автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Культурно-динамическая система содействия становлению духовного опыта ребенка

Автореферат диссертации по теме "Культурно-динамическая система содействия становлению духовного опыта ребенка"

На правах рукописи

РУСАКОВА Татьяна Геннадьевна

КУЛЬТУРО-ДИНАМИЧЕСКАЯ СИСТЕМА СОДЕЙСТВИЯ СТАНОВЛЕНИЮ ДУХОВНОГО ОПЫТА РЕБЕНКА

Специальность 13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Оренбург-2005

Работа выполнена на кафедре общей педагогики ГОУ ВПО «Оренбургский государственный педагогический университет»

Научный консультант доктор педагогических наук, профессор

Соколова Людмила Борисовна.

Официальные оппоненты: член-корреспондент РАО,

доктор педагогических наук, профессор Бездухов Владимир Петрович;

Защита состоится 9 февраля 2006 г., в 9.00 часов, на заседании диссертационного совета Д 212.181.01 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук по специальности 13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования, в Оренбургском государственном педагогическом университете но адресу: 460844, г. Оренбург, ул. Советская, 19, ауд. 208.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Оренбургского государственного педагогического университета.

Автореферат разослан^¿Декабря 2005 г.

член-корреспондент РАО,

доктор педагогических наук, профессор

Сериков Владислав Владиславович;

доктор педагогических наук, профессор

Тагшщева Наталья Григорьевна.

Ведущая организация Красноярский государственный

педагогический университет

Ученый секретарь диссертационного совета доктор педагогических наук, профессор

^ т г г

\0Si3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность исследования.

В условиях глобализации и информатизации мирового сообщества, негативными сторонами которых являются кризис культуры и социальные потрясения, возрастает роль духовности и духовного опыта личности как неотъемлемых признаков Человека. Духовность не присуща человеку от рождения, поэтому роль образовательных учреждений в ее формировании очевидна. Она возникает и развивается только путем накопления духовного опыта - совокупности пережитых, осознанных знаний, представленных в форме отношений и эмоциональных состояний, детерминированных смыслотворчеством личности. Феномен опыта в качестве ключевого звена «связи времен внутри субъекта» (М.М.Бахтин) интегрирует духовные потребности и побуждения личности, духовные переживания, представления о себе, Другом и мире. Включая нравственный, эстетический и познавательный аспекты, духовный опыт не делится на изоморфные составляющие, он «снимает» их в себе и создает духовно-сенсорно-интеллектуальную основу деятельности личности.

Становление духовного опыта требует учета как внешних по отношению к человеку факторов, так и внутренних. С одной стороны, только сам человек может сделать себя Человеком, только сам может накопить духовный опыт. Но предрасположенность человека к развитию духовности может не реализоваться в действительности, если духовный опыт не дорастет до качественной сформированности, с которой он уже может не только самостоятельно существовать, но и развиваться до зрелой определенности. С другой стороны, пока индивид не сможет развивать духовный опыт самостоятельно, опыт закладывается и формируется в процессе образования.

Теоретический анализ и анализ педагогического опыта показал, что вопросы становления духовного опыта в детском возрасте изучены недостаточно. Во-первых, это обусловлено традиционным соотнесением характеристик опыта с такими определениями, как «прошлый», «богатый» опыт человека. Во-вторых, духовный опыт младшего школьника, отражающий связь прошлого, настоящего и «необходимого будущего», фрагментарен. Он проявляется, преимущественно, в стремлении постоянно задавать жизненно важные вопросы и в «детском» творчестве. В-третьих, младшие школьники обладают острой духовной чувствительностью к идеалам и ценностям, к тому, что является правильным и неправильным, к основным побудителям чувств и мыслей людей (И.Со1ез, А.-М.Ш2щЮ).

Следовательно, в работе с младшими школьниками требуется учет сформировавшихся к моменту поступления в школу элементов духовного опыта: содействующего поведения как выражения Другому активного сострадания и сорадования; духовного поиска, направленного на постижение смыслов и значений окружающего мира, связей с собственным миром представлений и переживаний; чувства единства с миром, которое сродни опыту зрелого художника и отражает творческий характер духовного опыта Становление духовного опыта как смыслообразующего компонента личностного опыта

РОС »^{»ЧОНАЛЬИАЯ"} 3 „»ТЕКА 1

наблюдается в условиях, адекватных возрастным потребностям и возможностям младшего школьника (LCulli, H.John) - общения, учебной деятельности и творчества.

Социальная ситуация развития детства в современном российском обществе в силу ряда причин социально-психологического, экономического, культурного планов, отличается ярко выраженной дегуманизацией отношений в системе «ребенок-общество». Учеными и специалистами констатируются негативные изменения по всем направлениям структуры личности ребенка: ее телесности, душевных проявлений и духовного бытия. Неутешительны показатели психического, душевного здоровья детей: растет общая невротизация, психо-соматические и психические заболевания (М,М.Безруких). Объективными показателями духовного неблагополучия в сфере детства являются: проявления алкогольной и наркотической зависимости, детское бродяжничество, тревожащий рост подростковой преступности и детской жестокости, криминализация детского сознания, языка и быта (за 10 лет - в 5 раз), а также беспрецедентный рост детских самоубийств, начиная с б-летнего возраста, в том числе, и групповых - в десятки раз (В,А.Абраменкова).

Отношение современного ребенка к себе и миру и место этих отношений в системе общечеловеческих ценностей прослеживается в детских работах всероссийских конкурсов рисунков на темы «Что такое добро?», «Кто такие добрые люди?», В них наблюдается неразличение или смешение детьми положительных и отрицательных характеристик бытия, добро часто неотделимо от зла. Даже если название рисунка «Добро ликует», в нем присутствует символика зла (вырванное с корнем дерево, разящая молния, грозовые тучи). Добро в мировоззрении современного ребенка все меньше связывается с образом человека, носителя духовности (ему посвящено около 1/3 рисунков). Синдром угасания художественно-творческих способностей, который наблюдается у современных детей, ведет к искаженшо духовно-психологической сущности ребенка (Л,Машар), развитию процесса «расчеловечивания» людей (М.В.Пагано), появлению синдрома физического и психоэмоционального выгорания (В.Ф.Базарный). «Необходимость искусства» (Ю.М.Лотман) в становлении духовного опыта младшего школьника подтверждается теоретическими исследованиями и практикой.

Анализ сложившихся в философии подходов к пониманию сущности понятия «духовный опыт» показывает их обусловленность содержанием понятия «дух»: в светской трактовке - это опыт сознательной ментальной и эмоциональной деятельности (идеальной деятельностью человеческого духа), в религиозной - опыт восхождения человека к Божественному Духу и слияния с Ним. В работе мы придерживаемся когитальной парадигмы исследования духовного опыта, в которой опыт отождествляется с сознательным опытом мыслительной деятельности и нравственным поведением, а его рефлексивное осознание возлагается на гносеологию и этику, раскрывающие закономерности познания и морального сознания и поведения в понятийно-концептуальной форме.

Многомерность духовной жизни общества обусловила дифференциацию идеалов и ценностей, выделение в качестве основных видов духовного опыта нравственный, религиозный, эстетический, теоретический и др. (Л.Б.Токарева). В

теории воспитания обоснованы сущностные характеристики духовности, ее «критерии», способы оценивания, однако разрозненность подходов затрудняет исследование духовного опыта младшего школьника как целостного явления, уводит от решения вопросов методологического характера: о «клеточке» духовного опыта, сензитивном периоде его эволюционирования, педагогических условиях, обеспечивающих его зарождение, закрепление и поступательное развитие.

В педагогике констатируется недостаточная изученность теоретических вопросов становления духовного опыта личности в образовательном процессе (В.В.Игнатова, В.В.Сериков, Е.В.Субботский), не исследована роль духовных состояний (моменты восторга, счастливого потрясения, мгновения творческого подъема) в становлении духовного опыта младшего школьника, не выявлена специфика взаимодействия педагога и ребенка.

Сложность педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника состоит в том, что необходимо обеспечить не прямое управление, но педагогическую организацию культурно развивающей среды.

В науке сформировались предпосылки, позволяющие осуществить теоретическое осмысление педагогического аспекта становления духовного опыта младшего школьника:

- нормативно-правовые - в нормативных документах об образовании актуализируется самоценность, уникальность и особая значимость периода детства в становлении духовного опыта человека;

- теоретические - раскрыта философская природа духовного опыта в онтологическом к этическом русле в трудах западных (Н.Гартман, Г.Гегель, И.Кант, М.Шелер) и отечественных (Н.А.Бердяев, Б.В.Вышеславцев, И.А.Ильин, Н.О.Лосский, С.Л.Франкл) философов;

- социокультурные - современная философия разрабатывает культурологические основания категории «духовный опыт личности» (В.С.Библер, М.С.Каган, М.Мамардашвили, Н.Н.Иванов, С.Б.Токарева);

- психолого-педагогические - определены гуманистические подходы к изучению процесса становления компонентов духовного опыта в личностном развитии (А.Г.Асмолов, В.П.Бездухов, Б.С.Братусь, Д.А.Леонтьев, В.А.ПетровскиЙ, В.В.Сериков, В.И.Слободчиков, В.Д.Шадриков) и возможности воспитания духовности личности в образовании (Е,И.Артамонова, Т.И.Власова, А.И.Зеличенко, Т.И.Петракова, Н.М.Романенко, И.А.Соловцова);

- религиозно-педагогические - в зарубежных и отечественных педагогических системах цель воспитания духовности конкретизируется в следующих задачах духовного воспитания: «воспитание добродетелей» (Я.А.Коменский); «возделывание поля своей души» (Н.И.Пирогов); «формирование деятельной любви к людям» (Ф.В.Фребель); «усовершенствование того духовного снаряда, который дан» (В.Ф.Одоевский); «воспитание стремления к общему благу» (К.И.Вентцель); «служение Добру и самосовершенствованию» (Л.Н.Толстой); «воспитание умения слушать самого себя» (М.Монтессори); «раскрытие совести» (А.И.Ключарев);

«пробуждение эстетических эмоций» (Н.И.Тихеева); «развитие интуитивности и сенсорных способностей» (В.В. Зеньковский); «формирование системы знаний о Добре и Зле (К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой), формирование национального самосознания (Г.Н.Волков);

- праксеологические - разработаны основные аспекты духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения: формирование нравственных знаний (О.С.Богданова, Н.И.Болдырева, И.С.Марьенко, Л.И.Новикова); нравственных отношений (Л.П.Болотина, З.И.Васильева, Т,Н.Мальковская,

B.И.Петрова, Н.Е.Щуркова); воспитательные системы формирования целостной личности (Б.П.Битинас, Е.В.Бондаревская, Н.М.Борытко, В.Г.Бочарова,

C.В.Кульневич, И.М.Таланчук), теория воспитания духовности школьников (Т.И.Власова, В.В.Игнатова, В.М.Пустовалов); эстетическое воспитание младших школьников (Л.П.Печко, Л.Г.Савенкова, Н.Н.Фомина, Г.А.Цукерман,

B.В.Алексеева);

- гуманистические - проанализирован духовный потенциал школьника: «ориентация на духовные ценности» (И.В.Дубровина, В.С.Мухина); отворческое познание» (А.В.Гринева, Н.Е.Фоменко), «нравственность» (Е.В.Бондаревская, Б.ТЛихачев, Н.Д.Никавдров), «личностная свобода» (В,В.Зайцев), «духовные потребности» (И.С.Марьенко, А.И.Шемшурина, Н.Е.Щуркова), «духовные способности» (В.Д.Шадриков); раскрыто содержание понятий «со-понимание», «со-оценка» в системе «учитель - ученик» (Ю.Н.Кулюткин, Г.С.Сухобская), педагогических феноменов «поддержка» и «содействие» (О.С.Газман, Н.Б.Крылова, В.И.Слободчиков,

C.М.Юсфин);

- организационно-педагогические - обоснованы теоретические и прикладные художественной культуры как фактора духовного развития личности школьника (М.А.Верб, Д.Б.Кабалевский, Е,В.Квятковский, Б.Т.Лихачев, А.А.Мелик-Пашаев, Б.М.Неменский, З.Н.Новлянская, Н.Н,Поддьяков, Б.П.Юсов); обоснована необходимость системного построения педагогического процесса (К.Я.Вазина, Л.И.Новикова, В.Э.Штейнберг, Г.П.Щедровицкий); изучены вопросы организации рефлексивной среды в развитии творчества (А.И.Андреев, С.Ф.Анисимов, В.Г.Рындак, А.П.Тряпицына), культуры (В.Л. Бенин, М.Б.Волович, Л.Б.Соколова), ценностных ориентации (А.В.Кирьякова), психо-физиологических основ самореализации школьника (ВАМаликова, Ф.ШТерегулов, И.А.Шаповал).

Однако, несмотря на имеющуюся широкую теоретическую базу научных разработок, обращенных к изучению компонентов духовного опыта ребенка, культу-ро-динамическая система содействия его становлению специально не изучалась. Нами выявлены противоречия между:

- объективной потребностью общества в духовно богатой личности и недостаточной направленностью современной системы образования на воспитание духовности младших школьников;

- стремлением младшего школьника стать взрослым культурным человеком и фрагментарностью его духовного опыта;

- потребностью образовательной практики в научно-методическом обеспечении становления духовного опыта ребенка и неполнотой теоретических знаний о природе духовности и духовного опыта, отсутствием научно обоснованной системы содействия становлению духовного опыта ребенка.

Необходимость разрешения выявленных противоречий определила проблему исследования: выявление теоретико-методологических оснований системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника, обладающей гуманизирующей, культуротворческой и регулирующей функциями, то есть, культуро-динамической системы, которая, в отличие от традиционного воспитания, устроена так, что в ней отражены ступени и формы становления духовного опыта ребенка как предмет педагогической деятельности. Данная проблема обусловила выбор темы исследования - «Культуро-диналшчвская система содействия становлению духовного опыта ребенка».

В диссертации введено ограничение: эксперимент проведен в младших классах начальной школы.

Цель: обосновать культуро-динамическую систему педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Объект исследования: образовательный процесс в начальной школе.

Предмет: педагогическое содействие становлению духовного опыта младшего школьника.

Гипотеза исследования включает следующие группы предположений:

1) потребность начального школьного образования в становлении духовного опыта младшего школьника обусловлена совокупностью философско-религиозных, социокультурных и психолого-педагогических предпосылок - наметившейся тенденцией возрастания роли абсолютных ценностей в обществе; признанием гуманистической педагогики, ориентированной на развитие личности, ее уникальной самобытности;

2) под духовным опытом младшего школьника, как одним из способов его ориентировки в социальной реальности, рассматриваются пережитые, осознанные знания, представленные в отношениях и эмоциональных состояниях, и детерминированные смыслотворчеством личности;

3) становление духовного опыта младшего школьника представляет рефлексивный процесс превращения фрагментов этого опыта в целостную структуру, включающую духовные потребности, побуждения, переживания и представления о себе и мире и осуществляется в процессе педагогического содействия;

4) педагогическое содействие становлению духовного опыта младшего школьника предполагает наличие культуро-динамической системы, содержание которой отражает многообразие видов культуры и основывается на духовно-творческом взаимодействии педагога и младшего школьника;

5) результативность функционирования культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника диагностируется по эмотивному, мотивационному, ментальному и поведенческому критериям.

В соответствии с целью исследования и выдвинутой гипотезой были намечены следующие задачи:

1. Выявить общественно-исторические предпосылки становления духовного опыта младшего школьника.

2. Раскрыть сущность духовного опыта младшего школьника, специфические формы его проявления, критерии и уровни сформированное™

3. Определить психолого-педагогические механизмы становления духовного опыта младшего школьника на рассматриваемом этапе его социализации.

4. Обосновать концептуальную культуро-динамическую модель содействия становлению луховного опыта младшего школьника.

5. Разработать педагогические средства научно-методического обеспечения содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Методологическую основу исследования составил интегративно-кульщурологический подход, центром которого являются представления о духовной культуре и духовных ценностях (С,С.Аверинцев, Н.А.Бердяев, В.С.Библер, Г.Гегель,

A.Дистервег, И.Кант, А.Ф.Лосев, Д.С.Лихачев, М.Хайдегер); динамике развития духовности личности (Л.П.Буева, Б.С.Братусь, В.В.Знаков, М.С.Каган, М.К.Мамардашвили); морально-этическом аспекте становления духовного опыта (И.С.Кон, йФ.Харламов).

Теоретическую основу исследования составили философские идеи, связанные с категорией понимания жизни, «исходя из нее самой» (В.Дильтей); интуитивного постижения анализируемого предмета через переживание его смыслового содержания; знания о системном характере культурных процессов (АН.Аверьянов, Н.В.Блауберг,

B.А.Лефевр, Э.Г.Маркарян, Э.Г.Юдин), о синергетическом характере становления духовного опыта (В.ГБуданов, Е.Н.Князева, С.В.Кульневич, И.Р.Пригожин, Г. Хакен), о становлении духовности в диалоге с культурой и собой (С.С.Аверинцев, М,М.Бахтин, Г.С.Батищев, В.С.Библер, Г.ПВыжлецов, М.С.Каган, В.М.Межуев, Г.В.Платонов);

общенаучный уровень составляют теория рефлексивной природы духовности (О.С.Анисимов, А.М.Новиков, И.Н.Семенов, Г.П. и ГШ.Щедровицкие); психологические теории духовного развития личности (К,А.Абульханова-Славская, Б.Г.Ананьев, Л.И.Анцыферова, Б.С.Братусь, Л.С.Выготский, Д.А.Леонтьев,

C.Мадци, С.Л.Рубинштейн); концепции духовных потребностей и ценностей личности (Е.П.Белозерцев, Б.С.Гершунский, В.А.Караковский, Н.Д.Никандров); концепции личностно ориентированного образования о духовной составляющей личностного опыта (Е.В.Бондаревская, В.И.Данильчук, В.АЛетровский, В.В.Сериков, И.С.Якиманская);

конкретно-научный уровень составляют идеи формирования ценностной системы личности (В.П.Бездухов, Н.Н.Никитина, Е.С.Сироткина, А.К.Уледова); концептуальные положения теории воспитания духовности в различных видах культуры (Е.И.Артамонова, Т.И.Власова, Т.И.Петракова, С.В.Петерина, В.М.Пустовалов, Л.Б.Соколова); педагогические установки на значимость искусства в духовном становлении личности (И.В.Бестужев-Лада, Б.Т.Лихачев, В.В.Медушевский, В.И.Петрушин, Ю.У.Фохт-Бабушкин, Б.П.Юсов); положения о

роли эстетического восприятия и художественного творчества в развитии ребенка (Л.С.ВыготскиЙ, В.С.Кузин, Д.Крофт, А.А.Мелик-Пашаев, Б.М.Теплов, П.М.Якобсон).

В исследовании реализован комплекс методов;

а) теоретические - сравнительный и логический анализ, систематизация, синтез, обобщение фактов и концепций, моделирование, экстраполяция, прогнозирование;

б) эмпирические - факторный, пилотажный, монографический эксперименты, анкетирование, тестирование, наблюдение, изучение продуктов деятельности младших школьников.

Для обработки данных использовались методы математической статистики - корреляционный и факторный анализ (с использованием компьютерной программы БТАтапКА).

База исследования. Исследовательская работа проводилась в начальных классах общеобразовательных школ г.Оренбурга (школах № 5, 25,27, 30, 36, 57, 72, 73; гимназиях № 1, 4) и Оренбургской области; школах г. Магнитогорска. Всего в исследовании приняли участие около 1050 младших школьников и 90 учителей начальных классов.

Исследование проводилось с 1993 по 2005 гг. и включало три этапа.

На первом этапе (1993—1996гг.) определялась методологическая база исследования, выявлялись общественно-исторические предпосылки становления духовного опыта младшего школьника; изучалось состояние проблемы в научной литературе и педагогической практике; выявлялись ключевые позиции исследования, его понятийно-категориальный аппарат, разрабатывалась концептуальная культуро-динамическая модель педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Второй этап (1996—2002гг.) был посвящен реализации концептуальной культу-ро-динамической модели содействия педагога становлению духовного опыта-младшего школьника; внедрялась технология организации педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника; определялись критерии эффективности культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Третий этап (2002—2005гг.) включал обобщение и анализ полученных результатов исследования; осуществлялось уточнение и корректировка концептуальных подходов и идей, проверялась достоверность полученных выводов; разрабатывались и внедрялись в практику авторские научно-методические рекомендации; подвергалась количественной и качественной обработке полученная информация и оформлялся текст диссертации.

Научная новизна исследования:

1. Доказано, что духовный опыт (пережитые, осознанные знания, представленные в форме отношений и эмоциональных состояний), как идеальная сторона деятельности, определяет способы ориентировки младшего школьника в социальной реальности, и, как всякий другой опыт (эмоциональный, ментальный, творческий, нравственный), проявляется при возникновении жизненных «задач на смысл», актуализирующих духовную сущность личности; конкретизировано пред-

ставление об элементарной «клеточке» духовного опыта младшего школьника, основу которой составляет самостоятельное усилие ребенка, связанное с отказом от приятного во имя должного и переживание этого усилия как успеха, в отличие от традиционной интериоризации образца «комментированного поведения», задаваемого взрослым и сопровождаемого поучением «хорошо - плохо».

2. Определены механизмы становления духовного опыта младшего школьника, связанного с построением иерархии личностных смыслов и ценностей в логике «познания - переживания - рефлексивной оценки» духовного опыта человечества и жизненных «задач на смысл» в духовно-творческой деятельности, предшествующей духовному опыту личности; доказано, что разделение познания, переживания, рефлексии нарушает основное условие становления духовного опыта младшего школьника в образовательном процессе.

3. Раскрыты теоретические основания культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника в образовательном процессе: а) источниками духовного опыта младшего школьника являются опыт человечества, хранящийся в ментальности и культуре общества, и собственное «духовное усилие»; б) структура духовного опыта отражает единство знания (смысловая сторона опыта) и переживания (чувственная сторона) событий, сопряженных с мотивацией и волевыми установками личности; в) самостоятельное усилие ребенка сочетается с рефлексией переживания ситуаций, содержащих культурные коллизии; г) художественно-эстетическая, нравственно-этическая и эмоционально-творческая деятельность младшего школьника предшествует становлению его духовного опыта.

4. Разработана концептуальная кулыпуро-динамическая модель содействия становлению духовного опыта младшего школьника как единство закономерностей, принципов, цели, содержания, технологий, педагогических условий и этапов педагогического содействия.

5. Разработаны педагогические средства научно-методического обеспечения, которое позволяет корректировать педагогическую деятельность при соотнесении содержания духовного и жизненного опыта младшего школьника; обеспечивает динамический переход младшего школьника от одного вида деятельности к другому в процессе освоения сфер духовной культуры (научные знания, искусство, нравственность) и рефлексии собственных переживаний в духовно-творческих ситуациях.

Теоретическая значимость исследования:

- выявлены функции духовного опыта младшего школьника, определены критерии и показатели его сформированное™;

- обоснованы виды и основные направления педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника, совокупность методов, средств и педагогических условий данного процесса;

- уточнены этапы становления духовного опыта ребенка младшего школьного возраста и раскрыто содержание деятельности педагога на каждом из них;

- результаты исследования обогащают теорию нравственного воспитания за счет конкретизации категорий «духовность личности» и «духовный опыт младшего школьника»;

- концептуальная модель культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника дает возможность прогнозировать стратегическую политику в сфере духовного воспитания младшего школьника;

- раскрыты психолого-педагогические механизмы содействия становлению духовного опыта младшего школьника, которые позволяют разрабатывать гуманистические педагогические технологии поэтапного развития личностного опыта;

- актуализируется воспитательный потенциал образовательного процесса и систематизируются педагогические средства содействия становлению духовного опыта при взаимодействии «педагог - младший школьник» в культурно-динамической среде школы.

Практическая значимость и ценность результатов исследования определяется возможностью: широкого использования в массовой практике начального образования полученных выводов и рекомендаций по преобразованию традиционной системы воспитания; подготовки и переподготовки кадров, способных содействовать становлению духовного опыта ребенка; интенсификации исследований в области воспитания духовности школьников на основе культуро-динамической системы педагогического содействия.

Практическую значимость имеет представленное в исследовании технологическое описание инструментальных средств, способствующих расширению методического арсенала педагогов начальной школы, включающего смысловое общение, творческую игру, арт-игру, художественную экспрессию, творческую импровизацию как педагогических средств содействия становлению духовного опыта ребенка.

Для высшей школы практическую ценность имеет разработанная диссертантом и апробированная в системе повышения квалификации учителей общеобразовательных школ программа спецкурса «Методика педагогического содействия становлению духовного опыта ребенка».

На защиту выносится культуро-динамическая система содействия становлению духовного опыта младшего школьника, включающая совокупность положений, характеризующих ее теоретические основы:

1. Педагогической основой содействия становлению духовного опыта младшего школьника является специально организованная развивающая личность среда, интегрирующая ведущие виды культуры и обеспечивающая динамику развития духовного опыта младшего школьника в процессе взаимодействия с педагогом в контексте духовных смыслов жизнедеятельности в творческих ситуациях самоопределения младшего школьника, составляющих стержень культуро-динамической системы.

2. Духовный опыт младшего школьника - совокупность личностно-смысловых образований, в которых отражены пережитые, осознанные личностью знания, пред-

ставленные в форме отношений и эмоциональных состояний. Элементарной единицей духовного опыта является самостоятельное усилие ребенка, связанное с отказом от приятного во имя должного и переживание этого усилия как успеха, и альтруистическое побуждение, направленное на заботу о благополучии Другого и переживание его успехов как своих. В структуре духовного опыта (духовного акта) выделяются эмотивный, мотивационный, ментальный и поведенческий компоненты, которые отражают направленность, эмоциональные состояния и желания младшего школьника, представления о мире и себе, способы проявления.

3. Культуро-динтическая система педагогического содействия представляет собой сложное образование, включающее упорядоченную совокупность компонентов: целеобразование (интеграция личностных целей субъектов в русле культурного развития); духовный опыт человечества (достижения человеческого духа, выраженные в сферах духовной культуры - науке (Истина), искусстве (Красота), нравственности (Добро)); ситуации, содержащие культурную коллизию (внешние обстоятельства и внутренние состояния ребенка), виды отношений (со-чувствие, со-переживание, со-радование, со-участие); рефлексия переживаний; способы проявления духовного опыта. Последний выступает системообразующим компонентом, поскольку задает динамику включения субъектов во взаимосвязи (единение на основе чувства сопричастности) и взаимоотношения (обособление на основе рефлексии) с каждым компонентом системы.

4. Педагогическое содействие становлению духовного опыта младшего школьника получает в рамках культуро-динамической системы инновационный характер; происходит актуализация педагогом личностных смыслов младшего школьника, сформированных на основе первичных проявлений духовности, и соучастия в их переоценке в духовно-творческих ситуациях, требующих эмпатийного переживания, рефлексии переживаемого состояния, осмысления своего отношения к ситуации; выступает как культура педагогической деятельности. Ситуации духовной идентификации (осмысление своей духовной сути), духовной интеграции (накопление опыта сопереживания, сочувствия, сорадования Другому), духовной проекции (расширение опыта чувственного и эмоционального содействия) выступают механизмом деятельности педагога, в которой на основе рефлексии переживания состояний (чувственная сторона опыта) формируется смысловая сторона опыта (знания). Типы педагогического содействия (активное - имеет характер тесного сотрудничества; включенное - носит эпизодический характер и инициируется педагогом; избирательное - инициируется ребенком) - определяют логику становления духовного опыта младшего школьника.

5. Концептуальная культуро-динамическая модель педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника основывается на выявленных закономерностях (духовный опыт младшего школьника зависит от удовлетворения его потребности в познании и осмыслении окружающего мира и самого себя; чем богаче личный опыт творения добра и красоты, тем глубже духовный опыт младшего школьника; становление духовного опыта младшего школьника тем продуктивнее, чем активнее познание опыта духовного саморазвития педагога) и принципах (природосообраз-ности и культурособразности, наглядности; свободы; индивидуализации и гуманиза-

ции); отражает этапы (мотивационно-целевой, содержательно-операциональный, результативно-оценочный), на каждом из которых формулируется цель, отбираются содержание, методы, формы и отслеживается результат становления духовного опыта. Усложнение и развитие деятельности на каждом этапе составляет педагогический смысл культуро-динамической системы; обеспечивает становление и рефлексивную интеграцию компонентов духовного опыта младшего школьника.

6. Критериями эффективности процесса педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника являются: эмоциональные состояния (эмпа-тийное переживание душевного состояния другого человека), направленность потребностей и желаний младшего школьника (потребности духовного взаимодействия, альтруистические побуждения, мотивация к самосовершенствованию), представления о мире и себе (знание примеров и образцов духовных поступков, представления о собственной нравственной ответственности), способы проявления внимания и заботы об окружающих.

Достоверность и обоснованность основных положений и выводов исследования обусловлены аргументированностью построения его методологических оснований; опорой на результаты мировых исследований и достижения отечественной и зарубежной психолого-педагогической науки; полнотой и непротиворечивостью анализа предмета исследования; использованием адекватных специфике каждого этапа исследования методов теоретического и эмпирического исследования.

Объективность полученных данных и выводов исследования гарантируется использованием апробированных, валидных, взаимодополняющих и дублирующих методов исследования; репрезентативностью выборки контингента опытной и экспериментальной работы; использованием на этапе обработки данных методов математической статистики и компьютерной программы, которые дополнялись качественными методами анализа результатов.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационного исследования были представлены на научных и научно-практических конференциях:

- международных (Оренбург, 1998, 2000, 2005; Пенза, 2004; Санкт-Петербург, 2004);

- всероссийских (Оренбург, 1999, 2003; Москва, 1999; Челябинск, 2004; Волгоград, 2004);

- региональных (Оренбург, 1993,2000,2002, 2004; Магнитогорск, 2001);

- областных, городских, вузовских (1993-2005);

- Интернет-конференциях (Тюмень, 2005; Волгоград, 2005).

Внедрение результатов исследования. Полученные в ходе исследования результаты активно внедряются в практику работы школ и гимназий гг.Оренбурга, Магнитогорска, Орска, Бугуруслана; школ Красногвардейского, Бузулукского, Курманаевского, Ясненского, Октябрьского, Сорочинского районов Оренбургской области; Оренбургского педагогического колледжа № 2, педагогических колледжей г.Бузулука и Бугурус-

лана Оренбургской области.

Внедрение результатов исследования осуществлялось также в ходе преподавательской деятельности автора в Оренбургском государственном педагогическом университете на лекционных, семинарских занятиях, в процессе педагогических практик, чтения спецкурсов; через руководство аспирантами; в процессе сотрудничества с Оренбургским областным институтом повышения квалификации работников образования; в ходе общественной работы в качестве руководителя координационного совета по вопросам художественного образования школьников при администрации г.Оренбурга.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы; приложений; текст иллюстрирован схемами и таблицами.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования: выявляются противоречия, формулируется проблема; определяются объект, предает, цель, исследования, выдвигается гипотеза и выстраивается очередность задач, обозначаются методологические основы и представляется экспериментальная база и этапы исследования, формулируются положения, выносимые на защиту, перечисляются наиболее существенные результаты исследования, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы.

В первой главе «Методологические основания проблемы становления духовного опыта младшего школьника» показано, что выявление общественно-исторических предпосылок становления духовного опыта младшего школьника проведено в соответствии с методологией исследования, на основе анализа исторических текстов и научных трудов, выявления структуры духовного опыта младшего школьника, изучения среды и педагогических условий взаимодействия младшего школьника с духовным опытом человечества, соотнесения социальных условий и педагогического процесса с духовным опытом развития младшего школьника; изложены методологические основания становления духовного опыта младшего школьника: общественно-исторические предпосылки изучения феномена «духовный опыт», структура духовного опыта младшего школьника и диалектика его становления; эмпирические основания становления духовного опыта младшего школьника в современном образовании.

Во второй главе «Теоретические основания культуро-динатческой системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника» показано, что культуро-динамическая система содействия становлению духовного опыта младшего школьника есть синергетическое единство духовного опыта ребенка и содействия его становлению в едином понятийном пространстве. Обоснованы моменты их интеграции и дифференциации. Показана ведущая роль культуро-динамической системы в становлении духовного опыта младшего школьника. Раскрыты психолого-педагогические механизмы педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

В третьей главе «Концептуальная культуро-динамическая модель педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника» раскрыты закономерности и принципы педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника; обоснована постановка трехкомпонентной цели культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника; обоснованы

технологические аспекты духовно-творческих ситуаций; раскрыто содержание деятельности педагога на каждом этапе процесса педагогического содействия.

В четвертой главе «Научно-методическое обеспечение культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника» приводится качественный и количественный анализ показателей становления духовного опыта младшего школьника, результатов опытно-экспериментальной работы.

В заключении подведены общие итоги исследования и сформулированы основные выводы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Духовный опыт младшего школьника и методология его познания.

Решение исследовательских задач потребовало раскрытия сложившейся в науке системы представлений о понятии «духовность». В современном научном сообществе специально изучались «духовные способности» (В.Д.Шадриков), «духовные потребности» (В.П.Симонов), «духовное состояние» (Р.Ассаджиоли), «религиозное самосознание» (Е.Андерхшш) как видовые характеристики человека, выделяющие его из мира природы. В ряду этих характеристик духовности определяющую роль играет духовный опыт человека.

Теоретический анализ (Д.Н.Завалишина, В.П.Зинченко, М.В.Кларин, В.А.Лекторский, В.И.Пузько, К.Роджерс, В.Франкл, Г.Г.Шпет, И,С.Якиманская) позволил раскрыть духовный опыт личности как совокупность личностно-смысловых образований, включающих ценностные ориентации и интенции на абсолютные ценности, культурные потребности, знания и представления о культурных и духовных ценностях и стремление к нравственным поступкам. Это опыт духовного бытия, опыт выполнения определенных функций, содержание которых в самом общем виде может быть представлено как опыт осмысленного и рефлек-сируемого поведения в мире, не противоречащего абсолютным ценностям. Исходя из этого понятие «духовный опыт» мы используем для обозначения пережитых, осознанных знаний, представленных в форме отношений и эмоциональных состояний, детерминированных смыслотворчеством личности.

Трактовка духовного опыта личности опирается на современное нерелигиозное понимание духовности как понятия, обобщенно отражающего ценности (смыслы) и соответствующий им опыт, противоположные эмпирическому («материальному», «природному») существованию человека или, по меньшей мере, отличные от него (Б.М.Бим-Бад, В.А.Болотов). Духовность обнаруживается в обращенности человека к высшим ценностям, к идеалу, в сознательной устремленности к совершенству в процессе культурного развития, в накоплении и реализации духовного опыта. Духовность является ядром культуры (Платон, Аристотель, Августин, И.Кант, Г.В.Ф.Гегель, В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, И.А.Ильин, Н.О.Лосский, Е.П.Вышеславцев, К.Маркс, А.Ф.Лосев, Д.С.Лихачев) и выступает «определенным хранилищем, а то и фабрикой» (по образному выражению Д.А.Леонтьева) ценностей и смыслов жизни, формой организации духовного опыта.

Выявлено, что содержание духовного опыта включает ценностное отношение личности к миру и себе; способность эмпатийного переживания, основанного на чувстве единства с миром; альтруистические и духовные потребности и мотивы; знания и представления о культурных и духовных ценностях; его стремление к нравственным поступкам; способность проявлять духовное содействие по отношению к окружающим и выявлять личностный смысл духовных явлений на базе ценностных ориентаций и культурных потребностей личности (С.Ф.Анисимов, В.А.Василенко, А.Г.Здравомыслов, М.Г.Казакина, А.Г.Ковалёв, Д.А.Леонтьев, Х.Й.Лийметс, С.Мадци, А.А.Мелик-Пашаев, В.П.Тугаринов, К.Роджерс,

B.Франкл).

«Мозаичность» (А.Моль) духовного опыта, проявляется в отсутствии строгих границ между понятием и содержанием, в многообразии культурных нормативов, в наслоении личного опыта на сложившийся опыт предшествующих поколений. Это приводит к дезориентации личности в современном мире, осложняет становление духовного опыта. Нелинейность становления духовного опыта предполагает гибкость и конвергентность мышления, умение понять новое, вписать его в свою деятельность, отказавшись от уже существующего стереотипа. Такие установки для младшего школьника представляют особо сложную проблему, которую невозможно решать без изменения содержания образования и отхода от засилья в нем знаниевого подхода.

Выделение методологических оснований познания духовного опыта младшего школьника и его становления в образовательном процессе осуществлялось нами как на основе теоретического анализа (М.М.Бахтин, В.С.Библер, И.В.Киреевский, Н.О.Лосский, И.А.Ильин, М.С.Каган, МХМамардашвили, С. Л. Рубинштейн, А.С.Хомяков), так и на основе изучения отечественного и мирового опыта (В.А.Зеньковский, Я.А.Коменский, В.А.Сухомлинский, Л.Н.Толстой, Р.Штейнер, М.П.Щетинин) воспитания духовности личности, становления ее целостности.

Непрерывность становления духовного опыта личности обосновывается в качестве методологического основания для раскрытия данного процесса на всех возрастных этапах непрерывного образования (Г.С.Батищев, И.А.Колесникова, И.С.Марьенко, Н.К.Сергеев, Н.Д.Хмель). Принятие данного методологического основания позволяет обобщить, систематизировать и реализовать результаты научного познания о процессе становления духовного опыта младшего школьника как аналога общего развития духовности человека.

Отмечается, что современное образование, становясь центральным феноменом культуры, ориентирует на утверждение сущностного личностного начала в человеке (Е.В.Бондаревская, В.В.Сериков), на воспитание духовности (Т.И.Власова, И.А.Соловцова) как вектора «вертикального» (духовного) развития, того, что придает жизни человека высший смысл, стимулирует его саморазвитие.

Вторым методологическим основанием в нашем исследовании является идея диалогичности культуры, разработанная в отечественной философской литературе

C.С.Аверинцевым, М.М.Бахтиным, В.С.Библером. В диалоге культур актуализиру-

ется для человека диалогичность самой истины (красоты, добра), значимость понимания Другого как онтологически уникальной личности с потенциально другой культурой.

Третьим методологическим основанием выступает акцентирование значимости индивидуально-личностного начала в формировании индивида. В качестве цели современного образования рассматривается способность личности к жизненному самоопределению, к «выработке у нее навыков самовоспитания» (А.В.Мудрик).

В диссертации указывается на парадоксальность современной образовательной ситуации, заключающейся в том, что изменение курса на личность младшего школьника привело к разработке логичной педагогической системы личностно ориентированного образования, обеспечивающей становление личности во всем богатстве ее социальных потенций и проявленностей, повысило технологичность образовательного процесса, но увело от процесса становления духовного опыта младшего школьника, уникального по своей сути. Выявлено, что возвращение образования в русло взращивания духовно богатой личности невозможно без обращения к образцам духовного опыта, запечатленных в памятниках духовной культуры и произведениях искусства.

Наконец, четвертым методологическим основанием познания процесса становления духовного опыта младшего школьника является совокупность выявленных автором объективных общественно-исторических предпосылок:

- философско-исторических (развитие философской антропологии, в русле которой разрабатывается антропологический подход в психологии и педагогике);

- социокультурных - связаны с потенциалом культуры, ибо культура обладает всеобъемлющими функциями и свойствами развития общества, творческих сил и способностей человека: в культуре аккумулирован человеческий опыт бытия и освоения мира в виде способов восприятия, мышления, переживания и действия, а также в виде знаний, ценностей, норм, целей и смыслов, хранящих и воспроизводящих опыт духовной и практической деятельности;

- психолого-педагогических (вызванные демократическими тенденциями в российском обществе процессы гуманизации и гуманитаризации образования и углубленный интерес к проблемам духовности, опирающийся на новое понимание сущности человека, разработка личностного подхода к обучению и воспитанию детей, его развитие в русле гуманистической парадигмы).

Отмечено, что методологией познания духовного опыта младшего школьника является признание того, что этот опыт не может формироваться или воспитываться извне, он имеет собственную логику становления. Становление духовного опыта личности напрямую связано с процессом возрастного развития субъективности, обусловленным возрастной динамикой организации внутреннего мира младшего школьника и его отношений с внешним миром. В научной литературе (А.М.Лобок, В.С.Мухина, В.И.Слободчиков) духовное развитие личности описывают целостно, без выделения смысловой сферы становления духовного опыта как самостоятель-

ной линии развития. Поэтому становление духовного опыта младшего школьника исследуется специально в контексте смыслопостижения и смыслостроительства: смысл жизни обеспечивает личностное развитие индивида, а духовный смысл выводит личность на экзистенциальный уровень - уровень свободного выбора и самодетерминации.

В соответствии с идеями, высказанными В.И.Слободчиковым, Е.И.Исаевым, Т.И.Власовой, становление духовного опыта младшего школьника мы рассматриваем как диалектический процесс, связанный с переходом от одного определенного состояния (стихийной устремленности к ценностям и идеалам) к другому - более высокого уровня (осознанному поведению младшего школьника по их достижению); как единство уже осуществленного и потенциально возможного; как единство производящей причины и закономерных следствий в акте становления (В.А.Абраменкова, Л.С.Выготский, А.В.Запорожец, В.К.Котырло, А.Г.Ковалев, М.В.Корепанова, В.Т.Кудрявцев, А.А.Лобок, Н.Г.Морозова, В.И.Слободчиков). Мы принимаем позицию А.И.Зеличенко, что приобретение духовного опыта современным человеком возможно только двумя путями: либо через реорганизацию имеющегося, либо через переживание нового.

Становление духовного опыта младшего школьника включает процесс «накопления» знаний, чувств, эмоций, вызванных переживаемыми событиями и явлениями. Эти знания и чувства становятся элементами духовного опыта тогда, когда сливаются с имманентно присущими человеческому духу интенциями на абсолютные ценности - Истину, Добро, Красоту, становясь источниками установления духовных связей индивида с миром и самим собой. Данная логика рассуждений позволила автору установить сопряженность понятий «становление духовного опыта», «становление личностной системы ценностей» и «постижение культурных смыслов».

Анализ позитивного опыта школ России, Японии, Германии, Соединенных Штатов Америки, Великобритании и правового обеспечения практики духовного образования в этих странах позволил выявить приоритетные направления решения сформулированной нами проблемы содействия становлению духовного опыта младшего школьника на основе формирования отдельных его компонентов: толерантного отношения к людям иных рас, религий, социальных групп, к идеалам воспитания; духовно-нравственных качеств личности; чувства сострадания и готовности помочь другим людям; любви к культуре родного народа, Родины.

Выявленные теоретико-методологические основания проблемы становления духовного опыта младшего школьника стали базой для построения культуро-динамической системы содействия ребенку в становлении данного вида опыта.

Культуро-динамическая система содействия становлению духовного

опыта младшего школьника.

Культуро-динамическая система - система работы педагога по созданию условий для осмысления и упорядочения младшим школьником имеющегося опыта переживания духовных (одухотворенных) состояний, приобретения и закрепления

нового опыта смыслотворческой деятельности в духовно-творческих ситуациях. Это открытая универсальная система, в которой достигнутый результат есть начало дальнейшего культурного процесса. Новая ступень в становлении духовного опыта осуществляется на фоне естественного культуро- и природосообразного развития младшего школьника. Культурный аспект разрабатываемой системы базируется на ее структурировании по видам культуры (художественная, физическая, этическая, эстетическая, культура познания) и кумулятивности (сохранение, передача и производство новых элементов каждого из видов культуры). Понятие «динамический» характеризует процесс становления духовного опыта как движение, действие, изменение качественных показателей и содержания опыта, отражает динамику включенности младшего школьника в духовное саморазвитие.

Расширение культуро-динамической системы по горизонтали рассматривается нами как постепенное освоение духовных ценностей социума во взаимодействии с Другими и артефактами культуры (по Й.Хейзинге - в игровой деятельности). Вертикальное измерение культуро-динамической системы отражает внутреннюю динамику обогащения опыта самопознания и духовного саморазвития индивида (духовный рост) через диалог с Другим и творческую деятельность. От согласованности и синхронности развития вертикального и горизонтального измерений культуро-динамической системы зависит состояние духовного опыта индивида, его самоощущения («самочувствия», по Т.И.Власовой): доминирование связей и отношений горизонтальной направленности ведет к избыточной социализации, перерождающейся в конформизм; преобладание вертикального вектора развития уводит от социума, социальных отношений, которые необходимы для духовного самосовершенствования. В зависимости от состояния духовного опыта индивид ощущает себя либо субъектом, творцом, либо исполнителем чужой воли.

Кроме того, культуро-динамическая система как неотъемлемая часть педагогической реальности, придает смысл постоянно изменяющимся внешним по отношению к системе условиям, и, изменяясь вместе с ними, сохраняет целевые ориентиры воспитательной деятельности - становление, развитие и обогащение духовного опыта младшего школьника. Культуро-динамическая система содействия становлению духовного опыта младшего школьника является подсистемой системы воспитания, задающей смысл воспитательному процессу и корректирующая его цели в конкретных социо-культурных условиях. Ценностно-смысловое ядро культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника составляют духовно-ценностные ориентиры, возникающие в результате согласования жизненных смыслов педагога, младшего школьника и родителей, что позволяет подчеркнуть уникальности культуро-динамической системы. Целью педагогического содействия является фасилитация духовного усилия ребенка, которое связано с переживанием новых впечатлений или реорганизацией имеющегося опыта и направлено на коррекцию линии своего духовного развития. Инструментом педагогического содействия выступают диалогичные формы общения - диалог с реальным партнером (педагогом, другим учеником, взрослым)

или квазисубъектом (вымышленным персонажем, героем художественного произведения). Содержание педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника отражает ценностно-смысловую динамику характера субъект-субъектных отношений «педагог-ребенок»: принятие нравственных норм, принципов, категорий, духовных идеалов, которые выражают ее ценностное отношение к другим людям, к себе, к своему труду, к природе, в процессе смыслотвор-ческой деятельности. В содержании педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника представлены информация о ценностном содержании предметных знаний и ценностях человеческих отношений; способы проявления ценностного отношения к окружающим и контекстности этих проявлений (любовь, забота, сопереживание, поддержка и т.д.); способы обогащения индивидуального духовного опыта, пути духовного саморазвития. Результатом педагогического содействия является способность младшего школьника эмпатийно переживать душевное состояние другого человека и находить адекватные формы выражения поддержки; гуманная направленность потребностей и желаний младшего школьника, интерес к духовному миру Другого человека; знание примеров и образцов духовных поступков; чувство собственной нравственной ответственности за жизнь и здоровье близких, проявление внимания и заботы об окружающих.

Содействие педагога и младшего школьника в культуро-динамической системе имеет цикличный характер развития (Рис.1): целеполагание на первом (мотива-ционно-целевом) этапе задает направление совместных действий педагога и младшего школьника, определяя содержание, методы, средства и результативность; на втором (содержательно-операциональном) этапе целеполагание педагогического содействия усложняется с учетом опыта, приобретенного субъектами содействия на первом этапе развития системы, культурных процессов социума, возрастающих духовных потребностей самого младшего школьника, динамикой противоречий его развития. Третий этап - результативно-оценочный - обеспечивает ценностное самоопределение субъектов содействия и постановку новых целей.

При переходе на новый «виток» (этап реализации системы) каждый компонент системы усложняется, обогащается новыми смысловыми ориентирами, охватывает новые элементы социокультурного пространства. В процессе цикличного развития системы достигнутый в конце каждого этапа результат (ценность) обусловливает постановку новой цели (идеала), на достижение которого направлено функционирование всех (уже преобразованных под воздействием социокультурной среды и развивающейся сообщности «педагог-ребенок») компонентов культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта шедшего школьника.

Установлено, что главную роль в построении, функционировании и развитии культуро-динамической системы педагогического содействия в институциональном образовании играет педагог. Культуросообразностъ его деятельности проявляется в способности рефлексировать, задавать вопросы себе, самостоятельно искать на них ответы, сообразуясь с реальными условиями педагогической деятельности

ДОх - духовный опыт (фрагментарный), приобретенный ребенком к началу обучения в школе; ДО г, ДО з - новый опыт, формируемый в процессе педагогического содействия; 1,2,3 - этапы педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника

Рис.1. Логика педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника и высшими смыслами деятельности Педагога, оценивать принятое решение, в процессе осознания и осмысления собственных действий получать информацию об эффективности выбранной модели поведения в содействии становлению духовного опыта младшего школьника. Жизненные ценностные ориентации, педагогические воззрения и позиция, интересы и увлечения педагога оказывают непосредственное влияние на младшего школьника. В культуроосообразной деятельности педагога ребенок, становясь субъектом становления духовного опыта, приобретает наряду со знаниями и умениями рефлексивную способность, позволяющую ему строить свое целеполагание, оценивать результат деятельности, т.е. обеспечивать

самовоспитание, самообразование, саморазвитие.

Младший школьник, как субъект детства — особой социальной реальности, имеющей самостоятельную ценность, является субъектом становления индивидуального духовного опыта. Ощущение собственной «недостаточности» (естественное для развивающейся личности), проявление «усилия над собой», «самопреодоление», стремление жить «по своему плану», требующие духовно-нравственного усилия и не позволяющие ему свернуть на поверхностно-развлекательный путь, к «легкому» малоответственному образу жизни; в которых проявляются черты социальности, добровольности, самоорганизации, нравственной мотивированности -являются критериями субъектности младшего школьника в становлении духовного опыта. Культуросообразность деятельности младшего школьника в процессе становления его духовного опыта проявляется в способности рефлексировать свой жизненный опыт - события, встречи, поступки (свои и не свои), задавать вопросы себе и искать на них ответы самостоятельно и в содействии с Другим, в роли которого выступает реальный носитель духовных ценностей.

Обосновано, что культуро-динамическая система содействия становлению духовного опыта младшего школьника нацелена на его включение в культуротвор-ческую деятельность синхронно динамике современной ему культуры. Обогащение духовного опыта младшего школьника происходит при наличии индивидуальной активности в ситуациях (реальных и созданных педагогом), востребующих опыт включения в разные виды культуры.

В ходе исследования были выявлены типичные формы проявления духовного опыта современного младшего школьника и определены критерии и показатели его сформированное™:

а) эмотивный (способность эмпатийного переживания душевных состояний Другого, позитивное восприятие себя и мира);

б) мотивационный (потребности духовного взаимодействия, альтруистические побуждения, мотивация к самосовершенствованию);

в) ментальный (знания и представления о способах духовного (высоконравственного) поведения, почерпнутые из культурных источников своего народа);

г) поведенческий (проявление духовного со-действия окружающим, ответственности и заботы, ценностное отношение к миру и человеку).

Для обоснования этапов становления духовного опыта младшего школьника исследуемого возраста использовались характеристики, отражающие диалектику его формирования (приобретения и закрепления):

1) духовная идентификация - формирование младшим школьником представлений о своей духовной сущности, становление духовного опыта на основе сформированных знаний о себе и других, оценки себя и других и отношений к себе и другим (образ Я). В этом процессе ведущую роль играет общение со взрослым;

2) духовная интеграция - объединение разрозненных проявлений духовного опыта, ведущее к целостности, единству чувств, мыслей и поступков, формирование способности прислушиваться к своему духовному Я (интуиции, совести) в

жизненных ситуациях, в процессе самореализации не противоречить своей духовной сущности;

3) духовная проекция - обретение способности проектировать свои действия и поступки, строить отношения с окружающими, развивать свои индивидуальные способности в соответствии с уже имеющимся опытом духовно-творческой деятельности.

Механизмами обретения и закрепления духовного опыта в младшем школьном возрасте являются: переживание духовных состояний, установление духовных связей с окружающими, в основе которых — понимание и чуткое отношение к человеку («сочувственное понимание» по А.А.Ухтомскому), забота о его благополучии, и рефлексия.

Исходя из содержания духовного опыта младшего школьника и логики становления, основными направлениями педагогического содействия выступают:

- инициирование формирования младшим школьником ценностных представлений о духовном опыте на основе отраженных представлений о себе, приобретаемых через опыт общения со взрослым миром;

- соучастие в «открытии» ребенком своего духовного Я, понимании человеческой сущности своего существования и ответственности, обусловленной этой сущностью;

- участие в построении ребенком ценностно-целостного отношения к себе, Другим, миру в целом, расширении сферы реализации духовного опыта, в самосовершенствовании.

Концептуальная культуро-дннамнческая модель педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Концептуальная модель культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника отражает динамику развития отношений «педагог-ребенок» в процессе совместного освоения духовных ценностей человеческой культуры.

Педагогическое содействие становлению духовного опыта младшего школьника обеспечивалось в соответствии с выявленными закономерностями',

1) духовный опыт младшего школьника зависит от удовлетворения его потребности в познании и осмыслении окружающего мира и самого себя;

2) чем богаче личный опыт творения добра и красоты, тем глубже духовный опыт младшего школьника;

3) становление духовного опыта младшего школьника тем продуктивнее, чем активнее познание опыта духовного саморазвития педагога.

На основе закономерностей были сформулированы принципы содействия педагога становлению духовного опыта младшего школьника: 1) природосообразно-сти (учет природы духовного опыта и специфики духовного развития ребенка); 2) культурособразности (опора на духовные ценности культуры народа, образующего микросоциум, которые становятся основой для постижения культур других стран и народов); 3) наглядности (наличие положительного примера духовного саморазви-

тия взрослого); 4) свободы (ответственность за свои поступки есть там, где существует свобода выбора); 5) индивидуализации и гуманизации (понимание своей неповторимости и уникальности дает ребенку понимание того, что другие люди -такие же неповторимые и уникальные); 6) сотворчества (авторство и универсальность саморазвития вырабатываются в творческой деятельности).

Концептуальная культуро-динамическая модель педагогического содействия ориентирована на конкретную цель - становление духовного опыта младшего школьника. Учитывая современные идеи проектирования трехкомпонентной модели целей любой педагогической системы, мы выделили также оперативную (конкретные задачи каждого этапа педагогического содействия) и перспективную (формирование у учащихся навыков самостоятельного расширения и обогащения духовного опыта) цели.

В связи с представленной структурой становления духовного опыта разработано содержание педагогического содействия, которое включает: мотивы духовного смыслостроительства; утверждение ценности другого человека; информацию о ценностном содержании предметных знаний и ценностях человеческих отношений, «золотом правиле нравственности», о способах самосовершенствования, самореализации, самокоррекции поведения и т.д.; умения строить отношения с другими на принципе уважения личности, диалога, способы проявления ценностного отношения к окружающим и контекстности этих проявлений (любовь, забота, сопереживание, поддержка и т.д.); способы расширения индивидуального духовного опыта.

В диссертации выделены основные условия педагогического содействия становления духовного опыта младшего школьника, которые исходят из необходимости создания «пространства любви»: только на основе любви и доброты наполняются подлинным смыслом и высокий интеллект, и большие физические возможности ребенка, и его эстетические потребности. К таковым относятся: 1) создание духовно образующей среды, насыщенной «кислородом духовности» (Любви к людям, служения Добру, Веры в светлое начало ребенка, Радости созидания Красоты); 2) разнообразие видов деятельности по освоению духовных ценностей (насыщение духовных потребностей младшего школьника в общении, творчестве, познании); 3) цельность позиции педагога (воспитание, прежде всего, есть «пример и любовь»), его непротиворечивость и оптимизм; 4) индивидуальный подход (на основе понимания желаний и потребностей ребенка, мотивов его поступков).

Теоретический анализ и анализ собственного педагогического опыта позволил выделить совокупность методов педагогического содействия: диалогические (сократический диалог, убеждение, внушение, наставление, беседа, художественное общение), арт-педагогические (образно-символическое рисование, направленное воображение, игры-задания с изобразительным материалом, совместная творческая деятельность, медитативные сказки, рассказы) и наглядно-образные (положительный пример взрослых, эстетизация окружающей среды).

В качестве ведущей формы педагогического содействия выступает духовно-

го

творческая ситуация, целью которой является инициирование духовной активности младшего школьника, «функционирования» (реализации себя) как духовной (обладающей внутренней свободой и ответственностью) личности. Ядром духовно-творческой ситуации является смыслотворчество педагога и воспитанника; содержанием самой ситуации и способа ее организации выступают опыт младшего школьника (представления о своих возможностях, потребностях); опыт воспитателя (способность создавать ситуацию, прогнозировать ее возникновение и развитие, использовать потенциал стихийно возникающих ситуаций); интеграция опыта педагога и младшего школьника в выборе способов поведения, отношений, опыт реальных или вымышленных героев литературных и художественных произведений. Организация духовно-творческих ситуаций связана с необходимостью снятия у младшего школьника затруднений духовного характера.

Т.о., инвариантной характеристикой духовно-творческой ситуации является постановка воспитанника перед необходимостью преодоления значимой для него коллизии, побуждение к осознанию своей «недостаточности» (отсутствие того или иного вида духовного опыта), поддержка его намерения приобрести этот опыт, соучастие в приобретении этого опыта

Установлено, что при конструировании духовно-творческих воспитательных ситуаций необходимы: скрытое педагогическое руководство, стимулирующее смыслотворческую деятельность младшего школьника; диалоговые формы взаимодействия всех субъектов педагогического процесса; активизация игровой и творческой деятельности младшего школьника; индивидуальная направленность педагогического содействия.

Апробация и научно-методическое обеспечение культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

При разработке формирующего эксперимента мы исходили из реальных возможностей начальной школы. Отбор теоретических и экспериментальных методов, организация и процедуры исследования производились с учетом всесторонней проверки рабочей гипотезы и решения поставленных задач, при постоянном отслеживании результатов исследований с проверкой их достоверности, с текущей корректировкой отдельных элементов.

Для получения эмпирической базы данных были проведены наблюдения, беседы и серия диагностических срезов с дошкольниками 5—6 лет в дошкольных образовательных учреждениях и с младшими школьниками 6-8 лет общеобразовательных школ г.Оренбурга и Оренбургской области. Результаты исследования показали, что первичные проявления духовного опыта детей (желание помочь, поддержать других, поделиться игрушкой или сладостями, неосознанное переживание чувства долга), носили фрагментарный характер. Основной предпосылкой для становления духовного опыта младшего школьника является возрастной кризис (кризис саморегуляции), который совпадает с изменением социального статуса и последующими за ним требованиями, обязанностями, новыми типами отношений и др. В ситуации дезадаптации проблема, стоящая перед ребенком, состоит не в

осознании смысла, а в его созидании, т.е. в смыслостроительстве.

На основе корреляции данных, полученных в результате теоретического анализа и экспериментальной работы, были выделены уровни сформированности духовного опыта младшего школьника: рефлексивно-проективный (высокий), репро-дуктивно-рефлексивный (средний), дорефлексивный (низкий).

Ребенок, духовный опыт которого соответствует рефлексивно-проективному уровню, проявляет активное содействие (сострадание и сорадование) окружающим и стремится к духовно-творческой деятельности: он обладает способностью эмпа-тийного переживания, испытывает потребность к общению в русле «вечных тем» (о Человеке и его назначении, смысле жизни, Красоте, Истине, Добре и др.), проявляет инициативу и стремление к выражению своего мироощущения в доступных видах художественно-эстетической деятельности (на уровне восприятия искусства и творчества), бескорыстное желание помочь другому, ослабить его страдание, не ожидая благодарности, осознает свою «недостаточность» и стремится расширить свой опыт «быть Человеком», знает примеры и образцы высоконравственных поступков (из рассказов старших, художественных произведений), имеет представление о собственной ответственности за жизнь, здоровье, настроение, самочувствие окружающих. Для младшего школьника с репродуктивно-рефлексивным уровнем духовного опыта характерно отсутствие активной позиции в духовном содействии окружающим. Такой ребенок испытывает постоянную потребность в примере, образце для подражания, он зависим от окружающих. Бескорыстное желание помочь другому ребенок проявляет ситуативно, в поведении иногда наблюдается ожидание благодарности, поощрения за оказанную помощь; потребности в самосовершенствовании (больше знать, лучше учиться) стимулируются взрослым; приобретаемые знания он не всегда соотносит с личным опытом; представление ребенка о собственной ответственности связано с переживанием только за эмоционально близких людей и проявляется ситуативно; правила поведения выполняются «по шаблону», не всегда соответствуя ситуации. Младший школьник с дорефлек-сивным уровнем сформированности духовного опыта не замечает и не реагирует на внешние проявления душевных переживаний другого человека; не испытывает потребности в художественно-эстетической деятельности, общении с искусством; может оказать помощь другому в затруднительных ситуациях, но ожидает при этом поощрения; мотивация к саморазвитию и самосовершенствованию выражена слабо, преимущественно, в русле доминирующего интереса гедонистического плана; не полностью осознает необходимость собственной нравственной ответственности за жизнь, здоровье, настроение, самочувствие других людей; Норма «хорошо-плохо» выполняется эпизодически, смещены понятия добра и зла; правила поведения выполняются по необходимости (чтобы избежать наказания).

Разделение процесса педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника на этапы учитывало возрастные новообразования в кризисный период его развития (рефлексия, произвольность и осознанность поведения, чувство собственного достоинства), что позволило определить приоритет-

ные направления в выборе педагогических средств и методов содействия в рамках каждого этапа. Движущими силами в реализации механизма рефлексии переживаний стала смена локальных внутренних противоречий младшего школьника: 1) между потребностью в уважении и отношении к себе как ко взрослому и необходимостью самоопределения и самоутверждения в новых условиях (поступление в школу); 2) между потребностью подражания (механизм установления связей) и рефлексией (механизмом построения отношений) - противоречия со-бытийности общности «педагог-ребенок».

На мотивационно-целевом этапе реализации культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника вводная диагностика показала, что у детей исследуемой группы наиболее развит эмотивный компонент духовного опыта (45,7% детей показали высокое развитие чувства эмпатии, 37,2% - эмоциональную восприимчивость; 32,4% проявили потребности духовного характера: интерес к художественной культуре и творческой деятельности). Наименее выраженным по сравнению с другими оказался показатель мотивационной направленности. Основная часть детей (68%) продемонстрировала дорефлексив-ный уровень сформированности духовного опыта.

Контент-анализ учебников для начальной школы показал, что 51,7% текста из общего объема материала формируют у младшего школьника ценностное отношение к природе, и только 32% - ценностное отношение к человеку. На первый взгляд, тексты, использованные в учебниках, формируют такие важные ценностные ориентации общегосударственного уровня потребностей, как сохранение окружающей среды, патриотизм, достоинство, честь, добросовестность, взаимопонимание, уважение к другим людям. Экспериментальная работа показала, что в учебниках достаточно очевидны серьезные пробелы в трансляции культурных знаний, обеспечивающих становление духовного опыта младшего школьника и воспитание детей, содействие в выработке духовных способов бытия.

Содержательно-операциональный этап экспериментальной работы включал три ступени с последовательной реализацией выделенных в теоретической главе исследования видов педагогического содействия: активного, включенного, избирательного.

Активное содействие, имеющее характер тесного сотрудничества педагога и младшего школьника, предусматривало доминирование ситуаций духовной идентификации, направленных на развитие когнитивного и эмотивного компонентов. Это обусловлено ярко выраженной зависимостью младшего школьника исследуемого возраста от взрослого, особенно в решении вопросов духовного характера. В ситуациях преобладали межличностный диалог на волнующие детей темы (от обсуждения мультфильмов до философских вопросов типа «зачем люди едят животных?»), инициируемый детьми, и художественно-творческая деятельность (выполнение самостоятельных творческих заданий, связанных с самопознанием («Кто я?», «Какой я?», «Мир моей мечты» и др.) и акцентирование эмоциональных состояний и отношений к изучаемому материалу на уроках). Активно использова-

лись задания, способствующие постижению языка мимики, жестикуляции, восприятию и созданию художественного образа; сказки и рассказы о мудрости человека, подвигах, красоте и гармонии; задания творческого характера, стимулирующие воображение и эмпатию («Представь себя комнатным растением и нарисуй», «Изобрази, каким видит тебя твоя кошка (рыбка, попугай)», «О чем рассказала старая настольная лампа» и др.). Лейтмотивом ситуаций духовной идентификации было соучастие педагога в «открытии» ребенком своего духовного Я, понимании человеческой сущности своего существования и ответственности, обусловленной этой сущностью, осмыслению (наделение смыслом) своих отношений с окружающими на основе различения базовых нравственных характеристик добра и зла.

Включенное содействие (эпизодический характер обусловлен осознанием педагогом необходимости своего участия в ситуации духовного характера, переживаемой ребенком) было сконцентрировано на ситуациях духовной интеграции. Поощрялось стремление к обсуждению волнующих проблем, осмыслению и представлению того, что дети эмоционально переживают, о чем думают, фантазируют. Доминирующим мотивом общения младших школьников оказалась потребность в признании и уважении со стороны сверстников. Педагог помогал ребенку осознать и осмыслить свои эмоциональные состояния, вызванные диалогом, рассказом, встречей с произведением искусства, используя предыдущий опыт аналогичных переживаний. Лейтмотив ситуаций - инициирование формирования младшим школьником представлений о разнообразии духовного опыта человечества и своей принадлежности к человеческой культуре, тем, кто хранит и создает новые духовные ценности. Индивидуальная и совместная творческая деятельность стимулировали духовную деятельности ребёнка, исходя из его интересов, потребностей и возможностей; интегрированные занятия (чтение, музыка; музыка, изобразительное искусство, природоведение; технология, математика и др.) способствовали осознанию проявления абсолютных ценностей в модификациях духовного опыта - слове, образе, действии. В ситуациях духовной интеграции осуществлялся переход от «внешнего» действия к «внутреннему» - от созерцания (предмета, картины, природного объекта), вслушивания в звучание (слова, интонации, музыкального инструмента), к ощущению и определению своих эмоций, чувств, переживаний, связанных с процессами восприятия, их сопоставление с ранее полученными впечатлениями.

Избирательное педагогическое содействие (эпизодический характер обусловлен осознанием ребенком целесообразности педагогического содействия) ориентировало педагога на создание ситуаций духовной проекции, ставящих младшего школьника перед необходимостью осознания выбора средств самовыражения и поведения, не противоречащих духовным потребностям и личностным установкам самого младшего школьника и общечеловеческим ценностям. Игровые ситуации подражания «идеальному образцу», «перевод» образа из одной художественной модальности в другую, импровизации, игровые драматизации в сочетании с медитативным созерцанием, художественно-эстетическим и ассоциативным восприятием способствуют построению своего духовного опыта - через пере(про)живание и

рефлексию.

Исследование позволяет утверждать, что на процесс становления духовного опыта младшего школьника оказывают непосредственное влияние духовно-творческие ситуации, в которых и педагог и ребенок выступают активными субъектами педагогического содействия, целевые установки которых направлены на смысловую сторону педагогического процесса и связаны с духовной рефлексией: встреча с собой - критические жизненные ситуации, в которых оказывается ребенок (связаны с возрастными кризисами, проблемами в отношениях со взрослыми или ровесниками, трудностями личностного свойства и т.д.); встреча с Другим -«личностные вклады» (термин Д.А.Леонтьева) значимых Других; взаимодействие с искусством - встреча с художественной реальностью в искусстве (пластические искусства, музыка, театр и др.) и собственная художественно-творческая деятельность.

Содержанием духовно-творческих ситуаций стали задачи, коллизии, факты, которые ставили младшего школьника перед необходимостью самостоятельно принимать решения (о выборе поступка или поведения, способе деятельности, форме сотрудничества) и давать ему нравственную оценку; обосновывать личную и социальную значимость своих действий и поступков; ставить нравственно оправданную цель и проявлять волевое усилие для ее достижения; выражать свою индивидуальность в творческом продукте; принимать решения свободно, не полагаясь на помощь и подсказку других и отвечая за их последствия. На учебных занятиях имели место духовно-творческие ситуации, организуемые педагогом с целью вхождения младшего школьника в учебный материал, вживания в его содержание и взаимодействуя с ним, как культурным текстом. Во внеклассной работе педагоги включались совместно с детьми в рефлексию «встреч» и «событий», связанных с осмыслением значения знакомого слова, назначения известного предмета, любованием красотой природы и произведениями искусства. Результатом таких «встреч» и «событий» становилось развитие способности младшего школьника к созерцанию - интуитивному, невербальному постижению смысла образа.

В экспериментальной работе апробировалась программа педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника «Мой мир». Наиболее значимыми для становления духовного опыта младшего школьника стали разделы программы: «Чудесный мир природы» - встречи с природой (темы «Тропинки живых знаний», «Игры-путешествия», «Сказки ветра», «Человек и природа»); «Мир цвета радуги» ~ встречи с искусством (темы «Странички радуги», «Художник и зритель», «Рассказы картин», «Солнечные человечки»); «Мир детей и взрослых» - встречи с человеком (темы «Я и Ты», «Ценности человеческих отношений», «Уроки доброты»). Духовный смысл этих «встреч» заключался в сохранении «чудесности» и необыденности восприятия ребенком окружающего мира, в предоставлении возможности проявления со-мыслия, со-чувствия, со-радования, сотворчества. Смысл встреч-событий заключался в формировании представления о единстве мира, взаимосвязи и взаимозависимости всего сущего, в осознании

младшим школьником необходимости своего присутствия в этом мире.

Основными средствами педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника выступали: активная самодеятельность детей (общение, игра, художественное творчество и коллективный труд); игры и игрушки, обладающие эстетической и нравственной ценностью, имеющие яркий художественный образ и характер (дидактические, сюжетные, народные); литературные произведения (сказки, былины, мифы, истории, легенды, притчи); народное творчество; природа родного края; все виды искусства.

Результативность культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника оценивалась по параметрам, выделенным на теоретическом этапе исследования (Рис.2).

-д—Вводная диашостока —ш—Итоговая диагностика

Рис.2. Результаты диагностического и контрольного этапов опытно-экспериментальной работы

Условные обозначения:

По оси ОУ: количество участников опытно-экспериментальной работы (в %).

По оси ОХ: показатели сформироваиности духовного опыта младшего школьника (1) эмпагийное переживание душевного состояния другого человека, 2) позитивное восприятие себя и мира; 3) потребности духовного взаимодействия; 4) мотивация к самосовершенствованию; 5) знание примеров и образцов духовных поступков; б) содействующее поведение (действенное сострадание и сорадование), 7) проявление внимания и заботы).

В диссертации подробно проинтерпретированы количественные и качественные изменения показателей сформироваиности духовного опыта младшего школьника в разных образовательных учреждениях. Результаты опытно-экспериментальной работы позволяют констатировать изменения в духовном опыте младшего школьника. Возросла ответственность младшего школьника за свои поступки, действия: принятие ребенком нравственной нормы («хорошо-плохо»)

как безусловного и неоспоримого правила поведения в любых ситуациях (одно из первичных проявлений духовности) переросло в собственное, осознанное и добровольное, желание выполнять эту норму без принуждения извне («я сам», «не могу по-другому», «по-другому нельзя (не знаю, почему)»); дети демонстрировали знание примеров высоконравственных поступков, подвигов реальных героев (из художественных источников и рассказов взрослых). Духовное содержание нравственных понятий (добро, милосердие, сострадание, счастье, печаль, дружба, вражда, верность, прощение, достоинство, скромность, творчество, честность, смирение и др.) дети начали воспринимать более осознанно и серьезно.

Наиболее значимое приращение духовного опыта произошло по следующим параметрам: знание примеров, образцов, правил духовно-нравственного поведения в соответствующих ситуациях (показатель увеличился на 48%); альтруистические потребности и мотивы (увеличение показателя - 41%); и доброжелательность); эмпатийное переживание (подъем на 22%); ценностное отношение к жизни, Другому, себе, искусству (реализуется в статусе безусловных личных ценностей, порождая стремление к защите, содействию, помощи, ответственность) повысилось на 19%.

Затруднения, возникающие у педагогов, диагностировались в процессе педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника по методике САМОАЛ Э.Шостром. Наиболее существенными причинами возникающих затруднений оказались следующие: фрагментарные знания о духовности, способах ее воспитания; отсутствие четких представлений о духовном опыте человечества и индивидуальном духовном опыте личности; недостаточность знаний теории духовно-нравственного воспитания; отсутствие практического интереса к постановке и решению данной проблемы. Тест самоактуализации педагогов показал, что трудности организации культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника связаны, преимущественно, с невысокой активностью педагога, недостаточной мотивацией на обогащение своего духовного опыта, доминированием потребностей «горизонтальной» направленности. В результате тестирования педагогов мы выявили сложность личностной перестройки на гуманистическую модель взаимодействия (59,7% тестируемых педагогов показали выраженную ориентированность на учебно-дисциплинарную модель, только 10,3% - на личностную); недостаточную осознанность роли духовных ценностей в личностном развитии (доминирует средний уровень - 54,6%); недостаточную мотивацию к расширению своего опыта познания (преобладает уровень потребности в познании 73% педагогов), угасание интереса к творчеству (активное стремление к творчеству проявили 0,7% опрошенных, основная часть (80%) показали средний уровень), достаточно низкие показатели по самопониманию (низкий уровень у 27,4% педагогов), аутосимпатии (низкий уровень у 68,4%), недостаточность гибкости в общении, которую на высоком уровне готовы проявлять всего 0,1% работающих педагогов.

Управление процессом педагогического содействия становлению духовного

опыта младшего школьника осуществлялось на основе разработанных нами методических пособий, в которых раскрывается суть процесса. В научно-методическое обеспечение педагогического содействия входит: Программа педагогического содействия становлению духовного мира младшего школьника «Мой мир», комплект диагностических методик, методические рекомендации по организации духовно-творческих ситуаций и проведению занятий по программе «Мой мир», сборники методических материалов к Программе по отдельным разделам «Чудесный мир природы», «Мир цвета радуги», «Мир детей и взрослых».

Результаты проведенного исследования дают основание для следующих выводов.

1. Важную роль в достижении цели начального образования в современных условиях играет становление духовного опыта младшего школьника, который является социокультурным феноменом личностного уровня бытия. Данное исследование является одной из первых попыток в отечественной педагогике методологического, теоретического и практического решения проблемы педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника. В нем представлены два уровня исследования проблемы: гносеологический (методологический и научно-педагогический анализ, теоретическая разработка педагогической реальности -культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника) и онтологический — изучение и анализ практики начальной школы, внедрение концептуальной культуро-динамической модели содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Доказано, что совокупность философско-религиозных, социокультурных и психолого-педагогических предпосылок - наметившаяся тенденция возрастания роли абсолютных ценностей в обществе; признание гуманистической педагогики, ориентированной на развитие личности, ее уникальной самобытности - обусловливает актуальность постановки и решения проблемы становления духовного опыта младшего школьника.

2. Раскрыта сущность духовного опыта младшего школьника, который, являясь идеальной стороной деятельности, определяет способы ориентировки личности в социальной реальности и включает пережитые, осознанные знания, представленные в форме отношений и эмоциональных состояний. Специфическими формами проявления духовного опыта в младшем школьном возрасте выступают: содействующее поведение -действенное сострадание (активная помощь в устранении неблагополучия Другого) и активное сорадование (не-зависть, форма включения другого в собственное удовольствие); творческая (авторская) деятельность, связанная с переживанием состояний одухотворенности; постановка вопросов смысложизненного характера и поиск ответов на них. Поскольку духовность ребенка имеет фрагментарный характер (содействующее поведение и другие проявления не всегда обусловлены инициативой ребенка, ценности существуют в виде эмоциональных последствий их поведенческого нарушения или подтверждения (чувство вины или гордости)), становление духовного опыта как целостного ценностно-смыслового ядра личности в младшем школьном возрасте связано с

рефлексивным процессом превращения фрагментов этого опыта в целостную структуру, включающую духовные потребности, побуждения, переживания и представления о себе и мире. В исследовании доказано, что элементарная единица духовного опыта -самостоятельное усилие ребенка, связанное с отказом от приятного во имя должного и переживание этого усилия как успеха. Критериями сформированное™ духовного опыта являются эмотивный (эмпатийное переживание душевного состояния другого человека), мотивационный (потребности духовного взаимодействия, альтруистические побуждения, мотивация к самосовершенствованию), ментальный (знание примеров и образцов духовных поступков, представления о собственной нравственной ответственности), поведенческий (проявления внимания и заботы об окружающих). В жизни ребенка духовный опыт выполняет функции согласования личных и абсолютных ценностей, предвосхищения деструктивных направлений развития личности, «защитного механизма», творческого насыщения жизни.

3. В исследовании доказано, что психолого-педагогические механизмы становления духовного опыта младшего школьника на рассматриваемом этапе его социализации связаны с построением иерархии личностных смыслов и ценностей в логике «познания - переживания - рефлексивной оценки» духовного опыта человечества и жизненных «задач на смысл» в духовно-творческой деятельности, предшествующей духовному опыту личности; доказано, что разделение познания, переживания, рефлексии нарушает основное условие становления духовного опыта младшего школьника в образовательном процессе. Выделение уровней сформированное™ духовного опыта младшего школьника обусловлено образной природой духовного опыта ребенка и его связью с рефлексией впечатлений и переживаемых состояний: рефлексивно-проективный (высокий), репродуктивно-рефлексивный (средний), дорефлексивный (низкий).

4. Обоснована и разработана концептуальная культуро-динамическая модель содействия становлению духовного опыта младшего школьника, отражающая единство закономерностей (духовный опыт младшего школьника зависит от удовлетворения его потребности в познании и осмыслении окружающего мира и самого себя; чем богаче личный опьгг творения добра и красоты, тем глубже духовный опыт младшего школьника; становление духовного опыта младшего школьника тем продуктивнее, чем активнее познание опыта духовного саморазвития педагога); принципов (природосообразно-сти и культурособразности, наглядности; свободы; индивидуализации и гуманизации, сотворчества); блока целей (становление духовного опыта младшего школьника и формирование навыков самостоятельного обогащения духовного опыта), содержания (информация о ценностном содержании предметных знаний и ценностях человеческих отношений; способы проявления ценностного отношения к окружающим и контекстно-сти этих проявлений (любовь, забота, сопереживание, поддержка и т.д.); способы обогащения индивидуального духовного опыта, пути духовного саморазвития); технологии (духовно-творческие ситуации духовной идентификации, интеграции, проекции); педагогических условий (создание атмосферы, насыщенной «кислородом духовности»; разнообразие видов деятельности по освоению духовных ценностей; цельность позиции педагога, его непротиворечивость и оптимизм; индивидуальный подход); методов (диа-

логические — сократический диалог, убеждение, внушение, наставление, беседа, художественное общение; арт-педагогические — образно-символическое рисование, направленное воображение, игры-задания с изобразительным материалом, совместная творческая деятельность, медитативные сказки, рассказы; наглядно-образные - положительный пример взрослых, эстетизация окружающей среды); этапов (мотив ационно-целевой, содержательно-операциональный, результативно-оценочный) педагогического содействия, на каждом из которых формулируется цель, отбираются содержание, методы, формы и отслеживается результат становления духовного опыта.

5. Проведенная в рамках исследования опытно-экспериментальная работа подтвердила наше предположение о том, что выделенные в теоретической части исследования положения о становлении духовного опыта младшего школьника, а также концептуальная культур о-динамическая модель педагогического содействия данному процессу, критерии и функции репрезентативны для системы начального школьного образования. Зафиксирована устойчивая взаимосвязь между видами педагогического содействия (активным, включенным и избирательным) и качественными характеристиками динамики показателей становления духовного опыта младшего школьника.

Эксперимент подтвердил, что эффективность изучаемого процесса находится в зависимости от полноты реализации всех компонентов культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

6. Разработаны педагогические средства научно-методического обеспечения содействия становлению духовного опыта младшего школьника, которые позволяют корректировать педагогическую деятельность при соотнесении содержания духовного и жизненного опыта ребенка: Программа педагогического содействия становлению духовного мира младшего школьника «Мой мир», комплект диагностических методик, методические рекомендации по организации духовно-творческих ситуаций и проведению занятий по программе «Мой мир», сборники методических материалов к Программе по отдельным разделам «Чудесный мир природы», «Мир цвета радуги», «Мир детей и взрослых».

Проведенное исследование подтвердило выдвинутую гипотезу, выявило значимость роли самого младшего школьника в становлении его духовного опыта, показало необходимость учета индивидуальных особенностей развития конкретной личности, ее творческих способностей и дарований. Этот синергетический процесс осуществляется лишь при содействии педагога, но не может быть полностью управляемым.

Изложенные в диссертации выводы не претендуют на окончательность. Проблема педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника имеет перспективы развития. Нуждается в отдельном исследовании вопрос педагогического содействия становлению отдельных компонентов духовного опыта младшего школьника в дошкольном образовательном учреждении. Интересным аспектом проблемы может стать исследование процесса становления духовного опыта личности с позиций тендерных особенностей младшего школьника. Потенциал в плане продолжения разработки проблемы содержит направление, связанное с обучением студентов педагогических вузов и колледжей созда-

нию культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника. С исследованием данных вопросов мы связываем перспективы дальнейшей разработки проблемы.

Основные результаты исследования нашли отражение в следующих публикациях автора.

Научные монографии и главы в коллективных научных монографиях

1. Русакова Т.Г. Становление духовного опыта ребенка в художественно-коммуникативной среде: Монография. -М.: ТЦ «Сфера», 2005.12,6 п. л.

2. Рындак В.Г., Болодурин B.C., Русакова Т.Г. и др. Образование. Наука. Творчество. Теория и опыт взаимодействия: Монография. Научная школа В.Г.Рындак / Под общ.ред. В.Г.Рындак; Уральское отделение РАО. - Екатеринбург: Орлит - А, 2002.28,5 п. л. /1.1 п. л.

3. Русакова Т.Г. Духовный мир ребёнка как социокультурный и исторический феномен // Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития: Коллективная монография / Под общ. ред. О.И.Кирикова. - Книга 1. - Воронеж: Воронежский гос. пед. университет, 2004.16,1 п.л. / 0.9 п,л.

Учебно-методические пособия, изданные под грифом УМО

4. Русакова Т.Г. Методика преподавания изобразительного искусства с практикумом. Учебно-методический комплекс. Учеб. пособие. - Оренбург, 2004.7,16 п.л.

5. Русакова Т.Г. Урок изобразительного искусства в начальной школе. Рекомендации по педагогической практике студентов. Уч. пособие. - Оренбург, 2004.6,47 п,л.

Статьи, опубликованные в ведущих научных журналах и в изданиях, перечень которых утвержден ВАК

6. Русакова Т.Г. Духовная культура воспитанника как ориентир педагогической деятельности в сфере дополнительного образования. // Дополнительное образование, 2000.-№12. 0,4 п.л.

7. Русакова Т.Г. Духовная культура личности как смысл образования. // Вестник ОГУ, 2005. - №5.0,9 п.л.

8. Русакова Т.Г. Генезис проблемы «воспитания души»: философско-педагогический аспект. // Вестник ОГУ, 2005. - №7.0,7 п.л.

9. Педагогическая поддержка становления духовного мира дошкольника и младшего школьника // Вестник ОГУ. Приложение: Гуманитарные науки, 2005. - №4. 0,8 п.л.

10. Русакова Т.Г. Со-бытийность приобщения младших школьников к художественной культуре в процессе художественного общения //Искусство и образование, 2005.-№4.0,5 п.л,

11. Русакова Т.Г. Отражение сущностных характеристик духовного опыта в понятийно-терминологическом аппарате теории воспитания // Alma Mater, 2005. - №7. 0,63 ал.

Учебные и учебно-методические пособия

12. Русакова Т.Г. Методика преподавания изобразительного искусства в начальных классах. Лабораторные занятия. - Оренбург: Изд-во ОПТУ, 1997.3,2 п.л.

13. Русакова Т.Г. Методика преподавания изобразительного искусства в начальных классах. Практические занятия. - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 1998.1,8 ал.

14. Русакова Т.Г. Декоративное искусство на уроке в начальной школе. Курс лекций. - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 1999.4,3 п.л.

15. Русакова Т.Г., Комарова МГ. Ты изображаешь, украшаешь, строишь (методические разработки уроков изобразительного искусства). - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2001.3,5 п.л./2,4 п.л.

16. Русакова Т.Г., Хибатуллина К.С. Сказка на уроке изобразительного искусства - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2001.3,5 п.л. / 2,0 п.л.

17. Русакова Т.Г. Выпускная квалификационная работа по методике преподавания изобразительного искусства - Оренбург: ОГПУ, 2001. 3,8 п.л.

18. Русакова Т.Г., Хибатуллина К.С. Памятники архитектуры - наследие наших предков. - Оренбург: ОГПУ, 2002.3,2 п.л. / 1,6 п.л.

19. Русакова Т.Г., Федорина-Степанова A.B. Давайте нарисуем сказку. - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2003. 2,7 пл. /1,8 п.л.

20. Русакова Т.Г., Волосенкова Л.С. Урок изобразительного искусства в начальной школе: диалог, игра, творчество. - Оренбург: ОГПУ, 2005.12,43 п.л. / 8,7 п.л.

Научные статьи и статьи в научно-методических журналах

21. Русакова Т.Г. Полихудожественный подход к формированию навыков художественного общения у младших школьников. Педагогическая мысль и образование XXI века. Россия-Германия. 20-21 апреля 2000г. // Материалы международной научно-практической конференции. - Оренбург, 2000.0,4 п.л.

22. Русакова Т.Г. Интеграция и взаимодействие искусств: иллюстративное рисование. Десять лет факультету педагогики и методики начального образования // Материалы юбилейной научно-практической конференции 27-30 марта 2000г. - Оренбург, 2000.0,7 п.л.

23. Русакова Т.Г., Хибатуллина К.С. Регионально-культурологический подход к процессу художественного развития младших школьников. Десять лет факультету ПиМНО // Материалы юбилейной научно-практической конференции 27-30 марта 2000г. - Оренбург, 2000.0,5 п.л. / 0,35 пл.

24. Русакова Т.Г. Национально-региональный компонент по изобразительному искусству как фактор формирования духовной культуры младшего школьника // Педагогический журнал, №1(2), 2002.0,3 пл.

25. Русакова Т.Г, Проблема духовно-нравственного воспитания в современной образовательной парадигме.// ВАСухомлинский и современная школа Урала, Сибири. Материалы научно-практической конференции. Оренбург, 12-14 марта 2003г. 4.2. -Оренбург, 2003.0,3 пл.

26. Русакова Т.Г., Чадина Т.А. Становление духовного мира ребенка как педагогическая проблема // Теория и практика высшего профессионального образования. Материалы научно-практической конференции. - Оренбург, 2003.0,3 пл. / 0,2 пл.

27. Русакова Т.Г. Система воспитания духовной культуры личности в художественно-коммуникативной среде педагогического вуза (на факультете педагогики и методики начального образования). // Учёные записки Оренбургского государственного педагогического университета. Т.1. - Оренбург: Изд. ОПТУ, 2004.0,7 п.л.

28. Русакова Т.Г. Духовная культура личности будущего учителя: воспитание или самовоспитание? // Качество профессионального образования: новые приоритеты, системы оценки: М-лы XXVI преподавательской научно-практической конференции. Оренбург, 7-8 апреля 2004г. 4.8. - Оренбург: Изд.ОГПУ, 2004.0,5 п.л.

29. Русакова Т.Г. Художественно-эстетическое воспитание в структуре образования: вчера, сегодня, завтра. // Художественно-эстетическое воспитание в информационном обществе: сборник научно-методических статей по материалам круглого стола / Научн. ред. Т.Г. Русакова. - Оренбург: Изд. ОГПУ, 2005.0,7 пл.

30. Русакова Т.Г. Художественное общение как условие становления духовного мира младшего школьника // Научный вестник Оренбургского государственного института экономики и менеджмента: сборник статей IV Международной конференции «Россия как трансформирующееся общество: экономика, культура, управление». - М.: ЛОГОС, 2005.0,3 п.л.

31. Русакова Т.Г. Педагогическая поддержка становления духовного мира дошкольника и младшего школьника // Актуальные проблемы современного воспитания: целостный подход. Сб. научных трудов и материалов по итогам Всероссийской научной конференции. Волгоград, 27-30 сентября 2004г. - Волгоград: Перемена, 2005.0,5 п.л.

Материалы конференций

32. Русакова Т.Г. Городская архитектура как средство формирования духовной культуры младших школьников. //Зодчество Урала как региональный компонент художественного образования: Материалы региональной научно-практической конференции. 27-28 апреля 2001г. - Магнитогорск: МаГУ, 2001. 0,1 п.л.

33. Русакова Т.Г. К вопросу о духовной культуре личности школьника. //Интеллектуальный потенциал высшего педагогического образования: Материалы 23 преподавательской и 41 студенческой научно-практической конференции 25-26 апреля 2001г. Часть 3. Психолого-педагогические секции. - Оренбург, 2001. 0,1 п.л.

34. Русакова Т.Г. Личностно-аксиологический подход к формированию духовной культуры младшего школьника. //Модернизация образования: проблемы и перспективы. Материалы региональной научно-практической конференции. - Оренбург, 2002. 0,3 п.л.

35. Русакова Т.Г. Гуманистические ценности как механизм введения ребёнка в пространство культурного бытия //Этические проблемы развития современной цивилизации. Сборник материалов Международной научной конференции 20-21 января 2004г. - Пенза, 2004. 0,1 п.л.

36. Русакова Т.Г. Духовный мир ребёнка как культурно-педагогический феномен. // Дошкольник и младший школьник в системе образования: Материалы международной научно-практической конференции, 7-8 апреля 2004г. - СПб.: Изд. РГПУ им. А.И.Герцена, 2004. 0,3 п.л.

37. Русакова Т.Г. Подготовка студентов к самоанализу профессионально-педагогической деятельности при изучении учебной дисциплины «методика преподавания изобразительного искусства с практикумом». // Интеграция методической работы и системы повышения квалификации кадров. Материалы V Всерос. научно-практической конференции 18-20 февраля 2004г. Часть 3. -Челябинск, 2004.0,2 п.л.

Программы, рекомендации

38. Русакова Т.Г. Обучение младших школьников основам художественного общения на уроках изобразительного искусства. - Оренбург: Изд. ОГПУ, 1996. 2,2 п.л.

39. Русакова Т.Г. Основы зрительской культуры. Программа спецкурса. - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2005. 8,55 п.л.

40. Духовный мир ребенка и его становление в системе дополнительного образования. Программа для УДО. / Под ред. Т.Г.Русаковой. - Оренбург: Изд-во «Пресса», 2005.7,5 п.л./1,3 п.л.

Подписано в печать 26.12.05

Бумага писчая Формат 60x84. Усл. печ. л. 2,4 Тираж 100 экз. зак. 83 г. Оренбург

ВДБ Русский фонд

200Н

10929

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Русакова, Татьяна Геннадьевна, 2006 год

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ • СТАНОВЛЕНИЯ ДУХОВНОГО ОПЫТА МЛАДШЕГО

ШКОЛЬНИКА.

1.1. Общественно-исторические предпосылки проблемы становления духовного опыта младшего школьника.

1.2. Диалектика становления духовного опыта младшего школьника.

1.3. Духовный опыт младшего школьника как педагогический феномен.

1.4. Становление духовного опыта младшего школьника в современном образовании.

Выводы по первой главе.

Глава II. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КУЛЬТУРО-ДИНАМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ СОДЕЙСТВИЯ СТАНОВЛЕНИЮ ДУХОВНОГО ОПЫТА МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА.

2.1. Культуро-динамическая система как фактор становления , духовного опыта младшего школьника.

2.2. Педагогическое содействие как вид культуро-динамического 124 взаимодействия педагога и ребенка.

2.3. Содержание и структура культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Выводы по второй главе.

Глава III. КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРО-ДИНАМИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО СОДЕЙСТВИЯ СТАНОВЛЕНИЮ ДУХОВНОГО ОПЫТА МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА.

3.1. Закономерности и принципы реализации педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника в культуро-динамической системе.

3.2. Технология педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

3.3. Концептуальная культуро-динамическая модель педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Выводы по третьей главе.

Глава IV. НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУЛЬТУРО-ДИНАМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ СОДЕЙСТВИЯ СТАНОВЛЕНИЮ ДУХОВНОГО ОПЫТА МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА.

4.1. Целеполагание педагога и младшего школьника в культуро-динамической системе педагогического содействия

4.2. Критериальные основы изучения культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

4.3. Содержание и методы педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

4.4. Подготовка будущего педагога к содействию становлению духовного опыта младшего школьника в культуро-динамической системе.

Выводы по четвертой главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Культурно-динамическая система содействия становлению духовного опыта ребенка"

Актуальность исследования. В условиях глобализации и информатизации мирового сообщества, негативными сторонами которых являются кризис культуры и социальные потрясения, возрастает роль духовности и духовного опыта личности как неотъемлемых признаков Человека. Духовность не присуща человеку от рождения, поэтому роль образовательных учреждений в ее формировании очевидна. Она возникает и развивается только путем накопления духовного опыта — совокупности пережитых, осознанных знаний, представленных в форме отношений и эмоциональных состояний, детерминированных смыслотворчеством личности. Феномен опыта в качестве ключевого звена «связи времен внутри субъекта» (М. М. Бахтин) интегрирует духовные потребности и побуждения субъекта, духовные переживания, представления о себе, Другом и мире. Включая нравственный, эстетический и познавательный аспекты, духовный опыт не делится на изоморфные составляющие, он «снимает» их в себе и создает духовно-сенсорно-интеллектуальную основу деятельности личности.

Становление духовного опыта требует учета как внешних по отношению к человеку факторов, так и внутренних. С одной стороны, только сам. человек может сделать себя Человеком, только сам может накопить духовный опыт. Но предрасположенность человека к развитию духовности может не реализоваться в действительности, если духовный опыт не дорастет до качественной сформированное™, с которой он уже может не только самостоятельно существовать, но и развиваться до зрелой определенности. С другой стороны, пока индивид не сможет развивать духовный опыт самостоятельно, опыт закладывается и формируется в процессе образования.

Теоретический анализ и анализ педагогического опыта показал, что вопросы становления духовного опыта в детском возрасте изучены недостаточно. Это связано, во-первых, с традиционным соотнесением характеристик опыта с такими определениями, как «прошлый», «богатый» опыт человека, что не соответствует возрастным особенностям ребенка; во-вторых, с частым использованием понятия «духовный» преимущественно в религиозном или мистическом контексте; в-третьих, с недостаточным пониманием значимости периода детства для объединения отдельных неосознанных проявлений духовного опыта в целостную структуру, образующую ценностно-смысловое ядро личности.

Следовательно, в работе с младшими школьниками требуется учет сформировавшихся к моменту поступления в школу элементов духовного опыта: содействующего поведения как выражения Другому активного сострадания и сорадования; духовного поиска, направленного на постижение смыслов и значений окружающего мира, связей с собственным миром представлений и переживаний; чувства единства с миром, которое сродни опыту зрелого художника (А. А. Мелик-Пашаев) и отражает творческий характер духовного опыта. Становление духовного опыта как смыслообразующего компонента личностного опыта наблюдается в условиях, адекватных возрастным потребностям и возможностям младшего школьника (I. Culli, Н. John) - общения, учебной деятельности и творчества.

Социальная ситуация развития детства в современном российском обществе в силу ряда причин социально-психологического, экономического, культурного планов отличается ярко выраженной дегуманизацией отношений в системе «ребенок-общество». Учеными и специалистами констатируются негативные изменения по всем направлениям структуры личности ребенка: ее телесности, душевных проявлений и духовного бытия. Показатели психического, душевного здоровья детей неутешительны: растет общая невротизация, психо-соматические и психические заболевания (М. М. Безруких). Объективными показателями духовного неблагополучия в сфере детства являются: проявления алкогольной и наркотической зависимости, детское бродяжничество, тревожащий рост подростковой преступности и детской жестокости, криминализация детского сознания, языка и быта (за 10 лет - в 5 раз), а также беспрецедентный рост детских самоубийств, начиная с 6-летнего возраста, в том числе, и групповых - в десятки раз (В. В. Абраменкова).

Добро в мировоззрении современного ребенка все меньше связывается с образом человека, носителя духовности, что находит отражение в детских рисунках (на конкурсных работах конца XX в. изображению человека посвящено около Уз рисунков). Синдром угасания художественно-творческих способностей, который наблюдается у современных детей, ведет к искажению духовно-психологической сущности ребенка (JI. Машар), развитию процесса «расчеловечивания» людей (М. В. Пагано), появлению синдрома физического и психоэмоционального выгорания (В. Ф. Базарный). «Необходимость искусства» (Ю. М. Лотман) в становлении духовного опыта младшего школьника подтверждается теоретическими исследованиями и практикой.

Анализ сложившихся в философии подходов к пониманию сущности понятия «духовный опыт» показывает их обусловленность содержанием понятия «дух»: в светской трактовке — это опыт сознательной ментальной и эмоциональной деятельности (идеальной деятельности человеческого духа), в религиозной — опыт восхождения человека к Божественному Духу и слияния с Ним. В работе мы придерживаемся когитальной парадигмы исследования духовного опыта, в которой опыт отождествляется с сознательным опытом мыслительной деятельности и нравственным поведением, а его рефлексивное осознание возлагается на гносеологию и этику, раскрывающие закономерности познания и морального сознания и поведения в понятийно-концептуальной форме.

Многомерность духовной жизни общества обусловила дифференциацию идеалов и ценностей, выделение в качестве основных видов духовного опыта нравственный, религиозный, эстетический, теоретический (JI. Б. Токарева). В теории воспитания обоснованы сущностные характеристики духовности, ее «критерии», способы оценивания, однако разрозненность подходов затрудняет исследование духовного опыта младшего школьника как целостного явления, уводит от решения вопросов методологического характера: о «клеточке» духовного опыта, сензитивном периоде его эволюционирования, педагогических условиях, обеспечивающих его зарождение, закрепление и поступательное развитие.

В педагогике констатируется недостаточная изученность теоретических вопросов становления духовного опыта личности в образовательном процессе (В. В. Игнатова, В. В. Сериков, Е. В. Субботский), не исследована роль духовных состояний (моменты восторга, счастливого потрясения, мгновения творческого подъема) в становлении духовного опыта младшего школьника, не выявлена специфика взаимодействия педагога и ребенка.

Сложность педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника состоит в том, что необходимо обеспечить не прямое управление, но педагогическую организацию культурно развивающей среды.

Состояние и степень разработанности проблемы. В науке сформировались предпосылки, позволяющие осуществить теоретическое осмысление педагогического аспекта становления духовного опыта младшего школьника:

- нормативно-правовые — в нормативных документах об образовании актуализируется самоценность, уникальность и особая значимость периода детства в становлении духовного опыта человека;

- теоретические — раскрыта философская природа духовного опыта в онтологическом и этическом русле в трудах западных и отечественных философов (Б. В. Вышеславцев, Н. Гартман, М. Шелер);

- социокультурные — современная философия разрабатывает культурологические основания категории «духовный опыт личности» (Н. Н. Иванов, С. Б. Токарева);

- психолого-педагогические — определены гуманистические подходы к изучению процесса становления компонентов духовного опыта в личностном развитии (А. Г. Асмолов, В. Д. Шадриков) и возможности воспитания духовности личности в образовании (А. И. Зеличенко, Т. И. Петракова, Н. М. Романенко, И. А. Соловцова);

- религиозпо-педагогические — в зарубежных и отечественных педагогических системах цель воспитания духовности конкретизируется в следующих задачах духовного воспитания: «воспитание добродетелей» (Я. А. Коменский); «возделывание поля своей души» (Н. И. Пирогов); «формирование деятельной любви к людям» (Ф. В. Фребель); «воспитание стремления к общему благу» (К. Н. Вентцель); «воспитание умения слушать самого себя» (М. Монтессори); «раскрытие совести» (А. И. Ключарев); «пробуждение эстетических эмоций» (Н. И. Тихеева); «формирование системы знаний о Добре и Зле (К. Д. Ушинский);

- аксиологические — разработаны основные аспекты духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения: формирование нравственных знаний (О. С. Богданова, Н. И. Болдырева, JL И. Новикова); нравственных отношений (JI. П. Болотина, 3. И. Васильева, Т. Н. Мальковская, В. И. Петрова, Н. Е. Щуркова); воспитательные системы формирования целостной личности (Е. В. Бондаревская, Н. М. Борытко, В. Г. Бочарова, С. В. Кульневич, Н. М. Таланчук), теория воспитания духовности школьников (Т. И. Власова, В. В. Игнатова);

- гуманистические — проанализирован духовный потенциал школьника: ориентация на духовные ценности (И. В. Дубровина, В. С. Мухина); «творческое познание» (А. В. Гринева, Н. Е. Фоменко), «нравственность» (О. Н. Дивненко, Б. Т. Лихачев), «личностная свобода» (В.

В. Зайцев), «духовные потребности» (И. С. Марьенко, А. И. Шемшурина), «духовные способности» (В. Д. Шадриков); раскрыто содержание понятий «со-понимание», «со-оценка» в системе «учитель — ученик» (Ю. Н. Кулюткин, Г. С. Сухобская), педагогических феноменов «поддержка» и «содействие» (О. С. Газман, Н. Б. Крылова, С. М. Юсфин);

- организационно-педагогические — обоснованы теоретические и прикладные аспекты художественной культуры как фактора духовного развития личности школьника (М. А. Верб, Д. Б. Кабалевский, Е. В. Квятковский, Б. Т. Лихачев, А. А. Мелик-Пашаев, Б. М. Неменский, 3. Н. Новлянская, Н. Н. Поддьяков, Б. П. Юсов); обоснована необходимость системного построения педагогического процесса (К. Я. Вазина, Л. И. Новикова, В. Э. Штейнберг, Г. П. Щедровицкий); изучены вопросы организации рефлексивной среды в развитии творчества (В. И. Андреев, В. Г. Рындак, А. П. Тряпицына), культуры (В. Л. Бенин, Л. А. Волович, Л. Б. Соколова), ценностных ориентаций (А. В. Кирьякова), психофизиологических основ самореализации школьника (В. А. Маликова, Ф. Ш. Терегулов, И. А. Шаповал).

В связи с проблемой данного исследования для нас значимы идеи:

- связанные с категорией понимания жизни, «исходя из нее самой» (В. Дильтей);

- о синергетическом характере становления духовного опыта В. Г. Буданова, Е. Н. Князевой, С. В. Кульневича, И. Р. Пригожина, Г. Хакена;

- о становлении духовности в диалоге с культурой и собой С. С. Аверинцева, М. М. Бахтина, Г. С. Батищева, В. С. Библера, Г. П. Выжлецова, М. С. Кагана, В. М. Межуева, Г. В. Платонова; - об обогащении личности младшего школьника положительными эмоциями и чувствами через восприятие красоты природы, приобщение к труду, «деятельность душевную» П. Ф. Каптерева, А. С. Макаренко, И. Г. Песталоцци, К. Д. Ушинского;

- теоретические положения Л. И. Божович о том, что развитие ребенка имеет свою внутреннюю логику, свои собственные закономерности, а не является пассивным отражением действительности, в условиях которых это развитие совершается.

Теоретический анализ показывает, что на современном этапе имеется определенная научная база, сформулирован круг идей, положений и подходов к проблеме педагогического содействия и организации культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника. При всей безусловной значимости упомянутых исследований, культуро-динамическая система содействия становлению духовного опыта ребенка специально не изучалась.

В теории и практике педагогики выявлены противоречия между:

- объективной потребностью общества в духовно богатой личности и недостаточной направленностью современной системы образования на воспитание духовности младших школьников;

- стремлением младшего школьника стать взрослым культурным человеком и фрагментарностью его духовного опыта;

- потребностью образовательной практики в научно-методическом обеспечении становления духовного опыта ребенка и неполнотой теоретических знаний о природе духовности и духовного опыта, отсутствием научно обоснованной системы содействия становлению духовного опыта ребенка.

Необходимость разрешения выявленных противоречий определила проблему исследования: выявление теоретико-методологических оснований системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника, обладающей гуманизирующей, культуротворческой и регулирующей функциями, то есть, культуро-динамической системы, которая, в отличие от традиционного воспитания, устроена так, что в ней отражены ступени и формы становления духовного опыта ребенка как предмет педагогической деятельности. Данная проблема обусловила выбор темы исследования — «Культуро-динамическая система содействия становлению духовного опыта ребенка».

В диссертации введено ограничение: эксперимент проведен в младших классах начальной школы.

Цель: обосновать культуро-дйнамическую систему педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Объект исследования: образовательный процесс в начальной школе.

Предмет: педагогическое содействие становлению духовного опыта младшего школьника.

Гипотеза исследования включает следующие группы предположений:

1) потребность начального школьного образования в становлении духовного опыта младшего школьника обусловлена совокупностью философско-религиозных, социокультурных и психолого-педагогических предпосылок — наметившейся тенденцией возрастания роли абсолютных ценностей в обществе; признанием гуманистической педагогики, ориентированной на развитие личности, ее уникальной самобытности;

2) под духовным опытом младшего школьника, как одним из способов его ориентировки в социальной реальности, рассматриваются пережитые, осознанные знания, представленные в отношениях и эмоциональных состояниях, и детерминированные смыслотворчеством личности;

3) становление духовного опыта младшего школьника представляет рефлексивный процесс превращения фрагментов этого опыта в целостную структуру, включающую духовные потребности, побуждения, переживания и представления о себе и мире и осуществляется в процессе педагогического содействия;

4) педагогическое содействие становлению духовного опыта младшего школьника предполагает наличие культуро-динамической системы, содержание которой отражает многообразие видов культуры и основывается на духовно-творческом взаимодействии педагога и младшего школьника;

5) результативность функционирования культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника диагностируется по эмотивному, мотивационному, ментальному и поведенческому критериям.

В соответствии с целью исследования и выдвинутой гипотезой были намечены следующие задачи:

1. Выявить общественно-исторические предпосылки становления духовного опыта младшего школьника.

2. Раскрыть сущность духовного опыта младшего школьника, специфические формы его проявления, критерии и уровни сформированности.

3. Определить психолого-педагогические механизмы становления духовного опыта младшего школьника на рассматриваемом этапе его социализации.

4. Обосновать концептуальную культуро-динамическую модель содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

5. Разработать педагогические средства научно-методического обеспечения содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Достоверность и обоснованность основных положений и выводов исследования обусловлены аргументированностью построения его методологических оснований; опорой на результаты мировых исследований и достижения отечественной и зарубежной психолого-педагогической науки; полнотой и непротиворечивостью анализа предмета исследования; использованием адекватных специфике каждого этапа исследования методов теоретического и эмпирического исследования.

Результаты экспериментальной работы доказывают достоверность концептуальной модели культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника и концепции ее реализации.

Объективность полученных данных и выводов исследования гарантируется использованием апробированных, валидных, взаимодополняющих и дублирующих методов исследования; репрезентативностью выборки контингента опытной и экспериментальной работы; использованием на этапе обработки данных методов математической статистики и компьютерной программы, которые дополнялись качественными методами анализа результатов.

На защиту выносится культуро-динамическая система содействия становлению духовного опыта младшего школьника, включающая совокупность положений, характеризующих ее теоретические основы:

1. Педагогической основой содействия становлению духовного опыта младшего школьника является специально организованная развивающая личность среда, интегрирующая ведущие виды культуры и обеспечивающая динамику развития духовного опыта младшего школьника в процессе взаимодействия с педагогом в контексте духовных смыслов жизнедеятельности в творческих ситуациях самоопределения младшего школьника, составляющих стержень культуро-динамической системы.

2. Духовный опыт младшего школьника - совокупность личностно-смысловых образований, в которых отражены пережитые, осознанные личностью знания, представленные в форме отношений и эмоциональных состояний. Элементарной единицей духовного опыта является самостоятельное усилие ребенка, связанное с отказом от приятного во имя должного и переживание этого усилия как успеха, и альтруистическое побуждение, направленное на заботу о благополучии Другого и переживание его успехов как своих. В структуре духовного опыта (духовного акта) выделяются эмотивный, мотивационный, ментальный и поведенческий компоненты, которые отражают направленность, эмоциональные состояния и желания младшего школьника, представления о мире и себе, способы проявления.

3. Кулътуро-динамическая система педагогического содействия представляет собой сложное образование, включающее упорядоченную совокупность компонентов: целеобразование (интеграция личностных целей субъектов в русле культурного развития); духовный опыт человечества (достижения человеческого духа, выраженные в сферах духовной культуры -науке (Истина), искусстве (Красота), нравственности (Добро)); ситуации, содержащие культурную коллизию (внешние обстоятельства и внутренние состояния ребенка), виды отношений (со-чувствие, со-переживание, со-радование, со-участие); рефлексия переживаний; способы проявления духовного опыта. Последний выступает системообразующим компонентом, поскольку задает динамику включения субъектов во взаимосвязи (единение на основе чувства сопричастности) и взаимоотношения (обособление на основе рефлексии) с каждым компонентом системы.

4. Педагогическое содействие становлению духовного опыта младшего школьника получает в рамках культуро-динамической системы инновационный характер: происходит актуализация педагогом личностных смыслов младшего школьника, сформированных на основе первичных проявлений духовности, и соучастия в их переоценке в духовно-творческих ситуациях, требующих эмпатийного переживания, рефлексии переживаемого состояния, осмысления своего отношения к ситуации; выступает как культура педагогической деятельности. Ситуации духовной идентификации (осмысление своей духовной сути), духовной интеграции (накопление опыта сопереживания, сочувствия, сорадования Другому), духовной проекции (расширение опыта чувственного и эмоционального содействия) выступают механизмом деятельности педагога, в которой на основе рефлексии переживания состояний (чувственная сторона опыта) формируется смысловая сторона опыта (знания). Типы педагогического содействия (активное - имеет характер тесного сотрудничества; включенное — носит эпизодический характер и инициируется педагогом; избирательное — инициируется ребенком) - определяют логику становления духовного опыта младшего школьника.

5. Концептуальная кулътуро-динамическая модель педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника основывается на выявленных закономерностях (духовный опыт младшего школьника зависит от удовлетворения его потребности в познании и осмыслении окружающего мира и самого себя; чем богаче личный опыт творения добра и красоты, тем глубже духовный опыт младшего школьника; становление духовного опыта младшего школьника тем продуктивнее, чем активнее познание опыта духовного саморазвития педагога) и принципах (природосообразности и культурособразности, наглядности; свободы; индивидуализации и гуманизации); отражает этапы (мотивационно-целевой, содержательно-операциональный, результативно-оценочный), на каждом из которых формулируется цель, отбираются содержание, методы, формы и отслеживается результат становления духовного опыта. Усложнение и развитие деятельности на каждом этапе составляет педагогический смысл культуро-динамической системы; обеспечивает становление и рефлексивную интеграцию компонентов духовного опыта младшего школьника.

6. Критериями эффективности процесса педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника являются: эмоциональные состояния (эмпатийное переживание душевного состояния другого человека), направленность потребностей и желаний младшего школьника (потребности духовного взаимодействия, альтруистические побуждения, мотивация к самосовершенствованию), представления о мире и себе (знание примеров и образцов духовных поступков, представления о собственной нравственной ответственности), способы проявления внимания и заботы об окружающих.

Научная новизна исследования:

1. Доказано, что духовный опыт (пережитые, осознанные знания, представленные в форме отношений и эмоциональных состояний), как идеальная сторона деятельности, определяет способы ориентировки младшего школьника в социальной реальности, и, как всякий другой опыт (эмоциональный, ментальный, творческий, нравственный), проявляется при возникновении жизненных «задач на смысл», актуализирующих духовную сущность личности; конкретизировано представление об элементарной «клеточке» духовного опыта младшего школьника, основу которой составляет самостоятельное усилие ребенка, связанное с отказом от приятного во имя должного и переживание этого усилия как успеха, в отличие от традиционной интериоризации образца «комментированного поведения», задаваемого взрослым и сопровождаемого поучением «хорошо -плохо».

2. Определены механизмы становления духовного опыта младшего школьника, связанного с построением иерархии личностных смыслов и ценностей в логике «познания - переживания - рефлексивной оценки» духовного опыта человечества и жизненных «задач на смысл» в духовно-творческой деятельности, предшествующей духовному опыту личности; доказано, что разделение познания, переживания, рефлексии нарушает основное условие становления духовного опыта младшего школьника в образовательном процессе.

3. Раскрыты теоретические основания культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника в образовательном процессе: а) источниками духовного опыта младшего школьника являются опыт человечества, хранящийся в ментальности и культуре общества, и собственное «духовное усилие»; б) структура духовного опыта отражает единство знания (смысловая сторона опыта) и переживания (чувственная сторона) событий, сопряженных с мотивацией и волевыми установками личности; в) самостоятельное усилие ребенка сочетается с рефлексией переживания ситуаций, содержащих культурные коллизии; г) художественно-эстетическая, нравственно-этическая и эмоционально-творческая деятельность младшего школьника предшествует становлению его духовного опыта.

4. Разработана концептуальная культуро-динамическая модель содействия становлению духовного опыта младшего школьника как единство закономерностей, принципов, цели, содержания, технологий, педагогических условий и этапов педагогического содействия.

5. Разработаны педагогические средства научно-методического обеспечения, которое позволяет корректировать педагогическую деятельность при соотнесении содержания духовного и жизненного опыта младшего школьника; обеспечивает динамический переход младшего школьника от одного вида деятельности к другому в процессе освоения сфер духовной культуры (научные знания, искусство, нравственность) и рефлексии собственных переживаний в духовно-творческих ситуациях.

Теоретическая значимость исследования:

- выявлены функции духовного опыта младшего школьника, определены критерии и показатели его сформированности;

- обоснованы виды и основные направления педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника, совокупность методов, средств и педагогических условий данного процесса;

- уточнены этапы становления духовного опыта ребенка младшего школьного возраста и раскрыто содержание деятельности педагога на каждом из них;

- результаты исследования обогащают теорию нравственного воспитания за счет конкретизации категорий «духовность личности» и «духовный опыт младшего школьника»;

- концептуальная модель культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника дает возможность прогнозировать стратегическую политику в сфере духовного воспитания младшего школьника;

- раскрыты психолого-педагогические механизмы содействия становлению духовного опыта младшего школьника, которые позволяют разрабатывать гуманистические педагогические технологии поэтапного развития личностного опыта;

- актуализируется воспитательный потенциал образовательного процесса и систематизируются педагогические средства содействия становлению духовного опыта при взаимодействии «педагог - младший школьник» в культурно-динамической среде школы.

Практическая значимость и ценность результатов исследования определяется возможностью широкого использования в массовой практике начального образования полученных выводов и рекомендаций по преобразованию традиционной системы воспитания; подготовки и переподготовки кадров, способных содействовать становлению духовного опыта ребенка; интенсификации исследований в области становления духовного опыта ребенка на основе культуро-динамической системы педагогического содействия.

Практическую значимость имеет представленное в исследовании технологическое описание инструментальных средств, способствующих расширению методического арсенала педагогов начальной школы, включающего смысловое общение, творческую игру, арт-игру, художественную экспрессию, творческую импровизацию как средств становления духовного опыта ребенка.

Для высшей школы практическую ценность имеют разработанные диссертантом и апробированные на отделении начального образования Оренбургского государственного педагогического университета и в системе повышения квалификации учителей общеобразовательных школ программы спецкурса «Методика педагогического содействия становлению духовного опыта ребенка».

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационного исследования были представлены:

- на международных научных конференциях «Инновационные процессы в образовании, в науке и экономике России на пороге XXI века» (Оренбург, 1998); «Педагогическая мысль и образование XXI века. Россия — Германия» (Оренбург, 2000); «Этические проблемы развития современной цивилизации» (Пенза, 2004); «Дошкольник и младший школьник в системе образования» (Санкт-Петербург, 2004); «Россия как трансформирующееся • общество: экономика, культура, управление» (Оренбург, 2005); '

- на Всероссийских научно-практических конференциях «Профессионально-педагогическая культура как основополагающий фактор технологии обучения» (Оренбург, 1999); «В.А.Сухомлинский и современная школа Урала, Сибири» (Оренбург, 2003); «Интеграция методической работы и системы повышения квалификации кадров» (Челябинск, 2004);

- на региональных научно-практических конференциях «Интеграция науки и практики в развитии творческого потенциала личности учителя и ученика» (Оренбург, 1993); «Нравственность, патриотическое и профессиональное воспитание студентов» (Оренбург, 2000); «Зодчество Урала как региональный компонент художественного образования» (Магнитогорск, 2001); «Модернизация образования: проблемы и перспективы» (Оренбург, 2002); «Антропологический подход в начальном образовании» (Оренбург, 2004);

- на Интернет-конференциях «Теоретико-методологические проблемы современного воспитания: целостный подход» (2005г.); «Глобальные проблемы современного российского образования» (2005г.);

- на областных и городских научно-практических конференциях, организуемых управлением образования администрации г. Оренбурга;

- в выступлениях на теоретических и методологических семинарах Оренбургского государственного педагогического университета;

- ежегодных внутривузовских научно-практических конференциях Оренбургского государственного педагогического университета (1992 — 2005).

Внедрение результатов исследования. Полученные в ходе исследования результаты активно внедряются в практику работы школ и гимназий гг. Оренбурга, Магнитогорска, Орска, Бугуруслана; школ Плешановского, Бузулукского, Курманаевского, Ясненского, Октябрьского, Сорочинского районов Оренбургской области; Оренбургского педагогического колледжа № 2, педагогических колледжей г.Бузулука и Бугуруслана Оренбургской области.

Внедрение результатов исследования осуществлялось также в ходе преподавательской деятельности автора в Оренбургском государственном педагогическом университете на лекционных, семинарских занятиях, в процессе педагогических практик, чтения спецкурсов; через руководство аспирантами; в процессе сотрудничества с Оренбургским областным институтом повышения квалификации работников образования; в ходе общественной работы в качестве руководителя координационного совета по вопросам художественного образования школьников при администрации г. Оренбурга.

Результаты исследования отражены в трех монографиях (в том числе двух коллективных), учебно-методическом комплексе «Методика преподавания изобразительного искусства с практикумом» (издание под грифом УМО), учебных пособиях «Урок изобразительного искусства в начальной школе: диалог, игра, творчество», «Выпускная квалификационная работа по методике преподавания изобразительного искусства», а также в статьях, опубликованных в сборниках научных трудов и материалах научно-практических конференций; в научно-методических пособиях. Общий объем публикаций по теме диссертации — 105 п.л.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной литературы, приложений; текст иллюстрирован схемами и таблицами.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ ПО IV ГЛАВЕ

Проведенная в рамках исследования опытно-экспериментальная работа подтвердила наше предположение о том, что выделенные в теоретической части исследования положения о становлении духовного опыта младшего школьника, а также концептуальная культуро-динамическая модель педагогического содействия данному процессу, критерии и функции репрезентативны для системы начального школьного образования. Зафиксирована устойчивая взаимосвязь между видами педагогического содействия (активным, включенным и избирательным) и качественными характеристиками динамики показателей становления духовного опыта младшего школьника.

Эксперимент подтвердил, что эффективность изучаемого процесса находится в зависимости от полноты реализации всех компонентов культуро-динамичеекой системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Разработаны педагогические средства научно-методического обеспечения содействия становлению духовного опыта младшего школьника, которые позволяют корректировать педагогическую деятельность при соотнесении содержания духовного и жизненного опыта ребенка: Программа педагогического содействия становлению духовного мира младшего школьника «Мой мир», комплект диагностических методик, методические рекомендации по организации духовно-творческих ситуаций и проведению занятий по программе «Мой мир», сборники методических материалов к Программе по отдельным разделам «Чудесный мир природы», «Мир цвета радуги», «Мир детей и взрослых».

Проведенное исследование подтвердило выдвинутую гипотезу, выявило значимость роли самого младшего школьника в становлении его духовного опыта, показало необходимость учета индивидуальных особенностей развития конкретной личности, ее творческих способностей и дарований. Этот синергетический процесс осуществляется лишь при содействии педагога, но не может быть полностью управляемым.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты проведенного исследования дают основание для следующих выводов.

1. Важную роль в достижении цели начального образования в современных условиях играет становление духовного опыта младшего школьника, который является социокультурным феноменом личностного уровня бытия. Данное исследование является одной из первых попыток в отечественной педагогике методологического, теоретического и практического решения проблемы педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника. В нем представлены два уровня исследования проблемы: гносеологический (методологический и научно-педагогический анализ, теоретическая разработка педагогической реальности - культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника) и онтологический — изучение и анализ практики начальной школы, внедрение концептуальной культуро-динамической модели содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

Доказано, что совокупность философско-религиозных, социокультурных и психолого-педагогических предпосылок — наметившаяся тенденция возрастания роли абсолютных ценностей в обществе; признание гуманистической педагогики, ориентированной на развитие личности, ее уникальной самобытности - обусловливает актуальность постановки и решения проблемы становления духовного опыта младшего школьника.

2. Раскрыта сущность духовного опыта младшего школьника, который, являясь идеальной стороной деятельности, определяет способы ориентировки личности в социальной реальности и включает пережитые, осознанные знания, представленные в форме отношений и эмоциональных состояний. Специфическими формами проявления духовного опыта в младшем школьном возрасте выступают: содействующее поведение действенное сострадание (активная помощь в устранении неблагополучия Другого) и активное сорадование (не-зависть, форма включения другого в собственное удовольствие); творческая (авторская) деятельность, связанная с переживанием состояний одухотворенности; постановка вопросов смысложизненного характера и поиск ответов на них. Поскольку духовность ребенка имеет фрагментарный характер (содействующее поведение и другие проявления не всегда обусловлены инициативой ребенка, ценности существуют в виде эмоциональных последствий их поведенческого нарушения или подтверждения (чувство вины или гордости)), становление духовного опыта как целостного ценностно-смыслового ядра личности в младшем школьном возрасте связано с рефлексивным процессом превращения фрагментов этого опыта в целостную структуру, включающую духовные потребности, побуждения, переживания и представления о себе и мире. В исследовании доказано, что элементарная единица духовного опыта - самостоятельное усилие ребенка, связанное с отказом от приятного во имя должного и переживание этого усилия как успеха. Критериями сформированности духовного опыта являются эмотивный (эмпатийное переживание душевного состояния другого человека), мотивационный (потребности духовного взаимодействия, альтруистические побуждения, мотивация к самосовершенствованию), ментальный (знание примеров и образцов духовных поступков, представления о собственной нравственной ответственности), поведенческий (проявления внимания и заботы об окружающих). В жизни ребенка духовный опыт выполняет функции согласования личных и абсолютных ценностей, предвосхищения деструктивных направлений развития личности, «защитного механизма», творческого насыщения жизни.

3. В исследовании доказано, что психолого-педагогические механизмы становления духовного опыта младшего школьника на рассматриваемом этапе его социализации связаны с построением иерархии личностных смыслов и ценностей в логике «познания - переживания — рефлексивной оценки» духовного опыта человечества и жизненных «задач на смысл» в духовно-творческой деятельности, предшествующей духовному опыту личности; доказано, что разделение познания, переживания, рефлексии нарушает основное условие становления духовного опыта младшего школьника в образовательном процессе. Выделение уровней сформированности духовного опыта младшего школьника обусловлено образной природой духовного опыта ребенка и его связью с рефлексией впечатлений и переживаемых состояний: рефлексивно-проективный (высокий), репродуктивно-рефлексивный (средний), дорефлексивный (низкий).

4. Обоснована и разработана концептуальная культуро-динамическая модель содействия становлению духовного опыта младшего школьника, отражающая единство закономерностей (духовный опыт младшего школьника зависит от удовлетворения его потребности в познании и осмыслении окружающего мира и самого себя; чем богаче личный опыт творения добра и красоты, тем глубже духовный опыт младшего школьника; становление духовного опыта младшего школьника тем продуктивнее, чем активнее познание опыта духовного саморазвития педагога); принципов (природосообразности и культурособразности, наглядности; свободы; индивидуализации и гуманизации, сотворчества); блока целей (становление духовного опыта младшего школьника и формирование навыков самостоятельного обогащения духовного опыта), содержания (информация о ценностном содержании предметных знаний и ценностях человеческих отношений; способы проявления ценностного отношения к окружающим и контекстности этих проявлений (любовь, забота, сопереживание, поддержка); способы обогащения индивидуального духовного опыта, пути духовного саморазвития); технологии (духовно-творческие ситуации духовной идентификации, интеграции, проекции); педагогических условий (создание атмосферы, насыщенной «кислородом духовности»; разнообразие видов деятельности по освоению духовных ценностей; цельность позиции педагога, его непротиворечивость и оптимизм; индивидуальный подход); методов (диалогические — сократический диалог, убеждение, внушение, наставление, беседа, художественное общение; арт-педагогические - образно-символическое рисование, направленное воображение, игры-задания с изобразительным материалом, совместная творческая деятельность, медитативные сказки, рассказы; наглядно-образные - положительный пример взрослых, эстетизация окружающей среды); этапов (мотивационно-целевой, содержательно-операциональный, результативно-оценочный) педагогического содействия, на каждом из которых формулируется цель, отбираются содержание, методы, формы и отслеживается результат становления духовного опыта.

5. Проведенная в рамках исследования опытно-экспериментальная работа подтвердила наше предположение о том, что выделенные в теоретической части исследования положения о становлении духовного опыта младшего школьника, а также концептуальная культуро-динамическая модель педагогического содействия данному процессу, критерии и функции репрезентативны для системы начального школьного образования. Зафиксирована устойчивая взаимосвязь между видами педагогического содействия (активным, включенным и избирательным) и качественными характеристиками динамики показателей становления духовного опыта младшего школьника.

Эксперимент подтвердил, что эффективность изучаемого процесса находится в зависимости от полноты реализации всех компонентов культуро-динамической системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника.

6. Разработаны педагогические средства научно-методического обеспечения содействия становлению духовного опыта младшего школьника, которые позволяют корректировать педагогическую деятельность при соотнесении содержания духовного и жизненного опыта ребенка: Программа педагогического содействия становлению духовного мира младшего школьника «Мой мир», комплект диагностических методик, методические рекомендации по организации духовно-творческих ситуаций и проведению занятий по программе «Мой мир», сборники методических материалов к Программе по отдельным разделам «Чудесный мир природы», «Мир цвета радуги», «Мир детей и взрослых».

Проведенное исследование подтвердило выдвинутую гипотезу, выявило значимость роли самого младшего школьника в становлении его духовного опыта, показало необходимость учета индивидуальных особенностей развития конкретной личности, ее творческих способностей и дарований. Этот синергетический процесс осуществляется лишь при содействии педагога, но не может быть полностью управляемым.

Изложенные в диссертации выводы не претендуют на окончательность. Проблема педагогического содействия становлению духовного опыта младшего школьника имеет перспективы развития. Нуждается в отдельном исследовании вопрос педагогического содействия становлению отдельных компонентов духовного опыта младшего школьника. Интересным аспектом проблемы может стать исследование процесса становления духовного опыта личности с позиций тендерных особенностей младшего школьника. Потенциал в плане продолжения разработки проблемы содержит направление, связанное с обучением студентов педагогических вузов и колледжей созданию культуро-динамичеекой системы содействия становлению духовного опыта младшего школьника. С исследованием данных вопросов мы связываем перспективы дальнейшей разработки проблемы.

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Русакова, Татьяна Геннадьевна, Оренбург

1. Абраменкова, В.В. Игры и игрушки наших детей: забава или пагуба? / В. В. Абраменкова. - М. : Педагогика, 1999. - 270 с.

2. Абульханова-Славская, К.А. Диалектика человеческой жизни (Соотношение философского, методологического и конкретно-научных подходов к проблеме индивида) / К.А. Абульханова-Славская. М. : Мысль, 1977.-224 с.

3. Абульханова-Славская, К.А. Стратегия жизни / К.А. Абульханова-Славская. -М.: Мысль, 1991.-299 с.

4. Августин, Исповедь / Августин. М. : Ренессанс, 1991. - 486 с.

5. Аверинцев, С.С. Богословие в контексте культуры. Лекция на начало учебного года в Свято-Филаретовской московской высшей православно-христианской школе, 14 сентября 1997 г.

6. Айбазова, М.Ю. Нравственно-эстетическое воспитание школьника во время педагогической практики студентов: (на материале традиц. пед. культуры Сев.-Зап. Кавказа): метод, пособие / М.Ю. Айбазова. — Майкоп : АГУ, 2004. 30 с.

7. Аксенова, Ю.А. Символы мироустройства в сознании детей / Ю.А. Аксенова. Екатеринбург : Деловая книга, 2000. - 272 с.

8. Алексеев, Н.Г. О методах психологического изучения творчества / Н.Г. Алексеев, Э.Г. Юдин. // Проблемы научного творчества в современной психологии. М., 1971. С. 151-203.

9. Алексеева, А. Методические рекомендации к программе по православному воспитанию детей дошкольного возраста / А. Алексеева // Дошкольное воспитание. 2004. - № 9. - С. 2-9.

10. Ю.Амонашвили Ш.А., Размышления о гуманной педагогике / Ш.А. Амонашвили. М. : Дом Шалвы Амонашвили, 1995. - 496с.

11. П.Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев. JL, 1968.- 338 с.

12. Ананьев, Б.Г. Избранные труды: в 2-х т., Т. I. / Б.Г. Ананьев. М., 1980.- 232 с.

13. З.Андреев, В.И. Эвристика для творческого саморазвития / В.И. Андреев.-Казань, 1994.-245 с. М.Андрусенко, В.А. Формирование духовности / В.А. Андрусенко. — Оренбург, 1997.-46 с.

14. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С. Ф. Анисимов. М. : Мысль, 1988. - 253 с.

15. Анцыферова, Л.И. О динамическом подходе к изучению личности / Л.И. Анцыферова // Психол. журнал. 1991. - Т. 2. № 2. - С. 63-69

16. Анчуков, С.В. Развитие индивидуальности и воспитание личности как основная цель педагогики /С.В. Анчуков // Наука и школа. 2004. -№3. - С. 15-20.

17. Артамонова, Е.И. Философско-педагогические основы развития духовной культуры учителя: автореф. дисс. . д-ра пед. наук М., 2000.-26 с.

18. Архангельский, Л.М. Ценностные ориентации и нравственное развитие личности / Л.М. Архангельский. М., 1987. - 64 с.

19. Асмолов, А.Г. Деятельность и установка / А.Г. Асмолов. М. : Наука, 1987.-247 с.

20. Асмолов, А.Г. Историко-эволюционный подход в психологии личности : автореф. дис. д-ра психол. наук / А.Г. Асмолов. М :, 1996. - 42 с.

21. Асмолов, А. Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. / А.Г. Асмолов. М., Воронеж., 1996. - 768 с.

22. Афанасьев, Ю. Образовательная антиутопия / Ю. Афанасьев // Отечественные записки.- 2002. №1. - С. 39-58.

23. Бабанский, Ю.К. Избранные педагогические труды / Ю.К. Бабанский — М. : Педагогика, 1989.

24. Бабаян, А.В. И.А. Сикорский о нравственном воспитании: отеч. психолог, психиатр и педагог, 1842-1919 гг. / А.В. Бабаян // Педагогика. 2004. - № 10. - С. 66-74.

25. Байчекуева, Н.Х. Поликультурная воспитательная система в непрерывном педагогическом образовании: (на материале Кабардино-Балк. респ.) / Н.Х. Байчекуева. Ростов н /Д : Изд-во Рост, ун-та, 2004. -349 с.

26. Барабанщиков, В.А. Системность. Восприятие. Общение / В. А. Барабанщиков, В.Н. Носуленко. М. : Ин-т психологии РАН, 2004. -480с.

27. Баркова, Н.Н. Каптерев о духовном воспитании школьника / Н.Н. Баркова // Педагогическая наука и практика. 2004. - вып. 1. - С. 5-11.

28. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин; сост. С. Г. Бочаров. 2-е изд. - М., 1986. - 445 с.

29. Бездухов, В.П. Гуманистическая направленность учителя / В.П. Бездухов. Самара - СПб., 1997. - 172 с.

30. Безруких, М.М. Психофизиология ребенка / М.М. Безруких, Н.В. Дубровинская, Д.А. Фарбер. М. : МПСИ, 2005. - 496 с.

31. Белкин, А.С. Педагогика детства: (Основы возрастной педагогики) / А.С. Белкин. Екатеринбург : Сократ, 1995. - 151 с.

32. Белкина, В.Н. Педагогическое регулирование взаимодействия детей со сверстниками / В.Н. Белкина. Ярославль, 2000.- 162 с.

33. Белозерцев, Е.П. Русское образование: уроки истории, идеи и принципы / Е.П. Белозерцев // Alma mater. 1994. - №5-6. - С. 12-21.

34. Белозерцев, Е.П. Образ и смысл русской школы: Очерки прикладной философии образования / Е.П. Белозерцев. Волгоград : Перемена, 2000.-461 с.

35. Бердяев, Н.А. Философия свободы (смысл творчества) / Н.А. Бердяев. -М. : Наука, 1989.-688 с.

36. Бердяев, Н.А. О назначении человека / Н.А. Бердяев. М., 1993. - 383 с.

37. Бердяев, Н.А. Судьба России. Сочинения / Н.А. Бердяев. М. : ЭКСМО-Пресс; Харьков 1999. - 205 с.

38. Берн, Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы / Э. Берн. М. : Университетская книга, 1988. -397 с.

39. Бершадский, М.Е. Ценности: управление формированием или искусство воспитания? / М.Е. Бершадский // Теория и практика образовательной технологии. М. : НИИ шк. технологий, 2004. - С. 547.

40. Беспалько, В. П. Слагаемые педагогической технологии / В.П. Беспалько. М. : Педагогика, 1989. - 192 с.

41. Библер, В. С. Нравственность. Культура. Современность / В. С. Библер. -М. : Знание, 1990.- 158 с.

42. Библер, B.C. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика культуры / B.C. Библер. -М.: Знание, 1991. 169 с.

43. Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры. Два философских введения в двадцать первый век / B.C. Библер. - М. : Политиздат, 1991. -416с.

44. Бим-Бад, Б.М. Путь к спасению: педагогическая антропология И. Канта сегодня / Б.М. Бим-Бад. М., 1994. - 315 с.

45. Блауберг, Н.В. Становление и сущность системного подхода / Н.В. Блауберг, Э.Г. Юдин. М. : Наука, 1973. - 431 с.

46. Блонский, П.П. Педология: Кн. для преподават. и студ. высш. пед. учеб. заведений / П.П. Блонский / под ред. В.А. Сластенина. М., 1999.

47. Божович, J1. И. Личность и ее формирование в детском возрасте / Л. И. Божович. М. : Просвещение, 1968. - 464с.

48. Божович, Л. И., Проблема развития мотивационной сферы ребенка / Л.И. Божович // Проблемы формирования личности. М.; Воронеж. Божович, Л. И. 1997. - С. 135-172.

49. Болдырев, Н.И. Нравственное воспитание школьников / Н.И. Болдырев. М. : Изд-во Москов. ун-та, 1979. - 216 с.

50. Болотов, В.А. Главный ресурс человеческой свободы / В.А. Болотов // Новые ценности образования. 1996. вып. 5. С. 6-14.

51. Бондаревская, Е.В. Ценностные основания личностно; ориентированного воспитания гуманистического типа / Е.В. Бондаревская // Образование в поисках человеческого смысла. М., 1995.-С. 11-26.

52. Бондаревская, Е.В. Педагогика: Личность в гуманистических теориях и системах воспитания / Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич. Ростов наД. : Учитель, 1999.-560 с.

53. Бондаревская, Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования / Е.В. Бондаренко. Ростов н/Д., 2000. - 352 с.

54. Бондаревская, Е.В. Феноменологический анализ современных концепций воспитания / Е.В. Бондаревская // Теоретико-методологические проблемы современного воспитания: сборникнаучных трудов. Волгоград : Перемена, 2004. — С. 3-16.

55. Борев, Ю.Б. Эстетика / Ю.Б. Борев. 4-е изд. - М. : Советский писатель, 1988.-495 с.

56. Борытко, Н.М. Педагог в пространствах современного воспитания: монография / Н.М. Борытко. — Волгоград, 2001. — 214 с.

57. Борытко, Н.М. Этапы конструирования воспитательной деятельности / Н.М. Борытко // Известия Волгоград, гос. пед. ун-та. 2004. - № 1 (06). -С. 57-61.

58. Бочарова, В.Г. Профессиональная социальная работа: личностно-^ ориентированный подход / В.Г. Бочарова. М., 1999. — 250 с.

59. Братусь, Б.С. Смысловая сфера личности / Б.С. Братусь // Психология личности в трудах отечественных психологов. — М., 2000. — С. 56-67.

60. Брокгауз, Ф.А. Энциклопедический словарь / Ф.А. Брокгауз, И.А. Эфрон. — Санкт-Петербург, 1983. Т.П. 277 с.

61. Брушлинский, А.В. Субъект: мышление, учение, воображение / А.В. Брушлинский. М., 1996. - 387 с.

62. Бубер, М. Два образа веры / М. Бубер М. : Республика, 1995.

63. Буева, Л.П. Человек: деятельность и общение / Л.П. Буева. М., 1978. -* 300 с.

64. Буева, Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры / Л.П. Буева // Вопр. философии. 1996 - №2. - С. 5-9.

65. Буякас, Т.М. Проблема и психотехника самоопределения личности / Т.М. Буякас // Вопросы психологии. 2002. - № 2. С. 28-39.

66. Бюлер, К. Духовное развитие ребёнка / К. Бюлер. Мг^ 1924. - 393 с.

67. Вавилов, Ю.П. Духовно-нравственное воспитание младших школьников с позиций системно-структурного подхода / Ю.П. Вавилов

68. Проблемы духовно-нравственного воспитания школьников: материалы конф. «Чтения Ушинского», 4-5 марта 2004 г. Ярославль : изд-во ЯГПУ, 2004. - С. 20-23.

69. Вазина, К.Я. Саморазвитие человека: духовная сфера жизни (новая, парадигма) / К.Я. Вазина. М. : Моск.гос.ун-т печати, 2004. - 128 с.

70. Валеев И.И., Воспитание на символах: учеб. пособие / И.И. Валеев. -Уфа : Гилем, 2004. 300 с.

71. Валицкая, А.П. Духовная культура России в модусах современного образования / А.П. Валицкая // Вестн. северо-западного отделения РАО. 2003. - вып. 8. С. 21-29.

72. Василенко, И.А. Диалог цивилизаций: социокультурные проблемы политического партнерства / И.А. Василенко М. : Эдиториал УРСС, 1999.-272 с.

73. Василюк, Ф.Е. Психология переживания. Анализ преодоления критических ситуаций / Ф.Е. Василюк. М. : изд. Москов. университета, 1984. - 200 с.

74. Величко, О.Ю. Значение диагностики в этическом воспитании школьников / О.Ю. Величко // Этическое воспитание. 2004. - № 6. -С. 22-30.

75. Венгер, A.J1. Проблемы детской психологии и научное творчество Д. Б. Эльконина / A.JI. Венгер, В.И. Слободчиков, Б.Д. Эльконин // Вопр. Психологии. 1988. - С.24-35.

76. Вентцель, К.Н. Свободное воспитание: сб. избранных трудов / К.Н. Вентцель; сост. Л.Д. Филоненко. М. : АПО, 1993. - 172 с.

77. Верб, М.А. Формирование эстетических ориентаций старших школьников / М.А. Верб. Л.: Лениздат, 1976. - 180 с.

78. Верб, М.А. Эстетические потребности и духовное развитие личности / М.А. Верб. Л. : Лениздат, 1981. - 82 с.

79. Вернадский, В.И. Страницы автобиографии / В.И. Вернадский. — М. : Наука, 1981.-347 с.

80. Вершинина, J1.B. Аксиологическое пространство образования: • ценностное сознание учителя: монография / J1.B. Вершинина. Самара1. Изд-во СГПУ, 2003. 150 с.

81. Викторова, Л.Г. О педагогических системах / Л.Г. Викторова. -Красноярск : Изд-во КГУ, 1989. 21 с.

82. Вилюнас, В.К. Психологические механизмы мотивации человека/ В.К. Вилюнас. М. : изд-во МГУ, 1990. - 288 с.

83. Власова, Т.И. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников: монография / Т.И. Власова. Ростов-на-Дону, 1999. - 210 с.

84. Власова, Т.И. Духовно-ориентированная парадигма воспитания всовременной отечественной педагогике / Т.И. Власова // Теоретико-методологические проблемы современного воспитания: сб. науч. тр. -Волгоград : Перемена, 2004. -С. 139-149.

85. Воловикова М.И. Нравственное становление человека: субъектный подход / М.И. Воловикова // Проблема субъекта в психологической науке / под ред. А.В. Брушлинского, М.И. Воловиковой, В.Н. Дружинина. М. : изд-во ИП РАН, 2000. С. 235-259.

86. Волович, М. Б. Не мучить, а учить. О пользе педагогической ^ психологии / М.Б. Волович. М. : изд. Российского открытогоуниверситета, 1992. 232 с.

87. Воспитание детей в школе: Новые подходы и новые технологии / под ред. Н.Е. Щурковой. М.: Новая школа, 1998. - 208 с.

88. Вульфсон, Б.Л. Марксизм и проблемы нравственного воспитания: страницы истории / Б.Л. Вульфсон. М. : изд-во Моск. психол.-соц. инта, 2004.-61 с.

89. Выготский, JI.C. Вопросы детской (возрастной) психологии / Л.С. Выготский. Выготский, Л.С. собр. соч.: в 6 т. Т. 4. - М. : Наука, 1984. -256 с.

90. Выготский, Л.С. Психология развития как феномен культуры / Л.С. Выготский. -М., Воронеж : МОДЭК, 1996. 510 с.

91. Выготский, Л.С. Психология / Л.С. Выготский. М. : ЭКСМО-Пресс, 2000. - 994 с.

92. Выжлецов, Г.П. Аксиология культуры / Г.П. Выжлецов. СПб., 1996. -65 с.

93. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер / Б.П. Вышеславцев // Вопросы философии. 1995. -№ 6.

94. Газман, О.С. Базовая культура и самоопределение личности // Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы / О.С. Газман; под ред. О.С. Газмана, Л.И. Романова. -М., 1989. С. 4-15.

95. Газман, О.С. Неклассическое воспитание. От авторитарной педагогики к педагогике свободы / О.С. Газман. М. : МИРОС, 2002. - 296 с.

96. Гартман, Н. Эстетика / Н. Гартман. М.: Ника-центр, 2004. - 640 с.

97. Гегель, Г. В.-Ф. Феноменология духа. Соч. Т. 4 / Г. В.-Ф. Гегель. М.: Политиздат, 1959. - 440 с.

98. Гегель, Г.В.-Ф. Эстетика, в 4 т. Т.1 / Г.В.-Ф. Гегель. М., 1968. -280 с.

99. Гозман, Л.Я. Психология эмоциональных отношений / Л.Я. Гозман. М., 1987. 175 с.

100. Гончаров, И.Ф. Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности / И.Ф. Гончаров. М., 1986. - 128 с.

101. Горб, Р.А. Воспитание детей раннего возраста в условиях семьи и детского сада / Р.А. Горб, И.М. Исаченкова // Директора школы по воспитательной работе. 2004. - № 1. - С. 50-55.

102. Гудилина, Э.Б. Простые нормы нравственности и их роль в воспитании личности / Э.Б. Гудилина. Москва, 1975. - 63 с.

103. Гуссерль, Э. Амстердамские доклады / Э. Гуссерль // Логос. —1992.-№3.-С. 7-25.

104. Давыдов, В.В. Виды обобщения в обучении: Логико-психологические проблемы построения учебных предметов / В.В. Давыдов. М. : Педагогика, 1972. - 424 с.

105. Давыдов, В.В. Проблемы развивающего обучения: Опыт теоретического и экспериментального психологического исследования / В.В. Давыдов. М., 1986.

106. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. СПб., 1995.-574 с.

107. Дарвиш, О.Б. Возрастная психология : учеб. пособие для студ. вузов, обучающихся по спец. 031000 "Педагогика и психология" / О.Б. Дарвиш, В.Е. Клочко. М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. - 264 с.

108. Делез, Ж. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза / Ж. Делез, Я.И. Свирский; пер.с фр. М. : Per Se, 2000.-351 с.

109. Демакова, И.Д. Гуманизация пространства Детства: теория и практика / И.Д. Демакова. Казань, 2003. - 125 с.

110. Джемс, У. Многообразие религиозного опыта / У. Джемс. М.,1993.-50 с.

111. Дильтей, В. Описательная психология / В. Дильтей. СПб. : Алтейя, 1995.- 160 с.

112. Дорфман, Л.Я. Метаиндивидуальный мир / Л.Я. Дорфман М. : Смысл, 1993.

113. Дубровский, В.Н. Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития / В.Н. Дубровский, В.В. Попов, Н.А. Некрасова,

114. В. А. Далингер, О. И. Кириков. Воронеж : Воронеж, гос. пед. ун-т, 2004. - 266 с.

115. Духовность личности: проблемы образования и воспитания. М.• : ИТП РАО, 2004. 357 с.

116. Дымов, М. Дети пишут Богу / М. Дымов. Рига : Вайделоте, 1997.- 137 с.

117. Дьюи, Дж. Психология и педагогика мышления (Как мы мыслим) / Дж. Дьюи: пер. с англ. М., 1999.

118. Еремкин, А.И. Урок литературы: воспитание духовности: практ. пособие / А.И. Еремкин, А.И. Еремкин, О.Е. Кучерова. Белгород : изд-во БелГУ, 2004. - 175 с.

119. Ермолин, А.А. Как расколдовать «зомби»: либер. воспитание против тоталитар. Стереотипов / А.А. Ермолин. М. : Авантитул: Новая цивилизация, 2004. - 303 с.

120. Жуков, Ю.М. Диагностика и развитие компетентности в общении / Ю.М. Жуков, JI.A. Петровская, П.В. Растянников. М., 1990.

121. Завалишина, Д.Н. Психологический анализ оперативного мышления / Д.Н. Завалишина. М.: Наука, 1985. - 111 с.

122. Загвязинский, В.И. Организация опытно-экспериментальной работы в школе / В.И. Загвязинский. Тюмень, 1993. - 186 с.

123. Зайцев, В.В. Стимулирование свободного морального выбора • поступка у младших школьников / В.В. Зайцев. Волгоград : Перемена, 1993.-200 с.

124. Зайцев, В.В. Принцип свободы в построении начального образования: методологические основы, исторический опыт и современные тенденции: монография / В.В. Зайцев. Волгоград : Перемена, 1998.-381 с.

125. Занков, J1.B. Избранные педагогические труды / JI.B. Занков. -М., 1990.

126. Запорожец, А. В. Избранные психологические труды / А. В. Запорожец. М. : Наука, 1986. - 320 с.

127. Зарецкий, В.К. Рефлексивно-личностный аспект формирования решения творческих задач / В.К. Зарецкий, И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов // Вопросы психологии. — 1980. — №5. — С. 113-118.

128. Здравомыслов, А.Г. Потребности. Интересы. Ценности / А.Г. Здравомыслов. — М. : Просвещение, 1986. — С. 91.

129. Зейгарник, Б.В. Об эксперименте в школе К. Левина: Выступление перед преподавателями психологии / Б.В. Зейгарник // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. - 1987. - №3. - С. 40-46.

130. Зеличенко, А.И. Психология духовности / А.И. Зеличенко. М.,1996.-317 с.

131. Зеньковский, В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / В. В. Зеньковский; отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. М. : Школа-Пресс, 1996. - 272 с.

132. Зинченко, В.П. Посох Мандельштама и Трубка Мамардашвили. К началам органической психологии / В.П. Зинченко. М. : Новая школа,1997.-336 с.

133. Зинченко, В.П. Психологическая педагогика. Материалы к курсу лекций. 4.1. Живое знание / В.П. Зинченко. — Самара, 1998. 216 с.

134. Зинченко, В. П. Размышления о душе й ее воспитании (Час Души)/В.П. Зинченко//Вопр. философии.-2002. -№2. С. 119-136.

135. Знаков, В.В. Психология понимания правды / В.В. Знаков. СПб. : Алетейя, 1999.-281 с.

136. Иванов, В.П. Художественная деятельность и художественная реальность / В.П. Иванов // Художественная деятельность. Киев, 1980.-С. 96-97.

137. Игнатова, В.В. Педагогические факторы духовно-творческого становления личности в образовательном процессе /В.В. Игнатова. -Красноярск, 2000. 271с.

138. Изард, К. Эмоции человека / К. Изард. М.: Изд-во Москов. унта, 1980.-440 с.

139. Ильенков, Э.В. Понятие о личности. Общие проблемы / Э.В. Ильенков // Психология личности. — М. : МГУ, 1982. С. 11-19.

140. Ильин, И.А. Путь к очевидности / И.А. Ильин. М: Наука, 1993. -541 с.

141. Интерактивные методы обучения и воспитания в системе образования США. Южно-Сахалинск: Изд-во СахГУ, 2004. - 107 с.

142. Исаев, Е.И. Психологическая характеристика способов планирования у младших школьников / Е.И. Исаев // Вопросы психологии. 1984. - № 2. - С.52-60.

143. Кабалевский, Д. Б. Сила искусства / Д. Б. Кабалевский. М. : Музыка, 1984.-80 с.

144. Каган, М.С. Мир общения / М.С. Каган. М.: Политиздат, 1988. -319с.

145. Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган. СПб, 1996. -414 с.

146. Казакина, М. Г. Ценностные ориентации школьников и их формирование в коллективе / М. Г. Казакина. Ленинград: ЛГГГИ, 1989.-83 с.

147. Казакова, Е.И. Диалог на лестнице успеха: (Школа на пороге нового века) / Е.И. Казакова, А.П. Тряпицына. СПб.: «Петербург -XXI век», ЗАО «Пресс-Атташе», 1997. - 160 с.

148. Кант, И. Основы метафизики нравственности / И. Кант. СПб: Наука, 1995.-528 с.

149. Каптерев, П.Ф. Детская и педагогическая психология / П.Ф. Каптерев. -М.; Воронеж, 1999.

150. Караковский, В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности—основа целостного учебно-воспитательного процесса / В.А. Караковский. М. : Новая школа, 1993. - 80 с.

151. Квятковский, Е.В. Исследование художественных интересов школьников. / Е.В. Квятковский. М., 1974.

152. Кирьякова, А.В. Теория ориентации личности в мире ценностей: монография / А.В. Кирьякова. Оренбург, 1996. - 188 с.

153. Клячкина, H.J1. Теория и методика воспитательной работы: учеб. пособие / H.J1. Клячкина. Самара : Самар. гос. техн. ун-т, 2004. - 96 с.

154. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И.Пригожиным / Е.Н. Князева // Вопросы философии. 1992. - №12.

155. Ковалев, А.Г. Личность воспитывает себя / А.Г. Ковалев. М. : Политиздат, 1983. - 256 с.

156. Ковалев, Г.А. Психологическое воздействие: теория, методология, практика: автореф. дис. д-ра пед. наук. М., 1991.-40 с.

157. Коган, Л.Н. Цель и смысл жизни человека / Л Н. Коган. М. : Мысль, 1984. - 252 с.

158. Коен, О.Б. Средства и формы воспитания духовности в концепции Ш.А. Амонашвили / О.Б. Коен // История и современные проблемы сравнительной педагогики. Пятигорск : ПГЛУ. — 2004. -вып. 2. - С. 86-99.

159. Колесникова, И.А. О критериях гуманизации образования / И.А. Колесникова // Гуманизация образования: Теория. Практика. СПб., 1994. С. 37-45.

160. Колесникова, И.А. Программа и словарь педагогических понятий по проблеме воспитания. Петербургская концепция / И.А. Колесникова, Л.С. Нагавкина, Е.Н. Барышников. СПб., 1994. - 84 с.

161. Колесникова, И.А. Педагогическая реальность в зеркале межпарадигмальной рефлексии / И.А. Колесникова. СПб. : Изд-во СПбГУПМ, 1999.-242 с.

162. Колесникова, И.А. Педагогическая реальность: опыт межпарадигмальной рефлексии / И.А. Колесникова. СПб. : ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2001. - Лекция 9. В пространстве современного воспитания. - 156 с.

163. Коменский, Я.А. Лабиринт света и рай сердца, т.е. ясное изображение того, что на этм свете и во всех предметах его нет ничего, кроме суеты и заблуждения./ Н.П. Степанов / Я.А. Коменский: пер. с чешского. СПб, 1904. - 188 с.

164. Кон, И.С. Открытие «Я» / И.С. Кон. М. : Политиздат, 1978. -367 с.

165. Кон, И.С. Этнография детства / И.С. Кон. М. : Просвещение, 1983.-255 с.

166. Кон, И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание / И.С. Кон. М.: Политиздат, 1984. - 335 с.

167. Концептуальные основы непрерывного духовно-нравственного образования и воспитания / А.Г. Земерова, С.П. Гуртовая, Н.Е. Казакова и др. Шуя : Весть, 2004 . - 224 с.

168. Корепанова, М.В. Феномен образа Я и особенности его развития в дошкольном детстве: учеб. пособие / М.В. Корепанова. Волгоград, 1999.-87 с.

169. Корпушин, И.И. Искусство и религия: истоки и грани взаимодействия / И.И. Корпушин. М., 1991. - 64 с.

170. Котенко, J1.B. Социализация и воспитание детей в предметно-пространчтвенной среде средствами цветового воздействия: автореф. дис. д-ра пед.наук. М., 2002. - 21 с.

171. Краевский, В.В. Педагогическая теория: Что это такое? Зачем она нужна? Как она делается? / В.В. Краевский. Волгоград, 1996. - 85 с.

172. Краснова, О.В. Информационно-синергетический механизм в развитии систем воспитательных взаимодействий / О.В. Краснова. -Пенза : ИИЦ ПГУ, 2004. 163 с.

173. Крылова, Н.Б. Введение в круг культурологических проблем образования / Н.Б. Крылова // Новые ценности образования. М., 1996.- вып. 4. С. 132-152.

174. Крылова, Н.Б. Очерки понимающей педагогики / Н.Б. Крылова, Е.А. Александрова. М. : Народное образование, 2003. - 442 с.

175. Крымский, С.Б. Эпистемология культуры / С.Б. Крымский, Б.А.' Парахонский, В.М. Мейзерский Киев : Наук. Думка, 1993. -216 с.

176. Ксензова, Г.Ю. Психологические основы воспитательной деятельности учителя / Г.Ю. Ксензова. М. : Пед. поиск, 2004. - 224 с.

177. Кудина, Г.Н. Как развивать художественное восприятие у школьников / Г.Н. Кудина, А.А. Мелик-Пашаев, З.Н. Новлянская. М. : Знание, 1988.-80 с.

178. Кудрявцев, В.Т. Смысл человеческого детства и психического развития ребенка / В.Т. Кудрявцев. М., 1997. - 207 с.

179. Кудрявцев, В.Т. Исследования детского развития на рубеже столетий. Научная концепция института / В. Т. Кудрявцев // Вопр. психологии. 2001. - N 2. - С. 3-21.

180. Кудрявцев, В.Т. Субъект деятельности в онтогенезе / В.Т. Кудрявцев, Г.К. Уразалиева //Вопр. психологии. 2001. - №- 4. С. 14 -31.

181. Кузин, A.M. Душа. Информация. Смысл жизни / A.M. Кузин. -М, 1991.-253 с.

182. Кузин, B.C. Новые подходы к эстетическому воспитанию и ® художественному образованию младших школьников / B.C. Кузин //

183. Нач. шк. 1989.-№3.-С. 27-43.

184. Кульневич, С.В. Воспитательная работа в начальной школе: практ. пособие для учителей нач. кл., студентов сред, и высш. пед. учеб. заведений, слушателей ИПК / С.В. Кульневич, Т.П. Лакоценина.- Воронеж : Учитель, 2004. 163 с.

185. Кулюткин, Ю.Н. Эвристические методы в структуре решений / Ю.Н. Кулюткин. М., 1970.

186. Кулюткин, Ю.Н. Ценностные ориентиры и когнитивные структуры в деятельности учителя / Ю.Н. Кулюткин, В.П. Бездухов. -Самара : изд-во СамГПУ, 2002. 400 с.

187. Кусжанова, А.Ж. К теории образования: Философские и социологические проблемы / А.Ж. Кусжанова. Оренбург, 1998. - 140 с.

188. Кутьина, Н.Б. Программа «Ребенок в XXI веке. Воспитание культурой» / Н.Б. Кутьина. СПб. : Детство-Пресс, 2004. - 204 с.

189. Латышина, Д.И. Традиции воспитания детей у русского народа / Д.И. Латышина. М. : Школа- Пресса, 2004. - 128 с.

190. Леднев, B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспективы / В. С. Леднев. -М.: Высш. шк., 1991. 380 с.

191. Лекторский, В.А. Субъект, объект, познание / В.А. Лекторский.1. М. : Наука, 1980.360 с.

192. Лекторский, В.А. Идеалы и реальность гуманизма / В.А. Лекторский // Вопр. философии. — 1994. —№6. С. 25-36.

193. Леонтьев, А.Н. Человек и культура / А.Н. Леонтьев. М., 1961. -182 с.

194. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. М. : Политиздат, 1977. - 320 с.

195. Леонтьев, А.Н. Искусство как форма общения (к проблеме предмета психологии искусства) / А.Н. Леонтьев //Психологические исследования, посвященные 85-летию Д. Н. Узнадзе. Тбилиси, 1973. -С. 56-78.

196. Леонтьев, А.Н. Избранные психологические произведения: в 2 т. томах / А.Н. Леонтьев; под ред. В.В. Давыдова. М. : Политиздат, • 1983.

197. Леонтьев, Д.А. Введение в психологию искусства / Д.А. Леонтьев. -М. : Изд-во Москов. ун-та, 1998, 111 с.

198. Леонтьев, Д.А. Психология смысла / Д.А. Леонтьев. М. : Смысл, 1999.-385 с.

199. Леонтьев, Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности / Д.А. Леонтьев // Психол. журн. 2000Т. 21,-№ 1.-С. 15-25.

200. Лернер, И.Я. Проблемное обучение / И.Я. Лернер. М. : Педагогика, 1974. - 185 с.

201. Лефевр, В.А. Космический субъект / В.А. Лефевр. М., 1996.

202. Лизинский, В.М. Приемы и формы в воспитании / В.М. : Лизинский. М. : Пед. поиск, 2004. - 160 с.

203. Лийметс, Х.И. Как воспитывает процесс обучения / Х.И. Лийметс. М., 1988. - 156 с.

204. Липкина, А.И. Самооценка школьника и его память / А.И. Липкина. // Вопросы психологии. 1981. - № 3. - С. 79-88.

205. Лисина, М.И. Проблема онтогенеза общения / М.И. Лисина. М., 1985.-231 с.

206. Лихачев, Б.Т. Эстетика детской жизни / Б.Т. Лихачев. Вологда : Сев. - Зап. кн. изд-во, 1968. - 192 с.

207. Лихачев, Т.Д. Диалектика взаимодействия эстетического сознания и художественной культуры (методология исследования) / Т. Д. Лихачев; под ред. А. К. Сухотина. Новосибирск, 1995. - 198 с.

208. Лихачев, Б.Т. Философия воспитания: спецкурс: учебное пособие / Б.Т. Лихачев. М., 1995. - 280 с.

209. Лихачев, Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей (теоретико-исторический анализ воспитательных ценностей в России в XIX и XX веках) / Б.Т. Лихачев. Самара, 1997. - 85 с.

210. Лихачев, Б.Т. Педагогика. Курс лекций / Б.Т. Лихачев. М. : Прометей, 1998.-368 с.

211. Личностно ориентированное воспитание сельских дошкольников: материалы науч.-практ. конф / сост. Л.Н. Кузнецова, С.И. Коковихина. ; Новокузнецк : ИПК, 2004. - 107 С. '

212. Личность: Внутренний мир и самореализация. Идеи, концепции, взгляды / сост.: Ю.Н. Кулюткин, Г.С. Сухобская. СПб., 1996. - 175 с.

213. Лобок, A.M. Антропология мифа / A.M. Лобок. Екатеринбург : Отд. образов, администр. Октябрьского района, 1997. - 688 с.

214. Локк, Дж. Избранные философские произведения: В 2 т. / Дж. Локк.-М., 1960.

215. Лопатин, А.Р. Теория и технология создания ситуаций успеха в учебно-воспитательном процессе: учеб. пособие / А.Р. Лопатин. -1 Пенза : Изд-во Пенз. гос пед. ун-т, 2004. 311 с.

216. Лопухова, И.В. Духовное воспитание на уроках изобразительного искусства / И.В. Лопухова // Искусство и образование. 2004. - № 6(32).-С. 4-31.

217. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. -М., 1991.-432 с.

218. Лосский, Н.О. Бог и мировое зло / Н.О. Лосский; сост. А.П. Поляков, П.В. Алексеев, А.А. Яковлев. М. : Республика, 1994. - 432 с.

219. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст -семиосфера - история / Ю.М. Лотман. - М. : Язык русской культуры, 1996.-415 с.

220. Лузина, Л.М. Понимание как духовный опыт (о понимании человека) / Л.М. Лузина. Псков, 1997. - 167 с.

221. Лунина, Г.В. Воспитание детей на традициях русской культуры: учеб. -метод, пособие / Г.В. Лунина. -М. : ЦГЛ, 2004. 128 С.

222. Мадди, С. Экзистенциальный невроз / С. Мадди. Чикаго : Ун-т Чикаго, 1991.-32 с.

223. Макаев, В.В. Воспитание духовности как педагогическая проблема / В.В. Макаев. Пятигорск : ГТГЛУ, 2004. - 28 с.

224. Макаренко, Ю.А. Мудрость чувства / Ю.А. Макаренко. М. : Сов. Россия, 1970.-176 с.

225. Мамардашвили, М.К. Психологическая топология пути / М.К. Мамардашвили. СПб. : Русск. Христ. гуманит. ин-т, 1997. - 365 с.

226. Мануйлов, Ю.С. Средовой подход в воспитании / Ю.С. Мануйлов // Педагогика. 2000. - №7. - С. 36 - 41.

227. Маралов, В.Г. Основы самопознания и саморазвития / В.Г. Маралов. М.: Академия, 2002. - 256 с.

228. Маркова, А.К. Формирование мотивации учения / А.К. Маркова и др. М. : Просвещение, 1990. - 191 с.

229. Марьенко, И.С. Нравственное становление личности школьника / И.С. Марьенко. М., 1985. - 356 с.

230. Маслов, Н. Духовная основа русского воспитания: Сред, шк. / Н. Маслов // Alma mater=BecTHHK высшей школы. 2004. - № 4. - С. 36-41.

231. Маслоу, А. Дальние пределы человеческой психики / А. Маслоу; пер. с англ. A.M. Талдыдаевой; науч. ред., вступит, статья и коммент. Н.Н. Акулиной. СПб. : Евразия, 1997. - 430 с.

232. Маслоу, А. Психология бытия / А. Маслоу; пер с англ. М. : Рефл-бук, Киев : Ваклер, 1997. - 304 с.

233. Межуев, В.М. Культура как объект познания / В.М. Межуев // Проблемы философии культуры. -М. : Мысль, 1984. С. 25-36.

234. Мелик-Пашаев, А.А. Мир художника / А.А. Мелик-Пашаев. М., 1998.- 169 с.

235. Мелик-Пашаев, А.А. Педагогика искусства и творческие способности / А.А. Мелик-Пашаев. М., 1981. - 96 с.

236. Мелик-Пашаев, А.А. Ступеньки к творчеству / А.А. Мелик-Пашаев, З.Н. Новлянская. М., 1995. 144 с.

237. Менчинская, Н.А. Проблемы обучения, воспитания и психического развития ребенка: избр. психол. тр. / Н.А. Менчинская. -М. : МПСИ; Воронеж : МОДЭК, 2004. 511 с.

238. Мень, А. Мировая духовная культура / А. Мень. М. : Фонд им. А. Меня, 1997.-671 с.

239. Методы системного педагогического исследования / под ред. Н.В. Кузьминой. Л. : Изд-во ЛГУ, 1980. - 208 с.

240. Мид, М. Культура и мир детства / М. Мид. М. : Наука, 1988. -429 с.

241. Младший школьник как субъект педагогического воздействия: межвуз. сб. науч. тр. /ред: Г.И. Вергелес. Л., 1989. - 131с.

242. Молчанов, В.И. Парадигмы сознания и структура опыта / В.И. Молчанов // Логос. 1992 - № з. с. 8 - 23.

243. Моль, А. Социодинамика культуры / А. Моль. М., 1973. - 143 с.

244. Мониторинг качества воспитания в контексте педагогического образования. Казань : Изд-во Казан, гос. ун-та, 2004. - 136 с.

245. Монтессори, М. Помоги мне сделать это самому / М. Монтессори. М. : Карапуз, 2000. - 272 с.

246. Морозова, Н.Г. Учителю о познавательном интересе / Н.Г. Морозова. М., 1979.-48 с.

247. Мудрик, А.В. Общение школьников / А.В. Мудрик. М. : • Просвещение, 1987. - 76 с.

248. Мудрик, А.В. Воспитание / А.В. Мудрик// Российская педагогическая энциклопедия: в 2 т. / гл. ред. В.В. Давыдов. М., 1993. Т. 1.С. 165-168.

249. Мудрик, А.В. Воспитание как социальный институт / А.В. Мудрик // Сибирский педагогический журнал. 2004. - № 5. - С. 22-31.

250. Мухина, B.C. Психология дошкольника / ВС. Мухина. М. : Просвещение, - 1975. - 239 с.

251. Мясищев, В.Н. Психология отношений / В.Н. Мясищев. -М; ^ Воронеж, 1995. 356 с.

252. Неменский, Б.М. Мудрость красоты / Б.М. Неменский. М. : Просвещение, 1987.-255 с.

253. Немов, Р.С. Психология, в 2 т. Т. 1. / Р.С. Немов. М. : Владос, 1994.-576 с.

254. Никитин, Б.П. Первые уроки естественного воспитания / Б.П. Никитин. -JI. : Лениздат, 1990. 191 с.

255. Никитина, Н.Н. Воспитание как взращивание духовного опыта человека / Н.Н. Никитина // Теоретико-методологические проблемысовременного воспитания: сб. науч. тр. Волгоград : Перемена, 2004. 1. С. 74-80.

256. Новая философская энциклопедия, в 4т. М. : Мысль, 2001.

257. Образование. Наука. Творчество. Теория и опыт взаимодействия : монография / В. Г. Рындак, В. С. Болодурин, Т. Г. Русакова и др. ; под общ. ред. В. Г. Рындак / Уральское отделение РАО. — Екатеринбург : Орлит-А, 2002. -С. 78-91.

258. Обухова, Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы / Л.Ф. Обухова. М. : Тривола, 1995. - 442 с.

259. Орлов, А.Б. Психология личности и сущности человека:парадигмы, проекции, практики / А.Б. Орлов. М., 1995.

260. Особенности художественного воспитания в условиях дополнительного образования. М.: ГОУ ЦРСДОД, 2004. - 64 с.

261. Отец Павел Флоренский о воспитании: для педагогов, родителей, школьников ст. возраста, студентов пед. и духов, сред, и высш. учеб. заведений / А.П. Фурсов. М. : Шк. Пресса, 2004. - 188 с.

262. Павлова, Л.Н. Раннее детство: предметно-развивающая среда и ! воспитание: метод, пособие для педагогов групп раннего возраста / Л.Н. Павлова. М.: Шк. книга, 2004. - 72 с.

263. Педагогическая диагностика в воспитании: сб. науч. и метод, тр. /

264. А.В. Моложавенко, Е.Е. Чудина. Волгоград : ВГИПК РО, 2004. - 95 с.

265. Педагогический энциклопедический словарь. / гл. ред. Б.М. Бим-Бад. М. : Большая Российская энциклопедия, 2002. - 528 с.

266. Петерина, С.В. Воспитание культуры поведения у детей дошкольного возраста / С.В. Петерина. М. : Просвещение, - 1986. — 96 с.

267. Петракова, Т.И. Святоотеческое наследие и проблемы духовно-нравственного воспитания / Т.И. Петракова // Педагогическая наука ипрактика.-2004.-вып. 1.-С. 133-144.

268. Петрова, Ю.Н. Динамика эстетического развития личности в процессе её общения с искусством. / Ю.Н. Петрова // Искусство и эстетическое воспитание молодежи. М., 1981. - С. 25-36.

269. Петровский, В.А. Психология / В.А. Петровский. М. : Наука, 1984.- 356 с.

270. Петровский, В. А. Психология неадаптивной активности / В. А. Петровский. М. : Горбунок, 1992. - 224 с.

271. Пиаже, Ж. Избранные психологические труды / Ж. Пиаже. М., 1969.-234 с.

272. Пиаже, Ж. Речь и мышление ребенка / Ж. Пиаже: пер. с фр. М. :

273. Педагогика Пресс, 1994. - 528 с.

274. Пивоваров, Д.В. Дух, душа и смысл жизни человека. Философия религии / Д.В. Пивоваров. Екатеринбург, 1996. - 225 с.

275. Пирс, Ч.С. Закрепления верования / Пирс Ч.С. // Вопросы философии. 1996. - № 12.

276. Платон, Тимей. / Платон; пер. С. С. Аверинцева // Соч.: в 3 т. Т. 3, 4.1.-М., 1971.-457 с.

277. Платонов, К.К. Психология религии / К.К. Платонов. М., 1976.

278. Поддьяков, Н Н. Закономерности психического развития ребенка

279. Н.Н. Поддьяков. Краснодар : Ун-т "МЭГУ - Краснодар", 1997. - 301 с.

280. Поддьяков, А.Н. Проблемы изучения исследовательского поведения: Об исследовательском поведении детей и не только детей / А.Н. Поддьяков. -М. : Рос. психолог, об-во, 1998. -238 с.

281. Подласый, И.П. Педагогика начальной школы / И.П. Подласый. -М. : Владос, 2000. 400 с.

282. Поляков, С.Д. Реалистическое воспитание / С.Д. Поляков. М. : Пед. поиск, 2004. - 176 с.

283. Попов, И.М. Ценностные представления и парадоксысамосознания / И.М. Попов. Москва, 1989. - 160 с.

284. Попова, С. Актуално ли е възпитание? / С.Попова // Образование. -2002.-Г. 11, №5.-С. 6-11

285. Пригожин, И. Порядок из хаоса / И. Пригожин, И. Стенгерс. М., 1989.

286. Проблемы рефлексии в научном познании / под ред. В.Н. Борисова. — Куйбышев, 1988. 360 с.

287. Пространство воспитания: образ бытия/ науч. ред. Н.К. Сергеев. — Волгоград : Перемена, 2000. — 250 с.

288. Психическое развитие младших школьников: Экспериментальная • психология исследования / под ред. В.В. Давыдова; НИИ общей ипедагогической психологии. Академия педагогических наук СССР. -М. : Педагогика, 1990. 160 с.

289. Путилова, JI.M. Ментальная сущность самопознания / JI.M. Путилова. Волгоград : ВОЛГУ, 1998.-321 с.

290. Рерих, Н.К. Мир через культуру / Н.К. Рерих. — М., 1990.

291. Рогозянский, А.Б. Хочу или надо?: о свободе и дисциплине при воспитании детей. 3-е изд., испр. и доп. / А.Б. Рогозянский. - М. : Лепта-Пресс, 2004. - 263 с.

292. Роджерс, К.Р. К науке о личности. История зарубежнойпсихологии. Тексты / К.Р. Роджерс. М. : Просвещение, 1986. - 464 с.

293. Роджерс, К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление .человека / К.Р. Роджерс; общ. ред. и предисл. Е.И. Исениной. М. : Прогресс, Универс, 1994.-480 с.

294. Рожков, М.И. Теория и методика воспитания / М.И. Рожков, Л.В. Байбородова. М. : Владос, 2004. - 384 С.

295. Розанов, В.В. Религия. Философия. Культура / В.В. Розанов. М.: Искусство, 1992. - 605 с.

296. Розов, Н.С. Культура, ценности, и развитие образования / Н.С.

297. Розов. Москва, 1992. - 154 с.

298. Романенко, Н.М. Воспитание духовной культуры старших школьников: автореф. дис. . д-ра пед. наук М., 2003. - 26 с.

299. Рослякова, Е.Е. Эстетическое воспитание и знакомство ребенка дошкольного возраста с искусством: Психол. аспект. / Е.Е. Рослякова // Начальная школа плюс до и после. 2004. - № 4. - С. 62-64.

300. Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики / под ред. К.А. Абульхановой, А.В. Брушлинского, М.И. Воловиковой. М. : Ин-т психологии РАН, 1997. - 336 с.

301. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн.- СПб. : Питер, 1999. 720 с.

302. Русакова, Т.Г. Духовная культура воспитанника как ориентир педагогической деятельности в сфере дополнительного образования / Т.Г. Русакова // Дополнительное образование. — 2000. — № 12. — С. 34—37.

303. Русакова, Т.Г. Духовный мир ребёнка как социокультурный и исторический феномен / Т.Г. Русакова // Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития кн. 1.— Воронеж : Изд-во Воронеж, гос. пед. ун-т, 2004. — С. 196-203.

304. Русакова, Т.Г. Генезис проблемы «воспитания души»: философско-педагогический аспект / Т.Г. Русакова // Вестник Оренб. гос. ун-та. — 2005. — № 7. — С. 29—36.

305. Русакова, Т.Г. Духовная культура личности как смысл образования / Т.Г. Русакова // Вестник Оренб. гос. ун-та. — 2005. — № 5. —С. 29—37.

306. Русакова, Т.Г. Методика преподавания изобразительного искусства с практикумом: учебно-методический комплекс / Т. Г. Русакова. — Оренбург : Изд-во ОГПУ, 2005. — 124 с.

307. Русакова, Т.Г. Отражение сущностных характеристик духовного опыта в понятийно-терминологическом аппарате теории воспитания / Т.Г. Русакова // Alma Mater. — 2005. — № 7. — С. 49—54.

308. Русакова, Т.Г. Педагогическая поддержка становления духовного мира дошкольника и младшего школьника / Т.Г. Русакова // Вестник Оренб. гос. ун-та. Приложение: Гуманитарные науки. — 2005. — № 4.1. С. 141—146.

309. Русакова, Т.Г. Со-бытийность приобщения младших школьников к художественной культуре в процессе художественного общения / Т.Г. Русакова // Искусство и образование. — 2005. — № 4. — С. 93—102.

310. Русакова, Т.Г. Становление духовного опыта ребенка в художественно-коммуникативной среде : монография / Т. Г. Русакова. — М. : Сфера, 2005. — 210 с.

311. Русакова, Т.Г. Урок изобразительного искусства в начальной школе. Рекомендации по педагогической практике студентов : учеб. пособие / Т.Г. Русакова. — Оренбург : Изд-во ОГПУ, 2005. — 112 с.

312. Русакова, Т.Г. Урок изобразительного искусства в начальной школе: диалог, игра, творчество / Т.Г. Русакова, Л.С. Волосенкова. — Оренбург : ОГПУ, 2005. — 212 с.

313. Рындак, В.Г. Уроки Сухомлинского / В.Г. Рындак. М. : Пед. вестник, 2003. - 231 с.

314. Рындак, В.Г. Вокруг тебя мир отношений. : учеб.-метод, комплект, по воспитанию у мл. школьника уважит, отношения к миру: (на основе произведений В.А. Сухомлинского): 3 кл. / В.Г. Рындак, О.С. Тимофеева. - Оренбург : Изд-во ОГПУ, 2004. - 59 с.

315. Рындак, В.Г. Младший школьник и близкие ему люди: воспитание уважительного отношения: программы. Хрестоматия. Метод, рекомендации: учеб. пособие / В.Г. Рындак, О.С. Тимофеева. -Оренбург : Изд-во ОГПУ, 2004. 263 с.

316. Сагатовский, В.Н. Системный подход к классификации ценностей / В.Н. Сагатовский // Научные исследования и человеческие потребности / ВНИИ системных исследований. Москва, 1979. - 119 с.

317. Сартр, Ж.-П. Сумерки богов / Ж.-П. Сартр. М. : Политиздат, 1989.-64.

318. Сафронова, Е.М. Концепция личностно ориентированного воспитания / Е.М. Сафронова // Личностно ориентированноеобразование: феномен, концепция, технологии: монография. -Волгоград : Перемена, 2000. С. 133-140.

319. Селиванов, B.C. Основы общей педагогики: теория и методика воспитания: учеб. пособие для студентов высш. пед. учеб. заведений. -3-е изд., испр. / B.C. Селиванов М. : Academia, 2004. - 335 с.

320. Семенов, И.Н. Рефлексия в организации творческого мышления и саморазвития личности / И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов // Вопросы психологии, 1983.-№2-С.35-42.

321. Сергеев, Н.К. Непрерывное педагогическое образование: от функциональной к личностной парадигме / Н.К. Сергеев // Целостный учебно-воспитательный процесс. Волгоград, 1997. - С. 16-26.

322. Сериков, В.В. Личностно ориентированное образование: поиск новой парадигмы: монография / В.В. Сериков. М., 1998. - 236 с.

323. Сериков, В.В. Образование и личность. Теория и практика проектирования педагогических систем / В.В. Сериков. М. : Логос, 1999.-272 с.

324. Сериков, В.В. Личностно ориентированное образование— новое направление развития педагогической теории и практики / В.В. Сериков // Личностно ориентированное образование: феномен, концепция, технологии: монография Волгоград : Перемена, 2000. С. 13-26.

325. Серый, А.В. Ценностно-смысловая сфера личности: учебное пособие / А.В. Серый, М.С. Яницкий. Кемерово : Изд-во Кемеров. гос. ун-т, 1999. - 92 с.

326. Сидоркин, A.M. К вопросу о развитии понятия воспитательная система школы / A.M. Сидоркин // Методология, теория и практика воспитательных систем: поиск продолжается. М., 1996 - С. 36 - 48.

327. Симонов, П.В. Высшая нервная деятельность человека. Мотивационно-эмоциональные аспекты / П.В. Симонов. М. : Просвещение, 1975. - 175 с.

328. Симонов, П. . Происхождение духовности / П. . Симонов. М. : Просвещение, 1990. - 144 с.

329. Скаткин, М.Н. Методология и методика педагогических исследований / М.Н. Скаткин. М. : Просвещение, 1986. - 144 с.

330. Сластенин, В.А. Педагогика: Инновационная деятельность / В.А. Сластенин, Л.С.Подымова. М., 1997.

331. Слободчиков, В.И. Становление рефлексивного сознания в раннем онтогенезе / В.И. Слободчиков // Проблемы рефлексии: Современные комплексные исследования Новосибирск, 1987. - С. 27-59.

332. Слободчиков, В.И. Психология развития человека. Развитие субъективной реальности в онтогенезе / В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев. М.: Школьная пресса, 2000. - 384 с.

333. Слуцкий, В.И. Позиция воспитателя и ее влияние на развитие ребенка / В.И. Слуцкий // Мир образования образование в мире. -2004-№ 1(13).-С. 170-181.

334. Смирнов С. Д. Психология образа: Проблема активности психического отражения / С.Д. Смирнов. М. : изд-во МГУ, 1985.

335. Современное эстетическое образование и воспитание: проблемы, опыт, перспективы: сб. науч. ст. М.; Арзамас : Изд-во АГПИ, 2004. -239 с.

336. Соколова, Л.Б. Культура педагогической деятельности учителя: методология, теория, опыт и перспективы развития: монография / Л Б. Соколова, Г.В. Белая, В.М. Пустовалов, Г.Г. Ермакова; под ред. Л.Б. Соколовой. Оренбург : ОГПУ, 2001. - 256 с.

337. Соколова, Л.Б. Становление культуры педагогической деятельности учителя: монография / Л.Б. Соколова. Оренбург : изд-во ОГПУ, 2003.-352 с.

338. Соловцова, И.А. Духовное воспитание школьников: проблемы, перспективы, технологии: учеб.-метод. пособие для педагогов и студентов / И.А. Соловцова. Волгоград : Изд-во ВГИПК РО, 2004. -159 с.

339. Соловцова, И.А. Теория и методика духовного воспитания: программа электив. курса для студентов пед. специальностей вузов / И.А. Соловцова. Волгоград : ВГИПКРО, 2004. - 23 с.

340. Соловьев, B.C. Оправдание добра / B.C. Соловьев. М. : Республика, 1996. - 479 с.

341. Степанов, С.Ю. Психология рефлексии: проблемы и исследования / С.Ю. Степанов, И.Н. Семенов // Вопросы психологии. -1985.-№3.- С. 37-54.

342. Степанов, С.Ю. Рефлексивно-гуманистическая психология сотворчества (наукопрактика интенсивного развития человека и организаций) / С.Ю. Степанов. М., 1996. 170с.

343. Степанова, И.Н. Духовность как качество личности и проблема ее воспитания: учеб. пособие / И.Н. Степанова, С.М. Шалютин. Курган : Изд-во Кург. гос. ун-та, 2004. - 155 с.

344. Столович, Л.Н. Красота. Добро. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии / Л.Н. Столович. М., 1994. - 355 с.

345. Субботский, Е.В. Психология отношений партнерства у дошкольников / Е.В. Субботский. М. : Изд-во МГУ, 1976. - 450 с.

346. Субботский, Е. В. Ребенок открывает мир: кн. для воспитателя детского сада / Е. В. Субботский. М.: Просвещение, 1991. - 320 с.

347. Супян, В.Б. Образование в США: состояние и приоритеты развития / В.Б. Супян // США-Канада: экономика, политика, культура. -2000.-№4. с. 48-59.

348. Сухомлинский, В.А. Павлышская средняя школа: Обобщение опыта учебно-воспитательной работы в сел. сред, школе. / В.А. Сухомлинский — 2-е изд. М. : Просвещение, 1979. - 393 с.

349. Сушкова, И.О процессе нравственного воспитания дошкольников: (По результатам анкетирования родителей) / И.Сушкова // Alma mater -Вестник высшей школы. 2004. - № 6. - С. 21-25.

350. Тагильцева, Н.Г. Воспитание эмоциональной культуры; первоклассников на уроках музыки: метод, пособие / Н.Г. Тагильцева. Екатеринбург : изд-во Урал. гос. пед. ун-та, 1995. - 62 с.

351. Талызина, Н.Ф. Управление процессом усвоения знаний / Н.Ф. Талызина. М. : Педагогика, 1984. - 118 с.

352. Тарасова, С.И. Духовное воспитание детей в русской народной педагогике: автореф. дис. канд. пед. наук. Белгород, 2003. - 21 с.

353. Теплов, Б.М. Психологические вопросы художественного; воспитания / Б.М. Теплов //Сов. педагогика. 1946. - №6. - С. 95 - 123.

354. Терегулов, Ф.Ш., Образование новый взгляд: теория, технология, практика / Ф.Ш. Терегулов, В.Э. Штейнберг. - Уфа : изд-во БИРО, 1998. - 232 с.

355. Токарева, С.Б. Проблема духовного опыта и методологические основания анализа духовности / С.Б. Токарева. — Волгоград : изд-во ВолГУ, 2003.-256 с.

356. Толстой, JI.H. Педагогические сочинения. / J1.H. Толстой. 2-е изд. -М., 1953.-240 с.

357. Толстой, JT.H. Что такое искусство? / Л.Н. Толстой; сост. В.В. Основин. М., 1985. - 592 с.

358. Торшилова, Е.М. Развитие эстетических способностей детей 3-7 лет (теория и диагностика) / Е.М. Торшилова, Т.В. Морозова. — Екатеринбург: Деловая книга, 2001. 141 с.

359. Тряпицына, А.П. Организация творческой учебно-познавательной деятельности школьников / А.П. Тряпицына. — Л., 1989.

360. Тугаринов, В.П. Теория ценностей в марксизме / В.П. Тугаринов. Л. : Изд-во ЛГУ, 1968. - 124 с.

361. Узнадзе, Д.Н. Психологические исследования / Д.Н. Узнадзе. -М. : Изд-во МГУ, 1966. 194 с.

362. Ушинский, К.Д. Собр. соч.: в 11 т./ К.Д. Ушинский. М. : АПН РСФСР, 1950.

363. Ушинский, К.Д. Человек как предмет воспитания / К.Д. Ушинский // Антология пед. мысли в России первой половины XIX в. -М„ 1987.-С. 42-48.

364. Фельдштейн, Д.И. Психологические проблемы общественно полезной деятельности как условия формирования личности подростка / Д.И. Фельдштейн // Вопр. психол. 1976. - № 4. - С. 26-34.

365. Фельдштейн, Д.И. Приоритетные направления развития психолого-педагогических исследований / Д.И. Фельдштейн // Бюллетень Высшей аттестационной комиссии Министерства образования Российской Федерации. 2005. - №6. С. 1-7.

366. Философия русского религиозного искусства. Антология. М. : Прогресс, 1993.-256 с.

367. Философский энциклопедический словарь. М. : ИНФРА-М, 1999.-576 с.

368. Философско-религиозные основы формирования духовности личности в концепциях и воззрениях отечественных мыслителей: (конец XIX в. 50-е г. XX в.) // Духовность личности: проблемы образования и воспитания. - М. : ИТП РАО, 2004. - С. 6-45.

369. Флоренский, П.А. Разум и диалектика / П.А. Флоренский // Богословский вестник. 1914. -№ 9. - С. 23-35.

370. Флоренский, П.А. Из богословского наследия / П.А. Флоренский //Богословские труды. 1977. -сб.17. -С. 12-23.

371. Флоренский, П.А. Обратная перспектива / П.А. Флоренский. -СПб.: Русская книга, 1993. 235 с.

372. Фохт-Бабушкин, Ю.У. Искусство как фактор интеллектуально-творческого развития школьников / Ю.У. Фохт-Бабушкин. М., 1980. -135 с.

373. Фохт-Бабушкин, Ю.У. Искусство и духовный мир человека: Об особенностях воздействия искусства на личность / Ю.У. Фохт-Бабушкин. М., 1982. - 110 с.

374. Фохт-Бабушкин, Ю.У. Художественная культура и развитие личности / Ю.У. Фохт-Бабушкин. М., 1987. - 117 с.

375. Франк, C.JI. Сочинения / С. JI. Франк. М: Правда, 1990. - 607 с.

376. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. М. : Прогресс, 1990. - 356 с.

377. Франкл, В. Воля к смыслу / В. Франкл. М., 2000. - 246 с.

378. Фромм, Э. Душа человека / Э. Фромм. Москва, 1992. - 430 с.

379. Хейзинга, И. Homo ludens. В тени завтрашнего дня / И. Хейзинга. М. : Прогресс, 1992. - 464 с.

380. Хиллман, Дж. Архетипическая психология. / Дж. Хиллман; пер. с англ. Ю. Донца и В. Зеленского. СПб.: Б.С.К., 1996. - 157 с.

381. Холодная, М.А. Психология интеллекта. Парадоксы исследования. / М.А. Холодная 2 изд., перераб. и доп . -СПб. : Питер, 2002. - 272 с.

382. Цукерман, Г.Н. Зачем детям учиться вместе? / Г.Н. Цукерман. -М., 1985.-80 с.

383. Шадриков, В.Д. Происхождение человечности / В.Д. Шадриков. -М. : Логос, 2001.-295 с.

384. Шацкий, С.Г. Педагогические сочинения: в 4 т. / С.Г. Шацкий -М., 1962.

385. Швейцер, А. Культура и этика / А. Швейцер. — М., 1973. 127 с.

386. Шестов, Л. Апофеоз беспочвенности / Л. Шестов. Л. : изд-во ЛГУ, 1991.-216 с.

387. Шибутани, Т. Социальная психология / Т. Шибутани. М., 1969. - 102 с.

388. Шилова, М.И. Пути повышения эффективности процесса нравственного воспитания школьников: учеб.-метод. пособие / М.И. Шилова. — Красноярск, 1978. 89 с.

389. Шилова, М.И. Изучение воспитанности школьников / М.И. Шилова. М. : Педагогика, 1982. - 104 с.

390. Шилова, М.И. Учителю о воспитанности школьников / М.И. Шилова. -М. : Педагогика, 1990. 142 с.

391. Шорыгина, Т. А. Общительные сказки: соц.-нравств. воспитание / Т. А. Шорыгина. М. : Книголюб, 2004. - 79 с.

392. Шостром, Э. Анти-Карнеги или Человек-манипулятор / Э. Шостром. Минск,1992. 128 с.

393. Шпет, Г.Г. Сочинения / Г.Г. Шпет. М., 1989. - 450 с.• 393. Штейнберг, В.Э. Крылья профессии введение в технологиюпроектирования образовательных систем и процессов: монография / В.Э. Штейнберг. Уфа, 1999. - 214 с.

394. Штейнер, Р. Духовное обновление педагогики / Р. Штейнер. — М., 1995. -256 с.

395. Штейнер, Р. Педагогическая практика с точки зрения духовно-научного познания человека / Р. Штейнер. М., 1997. - 243 с.

396. Штоф, В.А. Роль моделей в познании / В.А. Штоф. Л., 1963.

397. Штуден, Л.Л. Кризис сознания как феномен культуры / Л.Л.

398. Штуден. Новосибирск. : НГАЭиУ, 1999. - 252 с.

399. Щедровицкий, Г. П. Очерки по философии образования / Г.П. Щедровицкий. М. : Эксперимент, 1993. - 154 с.

400. Щетинин, М.П. Объять необъятное / М.П. Щетинин. М. : Педагогика, 1986. - 176 с.

401. Щуркова, Н.Е. Воспитание как педагогическое явление. Общие закономерности и принципы воспитания: учеб. пособие для студентов пед. вузов и пед. колледжей / Н.Е. Щуркова; под ред. П.И. Пидкасистого. -М. : Рос. пед. агентство, 1996. 357 с.

402. Щуркова, Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры / Н.Е. Щуркова. М. : Образовательный центр, 1997. - 78 с.

403. Щуркова, Н.Е. Воспитание счастьем, счастье воспитания: пед. технология воспитания счастливого человека в школе / Н.Е. Щуркова, Е. П. Павлова. 2 изд., перераб. и доп. - М. : Пед. поиск, 2004. - 160 с.

404. Эльконин ,Д. Б. Обучение и развитие младших школьников / Д. Б. Эльконин. М., Просвещение, 1970 - 405 с.

405. Эльконин, Д.Б. Избранные психологические труды / Д.Б. Эльконин. -М. : Педагогика, 1989. С. 517.

406. Эльконин, Д.Б. Введение в психологию развития / Д.Б. Эльконин. М.: Интерпракс, 1994. - 468 с.

407. Эриксон, Э. Детство и общество / Э. Эриксон. СПб. : Ленато, ACT, Фонд «Университетская книга», 1996. 589 с.

408. Юнг, К.Г. Собрание сочинений. Психология бессознательного. / К.Г. Юнг; пер. с нем М. : Канон, 1994. - 400 с.

409. Юсов, Б.П. Восприятие искусства и возрастные особенности школьников / Б.П. Юсов // Роль художественных музеев в эстетическом воспитании школьников. 1973. - 4.1. С. 65 - 78.

410. Юсов, Б. П. Проблема художественного развития и воспитания школьников: автореф. дис. д-ра пед. наук М., 1983. - 32 с.

411. Якиманская, И.С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе / И.С. Якиманская. М. : 1996.

412. Adler, A. The individual psychology of Alfred Adler: A systematic presentation of selections from his writings. / A. Adler; H.L.& R.R.Asnsbacher (Eds.). New York : Basis Books, 2003. - 159 p.

413. Bathory, Z. Valtozo ertekak, valtozo feladatok/ Z. Bathory// Uj pedagogiai szemle. 2002/ - Evf. 52,N 10. - O. 9-20

414. Bunge, M. J., The Child in Christian Thought / M. J. Bunge. Grand Rapids : Eerdmans, 2001. 369 p.

415. Carr, D. Three concepts of spirituality for spiritual education in Philosophy, Spirituality and Education, / D. Carr, Ed. David Carr & John Haldane // Journal of Beliefs and Values, Vol. 24. London : Routledge, 2003.-P. 15-26.

416. Coles, R. The Moral Life of Children / R. Coles. Boston : Houghton Mifflin, 1986.-203 p.

417. Coles, R. The Political Life of Children / R. Coles. Boston : Atlantic Monthly Press, 1986. - 198 p.

418. Coles, R. The Call of Stories: Teaching and the Moral Imagination / • R. Coles. Boston : Houghton Mifflin Company, 1989. - 256 p.

419. Coles, R. The Spiritual Life of Children / R. Coles. Boston : Houghton Mifflin, 1990. - 358 p.

420. Coles, R. The Moral Intelligence of Children / R. Coles. Boston : Random House, 1997. - 364 p.

421. Cully, I. V. Education for Spiritual Growth / I. V. Cully. Harper & Row, 1984.-194 p.

422. Cully, I. V. The Bible in Christian Education / I. V. Cully, -i Minneapolis : Fortress, 1995. 289 p.

423. Dargova, J. Masterska skola ako cinitel emocionalizacie dietata/ J. Dargova, L. Concova// Predskolska vychova.-2002/03. Roc. 57, N 5. - S. 25-28.

424. Duijker, H. S. National character and national stereotypes. V. 1./ H. S. Duijker, N. H. Frijda Amsterdam, 1960. - 311 p.

425. Elliott, J. The paradox of edukational reform in the evaluatory state: implications for teacher education/ J. Elliott// Prospects. 2002.-V1. 32, N 3.- : P. 273-287.

426. Fabre, M. Lecole peut-elle encore former lesprit? / M. Fabre// Revue francaise de pedagogie.-2003.-N 143.-P. 7-15.

427. Guillot, G. Quelles valeurs pour lecole du XXIe siecle? / G. Guillot. -Paris e. a. : Harmattan, 2000. 153 p. - (Education et philosophie). -Bibliogr. : p. 147-148. - ISBN 2-7384-9995-3. - Шифр: 370/ G - 962.

428. Hick, J. God Has Many Names / J. Hick. Philadelphia : Westminster : Press, 1980.-256 p.

429. Holt, J. Freedom and Beyond / J. Holt. NY : E.P.Dutton, 1972. -250 p.

430. Houssaye, J. Les tribulations du Bien et du Vrai en Education/ J. Houssaye// Revue francaise de pedagogie. 2003. - N 143. - P. 69-78.

431. International Educational Initiatives // The Moral Imperatives of;

432. Education—Model of Spiritually-based Education. Yamaguchi, Japan : OnePress, 1995. P. 26-51.

433. Maddi, S. R. The search for meaning / S. R. Maddi; W.J.Arnold, M.H.Page (Eds.) // The Nebraska symposium on motivation 1970. -Lincoln, 1971. P. 35-54.

434. Mareau, J. L'ame du monde de Platon aux stoiciens / J. Mareau. -Hildesheim, 1965.- 189 p.

435. Marsella, A. J. Perspectives on cross-cultural psychology / A. J.

436. Marsella, R.G. Tharp, T.J. Ciborowski. N. Y., 1979. - 187p.

437. Mc Kay, L. Charakted edukation with a plus / L. McKay // the education digest. 2002. - Vol. 68, N 4. - P. 45-50.

438. Noveanu, E. Consructivismul in educatie / E. Noveanu // Revista de pedagogie. 1999. Anu. 47, N. 7/12. - P. 7-16.

439. Nye, R. Spirituality and religion: definitions and developments from an English perspective / R. Nye // Panorama. 2002. - 14(2), P. 99-110.

440. Pargament, К. I. The psychology of religion and spirituality? Yes and no / К. I. Pargament // International Journal for the Psychology of Religion.- 1999.-№ 9, P. 3-16.

441. Piaget, J. The moral judgment of the child / J. Piaget. New York: Collier, 1932, 1962.-358 p.

442. Rahner, K. Geist in Welt. Zur Metaphysik der endlichen Erkenntnis bei Thomas von Aquin / K. Rahner. Innsbruck, 1939. - 341 p.

443. Ratcliff, D. Children's Spirituality: Christian Perspectives, Research, and Applications / D. Ratcliff.- Eugene, OR: Cascade/Wipf & Stock, 2004.- 158 p.

444. Rizzuto , A. Birth of the Living God: A Psychoanalytic Study / A. Rizzuto. Chicago : University of Chicago Press, 1979.

445. Rodger, A. Moral, spiritual, religious -Are they synonymous? / A. Rodger; M. Leicester, C. Modgil & S. Modgil (Eds.) // Spiritual and religious education. London : Falmer, 2000. P. 56 - 78.

446. Rogers, C. Freedom to learn for the 80's / C. Rogers. Columbus; Toronto; L.; Sydney : Charles E. Merrill Co, A Bell & Howell Co, 1983. -268 p.

447. Rosenblatt, N. H. Wrestling with Angels: What the First Families of Genesis Teach us about Our Spiritual Identity, Sexuality, and Personal Relationships / N. H. Rosenblatt, J.Horwitz. New York : Delacorte Pr, 1995.-388 p.

448. Schoeller, G. Heilung aus dem Unsprung. Praxis der Initiatischen Therapie / G. Schoeller. MiEnchen : Nova-lis, 1983. - 321 p.

449. Smith , A.F. How global is the curriculum? A.F. Smith// Edukational leadership. 2002. - Vol. 60, N 2. - P. 38-41.

450. Staub , E.A. Child in Distress: the Influence of Age and Number of Witnesses on Children's Attempts To Help / E.A. Staub // Journal of Personality & Social Psychology. 1970. -№ 14/2, P. 130-140.

451. Staub, E. Altruism and Aggression: Origins and Cures / E. Staub; Robert S. Feldman (ed.) // Psychology of Adversity. Amherst: University of Massachusetts Press, 1996.- P. 115-144.

452. Szymanski, M. Edukacyjne wyzwania globalizacji / M. Szymanski // Edukacja. 2002. - N 4(80). - S. 5-10.

453. Tibbitts, F. Understanding what we do: emerging models for human rights educations / F. Tibbitts // International review of Education. 2002. — Vol. 48, N3/4.-P. 159-171.

454. Williams, C. Children Among Us: Foundations in Children's Ministries / C. Williams. Louisville : Witherspoon, 2003. - 123 p. Wright, A. Spirituality and Education / A. Wright. - London : Routledge1. Falmer, 2001. -435 p.