Формирование экологической культуры сельских школьников

Чомаева, Зухра Магометовна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование экологической культуры сельских школьников

Автореферат

Автор научной работы: Чомаева, Зухра Магометовна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Карачаевск
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование экологической культуры сельских школьников"

На правах рукописи

Чомаева Зухра Магометовна

ФОРМИРОВАНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СЕЛЬСКИХ ШКОЛЬНИКОВ (на материале КЧР)

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Карачаевск - 2005

Работа выполнена в Карачаево-Черкесском государственном университете

Научный руководитель - доктор педагогических наук, профессор

Семенов Курман Борисович

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Пивненко Петр Петрович кандидат педагогических наук, доцент Огузов Виталий Витальевич

Ведущая организация - Дагестанский государственный

педагогический университет

Защита состоится 12 ноября 2005 года в 12-00 часов на заседании диссертационного совета К 212.086.01 при Карачаево-Черкесском государственном университете по адресу: 369202, Карачаево-Черкесская республика, г. Карачаевск, ул. Ленина,29.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Карачаево-Черкесского государственного университета.

Автореферат разослан 12 октября 2005 года.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат педагогических наук, доцент Б-М. Борлакова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Биосфера, как и её отдельные экосистемы, способна переносить значительные антропогенные нагрузки

самовосстановления. Однако эти свойства имеют естественные пределы.

Человек не может жить вне природы, он всегда пользовался её ресурсами. Но возникновение и развитие цивилизации, особенно научно технический прогресс, способствовали усилению экспансии человечества в биосфере, которая ярко проявляется в регионах с развитыми государствами. Продолжающийся рост давления на природу, нарушающий её естественные возможности, негативно сказывается на условиях жизни не только сегодняшних жителей, но может сделать невозможной жизнь последующих поколений.

Серьёзность и сложность современного общественного развития определяется не только ухудшением состояния природы, экономики, других сфер жизни общества, но и кризисным состоянием самого человека, обусловленным веками сложившимся образом жизни, поведением (А.Яшин). В связи с этим возникает необходимость воспитания новой личности, ориентированной на разумное взаимодействие с природой.

Осознание этих глобальных проблем мировым сообществом детерминировало необходимость создания на уровне ООН глобальной сети экологического образования и воспитания всех слоев населения. В связи с этим должно стать обязательным специальное экологическое образование и воспитание населения, особенно подрастающего поколения.

Экологизация процесса обучения и воспитания подрастающего поколения стала одним из направлений и государственной политики в области образования. Так, согласно действующему «Закону Российской Федерации об охране окружающей среды» в России установлена система всеобщего, комплексного и непрерывного экологического образования и воспитания, включающая в себя весь процесс перманентного образования. К числу его составляющих относится экологическое воспитание школьников, направленное, во-первых, на адекватное осознание себя как биологический вид, живущий в биосфере народу с другими формами жизни, не менее значимыми, чем человек, того, что всё живое имеет право на благоприятную среду, качество которой обеспечивает устойчивое функционирование естественных экосистем, природных и природно-антропогенных объектов. Во-вторых, понимание того, что человек, хотя и обладает культурным наследием, не является доминантой биосферы, а оно накладывает ответственность за сохранность всех форм жизни и всей её закономерной

благодаря возможности саморегуляции, самоочищения и

РОС. —----

целостности (С.Д.Дерябо, В.А.Ясвин).

Таким образом, формируется экологическое мировоззрение, основой которого является экологическая культура, адекватный уровень сформированное™ которой призван обеспечивать устойчивое развитие социума.

Корни экологических мыслей уходят в глубокую древность. В историческом культурном наследии разных этносов содержится немало возможностей, актуальных и полезных сведений, фактов, возрождение которых может активизировать и развивать процесс экологического воспитания школьников на более эффективном уровне. Сущность его заключается в формировании ответственно-позитивного, нравственно-эстетического отношения школьников к природе как социальной и личностной ценности. Сегодня эта идея настолько обоснованна, что в педагогической науке приоритетное направление приобретает вопрос о разработке технологий его построения по формированию и развитию экологической воспитанности, которая должна стать составной частью как личностной, так и общечеловеческой культуры, концентрирующей в себе ценностный исторический, философский, нравственный, эстетический опыт этносов.

Следовательно, становление будущего гражданина не может быть успешно осуществлено без учёта его экологической роли в изменении естественной среды, в связи с чем в современной педагогической деятельности экологическое воспитание справедливо рассмагривается как неотъемлемая часть учебно-воспитательного процесса в школе.

Ещё античные мыслители (Аристотель, Демокрит, Платон,), затем классики мировой и отечественной педагогики (А. Дистервег, Я.А. Коменский, И.Г.Песталоцци, Ж.Ж.Руссо, Л.Н.Толстой, В.А.Сухомлинский К.Д.Ушинский) считали совершенной саморазвивающую природу ребёнка, а в природной среде видели идеальные условия для проявления человеческой натуры и развития личности. Отсюда - необходимость целенаправленного организованного приобщения детей к природе, которое находит свою реализацию в процессе экологического воспитания.

В связи с обострением экологической кризисной ситуации со второй половины двадцатого века начинается интенсивное исследование проблем экологического образования и воспитания.

В рамках социально-философского направления анализируются сущность экологической культуры, её структура, место в системе общечеловеческой культуры, прослеживаются основные пути её развития (Э.В.Гирусов, Д.С.Лихачев, А.Н.Моисеев, К.П.Шилин). '

Общие подходы, отражающие принципы и задачи экологического

образования и воспитания школьников, основные средства его реализации определяют ведущие российские учёные (А.Н.Захлебный, И.Д.Зверев, Н.М.Мамедов, Л.П.Пчелко, И.Т.Суравегана и др.). Исследователи справедливо считают, что экологическая культура является важным критерием оценки всесторонней развитости личности, выражением её ответственного отношения » к социоприродной среде.

В современных исследованиях (А.М.Галеева, Л.Н.Коган, Б.ТЛихачев,

A.А.Плешаков, Н.Ф.Реймерс, В.А.Сластенин, И.В.Цветкова и др.) особое внимание обращается на то, что развитие экологической культуры идёт от эмпирических знаний и примитивных локальных форм природопользования к глубоким экологическим знаниям и целесообразной преобразующей деятельности человека в глобальном масштабе.

Процесс формирования экологической культуры может осуществляться через развитие соответствующего сознания. Механизмы развития сознания личности и экологического сознания находим в научных трудах учёных (Б.Г.Ананьев, А.Г.Асмолов, С.Д.Дерябо, Л.С.Рубинштейн,

B. А Левин и др.).

За последнее время в нашем обществе наблюдается рост этнического самосознания. С принятием Закона РФ «Об образовании» активизировались научные исследования проблем этнокультурного наследия. Приобщение к этнокультурным ценностям подрастающею поколения, на наш взгляд, способствует формированию у них того миропредставления, которое сконцентрировано в специфическом отношении человека данной культуры к миру природы. И отношение выступает доминантой любой традиционной этнокультуры и этнопедагогики.

Различным аспектам этнокультурных ценностей посвящены научные исследования учёных (А.М.Вавилов, Г.С.Виноградов, Г.Н.Волков, В.М.Ме-жуев, И.А.Шоров и др.).

Одной из ключевых идей карачаевской традиционной культуры является идея изначальной «кровной родственности» человека с природой, от которой он не отделяет себя, в которой он находит силы для физического развития и духовного роста.

Конструирование и реализация национально-регионального компонента государственного стандарта образования - требование сегодняшнего дня при построении содержания и технологий экологического образования и воспитания с опорой на этнокультурные ценности. Решению аспектов этой проблемы посвящены научные исследования М.С.Багова, А.Р. Текеевой и других, которые представляют научно-практический интерес для нашего исследования.

Анализ научной, научно-методической литературы показывает, что в перечисленных исследованиях не затрагиваются вопросы экологического воспитания сельских старших школьников в процессе их обучения естественно-биологическим наукам в контексте народной педагогики и этноэкологической культуры.

Следует обратиться также к практике экологического воспитания школьников. Как показывают наши многолетние наблюдения и личный опыт, в настоящее время прослеживаются противоречия:

- между объективно растущими требованиями к личности в контексте отношений в системе «природа - человек - социум» и уровнем экологической грамотности и сформированности экологической культуры;

- меящу растущим уровнем экологических знаний учащихся и возможностью их применения в практической деятельности школьников по охране и восстановлению природных ценностей, т.е. знания не «работают».

Отсюда возникает педагогическая проблема «снятия» этих противоречий. С учетом актуальности и современных требований к экологическому воспитанию школьников, недостаточной разработанности теории и практики экологического воспитания сельских старших школьников с опорой на этнокультурные ценности, слабой ориентации учебных программ на практическую экологическую деятельность обучаемых, а также обозначенной в нашем исследовании проблемы мы определяем тему диссертационного исследования: Формирование экологической культуры сельских школьников (на материале КЧР).

Проблема исследования: каковы педагогические условия развития экологической культуры учащихся средней школы в условиях национального региона.

Цель исследования - теоретически обосновать и выявить педагогические условия экологического воспитания учащихся с учетом этнокультурных ценностей и экспериментально апробировать их эффективность в условиях сельской полиэтнической среды.

Объект исследования - процесс экологического воспитания учащихся в средней общеобразовательной сельской школе.

Предмет исследования - педагогические условия экологического воспитания сельских школьников в полиэтнической среде.

Гипотеза исследования заключалась в предположении, что процесс экологического воспитания сельских школьников можно организовать на высоком уровне эффективности, если:

- учебно-воспитательный процесс модернизирован и активизирован в контексте творческого освоения этнокультурных ценностей народов в условиях многоаспектных взаимодействий в системе «природа - человек -

социум»;

- определены в комплексе условия, содержание и технология экологического воспитания сельских школьников в учебное и во внеучебное время, учитывающих в педагогической деятельности потенциал этнокультурных ценностей;

- школьники включаются как субъект в такую созидательно-практическую деятельность, при которой позитивное нравственно-эстетическое взаимодействие с природой приобретает смыслообразующий характер;

- образовательное учреждение выступает как единая открытая экосистема, где интегрируются воспитательные возможности педагогов, школьников, родителей и региональных социальных институтов.

Задачи исследования: конкретизировать сущность ключевых понятий исследования («экологическое воспитание», «экологическое образование», «экологическая культура», «этнокультурные ценности»), определить теоретические основания процесса экологического воспитания сельских школьников в контексте этнокультурных ценностей в условиях полиэтнической среды;

- систематизировать этнокультурные ценности карачаевского и русского народов, провести их классификацию в целях отбора материала, имеющего отношение к проблеме экологии и экологического воспитания школьников;

- теоретически обосновать модель структуры процесса экологического воспитания сельских школьников в условиях полиэтнической среды и проверить ее результативность в опытно-экспериментальной работе;

- определить педагогические условия процесса экологического воспитания сельских школьников в контексте этнокультурных ценностей;

- модернизировать содержание экологического воспитания школьников на основе этнокультурных ценностей карачаевского и русского народов, разработать обогащенную программу «Биология с основами этноэкологии», обосновать ее эффективность.

Методологические основы исследования основаны на положениях философской и педагогической антропологии о деятельностной и творческой природе человека, об интегральной сущности личности, о том, что человек как целостное образование не воспитывается по частям, а синтетически под воздействием комплекса факторов, - как социальных, так и природных, как общих, так и регионально- и национально - специфических, о единстве мира, взаимосвязи и взаимообусловленности его компонентов.

Н.Ф.Реймерс, П.Тейяр де Шарден, Р.Штейиер, A.B. Яблоков); идея о единстве природосообразности и культуросообразности воспитания (Я.А.Коменский, Ж.Ж.Руссо, А.Дистервег, В.А. Сухомлинский, К.Д.Ушинский); осуществление экологического подхода в педагогике и психологии (Д.Ж.Гибсон, С.Д.Дерябо, И.Д.Зверев, А.И.Кочетов, Н.М. Мамедов, Э.И. Моносзон, С Л.Соловейчик, В.Е. Соколов, И.Т. Суравегина, В.А.Ясвин); этнопедагогизация и этноэкологизация воспитательной среды, получившие отражение в трудах (М.С. Багов, Г.Н.Волков, В.А.Данилов, К.Б. Семенов, А.Р. Текеева и др.).

Методы исследования. В соответствии с целями и задачами нашего исследования использован комплекс методов. Теоретические: анализ философской, этнографической, психолого-педагогической, естественнонаучной литературы в аспекте избранной темы, анализ учебных программ, концептуальная разработка проблемы. Эмпирические: наблюдение, беседа, тестирование, опрос информаторов, опытная работа, педагогический эксперимент. Математические методы обработки результатов исследования.

Этапы исследования:

Первый этап (2002-2003гг.) - изучение и анализ состояния разработанности проблемы, формулирование ее теоретических основ, разработка научно-исследовательского аппарата и методики экспериментальной работы, проведение констатирующего эксперимента.

Второй этап (2003-2004гг.) - сбор фактического материала, содержащего этноэкологический потенциал, разработка и проведение формирующего эксперимента, поиск эффективных направлений педагогической деятельности, проверка гипотезы исследования, проведение контрольного этапа эксперимента.

Третий этап (2004-2005гг.) - анализ и обобщение полученных результатов, формулирование выводов, оформление диссертационной работы и автореферата диссертации.

Научная новизна исследования:

- обоснован экологический потенциал и значимость этнокультурных ценностей в процессе экологического воспитания школьников; уточнена сущность базовых понятий исследования: «этнокультурная традиция», «экологическая культура», «экологическое образование», «экологическое воспитание», «этноэкология», «этнокультурные ценности»;

определены педагогические и технологические параметры, обеспечивающие успешность формирования экологической культуры школьников в условиях сельской полиэтнической среды, выявлены ее критерии, показатели и уровни; '

- обогащено содержание экологического образования школьников на основе

этнокультурных ценностей, разработаны и апробированы авторская модель формирования экологической культуры сельских школьников в условиях полиэтнической среды и программа «Биология с основами этноэкологии».

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

- выявлены методологические основания и проведена систематизация существующих подходов к проблеме экологического воспитания сельских школьников в условиях полиэтнической среды;

- предложены средства экологического воспитания сельских школьников с использованием этнокультурных ценностей, которые обогащают содержательную основу и концептуальную базу экологического образования и воспитания в полиэтнической среде;

- поставлены и решены задачи, направленные на разработку проблемы использования этнокультурных ценностей в экологическом воспитании сельских школьников, не нашедших полного освещения в педагогической теории.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- определены критериальные параметры экологической воспитанности школьников в условиях сельской полиэтнической среды;

раскрыты возможности использования общепедагогических и этнокультурных ценностей в целях разработки методики экологического воспитания школьников;

- предложены обогащенная и апробированная авторская модель и программа «Биология с основами этноэкологии», которые могут быть использованы в практике экологического воспитания сельских школьников.

Достоверность результатов исследования обеспечена:

обоснованностью и четкостью теоретико-методологических положений исследования;

- применением комплекса исследовательских методов, адекватных целям, предмету и задачам исследования;

- экспериментальной проверкой основных положений диссертации, подтверждённых методами математической статистики, репрезентативностью выборки, принимавших участие в эксперименте (180 человек в экспериментальных классах и 170 человек в контрольных классах).

На защиту выносятся следующие положения:

I. Эффективность экологического воспитания школьников предполагает систему педагогических условий, составляющими которых являются: психолого-педагогический компонент (система целостного педагогического процесса, направленная на формирование и развитие экологически культурной личности); технологический компонент (обеспечивает организацию и реализацию педагогического процесса,

эффективное функционирование инструментария педагогической деятельности); нравственно-эстетический компонент (обеспечивает усвоение знаний через мотивацию их жизненной необходимости, способствует воспитанию отношения школьника к природным объектам, опосредованное его отношением к другим людям и самому себе как к субъектам единой экосистемы).

2. Этнокультурные ценности карачаевского и русского народов содержат значительный познавательно-воспитательный потенциал, педагогическая актуализация которого обеспечивает эффективную и развивающую направленность экологического воспитания сельских школьников в условиях модернизации образования.

3. Модель структуры процесса экологического воспитания сельских школьников в условиях полиэтнической среды.

4. Авторская обогащенная программа «Биология с основами этноэкологии» в контексте этнокультурных ценностей.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась, прежде всего, в ходе организации и проведения педагогического эксперимента в Николаевской средней школе, Прикубанского района и в СОШ а. Новая Джегута, Усть-Джегутинского района КЧР.

Основные идеи, результаты и выводы исследования докладывались и обсуждались: полученные результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры педагогики и педагогических технологий (2002-2005 гг.), на конференциях по итогам научной работы в Карачаево-Черкесском государственном университете (2003, 2004 гг.), на Всероссийской научной конференции «Нравственное воспитание на рубеже тысячелетий» (2004г.), на Всероссийской научно-практической конференции «Педагогическая наука и практика - региону» (2005г.). Опубликованные материалы использовались в учебной и воспитательной работе со студентами кафедрами педагогики Карачаево-Черкесского университета, Кабардино-Балкарского государственного университета, Адыгейского государственного университета.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений.

Во введении обоснованы актуальность темы исследования, определены объект, предмет, цель и задачи; осмыслены методология и методы исследования; сформулирована гипотеза; показаны научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы; представлены выносимые на защиту положения.

Первая глава посвящена теорешческому осмыслению педагогических основ использования этнокультурных ценностей в

экологическом воспитании; в главе раскрывается сущность экологического потенциала этнокультурных ценностей как важного компонента эколопнческого воспитания, определяются психолого-педагогические основы их использования в формировании экологически воспитанной личности в условиях сельской школы.

Во второй главе раскрываются особенности экологического образования и воспитания сельских школьников в учебное и во внеучебное время, определяются возможности трансляции этнокультурных ценностей в современную образовательную практику. Описаны организация и результаты экспериментальной работы по исследуемой теме.

В заключении диссертации обобщены результаты исследования, сделаны выводы; подтверждена рабочая гипотеза и решены поставленные задачи. Выделены актуальные аспекты проблемы, которые нуждаются в дальнейшем научном осмыслении.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Изучение и анализ философских, психологических и педагогических аспектов проблемы позволило выделить основные теоретические положения, на основе которых строилась опытно-экспериментальная часть исследования.

Экологическое воспитание личности осуществлялось путем организации целенаправленного взаимодействия сознания и поведения человека, при этом мы опирались на общедидактические принципы систематичности и непрерывности в психолого-педагогическом процессе обучения и воспитания.

Экологическое воспитание осуществлялось диалектически - все компоненты системы взаимосвязаны по принципу межпредметности, интегральности, формируя умственную аналитико-синтезирующую способность подростка.

Воспитание экологически культурной личности базируется на непременном учете психологических особенностей и закономерностей развития личности.

Анализ естественнонаучной, психолого-педагогической литературы, школьных учебников биологии, географии, экологии показали, что проблема экологического воспитания через формирование экологического сознания актуальна и ее решение возможно через обогащение базовых знаний этнорегиональными и этноэкологическими знаниями.

воспитательного процесса, в котором должно иметь место возрождение народных традиций, содержащих национально-региональный компонент экологических знаний.

Нынешнее поколение должно познавать мудрость своих предков, понимать связь между жизнью и развитием природной среды. Использование в практике воспитания и обучения этнорегиональных знаний, способствует накоплению знаний и опыта общения с природой, приучает поступать гуманно по отношению к природе и друг к другу.

Использование знаний народной педагогики возможно в тесной связи с содержанием учебного материала, что существенно обогащает содержание учебного предмета.

Эффективность воспитания экологически культурной личности зависит, как подтвердило наше исследование, от уровня сформированности экологического сознания.

Изучение этнокультурного традиционного наследия ведет к позитивному отношению подростков к народным знаниям и окружающей природной среде. Этнокультурные ценности как региональный компонент в образовательно-воспитательной системе существенно обогащают содержание общефедерального образования в целом и предметно при решении комплекса задач экологического воспитания сельских школьников в условиях полиэтнической среды.

Аналитический материал, полученный нами в процессе работы над научными источниками, а также опыт работы в сельских общеобразовательных школах с многонациональным составом учащихся показал, что стремление к самовоспитанию развивается в процессе подражания окружающим. Следовательно, насколько положительнее влияние старших, настолько правильней ребенок определяет цель самовоспитания. Воспитание и самовоспитание в контексте экологической культуры учащихся взаимосвязано.

Проверка эффективности использования в учебно-воспитательном процессе единых естественнонаучных и этнорегиональных биоэкологических знаний показала необходимость: проведения опытно-экспериментальных исследований по изучению народных традиций, примет; проведения фенологических наблюдений за растениями и животными, осуществляя личностный подход к учащимся; акцентируя внимание учащихся на этноэкологические знания, направленные на сохранение гармонии в звене «человек-природа».

Следует выделить несколько этапов создания модели: изучение сущности проблемы и подбор фактического материала; проектирование' самой модели; использование её на практике.

По содержанию модель соответствует структуре программы по биологии в средней общеобразовательной школе. Логическое обоснование модели определило этапы опытно-экспериментального процесса: постановка целей и задач исследуемой проблемы; изучение федеральных стандартов системного подхода к экологическому образованию и воспитанию; разработка модели экологического образования в курсе биологии с использованием этноэкологического наследия; апробация модели; анализ результатов исследования и определение практических предложений по обновленной модели обучения.

Для разработки планирования уроков и методики использования этнорегиональных и этнографических ценностей мы обратились к трудам ученых (Т.Н. Волкова, В.Ю. Львова, ЗА. Хусаинова и др.), к сбору, изучению, систематизаций собранного полевого материала, содержащих этноэкологические знания русских и карачаевцев. Эффективность учебно-воспитательного процесса, в значительной мере, зависит от качества и содержания проводимых уроков и внеклассных мероприятий. Обогащение урока элементами практической деятельности, этноэкологическими и этнографическими знаниями позволяет повысить результативность обучения и воспитания, позволяет оживить учебную деятельность. В результате, в биологии находят отражение не только научные знания, но и крупицы народной мудрости, выраженные в народных традициях, обычаях, приметах, легендах, пословицах и т.д., что повышает интерес к изучаемому предмету.

Анализ школьных программ и учебников показал, что они содержат, в основном, биологический аспект естественнонаучных знаний. Авторами школьных учебников (В.П. Корчагина, Т.И. Серебрякова, Ю.И. Полянский) дается представление о ключевых биоэкологических понятиях: вид, видообразование, среда обитания, биотоп, симбиоз, дивергенция, биогеоценоз, смена биогеоценозов и др. Изучение биоэкологических знаний позволяет сформировать у учащихся ценностное представление об окружающей среде, осознать последствия антропогенного воздействия на природу, формирует естественнонаучное мировоззрение.

В ходе эксперимента выяснилось, что использование этнорегионального аспекта биоэкологических знаний народов, способствует формированию экологической ответственности, нравственности, культуры подростков.

Этноэкологический и этнографический материал целесообразно вводить в 6-8 классах. При этом необходимо отбирать его так, чтобы он служил формированию целостной научной картины мира, диалектико-материалистических взглядов на природу и роль человека в ней. Анализ содержания программы и учебника «Биология» для 6-9 классов дал

возможность выделить темы уроков в контексте экологического содержания.

Остановимся на некоторых фрагментах использования русских и карачаевских этнокультурных ценностей на уроках биологии в 7 классе (табл. 1), разработанной нами модели экологического образования с целью обогащения содержания биологического образования.

Таблица 1

Фрагмент обогащенной программы «Биология с использованием

этнокультурных ценностей в содержании биологического ____образования»____

Тема Содержание программы Содержание этнокультурных ценностей (традиций, легенд, преданий, поговорок, пословиц, народных знаний и т.д.) Форма проведения занятий

1. Введение многообразия цветковых растений 1 .Классификац.растений 2 Растительный мир является часчыо природы; природоохранная работа, способствующая сохранению богатого видового состава растений 1.Святые деревья и травы у русских и карачаевцев 2.Священные рощи у карачаевцев 3.Растения, вырабатывающие «добрую» и «злую» энергию Урок лекция

2.0знаком-ление с правилами сбора растений для изготовления раздаточного материала 1. Особенности строения цветкового растения 2 Наблюдать и фиксировать явления и объекты природы З.Собирать семена и плоды, не повреждая растения Правила сбора растений, используемые в народе Практическая работа

3 Значение зеленых растений в природе и жизни человека Значение растений Традиции и обычаи рационального использования древесины для построения дома Урок экскурсия !

4.0бразование 1.0 материальном Правила сбора Урок

семян и единстве мира, о лекарственных лекция

плодов. познаваемости живой растений,

Охрана природы. способствующих

цветковых 2.0 вреде наносимом сохранению

растений. природе видового состава

массовымсбором

дикорастущих

цветковых растений

З.Проводить

наблюдения, заполнять

экологический

календарь и дневник

фенологических

наблюдений

5.Время Научно • обосновать Способы посева Урок -

посева и способы и сроки посева семян моркови исследование

глубина семян и практическую карачаевцам,

заделки семян значимость кукурузы-

биологических, русскими

географических и

экологических знаний

для выращивания

растений

б.Влияние 1.0 влиянии экологических 1. На примерах Урок - суд

деятельности факторов на растения. 2.0 обосновать

человека на влиянии растений на ок- положительные

жизнь ружающую среду и жизнь стороны

растений. других организмов, жизнь в отношения

сообществах. наших предков к

3.0 необходимости охраны природе,

окружающей среды. сохранившие

4 Подчеркнуть причину окружающую

экологической среду.

катастрофы 2.Традиции,

«исчезновения единства сложившиеся в

между человеком и народе по

природой бережному

использованию

растений.

В соответствии с предложенной программой были разработаны основные ее параметры:

- определена значимость обогащенной программы для реализации проблемы экологического воспитания школьников;

- целью обогащенной программы «Биология с использованием этнокультурных ценностей в содержании биологического образования» является развитие нравственно-экологического воспитания и образования;

- в программе указаны требования к знаниям и умениям учащихся;

- реализация этноэкологизированной программы осуществляется на основе этнокультурных ценностей, а также педагогических технологий, включающих систему методов и форм обучения, предпочитаемых преподавателем;

- тематический материал содержит этноэкологический материал, включенный в фундаментальную биологическую науку;

- теория и практика в программе взаимодополняются и взаимоусиливаются, на основе чего создаются благоприятные педагогические условия и возможности эффективного формирования экологических знаний, умений и навыков, а также экологически воспитанной личности.

Рассмотрим, как на основе разработанных нами модели и обогащенной образовательной программы практически осуществлялось экологическое образование и воспитание сельских школьников в учебном процессе.

Эффективность экологического образования и воспитания во многом зависит от межпредметного взаимодействия в рассмотрении экологических аспектов. В курсе биологии содержатся научные знания об эволюционных системах, об основах экологических, гигиенических, цитологических аспектов, формирующих диалектико-материалистические взгляды. Предмет биология обладает большим образовательно-воспитательным потенциалом.

Использование этноэкологического наследия способствует установлению преемственности между разделами курса, усиливая значимость изучаемого материала. В ходе исследования в учебном процессе нами проводились опытно-экспериментальные эколого-ориентированные уроки, лекции, семинары, факультативные занятия.

Использование народных знаний на уроках биологии в сельской школе помогает учащимся глубже узнать природу. Использование пословиц и поговорок - один из приемов активизации мыслительной деятельности в народе. В пословицах и поговорках нашла отражение народная педагогическая культура.

В начале эксперимента были проведены:

- анализ состояния методического и дидактического обеспечения учебного процесса в сельской школе;

- диагностика уровня экологической культуры сельских школьников;

-анализ уровня сформированности естественнонаучных основ

биоэкологических знаний;

- анализ уровня этноэкологических и этнорегиональных знаний.

При проведении диагностики использовались разнообразные методики:

стандартизованные, заимствованные у авторов и разработанные нами.

Опираясь на методику Н. С. Жестковой, нами разработана и использована анкета для выявления уровня экологической воспитанности учащихся 7-9 классов.

При оценке результатов анкетирования мы руководствовались следующими критериями: логически обоснованные исчерпывающие знания' оценивались в 5 баллов (высокий уровень); наличие неполных ответов на 2-3

вопроса соответствовал 4 баллам (средний уровень); неполные ответы или их отсутствие на 5 и более вопросов оценивался в 3 балла (низкий уровень).

Опрос 100 учеников седьмых классов, 101 — восьмых классов, 105 учеников девятых классов разных национальностей Николаевской СОШ и СОШ а. Новая Джегута показал, что все 100 % детей общаются, с природой в большей или меньшей степени. Представление учащихся о бережном отношении к природе, о помощи животным и растениям, об охране природы и правилах поведения в природе имеются у 35 % учащихся (высокий уровень) (рис. 3); 25% имеют несовершенные знания (средний уровень); 40 % затрудняются или путаются в определениях (низкий уровень).

25%

I Низкий И Средний П Высокий Рис. 1. Диаграмма уровня экологической воспитанности учащихся

Для выявления уровня сформированное™ естественнонаучных основ биоэкологических знании, умений и навыков, учащихся нами были использованы опросники, включавшие 20 вопросов. Первые 10 из них отражали знания теоретических основ, вторые 10 - практические умения и навыки.

Правильный ответ оценивается в 3 балла. Если ученик получает 30-35 баллов, то у него высший уровень естественнонаучных знаний, при получении 21—29 баллов - средний уровень, ниже 20 низкий уровень знаний. Проверки биоэкологических знаний учащихся проводились на начальном этапе эксперимента, в последующем в конце каждой учебной четверти.

Таблица №2

Сводная таблица уровня знаний учащихся в начале эксперимента

№ п/п Уровень сформированное™ естественнонаучных основ биоэкологических знаний Количество учащихся Экспериментальные классы, % Контрольные классы, %

1 Низкий 205 40 35

2 Средний 105 44,3 49,3

3 Высокий 40 15,7 15,7

Всего 350

Полученные данные свидетельствуют о том, что уровень сформированное™ естественнонаучных основ биоэкологических знаний в начале эксперимента недостаточный и почти одного уровня в экспериментальных и контрольных классах. Классы с низкими показателями нами отобраны в качестве экспериментальных.

Анкетирование, проведенное для выявления уровня этноэкологических знаний учащихся в начале и в конце эксперимента, обнаружило следующие показатели.

Таблица №3

Сводная таблица уровней этноэкологических знаний учащихся

№ п/п Уровень этноэкологических знаний Начало эксперимента Конец эксперимента

Кол-во уч-ся Контр. % Экспер % Кол-во уч-ся Контр .% Экспер. %

1 Низкий 210 60 59 70 20 17

2 Средний 90 25,9 25,6 180 51,4 52,7

3 Высокий 50 14,3 14,2 100 28,5 31,4

Всего 350 350

В экспериментальных группах учебно-воспитательный процесс соответствовал нашим гипотетическим предположениям о целесообразности его обогащения этнокультурными ценностями в целях воспитания экологически культурной личности.

В соответствии с содержанием экологического образования и воспитания нами выявлены критерии экологической воспитанности школьников:

- овладение естественнонаучными биоэкологическими знаниями, суждениями, убеждениями;

- формирование позитивного интереса к этнокультурному наследию этносов;

- формирование нравственности как основы формирования положительных качеств личности;

- овладение технологиями взаимодействия с природой. Уровни сформированности экологической культуры личности:

- высокий (имеет естественнонаучные и биоэкологические, этноэкологические знания, умеет пользоваться ими на практике);

- средний (затрудняется использовать знания на практике);

- низкий уровень (не до конца осмысленно отвечает на вопросы естественнонаучного и этноэкологического содержания, затрудняется в принятии правильных решений по улучшению экологических ситуаций).

Анализ ответов 306 учащихся позволил выявить следующие результаты:

представление о бережном отношении к природе, знание правил поведения в природе, умение использовать базовые и этнокультурные ценности в комплексе имеются у 40% учащихся (высокий уровень); 45% учащихся' имеют средний уровень; 15% - низкий уровень экологической воспитанности.

Результаты диагностики представлены в виде диа1раммы.

15%

Низкий Средний Высокий Рис. 2. Диаграмма уровня экологической воспитанности учащихся в конце эксперимента

Результаты опытно-экспериментальной работы, проведенной в ходе исследования, позволили нам сформулировать теоретический вывод о необходимости сбора, изучения, осмысления, систематизации и использования этнокультурных цешгостей в практике экологического воспитания и образования школьников сельской общеобразовательной школы.

Раскрыты возможности использования этнокультурных ценностей на уроках биологии и во внеурочное время. Логика исследования приводит к выводам о том, что применение «Модели структуры экологического воспитания сельских школьников в условиях полиэтнической среды» на основе курса «Биология с основами этноэкологии» - эффективно активизирует процесс воспитания экологически культурной личности в сельской школе.

В процессе обучения и воспитания сельских школьников все формы и методы педагогического, взаимодействия должны быть направлены на активизацию деятельности подростка формирующих экологическое сознание и воспитание экологической культуры. Активно использовать возможности сельской местности, учитывать потребность детей в общении с природой. Создавать проблемные ситуации, используя пословицы, поговорки, легенды и т.д., изучая явления природы. Анализ исходных данных показывает, что использование этноэкологических знаний на уроках и во внеурочное время способствует более глубокому усвоению биоэкологических знаний, формированию экологически культурной личности. Психологический аспект формирования высоконравственной, волевой личности с высоким уровнем мотивации, использованный нами, позволил повысить эффективность формирования экологического сознания.

Анализ результатов, полученных по анкетам, тестам, контрольным, самостоятельным, практическим работам в контрольных и экспериментальных классах свидетельствует о том, что средний уровень знаний в экспериментальных классах выше Наблюдается положительная динамика процесса обучения и воспитания.

Обоснованы и экспериментально проверены модель структуры процесса экологического воспитания сельских школьников в условиях полиэтнической среды и обогащенная авторская программа курса «Биология с основами этноэкологии», доказана их эффективность в процессе экологического воспитания сельских школьников.

Использование этноэкологических знаний и этнокультурных ценностей на уроках и во внеурочное время способствует более глубокому усвоению основ биоэкологических знаний, формированию экологически воспитанной личности.

Исследование'позволило сделать некоторые выводы:

- экологическое воспитание подростков должно осуществляться с участием всего педагогического коллектива, каждый из учителей общеобразовательных предметов которого, должен обладать компетедггностью в области экологии и экологического воспитания;

- необходимо создание на уроках доброжелательной обстановки, способствующей развитию самостоятельности и творчеству школьников;

- успешное решение проблемы экологического воспитания и формирования экологического сознания у учащихся сельской школы может быть обеспечено органичным сочетанием установок народной педагогики, современной педагогической теории и практики, направленных на формирование высоконравственной экологической личности;

- целенаправленное формирование экологических знаний, умений и навыков сельских школьников, возможно при использовании этноэкологических и этнографических материалов в учебно-воспитательном процессе с учетом возрастных особенностей и полиэтнической среды учащихся;

- повышение познавательного интереса учащихся происходит в процессе усвоения этнокультурных ценностей, что способствует усвоению знаний, выработке умений и навыков по охране природы;

- усиление краеведческой работы в условиях сельской школы и полиэтнической среды учащихся, а также повышение подготовленности учителей, их компетентности в области комплексного преподавания естественнонаучных и этнорегиональных аспектов экологических знаний способствуют формированию экологической культуры личности.

Полученные в ходе исследования теоретические и практические результаты позволили утверждать, что в нем достигнута поставленная цель, решены задачи, а гипотеза и положения, выносимые на защиту, получили подтверждение. Проведенное исследование не является исчерпывающим. Постановка и предпринятая попытка решить намеченный круг проблем создают условия для поиска путей совершенствования экологического воспитания сельских школьников.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях

автора:

1. Чомаева, З.М. Теоретические основы экологического воспитания школьников в условиях модернизации образования / З.М. Чомаева // Страницы истории педагогики. Вып. 17. - Пятигорск: изд-во ПГЛУ, 2004.-С. 186-189.

2. Чомаева, З.М. Психолого-педагогические условия использования эшокультурных ценностей в экологическом воспитании / З.М. Чомаева // Педагогический процесс: проблемы и перспективы. Вып.5: Сб. науч.тр. / Под ред. д.п.н., проф. А.Р. Джиосвой. М.: ИД «МПА-Пресс», 2004.-С. 171-175.

3. Чомаева, З.М. Экологическое воспитание неотъемлемая часть формирования гражданственности учащихся / З.М. Чомаева // Педагогическая наука и практика - региону: Материалы 7 региональной научно-практической конференции / Под ред. JI.JI. Редько. - Ставрополь: ООО «Бюро новостей», 2005. - С. 161-164.

4. Чомаева, З.М. Экологическое образование учащихся / З.М. Чомаева // Образование в эпоху постсовременности: философские, социологические и политические проблемы: сборник статей и тезисов теоретико-методологического семинара НГГТИ. - Невинномысск: НГГТИ, 2005. - С.168-169.

5. Чомаева, З.М. К вопросу об экологическом воспитании в национальном регионе / З.М. Чомаева // Совершенствование методов управления социально-экономическими процессами и их правовое регулирование: Сборник материалов региональной научно-практической конференции. - Ставрополь: СИУ, 2005. - С. 176-177.

ЧОМАЕВА ЗУХРА МАГОМЕТОВНА АВТОРЕФЕРАТ

ФОРМИРОВАНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СЕЛЬСКИХ ШКОЛЬНИКОВ (на материале КЧР)

Подписано в печать 09.09.2005г. Формат 60x84/16 Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л.1,3. Тираж 100 экз.

fis - 1 9016

РНБ Русский фонд

2006-4 16057

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Чомаева, Зухра Магометовна, 2005 год

If ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА Г. ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ СЕЛЬСКИХ ШКОЛЬНИКОВ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА.

1.1. Теоретические основы экологического воспитания школьников в условиях модернизации образования

1.2. Экологический потенциал этнокультурных ценностей.

1.3. Психолого-педагогические условия использования этнокультурных ценностей в экологическом воспитании.

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ.

ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СЕЛЬСКИХ ШКОЛЬНИКОВ В КОНТЕКСТЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ.

2.1. Программное и прикладное обеспечение содержания экологического воспитания в учебном процессе - одна из основ экологического воспитания.

2.2. Обогащение содержания внеучебной работы в контексте этнокультурных ценностей й экологического воспитания школьников.

2.3. Результаты опытно-экспериментальной работы по исследуемой проблеме.

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование экологической культуры сельских школьников"

Биосфера, как и её отдельные экосистемы, способна переносить значительные антропогенные нагрузки благодаря возможности саморегуляции, самоочищения и самовосстановления. Однако эти свойства имеют естественные пределы.

Таким образом, формируется экологическое мировоззрение, основой которого является экологическая культура, адекватный уровень сформированности которой призван обеспечивать устойчивое развитие социума.

Следовательно, становление будущего гражданина не может быть успешно осуществлено без учёта его экологической роли в изменении естественной среды, в связи с чем в современной педагогической деятельности экологическое воспитание справедливо рассматривается как неотъемлемая часть учебно-воспитательного процесса в школе.

Ещё античные мыслители (Аристотель, Демокрит, Платон,), затем классики мировой и отечественной педагогики (А. Дистервег, Я. А. Коменский, И.Г.Песталоцци, Ж.Ж.Руссо, Л.Н.Толстой, В.А.Сухомлинский К.Д.Ушинский) считали совершенной саморазвивающую природу ребёнка, а в природной среде видели идеальные условия для проявления человеческой натуры и развития личности. Отсюда - необходимость целенаправленного организованного приобщения детей к природе, которое находит свою реализацию в процессе экологического воспитания.

Общие подходы, отражающие принципы и задачи экологического образования и воспитания школьников, основные средства его реализации определяют ведущие российские учёные (А.Н.Захлебный, И.Д.Зверев, Н.М.Мамедов, Л.П.Пчелко, И.Т.Суравегина и др.). Исследователи справедливо считают, что экологическая культура является важным критерием оценки всесторонней развитости личности, выражением её ответственного отношения к социоприродной среде.

В современных исследованиях (А.М.Галеева, Л.Н.Коган, Б.Т.Лихачев,

А.А.Плешаков, Н.Ф.Реймерс, В.А.Сластенин, И.В.Цветкова и др.) особое внимание обращается на то, что развитие экологической культуры идёт от эмпирических знаний и примитивных локальных форм природопользования к глубоким экологическим знаниям и целесообразной преобразующей деятельности человека в глобальном масштабе.

За последнее время в нашем обществе наблюдается рост этнического самосознания. С принятием Закона РФ «Об образовании» активизировались научные исследования проблем этнокультурного наследия. Приобщение к этнокультурным ценностям подрастающего поколения, на наш взгляд, способствует формированию у них того миропредставления, которое сконцентрировано в специфическом отношении человека данной культуры к миру природы. И отношение выступает доминантой любой традиционной этнокультуры и этнопедагогики.

- между объективно растущими требованиями к личности в контексте отношений в системе «природа - человек - социум» и уровнем экологической грамотности и сформированное™ экологической культуры;

- между растущим уровнем экологических знаний учащихся и возможностью их применения в практической деятельности школьников по охране и восстановлению природных ценностей, т.е. знания не «работают».

Отсюда возникает педагогическая проблема «снятия» этих противоречий. С учетом актуальности и современных требований к экологическому воспитанию школьников, недостаточной разработанности теории и практики экологического воспитания сельских старших школьников с опорой на этнокультурные ценности, слабой ориентации учебных программ на практическую экологическую деятельность обучаемых, а также обозначенной в нашем исследовании проблемы мы определяем тему диссертационного исследования: «Формирование экологической культуры сельских школьников (на материале КЧР)».

- определены в комплексе условия, содержание й технология экологического воспитания сельских школьников в учебное и во внеучебное время, учитывающих в педагогической деятельности потенциал этнокультурных ценностей;

Методологические основы исследования основаны на положениях философской и педагогической антропологии о деятельностной и творческой природе человека, об интегральной сущности личности, о том, что человек как целостное образование не воспитывается по частям, а синтетически под воздействием комплекса факторов, - как социальных, так и природных, как общих, так и регионально - и национально - специфических, о единстве мира, взаимосвязи и взаимообусловленности его компонентов.

Теоретической основой исследования явились: учение об универсальной природе человека как воплощении единства биологической природы и социальной сущности (В.И.Вернадский, Л.Н.Гумилёв, Н.Ф.Реймерс, П.Тейяр де Шарден, Р.Штейнер, А.В. Яблоков); идея о единстве природосообразности и культуросообразности воспитания (Я.А.Коменский, Ж.Ж.Руссо, А.Дистервег, В.А. Сухомлинский, К.Д.Ушинский); осуществление экологического подхода в педагогике и психологии (Д.Ж.Гибсон, С.Д.Дерябо, И.Д.Зверев, А.И.Кочетов, Н.М. Мамедов, Э.И. Моносзон, С.Л.Соловейчик,

В.Е. Соколов, И.Т. Суравегина, В.А.Ясвин); этнопедагогизация и этноэкологизация воспитательной среды, получившие отражение в трудах (М.С. Багов, Г.Н.Волков, В.А.Данилов, К.Б. Семенов, А.Р. Текеева и др.).

Этапы исследования:

Первый этап (2002-2003гг.) - изучение и анализ состояния разработанности проблемы, формулирование ее теоретических' основ, разработка научно-исследовательского аппарата и методики экспериментальной работы, проведение констатирующего эксперимента.

Научная новизна исследования: - обоснован экологический потенциал и значимость этнокультурных ценностей в процессе экологического воспитания школьников; уточнена сущность базовых понятий исследования: «этнокультурная традиция», «экологическая культура», «экологическое образование», «экологическое воспитание», «этноэкология», «этнокультурные ценности»;

- определены педагогические и технологические параметры, обеспечивающие успешность формирования экологической культуры школьников в условиях сельской полиэтнической среды, выявлены ее критерии, показатели и уровни;

- обогащено содержание экологического образования школьников на основе этнокультурных ценностей, разработаны и апробированы авторская модель формирования экологической культуры сельских школьников в условиях полиэтнической среды и программа «Биология с основами этноэкологии».

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- определены критериальные параметры экологической воспитанности школьников в условиях сельской полиэтнической среды; раскрыты возможности использования общепедагогических и этнокультурных ценностей в целях разработки методики экологического воспитания школьников;

Достоверность результатов исследования обеспечена: обоснованностью и четкостью теоретико-методологических положений исследования;

- применением комплекса исследовательских методов, адекватных целям, предмету и задачам исследования;

На защиту выносятся следующие положения:

1. Эффективность экологического воспитания школьников предполагает систему педагогических условий, составляющими которых являются: психолого-педагогический компонент (система целостного педагогического процесса, направленная на формирование и развитие экологически культурной личности); технологический компонент (обеспечивает организацию и реализацию педагогического процесса, эффективное функционирование инструментария педагогической деятельности); нравственно-эстетический компонент (обеспечивает усвоение знаний через мотивацию их жизненной необходимости, способствует воспитанию отношения школьника к природным объектам, опосредованное его отношением к другим людям и самому себе как к субъектам единой экосистемы).

3. Модель структуры процесса экологического воспитания сельских школьников в условиях полиэтнической среды.

4. Авторская обогащенная программа «Биология с основами этноэкологии» в контексте этнокультурных ценностей.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

Результаты опытно-экспериментальной работы, проведенной в ходе исследования, позволили нам сформулировать теоретический вывод о необходимости сбора, изучения, осмысления, систематизации и использования этнокультурных ценностей в практике экологического воспитания и образования школьников сельской общеобразовательной школы.

В главе раскрыты возможности использования этнокультурных ценностей на уроках биологии и во внеурочное время. Логика исследования приводит к выводам о том, что применение «Модели структуры экологического воспитания сельских школьников в условиях полиэтнической среды» на основе курса «Биология с основами этноэкологии» - эффективно активизирует процесс воспитания экологически культурной личности в сельской школе.

В процессе обучения и воспитания сельских школьников все формы и методы педагогического, взаимодействия должны быть направлены на активизацию деятельности подростка формирующих экологическое, сознание и воспитание экологической культуры. Активно использовать возможности сельской местности, учитывать потребность детей в общении с природой. Создавать проблемные ситуации, используя пословицы, поговорки, легенды и т.д., изучая явления природы. Анализ исходных данных показывает, что использование этноэкологических знаний на уроках и во внеурочное время способствует более глубокому усвоению биоэкологических знаний, формированию экологически культурной личности. Психологический аспект формирования высоконравственной, волевой личности с высоким уровнем мотивации, использованный нами, позволил повысить эффективность формирования экологического сознания.

Анализ результатов, полученных по анкетам, тестам, контрольным, самостоятельным, практическим работам в контрольных и экспериментальных классах свидетельствует о том, что средний уровень знаний в экспериментальных классах выше. Наблюдается положительная динамика процесса обучения и воспитания.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Формирование экологического сознания, нравственности, совершенствование ценностных ориентации молодежи требует хорошо продуманной, тщательно отработанной методики ведения учебно-воспитательного процесса, в котором должно иметь место возрождение народных традиций, содержащих национально-региональный компонент экологических знаний.

Проверка эффективности использования в учебно-воспитательном процессе единых естественнонаучных и этнорегиональных биоэкологических знаний показала необходимость:

1. Проведения опытно-экспериментальных исследований по изучению народных традиций, примет.

2. Проведения фенологических наблюдений за растениями и животными, осуществляя личностный подход к учащимся.

3. Акцентирования внимания учащихся на этноэкологические знания, направленные на сохранение гармонии в звене «человек-природа».

В ходе проведения эксперимента были использованы различные методы исследования уровня сформированности экологических знаний, экологической нравственности (опрос, тестирование, беседа, экспертная оценка учителей) в экспериментальных и контрольных классах. В экспериментальных классах проводились лекционно-семинарские занятия, экскурсии, практические и лабораторные работы по разработанной нами модели. Проводились беседы с учителями и родителями учащихся.

Проведенная нами опытно-экспериментальная работа позволила обобщить выводы и привести наиболее существенные результаты, полученные в исследовании:

- научно обоснованна возможность использования в педагогическом контексте понятий «экологическое воспитание», «экологическое образование», «экологические традиции», «экологическая, культура», «этноэкология» в интегральной взаимосвязи с понятиями «этнокультурные ценности», «полиэтническая среда», «обогащенная программа», модернизировано содержание экологического воспитания школьников с учетом этих понятий и обоснованы основные критерии определения нравственно-экологической воспитанности сельских школьников;

- результаты опытно-экспериментальной работы позволили нам сформулировать вывод о необходимости сбора, изучения, осмысления, систематизации, классификации и использования этнокультурных ценностей в практике экологического воспитания и образования школьников сельской общеобразовательной школы;

- обоснованы и экспериментально проверены модель структуры процесса экологического воспитания сельских школьников в условиях полиэтнической среды и обогащенная авторская программа курса «Биология с основами этноэкологии», доказана их эффективность в процессе экологического воспитания сельских школьников.

- использование этноэкологических знаний и этнокультурных ценностей на уроках и во внеурочное время способствует более глубокому усвоению основ биоэкологических знаний, формированию экологически воспитанной личности;

- определены педагогические условия, обеспечивающие эффективность процесса экологического воспитания учащихся сельских школ:

1. Экологическое воспитание подростков должно осуществляться с участием всего педагогического коллектива, каждый из учителей общеобразовательных предметов которого, должен обладать компетентностью в области экологии и экологического воспитания.

2. Создание на уроках доброжелательной обстановки, способствующей развитию самостоятельности и творчеству школьников.

3. Экологическое воспитание учащихся осуществлять интегрально, совмещая теорию с практикой экологического воспитания сельских школьников.

4. Успешное решение проблемы экологического воспитания и формирования экологического сознания у учащихся сельской школы может быть обеспечено органичным сочетанием установок народной педагогики, современной педагогической теории и практики, направленных на формирование высоконравственной экологической личности.

5. Целенаправленное формирование экологических знаний, умений и навыков сельских" школьников, используя природу как источник «наглядных образов».

6. Использование этноэкологических и этнографических материалов в учебно-воспитательном процессе с учетом возрастных особенностей и полиэтнической среды учащихся сельских школ.

7.Повышение познавательного интереса учащихся, используя этнокультурные ценности, что способствует усвоению знаний, выработке умений и навыков по охране природы.

8. Активное использование народных традиций и этнографических материалов в учебно-воспитательном процессе.

9. Усиление краеведческой работы в условиях сельской школы и полиэтнической среды учащихся.

10. Подготовленность учителей, их компетентность в области комплексного преподавания естественнонаучных и этнорегиональных аспектов экологических знаний.

11. При проведении экспериментально-исследовательских работ с учащимися 7-9 классов целенаправленно создавать ситуации, активизирующие мыслительную деятельность подростков. Ставить учащихся в ситуации, способствующие формированию воли, повышающей уровень мотивации в использовании экологических знаний.

12. При проведении учебных экспериментальных занятий, опытов развивать у школьников умения объяснять свои действия с точки зрения правильности их выполнения с учетом естественнонаучных и этноэкологических аспектов, а также особенностей работы в условиях сельской местности и полиэтнической среды.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Чомаева, Зухра Магометовна, Карачаевск

1. Агаев К.К. Эстетическое воспитание младших школьников средствами природных материалов. Автореф. канд. дис. - Махачкала, 2002.

2. Азаров Ю.П. Искусство воспитывать. М., 1985.

3. Алпатьев A.M. Развитие, преобразование и охрана природной среды: Проблемы и аспекты. Наука, 1983.

4. Алейников М. Карачаевские сказания. Вып. 3, отд. 2.- СМОМПК, 1883.

5. Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии. М., 1971. - 201 с.

6. Алиева А.И. Карачаево-балкарский фольклор в дореволюционных записях и публикациях. Нальчик, 1983, - 280 с.

7. Анугин В.А. Географический фактор в развитии общества. М.: Мысль, 1982.

8. Арабов И. А. Семейная этнопедагогика и современная национальная школа. -Карачаевск: КЧГПУ, 1997.

9. Афонин А.В., Демкина А. Внимание экологическому воспитанию //Специалист, 1996. №5.-69с.

10. Бабанский Ю. К.-М. Педагогика. 1989.

11. Багов М.С. Концепции естествознания и основы экологии. -Нальчик: Эльбрус, 1997. 287с.

12. Балтина П.И. и Сакиева М.Н. Народы Карачаево-Черкесии. -Ставрополь, 1957.

13. Бацын В., Кузьмин М. Интересы этносов и государства: пути к развитию гармонии // Нар. образование, 1994, №4, С. 4-8.

14. БобылеваЛ. Д. «Практика экологического воспитания школьников». Биология в школе. 1994 №3, 59с.

15. Борейко В. «Как создать школьную экологическую тропу». География в школе. 1989 №4, 61с.

16. Букин А. «Чтобы всегда шумели деревья». Народное образование 1990 №2,26с.

17. Будыко М.И: Глобальная экология. М.: Мысль, 1977. - 327 с.

18. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики. М., Педагогика, 1988. - 160 с.

19. Васильев Левшин В. И. «В ответе за Землю». Физическая культура в школе. 1990 № 2, 59с.

20. Вахрушев А. А. , Раутиан А. С. Учебно-методический комплекс «Мир и человек». М. Просвещение. 1996.

21. Венковский Л. Э «Экологическое воспитание и образование». М. 1988, 120с.

22. Вернадский В. И. «Пространство и время в неживой и живой природе». М. Просвещение. 1975.

23. Введение в начатое исследование по педагогике / Ю.К. Бабанский и др. Под ред. В.И. Журавлева. М.: Просвещение, 1988. - 239 с.

24. Виноградова Н. Ф. «Экологическое воспитание младших школьников: Проблемы и перспективы начальной школы». 1997 №4.N

25. Винтергальтер А. Р. «Как наблюдать животных». JI. 1924.

26. Волков Г.Н. Вечность воспитания // Народное образование, 1994, № 4.-С.68.

27. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Чебоксары, 1974. - 376 с.

28. Вопросы искусства народов Карачаево-Черкессии // Сборник научных трудов. Черкесск, 1993. - 139 с.

29. Вопросы фольклора Карачаево-Черкессии. Черкесск, 1983. - 186 с.

30. Галеева A.M. Становление понятия «экологическое сознание» // Проблемы взаимодействия общества и природы. М., МГУ, 1974. -136с.

31. Галеева A.M., Курок МЛ. Методологические аспекты:: взаимодействия общества и природы. М.: Московский рабочий, 1978. -166 с.

32. Галкин Ю.Ю., Никонорова Е.В. Экология раздвигает горизонты // Вестник экологического образования в России, 1998, № 1 (7). С. 12.

33. Герасимов И.П. Методологические проблемы экологизации современной науки // Общество и природная среда. М.: Знание, 1980. -С. 66-88. •

34. Глазачев С.Н. К построению концепции содержания экологического образования в подготовке учителя // Образование по вопросам окружающей среды на современном этапе. Иванове, 1985. -С. 152-160.

35. Головко О.Н. Исследование научно-педагогических основ экологизации школьного образовательного процесса: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1998. - 20 с.

36. Горбунов J1.M. Система формирования экологической ответственности у старшеклассников во внешкольной работе: Дис. канд. пед. наук. Иркутск, 1994. - 226 с.

37. Горовая В.И. Об экологическом образовании и воспитании // Современные проблемы экологии и природопользования на Ставрополье. Ставрополь, 1993. -С.86-87.

38. Горовая В.И. Экологизация образовательной подготовки студентов небиологических специальностей // Биология и экология в системе высшего педобразования / Под ред. И.Н. Пономаревой, В.И.Горовой. -С.-Петербург-Ставрополь, 1994.-С.184.

39. Грайнулина В. «Виноват ли учитель?» Природа и человек. 1989 № 9, 33с.

40. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера человека. Д.: Изд-во Ленингр. унтта, 1989.

41. Гусинский Э.Н. Образование личности. М.: Интерпракс, 1994. -136 с.

42. Давыдов В. В.-М. «Педагогика». 1972: Журнал «Экология и жизнь» №8, 1998. «Как учить экологию в начальных классах?»

43. Данило Ж. Маркович. Социальная экология.-М.:Просвещение,1991.-172 с.

44. Дежникова Н.С. Экологическая культура: грани восприятия // Биология в школе, 1995, №3.-С. 20-23.

45. Дерябо С.Д., Левин В.А. Экологическая педагогика и психология. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. - 480 с.

46. Джанибеков С.Ю. Использование национальных традиций иIобычаев горцев в воспитании школьников // Фольклорно-литературные и языковые связи как фактор развития культур народов Северного Кавказа Ч.П. Черкесск, 1994, - 9 с.

47. Джашаккуев В.М. Формирование у старшеклассников этнокультурных ценностей в процессе изучения краеведческих дисциплин.- Автореф. канд. дис. Карачаевск, 2000.

48. Евзилин А. 3. «Школа и охрана природы». Школа и производство 1985 №7, С. 13.

49. Егоров С.Ф. Российское образование: методология и проблемы // Современные проблемы историко-педагогических исследований. Тезисы докладов и выступлений на XII сессии Научного Совета по проблемам истории образования и пед. науки. М.: РАО, 1992, С. 47-50.

50. Егорова Л.П. Изучение фольклора народов Карачаево-Черкесии. -Ставропольск. кн. изд., 1964. 78 с.

51. Ефремов К. «Экологическое образование в школе». Народное образование 2002 №6, С. 102-112.

52. Запартович Б. Б. и другие «С любовью к природе» под редакцией И.Д. Зверева. М. Педагогика (издания разных лет).

53. Захлебный А.Н., Сенкевич В. «Экологическое образование». Народное образование 1986 №12,50с.

54. Захлебный А.Н. Школа и проблемы охраны природы: Содержание природоохранительного образования. М.: Педагогика, 1981. - 184 с.

55. Зверев И.Д. Экология в школьном обучении. Новый аспект образования. М.: Знание, 1980. - 96 с.

56. Иванюков И.И. и Ковалевский М.М. У подошвы Эльбруса // Вестник Европы, 1886, кн. 1-я, с. 83 112; кн. 2-я, С. 553-580.

57. Ильин И.А. О семье. Собр. соч., T.I. М.: Русская книга, 1993, С. 142-167.

58. История философии / Пер. с чеш. И.И. Богута. М.: Мысль, 1997.590 с.

59. Историко-педагогические основания стратегии развития отечественного образования. Под. ред. З.И. Равкина. М.: РАО, 1994. -88 с.

60. Каптерев П.Ф. Энциклопедия семейного воспитания и обучения / Задачи и основы семейного воспитания/ . СПБ, 1913. 180 с.

61. Караева А. О фольклорном наследии карачаево-балкарского народа. Черкесск, 1961. - 120 с.

62. Каракетов М.Д. Из традиционно-обрядовой культовой жизни карачаевцев. М.: Наука, 1995. - 345 с.

63. Карачаевцы. Черкесск, 1978. - 360 с.

64. Каропа Г.Н. Принцип системной дифференциации в экологическом образовании // Педагогика, 1998, № 7. С. 31-36.

65. Кирилова 3. П. «Экологическое образование и воспитание школьников в процессе изучения природы». Начальная школа. 1986 №9, 68с.

66. Клепинина 3. А. «Я и мир вокруг». Ассоциация XXI век, 1997

67. Ковалев А.Г. Психология семейного воспитания. Минск, 1980. -256 с.

68. Ковалев С.В. Психология современной семьи. М.: 1988. - 224 с.

69. Колесникова Т.Г. Межпредметные связи как фактор экологического образования и воспитания учащихся: Дис.-.канд.пед.наук. Минск, 1991. - 191 с.

70. Коменский Я.А. Великая дидактика; Сочинения в 2-х томах. Т.1. -М., 1982. -С. 242-476.

71. Концепция и проекты программ школьного географического образования. М.: ВНИК «Школа», 1989. - 128 с.

72. Концепция общего среднего экологического образования: Проблемный совет по экологическому образованию Российской Академии образования. М., 1994. -17с.

73. Концепция развития Российского образования // Народное образование, 1995, № 10. С.4-6.

74. А.В. Кононова, Г.В. Усова Экология в играх, сказках, загадках, пословицах, поговорках, закличках. Учебное пособие.-Карачаевск: изд. КЧГУ, 2004- 189с.

75. Косвен М.О. Этнография и история Кавказа // Исследования и материалы/.- М., 1961.

76. Косвен М.О. Этнография и история Кавказа // Сов. этнография, 1946, №2, с. 109-144.

77. Краевский В.В; Методология педагогического исследования. -Самара: 1994. 124 с.

78. Крохмаль А.Г. Карачаево-Черкесия: эколого-географические проблемы. Ростов-на-Дону. Издательство Ростовского госуниверситета. 1990.

79. Крохмаль A.F., Хрусталев Ю.П. Краткий словарь-справочник по охране окружающей среды. -Черкесск, 1998.

80. Крохмаль А.Г. Эколого-токсикологическое состояние реки Кубань (в пределах КЧР). РГУ, 2003.

81. Крохмаль А.Г. Эколого-географическое районирование Карачаево-Черкесии. РГУ, 2003.

82. Кугер Т.В. Экологическое образование учащихся в обучении географии. -М.; Просвещение, 1990.

83. Кулиев К. Так растет и дерево. М.: Современник, 1975. 271 с.

84. Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968. - 224 с.

85. Культура семейных отношений. Сб. статей. М.: Знание, 1980. -112 с.

86. Кущетерова Ф.Т. Воспитание семьянина в народной педагогике карачаевцев (Историко-монографическое исследование). Монография. -Ставрополь: КЧГПУ, 2000. 192с.

87. Куражсковский Ю.П. Грамота рационального природопользования. -Ростов-на-Дону, 1979.

88. Кузнецов В.Н. Экология. -М.: Дрова, 1999.

89. Лаптев И. Д. Экологические проблемы. -М., 1982.

90. Лаптева И.С. Методы воспитания экологической культуры подростков // Биология в школе, 1997, № з. С.26-29, 1997, № 4. С. 6265.

91. Лихачев Б.Т. Экология личности // Педагогика, 1993, № 2.'- С. 1927.

92. Лихачев Б.Т. Простые истины воспитания. М.: Педагогика, 1983.- 192с.

93. Лихачев С. Д. Древнерусская культура и современность// Декоративное искусство СССР, 1970. №1. - С.43.

94. Лихачев С.Д. «Земля родная». М. Просвещение. 1983.

95. Минский Е. М. «От игры к знаниям». М. Просвещение. 1982.

96. Мирзоев Ш.А. Народная педагогика Дагестана. Махачкала, 1986.- 124 с.

97. Мирзоев Ш.А. Содержание, формы и методы воспитания в народной педагогике Дагестана // Автореф. дисс. канд. пед. наук. М., НИИНШ, 1987.-22 с.

98. Мосолов В.А. О личностно-ориентированных историко-педагогических исследованиях // Историко-педагогический процесс и современные проблемы образования: методология, идеи, опыт. Тезисы докладов. М.: РАО, 1993, С. 38-40.

99. Мунзук Т.Т. Прогрессивные идеи и опыт тувинской народной педагогики и их использование в семейном воспитании // Дисс. канд. пед. наук. Казань, 1990. - 198 с,

100. Нагаева Н.Х. Экологическое воспитание школьников эстетическими средствами: Дис. канд. пед. наук. Казань, 1994. - 223 с.

101. Нарты. Героический эпос балкарцев и карачаевцев. М.: Наука, 1994.-656 с.

102. Найн А .Я. О методологическом аппарате ■ диссертационных исследований // Педагогика, 1995; №5, С. 44-49.

103. Никандров Н.Д. На пути к гуманной педагогике // Сов. педагогика, 1990, №9, С. 41-47.

104. О внесении изменений и дополнений в Закон Российской Федерации «Об образовании» // Российская газета, 1996, 23 янв.

105. Об основных подходах к содержанию и деятельности классного руководителя в новых условиях / Письмо Министерства образования РСФСР. М.: Просвещение, 1991, №8, С. 2-40.

106. Овсянников А. и др. Советуют социологи // Нар. образование, 1994, №4, С.10-14.

107. Ортабаева Р.А.-К. Инары как фольклорный жанр //Традиции и современность / Фольклор и литература народов Карачаево-Черкесии /. -Черкесск, 1980, С. 19-21.

108. Ортабаева Р.А.-К. Карачаево-балкарская сказочная традиция // Традиции и современность. Метод и жанр. Черкесск, 1986, С. 117-132.

109. Ортабаева Р.А.-К. Карачаево-балкарские народные песни. -Черкесск: Ставропольское кн. изд-во, 1977. 150 с.

110. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. XVIII в. Первая половина XIX в. / Отв. ред. М.Ф. Шабаева. М.: Педагогика, 1973, С. 34.

111. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. С древнейших времен до конца XVII в. / Отв. ред. Э.Д. Днепров. М.: Педагогика, 1989, С.25.

112. Панчешниковой Л.М. Методика обучения географии в школе. «Просвещение», М., 1997.

113. Песни народов Северного Кавказа. Л.: Сов.писатель, 1976.- 127 с.

114. Плешаков А. А. «Зеленые страницы». М. Просвещение. 1995, 25с.

115. ПлешаковА.А. «Экология для младших школьников. Факультативный курс.

116. Пмокин В. «Экология в детском изобразительном творчестве». Дошкольное воспитание. 2000 №7, 155с.

117. Подласый И.П. Педагогика. Новый курс: в 2кн. М.: изд. ВЛАДОС, 2000, 256с.

118. Поливанова Н.Н., Крохмаль А.Г. Программа перехода Карачаево-Черкесской Республики к модели устойчивого развития. -Черкесск, 1997.

119. Полонский В.М. Методы анализа и прогноза развития педагогической науки // Педагогика, 1995, №5, С. 18-24.

120. Попова А. «Экологическое воспитание учащихся». Воспитание школьников 2002 №8, 31с.

121. Петров К.М. Общая экология: Учебное пособие для ВУЗов. С.Петербург: Химия, 1997. - 352 с.

122. Пословицы и поговорки народов Карачаево-Черкесии. Оригинал и перевод на русский язык. Черкесск: Ставропольское кн. изд-во, 1990. -366 с.

123. Программы средней общеобразовательной школы. Химия. М.: Просвещение, 1988. -44с.

124. Пригоршня жемчужин. Ростов-на-Дону, 1988. - 192 с.

125. Прянникова В.Г., Равкин З.И. История образования и педагогической мысли: Учебник справочник. - М.: Новая школа, 1994. - 449 с.

126. Птицына Н.А. Формирование социально-экологической ответственности старшеклассников: (Социол.-пед. анализ): Дис. канд. пед. наук.- М., 1994.-234 с.

127. Равкин З.И. Актуальные проблемы методологии историко-педагогических исследований. М.: РАО, 1993, - 93 с.

128. Равкин З.И. Развитие образования в России: новые ценностные ориентиры /.концепция исследования/ //Педагогика, 1995, №5, С. 87-90.

129. Реформа образования в России и государственная политика в сфере образовании //Вестник образования.-М.: Просвещение, 1992, №10, С. 2-25.

130. Радченко А. А. «Природа источник творчества». Начальная школа. 1995 №4, 53с.

131. Райков Б. Е., Римский-Корсаков М. Н. «Зоологические экскурсии». М. 1994.

132. Рыжова Н. А. Экологический проект «Мое дерево». Начальная школа. №4 1997, С. 48-52.

133. Рыжова Н.А. Праздник «День дерева» // «Не просто сказки, экологические рассказы, сказки и праздники». М. 2002, 192с.

134. Рыжова Н. Б. День земли. Инсценировка праздника// «Не просто сказки. Экологические рассказы». М. Динка-Пресс 2002, С. 192.

135. Рыжова Н.А. «Экологический проект»// «Мое дерево» нач. шк. №4 1997г, 52с.

136. Сафронов И.Н. Геоморфология Северного Кавказа. Издательство РГУ, - Ростов-на-Дону. -1969.

137. Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. -М.: 1983.- 120 с.

138. Симонова Л.П. «О перспективах развития экологического образования в начальной школе». Начальная школа. 1996 №6.

139. Сиротин В.И. География. 10-11 кл. -М.,: Дрова, 1998.

140. Сластенина Е. С. «Экологическое образование в подготовке учителя: вопросы теоретические и практические». М. Педагогика. 1984.

141. Словарь педагогических терминов / Под ред. В.В. Макаева. -Пятигорск, изд. ПГЛУ, 1996. 51 с.

142. Степеновский А. С. «Охрана окружающей среды». Курган. Издательство «Зауралье». 1998.

143. Степановский А. С. «Экология» Курган. Издательство «Зауралье» 1997.

144. Стрельцова В. Б. «Наш друг природа». М. Просвещение. 1986, 39с.

145. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека: /Этика коммунистического воспитания. М.: Педагогика, 1990. - 287 с.

146. Тамбиев А.Х. Инструменты и механизмы обеспечения перехода региона к устойчивому социально-экологическому развитию. Ставрополь: Кавказская здравница, 1997.

147. Тарасова Т. И. «Учим охранять природу». Начальная школа. 1989 №5, С.27-28.

148. Текеев К.М. Карачаевцы и балкарцы. Традиционная система жизнеобеспечения. М., -448с.

149. Текеева А.Р. Экологическое образование и воспитание старшеклассников . (на материале КЧР). Автореф. канд. диссерт. -Карачаевск, 2002. 24с.

150. Типовое положение об общеобразовательном учреждении. -М., 1994.- 9с.

151. Усова Г. В. Основы экологического воспитания. Учебное пособие.- Карачаевск: изд. КЧГУ, 2002. -219с.

152. Усова Г.В. и др. Экология в играх, сказках, загадках, пословицах, поговорках, закличках. Учебное пособие.- Карачаевск: изд. КЧГУ, 2004. -219с.

153. Ушинский К.Д. Биографические материалы /Собр. соч., т.11. -М.-Л., изд. АПН РСФСР, 1952, С.11-136.

154. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании /Собр.соч. М. - Л., изд.АПН РСФСР, 1948, т.2, С.69-167.

155. Ушинский К.Д. Родное слово /Собр.соч. М., - Л., изд. АПН РСФСР, 1948, т.2., С.554-574.

156. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. М., 1953.-Т.1.-260 с.

157. Ушинский К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значении/Собр.соч. М.-Л., изд.АПН РСФСР, 1948, т.2., С.333-361.

158. Ушинский К.Д. Пед. соч. Т.2. М., 1988. - С. 110, 294.

159. Федоров Н.Ф. Сочинения. М:, 1982. - С. 475.

160. Федина А.Е. Антропогенные изменения в горных ландшафтах Кавказа. Вопросы географии. Сб., 106. -М., 1977.

161. Философский словарь / Под ред. М.М.Розенталя. М.: Полит, литература, 1972. -496 с.

162. Хапаев С. А. Очерки природы Карачаево-Черкессии. М. Просвещение. 1981,132с.

163. Хафизова Л.М. Экологическое воспитание младших школьников. Доклад на VIII Всесоюзных педагогических чтениях 1988 г. начальная школа. 1989 №3, 34с.

164. Хованский А. Д. Оценка загрязнения почв. Ростов-на-Дону: РГУ, 1997.

165. Хованский А. Д. Оценка состояния водных объектов. Ростов-на-Дону: РГУ, 1994.

166. Хрусталев А. Д., Воронина JI.A. Загрязнение приземного слоя атмосферы КЧР. Ростов-на-Дону, 2001, РГУ.

167. ХубиеваЗ.К. Экология Карачаево-Черкесии.-Черкесок, 1996.

168. Чикалин А.Н., Шальнев В.А. Ланшафты верховий Кубани. -Ставрополь, 1974.

169. Пример экспериментального урока

170. Тема урока. Многообразие земноводных, их значение, охрана и общие черты.

171. Оборудование; влажный препарат «Развитие лягушки», таблица «Тип Хордовые. Класс Земноводные. Лягушка», книги (учебники, дополнительная литература)

172. Биология: Животные: Учебник для 7-8 классов общеобразовательных учреждений / Б.Е. Быховский, Е.В. Козлова, М.А. Козлов и др.; Под ред. М.А. Козлова. М.: Просвещение, 1997. - 256 с.

173. Симаков Ю.Г. Живые приборы. М.: Знание, 1986. - 176 с.

174. Литинецкий И.Б. Изобретатель природа. - М.: Знание, 1986. -208с.

175. Рыков Н.А. Зоология с основами экологии животных: Пособие для студентов пед. ин-тор по спец. №2121 «Педагогика и методика начального обучения». М.: Просвещение, 1981. - 254 с1. Ход занятия I.

176. Организационный момент. П. Изучение новой темы.

177. Земноводные немногочисленная группа наиболее примитивных наземных позвоночных. Объединяют их в три отряда: Безногие (Apoda), Бесхвостые (Anura), Хвостатые (Caudata).

178. Обитают почти на всей территории нашей страны, кроме Крайнего Севера, Сибири и высокогорных районов.

179. Для ознакомления с образом жизни и способностью тонко чувствовать изменения в окружающей среде изучим особенности внешнего вида и образа жизни лягушки озерной. Для этого обратимся к этнокультурным ценностям, содержащим биоэкологическме знания.

180. Найдите в учебнике, § 48, характеристику представителей отряда Бесхвостые земноводные; в книге «Животный мир Карачаево-Черкесии» характеристику внешнего вида и образа жизни лягушки озерной, прочитайте и дайте ответы на вопросы:

181. Какие особенности внешнего строения земноводных легли в основуобраза жизни лягушки?

182. Какое строение кожи земноводных позволяет им изменить окраску и предсказывать изменения погодных условий?

183. I. Самостоятельная работа.1. Инструктивная карточка

184. Цель: выяснить, какая будет погода в ближайшие дни, используя особенности озерной лягушки чутко реагировать на изменения температуры в окружающей природной среде, воспользовавшись «народным» барометром, который делали далекие предки на Руси.1. Задание

185. Маленькую деревянную лесенку опустить в стеклянную банку с водой. Затем посадить туда озерную остромордую лягушку. Когда животное привыкнет можно начинать наблюдение» (Данное устройство готовится заранее)

186. Если лягушка поднимается по лесенке, ждите плохой погоды, спускается погода будет переменная; барахтается на поверхности воды -тепло, солнечно, сухо».

187. Определите, наблюдая за лягушкой, какая погода ожидает нас в ближайшие 2-3 дня. Почему вы так думаете?

188. Как строение кожи лягушки регулирует ее поведение? В конце работы сделать обобщение о том, что в основу народных знаний легли особенности внешнего и внутреннего строения и жизнедеятельности лягушки,i , \4выработавшиеся в. процессе эволюции.

189. Задание на дом:; изучить § 48, на основании статьи учебника и рекомендованной литературы заполнить таблицу «Значение земноводных в природе и жизни человека».

190. Значение земноводных в природе и жизни человека

191. Название земноводных Значение земноводных

192. В природе В жизни человека Этноэкологическое значение