Этнокультурное образование хакасов в общеобразовательной национальной школе

Елисеева, Антонина Петровна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Этнокультурное образование хакасов в общеобразовательной национальной школе

Автореферат

Автор научной работы: Елисеева, Антонина Петровна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Новосибирск
Год защиты: 2008
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Этнокультурное образование хакасов в общеобразовательной национальной школе"

□03450Э61

На правах рукописи

ЕЛИСЕЕВА АНТОНИНА ПЕТРОВНА

ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ХАКАСОВ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

з о о;-[т/соо

Новосибирск - 2008

003450961

Работа выполнена на кафедре педагогики ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет»

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Храпченков Владимир Георгиевич

доктор педагогических наук, профессор Скибицкий Эдуард Григорьевич кандидат педагогических наук Кергилова Наталья Викторовна

Ведущая организация:

ГБОУ ДПО НСО «Новосибирский институт повышения квалификации и переподготовки работников образования

Защита состоится «/У» НОЕ^/ис^ 2008 г. в /2?часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.17^.01при ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет» по адресу: 630126, г. Новосибирск, ул. Вилюйская, д. 28, (конференц-зал факультета начальных классов).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет» по адресу: 630126, г. Новосибирск, ул. Вилюйская, д. 28.

Автореферат разослан «

Ученый секретарь диссертационного совета

С. П. Беловолова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

В связи с современным развитием межнациональных отношений, обострением этнических противоречий, основная задача образования состоит в духовном возрождении национальных традиций. Одним из приоритетных направлений совершенствования многонационального общества является развитие этнокультурного образования.

Поставленная перед необходимостью поиска адекватных ответов на глубочайшие изменения и запросы кризисной и переходной эпохи, национальная школа России развивается весьма неоднозначно и противоречиво. Сегодня накоплено значительное число опытно-практических и научно-технических разработок, пытающих решить проблемы национальной школы как органичного звена российской государственной системы образования, определить цели и ресурсы необходимых изменений.

Однако отсутствие четкого понимания места и роли национальных институтов образования в проходящих в России современных социокультурных процессах, необходимость теоретического осмысления предлагаемых моделей образования, оценка их практической значимости выдвигают в число актуальных проблем научный анализ национальной школы и ее соответствия требованиям поликультурного общества.

Сегодня поиск направлений и способов реформирования национальной школы является одной из важных задач модернизации российского образования. Наиболее значимой тенденцией этого процесса является переход от единой школы на русскоязычной основе к широкому многообразию национальных школ с восстановлением преподавания на родном языке и расширением в содержании образования представительства национальной культуры.

Необходимость возрождения национальных языков, расширения сферы их функционирования, развития национальных культур, сохранения самобытности народов Сибири требует разработки основных положений развития этнокультурного образования.

Вопросы этнокультурного образования привлекают внимание многих ученых.

Изучению этнической культуры народов посвящены работы А. И. Арнольдова, М. М. Бахтина, Л. Н. Гумилева, Д. С. Лихачева, 10. М. Лотман.

Особенности этнической культуры хакасов отражены в работах Л. В. Анжигановой, В. >1. Бутанасва, Н. Ф. Катапова, Б. М. Ховратовича и др.

Педагогические условия и технологии реализации этнокультурного образования рассматриваются в работах И. В. Малиновского, Ж. Ж. Наурызбая, С. А. Харитоновой, С. С. Кулмагамбетовой, И. С. Якиманской.

Пути реализации этнокультурной направленности образования мы находим в работах Г. Н. Волкова, С. И. Гессена, М. Н. Кузьмина, Б. Т. Лихачева, В. Д. Шадрикова, В. К. Шаповалова и др.

Значительный вклад в разработку проблемы национальных школ внесли Д. М. Бурхинов, А. Я. Данилюк, Е. П. Жиркова, М. Н. Кузьмин, В. И. Матис, С. Д. Нам-сараев, В. Г. Храпченков и др.

Существует значительное количество публикаций по формированию этнопе-дагогической культуры учителя. К ним относятся работы III. М.-Х. Арсалиева, С.

П. Беловоловой, Т. И. Березиной, Е. П. Белозерцева, Г. Ю. Нагорной, А. Н. Орлова, О. И. Пономарева, М. Г. Харитонова и др.

Однако, несмотря на значительное количество работ, по интересующей нас проблеме, вопросы этнокультурного образования хакасов изучены недостаточно. В частности не исследованы многие аспекты этнической культуры хакасского народа ее роль и место в современном воспитании учащихся. Не определено содержание этнокультурного образования хакасов, условия и особенности процесса формирования их национального самосознания в общеобразовательной школе.

Таким образом, прослеживается противоречие между потребностью в этнокультурном образовании хакасов и отсутствием теоретических моделей, содержания и технологий его осуществления в условиях национальной общеобразовательной школы.

Проблема исследования заключается в определении теоретических оснований модели, содержания и технологии этнокультурного образования хакасов в национальной общеобразовательной школе.

Вышеизложенное определило выбор темы нашего исследования: «Этнокультурное образование хакасов в общеобразовательной национальной школе».

Объект исследования: процесс этнокультурного образования хакасов в общеобразовательной национальной школе.

Предмет исследования: влияние этнокультурных факторов и условий на формирование содержания и технологии этнокультурного образования хакасов в национальной школе.

Цель исследования: разработать и обосновать модель, программу, адаптировать личностно ориентированную технологию (И. С. Якиманской) к этнокультурному образованию школьников, выявить условия их эффективного функционирования.

Задачи исследования:

- проанализировать этнокультурные и этнолингвистические традиции хакасского народа, определить их влияние на педагогический процесс в общеобразовательной национальной школе Республики Хакасия;

- разработать и обосновать модель этнокультурного образования школьников в общеобразовательной национальной школе;

- определить содержание и составить программу этнокультурного образования для учащихся начальных классов национальной школы Республики Хакасия;

- адаптировать технологию личностно ориентированного обучения (И. С. Якиманской) к специфике этнокультурного образования учащихся начальных классов хакасской национальной школы;

- провести экспериментальную проверку модели, содержания и технологии этнокультурного образования в национальной хакасской школе, выявить условия их эффективной реализации.

Гипотеза исследования- реализация этнокультурного образования хакасов будет проходить эффективно, если:

- процесс этнокультурного образования хакасских школьников будет смоделирован на основе внешних (окказиональных, институциональных, внеинсти-туциональных) и внутренних (этнопсихологических, возрастных и индивидуальных) условий;

- содержание этнокультурного образования хакасов будет включать сведения об истории Хакасии, родного языка, фольклоре, бытовых традициях коренного населения республики, их материальной и духовной культуре, семейно-бытовой обрядности и т. д., что позволит корректировать влияние окказиональных факторов и определить роль и место этнокультурной идентичности в системе общемировых ценностей;

- технология этнокультурного образования учащихся, будет построена на принципах личностно ориентированного обучения, и обеспечивать: вариативность содержания, способов и форм его усвоения, стимулирование и поддержку образовательной активности обучающихся, с учетом их этнопсихологических и индивидуальных особенностей.

Методологической основой исследования является этнокультурный подход, характеризующий образование как важнейший компонент культуры, что позволяет определить образование не только как средство трансляции, формирования у обучающихся знаний, умений и навыков, но и путь достижения более высокой цели -становление личности растущего человека как носителя и творца культуры, представителя этноса бережно относящегося к не только к наследию своего народа, но и к общечеловеческим ценностям. Данный подход находит отражение в работах Г. Н. Волкова, С. И. Гессена, К. Б. Жарикбаева, П. Ф. Каптерева, Б. Т. Лихачева, Ж. Ж. Наурызбая, В. А. Полякова, В, Д. Шадрикова, В. К. Шаповалова и др.

Исследование процесса этнокультурного образования осуществлялось с опорой на принципы объективности и историзма. Данные принципы позволили нам понять современное состояние проблемы и наметить перспективы ее исследования на будущее. Этнокультурное образование хакасов рассматривается нами как органическое целое, которое в процессе своего развития претерпевает определенные изменения.

Теоретической базой нашего исследования явились работы, раскрывающие культурологические основания образования и проблемы национальной школы (Д. М. Бурхинов, С. И. Гессен, П. Ф. Каптерев, В. И. Матис, С. Д. Намсараев, В. В. Розанов, Э. Г. Скибинкий, В. Н. Сороко-Росинский, К. Д. Ушинский, В. К, Шаповалов и др.); этнокультурные особенности образования (С. П. Беловолова, Т. И. Березина, Г. Н. Волков, В. А. Зверев, В. И. Матис, В. В. Модорова, Т. Н. Петрова и др.); проблему этнопедагогической подготовки учителя (Г. П. Вайгульт, В. В. Мирошниченко, М. А. Николаев, М. Г. Харитонов и др.); этнографические и этнопедагогические исследования этнической культуры хакасов (В. Я. Бутанаев, Н. П. Дыренкова, Н. Н. Козьмин, Я. И. Линденау, Г. Ф. Миллер, К. М. Патачаков и др.); этапы этнопедагогической подготовки учителя (Е. П. Белозерцев, Г. Ю Нагорная, А. Н. Орлов, И. А. Арабов и др.), реализацию национально-регионального компонента образования (Л. Н. Беленчук, А. Я. Данилюк, М. Н. Кузьмин, М. Н. Хасанов и др.).

Методы исследования. В процессе исследования применялись следующие группы методов:

- общенаучные методы - теоретического анализа, обобщения, абстрагирования научно-педагогических, этнографических, культурологических источников;

- педагогические методы - анкетирование, беседа, тестирование, изучение и обобщение педагогического опыта, констатирующий и формирующий эксперимент;

- методы математической обработки данных. С помощью критерия й знаков проводилась проверка гипотезы: Нр - сдвиг в сторону глубокого знания этнической культуры хакасов является случайным. В качестве альтернативной гипотезы выступало Нг. сдвиг в сторону глубокого знания этнической культуры хакасов является неслучайным. Было определено эмпирическое значение (Оэмп = 0), критические значения Окр = в 38 (при уровне значимости р < 0,05); Окр = 0 35 (при уровне значимости р < 0,01), т. к. 0,ч„ 5 Окр, то принимается гипотеза Н^сдвиг достоверен (р 5 0,01).

Экспериментальной базой исследования явились средняя общеобразовательная школа № 22 (с национальными классами) и основная общеобразовательная национальная школа № 28 г. Абакана Республики Хакасия. В эксперименте участвовало 106 человек.

Источники исследования: труды отечественных и зарубежных философов, культурологов, этнологов, социологов, педагогов, историков педагогики; законодательные, нормативные и программно-методические документы, научные труды по вопросам этнокультурного образования.

Исследование проводилось в несколько этапов:

Первый этап (2000-2001 гг.) - поисково-аналитический. На данном этапе проводился анализ литературы по проблеме исследования; разработка теоретических и методических основ этнокультурного образования; уточнение целей, задач и содержания экспериментальной работы.

Второй этап (2002-2005 гг.) - экспериментальный. Проведение эксперимента на базе общеобразовательных школ г. Абакана. Определение критериев эффективности системы этнокультурного образования школьников.

Третий этап (2006-2007 гг.) - обобщающий. Систематизация и теоретическое обобщение результатов опытно-экспериментальной работы. Оформление и публикация полученных результатов в диссертационное исследование.

Научная новизна:

- модель этнокультурного образования школьников разработана на основе воздействия этнокультурного образовательного пространства Хакасии, включающего: институциональное, внеинституциональное и окказиональное образование, на процесс становления этнокультурной идентичности хакасского школьника;

- в содержание этнокультурного образования введены новые сведения о культурных ценностях, истории, языке, фольклоре, обычаях, традициях, обрядах, промыслах, условиях быта хакасского народа;

- технология этнокультурного образования хакасов разработана на основе адаптации технологии личностно ориентированного обучения (И. С. Якиманской) с учетом этнопсихологических особенностей хакасских школьников;

- определены и охарактеризованы организационные, содержательные и технологические условия этнокультурного образования в национальной общеобразовательной хакасской школе.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что:

- уточнена структурно-содержательная часть понятия «этнокультурное образование»;

- теория этнокультурного образования дополнена характеристиками модели этнокультурного образования школьников в общеобразовательной национальной школе, учитывающей взаимосвязь окказиональных и институциональных факторов;

- технология личностно ориентированного образования дополнена положениями, отражающими особенности ее реализации в процессе этнокультурного образования младших школьников национальной хакасской школы;

- информация об этнокультурных ценностях хакасского народа адаптирована к содержанию этнокультурного образования в начальной национальной хакасской школе;

- организационные, содержательные и технологические условия этнокультурного образования раскрывают особенности подготовки этнопедагогических кадров и процесса этнокультурного образования младших школьников.

Практическая значимость: разработана программа этнокультурного образования «Культура и быт хакасов» для учащихся начальных классов. Даны методические рекомендации по реализации данной программы в национальной хакасской школе. Разработанная модель положена в основу организации процесса этнокультурного образования в средней общеобразовательной школе № 22 (с национальными классами) и основной национальной общеобразовательной школе № 28 г. Абакана Республики Хакасия. Результаты исследования в дальнейшем могут быть использованы в этнопедагогических и этнопсихологических исследованиях.

Основные положении выносимые на защиту:

1. Этническая культура хакасов определяет основы и содержание этнокультурного образования в национальной школе. Необходимо учитывать, что влияние окказиональных факторов может давать как положительный, так и отрицательный эффект в становлении этнокультурной идентичности личности, поэтому оно должно корректироваться институциональными факторами, в частности работой национальной школы. Эффективность этой работы во многом зависит от влияния внеинституциональных факторов. Это определяет необходимость всемерно развивать и задействовать учреждения национальной культуры, дополнительного образования и др. Только на этой основе можно определить роль и место этнокультурных ценностей в системе общечеловеческих.

2. Содержание этнокультурного образования включает этнокультурные и региональные компоненты, способствующие формированию объективной картины мира. Оно знакомит с историей и бытом этноса, языком и фольклором, традициями, обычаями, обрядами, промыслами хакасского народа. Выступая связывающим звеном социального опыта, школа обеспечивает целостность и преемственность культурных традиций, их развитие и обогащение.

3. Реализация этнокультурного образования хакасов предусматривает использование технологии личностно ориешированного обучения. В данной системе образования принцип индивидуализации является основополагающим для построения образовательной среды. При организации учебно-воспитательного процесса необходимо учитывать ментальность и этнопсихологические особенности учащихся. В связи с этим необходима подготовка педагогических кадров, способных в

конкретных региональных условиях организовать процесс обучения и воспитания детей в тесной связи с традициями и обычаями народа, на основе многовековой эт-нопедагогической культуры.

4. При организации этнокультурного образования важно, чтобы школьники участвовали в подготовке и проведении различных этнокультурных мероприятий, в организации и осуществлении посильных этнографических исследований, сборе фольклора, создании музеев, инсценировок, создании предметов быта, что будет способствовать формированию активной жизненной позиции.

Достоверность и обоснованность полученных результатов исследования обеспечена научной методологией, системой методов адекватных целям исследования, проведением опытной апробации в практике обучения и воспитания учащихся начальных школ Республики Хакасия. Использованием математической обработки результатов эксперимента. Репрезентативностью полученных данных результатам аналогичных исследований.

Апробация и внедрение в практику результатов и выводов исследования.

Результаты исследования нашли свое отражение в докладах, методических рекомендациях автора. Материалы исследования обсуждались на межрегиональной научно-прак1Ической конференции (Абакан, 2004), всероссийской научно-практической конференции (Пенза, 2004), международных научно-практических конференциях (Новосибирск, 2005, Пенза, 2005)

Материалы исследования апробированы и внедрены в учебный процесс общеобразовательной школы № 22 (с национальными классами) и основной общеобразовательной национальной школы № 28 г. Абакана Республики Хакасия.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. Ее структура подчинена целям и задачам исследования.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность и научно-практическая значимость темы исследования, раскрыт сс научный аппарат, показана научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, а также основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретические основы этнокультурного образования школьников» рассматриваются специфические особенности этнической культуры хакасов, этнокультурная и поликультурная направленность образования, условия осуществления этнокультурного образования в национальной школе. Это позволило обосновать модель этнокультурного образования, определить ее структуру и содержание.

В нашем исследовании мы придерживаемся точки зрения В. К. Шаповалова, С. И. Гессена, М. Н. Кузьмина, которые рассматривают образование как средство сохранения и развития этнической культуры.

Исходя из этого, мы считаем, что в процессе образования должны удовлетворяться потребности и интересы личности, этноса, общества и многонационального государства. Оно призвано: способствовать интеграции личности в национальную, общероссийскую и мировую культуры, содействовать этнической и гражданской самоидентификации личное ж ученика, способного совершенствовать современное ему общество.

Государственная политика в области национального образования сегодня вызывает глубокий интерес, как профессионалов, так и широкого круга общественности. Школа в качестве составной части системы образования может стать не только базой развития национальных культур, но и фактором жесткого отчуждения целых поколений от национально-культурного достояния. Это подтверждает история развития национального образования в России.

На современном этапе система образования Российской Федерации ориентирована на национально-культурное возрождение, основой которого является нормативно-правовая база. Основные ее документы относятся к трем уровням: международному, федеральному и региональному.

Анализ основных правовых документов, показал, что система образования предусматривает защиту национальных культур. Методологические подходы в решении проблемы этнизации системы образования в основном отражены в Концепции национальной образовательной политики Российской Федерации и в Федеральном Законе «Об образовании».

После принятия Закона РФ «Об образовании» в большинстве республик -субъектов Российской Федерации начался интенсивный процесс разработки и введения в действие республиканских законов об образовании. В целом они имеют общие с Законом «Об образовании» разделы, которые касаются политики в области образования, управления образовательной системой, но наряду с этим в них приводятся свои принципы этнокультурной направленности принятых законов.

В частности такими принципами для Хакасии являются:

- обеспечения самобытного развития народов Республики Хакасия, сохранения языка, культуры коренного этноса, поддержки национальных, этнических, культурных традиций всего населения Хакасии;

- формирования патриотизма и любви к отечеству, семье и окружающей природе;

- содействия развитию этнокультурных образовательных учреждений и организаций;

- ориентированности профессионального образования на

потребности социально-экономической системы региона.

Закон Республики Хакасия «Об образовании» предоставляет большие возможности образовательным комплексам для удовлетворения этнокультурных потребностей населения.

Под этнокультурным образованием мы понимаем совместную деятельность участников образовательного процесса, направленную на овладение богатствами этнокультуры, интегрирующуюся в общечеловеческие ценности и имеющую результатом этнокультурную идентичность личности.

Реализация этнокультурного образования будет проходить эффективно в условиях национальной школы. Для этого следует создать условия для формирования этнокультурного образовательного пространства: проанализировать состояние этнокультурного образования в республике, опыт работы национальных школ, специфики этнокультурного образования хакасов, спланировать деятельность по реализации этнокультурного образования в регионе; организовать подготовку и переподготовку кадров по работе в национальных классах, разработать методические пособия по преподаванию хакасского и русского языков в национальных школах, создать программы по этнокультурному образованию школьников, укомплектовать библиотеки художественной литературой на хакасском языке, развивать учреждения культуры и дополнительного образования.

Учебный процесс является основным источником получения знаний об этнической культуре хакасов. Так на уроках русского языка и чтения необходимо изучать фольклор хакасов, знакомить с писателями и поэтами республики, на уроках математики изучать величины на хакасском языке. Изучение климатических особенностей региона, его природы, животного и растительного мира должно проходить на уроках природоведения. На уроках рисования и трудового обучения знакомить учащихся с декоративно-прикладным творчеством хакасов, с их промыслом, орнаментом, национальной одеждой, выполнять аппликации и поделки из различных материалов. На уроках музыки знакомить с национальными музыкальными инструментами, разучивать хакасские народные песни. Хакасские народные игры использовать на уроках физической культуры. Таким образом, учащиеся получают не только теоретические, но и практические знания.

Ценности и нормы общества передаются детям в процессе воспитания. Дети, принадлежащие к сообществам практически одинакового уровня социально-экономического развития, приобретают разные черты личности из-за разных культурных традиций, связанных с основным видом занятий, и принятых стилей воспитания. Для создания этнокультурной среды необходимо проводить беседы с детьми, обращать их внимание на необходимость знания своей культуры и традиций, оформить учебный кабинет в хакасском народном стиле. Проводить различные выставки, конкурсы на темы: «Промыслы и искусство хакасов», «Национальный костюм и украшение хакасов», «Известные люди Хакасии» и т. д. Организовывать и проводить хакасские народные праздники, знакомить с национальными обрядами и

ритуалами. Большое внимание следует уделить внешкольным мероприятиям, организовывать экскурсии по Хакасии, посещать городские выставки с этнической направленностью, проводить встречи с писателями Хакасии. Необходимо также проводить работу с родителями, привлекать их к учебно-воспитательному процессу.

Нами разработана и предложена модель этнокультурного образования школьников, которая включает в себя внешние и внутренние факторы. И в ней можно выделить три компонента: пропедевтический (материнская школа, семья), образовательный (детские дошкольные учреждения, школа, колледжи, вузы) и деятельно-стный (учреждения дополнительного образования, кружки, средства массовой информации, газеты, журналы, книги).

Внешние факторы включают окказиональное, институциональное и внеинсти-туциональное образование.

Формирование личности предусматривает учет не только внешних условий, но и внутренних факторов, которые включают в себя этнопсихологические, возрастные и индивидуальные особенности учащихся.

Таблица 1

Модель этнокультурного образования школьников ____Внешние факторы_

Институциональное образование Внеинституциональное образование Окказиональное образование

Семья Детские дошкольные учреждения Школа Вузы, колледжи, Сузы Кружки и курсы СМИ Художественная и учебная ли гература Социальное окружение

Внутренние факторы

Этнопсихологические | Возрастные | Индивидуальные

Характер

Темперамент

Этнические традиции и обычаи

Этническое сознание

Этнические чувства и вкусы

Биологические факторы

Психические функции

Центром этнокультурного образования учащихся выступает школа. Она является неотъемлемой, главнейшей составной частью культурной практики общества, показателем состояния его культуры. Выступая связывающим звеном социального опыта, школа обеспечивает целостность и преемственность культурных традиций, их развитие и обогащение.

Таблица2

Школа

Этнокультурные центры Содержание деятельности

Административно-управленческий центр Разработка Устава школы, локальных актов, учебных планов с учетом этнокультурного образования

Учебно-образовательный центр Разработка национально-регионального компонента учебных предметов (литература и языки, история и обществознание, география и экология, технология, музыка и ИЗО, МХК), спецкурсы по изучению литературы и истории родного края

Учебно-методический центр Разработка и издание учебников, учебно-методических пособий, авторских программ по родному языку, литературе и истории, создание фильмов

Научно-методический центр Подготовка и переподготовка кадров с целью возрождения родного языка

Этнопсихологический центр Изучение личности ученика, с учетом этнопсихологических особенностей

Художественно-эстетический центр Создание кабинета родного языка, библиотеки книг на родном языке, музея, проведение кружковой работы по изучению культуры хакасов

Культурно- просветительский центр Организация и проведение национальных праздников, концертов, смотров, действие мастерских народных ремесел; деятельность средств массовой информации; семейное воспитание

Эффективность функционирования модели определяется следующими структурными единицами:

- административно-управленческий центр обеспечивает разработку учебного плана школы, локальных актов, отражающих его этнокультурную направленность;

- основной задачей учебно-образовательного центра является разработка регионального компонента учебных предметов;

- учебно-методический центр отвечает за разработку учебников и учебных пособий, авторских программ по родному языку, истории и культуре родного края;

- научно-методический центр занимается подготовкой и переподготовкой педагогических кадров для работы в национальных классах;

- работа этнопсихологического центра заключается в изучении личности ученика с учетом знаний этнопсихологии;

- создание кабинета родного языка, организация кружковой работы по изучению культуры хакасов - основная задача художественно-эстетического центра;

- культурно-просветительский центр организует проведение национальных праздников, смотров, деятельность мастерских народных ремесел, оказывает содействие в семейном воспитании учащихся.

Содержание образования должно включать этнокультурные компоненты, способствующие формированию объективной картины мира.

Таблица 3

Этническая культура Мировая культура

Виды сознания Национально-региональный компонент учебных предметов Учебные предметы

Лингвистическое Родной язык и литература Государственный и иностранные языки, мировая литература

Историческое История родного края, национальной культуры Всемирная история, мировая художественная культура

Правовое Региональные нормативно-правовые акты История и право, обще-ствознание, экономика

Религиозное Религия этноса Мировая религия

Географическое (экологическое) Экология этноса География и экология

Художественно-эстетическое Национальное искусство, традиции, обычаи, быт и промысел Музыка, технология, ИЗО

Спецкурсы, факультативы, предметы по выбору

Таким образом, мы попытались упорядочить представления об этнокультурном образовании, что позволило нам выделить определенную совокупность условий. Предложенный комплекс мероприятий способствует формированию этнокультурной личности.

Во второй главе «Опытно-экспериментальная работа по формированию этнокультурного образования школьников» представлена технология этнокультурного образования, приводятся условия построения программы для национальных школ Республики Хакасия, обобщены результаты опытно-экспериментальной работы, сформулированы основные выводы, подтверждающие обоснованность выдвинутой гипотезы и общих положений, выносимых на защиту, даны теоретические и практические рекомендации.

Нами было проанализировано содержание образования и проведена опытно-экспериментальная работа.

Экспериментальная работа проводилась на базе средней общеобразовательной школы № 22 (с национальными классами) и основной общеобразовательной национальной школы № 28 г. Абакана Республики Хакасия.

Мы определили задачи необходимые для реализации данной цели:

- определить педагогические условия, влияющие на формирование национального самосознания школьников;

- выявить уровни развития этнической культуры младших школьников;

- разработать программу, направленную на усвоение этнической культуры хакасов и способствующей формированию национального самосознания учащихся начальных классов;

- разработать содержание деятельности учителя по формированию этнической культуры младших школьников, включающую учебную и внеучебную деятельность.

Данная программа основывается на следующих основных принципах:

- вариативности - возможности свободного выбора детьми средств и форм самовыражения на основе предложенных альтернатив;

- гибкости - возможности педагога изменять план своего воздействия на ученика, предвидеть и при необходимости корректировать план построения занятия;

- открытости - готовность учителя использовать возникающие у детей идеи и предложения в совместной деятельности, создания атмосферы взаимопонимания и поддержки для каждого ученика;

- индивидуализации - учет индивидуальных особенностей ученика, признание его уникальности и своеобразия, включение его в те виды деятельности, где он чувствуют себя уверенно;

- системности - создание единого, целостного процесса этнокультурного обучения учащихся, его реализация осуществляется через интеграцию учебных предметов. Доминирующее значение для решения проблемы формирования системных знаний об этнической культуре учащихся имеют структура и содержание учебных предметов.

Для более эффективного изучения культуры хакасов, что является основой формирования национального самосознания школьников, нами был введен спецкурс «Культура и быт хакасов» для учащихся начальных классов. На наш взгляд младший школьный возраст является благодатным для формирования и развития национального самосознания. Работы отечественных и зарубежных исследователей подтверждают эти выводы и показывают, что национальные ориентации начинают складываться с дошкольного возраста, а межэтнические установки и стереотипы утверждаются в младшем школьном возрасте

Целью данного спецкурса является привитие любви к своему народу, знание его истории, культуры, традиций, обрядов и обычаев. Предложенная нами программа этнокультурного образования способствовала формированию национального самосознания младших школьников.

Мы выделили компоненты развития национального самосознания школьников, которые включают в себя когнитивный, эмоциональный и деятельностный показатели.

Когнитивные показатели, как результат познавательной деятельности, включают в себя весь комплекс знаний этнической культуры.

Эмоциональные показатели - отношение к культурным достижениям своего народа, к традициям и обычаям, народному этикету.

Деятельностные показатели характеризуют умения и активное участие во внеурочных мероприятиях этнокультурной направленности.

На основании анализа данных показателей нами были выделены 3 уровня их сформированное™: высокий, средний и низкий.

Данные диагностики позволили определить условия проведения эксперимента и этапы педагогической деятельности.

Экспертами оценки выступали педагоги, работающие с детьми и родители. Основанием для оценки служили анкеты, тесты, беседы, наблюдения за учащимися в процессе учебной деятельности, их общения со сверстниками и родителями.

Оценка проводилась в два этапа: в начале эксперимента, для выявления имеющихся знаний учащихся, и в конце изучаемой программы, с целью проверки уровня сформированное™ национального самосознания школьников. При этом проверялись не только теоретические знания, но и практические умения учащихся.

На этапе констатирующего эксперимента работа заключалась в создании этнокультурной среды, посредством изучения уровня осведомленности младших школьников об этнической культуре хакасов; отбора методов оценки знаний учащихся.

На данном этапе нами было проведено:

- изучение документации, анализ форм учебной и внеучебной работы;

- диагностическое исследование учащихся начальных классов с целью определения уровня знаний этнической культуры и быта хакасов;

- организация консультаций, бесед, опросов, анкетирования школьников, родителей, преподавателей;

В начале констатирующего эксперимента учащиеся контрольных и экспериментальных групп показали средний уровень сформированное™ национального самосознания, знаний этнической культуры хакасов, а также невысокий уровень поведенческой активности.

Исходный уровень в контрольных и экспериментальных классах в начале констатирующего эксперимента

_ ___ _ _ _Таблица 4

Показатели Классы Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень

2,4 КГ ЭГ КГ ЭГ КГ ЭГ

Когнитивный 7% 8% 42% 40% 51 % 52%

Эмоциональный 11 % 12% 58% 56% 31 % 32%

Деятельностный 12% 11 % 53% 55% 35% 34%

На основе полученных диагностических данных были определены условия проведения эксперимента и этапы педагогической деятельности, которые предполагали: организацию педагогического руководства учебно-воспитательного процесса с этнокультурной направленностью; разработку содержания деятельности и определение системы методов развития этнической культуры младших школьников.

На этапе формирующего эксперимента, происходила апробация созданной программы по осуществлению этнокультурного образования, включающей в себя: экспериментальную апробацию и проверку созданной системы; обработку и анализ результатов экспериментальной работы; формулирование выводов и рекомендаций.

По окончанию формирующего эксперимента мы получили следующие результаты:

Таблица 5

Показатели классы Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень

2,4 КГ ЭГ КГ ЭГ КГ ЭГ

Когнитивный 28% 37% 61 % 61 % 21 % 12%

Эмоциональный 21 % 43% 60% 43% 19% 14%

Деятельностный 23% 41 % 52% 45% 25% 14%

Полученные данные показывают, что предложенная нами программа этнокультурного образования способствуют формированию национального самосознания младших школьников.

Эффективность опытно-экспериментальной работы обеспечили следующие педагогические условия:

- содержание образование было ориентировано на развитие этнической культуры хакасов;

- программа спецкурса соответствовала возрастным особенностям младшего школьника;

- создание этнокультурного образовательного пространства;

- использование технологии личностно ориентированного обучения с учетом этнопсихологических особенностей учащихся.

В нашем исследовании мы придерживаемся концепции личностно ориентированного обучения, разработанной И. С. Якиманской. Применительно данной технологии к этнокультурному образованию, нами были выделены следующие условия ее реализации:

• в содержании предметов познавательного характера, физического, трудового, эстетического воспитания приоритет должен отдаваться национально-региональному компоненту;

• формирование интеллектуальных способностей и нравственных качеств учащихся с учетом их этнопсихологических особенностей;

• при организации учебно-воспитательного процесса необходим учитель с развитыми этнокультурными и этнопедагогическими способностями;

• методы работы должны быть организованы на национальных традициях; учащиеся должны получать представления о жанрах фольклора, сказаниях, легендах, знакомиться с декоративным творчеством своего народа;

• обеспечение учебно-методическими, дидактическими, наглядными пособиями, отражающими этническую культуру народа;

• необходимо создание этнокультурного образовательного пространства, включающего: семью, учреждения дополнительного образования, курсы, кружки, средства массовой информации.

Результаты эксперимента были обработаны при помощи метода математической статистики.

Критерий лжезнаков показывает, что более глубокие знания по этнической культуре хакасов являются неслучайными, что и подтверждает результаты нашего эксперимента.

Анализ проделанной работы приводит нас к следующим выводам:

1. Национальные обычаи и традиции являются эффективными регуляторами социального поведения и отражают психологический облик конкретного народа. Этнопедагогика хакасов олицетворяет собой думы и чаяния народа, отражает его идеалы, воззрения, представления о человеке, семье, детях, обществе, об их месте в мироздании, о воспитании подрастающего поколения. Для возрождения национальных, культурных ценностей необходимо создание системы этнокультурного образования.

2. Школа является центром реализации задач этнокультурного образования. Для удовлетворения этнокультурных потребностей школьников необходимо создание этнокультурного образовательного пространства.

3. Эффективность этнокультурного образования в регионе определяет необходимость создания следующих условий:

- организационные: изучение и анализ основных правовых документов, этнокультурных потребностей населения республики, на основе этого провести корректировку регионального компонента образования с учетом внешних и внутренних факторов; подготовка педагогических кадров должна происходить на основе изучения этнопедагогической культуры, с учетом требований личностно ориентированного подхода; разработать учебно-методические комплексы для национальных школ; модель этнокультурного образования должна учитывать влияние внешних и внутренних факторов, предполагать создание школьных этнокультурных центров, определять содержание и технологию образовательного процесса;

- содержа!елыше: включают разработку программы этнокультурного образования для школьников Республики Хакасия, с учетом их этнопсихологических особенностей; отбор содержания материала должен соответствовать целям и задачам этнокультурного образования, использование национально-регионального компонента содержания образования обеспечит формирование системы знаний и усвоение этнокультурных ценностей.

- технологические: моделируют процесс осуществления этнокультурного образования в регионе, оптимальные формы, методы и средства образовательной деятельности; обеспечивают включение учащихся в активную творческую деятельность по усвоению знаний этнической культуры; способствуют формированию стереотипов поведения, обусловленных традициями и особенностями этнокульту-ры.

Выводы, сделанные нами в ходе исследования, показывают необходимость дальнейшего изучения проблем этнокультурного образования применительно ко всем ступеням образовательной системы.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Статьи в ведущих рецензируемых журналах и изданиях (ВАК)

1. Елисеева, А. П. Формирование национального самосознания младших школьников [Текст] /А. П. Елисеева. // Философия образования. № 4 (21) 2007. -Новосибирск, 2007. - С.141 - 146 (0,56 п. л.)

Публикации в других изданиях

2. Елисеева, А. П. Возрождение национального языка хакасского народа в условиях двуязычая в Республике Хакасия [Текст] /А. П. Елисеева. // Культура и социум. Материалы межрегиональной научно-практической конференции «Кото-жековские чтения - 3». - Абакан, 2004. - С. 108 -114 (0,43 п. л.)

3. Елисеева, А. П. К вопросу двуязычая в Хакасии [Текст] /А. П. Елисеева. // Аспирантский сборник НГПУ - 2004. - Ч. 1. - Новосибирск, 2004. - С. 61 - 64 (0,22 п. л.)

4. Елисеева, А. П. Влияние русской культуры на культуру и быт хакасов [Текст] /А. Г1. Елисеева. // Культура и власть: Сборник статей II Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза, 2004. - С. 17 - 19 (0,13 п. л.)

5. Елисеева, А. П Условия формирования национального самосознания школьников [Текст] /А. П. Елисеева. // Социальные, экономические и культурные проблемы устойчивого развития современной России. Материалы Международной научно-практической конференции 23 - 24 марта 2005г. - Ч. 2. - Новосибирск, 2005.-С. 179- 182 (0,2 п. л.)

6. Елисеева, А. П Межэтничесике отношения в Республике Хакасия [Текст] /А. П, Елисеева. // Языковые и культурные контакты различных народов: Сборник статей Международной научно-методической конференции. - Пенза, 2005. - С. 84 -86(0,15 п. л.)

7. Елисеева, А. П Система воспитания детей в этнопедагогике хакасов [Текст] /А.П.Елисеева. // Аспирантский сборник НГПУ - 2005. - Ч 1.- Новосибирск, 2005.-С. 112- 116(0,31 п. л.)

8. Елисеева, А. П. Этнопсихологические особенности обучения хакасов [Текст] /А. П. Елисеева. // Аспирантский сборник НГПУ - 2005. - Ч. 1. - Новосибирск, 2005. - С. 117- 119 (0,18 п. л.)

9. Елисеева, А. П. Формирование этнопедагогической культуры учителя [Текст] /А. П. Елисеева. // Педагогический профессионализм как фактор развития современного образования: Материалы Международной научно-практической конференции 17-18 марта 2005г. - Новосибирск, 2005. - С. 214 - 217 (0,2 п. л.)

10. Елисеева, А. П. Культурологические проблемы образования [Текст] /А. П. Елисеева // Эффективность образования в условиях его модернизации: Материалы Международной научно-практической конференции 26 - 28 апреля 2005г. - Новосибирск, 2005. - С. 252 - 254 (0,18 п. л.)

11. Еписеева, А /7. Правовое обеспечение реализации этнокультурной направленности образования в Республике Хакасия [Текст] /А. П. Елисеева. // Вестник Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова. Серия 2: Педагогика. Психология. Выпуск 3. - Абакан, 2005. - С. 34 - 36 (0,25 п. л.)

12. Елисеева, А. П. Национально-культурное возрождение современной системы образования России [Текст] /А. П. Елисеева. //

Научно-педагогический журнал «Педагогическая мастерская» № 2 - 2007. -Одинцово, 2007. - С. 21 - 27 (0,37 п. л.)

Итого: 3,18 п. л.

Подписано в печать 17.10.08. Формат бумаги 60x84/16 Печать ЕЖО. Уч.-изд.л. 1,2. Усл. п л. 1,1 Тираж 100 экз. ЗаказМЗО.

Педуниверситет, 630126, Новосибирск, Вилюйская, 28

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Елисеева, Антонина Петровна, 2008 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

1.1. Специфика этнической культуры хакасов

1.2. Этнокультурная и поликультурная направленность образования

1.3. Обоснование модели этнокультурного образования в Республике Хакасия 62 ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

2.1. Условия построения программы для национальной школы в Республике Хакасия

2.2.Технология реализации этнокультурного образования школьников

2.3. Опытно-экспериментальная работа по этнокультурному образованию в школах Хакасии 124 ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ 156 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 161 БИБЛИОГРАФИЯ 165 ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации по педагогике, на тему "Этнокультурное образование хакасов в общеобразовательной национальной школе"

Актуальность темы исследования. В современных условиях система национальных школ Российской Федерации переживает один из наиболее сложных и острых этапов своего развития. Поставленная перед необходимостью поиска адекватных ответов на глубочайшие изменения и запросы кризисной и переходной эпохи, национальная школа России развивается весьма неоднозначно и противоречиво. Сегодня накоплено значительное число опытно-практических и научно-технических разработок, пытающих решить проблемы национальной школы как органичного звена российской государственной системы образования, определить цели и ресурсы необходимых изменений.

Однако, отсутствие четкого понимания места и роли национальных институтов образования в проходящих в России современных социокультурных процессах, необходимость теоретического осмысления предлагаемых моделей образования, оценка их практической значимости, выдвигают в число актуальных проблем научный анализ национальной школы и ее соответствия требованиям поликультурного общества.

Национальная школа в своем развитии отражала всю сложность, противоречивость происходящих в стране экономических, социальных процессов. Централизованное управление и контроль, создание единой экономики в стране объективно вызвали политику русификации. Вся идеологическая работа в области народного образования направлялась на реализацию этой политики.

Как одна из деформаций сложившейся системы народного образования явилось то, что она не проявляла должной заботы о сохранении национальных языков, слабо приобщала учащихся к культуре родного народа, его традициям, не способствовала формированию у молодых людей национального самосознания. Под угрозой оказались материальные, духовные, интеллектуальные, нравственные ценности народов.

В результате появилось поколение людей, которые слабо владеют родным языком, не знают обычаев, истории и культуры своего народа. Идет тенденция отхода молодежи от традиционного образа жизни, происходит утрата сформированных веками нравственно-эстетических понятий, духовных ценностей народа. Происходит разрыв связей времен и поколений. Известно, что человек без прошлого, не знающий истории своего народа, оказывается нравственно бесперспективным.

Говоря о национальной школе в Хакасии, следует отметить следующее. До создания письменности и выхода первых учебников обучение хакасских детей проводилось на русском языке. С созданием алфавита были организованы школы, обучение в которых велось на родном языке. С 1930 года обучение на родном языке проводилось уже в объеме семи классов. В последующие годы родной язык и литература преподавались и в старших классах национальной школы. В начальных классах русский язык стал предметом изучения с первого класса, а родной язык остался языком обучения. В старших же классах хакасские дети обучаются на русском языке, а родной язык и родная литература изучаются как предмет.

Закон 1958 г. «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР», предоставив родителям во-избежании языковых перегрузок у детей - право выбора школы, не отменяя формально принципа «школа на родном языке», решительно повернул ситуацию для массового перевода большей части национальных школ РСФСР на русский язык обучения, для превращения их в обычные русские школы с дополнительным родным языком как учебным предметом. С этого времени национальные школы быстро утрачивают остатки национального качества, переходя на русский язык обучения не только в среднем, но и в начальном звене и переводя родной язык в статус рядового учебного предмета.

Деятельность национальной школы Хакасии привела к тому, что к 1997 - 1998 учебному году хакасский язык изучали около 70 % школьников, а в пределах начальной школы на родном языке обучались только 22% детей хакасской национальности.

Исторический опыт национального образования в России и в частности в Хакасии свидетельствует, что национальная школа отразила в своем развитии все существенные деформации национальных отношений на протяжении всей истории страны. В результате в 30-80-е годы она перестала удовлетворять этнокультурные потребности более шестидесяти этносов РСФСР. Формально-бюрократическая модель национального образования создала ассимилирующий или же компенсирующий тип национальной школы, в котором этнический компонент стал простой «добавкой» к обычной русской школе, а не системообразующим фактором, определяющим, в конечном счете, как образ мира, так и образ жизни субъектов образовательного процесса. В то же время стало ясно, что решение назревших проблем национальной школы в рамках старой образовательной системы невозможно. В современных условиях возникла необходимость в разработке новых концепций национального образования, предусматривающих этнокультурную модель национальной школы и основывающихся на личностно ориентированной образовательной парадигме.

Сегодня поиск направления и способов реформирования национальной школы является одной из важных задач модернизации российского образования. Наиболее значимой тенденцией этого процесса является переход от единой школы на русскоязычной основе к широкому многообразию национальных школ с восстановлением преподавания на родном языке и расширением в содержании образования представительства национальной культуры.

Анализ изученной нами литературы позволил выявить следующие подходы к исследованию.

Вопросы этнических отношений рассматриваются в работах Ю. В. Бромлея, JL Н. Гумилева, С. И. Королева, Н. М. Лебедевой и др.

Изучению этнической культуры народов посвящены работы

A. И. Арнольдова, М. М. Бахтина, JI. Н. Гумилева, Д. С. Лихачева, Ю. М. Лотман.

Значительный вклад в разработку проблемы национальных школ внесли Д. М. Бурхинов, А. Я. Данилюк, Е. П. Жиркова М. Н. Кузьмин,

B. И. Матис, С. Д. Намсараев и др.

Существует значительное количество публикаций по формированию этнопедагогической культуры учителя. К ним относятся работы Ш. М.-Х Арсалиева, С. П. Беловоловой, Т. И. Березиной, Е. П. Белозерцева, Г. Ю. Нагорной, А. Н. Орлова, О. И. Пономарева, М. Г. Харитонова и др.

Особенности этнической культуры хакасов отражены в работах Л. В. Анжигановой, В. Я. Бутанаева, Н. Ф. Катанова, Б. М. Ховратовича, и др.

Несмотря на значительное количество работ, по интересующей нас проблеме, вопросы этнокультурного образования хакасов изучены недостаточно. В частности не исследованы многие аспекты этнической культуры хакасского народа ее роль и место в современном воспитании учащихся. Не определено содержание этнокультурного образования хакасов, условия и особенности процесса формирования их национального самосознания в общеобразовательной школе.

Таким образом, прослеживается противоречие между потребностью в этнокультурном образовании хакасов и отсутствием теоретических моделей, содержания и технологий его осуществления в условиях общеобразовательной национальной школы.

Проблема исследования заключается в определении теоретических оснований содержания и технологии этнокультурного образования хакасов в общеобразовательной школе.

Задачи исследования: проанализировать этнокультурные и этнолингвистические традиции хакасского народа, определить их влияние на педагогический процесс в общеобразовательной национальной школе Республики Хакасия; разработать и обосновать модель этнокультурного образования школьников в общеобразовательной национальной школе; определить содержание и составить программу этнокультурного образования для учащихся начальных классов национальной школы Республики Хакасия; адаптировать технологию личностно ориентированного обучения (И. С. Якиманской) к специфике этнокультурного образования учащихся начальных классов хакасской национальной школы; провести экспериментальную проверку модели, содержания и технологии этнокультурного образования в национальной хакасской школе, выявить условия их эффективной реализации.

Гипотеза исследования: реализация этнокультурного образования хакасов будет проходить эффективно, если: процесс этнокультурного образования хакасских школьников будет смоделирован на основе внешних (окказиональных, институциональных, внеинституциональных) и внутренних (этнопсихологических, возрастных и индивидуальных) условий; содержание этнокультурного образования хакасов будет включать сведения об истории Хакасии, родного языка, фольклоре, бытовых традициях коренного населения республики, их материальной и духовной культуре, семейно-бытовой обрядности и т. д., что позволит корректировать влияние окказиональных факторов и определить роль и место этнокультурной идентичности в системе общемировых ценностей; технология этнокультурного образования учащихся, будет построена на принципах личностно ориентированного обучения, и обеспечивать: вариативность содержания, способов и форм его усвоения, стимулирование и поддержку образовательной активности обучающихся, с учетом их этнопсихологических и индивидуальных особенностей.

Методологической основой исследования является этнокультурный подход, характеризующий образование как важнейший компонент культуры, что позволяет определить образование не только как средство трансляции, формирования у обучающихся знаний, умений и навыков, но и путь достижения более высокой цели - становление личности растущего человека как носителя и творца культуры, представителя этноса бережно относящегося к не только к наследию своего народа, но и к общечеловеческим ценностям. Данный подход находит отражение в работах Г. Н. Волкова, С. И. Гессена, К. Б. Жарикбаева, П. Ф. Каптерева, Б. Т. Лихачева, Ж.Ж. Наурызбая, В. А. Полякова, В. Д. Шадрикова, В. К. Шаповалова и др.

Теоретической базой нашего исследования явились работы, раскрывающие культурологические основания образования и проблемы национальной школы (Д. М. Бурхинов, С. И. Гессен, П. Ф. Каптерев, В. И. Матис, С. Д. Намсараев, В. В. Розанов, Э. Г. Скибицкий, В. Н. Сорока-Росинский, К. Д. Ушинский, В. К. Шаповалов и др.); этнокультурные особенности образования (С. П. Беловолова, Т. И. Березина, Г. Н. Волков, В. А. Зверев, В. И. Матис, В. В. Модорова, Т. Н. Петрова и др.); проблему этнопедагогической подготовки учителя (Г. П. Вайгульт, В. В. Мирошниченко, М. А. Николаев, М. Г. Харитонов и др.); этнографические и этнопедагогические исследования этнической культуры хакасов (В. Я. Бутанаев, Н. П. Дыренкова, Н. Н. Козьмин, Я. И. Линденау, Г. Ф. Миллер, К. М. Патачаков и др.); этапы этнопедагогической подготовки учителя (И. А. Арабов, Е. П. Белозерцев, Г. Ю Нагорная, А. Н. Орлов, и др.), реализацию национально-регионального компонента образования (Л. Н. Беленчук, А. Я. Данилюк, М. Н. Кузьмин, М. Н. Хасанов и др.).

Методы исследования. В процессе исследования применялись следующие группы методов: общенаучные методы — теоретического анализа, обобщения, абстрагирования научно-педагогических, этнографических, культурологических источников;

- методы математической обработки данных. С помощью критерия G знаков проводилась проверка гипотезы: HQ - сдвиг в сторону глубокого знания этнической культуры хакасов является случайным. В качестве альтернативной гипотезы выступало Hj: сдвиг в сторону глубокого знания этнической культуры хакасов является неслучайным. Было определено эмпирическое значение (G3M„ = 0), критические значения GKp = 38 (при уровне значимости р < 0,05); GKp = 35 (при уровне значимости р < 0,01), т. к. G3Mn < GKp, то принимается гипотеза Нь'сдвиг достоверен (р < 0,01).

Исследование проводилось в несколько этапов:

Первый этап (2000—2001 гг.) - поисково-аналитический. На данном этапе проводился анализ литературы по проблеме исследования; разработка теоретических и методических основ этнокультурного образования; уточнение целей, задач и содержания экспериментальной работы.

Третий этап (2006-2008 гг.) - обобщающий. Систематизация и теоретическое обобщение результатов опытно-экспериментальной работы. и

Оформление и публикация полученных результатов в диссертационное исследование.

Научная новизна: модель этнокультурного образования школьников разработана на основе воздействия этнокультурного образовательного пространства Хакас-сии, включающего: институциональное, внеинституциональное и окказиональное образование, на процесс становления этнокультурной идентичности хакасского школьника; в содержание этнокультурного образования введены новые сведения о культурных ценностях, истории, языке, фольклоре, обычаях, традициях, обрядах, промыслах, условиях быта хакасского народа; технология этнокультурного образования хакасов разработана на основе адаптации технологии личностно ориентированного обучения (И. С. Якиманской) с учетом этнопсихологических особенностей хакасских школьников; определены и охарактеризованы организационные, содержательные и технологические условия этнокультурного образования в национальной общеобразовательной хакасской школе.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что: — уточнена структурно-содержательная часть понятия «этнокультурное образование»; теория этнокультурного образования дополнена характеристиками модели этнокультурного образования школьников в общеобразовательной национальной школе, учитывающей взаимосвязь окказиональных и институциональных факторов; технология личностно ориентированного образования дополнена положениями, отражающими особенности ее реализации в процессе этнокультурного образования младших школьников национальной хакасской школы; информация об этнокультурных ценностях хакасского народа адаптирована к содержанию этнокультурного образования в начальной национальной хакасской школе; организационные, содержательные и технологические условия этнокультурного образования раскрывают особенности подготовки этнопедаго-гических кадров и процесса этнокультурного образования младших школьников.

Практическая значимость: разработана программа этнокультурного образования «Культура и быт хакасов» для учащихся начальных классов. Даны методические рекомендации по реализации данной программы. Разработанная модель положена в основу организации процесса этнокультурного образования в средней общеобразовательной школе № 22 (с национальными классами) и основной общеобразовательной школе № 28 г. Абакана Республики Хакасия. Результаты исследования в дальнейшем могут быть использованы в этнопедагогических и этнопсихологических исследованиях.

Основные положения выносимые на защиту:

1. Этническая культура хакасов определяет основы и содержание этнокультурного образования в национальной школе. Необходимо учитывать, что влияние окказиональных факторов может давать как положительный, так и отрицательный эффект в становлении этнокультурной идентичности личности, поэтому оно должно корректироваться институциональными факторами, в частности работой национальной школы. Эффективность этой работы во многом зависит от влияния внеинституцио-нальных факторов. Это определяет необходимость всемерно развивать и задействовать учреждения национальной культуры, дополнительного образования и др. Только на этой основе можно определить роль и место этнокультурных ценностей в системе общечеловеческих.

3. Реализация этнокультурного образования хакасов предусматривает использование технологии личностно ориентированного обучения. В данной системе образования принцип индивидуализации является основополагающим для построения образовательной среды. При организации учебно-воспитательного процесса необходимо учитывать ментальность и этнопсихологические особенности учащихся. В связи с этим необходима подготовка педагогических кадров, способных в конкретных региональных условиях организовать процесс обучения и воспитания детей в тесной связи с традициями и обычаями народа, на основе многовековой этнопедаго-гической культуры.

Апробация и внедрение в практику результатов и выводов исследования.

Результаты исследования нашли свое отражение в докладах, методических рекомендациях автора. Материалы исследования обсуждались на межрегиональной научно-практической конференции (Абакан, 2004), всероссийской научно-практической конференции (Пенза, 2004), международных научно-практических конференциях (Новосибирск, 2005, Пенза, 2005).

Материалы исследования апробированы и внедрены в учебный процесс общеобразовательных школ № 22 (с национальными классами) и № 28 г. Абакана Республики Хакасия.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

165

Заключение

В ходе диссертационного исследования, проведенного нами, были изучены условия и средства реализации этнокультурного образования школьников. Нами был проведен анализ философской, фольклористической, психолого-педагогической, этнографической литературы по теме исследования. При исследовании мы основывались на работах М. М. Бахтина Д. М. Бурхинова, Ю. В. Бромлея, Г. Н. Волкова, С. И. Гессена, JI. Н. Гумилева, М. Н. Кузьмина, Д. С. Лихачева, В. И. Матиса, С. Д. Намсараева, В. Д. Шадрикова, В. К. Шаповалова и др., что позволило проанализировать проблему этнокультурного образования.

В процессе проведения исследования нами получены следующие научные результаты.

Мы проанализировали различные подходы авторов к понятиям «эт-нокультура», «поликультура», «мультикультура», «полиэтническая культура». Под этнической культурой мы понимаем компоненты материальной и духовной культуры, присущие определенному этносу и отражающие его ментальность, которая служит его отличительным признаком от культуры других сообществ. Она формируется под влиянием этнической письменности, фольклора, литературы, искусства, традиций и обычаев, в некоторых формах материальной культуры и служит средством их дальнейшего развития. Данный анализ позволил сделать вывод, что этнокультура является составной частью поликультуры.

Это позволило нам уточнить структурно-содержательную часть понятия этнокультурного образования, под которым мы понимаем совместную деятельность участников образовательного процесса, направленную на овладение богатствами этнокультуры, интегрирующуюся в общечеловеческие ценности и имеющую результатом этнокультурную идентичность личности.

Этнокультурная личность в нашем понимании — личность, знающая свою культуру, владеющая цельным мировоззрением и взаимодействующая с другими культурами.

Реализация этнокультурного образования будет протекать наиболее эффективно в условиях национальной школы. Нами охарактеризованы тенденции и условия развития национальной школы. Под национальной школой мы понимаем социокультурный институт, обеспечивающий реализацию этнокультурного образования школьников и формирование этнокультурной личности. Нами спроектирована и апробирована модель школы, занимающаяся этнокультурным образованием.

Охарактеризованы особенности осуществления этнокультурного образования в Республике Хакасия. Охарактеризованы тенденции в изменении содержания, форм и методов образования. Были определены условия реализации системы этнокультурного образования хакасов, дано обоснование средств и методов реализации этнокультурного подхода в образовании хакасов.

Нами была проведена опытно-экспериментальная работа по формированию национального самосознания школьников, которая показала эффективность предложенной нами модели этнокультурного образования школьников и технологии внедрения экспериментальной программы. Нами разработана программа этнокультурного образования для младших школьников. Диагностика результатов показала, что этнокультурное образование школьников имеет положительный результат.

Анализ проделанной работы приводит нас к следующим выводам:

3. Эффективность этнокультурного образования в регионе определяет необходимость создания следующих условий: организационные: изучение и анализ основных правовых документов, этнокультурных потребностей населения республики, на основе этого провести корректировку регионального компонента образования с учетом внешних и внутренних факторов; подготовка педагогических кадров должна происходить на основе изучения этнопедагогической культуры, с учетом требований личностно ориентированного подхода; разработать учебно-методические комплексы для национальных школ; модель этнокультурного образования должна учитывать влияние внешних и внутренних факторов, предполагать создание школьных этнокультурных центров, определять содержание и технологию образовательного процесса; содержательные: включают разработку программы этнокультурного образования для школьников Республики Хакасия, с учетом их этнопсихологических особенностей; отбор содержания материала должен соответствовать целям и задачам этнокультурного образования, использование национально-регионального компонента содержания образования обеспечит формирование системы знаний и усвоение этнокультурных ценностей. технологические: моделируют процесс осуществления этнокультурного образования в регионе, оптимальные формы, методы и средства образовательной деятельности; обеспечивают включение учащихся в активную творческую деятельность по усвоению знаний этнической культуры; способствуют формированию стереотипов поведения, обусловленных традициями и особенностями этнокультуры.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Елисеева, Антонина Петровна, Новосибирск

1. Аврорин, В. А. Двуязычие и школа. «Проблемы двуязычия и многоязычия» / В. А. Аврорин, - М.: «Наука», 1972. - 62 с.

2. Аксиологические аспекты историко-педагогического обоснования стратегии развития отечественного образования: Тез. докл. и выступл. На XV сес. научн. совета по пробл. истории образования и пед. науки. / Под ред. 3. И. Равкина, М.: 1994. - 280 с.

3. Аксиологические основы педагогического образования: Матер, межрегион, науч.-практ. конф. / 26-27 марта 2002 г. под общей ред. А. М.Булынина, Н. М. Новичковой, Ульяновск, УлГПУ, 2002. 150 с.

4. Актуальные проблемы сохранения и развития языков, культур и истории народов Саяно-Алтая. / Под ред. JI. И. Ултургашева, Чебодаевой, -Абакан, 2001.-262с.

5. Албынжи: Хакасские героические сказания. Пер. И. Кычакова. -Красноярск: Кн. Изд-во, 1984. 110 с.

6. Алексеев, Н. и др. Философия образования. // Высш. образ, в России. 1997. №3. - С. 88 - 95.

7. Алтын Арыг: Хакасский героический эпос. Перевод В. Е. Майнага-шевой, М.: «Наука», 1988. 592 с.

8. Ананьев, Ю. В. Культура как интегратор социума / Ю. В. Ананьев, Нижегор. гос. ун-т им. Н.И. Лобачевского. Нижний Новгород: ННГУ, 1996. - 174 с.

9. Ангархаева, Е. А. Этнокультурное образование как детерминант личностного развития учащихся (региональный компонент) / Е. А. Ангархаева. Автореферат дисс. канд. пед. наук. - Улан-Удэ: ИИПКРО, 2003.-21 с.

10. Анжиганова, Л. В. Традиционное мировоззрение хакасов: Опыт реконструкции / Л. В. Анжиганова. Абакан: «Роса», 1997. - 128 с.

11. Анжиганова, JI. В. Эволюция мировоззрения этноса (на примере хакасского народа) / JI. В. Анжиганова. Автореферат дисс. канд. пед. наук. - М.: МГПУ, 1999. - 46 с.

12. Анжиганова, О. П. Двуязычие и функциональное взаимодействие хакасского и русского языков / О. П. Анжиганова // Актуальные проблемы национальных школ Хакасии в условиях развития двуязычия — Абакан, 1990.-С. 22

13. Аникин, Б. А. Национальная идея России: Учеб. Пособие / Б. А. Аникин, В. В. Ефимова, и др.; под ред. Б. А. Аникина; Гос. ун-т упр., Моск. пед. ун-т М.: Дашков и К, 2002. - 325 с.

14. Арабов, И. А. Этнопедагогика (культурологический аспект) / И. А. Арабов, Г. Ю. Нагорная. — Карачаев. Черкес, гос. пед. ун-т, Рос. Акад. Образования (Юж. Отд-ние), Карачаевск, КЧГПУ, 1999. 213 с.

15. Аракелян, О. В. Поликультурное образование и этнопсихология / О.

16. B. Аракелян, А. Н. Бибалаев. М.: Грааль, 2002. - 188 с.

17. Артеменко, A. JI. Начало создания хакасской письменности / A. JI. Артеменко. Ученые записки ХАКНИИЯЛИ. Вып. XII. Абакан, 1966.1. C. 141-145

18. Арутюнян, Ю. В. Этносоциология / Ю. В. Арутюнян, JI. М. Дроби-жева, А. А. Сусоколов. — М.: Аспект Пресс, 1998. — 271 с.

19. Афанасьев, В. Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока / В. Ф. Афанасьев Якутск: Кн. изд-во, 1979. - 154 с.

20. Ахияров, К. Ш. Народная педагогика и современная школа / К. Ш. Ахияров. Уж. - Урал. науч. центр Рос. Акад. образования. Науч. Совет по педагогике и психологии. Башк. гос. пед. ун-т. АН Респ. Башкорта-стан, Уфа. 2000. - 327 с.

21. Бацын, В. К. Интересы этносов и государства: на пути к гармонии / В. К. Бацын, М. Н. Кузьмин // Народное образование. 1994. - №4. - С. 4-8.

22. Бацын, В. К. Национальные проблемы образования в Российской Федерации / В. К. Бацын, М. Н. Кузьмин. М.: Наука, 1994. - 21 с.

23. Белинская, Е. П. Этническая социализация подростка / Е. П. Белинская, Т. Г. Стефаненко. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2000. - С. 151-152.

24. Беловолова С. П. Этнопедагогическая культура алтайцев. / С. П. Беловолова. Автореферат дисс. докт. пед. наук. - М., 2001. - 34 с.

25. Беляев, А. П. //Русская старина т.31, СПб. 1881, 329 с.

26. Березина, Т. И. Русская народная педагогическая культура в практике управления в современной школой. (На материале истории Сибири) / Т. И. Березина. Дис. .д-ра . пед. наук: 13.00.01. Новосибирск, 1998 -443 с.

27. Бесаева, А. Г. Осетинские этнокультурные традиции как содержательная основа нравственного воспитания младших школьников: авто-реф. дисс. канд. пед. наук / А. Г. Бесаева. Сев.-Осет. гос. ун-т. - Владикавказ, 2005. - 22 с.

28. Библер, В. С. Целостная концепция школы диалога культур. Теоретические основы программы / В. С. Библер // Психологическая наука и образование. — 1996. № 4. С. 66-73.

29. Богоявлинский, Д. Н. Формирование приемов умственной работы учащихся как путь развития мышления и активизации учения / Д. Н. Богоявлинский // Вопросы психологии, 1962, №4, С. 36

30. Боднева, Н. Ф. Через этническое — к общечеловеческому / Н. Ф. Бо-диева // Директор школы. 1996, №1, С. 55- 59.

31. Боков, X. X. О национальной цели России / X. X. Боков. М: ВИУ -2002.-15 с.

32. Бондаревская, Е. В. Личностно-ориентированное образование: опыт разработки парадигмы / Е. В. Бондаревская. Ростов-н-Д., 1997, С. 6-21.

33. Бромлей, Ю. В. К вопросу о выделении этносов среди других человеческих общностей / Ю. В. Бромлей // Этнос и политика: Хрестоматия. М.: Изд-во УРАО, 2000. С. 13-20.

34. Бурхинов, Д. М. и др. Народная педагогика и современная национальная школа / Д. М. Бурхинов. — Улан-Удэ: Белиг, 1993. 134 с.

35. Бутанаев, В. Я. Воспитание маленьких детей у хакасов / В. Я. Бу-танаев // Традиционное воспитание детей у народов Сибири. — JL, 1988. — С. 206.

36. Бутанаев, В. Я. Социально-экономическая история Хонгорая (Хакасии) в XIX начале XX вв. / В. Я. Бутанаев. - Абакан, 2002. - 212 с.

37. Бутанаев, В. Я. Традиционная культура и быт хакасов / В. Я. Бутанаев. Абакан: Хакас, кн. изд-во. 1996. — 223 с.

38. Бутанаев, В. Я. Этническая культура хакасов / В. Я. Бутанаев. -Абакан, 1998.-335 с.

39. Бутанаев, В. Я. Этническая культура хакасов и проблемы реконструкции основных этапов их исторического развития / В. Я. Бутанаев. -Новосибирск, 1993. ~ 39 с.

40. Бурна ков, В. А. «Мир невидимых» по традиционным воззрениям хакасов (духи среднего Мира в хакасских традиционных представлениях XIX-XX вв.) / В. А. Бурнаков. Автореферат дис. Новосибирск: 2002. -24с.

41. Вавилин, В. Ф. Оценка факторов и условий функционирования компонентов этнической культуры / В. Ф. Вавилин // Социол. исследования. 1993. - № 1 - С. 93 - 96.

42. Вендровская, Р. Б. Проблемы русской национальной школы / Р. Б. Вендровская, В. М. Сорока-Росинский // Педагогика. 1996. - №3. - С. 77.

43. Верник А. А. История Хакасии (с древнейших времен до нач. XX в.): учеб. пособие /А. А. Верник. Абакан: Изд-во Хакас, гос. ун-та, 2006.- 130 с.

44. Видт И. Е. Образование как феномен культуры /И. Е. Видт; М-во образования и науки Рос. Федерации, Тюмен. гос. ун-т. Тюмень: Печатник, 2006. - 199 с.

45. Волков, Г. Н. Основные пути развития национальной школы и ее современные проблемы / Г. Н. Волков / Проблемы двуязычая в национальной школе Ижевск, 1998. - С. 33-34

46. Волков, Г. Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков. М.: Академия, 2000. - 176с.

47. Волков, Г. Н. Концепции национальных школ РСФСР./ Г. Н. Волков, Е. П. Жирков М., 1991. - 14 с.

48. Вопросы этнографии Хакасии / Отв. ред. Л. И. Сунчугашев. Абакан, 1981.-205 с.

49. Габдулхаков, Р. Р. Аксиологические императивы образования / Р. Р. Габдулхаков. — Башк. ин-т разв. обр. Уфа: БИРО, 1999. — 86 с.

50. Гессен, С. И. Основы педагогики: Введение в прикладную философию. Учеб. Пособие для вузов / С. И. Гессен. М.: Школа - Пресс, 1995 -477 с.

51. Гессен, С. И. Педагогические сочинения / С. И. Гессен. Саранск: Красный окт. — 2001. — 566 с.

52. Гумерова Ф. Ф. Формирование основ этнической культуры у младших школьников в учебном процессе (на примере башкирских школ)/ Ф. Ф. Гумерова. автореф. дисс. канд. пед. Наук. - Чуваш, гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева. - Чебоксары, 2005. - 19с.

53. Гумилев, Л. Н. Древнемонгольская религия / Л. Н. Гумилев // Доклады отделений и комиссий. Вып.5. Этнография / гл. ред. А. М. Архангельский. Л, 1968. - с. 31-38.

54. Гумилев, Л. Н. Этносфера.: История людей и история природы / Л. Н. Гумилев. М.: Эконрос, 1993. - С. 39 - 56, 285 - 298.

55. Данилюк, А. Я. Понятие и понимание русской национальной школы / А. Я. Данилюк // Педагогика. 1997. - №1. - С. 68-71.о

56. Дмитриев, Г. Д. Многокультурность как дидактический принцип / Г. Д. Дмитриев // Педагогика. 2000. - №10. - С. 3 - 11

57. Дмитриев, Г. Д. Многокультурное образование / Г. Д. Дмитриев. -М.: Народное образование. 1999. 205 с.

58. Днепров, Э. Д. Школа и общество / Э. Д. Данилюк // Новое педагогическое мышление. М.: Педагогика, 1989. - С. 48

59. Дыренкова, Н. П. Шорский фольклор / Н. П. Дыренкова. М. -Л., 1940.-393 с.

60. Есовцева, Н. Н. Народная игра как средство формирования культуры общения у младших подростков / Н. Н. Есовцева: Дис. канд. пед. наук: 13.00.01. Курган, 2000. 148 с.

61. Жиркова, Е. С. Педагогические условия приобщения учащихся национальной школы к традиционному мировоззрению Саха. / Е. С. Жиркова. Автореф. Дисс. Канд. пед. наук. Якутск, 1999, — 16 с.

62. Журнал «Русская Старина» т.З. СПб. 1881 С. 329

63. Закон Республики Хакасии «Об образовании»// Хакасия. — 1992. —№ 11

64. Закон Республики Хакасии о внесении изменений в Закон Республики Хакасии «О языках народов Республики Хакасии «30 сентября 2002г. № 55// Хакасия. 2002. - 8 октября.

65. Закон Российской Федерации «Об образовании» // Вестник образования. Справочно-информационное издание МОРФ. 1992. - № 11

66. Залевский, Г.В. Предубеждения, этнические стереотипы как проблемы психологической антропологии / Г. В. Залевский // Сибирский психологический журнал. 1996. - №2. - С. 19-27

67. Занков, Л. В. Избранные педагогические труды / Л. В. Занков. — 3-е изд. дополн. — М: Дом педагогики, 1999. 607 с.

68. Иванова, Н. С. Народная педагогика как средство экологического воспитания подростков в условиях обновления современного образования \ Н. С. Иванова. — Дисс. канд. пед. наук: Чебоксары, 1998. — 229 с.

69. Инкижекова, А. И. «К истории развития хакасской письменности. «Записки» / А.И. Инкижекова. ХакНИИЯЛИ вып. 2. Абакан, 1951.-121 с.

70. История Хакасии с древнейших времен до 1917г. / Под. ред. Л. Р. Кызласова. М.: Наука. Изд. фирма Восточная лит-ра, 1993г. - 525 с.

71. Каптерев, П. Ф. Избр. пед. соч. / П. Ф. Каптерев-М., 1982. 421 с.

72. Каптерев, П. Ф. История педагогики: Курс лекций / П. Ф. Каптерев. — Ижевск: Изд. Удмуртского университета, 1996. 188 с.

73. Кастрен, М. А. Путешествие Александра Кастрена по Лапландии, северной России и Сибири. (1838-1844), (1845-1849) / М. А. Кастрен // Магазин землеведения и путешествий. — М., 1860. Т. 6. — Ч. 2

74. Катанов, Н. Ф. Избранные научные труды. Тексты хакасского фольклора и этнографии / Н. Ф. Катанов. Абакан: Айра, 2000. - 547 с.

75. Катанов, Н. Ф. Толкование снов, благословения, загадки, пословицы и поговорки / Н. Ф. Катанов. Абакан: «Роса», 1997. - 56 с.

76. Катанов Н. Ф. Избранные научные труды. Тексты хакасского фольклора и этнографии /Н.Ф. Катанов. Абакан: Айра, 2001. - 567 с.

77. Кикеева, С. А. Формирование эстетического вкуса у учащихся начальных классов этнокультурно ориентированной школы/ С. А. Кикеева. автореф. дисс. канд. пед. наук: / Чуваш, гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева. - Чебоксары, 2005. - 23 с.

78. Киселев, С. В. Краткий очерк древней истории хакасов / С. В. Киси-лев.-Абакан, 1957.-91 с.

79. Кларин, М. Средство профилактики межэтнических конфликтов / М. Кларин // Народное образование. 1992. -№6. - С. 80-93.

80. Козьмин, Н. Н. Хакасы. Историко-этнографический и хозяйственный очерк Минусинского края / Н. Н. Козьмин. — Иркутск, изд. Иркутской секции Рабпроса, 1925. 186 с.

81. Коменский, Я. А. Великая дидактика. Избранные педагогические сочинения. Т. 1. / Я. А. Коменский. — М.: Учпедгиз, 1939. 320 с.

82. Кон, И. С. Традиционное воспитание детей у народов Сибири. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива) / И. С. Кон / Ан СССР Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука. 1988.-271 с.

83. Конституция национальной школы РСФСР // Вестник образования. -1991. -№3.- С. 24-30.

84. Концепция национальной образовательной политики Российской Федерации: одобрена приказом Минобрнауки России от 3.08.2006г. № 201 // Администратор образования (ОвД). 2006. — № 26. - С. 11- 20.

85. Концепция Федеральной целевой программы развития образования на 2006-2010 годы: распоряжение от 3 сент. 2005 г. № 1340- р / Правительство РФ // Бюл. М^-ва образования и науки РФ. 2006. - № 1. - С.З - 36;

86. Журнал Министерства внутренних дел. СПб, 1847. - Ч. 18. - С. 255284

87. Котожеков, Г. Г. Культура народов Саяно-Алтайского нагорья / Г. Г. Котожеков. Абакан, 1992. - 47 с.

88. Крупская, Н. К. Избр. пед. соч. / Н. К. Крупская М.: «Просвещение», 1965.-С. 155-63.

89. Крылова, Н. Б. Культурология образования / Н. Б. Крылова. М.: Народное образование, 2000. - 269 с.

90. Крысько, В. Г. Этнопсихология и межнациональные отношения: курс лекций / В.Г. Крысько. Гос. универ. упр. - М.: Экзамен, 2002. -447 с.

91. Кузнецова, А. А. и Кулаков, П. Е. Минусинские и Ачинские инородцы (материалы для изучения) / А. А. Кузнецова, П. Е. Кулаков. -Красноярск, 1898. С. 298

92. Кузьмин, В. Абыс. Рассказ из жизни инородцев Минусинского края / В. Кузьмин. — Минусинск, 1916. — 42 с.

93. Кузьминым. Н. Концепция национальной школы: цели и приоритеты содержания образования / М.Н. Кузьмин, А. А. Сусоколов, В. К. Бацын, М. Б. Ешич. М.: ИНПО, 1994. - 64 с.

94. Кузьмин, М. Н. Образование в условиях полиэтнической и поликультурной России. // Педагогика. 1999. -№ 6. - с. 3 - 12

95. Кулмагамбетова, С. С. Развитие проективных технологий этнокультурного образования студентов в Вузах Казахстана / С. С. Кулмагамбетова. — Автореф. Дис. канд. пед. наук. М., 2001. — 16 с.

96. Кульневич, С. В. Личностная ориентация методологической культуры учителя / С. В. Кульневич // Педагогика, 1997. № 5. - С. 108 - 115

97. Культура. Советский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1989. 678 с.

98. Культуры. Диалог народов мира. // UNESKO. 1984. - № 3. - С. 78 -82

99. Культурологические традиции российского образования и перспективы их развития в начале третьего тысячелетия: материалы гор. Науч.-практ. конф. 22 апреля 1998г./ Ред. Видт И. Е. г. Тюмень: ТюмГУ 1998. - 73 с.

100. Кустова Ю. Г. Ребенок и детство в традиционной культуре хака-coB=Child and childhood in the traditional culture of khakass /Ю.Г. Кустова. -СПб.: Петерб. востоковедение, 2000. 159 с.

101. Кызласов, JI. Р. О присоединении Хакасии к России / Л. Р. Кызла-сов. — Абакан.: ХГУ им. Н.Ф. Катанова, 1996. 64 с. / Страницы истории и современность. Вып. 2

102. Юб.Кышпанакова, О. Н. Игра и мир детства в хакасской народной педагогике / О. Н. Кышпанакова // Поиск. Абакан, 1994. — № 1. — С. 11

103. Левкович, В. П. Формирование этнического сознания подростка / В. П. Левкович, Л. Д. Кузмицкайте // Психологический журнал. — 1992. -№6.-С. 12-21

104. Левкович, В. П., Проблема формирования этнического самосознания у детей в работах зарубежных ученых / В. П. Левкович, Н. Г. Панко-ва // Советская этнография. 1973. - №3. - С. 5-14

105. Линденау, Л. И. Описание народов Сибири (первая половина XVII века) / Л. И. Линденау. Магадан, 1988. - 155 с.

106. Ю.Лихачев, Б. Т. Методологические основы педагогики. Педагогика. Курс лекций: Учеб. Пособие для студентов пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК / Б. Т. Лихачев. М.: Прометей, Юрайт, 1998. - 464 с.

107. Ш.Личностно-ориентированное образование: феномен, концепция, технология / В. В.Сериков, В. И. Данильчук, В. М. Симонов и др. Волгоград: Перемена, 2000. — 147 с.

108. Майнагашев, С. Д. Загробная жизнь по представлениям турецких племен Минусинского края / С. Д. Майнагашев // Живая старина, 1915. -С. 5

109. З.Макеев, В. В. Поликультурное образование актуальная проблема современной школы / В. В. Макеев, 3. А. Малькова, Л. Л. МСупрунова // Педагогика. 1999. - №4. - С. 5

110. Малиновский, И. В. Теоретические основания и педагогические условия этнокультурного образования (на материале томской области) / И. В. Малиновский. Автореферат дисс. канд. пед. наук. — Томск: ТГПУ, 2004. - 22 с.

111. Марфусалова В. П. Этнос. Культура. Образование /В. П. Марфусало-ва; М-во образования Респ. Саха (Якутия), НИИ нац. школ. М.: Academia, 2005. - 111 с.

112. Матис, В. И. Проблема национальной школы в поликультурном обществе / В. И. Матис. Барнаул, гос. пед. ун-т. — Изд. испр. и доп. -Барнаул, 1997.-327 с.

113. ЛИ. Кафедра культурологии ХГУ им. Н.Ф. Катанова и др./ Научн. ред. Г. Г. Котожеков, Л. В. Анжиганова / М.; Абакан, 1997. 51 с.

114. Мид. Культура и мир детства / Мид. М.: Наука. 1988. - С. 48 - 49.

115. Миллер, Г.Ф. История Сибири / Г. Ф. Миллер. В 2-х Т. - М.: Изд. фирма Восточная лит-ра РАН, 1999. - 630 с.Т. 1. - Т. 2.

116. Мирошниченко, В. В. Профессиональная подготовка учителей начальных классов к работе в национальной школе в поликультурном регионе (на материале Республики Хакасия) / В. В. Мирошниченко. Дис . канд. пед. наук: 13.00.08. Барнаул, 2003. - 198 с.

117. Мифы и легенды хакасов. Сост. П. А. Трояков. Абакан , 1995 - С. 36

118. Молодцова, Т. В. Приобщение детей и юношества к истокам национальной культуры как эффективное средство их воспитания и адаптации / Т. В. Молодцова. Архангельск: АО ИППК РО, 2001.-281 с.

119. Мохов, А. Н. Развитие народного образования в Хакасии. Ученые записки Абаканского пединститута. Вып. 2. / А. Н. Мохов. — Абакан, 1956.- 102 с.

120. Мудрое слово. Хакасские пословицы, поговорки и загадки. /Пер. Я.А. Козловского. Абакан: Хак. отд. Краен, кн. изд-ва, 1976. — 127 с.

121. Мухамеджанова, Н. М. Особенности самоорганизации этнических культур России в условиях модернизационных преобразований /Н. М. Мухамеджанова; Федер. агентство по образованию, Оренбург, гос. ун-т. -Оренбург: ОГУ, 2006.- 229 с.

122. Намсараев, С. Д. Национально-региональная система образования: теория и практика / С. Д. Намсараев. -Рос. акад. наук. сиб. отд-ние. Бурят. науч. центр. Ин-т общест. наук. Удан-Удэ: Бэлиг, 1996. - 241 с.

123. Наурызбай, Ж. Ж. Этнокультурное образование / Ж. Ж. Наурызбай. -Алматы: Былым, 1997. 152 с.

124. Наушабаева, С. У. Проблема поликультурного образования в американской педагогике (анализ концепци Д. Бенкса) / С. У. Наушабаева // Педагогика. 1993. - №1. - С. 104-109

125. Национальная идея: образование и воспитание: (филосов.-методол. и регион, аспекты). Чита, материалы науч.-практ. конф. /Ред. кол. В. А. Кобылянский дфн - отв. ред. 1998. - 244 с.

126. Национальная идея России: Учеб. пособие / Б. А. Аникин, О. Б. Аникин, В. В. Ефимова и др. М.: Дашков и К, 2002. - С. 325

127. Национальная доктрина России (проблемы и приоритеты) /РАУ Корпорация М.: Агентство «Обозреватель» ,1994. - 501 с.

128. Национальная школа: поиск, опыт, поблемы. /Под ред. О.В. Захаровой и др./ Омск: Омский обл. инс-т усовер. учителей ,1990. - 45 с.

129. Национальная школа: социально-педагогические проблемы / Под ред. С. Г. Вершловского. С-Петерб.: Гос. ун-т пед. мастерства - СПб, 1997.-87 с.

130. Национальная школа: концепция и технология развития: Междунар. Конф./ Тез. и тексты выступлений/ — Якутск, 1993. — 70 с.

131. Образование и культура в Западно-Сибирском регионе: история, перспективы и проблемы взаимодействия. Тюмень-Тобольск-Тара: материалы межрегион, науч.-практ. конф. (20-21 янв. 2006, г. Тара). Тара: ОмГАУ, фил. и др.. - 2006. - 189 с.

132. Патачаков, К. М. Культура и быт хакасов в свете исторических связей с русским народом (X VIII XIX вв.) / К. М. Патачаков. - Абакан: Хакас, кн. изд. 1958. - 104 с.

133. Перепись-2002: проблемы и суждения: Сб. ст. /Рос. акад. наук. Ин-т этнологии и антропологии; [Отв. ред. Тишков В.А.]. М., 2000.- 31 с.

134. Петрова, Т. Н. Отстаивание национальной идеи: история этнопеда-гогики / Т. Н. Петрова. М: Просвещение, 2000. — 201 с.

135. Подласый, И. П. Педагогика. Новый курс: Учебник для студентов пед. Вузов / И. П. Подласый: В 2 кн. М.: Гуман. Изд. Центр ВЛАДОС, 1999.-576 с.

136. Поляков, С. Д. Управление развитием индивидуальности в учении / С. Д. Поляков, А. И. Резник, Г. В. Морозова, И. Г. Егорова. М.: Сентябрь, 1999. - 144 с.

137. Потапов, JI. П. Краткие очерки истории и этнографии хакасов (XVII XIX вв.) / Л. П. Потапов. - Абакан: Хакоблгосиздат, 1952. - 218 с.

138. Поштарева Т. В. Теория и практика формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде /Т. • В. Поштарева; Ставроп. гос. ун-т. Ставрополь, 2006. — 299 с.

139. Радлов, В. В. Из Сибири. Страницы дневника / В. В. Радлов. М., 1989.-214 с.

140. Реальность этноса национально-региональный компонент в образовании: содержание, структура, функции: Материалы второй междунар. науч.-практ. конф. (25-28 апреля 2000г.) / Науч. ред. И. Л. Набок и др. СПб: РГПУ им. А.И. Герцена, 2001.- 281 с.

141. Республика Хакасия как субъект Российской Федерации: опыт, проблемы, перспективы: Материалы 3-й респ. науч.-практ. конф., посвящ. десятилетию Респ. Хакасия (Абакан, 29-30 июня 2001 г.) /Редкол.: Салата

142. Г.А. (отв. ред.) и др.. Абакан, 2001. - 219 с.

143. Рэй, Д. Политика Канады в области обучения языкам / Д. Рей // Педагогика. 1993. №3. С. 108 112.

144. Сагалаев, A.M. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Вещный мир. Человек и общество / А. М. Сагалаев, И. В. Октябрьская — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. -209 с.

145. Сандитова И. Н. Нравственное воспитание младших школьников: эт-нопедагогический аспект /И. Н. Сандитова; Федер. агентство по образованию, Бурят, гос. ун-т. Улан-Удэ: Изд-во Бурят, госуниверситета, 2006. -101 с.

146. Сериков, В. В. Личностно-ориентированное образование: к разработке дидактической концепции / В. В. Сериков // Педагогика. 1994. — № 5. -С. 16-21

147. Сковородкина, И. 3. Национальное образование на Архангельском Севере: историко-педагогический аспек / И. 3. Сковородкина. Помор, гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. Архангельск, 1999. - 193 с.

148. Смокотин, В. И. О некоторых проблемах этнокультурного возрождения малочисленных народов: культуротворческая деятельность и традиции. / В. И. Смокотин. // Вопросы этнокультурной истории народов Западной Сибири. Томск: Изд-во ТГУ, 1992. - 130 с.

149. Снежкова, И. А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества / И. А. Снежкова // Советская этнография. 1981. -№2.-С. 8-17

150. Собольников, В. В. Межэтноконфессиональные отношения в Сибирском суперрегионе: социально-психологический анализ / В. В. Со-больников. Новосибирск, 2003. - 279 с.

151. Совершенствование форм и методов преподавания русского и родного языков в Хакасской школе. Абакан, 1974. 148 с.

152. Солодухина, Т. К. Этнокультурное образование школьников Бурятии: структура и содержание / Т. К. Солодухина // Этнокультурное образование детей и молодежи Бурятии. — Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 2000. -С. 5-14

153. Спасский, Г. И. Словарь языка, употребляемого кызыльцами, ка-чинцами и сагайцами, собранный в 1804 г. / Г. И. Спасский // Диалекты хакасского языка. — Абакан, 1973. С. 136 - 154

154. Стефаненко, Т. Г. Этнопсихология: Учебник для вузов по направлению подготовки специальности «Психология» / Т. Г. Стефаненко: 3-е изд. испр. и доп. М.: Аспект Пресс, 2003. — 368 с.

155. Сукунов, X. X. Вопросы дальнейшего развития национально-русского двуязычая в условиях реформы школы / X. X. Сукунов \\ Проблемы двуязычая в национальной школе. Ижевск, 1989. - С. 60

156. Сунчугашев, Я. И. Краткие очерки истории Хакасии / Я. И. Сунчу-гашев. — Абакан: Хак. отд. Красноярского кн. изд-ва, 1968. — 68 с.

157. Тайчинов, М. Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном обществе / М. Г. Тайчинов // Педагогика. -1999,-№2.-С. 30-35

158. Тишков, В. А. Этничность, национализм и государство в посткоммунистическом обществе / В. А. Тишков // Вопросы социологии. — 1993.1/2. С. 3-38

159. Традиционное мировоззрение хакасов: прошлое, настоящее, будущее. Материалы международного семинара «Традиционное мировоззрение хакасов: прошлое, настоящее, будущее» / Отв. ред. Г. Г. Котожеков. -Абакан, 1997.-115 с.

160. Тощенко, Ж. Т. Диаспора как объект социологического исследования / Ж. Т. Тощенко, Т. И. Чаптыкова // Социологическое исследование.- 1996.-№ 12.-С. 39

161. Тхитлянова, А. 3. Адыгейская народная педагогика о воспитании ответственного отношения к учению / А. 3. Тхитлянова. — Дисс . канд. пед. наук: 13.00.01. Майкоп, 1997. 197 с.

162. Урусова, 3. М. Традиционная педагогическая культура карачаевской семьи как фактор формирования личности младшего школьника: автореф. дисс. канд. пед. наук. Карачаево-Черкес. гос. ун-т. - Карача-евск, 2005. - 21 с.

163. Ушинский, К. Д. Собр. Соч. M.JI. / К. Д. Ушинский, Изд-во худ. лит-ры, 1949. С. 482 , (6) С. 161 ,(7) С. 557

164. Файзуллин Ф. С. Этничность и этническая идентичность /Ф. С. Файзуллин, Р. Р. Асылгужин; Акад. наук Респ. Башкортостан, Отд-ние соц. наук. Уфа: Гилем, 2005. - 141 с.

165. Федеральный закон об утверждении Федеральной программы развития образования. 2000. — 10 апреля.

166. Федеральный закон Российской Федерации «О внесении изменений и дополнений в Закон Российской федерации «Об образовании» // Учительская газета. 1996. - 30 января.

167. Федеральная программа развития образования. Приложение к проекту Федерального закона Российской Федерации «О реализации Федеральной программы развития образования. // Учительская газета. 1996. — 22 апреля.

168. Философия и история культуры: национальный аспект: (Сб. ст.) / Рос. Акад. Наук. Сиб. отд-ние. Бурят, науч. центр, ин-т обществ, наук; -Улан-Удэ, 1992. 177 с.

169. Философия, культура, человек: ( Сборник 1 / АНГССР, Ин-т философии; (Отв. ред. Н.З. Чавчавадзе 1. Тбилиси: Мецниереба, 1988. - 120 с.

170. Философия образования. Серия. Новосибирск. Т.З. / Исакова Н. В. Культура и человек в этническом пространстве: этнокультурологический подход к исследованиям социальных процессов. 2001. — 343 с.

171. Фролова, А. Н. Этнопедагогика детства коренных народов Северо-востока России / А. Н. Фролова. Магадан: Кордиг, 2001. - 231 с.

172. Хакасские пословицы, поговорки и загадки. /Сост. и пер. У. Н. Ир-бижекова. /Ред. А. Г. Кызласова. Абакан, 1960. - 147 с.

173. Фундаментальные науки и образование: материалы всерос. науч.-практ. конф. (Бийск, 1 -4 февр. 2006 г.): посвящ. памяти Ю. В. Кондратюка (1897-1942)/отв. ред. И. В. Старовикова. Бийск: БГПУ, 2006. - 392 с.

174. Харитонов М. Г. Этнопедагогическое образование учителей национальной школы /М. Г. Харитонов; М-во образования и науки Рос. Федерации, Чуваш, гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, НИИ этнопедагогики. -Чебоксары: ЧГПУ, 2004. 329 с.

175. Харитонова, С. А. Развитие полиэтнической культуры учащихся средствами фольклора в образовательном процессе начальной школы /

176. С. А. Харитонова. Дис . канд. пед. наук: 13.00.01. Улан-Удэ, 2003. -168 с.

177. Ховратович, Б. М. Нравственный идеал в хакасской народной педагогике / Б. М. Ховратович. Новосибирск, 1972. - С. 20

178. Ховратович, Б. М. Хакасская народная педагогика о роли личности старших в формировании нравственных идеалов подрастающего поколения / Б. М. Ховратович. В кн.: Вопросы истории педагогики. Томск, 1976.- С. 116-117

179. Хотяновский, В. К. Из прошлого Хакасии. (Историко-экономический очерк) / В. К. Хотяновский. Новосибирск. - 1934. - 76 с.

180. Храпченков, В. Г. Тенденции и особенности развития всеобщего среднего образования в Казахстане. / В. Г. Храпченков. Алматы: Гы-лым, 1996.-224 с.

181. Шадриков, В. Д. Философия образования и образовательные политики. Philosophy of education and educational policies / В. Д. Шадриков. -M.: исслед. центр пробл. и кач-ва подготовки специалистов. 1993. — 181 с.

182. Шаповалов, В. К. Этнокультурная направленность Российского образования / В. К. Шаповалов. Дис . доктора пед. наук. - Ставрополь, 1997.-311 с.

183. Щерба, Л. В. Новейшие течения в методике преподавания родного языка. «Избранные работы по русскому языку» / Л. В. Щерба. — М., 1957. 53 с.

184. Щуркова Н. Е. Воспитание как вхождение ребенка в культуру. /Н. Е. Щуркова // Воспитание школьников. 1994. - № 5. - С. 5 - 8 197.Этнонациональное в истории: сб. науч. тр. /Науч. ред. А. А. Герман. -Саратов: Науч. кн., 2006. - 62 с.

185. Этнокультурное пространство региона и языковое сознание: материалы науч.-практ. конф., Тюмень, 11 окт. 2005 г. Тюмень: Изд-во Тюмен. гос. ун-та. Ч. 2. - 2006. - 187 с.

186. Этнические процессы в современном мире. / Под. Ред. Бромлея Ю.

187. B. М.: Наука, 1987. - 446 с.

188. Якиманская, И. С. Личностно ориентированное обучение в современной школе,/ И. С. Якиманская. М.: Сентябрь. 1996. - 96 с.

189. Яковлев, Е. К. Этнографический обзор долины Южного Енисея / Е. К. Яковлев. Минусинск, 1900. - 243 с.

190. Banks G. Teaching Strategies for Ethnic Studies/ Newton, 1987. 201 p.

191. Maarschalk J. Scietific Literacy through Informal Science Teadung // European Journal of Science Education. 1986/ Vol.8 N 4. P. 353—360.

192. Messershmidt d.Y. Forshungreise durch Sibirien 1720-1727. Berlin. -1962; Миллер Г.Ф. История Сибири. M., Л., 1937. - Т.1.; М.-Л., 1941. -Т.2; Линденау Я.И. Описание народов Сибири (первая половина XVIII века). — Магадан, 1983. - 351 с.

193. Multi-cultural education: Towards good practice / Ed. By R.K. Arpra,

194. C.G. Duncan. London e.a.: Routledge and Kegan Paut, 1986. -XIII, 221 p.