автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование музыкальной культуры учащихся в национальной школе Карачаево-Черкесской Республике

Автореферат диссертации по теме "Формирование музыкальной культуры учащихся в национальной школе Карачаево-Черкесской Республике"

На правахрукописи

БОГАТЫРЕВА Мадина Халисовна

ФОРМИРОВАНИЕ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ В НАЦИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЕ КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕССКОЙ РЕСПУБЛИКИ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Карачаевск-2004

Работа выполнена на кафедре педагогики и педагогических технологий Карачаево-Черкесского государственного университета

Научный руководитель -доктор педагогических наук, профессор

Узденова Соня Баймурзаевна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Яковлев Вячеслав Алексеевич

кандидат педагогических наук Алексеева Людмила Сергеевна

Ведущая организация - Дагестанский государственный

педагогический университет

Защита диссертации состоится 13 марта 2004 г. в 12 ч. на заседании диссертационного совета К 212.086.01 по присуждению ученой степени кандидата педагогических наук в Карачаево-Черкесском государственном университете по адресу: 369202, г.Карачаевск, ул. Ленина, 29.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке университета. Автореферат разослан 13 февраля 2004 г.

наук, /

//^А/УМ^? Борлакова Б.М,

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Статья 43 Конституции РФ утверждает, что каждый человек имеет право на образование и может пользоваться культурным наследием своего народа. Духовная культура, способствующая адаптации человека к обществу и влияющая на его деятельность, проявляется не только через морально-этическую сущность. В реализации принципов гуманизации образования и воспитания важную роль играет музыкально-воспитательный процесс. Основной задачей музыкального воспитания в современной школе является формирование активной личности, способной воспринимать, оценивать прекрасное во всех сферах жизни. Музыкально-педагогическая работа со школьниками, изучение музыкальной культуры, трудов музыкантов и исследователей ОА Апраксиной, НА Ветлугиной, Н.Л. Гродзенской, Д.Б. Кабалевского, Г.С. Ритнной, В.Н. Шацкой и др. показывают, что музыка - не простое развлечение и не добавление к жизни, а важная часть самой жизни.

Музыка - вид искусства, который отражает действительность и воздействует на человека посредством осмысленных и особым образом организованных по высоте и во времени звуковых последований. Специфические средства музыкальных произведений направляют эмоции и мысли слушателя на определенный объект, превращая беспредметные настроения в определенные чувства и целенаправленные устремления. Особенности музыкального искусства, как способа человеческого общения позволяют через активное эмоциональное восприятие, личностную позицию, осмысление, актуализацию и творческое освоение социальных, эстетических, моральных и других ценностей, заключенных в содержании музыкального произведения, приобщиться к духовному опыту человечества.

Перед современной общеобразовательной школой стоят задачи музыкально-эстетического воспитания учащихся, позволяющие музыке в полной мере выполнить свою познавательную и воспитательную роль.

Великий чешский педагог Я.А Коменский, создав целостную теорию образования и воспитания, осмыслив и обобщив на-

копленный семьей и школой опыт, впервые предложил систему массового-музыкального образования и воспитания на всех уровнях обучения.

Теоретико-методологические основы музыкального воспитания, сформулированные в трудах Э.Б. Абдуллина, Ю.Б. Алиева, Б.В. Асафьева, З.П. Батруковой, ВВ. Ванслова, Л.В. Горюновой, Н.Л. Грозденской, Т.В. Емановой, Ю.А. Кремлева, BJT. Ражникова, Г.Б. Рубцовой, Г.С. Тарасова, А.Г. Шевченко и других, позволили разработать требования к содержанию музыкального воспитания, обосновать формы и методы музыкального воспитания, показать специфику формирования профессиональных качеств учителя музыки.

Теории психологии творчества и художественно-эстетического развития, музыкального воспитания и музыкальных способностей, раскрытые в трудах Л.С. Выготского, В.В. Давыдова, получили дальнейшее развитие в современной педагогической практихе. В определении перспектив музыкально-эстетического воспитания и образования школьников посредством освоения традиций национальной музыкальной культуры значительную роль оказывают исследования В.В. Медушевского, Г.Б. Рубцовой, Г.С.Тарасова, Н.А. Терентьевой и др:

Пути и средства формирования музыкальных способностей, готовности к музыкально-этическому творчеству разработаны в исследованиях МП. Блиновой, В.В. Богатова, НА. Ветлугнной, Б.А. Вяткина, И.А. Медведевой, Н.А. Терентьевой и др.

В психолого-педагогической литературе проблема готовности учителя к профессиональной деятельности рассматривалась многократно. В исследованиях психологов и педагогов обосновано профессиональное становление личности,- определена структура педагогической деятельности и пути ее формирования (Э.Б. Аб-дуллин, В.Г. Ананьев, К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Божович, Б.Т. Лихачев, МЛ. Бочаров, В.В. Давыдов, В.А. Сластенин, Л.Ф. Спирин и др.). Идеям личностного развития и гуманизации образования посвящены работы Е.В. Бондаревской, И.Н. Груздо-вой, В.В. Вольнякова и др.

Развитие духовной культуры личности невозможно без осознания себя как части своего народа. Реализация задач духовного развития подрастающего поколения предполагает необходи-

мость актуализации исследований в области теории и практики музыкального воспитания учащихся на материале национальной музыкальной культуры, так как она непосредственно отражает жизнь народа, его национальное своеобразие, исторический опыт.

Разностороннее изучение лучших образцов музыкального народного творчества содействует постижению учащимися глубоких взаимосвязей музыкальной культуры с историей, бытом, традициями.

Знание духовного опыта предшествующих поколений, национальной музыкальной культуры, способствует нравственно-эстетическому и художественному воспитанию современных школьников, обогащая их духовный потенциал, развивая чувства взаимопонимания, дружбы и сотрудничества, творческие способности и потребности.

Теория и практика музыкального воспитания в образования в национальной школе Карачаево-Черкесской республики (КЧР) разработаны недостаточно. Наряду с традиционным подходом, в учебно-воспитательный процесс необходимо вводить элементы музыкальной культуры проживающих в данной местности народов, изучать ее особенности. Это дает возможность учащимся лучше понимать и оценивать музыку не только своего народа, но и других народов, что является одним из важнейших путей их интернационального воспитания, формирования поликультурного мышления.

Существует противоречие между объективной, необходимостью музыкально-эстетического воспитания подрастающего поколения средствами национальной музыкальной культуры и неразработанностью содержания, форм, методов и средств ее использования в практике школы. В процессе исследования мы столкнулись с тем, что в современной общеобразовательной школе Карачаево-Черкесии не в полной мере изучаются многожанровые традиции национальной культуры и духовного наследия народов республики. Сложившиеся условия требуют исследования данного положения во всей многоуровневой системе общего образования.

Актуальность проблемы, ее практическая значимость, недостаточность теоретической и методической разработки определили тему исследования: «Формирование музыкальной культуры учащихся в национальной школе Карачаево-Черкесской республики».

,, < Проблема-исследования: ■ выявление своеобразия содержания, -форм « мдодов музыкального образования учащихс* и на этой основе-определение возможности адаптации программы «Музыка» Д.Б. Кабапевсгаго дл1 национальной школы Карачаево-Черкесяи;"Решениё этой проблемы составило цель нашего иссле-довани*.--».1,-..<у . ••-. ••.' •.- "• V -''у, .- ..''/.'' •'"•.-мггуг, Объектгисследования - учебно-воспитательный процесс в общеобразовательной школе.

Предмет -исследования - совокупность условий, опреде-ляаощих.формирование музыкальной культуры, учащихся в национальной школе Карачаево-Черкесии: '

Гипотеза исследования основана на предположении о том, ятоформированне"музыкальной культуры учащихся внациональ-нойшкопебудетэффективным,если: '

- определены перспективные пути совершенствования музыкального образования и воспитания школьников в условиях со-врпнааю&нациошдо «• .-.<<

: этнокультурный компонент на уроках музыки является

неотъемлемой частью учебно-воспитательногопроцесса; Чыш- 'Созданы необходимые условия,для реализации этнокультурной направдетаости уроков музыки; V:

■ -. ' организована- подготовка учителей -музыки,' способных адаптировать программу «Музыка»' ДБ..Кабалевского.для рациональной писолы. ■■ : -.< -■ •

-• •В соответствии сцелью, гипотезой и предметом исследования определены следующне задачи: --г..-;,.. V-..'.. V. • - раскрыть механизмы.. формирования музыкальной культу-ры учащихся национальной школы КЧР;ла, основе -.парсолого-педагошческойу методической и специальной литературы;

'•— определить педагогические; условия использования традиций музыкальной культуры народов. Карачаево-Черкесии в практике национальной общеобразовательной школы; -

- - изучить и .проанализировать современное состояние прет подавания музыки в школах КЧР; " . ..-•-Ч'..

■ - адаптировать программу «Музыка» Д.Б. Кабалевского к использованию её в национальнойшкол е КЧР. •

• \ • Методологическая основа, исследования базируется,.' на единстве философского, психолого-педагогического, культуроло-

гическ.ого и этнографического подходов к этнопедагогическим явлениям, диалекгике взаимовлияния и взаимообогащения этнической и общечеловеческой культуры.

Теоретическую основу исследования составили основополагающие идеи теории музыкально-эстетического воспитания личности Э.М. Бурвиной, ЯС. Выготского, ,Н.А.-Ветлугиной, В.Т. Ражникова, Г.С. Тарасова и др.; идеи влияния фольклора на культуру народа и на отношение его к наследию прошлого, на своеобразие и самобытность культурных традиций разных народов (Б.В. Асафьев, О.В, Лебедева, СИ. Миропольский и др.); концепция взаимодействий социальных, этнопедагогических функций музыкального искусства (А.В. Луначарский, А.Н. Сохор, Д.Б. Кабалевский и др.).

Для решения поставленных задач в работе применялись следующие методы: теоретический анализ философской, психолого-педагогической, музыкально-педагогической, историко-этнографической, культурологической, специальной литературы, архивных материалов и фонозаписей с национальной музыкой народов Карачаево-Черкесии, анализ и обобщение уровня преподавания музыки в школах региона; анкетирование и педагогические наблюдения за деятельностью учителей и учащихся; констатирующий и формирующий эксперименты с математической обработкой полученных материалов.

Исследование проводилось в три этапа:

Первый этап (2000-2001гг.) — поисково-теоретический: изучение научной и специальной литературы по теме исследования, опыта работы учителей музыки школ республики по использованию национальной музыкальной культуры в учебно-воспитательном процессе; работа в качестве учителя музыки в школе №6 с. Первомайское, №1 с. Учкекен Малокарачаевского района Карачаево-Черкесской республики.

Второй этап (2000-2003гг.) - экспериментальный: проведение констатирующего эксперимента, заключающегося в установлении имеющихся знаний учащихся в области музыки народов КЧР и профессиональной музыки.

Третий этап (2002-2004гг.) - обобщающий: осуществление анализа и подведение итогов исследования, корректирование выводов первого и второго этапов работы, систематизация и провер-

ка экспериментальных данных, их математическая обработка,, за-вершешш оформления диссертации.

Научная новизна исследования заключается в том, что в

нем:

- раскрыты сущность и механизмы процесса формирования музыкальной культуры учащихся национальной школы КЧР посредством адаптации программы «Музыка» Д. Б, Кабалевского;

- охарактеризованы педагогические условия использования традиций национальной музыкальной культуры народов, Карачае-вонЧеркесии в практике обучения музыке в современной национальной школе;

- изучено современное состояние преподавания музыки в школах КЧР и возможности введения в них национально-регионального компонента, с учетом этнических особенностей учащихся.

- Теоретическая значимость результатов исследования заключается в том, что в нем показаны этапы становления музыкального, образования подрастающего поколения в России и в республиках Северного, Кавказа; обобщен и систематизирован опыт музыкального воспитаниями образования детей в общеобразовательной национальной школе; определены критерии профессионализма учителя музыки в национальной школе; представлен анализ теории и практики использования традиций национальной музыкальной культуры народов КЧР в системе образования школьников; обоснована целесообразность и возможность музыкального образования школьников в процессе освоения программы «Музыкальное искусство - КЧР», основанной на программе Д.Б. Кабалевского «Музыка».

Практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что внедрена в практику национальных школ программа «Музыкальное искусство КЧР». Фактологический материал, положения и выводы, полученные в процессе исследования, могут быть включены в курсы теории и истории педагогики средних и высших специально-педагогических заведений, в учебные пособия по педагогике. Теоретические положения, программа «Музыкальное искусство КЧР» могут использоваться на уроках музыки, во внеклассной работе, в национальной школе, в приоб-

щении учащихся к музыкально-эстетической культуре народов КЧР.

Достоверность и обоснованность научных положений, выводов и рекомендаций обеспечивается всесторонним изучением проблемы, методологической обоснованностью исходных пара-

1

метров; использованием комплекса методов, адекватных предмету и задачам исследования, апробацией результатов и внедрением их в практику учебно-воспитательной работы ряда учебных заведений, достаточной источниковой базой, многоплановым характером исследования.

На защиту выносятся следующие положения:

- процесс формирования музыкальной культуры учащихся в школе в связи с модернизацией системы музыкального образоза-ния на основе использования национальных традиций;

- характеристика философско-педагогических основ проявления этноса в музыкальной культуре народов КЧР;

- программа «Музыкальное искусство КЧР», основанная на программе «Музыка» Д. Б. Кабалевского;

- результаты экспериментальной работы по использованию в процессе преподавания музыки национально-регионального компонента.

Апробация и внедрение результатов исследования:

Результаты исследования обсуждались на кафедре педагогики и педагогических технологий КЧГУ, семинарах аспирантов КЧГУ, докладывались на научных ежегодных сессиях преподавателей и аспирантов КЧГУ (Карачаевск 2001, 2002 гг.), на Ш Международном Конгрессе «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру» (Пятигорск, 2001 г).

Материалы исследования использовались в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ № 1 с. Учке-кен, №6 с. Первомайское, №5 с. Терезе Малокарачаевского района, №4, №6 г. Карачаевска.

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, включающей 182 источника. Работа содержит 7 таблиц и 8 приложений.

Во введении обоснована актуальность темы; определены цель, задачи, объект и предмет исследования, сформулирована его

гипотеза, показаны, научная новизна, теоретическое и практическое значение работы, а также основные положения, выносимые да защиту,

В первой главе «Теоретические основы музыкальной культуры народов Карачаево-Черкесской республики» даны ретроспективный , анализ становления музыкального образования г подрастающего, ..поколения ,в России *ги характеристика музыкальной культуры народов КЧК в прошлом и настоящем, рассмотрены фи-лосрфско-педагогичесхне основы проявлени этноса в музыкальной культуре народов КЧР.

Во второй главе. «Содержание и структура музыкального образования современной национальной школе» дается обоснование состояния музыкальной культуры в педагогической системе, пути и средства совершенствования музыкального образования в национальной школе КЧР, раскрываются критерии профессионализма учителя музыки в национальной школе.

В заключении обобщены результаты работы и излагаются выводы и предложение.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

В истории существовало и поныне существует, множество локальных.культур человеческих сообществ как системных комплексов исторически сложившихся форм их социального бытия. Некоторые из них похожи друг на друга в силу их генетического родства или сходства условий возникновения и истории, другие различаются настолько, насколько разнятся условия жизни породивших эти культуры народов.

Культуры не бывают «низшими», «лучшими», «худшими», а только разными. Культурные различия между, народами являются одним из источников многообразия исторического процесса, придают ему многокрасочность и многомерность.

В современном мире большое значение имеет-взаимосвязь культур разных народов, поскольку она способствует росту взаимопонимания народов.

Любое общение сближает людей разных наций и народностей, так посредством его они лучше узнают друг друга. К духовной культуре, относится и музыкальное просвещение народа.

Она обогащает духовный мир человека, украшает его жизнь. Сила воздействия мушки на людей столь велика, что она может их объединять и сплачивать в едином порыве. Если исходить из того, что культура в целом - это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством, то музыкальная культура; -это не только часть общей культуры, но и показатель уровня её развития.

Человек живет в конкретной социокультурной среде, принадлежит к определенному этносу. Любая национальная культура не может развиваться обособленно, без освоения мировой культуры. В музыке процесс взаимодействия различных культур происходит постоянно: для нормального её существования и развития необходимы межнациональные контакты, взаимовлияния различных, а порой противоположных школ, течений, направлений. Чтобы быть частью мировой культуры, национальной культуре необходимо сохранить свою самобытность, народные традиции и др. Она должна состоять из двух встречных потоков, осуществляющих обогащение национального общечеловеческим и общечеловеческого национальным (особенным и единичным). Принцип единства познания предполагает восхождение от единичного к общему и от общего к единичному. Всеобщее для нас представляет все то, что собрано историей, сохраняется в общечеловеческой культуре и является ее достижением независимо от этнической принадаежно-ста, тех или иных характеристшс Общее - это некоторый предшествующий этап всеобщего, это уже принадлежащее всем народам, но ещё не вошедшее в общечеловеческое со статусом нормативного. Что касается музыкального искусства, то оно необходимо людям для осуществления их потребностей - либо в качестве участника и помощника в практических действиях, либо в качестве самостоятельной эстетической силы. Особенное характеризует то, что присуще группе народов, национальностей, близких по. своим традициям, языку, условиям жизни. Художественные традиции ранних общественных формаций исключительно устойчивы и на протяжении веков определяют специфику фольклора. В типологии музыкальных культур различаются явления, общие для всех культур. Единичное в музыке - это различные инструменты, мелодии, ритмы, т.е. это то, что присуще отдельным народам.

История-человечества показывает что музыкальному, образованию придавалось большое значение еще в Древнем мире, на протяжении столетий оно претерпевало изменения. В России музыкальному воспитанию стали уделять внимание с древнейших времен; со дня рождения ребенок слышал колыбельные своей матери, на праздниках, в скорби это были разные мелодии, передающие внутреннее состояние человека, но система музыкального образования стала складываться только в XVII веке. Большой вклад в развитие российской музыкальной педагогики внесли Г.Я. Ломакин, Д.Н. Зарин, АЛ. Маслов, Б.Л. Яворский, Б.В. Асафьев, Д.Б. Кабалевкский.

Первые школы у кавказских горцев появились в конце XVII в. Это были духовные школы медресе, в которые пронимались в основном мальчики. Учеба в них ограничивалась заучиванием текстов Корана на арабском языке, элементарных навыков письма и счета Специальных занятий, посвященных музыке и пению не было. С введением ислама развитие вокального и танцевального искусства претерпело значительные изменения в сторону угасания хотя народы Карачая и Черкесии любили музыку, песни, танцы. В основном этими видами искусства занимались самородки, сочинители народных песен, частушек, прибауток, скороговорок и др: После октябрьской революции (1917 г.) в музыкальном искусстве-горцев Северного Кавказа, частности, 'Карачаево-Черкесии, произошли значительные изменения. Появились песни, призывающие к новой жизни во имя социализма. Стали появляться нозые музыкальные произведения, в которых воспевались В.И. Ленин, И.В. Сталин, Коммунистическая партия, коллективизация, индустриализация и др. В 1930-е годы появились новые песни про репрессии Н КВД но в силу сложившихся обстоятельств они не были доступны широким слоям населения.

В годы Великой Отечественной войны появились музыкальные произведения, посвященные защитникам Отечества, героям-партизанам, героизму советских солдат на фронтах; В 1942-1957гг. некоторые горские народы (карачаевцы, балкарцы, чеченцы, ингуши и др.) были подвергнуты репрессивной депортации в Среднюю Азию. Они жили без права свободного перемещения, далеко от родных мест, испытывая голод, нужду и унижения. Дети выселенных народов не имели возможности получать полноценное об-

разование. Запрещалось чтение родной литературы, пение народных песен на родном языке, исполнение народных танцев. Обучение осуществлялось на русском, казахском, узбекском и других языках местных жителей. Целое поколение детей росло в отрыве от национальной культуры своего народа. Было ограничено общение между родственниками, находящимися в разных населенных пунктах. Все это негативно сказалось на системе общего образования, воспитания и развития детей.

Несмотря на перипетии судьбы, традиции народной педагогики репрессированных народов были сохранены. Воспитание детей осуществлялось в духе миролюбия уважения к людям и любви к малой родине - Кавказу. Они не только сумели выстоять, но сохранит», пронести через все невзгоды любовь к национальным видам, культуры и искусства.

Современный этап развития социально-культурной сферы в стране характеризуете наличием ряда особенностей. Одна из них обусловлена реформированием социально-экономического положения во всех ее регионах.

Сложный, во многом противоречивый процесс реформ привел к некоторой девальвации духовных ценностей, составляющих гуманистическую направленность и ориентир человеческого бытия Сегодня необходимо привносить эстетическое начало во все области культурно-просветительской деятельности, в частности, в область музыкального образования и воспитания:

В процессе исследования мы убедились, что состояние музыкального образования в национальной школе КЧР заслуживает особого внимания, так как действующие в массовой практике общеобразовательных школ учебные планы и программы по музыке не создают соответствующих условий для формирования музыкальной культуры. Это сказывается не только на музыкальной грамотности, но и в целом на формировании общей культуры подрастающего поколения.

Музыжально-поэтическое творчество народа - одна из важнейших областей культуры. Она пользовалась у людей наибольшей любовью и популярностью. Одной из важнейших частей национальной культуры горцев является эпос о нартах - «Нартиада». Одним из древнейших видок народных песен являются историко-героические, военные, трудовые, лирические песни, которые отли-

чаются своеобразием и выразительностью. Они сопровождали практически все жизненные процессы людей. Народные песни отличаются особым музыкальным ритмом, музыкальным оформлением.

Датский фольклор горцев - один из древних и популярных в народе жанров. Детские колыбельные, игровые песни, прибаутки, потешки, скороговорки, сказки, пословицы и поговорки не только расширяют кругозор детей, воспитывают их, но и несут в себе развлекательные и активизирующие функции.

Особое значение танцевальному искусству горских народов придавалось исследователями Г.Ю. Клапротом, И.Ф. Бларамбер-гом, Н.Ф. Грабовскям, Н.П. Тульчинским, М. Тугановым, В.М. Сысоевым, И. Урусбиевым, И.С. Щу киным и др. Его характеризует красочность, темпераментность и своеобразие. Без танцев не обходится ни одно общественное или семейное торжество горцев.

На развитие художественной мысли карачаевцев и балкарцев значительное влияние оказало творчество народных джырчы (поэтов - певцов) Касбота Кочкарова, известного в народе под именем Батыр улу, Аллы Джанибекова (Калан улу), Муссы Байчо-рова, Шогаиба Эрикенова и др.

Ценный вклад в развитие национальной музыкальной культуры внесли Карачаево-Черкесии современные композиторы республики: А.А. Дауров, СМ. Крымский, М.У. Ногайдиев, КЛЬ Ту-ко, Г.Б. Гожева, Ш.К. Эбзеев, А.-А. Ю. Байрамуков и др.

Народные пляски исполнялись под инструментальные плясовые наигрыши. При этом использовались такие народные музыкальные инструменты как: сыбызгы - разновидность флейты, кыл кобуз - разновидность мандолины, кынгыр кобуз - небольшая 12-струнная арфа, домбра - род лютни с двумя витыми струнами из козлиных кишок, гыбыт кобуз - волынка, мюйюз кобуз - рожок, канта кобуз - небольшая доска из хорошо высушенного дерева, контуру кобуз - бубен, харе - трещотка, турбин - большая, длинная труба, с грубым и громким звуком, барабан - (другое название - «терн кобуз»), «кожаный кобуз», джора кобуз - («священный кобуз»), колокольцы, шах-шах - шумовой инструмент, изготовляемый из бычьего рога и гармоника . Некоторые из них и поныне используются в отдаленных аулах.

Проведенный нами констатирующий эксперимент показал, что учащиеся сельской, а особенно городской школы, не всегда могут по внешнему виду определить название того или иного народного музыкального инструмента. В городских школах с этим заданием справились 2% учащихся, в сельских школах - 9% учащихся. После проведенного нами формирующего эксперимента эти показатели возросли в 3,4 раза.

Изучение состояния преподавания музыки в школах Карачаево-Черкесии показала отсутствие системы в приобщении детей к традициям национальной музыкальной культуры, знания и применения на практике программы Д.Б.Кабалевского «Музыка». Мы провели, беседы и анкетирование 64 учителей городских и сельских школ. Многие из них ссылались на плохое материально-техническое оснащение уроков музыки - 62%, 12% учителей были незнакомы с программой Д. Б. Кабалевского «Музыка», и лишь 26% по мере своих сил и возможностей пытаются преподавать детям не только основы музыкальной грамотности по системе Д.Б. Кабалевского, но и знакомить учащихся с элементами народной музыкальной культуры народов КЧР. В процессе формирующего эксперимента нам удалось на уровне районного и городского отделов образования провести работу среди учителей, преподающих музыку, и несколько занятий, после чего в течение полугода проследить за проведением уроков музыки в общеобразовательных школах №1 с. Учкекен, №6 с. Первошнское, №5 с.Терезе Малокарачаевского района и № 4, 6 г. Карачаевска. Нами выявлено, что многие дети желают изучать народную музыку на факультативах. Как показало исследование проводимые учителями национальной школы интегрированные уроки по музыке, трудовому обучению, родному языку и родной речи, изобразительному искусству, повлекли повышение успеваемости по всем предметам на 5%.

Исследование выявило насущную необходимость начать глубокое изучение самобытных особенностей народной музыки, декоративно-прикладного искусства, устного народного творчества в единой государственной системе образования, т.к. они играют положительную роль в образовании и воспитании межнациональной культуры, общении и миролюбии. Когда иная речь, иная музыка воспринимается не как чуждая, а как другая, то только тогда

можно считать, что главная задача по привитию поликультурного мышления учащимся решена.

Таким образом, можно заключить, что:

- богатое фольклорное наследие горцев является ярким показателем народных методов музыкального, музыкально-эстетического, нравственного воспитания подрастающего поколения;

- в Карачаево-Черкесии назрела потребность в решении исследуемой проблемы и определения содержания национального музыкального образования;

- необходимы условия для разработки модели и технологии музыкально-этнографической подготовки и повышения квалификации педагогических кадров для эффективного осуществления формирования музыкальной культуры современного школьника.

' Мы согласны с исследователями в области музыкальной педагогики, психологии, эстетики и социологии искусства, утверждающими, что интерес к музыке, к её сложным формам и жанрам связан, прежде всего, со способностью воплощать в музыкальных образах чувства и переживания ребенка (Э.Б. Абдуллин, В.В. Ме-душевский, А.Н. Сохор, Г.С. Тарасов и др.).

Критерии сформированности музыкальной культуры личности включают:

- знание простых (песня, танец, марш) н крупных (опера, балет, симфония, концерт) жанров музыкального искусства в их связи с жизнью, в выразительном и изобразительном значении;

- знание музыкального фольклора, традиций родного края, особенностей жанров интонационно-образного языка, умение исполнять музыкальные произведения в национальном характере;

- умение различать виды исполнителей: оркестры (симфонический, духовой, народных инструментов), музыкальные инструменты (народные и профессиональные), хоры (детский, мужской, женский, смешанный, академический, народный); голоса певцов (сопрано, дискант, альт, тенор, баритон, бас);

- эстетический музыкальный вкус;

- умение устанавливать сходства и различия русской народной музыки, музыки горских народов и других национальных регионов; музыки народной от профессиональной;

- понимание связи музыкальной интонации с речевой в контексте существования различных средств выразительности (мелодии, ритма, темпа, тембра, динамики, фразировки);

- понимание общности тем, сюжетов, образов музыки с литературой и изобразительным искусством, а также возможности их взаимодействия;

- умение воспроизводить конкретные виды наиболее распространенных сфер музыкального искусства - песенной, танцевальной и маршевой музыки;

- умение применять основные элементы музыкальной грамоты при музицирования, чтении нотной записи, выполнении музыкально-ритмического движений.

Обновление музыкального педагогического процесса в школах КЧР осуществлялось за счет внесения изменений в содержание программы «Музыка» Д Б. Кабалевского, учета особенностей музыкальной культуры региона, что позволило в учебно-воспитательном процессе по музыке в школе ознакомить учащихся с лучшими образцами многожанрового музыкального искусства КЧР.

Для того чтобы формирование музыкальной культуры учащихся проходило плодотворно, учитель музыки в школе должен обладать:

- общекультурными, музыкально-педагогическими, музыкально-теоретическими, музыкальнон-психояогическими, музыкально-исполнительскими знаниями, умениями и навыками;

- артистизмом, волей, музыкальностью, интуицией;

- направленностью на просвещение и музыкальное воспитание детей;

- диагностической, прогностической, организаторской, коммуникативной, проектировочной, исследовательской функциями;

- гностическими, двигательными, педагогическими умениями и навыками.

На основе теоретического анализа проблемы, нами обоснованы и разработаны новое содержание, формы внедрения традиционной музыкальной культуры народов в общеобразовательную школу КЧР.

С целью выяснения знаний основ национальной музыкальной культуры было проведено анкетирование учащихся сельских и городских школ. Приводим его результаты в сравнительной таблице:

__,__■ . Таблица

Вопросы Учащиеся городской рпттш (124уч-сяУ>/о Учащиеся сельсжой школы (14буч-сд)%

КГ 1 ЭГ1 КГ 2 : ' ЭГ2

Да Нет Да Нет Да Нет Да нет

Згиете ли Вы народные песни КЧР . " 30 20 39 и 15 35 12 38

Знаете ди Вы композиторов КЧР 14 36 43 7 30, 20 24 26

Играете ли Вы га ха-ком-либо музыкальной инструменте 33 17 38 12 50 38 12

Исполняете ли Вы народам« танцы КЧР 7 43 20 30 18 32 21 29

Знаете ди Вы трад и- -цииКЧР 10 40 21 29 45 5 39 11„

Заключительный этап эксперимента проводился на основе вопросов олимпиады по музыке в 7-х классах школ Карачаево-Черкесской республики. Оценивались объем и глубина знаний, сознательное отношение школьника к традициям национальной культуры своего народа, народов России и мира. Результаты ответов учащихся 7-х классов контрольных и экспериментальных групп представлены в таблице 2.

Полученные данные свидетельствуют, что адаптации к условиям национальной школы программы «Музыка» Д Б. Кабалевского и введение национально-регионального компонента повысило знания учащихся по классической и народной музыке. Наряду с этим, мы выяснили, что у учащихся повысился интерес к народным танцам, искусству, народным музыкальным инструментам и др.

Анализ, проведенного нами эксперимента подтверждает выдвинутую гипотезу исследования. Разработанная и внедренная в учебно-воспитательный процесс национальной школы программа «Музыкальное искусство КЧР» повышает уровень музыкальной культуры учащихся. Мы выявили, что формирование национальной музыкальной культуры способствует:

- развитию духовно-ценностного мира школьника через вечные ценности, заключенные в содержании музыкальных произведений;

- интенсивному росту музыкально-эстетического развития;

- развитиювысокого уровняня интересов и потребностей в области музыкальной культуры.

. Таблица 2.

.Задние,.,.. 7 «А» контрольный 7 <!>» экспериментальный

.Кол-во уч-ся 1&. •В 6 £1° 5 « % 1У ■ке 1!" Кол-во уч-ся < • , ■Я 1; т

Назовите имевагг , композиторов, , изображенных на портретах :.....' - 27: •. .. .и ■ . :24 - 88,9 л "г* . 3 . 1 ИД <.25т и ! - ' * 25 100' « 1 1 -■¡с

Определите по вый йнстру- т» •. 10 37 17 •* —• 63 ■*5 ч . 20 * , - V * . 80 • Г 5 20

Определят«, какие мушкель- ^ иые инструменты' ' изображены на рисунках 9 33,3 4 . . 18 66,7 ■ > 19. > • " л 76 . 6 24 - -м

Определите произведение по звучанию 7 25,9 20 т- 74,1 ■л /■ 20 . 80 5 20

Какое из прозвучавших, произведений является Гимном КЧР, назовите его • ; авторов 13 48,1 14 51.9 < Г *>-, 80 , 5 20

Какие песня композиторов КЧР Вы знаете 10 37 17 63 25 100

Назовите танцы народов КЧР - 27 100 - ■ - 25 100 < ¡< < •

Результаты исследования позволяют сделать следующие выводы:

- теоретико-методологические основы традиций национальной культуры, основанные на диалектическом единстве всеобщего, особенного и единичного, могут и должны найти отражение в музыкальном воспитании учащихся школ КЧР;

- национально ориентированное музыкальное образование и воспитание учащихся осуществляет передачу сложившихся в течение веков эстетических и нравственных идеалов;

- в содержание программы по музыке общеобразовательной школы должен быть включен национально-региональный компонент;

- успешность массового музыкального образования зависит от понимания принципиальной установки на признание самоценности музыкального искусства, как специфического вклада в реализацию воспитательных целей общества;

- музыкальные произведения, включенные в программу «Музыкальное искусство КЧР» дают возможность познакомиться с многожанровым музыкальным искусством народов Карачаево-Черкесии и содействуют познанию музыкальных культур народов России и мира;

- полученные учащимися знания, умения и навыки составляют основу ориентации школьников в различных жанрах музыкального искусства.

Результаты исследования и выводы, приведенные в диссертации, не претендует на полноту освещения, т.к. проблема формирования музыкальной культуры многогранна. Задача данного исследования - наметить пути ее решения и разработать основу для дальнейшего изучения проблемы. Для педагогической науки представляют интерес и являются актуальными такие аспекты рассматриваемой проблемы, как духовно-нравственное, эмоциональное и эстетическое воспитание учащихся в национальной школе средствами музыки народов КЧР.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях азтора:

1. Богатырева М.Х. Музыкальная культура как фактор формирования нравственности подрастающего поколения //Алиевские чтения. -Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 2002. - С. 36. - 0,1 п.л.

2. Богатырева М.Х. Традиции нравственного воспитания у кара- чаевцев // Алиевские чтения. - Карачаевск: Изд-во КЧГПУ,

2002. -С.37- 0,1 пл.

3. Богатырева М.Х. Этнопедагогическая подготовка учителя музыки к нравственному воспитанию учащихся //Алиевские чтения. - Карачаевск: Изд-во КЧГУ, 2003. - С. 31 - 0,1 п.л.

4. Богатырева М.Х., Узденова СБ. О роли фольклора в национально-ориентированном музыкальном образовании учащихся

// Алиевские чтения. - Карачаевск: Изд-во КЧГУ, 2003. -С. 240-241-0,2 п.л. /0,1 п.л.

5. Богатырева М.Х. К некоторым вопросам музыкального образования в национальной школе Карачаево-Черкесии // Этнопе-дагогнка и сравнительная педагогика. Поликультурное образование (Тезисы Ш Международного Конгресса «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру». - Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 2001. - С. 85-87. - 0,2 п.л.

Богатырева Маоина Халисовна Автореферат

Формирование музыжальной культуры учащихся в национальной школе Карачаево-Черкесской республики

Подписано в печать 11.02.2004. Бумага офсетная. Формат 60x84/16, Усл. печ. л. -1,2 Тираж 100 экз.

Набрано и отпечатано в типографии Карачаево-Черкесского госуниверситета: 369202, г. Карачаевск, ул. Ленина, 46.

р-ззо*

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Богатырева, Мадина Халисовна, 2004 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ КАРАЧАЕВО - ЧЕРКЕССКОЙ РЕСПУБЛИКИ

1.1. Ретроспективный показ становления музыкального образования подрастающего поколения в России.

1.2. Философско-педагогические основы проявления этноса в музыкальной культуре народов КЧР.

1.3. Музыкальная культура народов КЧР в прошлом и настоящем

Выводы к главе

ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА МУЗЫКАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

2.1. Современное состояние музыкального образования в национальной общеобразовательной школе.

2.2. Содержание программы «Музыкальное искусство КЧР» .,.

2.3. Пути и средства совершенствования музыкального образования в национальной школе КЧР.

2.4. Критерии профессионализма учителя музыки в национальной школе

Выводы к главе 2.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование музыкальной культуры учащихся в национальной школе Карачаево-Черкесской Республике"

Актуальность исследования. Статья 43 Конституции РФ гласит, что каждый человек имеет право на образование и может пользоваться культурным наследием своего народа. Одной из фундаментальных задач современного общества является развитие и совершенствование личности. Духовная культура, способствующая адаптации человека к обществу и влияющая на его деятельность, проявляется не только через морально-этическую сущность. Ее эстетический компонент обеспечивает выработку особого эмоционального отношения человека к окружающему миру. В настоящее время гуманизм проникает во все сферы жизни человека. Поэтому основными задачами музыкального воспитания в современной школе является формирование активной личности, способной воспринимать, оценивать прекрасное во всех сферах жизни. В реализации принципов гуманизации образования и воспитания важную роль играет музыкально-воспитательный процесс. Музыкально-педагогическая работа со школьниками, изучение музыкальной культуры, ценных трудов музыкантов и исследователей O.A. Апраксиной, H.A. Ветлугиной,

H.JI. Гродзенской, Д.Б. Кабалевского, Г.С. Ригиной, В.Н. Шацкой показывают, что музыка - не простое развлечение и не добавление к жизни, а важная часть самой жизни.

Музыка - вид искусства, который отражает действительность и воздействует на человека посредством осмысленных и особым образом организованных по высоте и во времени звуковых последований.

Музыка отражает наиболее тонкие и загадочные сферы действительности, которые связаны с чувствами и переживаниями человека. Она оказывается способным строить и перестраивать человеческое сознание в его целостности - в единстве взглядов, мировоззрения и мироощущения, убеждений, характера и поведения. Специфические средства музыкальных произведений направляют эмоции и мысли слушателя на определенный объект, превращая беспредметные настроения в определенные чувства и целенаправленные устремления. Так музыка может выразить скорбь и восторг, героический подъем и меланхолию, тревожное напряжение, радость единения с природой и т.д. Особенности музыкального искусства, как способа человеческого общения позволяют через активное эмоциональное восприятие личностную позицию в осмыслении, актуализации и творческом освоении социальных, эстетических, моральных и других ценностей, заключенных в содержании музыкального произведения, приобщиться к духовному опыту человека.

Перед общеобразовательной школой стоят важные задачи музыкально-эстетического воспитания учащихся, позволяющие музыке в полной мере выполнить свою эстетическую, познавательную и воспитательную роль.

Великий чешский педагог Я. А. Коменский, создав целостную теорию образования и воспитания, осмыслив и обобщив, накопленный семьей и школой, впервые предложил систему массового музыкального образования и воспитания на всех уровнях обучения. Проблема музыкального воспитания исследована в работах Б.В. Асафьева, В.В. Ванслова, Ю.А. Кремлева, В.Г. Ражникова, Г.Б. Рубцовой, Г.С. Тарасова, Г.П. Шевченко и др.

Теоретико-методологические основы музыкального воспитания сформулированы в трудах Э.Б. Абдуллина, Ю.Б. Алиева, Л.В. Горюновой, Н.Л. Грозденской, Т.В. Емановой, А.Г. Шевченко и др. Ими были разработаны требования к содержанию музыкального воспитания, обоснованы формы и методы музыкального воспитания, показана специфика формирования профессиональных качеств учителя музыки.

Теории психологии творчества и художественно-эстетического развития, музыкального воспитания и музыкальных способностей, раскрытые в трудах Л.С. Выготского, В.В. Давыдова, получили дальнейшее развитие в современной педагогической практике. В определении перспектив музыкально-эстетического воспитания и образования школьников посредством освоения традиций национальной музыкальной культуры значительную роль оказывают исследования в области психологии. (В.В. Медушевский, Г.Б. Рубцова, Г.С. Тарасов, H.A. Терентьева и др.). Теории психологии творчества и художественно-эстетического развития, музыкального воспитания и музыкальных способностей, раскрытые в трудах JI.C. Выготского, В.В. Давыдова получили дальнейшее развитие в современной педагогической практике.

Пути и средства формирования музыкальных способностей, готовности к музыкально-этическому творчеству разработаны в исследованиях М.П. Блиновой, В.В. Богатова, H.A. Ветлугиной, Б.А. Вяткина, И.А. Медведевой, H.A. Терентьевой и др.

В психолого-педагогической литературе проблема готовности учителя к профессиональной деятельности рассматривалась многократно. В исследованиях психологов и педагогов обосновано профессиональное становление личности, определена структура педагогической деятельности и пути её формирования (В.Г. Ананьев, С.И. Архангельский, Л.И. Божович, JI.C. Выготский, Н.В. Кузьмина, Б.Т. Лихачев, Ш.А. Амонашвили, Е.В. Бондаревский, М.П. Бочаров, В.В. Давыдов, В.А. Сластенин, А.Ф. Спирин). Идеи личностного развития и гуманизации образования отражены в работах И.Н. Груздовой, В.В. Вольнякова и др.

С внедрением в практику подготовки специалиста Государственного образовательного стандарта (1998 г.) профессиональная деятельность стала рассматриваться как сознательная социально-направленная и индивидуально-творческая. В настоящее время необходима подготовка педагога нового типа - педагога-гуманиста, готового к индивидуально-творческой деятельности по воспитанию личности школьника.

Развитие духовности личности невозможно без определения себя как части своего народа, своей культуры. Реализация задач духовного развития подрастающего поколения предполагает необходимость актуализации исследований в области теории и практики музыкального воспитания, учащихся на материале национальной музыкальной культуры, так как музыкальный фольклор является непосредственным, отражением жизни народа, его национального своеобразия, исторического опыта.

Разностороннее • изучение учащимися лучших образцов многовекового музыкального творчества родного края должно привести их к постижению глубоких взаимосвязей музыкальной культуры с его историей, бытом.

Обращение к духовному опыту человечества, к национальной музыкальной культуре способствует нравственно-эстетическому и художественному воспитанию современных школьников, обогащая их духовный потенциал, развивая чувства взаимопонимания, дружбы и сотрудничества, творческие способности и потребности. Эта мысль прослеживается в исследованиях Б.В. Асафьева, Д.Б. Кабалевского.

Анализируя достижения теории и практики музыкального воспитания и образования, мы пришли к осмыслению того, что при неоспоримой значимости упомянутых исследований проблема формирования музыкальной культуры школьников в национальной школе посредством освоения традиций и культурного наследия своего народа и других национальностей остается недостаточно разработанной.

Сохраняя общность основных принципов методики музыкального воспитания школьников, многие национальные регионы ставят перед собой задачи решения проблемы, связанной с особенностью музыкальной культуры данного региона, так как музыкальное воспитание на основе национальной музыки дает возможность лучше понимать и оценивать музыку других народов, что является одним из важнейших, путей интернационального воспитания детей.

Существует противоречие между объективной необходимостью музыкально-эстетического воспитания подрастающего поколения средствами национальной музыкальной культуры и неразработанностью содержания, форм, методов, и средств ее использования в практике общеобразовательной школы. В процессе исследования мы столкнулись с тем, что до сих пор в практике современной общеобразовательной школы не сложилась система использования всех многожанровых традиций национальной культуры, духовного наследия народов Карачаево-Черкесии, не изучается их творческое развитие.

Сложившиеся условия требуют положительного решения данного вопроса во всей многоуровневой системе непрерывного образования.

Актуальность проблемы, ее практическая значимость, недостаточность теоретической и методической разработки определили тему исследования: «Формирование музыкальной культуры учащихся в национальной школе Карачаево - Черкесской республики».

Проблема исследования: выявление на своеобразия содержания, форм и методов музыкального образования учащихся, и на этой основе определение возможность адаптации программы «Музыка»Д.Б. Кабалевского в национальной школе Карачаево-Черкесии. Решение этой проблемы составило цель нашего исследования.

Объект исследования - учебно-воспитательный процесс в национальной общеобразовательной школе.

Предмет исследования - совокупность условий, определяющих формирование музыкальной культуры учащихся в национальной школе Карачаево-Черкесии.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что формирование интереса у школьников к традициям национальной культуры, формирование музыкальной культуры учащихся в национальной школе будет возможно, если: определены перспективные пути совершенствования музыкального образования и воспитания школьников в условиях современной национальной школы; этнокультурный компонент на уроках музыки является неотъемлемой частью учебно-воспитательного процесса национальной школы; созданы необходимые условия для реализации этнокультурной направленности уроков музыки в национальной школе; - организована подготовка учителей музыки для работы в национальной школе;

В соответствии с целью, гипотезой и предметом исследования определены следующие задачи: раскрыть механизмы процесса формирования музыкальной культуры учащихся национальной школы КЧР на основе анализа социально-философской, психолого-педагогической и специальной литературы; определить педагогические условия использования традиций национальной культуры народов Карачаево-Черкесии в практике современной национальной общеобразовательной школы; изучить и проанализировать современное состояние преподавания музыки в школах КЧР; адаптировать программу «Музыка» Д.Б. Кабалевского к использованию ее в национальной школе КЧР.

Методологическая основа исследования базируется на единстве культурологического и этнографического подходов к этнопедагогическим явлениям, диалектике взаимовлияния и взаимообогащения этнической и общечеловеческой культуры.

Теоретическую основу исследования составили основополагающие идеи теории музыкально-эстетического воспитания личности Э.М. Бурвиной, JI.C. Выготского, H.A. Ветлугиной, В.Г. Ражникова, Г.С. Тарасова и др.; идеи влияния фольклора на культуру народа и на отношение его к наследию прошлого, на своеобразие и самобытность культурных традиций разных народов (Б.В. Асафьев, О.В. Лебедева, С.И. Миропольский); концепция взаимодействия социальных, этнопедагогических функций музыкального искусства (A.B. Луначарский, А.Н. Сохор, Д.Б. Кабалевский).

Для решения поставленных задач в работе применялись следующие методы: теоретический анализ философской, психолого-педагогической, музыкально-педагогической, эстетической литературы, архивных материалов и фонозаписей с национальной музыкой народов Карачаево-Черкесии; целенаправленное изучение состояния преподавания музыки в школах региона, анкетирование и педагогические наблюдения за деятельностью учащихся; изучение, анализ и обобщение передового опыта учителей музыки в республике; констатирующий и формирующий эксперименты с математической обработкой полученных материалов.

Исследования проводились в три этапа:

Первый этап (2000 - 2001 г.) - поисково - теоретический: изучение научной и специальной литературы по теме исследования, опыта работы учителей музыки школ республики по использованию национальной музыкальной культуры в учебно - воспитательном процессе, работа в качестве учителя музыки в школе № 6 с. Первомайское, № 1 с. Учкекен Малокарачаевского района Карачаево- Черкесской республики.

Второй этап (2000 - 2003 г.) - экспериментальный: проведение констатирующего эксперимента, заключающегося в установлении имеющихся знаний учащихся в области музыки народов КЧР и профессиональной музыки.

Третий этап (2002 - 2004 г.) - обобщающий: осуществление анализа и обобщение результатов исследования, корректирование выводов первого и второго этапов исследования, систематизация и обобщение экспериментальных данных, их математическая обработка, литературная обработка диссертации.

Научная новизна исследования заключается в том, что: раскрыты сущность и механизмы процесса формирования музыкальной культуры учащихся национальной школы посредством адаптации программы «Музыка» Д.Б. Кабалевского; охарактеризованы педагогические условия использования традиций национальной музыкальной культуры народов Карачаево-Черкесии в практике обучения музыке в современной общеобразовательной школе с учетом регионально-этнических особенностей учащихся; изучено современное состояние преподавания музыки в школах КЧР с учетом национально-регионального компонента;

Теоретическая значимость результатов исследования заключается в том, что в нем показаны этапы становления музыкального образования подрастающего поколения в России и в республиках Северного Кавказа; обобщен и систематизирован опыт музыкального воспитания и образования детей в общеобразовательной школе; представлен анализ теории и практики использования традиций национальной музыкальной культуры народов КЧР в системе образования школьников; обоснована целесообразность и возможность музыкального образования школьников в процессе освоения программы «Музыкальное искусство КЧР», основанной на программе Д.Б.Кабалевского «Музыка».

Практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что внедрена в практику национальных школ программа «Музыкальное искусство КЧР». Фактологический материал, положения и выводы, полученные в процессе исследования, могут быть включены в курсы теории и истории педагогики средних и высших специально-педагогических заведений, в учебные пособия по педагогике, при чтении спецкурсов и семинаров по рассматриваемой проблеме. Теоретические положения, адаптированная программа «Музыка» Д.Б. Кабалевского и выводы могут использоваться в школе на уроках музыки, во внеклассной работе, способствовать приобщению учащихся к музыкально-эстетической культуре народов КЧР.

Достоверность и обоснованность научных положений, выводов и рекомендаций обеспечивается всесторонним изучением проблемы методологической обоснованностью исходных параметров, использованием комплекса методов, адекватных предмету и задачам исследования, достаточной источниковой базой, многоплановым характером исследования.

На защиту выносятся следующие положения: процесс формирования музыкальной культуры учащихся в школе в связи с модернизацией системы . музыкального образования на основе использования национальных традиций; характеристика философско - педагогических основ проявления этноса в музыкальной культуре народов КЧР; программа «Музыкальное искусство КЧР», основанное на программе «Музыка» Д.Б. Кабалевского; результаты экспериментальной работы по использованию в процессе преподавания музыки национально - регионального компонента.

Апробация и внедрение результатов исследования:

Результаты исследования - обсуждались на кафедре педагогики и педагогических технологий КЧГУ, семинарах аспирантов КЧГУ, докладывались на научных ежегодных сессиях преподавателей и аспирантов КЧГУ (2001, 2002 гг.), на III Международном Конгрессе «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру» (Пятигорск, 2001 г).

Результаты исследования внедрены в учебно-воспитательный процесс общеобразовательных школ №1 с.Учкекен, №6 с.Первомайское, №5 с.Терезе Малокарачаевского района, №4, № 6 г. Карачаевска.

По материалам диссертационного исследования издано 5 публикаций автора, которые вышли в 2001 - 20*03 гг.

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы к главе 2. Музыкальное образование как процесс, происходящий в педагогической системе имеет особенность -эмоциональное восприятие глубоко прочувствованных, рационально наполненных впечатлений и взглядов.

Успешность массового музыкального образования зависит от понимания принципиальной установки на признание самоценности музыкального искусства как специфический вклад в реализацию воспитательным целям общества.

Программа по музыке предопределяет организацию учебно-познавательной деятельности учащихся и творческую работу учителя музыки.

В музыкальном обучении выделяются определенные задачи, предполагающие для своего решения репродуктивную, репродуктивно-преобразовательную и продуктивную деятельность.

Развитие музыкальных способностей, умение установить логическую связь между элементами музыкального материала программы достигается при обязательном взаимодействии всех видов познавательной деятельности при условии, что продуктивная познавательная деятельность станет ведущей в организации музыкальных занятий на основе содержания конкретной программы.

Судьба музыкальных традиций в национальной культуре региона, преподавание музыки и творческая деятельность учителя музыки зависит от способности учителя оперировать методологическими знаниями музыкально-педагогической теории в целостном педагогическом процессе.

В процессе педагогической деятельности учитель решает разнообразные учебно-предметные задачи, учит видеть эти задачи, формировать их, анализировать педагогическую ситуацию и находить наиболее эффективные средства их решения.

Целенаправленная работа по дифференцированию форм повышения квалификации педагогических кадров способствует этнографической подготовке учителя, что, несомненно, поможет приобщению учащихся к национальным традициям родного края.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основании анализа философско-педагогических основ проявления этноса в исторических традициях национальных культур, становления музыкального образования в России, музыкальной культуры народов КЧР, содержания и структуры музыкального образования в педагогической системе, критериев профессионализма учителя музыки в национальной школе, педагогических аспектов содержания программы «Музыкальное искусство КЧР» и совершенствования музыкального образования в начальной школе старших классах, экспериментального исследования эффективного внедрения программы, мы пришли к следующим выводам и практическим рекомендациям: теоретико методологические основы традиций национальной культуры, основанные на диалектическом единстве всеобщего, особенного и единичного, могут и должны найти отражение в музыкально -эстетическом воспитании учащихся национальных общеобразовательных школ КЧР; национально-ориентированное музыкальное образование и воспитание подрастающего поколения в доступной форме осуществляет передачу сложившихся в течение веков эстетических и нравственных идеалов, понятий об окружающем мире; в содержании программы общеобразовательной школы должен быть включён национально - региональный компонент; успешность массового музыкального образования зависит от понимания принципиальной установки на признание самоценности музыкального искусства, как специфического вклада в реализацию воспитательных целей общества; музыкальное образование как процесс, происходящий в педагогической системе, подразумевает определенные задачи, предполагающие для их решения репродуктивную, репродуктивно-преобразовательную и продуктивную деятельность учащихся, при обязательном взаимодействии всех видов познавательной деятельности и при условии, что продуктивная познавательная деятельность станет ведущей в организации музыкальных занятий на основе содержания программы «Музыкальное искусство КЧР»; музыкальные произведения, вошедшие в программу «Музыкальное искусство КЧР», дают возможность школьникам на каждом этапе музыкальной познавательной деятельности в школе познакомиться с многожанровым музыкального искусства родного края, в содействии музыкальных культур народов России и мира; полученные учащимися знания, умение и навыки, составляющие основу ориентации школьников в различных жанрах музыкального искусства, преломляются через творческ>оо деятельность учащихся в тематической зависимости и целостности; результаты нашего исследования, констатирующего и формирующего экспериментов показали, что учащиеся овладели языком музыкального искусства, приобрели навыки исполнения песен на языках народов КЧР, научились понимать и любить национальную музыку, что создало основу для положительного отношения учащихся к музыке других народов, музыкальной классики, занятиям музыкой; использованная группа педагогических методов (словесных, наглядных, организации музыкально-исполнительской, музыкально-игровой, стимулирования и мотивации деятельности) и форм способствовали художественно-эстетическому образованию и воспитанию школьников средствами фольклора и профессиональной музыки, формированию не только национальной культуры, но и общей музыкальной культуры.

Проделанная нами работа позволяет вынести следующие рекомендации: •

1. Пересмотреть содержание действующей программы «Музыка» с целью обновления и расширения объема теоретического и практического материала, основанного на фольклоре и профессиональной музыке КЧР.

2. Улучшение педагогических условий: - максимальная реализация всех возможностей уроков музыки и межпредметных связей в процессе обучения и во внеклассной работе.

3. В процессе анализа музыкального произведения выявлять гуманистические идеи, заложенные в произведениях музыкального фольклора.

4. Расширить историко-педагогические исследования, посвященные проблеме воспитательной роли устного народного и музыкального творчества с целью выявления и использования положительного опыта в практической деятельности.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Богатырева, Мадина Халисовна, Карачаевск

1. Абдуллин Э.Б. Методологический анализ проблем музыкальной педагогики в системе высшего образования. - М.: Прометей МГЛУ им. В.И. Ленина, 1990.- 188 с.

2. Абдуллин Э.Б., Тарасов Г.С. Музыка в начальной школе. Пособие для учителя /Под ред. Д. Б. Кабалевского.- М.: НИИ школ, 1979 (вып. доп. 1980). -164 с.

3. Абдуллин Э.Б. Теория и практика музыкального обучения в общеобразовательной школе: Пособие для учителя. М.: Просвещение, 1983.- 111с.

4. Абульханова Славская К.А. Деятельность и психология личности. - М.: Наука, 1980-336 с.

5. Айбазова М.Ю. Мир красоты и воспитания эстетической культуры народной педагогики Карачая. Монография Пятигорск: изд-во ПГЛУ, 1999 -200 с.

6. Александров Г.Н. Научные основы умственного труда студентов, мышление, организация и планирование самостоятельной работы (методические указания). Орджоникидзе: СОГУ, 1987.

7. Алиев Ю.Б. Музыкальное воспитание в формировании духовного мира школьника / Материалы 5 Всесоюзных чтений. М.,1979.-С.81-92.

8. Алиев Ю.Б. Пение на уроках музыки: Метод. Пособие для уч. нач. школы. -М.: Просвещение, 1978. 175 с.

9. Алиева А.И. Карачаево- балкарский фольклор в дореволюционных записях и публикациях. Нальчик, 1983. -280 с.

10. Алиев Ю. Б. Основы эстетического воспитания. М.: Просвещение, 1986.-550 с.

11. Амонашвили Ш.А. Личностно- гуманная основа педагогического процесса. Минск.: Изд -во Мин. Универ., 1990.- 550 с.

12. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания/ Избранные психологические труды: В 2-х т.-М.: Педагогика, 1980. Т. 1- с. 13-17.

13. Андрейкова С.А. Гуманистические ценности в системе профессиональной подготовки учителя в США (1960 -1990 гг ):Авторефер. дисс. канд. пед. наук. М.: 1998.- 16 с.

14. Архангельский JI.M. Ценностные ориентации и нравственное развитие личности. М.: Знание, 1978. - 64 с.

15. Асафьев Б.В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании.- М.: Музыка, 1965.- 151с.

16. Апраксина O.A. Методика- Музыкального воспитания в школе: Уч. пособие для студентов пед. институтов по спец. « Музыка и пение». М.: Просвещение, 1983. 224 с.

17. Апраксина O.A. О современных требованиях к подготовке учителя-музыканта для общеобразовательной школы: Автореф. дис. докт. пед. наук. -М.: 1986.-37 с.

18. Балтина П.И., Сакиева М. Н. Народы Карачаево-Черкесии. Ставрополь, 1957.

19. Бакурадзе О.М. Истина и ценность // Вопросы философии. -1966.- № 7. -с. 45-48.

20. Батрукова З.П. Музыкальная культура народов Карачаево- Черкесии / Учебно- метод, пособие. -Карачаевск : Изд-во КЧГПУ, 2002. 156 с.

21. Блинова М.П. Музыкальное творчество и закономерности высшей нервной деятельности. -JI.: Музыка, 1974.-144 с.

22. Богатов В.В. Формирование духовно- нравственных ценностей будущего учителя музыки: Автореф. дисс. канд. пед. наук.- М.: 1995. 260с.

23. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства М.: 1974.- 144 с.

24. Богомолова JI.B. Методические рекомендации по диагностике эффективности экспериментального обучения: Художественно- эстетическое направление. М.: 1992, 50 с.

25. Божович Л.И. Проблемы формирования личности //Избр. психолог, труды /Под ред. Д.И. Фельдштейна. М.: Институт практической психологии, Воронеж: НПО МОДЭК, 1995. - 352с.

26. Бондаревская Е.В. Нравственное воспитание учащихся в условиях школьной реформы. Ростов - на - Дону: РГПИ, 1986. - 120 с.

27. Бочаров М.П. Общечеловеческие ценности личности: проблемы выбора и формирования: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1992. — 20 с.

28. Брайченко Т.Ф. Формирование ценностных ориентаций у студентов педагогического института средствами музыкального искусства: Автореф. дис. канд. пед.наук. Киев, 1990. - 24 с.

29. Борев А.И. Эстетика: проблемы и споры. М.: Искусство, 1975.

30. Бурвина Э.М. Ассоциативный метод в преподавании музыки. М.: 1990, 16 с.

31. Ванслов В.В. Об отражении действительности в музыке.- М.: Искусство, 1953,-415

32. Ветлугина H.A. Возраст и музыкальная восприимчивость. В кн. Восприятие музыки / Ред. Сост. В. Н. Максимов. - М., 1980, с. 229 - 243.

33. Ветлугина H.A. Музыкальное развитие ребенка.- М.: Просвещение, 1968.-415 с.

34. Виндельбанд В. От Канта до Ницше : история новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками /Под редакцией А. И. Введенского. М.: Канон- Пресс, Кучково поле, 1998. - 469 с.

35. Волков Г. Н. Этнопедагогика.- Чебоксары, 1974. 376 с.

36. Волков Г.Н. Вечность воспитания // Народное образование, 1994, № 4.-С. 68-71.

37. Вольняков В.В. Ценностное отношение в системе философского знания: Автореф. дис. канд. философ, наук. М., 1985 - 26 с.

38. Вопросы искусства народов Карачаево-Черкесии // Сб. научн. тр. Черкесск, 1993 139 с.

39. Вопросы фольклора Карачаево- Черкесии, Черкесск, 1983. 186 с.

40. Выготский JI. С. Психология искусства. М.: Искусство, 1986. - 327 с.

41. Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М.: Изд - во АПН, 1960. - 500 с.

42. Вяткин Б.А., Дрофман Л.Я. Влияние музыки на психомоторику в связи с особенностями нейродинамики // Вопросы психологии. 1980. - № 1 - С.94 -100.

43. Гадагатль A.M. героический эпос « Нарты» адыгских (черкесских) народов. Майкоп, 1987. - 407 с.

44. Газарян С. В мире музыкальных инструментов. М.: 1989. - 192 с.

45. Горюнова Л. В. Воспитание музыкального вкуса и развитие музыкального восприятия у школьников // Музыкальное воспитание в школе. 1975. - № 10.-С. 202-212.

46. Государственный образовательный стандарт среднего профессионального образования. М.: Просвещение, 1998. - 298 с.

47. Гродзенская Н. Л. И петь, и слушать: (Вопросы муз. Обучения в общеобр. школе ) // Сов. педагогика, 1966, № 4.-С. 101.

48. Горький М. «О литературе».М.:1955.- 112 с.

49. Груздова И.Н. Механизм формирования ценностных ориентаций у студентов: автореф. дис. канд. философ. Наук.- Минск, 1987. 18 с.

50. Гурквич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981.-359 с.

51. Гуртуева М. Б. Этнопедагогика карачаево балкарского народа (в связи с общностью традиционных педагогических культур Северного Кавказа). -Нальчик, 1997.-250 с.

52. Гуртуева М. Б. Балкарский фольклор о народном опыте воспитания.-Напьчик.1974. 148 с.

53. Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981.-359 с.

54. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984. - 350с.

55. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения.- М.: Педагогика, 1986.239 с.

56. Дауров А. А. Музыкальная культура народов Карачаево-Черкесии.-Черкесск.: Ставропольск. книжн. изд-во, Карачаево- Черкесское отд-е,1974.-8 с.

57. Джанибеков С. Ю. Использование национальных традиций и обычаев горцев в воспитании школьников // Фольклорно литературные и языковые связи как фактор развития культур народов Северного Кавказа. Ч.П. -Черкесск, 1994-С.9.

58. Дмитриев Л. Б. Основы вокальной методики. М.: Музыка, 1968, 675 с.

59. Добровольская Н.Н., Орлова Н.Д. Что надо знать учителю о детском голосе.- М.: Музыка, 1972. 36 с.

60. Егорова Л.П. Изучение фольклора народов Карачаево-Черкесии.-Ставропольское книжн. изд-во. 1964. 78с.

61. Еманова Т. В. Педагог. Основы муз. Образования учащихся с учетом этнических осбенностей региона: Автореф. дис. канд. пед. наук.-Владикавказ. 1998. 26 с.

62. Загазежев М. Г. Очерки по адыгской народной педагогике. Нальчик: Эльбрус, 1996.-168 с.

63. Закс Л. Музыка в контексте духовной культуры./ / Критика и музыказнание: Сб. статей . Вып. 3. Л.: 1987.

64. Занков Л. В. Дидактика и жизнь. М.: Просвещение, 1968. -175 с.

65. Зимина А.Н. Основы музыкального воспитания и развития детей младшего школьного возраста: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений. М.: Гуманит. изд. центр. ВЛАДОС, 2000.- 304 с.

66. Золотухина-Аболина Е.В. О специфике высших духовных ценностей // Философские науки. 1987.-№ 4. - С. 11-18.

67. Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия /Сост. О. А. Апраксина. М.: Просвещение, 1990.- 207 с.

68. Изучение музыкального фольклора: Межвуз. Сбор. науч. тр.- Рост./на-Дону: РГПИ, 1986.- 103 с.

69. Искусство и школа. Книга для учителя. /Сост. А.К. Василевский. М.: Просвещение, 1981.-288 с.

70. Историко-педагогический процесс и современные проблемы образования: методология, идеи, опыт // Тезисы докладов и выступлений на 15-й сессии Научного Совета по проблемам истории образования и педагогической науки . М.: РАО, 1993.- 238 с.

71. Историко- педагогические основания стратегии развития отечественного образования. Под ред. 3. И, Равкина.- М.: РАО, 1994. 88с.

72. Кабалевский Д. Б. Про трех китов и про многое другое. Книжка о музыке. (Для среднего и старшего возраста). М.: «Детская лит-ра».1972. -224 с.

73. Кабалевский Д.Б. Основные принципы и методы программы по музыке для общеоразовательной школы. Программа по музыке ( с поурочной метод, разработкой ). М., 1983, 110 с.

74. Кабалевский Д. Б. Беседы о музыке для юношества. М.: Музыка, 1981 — 20 с.

75. Кабалевский Д. Б. Избранные статьи для музыки.- М.: « Советский композитор». 1963,-363 с.

76. Кабалевский Д.Б. Воспитание ума и сердца: Книга для учителя / Сост. В. И. Викторов. М.: Просвещение. 1981, - 192 с.

77. Каган М. С. О философском понимании ценности // Вестник ЛГУ.- Сер. 6 1987. Вып. №. - С. 44-50.

78. Каган М. С. О месте музыки в современной культуре // Сов. Музыка. № 1985.-№ 11.

79. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъективных отношений. М.: Политиздат, 1988. - 319 с.

80. Караева А. И. О фольклорном наследии карачаево-балкарского народа.-Черкесск, 1961 120 с.

81. Каракетов М.Д. Из традиционно-обрядовой культовой жизни карачаевцев. — М.: Наука, 1995. 345 с.

82. Карачаевцы: историко- этнографический очерк, Черкесск, 1978,- 334с.

83. Кечерукова Б Джюрекни джыр джилтинлери. Къарачай- малкъар, орус тилде джыр кюбюрчегим. Изд. « Аминат», Карачай, 1993.

84. Композиторы Карачаево-Черкесии. Метод, реком. по муз. произ. комп Карачаево-Черкесии.-Черкесск, 1983.-49 с.

85. Кудаев М.Ч. Карачаево- балкарский свадебный обряд.- Нальчик.: Эльбрус, 1988.-128 с.

86. Кремлев Ю.А. Проблема доходчивости искусства// Избранные статьи. -Л.: Музыка, 1969. 204 с.

87. Крюкова В.В. Музыкальная педагогика. Ростов н / Д: Феникс, 2002. -288 с.

88. Кузьмина Н.В. Очерки психологии труда учителя: Психологическая структура деятельности учителя и формирование его личности. Л.: ЛГУ, 1967.- 181 с.

89. Кущетерова Ф.Т. Воспитание семьянина в народной педагогике карачаевцев (историко-педагогическое исследование). Монография. — Ставрополь: КЧГПУ, 2000. 192 с.

90. Кулиев К. Так растет и дерево. М.: Современник, 1975. - 271 с.

91. Ланцова Т.И. Формирование готовности будущего учителя к реализации аксиологического подхода в музыкальном образовании: Автореф. канд. пед. наук.-Ставрополь, 2000. 18 с.

92. Лебедева О.В. Использование национального компонента содержания образовательной в современной практике обучения и воспитания младших подростков Автореф. дис. канд. пед. наук. - М., 1992. - 24 с.

93. Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т. Т.1. М.: Мысль, 1982. - 636 с.

94. Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т. Т.2. М.: Мысль, 1982. - 686 с.

95. Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т. Т.З. М.: Мысль, 1982. - 734 с.

96. Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т. Т.4. М.: Мысль, 1982. - 554 с.

97. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: Изд-во Московского университета, 1981. - 584 с.

98. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Вып.1. Одесса, 1882. - 182с.

99. Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников. М.: Просвещение, 1985. - 175 с.

100. Лихачев Б.Т. Цели воспитания личности // Советская педагогика. 1991. - №4. - С.65-68.

101. Лосев А.Ф. Основной вопрос философии музыки // Советская музыка. -1990.-№11.-С.64-71.

102. Луначарский A.B. В мире музыки. М., 1971.

103. Малкондуев Х.Х. Древняя песенная культура балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1990.

104. Макаев В.В. К вопросу о методологии педагогического исследования // Технология развития педагогического творчества. Ставропольская лаборатория по проблемам НОПТ: 1994.- С.74-82.

105. Мажар Н.Е. Диагностика профессиональной пригодности молодежи к педагогической деятельности: Автореф. канд. пед. наук. М., 1987. - 24 с.

106. Медведева И.А. Формирование эстетической оценки элементов звучащей речи и музыки у младших школьников: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1994.-26 с.

107. Медушевский В.В. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки. М.: Музыка, 1972. - 152 с.

108. Медушевский В.В. Действенность музыкальной формы и восприятия музыки // Восприятие музыки / Сост. В.Н. Максимов. М.: Музыка, 1980. -С. 178-194.

109. Методы и приемы формирования интересов к народной музыке у детей младшего дошкольного возраста // Музыкальное воспитание в школе /Сост. O.A. Апраксина. М.: Музыка, 1979. - Вып. 15. - С.12-23.

110. Минги Tay. Эльбрус №1 (53) // Лит.- худ., обществ. публист. журнал: Нальчик.: Эльбрус, 1994. - 215 с.

111. Миропольский С.И. Народная песня в воспитании // Беседа.-1972. №10.

112. Мосолов В. А. О личностно- ориентированных историко-педагогических исследованиях //Историко-педагогический процесс и современные проблемы образования: методология, идеи, опыт. Тезисы докладов. М.: РАО , 1993.-С.38-40.

113. Музыка в 4-7 классах: Методическое пособие для учителя. М.: Просвещение, 1986.- 237 с.

114. Музыкальное воспитание в современном мире/Отв. ред. Д.Б. Кабалевский. М., «Советский композитор», 1973.-416 с.

115. Музыкальный энциклопедический словарь/Гл. ред. Г.В. Келдыш.-М.:СЭ, 1991.-672 с.

116. Музыкальное воспитание в школе. Сборник статей/Сост. O.A. Апраксина, вып. 12.- М, 1977.-110 с.

117. Музыкальное воспитание в школе. Сборник статей/Сост. O.A. Апраксина, вып.13.- М,1978.-104 с.

118. Музыкальное воспитание в школе. Сборник статей./Сост O.A. Апраксина. вып.14.-М, 1979.- 121 с.

119. Музыкальное воспитание в школе. Сборник статей/сост. O.A. Апраксина, вып. 15.- М, 1982.-160 с.

120. Музыкальное воспитание в школе. Сборник статей /сост. О.А.Апраксина, вып. 16.- М, 1985.-92 с.

121. Музыка: Музыкально-эстетическое воспитание /Сост. H.A. Терентьева, Р.Г. Шитикова.- М.: Просвещение, 1994, -79 с.

122. Музыкальный фольклор. 1-4 кл./ Сост. JI.JI. Куприянова, Л.Ш. Шамина.-М.: Просвещение, 1992. 15 с.

123. Муцмахер В. И. Формирование профессиональных качеств личностибудущего учителя музыки. М.: МГПИ, 1988. - 62 с.t

124. Мясищев В. Н. Основные проблемы и современное состояние психологии отношений человека // Психологическая наука в СССР.- М.: I960.-Т. 2.-С. 111-112.

125. Намитоков Ю. К. Адыгейская народная педагогика о воспитании детей // Сборник статей кафедры педагогики и психологии. Вып.1. Майкоп, 1957.

126. Народное воспитание у адыгов / черкесов // По известиям европейских авторов 13 19 вв. / Краснодар, 1974.

127. Нарский И. С. Диалектическое противоречие и логика познания. М.: Наука, 1969.-246 с.

128. Нарты. Героический эпос балкарцев и карачаевцев. М.:, Наука, 1994, 656 с.

129. Незнайкинский Е. В. О психологии музыкального восприятия. — М.: Музыка, 1972.-382 с.

130. Неменский Б. М. Путь к духовной культуре // Детская литература.-1976.-№ 5-с. 30-35.

131. Неменский Б. М. Мудрость красоты: О проблемах эстетического воспитания: ( Книга для учителя). М., 1987. -223.

132. Ницше Ф. Сочинения. М.: Мысль,1990.- 828 с.

133. Ногайские народные песни. Черкесск, 1969. - 94 с.

134. О внесении изменений и дополнений в Закон Российской Федерации « об образовании» // Российская газета, 1996, 23 янв.136.0ртабаева P.A.- К. Карачаево балкарские народные песни. - Черкесск-Ставропольское кн. изд., 1977. -150 с.

135. Ортабаева Р.А.-К. Инары как фольклорный жанр // Традиции и современность / Фольклор и литература народов Карачаево- Черкесии /. Черкесск, 1980, с. 19-21.13 8.Очерки истории Карачаево Черкесии. 2т. - Черкесск, Ставропольское кн. изд-во, 1972.- 448 с.

136. Ражников В.Г. Резервы музыкальной педагогики.- М.:3намя, 1980 96 с.

137. Рачина Б.С. Путешествие в страну музыки: Учебно-методическое пособие.- СПБ.:ГУПМ,ММ Экспресс, 1997.- 128 с.

138. Ригина Г.С. Уроки музыки в начальных классах: Из опыта работы в первом и втором классах /Под ред. Л.Б. Занкова. М.: Просвещение, 1979. -160 с.

139. Рубцова Г.Б. Роль искусства в формировании самосознания личности//

140. Духовные ценности как предмет философского анализа. М., 1985. - c.l 1.

141. Педагогика. Учебное пособие для студентов пед. институтов (Ю.К. Бабанский, В.А. Сластенин, H.A. Сорокин и др.: Под ред. Ю.К. Бабанского, -М.: Просвещение, 1988. -479 с.

142. Песни народов Северного Кавказа. JI.: Сов. писатель, 1976. 127 с.

143. Полонский В.М. Методы анализа и прогноза развития педагогической науки // Педагогика, 1995, №5, с. 18 24.

144. Португалов К.П. Серьезная музыка в школе.- М. 1974.-127 с.

145. Прянников В. Г., Равкин 3. И. История образования и педагогической мысли: Учебник- справочник. М.: Новая школа, 1994. - 449 с.

146. Психология. Словарь /Под ред. A.B. Петровского. 2 изд. - М.: Полит. Издат., 1990.-494 с.

147. Программа «Музыка». 1-4 кл.: Для школ с углубленным изучением предметов эстетического цикла /Сост. Г.П. Сергеева. — М.: Просвещение, 1996.-79 с.

148. Программа по музыке: С поурочной методической разработкой для общеобразовательной школы. 1-3 кл. / Э.Б. Абдуллин, Т.А. Байдер и др.; под ред. Д.Б. Кабалевского. М.: Просвещение, 1981. - 112 с.

149. Роль музыки в эстетическом воспитании детей и юношества. Сост. А. Готсдинер.- Л. 1980.- 104 с.

150. Свадебная обрядность народов Карачаево-Черкесии: традиционное и новое. Черкесск, 1988. - 136 с.

151. Семейное воспитание: Краткий словарь /Сост. И.В. Гребенников, JI.B. Ковенько. М.: Полит, издат. - 1990. - 319 с.

152. Семенов К.Б. Этнопедагогика горской семьи: история, теория, практика. (На примере адыгского, балкарского, карачаевского народов). Майкоп: АГУ, 2000. - 307 с.

153. Сказания о нартах эпос народов Кавказа. - М.: Наука, 1969. - 548 с.

154. Сластенин В.А. Профессиональная готовность учителя к воспитательной работе: содержание, структура, функции// профессиональная подготовка учителя в системе высшего профессионального образования. М., 1982. -с. 19.

155. Смирнова Н.Я. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. М.: 1983.- 120 с.

156. Сохор А.Н. Музыка как вид искусства. М.: Музгиз, 1961. - 134 с.

157. Сохор А.Н. Воспитательная роль музыки / Изд. 2, доп. JI., 1975. - 64с.

158. Спирин Л.Ф. Формирование профессионально-педагогических умений учителя воспитателя. - Ярославль.: ЯГПИ, 1976. - 82 с.

159. Сухомлинский В.А. Музыка / Избр. пед. сочинения.: В 3 т. М., 1979. -с.512-515

160. Струве Г.А. Школьный хор: кн. для уч.-М.:Просвещение,1981.- 191с.

161. Тарасов Г.С. Музыкальные потребности, музыкальные способности, музыкальное восприятие // Музыкальное восприятие как предмет комплексного исследования. Киев, 1986. - С.56-69.

162. Тарасов Г.С. Педагогика в системе музыкального образования: Учебное пособие по курсу «Педагогика» / ГМПИ им. Гнейсиных. М., 1986. - 48 с.

163. Теплов Б.М. Избранные труды: В 2 т. М.: Педагогика, 1985. - 328 с.

164. Терентьева H.A. Художественно-творческое развитие школьника на уроках музыки в процессе восприятия различных видов искусства. М.: Прометей, 1990.- 184 с.

165. Узденова С.Б. Народное образование и педагогическая мысль в Карачае и Черкесии (до октября 1917 г.). Пятигорск, 1995.- 136 с.

166. Узденова С.Б. Народное образование и педагогическая мысль в Карачае и Черкесии (1917 1991 гг.). - Пятигорск, Изд. ПГЛУ. - 1997. - 46 с

167. Чепуров В.Н. Музыка в школе. Из опыта раб.-М.,1983.- 112 с.

168. Чурсин Г.Ф. Очерки по этнологии Кавказа. Тифлис, 1913.

169. Шацкая В.Н. Музыкально-эстетическое воспитание детей и юношества. М.: Педагогика, 1975. - 200 с.

170. Шевченко Г.П. Взаимодейстрие искусств в эстетическом воспитании и развитии подростков: Автореф. дис. док. пед. наук. Ворошиловград, 1986. -48 с.

171. Шопенгауэр А. Избранные произведения. М.: Просвещение, 1993. -479 с.

172. Шоров И.А. Идеи нравственного воспитания в адыгском устном народном творчестве // Учебное пособие. Ростов - н /Д, 1977. - 78 с.

173. Шостакович Д.Д. Знать и любить музыку: Беседа с молодежью. М.: Молодая гвардия, 1958. - 15 с.

174. Эстетика: Словарь /Под. общ. ред. A.A. Беляева и др. М.: Полит. Издат., 1989.-447 с.

175. Юдина Е.И. Азбука музыкально-творческого развития: Образовательно-игровое пособие по творчеству для учащихся. М.: Виконт, 1994. - 104 с.

176. Якиманская И.С. Развивающая обучение. М.: Педагогика, 1979. - 144с.

177. Якиманская И.С. Знания и мышления школьников. М.: Педагогика, 1985.-75 с.

178. Якунин В.А, Обучение как процесс управления. Психологические аспекты.-Л., 1988.- 154 с.

179. Якунин В.А., Силенок М.М. Педагогическая оценка как фактор формирования личности учащихся // вестник ЛГУ.- Л., 1983.-№17.- С.42-48.

180. Якубов З.С. Педагогическая мудрость народа // Народное образование, 1995, №2.- С.85-91.

181. Анкета для учителя музыки Уважаемый коллега! Просим ответить Вас на следующие вопросы.

182. Необходимо ли на Ваш взгляд в целях художественно-эстетического воспитания учащихся приобщение детей к народному творчеству, повышения интереса к урокам музыки введение в образовательный процесс произведений национального музыкального искусства?

183. Нужна ли Вам научно-методологическая подготовка в изучении, ознакомлении с национальной культурой

184. Считаете ли Вы необходимым изучение вопросов в общей и музыкальной педагогике, а также возрастной психологии учащихся?

185. Используете ли Вы в процессе проведения урока музыки труды А. Караевой, Р. Ортабаевой о народном творчестве?

186. Часто ли Вы используете национальный музыкальный фольклор народов КЧР в своей работе?1. Анкетадля учащихся

187. Дорогой друг! Просим ответить на следующие вопросы.

188. Знаете ли Вы народные песни КЧР?

189. Знаете ли Вы композиторов КЧР?

190. Играете ли Вы на каком -либо музыкальном инструменте?

191. Исполняете ли Вы народные танцы КЧР?

192. Знаете ли Вы традиции КЧР?

193. КОЛЛЕКТИВНОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ (по завершению блока начальной школы)

194. Внимательно прослушав знакомое музыкальное произведение :

195. Вспомните и запишите его название, фамилию композитора.

196. О чем рассказала Вам эта музыка? Определите ее настроение (характер).

197. Какие средства музыкальной выразительности использовал композитор, чтобы передать содержание этой пьесы?

198. В какой форме написано это произведение?

199. Какие мысли и чувства вызвала у Вас эта музыка?

200. Внимательно прослушав незнакомое Вам произведение:

201. Определите его характер и настроение.

202. Эта музыка народная или сочинение композитора?

203. Эта музыка русская или зарубежная?

204. Это произведение старинное или современное?

205. В каком жанре написано это произведение- песни, марша, танца?

206. Попытайтесь дать название этому сочинению.

207. Звучание какого музыкального инструмента могло бы украсить пьесу? Назовите и объясните, почему Вы его выбрали.

208. Какое из прочитанных стихотворений в большей степени подходит по настроению к этой музыке? ( Учитель читает два разнохарактерных стихотворения)

209. КОЛЛЕКТИВНОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ (по завершению блока средней школы)

210. Прослушав знакомое тебе музыкальное сочинение, вспомни имя композитора, сочинившего-его, и название произведения.

211. Если это задание окажется тебе не под силу, не огорчайся и попытайся ответить на вопросы п.2.

212. Если ты справился с заданием, ответь на следующие вопросы: Каков характер этой музыки?

213. Какое настроение возникает у тебя после его прослушивания? О чем рассказала тебе эта музыка?

214. Какие средства выразительности наиболее ярко отражаютуслашанное тобой содержание этого произведения?

215. Как ты думаешь, это самЬстоятельное произведение или частькакого либо крупного сочинения?

216. Эта музыка русская или зарубежная?

217. Эта музыка старинная или современная?

218. В какой форме написано это сочинение?1. Кто исполнял эту музыку?

219. Нужна ли в XXI веке такая музыка? (аргументируй свое мнение)

220. Аналогичные вопросы и задания могут быть составлены по незнакомому музыкальному произведению.

221. ВОПРОСЫ К ОЛИМПИАДЕ ПО МУЗЫКЕ.

222. Назовите имена композиторов, изображенных на портретах: Л.Бетховен, В.Моцарт, П.Чайковский, А Дауров, С.Крымский, М.Ногайлиев.

223. Определите музыкальные "инструменты по звуку:- гармоника- домра- трещотка- бубен- свирель- волынка- мандолина

224. Определите музыкальные инструменты по рисункам

225. Определите произведение по звучанию.

226. Определите по звучанию Гимн КЧР и назовите его автора.

227. Какие песни композиторов КЧР ты знаешь?

228. Назовите танцы народов КЧР.1. АНКЕТАна определение профессиональной позиции учителя музыки (ответьте словами «Да» или «Нет»)I

229. Вы считаете, что организация урока путь к успешному учебно -воспитательному процессу?

230. Вы всегда умеете организовать учащихся (вход в кабинет под музыку и т.д.)

231. Всегда ли ставите перед собой цель урока и планируете художественно -педагогическую цель?

232. Всегда ли Вы формулируете учебно-воспитательные задачи урока в конспектах занятий по музыке?

233. На каждом уроке осуществляете взаимосвязь теории и практики?

234. Вы постоянно определяете объем, доступность и место в уроке домашнего занятия?

235. Вы очень требовательны к учащимся и не будете создавать особую атмосферу общения с детьми данного возраста?

236. Вас не устраивает тематическое содержание программы «Музыка и Вы, вступая в противоречие с «объективной» практикой, заменяете отдельные произведения на реально звучающую вокруг музыку?

237. Вы в совершенстве овладели профессией учителя музыки и нет постоянной необходимости повышать общую, профессиональную и музыкальную культуру?