Педагогические условия оптимизации мультикультурного образовательного пространства в условиях Дагестана

Шайхов, Магомед Адилмирзаевич

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогические условия оптимизации мультикультурного образовательного пространства в условиях Дагестана

Автореферат

Автор научной работы: Шайхов, Магомед Адилмирзаевич
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Махачкала
Год защиты: 2012
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Педагогические условия оптимизации мультикультурного образовательного пространства в условиях Дагестана"

На правах рукописи

ШАЙХОВ Магомед Адилмирзаевич

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ОПТИМИЗАЦИИ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА В УСЛОВИЯХ ДАГЕСТАНА

13.00.01 -Общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

12 янв гт

МАХАЧКАЛА-2012

005007101

Работа выполнена на кафедре Теории и методики профессионального образования ФГБОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»

Научный руководитель - доктор педагогических наук, профессор

Гаджиев Гаджияв Магомедович.

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Раджабов Исмаил Магомедович;

кандидат педагогических наук, профессор Цатуров Виктор Николаевич.

Ведущая организация - ФГБОУ ВПО «Астраханский государст-

венный университет».

Защита состоится « 27» января 2012 года в « 12 » часов на заседании Диссертационного совета Д 212.051.04 по защите докторских и кандидатских диссертаций при ФГБОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» по адресу: Республика Дагестан, г. Махачкала, ул. М. Ярагского, 57

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»(367003, г.Махачкала, ул. МЛрагского, 57)

Автореферат выставлен на сайте ВАК Министерства образования и науки РФ « 26 » декабря 2011 года. Адрес сайта: http:// vak.ed.gov.ru

Автореферат разослан « 26 » декабря 2011г.

Ученый секретарь

диссертационного совета у

кандидат педагогических наук, /и

профессор пц ■ Ш.А. Мирзоев

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Сегодня общество, социальные институты выделяют целый комплекс теоретических и практических проблем, связанных с сохранением единого социокультурного пространства, преодолением этнонациональной напряженности, подготовкой к жизнедеятельности и т.д. С этих позиций образование выступает транслятором культур и объективно должно стать консолидирующим и системообразующим фактором для полиэтнического сообщества в целом. При этом функционирование образовательного учреждения должно предопределяться процессами, связанными с изменением культуросозидательной функции, сохранением, передачей и воспроизводством культуры, воспитанием человека культуры, интеграцией образования и культуры и т д.

Анализ психолого-педагогической и другой литературы показывает, что современные системы образования при формировании общечеловеческих и национально-этнических ценностей недостаточно четко определяют роль и место социальной адаптации и межкультурной интеграции, что актуализирует проблему обоснования воспитательно-образовательного пространства, разработки и внедрения моделей, нацеленных на обеспечение готовности к восприятию многообразия социокультурной среды. С этих позиций для нашего исследования важное значение имеют основополагающие идеи зарубежных (А.Ф. Дистервег, Я.А. Коменский, Я. Корчак, И.Песталоцци и др.) и отечественных (П.Ф. Каптерев, К.Д. Ущинский, В.А. Сухомлинский и др.) педагогов-мыслителей, в которых обосновываются этнокультурные и этнопсихологические аспекты образования.

Важное значение для нашего исследования имеют работы Е.П. Бело-зерцева, Е.В. Бондаревской, Г.Н. Волкова, Г.М. Гаджиева, Д.М. Маллаева,

A.М. Магомедова, Ш.А. Мирзоева, С.Т. Тучалаева, А.Н. Нюдюрмагомедова,

B.Н. Цатурова, E.JI. Жиркова, А.Л. Оконешниковой, Б.Д. Попова, К.Д. Уткина и других, в которых исследованы вопросы формирования этнонациональ-ных аспектов культуры, включения субъекта в социальную среду и т д.

Проблемам мультикультурного образования и воспитания посвящены исследования Б.Ш. Алиевой, A.B. Аракеляна, З.Т. Гасанова, Г.Д. Дмитриева, А.Л. Джуринского, Н.Б. Крыловой, М.Н. Кузьмина, В.В. Макеева, З.А. Мальковой, Г.В. Палаткиной, А.Д. Семеновой, Л.Л. Супруновой, A.B. Шафиковой и др., в которых обосновывается необходимость этнопедагогизации учебно-воспитательного пространства, ориентации на аккультурацию, инкультура-цию и социализацию личности как гражданина многонационального государства, способного к самоопределению в новых социокультурных условиях.

Сравнительно - сопоставительный анализ практики обеспечения мультикультурного характера образования в регионе указывает на наличие противоречий между:

• значимостью формирования личности, способной интегрироваться в мультикультурное пространство, и недостаточными знаниями, умениями и навыками, получаемыми в образовательном учреждении;

• потребностью общества в выпускниках, способных к взаимодействию в условиях многонациональности культуры, и недостаточностью возможностей системы образования;

• достигнутым уровнем развития теории мультикультурного образования и отсутствием конкретных научно-методических рекомендаций по ее реализации и т д.

Приведенные противоречия актуализируют проблему поиска, суть которой в обосновании педагогических условий реализациимультикультурной модели образования, практическая значимость и недостаточная теоретическая разработанность которой обусловил выбор темы диссертационного исследования: «Педагогические условия оптимизации мультикультурного образовательного пространства в условиях Дагестана».

Цель исследования - обоснование русловий функционирования мультикультурного образовательного пространства, способствующего формированию толерантной личности.

Объект исследования - мультикультурное образовательное пространство школы.

Предмет исследования - педагогические условия функционирования мультикультурного образовательного пространства.

Гипотеза исследования. Мультикультурное образовательное пространство в условиях многонациональной Республики Дагестан будет эффективно функционировать, если:

• обеспечить сохранение культуры этносов и приобщить к ней учащихся на основе диалога, тесной взаимосвязи с социумом, развития культурно-эстетических потребностей и т д.;

• создать оптимальные условия функционирования мулътикультур-ной образовательной среды;

• педагогический процесс осуществлять с позиций обеспечения единства духовно-личностных, социально-психологических и национально-региональных факторов;

• учебно - воспитательный процесс ориентировать на формирование общечеловеческих ценностей, толерантности, единство национального и общечеловеческого и т д.

Исходя из цели и гипотезы, определены задачи исследования:

1. Изучение теоретических основ и концептуальных положений муль-тикультурного образования.

2. Обоснование педагогических условий оптимального функционирования мультикультурного образовательного пространства в национальной системе образования.

3. Разработка моделимультикультурного образовательного пространства и технологии приобщения учащихся к культурам родного и других этносов.

4. Экспериментальная апробация условий оптимального функционирования мультикультурного образовательного пространства в национальной системе образования.

Методологическую осиову исследования составляют философские концепции: становления личности и индивида (A.M. Леонтьев и др.); взаимовлияния культуры и образования (М.М. Бахтин и др.); адаптации системы образования к социокультурным изменениям среды, взаимосвязи теории и практики (В.А. Поляков и др.); культурологический (А.И. Арнольдов, М.М. Бахтин, H.A. Бердяев, А.Ф. Лосев и др.); средовой (К.С. Кон, A.B. Мудрик и др.), аксиологический (М.С. Каган, A.C. Макаренко и др.) подходы к изучению этнического и культурного наследия.

Теоретическую основу исследования составляют теории: развития культур (Ю.В.Бромлей, Л.Н.Гумилев, Н.Я.Данилевский, А.Тойнби, О. Шпенглер и др.); межкультурных контактов (М.Ж. Бахтин, B.C. Библер и др.); деятельности и развития личности (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, Л.В. Занков и др.); общения (Б.Г.Ананьев, A.A. Бодалев, A.M. Леонтьев и др.);этнопедагогики (Г. Н. Волков, Д.А. Данилов, Е.П. Жирков, Н.Д. Неуст-роев, А.П. Оконешникова, А.Д.Семенова и др.); мультикультурного образования и воспитания (C.B. Аракелян, А.Н. Джуринский, Г.Д. Дмитриев, В.А. Ершов, Н.Б. Крылова, М.Н. Кузьмин, В.В. Макаев, З.А. Малькова, Г.В. Па-латкина, С.Ф. Петрова, Л.Л. Супрунова и др.).

Методы исследования. Для решения задач исследования использован комплекс взаимосвязанных и взаимодополняющих методов: изучение и анализ философской и психолого-педагогической литературы; обобщение и анализ материалов периодической печати, государственных стандартов и учебных программ; моделирование, наблюдение, анкетирование, опрос, тестирование, экспертная оценка, педагогический эксперимент.

База исследования. Опытно-экспериментальная работа проводилась в средней общеобразовательной школе с. Гуни Казбековского района Республики Дагестан, где в эксперименте участвовали 245 учащихся, 15 учителей и тд.

Этапы исследования:

• первый этап (2004-2006гг.) предполагал теоретико-методологический анализ литературы по проблеме исследования, обобщение положительного опыта организации мультикультурного образовательного пространства, формирование научного аппарата, накопление эмпирического материала и определение основных направлений исследования;

• второй этап (2006-2008 гг.) включал проектирование мультикультурного образовательного пространства, обоснование педагогических условий функционирования мультикультурной среды, апробацию технологии и основных теоретических положений в опытно-экспериментальной работе на базе средней общеобразовательной школы;

• третий этап (2008-2011 гг.) был ориентирован на обработку и анализ результатов опытно-экспериментальной работы, обоснование и формулирование основных выводов, систематизацию теоретической и практической частей исследования, подготовку диссертационной работы к защите.

Научная новизна исследования состоит в:

• определении основных положений мультикультурного образовательного пространства в условиях региональной системы образования;

• обосновании и апробации организационно-педагогических условий оптимального функционирования мультикультурной образовательной среды (рациональная организация учебно-воспитательного процесса, разработка учебного плана, учебных программ с этнокультурным компонентом, этнопе-дагогизация учебно-педагогического процесса в школе и т д., отбор учебных дисциплин культурологического характера, использование специфических форм и методов обучения, повышение квалификации педагогов, творческое отношение к педагогической деятельности в современных условиях и т д).;

• разработке модели мультикультурной образовательной среды, ориентированной на формирование толерантной и творчески мыслящей личности выпускника.

Теоретическая значимость исследования заключается в обосновании модели мультикультурного образовательного пространства в условиях многонациональной Республики Дагестан как целостной системы организации учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе, условий оптимального функционирования мультикультурного образовательного пространства школы в полиэтнической среде на основе диалога культур, разработке технологии формирования толерантной и творческой личности выпускника.

Практическая значимость исследования состоит в том, что разработаны и внедрены в учебный процесс программы «Культуры мира», «История Салатавии», «Литературная Салатавия», «Толерантность личности», «Гармония», НОУ «Тропинка», созданы организационно-педагогические условия, способствующие оптимизации системы мультикультурного образования, повышению эффективности воспитательно-образовательного процесса.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются действенностью системы мультикультурного образования в общеобразовательной школе, научным обоснованием концептуальных положений, целесообразным сочетанием комплекса методов, адекватных предмету исследования, его цели и задачам; репрезентативностью результатов опытно-экспериментальной работы, практическим опытом автора исследования в качестве ответственного за проведение эксперимента.

На защиту выносится положения:

• мультикультурное образовательное пространство как середа формирования личности, способной к социализации, проявляющей уважительное отношение к языкам, традициям и культурам этноса, условие развития национальной системы образования Республики Дагестан;

• этнокультурный компонент как системообразующий фактор реализации учебно-воспитательного процесса в школе с позиций рационального сочетания общечеловеческого и национально-регионального факторов взаимодействия культур, формирующий толерантную личность субъекта той или иной национальной культуры;

• организационно-педагогические условия эффективного функционирования мультикультурного образовательного пространства (рациональная организация учебно-воспигательного процесса, отбор учебных дисциплин культурологического характера, использование специфических форм и методов обучения, повышение квалификации педагогов, творческое отношение к педагогической деятельности в современных условиях и т д.).

• модель и технология формирования толерантной личности выпускника, проявляющей уважительное отношение к культуре, традициям, языку этносов совместного проживания.

Апробация исследования. Основные положения диссертационного исследования обсуждались на заседаниях кафедры теории и методики профессионального образования ДГПУ, на коллегии министерства образования Республики Дагестан, прошли апробацию на международных( Москва-1995, Ростов, 2000), региональных (Казань-1996, Санкт-Петербург-2002), республиканских (Махачкала, 2005) научно-практических конференциях.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается степень научной разработанности проблемы, определена актуальность темы, формулируется цель, объект, предмет и гипотеза исследования, охарактеризованы методологические и теоретические основы и методы научного поиска, обосновывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость выполненной работы, формулируются выносимые на защиту положения и достоверность проведенного исследования.

В первой главе «Теоретические основы мультикультурного образования» обосновываются методологические основы (сущность культур, поликультурного образования, диалога культур), раскрывается сущность мультикультурного образования, обоснован этнокультурный компонент учебно-воспитательного процесса, представлен опыт ее организации в условиях многонационального Дагестана.

Республика Дагестан многонациональная республика, где социальная среда характеризуется разнообразием культур и языков, необходимостью взаимодействия и т.д., которые требуют уважения к культуре, языку родного этноса и других народов, познания разнообразия и глубины культур, традиций и обычаев народов. При этом личность формируется и развивается в жизненных ситуациях, системе человеческих отношений, исторически сформировавшихся социокультурных средах, где присутствует эмоциональная и национальная окрашенность отношений, способов взаимодействия, этнические, культурно-исторические и социально-психологические особенности восприятия друг друга.

В этих условиях модернизация образования целесообразно ориентировать на отношение готовности и способности выпускника к детерминации окружающей действительности, личной ответственности за собственное поведение, признания полиэтнического состава населения, многообразия культур, традиций и ценностей, где важное место занимает мультикультурное образовательное пространство, используемое во многих странах (Канада, США, Германия, и т д.), основывающееся на теории культурного плюрализма, сформировавшейся в качестве альтернативы форсированной ассимиляции. При этом основу теории культурного плюрализма составляет представление об обществе как объединении этнических групп, сохраняющих отличительные черты культуры и культурное многообразие, поскольку полное единообразие лишает этноса одного из главных источников жизнеспособности.

С этих позиций вопросы мультикультурного образования особую значимость приобретают в Северо-Кавказском Федеральном округе, где преобладает многонациональный и многоконфессиональный состав населения, а доминирующая поликультурная среда актуализируют проблему формирования установок на толерантное сознание и нормы нравственного поведения, однозначно-

ста цели, содержания, форм организации и методов осуществления образовательного процесса. При этом следует отметить значимость для региона обоснования моделей мультикультурного образования, отбора содержания в плане учета специфики культуры этноса, особенностей межличностных отношений, интереса к традициям, терпимости к культурам других народов и т д.

С конца 60-х годов XX века термин «мультикультура» (multi-culture), складывающаяся из множества культур, стала употребляться для обозначения их взаимовлияния, взаимопроникновения и взаимодействия с позиций сосуществования. При этом социокультурные цели мультикультурного образования сводились к идее обеспечения равных возможностей для получения образования учащимися разных этнических и социальных групп, создания образовательных условий путем системного изменения среды.

В современной психолого-педагогической литературе «мультикультур-ное образование» обозначает концептуальное течение в образовательной практике, представляющая реализацию моделей образовательных процессов (разработка, реализация, результат), цель которых сводится к решению проблем, возникающих в национальных системах образования и т д. При этом в психолого -педагогической и другой литературе выделены несколько подходов реализации мультикультурного образования, среди которых:

• сосуществование, предполагающее приспособление процесса обучения к особенностям этнической группы через оперативный учет перемен в социальных условиях и внесение соответствующих изменений в систему образования;

• ассимиляция, исходящая из необходимости в условиях стирания национальных и этнических различий, преодоления традиционных «не общепринятых» норм поведения и ценностных ориентации через усвоение элементов общей культуры, приобщение к единым ценностям, образу жизни и т д.;

• полиэтничность, предполагающий, что личность, как субъект этнической группы и макрокультурной общности, нуждается в условиях, способствующих существованию в рамках общей культуры, не отрекаясь от этнокульту-ры, приобщаясь к другим культурам и т д., что предполагает наличие определенных условий, среди которых: уважительное отношение ко всем этническим группам; благоприятная, стимулирующая межэтнические контакты атмосфера; этнический (этнокультурный) плюрализм в содержании образования и т д.

Проведенный сравнительно-сопоставительный анализ психолого - педагогической литературы указывает на существование нескольких разновидностей организации мультикультурного образования, среди которых модели, где:

• большинство образовательных предметов построены на общепринятых точках зрения или перспективах;

• этнический компонент дополняет основное содержание через изучение истории и культуры в рамках отдельных тем и уроков;

• изучение истории и социальных событий осуществляется с точки зрения различных этнических групп в какой-либо период;

• изучение истории и культуры протекает в свете современных событий, многонациональной перспективы, обеспечения возможностей для соединения поликультурного образования с глобальным.

Учитывая уникальную специфику многонационального Дагестана, богатый опыт воспитания, накопленный в народной педагогике, используя исторический факт отсутствия при всей этнической мозаичности социально-политической пестроты в регионе, участниками международного пилотного проекта «Развитие национальной школы»определены: средняя школа № 18 г. Дербента, где основной контингент учащихся лезгины, азербайджанцы, таты и табасаранцы; школа-интернат г. Кизляра (аварцы, русские, кумыки); мононациональная сельская Гунийская СШ Казбековского района (аварцы); Нуради-ловская СШ Хасавюртовского района (чеченцы - акинцы). В экспериментальной работе экспертиза деятельности приведенных пилотных школ осуществлена с позиций: определения места и роли национального образования в развитии современного мира, (пути и способы модернизации, соответствие педагогических технологий этнопсихологическим особенностям и потенциалу этнопедагогики и т д.); формирования культуры мира (как инструмент воспитания в духе мира, ненасилия и согласия); значимости поликультурного воспитания и профилактики конфликтов; формирования гражданских позиций и средств воспитания толерантности в поликультурных сообществах и т д.); развития позитивной «Я - концепции», как основы нравственной устойчивости личности.

Экспертиза деятельности образовательных учреждений, реализующих программу проекта, позволила выделить научно отслеженные и фиксированные модели учебной деятельности, способствующие раскрепощению личности, развитию творческих способностей, расширению кругозора, воспитанию толерантности и готовности к сотрудничеству в поликультурных сообществах. При этом введение предметов («Конфликтология», «История религий», «Граждано-ведение», «Культура и традиции народов Дагестана», «Мир вокруг нас») способствовали формированию нравственных черт (лояльность к представителям других национальностей, терпимость, взаимопонимание, товарищество и т д.), развитию позитивной «Я - концепции» как основы нравственной устойчивости личности. При этом особенностями дагестанской школы остаются: преобладание авторитарного стиля общения учителя с учениками (до 50%) и построение взаимоотношений на доминировании учителя, снижающие самостоятельность учащихся; низкий уровень психолого-педагогической и поликультурной компетентности педагога, чему свидетельствуют результаты аттестации, согласно которым каждый ю

пятый (20%) учитель практически не обладает этнопедагогическими знаниями, умениями по воспитанию подрастающих поколений, методами формирования установок толерантного поведения, профилактики агрессивности и т д.

Анализ практики функционирования образовательной системы республики (средние школы № 11,18,28, 42, 50, гимназий № 17, 33, 38, лицея № 39 г. Махачкала), а также результаты констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы (Табл.1) показывают, что основными препятствиями успешного функционирования мультикультурного образовательного пространства выступают: недостаточность этнокультурных знаний, игнорирование интересов и потребностей учащихся, неготовность учителя становиться на позиции воспитанника и видеть в нем личность; низкий уровень готовности к управлению чувствами и поведением; отсутствие механизма выявления у воспитанников положительных сторон личности; низкий уровень сформированно-сти нравственных качеств; отсутствие способности не впадать в крайность в отношениях с учащимися и т.д..

Таблица 1

Обобщенные показатели владения элементами национальной культуры (констатирующий этап эксперимента, %)

№ Класс Контрольный Экспериментальный

высокий средний низкий высокий средний низкий

1 Родной язык 18,2 21,2 60,6 21,1 15,4 64,5

2 Истории Салатавии 21,4 20,6 58,0 22,8 21,8 55,4

3 Литература Салатавии 17,8 38,7 44,1 13,3 26,2 60,5

4 Культура Салатавии 26,2 23,4 50,4 25,6 27,1 47,3

5 Культуры мира 13,4 36,2 50,4 22,7 33,2 44,1

6 Мировая худ.культура 25,2 48,3 28,5 23,2 29,4 57,4

7 Устное народное тво-во 26,6 44,3 29,1 21,4 26,4 52,2

Анализ социально-образовательного и воспитательного пространства национальной школы показывает, что её основной проблемой выступает недостаточное внимание к истории и культуре не только своего, но и других народов, что актуализирует значимость опытно-экспериментальной работы, направленной на апробацию педагогических условий формирования толерантной личности, носителя национальной культуры, традиции, языка, высоких нравственных ценностей, индивидуальных, биологических, физиологических и этнокультурных особенностей и т.д. С этих позиций целесообразно:

• обосновать модель мультикультурного образовательного пространства, ориентированную на развитие личности через диалог культур, изучение этно-педагогики и этнопсихологии;

• приобщить школьников к культуре, языку, традициям и обычаям, обеспечив понимание и сохранение национального своеобразия и специфики и т.д.;

• формировать позитивное (уважительное, бережное) отношения к культурам этнических групп, гармонизовать межличностные отношения на основе уважения, сотрудничества и сотворчества;

• создать атмосферу взаимопонимания и готовности совместной деятельности через воспитание личности в культуре и культуры в ней;

• разработать оптимальную структурно-функциональную модель учебного плана с учетом специфики школы, социальной среды

Во второй главе «Условия оптимизации мультикультурного образовательного пространства в регионе» раскрыты условия реализации модели мультикультурной образовательной среды, обоснована технология формирования толерантной личности, представлены содержание и результаты опытно-экспериментальной работы. "!■■

Основываясь на теоретических положениях, выявленных в первой главе, выбор направлений функционирования мультикультурного образовательного пространства целесообразно осуществить, основываясь на позициях отечественных и зарубежных исследователей, где в качестве основных принципов функционирования образовательной системы выступают: гуманизм, толерантность, демократизм, сотрудничество и сотворчество, интегративность и системность. С этих позиций в качестве факторов, предопределяющих эффективность функционирования образовательного пространства, выступают:

• создание условий для изучения родного языка, сохранения и развития этнокультуры, приобщения к традициям народа, формирования личности, любящей свою родину и народ, уважающей культуру, традиции и обычаи других народов, осознающей свое «я»;

• приобщение учащихся к культурам народов, проживающих в Дагестане и России, для чего в содержание включить элементы культурного компонента этносов, совместного проживания, способствующие формированию понимания значимости изучения и сохранения родной культуры, языка, традиций и обычаев, а также позитивного, толерантного отношения к представителям разных культур, гармонизации межнациональных отношений;

• гуманизация и гуманитаризация содержания обучения путем включения различных компонентов национальной и мировой культуры, понятий и категорий мультикультурного образования;

• формирование культуры педагогов, выступающих носителями и посредниками культуры, вследствие чего культурная составляющая становится основой психолого-педагогической, социально-научной, предметно-методической готовности к деятельности.

С учетом сказанного в качестве педагогических условий оптимального функционирования мультикультурного образовательного пространства в многонациональном регионе нами выделены:

• определение направлений мультикультурного образования учащихся, исходя из социальных требований и состояния изученности проблемы;

• разработка модели мультикультурного образовательного пространства, охватывающей аспекты обучения, воспитания и развития личности учащихся, исходя из особенностей и специфики региона, окружения школы;

• обоснование содержания мультикультурного образования, исходя из современной сущности мультикультурности, существующей практики подготовки и особенностей школьников;

• использование разнообразных форм и методов, учитывающих особенности образовательного пространства, культурную специфику итд.

Мультикультурное образовательное пространство, ориентированное на формирование личности школьника с гуманистическими ценностями, обеспечивает готовность к общению и взаимодействию с представителями других культур, требует активного насыщения учебно-воспитательного процесса этнокультурным компонентом, разработки экспериментального учебного плана школы, получившей статус опытно-экпериментальной площадки Министерства образования Республики Дагестан. При этом мультикультурная образовательная среда, выступая социокультурным пространством, должна способствовать возрождению, сохранению и развитию языка и культуры этноса, приобщению школьника к мировой культуре по принципу «от родной культуры -к культуре народов совместного проживания и к мировой культуре»,

Следует отметить, что мультикультурное образовательное пространство не обеспечивает решения всех, социально-экономических и этнических проблем, но призвано внести существенный вклад в формирование толерантной личности, обеспечение культурного плюрализма, готовности понимать, осознавать и оценивать собственную, одноклассников, учителей и взрослых культуру. Кроме того мультикультурное образовательное пространство направлено на сохранение и развитие всего многообразия культурных ценностей, норм, форм деятельности, их передачу молодому поколению.

С учетом сказанного мультикультурное образовательное пространство (Схема 1), включает субъектов учебной деятельности в процесс восприятия современного культурного процесса как закономерной эволюции множества человеческих сообществ, способствует возникновению интереса к культурологической тематике, исходя из принципа: класс - один, а культур в нем - много, и все равноинтересны и необходимы.

Мультикультурное образовательное пространство

_1_

Принципы функционирования мультикультурного образова-тельногоиространства

-4--п гуманизм демократизм толера (ТНОСТЬ сотрудничество системность

■

Задачи:

• приобщение к родной культуре, языку, традициям и обычаям;

• создаиие условий для диалоганациональных культур в школе;

• формирование позитивного отношения к разным этническим группам, гармонизации межнациональных отношений;

•взаимодействие школы и семьи в воспитании толерантности, диалога культур на основе народной педагогики._

Содержание мультикультурного образования

л—--- Изучение Приобщение к + ^ Гуманизация Формирование Формирование

родной куль- культурам на- образования культуры учителя культуры уча-

туры родов щихся

Технология мультинультурпого образования

Методы --- Формы I ^Средства

Общепедагогические: игры, дискуссии. Народной педагогики: воспитание игрой, делом, общественным мнением. Профессионально-ориентированные: учебные занятия по программам, встречи, экскурсии, проекты. Игровые: турниры, конкурсы, творческие проекты спортивные и художественные представления. Средства народной педагогики: ансамбль народных инструментов, фольклорные представления, танцы, национальный театр и т д. Профессионально-ориентированные: аудиовизуальные, информационные. Игровые: импровизация, театрализация. Средства народной педагогики: фольклор, народное ремесло, народный костюм и этикет, игры и игрушки, декоративно-прикладноеискусство

Педагогические условия

Организационные Дидактические

• Сохранение языка и культуры • Атмосфера толерантности и мульти-культурности • Этнопедагогизация учебно-воспитательного процесса • Включение этнокультурного компонента • Этнопедагогическая компетенция личности учителя • Обеспечение межпредметных связей в обучении • Приобщение учащихся к народной культуре, традициям, истории и т.д.

Схема 1. Модельмультикультурного образовательного пространства

По нашему мнению результатом функционирования мультикультурного образовательного пространства выступает сформированность разносторонне развитой, толерантной, способной к самоактуализации и саморазвитию личности учащегося, достигнувшей гармонии отношений с внешним и внутренним миром, с самим собой и другими людьми. При этом выпускник мультикультур-ной школы осознает разнообразие жизненных позиций (знание, свобода, сотрудничество, сотворчество, уважение к личности, толерантность, собственная самоценность); умеет жить и работать в мультикультурной среде, вести здоровый образ жизни, ценить культуру, традиции не только своего, но и других этносов. Кроме того он способен планировать свою жизнь в соответствии с целями, анализировать поступки, принимать решения, вступить в диалог с представителями другого этноса; имеет уровень образования, адекватный современным мировым требованиям.

Следовательно, реализуемая в рамках мультикультурного образовательного пространства целостная модель «Культура», включает изучение предметов: «Культуры мира» (5-9кл), «Культура и традиции народов Дагестана» (4, 811 кл.), «Мировая художественная культура» (10 кл.), «Ковроткачество» (91 Окл.), «Национальный орнамент» (10 кл.) и др., для чего разработаны авторские программы: «История Салатавии», «Литературная Салатавия», «Культуры мира», внедрены различные элективные курсы, направленные на нравственное и духовное развитие личности (Куклотерапия, Сказкотерапия, Игротерапия, Этика взаимоотношений, Граждановедение, Самопознание и Саморазвитие, Конфликтология, Психосинтез и т д.), в совокупности способствующие возрождению интереса, уважения и любви к родной и другим культурам, толерантности и готовности жить в полиэтнической среде, с пониманием относиться к людям других национальностей. При этом следует отметить важность для мультикультурного образовательного пространства программы приобщения учащихся к разным культурам через создание условий по формированию личности, способной к жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, с развитым чувством понимания и уважения других культур.

Разработанная система введения личности учащегося в мир культуры предполагает изучение культурного наследия своего и других народов, формирование целостной картины их взаимодействия, обеспечение интеграции и преемственности, позволяющей сопоставить элементы родной культуры с культурами другого этноса, получение подтверждения о многообразии культур и особенностях культурных проявлений, воспитание чувства уважения к достижениям другого этноса, учет их во взаимоотношениях с носителями языка, традиций и т. д.

На основе изучения мнения родителей, учащихся и учителей нами обосновано содержание программы воспитательной работы (Табл.2), где в качестве важного направления рассматривается приобщение к культурам народов Даге-

стана, выступающей хранительницей традиций, дополнение и обогащение знаний о культуре разных народов, их быте и обычаях.

Содержание программы указывает на очевидную значимость духовно-нравственного воспитания, формирования ценностей, личности школьника через широкое овладение элементами национальной культуры, в совокупности влияющих на эмоционально-мотивационную сферу, где ключевой культуросо-зидательной функцией выступает сохранение, передача, и воспроизводство культурных традиций, языка, нравственных ценностей. При этом в качестве приоритетных задач программы рассматриваются: обеспечение исторической преемственности поколений; сохранение, распространение и развитие национальной культуры; формирование бережного отношения к культурному наследию народов России и Дагестана; воспитание патриотизма, гражданской позиции личности; национальной и религиозной терпимости, уважительного отношение к языкам, традициям и культуре других народов; готовность к межличностным отношениям и т.д.

Таблица 2

Форма мероприятия Тематика мероприятия

Урок-беседа, Представление. Лекция. Экскурсия. «Быт дагестанского народа», «Игрыи игрушки гунийцев»? «Зимние забавы»; Урок-экскурсия; «Сакля»; Урок-путешествие: «Путешествие по Дагестану»; Урок-беседа: «Сказки народов Дагестана», «Быт и культура салатавцев»; Урок-игра: «Отгадай загадку» и т д.

Игры, викторины и т.д. «Традиции аварцев», «Живет в Дагестане народ...», «Путешествие по Салатавии»,

Литературно-музыкальные композиции «Я жить хочу, чтоб родине отдать последний сердца движущий толчок...», «Песни военных лет» «На фронт уходили поэты, «Сага о чабане», «Белые журавли» и др.

Литературные вечера «Дагестан- моя родина, аварский язык - мой родной язык...» «А если завтра мой язык исчезнет, то я готов сегодня умереть»

Книжные выставки «Великий сын Дагестана» (Р.Гамзатов), «Мое село», «Родные истоки», «Поэзия культур», «Путешествие по Дагестану», «Возвращение к истокам», «Мой родной язык», « «Поэт, писатель, гражданин» (к юбилею Г. Цадаса).

Указанные ориентиры, хотя остаются верными и необходимыми, оказываются в современной культурной ситуации уже недостаточными для обеспечения культуросообразности, поскольку взаимодействие культур, формирование уважения к ценностям родного и других народов, живущих рядом, стремление познать разнообразие и глубину языка, традиций возможно только в жизненных ситуациях, системе человеческих отношений, исторически сформировавшейся социокультурной среде. С этих позиций национальная окрашен-

ность, этнические и региональные, культурно-исторические, социально-психологические особенности не должны препятствовать выходу школьников в многонациональный и поликультурный мир, а мультикультурная образовательная среды должна нести не столько национальную идею, сколько определенные представления и образы, способствующие взаимодействию с другими культурами.

Решение задач мультикультурного образования требует использования активных методов обучения и воспитания, где ведущее место занимают различные игры, в ходе которых учащиеся приобретают опыт общения и взаимодействия. При этом активные формы и методы обеспечивают ориентированность на сохранение культур народов через овладение знаниями, умениями и навыками, соответствующих культуре индустриально-информационного общества; трансляцию элементов культуры, поскольку общественное наследие не воспроизводится целиком в силу грандиозности объема и внутренней неоднородности, а в процессе передачи происходит определенная его селекция (не всегда осознаваемая) по признакам, диктуемым современностью.

Отслеживание результатов опытно-экспериментальной работы свидетельствует о том, что модель мультикультурного образовательного пространства актуальна и находит поддержку у учащихся, родителей и учителей, поскольку 85% родителей состояние межличностных отношений в школе считают удовлетворительным, развивающимся в правильном направлении,72% респондентов посчитали полезным введение в школьную программу таких предметов, как «Культуры мира», «Ковроткачество», «Национальный орнамент». Кроме того 80% респондентов убеждены в значимости воспитания уважения к людям других национальностей, их культуре, языку и обычаям, 90% опрошенных отмечают полезность осуществляемой в школе работы по знакомству с культурой разных народов, 46% респондентов считают формирование толерантного отношения к языку, культуре других национальностей на современном этапе достаточно актуальной.

Как безусловное достижение следует признать научно-теоретическую обоснованность модели мультикультурного образовательного пространства школы и системы мультикультурного образования и воспитания, уровень ее практической реализации, чему подтверждением результаты проведенного анкетирования учащихся контрольного и экспериментального классов (147 респондентов), показывающие, что большинство учащихся считают целесообразным изучение таких предметов, как «Культуры мира» - 85%, «Литература Са-латавии» -86%», «ИсторияСалатавии» - 100%, помогающих знанию эпоса народа, формирующие интерес к литературе и творчеству поэтов и писателей -80%; 82%учащихся познакомятся с литературой и культурой других народов.

С целью определения показателей мультикультурной образованности школьников проводились контрольные срезы по: когнитивному, эмоционально-оценочному и поведенческому уровням владения этнокультурными знаниями, степени их понимания и специфики, результаты которого указывают в целом на положительные тенденции, подтверждают концептуальные положения исследования. Анализ данных (Табл.3) говорит о повышении показателей в части сформированное™ положительной мотивации, где наибольшую ценность для нас представляет то, что школьники не только получили знания по предметам, но и применяли их в различных формах воспитательной работы.

Анализ обобщенных показателей экспериментальных и контрольных классов показывает, что заинтересованность и эмоциональная подготовленность учащихся в экспериментальных выше, что объясняется достаточно высоким уровнем знаний учащихся по истории, литературе, культуре. В целом, показатели по экспериментальным и контрольным классам свидетельствуют об определенных различиях между ними.

Таблица 3

Обобщенные показатели владения элементами национальной культуры (формирующий этап эксперимента, %)

м .......... Класс Контрольный Экспериментальный

высокий средний низкий высокий средний низкий

1 Родной язык 21,3 42,2 36,5 41,3 30,4 28,3

2 Истории Салатавии 26,4 30,2 43,4 43,6 29,8 26,6

3 Литература Салатавии 21,8 40,2 38,0 36,3 32,1 31,6

4 Культура Салатавии 32,6 29,1 38,3 32,5 42,3 25,2

5 Культуры мира 18,6 39,6 41,8 38,4 48,5 13,1

6 Мировая худ.культура 30,1 28,3 40,6 37,1 40,1 22,8

7 Устное народное тво-во 31,4 32,2 36,4 42,8 36,2 21,0

При этом отмечаем, что представленность на высоком уровне увеличивалось с каждым годом, что является свидетельством положительного влияния мультикультурного образовательного пространства на формирование знаний о национальной культуре народов Дагестана. Совершенно очевидно, что в ходе эксперимента учащиеся получили не только знания, но и интеллектуальное и нравственное развитие, готовность к пониманию и принятию других культур.

Как видно из таблицы, уровень знаний по фольклору разных народов в экспериментальном классе оказался достаточно высоким (42,8%), нежели в контрольном (31,4%). На наш взгляд, на данные результаты повлияли следующие факторы: во-первых, само изучение фольклора разных народов очень благодатный и интересный материал для развития познавательного интереса уча-18

щихся, особенно 5-6 классов; во-вторых, изучение предмета «Литература Сала-тавии» способствовало расширению кругозора, формированию устойчивого интереса к литературным произведениям этноса.

Анализ материалов, полученных в ходе и после проведения опытно-экспериментальной работы, позволил провести сравнительный анализ данных уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей школьников, свидетельствующее о том, что количество респондентов с высоким и средним уровнем в экспериментальной группе возросло, а с низким - уменьшилось. Так, к концу эксперимента количество школьников с высоким уровнем возросло с 22,9% до 43,6%, в то время как количество со средним уровнем увеличилось от 21,7% до 29,8%, а с низким уменьшилось от 55,4% до 26,6%-Кроме того, отмечается возрастание интереса к общечеловеческим и национальным ценностям, к родному языку, истории и культуре своего края, а также к учебным предметам гуманитарного цикла(76%). Следует отметить также рост активности и изменение направленности в сторону изучения культурных особенностей -81%учащихся, расширение кругозора, устойчивое уважение к традициям народа-76,2%.

Таким образом, результаты контрольных срезов, проведенных в рамках эксперимента, наглядно указывают на эффективность мультикультурного образовательного пространства, поскольку положительная динамика показателей свидетельствует о качественной составляющей их знаний учащихся (фольклор, язык, литература и культура родного этноса и народов Дагестана),повышении их интеллектуального потенциала.

В ходе опытной работы на всех ее этапах с помощью педагогического мониторинга отслеживалась динамика личностного развития учащихся, изменение ценностных ориентаций, расширение сферы интересов и потребности в самопознании, овладений мультикультурными и гуманистическими ценностями. При этом основными показателями эффективности опытно - экспериментальной работы выступают: высокий уровень включенности педагогического коллектива в экспериментальную работу, постоянная мотивация участников эксперимента; разработка и внедрение в учебный план курсов: «Литература Са-латавии», «История Салатавии», «Культуры мира», «Гармония», «Толерантность» и т.д.; интерес учащихся к родному языку и культуре, к изучению культуры других народов; уровень воспитанности учащихся и позитивное отношение к культурным различиям; готовность к общению и взаимодействию с носителями различных культур и т.д.

Сравнительный анализ динамики изменения в уровнях знаний учащихся (Рис.1) с 2006по 2010 годы показывает, что их качество в абсолютном большинстве показателей находится в позиции постоянного возрастания к высокому уровню. Кроме того отсутствие резких изменений в динамике качественного

роста из года в год свидетельствует об устойчивом и растущем интересе учащихся к программе экспериментальной работы, наличии стройной системы включения в мультикультурное образовательное пространство, ориентированной на формирование толерантной личности, уважения, признания уникальности и своеобразия культуры народов, значимости диалога культур для современного общества и т д.

2006

2010

» Истории

Салатавии & Литература

Салатавии & Культура Салатавии

Рис.1. Динамика изменения показателей качества владения элементами культуры

Следовательно, мультикультурное образовательное пространство школы, как среда жизни, ориентированная на учебную деятельность и взаимодействие, направлено на обеспечение атмосферы доверия, формирование толерантной личности учащегося, что придает особый характер содержанию и формам организации, реализации творческой активности и т д.

Вышеизложенное позволяет сделать следующие выводы:

1. Философскую основу современного мультикультурного образования составляют идеи диалога и взаимодействия культур и цивилизаций, которая изначально культуросообразна, поскольку личность живет в культуре и воспринимает современный культурный процесс как закономерную эволюцию множества человеческих сообществ.

2. Мультикультурное образование и воспитание представляет собой культуросообразную стратегию современного образования, направленную на сохранение и развитие всего многообразия культурных ценностей, на передачу наследия молодому поколению, культурные и воспитательные аспекты этноса, адаптацию личности к различным ценностям, взаимодействию множеству разнородных культур, ориентацию на диалог культур, отказ от культурно-образовательной монополии и т д.

З.В условиях школы с полиэтническим составом учащихся ключевой функцией выступает воспитание дружбы между разными этническими группами через культуротворческую модель, направленную на преодоление отставания в области духовно-нравственного, мультикультурного развития, где образовательное пространство обеспечивает передачу национального опыта, как части мировой культуры, формирование свободолюбивого, доброго, честного, справедливого, ищущего истину и красоту субъекта общественных отношений.

^Необходимость создания мультикультурной образовательной среды продиктована усилением культурной составляющей, которая достигла такого уровня, что возрождение национальной культуры и использование ее потенциала в духовном развитии отдельной личности и народов немыслимо без мультикультурности как пути интеграции в мировую культуру.

5.Мониторинг деятельности образовательных учреждений, направленный на изучение отношения педагогов, учащихся и родителей к преподаванию предметов экспериментального цикла, уровня необходимых знаний и умений педагогов (участвовали 47 учителей, 338 учащихся и 44 родителя) указывает на необходимость выявления путей повышения эффективности организации учебно-воспитательного процесса, что отношение к школе, к ее работникам у всех учащихся в целом позитивное

6. Анализируя ответы учителей, учащихся и родителей, участвовавших в социологическом опросе, можно сделать вывод, что в школе сложился коллектив, в котором каждый готов проявить себя как личность, раскрыть и выявить свои возможности и способности.

7. Организационно-педагогическими условиями эффективного функционирования мультикультурного образовательного пространства выступают: этнокультурный компонент образования, этнопедагогизация учебно-воспитательного процесса, этнопедагогическая компетентность учителей, создание атмосферы толерантности и уважения родных и других языков и культур.

8. Модель мультикультурного образовательного пространства представляет собой вариативный подход к организации современного образования на принципах мультикультурности, исходя из позиции: класс - один, а культур в нем - много, все равно интересны и необходимы в образовании.

9. Разработанная и апробированная технология формирования толерантной личности в мультикультурном образовательном пространстве представляет собой интеграцию технологического и оценочно-результативного блоков, целью которых выступает формирование личности, способной к диалогу в обществе, принимающей и понимающей не только свои, но и чужие культурные ценности, осознающей себя частью отечественной и мировой культуры, с уважительным отношением к людям разных национальностей, высоким национальным самосознанием субъекта отношений.

10. Сравнительный анализ результатов констатирующего и формирующего этапов эксперимента указывают на позитивный характер показателей личности в мультикультурном образовательном пространстве. В процессе опытно-экспериментальной работы выдвинутая гипотеза исследования подтвердилась, поставленные цель и задачи исследования решены..

Изучение проблемы мультикультурного образования в условиях общеобразовательной школы показало, что в дальнейшем требуются исследования теоретических основ формирования мультикультурных компетенций учащихся, система психолого-педагогической подготовки молодого поколения к жизни в полиэтнической среде и т.д.

Основные результаты диссертационного исследования опубликованы в следующих публикациях автора:

1. Шайхов М.А. Мультикультурное образовательное пространство школы» /Г.М. Гаджиев, М.А Шайхов. // Известия ДГПУ. Психолого-педагогические науки, Махачкала. 2011. №1. С.39-42 (0,2 пл.) (Входит в перечень изданий, рецензируемых ВАК РФ)

2. Шайхов М.А. Проблемы мультикультурного образования в современном социуме/ М.А. Шайхов // Известия ДГПУ. Психолого-педагогические науки.-Махачкала, 2011.№1.С.69-72 (0,2 п.л.); (Входит в перечень изданий, рецензируемых ВАК РФ)

3. Шайхов М.А.Формирование установок толерантного сознания и норм нравственного поведения учащихся в поликультурном образовательном пространстве школы/ Сост.-М.АШайхов., В.М Минбулатов//ДГПУ - Махачкала, 2005.- 97 с.

4. Шайхов М.А.Формирование толерантной личности в мультикультурном образовательном пространстве/М.А.Шайхов//. Учебно-методический мате-риал.-ДГПУ. - Махачкала, 2006. - 110 с.

5. Шайхов М.А., Истории Салатавии./Сост. М.А. Шайхов, М.С. Берки-ханов// Учебное пособие для 9 класса - Махачкала, 2007 - 155 с.

6. Шайхов М.А.- Литература Салатавии./Сост. Шайхов М.А.// Учебное пособиедля 10 класса.- Махачкала, 2008. - 140 с.

7. Шайхов М.А.- История Салатавии.-программа/Сост.М.А. Шайхов// -Махачкала, 2007. - 7 с.

8 Шайхов М.А.- Литературная Салатавия:программа /Сост.М.А. Шайхов //- Махачкала, 2008. -16 с.

9. Шайхов М.А.-Культуры мира:программа /Сост.М.А. Шайхов// - Махачкала, 2008. - 7 с.

10. Шайхов М.А.,- Самовоспитание и саморазвитие личности:программа /Сост.М.А. Шайхов, А.Г.Ахмедова// Махачкала, 2005. - 4 с.

Подписано в печать 24.12.2011 г. Формат 60х84|/16. Печать ризографная. Бумага офсетная. Гарнитура «Тайме». Усл. п. л. 1. Тираж 100 экз.

а1ерН

Отпечатано в типографии АЛЕФ, ИП Овчинников М. А. Тел.: +7-903-477-55-64, +7-988-2000-164

Текст диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Шайхов, Магомед Адилмирзаевич, Махачкала

61 12-1 ЗА* 70

ФГБОУ ВПО «ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

На правах рукописи

ШАЙХОВ Магомед Адилмирзаевич

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ОПТИМИЗАЦИИ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА В УСЛОВИЯХ ДАГЕСТАНА

Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

13.00.01 -Общая педагогика, история педагогики и образования

Научный руководитель -доктор педагогических наук, профессор Г.М. Гаджиев

МАХАЧКАЛА - 2012

ВВЕДЕНИЕ

Оглавление

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ

1.1 Социально - педагогические предпосылки взаимодействия культуры и

1.3. Сравнительно-сопоставительный анализ практики мультикультурного образования......................................................................... 46

ГЛАВА П. УСЛОВИЯ ОПТИМИЗАЦИИ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА В РЕГИОНЕ

2.1. Этнокультурный компонент в мулътикулыпурном образовании.......64

2.2.Модель мультикультурного образовательного пространства......77

2.3. Реализация модели мультикультурного образовательного пространст-

2.4.Интерпретация результатов опытно-экспериментальной работы.....123

образования............................................

1.2 Сущность мультикультурного образования

ва

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.........................................

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПРИЛОЖЕНИЯ.................................

156

145

142

ВВЕДЕНИЕ

Анализ психолого-педагогической и другой литературы показывает, что современные системы образования при формировании общечеловеческих и национально-этнических ценностей недостаточно четко определяют роль и место социальной адаптации и межкультурной интеграции, что актуализирует проблему обоснования воспитательно-образовательного пространства, разработки и внедрения моделей, нацеленных на обеспечение готовности к восприятию многообразия социокультурной среды. С этих позиций для нашего исследования важное значение имеют основополагающие идеи зарубежных (А.Ф. Дистервег, Я.А. Коменский, Я. Корчак, И.Песталоцци и др.) и отечественных (П.Ф. Каптерев, К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский и др.) педагогов-мыслителей, в которых обосновываются этнокультурные и этнопсихологические аспекты образования.

Важное значение для нашего исследования имеют работы Ю.К. Ба-банского, Е.П. Белозерцева, Е.В. Бондаревской, Г.Н. Волкова, Г.М. Гад-жиева, Д.М. Маллаева, A.M. Магомедова, Ш.А. Мирзоева, С.Т. Тучалаева, А.Н. Нюдюрмагомедова, В.Н. Цатурова, E.JI. Жиркова, A.JI. Оконешнико-вой, Б.Д. Попова, К.Д. Уткина и других, в которых исследованы вопросы

формирования этнонациональных аспектов культуры, включения субъекта в социальную среду и т д.

Проблемам мультикультурного образования и воспитания посвящены исследования Б.Ш. Алиевой, A.B. Аракеляна, З.Т. Гасанова, Г.Д. Дмитриева, A.JI. Джуринского, Н.Б. Крыловой, М.Н. Кузьмина, В.В. Макеева, З.А. Мальковой, Г.В. Палаткиной, А.Д. Семеновой, JI.JI. Супруновой, A.B. Шафиковой и др., в которых обосновывается необходимость этнопедагоги-зации учебно-воспитательного пространства, ориентации на аккультурацию, инкультурацию и социализацию личности как гражданина многонационального государства, способного к самоопределению в новых социокультурных условиях.

• значимостью формирования личности, способной интегрироваться в мулътикулътурное пространство, и недостаточными знаниями, умениями и навыками, получаемыми в образовательном учреждении;

• достигнутым уровнем развития теории мультикультурного образования и отсутствием конкретных научно-методических рекомендаций по ее реализации um д.

Приведенные противоречия актуализируют проблему поиска, суть которой в обосновании педагогических условий реализации мультикуль-турной модели образования, практическая значимость и недостаточная теоретическая разработанность которой обусловил выбор темы диссертационного исследования: «Педагогические условия оптимизации мультикультурного образовательного пространства в условиях Дагестана».

Оптимизация обучения предполагает научно обоснованный выбор и осуществление наилучшего для данных условий варианта обучения с точки зрения успешности решения задач и рациональности затрат времени учеников и учителей. Ю.К. Бабанский неоднократно отмечал, что, как всякая научная теория, оптимизация педагогического процесса возникла под влиянием практики: преодоления неуспеваемости, необходимости интенсификации и снятия учебных перегрузок в процессе перехода к новому учебному содержанию.

Цель исследования - обоснование педагогических условий оптимизации мультикультурного образовательного пространства, способствующего формированию толерантной личности.

Объект исследования - мультикультурное образовательное пространство инновационной школы.

• создать оптимальные условия функционирования мультикуль-турной образовательной среды;

• учебно-воспитательный процесс ориентировать на формирование общечеловеческих ценностей, толерантности, единство национального и общечеловеческого ит д.

Исходя из цели и гипотезы, определены задачи исследования:

1. Изучение теоретических основ и концептуальных положений мультикультурного образования.

3. Разработка модели мультикультурного образовательного пространства и технологии приобщения учащихся к культурам родного и других этносов.

Методологическую основу исследования составляют философские концепции: становления личности и индивида (A.M. Леонтьев и др.); взаимовлияния культуры и образования (М.М. Бахтин и др.); адаптации системы образования к социокультурным изменениям среды, взаимосвязи теории и практики (Ю.К. Бабанский, В.А. Поляков и др.); культурологический (А.И. Арнольдов, М.М. Бахтин, H.A. Бердяев, А.Ф. Лосев и др.); сре-довой (К.С. Кон, A.B. Мудрик и др.), аксиологический (М.С. Каган, A.C. Макаренко и др.) подходы к изучению этнического и культурного наследия.

Теоретическую основу исследования составляют теории: развития культур (Ю.В.Бромлей, Л.Н.Гумилев, Н.Я.Данилевский, А.Тойнби, О. Шпенглер и др.); межкультурных контактов (М.Ж. Бахтин, B.C. Библер и др.); деятельности и развития личности (Ю.К. Бабанский, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, Л.В. Занков и др.); общения (Б.Г.Ананьев, A.A. Бодалев, A.M. Леонтьев и др.); этнопедагогики (Г. Н. Волков, Д.А. Данилов, Е.П. Жирков, Н.Д. Неустроев, А.П. Оконешникова, А.Д.Семенова и др.); мультикультурного образования и воспитания (C.B. Аракелян, А.Н. Джурин-

ский, Г.Д. Дмитриев, В.А. Ершов, Н.Б. Крылова, М.Н. Кузьмин, В.В. Ма-каев, З.А. Малькова, Г.В. Палаткина, С.Ф. Петрова, Л.Л. Супрунова и др.).

Этапы исследования:

Научная новизна исследования состоит в:

• обосновании и апробации организационно-педагогических условий оптимального функционирования мультикультурной образовательной среды (рациональная организация учебно-воспитательного процесса, разработка учебного плана, учебных программ с этнокультурным компонентом, этнопедагогизация учебно-педагогического процесса в школе и т д., отбор учебных дисциплин культурологического характера, использование специфических форм и методов обучения, повышение квалификации педагогов, творческое отношение к педагогической деятельности в современных условиях и т д).;

Достоверность и обоснованность результатов исследования

обеспечиваются действенностью системы мультикультурного образования в общеобразовательной школе, научным обоснованием концептуальных положений, целесообразным сочетанием комплекса методов, адекватных предмету исследования, его цели и задачам; репрезентативностью результатов опытно-экспериментальной работы, практическим опытом автора исследования в качестве ответственного за проведение эксперимента.

На защиту выносятся положения:

• мультикультурное образовательное пространство как среда формирования личности, способной к социализации, проявляющей уважительное отношение к языкам, традициям и культурам этноса, условие развития национальной системы образования Республики Дагестан;

• организационно-педагогические условия эффективного функционирования мультикультурного образовательного пространства (рациональная организация учебно-воспитательного процесса, отбор учебных дисциплин культурологического характера, использование специфических форм и методов обучения, повышение квалификации педагогов, творческое отношение к педагогической деятельности в современных условиях и Т д.).

Апробация исследования. Основные положения диссертационного исследования обсуждались на заседаниях кафедры теории и методики профессионального образования ДГПУ, на коллегии министерства образования Республики Дагестан, прошли апробацию на международных ( Мо-сква-1995, Ростов, 2000), региональных (Казань-1996, Санкт-Петербург-2002), республиканских (Махачкала, 2005) научно-практических конференциях.

Во введении анализируется степень научной разработанности проблемы, определена актуальность темы, формулируется цель, объект, предмет и гипотеза исследования, охарактеризованы методологические и теоретические основы и методы научного поиска, обосновывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость выполненной работы, формулируются положения, выносимые на защиту и достоверность проведенного исследования.

В первой главе «Теоретические основы мультикультурного образования», состоящей из трех параграфов, обосновывается основной методологический аппарат: культура, мультикультура, поликультурное образование, диалог культур, этнокультурный компонент, этнопедагогизация учебно-воспитательного процесса, раскрывается сущность мультикультурного образования, представлен опыт ее организации в условиях многонационального Дагестана.

Во второй главе «Условия оптимизации мультикультурной образовательной среды в регионе», состоящей из трех параграфов, раскрыты условия реализации модели мультикультурной образовательной среды, представлены содержание и результаты опытно- экспериментальной работы, проведенной на базе средней общеобразовательной школы с. Гуни Казбековского района РД

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ

1.1. Социально - педагогические предпосылки взаимодействия

культуры и образования

В настоящее время стала очевидна необходимость серьезной модернизации школьного образования. В качестве главного результата в «Стратегии модернизации образования» рассматривается готовность и способность молодых людей, оканчивающих школу, нести личную ответственность, как за собственное благополучие, так и за благополучие общества.

В настоящее время в мире много стран, которые имеют полиэтнический состав населения, вследствие чего существует многообразие культур, традиций, ценностей, где мультикультурное образование получило широкое признание (Канада, США, Германия, Россия и т.д.) Изучение опыта этих стран по теме исследования необходимо для сопоставления и выделения общего и особенного в мультикультурном образовании, поиска его эффективных форм и средств. Следует отметить, что проведение анализа мультикультурного образования по всем странам не представляется возможным, поэтому, на наш взгляд, можно это сделать на примере двух систем, поскольку исследования отечественных специалистов А.Н.Джуринского [45], Г.Д.Дмитриева [47,48], В.В. Веселовой [30], М. Кларина [69] , В.А.Тишкова [149, 150] и др., а также зарубежных ДБэнкса [29, 174,175], Д.Линча [174] и др. позволяет провести подробный �