Развитие личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования: теоретические основы, диагностика

Иващенко, Виктория Рафаиловна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Развитие личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования: теоретические основы, диагностика

Автореферат

Автор научной работы: Иващенко, Виктория Рафаиловна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Развитие личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования: теоретические основы, диагностика"

На правах рукописи

ИВАЩЕНКО ВИКТОРИЯ РАФАИЛОВНА

Развитие личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования: теоретические основы, диагностика

00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

На правах рукописи

ИВАЩЕНКО ВИКТОРИЯ РАФАИЛОВНА

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Работа выполнена на кафедре теории и истории народной художественной культуры Московского государственного университета культуры и искусств.

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Бакланова Татьяна Ивановна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Безбородова Людмила Александровна

кандидат педагогических наук Масленникова Анна Валентиновна

Ведущая организация: Шуйский государственный педагогический

университет

Защита состоится « Giftpßflß 2005 года в « /V» часов на

заседании диссертационного совета Д210.010.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук в Московском государственном университете культуры и искусств по адресу: 141406 Московская обл., г.Химки-6, ул.Библиотечная, 7.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Московского государственного университета культуры и искусств.

Автореферат разослан « » 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

В.С.Садовская

1. Общая характеристика работы

Актуальность исследования

В условиях кардинальных социально-экономических и социально-культурных перемен, происходящих в России и в ее столице Москве, выявились тенденции роста национального самосознания населения, усилился интерес к глубинным историческим корням русского народа.

Как отмечается в «Концепции национальной государственной политики Российской Федерации» (Указ Президента РФ от 15 июня 1996 г. № 909), формирование и распространение идей духовного единства и межнационального согласия, знаний об истории и культуре населяющих Россию народов, сохранение их исторического наследия и развитие национальной самобытности и традиций взаимодействия, обеспечение оптимальных условий для сохранения и развития их языков, укрепление и совершенствование общеобразовательной школы как инструмента развития культуры и языка каждого народа наряду с воспитанием уважения к культуре и языкам других народов и мировым культурным ценностям, учет взаимосвязи национальных обычаев, традиций и обрядов с религией служат основными задачами национальной политики Российского государства в духовной сфере.

Руководители и педагогические коллективы образовательных учреждений с этнокультурным компонентом в процессе своей педагогической практики отмечают, что в условиях этнокультурного образования более успешно происходят духовно-нравственное и эстетическое развитие личности, ее социализация и даже стабилизация психофизического состояния детей. Однако такие наблюдения, как правило, не подкреплены результатами диагностики развития личности учащихся с использованием современных эмпирических методов и процедур, адекватных задачам этнокультурного образования и возрастным особенностям младших школьников.

Актуальность данного исследования определила проблему, которая состоит в том, что при активном внедрении этнокультурного образования в российскую педагогическую практику и его позитивном влиянии на развитие личности младшего школьника не разработано пока диагностическое

обеспечение, адекватное целям этнокультурного образования и возрастным особенностям учащихся.

Степень научной разработанности проблемы

Специализированные исследования эффективности развития личности ребенка в условиях этнокультурного образования до настоящего времени практически не проводились.

Однако накоплен богатый теоретический и практический опыт российских и зарубежных ученых по выявлению роли этнической культуры в развитии личности, по изучению и обобщению этнологических и возрастных особенностей младших школьников. Так, в исследованиях А.Б. Григоряна впервые изучены особенности становления и развития нравственного сознания и поведения подростков в традиционной культуре, влияние традиций на уровень нравственной воспитанности, овладения нравственными ценностями. Обоснованы возможности использования этнопедагогических факторов, средств, приемов, методов в нравственном воспитании в школе и семье. В работе Н.Ф. Сагоякова разработаны критерии гуманистического сознания и поведения, позволяющие диагностировать степень сформированносги личностных качеств подростков. Теоретически обоснованы методики включения этнокультурных традиций в педагогический процесс воспитания гуманности у младших подростков; определены способы и условия его реализации в учебно-воспитательном процессе школы и в семье. Д.А. Шарманджиевым теоретически обоснована возможность воспитания детей на народном идеале человека, выраженном в истории этноса. Рассмотрены организационно-педагогические условия воспитания учащихся на народном идеале личности в современной этнокультурной и образовательной ситуации. В работе М.Н. Егорова проанализированы аспекты этнопедагогического диалога культур как эффективного средства нравственного формирования личности. Д.С. Брызгалов в своем исследовании раскрывает этнопедагогический смысл, сущность трудолюбия как воспитательной ценности, освоение традиционной культуры труда в процессе познавательной имитационно-игровой, творческой и реальной трудовой деятельности. Разработан комплекс средств, обеспечивающих эффективность реализации национально-регионального компонента в трудовом воспитании; предлагаются методы включения детей в жизнь сельского социума.

Исследования Т.И. Баклановой, Т.Я. Шпикаловой, Н.М. Сокольниковой, JT.A. Рапацкой в области развития личности на основе русской традиционной культуры стали концептуальной основой разработанных ими и их последователями этнокультурных образовательных программ.

В работах Т.И. Баклановой особое внимание уделено теоретическому обоснованию роли традиционной русской культуры в духовно-нравственном развитии, самопознании, самосовершенствовании и оздоровлении человека. Т.Я. Шпикалова и Н.М.Сокольникова разработали теоретические и научно-методические основы повышения роли русского народного творчества для формирования у детей национального самосознания и творческих способностей. Л.А.Рапацкая внесла большой вклад в создание теоретических и методических основ преподавания русской художественной культуры в школах и в вузах.

Механизмы разработки и внедрения этнокультурного образования явилось предметом исследования М.И. Долженковой. Исследования М.С. Жирова, М.Е.Ержанова, A.A. Жолтаевой, A.B. Нестеренко, Т.Н. Рулиной посвящены проблемам этнокультурного образования применительно к различным регионам России и опираются на идею Т.И.Баклановой о целостной многоуровневой образовательной этнокультурной системе в России.

Для выдвижения системы критериев эффективности развития личности в условиях этнокультурного образования использованы положения о культурно-историческом контексте образования, изложенные в современных исследованиях В.Н.Рубцова, В И.Панова, В.Д Шадрикова.

Исследование опиралось на труды российских психологов и педагогов A.B. Запорожца, А.Н.Леонтьева, посвященные особенностям личностного развития младших школьников, а также на ведущие теоретические положения Б.В.Зейгарник, А.Г.Асмолова, Л.И. Божович о личности, социальной детерминации ее развития, роли активной деятельности человека в его личном саморазвитии и самозащите, взаимодействии личности с семьей и социально-культурной средой.

Изучая современные методики диагностирования личности и ее системообразующих параметров, диссертантка проанализировала исследования выдающихся русских психологов Б.Г.Ананьева, С.Л.Рубинштейна, Б.Ф. Ломова, Н.И. Непомнящей,

Б. М. Гуревича, Е. М. Борисовой и разработки современных исследователей личности A.B. Петровского, Д.В. Лубовского, Г.П. Логиновой, Е.Т. Соколовой, Е.А. Екжановой, Ю. Н. Белехова, О. Дьяченко, В. Левина, В. А. Гуружапова, зарубежных диагностов К.Г. Юнга, К. Левина, Г.Олпорта, В. Михала

Несмотря на то, что различные аспекты влияния этнокультурного образования на развитие личности затрагивались в целом ряде работ, специального исследования на данную тему до настоящего времени не проводилось.

Объект исследования - личностные качества младшего школьника, на развитие которых непосредственно влияет процесс этнокультурного образования.

Предмет исследования - процесс выявления эффективности влияния этнокультурного образования на развитие личности младших школьников.

Цель исследования: разработать и обосновать педагогические основы, критерии эффективности и методики выявления влияния этнокультурного образования на развитие личности младшего школьника. Для достижения указанной цели намечено решить следующие задачи:

1. Систематизировать теоретические представления о влиянии этнокультуры на развитие личности, изложенные в работах российских и зарубежных исследователей.

2. Раскрыть актуальные проблемы внедрения этнокультурного образования в современных условиях.

3. Модифицировать современные методы диагностики развития личности к сфере этнокультурного образования.

4. Апробировать в условиях этнокультурного образования комплекс методов диагностики развития личности, доступный для применения педагогами и практическими психологами в начальной школе.

5. Разработать научно-методические рекомендации по выявлению эффективности этнокультурного образования на основе диагностики развития личности учащихся с использованием комплекса диагностических методов и процедур.

В ходе исследования выдвинуты следующие гипотезы:

1 Этнокультурное образование обладает педагогическим потенциалом для развития прежде всего таких личностных качеств младшего школьника, как этническое самосознание, духовно-нравственные ценности, социальная и психофизическая адаптация, эстетическое восприятие.

2. В сложившейся практике этнокультурного образования обычно не применяются эмпирические методы диагностики личности учащихся, что не позволяет получить достоверную, научнообоснованную информацию об эффективности данного вида образования.

3. Отобранные и модифицированные автором методики диагностики развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования позволяют получать разностороннюю информацию о развитии личности в процессе этнокультурного образования, что является основой для оперативной коррекции содержания, форм и методов этнокультурных образовательных программ и педагогических процессов.

Методологической основой исследования явились философские идеи Н.А.Бердяева, И.А.Ильина, Г.Д.Гачева, Л.Н Гумилева о значимости культурно-исторического наследия для судьбы России, получившие свое развитие в контексте культурно-исторической теории развития личности и сознания Л.С.Выготского, А.Р.Лурия.

Базами исследования стали государственные образовательные учреждения г.Москвы, в которых ведется этнокультурное образование воспитанников, в том числе общеобразовательные школы, гимназии и лицеи №№ 1148,167,141,225, 1542,323, учебно-воспитательные комплексы №№ 1842, 1502, 1810, 1664 «Светлица», ДЮЦ «Преображенское».

Экспериментальной базой исследования и внедрения предложенной методики выявления эффективности развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования стала ГОУ прогимназия № 1667 Зеленоградского окружного управления образования г.Москвы - экспериментальная площадка кафедры теории и истории народной художественной культуры МГУКИ по теме «Разработка аксиологической модели образования на основе традиционных духовно-нравственных ценностей отечественной культуры».

Организация и методы исследования: исследование проводилось на протяжении 1996-2004 гг. и включало в себя четыре этапа.

На первом этапе (1996 -1998 гг.) - констатирующем -определялось состояние теории и практики диагностики развития личности детей в образовательных учреждениях с этнокультурным компонентом. Прежде всего был изучен широкий круг источников: философской, педагогической, психологической, этнологической литературы, проведен анализ исходного состояния проблемы с использованием эмпирических методов.

Использовались методы включенного наблюдения уроков по предметам этнокультурного образовательного цикла: традиционная культура России, москвоведение, история России, фиксировались умозаключения, реплики, реакции детей: словесные, эмоциональные, поведенческие.

Изучались и анализировались продукты творческой деятельности (рисунки, аппликации, спектакли, сценарии и т.д.). Проводились интервью и беседы с педагогами, учениками, родителями. Всего было опрошено 20 администраторов образовательных учреждений, 60 педагогов, 130 учеников младшего школьного возраста. 45 родителей обоих полов.

Был также проанализирован опыт выявления эффективности этнокультурного образования в десяти государственных образовательных учреждениях с этнокультурным компонентом №№ 1148, 167, 141, 225, 1542, 323, учебно-воспитательных комплексах №№ 1842, 1502, 1810, 1664 «Светлица», ДЮЦ «Преображенское».

Второй этап (1999-2000 гг.) - формирующий - был направлен на изучение диагностических методик, отражающих процесс развития личности ребенка, разработку и подбор соответствующих диагностических методик, определяющих эффективность этнокультурного образования младших школьников. На этом этапе автор исследования принимала участие в разработке концепции «Русская традиционная культура в целостном образовательном пространстве образовательного учреждения «Начальная школа - детский сад» под научным руководством Т.И. Баклановой. На этом этапе был разработан и предложен к апробации комплекс модифицированных методик для определения уровня этнического самосознания, духовно-

нравственных ценностей, социальной и психофизической адаптации, эстетического восприятия

Третий этап (2001-200Згг.) - экспериментальный -заключался во внедрении модифицированных диагностических методик в классах начальной школы прогимназии № 1667 -экспериментальная группа, общеобразовательной школы № 853, 1806, 1701 - контрольные группы. В процессе опытного исследования широко использовались методы индивидуального и группового тестирования, анкетирования учеников и родителей, методики проективного рисования и интервьюирования. Результаты обследования фиксировались в протоколах и таблицах.

На основе разработанных критериев была выявлена позитивная динамика развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования, которая проявилась в стабильных положительных результатах замеров этнического самосознания, духовно-нравственных ценностей, уровня социальной и психофизической адаптации, уровня эстетического восприятия у младших школьников экспериментальной группы.

Четвертый этап (2003-2004 гг) - обобщающий - был посвящен обработке, анализу, уточнению полученных результатов экспериментальной методики диагностики эффективности развития личности ребенка в условиях этнокультурной прогимназии и общеобразовательной школы. Сформулированы основные выводы исследования и необходимые рекомендации по практическому применению экспериментальной методики.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. раскрыт педагогический потенциал этнокультурного образования, оказывающий позитивное влияние на формирование мотивации, межличностных отношений, на творческое развитие младшего школьника;

2. установлено отсутствие адекватного диагностического аппарата для выявления влияния этнокультурного образования на развитие личности младшего школьника,

3. модифицированы с учетом специфики этнокультурного образования современные диагностические методики: «14 неоконченных предложений», «Красавица и герой», «Детский мир», «Впечатление», составившие целостный диагностический комплекс;

4. с помощью данного комплекса доказана эффективность влияния этнокультурного образования на развитие этнического самосознания, духовно-нравственных идеалов и ценностей, социальной и психофизической адаптации, эстетического восприятия младшего школьника.

Теоретическая значимость заключается в том, что исследование вносит вклад в решение теоретических проблем развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования. В том числе :

систематизированы и обобщены теоретические исследования педагогов, психологов, этнологов по проблеме влияния этнокультуры на развитие личности; установлено, что в современной педагогической науке личность рассматривается в качестве активного социального субъекта, признается, что этнокультурное образование влияет на восприятие человеком внешнего мира, на его когнитивные, аффективные и другие качества,

этнокультурное образование рассматривается как адаптивная система, позволяющая личности приспособиться к своему внешнему окружению,

теоретически обоснована новая система критериев эффективности развития личности в условиях этнокультурного образования, включающая в себя: уровень этнического самосознания, уровень развития духовно-нравственных ценностей, уровень социальной и психофизической адаптации, уровень эстетического восприятия,

обнаружены качественные и количественные изменения, устойчиво свидетельствующие о позитивном влиянии этнокультурного образования на развитие этнического самосознания, духовно-нравственной системы ценностей и идеалов, на социальную и психофизическую адаптацию, на формирование эстетического восприятия.

Практическая значимость исследования: Результаты исследования внедрены в работу прогимназии № 1667, в школы Зеленоградского округа г. Москвы, использующие программы этнокультурного образования: №№ 1701, 1810, 1806, 1740, 1194, 853, в школу № 6 г Солнечногорска Московской области.

Диагностические методики могут найти применение в детских дошкольных учреждениях, общеобразовательных школах, в экспериментальных образовательных учреждениях, в работе учреждений дополнительного образования.

Результаты и выводы исследования могут найти практическое применение в этнокультурных образовательных учреждениях, работающих не только на основе русской традиционной культуры, но и на материале других национальных культур.

Методика диагностики эффективности развития личности в условиях этнокультурного образования может использоваться в процессе профессиональной подготовки педагогов в рамках специальности «Народное художественное творчество» и направления «Народная художественная культура»: в курсах «Теория и методика этнохудожественного образования», «Методология и методы исследований народной художественной культуры» и других

Достоверность и обоснованность полученных результатов и научных выводов обеспечиваются соответствием теоретических критериев развития личности использованным диагностическим методикам, длительностью и объемом экспериментальной работы, качественным и количественным анализом полученных данных.

Апробация результатов исследования проводилась на российских и международных научно-практических конференциях и семинарах:

международной научно-практической конференции "Народная художественная культура России: перспективы развития и подготовки кадров" (Москва, МГИК, 1996 г.);

- семинаре "Фольклор как основа гуманитарного и экологического образования: научная методология и проблемы", организованном при поддержке Российского гуманитарного научного фонда по инициативе Академии проблем сохранения жизни и Московского департамента образования (Москва, 1995 г.), научно-практической конференции "Особенности народной художественной культуры Белгородчины и ее развитие в современных условиях" (Белгород, 1995 г.),

всероссийской научно-практическая конференции "Народная художественная культура и образование" (Шуя, 1996 г.),

- всероссийской конференции «Образование и медицина», организованной Международной психотерапевтической академией (Москва, 1997).

Материалы исследования получили позитивную оценку на конференциях и совещаниях Зеленоградского окружного управления образования (1998-2003гг.), опубликованы в сборниках Московского Департамента образования «Экспериментальное и инновационное образование» (1999-2000гг.). О результатах исследования докладывалось на окружной научно-практической конференции «Опыт и перспективы работы экспериментальных площадок г. Зеленограда» (8 октября 2003 г.)

Результаты исследования использованы в качестве курса лекций и практических занятий при проведении курсов повышения квалификации учителей МИПКРО (2000-2003 гг.).

На защиту выносятся положения о том, что:

1. При активном внедрении этнокультурных программ в современное образовательное пространство практически полностью отсутствуют адекватные методы диагностики развития личности в условиях этнокультурного образования

2. Доказательством эффективности этнокультурного образования может служить активизация под его влиянием развития таких качеств личности младшего школьника, как:

- этническое самосознание,

духовно-нравственные идеалы и ценности, социальная и психофизическая адаптация, эстетическое восприятие.

3. Названные выше критерии развития личности в условиях этнокультурного образования могут быть диагностированы методиками: «14 неоконченных предложений», «Кто я?», «Красавица и герой», «Детский мир», «Впечатление».

4. Получая своевременную и достоверную информацию о влиянии этнокультурного образования на развитие личностных качеств, педагог получает возможность оперативно корректировать содержание, формы и методы этнокультурного образования

Структура диссертации подчинена цели и задачам исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, приложений. В работе содержатся таблицы и диаграммы.

II. Основное содержание диссертации

Во введении обоснована актуальность избранной темы диссертационного исследования, определены предмет, объект, цель и методологическая база исследования, сформулированы задачи, гипотезы, основные положения, выносимые на защиту, показаны теоретическая новизна и практическая значимость результатов исследования.

В первой главе «Роль этнической культуры в развитии личности» анализируются теоретические аспекты формирования взглядов на развитие личности под влиянием этнической культуры и современные проблемы этнокультурного образования. Одной из главных проблем, по мнению автора исследования, является отсутствие диагностических методов выявления влияния этнокультурного образования на развитие личности младшего школьника.

Ключевым понятием исследования является «развитие личности в условиях этнокультурного образования». В первом параграфе «Этнокультурные аспекты развития личности в научных исследованиях» автор рассматривает, как оно раскрывается в работах зарубежных и российских исследователей.

Основа «этно» используется чаще всего в значении «народный», однако в специфическом смысле, аналогичном тому, что имеем в виду, говоря «народная медицина», «народная музыка», т е нечто принятое в народе. В то же время «культура» может быть понята как совокупность адаптивных моделей. Тогда этнос будет носителем данных моделей, т.е. данной культуры. По Лурье, тогда этнос « ..можно понимать как общество, являющееся носителем определенной культуры» (Лурье С. Историческая этнология. М., 1997. С.42)

При этом в определении этнокультурного образования мы придерживаемся подхода В.К. Шаповалова, согласно которому «этнокультурная направленность - это такая характеристика образования, которая показывает, в какой мере его цели, задачи, содержание, технологии воспитания и обучения ориентированы на развитие и социализацию личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального государства, способного к самоопределению в условиях современной мировой цивилизации».

В процессе своего развития этнокультурные взгляды сохраняли свою концептуальную преемственность, изменяясь лишь в названиях направлений этнологии. Она именовалось сначала «Исторической школой Ф. Боаса», затем школой «Культура и личность», затем исследованиями национального характера, а с 60-х годов XX века - психологической антропологией или, реже, этнопсихологией. Культура, в понимании Боаса, это совокупность моделей поведения, которую человек усваивает в процессе взросления, образования и принятия им своей культурной роли.

Определенное влияние на развитие этнологических исследований оказали работы по психоанализу З.Фрейда По Фрейду, формирование человеческой личности происходит в раннем детстве, когда социальное окружение подавляет как нежелательные, недопустимые в обществе, сексуальные влечения. Таким образом, психике человека наносятся травмы, которые затем в различных формах дают о себе знать в течение всей человеческой жизни. Именно из этого постулата этнологи делали вывод о том, что различия в практике детского воспитания у разных народов приводят к формированию у них своеобразных черт характера, ведь дети, выросшие в одной и той же социально-культурной среде, получают одни и те же психологические травмы, отличающиеся от тех психологических травм, которые получают дети, выросшие в иной социально-культурной среде.

Общую теорию психоантропологии в 20-е годы XX века сформулировал А.Кардинер, предложив свою модель взаимосвязи практики детского воспитания, типа личности, доминирующего в той или иной культуре, и социальных институций, присущих этой культуре.

Понятием «ценность» оперировали Ф.Знанецкий, У.Томас, Г.Олпорт. К.Клакхон одним из первых дал определение: «...ценности - это осознанное или неосознанное, характерное для индивида или группы индивидов представление о желаемом, которое определяет выбор целей (индивидуальных или групповых) с учетом возможных средств и способов действия». (Kluckhohn Values and Value Orientations in the Theory of Actions//Cambridge, 1951. P. 395). Ценности представляют собой как бы точку пересечения между индивидуумом и обществом.

В 70-80-е годы XX века развитие антропологии шло рука об руку с развитием психологии и психиатрии. (Существуют

междисциплинарные центры в Чикаго, Гарварде, Лос-Анджелесе). Дж.Уайтинг рассматривает биологический потенциал человеческой личности во взаимодействии с культурой и обществом, он предлагает изучать как биологический, так и социальный потенциал личности. Отдельно вопрос ставится о взаимодействии личности с культурой и обществом. Личность рассматривается как (активный агент» культуры, а не пассивный носитель системы культурных значений. Исследования Т.Шварца возвращают нас к традиции культуро-центрированного изучения психологической антропологии. Исследования Дж.Уайтинга и Дж.Уайта, напротив, возвращают нас к личностно-центрированному методу изучения. Но теперь эти подходы кажутся не противоречащими друг другу, а друг друга дополняющими. Таким образом, концептуальная база современной исторической этнологии состоит из следующих положений: личность рассматривается в качестве аю-ивного социального агента, а не просто носителя культурных моделей, признается, что культура влияет, во-первых, на восприятие человеком внешнего мира, на его когнитивные, аффективные и другие способности, во-вторых - на характер структуризации полученного опыта «внутри личности», на особенности функционирования человеческой памяти, признается, что культурные категории в каждом конкретном случае получают в процессе усвоения их личностью особое, уникальное преломление, культура рассматривается как адаптивная система, позволяющая индивиду приспособиться к своему внешнему окружению.

Формирование взглядов российских исследователей на роль этнической культуры в развитии личности происходило в первой половине XVIII века, когда в результате нескольких этнографических экспедиций был собран и систематизирован материал о различных народах Российской империи.

Основоположниками российской этнографии следует считать В.Бэра, Н. Надеждина, К.Кавелина, H.H. Миклухо-Маклая, Г.Шпета. В 40-е годы XIX века К.Кавелин писал, что «следует стремиться к определению характера народа в целом путем изучения его отдельных психологических особенностей в их взаимосвязанности» (Кавелин К.Д. Собр. соч.: в 10 т. -М., 1900,-Т.4.- С. 42).

В конце 20-х годов XX века во главе культурно-исторической школы стоял Л.С.Выготский. Он разработал так

называемый инструментальный метод, суть которого заключается в исследовании «поведения и его развития при помощи психологических орудий поведения и создаваемой ими структуры инструментальных актов»( Выготский J1.C Собр.соч.: в 6 т.- М, 1982.- Т.З.- С. 108) J1.C Выготский считал, что главной областью применения его методов является «область социально-исторической и этнической психологии» (Там же), изучающей историческое развитие поведения, отдельные ступени его и формы С позиций культурно-исторической концепции JI.C. Выготского в конце 20-х годов была подготовлена программа научно-исследовательской работы по педологии национальных меньшинств. Ее особенность заключалась в том, что в противовес широко распространенным тестовым исследованиям в центр ставились исследования национальной среды, ее структуры, динамики, содержания, всего того, что и определяет этническое своеобразие психических процессов. С 30-х годов XX века на этнопсихологию начались гонения, и она как наука в советский период истории России фактически отсутствовала. Начало ее возрождения как науки относится уже к концу 80-х годов.

На рубеже 70-80-х годов XX века заметным явлением в развитии отечественной этнологии стала концепция этногенеза Л.Н.Гумилева, в которой автор дает объяснение механизма появления и развития этносов. В это же время значительно расширяется тематика этнических исследований" стали изучаться этнокультурные, этнопсихологические, этнолингвистические и другие аспекты этнических отношений.

Одно из актуальных направлений современной педагогики - это разработка конкретных представлений о роли, которую играет этнокультура в системе общества, в жизнедеятельности и взаимоотношениях его членов В данном исследовании автора интересует этнокультурный аспект развития личности. Анализ состояния теории и практики этнологических и педагогических исследований в России и за рубежом убедительно подтверждает, что этнокультура, безусловно, влияет на развитие личности ребенка в социально-культурной среде.

Идею того, что человек выступает объектом воздействия в этнокультурном образовательном пространстве, в настоящее время активно разрабатывают российские исследователи. Одним из ведущих учреждений, занимающихся исследованиями в области

этнопсихологии и этнопедагогики, является Московский государственный университет культуры и искусств, кафедра теории и истории народной художественной культуры под руководством профессора Т И. Баклановой. На идею Т.Н. Баклановой о создании в России целостной многоуровневой открытой преемственной и вариативной образовательной этнокультурной системы опираются работы целой школы ее последователей.

Эти идеи, программы активно воплощаются в образовательном пространстве г. Москвы. Активизация национально-культурной жизни столицы не обходит стороной и образовательные процессы. Начиная с 90-х годов Московский Комитет образования не оставил без внимания ни одной инициативы национально-культурных обществ и объединений по созданию этнокультурных образовательных учреждений. Если в 1990 году таких учреждений было всего четыре, то в 1998 году их в столице было сорок семь, а в 2004 - 72, там обучаются и воспитываются свыше 20 тысяч детей и подростков. Во втором параграфе первой главы «Выявление эффективности развития личности в условиях этнокультурного образования как актуальная проблема современной педагогики» описываются некоторые образовательные, дошкольные, начальные, дополнительные учреждения с этнокультурным компонентом и анализируются способы диагностики влияния этнокультурного образования на развитие личности. Опрошены 60 педагогов и 18 администраторов (завучи по УВР, директора). По результатам опроса 100% педагогов отметили, что этнокультурное образование безусловно влияет на изменения, происходящие в личности ребенка, 88 % ответили, что очень важно узнать, как развивается личность ребенка в условиях этнокультурного образования, чтобы вовремя корректировать программу обучения, 40 % опрошенных сказали, что диагностируют уровень усвоения знаний, умений, навыков педагогическими стандартными тестами, но не уверены в правильности такого подхода. 15 человек из административного корпуса указали, что вынуждены требовать у своих педагогов показатели результативности этнокультурного образования, хотя не уверены, что представляемые данные отражают действительную картину влияния этнокультурного образования на развитие личности ребенка. Все опрошенные указали, что при наличии диагностической методики, выявляющей именно эффективность

развития личности в условиях этнокультурного образования, они обязательно пользовались бы ею. Педагоги указывают, что они получили бы возможность своевременно корректировать ход этнокультурного образования, сравнивать полученные результаты между собой.

Для проведения экспериментальной диагностики эффективности развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования выбрана ГОУ Прогимназия № 1667,Педагогическим коллективом прогимназии № 1667 г. Зеленограда разработана и внедряется этнокультурная образовательная система, которая содержит комплекс методических материалов по теме «Русская традиционная художественная культура в целостном образовательном пространстве» (руководитель программы -профессор Т.И. Бакланова).

Третий параграф первой главы «Современные методы диагностики развития личности и перспективы их применения в условиях этнокультурного образования» содержит характеристику психолого-педагогических методик,

использование которых возможно для диагностики личностного развития ребенка, и критерии диагностики, актуальные в условиях этнокультурного образования.

Таким образом, после проведенного обзора различных психолого-педагогических методик, их исторических корней, особенностей, достоинств и недостатков становится понятно, что полноценное исследование эффективности развития личности ребенка младшего школьного возраста в условиях этнокультурного образования невозможно без использования методик различной степени формализации в сочетании. Изучив и обобщив опыт исследователей личности и особенности развития личности младшего школьника, автор диссертационного исследования утвердилась в возможности применения педагогических методик для обследования младшего школьника по основным системообразующим параметрам личности.

В таблице 1 обобщены данные об основных параметрах личности, модифицированных автором исследования методиках диагностики развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования, их видах, особенностях и авторах.

Таблица 1.

Параметр личности Критерий личностного развития Диагностическая методика Характеристика методики

Мотивация, мотив, самосознание Духовно-нравственные ценности «14 неоконченных предложений» Проективная методика (модифициров.)

Этническое самосознание «Кто я?» Анонимный опросник

Отношение к русской традиционной культуре «Красавица и герой» Проективная методика (предложена Т И Баклановой)

Межличностные отношения Социальная адаптация Психофизическая адаптация «Детский мир» Бланковые замеры, наблюдение Проективное интервью МИхала (модифиц.) Скрининг Е.А.Екжановой

Творческое развитие Развитие эстетического восприятия «Впечатление» Апперцептивный тест (модифицирован)

Вторая глава «Диагностика эффективности развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования» включает в себя описание и результаты применения диагностических методик, адекватных возрастным требованиям и поставленной задаче, в условиях этнокультурной прогимназии № 1667 и общеобразовательных учреждений.

В первом параграфе второй главы «Диагностика изменения этнического самосознания и духовно-нравственных ценностей учащихся» эмпирические данные получены диссертантом в ходе пробного опроса четвероклассников двух

школ Зеленоградского административного округа г.Москвы. Цель исследования заключалась в выяснении роли этнической составляющей в формирующемся самосознании младших школьников. Можно констатировать, что деформаций в этническом самосознании прогимназистов не обнаружено. Несмотря на новизну некоторых ответов, они скорее говорят о стойкости этнических автостереотипов, которые соответствуют характерным • чертам русской ментальности. Перечень позитивных и негативных качеств включает в основном набор стандартных оппозиций, верных историческому «коду». «

Мир человека - это пространство ценностных ориентаций. Межэтнические напряжения и конфликты отражаются на ориентациях и настроениях людей, в том числе детей и подростков. Так же и образование (в том числе и этнокультурное) активно влияет на усвоение этнических и культурных ролей. И хотя в своих суждениях школьники отталкиваются от сложившихся мнений и поведения взрослых (стереотипов), в своей массе они легче, нежели взрослые, принимают новации в культуре, в образовании, становятся активными их сторонниками и последователями. Молодежь и школьники зачастую выступают в роли своеобразного индикатора, по которому можно судить о том, куда и как данное общество движется. Это одна из причин, побудившая автора диссертационного исследования изучить в первую очередь значение этнических принципов в самосознании младших школьников, обучающихся в этнокультурной прогимназии.

Для диагностики уровня духовно-нравственного развития , личности автором диссертационного исследования использовалась методика «14 неоконченных предложений». Предложенная методика относится к методикам дополнения и отчасти к ассоциативным методикам и направлена на диагностику отношения ребенка к семье, детским неформальным группам, учителям, школе, своим собственным способностям, а также на выявление целей, ценностей, конфликтов и значимых переживаний.

Обобщая результаты диагностического обследования «14 неоконченных предложений», с большой определенностью можно констатировать, что у учащихся прогимназии, изучающих русскую традиционную культуру, формируется позитивное отношение к жизни, к социально-культурной среде, их окружающей Основные духовно-нравственные ценности и идеалы учащихся

вырисовываются определенно: любовь и уважение к семье, к дому, родным и близким, к Родине, ее культуре и истории, к другим людям: ровесникам и старшим.

Другая методика, характеризующая отношение к русской традиционной культуре - проективная методика - кинетический рисунок «Красавица и (или) герой» (идея Т.И.Баклановой). Результаты многолетнего применения этой методики убеждают, что изучение традиционной русской культуры в условиях прогимназии помогает углядеть среди множества условностей определенный национально-культурный архетип - ту первооснову, те фундаментальные черты, которые роднят самых разных людей, живущих в одной стране и говорящих на одном языке, и формировать на этой основе истинные духовно-нравственные ценности.

Во втором параграфе второй главы «Диагностика социальной и психофизической адаптации младших школьников под влиянием этнокультурного образования» для

определения уровня социальной адаптации учащихся прогимназии автором диссертационного исследования модифицирована диагностическая серия рассказов «Детский мир» В.Михала. Оптимальным для диагностики интеллектуального развития как неотъемлемой составляющей психофизического состояния нами выбран педагогический метод экспресс-диагностики Е.А.Екжановой. Эффективности обучения способствует относительно высокая познавательная активность учащихся. За три года познавательная активность у прогимназистов стабильно держится на 15-20% выше средневозрастного показателя. Автор диссертационного исследования предполагает, что этот результат -влияние этнокультурного образования, создания творческих условий для самоактуализации, саморазвития личности младшего школьника. Отметим также, что этнокультурное образование не влияет негативно на общий уровень успеваемости, который стабильно находится в пределах 60-70% для этнокультурной прогимназии.

В третьем параграфе второй главы «Диагностика эстетического развития личности в условиях этнокультурного образования» применена методика "Впечатления", разработанная Ю.А.. Полуяновым и В.А. Гуружаповым (1982 г.)

Методика раскрывает понимание детьми искусства со стороны структуры и содержания субъективного образа.

Целью эксперимента является изучение особенностей построения образа произведений живописи (как частного случая художественной культуры) учащимися прогимназии с этнокультурным компонентом и общеобразовательной школы.

Процедура эксперимента и способы обработки данных основаны на том, что центральной характеристикой художественного образа является его целостность.

Анализ данных показывает, что у большинства младших школьников прогимназии сформировался первый (высший) уровень эстетического восприятия образного содержания произведений искусства. В прогимназии 79 % младших школьников продемонстрировали целостное восприятие картин. В этом случае эмоциональное впечатление от произведений искусства всегда устойчиво, а их оценка достаточно высока. Такое понимание искусства в основе своей соответствует развитой форме художественного восприятия, т.е. субъективный образ произведения искусства характеризуется цельностью, многоплановостью, эмоциональностью, независимостью от стереотипных оценок и предвзятых мнений.

Изложенные во второй главе методики, процедуры и результаты диагностических исследований развития основных параметров личности дают возможность определить, в какой мере выполнены поставленные задачи, а именно, насколько эффективно влияние этнокультурного образования на развитие личности младшего школьника.

В заключении подведены итоги теоретического исследования и результаты экспериментального диагностирования эффективности развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования.

В первой главе диссертации обосновывается необходимость разработки диагностической методики выявления эффективности развития личности в этнокультурных образовательных учреждениях.

При анализе состояния этнокультурного образования на примере образовательных учреждений г. Москвы выявлено недостаточное внимание к процессам диагностического сопровождения этнокультурных образовательных программ, что не

дает возможность адекватно изучить реальное влияние этнокультурного образования на развитие личности учащихся.

С учетом этих проблем сложившейся практики этнокультурного образования выстроена целостная система, состоящая из критериев эффективности этнокультурного образования, набора диагностических методик, адаптированных к возрастных особенностям младшего школьного возраста.

В ходе экспериментального диагностирования создан банк сравнительных результатов диагностики учащихся этнокультурной прогимназии и общеобразовательных школ.

Дальнейшее развитие этнокультурного образования должно включать: внесение изменений в государственный образовательный стандарт по диагностическому сопровождению этнокультурного образования, переподготовку кадров, обеспечение психолого-педагогическими знаниями и умением проводить фронтальные диагностические исследования педагогами-практиками.

Разработка концептуальных основ и внедрение на практике диагностической методики доказали безусловно положительное влияние этнокультурного образования на развитие личности младшего школьника, удобство и мобильность предложенных методик, помогли создать базу данных на всем периоде обучения ребенка в этнокультурной прогимназии.

Результаты исследования. Под динамическим наблюдением находились 128 учащихся прогимназии и 40 учащихся общеобразовательных школ в возрасте от 7 до 11 лет. Проводимая нами в течение нескольких лет диагностика показала, что учащиеся в условиях этнокультурного образования активнее и позитивнее формируют духовно-нравственные ценности, строящиеся на любви к Родине, матери, семье, природе, чем учащиеся общеобразовательных школ. 100% учащихся прогимназии характеризуются позитивным отношением к школе, знаниям, учителям: "Когда я иду в школу, мне весело", "Мои близкие думают обо мне, что я добрый", " Я думаю, что людей на свете больше хороших", "История России мне дорога". Также показателем эффективности экспериментальной работы можно считать тот факт, что 97% выпускников прогимназии (по результатам трехлетнего анонимного анкетирования родителей) благополучно адаптировались к условиям новой образовательной среды и детского коллектива.

На основании полученных в течение нескольких лет исследования результатов можно констатировать, что при усложняющихся эколого-экономических условиях современного общества заболеваемость детей этнокультурной прогимназии неуклонно падает на 2-5% в год. (Это при том, что 15% учащихся имеют 3 группу здоровья, а 35% - 2 группу здоровья, при ухудшающейся на 3-5 % в год ситуации в общеобразовательной школе.) Таким образом, по каждой группе критериев эффективности развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования обнаружены качественные и количественные показатели, прямо или косвенно свидетельствующие об позитивном влиянии традиционной русской культуры на формирование этнического самосознания, духовно-нравственной системы ценностей, на социальную и психофизическую адаптацию (в т.ч. на интеллектуальное развитие), на формирование эстетического восприятия.

В результате изучения полученных данных мы пришли к следующим выводам:

Позитивные тенденции в современной образовательной и культурной политиках России, связанные с повышением роли фундаментальных ценностей отечественной культуры, создают благоприятные предпосылки для более эффективного использования этнокультурных образовательных программ.

Широкое внедрение этнокультурного образования должно осуществляться в контексте широкого спектра задач психофизиологического оздоровления и духовно-нравственного развития личности.

Чтобы оперативно корректировать содержание, формы и методы этнокультурного образования необходимо сопровождать развитие личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования диагностическими исследованиями по стандартизованным методикам, адекватным поставленной задаче и возрасту учащихся.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1 Психолого-педагогическая диагностика эффективности экспериментального исследования «Русская традиционная культура в целостном образовательном пространстве дошкольного учреждения и начальной школы» (в соавторстве с

Т.И. Баклановой)// Образование и наука: Сборник, выпуск №6: Экспериментальная и инновационная деятельность образовательных учреждений Зеленоградского учебного округа. -М.,1999. - С. 149-157

Психолого-педагогическая диагностика эффективности экспериментального исследования «Русская традиционная культура в целостном образовательном пространстве дошкольного учреждения и начальной школы» // Время культуры и культурное пространство: Материалы международной научно-практической конференции,- М., 2000. -С.219-220.

Особенности организации и проведения адаптационного периода на различных этапах образования // Сборник статей психологов образовательных учреждений Зеленоградского округа, выпуск № 17,- М.,2002. - С.3-5

Организация воспитательно-образовательной работы с младшими школьниками (из опыта работы этнокультурной прогимназии № 1667) //Педагогические системы: Сборник, выпуск №15 .- М., 2002. - С.33-37

Готовность ребенка к школе - главная задача дошкольного образования и необходимое условие его школьной и социальной адаптации.//Педагогические системы: Сборник, выпуск № 15 .- М., 2002. - С.37-40

Опыт работы «школы сильного мышления» прогимназии № 1667.//Педагогические системы: Сборник, выпуск № 15 .- М., 2002. - С.50-53

Почему так мало одаренных детей?//Педагогические системы: Сборник, выпуск №15 .- М., 2002. - С.61-64 Изменения в образовательной среде лицея № 1557 в ходе эксперимента //Результаты и перспективы работы городской экспериментальной площадки: Сборник .- М., 2003. - С. 115122

Результаты психолого-педагогической диагностики этнокультурного развития личности в условиях прогимназии // Созидательная миссия культуры: Сборник статей молодых ученых, выпуск № 3,- М., МГУКИ, 2003. -С. 112-118

\ ¡

РНБ Русский фонд

2005-4 45350

Подписано в печать 15.02.2005 г. Объем 1,3 п.л. Тираж 100 экз.

Заказ /уГ Ротапринт МГУКИ /_ -

* (\

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Иващенко, Виктория Рафаиловна, 2005 год

Введение.

Глава 1. Роль этнической культуры в развитии личности.

1.1 Этнокультурные аспекты развития личности в научных исследованиях

1.2 Выявление эффективности развития личности в условиях этнокультурного образования как актуальная проблема современной педагогики.

1.3 Современные методы диагностики развития личности и перспективы их применения в условиях этнокультурного образования.

Глава 2. Диагностика эффективности развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования.

2.1 Диагностика изменения этнического самосознания и духовно-нравственных ценностей учащихся.

2.2 Диагностика социальной и психофизической адаптации младших школьников под влиянием этнокультурного образования.

2.3 Диагностика эстетического развития личности в условиях этнокультурного образования

Введение диссертации по педагогике, на тему "Развитие личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования: теоретические основы, диагностика"

Актуальность исследования

Как отмечается в «Концепции национальной государственной политики Российской Федерации» (87), формирование и распространение идей духовного единства и межнационального согласия, знаний об истории и культуре населяющих Россию народов, сохранение их исторического наследия и развитие национальной самобытности и традиций взаимодействия, обеспечение оптимальных условий для сохранения и развития их языков, укрепление и совершенствование общеобразовательной школы как инструмента развития культуры и языка каждого народа наряду с воспитанием уважения к культуре и языкам других народов и мировым культурным ценностям, учет взаимосвязи национальных обычаев, традиций и обрядов с религией служат основными задачами национальной политики Российского государства в духовной сфере.

Вместе с тем, по итогам диспансеризации школьников России 2004 года практически здоровы только 33% школьников. Детей с хроническими заболеваниями - приблизительно 16%. И эта тревожная тенденция продолжает нарастать.

В то же время, образовательные учреждения, детские творческие коллективы, дошкольные, дополнительные учреждения, активно использующие этнокультурные образовательные программы констатируют, что в условиях этнокультурного образования решаются задачи не только духовно-нравственного развития личности, но и ее социализации и стабилизации психофизического состояния детей. Однако, такие наблюдения, как правило, не подкреплены результатами диагностики развития личности учащихся с использованием современных эмпирических методов и процедур, адекватных задачам этнокультурного образования и возрастным особенностям младших школьников.

Таким образом, одной из актуальных проблем этнокультурного образования на современном этапе развития педагогической науки является определение эффективности его влияния на развитие личности ребенка в духовно-нравственном и психофизическом аспектах для своевременной коррекции содержания, форм и методов этнокультурного образования.

Степень научной разработанности проблемы.

Но накоплен богатый теоретический и практический опыт российских и зарубежных ученых по выявлению роли этнической культуры в развитии личности, по изучению и обобщению этнологических и возрастных особенностей младших школьников. Так, в исследованиях А.Б. Григоряна (200) изучены особенности становления и развития нравственного сознания и поведения подростков в традиционной культуре, влияние традиций на уровень нравственной воспитанности, овладения нравственными ценностями. Обоснованы возможности использования этнопедагогических факторов, средств, приемов, методов в нравственном воспитании в школе и семье. В работе Н.Ф. Сагоякова (200) разработаны критерии гуманистического сознания и поведения, позволяющих диагностировать степень сформированности личностных качеств подростков. Теоретически обоснованы методики включения этнокультурных традиций в педагогиче ский процесс воспитания гуманности у младших подростков; определены способы ж условна его реализации в учебно-воспитательном процессе тттколы и в семье. ДА. Шарманджиевым (200) теоретически обоснована возможность воспитания: детей на народном идеале человека, выраженного в истории этноса, Рассмотрены организационно-педагогические условна воспитания учащихся на народном идеале личности в современной этнокультурной: и образовательной ситуации, В работе МЛ. Егорова (200) проанализированы аспекты этнопедагогичеекого диалога культур как эффективного средства лраветвенндго формирования: личности, Д,С. Брызгалов (200) в своем исследовании раскрывает этнопедагогический смысл, сущность трудолюбия как воспитательной ценности освоение традиционной культуры труда в процессе познавательной имитационно-игровой, творческой ж реальной трудовой деятельности, разработывает комплекс средств, обеспечивающих, эффективность реализации национально-регионального компонента в трудовом воспитании; предлагаются: методы включения детей в жизнь сельского социума.

Исследования ТЖ. Баклановой, Т.Я. Шпикаловой, Н.М. Сокольниковой, JLA, Рапацкой в области развития личности на основе русской традиционной культуры стали концептуальной основой разработанных: ими и их последователями этнокультурных, образовательныхпрограмм,

В работах ТЛ Баклановой (16,17) особое внимание уделено теоретическому обоснованию роли традиционной русской культуры в духовно-нравственной развитии, самопознании, самосовершенствовании и оздоровлении человека, TJL Шгшкалова и НМ. Сокольникова (201) разработали теоретические и научно-методические основы повышения роли русского народного творчества для формирования у детей национального самосознания и творческих способностей. Л.А. Рапацкая (201) внесла большой вклад в создание теоретических и методических основ преподавания русской художественной культуры в школах и в вузах. JI.A. Безбородова в своих работах по методике преподавания музыки в школе (202) делает акцент на становление духовной культуры младшего школьника.

Механизмы разработки и внедрения этнокультурного образования явилось предметом исследования М.И. Долженковой (42). Исследования М.С. Жирова (70), М.Е.Ержанова (67), А.В. Нестеренко (119), Т.Н. Рулиной (146) посвящены проблемам этнокультурного образования применительно к различным регионам России, и опираются на идею Т.И. Баклановой о целостной многоуровневой образовательной этнокультурной системе в России.

Исследование опиралось на труды российских психологов и педагогов А.В. Запорожца (72), А.Н.Леонтьева (96), посвященные особенностям личностного развития младших школьников, а также на ведущие теоретические положения Б.В.Зейгарник (14), АГ.Асмолова (12,13), Л.И. Божович (26, С.56-67) о личности, социальной детерминации ее развития, роли активной деятельности человека в его личном саморазвитии и самозащите, взаимодействии личности с семьей и социально-культурной средой.

Изучая современные методики диагностирования личности и ее системообразующих параметров, диссертантка проанализировала исследования выдающихся русских лсяхологов БХ.Ананьева (5), С,Л,Рубтпптейна (145), НИ. Непомнящей: (116), Б. М. Гуревина (137,СЛ42), Б. М. Борисовой (2&, СЛ13-140) ж разработки современных, исследователей личности АВ„ Петровского (128, CJ.4), ДВ. Лубовского (103), ГЛ. Логиновой (102), Е,Т. Соколовой (156), ЕА Екжановой. (66),

0, Дьяченко (122), В, Левина, В. А Гуружапова (54), зарубежных, диагностов XX. Юнга (181), 1С Левина (193), Г, Олпорта (184), В, Михала (112),

Несмотря на то, что в современной педагогической диагностике разработаны и используются методики диагностирования различных: параметров личности, существующие методики не применены к изучению влияния этнокультурного образования на развитие личности, специального исследования на данную тему до настоящего времени не проводилось.

Объект исследования - личностные качества младшего школьника, на развитие которых, непосредственно влияет процесс этнокультурного образования.

Предмет исследования - процесс выявления эффективности влияния этнокультурного образования на развитие личности младшего школьника.

Цель исследования: разработать и обосновать педагогические основы, критерии эффективности и методики выявления влияния этнокультурного образования на развитие личности ребенка. Для достижения указанной цели намечено решить следующие задачи:

2.Раскрыть актуальные проблемы внедрения этнокультурного образования в современных условиях.

3.Модифицировать современные методы диагностики развития личности к сфере этнокультурного образования.

4.Апробировать в условиях этнокультурного образования комплекс методов диагностики развития личности, доступный для применения педагогами и практическими психологами в начальной школе.

5.Разработать научно-методические рекомендации по выявлению эффективности этнокультурного образования на основе диагностики развития личности учащихся с использованием комплекса диагностических методов и процедур.

В ходе исследования выдвинуты следующие гипотезы:

1. Этнокультурное образование обладает педагогическим потенциалом для развития прежде всего таких личностных качеств младшего школьника как этническое самосознание, духовно-нравственные ценности, социальная и психофизическая адаптация, эстетическое восприятие.

2. В сложившейся практике этнокультурного образования обычно не применяются эмпирические методы диагностики личности учащихся, что не позволяет получить достоверную, научно-обоснованную информацию об эффективности данного вида образования.

Методологической основой исследования явились философские идеи Н.Бердяева (21), И.Ильина (15), Г.Д.Гачева (49), Л.Н.Гумилева (15) о значимости культурно-исторического наследия для судьбы России, получившие свое развитие в контексте культурно-исторической теории развития личности и сознания Л.С.Выготского (45), А.Р. Лурия (48).

Базами исследования стали государственные образовательные учреждения г. Москвы, в которых ведется этнокультурное образование воспитанников; в том числе общеобразовательные школы, гимназии и лицеи №№ 1148,167,141,225, 1542,323, учебно-воспитательные комплексы №№ 1842,1502,1810, 1664 «Светлица», ДЮЦ «Преображенское».

Организация и метода исследования' исследование проводилось на протяжении 1996-2004 гг. и включало в себя четыре этапа.

Использовались метода включенного наблюдения уроков по предметам этнокультурного образовательного цикла: традиционная культура России, москвоведение, история России, фиксировались умозаключения, реплики, реакции детей: словесные, эмоциональные, поведенческие.

Изучались и анализировались продукты творческой деятельности (рисунки, аппликации, спектакли, сценарии и т.д.). Проводились интервью и беседы с педагогами, учениками, родителями. На данном этапе опрошено 20 администраторов образовательных учреждений, <50 педагогов, 130 учеников младшего школьного возраста, 45 родителей обоих полов.

Был также проанализирован опыт оценки эффективности этнокультурного образования в десяти государственных образовательных учреждениях с этнокультурным компонентом №№ 1148,167,141,225, 1542,323, учебно-воспитательных комплексах №№ 1842, 1502, 1810, 1664 «Светлица», ДЮЦ «Преображенское».

Третий этап (2001-2003гг.) - экспериментальный - заключался во внедрении модифицированных диагностических методик в классах начальной школы прогимназии № 1667 - экспериментальная группа, общеобразовательной школы № 853, 1806, 1701 - контрольные группы. В процессе опытного исследования широко использовались методы индивидуального и группового тестирования, анкетирования учеников и родителей, методики проективного рисования и интервьюирования. Результаты обследования фиксировались в протоколах и таблицах.

Четвертый этап (2603-2004 гг.) - обобщающий - был посвящен обработке, анализу, уточнению полученных результатов экспериментальной методики диагностики эффективности развития личности ребенка в условиях этнокультурной прогимназии и общеобразовательной школы. Сформулированы основные выводы исследования и необходимые рекомендации по практическому применению экспериментальной методики.

Научная новизна исследования заключается в следующем: 1. раскрыт педагогический потенциал этнокультурного образования, оказывающий позитивное влияние на формирование мотивации, межличностных отношений, на творческое развитие младшего школьника;

- систематизированы и обобщены теоретические исследования педагогов, психологов, этнологов по проблеме влияния этнокультуры на развитие личности; установлено, что в современной педагогической науке личность рассматривается в качестве активного социального субъекта, признается, что этнокультурное образование влияет на восприятие человеком внешнего мира, на его когнитивные, аффективные и другие качества,

- этнокультурное образование рассматривается как адаптивная система, позволяющая личности приспособиться к своему внешнему окружению,

- теоретически обоснована новая система критериев эффективности развития личности в условиях этнокультурного образования, включающая в себя: уровень этнического самосознания, уровень развития духовно-нравственных ценностей, уровень социальной и психофизической адаптации, уровень эстетического восприятия,

- обнаружены качественные и количественные изменения, устойчиво свидетельствующие о позитивном влиянии этнокультурного образования на развитие этнического самосознания, духовно-нравственной системы ценностей и идеалов, на социальную и психофизическую адаптацию, на формирование эстетического восприятия.

Практическая значимость исследования:

Результаты исследования внедрены в работу прогимназии № 1667, в школы Зеленоградского округа г. Москвы, использующие программы этнокультурного образования: №№ 1701, 1810, 1806, 1740, 1194, 853, в школу № 6 г. Солнечногорска Московской области.

Результаты и выводы исследования могут найти практическое применение в этнокультурных образовательных учреждениях, не только на основе русской традиционной культуры, но и работающих на материале других национальных культур.

- международной научно-практической конференции "Народная художественная культура России: перспективы развития и подготовки кадров" (Москва, МГИК, 1996 г.);

- всероссийской научно-практической конференции "Народная художественная культура и образование" (Шуя, 1996 г.), всероссийской конференции «Образование и медицина», организованной Международной психотерапевтической академией (Москва, 1997).

Результаты исследования использованы в качестве курса лекций и практических занятий при проведении курсов повышения квалификации учителей Московского института открытого образования (2000-2003 гг.).

На защиту выносятся положения о том, что:

1. При активном внедрении этнокультурных программ в современной образовательное пространство практически полностью отсутствуют адекватные методы диагностики развития личности в условиях этнокультурного образования

2. Доказательством эффективности этнокультурного образования может служить активизация под его влиянием развития таких качеств личности младшего школьника, как: этническое самосознание, духовно-нравственные идеалы и ценности, социальная и психофизическая адаптация, эстетическое восприятие ,

3. Названные выше критерии развития личности в условиях этнокультурного образования могут быть диагностированы методами: «14 неоконченных предложений», «Кто я?», «Красавица и герой», «Детский мир», «Впечатление».

Структура диссертации подчинена цели и задачам исследования и состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения, библиографии, приложений. В работе содержатся таблицы и диаграммы.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Результаты исследования. Под динамическим наблюдением находились 128 учащихся прогимназии и 40 учащихся общеобразовательных школ в возрасте от 7 до 11 лет. Проводимая в течении педагогическая диагностика показала, что учащиеся прогимназии в результате участия в этнокультурном образовании активнее и позитивнее формируют духовно-нравственные ценности, строящиеся на любви к Родине, матери, семье, природе, чем учащиеся общеобразовательных школ. 100% учащихся прогимназии характеризуются позитивным отношением к школе, знаниям, учителям: "Когда я иду в школу, мне весело", "Мои близкие думают обо мне, что я добрый", " Я думаю, что людей на свете больше хороших", "История России мне дорога". В тоже время, 48% учащихся обследуемой группы общеобразовательной школы проявили высокий уровень агрессивности, тревожности, примитивизма: "Когда я иду в школу, я хочу спать", "Мои близкие думают обо мне, что я не могу учиться лучше", " Когда идет спектакль, я сижу тихо", "История России мне не очень знакома". Также показателем эффективности экспериментальной работы можно считать тот факт, что 97% выпускников прогимназии (по результатам трехлетнего анонимного анкетирования родителей) благополучно адаптировались к условиям новой образовательной среды и детского коллектива.

Аналогичные позитивные тенденции приведены в отчетах о интеллектуальном развитии учащихся прогимназии и общеобразовательной школы.

На основании полученных в течении нескольких лет результатов исследования можно констатировать, что в усложняющихся эколого-экономических условиях современного общества заболеваемость детей прогимназии неуклонно падает на 2-5% в год (это при том, что 15% учащихся имеют 3 группу здоровья, а 35% - 2 группу здоровья, при ухудшающейся на 35 % ежегодно ситуации в общеобразовательной школе).

По результатам обследования динамики эстетического восприятия, очевидно, что у учащихся прогимназии существенно выше целостное восприятие художественных объектов (на 72%), чем у контрольной группы учащихся общеобразовательной школы.

Таким образом, по каждой группе критериев эффективности развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования обнаружены качественные и количественные критерии, прямо или косвенно свидетельствующие об позитивном влиянии традиционной русской культуры на формирование этнического самосознания, духовно-нравственной системы ценностей и идеалов, на социальную и психофизическую адаптацию (в т.ч. на интеллектуальное развитие), на формирование эстетического восприятия.

В результате изучения полученных данных мы пришли к следующим выводам, подтверждающим правомощностъ выдвигаемых нами гипотез:

1. Позитивные тенденции в современной социально-культурной политике России, связанные с повышением роли фундаментальных ценностей отечественной культуры, создают благоприятные предпосылки для более эффективного использования в педагогической практике этнокультурных образовательных программ.

2. Широкое внедрение этнокультурных образовательных программ должно осуществляться в контексте широкого спектра задач психофизиологического оздоровления и духовно-нравственного развития личности.

3. Процесс обучения и приобщения детей к русскому народному искусству необходимо сопровождать комплексным диагностированием по стандартизованным методикам, адекватным поставленной задаче и возрастным особенностям младших школьников.

4. Полученный банк результатов необходимо регулярно обновлять, изучать, систематизировать, проводить сравнительный анализ эффективности различных этнокультурных программ.

5. Полученные материалы могут способствовать повышению интереса к программам, методам и содержанию образовательного процесса в учреждениях с этнокультурным компонентом, самоактуализации педагогов.

6. Дальнейшее развитие этнокультурного образования предполагает внесение изменений в государственный образовательный стандарт по диагностическому сопровождению этнокультурного образования, повышение квалификации педагогических кадров, обеспечение их психолого-педагогическими знаниями и умением проводить фронтальные диагностические исследования учащихся для оперативной коррекции методов, форм и содержания этнокультурного образования.

Заключение

Подведем общие итоги диссертационного исследования. Обобщение результатов исследования позволяет сделать следующие выводы.

В первой главе диссертации актуализируется одна из проблем современной педагогики: необходимость разработки комплексной диагностической методики выявления эффективности развития личности учащихся в условиях этнокультурного образования, а также возможность ее использования и в других образовательных учреждениях.

В теоретической части исследования проведен анализ эволюционного пути формирования этнокультурного взгляда на развитие личности за рубежом и в России, приведены концептуальные точки зрения основоположников этнологии и этнопедагогики, рассматриваются исследовательские работы современных ученых.

При анализе состояния этнокультурного образования на примере образовательных учреждений г. Москвы выявлено недостаточное внимание к процессам психолого-педагогического сопровождения этнокультурных программ или же его полное отсутствие, что не дает возможность изучить реальное влияние этнокультурного образования на развитие личности учащихся.

С учетом этих проблем и сложившейся практики этнокультурного образования выстроена целостная система, состоящая из критериев эффективности этнокультурного образования, набора диагностических методик, адаптированных к условиям этнокультурной прогимназии № 1667 г. Зеленограда - экспериментальной площадки кафедры теории и истории народной художественной культуры МГУКИ (руководитель - профессор Бакланова Т.П.), накоплен сравнительно-сопоставительный материал по результатам диагностики учащихся прогимназии и общеобразовательных школ за несколько лет.

В результате применения предложенной диагностической методики наглядно видна динамика развития личности учащихся в условиях этнокультурного образования.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Иващенко, Виктория Рафаиловна, Москва

1. Абдуллин Э.Б., Целковников Б.М. Философия, социология, психология искусства и музыкальная педагогика.- М.: Прометей, 1991. - 325 с.

2. Абраменкова В.В. Социальная психология детства: ребенок среди взрослых и сверстников в онто и филогенезе.// Мир психологии.-№4. -1996.- С.74-81

3. Аверкиева В.И. Франц Боас// Институт этнографии: Краткие сообщения. -М., 1946.-вып.1-213 с.

4. Александровская Э.М. Критерии социально-психологической адаптации детей в школе, /под ред. Г.Н. Сердюковой, С.М.Громбаха/ М.: Медицина, 1983.-271 с.

5. Ананьев Б.Г. Комплексное изучение человека как очередная задача современной науки //Вестник ЛГУ., №23,- Л.,1962. 23 с.

6. Анастази А. Психологическое тестирование. М.: Наука, 1982. 348 с.

7. Арсеньев Н. Духовная традиция русской семейной культуры.// Московский журнал.-1993.- № 13, С.4-9

8. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология.- М.: Аспект пресс, 1998. -270 с.

9. Апраксина О.А. Общие вопросы эстетического воспитания в школе.-М.: Пед.книгаД955. -213 с.

10. Артемьева Е.Ю., Мартынов Е.М. Вероятностные методы в психологии. М.: изд.МГУ, 1975 . -345 с.

11. Арнхейм Р. Восприятие визуального образа.- М.: Искусство,1974 . -465 с.

12. Асмолов А.Г. Личность как предмет психологического исследования. -М., 1986.-287 с.

13. Асмолов А.Г. Психология личности.- М., 1990. -245 с.

14. Асмолов А.Г., Братцев Б.С., Зейгарник Б.В. О некоторых перспективахисследования смысловых образований личности.//Вопросы психологии. -1979. № 4,- С.23-27

15. Баландин Р.К. Самые знаменитые философы России. — М.: Вече, 2001.476с.

16. Бакланова Т.И. Концептуальные основы и программаэкспериментального исследования на тему: «Русская традиционная культура в целостном образовательном пространстве детского и юношеского центра «Экополис, культура, здоровье».- М., 1995. 11с.

17. Бакланова Т.И. Народная художественная культура. Программамеждисциплинарного интегрированного курса.- М.: МГУК, 1995,- ч.1 -34 с.

18. Баркова А.М. Социально-педагогические факторы воспитания детейсредствами фольклора. Автореф. дис. канд. пед. наук.- М.,2000. 23 с.

19. Барт Ф. Личный взгляд на культурные задачи и приоритеты культурнойи социальной антропологии //Этнографическое обозрение.- М., 1995. -вып.З.- с.50

20. Белик А.А. Психологическая антропология за рубежом: некоторыеитоги развития. -М., 1991.- С.25

21. Бердяев Н.А. Смысл творчества,- М., 1985. 150 с.

22. Березин Ф.Б., Мирошников М.П., Рожанец Р.В. Методикамногофакторного исследования личности.- М., 1976. 47 с.

23. Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология.- Пг., 1921. 12 с.

24. Благонадежина Л.В. Отношение детей к искусству и его возрастноеразвитие.- М.: Пед. книга,1968. 97 с.

25. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте,- М.:1. Просвещение, 1968. 465 с.

26. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе// Вопросыпсихологии,- М., 1979 . №2. - С.56-67

27. Бондаренко Л.П. Некоторые психологические особенности примененияобщего способа к конкретным задачам. Автореф. дис. канд. пед. наук — М., 1972. 15 с.

28. Борисова Е.М. Психодиагностика. М.: Пед. книга, 1994 . -365 с.

29. Бочарова В.Г. Социальная микросреда как фактор формированияличности школьника. Дис. док. пед. наук,- М., 1991. 120 с.

30. Брупшинский А.В. Культурно-историческая теория мышления.- М.:

31. Высшая школа, 1968. 268 с.

32. Бурменская Г.В., Обухова Л.Ф., Подольский А.И. Современнаяамериканская психология развития.- М., 1986. 156 с.

33. Буянов М.И. Беседы о детской психиатрии,- М.: Просвещение,1986. 209 с.

34. Бюллер К. Духовное развитие ребенка. М., 1924. - 267с.

35. Варламов Д.И. Становление и развитие самодеятельных оркестров иансамблей гармоник. Автореф. дис. канд. пед. наук. М., -1999.-23 с.

36. Введение в психологию./ под ред. Петровского А.В.- М.: Академия, 1995.-493 с.

37. Веденов А.В. Личность как предмет психологической науки.// Вопросыпсихологии. М., 1956. - №1. - С.79-90

38. Верещагин В.Ю. Философские проблемы теории адаптации человека.1. Владивосток, 1988. 163с.

39. Вилюнас В.К. Психологические механизмы мотивации человека. М.:

40. Издательство МГУ, 1990. 283 с.

41. Волков Н.Н. Восприятие картины.- М.: Искусство,1976. 167 с.

42. Водогреева Л.В. Роль малой социальной группы в процессе формированияличности. Автореф. дис. канд. филос. наук., М.Издательство МГУ, 1979. -12 с.

43. Воропаева И.П. Педагогическая коррекция эмоциональной сферымладших школьников школы-интерната средствами художественно-игровой деятельности. Автореф. дис. канд. пед. наук, М. 1991. 15 с.

44. Время культуры и культурное пространство //Сборник тезисов докладовмеждународной научно-практической конференции под ред. Киселевой Т.Г., М.: МГУКИ, 2000. -353 с.

45. Выготский Л.С. Коллектив как фактор развития аномального ребенка. //

46. Вопросы дефектологии,- М.: Просвещение, 1931. 43с.

47. Выготский JI.C. Основы дефектологии. / Выготский JI.C. Собрание соч.: в6.ти томах/.- М.: Педагогика, 1982. -т.6 . С. 108-112.

48. Выготский JI.C. Проблемы развития психики. СС: в 6 т. М.: Педагогика,1983, т.З. - С.367-370.

49. Выготский JI.C. Психология искусства.- М.: Искусство, 1986. 572 с.

50. Выготский JI.C. Умственное развитие детей в процессе обучения.- М.,1935.-64с.

51. Выготский JI.C., Лурия А.Р. Этюды по истории поведения.- М.:Педагогика-Пресс, 1993. 323 с.

52. Гачев Г. Космо-психо-Логос.- М.: Прогресс, 1995. 479 с.

53. Георгиева И.А. Социально-психологические факторы адаптации личностив коллективе. Дис. канд. пед. наук. Л., 1985. - 146с.

54. Гинсбург М.Н. Развитие мотивов обучения у детей 6-7 лет. Особенностипсихологического развития детей 6-7 летнего возраста.- М.:Педагогика, 1988.-136с.

55. Горяева Н.А. Первые шаги в мире искусства. М.:Искусство,1995. - 134 с.

56. Готовность детей к школе. М.: МО РФ, 1992. - 48 с.

57. Гуружапов В.А. Развитие понимания младшими школьникамиискусства в процессе обучения живописи. Дис. канд. пед. наук, М., 1982 . -245 с.

58. Григорян А.Б. Формирование нравственного сознания и поведения уподростков на народных традициях. Автореф. дис. канд. пед. наук, Екатеринбург, 1999.-25с.

59. Давыдов В.В. Возрастные аспекты развития всесторонней и гармоничнойличности. Психолого-педагогические проблемы становления личности в детском возрасте. М., 1980. - 216 с.

60. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения.- М., 1986., 167 с.

61. Давыдов В.В., Зинченко В.П. Принцип развития в психологии// Вопросыфилософии.- М., 1979.- №12.- 23с.

62. Дадамян Г.Г. Современная культурная ситуация и проблемы еесоциологического изучения. М.: Наука, 1984. -120с.

63. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения.- М., 1986,- 187 с.

64. Деркач А.А., Крысько В.К. Этнопсихология. т.1, М.: Наука, 1992. - 467 с.

65. Дерябо С.Д., Панов В.И. Методы диагностики и коррекции отношения кприроде.- М, 1995,- 64 с.

66. Дубков А.Н. Национально-культурные традиции республики Коми вструктуре этнокультурного образования. Автореф. дис. канд. пед. наук.-М. 1999. 23 с.

67. Дусавицкий А.К. Межличностные отношения в младшем школьномвозрасте и их зависимость от способа обучения.// Вопросы психологии. -1983, №1.- С. 34-42

68. Дусавицкий А.К. Развитие личности в коллективе в зависимости оторганизации учебной деятельности. Автореф. дис. докт. пед. наук.- М. 1989, 32с.

69. Екжанова Е.А. Диагносгико-прогностический скрининг в первых классахобщеобразовательной школы. /Школьный психолог, № 17.- 2000,- 16 с.

70. Ержанов М.Е. Развитие этнокультурного образования в Казахстане:теоретические основы и практика. Автореф. дис. докт. пед. наук.- М, 2000.-28с.

71. Ермолова С.А. Социальная адаптация детей на материале русскойнародной музыки. Дис. канд. пед. наук- М., 1996. -244 с.

72. Жаркова Л.С., Жарков А.Д., Чижиков В.М. Культурно-досуговаядеятельность: теория, практика и методика научных исследований.- М.: изд. МГУКИ, 1994. -109 с.

73. Жиров М.С. Региональная система сохранения и развития традицийнародной художественной культуры. Автореф. дис. докт. пед. наук, М., 2001.-35с.

74. Жмыриков А.Н. Диагностика социально-психологическойадаптированности личности в новых условиях деятельности и общения. Автореф. дис. канд. психол. наук, ЛГУ, 1989.-20с.

75. Запорожец А.В. Значение ранних периодов детства для формированиядетской личности (Принципы развития в психологии).- М., 1978 68 с.

76. Запорожец А.В. Избранные психологические произведения. (В 2-хтомах).-М., 1987. т.1 -320с., т.2 - 296с.

77. Зорилова Л.С. Духовные идеалы личности: теория, история исовременные проблемы формирования. Дис. докт. пед .наук.-М., 1999.-275с.

78. Зубарева Н.М. Дети и ИЗО. Натюрморт и пейзаж в эстетическомвосприятии детей 5-7 лет Л., 1969 176 с.

79. Изучение традиций и научных школ в истории советской психологии/ подред. Ждан А.Н.-М., 1968.- 186с.

80. Ильенков Э.В. Проблема идеального//Вопросы психологии. М., 1979.-Т.61. С.145-158.

81. Исследование художественных интересов школьников //Сборник статейпод ред . Квятковского ,-М.: Пед.книга,1974. -214 с.

82. Кабанов М.М., Личко А.Е., Смирнов В.М. Методы психологическойдиагностики и коррекции в клинике.- Л., 1983. 250 с,

83. Кавелин К.Д. Собр.Соч.: в Ют. 1900. -т.4 -С.42

84. Каган М.С. Культура как объект философского исследования.(Рольдуховной культуры в развитии личности).- Л.,1979.- 160 с.

85. Каплин Н.С. Сохранение хореографической культуры эвенкийскогонарода в социально-педагогической деятельности. Автореф. канд. пед. наук.- М., 1999,- 23 с.

86. Кекеева 3.0. Проблема ориентации школьников на национальнуюкультуру // Начальная школа.-М., 1999. -№11 .-С.21

87. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурнойдеятельности.-М.:МГИК, 1983. -164 с.

88. Князева М.М. Влияние музыкально-эстетического воспитания на развитиеличности. Дис. канд. филос. наук. -М.,1992. -162с.

89. Ковалев А.Г. Психология личности,- М., 1970. 190 с.

90. Концепция национальной государственной политики Российской

91. Федерации //Указ Президента РФ от 15 июня 1996г., №909

92. Кузин B.C. Вопросы изобразительного творчества.- М.: Искусство, 1971 .- 189с.

93. Курганов С.Н. Ребенок и взрослый в учебном диалоге.- М., 1989. 236 с.

94. Кушко А.В. Расширение контекста предметного содержания обучения какфактор изменения характеристик образовательной среды. Автореф. дис. канд пед. наук,- М., 2000 21с.

95. Кряжева И.К. Социально-психологические факторы адаптированностиличности. Дис. канд. психол. наук.-М,, 1980. -159 с.

96. Леднев B.C. Стандарты общего образования: от идеи к реализации //

97. Известия Российской академии образования. -М.,- 1999. С. 60.

98. Лазурский А.Ф. Классификация личности.- Пг., 1922. 290 с.

99. Лейбсон В.И. Уровни эстетического развития и вопрос о замерахлитературно-творческих способностей школьников.//Сб. научных трудов: теория эстетического воспитания.- М., 1977- 236 с.

100. Леонгард К. Акцентуированные личности.- Киев, 1981. 260 с.

101. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения.- М.:

102. Просвещение, 1983. Т.1.-387 с.

103. Леонтьев А.Н. Деятельность и личность.// Вопросы философии. М., 1974-№4,5- 23с.

104. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975,267с.

105. Леонтьев А.Н. Оформление способностей. //Вопросы психологии.-М.,1960 .-вып.1 -23 с.

106. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики.- М.:Изд. МГУ, 1981. -544с.

107. Леонтьев А.Н., Лурия А.Р. Психологические воззрения ВыготскогоЛ.С,

108. М.:Изд.АПНРСФСР, 1956.- 56с.

109. Логинова Г.П. Опросники в психологической диагностике личности. //

110. Психологическая диагностика. М., 1981. С.35-101

111. Лубовский Д.В. Применение диагностического комплекса проективногоинтервью в работе детского психолога-практика.- М., 1992.-С.21-35

112. Лурия А.Р. Высшие корковые функции человека и их нарушения прилокальных поражениях мозга.- М., 1962. 280с.

113. Лурье С.В. Историческая этнология.- М.: Аспект Пресс, 1997. С.11

114. Люблинская А.А. Детская психология,- М.: Просвещение, 1971. 465с.

115. Любомудрова А.Ю. Развитие музыкальной культуры личности на основерегиональных традиций вокально-хорового творчества. Автореф. дис. канд. пед. наук- М. 1999.- 24 с.

116. Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции. — М., 2000. С.80-81

117. Мейли Р. Структура личности.//Экспериментальная психология.- М., 1976.- Вып.5.- 95 с.

118. ПО.Мелик-Пашаев А. А. Гуманизация образования: проблемы и возможности.//Вопросы психологии. — М., 1989.- вып.5. -С.26

119. Мид М. Культура и мир детства. М., 1988. -238 с.

120. Михал В. Проективные методы диагностики психического развития.1. Прага, 1978 г. 128 с.

121. Мудрик А.В. Социальная педагогика . / Под ред. В.А. Сластенина.— М.:1. Академия, 2000. -200 с.

122. Марголис А.А., Рубцов В.В. Культурно-исторический типшколы//Психологическая наука и образование. М., 1996.-№4.-С.79-93

123. Налчаджян А.А. Социально-психическая адаптация личности (формы, механизмы и стратегия).- Ереван, 1988. -262 с.

124. Непомнящая Н.И. Метод целостного исследования в психологиисистемные исследования).- М., 1960. 215 с.

125. Непомнящая Н.И. Творчество и нравственность /Творчество ипедагогика.- М., 1988. 43 с.

126. Непомнящая Н.И. Методы изучения и диагностики психического развитияребенка.- М., 1975. 134 с.

127. Нестеренко А.В. Духовно-нравственное развитие личности на основе русской традиционной культуры в современных социально-культурных условиях. Дис. канд. пед. наук,- М.,2001,- 190с.

128. Обухова Л.Ф. Возрастная психология.- М.: Пед.книга,1995 . -345 с.

129. Общая психодиагностика/ под ред. Бодалева А.А. и Сталина В.В.- Л.,1986.-367 с.

130. Одаренный ребенок./ под ред. Дьяченко О.М.- М.: Пед.книга,1995. — 268 с.

131. Оноприенко А.В. Состояние здоровья и развитие детей, посещающих и непосещающих дошкольные учреждения. Автореф. дис. канд. пед. наук.-М., 1973. 17с.

132. Павленко В.Н. Введение в этническую психологию.-Харьков,1993. 367 с.

133. Палилей А.И. Традиции сибирского танцевального фольклора в творческо-педагогическойдеятельности. Автореф. дис. канд. пед. наук,-М.,2000.-18 с.

134. Парыгин Б.Д. Современное состояние и проблемы социальнойпсихологии. М.: Знание., 1973. - 63с.

135. Петрова Э.И. Народная художественная культура в современныхисследованиях.// Время культуры и культурное пространство: Материалы международной научно-практической конференции.- М., 2000. -С. 180-182.

136. Петровский А.В. Личность в психологии с позиций системного подхода

137. Вопросы психологии. М., 1981.- № 1 - С. 14

138. Петровский В.А. Личность в психологии. Ростов-на-Дону, 1996. — 215 с.

139. Пиаже Ж. Избранные психологические труды.- М., 1969 257с.

140. Пинкевич В.К. Социально-философский аспект исследования личности (Микросреда и личность). Дис. канд. филос. Наук.-М., 1991. 125 с.

141. Плиев А.Г. Социальные тенденции как детерминанты развития художественной культуры (теоретико-методологический анализ). Дис. канд. пед. наук.- М., 1990 -284 с.

142. Полуянов Ю.А. Формирование способности целостного восприятияцвета у детей.- М.: Изд. МГУ, 1986. 134 с.

143. Постнова Н.В. Психологические особенности детей с разной успешностьюв обучении. Автореф. дис. канд. пед.наук. М.,1976. - 15 с.

144. Прокопец О.Н. Культурные ценности региона средство формирования гражданской позиции личности. Автореф. дис. канд. пед.наук. М., 1999 26 с.

145. Процесс учения: контроль, диагностика, корекция, оценка/ под ред

146. Е.Д.Божович. М.: МПСИ, 1999.- С. 15-23

147. Психологическая диагностика./Под ред. Борисовой Е.М., Гуревича К.М.

148. М.:изд.УРАО, 1997. С.142-175

149. Психологическое развитие младших школьников/ Под ред.

150. В.В. Давыдова.-М.,1990.- 235с.

151. Раппопорт С.Х. От художника к зрителю. Как построено и какфункционирует произведение искусства. М.: Сов. Художник, 1978. — 234 с.

152. Репкин В.В. Развивающее обучение и учебная деятельность.- Рига, 1997.123с.

153. Рогов Е.И. Настольная книга школьного психолога в образовании,- М. :1. Пед. книга.,1995 . 460 с.

154. Роль наследственности и среды в формировании индивидуальностичеловека./ под ред. Равич-Щерба И.В.- М., 1988.- 187с.

155. Романова Г. А. Социально-педагогические условия возрожденияпразднично-обрядовых форм народной культуры. Автореф. дис. канд. пед. наук.- М., 2000.- 22 с.

156. Романова Е.С., Потемкина О.Ф. Графические методы в психологическойдиагностике. М.: Дидакт, 1992.- 78с.

157. Рубинштейн C.JI. К вопросу о стадиях наблюдения.- Л.: Изд. ЛГУ,1939.480 с.

158. Рулина Т.К. Педагогические основы этнохудожественной культурыличности. Автореф. дис. канд. пед. наук.- М.,1995,- 18с.

159. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология.- М., 2003.- 303с.

160. Салеев В.А. Аксиологические основания национальной художественнойкультуры. Дис. док. филос. наук. М. 1991. -352с.

161. Сартр Ж.П. Фрейд,- М., 1992. 150 с.

162. Сборник учебно-методических материалов по этнокультурномунациональному) образованию //под ред. Кузнецова Г.Д.- М.: Центр инноваций в педагогике, 1998. -207 с.

163. Скороходов В.П. Совершенствование процессов приобщения кхудожественной культуре. Дис. канд. филос. наук. М.,1989. - 227 с.

164. Среда и культура в условиях общественных трансформаций /сборникстатей под ред. Бордюгова Г.- М.: Аиро-ХХ, 1995. -263 с.

165. Собчик Л.Н. Стандартизированный многофакторный метод исследованияличности.- М., 1980. -260 с.

166. Совещание работников образования г. Москвы «О городской целевойпрограмме «Модернизация московского образования (Столичное образование-3)»/ под ред. Курнешовой Л.Е.- М.: Школьная книга, 2002. 208с.

167. Соколов Э.В. Культура и личность.- Л.: Наука, 1972. -55с.

168. Соколова Е.Т. Проективные методы исследования личности.- М., 1980.80 с.

169. Состояние и перспективы развития учреждений национальногообразования г. Москвы //информационно-методический сборник под ред. Кузнецова Г.Д.- М., 1995. вып.2.- 102 с.

170. Социально-исторический подход в психологии обучения/ под ред.

171. М.Коула.- М.: Педагогика, 1989- 256с.

172. Степанов С.С. Диагностика интеллекта методом рисуночного теста.- М:1. Магистр, 1994.-114с.

173. Судаков В.Н. Очерки о теории развития и воспитания личности.

174. Свердловск: Изд. Уральского университета, 1991. 99с.

175. Теплов Б.М. Проблемы индивидуальных различий. М. :Изд. Академии пед. наук РСФСР, 1961.-532 с.

176. Теплов Б.М. Психологические вопросы художественного воспитания,- М.,1947. 320с.

177. Терентьев В.А. Раскрытие сюжета художественного картины в процессеее восприятия.- М.: Пед. книга, 1973 . 256 с.

178. Ткалич С.К. Этнопедагогические основы сохранения и развитиятрадиционного декоративно-прикладного творчества. Автореф. дис. канд. пед. наук.-М., 2000.- 21 с.

179. Цукерман B.C. Народная культура как социальное явление. Дис. док. филос. наук.- М., 1984. 401с.

180. Тульвисте П. Об исторической гетерогенности вербального мышления.

181. Мышление, общение, практика./ под ред. Ю.К.Корнилова.-Ярославль:Изд.Ярославского пед. института, 1986.- 234с.

182. Фибих JI.B. Развитие народного песенного творчества в Кузбассе.

183. Автореф. дис. канд. пед. наук.-М. 2000.- 18 с.

184. Флоренский П.А. У водоразделов мысли: в 2-х т.- М.:Правда, 1990.-Т.2190с.

185. Холл К.С., Линдсей Г. Теория личности. М., 1997,- с.276

186. Шаповалов В.К. Этнокультурная направленность российскогообразования,- М,2002. С.63 .71. Шевчук JI.B. Дети и народное творчество.- М.'Просвещение, 1985. - 128 с.

187. Шорохова Е.В. Теоретические проблемы психологии личности,- М. 1984.- 180 с.

188. Шпет Г.Г. Сочинения,- М.: Наука, 1989. 547с.

189. Штейнер Р. Духовное обновление педагогики,- М., 1995. 150 с.

190. Шадриков В.Д. Духовные способности. -М., 1998.- стр.112.

191. Щедровицкий Г.П. Исходные представления и категориальные средстватеории деятельности,- М., 1975 120с.

192. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды,- М., 1989,- 368с. .78. Эльконин Д.Б.Детская психология,- М.: Пед. книга, 1960. 367 с.

193. Эрме И.Ф. Ценностные ориентации в сфере досуга школьной молодежи.

194. Дис. канд. псих. Наук,- Ин-т истории АН Эст. ССР., Таллинн, 1987. -229 с.

195. Эйзенштадт С. Конструктивные элементы великих революций.-М., 1993с.139

196. Юнг К.Г. Психологические типы.- М., 1967. 260 с. 82. Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии,- М., 1978. - 200 с. ,83.Ясвин В.А. Образовательная среда: от моделирования к проектированию. -М., 2001-205 с.

197. Allport G.W. Personality, normal and abnormal in Personality and socialencounter Boston, 1960

198. Benedict. Patterns of Culture Boston and New York - 1934- p 36-37

199. Buck J. House-tree-person drawing techhniqque// Contribution toward Medical1. Psychology. N.Y., 1953

200. Cole M.Culture psychology, A once and future discipline? Cross-cultureperspectives/ Nebraska Symposium on Motivation, 1989? J.J.Berman (ed.) Lincoln, University of Nebraska Press, 1990

201. Eisenstadt Frameeworksof the Great Revolutions - Culture Social Structureand human Agency p - 117

202. Erikson E. Children and society, № 9, 1950, p.362

203. Hsu F.L.K. Psychological Antropology. Homewood, Dorsey Press- 1961 -p.3

204. Kluchohn C. Values and Value Orientations in the Theory of Actions//Parnsons

205. T. Shils E. Toward General Theory of Action. Cambridge, 1951 -p.395

206. Kluchohn c. Strodtbecr F.L. Variation in Value Orientations. Evenston. New1. York, 1961 p. 10

207. Lewin K. Adinamic the origin of personality. N J.Medraw-ffill, 1935

208. Mead M. The evocation of psychological ly relevant responses in ethnologicalfield work// The Making of Psychological Anthropology/ G.D. Spindler (ed/) Berkeley// University of California Press?- 1978,- 38p.

209. Maslow A. Some Basic Proposition of a Growtk and Self-Actualization Psychology. -N.-Y., 1965. -p.23

210. Rogers C.R. Client Centered Therapie. - Boston, 1951.- p. 123

211. Schwartz T. Where is the Culture? Personality as the Distributivt Locus of

212. Culture// Spindler G.D. The Making of Psychological Anthropology. -Berkeley, Los Andgeles, London, 1978 -p.419

213. Schwartz T. Anhtropology and Psychology. An Unrequited Relationshi p/Is

214. Pschoanalysis relevant for Anthropology// Schwartz T. White G.M. Lutz C.A. New Direction in Psychological Anthropology/ P. 134

215. White G.M. Ethopsychologe// Schwartz, White G.M., Lutz C.A. New Directionin Psychological Anthropology. p.35

216. Ресурсы Internet- библиотеки : http: //niisv.ru/dis.htp#top.

217. Ресурсы Internet-библиотеки: http //www.lib-online.ru/

218. Ресурсы Internet- библиотеки: http://www.interpress.uz/