирование этнокультурной компетентности Текст. / Т.В. Поштарева // Педагогика. 2005. - № 3. - С. 14-19.

281. Пранчер, H.H. Моделирование авторской педагогической технологии -путь к творческому развитию педагога Текст. / H.H. Пранчер // Школьные технологии. 2003. - №3. - С. 76-86.

282. Психологическая помощь сельским подросткам, имеющим трудности в обучении: Научно-методические рекомендации Текст. / под ред. Г.И. Ре-принцевой. М.: Изд-во ИПСР, 2003. - 92 с.

283. Психологический словарь Текст. / под. ред. В.В.Давыдова, A.B. Запорожца, Б.Ф. Ломова и др. М. : Педагогика, 1983. - 448 с.

284. Психология. Словарь Текст. / под. ред. А.В.Петровского, М.Г. Ярошевского. М. : Политиздат, 1990. - 486 с.

285. Пушкарева, H.B. Педагогика Текст. : учеб. пособие / Н.В. Пушкарева, Е.В. Шарохина, М.М. Невежина. М. : Изд-во РИОР, 2005. - 89 с.

286. Равкии, З.И. Развитие образования в России: новые ценностные ориентиры Текст. / З.И. Равкин // Педагогика. 1995. - № 5. - С. 82-94.

287. Ражников, В.Г. Резервы музыкальной педагогики Текст. / В.Г. Ражников. -М. : Знание, 1980.-96 с.

288. Раздымалин, И.Ф. Технологическая подготовка школьников к сельскохозяйственному труду (концепция, комплект программ) Текст. / И.Ф. Раз-дымалин, Ю.И. Раздымалин. Изд-во АСОПиР РФ, 2001. - 96с.

289. Разова, E.JL В поисках дома Электронный ресурс. / E.JI. Разова. -(http//anthropology. ru/ru/texts/razova/home.html).

290. Рахимов, А.З. Творческое мышление. Психологическая теория и технология творческого развития. Уфа : Творчество, 2005. - 224 с.

291. Ребенок в мире культуры Текст. / под ред. Р. М. Чумичевой. М. : Сервис-Школа, 1998.-558 с.

292. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре Текст. / Г. Риккерт. -СПб, 1911.-148 с.

293. Роджерс, K.P. Взгляд на психотерапию. Становление человека Текст. / K.P. Роджерс : пер. с англ. / общ. ред. и предисл. Исениной Е.И. -М. : Издательская группа «Прогресс», 1994. 77 с.

294. Рожков, М. И. Воспитание учащихся: теория и методика Текст. / М. И. Рожков, JI. В. Байбородова. Ярославль, 2002. - 200 с.

295. Романова, Е.С. Графические методы в практической психологии Текст. / Е.С. Романова. СПб. : Речь, 2002. - 416 с.

296. Российская педагогическая энциклопедия Текст. : в 2 т. / гл. ред. В.В. Давыдов. -М. : БРЭ, 1993. Т.1.-608 с.

297. Российская педагогическая энциклопедия Текст. : в 2 т. / гл. ред.

298. B.В. Давыдов. -М. : БРЭ, 1999. Т. 2 672с.

299. Рубина, Л.Я. Социология и педагогика: грани взаимодействия Текст. / Л.Я. Рубина // Профессиональная педагогика: категории, понятия, дефиниции : сб. науч. тр. Екатеринбург : Изд-во Рос. гос. проф.-пед. ун-та, 2004. -Вып. 3.-С. 282-294.

300. Рубинштейн, С.Л. Проблемы общей психологии Текст. / С.Л. Рубинштейн. М. : Наука, 1973. - 324 с.

301. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии Текст. / С.Л. Рубинштейн // Избр. тр. : в 2 т. М. : Педагогика, 1989 - Т.1. - 448 с.

302. Руперт, Н. Инновации и реформы школьного образования в странах Азии Текст. / Н. Рупперт // Перспективы. Вопросы образования. 1992. - № 3.1. C. 8-15.

303. Руссо, Ж.-Ж. Эмиль, или о воспитании Текст. / Ж.-Ж. Руссо // История социальной педагогики / ред. М.А. Галагузова М. : ВЛАДОС, 2000. -С. 101-121.

304. Савенкова, Л.Г. Интегративное обучение и полихудожественное воспитание : история вопроса // Междисциплинарный интегративный подход к обучению и воспитанию искусством Текст. / Л.Г. Савенкова : сб. научных статей. М. : ИХО РАО, 2006. - С. 5-21.

305. Савенкова, Л.Г. Человек в пространстве мира и культуры Текст. / Л.Г. Савенкова. М.: Изд. дом «МАГИСТР- ПРЕСС», 2000. - 288 с.

306. Савенкова, Л.Г. Эстетическое воспитание учащихся средствами декоративно-прикладного искусства в советской школе (1917 1980 гг.) Текст. : дис. . канд. пед. наук / Л.Г. Савенкова. - М., 1984. - 164 с.

307. Савенкова, Л.Г. Живой мир искусства: Программа полихудожественного развития для школьников Текст. / Л.Г. Савенкова, Т.И. Сухова, Б.П. Юсов. М. : ИХО РАО, 1998. - 38 с.

308. Савенкова, Л.Г. Современные интегрированные направления и технологии в освоении предметов гуманитарного цикла Текст. / Л.Г. Савенкова // Вестник ПГЛУ. 2004. - №1. - С. 22-29.

309. Садохин, А.П. Этнология Текст. / А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. -М. : Академия, 2000. 304 с.

310. Сальников, В. Один разум, одна правда, одно искусство. Реалистическая перспектива в мировоззрении и искусстве Текст. / В. Сальников // Художественный журнал. 2002. - № 47. - С. 14-21.

311. Сапогова, Е.Е. Психология развития человека Текст. / Е.Е. Сапогова. -М. : Аспект Пресс, 2001. 460 с.

312. Саракуев, Э.А. Введение в этнопсихологию Текст. / Э.А. Саракуев. -М. : Институт практической психологии, 1996. 344 с.

313. Селевко, Г.К. Современные образовательные технологии Текст. /Г.К. Се-левко. -М., 1998.-296 с.

314. Селиванов, В. С. Основы общей педагогики: теория и методика воспитания Текст. / B.C. Селиванов / под ред. В. А. Сластенина. М. : Академия, 2000. - 320 с.

315. Селиванов, В. С. Средство воспитания как педагогическая категория Текст. / B.C. Селиванов // Педагогика. 2000. - № 9. - С. 30-38.

316. Сельская школа: социально-педагогические факторы обучения и воспитания Текст. : монография / под ред. Г.И. Репринцевой. М. : ИСПС РАО, 2005.-96с.

317. Семенов, В.И. Воспитательное пространство как фактор развития личности сельского школьника Текст. // Воспитательное пространство сельскойшколы как объект педагогического анализа. М. : Изд-во АСОПиР РФ, 2000. - С. 22-30.

318. Сериков, В.В. Личностно-ориентированное образование Текст. / В.В. Сериков //Педагогика. 1994. -№ 5. С. 16-21.

319. Силласте, Г.Г. Влияние средств массовой информации на создание и поведенческие установки учащихся сельских школ Текст. / Г.Г. Силласте / под ред. Ю.В. Борисова. М. : Изд-во ИСПС РАО, 2004. - 84 с.

320. Силласте, Г.Г. Жизненные стратегии сельских старшеклассников и нравственные принципы их реализации Текст. / Г.Г. Силласте. М. : Изд-во ИПСР РАО, 2002.-108 с.

321. Силласте, Г.Г. Сельская школа и село России в начале XX Текст. : монография / Г.Г. Силласте. М. : Центр образовательной литературы, 2003. -502 с.

322. Синагатуллин, И.М. Формирование профессиональной готовности учителя-словесника к работе в сельской малокомплектной школе Текст. : монография / И.М. Синагатуллин. Москва - Бирск, 2001. - 136 с.

323. Скаткин, М.Н. Методология и методика педагогических исследований Текст. / М.Н. Скаткин. М. : Педагогика, 1986. - 150 с.

324. Скремета, О.В. Развитие социальной инфраструктуры как условие оптимизации сельской занятости Текст. : автореф. дис. . канд. экон. наук : 08.00.01 / О.В. Скремета. Свердловск, 1990. - 22 с.

325. Сластенин, В.А. Введение в педагогическую аксиологию Текст. / В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова. М. : Просвещение, 2003. - 99 с.

326. Слободчиков, В.И. Образовательная среда: реализация целей образования в пространстве культуры Текст. / В.И. Слободчиков // Новые ценности образования. М., 1995.-С. 177-184.

327. Слободчиков, В.И. Развитие субъективной реальности в онтогенезе Текст. : автореф. дис. . докт. психол. наук. М., 1994. -42 с.

328. Слободчиков, В.И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека: Развитие субъективной реальности в онтогенезе Текст. / В.И. Слободчиков : учеб. пособие для вузов. М. : Школьная Пресса, 2000.-348 с.

329. Словарь-справочник по педагогике Текст. / авт.-сост. В.А. Мижериков / под общ. ред. П.И. Пидкасистого. М. : ТЦ Сфера, 2004. - 448 с.

330. Смирнов, А.Г. Системы образования стран Запада Текст. / А.Г. Смирнов. -М. : Знание, 1991.-360 с.

331. Смирнов, JI.M. Анализ опыта разработки экспериментальных методов изучения ценностей Текст. / JI.M. Смирнов // Психологический журнал. Т. 17. 1996.-№1.-С. 150-174.

332. Собчик, JI.H. Метод цветовых выборов Текст. / JI.H. Собчик. М. : Речь, 2002. - 99 с.

333. Советский энциклопедический словарь Текст. / под ред. A.M. Прохорова-М. : Большая советская энциклопедия, 1982. 1600 с.

334. Сознание личности в кризисном обществе Текст. / под ред. A.A. Альбухановой-Славской, A.B. Брушлинского. М. 1995. - 423 с.

335. Социальная педагогика Текст. : монография / под ред. В.Г. Бочаровой. -М. : ВЛАДОС, 2004. 368 с.

336. Социально-педагогические проблемы модернизации образования в сельском социуме и пути их решения Текст. : сб. науч. тр. / под ред. Е.С. Гуртовой. Шуя : Изд-во «Весть» ГОУ ВПО «ШГПУ», 2005. -Вып. 4. - 147 с.

337. Социологический энциклопедический словарь Текст. / под ред. Г.В. Осипова. М. : Изд-во НОРМА, 2000. - 439 с.

338. Спичкин, А. В. Что такое медиаобразование Текст. / A.B. Спичкин. Курган : Изд-во Ин-та повыш. квалиф. и переподгот. работников образования, 1999.-114 с.

339. Стельхманович, М.И. Народная педагогика Текст. / М.И. Стельхмано-вич. Киев : Рад. шк., 1985. - 312 с.

340. Степанов, E.H. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания Текст. / E.H. Степанов, Л.М. Лузина. М.: ТЦ Сфера, 2002. - 160 с.

341. Степанов, С.С. Диагностика интеллекта методом рисуночного теста Текст. / С.С. Степанов. -М. : Академия, 1995. 96 с.

342. Степанов, Т. А. Проблема понятия в историческом и теоретическом плане Текст. / Т.А. Степанов // Ученые записки. Кустанай, 1959. - 348 с.

343. Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология Текст. / Т.Г. Стефаненко. -М. : Академический проект, 1999. 320 с .

344. Стефановская, Т.А. Педагогика: наука и искусство Текст. / Т.А. Стефановская. -М. : Совершенство, 1998. 360 с.

345. Субботский, Е.В. Детство в условиях разных культур // Вопр. психол. -1979.-№6.-С. 142-151.

346. Султанбаева, К.И. Воспитательные культуры межнационального общения подростков в условиях сельской многонациональной школы Хакасии Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / К.И. Султанбаева. -М. : Ин-т развития личности, 1995. 22 с.

347. Супрунова, Л.Л. Этнопедагогика как источник поликультурного образования Текст. / Л.Л. Супрунова // Этнопедагогика педагогика жизни. -М. : Элиста, 2001. - С. 52-95.

348. Суртаев, В. Я. Социокультурное творчество молодежи: методология, теория, практика Текст. / В.Я. Суртаев. СПб., 2000. - 208 с.

349. Сухова, Т. И. Полихудожественное литературно-речевое развитие школьников 1-11 классов Текст. / Т.П. Сухова. Мурманск, РЕЛИЗ, 1995. - 84 с.

350. Сухомлинский, В.А. О воспитании Текст. / В.А. Сухомлинский. -М.: Политиздат, 1973. 272 с.

351. Тагильцева, Н. Г. Искусство в развитии самосознания детей Текст. /Н.Г. Тагильцева // Искусство и образование. 2002. - №1. - С. 26-37.

352. Таланчук, М.Н. Архитектоника воспитательного процесса: Современная концепция и теория воспитания Текст. / М.Н. Таланчук. Казань, 1990. -123 с.

353. Тарасов, А. Десять лет позора. Тезисы обвинительной речи Текст. / А. Тарасов // Свободная мысль-XXL 1999. - № 7. - С. 12-34.

354. Темникова, E.H. Витагенный опыт как средство активизации познавательной деятельности учащихся Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук. / E.H. Темникова. Екатеринбург, 2000. - 22 с.

355. Теплов, Б.М. Проблема индивидуальных различий Текст. / Б.М. Теплов. -М. : Изд-во АПН РСФСР, 1961.-364 с.

356. Терегулов, Ф.Ш. Формирующая биосоциальная педагогика Текст. / Ф.Ш. Терегулов. Уфа : Изд-во БГПИ, 1999. - 386 с.

357. Тишков, В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально культурной антропологии Текст. / В.А. Тишков. -М. : Наука, 2003. - 544 с.

358. Томас, У. Методологические замечания Текст. / У. Томас, Ф. Знанецкий // Психология социальных ситуаций / сост. и общ. ред. Н.В. Гришиной. -СПб. : Питер, 2001.-79 с.

359. Торопова, A.B. Проблема бессознательного в музыкальной педагогике Текст. / A.B. Торопова. М. : Прометей, 1997. - 106 с.

360. Торшилова, Е. М. Эстетическое или художественное? Текст. / Е.М. Торшилова // Эстетическое воспитание. 2001. - №1. - С. 4 - 9.

361. Тоффлер, Э. Третья волна Текст. / Э. Тоффлер. М. : Знание, 1999. -346с.

362. Тулькибаева, H.H. Диагностика уровней достижений учащихся: методологический и дидактический аспекты Текст. / H.H. Тулькибаева. Челябинск : Факел, 1997. - 56 с.

363. Тюмасева, З.И. Системное образование и образовательные системы Текст. / З.И. Тюмасева. Челябинск : Изд-во ЧПГУ, 1999. - 154 с.

364. Узнадзе, Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки Текст. / Д.Н. Узнадзе. Тбилиси, 1961. - 412 с.

365. Усов, Ю. Н. Кинообразование как средство эстетического воспитания и художественного развития школьников Текст. : автореф. . дис. д-ра пед. наук.-М., 1989.-32 с.

366. Усов, Ю.Н. О современных моделях кинообразования и киновоспитания Текст. / Ю.Н. Усов. М. : Просвещение, 1999. - 327 с.

367. Ушинский, К. Д. Собрание сочинений: в 11 тт. Текст. / К. Д. Ушинский. -М. : Изд-во АПН РСФСР, 1950. - Т. 10. - 550 с.

368. Фанталова, Е.Б. Диагностика и психотерапия внутреннего конфликта Текст. / Е.Б. Фанталова. -М. : Бахрах, 2001. 128с.

369. Фатыхова, P.M. Культура педагогического общения Текст. : учеб. пособие / P.M. Фатыхова. Уфа : Изд-во БГПУ, 2002. - 130с.

370. Федоров, А. В.Терминология медиаобразования Текст. / А.В.Федоров // Искусство и образование. 2000. - № 2. - С. 27-38.

371. Федоров, А. В. Основные теоретические концепции медиаобразования Текст. / A.B. Федоров // Вестник Российского государственного гуманитарного фонда. 2002. - № 1. - С. 149-158.

372. Федоров, А. В. Подготовка студентов педвузов к эстетическому воспитанию школьников на материале экранных искусств (кино, телевидение, видео) Текст. : учеб. пособие для вузов / А.В.Федоров Таганрог : Изд-во Таганрог, гос пед. ин-та, 1994. - 384 с.

373. Федоров, А. В. Медиаобразование: история, теория и методика Текст. / A.B. Федоров. Ростов-на-Дону : Изд-во ЦВВР, 2001. - 708 с.

374. Федорович, E.H. Основы психологии музыкального образования Текст. / E.H. Федорович. Екатеринбург : Банк культурной информации, 2004. - 152 с.

375. Фельдштейн, Д.И. Психология взросления: структурно-содержательные характеристики процесса развития личности Текст. : избр. тр. / Д.И. Фельдштейн. 2-е изд. - М. : Московский психолого-социальный институт: Флинта, 2004. - 672 с.

376. Философский словарь Текст. / под ред. И.Т. Фролова. М. : Политиздат, 1987.-590 с.

377. Философский энциклопедический словарь Текст. / под ред. С.С. Аверинцева и др. М. : Советская энциклопедия, 1989. - 815 с.

378. Философский энциклопедический словарь Текст. / гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М. : Сов. энциклопедия, 1983. - 840 с.

379. Фромм, Э. Бегство от свободы Текст. / Э. Фромм. -М. : Прогресс, 1995. -126 с.

380. Формирование толерантной личности в полиэтнической образовательной среде Текст. : учеб. пособие / В.Н. Гуров, Б.З. Вульфов, В.Н. Галяпина и др. М. : Педагогическое общество России, 2004. - 240 с.

381. Хазиев, B.C. Из мышления о педагогике Текст. / B.C. Хазиев. Уфа : Изд-воБГПУ, 1998.-184 с.

382. Хамитов, Э.Ш. Основы педагогической профориентации Текст. / Э.Ш. Хамитов. М.-Уфа, 1990. - 112 с.

383. Харламов, И. Ф. Педагогика Текст. / И.Ф.Харламов. Минск, 2002. -364с.

384. Хижняков, С.С. Народное просвещение на селе: уроки земства Текст. / Метод, пособие. М. : ИСПС РАО, 2005. - 112с.

385. Хренов, H.A. Культурологический аспект художественного процесса XX в. Текст. / H.A. Хренов // Современное искусствознание : методические проблемы. -М. : Искусство, 1984. С. 240-277.

386. Хрестоматия по истории философии Текст. / под ред. И.Т.Фролова. М. : Просвещение, 1997. - 267 с.

387. Хридина, H.H. Понятийно-терминологический словарь: Управление образованием как социальной системой Текст. / H.H. Хридина. Екатеринбург ^Уральское изд-во, 2003. - 384 с.

388. Цирульников, A.M. Вариативная организация и развитие сельской школы Текст. / A.M. Цирульников. М. : Новая школа, 1992. - 114 с.

389. Цирульников, A.M. Управление вариативными образовательными системами Текст. / A.M. Цирульников, В.Н. Аверкин. В. Новгород : ЗАТО, 1999,- 145с.

390. Цукерман, Г.А. Виды общения в обучении Текст. / Г.А. Цукерман. -Томск : Пеленг, 1992. 268 с.4Ю.Чагин, Г.Н. Народы и культуры Урала в XIX-XX вв. Текст. учеб. пособие / Г.Н. Чагин : Екатеринбург : ИД «Сократ», 2002. - 296 с.

391. Чанышев, А.Н. Аристотель Текст. / А.Н. Чанышев. М. : Знание, 1974. -159 с.

392. Чебоксаров, H.H. Народы, расы, культуры Текст. / H.H. Чебоксаров, И.А. Чебоксарова. М. : Наука, 1984. - 412 с.

393. Челышева, И. В. Основные этапы развития медиаобразования в России Текст. : дис. . канд. пед. наук / И.В. Челышева. Таганрог, 2002. - 210 с.

394. Чередникова, М.ГТ. Голос детства из дальней дали (игра, магия, миф в детской культуре) Текст. / М.П. Чередникова. Ульяновск, 2002. - 224 с.

395. Черников, В.М. Эффективность функционирования телевидения в условиях села Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / В.М. Черников. Минск : Ин-т социологии, 1990. - 18 с.

396. Черных, Л.А. Принцип народности в деятельности современной сельской школы Текст.: автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Л.А. Черных. -Белгород : Елецк. гос. пед. ин-т, 1998. 21 с.

397. Чернядев, А.П. Всероссийская перепись населения 2002 г. и ее основные итоги Текст. / А.П. Чернядев // Известия УрГЭУ. 2004. - № 9. - С. 68 - 74.

398. Чехордуна, Е.П. Педагогическое и этнокультурное взаимодействие микросоциумов якутского толбэ (села) в воспитании детей Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Е.П. Чехордуна. Якутск : НИИ национальных школ, 1998. - 20 с.

399. Чешко, C.B. Человек и этничность Текст. / C.B. Чешко // Этнографическое обозрение. 1994. - № 6. - С. 35-49.

400. Чумичева, P.M. Взаимодействие искусств в формировании личности старшего дошкольника Текст. / P.M. Чумичева. Ростов н/Д : РГГГУ, 1995. - 96 с.

401. Чумичева, P.M. К вопросу о синтезе искусств в педагогическом процессе дошкольного учреждения Текст. / P.M. Чумичева // Дошкольное воспитание.-1995.-№ 10.-С. 18-23.

402. Шамаева, С.Е. Апология сказки: А.С.Пушкин и русская народная сказка сквозь призму православия Текст. / С.Е. Шамаева. Воронеж : Левый берег, 1996.-268с.

403. Шаповалов, В.Ф. Откуда придет дух капитализма Текст. / В.Ф. Шаповалов // Экономическая теория на пороге XX века / под ред. Ю.М. Осипова, В.Т. Пуляева. СПб. : Астерион, 1996. - 102 с.

404. Шариков, A.B. Медиаобразование: мировой и отечественный опыт Текст. / A.B. Шариков. М. : Изд-во Академии педагогических наук, 1990. - 66 с.

405. Шариков, В.А. Возрастные особенности телевизионных ориентаций школьников Текст. : дис. канд. пед. наук / В.А. Шариков. -М., 1989. 216 с.

406. Шацкий, С.Т. Работа для будущего Текст. / С.Т. Шацкий. -М. : Просвещение, 1989.-222 с.

407. Шаяхметов, И.Т. Проблемы повышения эффективности социальной инфраструктуры села Текст. : автореф. дис. . канд. экон. наук : 08.00.05 / И.Т. Шаяхметов. Уфа : Башкирский гос. аграрный ун-т, 1993. - 22 с.

408. Швецова, И.Г Социализация сельского школьника-подростка средствами народной культуры Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / И.Г. Швецова. Красноярск : Красноярский гос. пед. ун-т, 1997. - 20 с.

409. Шевченко, Г. П. Эстетическое воспитание в школе Текст. /Т.П. Шевченко.- Киев : Киева Рада, 1985. 132 с.

410. Шиллер, Ф. Статьи по эстетике Текст. / Ф. Шиллер. М. : Академия, 1935.- 672 с.

411. Широкогоров, С.М. Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений Текст. / С.М. Широкогоров. Шанхай, 1923.- 164 с.

412. Шкиндер, В.И. Сельский лицей Текст. / В.И. Шкиндер, Л.А. Караваева, Г.М. Перевозчикова. -М. : Изд-во ИПСР РАО, 2003. 155 с.

413. Школьник, А. Я. Детская самодеятельная пресса как фактор социального воспитания подростков Текст. : дис. . канд. пед. наук / А.Я.Школяр. -М., 1982.- 188 с.

414. Школяр, В. А. Обновление содержания музыкального образования с методологических позиций: Опыт исследования проблемы Текст. / В.А. Школяр. -М. : Флинта, 1999. 88 с.

415. Штейнзальц, Адин рав. Мистицизм, фундаментализм и современность Текст. М. : КМПО, 2003. - 148 с.

416. Щуркова, H. Е. Общие закономерности и принципы воспитания Текст. / H. Е. Щуркова // Педагогика / под ред. П. И. Пидкасистого. М. : Педагогическое об-во, 1998. - С. 382-413.

417. Щуркова, Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры. М. : ОЦ Педагогический поиск, 1997. - 178 с.

418. Эльконин, Д.Б. Избранные педагогические труды Текст. / Д.Б. Эльконин. М. : Просвещение, 1989. - 346 с.

419. Этническая психология: хрестоматия / под ред. А. И. Егоровой. СПб. : Речь, 2003.-320 с.

420. Эфендиев, А.Г. Ценностно-нормативная регуляция социального поведения в современном обществе Текст. / А.Г. Эфендиев. М. : Аспект Пресс, 2005.- 186 с.

421. Юсов, Б.П. Проблема художественного воспитания и развития школьников Текст. : автореф. дис. . д-ра пед. наук / Б.П. Юсов. М., 1984. - 36 с.

422. Юсов, Б.П. Современная эстетическая концепция образовательной области «Искусство» Текст. / Б.П. Юсов // Эстетическое образование в периоддетства / отв. ред. А.Ф. Яфальян. / Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 2003.-С. 6-22.

423. Юсов, Б.П. Восприятие искусства и возрастные особенности школьников Текст. / Б.П. Юсов. М. : ИХО РАО, 1973.- 186 с.

424. Ядов, В.А. О Диспозиционная регуляция социального поведения личности Текст. / В.А. Ядов // Методологические проблемы социальной психологии. М. : Наука, 1975. - 269 с.

425. Якиманская, И.С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе Текст. / И.С. Якиманская. М. : Просвещение, 1996. - 145 с.

426. Якиманская, И.С. Технология личностно-ориентированного обучения в современной школе Текст. / И.С. Якиманская. М. : Сентябрь, 2000. - 158 с.

427. Якобсон, П.М. Психология художественного восприятия Текст. / П.М. Якобсон. М. : Наука, 1964. - 282 с.

428. Яковенко, Ю.Ф. Формирование музыкальной потребности учащихся начальных классов сельской малокомплектной школы Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Ю.Ф. Яковенко. М. : НИИ худож. воспитания, 1990. - 20 с.

429. Ялалов, Ф.Г. Этнодидактика Текст. / Ф.Г. Ялалов : монография. М. : КИЦ ВЛАДОС, 2002. - 151 с.

430. Янгирова, В.М. Теория воспитания Текст. / В.М. Янгирова : учеб. пособие. Уфа : Изд-во БГПУ, 2003. - 158 с.

431. Яхина, Л.А. Этнопедагогические основы содержания профессиональной подготовки учителя музыки в Республике Башкортостан Текст. : автореф. дис. . канд. пед. наук / Л.А. Яхина. Екатеринбург, 2000. - 22 с.

432. Alienation. Concept, terminology and meanings / Alienation // Ed. by Fr. Jon-son. -N.Y, 1973. P. 80-102.

433. Arnheim, R. Visual Thinking / R. Arnheim. Berkley and Los Angeles, 1969. -273 p.

434. Aronfreed, J.M. Conduct and conscience. The socialization of internalized control over behavior / J.M. Aronfreed. N.Y. - London : Academic Press? 1986. -405 p.

435. Bandura, A. Social learning lheory / A. Bandura. Englewood Cliffs, NJ : Prentice.-Hall, - 1977.-381 p.

436. Barthes, R. Elements de Semiologie. Communications, 4, 91 / R. Barthes. -1964.- 135 p.

437. Boas, Y. The Cult of childhood / Y. Boas. Dallas, 1990. - 382 p.

438. Bronfenbrenner, U. Developmental research, policy and the ecology of childhood / U. Bronfenbrenner // Child Development. 1974. - V.45. - P. 20-35.

439. Burns, R.B. Self-Concept Development and Education / R.B. Burns. Holt, Rinehart & Winston, 1987. 162p.

440. Cassirer, E. An Essay on Man. An Introduktion to a Philosophy of Human Culture / E. Cassirer. New Haven, 1947. - 167 p.

441. Davids, A. Alienation, social apperception and ego-structure / A. Davids // J. Consult. Psychol. 1955. -V. 19. - P. 63-92.

442. Duhzsscn, A. Philosophic alienation and the problem of other minds / A. Duhzsscn // Phi'los. Rev. 1969. - V. 66. - № 4. - P. 12-33.

443. Epperson, D.C. Some interpersonal and performance correlates of class-room alienation / D.C. Epperson // School. R. 71 (Autumn). 1963. - 164 p.

444. Goodman, N. Languages of Art. An Approach to a Theory of Symbols. Indianapolis / N. Goodman. N. Y.,1968. - 272 p.

445. Green, F. Age differences in behavior of boys on three measures of altruism / F. Green, F. Schneider // Child Development. 1974. - N 45. - P. 248-251.

446. Griffin, P., Cole M. Current activity for the future: The Loner / P. Griffin, M. Cole // B. Rodoff, J.V. Wertsch (eds.). Children's Learning in the «Zone of

447. Proximal Development»: New Directions for Child Development. San Francisco, 1984.-200 p.

448. Harre Rom Social being. Second edition. Oxford, 1993. - 183 p.

449. Hymes, D. Foundations in Sociolinguistics: An Ethnographic Approach / D. Hymes. Philadelphia, 1974. - 54 p.

450. Julesz, B. The foundation of Cyclopean perception / B. Julesz. — Chicago Press, 1971,- 172 p.

451. Kolberg, L. A cognitive-developmental analysis of children's sex-role concepts and attitudes / L. Kolberg // The development of sex differences. Stanford, 1966.-P. 62-87.

452. Ku, L.C., Sonenstein and Pluk J.H. Factors effecting first intercourse among young men. Public Health. Rep. 108, Nov. Dec, 1993. - 45 p.

453. Leeman, M. Alienation and social learning in a reformatory / M. Leeman // Amer. J. of Sociology. 1963. - V. 69. - P.25- 42.

454. Masterman, L. (1997). A Rational for Media Education / L. Masterman // Media Literacy in the Information Age. New Brunswick (U.S.A.) and London (UK): Transaction Publishers, P. 20-42.

455. Murphy, L.R. Social behavior and personalily sympathy / L.R. Murphy. N.Y., 1937.-392 p.

456. Mussen, P.U. (ed.). Carmicael's manual of child psychology / P.U. Mussen . -N.Y., 1970. V.2. -257 p.

457. Out of Actions between performance and the object, 1949-1979 // The Museum of Contemporary Art. LA, 1998. - 198 p.

458. Read, H. The Forms of the Things Unknown / H. Read. N.Y., 1960. - 128 p.

459. The art of performance: a critic anthology. N.Y., 1984. - 226 p.

460. The development of children's art abilities. // Material of the European Conference of children art abilities. Bonh, 1993. - 145 p.

461. Tyner, K. Literacy in the Digital World: Teaching and Learning in the Age of Information / K. Tyner. Mahwan, NJ : Lawrence Erlbaum Associates, 1998. - 162 p.1. АНКЕТА

462. ДЛЯ УЧАЩИХСЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ1. Дорогой друг!

463. Обращаемся к тебе с просьбой ответить на вопросы данной анкеты.

464. Знаешь ли ты национальность своих:мамыбабушки дедушкипапыбабушки дедушки

465. Знаешь ли ты свою национальность?

466. Можешь ли ты сказать, что принадлежишь к двум (или нескольким) национальностям?а) Да (укажи к каким)б) Нет

467. Какие обычаи и традиции своего народа ты знаешь?

468. Какие народные традиции и обычаи соблюдаются в вашей семье?

469. Пожалуйста, вспомни и напиши:

470. Сказки, мифы, предания своего народа

471. Национальные праздники Национальные блюда

472. Элементы национальной одежды1. Национальные игры

473. Знаешь ли ты народные песни?а) нет;б) знаю и пою часто;в) поем иногда, когда есть настроение;г) в компании друзей;д) поем на школьных праздниках;е) знают и поют наши родители;ж) Затрудняюсь ответить

474. Как ты думаешь, нужно ли изучать народные традиции и обычаи в школе?а) Да б) Нет в) Мне все равно

475. Что бы ты хотел еще узнать: о культуре своего народа- о культуре других народов

476. Есть ли у тебя среди друзей ребята других национальностей?а) Да б) Нет в) Не знаю

477. Большое спасибо за ответы!

478. АНКЕТА № 2 ДЛЯ УЧАЩИХСЯ СРЕДНИХ КЛАССОВ

479. Представителем какой культуры Вы себя считаете?а) Европейскойб) Азиатскойв) Российскойг) Затрудняюсь ответитьд) Иное мнение

480. Знаете ли Вы национальности Ваших:мамыпапыбабушки дедушки

481. К какой национальности Вы принадлежите?

482. Можете ли Вы сказать, что принадлежите к двум (или нескольким) национальностям?а) Да (укажи к каким)б) Нет

483. Какие обычаи и традиции своего народа Вы знаете?бабушки дедушки

484. Какие народные традиции и обычаи соблюдаются в вашей семье?

485. Знаете ли Вы народные песни?а) нет;б) знаем и поем часто;в) поем иногда, когда есть настроение;г) в компании друзей;д) поем на школьных праздниках;е) знают и поют наши родители;ж) затрудняюсь ответить

486. Пожалуйста, вспомните и перечислите

487. Сказки, мифы, предания своего народа1. Национальные праздники1. Национальные блюда

488. Элементы национальной одежды1. Национальные игры

489. Ю.Считаете ли Вы себя религиозным человеком?а) Да (какую религию вы исповедуете)б) Нет

490. Как Вы относитесь к другим религиям?а) По-моему, все религии имеют право на существованиеб) Я не знаком с другими религиями.в) Я не признаю другие религииг) Хочу, чтобы существовала единая религияд) Мне безразлична религия вообщее) Другое мнение

491. Существует ли, по-вашему мнению, потребность изучения народных традиций и обычаев в школе?а) Даб) Нетв) Затрудняюсь ответитьг) Иное мнение

492. Хотели бы Вы больше узнать:- о культуре своего народа?а) Да (укажите, что именно)б) Нетв) Затрудняюсь ответитьг) Иное мнение- о культуре других народов?а) Да (укажите, что именно)б) Нетв) Затрудняюсь ответитьг) Иное мнение

493. На каком из предметов Вы больше всего узнаете от учителя о родном крае, его истории и культуре?а) Историяб) Географияв) Литератураг) МХКд) Иной предмете) Ни на каком

494. Как и где, по-вашему, можно лучше узнать о родной культуреа) На экскурсияхб) Из передач радио и телевиденияв) В школе, из учебных предметов;г) Домад) Из книг и научно-популярных журналове) Иное мнениеж) Затрудняюсь ответить

495. Как Вы относитесь к использованию в одежде элементов национального костюма?а) Мне это очень нравитсяб) Это не всегда красивов) Иногда это очень хорошо смотритсяг) Отрицательнод) Затрудняюсь ответитье) Иное мнение

496. Используете ли Вы в разговорной речи пословицы и поговорки?а) Очень частоб) Иногдав) Редког) Не используюе) Затрудняюсь ответить

497. В вашем классе учатся ребята разных национальностей?а) Даб) Нетв) Не задумывался о национальности своих одноклассников.

498. Есть ли у тебя среди друзей ребята других национальностей?а) Даб) Нетв) Не знаю национальность своих друзей.

499. Вы предпочли бы, чтобы в Вашем населенном пункте жили люди только Вашей национальности?а) Даб) Нетв) Мне безразлична национальность, главное, чтобы люди были хорошие.

500. Вы бы согласились с тем, что Ваш близкий родственник вступил в брак с представителем другой национальности?а) Даб) Нетв) Мне все равног) В зависимости от национальности (представителя какой национальности Вы предпочли бы не «принимать в семью»)?

501. В новых российских паспортах не указывается национальность его владельца Ваше отношение к этомуа) Это правильно, потому чтоб) Это неправильно, потому чтов) Мне все равно23. Ваш пола) женский б) мужской

502. В каком классе Вы учитесь?

503. Большое спасибо за ответы !

504. АНКЕТА № З ДЛЯ УЧАЩИХСЯ СТАРШИХ КЛАССОВ

505. Просим Вас отметить знаком «+» свой вариант ответа на следующие утверждения:

506. Знаете ли Вы об учебных программах, разработанных на этнохудржественном материале Вашего края?1 Хорошо осведомлен о них

507. Знаю по рассказам ребенка .

508. Заметил это по творческим работам ребенка .

509. Что-то слышал об этом в образовательном учреждении .5 Ничего не знаю

510. Насколько Вам самим интересны этнохудожественные традиции Вашего края ?11 Мне это очень интересно

511. Это интересно, но, к сожалению, нет возможности заниматься этим23 Меня это не интересует24 Иное мнение

512. Считаете ли Вы эти занятия важными для Вашего ребенка?31 Очень важны

513. Имеют определенное значение33 Они не бесполезны34 Не считаю их необходимыми35 Иное мнение

514. Пригодятся ли эти знания Вашему ребенку в дальнейшем?41 Думаю, что пригодятся

515. Иногда они могут потребоваться43 Скорее всего, нет44 Эти занятия не нужны45 Иное мнение

516. Удовлетворяет ли Вас уровень работы школы по этнохудожественному воспитанию Вашего ребенка?51 Он очень хороший52 Он меня устраивает53 Не совсем удовлетворяет

517. Меня устраивают лишь отдельные занятия55 Не удовлетворяет56 Затрудняюсь ответить

518. Считаете ли Вы, что сельские учителя компетентно ведут работу по этнохудожественному воспитанию детей?

519. Да, они вполне компетентны

520. До конца в этом я не уверен63 Не могу судить об этом

521. Не считаю их компетентными65 Иное мнение

522. Как относится Ваш ребенок к занятиям на этнохудожественном материале? (отметьте, пожалуйста. Ваш вариант ответа в каждой строке)часто иногда никогда

523. С удовольствием рассказывает об этих занятиях 7.1 7.2 7.3

524. Очень гордится своими творческими работами 7.4 7.5 7.6

525. Пересказывает дома учебный материал 7.7 7.8 7.9

526. Продолжает работу над поделками, выполняет рисунки 7.10 7.11 7.12

527. Просит помочь ему сделать какую-либо художественную 7.13 7.14 7.15

528. Делится своими знаниями и умениями с приятелями 7.16 7.17 7.18

529. Использует этот материал в своих играх 7.19 7.20 7.21

530. Насколько интересны для Вашего ребенка культура своего народа?

531. Очень интересуется Интересуется иногда Не интересуется

532. Народные сказки 8.1 8.2 8.3

533. Народные песни 8.4 8.5 8.61. Народные игры 8.7 8.8 8.9

534. Традиционные народные иг- 8.10 8.11 8.12

535. Загадки, считалки, скороговор- 8.13 8.14 8.15

536. Как Вы сами участвуете в освоении ребенком наследия народной культуры?

537. Систематически сам занимаюсь с ним этим

538. Вместе смотрим телевизионные программы

539. Иногда вместе занимаемся художественным творчеством

540. Я занимаюсь этим крайне ред ко95 Никак не участвую96 Иное мнение

541. Занимаетесь ли Вы или другие члены семьи этно художественным творчеством ? (играете на музыкальных инструментах, владеете каким-либо художественным ремеслом и т.д.) ?

542. В нашей семье это очень развито

543. Этим занимаются лишь старшие члены семьи

544. Это не практикуется в нашей семье

545. Я занимаюсь этим очень редко125 У нас это не принято126 Иное мнение

546. Наш пол: ! v i женский, 13.2 мужской

547. Ваш возраст: 14.1 до20лет, 14.2 20-30лет, 14.3 30-40лет, 14.4 40иболеелет Ваше образование: 16.1 среднее, 16.2 среднее специальное, 16.3 высшее Большое спасибо за ответы!

548. ТЕМАТИЧЕСКИЙ АППЕРЦЕПТИВНЫЙ ТЕСТ

549. Разумеется, одна картина одного школьника не является показателем. Массовый ответ на ряд картинок хорошо выявляется традиционные отношения в группе детей.

550. Предъявление рисунков производится в течение 5-7 минут, затем дети пишут на ласточках, «что они видели» и «что слышали».

551. Чаще всего экспериментатор говорит, что проверяется при этом степень воображения или совершается упражнение в умении дорисовать в воображении или совершается упражнении недорисованное.

552. Детям предлагается бланк, на котором имеются три колонки слов по 15 в каждой.

553. Аккуратный Труд Бездельничать1. Веселый Книга Читать1. Добрый Родина Есть1. Сильный Деньги Помогать1. Умный Школа Разговаривать1. Отзывчивый Цветы Купаться1. Скромный Собака Смеяться

554. Трудолюбивый Человек Дружить1. Чуткий Семья Думать

555. Справедливый Автомобиль Спать1. Честный Природа Драться

556. МЕТОД «НЕДОПИСАННЫЙ ТЕЗИС»

557. Школьникам на своем бланке предлагается закончить каждый из предъявленных тезисов:

558. Доброта это. Милосердие это. Отзывчивость это. Терпимость это. Дом это. Совесть это. Долг это.

559. Ответственность это. Забота это.

560. Народные традиции необходимы для.1. Нельзя прожить без.1. Чтобы иметь друзей, надо.

561. Если бы я был волшебником, я бы непременно.

562. Когда нет никого вокруг, то я.

563. Чтобы человек был счастлив, надо.

564. Когда я вижу, что мой товарищ совершает что-то дурное, я. Я знаю, что добро и зло. Искусство необходимо, чтобы.

565. Количественный обсчет производится в процентах, так как в таком виде появляется возможность сравнивать возрасты и классы.

566. ШКАЛА СОЦИАЛЬНОЙ ДИСТАНЦИИметодика А. Г. Почебут)

567. Принятие как близких родственников (посредством брака)

568. Принятие как личных друзей.

569. Принятие как соседей, проживающих на моей улице, товарищей.

570. Принятие как коллег по работе, имеющих ту же профессию, что и я

571. Принятие как граждан моей страны.

572. Принятие только как туристов в моей стране.

573. Предпочел бы вообще не видеть их в моей стране.

574. Математическая обработка предполагает, во-первых, определение процентного соотношения ответов испытуемых по всем семи критериям. Во-вторых, обработка производится по ключу, что позволяет дать психологическую интерпретацию полученных данных.1. Ключ

575. Критерий Оценка Критерий Оценка1+340 2 +2 5 -13+1 6-27 -3

576. Возможная социальная приемлемость (СПв) рассчитывается по формуле:1. П- 1где п количество респондентов.

577. Реальная социальная приемлемость (СПр) рассчитывается по формулесп К+)+К-)піп 1)

578. Если СПр положительная и больше 50% от СПв, то это свидетельствует о большой приемлемости людьми одной национальности представителей другой национальности, о стремлении к интеграции, близости, ассимиляции с ними. Если

579. Реальная социальная экспансивность (СЭр) рассчитывается по формуле:сэ £(+)+!(-)р п{И -1)

580. Методика Н.Л. Нагибина и А.П. Афанасьевой «Тест апперцепции символов»-«ТАС»

581. Количественная характеристика стимулъного материала.

582. Количественный набор карточек-символов обусловлен необходимостью создавать диагностическое число групп. При этом количество карточек в группе должно удовлетворять свойствам объема кратковременной памяти.

583. Терминальные ценности по Ро- Ср. ранг (Рокич) Ср. рангкичу ("TAC")

584. Жизненная мудрость 9,9 7,51. Здоровье 4,1 4,51. Интересная работа 8,3 7,7

585. Красота природы и искусства 12,6 5,41. Любовь 4,8 3,75

586. Материально обеспеченная жизнь 8,8 4,4

587. Наличие хороших и верных друзей 7,8 8

588. Общественное признание 12,1 91. Познание 9,4 6,31. Развитие 11,1 7,51. Развлечения 14,6 6,11. Свобода 8,6 6,5

589. Счастливая семейная жизнь 7,6 4,61. Счастье других 13,4 6,41. Творчество 14 5,5

590. Уверенность в себе 5,2 2,8

591. Количество учащихся и количество классов в ОУ Горноуральского района Горнозаводского округа в 2004-2005 учебном году

592. ОУ № 1 класс 2 класс 3 класс 4 класс 1-4 классы 6 класс 7 класс 8 класс 9 класс 6-9 классы 10 класс 11 классы /0-11 классы Всего учащихся Всего

593. СУМ МА 304 26 334 26 371 26 485 33 1494 111 92 458 29 536 31 500 30 617 34 2112 124 292 20 318 21 610 41 4216 257 2062

594. ШК- инт 2 1 3 1 5 1 6 1 16 4 3 11 1 14 1 8 1 6 1 54 6 70 9 22

595. ВСЕГО 306 27 337 27 376 271| 491 34 1510 115 95 469 30 550 32 508 31 623 35 2166 292 20 318 21| 610 41 4286 266 2084

596. Контингент учащихся школ Горноуральского района 1998-2002 уч.г.г