автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Этнопедагогические и этнопсихологические аспекты совершенствования И. Я. Яковлевым содержания "Букваря для чуваш"

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Андреева, Надежда Николаевна, 1999 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ И ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СОДЕРЖАНИЯ "БУКВАРЯ ДЛЯ ЧУВАШ" И.Я.ЯКОВЛЕВА В КОНЦЕ XIX- НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ 1.1. И.Я.Яковлев как педагог и личность в контексте создания новой чувашской письменности

1.2. Совершенствование алфавита и содержания текстов. Попытки методического обеспечения букварей 1872-1873 гг. издания.

1.3. Углубление и расширение этнопедагогического и этнопсихологического содержания учебных текстов в букварях И.Я.Яковлева 1874-1900 гг. издания.

1.4. Анализ образовательного и воспитательного содержания чувашских букварей 1902-1917 гг. выпуска.

ГЛАВА II. ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ И ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ДВУЯЗЫЧИЯ В "БУКВАРЕ ДЛЯ ЧУВАШ"

2.1. Анализ переводных текстов в букварях И.Я.Яковлева 1872-1900 гг. в контексте его этнопедагогических и этнопсихологических идей.

2.2. Сбалансированность двуязычия в переизданиях "Букваря для чуваш" 19021917 гг.: русские и чувашские тексты - первая и вторая части букваря.

ГЛАВА III. РЕАЛИЗАЦИЯ ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКИХ И ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ БУКВАРЯ И.Я.ЯКОВ ЛЕВ А В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

3.1. Исторический опыт "Букваря для чуваш" и его значение в совершенствовании современной учебной литературы для начальной школы.

3.2. Экспериментальное исследование: использование материалов букваря

И.Я.Яковлева в современном педагогическом процессе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Этнопедагогические и этнопсихологические аспекты совершенствования И. Я. Яковлевым содержания "Букваря для чуваш""

Актуальность исследования. Современная педагогическая стратегия характеризуется повышенным вниманием к целому ряду актуальных проблем:

- возрастание роли воспитания, в частности, нравственного воспитания и духовного совершенствования;

- реализация личностно-ориентированного гуманистического обучения и воспитания;

- этнопедагогизация учебно-воспитательного процесса на основе постепенного преодоления отрыва школы от национально-исторических традиций;

- коренное улучшение работы сельской школы;

- возрождение и развитие школы родного языка и т.д.

Однако, несмотря на все это, преобразования, происходящие в нашей социальной действительности, породили целый ряд негативных тенденций, образовавшихся в нравственно-духовной сфере современного общества, такие, как дезориентация в системе нравственных ценностей и идеалов, идеологический вакуум, духовный инфантилизм, проникновение рыночных отношений в личную и семейную сферы, отсюда одиночество молодых и заброшенность стариков, ухудшение качества воспитания нового поколения, и как следствие, преступность, алкоголизм, наркомания, беспризорность, безнравственность и другие, которые отражаются многочисленными проблемами в учебно-воспитательной деятельности учителей.

Так, социальная реальность предъявляет все более высокие требования к педагогической науке и практике, стимулируя поиск новых, эффективных ориентиров и подлинных идеалов, ценностей для подрастающего поколения. Где эти ориентиры изначально заложены и проверены тысячелетним опытом, как не в духовных корнях конкретного народа и человечества в целом?

Буквари И.Я.Яковлева конца XIX - начала XX веков, являясь письменным отражением духовно-нравственных ценностей чувашского народа и идеала совершенного "лайах чаваш" (хороший чуваш), в контексте вышеуказанных негативных тенденций настоящего времени приобретают особенную актуальность. Концептуальные идеи развития родного языка и национальной культуры, духовного сближения разных народов, их взаимодополнения в культурном и нравственном плане получили в наследии чувашского просветителя многостороннее воплощение. Опыт жизни и деятельности И.Я.Яковлева тоже сохраняет свое непреходящее значение. Поэтому существует объективная необходимость адаптирования наследия просветителя к современной жизни и образовательно-воспитательному процессу. Именно это актуализированное требование послужило основанием для выбора темы исследования: "Этнопедагогические и этнопсихологические аспекты совершенствования И.Я.Яковлевым содержания "Букваря для чуваш".

Спектр следующих семи проблем определил содержание диссертационного исследования и его построения по хронологическому принципу:

1. Как отражаются этнопедагогические и этнопсихологические закономерности в букварях И.Я.Яковлева?

2. Каковы методические аспекты совершенствования букваря И.Я.Яковлева?

3. Какая связь существует между букварями И.Я.Яковлева разных годов издания?

4. Какая трансформация букваря И.Я.Яковлева произошла в современной учебной литературе для начальной школы?

5. Каков духовно-нравственный аспект букварей И.Я.Яковлева?

6. Как передал И.Я.Яковлев через букварь идеал совершенного человека?

7.Что и как можно использовать из букваря Яковлева в современном педагогическом процессе?

Решение вышеназванных проблем составляет цель предпринятого нами диссертационного исследования: анализ этнопедагогических, этнопсихологических и методических аспектов разных выпусков букваря И.Я.Яковлева с позиций духовно-нравственного воспитания и реализации идеала совершенного человека. При этом мы считаем, что содержание букварей И.Я.Яковлева - наиболее результативное средство повышения эффективности современного педагогического процесса в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения и реализации идеала совершенного человека.

Таким образом, актуальность темы исследования определяется, с одной стороны, социальным заказом в нравственно-духовной сфере общества, с другой -эффективными методами, средствами, факторами духовно-нравственного воспитания чувашского народа, отраженными в букварях И.Я.Яковлева.

Из современных педагогов различные компоненты образовательно-воспитательного наследия И.Я.Яковлева рассмотрены в работах Землякова А.Е. "Проблема связи обучения и воспитания с жизнью в педагогическом наследии И.Я.Яковлева и творческое использование его опыта в современной национальной школе" (Канд. диссертация), Краснова Н.Г. "Педагогическое наследие И.Я.Яковлева и становление национальной школы чувашского народа" (Докторск. диссертация), Артемьевой Т.В. "Система обучения родной грамоте в чувашской школе (на начальном этапе)" (Канд. диссертация), Печникова О.И. "Обучение творческому письму в 1-1У классах чувашской школы" (Канд. диссертация), Васильева Е.В. "Теоретическая и практическая подготовка студентов к воспитанию у учащихся гуманности в сфере межнациональных отношений" (Докторск. диссертация) и др. Анализ литературных источников: Е.В.Васильев, Г.Н.Волков, С.И.Данилов,

B.Г.Егоров, М.К.Енисеев, А.Е.Земляков, В.Я.Канюков, В.И.Котлеев, Н.Г.Краснов, Н.П.Петров, Ф.Н.Петров, Т.Н.Петрова, Г.С.Сидоров, М.Я.Сироткин, И.Я.Тенюшев,

C.Ф.Трифонов, В.Т.Харитонов и др. обнаруживает исследования яковлевских букварей в историко-педагогическом, литературоведческом и лингвистическом аспектах. Однако в исследованиях наследия И.Я.Яковлева до настоящего времени не был представлен комплексный анализ этнопедагогических, этнопсихологических и методических аспектов его букварей по хронологическому принципу и тенденций совершенствования от первых выпусков до последних, включая учебный материал религиозного характера. Поэтому автор диссертации поставила перед собой задачу по мере возможности восполнить имеющийся пробел в этой области, прежде всего в этнопсихологическом аспекте.

Объект исследования: буквари И.Я.Яковлева разных выпусков (1872-1913 гг.), новые буквари К.В.Иванова и И.Т.Трофимова (1912-1917 гг.).

Предмет исследования: этнопедагогические, этнопсихологические и методические аспекты содержания букварей И.Я.Яковлева и его учеников.

Гипотеза: сущность совершенствования И.Я.Яковлевым содержания "Букваря для чуваш" состоит в усвоении учащимися идеала совершенного человека "лайах чаваш" на основе:

- приобщения личности к истокам духовности родного народа и любви к родному языку;

- взаимодополнения и взаимообогащения родного и русского языков.

В соответствии с целью исследования и выдвинутой гипотезой определены следующие задачи:

1) провести этнопедагогический, этнопсихологический, методический анализ букварей И.Я.Яковлева и его последователей К.В.Иванова, И.Т.Трофимова;

2) определить и обосновать средства, методы и факторы народного воспитания в букварях И.Я.Яковлева как условия духовно-нравственного воспитания и реализации идеала совершенного человека "лайах чаваш";

3) выявить и обосновать тенденции трансформации "Букваря для чуваш" И.Я.Яковлева в современной учебной литературе для начальной школы;

4) разработать практические рекомендации по использованию букваря И.Я.Яковлева в процессе духовно-нравственного воспитания человека в современной школе;

5) осуществить опытно-экспериментальную проверку эффективности научно-методических рекомендаций исследования.

Исследование проводилось в три этапа.

I этап (1992-1993 гг.) - вхождение в проблему, определение ее теоретико-методологических, собственно научных аспектов и исходных положений, уточнение понятийно-категориального аппарата, разработка исходных структурно-логических позиций исследования: объекта, предмета, гипотезы, цели, задач и др.

II этап (1994-1998 гг.) - собственно теоретическое исследование этно-педагогических, этнопсихологических и методических сторон букварей И.Я.Яковлева разного выпуска; осмысление практических аспектов и разработка научно-методических рекомендаций по реализации духовно-нравственного идеала, психолого-педагогических условий воспитания совершенного человека, включая опытно-экспериментальную проверку результатов рекомендаций, апробацию и внедрение результатов исследования.

III этап (1998-1999 гг.) - анализ, сопоставление, обобщение материалов констатирующего, формирующего и контрольного этапов эксперимента, литературное оформление диссертации.

Методологические основы исследования - современные научные представления об идее совершенства человеческой личности - духовно-нравственном идеале для подражания и факторах народного воспитания, культурно-историческая теория о развитии высших психических функций человека и общенаучные принципы построения учебных книг, отраженные в трудах Я.А.Коменекого, К.Д.Ушинского, Л.Н.Толстого, В.А.Сухомлинского, Л.С.Выготского, Г.Н.Волкова и др.

Методы исследования:

- психолого-педагогический: анализ научной литературы по теме исследования с использованием архивного метода;

- научно-эмпирический: формирующий эксперимент, беседа с учащимися, учителями, психологами, анкетирование учителей начальной школы, включенное наблюдение, анализ продуктов деятельности и самоотчет испытуемых;

- научно-теоретический: выдвижение и аргументирование гипотезы.

В процессе исследования диссертант ознакомилась с материалами букварей И.Я.Яковлева, имеющимися в фондах государственной книжной палаты Чувашской республики, архива и библиотеки Чувашского государственного института гуманитарных наук, историко-педагогического музея И.Я.Яковлева Чувашского государственного педагогического университета имени И.Я.Яковлева, Национальной библиотеки Чувашской республики, Чувашского национального музея и литературного музея имени К.В.Иванова.

Достоверность и обоснованность проводимого исследования обеспечивается его методологической и теоретической базой, аргументированностью основополагающих положений, выводов и научных рекомендаций, использованием комплекса методов исследования, многократной апробацией выдвинутых психолого-педагогических положений в педагогической практике.

Научная новизна и теоретическое значение исследования состоит в том, что в нем дана развернутая, интегрированная характеристика этнопедагогических, этнопсихологических и методических аспектов букварного наследия И.Я.Яковлева по хронологическому принципу. Впервые проведен психологический анализ социотипа И.Я.Яковлева в контексте истории создания новой чувашской письменности. Выдвинута и обоснована психолого-педагогическая концепция духовно-нравственного воспитания совершенного человека "лайах чаваш", описана архетипическая структура национального идеала совершенной личности.

Практическая значимость исследования заключается в том, что в нем:

1) разработана и апробирована двухуровневая программа тренинговых занятий для учащихся младшешкольного и подросткового возраста "Шаг к идеалу совершенного человека: его национальные и общечеловеческие аспекты";

2) составлены и апробированы научно-обоснованные рекомендации по развитию мыслительных навыков учащихся младшешкольного возраста для чувашских и русских школ на материалах букваря И.Я.Яковлева;

3) разработаны и апробированы методические рекомендации по использованию воспитательно-развивающего потенциала народных сказок в разновозрастных группах студентов, учителей, воспитателей ДОУ, психологов;

4) разработано методическое пособие для учащихся старших классов "Душевная природа и природная душа".

В целом, результаты и выводы нашего семилетнего исследования, определяющие возможность творческого использования народных факторов, методов и средств духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, отраженных в букварном наследии И.Я.Яковлева, могут служить основой для методических разработок курсов, программ личностного роста и совершенствования в психолого-педагогической практике массовых школ.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась в непосредственной психолого-педагогической деятельности автора на курсах повышения квалификации работников образования (автор является ст. преподавателем кафедры педагогики и психологии Чувашского республиканского института образования), на курсах подготовки психологов при Чувашском государственном педагогическом университете им.И.Я.Яковлева, в Московском государственном социальном университете (Чебоксарский филиал), на психолого-педагогическом факультете ЧГПУ им.И.Я.Яковлева, в Детской республиканской клинической больнице, на республиканских и российских научно-практических конференциях разных уровней в городах Чебоксары, Канаш, Цивильск, Москва, Дзержинский (Московск. обл.), а также Бремен (Германия) в 1993-1999 гг.

Исследование проводилось на базе экспериментальных школ: Красноармейская СОШ-2, Чувашский национальный лицей-интернат имени Г.С.Лебедева г. Чебоксары. Общее количество испытуемых, участвовавших в экспериментальном исследовании на основе творческого использования материалов букваря И.Я.-Яковлева, составляет 949 человек. В текущем 1999-2000 учебном году авторские программы реализуются на базе СОШ-Ю им.А.Г.Николаева, ДОУ-97 г.Чебоксары, СОШ-2 с.Красноармейское.

Материалы исследования обсуждены на кафедре педагогики и психологии ЧРИО и ЧГУ им. И.Н.Ульянова. Результаты исследования опубликованы в методических рекомендациях, статьях, тезисах к научно-практическим конференциям. Общий объем публикаций составляет более 12 п.л.

На защиту выносятся:

- психолого-педагогическая концепция духовно-нравственного воспитания совершенного человека "лайах чаваш" на основе материалов букварей И.Я.Яковлева;

- педагогические условия, обеспечивающие эффективность реализации идеала совершенного человека;

- психо лого-педагогическая форма осуществления воспитательного воздействия -тренинг личностного роста для учащихся младшешкольного и подросткового возраста "Шаг к идеалу совершенного человека: его национальные и общечеловеческие аспекты".

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Заключение

В результате проведенного теоретического и экспериментального исследования были сделаны следующие выводы:

1. На основании проведенного историографического, теоретического, архивного и литературного анализа можно утверждать, что новая чувашская письменность была создана И.Я.Яковлевым не через отрицание предшествующей старочувашской письменности, а на ее основе путем внесения новых элементов графики, адекватно отражающих языковые особенности, через тщательное изучение фонетического строя чувашского языка.

2. Историческое значение и психолингвистическая глубина научного подвига И.Я.Яковлева заключается в том, что он в условиях исторического развития безграмотного, "бесписьменного" чувашского народа на фоне его русификации и христианизации сумел вписать целый этнос в более высокий культурный строй, не потеряв при этом живых истоков - звуковых архетипов низового диалекта чувашского языка (45) в ходе их ассимиляции русской системой письма, создав их письменное изображение, и, задав качественно новый уровень национальному самосознанию чувашей в конце XIX века (1871-72 гг.).

3. Социотип И.Я.Яковлева - "Дон Кихот" (интуитивно-логический экстраверт) с социальной функцией "новатор"; доминирующий план деятельности - интеллектуальный (сфера мыслей) с "излучением А" в виде постоянного, непрекращающегося потока взаимопроникновения его внутренней творческой интеллектуальной деятельности со смыслообразующими ценностями (целостность, единство, непротиворечивость, согласованность, гармоничность) во внешний культурно-информационный план, что дало возможность чувашскому просветителю внести определенную упорядоченность в интеллектуальную сферу народа в виде создания логически обоснованной системы знаний, законов и описаний в силу масштабности его личности.

4. Буквари И.Я.Яковлева разного года издания являлись источником познания мира и формирования знаний о нем, условием развития психических функций и сознания учащихся, самосознания чувашского народа в целом на качественно новом уровне через целенаправленную регуляцию культурно-просветительской сферы нации на основе ее письменного языка.

5. "Букварь для чуваш" И.Я.Яковлева как подлинная народная книга на родном языке отражает интеллектуально-познавательную, аффективно-мотивационную, коммуникативно-поведенческую сферы национальной психологии чувашей конца XIX -начала XX веков через многие стороны их духовно-нравственной жизни: быт и нравы, фольклор, религию, традиции, нравственные ценности, идеалы и т.д., тем самым, служит еще одним важным подтверждением вывода Т.Н.Петровой о чувашской педагогике как феномене мировой культуры.

6. На вертикальной оси восприятия вселенной чувашским народом иерархически расположены следующие объекты и субъекты из учебных текстов букваря И.Я.Яковлева: "Земля", "Дети", "Мать", "Отец", "Старцы", "Царская администрация", "Царь", "Церковь", "Бог".

7. В горизонтальной оси объективного видения реальности чувашским народом представлены нейтральная оценка: констатация фактов, характеристика объектов, действий животных и деятельности человека, описание природных явлений, номинализация предметов быта, религиозных таинств и т.д.; выбор нравственного императива - положительная оценка: как надо поступать, что хорошо - заповеди, благословения, молитвы, нормы и правила поведения в контексте национального этикета и идеала совершенного человека; отрицательная оценка: как нельзя поступать, что плохо - порицания, запреты - табу, осуждения, наказания, антиидеалы, квазиценности, грехи и т.д.

8. Фольклорные, религиозные, литературные оригинальные и переводные учебные тексты 37 изданий букваря И.Я.Яковлева и 4 выпусков нового букваря его последователей К.В.Иванова с И.Т.Трофимовым опираются на национальную программу совершенства человеческой личности "лайах чаваш", которая является неисчерпаемым источником вертикальной устремленности чувашского народа к духовно-нравственным идеалам, способным заполнить "пробелы" морального сознания его представителей в настоящее время через приобщение личности к славному прошлому родного народа, сохранение любви к родному языку и верность лучшим гуманистическим традициям народа с трехтысячелетней историей.

9. Архетипическая структура национального идеала совершенного человека "лайах чаваш" представляет собой единство звуковых архетипов чувашского языка мдЫ+дА+дУ+ дд+НАЛ+ПУЛ+ТАР", вербальных стимулов словесного внушения "СЫН ПУЛ" (БУДЬ ЧЕЛОВЕКОМ!) и "дАПЛА ПУЛТАР" (ДА БУДЕТ ТАК!), частных целей национальной системы воспитания "дИЧЁ ПИЛ" (СЕМЬ БЛАГ), основных жанров чувашского фольклора, отражающих этническую картину мира (СКАЗКИ, ПОСЛОВИЦЫ, ЗАГАДКИ, СТИХИ, ПЕСНИ и др.), а также духовно-нравственного пространства (РЕЛИГИЯ).

10. Нравственный аспект букварей И.Я.Яковлева включает в себя взаимодействие национальных и общечеловеческих представлений об идеале совершенного человека с основными качествами: ум, трудолюбие, честность, любовь к Родине и родному языку, доброта, ответственность, дружба, взаимопомощь, скромность, высокая нравственность и т.п.

11. Христианская религия, являясь мощным фактором воспитания подрастающего поколения, в букварях И.Я.Яковлева рассматривалась как своеобразное духовное пространство, устремленное к общечеловеческим идеалам, обеспечивающее христианскую мораль и расширение семантического поля личности и нации в целом.

12. Букварь И.Я.Яковлева как отражение теологического уровня бытия этноса и его письменная программа духовного воспитания совершенного человека, основополагаясь на христианских заповедях, сохранял возвышенные доктрины чувашского язычества (человек рожден для работы, для создания красоты, он должен беречь природу, сохранять и продлевать потомство) - носителя вечных ценностей природосообразности и естественности народного воспитания.

13. Национальные черты чувашей: дружеское отношение к другим народам и миролюбие, трудолюбие и бережливость, природная деликатность и робость, скромность, почитание и уважение родителей, старых людей, вера в будущее и надежда на лучшее, честность и правдивость, сформировавшиеся в определенных исторических условиях, и, составляя особенности социального уровня бытия чувашского этноса, являлись сущностью воспитательно-образовательных текстов яковлевских букварей.

14. Букварный материал о природе как уровне бытия этноса и факторе народного воспитания способствовал решению таких образовательно-воспитательных задач, как развитие у детей наблюдательности, умения получать знания и создавать понятия на основе непосредственного (в окружающей природе и социуме), а также опосредствованного (через буквари, книги для чтения) изучения предметов и явлений; усиление интереса к своему родному краю и воспитание любви к Родине, бережного отношения к природе, опираясь на возрастные особенности субъективно-этического отношения к ней у младшешкольников и подростков; формирование положительного и высокоэмоционального отношения к труду, бережливого отношения к хлебу, к результатам длительного, тяжелого земледельческого труда и др.

15. Методическими принципами построения яковлевских букварей являются общенаучные принципы организации учебных книг, отраженные в трудах Я.А.Коменского, К.Д.Ушинского, Л.Н.Толстого: постепенного и систематического умственного и нравственного развития, сознательности и творческой активности учащихся; наглядного обучения; доступности, ясности, простоты, естественности, эстетичности, образности учебных материалов, приближающихся к народному разговорному языку; их возрастающей трудности; позиционного чтения с применением звуко-слогового аналитико-синтетического метода и др.

16. Две основные тенденции, наметившиеся на пути методического совершенствования от букваря к букварю, способствовали углублению и расширению этнопедаго го-этнопсихологического содержания учебных текстов: во-первых, совершенствование алфавита, языка и стиля печатных изданий; во-вторых, осуществление особого, дидактически значимого подбора текстов, принадлежавших сокровищнице культуры чувашского и русского народов.

17. Переводные тексты букварей И.Я.Яковлева построены на творческом методе с принципами простоты, образности и выразительности языка, народности стиля, стремления к смысловому переводу и строгому выдерживанию закономерностей грамматического строя чувашского языка.

18. Уравновешивающей чувашскую и русскую части букваря силой является направленность к общечеловеческим нравственным идеалам через взаимодействие национальных идеалов воспитания совершенного человека и взаимодополнение, взаимообогащение чувашского и русского языков, а также культур.

19. Между букварями И.Я.Яковлева разных годов выпуска существует связь, которую можно охарактеризовать в двух основных направлениях: с одной стороны, относительно стабильная сохранность учебных текстов в симбирских и казанских изданиях, отличающихся по объему и структуре, с другой стороны, постоянное лексическое, грамматическое, стилистическое совершенствование учебного материала от букваря к букварю.

20. Анализ преемственности яковлевских букварей показывает, что в современной учебной литературе для начальной школы сохранены основные принципы яковлевской системы обучения и воспитания, принципы построения учебных книг К.Д.Ушинского, Л.Н.Толстого, И.Я.Яковлева, учебные тексты фольклорного, литературного, дидактического характера, а также представлены очерки, фотографии, рисунки о чувашском просветителе и его выдающихся учениках.

21. Основными характерными особенностями трансформации букваря И.Я.Яковлева в современной учебной литературе для начальных классов являются: литературный стиль языка, богатство лексики, жанров, диалогическая направленность материалов, специальные упражнения для составления моделей звучащей речи и развития навыков грамотного письма с применением аналитико-синтетического метода, творческий подход к повторению учебного материала, структурированный грамматический материал, отдельные буквари и азбуки для обучения чувашскому и русскому языкам в чувашских и русских школах, специальная литература по системе развивающего обучения и т.д.

22. В связи с социальным заказом воспитания творческой личности значительный акцент современной учебной литературы направлен на развитие творческого мышления и воображения учащихся, тогда как И.Я.Яковлев в своих букварях особое внимание уделял развитию логического мышления учащихся, ограничивая их воображение догмами христианской религии.

23. Основные заповеди (будь добр, честен, справедлив, верен слову, готов к помощи, уважай старых, люби родителей, труд, родной народ, язык родной, свою малую и великую Родину), факторы народного воспитания (природа, игра, слово, дело, общение, традиция, быт, искусство, религия, пример-идеал), методы обучения и воспитания (рассказ, этическая беседа, объяснение, разъяснение, увещевание, внушение, намек, наглядно-переводной метод изучения русского языка, демонстрация, личный пример, упражнение и др.), средства формирования сознания и поведения личности (библейские притчи, молитвы, заповеди, назидательные рассказы и статейки Л.Н.Толстого, К.Д.Ушинского, И.Я.Яковлева и его учеников, сказки, басни, загадки, стихи, песни, пословицы, поговорки, императивные выражения и др.), отраженные в яковлевских букварях, отвечают принципам гуманистического подхода к человеческой сущности и решают психолого-педагогические задачи духовно-нравственного воспитания совершенной личности "лайах чаваш".

24. Развитие и совершенствование личности ребенка, воспитание у него гуманного отношения к людям, ко всему живому, формирование определенной нравственной позиции являются основными задачами в букварном наследии И.Я.Яковлева, следовательно, оно сохраняет свою актуальность в контексте решения стратегической цели укрепления и развития духовно-нравственного потенциала современного общества.

25. В целом, И.Я.Яковлев через букварный материал пытался решать духовно-нравственные аспекты глобальных, экзистенциальных проблем: человек и природа, человек и труд, человек и человек, человек и общество, человек и религия, человек и мир, поэтому мы считаем, что философские аспекты его букварного наследия требуют дополнительного исследовательского внимания.

26. Двухуровневая программа "Шаг к идеалу совершенного человека: его национальные и общечеловеческие аспекты", программы для разновозрастных групп "Воспитательно-развивающий потенциал народных сказок" составленные на основе нравственных задач "Букваря для чуваш" И.Я.Яковлева с учетом возрастных, индивидуальных, этнических особенностей испытуемых младшешкольного, подросткового, юношеского и зрелого возраста, способствуют духовно-нравственному воспитанию и развитию у участников тренинга коммуникативных умений, ориентироваться в системе нравственных ценностей и идеалов, направленности на личностный рост и совершенствование, стремления к самореализации.

27. Учебные материалы разных выпусков букваря И.Я.Яковлева и его последователей К.В.Иванова, И.Т.Трофимова могут быть творчески использованы и успешно адаптированы к современному психолого-педагогическому процессу; они способны эффективно решать задачи нравственного воспитания и духовного развития личности в направлении к идеалу совершенного человека "лайах чаваш" и, в целом, homo sapiens.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Андреева, Надежда Николаевна, Чебоксары

1. Абрамова Г.С. Психология в метафорах и образах. Вологда: АО «ВПЗ», 1995. -34с.

2. Андреев И.А. Думы о национальной школе// Советская Чувашия, 1996, 15 декабря.

3. Андреева H.H. Букварь И.Я.Яковлева как средство воспитания гуманных чувств детей// Народная школа. Чебоксары, 1997. - №4. - С. 119-123.

4. Андреева H.H. Второй шаг к идеалу совершенного человека: его национальные и общечеловеческие аспекты. Чебоксары: ЧРИО, 1999. - 30с.

5. Андреева H.H. Душевная природа и природная душа. Чебоксары, 1998. - 26с.

6. Андреева H.H. О психологических приемах и методах запоминания иностранных слов// Народная школа. Чебоксары, 1996. - №3. - С.75-83.

7. Андреева H.H. Первый шаг к идеалу совершенного человека: его национальные и общечеловеческие аспекты. Чебоксары: ЧРИО, 1999. - 26с.

8. Андреева H.H. Психокоррекционно-развивающая сила чувашской народной сказки. Чебоксары, 1999. - 26с.

9. Андреева H.H. Психологические аспекты личности И.Я.Яковлева// Народная школа. Чебоксары, 1998. - №2. - С. 11-14.

10. Ю.Андреева H.H. Упражнения по развитию мыслительных навыков младших школьников: на материале букваря И.Я.Яковлева. Чебоксары: ЧРИО, 1997. -20с.

11. П.Андрейченко А.Г, Назмутдинов В.Я. Краткий словарь педагога-практика. -Казань: ИПКРО РТ, 1996. 171с.

12. Антонова З.С., Чернова H.H. Чаваш самахё: Тёрлё чёлхеллё шкулан 1-мёш класё валли. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1997. - 111с.

13. Арапович Б. Перевод Библии на чувашский язык, сделанный И.Я.Яковлевым// Лик Чувашии. Чебоксары, 1994. - №6. - С. 122-129.

14. Артемьева Т.В. Основные приемы организации аналитико-синтетической работы в процессе обучения чувашской грамоте// Обновление содержанияобразования и воспитания: Матер.респ.науч.-практ.конф. Чебоксары, 1996. -С.128-135.

15. Артемьева Т.В., Волков М.К., Сергеев Л.П. Чаваш букваре: Хушса дёнетнё 9-мёш каларам. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1996. - 135с.

16. Артемьева Т.В., Печников О.И. Таван самах: 2-мёш класс валли. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1996. - 239с.

17. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. -М.: Институт практической психологии, Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. -768с.

18. Ача-пача самахлахё: Хрестомати: Пудламаш шкулсем валли/ Г.Ф.Трофимовпа Р.Н.Петрова пухса хатёрленё. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1993. - 304 с.

19. Васильев Е.В. Велик на все времена. Чебоксары: Чув. РИО, 1998. - 59с.

20. Васильев Е.В. Общие основы действенной программы межличностной и межнациональной гармонии: для учащихся 1-Х1 классов. Чебоксары: Чув. РИО, 1997.-22с.

21. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики. М.: Педагогика, 1988. - 160с.

22. Венгер Л.А., Мухина В.С. Психология. М.: Просвещение, 1988. - 336с.

23. Волков Г.Н. Идея совершенного человека в народном воспитании// Сов. педагогика, 1971. - №10. - С. 107-113.

24. Волков Г.Н. Современное функционирование народной педагогики как феномена демократии и гуманизма в сфере воспитания. Чебоксары: ЧРИПКРНО, 1993.- 87с.

25. Волков Г.Н. Судьба патриарха: Роман-эссе. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1998. -350с.

26. Волков Г.Н. Судьба просветителя// Народная школа. Чебоксары, 1997. - №1. -С.98-108.

27. Волков Г.Н. Этнопедагогика чувашей. 2-е изд-е, доп. - М.: Пресс-сервис, 1997. -441с.

28. Волков Г.Н. Этнопедагогика чувашского народа. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1966. -341с.

29. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 1974. - 376с.

30. Волков М.К. Азбука: Учебник для 1 класса чув. школы. 5-е изд-е. -Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1994. -95с.

31. Выготский J1.C. История развития высших психических функций: Сбор, соч.: В 6-ти томах. Т.З. М.: Педагогика, 1983. - 368с.

32. Гессен С.И. Основы педагогики: Введение в прикладную философию/ Отв. ред. и сост. П.В.Алексеев. М.: Школа-Пресс, 1995. -448с.

33. Горощенко В.П., Мельчаков Л.Ф., Степанов И.А. Основы природоведения. М.: Просвещение, 1976. - 239с.

34. Григорьева P.A., Гузенкова Т.С. и др. Чуваши: современные этнокультурные процессы. М.: Наука, 1988. - 240с.

35. Гусев H.H. Лев Николаевич Толстой: Материалы к биографии с 1870 по 1881 год. М.: Изд-во АН СССР, 1963. - 695с.

36. Дмитриева К.С. Салкуд: Килте вуламалли кёнеке: 2-мёш класс валли. 3-мёш каларам. - Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1985. - 191с.

37. Егоров В.Г. Н.И.Ашмарин как исследователь чувашского языка. Чебоксары: Чувгосиздат, 1948. - 44 с.

38. Егоров Д.Е. Ученые-педагоги Чувашии и их вклад в развитие просвещения и педагогической науки. Чебоксары: Изд-во «Чувашия», 1997. - 360с.

39. Закон Чувашской Республики «Об образовании»// Чаваш ен. 1997. - №6-7. -С. 1-4.

40. Земляков А.Е. Иван Яковлевич Яковлев и современность. Чебоксары: ЧГПИ, 1997. -252с.

41. И.Я.Яковлев в воспоминаниях современников/ Под ред. В.Я.Канюкова и др. -Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1968. 152с.

42. И.Я.Яковлев и его школа. Ученые записки. Вып.ХХХШ. Чебоксары: Чув.кн. изд-во, 1971. -304с.

43. Иван Яковлевич Яковлев 1848-1930/ Под ред. проф.Ф.Н.Петрова. Чебоксары: Чувашгосиздат, 1948. - 159с.

44. Иванов В.Н., Иванов Д.Е. Обучение одаренных детей в гимназии-интернате. -Чебоксары: НАНИ ЧР, 1996. 176с.

45. Иванов В.П. Этническая карта Чувашии. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1997. -176с.

46. Иванов К.В., Трофимов И.Т. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки для совмъстнаго обучешя чтенпо и письму: Съ рисунками и образцами письма. Таваш дыруне вёренмелли кёнеке. Симбирскъ: Тип. Губерн. Исполн. Комитета, 1917.-39с.

47. Иванов К.В., Трофимов И.Т. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки для совмъстнаго обучешя чтешю и письму: Съ рисунками и образцами письма. Таваш дыру не вёренмелли кёнеке. Симбирскъ: Типо-литограф1я Губернск. Правлешя, 1914. -45с.

48. Иванов К.В., Трофимов И.Т. Новый букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки для совмъстнаго обучешя чтешю и письму: Съ рисунками и образцами письма. Таваш дыруне вёренмелли кёнеке. Симбирскъ, [1914?]. -42с.

49. Иванов С.М. Педагогическая культура чувашей в подготовке молодежи к семейной жизни. Чебоксары, 1997. - 80с.

50. История родного края. Учебн.пособие: хрестоматия. Часть I/ А.В.Выйкина и др. - Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1993. -416с.

51. Итоги юбилейной научной сессии, посвященной столетию со дня рождения И.Я.Яковлева. Записки. Вып.Ш. Чебоксары: Чувашгосиздат, 1949. - 106с.

52. Канюков В.Я. От фольклора к письменности. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1971. - 128с.

53. Книга в России (1861-1881): В 3-х томах. Т.1/ Под ред. И.И.Фроловой. М.: Книга, 1988. -256с.

54. Книжное дело в России во второй половине XIX начале XX в.: Сб. науч.тр. Вып.2. - Л., 1986. - 180с.

55. Ковалев Н.Е. и др. Введение в педагогику: Учеб. пособие. М.: Просвещение, 1975. - 176с.

56. Кон И.С. Психология ранней юности: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1989.-255 с.

57. Краснов Н.Г. Выдающийся чувашский педагог-просветитель. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1992.-416с.

58. Краснов Н.Г. Иван Яковлев и его потомки. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1998. -352с.

59. Краткий словарь по этнопедагогике и этнопсихологии/ Сост. М.Г.Харитонов, под ред. Г.Н.Волкова. Чебоксары: ЧГПИ, 1996. - 140с.

60. Крегер О., Тьюсон Дж.М. Типы людей и бизнес: Пер. с англ. М.:Персей, Вече, ACT, 1995. -560с.

61. Крылов И.А. Басни: Словарь языка басен Крылова. М.: Школа-Пресс, 1996. -704с.

62. Кряжева H.JI. Развитие эмоционального мира детей. Ярославль: Академия развития, 1996.-208с.

63. Культура Чувашского края. 4.1: Учеб. пособие/ Сост. М.И.Скворцов. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1994. - 351с.

64. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентации. М.:Смысл, 1992. -17с.

65. Леонтьев Д.А. Очерк психологии личности. М.: Смысл, 1993. - 44 с.

66. Лукоянов Г.В. Саванад кёнеки: Вырас шкулён 1-мёш класс валли. 2-мёш каларам. - Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1988. - 96с.

67. Лукоянов Г.В., Маслова H.H. Седпёл: Хушма вулав кёнеки: 1-мёш класс валли. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1989. - 192с.

68. Лучшие психологические тесты/ Сост. А.Ф.Кудряшов. Петрозаводск: Петроком, 1992. -318с.

69. Любимова Т.Г. Развиваем творческую активность: Игры и упражнения для детей и взрослых. Чебоксары: КЛИО, 1996. - 44с.

70. Малькова Т.П., Фролова М.А. Введение в социальную философию: Учеб. пособие для студентов. М.: Межд. педаг. академия, 1995. - 192с.

71. Марцинковская Т.Д., Ярошевский М.Г. 50 выдающихся психологов мира. -М.:Межд. педаг. академия, 1995. 193с.

72. Материалы по истории Чувашской АССР. Вып.1. Чебоксары: Чувгосиздат, 1958.-410с.

73. Мель Ю. Социальная компетентность как цель психотерапии: проблемы образа Я в ситуации социального перелома// Вопр. психологии. 1995. - № 5. - С.61-68.

74. Миловидов В.А. 10 консультаций по английскому языку. М.: Айрис-пресс, 1997. -301с.

75. Молодцов A.B., Хохель С.О. Практикум по прикладной соционике. Киев: МАУП, 1994. -204с.

76. Мухина B.C. Этнопсихология: настоящее и будущее// Психол. журнал. Т. 15. -1994. -№3.-С.42-49.

77. Немов P.C. Психология. М.: Просвещение, 1995. - 240с.

78. Немов P.C. Психология: В 2-х книгах. Кн. 1. - М.: Просвещение, Владос, 1994. -576с.

79. Немов P.C. Психология: В 2-х книгах. Кн.2. М.: Просвещение, Владос, 1994. -496с.

80. Никитин Г.А. Эстетические аспекты трудового обучения в системе работы школ И.Я.Яковлева// Вестник ЧГПИ им.И.Я.Яковлева. Чебоксары, 1998. - № 2(3). -С.255-260.

81. Никифорова В.Н. Формирование духовных потребностей личности на основе идей И.Я.Яковлева. Чебоксары: Руссика, 1998. - 78с.

82. Николаева А.Н. Современные проблемы реализации идей И.Я.Яковлева// Вестник ЧГПИ им.И.Я.Яковлева. Чебоксары, 1998. - № 2(3). - С.90-93.

83. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. М.: Школа-Пресс, 1994. - 192с.

84. Общая психодиагностика/ Под ред. А.А.Бодалева, В.В.Столина. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. - 304с.

85. Основы социально-психологической теории/ Под ред. А.А.Бодалева, А.Н.Сухова. М.: Межд. педаг. академия, 1995. - 424с.

86. Очерки истории культуры дореволюционной Чувашии/ Под ред. Н.Е.Егорова. -Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1985. -303с.

87. Павлова М.А. Интенсивный курс повышения грамотности на основе НЛП: Учеб.пособие. М.: Совершенство, 1997. - 224с.

88. Палагина H.H. Развитие воображения ребенка в русской народной педагогике// Вопр.психологии. 1989. - № 6. - С.69-73.

89. Педагогическая энциклопедия: В 4-х томах. Т.4/ И.А.Каиров и др. М.: Сов. энциклопедия, 1968. - 911 с.

90. Педагогическое наследие/ Сост. В.М.Кларин, А.Н.Джуринский. М.: Педагогика, 1989. -416с.

91. Первая и Вторая книги для чтешя графа Л.Н.Толстого: На чув.яз. Симбирскъ: Губерн. Типограф1я, 1909. - 109с.

92. Петров Н.П. Чувашский язык в советскую эпоху: Развитие социальных функций и литературных норм. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1980. - 208с.

93. Петрова Е.Ю. Использование сюжетов народной волшебной сказки в психо-коррекционной и педагогической работе// Журн. практ. психолога. М., 1996. -№ 2. - С.69-86.

94. Петрова Т.Н. Чувашская педагогика как факт мировой культуры. Чебоксары, 1996. -97с.

95. Петрухин А.И. Мировоззрение и фольклор. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1971. -224с.

96. Плечов Г.Н. Концепция чувашского женского образования в социально-педагогической системе И.Я.Яковлева// Вестник ЧГПИ им.И.Я.Яковлева. -Чебоксары, 1998. № 2(3). - С.28-46.

97. Плечов Г.Н. Послужить на благо чувашскому народу// Народная школа. -Чебоксары, 1997. -№ 4.-С. 114-119.

98. Подласый И.П. Педагогика. М.: Просвещение, Владос, 1996. - 632с.

99. Пословицы русского народа: Сборник В.Даля: В 3-х томах. Т. 1. М.: Русская книга, 1993. -640с.

100. Пословицы русского народа: Сборник В.Даля: В 3-х томах. Т.2. М.: Русская книга, 1993. -704с.

101. Пословицы русского народа: Сборник В.Даля: В 3-х томах. Т.З. М.: Русская книга, 1993. -736с.

102. Проблемы возрождения и развития чувашского языка: Законы и постановления Верховного Совета Чувашской Республики и его Президиума/

103. A.П.Хузангай, А.К.Кириллов. Чебоксары: Изд-во Президиума Верх. Совета 4P, 1993. -73с.

104. ЮЗ.Прутченков A.C. Свет мой, зеркальце, скажи.: Метод, разраб. социально-психологических тренингов. М.: Новая школа, 1996. - 144с.

105. Психология: словарь/ Под ред. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1990. - 496с.

106. Разговор с психологом о двух культурах: интервью с Б.С.Братусем// Журн. практ. психолога. М., 1998. - № 1. - С.3-18.

107. Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афоризмах/ Сост.

108. B.Н.Назаров, Г.П.Сидоров. -М.: Политиздат, 1990. 605с.

109. Рубинштейн C.J1. Основы общей психологии: В 2-х томах. Т.1. М.: Педагогика, 1989.-488с.

110. Русские народные сказки/ Сост. Н.И.Сазонов. Йошкар-Ола: Марийск. полиграф, изд. комбинат, 1996. -480с.

111. Сборник психодиагностических методик для психологов системы народного образования/ Сост. М.К.Бадретдинова и др. СПб.: Политехника, 1993. - 95с.

112. Семейное воспитание: Краткий словарь/ Сост. И.В.Гребенников, Л.В.Ковинь-ко. М.: Политиздат, 1990. - 320с.

113. Ш.Сидоров Г.С. Реализация идей Г.Н.Волкова в современной национальной школе// Этнопедагогика: социально-педагогические проблемы национальноговозрождения и современная школа: Матер.науч.-практ.конф. Чебоксары, 1998. -С.5-6.

114. Сироткин М.Я. Методика начального обучения русскому языку в чувашской школе. Чебоксары: Чувашгосиздат, 1951. - 292с.

115. ПЗ.Сироткин М.Я. Роль И.Я.Яковлева и Симбирской учительской школы в развитии чувашской литературы// Ученые записки: Вып.42. Чебоксары: ЧНИИ, 1969. - 184с.

116. Сироткин М.Я. Чувашский фольклор. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1965. - 132с.

117. Соколов Д.Ю. Сказки и сказкотерапия. 2-е изд. - М.: «Класс», 1997. - 160с.

118. Социальная психология: Краткий очерк/ Под общ.ред. Г.П.Предвечного, Ю.А.Шерковина. -М.: Политиздат, 1975. -319с.

119. Сто лет новой чувашской письменности: Сб.статей. Чебоксары: ЧНИИ, 1972. -208с.

120. Субботский Е.В. История детства: этнография и психология// Вопр. психологии. 1984. - № 3. - С. 162-164.

121. Сугай Л.А. Хрестоматия по литературной критике для школьников и абитуриентов. М.: Рипол Классик, 1997. - 768с.

122. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. М.: Педагогика, 1989. -288с.

123. Счетчиков Н.Г. Русский язык нужен чувашам как свет или воздух// Русскийязык в национальной школе. М., 1981. - № 2. - С.66-72.

124. Таван самах: 4-мёш класс валли/ Т.В.Артемьева, О.И.Печников, Р.Н.Петрова. -Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1998. 319с.

125. Тенюшев И.Я. И.Я.Яковлев публицист. - Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1990. -144с.

126. Терентьев А.И. Чебоксары и чебоксарцы. 2-е изд. - Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1994. - 270с.

127. Терентьев Л.Т. Книга для чтения в 4 классе чув. школы. Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 1992.-216с.

128. Терентьев JI.Т. Солнышко: Книга для чтения во 2 классе: Пособие для учащихся. 4-е изд-е. - Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1994,- 191с.

129. Толстой Л.Н. Повести и рассказы: 1872-1886: Собр.соч.: В 22-х томах. Т. 10. -М.: Худож.лит-ра, 1982. 544с.

130. Толстой Л.Н. Статьи об искусстве и литературе: Собр.соч.: В 22 томах. Т. 15. -М.: Худож.лит-ра, 1983. 432с.

131. Трофимов A.A. Чувашская народная культовая скульптура. Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 1993. -240с.

132. Ученые записки. Вып.42. Чебоксары: ЧНИИ, 1969. - 184с.

133. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6-ти томах. Т.1. М.: Педагогика, 1988. -416с.

134. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6-ти томах. Т.З. М.: Педагогика, 1989. -511с.

135. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6-ти томах. Т.4. М.: Педагогика, 1989. - 528с.

136. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. Т.7. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1949. -358с.

137. Уяр Ф. Н.Г.Гарин-Михайловский о чувашах// Лик Чувашии. Чебоксары, 1994. -№ 6.-С. 152-159.

138. Филатова Е.С. Соционика для вас. НИЦ «Сибирский хронограф», АО «Питер», 1994. -288с.

139. Хёлхем: 3-мёш класс валли: Хушма вулав кёнеки/ З.Н.Портнова, Ю.Д.Сергеев. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1996. - 206с.

140. Харитонов М.В. Ритмическая основа этнической специфики человека// Психол. газета. СПб., 1998. - № 3. - С. 14-16.

141. Харитонов М.В., Черемисина О.Н. Содержательный анализ некоторых русских стереотипов// Психол. газета. СПб., 1996. - № 1. - С. 13.

142. Ханахтарусен пуххи: II-IV классем валли/ Т.В.Артемьевапа О.И. Печников пухса хатёрленё. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1996. - 182с.

143. Хрестоматия для детей старшего дошкольного возраста/ Сост. Р.И.Жуковская, Л.А.Пеньевская. -4-е изд. М.: Просвещение, 1981. - 400с.

144. Хрестоматия для маленьких/ Сост. Л.Н.Елисеева. 3-е изд. - М.: Просвещение, 1978. -400с.

145. Цветков Э. Мастер самопознания или погружение в «Я»: психономика. СПб.: «Лань», 1995. - 192с.

146. Чаваш календаре: 1992. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1991. - 144с.

147. Чаваш самахё: Вырас шкулён 2-мёш класёнче чавашла вёренмелли кёнеке/

148. З.С.Антонова, Н.Н.Чернова, А.В.Медведева, В.И.Игнатьева. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1998. - 144с.

149. Ю.С.Семенов. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1996, - 240с. 148.Чаваш чёлхи: 3-мёш класс валли/ Л.П.Сергеев, Т.В.Артемьева, А.Р.Кульева,

150. Ю.С.Семенов. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1998, - 248с. 149.Чуваши. Этнографические исследования. - Часть I / Под ред. М.Я.Сироткина,

151. В.Л.Кузьмина. Чебоксары: Чувашгосиздат, 1956. -416с. 150.Чувашская книга до 1917 г.: библиография/ Сост. С.И.Данилов. - Чебоксары:

152. Изд-е Книжной Палаты, 1950. 96с. 151.Чувашские народные сказки / Сост. П.Е.Эйзин. - Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1993. - 351с.

153. Чувашско-русский словарь. 2-е изд-е / Под ред. М.И.Скворцова. - М.:

154. Энциклопедия практического самопознания/ Сост. А.И.Красило. М.: Межд. педаг. академия, 1994. - 352с.

155. Юнг К.Г. Психологические типы. М.: «Университетская книга» ACT, 1996. -718с.

156. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ. Составленъ по способу Н.О.Бунакова.

157. Сыръва вьренме тытън малли кьнеке. Казань: Типо- и литограф1я К.А.Тилли, 1872. -48с.

158. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки. -Казань: Губерн.типо-литограф1я, 1873. -32с.

159. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешем русской азбуки. Ттвашкёнеки. Изд-е Православ. Миссюн. Общ-ва. - Казань: Типограф1я М.А.Гла-дышевой, 1880. -54с.

160. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки. Тавашкёнеки. Симбирскъ, 1885. - 144с.

161. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки. Ъавашкёнеки. 5-е изд-е Православ. Миссюн. Общ-ва. - Симбирскъ: Типограф1я А.Т.Токарева, 1886. - 156с.

162. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки. Тавашкёнеки. 10-е изд-е Православ. Миссюн. Общ-ва. - Симбирскъ: Типо-литограф1я А.Т.Токарева, 1893. - 36с.

163. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки. "Баваш кёнеки. 12-е изд-е Православ. Миссюн. Общ-ва. - Казань: Типо-литограф1я Императ. Унив-та, 1894. - 35с.

164. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ. Таваш кёнеки. 13-е изд. Православ. Миссюн. Общ-ва. - Казань: Типо-литограф1я Императ. Унив-та, 1897. - 47с.

165. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки. Тзаваш кёнеки. 13-е изд-е Православ. Миссюн. Общ-ва. - Симбирскъ: Типограф1я И.С.Хапкова, 1897. - 144с.

166. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ. Таваш кёнеки. 13-е изд-е Православ. Мисстн. Общ-ва. - Казань: Типо-литограф1я Императ. Унив-та, 1898. -29с.

167. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ. Таваш кёнеки. 14-е изд-е Православ.

168. Миссюн. Общ-ва. Казань: Типо-литограф1я Императ. Унив-та, 1900. - 29с.

169. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки. Таваш кёнеки. 14-е изд-е Православ. Миссюн. Общ-ва. - Симбирскъ: Типограф1я И.С.Хапкова, 1900. - 240с.

170. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки. Таваш кёнеки. 15-е изд-е Православ.Миссюн. Общ-ва. - Симбирскъ: Типограф1я А. и М.Дмитр1евыхъ, 1902. - 224с.+х.

171. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединешемъ русской азбуки. Часть I. Малтанхи таваш кёнеки. 16-е изд-е Православ. Миссюн. Общ-ва. -Симбирскъ: Типограф1я А. и М.Дмитр1евьгхъ, 1904. - 160с.

172. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ: PyccKie разговори, уроки. Часть II. Иккёмёш таваш кёнеки. 16-е изд-е Православ. Миссюн. Общ-ва. -Симбирскъ: Типограф1я Q-.И.Сысоева, 1904. - 184с.

173. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ съ присоединежем русской азбуки. Часть I. Малтанхи таваш кёнеки. 17-е изд-е. Православ. Миссюн. Общ-ва. -Симбирскъ: Типограф1я А. и М.Дмитргевыхъ, 1906. - 161с.

174. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ. Таваш кёнеки. 19-е изд-е Православ, Миссюн. Общ-ва. - Казань: Центр-я типограф1я, 1911. - 32с.

175. Яковлев И.Я. Букварь для чувашъ. Таваш кёнеки. 22-е изд-е Православ.

176. Миссюн. Общ-ва. Казань: Центр-я типограф1я, 1913. - 32с.

177. Яковлев И.Я. Воспоминания. 2-е изд-е. - Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1983. -288с.

178. Яковлев И.Я. Духовное завещание чувашскому народу. Чебоксары: Чув. нац. академия, 1992. - 30с.

179. Яковлев И.Я. Из переписки. 4.1. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1989. - 320с.

180. Яковлев И.Я. Моя жизнь: Воспоминания. М.: Республика, 1997. - 696с.

181. Яковлев И.Я. Письма. Чебоксары: Чув.кн.изд-во, 1985. - 366с.

182. Яковлев И.Я. в соавторстве с Ивановым К.В. Первая книга для чтешя послъбукваря на чувашскомъ языкъ. Буквар хыддан вуламалли кёнеке. 2-е изд-е. -Симбирскъ: Типо-литограф1я А.Т.Токарева, 1912. - 110с.

183. Яковлев И.Я. Сокращенный букварь для чувашъ съ присоединешемъ русскойазбуки. Таваш дыруне вёренмелли кёнеке. 20-е изд-е. - Симбирскъ: Губерн. типограф1я, 1909. - 31с.

184. Яковлев И.Я. У тара. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви, 1997. - 24с.

185. Яковлев И.Я. Тъваш адизене сыръва вьреймелли кнеге. Казань: Лито- и типограф1я К.А.Тилли, 1872. - 56с.

186. Яковлев И.Я. Тън тьн кьнеки. Начальное учете православной хрштанскойвъры на чувашскомъ языкъ. Казань, 1872. - VIII+64+24c.

187. Ясвин В.А. Особенности личностного отношения к природе в подростковом и юношеском возрасте// Вопр. психологии. М., 1995. - № 4. - С. 19-28.

188. Pamela A. Coughlin. Soros Preschool Project Working curriculum. Georgetown University Child Development Center, Washington, D.C., 1994. 186 p.

189. Peter Doye, Christoph Edelhoff. Foreign language education in primary schools (age 5/6-10/11). Evangelische Akademie, Loccum, Germany, 1992. 136p.

190. Anthony Giovanazzi. Learning and teaching modem languages in primary schools. Edinburgh, UK, HMI, 1991. 79p.

191. M.Hog, B.-D.Müller, G.Wessling. Sichtwechsel: Ein Deutschkurs für Fortgeschrittene. Klett Edition Deutsch GmbH, München, 1984. 225S.гог