автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование гуманности у младших школьников на основе нравственных идеалов народной педагогики

Автореферат диссертации по теме "Формирование гуманности у младших школьников на основе нравственных идеалов народной педагогики"

МОСКОВСКИ! ОРДЕНА ЛЕНИНА П ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. В. II. ЛЕНИНА

Диссертационный Сонет К 053.01.13

На правах рукописи

БЕРДПЕВ Абнбилла Каланович

ФОРМИРОВАНИЕ ГУМАННОСТИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ПА ОСНОВЕ НРАВСТВЕННЫХ ИДЕАЛОВ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ

Специальность 13.00.01 — теория и история педагогики

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

1994 г.

Работа выполнена в Московском педагогическом государственном университете имени В. 11. Ленина.

Научный руководитель:

действительный член РАО, доктор педагогических наук, профессор ВОЛКОВ Г. II.

О фи ц н а л ьн ы с оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор ТАЙЧШIOB М. Г.,

кандидат педагогических nav.K, доцент РУДЬ 10. А.

Ведущая организации — III1II общего образования Министерства образовании Российской Федерации.

Защита диссертации состоится «.ii......»......„L.............1995 г.

в 15 часов на заседании диссертационного совета К 053.01.13 по присуждению ученой степени кандидата педагогических наук в Московском педагогическом государственном университете им. В. И. Ленина по адресу: 117571, Москва, Проспект Вернадского, д. 88.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке университета но адресу: 119435, Москва, ул. Малая Пироговская, Д. 1.

Q Yíl

Автореферат разослан «...v.......».......v^.V....

Ученый секретарь Диссертационного Совета

И. Е. КОЖАНОВА

L жт

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темн. Проблема гуманистического воспитания подрастающего поколения является вечной,порожденной самим ходом исторического развития цивилизации;обусловлена научными и практическими задачами,стоящими в настоящее время перед начальной иколой;необходимостьв возрождения традиционной народной культуры воспитания и сближения этнических традиций,которые сегодня,как никогда,важны для приумножения духовно-нравственного потенциала каждого этноса.

Проводимые в настоящее время преобразования всецело призваны опираться на демократическую культуру воспитания,в основе которой лежат народные пздагсгическиа традищш.Поэтоку реформы в образовании немыслимы без соединения теории с практикой,без сотрудничества теорвтической,академичесКой,школьной педагогики с народной.Общественные преобразования.осуществляемые в настоящее время,сопровождаются напряженностью социальной жизни,усложнением межличностных отношении,разругавшем гуманистических ориентиров,отчуждением молодежи от общества взрослых*Традиционная практика школьного воспитания не в состоянии удовлетворять новые потребности общества.йменно'поэтому гуманистическое воспитание подрастающего поколения следует основывать на лучшгх традициях педагогического наследия, народов„Возвращение к гуманности,гуманистическим истокам народной педагогики - вот в чем основной смысл современных исканий демократической педагогики.

В этой связи возникает необходимость возрождения в начальной школе народного опыта воспитания и восстановления многовековых этнических традиций,которые могут быть осуществлены только на основе народных гуманиетиче ских традиций. В то же время восстановление и практическое применение невозможна без специальной подготовки родителей и учителей.

Проблема гуманистического воспитания не является исключительно национально-этнической,б ней приоритетное положение занимают общечеловеческие ценности,несущие в себе такие явления, как свобода и любовь,также интернациональные понятия,как демократичность и гуманность.

К настоящему времени выполнено значительное число исследований,посвященных народной педагогике. 3 трудах В.Ф.Афанасьева, ГвС»Виноградова»Г.Н«Волкова,А.Ш0Еашмова,В,А.С^хомлинского, А0ФвХинтибддзе отражена роль народной педагогики,как феномена

демократизации и гуманизации учебно-воспитательной деятельности школьников; Т.Н.Петрова.Я.И.Ханбикова - детская среда как фактор народного воспитания; Б.Апышева,Ж.Еешимова.Н.Б.Еитиева, М.Б.1Уртуева,Т.Ормонова,М.Г.Тайчинова - нравственность как цель воспитания; Г»Н„Волкова,м.И.Стельыахович - ребенок как объект и субъект народного воспитания. Особенности педагогического наследия кыргызского народа в определенной мере отражаются в исследованиях Ф.Анаркулова.Е.Апышева.А.Алшбекова.А.Атто-курова,Ж«Бешимова ,К»Исаева,Н0Имаевой,З.К.Куееиновой.К.Кыдыра-ляева,Т.Жоробекова,С.Саипбаева,Т.Ормонова,20Оро збаева,7.Эгам-бердиева и дра "Проблемам гуманистического воспитания личности посвящены исследования Н,Т.ЛакашЕЯ,З.Г.НкпиатоБа$Н.М.Трофимова, Т.Г.Тимоготой,Н0М0Щевчэнко. " Вопросам профессиональное подготовке педагога как субъекта гуманных отношений посвящены исследования А,Ажмбекова,А.АттокуроЕа,М.Мукшбаевои,Ю0А.1^дь,ЕвН., Шиянова.

"Теоретические основы процесса воспитания на нравственных идеалах народной педагогики расскрываются в трудах В„А.Сухом-линского,Г„Е.Волкова,А.Ш01Ьшимова,Д.И.Гришина,А„З.Изтайлова, Е.Г» Осовского,Я„И,ХанОсккоЕа. Идеи реализации этнических традиций в воспитании нашли отражение в исследованиях ВвФ„Афанасьева, ФоХ„Арутюняна,Г.Я.Кальювеэ,А.ИоШорова,А,Ф.Хинтибидзе»

Анализ психологической и педагогической литературы в избранной нами исследования области позволклгнам установить,что создана теоретическая база для изучения педагогических условии формирования гуманности ребенка средствами народной педагошки, как одного из важнейших аспектов целостного воспитательного процесса.Вместе с тем в психолод'о-пэдагсгической литературе недостаточно исследованы вопросы гуманистического содержания народной педагогики. В частности,до настоящего времени остаются неисследованными самобытные гуманистические традиции воспитания кыргызов; отсутствует научно обоснованная методическая база включения этногуманнстичвских материалов в практику начальной школы; не выявлена специфика гуманистического восприятия и усвоения духовно-нравственного опыта народа у детей.

Практическая направленность воспитательной деятельности на повседневное формирование у детей гуманистических взаимоотношений делает .проблему формирование гуманности у школьников с использованием народных традиций актуальной для педагогической науки и практики.

Вышесказанное и определило выбор темы исследования:"Формирование гуманности у младших школьников на основе нравственных идеалов народной педагогики/на материале Республики Кыргызстан/?

С учетом данных противоречий и необходимостью их преодоления актуальной представляется проблема исследования: каковы педагогические условия,обеспечивающие эффективное использование в процессе учебно-воспитательной деятельности формирование гуманности у младших школьников средствами народной педагогики,, Вэшение данной проблемы составляет цель настоящего исследования.

Объектом исследования явились гуманистические традиции народной педагогики кыргызов. Предметов исследования выступает процесс формирования гуманности у младших школьников на основе народной педагогики.

В соответствии с целью»объектом и предметом исследования были поставлены следующие задачи:

- проанализировать воспитательные возможности кыргызской народной педагогики в воспитании гуманности у детей;

- выявить и экспериментально обосновать педагогические условия, обеспачивазсвде эффективность использования народной педагогики в процессе формирования гуманности у младших школьпиков;

- разработать научно-практические рекомендации по использованию опита народного воспитания киргизов в формировании туманное тп,

В основу исследования была положена гипотеза.согласно которой эффективность использования прогрессивных традиций народной педагогики в воспитании гуманности младших школьников существенно повысится,если:

-практическое применение наролкого опыта воспитания будет осуществляться педагогами в тесном контакте с родителями учащихся; -содержание психолого-педагогических.методических и специальных дисциплин будет дополнено знаниями и умениями,необходимыми учителю в работе по формированию гуманности младших школьнйкое на основе народной педагогики;

-народные воспитательные традиции будут включены в реальную жизнедеятельность учащихся и составят неотъемлемый компонент целостной системы воспитания в школе и сеиье.

Общую методологию исследования составляет аксиологический подход „согласно которому человек рассматривается как высшая ценность.В основу конкретной методологии исследования положена принципы единства личностного я дектелькостного подходов,педа-

гогической теории,эксперимента и практики.

Теоретическая основа исследования сложилась из учения о р. ли народных масс в приумножении и создании материальной и духов ног культуры,о сущности традиций и их роли в жизни общества;из теории личности как субъекта деятельности и общения {концепции о демократизации и гуманизации учебно-воспитательного процесса на основе приоритета общечеловеческих ценностей«

Для решения поставленных задач и проверки исходных данных был использован комплекс исследовательских методов; теоретический анализ философской,психолого-педагогической,этнопедагоги-ческой,этнологической,историографической и социологической литературы в аспекте исследуемой проблемн;изученне и обобщение педагогического опыта;тестирование,интервьюирование,педагогический экспериментовпервзю очередь - экспериментальные коррективы, наблюдения,количественный и качественный анализ данных эксперимента,

Опытно-эксперименталььая работа проводилась на базе средних школ: * 87,Курмаиджан Датка,Каарман,Учкун Карасуйского рай< па йаской области.

Исследование проводилось в несколько этапов:

На первом этапе - поисковом /1988 - 1991 гг./выявлено современное состатние проблемы,определены предмет,цель,задачи, гипотеза и методы исследования.Этот этап был посвящен теоретическому исследованию проблемы.

На втором этапе - теоретико-экспериментальном /1592 -1993 гг./были уточнены теоретические положения,проведена опытно-экспериментальная работа по формированию гуманности у школьников.

На третьем этапе - завершающем /1993 - 1994 гг./были пров< дены анализ,обобщение и систематизация полученных результатов посредством обсуждения,определены перспективные направления дальнейшего изучения проблемы,литературное оформление диссер-

тацЕи^..

Научная новизна и теоретическое значение исследования сос тоят в том,что в исследовании впервые обобщен опыт народного воспитания кыргызов в приобщении детей к идеалам туманности; введены в научный оборот малоизвестные и неизвестные факты, отражены идеи.выявленные б архивных источниках,и в процессе сбора материалов во время этнопедагогических экспедиций;пока-зана эволюция народных традиций под влиянием изменений в со-

циуме; выявлены важнейшие педагогические условия,обеспечивающие эффективность нравственного воспитания на народных традициях; раскрыты уровни гуманистического развития и гуманистической воспитанности детей с первого года обучения; обобщены прогрессивные традиции народной педагогики для последующего использования их в подготовке и повышении квалификации учителей начальных классов я конкретизации содержания педагогического просвещения родителей по вопросам воспитания гуманности у детей. Практическая значимость исследования заключается в научном обосновании системы педагогических мер по повышению эффективности учебно-воспитательной работы в условиях ее последовательной демократизация я гуманизация; разработаны научно обоснованные рекомендации,позволявши» учителям повысить эффективность гуманистического воспитания младших школьников на основе нравственных идеалов народной педагогика.

Достоверность научных результатов обеспечена методологической и теоретической обоснованностью исходных позиций; применением методов исследования,адекватных его целям,задачам, логике; общираой апробацеей результатов исследования« На защит? выносятся следующие полоканпя:

1.Анализ прогрессивных традиций кыргызской народной педагогики как основопологащих факторов формирования гуманности.

2.Научное обоснование подходов к гуманизации содержания учебников.пособий,а такжо определение критериев сформированное™ у младших школьников гуманистических качеств.

ЗоИедагогические условия.обеспечивающие эффективность (формирования гуманности-у младяих школьников,на основе пародной педагогики« Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялось в процессе опктно-эксперямеятальной работы,внполненноё гл 6ass орсдкхг школ; я о?,лур»акдтан Датка,Каарман,Учнун Иа-расуйскогс района Опекой области. В своей основе она посвящена поиску методических приемов и форм работы,которые бы способствовали целенаправленной подготовке младших школьников к использованию гуманистических традиций народной педагогики«, Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав,заключения,списка литературы и ирилояения»

Общий объем диссертации составляет 185 страниц машинописного текста,в работе приведены 6 таолнц.

Во введении обосновывается актуальность проблемы.определяются цели я задачи исследования,гипотеза„объект и предмет,метод ологичесние н теоретические основы.методы исследования,ее но визна,теоретическая и практическая значимость.

В первой главе "Теоретические основы использования народно педагогики в формировании гуманности у младших школьников" рассматривается состояние проблемы гуманности в педагогической теории и опыте народного воспитания; дается характеристика гуманистическому опыту воспитания,анализируются теоретические предпосылки их использования в учебно-воспитательном процессе начальной щколы»

Во второй главе "Процесс гуманистического воспитали младших школьников на прогрессивных традициях народной педагогики" анализируются содержание,организация и результаты опытно-экспериментальной работы и передового педагогического опыта{рассматриваются методика ж результаты опытко-экспериментальной работы с учащимися в условиях сотрудничества школы и семьи.

В заключении подводятся общие итоги работы,формулируются , выводы и практические рекомендации.

Список литература содержит 190 наименований.

В приложении приводятся материалы спецкурса для учителей и родителей по формированию гуманности у младших школьников на материале народной педагогики./

ОСНОВНОЙ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

1&1сли философов к педагогов об уважительном отношении к личности ребенка,их идеалы добра,социальной гармонии человечности, гуманизма и о неизбежном торжестве справедливостипорождены нсторнеи человечества»историей народов.Поэтому проблема гуманистического воспитания детей всегда была одной из гарных направлений развития педагогической науки,особенно - народной,, Еще К.Д.Упинский утверждал,что "воспитание существует в народе столько же веков,сколько ca:¿ народ,-с еш родилось,с кхм выросло,отразило в себе всю историю,все его лучшие качества"*'

Проблема гуманистического воспитания - вечна и общечвло-вечна,как и само воспитание.Ока имеет многовековые исторические корни. Не ново,что к проблеме гуманности подходили с рзз-

±в Ушинекий К.Де Избр.соч.,т.1, стр.121 - 132.. М,, 1S56.

кых точек зрения,но все они ставши перед собой одну задачу -воспитание высокогуманного человека. К примеру, Платон и Деио-крит рассматривали вопрос гуманистического становления личности ребенка как особо важную задачу государства. Не потеряли своего значения Сократовская теория о смысле жизни человеческой,о доброте.человечности,красоте,истине; мысли Аристотеля о том,что духовное,а не материальное является подлинным содержанием жизни каждого человека.

Представления о туманности и гуманизме вообще,хотя и по-разному выглядят для разных народов,но это многообразие,как отмечают авторы "Программы обновления гуманитарного образования в России" не означают несовместимость. Ведь "различия обозначают лияь пределы явлений.Гуманизм как норма жизни неизбежно интернационален"1, ,

Как отмечает Чингиз Айтматов: "Еармоническоэ сочетание интернационального *с национальным - это тот уровень зрелости,с которого начинается,в котором коренится общечеловеческое сознание,жажда быть понятным и понять других,жажда солидарности ь оценке справедливости,добра,красота.Если человек думает о другом,как о себе,и если он понимает,что другой испытывает то же чувства,что и тн сам,то это и есть та наивысшая степень человеческого гуманистического сознания.„„Гуманизм - понятие об-гае-чоловэчзс!:ое"^" Ъ этом плане гуманистическая сила народной педагогики киргизов заключается в тем,что сна не отвергает завоеваний предшествующих воспитательных культур и педагогических достижений соседних народов»которые вызнеяют у нас естественные .чувства восхищения многообразием запечатленного в них человочсского бытия„национальным своеобразием характеров, традиций и быта,сложившихся в определенных исторических.географических,культурных условиях.

В настоящее время это широко употребляемое понятие "гуманность" приобрело значение всеобщего социально-этического ориенткра.как главная задача,без решения которой нельзя говорить ни об общественном,ни о нравственном прогрессе0

Избрав предметом своего исследования процесс формирова-

1* Программа обновления гуманитарного образован!« в России, йнтештакс» - Москва,1994. -С.9,

о

•Айтматов Ч. В соавторстве с землею к водою...

Очерки,статьи,беседы,интервью.-Ф.:Кнргнзстзн, 1579, -С.47.

ния гуманности у младших школьников на нравственно-гуманистических традициях народной педагогики„мы обратились презеде всего к детальной характеристике этого направления воспитания и его места в структуре целостного воспитательного процесса. При решении этой задачи мы исходили из этнопедагогической концепции воспитания,разрабртанной профессором Г.Н.Волковым.В свете этой концепции,гуманистическое воспитание существует не только как процесс,но и как "педагогическая культура - эта та сфера материальной и духовной культуры народа,которая непосредственно связана с воспитанием детей. Это колыбель и колыбельные песни,игрушки и игровые песни,детская одежда и подвижные игры, детские орудия труда,труд детей,детская пища,детское питание и правила кормления детей.детский фольклор -¿"ребячий пастух" /институт общественных воспитателей/,традиционные детские/мо-лодежные/праздникк и традиционные формы назидания»советы молодой матери и заветы предков потомкам,спортивные и иные состязания подростков и посвящение их "в возмужалость" методы приучения г совокупность взглядов народа на подготовку подрастающего поколения к жизни и.т.д."1"'

Этнопедагогическая концепция воспитания глубоко народна и разнообразна в плане доступности,преемственности,массовости,ди-фферешщюванносгй, естественности, завершенности,обращения к культу предков,перманентности„Она многофункциональна как в образовательных заведениях в различных регионах бывшего Советского Союза,так и в воспитательных учреждениях,включая, начальную школу.

Огромное место в народной педагогике кыргызов уделяется внимание факторам воспитания,как окружающая природа,игра,слово, труд, традиция .общение .искусство,религия.пример и другие. А источниками гуманистических ценностей народной педагогики являются героический эпос "Манас",легенды,детские песни.сказки, пословицы,поговорки,загадки,детскае игры »скороговорки,счатал-ки»потешки и совместная со взрослыми трудовая деятельность. Б то же время естественным оказывается гуманистическое влияние духовных сокровищ соседних народов,особенно русских.

3 народной педагогике сложились следующие группы приемов воспитания: 1/словесного воздействия; 2/морального подавления, и возвышения; 3/эмоционального воздействия. Приемы словесного

I "■■ - ■ -

Волков Г.Н. Этнопедагсгика. -Чебоксары, 1974. ~С01!?2

воздействия включают в себя : разъяснение,одобрение.похвалу, совет,завет,заповедь,на зидание,просьбу,уговор,которые с одер-жатся,например, в произведениях устного народного творчества. Приемы морального воздействий способствовали возвышению или подавлению личности. К ним относятся: раскаяние,покаяние,ооет, запрет,поверья,презрение,упрек,проклятье,благословение,заклинанья .моления, благопожелания и др. В приемы эмоционального воздействия включает такие как: благопожелания,укор,упрек, клятвы,кашк,угрозы и др.

Эти факторы,методы,средства ж приемы народного воспитания, которые,вне всякого сомнения,содержат целый комплекс практических рекомендаций,выражающих народное представление о человеке, о гуманистическом формировании и становлении подрастающего поколения. Педагогическая ценность каждого из этих источников воспитания определяется его спецификой,а их совокупность создает неповторимое национальное своеобразие зоспнтыватаей доброжелательной атмосферы,

В исследование дается характеристика нравственно-гуманистических взглядов выдающихся педагогов прошлых столетий как евро-пейс ких /Я.А.Коменекий,Д.Локк,И.Г» Пз с та ловки, Ж. Е„ Ру с с о, 3. И ; Даль,Л.Н.Толетой,К.Д.Уиинский,С.Т.Шацкий,П.П.Блонскай,А.С. !£ака-ревко,В.А.Сухсмлинский,И.Т.Огородников и др./,так к кнргыясюг» мыслителей,просветителей,писателей,филологов и этнографов /Ю.Баласагны.М.Кашгари,Т.Молдо,Т.Сатылганов,САбрамзоп,4.Акт-матов ,Б.А.Еатманов,А.Э.Измайлов,Т.Сндыкбеков и др./,а также фундаментальных трудов ведущих исследователей,посвященных народному опыту воспитания с точки зрения исследуемой проблемы / Г.С.Виноградов.М.И.Стельыахозич.А.Ф.Хлнтибкдзе.Г.Н.Волков, А. Ш. Нашим ов, Е. А. Кадыров, В. В. Смире ига. Я. И. Ханбиков, М, Ш.Иирбаев, И.А.Шоров,К„Пгрдзев/,

Анализ существующих подходов народного опыта воспитания в формировании гуманности у детей в семье показывает,что подлинный туваврзм кыргызской народной педагогах^ проявляется в предъявлении к каждому в семье и в обществе доброжелательных и посильных требований и в строгом их выполнении всеми членами рода.племени,осуждении отрицательных черт поведения.

Специфической особенностью народной педагогики,в том числе и кыргазов,является ее стихийность,одновременно строгий учет особенностей восприятия детьми окруяающей действительности»

Широкое»в то же время планомерное использование героического эпоса "Манас",народных песен,сказок,пословиц,поговорок,загадок, детских игр,колыбельных песен»сказок,скороговорок и других средств народной педагогики,а также уход за младшими членами семьи, забота о старших создавало атмосферу постоянного присутствия в жизни воспитуемого народных традиций,что воспитывало чувство ответственности за трудовую деятельность,помогало детям в определении своего места в семье.

Плодотворная идея народной педагогики о воспитании умения сотрудничать в окружении большого числа родственников в многодетной семье.При этом большое внимание уделяется активному участию самого воспитуемого в разнобразксй трудовой деятельности. Вопрос раннего трудового воспитания детей в семье играет главную роль,ибо только в процессе труда у детей утверждались чувства дружбы .доброжелательности,формировались такие ценные качества ,как трудолюбие.справедливость,гуманность.взаимопомощь и отзывчивость. С трудолюбивым человеком народная педагогика связывает идеал труженника,творца самого доброго и искреннего. Именно,в этой связи многие народа,в том числе и кыргызский, считают,что трудолюбивый человек - венец человеческого совершенствования.Такова основная суть гуманистических представлений кыргызов о человеке.

Изучение нравственно-гуманистического восприятия детей как психолого-педагогического явления было необходимой базой для рассмотрения предмета исследования.1уыанннми,согласно данным ряда исследователей,характеризуются действия,явления, доставляющие благо другому человеку /Е.Г.Ананьев,Л.Й.Божович, Л.С.Выготс кий,Г.Н.Волков,В.В.Давыд ов,А.Е.Дмитриев,Л.В.Занков, A.B.Запорожец,А.Н.Леонтьев,В.А.Сухомлинский.ДоБ.Эльконин, М.Г.Тайчинов/.Исходными для выделения показателей уровня гуманистических представлений и понятий младших школьников по-служилиисследования.в которых в качестве критериев используются каправленнсстылйЯйсстЕ /Л.Й.Божович,С.П.Баранов,3.И.Вася- -льева.Ю.П.Сокольников/,отношение к обществу /И.С.Марьенко, М.П.Щульс.В.А.Яковлев/. В исследованиях психологов /Л.С,Выготский, А.НоЛеонтьев.Н.И.МонахоБ,A.B.Зосимовский /определяют воспитанность личности на основе выявления и оценки различных уровней их развития.

В результате анализа пскхолого-педагогической литературы, а также материалов собственного этнопедагогического нсследова-

ния.дети отнесены в зависимости от степени гуманистической сформированноетя, ж; определенному уровню: 1/эмпатийному, 2/ промежуточному. 3/подражатеаьному. 4/начальному. Первый уровень гуманистической сформированности школьника характеризуется достаточными знаниями о гуманистических традициях,обычаях народной педагогики;умением анализировать и выражать свое отношение к народной педагогике и культуре воспитания и готовности использования их в повседневной жизии,сочетающего собственного интереса с пониманием необходимости гуманного поступка для блага других,что характеризует личность как гуманно направленную, Зтосоа уровень отлкчаатсл отрывочными знаниями о традиционной культуре воспитания яарода;меншей заинтересованностью в овладении гуманистически«?, традициями народной педагогики недостаточностью понятий и представлений о гуманности. Третий уровень характеризуется поверхностными знаниями с народней педагогике, имеет неустойчивые понятия о гуманном человеке,многие действия имеют подражательный характер» Четвертый уровень отличается недостаточными знании« л умениями с- воспитательных традициях народа,вследствии чего,приобретенные знания к умения о гуманном человеке,как правило,расходятся с поведениемв

Результаты проведенной экспериментальной работы показывают, что значительное количество младших школьников тлеют недостаточное знание о гуманном человеке и невысокую заинтересованность в овладении воспитательной культурой народа. Высокий уровень знаний показали лишь 6$,промежуточный - 30$,подражательный -48$,начальный - 16$ детей,, Эти знания школьники получили на основе влияния родителей,старших в семье,в школе,в процессе учебно-воспитательной деятельности,изучения родного языка и литературы, чтения детской книги,наблюдения за деятельностью з'чителейрро-дктелей и старший

Для выявления отношения учителей начальных классов к применению народного опыта воспитания в формировании гуманности в учебно-воспитательной деятельности школы проведено анкетирование /участвовало 150 человек/.

Анализ ответов учителей показал наличие трудностей в воспитании гуманности,обусловленных отсутствием соответствующей литературы, методических разработок по исследуемой проблеме.Важен четкий ориентир в работе с.детьми,представляющий собой программу мер овладения знаниями.умениями и навыками гуманистического ярстн?т?ния н?. основе народней педагога™. Сптгс оспоъчъх

правлений данной проблемы - определение готовности учителей начальных классов к реализации задач гуманистического воспитания, включающего в себя:

- теоретическую,

- практическую,

- методическую готовность,а также способность к дальнейшему совершенствованию в области гуманистического воспитания детей на основе нравственно-гуманистических идеалов народной педагогики0

Сотрудничество семьи в учебно-воспитательной деятельности занимает значительное место. Более того,семья является источником знаний,поэтому вполне допустимо активное участие ее в школьной практике /помощь учителю на уроках;подготовка различных учебно-воспитательных мероприятий;оборудование учебных кабинетов,школьных музеев,выставок народного и детского творчества; привлечение старожилов к этическим беседам,организация и проведение этнопедагогических экспедиций,экскурсий,народных праздников,детских игр,диспутов,конференций к.ТгД»/.

Основный педагогическим условием формирования гуманности у младших школьников в учебно-воспитательной деятельности школы является гуманизация взаимодействия всех участников педагогического процесса,в частности,Езаимодействие учителя и ученика.

С целью использования на уроках устного народного творчества и народных традиций как средства формирования гуманности у младших школьников,необходимо осуществлять следующее: -отбор высокохудожественных произведений устного народного творчества,приемлемых для изучения;

-включение самих учащихся в процесс народного опыта воспитания, т.е* самостоятельный поиск доступных им произведений устного народного творчества/легенды„сказки»народные пески,включая колыбельные ,пословицы,поговорки,загадки,считалки,скороговорки/; -практическое использование средств народной педагогика ь организации личной жизни и в учебной деятельности школьников; -организация тесной связи усвоенной инфориации с явлениями окружающей социальной действительности,природы; -планомерное практическое использование в процессе учебно-воспитательной деятельности младших школьников таких видов искусства ,как декоративно-прикладное »драматургия,музыка,живопись.

Учебный процесс в современной школе - основной вид дея-

тельности школьников - программно организован и имеет большое значение для всей воспитательной работы во внеурочное время» Результаты исследовательской работы показали»однако„что в современной школьной практике характерным явлением было отсутствие планомерного использования воспитательных традиций народной педагогикиоЭто отметили не менее 60% учителей.О необходимости внесения корректив в преподавание основных учебных дисциплин, а также включении в практику работы специальных учебных курсов и факультативов„нацеленных на изучение нравственно- гуманистических традиций народной педагогики^высказалось более 68,5$ опрошенных учителей начальных классов.В большинстве школ работа сводилась к формальному проведению единичных мероприятий по народной педагогике»фактически не учитывались желания и интересы учащихся.3 общих чертах современная школа почти оторвана от национальной воспитательной культуры.Об этом свидетельствуют также и результаты проведенного анкетирования среди школьников начальных классов.Большинство детей ограничивается, как правило, перечислением лишь всем известных народных„религиозных праздников и обычаев /Нооруз.курбан айт.угаза к.т.д./.

В "связи ..с этим возникает вопрос о необходимости переориентации образования и воспитания с тем,чтобы знания в области этнической культуры смогли занять в школьной программе достойное место и усилили демократическую и гуманитарную направленность начальной школы.

В этом плане существенными педагогическими условиями процесса гуманистического воспитания детей младшего возраста является: 1/ планомерное использование прогрессивных гуманистических традиций с учетом возможностей каждого школьника; 2/ включение в реальную жизнедеятельность младших школьников народных воспитательных традиций; 3/ использование активных форм взаимодействия с окружающей средой /этнопедагогические экспедиции, краеведческие экскурсии,этические беседы со старожилами/; 4/ оказание бескорыстной помощи нуждающимися.

Опора на семью существенно помогает выполнению данных условий. От подготовленности и готовности родителей к сотрудничеству со школой во многом зависят результаты проводимой работы.

Полученные данные позволили отнести родителей опытного класса к двум условным группам.

Первая группа - это родители»наиболее подготовленные к использованию народного опыта воспитания в формировании гуманное-

ти детейо

Вторая группа - это родители»которые с сомнением относились к использованию средств народной педагогики,,

Примерно 65% составили первую группу. Эти родители активно помогали классному руководителю в осуществлении ряда воспитатель ных мероприятий средствами народной педагогики.Силами родителей создан исторический музей,восстановлен памятник погибшим в Великой Отечественной войне,создан школьный кукольный театр.ансамбль комузистов. Закономерно,что в таких семьях взаимоотношения родителей и детей доброжелательш и доверительны. Отношение с соседями и другими людьми уванительнн к почтительны.

Вторая группа родителей составляли около 35$.Допускаемые ими ошибки й упущения часто мешали успешному воспитанию в семье, а затем в школе.

В работе с родителями первой груши решалась задача - поднять применение народных гуманистических традиций ка более высокую ступень„Проведенная работа позволила сохранять высокий уровень родительской педагогической грамотности.

В работе со второй группой родителей мы использовали коллективные, групповые и индивидуальные формы работы.Основная задача - показать,что не все методы,приемы к средства народной педагогики приемлемы в воспитательной работе с детьми.№ систематически добивались того,что кк в классе,ни в семье нельзя допускать использования методов„приемов и средств воспитания, унижающих человеческое и национальное достоинство детей.

В тематику педагогического просвещения родителей в области гуманистического воспитания включены такие лекции и доклады: "Гуманистическое воспитание детей на основе народной педагогики" , "Формирование гуманности в условиях семьи"»"Произведения устного народного творчества как основные средства е воспитании гуманности у детей","Психолого-педагогические особенности Руководства гуманистическим воспитанием младших школьников средствами народной педагогики" и др.

Для организации работы по педагогическому просвещению учителей и родителей нами были разработаны инструктивно-методические материалы и задания,спецкурс,спецсеминары,описания и критерии опенки ситуативных испытаний,анкеты.Полученный в ходе опытно-экспериментальной работы материал,неоднократно корректировался, уточнялся и дополнялся.

Таким образом,наше исследование,его качественные и количественные результаты подтвердили правильность выдвинутой нами гипотезы о возможности планомерного использования в школьном процессе нравственно-гуманистических традиций народной педагогики. Очевидно и преимущество целенаправленной,систематической работы по формированию гуманности на основе нравственных идеалов народной педагогики,свидетельствующих о больших неиспользованных возможностях средств воспитания.

Результаты контрольного замера наличия гуманистических представлений и понятий у младших школьников свидетельствуют о качественных сдвигах в уровне сформированное™ гуманистического отношения к родителям, учителям, друг к другу .старшим окружающей среде.

Таблица

динамики роста гуманистических представлений и понятий младших школьников на конец экспериментальной работы / 22 уая 1994 года / / в'% д

Ктасп ¡Школа! .¡Эмт&тзгй- ' Шромежуточ-ЯТозража- !Еачаль-

ВДй ' ный тельный нкй

> отени- (.".., , ,

■ ков ;

было стало было стало было стало было ста.

3 -А 87 30 20 8 п 19 3 0

3 -А 64 32 2 18 10 о V/ 18 5 2 0

3 -А 73 33 4 19 10 13 15 1 4 0

3 -А 57 32 2 Л Г1 ± 1 И г\ ± и ■т 1и 17 5 3 0

/К0К1 ^рольный/

3 -В 87 - 30 3 8 11 О 15 10 1 0

Как видим,в экспериментальных классах значительно возросло число учащихся с более высокими показателями гуманистической сформированное™ на основе нравственных идеалов народной педагогики. Значительно увеличилось число учеников,у которых проявляются устойчивый интерес к практическому изучению и использованию в повседневной жизни воспитательных традиций народной педагогики.

3 соответствии с задачами исследования были обоснованы педагогические условия практического использования воспитательных традиций народней педагогики в учебно-воспитательной

деятельности с целью формирования высоких гуманистических представлений и понятий и использования их в повседневной жизни младших школьников;

1. Обеспечение целенаправленной реализации воспитательного потенциала нравственно-гуманистических традиций народной педагогики на,формирование .знашя,умений,навыков и их использования в учебно-воспитательном процессе.Дополнение учебного материала произведениями устного народного творчества при условии сохранения целостности учебно-воспитательной деятельности начальной школы и недопущения перегрузки учебного процесса.

2. Рациональное и планомерное использование гуманистических традиций народного опыта воспитания в формировании гуманности у младших школьников. Раскрытие роли воспитательных традиций в формировании подрастающего поколения,развитие у них гуманистических качеств,социальной активности,ответственности, справедливости,отзывчивости,милосердия,проявления нового мышления.

3. Включение произведений устного-народного творчества в структуру урока-диалога,эвристической беседы,диспута; создание атмосферы доброжелательности,сотрудничества,общения; вовлечения младших школьников в этнопедагогические экспедиции,выполнение практических,учебно-воспитательных заданий.

4. Ознакомление детей с приемами художественного пересказывания текста произведений устного народного творчества в логической последовательности.передачи краткого содержания прочитанного, цитирования отрывков,сопоставления своих черт характера, своем жизненной позиции с нравственными,гуманистическими, .духовными ценностями,поступками и позицией героя легенды,сказки, песни,рассказа к др.

5. Вовлечение младших школьников во внеклассную деятельность с активным привлечением их родителей в контекст учебной работы,практическое использование произведений устного народного творчества с целью привития детям нравственней культуры,интереса к этим произведениям„ организация занятий этнопедагоги-ческих кружков для успешного формирования у детей гуманистичесг-" ких представлений и устойчивых нравственных понятий.

Все изложенное позволяет сделать выводы об эффективности проведенного нами исследования, о том,что наряду с вопросами гуманистического воспитания младших школьников решается задача

формирования стремлении детей « изучению и использованию в повседневной жизни гуманистических традиции народной педагогики.

Проведенное исследование не претендует на полное раскрытие всей поставленной проблемы, но оно дает импульс к дальнейшим поискам в этом направлении, тем более, что в процессе исследования выявились новые интересные его аспекты. Taie, специального анализа требуют вопросы о творческом использовании гуманистических традиций народной педагогики во внеклассной работе с младшими школьниками.

Основные поло;ке:шя диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Пословицы и поговорки как сродства гуманистического воспитания в народной педагогике. Народная педагогика и современные проблемы воспитания: Тезисы докладов научно-практической конференции. — Чебоксары, 1991. — С. 95—90.

2. Подготовка учителя к гуманистическому воспитанию младших школьников по народной педагогике. Професспопаль-по-недаготпческая культура преподавателей высших и средних учебных заведений: Тезисы докладов научно-практической конференции. — Чебоксары, '1992. — С. 57—58.

3. Реализация гуманистических идей ¡кыргызской народной педагогики но внеклассной работе с младшими школьниками: Методические рекомеидацп ссоцнация «Народная педагогика», 1994. — 27.

Поди, к печ. 7.12.91 Объем 1 п. л. Зак. 347. Тир. 100

Типография МПГУ имени В. И. Ленина