автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Становление этнического самосознания студентов педколледжа

Автореферат диссертации по теме "Становление этнического самосознания студентов педколледжа"

0031Т075Э

Ясюченя Елена Леонидовна

СТАНОВЛЕНИЕ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ СТУДЕНТОВ ПЕДКОЛЛЕДЖА

Специальность 13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

1 9 иди 2000

003170759

Ясюченя Елена Леонидовна

СТАНОВЛЕНИЕ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ СТУДЕНТОВ ПЕДКОЛЛЕДЖА

Специальность 13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Работа выполнена на кафедре профессиональной педагогики и психологии ГОУ ДПО «Институт повышения квалификации специалистов профессионального образования»

Научный руководитель: доктор педагогических наук

Дракина Ирина Константиновна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор

Шамрай Наталья Николаевна,

кандидат педагогических наук, доцент

Букина Нина Николаевна

Ведущая организация: Ленинградский областной институт

развития образования

Защита состоится 20 мая 2008 г в 14 00 часов на заседании диссертационного совета Д 800 013 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора педагогических наук в Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования по адресу 191002, Санкт-Петербург, ул Ломоносова, 11-13, (факс (812) 572-25-49)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования

Автореферат разослан _Ц апреля 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета, канд филос наук, доцент

Н Н Болгар

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Одной из актуальных проблем в настоящее время является проблема поиска средств развития этнокультурных потребностей граждан России в образовании и воспитании в духе уважения и любви к родной культуре Рост национального самоопределения народов Российской Федерации, повышение роли регионов в решении экономических, социальных и политических вопросов выдвинули перед отечественной педагогической наукой и практикой проблему становления этнокультурного самосознания

Российским образовательным учреждениям, где совместно обучаются представители разных народов с различной национальной культурой и с разнообразными национальными обычаями, психологическим укладом и менталитетом, свойственен полиэтнический характер, что объясняет значимость проблем, связанных с преодолением некоторых особенностей и сложностей, присущих взаимоотношениям участников образовательного процесса

Обозначенные проблемы обусловлены влиянием поведенческих стереотипов, свойственных современному обществу Более того, на формирование культуры нравственных отношений накладывает отпечаток национальная особенность каждого этносоциума, своеобразие традиций, обычаев, стереотипов поведения, тех черт этнического характера, которые складывались на протяжении всей истории того или иного этноса

Исследования традиций проводятся обычно на взрослом населении, в то время как онтогенез этнических особенностей и механизмы закрепления традиций изучены в педагогике недостаточно В сложившихся условиях задача формирования культуры нравственных отношений, основанных на этнических и общечеловеческих ценностях, в учебных заведениях с многонациональным составом учащихся приобретает особую актуальность

Необходимость специального изучения данной проблемы обосновывается социальными и педагогическими факторами К числу первых можно отнести рост национального самосознания, усиливающееся внимание к сохранению и развитию национальных культур и языков, к возрождению народных традиций, религиозных верований, что, в свою очередь, часто приводит в такой многонациональной стране, как Российская Федерация, к межэтническим и межнациональным конфликтам Ускорить развитие положительных тенденций и снизить по возможности рост постотрицательных факторов в процессе возрождения наций, этносов, регионов - новая социальная функция образования и всей системы воспитания детей и молодежи

Злободневность теоретической и практической разработки становления этнического самосознания обострена несколькими обстоятельствами социально-демографическими подвижками, вызванными массовой иммиграци-

ей, усилением процессов национально-культурного самоопределения, наличием агрессивных националистических настроений в обществе Необходимо подчеркнуть, что в быту, культуре и воспитании народов есть немало противоречий, которые нарушают развитие этнического самосознания личности К ним можно отнести противоречия

• между глобализацией социокультурных процессов и одновременным оживлением архаических норм, в частности, этнического архетипа, и как следствие, резонанс - конфликты посттоталитарной эпохи,

• между развитием самостоятельности, суверенности того или иного народа, с одной стороны, и отчуждением, неприятием других народов, их этнокультур и этнообразовательных идей, с другой стороны,

• между необходимостью становления этнического самосознания личности и отсутствием механизмов, естественным образом связанных с этно-культурой и этнопедагогикой,

• между желаниями субъектов образовательного процесса реализовать идею поликультурного образования в системе среднего профессионального образования и отсутствием педагогической системы становления этнического самосознания личности средствами поликультурного образования

Разрешение этих противоречий привело нас к теме диссертационного исследования «Становление этнического самосознания студентов педколледжа»

Цель исследования: определить педагогическую интерпретацию генезиса этнического самосознания личности, разработать и экспериментально проверить эффективность социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа

Объект исследования: образовательно-воспитательный процесс в педагогическом колледже

Предмет исследования: социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа

Гипотеза исследования: эффективность становления этнического самосознания студентов педколледжа повысится, если

- обеспечиваются этнокультурные и этнопсихологические потребности личности средствами поликультурного воспитания с опорой на региональные этнические культуры,

- педагогическая деятельность ориентирована на реализацию принципа этнокультурного взаимодействия субъектов образования и среды и направлена на создание условий для формирования у студентов этнической картины мира, парадигмы народной культуры, осознания ее компонентов, содержания и закономерностей,

- реализована социально-педагогическая система, представляющая собой особую социальную среду, в которой происходит становление этнического самосознания, формирование и развитие отношений человека с собой,

людьми, миром, обеспечивающих ему возможность социальной адаптации и этнического творчества в различных сферах человеческого бытия

Для достижения поставленной цели и проверки положений гипотезы были определены следующие задачи исследования:

1 Исходя из анализа философской, культурологической, этнографической и психолого-педагогической литературы, выявить взаимосвязь онтогенеза этнических особенностей и механизмы закрепления этнокультурных традиций, становления этнокультурного самосознания

2 Определить педагогическую интерпретацию генезиса этнического самосознания личности и этапы его становления

3 Теоретически обосновать создание системы становления этнического самосознания средствами поликультурного образования в соответствии с требованиями времени и этносоциальной ситуации, порожденной общественно-историческим изломом.

4 Разработать и внедрить в практику социально-педагогическую систему становления этнического самосознания студентов педколледжа средствами поликультурного воспитания

5 В процессе апробации разработанной системы выявить организационно-содержательные компоненты и направления воспитательной деятельности

6 Выявить критерии и показатели эффективности разработанной социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа

Теоретико-методологической основой исследования явились труды по проблемам

- национального образования (П П Блонского, С И Гессена, В В Зень-ковского, П Ф Каптерева, Н К Крупской, М Н Кузьмина, В Н Сороки-Россинского, В Я Стоюнина, В А Сухомлинского, Л Н Толстого, К Д Ушинского, С В Чешко, Шамрай Н Н и др),

- этнографии и этнокультурного и поликультурного образования (В П Алексеева, Ю В Бромлея, Н Н Букиной, Г И Гайсиной, Л Н Гумилева, А Н Джуринского, И А Зимней, Р Ф Итса, А А. Макарени, В А Тишкова, В Ю Хотинец, Н Е Щурковой, Е J Hobsbawm, Р Janet, G Н Mead и др ),

- в том числе в условиях Ленинградской области (ЕА Балашовой, Д В Бубрих, А С Герда, Н Н Мамонтовой, И И Муллоннен, В А. Наза-ренко, В В Пименова, В Я Шумкина и др ),

- этнопедагогики и народной культуры (Н А Асиповой, Г И Батуриной, Г Н Волкова, О Л Князевой, Т С Комаровой, Т Ф Кузиной, В С Ку-кушина, М Л Маханевой, Т В Панковой и др),

- формирования самосознания в онтогенезе человека (Л И Божович, Л С Выготского, М А Гарнцева, 3 С Мухиной, С А Расчетиной, С Л Рубинштейна и др),

- проблемам идентификации личности (В А Ачкасова, А Я Зарипова,

ГУ Солдатовой, ФС. Файзуллина, З.Фрейда, ЭЭриксона,В А Ядова, G Н Mead, С М Super, S Harkness и др )

Эмпирическим базисом исследования явился анализ трудов отечественных и зарубежных ученых по проблеме становления этнического самосознания личности, развития национально и этнически ориентированного образования А также собственный опыт работы в качестве старшего преподавателя педагогического колледжа № 8 Санкт-Петербурга

Сложность изучаемых проблем, а также цели и задачи исследования потребовали применения комплекса методов Использовались теоретические, эмпирические, социологические и статистические методы анализ трудов в области философии образования, культурологии, этнографии, психологии, педагогики, методики воспитательной работы, анализ понятий, терминов, наблюдение образовательно-воспитательного процесса в системе среднего профессионального образования, беседы и анкетирование студентов, педагогический эксперимент

Достоверность результатов исследования обеспечивается использованием системно-деятелыюстного и социокультурного подходов, опорой на данные современной педагогической науки, целесообразным сочетанием комплекса теоретических и эмпирических методов исследования, адекватных его предмету, целенаправленным анализом реальной педагогической практики и положительного опыта, комплексным характером поэтапного педагогического эксперимента, подтверждением концептуальной непротиворечивости использования методов исследовательской работы

Обоснованность научных результатов и выводов исследования обеспечивается исходными методологическими позициями, комплексом методов исследования, адекватных целям и задачам, опорой на эмпирические данные, их репрезентативностью

Исследование проводилось в несколько этапов

Первый этап (2000 - 2001 гг) - исследовалось состояние проблемы в теории и практике определение понятийного аппарата, гипотезы, методологии и методики организации исследования, цели, задач, структуры, содержания, условий образовательного процесса в системе среднего профессионального образования с целью становления этнического самосознания, выявление критериев и показателей эффективности системы поликультурного воспитания

Второй этап (2002 - 2004 гг) - проектировалась социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа, проводилась разработка и экспериментальная проверка теоретических положений поиск и проверка целей, содержания, организационных форм и направлений работы в отдельных компонентах системы, разработка методики исследования, проведение опытно-экспериментальной работы

Третий этап (2005 - 2007 гг) - заключительный этап педагогического эксперимента, в ходе которого были получены данные, подтверждающие гипотезу исследования Осуществлены выводы по результатам работы и оформлен диссертационный материал

Основная экспериментальная база - педагогические колледжи № 5, № 8 Санкт-Петербурга

Научная новизна исследования

1 Предложена педагогическая интерпретация генезиса этнического самосознания личности через осознанность, осмысление и смыслы к этнически ориентированному образу личности с качествами, которые в дальнейшем закладываются в основу активности, деятельности и отношений

2 Обусловлена необходимость этнокультурного воспитания, обеспечивающего ориентацию и полноценное функционирование в современном многонациональном социуме на основе этнических и общечеловеческих ценностей

3 Разработана социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа, актуализирующая ориентацию образования на формирование у подрастающего поколения суперэтнической позиции - системы взглядов и принципов, определяющих отношение человека к культуре разных народов как к самоценности, проявляющейся в уважении национальных традиций и готовности нравственно действовать в условиях многоэтнического социума

4 Определены функции и организационно-содержательные компоненты поликультурного воспитания (содержательный, деятельностный и событийный) с целью становления этнического самосознания

Теоретическая значимость исследования

- с педагогической точки зрения уточнены понятие «этническое самосознание» и компоненты этнического самосознания личности когнитивный, эмоционально-ценностный, регулятивный,

- обобщены этапы становления этнического самосознания личности в онтогенезе,

- выделены концептуальные положения создания системы становления этнического самосознания средствами поликультурного образования в соответствии с требованиями времени и этносоциальной ситуации, порожденной общественно-историческим изломом,

- выявлены критерии и показатели эффективности социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа

Практическая значимость исследования- раскрыто содержание направлений подготовки студентов педколлед-жей к реализации на практике идей этнопедагогики, используя все компоненты учебного плана,

- разработана программа спецкурса по выбору студентов «История и культура прибалтийско-финских народов России»,

- предложено содержательное наполнение проектной и исследовательской деятельности, а также событийного блока с использованием регионально-этнического компонента,

- выделен диагностический инструментарий по изучению становления этнического самосознания личности

Рекомендации к использованию материалы исследования могут быть использованы в образовательном процессе учреждений профессионального образования с целью становления этнического самосознания студентов

Положения, выносимые на защиту:

1 Этническое самосознание индивида выступает не просто как определитель этничности, но и своего рода ценностно-ориентационным маяком, помогающим адаптироваться в сложном мире общественных отношений

Через осознанность и осмысление личность приходит к смыслам, на которые влияют социокультурная среда и этнические ценности Результатом педагогического воздействия является этнически ориентированный образ личности с качествами, которые в дальнейшем закладываются в основу активности, деятельности и отношений Именно педагогика должна сформировать образ, влияющий на этническое самосознание индивида, ответив на вопросы что формировать (качества) и как формировать (средства)

Критериями эффективности педагогических воздействий по становлению этнического самосознания личности являются смыслы, влияющие на активность, деятельность и отношения субъекта воспитания

2 Социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа ориентирована на реализацию принципа этнокультурного взаимодействия субъектов образования и среды, направлена на создание условий для формирования у студентов этнической картины мира, парадигмы народной культуры, осознания ее компонентов, содержания и закономерностей

Приобщение к этнической культуре способствует овладению студентами историко-культурного опыта этносов, формированию социокультурного типа личности, этнической индивидуальности, становлению этнического самосознания

3 Целью предложенной системы является обеспечение этнокультурных и этнопсихологических потребностей личности средствами поликультурного образования, выполняющего следующие функции

- становление человеческого достоинства и высоких нравственных качеств,

- воспитание для сосуществования с социальными группами различных рас, религий, этносов, готовности к взаимному сотрудничеству,

- формирование представлений о многообразии культур и их взаимосвязи и осознание важности культурного многообразия для самореализации личности,

- воспитание позитивного отношения к культурным различиям,

- развитие умений и навыков взаимодействия носителей разных культур на основе толерантности и взаимопонимания

4 Основными организационно-содержательными компонентами системы становления этнического самосознания студентов являются содержательный, деятельностный и событийный блоки, имеющие определенные направления подготовки студентов к реализации на практике идей этнопе-дагогики, которые положены в основу проектирования содержания образования с использованием всех компонентов учебного плана педколледжа

Каждое из этих направлений несет в себе социокультурную составляющую, которая проявляется в том, что процесс образовательной, воспитательной деятельности педагога происходит через свою предметную область и показывает социальную значимость, а также организует деятельность исследовательского характера проектировочного, прогностического, оценочного характера, выполнение которого требует от студентов не только обучения во внутренней среде (среде образовательного учреждения), но и выход во внешнюю среду (социум), особенно при выполнении задач исследовательского характера Все это работает на становление этнического самосознания личности

Апробация и внедрение результатов исследования Основные выводы и результаты исследования докладывались и получили одобрение на заседаниях Центра развития образования взрослых в регионах России ИОВ РАО, на научно-практических конференциях и семинарах разного уровня

- Педагогическая практика в решении задач концепции модернизации российского образования (Санкт-Петербург, 2004),

- Образование в эпоху перемен (Санкт-Петербург, 2005),

- Педагогическая инноватика в решении задач модернизации российского образования (Санкт-Петербург, 2005),

- Образование в эпоху перемен (Санкт-Петербург, 2006),

- Модернизация российского образования (Санкт-Петербург, 2006),

- Проблемы педагогической инноватики в профессиональной школе (Санкт-Петербург, 2006),

- Реализация концепции модернизации российского образования в педагогической практике (Санкт-Петербург, 2006),

- Управление образованием в условиях системных изменений (Санкт-Петербург, 2008),

- Воспитание элиты как ресурс развития регионов страны (Санкт-Петербург, 2008)

Структура работы диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность исследования, определена цель, сформулированы объект, предмет, гипотеза, задами исследования, представлены его методологическая основа, научная новизна, теоретическая и практическая значимость, положения, выносимые на защиту

В первой главе «Теоретические основы становления этнического самосознания студентов педколледжа» анализируются проблемы полиэтничности современной России, дан психолого-педагогический анализ становления этнического самосознания личности, раскрываются особенности этнического воспитания, при этом поликультурное воспитание рассматривается как средство становления этнического самосознания

Этничность как реалия в жизни людей - это, несомненно, некое свойство, или, точнее, набор определенных особых характеристик индивидов и их групп, их сообществ Этот набор характеристик особого рода дает возможность на основе реально существующих показателей выявить принадлежность индивидов, а также их групп и сообществ к тому или иному этносу, т е дает возможность этнической идентификации и самоидентификации индивидов и каких-то множеств людей или, иначе говоря, определения «кто есть кто» в смысле этнической принадлежности

Этническая принадлежность отнюдь не является "иллюзорным самосознанием", а выступает как важная связующая сила сообщества Раскрывая специфичность процесса этнического самоидентифицирования, думается, необходимо специально рассмотреть некоторые индикаторы осознания личностью своей этнической принадлежности

В научной литературе встречаются два термина «этническая самоидентификация» и «этническое самосознание» В Ю Хотинец утверждает, что чувство принадлежности к группе, сформулированное англоязычными учеными как «этническая самоидентификация» (ethnic identity), мало чем отличается от понимания «этнического самосознания» Для русскоязычных исследований характерен термин «этническое самосознание» Он же более приемлем для этнопедагогических исследований

С точки зрения психологии, самосознание - это относительно устойчивая система представлений индивида о себе самом, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и сообразно этому относится к самому себе (Психологический словарь) Главными функциями самосознания являются познание себя, совершенствование и поиск смысла жизни Поиск смысла жизни - одна из самых важных функций самосознания, но она реализуется в зрелые годы В молодости много спонтанно возникающих мотивов, и нужно окунуться в жизнь, чтобы началась внутренняя работа по осмыслению собственной жизни, в связи с этим возникает проблема формирования жизненных смыслов Философский словарь определя-

ет самосознание в качестве осознания и оценки человеком самого себя как субъекта практической и познавательной деятельности, как личности

По поводу этнического самосознания существуют различные точки зрения В этнографической науке, начиная с 50-х годов XX века, прочно ут-верлчлась характеристика содержания понятия «этническое самосознание» как осознание членами этноса своей принадлежности к нему Сегодня считается, что нет оснований сводить этническое самосознание лишь к осознанию своей этнической принадлежности, т к самосознание есть осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения и т д

В результате обобщения рассмотренных представлений этнического самосознания (Ю В Арутюнян, Ю В Бромлей, А X Гаджиев, Ю И Мкртхмян, Г У Солдатова и др ) может быть предложена следующая его дефиниция этническое самосознание есть относительно устойчивая система осознанных представлений и оценок реально существующих этно-дифференцирующих и этноинтегрирующих признаков жизнедеятельности этноса Выделены компоненты этнического самосознания личности- когнитивный (знание об этнокультурных и этнопсихологических особенностях своего народа), эмоционально-ценностный (этнокультурные и этнопсихологические потребности, мотивы, интересы), регулятивный (деятельности, поведения)

На основании изучения психолого-этнографической и этнопедагогиче-ской литературы нами определена педагогическая интерпретация генезиса этнического самосознания личности, представленная на рисунке 1.

Когда возникает потребность как-то отнестись к познаваемому объекту и начинается его осмысление, наличное переживание соотносится с аналогичным прошлым переживанием, сложившийся смысловой образ описывается словами - вербализуется При вербализации же образных представлений мы переходим с уровня континуального мышления на уровень мышления рефлективного, оперирующего дифференцированными, отграниченными смысловыми единицами-словами и руководствующегося правилами логики

Таким образом, через осознанность и осмысление личность приходит к смыслам, на которые влияют социокультурная среда и этнические ценности Результатом педагогического воздействия является этнически ориентированный образ личности с качествами, которые в дальнейшем закладываются в основу активности, деятельности и отношений Именно педагогика должна сформировать образ, влияющий на этническое самосознание индивида, ответив на вопросы что формировать (качества) и как формировать (средства)

Становление этнического самосознания проходит несколько этапов, соотносящихся с основными периодами психического развития и стадиями развития этнической идентичности При этом этническое самосознание формируется несколько позднее, чем другие формы самосознания

Социокучьтурная среда

ОСОЗНАННОСТЬ

(сам осознал)_

ОСМЫСЛЕНИЕ

(сам осмыслил)

СМЫСЛЫ как критерии, характеризующие самосознание личности и влияющие на

Этнические ценности

АКТИВНОСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОТНОШЕНИЯ

как показатели, характеризующие качества личности

педагогические воздействия

ОСОЗНАНИЕ ПОВЕДЕНИЯ (оценка себя)

ЭТНИЧЕСКИ ОРИЕНТИРОВАННЫЙ ОБРАЗ ЛИЧНОСТИ

ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ

Рис. 1 - Генезис этнического самосознания личности

Этническое воспитание, готовящее к жизни в своей культуре, возможно только в меру освоения общечечовеческих ценностей, ибо только в процессе их усвоения народ становится индивидуальностью, приобретает свое место в мировой культуре и истории и потому имеет свое лицо. Именно отношение к мировой культуре, к культуре других народов, а не замкнутость «на самого себя», делает его нацией

По нашему мнению, развитие этнического самосознания в онтогенезе необходимо изучать в рамках этнокультурного развития человека, под ко-

торым понимается формирование различных способов взаимодействиям человека со средой, основанных на представлениях о мире, обеспеченных культурным опытом Предметом педагогического анализа этнокультурного развития в онтогенезе является культурная практика, культурные формы деятельности, т е система жизнедеятельности человека в контексте этнической культуры, служащая ближайшей средой развития

Полиэтническое воспитание фокусируется на ряде педагогических принципов, которые можно определить как приобщение к суб-, макро-, общей и мировой культурам Ведущей функцией полиэтнического воспитания является устранение противоречия между системами и нормами воспитания и обучения доминирующих наций, с одной стороны, и этнических меньшинств - с другой

Полиэтническое воспитание - потребность многонациональной России Возможны разные судьбы живущих совместно народов либо ведущие этносы раздавят самобытность малых этносов, либо произойдет непредсказуемый по последствиям межнациональный конфликт, либо наладится конструктивный диалог, где заметную роль сыграют воспитание и образование Оценивая в целом состояние полиэтнического воспитания, следует признать, что оно еще не стало практическим приоритетом Верные призывы к воспитанию в духе поликультурности с трудом находят дорогу в образовательное учреждение Педагоги нередко замалчивают такие «неудобные вопросы», как межэтнические конфликты, культурные предрассудки, национализм

Наличие малых субъектов фактически едва ли не главная мотивация актуализации поликультурного образования Малые субъекты осознают себя частью многонационального сообщества Вместе с тем, они ощущают генетическое и культурное единство и зачастую опасаются ущемления своей культуры

В России свыше ста малых этносов, положение которых далеко не одинаково Часть коренных этносов имеют государственно-культурную автономию и самостоятельность, другие - нет. Соответственно у них разные приоритеты и возможности реализации собственных культурно-образовательных интересов Северо-Западный регион России населяют при-балтийско-финскиё малые народности, к числу которых относятся карелы, вепсы, саамы, российские финны, водь и ижора

Во второй главе «Исследование эффективности социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа» представлена разработанная социально-педагогическая система, показаны организационно-содержательные компоненты становления этнического самосознания студентов педколледжа средствами поликультурного образования, а также приведены результаты исследования эффективности разработанной системы

Создание системы становления этнического самосознания средствами

поликультурного образования обусловлено требованиями времени и этносоциальной ситуации, порожденной общественно-историческим изломом Разрабатывая систему этнокультурного воспитания, мы опирались на следующие кот1ептуальные положения

1 Любые глобальные проблемы, с которыми сталкивается общество, неизбежно сказываются и на состоянии образования Именно оно, откликаясь на проблемы социума, способно оказывать существенное влияние на развитие тех или иных тенденций, поддерживать или, напротив, тормозить их, упреждая развитие событий Сфера образования имеет самое непосредственное отношение к происходящим в мире событиям, в том числе и к тем негативным тенденциям, которые все более явственно дают о себе знать

2 Человечество вступило в XXI век не только с выдающимися достижениями в науке и технике, литературе и искусстве, обогащением культурного наследия События, связанные с международным терроризмом, межнациональными и религиозными распрями, реальной опасностью ядерного взаимоуничтожения, распада целого ряда многонациональных государств, показали полную неспособность общества к анализу современных этнических конфликтов, их прогнозированию и управлению, обнажили противоречия мировоззренческого характера

3. Этнос - форма существования человечества - представлена в субэтнических, метаэтнических, суперэтнических, мегаэтнических и других общностях Полиэтнический состав Российского государства позволяет отнести его к суперэтнической общности - системе, состоящей из нескольких этносов, возникающей в одном регионе, базирующейся на единой идеологической, экономической, политической и культурной основе

4 Потребность в возрождении духовно-нравственных ценностей, в единстве и целостности Российского государства актуализирует ориентацию образования на формирование у подрастающего поколения суперэтнической позиции - системы взглядов и принципов, определяющих отношение человека к культуре разных народов как к самоценности, проявляющейся в уважении национальных традиций и готовности нравственно действовать в условиях миогоэтнического социума

5 Этнокультурное образование - целенаправленно организованный процесс формирования у подрастающего поколения суперэтнической позиции, обеспечивающей ориентацию и полноценное функционирование в современном многонациональном социуме на основе общечеловеческих ценностей

Разработанная нами система поликультурного воспитания представляет собой особую социальную среду, в которой происходит становление этнического самосознания, формирование и развитие отношений человека с собой, людьми, миром, обеспечивающих ему возможность социальной адаптации и социального творчества в различных сферах человеческого бытия

Сегодня происходит всплеск интереса к этнопедагогическим проблемам, что связано в определенной мере с недостаточностью учета в целостном педагогическом процессе педагогического колледжа этнокультурных условий воспитания в разных этнических общностях и не совсем профессиональным использованием в педагогической работе традиций народной педагогики Необходимость решения обозначенной проблемы резко повысила значимость исследований по подготовке будущих учителей к использованию в практической работе традиций народной педагогики, тем более что в педагогических колледжах данному аспекту проблемы не придается должного значения Как показывает практика, педагоги колледжа, и в первую очередь преподаватели гуманитарных дисциплин, не всегда могут положительно решить проблему подготовки будущих учителей к работе в школе с учетом этнической специфики воспитания

Данное противоречие между традиционным подходом к преподаванию специальных курсов и необходимостью обновления их содержания в этно-педагогическом аспекте обусловлено недостаточностью научно обоснованных рекомендаций, потребность в которых возрастает с каждым днем, поскольку реалии сегодняшнего дня требуют от педагогов организации образовательно-воспитательной работы с тенденцией к учету культуры и традиций как русского народа, так и других этносов, населяющих Ленинградскую область

Главной целью социально-воспитательной системы становления этнического самосознания средствами поликультурного воспитания в педкол-ледже является обеспечение этнокультурных и этнопсихологических потребностей личности Педагогическая деятельность, ориентированная на реализацию принципа этнокультурного взаимодействия субъектов образования и среды, направляется, прежде всего, на создание условий для формирования у студентов этнической картины мира, парадигмы народной культуры, осознания ее компонентов, содержания и закономерностей Приобщение к этнической культуре способствует овладению студентами историко-культурного опыта этносов, формированию социокультурного типа личности, этнической индивидуальности, становлению этнического самосознания формированию его когнитивного (знание об этнокультурных и этнопсихологических особенностях своего народа), эмоционально-ценностного (этнокультурных и этнопсихологических потребностей, мотивов, интересов), регулятивного (деятельности, поведения) компонентов

Разработанная нами социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа средствами поликультурного образования представлена на рисунке 2

Социальный заказ многонационального общества

▼

Цечь обеспечение этнокультурных и этнопсихологических потребностей личности средствами поликультурно! о образования

Задачи приобщение к этнической культуре способствует овладению студентами исто-рико-кулыурного опыта этносов, формированию социокультурного типа личности, этнической индивидуальности, становлению этнического самосознания формированию его когнитивною (знание об этнокультурных и этнопсихоло!ических особенностях своего народа), эмоционально-ценностного (этнокультурных и этнопсихологических потребностей, мотивов, интересов), регулятивною (деятельности, поведения) компонентов

Псдатгнческая деятельность, ориентированная на реализацию принципа этнокультурного взаимодействия субъектов образования и среды, направляется, прежде всего, на создание условий для формирования у студентов этнической картины мира, парадигмы народной культуры, осознания ее компонентов, содержания и закономерностей

Функции поликулыурного образования-

1) становление человеческого достоинства и высоких нравственных качеств,

2) воспитание для сосуществования с социальными группами различных рас, религий, этносов, готовности к взаимному сотрудничеству,

3) формирование представлений о многообразии культур и их взаимосвязи и осознание важности культурного мнотобразия дтя самореализации личности,

4) воспитание позитивного отношения к культурным различиям,

5) развитие умений и навыков взаимодействия носителей разных культур на основе толерантности и взаимопонимания

Основные организационно-содержа!елы1ые компоненты поликультурною образования

ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ ЛИЧНОСТИ

Рис. 2 - Социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа средствами поликультурного

образования

Данная позиция продиктована необходимостью специальной подготовки студентов педколледжей к осуществлению целостного педагогического процесса с учетом этнопедагогической обусловленности воспитательной работы, значительное место в которой принадлежит различным этническим культурам народов, населяющих Ленинградскую область Знание ее основ поможет учителю снять напряжение в межличностном взаимодействии педагогов и учащихся и успешно решить многие проблемы, возникающие в многонациональном государстве

Сказанное позволяет выделить следующие направления подготовки студентов к реализации на практике идей этнопедагогики, которые легли в основу проектирования содержания образования, используя все компоненты учебного плана Целостная система учебно-воспитательного процесса в педколледже состоит из трех организационно-содержательных компонентов содержательный блок, деятелыюстныи бчок и событийный блок

Содержательный блок состоит из нескольких направлений, что представлено на рисунке 3

Рис 3 - Направления содержательного блока

Первое направление реализовалось для сравнительного изучения специфики обучения и воспитания у разных народов, анализа влияния национальной психологии на обучение и воспитание представителей тех или иных этнических общностей, для чего нами в порядке эксперимента был введен экспериментальный курс «Сравнительная этнопедагогика», разработанный Т В Панковой Данный спецкурс ставил своей целью обогащение студентов более глубокими знаниями по одной из важнейших этнопедагогических проблем, развитие их педагогического мышления и выработку умений и навыков применить полученные знания на практике При проведении спецкурса предполагалось решить и практические задачи, а именно дать студентам материал в виде методических разработок, которыми они могли бы воспользоваться в своей будущей практической деятельности

Второе направление связано с содержанием среднего профессионального педагогического образования В современном государственном стандарте блоки гуманитарных и психолого-педагогических дисциплин представлены следующими курсами «Философия и история образования», «Культурология», «Введение в педагогическую профессию», «Психология

человека», «Возрастная психология», «Социальная психология», «Педагогическая психология» В содержание этих курсов введен этнокультурный компонент в виде разделов, знакомящих студентов с проблемами различных народностей

Третье направление связано с разработкой и внедрением в образовательный процесс курсов по выбору студентов по изучению различных этнических культур Разрабатываются и реализуются следующие курсы по выбору «История и культура карельского народа», «Вепсы- история, культура и межэтнические контакты», «Культура саамов», «Российские финны», «Водь и ижора календарные праздники и обряды»

Деятельностный блок состоит из проектного и исследовательского направлений и представлен на рисунке 4

Рис. 4 - Направления деятелыюстного блока

Событийный блок раскрывает содержание организации воспитательного процесса через организацию системных мероприятий с опорой на принцип событийности каждое мероприятие в педколледже направлено на определенное событие в жизни, в нем принимают участие как студенты, так и их родители, педагоги Принцип событийности направлен на организацию коллективной, корпоративной деятельности, способствующей более успешному решению задач развития этнического самосознания

Педагогический эксперимент проводился в педагогических колледжах № 5 и № 8 Санкт-Петербурга, всего в эксперименте участвовали 252 студента Исследование проводилось в несколько этапов и носило сопоставительный характер

/ этап констатирующии эксперимент - диагностирование студентов педагогических колледжей № 5 и № 8 по выявлению уровней активности, деятельности и отношений, а также исследовались ценностные ориентации студентов

II этап формирующий эксперимент, который заключался в реализации предложенной социально-педагогической системы становления этнического самосознания в педколледже № 8

III этап контрочьный эксперимент, в котором выявлялась эффективность формирующего эксперимента, диагностировались уровни активности, деятельности и отношений, а также ценностных ориентации студентов пед-колледжей № 5 и № 8

Мы отследили в 2004 году активность, направленность, отношения и ценностные ориентации личности студентов 1 курса педагогических колледжей № 5 и № 8 В педколледже № 5 (контрольная группа) образовательный процесс проходил в традиционном режиме, а в педколледже № 8 (экспериментальная группа) внедрялась разработанная нами социально-педагогическая система становления этнического самосознания В 2006 году мы по тем же методикам продиагностировали этих же студентов третьего курса Всего в эксперименте участвовали 120 студентов из пед-колледжа № 5 и 132 студента педколледжа № 8

Этническое самосознание индивида выступает не просто как определитель этничности, но и своего рода ценностно-ориентационным маяком, помогающим адаптироваться в сложном мире общественных отношений Через осознанность и осмысление личность приходит к смыслам, на которые влияют социокультурная среда и этнические ценности Результатом педагогического воздействия является этнически ориентированный образ личности с качествами, которые дальнейшем закладываются в основу активности, деятельности и отношений Именно эти проявления человеческой жизни выбраны нами в качестве критериев эффективности разработанной нами социально-педагогической системы становления этнического самосознания

Для определения активности мы использовали методику С Степанова «Вектор вашей активности» Результаты анкетирования по итогам констатирующего и контрольного экспериментов приведены в таблице 1

Таблица 1 - Результаты анкетирования по итогам констатирующего и контрольного экспериментов (%)

№ Показатели Констатирующий эксперимент КОНТРОЛЬНЫЙ эксперимент

контрольная 1РУППЯ эксиеримеи-1альиал контрольная группа экспериментальная

1 А - «генераторы илей» 34% 32% 33% 36%

2 Б -«критики» 41% 45% 40% 25%

3 В - «реализаторы идей» 25% 23% 27% 39%

Данные контрольного эксперимента свидетельствуют, что в экспериментальной группе, где внедрялась социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов, значительно уменьшилось число студентов-критиков (с 45% до 25%) и увеличилось - студентов-реализаторов идей (с 23% до 39%) Тогда как в контрольной группе эта пропорция существенно не изменилась

Для определения показателя деятельности мы использовали методику, адаптированную Н Н Букиной, «Направленность личности» Результаты анкетирования по итогам констатирующего и контрольного экспериментов приведены в таблице 2

Таблица 2 - Результаты анкетирования по итогам констатирующего и контрольного экспериментов (%)

№ Показатели Констатирующий эксперимент Контрольный эксперимент

контрольная группа экспернмш-тальная контрольная группа экспериментальная

1 Направленность на себя 31% 34% 29% 21%

2 Направленность на взаимодействие 22% 21% 22% 44%

3 Направленность на задачу 47% 45% 49% 35%

Результаты опроса показали, что студенты педколледжа № 8, у которых внедрялась разработанная нами система становления этнического самосознания, повысили в своей деятельности направленность на взаимодействие с 21% до 44%, тогда как у студентов педколледжа № 5 этот показатель практически не изменился

С помощью методики С Степанова «Стиль ваших отношений с людьми» мы определили стиль отношений с людьми у студентов педколледжей Результаты анкетирования по итогам констатирующего и контрольного экспериментов приведены в таблице 3

Таблица 3 - Результаты анкетирования по итогам констатирующего и контрольного экспериментов (%)____

JV» Показатели Констатирующий эксперимент Контрольный эксперимент

контрольная группа экспериментальная кон грольная группа экспериментальная

1 А - управленческий стиль 23% 24% 24% 15%

2 Б - стиль коммивояжера 25% 23% 24% 29%

3 В - миротворческий стиль 21% 25% 26% 34%

4 Г - безличный стиль 31% 28% 26% 22%

Контрольный эксперимент свидетельствует, что в педколледже № 8, где внедрялась социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов, увеличилось число студентов, практикующих миротворческий стиль отношений с людьми (с 25% до 34%) и стиль коммивояжера (с 23% до 29%) Тогда как в контрольной группе эта пропорция мало изменилась

С помощью методики М Рокича мы определили инструментальные ценности у студентов контрольной и экспериментальной групп Результаты анкетирования по итогам констатирующего и контрольного экспериментов приведены в таблице 4, в ней показан процент назвавших ту или иную ценность в первой пятерке

Таблица 4 - Результаты анкетирования по итогам констатирующего и контрольного экспериментов (%)______

№ Ценности Констатирующий эксперимент Контрольный эксперимент

контрольная группа экспериментальная контрольная группа экспериментальная

1 Аккуратность 1% 2% 3% 3%

2 Воспитанность 12% 15% 14% 17%

3 Высокие запросы 4% 3% 3% 2%

4 Жизнерадостность - 5% 1% -

5 И сполнительность 3% 3% 5% 5%

6 Независимость 10% 10% 7% 5%

7 Непримиримость к своим недостаткам и других 4% 5% 7% 3%

8 Образованность 15% 14% 18% 17%

9 Ответственность 3% 3% 7% 5%

10 Рационализм 1% 2% - -

11 Самоконтроль 5% 4% 1% 2%

12 Смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов 6% 4% 2% 5%

13 Твердая воля 4% 2% 4% 2%

14 Терпимость - 5% 1% 9%

15 Широта в я лядов 2% 1% 1% 7%

16 Честность 6% 9% 8% 10%

17 Чуткость 2% 6% 1% 9%

18 Эффективность в делах 5% 7% 8% 9%

У студентов обеих групп вырос процент следующих ценностей воспитанность, образованность, ответственность, исполнительность, честность, эффективность в делах

При анализе результатов исследования иерархии ценностей студентов экспериментальной группы обращает на себя внимание увеличение процентов, указавших в первой пятерке такие ценности, как

- терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения) с 5% до 9%;

- широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки) с 1% до 7%,

- чуткость (внимательность, заботливость) с 6% до 9%

Тогда как у студентов контрольной группы, у которых не реализовалась разработанная нами система, указанные ценности не претерпели изменений в своей иерархии На наш взгляд, данные ценности однозначно характеризуют развитие этнического самосознания студентов

Таким образом, данные педагогического эксперимента свидетельствуют об эффективности реализованной социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа

В заключении диссертации были сделаны следующие выводы: Диссертационное исследование показало, что одной из актуальных проблем в настоящее время является проблема поиска средств развития этнокультурных потребностей граждан России в образовании и воспитании в духе уважения и любви к родной культуре Результаты педагогического эксперимента подтвердили гипотезу, выдвинутую в начале исследования

С педагогической точки зрения уточнены понятие «этническое самосознание» и компоненты этнического самосознания личности когнитивный (знание об этнокультурных и этнопсихологических особенностях своего народа), эмоционально-ценностный (этнокультурные и этнопсихологические потребности, мотивы, интересы), регулятивный (деятечьности, поведения), обобщены этапы становления этнического самосознания личности в онтогенезе Предложена педаго! ическая интерпретация генезиса этнического самосознания личности через осознанность, осмысление и смыслы к этнически ориентированному образу личности с качествами, которые в дальнейшем закладываются в основу активности, деятельности и отношений

На основании выявленной взаимосвязи онтогенеза этнических особенностей и механизмов закрепления этнокультурных традиций разработана и реализована социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа

Определены функции и организационно-содержательные компоненты поликультурного воспитания (содержательный, деятельностный и событийный), раскрыто содержание направлений подготовки студентов педкол-леджа к реализации на практике идей этнопедагогики Выявлены критерии и показатели эффективности социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа

Разработаны программы спецкурсов по выбору студентов по изучению различных этнических культур «История и культура карельского народа», «Вепсы история, культура и межэтнические контакты», «Культура саамов», «Российские финны», «Водь и ижора календарные праздники и обряды» Выделен диагностический инструментарий по изучению становления этнического самосознания личности методики «Вектор вашей активности», «Направленность личности», «Стиль ваших отношений с людьми», «Ценностные ориентации»

Основное содержание диссертации отражено в работах:

1 Ясюченя ЕЛ Становление этнического самосознания // Ползунов-ский вестник -2006 -№3/2 - Барнаул - С 266-271 (Издание, рекомендованное ВАК России)

2 Ясюченя ЕЛ Поликультурное образование на примере народностей Северо-Запада России // Тенденции преобразований в образовательной сфере в контексте современных изменений в России - Тюмень ТОГИРРО, 2003 -С 58-61

3 Ясюченя ЕЛ Поликультурное воспитание и этническое самосознание личности // Педагогическая практика в решении задач концепции модернизации российского образования Сборник научных трудов - СПб ИОВ РАО, 2004 - С 86-88

4 Ясюченя ЕЛ Культура воспитания и воспитание культурой // Образование в эпоху перемен Сборник научных трудов Часть 1 - СПб ГНУ ИОВ РАО, 2005 -С 28-31

5 Ясюченя ЕЛ Культуротворчество как основа свободного развития личности // Образование в эпоху перемен Сборник научных трудов Часть 1 -СПб ГНУ ИОВ РАО, 2005 -С 160-162

6 Ясюченя ЕЛ Поликультурное воспитание как средство становления этнического самосознания // Педагогическая инноватика в решении задач концепции модернизации российского образования Сборник научных трудов -СПб ИОВ РАО, 2005 -С 153-159

7 Ясюченя ЕЛ Педагогическая интерпретация генезиса этнического самосознания личности // Образование в эпоху перемен Сборник научных трудов Часть 2 - СПб ГНУ ИОВ РАО, 2006 - 0,2 п.л - С 47-50

8 Ясюченя ЕЛ Школа народной культуры // Модернизация российского образования Сборник научных трудов Часть 2 - СПб ГНУ ИОВ РАО, 2006 - С 64-66

9 Ясюченя Е Л Роль культуротворческой среды в развитии личности // Модернизация российского образования Сборник научных трудов Часть 2 - СПб ГНУ ИОВ РАО, 2006 - С 89-90

10 Ясюченя ЕЛ Развитие этнокультурного образования в современной России // Проблемы педагогической инноватики в профессиональной школе Материалы 7-й Межрегиональной межотраслевой научно-практической конференции -СПб ИОВ РАО, 2006 - С 30-31

И Ясюченя ЕЛ Проблемы этнического образования // Проблемы педагогической инноватики в профессиональной школе Материалы 7-й Межрегиональной межотраслевой научно-практической конференции - СПб • ИОВ РАО, 2006 - С 78-82

12 Ясюченя ЕЛ Организационно-содержательные компоненты становления этнического самосознания студентов средствами поликультурного образования // Лингвистические и культурологические традиции образования Материалы VI международной научно-практической конференции -Томск, 2006 - С 74-77

13 Ясюченя ЕЛ Социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа // Модернизация российского образования Сборник научных трудов Часть 3 - Астрахань ИОВ РАО, 2006 -С 51-54

14. Ясюченя ЕЛ Реализация социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов в образовательном процессе педколледжа // Образование в эпоху перемен Сборник научных трудов Выпуск4 -СПб ГНУ ИОВ РАО, 2006 -С 104-107

15 Ясюченя ЕЛ Поликультурное воспитание (на примере этносов Северо-Запада России) // Человек и образование -2007 -№1,2 - СПб - С 6066 (в соавторстве)

16 Ясюченя ЕЛ Воспитательная работа в педколледже как средство становления этнического самосознания студентов // Управление образованием в условиях системных изменений Сборник научных трудов, Выпуск 1 -СПб. НОУ «Экспресс», 2008 -С 72-74

17 Ясюченя ЕЛ Диалог культур в воспитательном процессе // Воспитание элиты как ресурс развития регионов страны Материалы межрегиональной научно-практической конференции - СПб НОУ «Экспресс», 2008 -С 72-74

Подписано в печать 15 04 2008 Печать офсетная Бумага офсет Формат бумаги 60x84/16 Объем 1,5 п л Тираж 120 экз Заказ № 42

Отпечатано в типографии НОУ «Экспресс» 191180, Санкт-Петербург, наб р Фонтанки, 78

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Ясюченя, Елена Леонидовна, 2008 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СТАНОВЛЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ СТУДЕНТОВ ПЕДКОЛЛЕДЖА.

1.1. Проблемы полиэтничности современной России.

1.2. Становление этнического самосознания личности.

1.3. Особенности этнического воспитания.

1.4. Поликультурное воспитание как средство становления этнического самосознания.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. ИССЛЕДОВАНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ СТАНОВЛЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ СТУДЕНТОВ ПЕДКОЛЛЕДЖА.

2.1. Поликультурное образование на примере этносов Северо-Запада России.

2.2. Социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа.

2.3. Организационно-содержательные компоненты становления этнического самосознания студентов педколледжа средствами поликультурного образования.

2.4. Исследование эффективности социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Становление этнического самосознания студентов педколледжа"

Актуальность и проблема исследования. Одной из актуальных проблем в настоящее время является проблема поиска средств развития этнокультурных потребностей граждан России в образовании и воспитании в духе уважения и любви к родной культуре. Рост национального самоопределения народов Российской Федерации, повышение роли регионов в решении экономических, социальных и политических вопросов выдвинули перед отечественной педагогической наукой и практикой проблему становления этнокультурного самосознания.

Задачи, поставленные в «Концепции государственной национальной политики РФ» (1996 г.), в духовной сфере по распространению знаний об истории, культуре народов, населяющих Россию, сохранению исторического наследия и дальнейшего развития национальной самобытности народов в рамках евразийского национально-культурного пространства по обеспечению оптимальных условий для сохранения и развития языков всех народов России, укреплению и совершенствованию национальной общеобразовательной школы как инструмента сохранения и развития культуры и языка каждого народа наряду с воспитанием уважения к их культуре, истории, языку являются своеобразной гарантией развития народов России.

Российским образовательным учреждениям, где совместно обучаются представители разных народов с различной национальной культурой и с разнообразными национальными обычаями, психологическим укладом и менталитетом, свойственен полиэтнический характер, что объясняет значимость проблем, связанных с преодолением некоторых особенностей и сложностей, присущих взаимоотношениям участников образовательного процесса.

Обозначенные проблемы обусловлены влиянием поведенческих стереотипов, свойственных современному обществу. Более того, на формирование культуры нравственных отношений накладывает отпечаток национальная особенность каждого этносоциума, своеобразие традиций, обычаев, стереотипов поведения, тех черт этнического характера, которые складывались на протяжении всей истории того или иного этноса.

В сложившихся условиях задача формирования культуры нравственных отношений, основанных на этнических и общечеловеческих ценностях, в школах с многонациональным составом учащихся приобретает особую актуальность.

Функция образования, и в частности его содержания как основного средства обучения, воспитания и развития личности, вводится в ранг государственной политики в области образования и сформулирована в Законе РФ «Об образовании» следующим образом: «Защита системой образования национальных культур и региональных культурных традиций в условиях многонационального государства; содействие взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, различными расовыми, этническими, религиозными и социальными группами» [43].

Концепция модернизации Российского образования на период до 2010 год определяет в качестве основной цели образования - духовно-нравственное воспитание личности. Эта цель реализуется решением следующих задач: достижение нового уровня взаимодействия семьи, образовательных учреждений, органов управления образованием, детских и молодежных общественных организаций, религиозных конфессий в воспитании и социализации детей и молодежи;

- сохранение исторической преемственности поколений; развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России; формирование духовно-нравственных качеств личности;

- воспитание патриотов России; граждан правового демократического государства, уважающих права и свободы личности, проявляющих национальную и религиозную терпимость; развитие культуры межэтнических отношений [58].

Для реализации поставленных задач все чаще используется потенциал этнокультурного подхода в образовании. Правительством Москвы принята Программа развития этнокультурного (национального) образования в Москве [93], подобные программы реализуются в Карелии, Пермской, Свердловской и других областях.

Обращение к проблематике этнического самосознания и поликультурного образования определяется тем, что именно они выступают основой формирования культуры межнациональных отношений. Кроме того, развитие национального образования является источником, резервом, условием, формой и средством развития национальной культуры. В современных условиях образование народов России превратилось из пассивного структурного компонента региональной системы образования в его субъект, призванный решать современные образовательные задачи, полно и разносторонне выполняя образовательный заказ общества в соответствии с решаемыми национальными, культурными и экономическими задачами.

Рост этнического самосознания народов России в условиях современной парадигмы общественного развития характеризуется рядом особенностей, которые проявляются также в культурной и образовательной сферах жизни. С изменением социальной, экономической и идеологической ситуации, этнографической картины нашей жизни изменяется и место нашей народной культуры и ее этнопедагогическая направленность.

Рост потребности в развитии этнического образования совпадает с аналогичными проблемами в мировом образовательном процессе. Сопоставительный анализ образовательных реалий и публикаций зарубежных специалистов по проблемам образования Великобритании, США, Испании, Индии позволил убедиться в том, что тенденция этнизации образования присуща большинству современных полиэтнических государств. В условиях укрупнения мировых процессов и культурной конвергенции система образования может служить эффективным механизмом этнокультурной идентификации личности и одновременно средством гармонизации межэтнических отношений [152]. В последние десятилетия многоэтничные государства стали ареной грандиозных политических потрясений и масштабного насилия.

В условиях полиэтничности, многоязычия, поликультурности и поли-ментальности российского социума для педагогической науки и практики на сегодня весьма актуальны проблемы национального образования и этнической школы малых народностей.

Национально и этнически ориентированное образование не является новым феноменом для многонациональной школы российского государства. В дореволюционный период в его разработку внесли вклад П.Ф. Каптерев [53], В.Я. Стоюнин [113], Л.Н. Толстой [119], К.Д. Ушинский [120] и др. В 20-70-е годы XX в. проблема национального образования разрабатывалась П.П. Блонским [10], С.И. Гессеном [32], Н.К. Крупской [62], В.Н. Сорокой-Россинским [109], В.А. Сухомлинским [116], Г.Н. Волковым [22] и др.

В посттоталитарной России имеются научно обоснованные исследования по этнопедагогике (Г.Н. Волков), по возрождению национальной школы (Е.П. Жирков), по гуманистическим традициям народной педагогики и использованию их в воспитательном процессе (З.Г. Нигматов), по интеграции национальной культуры в учебно-воспитательный процесс (Ф.Ф. Харисов). Труды ученых по народной педагогике адыгейцев (А.И. Шоров), алтайцев (Р.К. Санбасова), башкир (К.Ш. Ахияров), бурят (В. Бальжиев), дагестанцев (З.М. Магомедова), карачаевцев (Х.Х. Батчаева), мордвы (Т.Г. Тимошина), русских (Г.В. Виноградов), татар (Я.И. Ханбрцюв, Р.А. Низамов, З.Г. Нигматов), тувинцев (К.Б. Сальчак, Т.Т. Мунзук), чувашей (Г.Н. Волков, Э.И. Сокольникова), якутов (В.Ф. Афанасьев, Е.Р. Жирков) и др.

Психологические особенности этнических сообществ стали широко исследоваться со второй половины XX в. Внимание к этим проблемам обусловлено межнациональными конфликтами и трудностями перехода к рыночным отношениям. И то и другое связано с психологическими особенностями и традициями народа. Исследования традиций проводятся обычно на взрослом населении, в то время как онтогенез этнических особенностей и механизмы закрепления традиций изучены в педагогике крайне недостаточно.

Необходимость специального изучения данной проблемы обосновывается социальными и собственно педагогическими факторами. К числу первых можно отнести рост национального самосознания, усиливающееся внимание к сохранению и развитию национальных культур и языков, к возрождению народных традиций, религиозных верований, что, в свою очередь, / часто приводит в такой многонациональной стране, как Российская Федерация, к межэтническим и межнациональным конфликтам. Ускорить развитие положительных тенденций и снизить по возможности рост постотрицательных факторов в процессе возрождения наций, этносов, регионов - новая социальная функция образования и всей системы воспитания детей и молодежи.

Злободневность теоретической и практической разработки становления этнического самосознания обострена несколькими обстоятельствами: социально-демографическими подвижками, вызванными массовой иммиграцией; усилением процессов национально-культурного самоопределения; наличием агрессивных националистических настроений в обществе.

На улицах российских городов орудуют молодежные банды, одурманенные враждой и ненавистью к людям иных культур и национальностей. Отсутствие толерантности в отношениях различных этнических групп, кровавые конфликты на национальной почве - следствие сложного комплекса социально-педагогических факторов. Один из заметных среди них — пренебрежение поликультурным воспитанием.

Вопросы воспитания личности, с уважением относящейся к своим этническим корням и в тоже время лишенной национальной ограниченности приобретают особую актуальность и могут быть разрешены педагогами, осмыслившими эту проблему через мировой опыт поликультуризма с учетом теоретических и практических разработок по этой проблематике отечественных исследователей (А.Ю. Белогрудов, Г.Д. Дмитриев, Б.Л. Вульфсон, М.Н. Кузьмин, В.В. Макаев, Д.В. Сажин и др.).

Необходимо подчеркнуть, что в быту, культуре и воспитании народов есть немало противоречий, которые нарушают развитие этнического самосознания личности. К ним можно отнести противоречия:

• между глобализацией социокультурных процессов и одновременным оживлением архаических норм, в частности, этнического архетипа, и как следствие, резонанс - конфликты посттоталитарной эпохи;

• между развитием самостоятельности, суверенности того или иного народа, с одной стороны, и отчуждением, неприятием других народов, их эт-нокультур и этнообразовательных идей, с другой стороны;

• между необходимостью становления этнического самосознания личности и отсутствием механизмов, естественным образом связанных с этно-культурой и этнопедагогикой;

• между желаниями субъектов образовательного процесса реализовать идею поликультурного образования в системе среднего профессионального образования и отсутствием педагогической системы становления этнического самосознания личности средствами поликультурного образования.

Разрешение этих противоречий привело нас к теме диссертационного исследования «Становление этнического самосознания студентов педколледжа».

Цель исследования: определить педагогическую интерпретацию генезиса этнического самосознания личности, разработать и экспериментально проверить эффективность социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа.

Объект исследования: образовательно-воспитательный процесс в педагогическом колледже.

Предмет исследования: социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа.

Гипотеза исследования: эффективность становления этнического самосознания студентов педколледжа повысится, если:

- обеспечиваются этнокультурные и этнопсихологические потребности личности средствами поликультурного воспитания с опорой на региональные этнические культуры;

- педагогическая деятельность ориентирована на реализацию принципа этнокультурного взаимодействия субъектов образования и среды и направлена на создание условий для формирования у студентов этнической картины мира, парадигмы народной культуры, осознания ее компонентов, содержания и закономерностей;

- реализована социально-педагогическая система, представляющая собой особую социальную среду, в которой происходит становление этнического самосознания, формирование и развитие отношений человека с собой, людьми, миром, обеспечивающих ему возможность социальной адаптации и этнического творчества в различных сферах человеческого бытия.

Для достижения поставленной цели и проверки положений гипотезы были определены следующие задачи исследования:

1. Исходя из анализа философской, культурологической, этнографической и психолого-педагогической литературы, выявить взаимосвязь онтогенеза этнических особенностей и механизмы закрепления этнокультурных традиций, становления этнокультурного самосознания.

2. Определить педагогическую интерпретацию генезиса этнического самосознания личности и этапы его становления.

3. Теоретически обосновать создание системы становления этнического самосознания средствами поликультурного образования в соответствии с требованиями времени и этносоциальной ситуации, порожденной общественно-историческим изломом.

4. Разработать и внедрить в практику социально-педагогическую систему становления этнического самосознания студентов педколледжа средствами поликультурного воспитания.

5. В процессе апробации разработанной системы выявить организационно-содержательные компоненты и направления воспитательной деятельности.

6. Выявить критерии и показатели эффективности разработанной социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа.

Теоретико-методологической основой исследования явились труды по проблемам:

- национального образования (П.П. Блонского [10], С.И. Гессена [32,33], В.В. Зеньковского [44], П.Ф. Каптерева [52,53], Н.К. Крупской [62], М.Н. Кузьмина [64-66], В.Н. Сороки-Россинского [109], В.Я. Стоюнина [113], В.А. Сухомлинского [116], J1.H. Толстого [119], К.Д. Ушинского [120], С.В. Чешко [132] и др.);

- этнографии и этнокультурного и поликультурного образования (В.П. Алексеева [2], Ю.В. Бромлея [13,14], Н.Н. Букиной [16,17], Г.И. Гайсиной [27], В.В. Горшковой [35], JT.H. Гумилева [36], А.Н. Джуринского [39], И.А. Зимней [45-48], Р.Ф. Итса [50], А.А. Макарени [74], В.А. Тишкова [117], В.Ю. Хотинец [25,129], Н.Е. Щурковой [136-137], E.J. Hobsbawm [148], Р. Janet [149], G.H. Mead [151] и др.);

- в том числе в условиях Ленинградской области (Е.А. Балашовой [6], Д.В. Бубрих [15], А.С. Герда [30], Н.Н. Мамонтовой [30], И.И. Муллоннен [30], В.А. Назаренко [82], В.В. Пименова [88], В.Я. Шумкина [135] и др.);

- этнопедагогики и народной культуры (Н.А. Асиповой [4], Г.И. Батуриной [63], Г.Н. Волкова [21,22], O.J1. Князевой [56], Т.С. Комаровой [83],

Т.Ф. Кузиной [63], B.C. Кукушина [68], M.JI. Маханевой [56], Т.В. Панковой [87] и др.);

- формирования самосознания в онтогенезе человека (Л.И. Божович [11], Л.С. Выготского [23,24], М.А. Гарнцева [28], З.С. Мухиной [81], С.А. Расче-тиной [96], C.JI. Рубинштейна [98] и др.);

- идентификации личности (В. А. Ачкасова [5], А .Я. Зарипова [121], Г.У. Солдатовой [107,108], Ф.С. Файзуллина, З.Фрейда [124,125], Э.Эриксона [138, 145,146], В.А. Ядова [139-142], G.H. Mead [151], С.М. Super [153], S. Harkness [153] и др.).

Эмпирическим базисом исследования явился анализ трудов отечественных и зарубежных ученых по проблеме становления этнического самосознания личности, развития национально и этнически ориентированного образования. А также собственный опыт работы в качестве старшего преподавателя педагогического колледжа № 8 Санкт-Петербурга.

Сложность изучаемых проблем, а также цели и задачи исследования потребовали применения комплекса методов. Использовались теоретические, эмпирические, социологические и статистические методы: анализ трудов в области философии образования, культурологии, этнографии, психологии, педагогики, методики воспитательной работы; анализ понятий, терминов; наблюдение образовательно-воспитательного процесса в системе среднего профессионального образования; беседы и анкетирование студентов; педагогический эксперимент и математическая обработка данных.

Достоверность результатов исследования обеспечивается использованием системно-деятельностного и социокультурного подходов; опорой на данные современной педагогической науки; целесообразным сочетанием комплекса теоретических и эмпирических методов исследования, адекватных его предмету; целенаправленным анализом реальной педагогической практики и положительного опыта; комплексным характером поэтапного педагогического эксперимента; подтверждением концептуальной непротиворечивости использования методов исследовательской работы.

Обоснованность научных результатов и выводов исследования обеспечивается исходными методологическими позициями, комплексом методов исследования, адекватных целям и задачам, опорой на эмпирические данные, их репрезентативностью.

Исследование проводилось в несколько этапов.

Первый этап (2000-2001 гг.) - исследовалось состояние проблемы в теории и практике: определение понятийного аппарата, гипотезы, методологии и методики организации исследования, цели, задач, структуры, содержания, условий образовательного процесса в системе среднего профессионального образования с целью становления этнического самосознания; выявление критериев и показателей эффективности системы поликультурного воспитания.

Второй этап (2002-2004 гг.) - проектировалась социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа; проводилась разработка и экспериментальная проверка теоретических положений: поиск и проверка целей, содержания, организационных форм и направлений работы в отдельных компонентах системы; разработка методики исследования; проведение опытно-экспериментальной работы.

Третий этап (2005-2007 гг.) - заключительный этап педагогического эксперимента, в ходе которого были получены данные, подтверждающие гипотезу исследования. Осуществлены выводы по результатам работы и оформлен диссертационный материал.

Основная экспериментальная база - педагогический колледж № 5, № 8 Санкт-Петербурга.

Научная новизна исследования:

1. Предложена педагогическая интерпретация генезиса этнического самосознания личности: через осознанность, осмысление и смыслы к этнически ориентированному образу личности с качествами, которые в дальнейшем закладываются в основу активности, деятельности и отношений.

2. Обусловлена необходимость этнокультурного воспитания, обеспечивающего ориентацию и полноценное функционирование в современном многонациональном социуме на основе этнических и общечеловеческих ценностей.

3. Разработана социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа, актуализирующая ориентацию образования на формирование у подрастающего поколения суперэтнической позиции - системы взглядов и принципов, определяющих отношение человека к культуре разных народов как к самоценности, проявляющейся в уважении национальных традиций и готовности нравственно действовать в условиях многоэтнического социума.

4. Определены функции и организационно-содержательные компоненты поликультурного воспитания (содержательный, деятельностный и событийный) с целью становления этнического самосознания.

Теоретическая значимость исследования:

- с педагогической точки зрения уточнены понятие «этническое самосознание» и компоненты этнического самосознания личности: когнитивный (знание об этнокультурных и этнопсихологических особенностях своего народа), эмоционально-ценностный (этнокультурных и этнопсихологических потребностей, мотивов, интересов), регулятивный (деятельности, поведения);

- обобщены этапы становления этнического самосознания личности в онтогенезе;

- выделены концептуальные положения создания системы становления этнического самосознания средствами поликультурного образования в соответствии с требованиями времени и этносоциальной ситуации, порожденной общественно-историческим изломом;

- выявлены критерии и показатели эффективности социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа.

Практическая значимость исследования:

- раскрыто содержание направлений подготовки студентов педколлед-жей к реализации на практике идей этнопедагогики, используя все компоненты учебного плана;

- разработана программа спецкурса по выбору студентов «История и культура прибалтийско-финских народов России»;

- предложено содержательное наполнение проектной и исследовательской деятельности, а также событийного блока с использованием регионально-этнического компонента;

- выделен диагностический инструментарий по изучению становления этнического самосознания личности.

Рекомендации к использованию: материалы исследования могут быть использованы в образовательном процессе учреждений профессионального образования с целью становления этнического самосознания студентов.

Положения, выносимые на защиту: 1. Этническое самосознание индивида выступает не просто как определитель этничности, но и своего рода ценностно-ориентационным маяком, помогающим адаптироваться в сложном мире общественных отношений.

Через осознанность и осмысление личность приходит к смыслам, на которые влияют социокультурная среда и этнические ценности. Результатом педагогического воздействия является этнически ориентированный образ j личности с качествами, которые в дальнейшем закладываются в основу активности, деятельности и отношений. Именно педагогика должна сформировать образ, влияющий на этническое самосознание индивида, ответив на вопросы: что формировать (качества) и как формировать (средства).

Критериями эффективности педагогических воздействий по становлению этнического самосознания личности являются смыслы, влияющие на активность, деятельность и отношения субъекта воспитания.

2. Социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа ориентирована на реализацию принципа этнокультурного взаимодействия субъектов образования и среды, направлена на создание условий для формирования у студентов этнической картины мира, парадигмы народной культуры, осознания ее компонентов, содержания и закономерностей.

Приобщение к этнической > культуре способствует овладению студентами историко-культурного опыта этносов, формированию социокультурного типа личности, этнической индивидуальности, становлению этнического самосознания.

3. Целью предложенной системы является обеспечение этнокультурных и этнопсихологических потребностей личности средствами поликультурного образования, выполняющего следующие функции:

- становление человеческого достоинства и высоких нравственных качеств;

- воспитание для сосуществования с социальными группами различных рас, религий, этносов, готовности к взаимному сотрудничеству;

- формирование представлений о многообразии культур и их взаимосвязи и осознание важности культурного многообразия для самореализации » личности;

- воспитание позитивного отношения к культурным различиям;

- развитие умений и навыков взаимодействия носителей разных культур на основе толерантности и взаимопонимания.

4. Основными организационно-содержательными компонентами системы становления этнического самосознания студентов являются: содержательный, деятельностный и событийный блоки, имеющие определенные направления подготовки студентов к реализации на практике идей этнопедаго-гики, которые положены в основу проектирования содержания образования с использованием всех компонентов учебного плана педколледжа.

Каждое из этих направлений несет в себе социокультурную составляющую, которая проявляется в том, что процесс образовательной, воспитательной деятельности педагога происходит через свою предметную область и показывает социальную значимость, а также организует деятельность исследовательского характера: проектировочного, прогностического, оценочного характера, выполнение которого требует от студентов не только обучения во внутренней среде (среде образовательного учреждения), но и выход во внешнюю среду (социум), особенно при выполнении задач исследовательского характера. Все это работает на становление этнического самосознания личности.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные выводы и результаты исследования докладывались и получили одобрение на заседаниях Центра развития образования взрослых в регионах России ИОВ РАО, на научно-практических конференциях и семинарах разного уровня:

- Образование в эпоху перемен, Санкт-Петербург, 2005;

- Педагогическая инноватика в решении задач модернизации российского образования, Санкт-Петербург, 2005;

- Образование в эпоху перемен, Санкт-Петербург, 2006;

- Проблемы педагогической инноватики в профессиональной школе, Санкт-Петербург, 2006;

- Реализация концепции модернизации российского образования в педагогической практике, Санкт-Петербург, 2006;

- Воспитание элиты как ресурс развития регионов страны, Санкт-Петербург, 2008.

Структура работы: диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

Во второй главе на примере этносов Северо-запада России обосновывается поликультурное образование. Представляется разработанная социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа, системообразующим средством в которой, на наш взгляд, является поликультурное образование. Раскрываются понятия «педагогическая система» и «воспитательная система».

Выделены концептуальные положения разработки системы этнокультурного воспитания. Разработанная нами система поликультурного воспитания представляет собой особую социальную среду, в которой происходит становление этнического самосознания, формирование и развитие отношений человека с собой, людьми, миром, обеспечивающих ему возможность социальной адаптации и социального творчества в различных сферах человеческого бытия.

Главной целью социально-воспитательной системы становления этнического самосознания средствами поликультурного воспитания в педколледже является обеспечение этнокультурных и этнопсихологических потребностей личности. Педагогическая деятельность, ориентированная на реализацию принципа этнокультурного взаимодействия субъектов образования и среды, направляется, прежде всего, на создание условий для формирования у студентов этнической картины мира, парадигмы народной культуры, осознания ее компонентов, содержания и закономерностей. Приобщение к этнической культуре способствует овладению студентами историко-культурного опыта этносов, формированию социокультурного типа личности, этнической индивидуальности, становлению этнического самосознания: формированию его когнитивного (знание об этнокультурных и этнопсихологических особенностях своего народа), эмоционально-ценностного (этнокультурных и этнопсихологических потребностей, мотивов, интересов), регулятивного (деятельности, поведения) компонентов.

Раскрыты организационно-содержательные компоненты становления этнического самосознания студентов педколледжа средствами поликультурного образования: содержательный, деятельностный и событийный блоки, имеющие определенные направления подготовки студентов к реализации на практике идей этнопедагогики, которые положены в основу проектирования содержания образования с использованием всех компонентов учебного плана педколледжа.

Представлены результаты педагогического исследования эффективности социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа. В качестве критериев эффективности разработанной нами социально-педагогической системы становления этнического самосознания предложены: активность, деятельность, отношения и ценностные ориентации студентов, являющиеся качествами этнически ориентированного образа личности.

Данные контрольного эксперимента свидетельствуют, что в экспериментальной группе, где внедрялась социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов, значительно уменьшилось число студентов-критиков (с 45% до 25%) и увеличилось — студентов-реализаторов идей (с 23% до 39%); студенты повысили в своей деятельности направленность на взаимодействие с 21% до 44%; увеличилось число студентов, практикующих миротворческий стиль отношений с людьми (с 25% до 34%) и стиль коммивояжера (с 23% до 29%); обращает на себя внимание увеличение процента, указавших в первой пятерке такие ценности как:

- терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения) с 5% до 9%;

- широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки) с 1 % до 7%;

- чуткость (заботливость) с 6% до 9%.

Данные педагогического эксперимента свидетельствуют об эффективности реализованной социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Диссертационное исследование показало, что одной из актуальных проблем в настоящее время является проблема поиска средств развития этнокультурных потребностей граждан России в образовании и воспитании в духе уважения и любви к родной культуре. Рост национального самоопределения народов Российской Федерации, повышение роли регионов в решении экономических, социальных и политических вопросов выдвинули перед отечественной педагогической наукой и практикой проблему становления этнокультурного самосознания. Злободневность теоретической и практической разработки становления этнического самосознания обострена несколькими обстоятельствами: социально-демографическими подвижками, вызванными массовой иммиграцией; усилением процессов национально-культурного самоопределения; наличием агрессивных националистических настроений в обществе.

Решение данных проблем видится через разработку и реализацию социально-педагогической системы становления этнического самосознания личности в образовательном процессе педагогического колледжа. Педагогическая деятельность, ориентированная на реализацию принципа этнокультурного взаимодействия субъектов образования и среды, направляется, прежде всего, на создание условий для формирования у студентов этнической картины мира, парадигмы народной культуры, осознания ее компонентов, содержания и закономерностей.

С педагогической точки зрения уточнены понятие «этническое самосознание» и компоненты этнического самосознания личности: когнитивный (знание об этнокультурных и этнопсихологических особенностях своего народа), эмоционально-ценностный (этнокультурные и этнопсихологические потребности, мотивы, интересы), регулятивный (деятельности, поведения); обобщены этапы становления этнического самосознания личности в онтогенезе. Предложена педагогическая интерпретация генезиса этнического самосознания личности: через осознанность, осмысление и смыслы к этнически ориентированному образу личности с качествами, которые в дальнейшем закладываются в основу активности, деятельности и отношений.

Обусловлена необходимость этнокультурного воспитания, обеспечивающего ориентацию и полноценное функционирование в современном многонациональном социуме на основе этнических и общечеловеческих ценностей. Выделены концептуальные положения создания системы становления этнического самосознания средствами поликультурного образования в соответствии с требованиями времени и этносоциальной ситуации, порожденной общественно-историческим изломом.

На основании выявленной взаимосвязи онтогенеза этнических особенностей и механизмов закрепления этнокультурных традиций разработана и реализована социально-педагогическая система становления этнического самосознания студентов педколледжа, актуализирующая ориентацию образования на формирование у подрастающего поколения суперэтнической позиции - системы взглядов и принципов, определяющих отношение человека к культуре разных народов как к самоценности, проявляющуюся в уважении национальных традиций и готовности нравственно действовать в условиях многоэтнического социума. Главной целью социально-воспитательной системы становления этнического самосознания средствами поликультурного воспитания в педколледже является обеспечение этнокультурных и этнопсихологических потребностей личности.

Определены функции и организационно-содержательные компоненты поликультурного воспитания (содержательный, деятельностный и событийный), раскрыто содержание направлений подготовки студентов педколледжа к реализации на практике идей этнопедагогики, используя все компоненты учебного плана, а также предложено содержательное наполнение проектной и исследовательской деятельности, а также событийного блока с использованием регионально-этнического компонента. Выявлены критерии и показатели эффективности социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа.

Разработаны программы спецкурсов по выбору студентов по изучению различных этнических культур: «История и культура карельского народа», «Вепсы: история, культура и межэтнические контакты», «Культура саамов», «Российские финны», «Водь и ижора: календарные праздники и обряды». Выделен диагностический инструментарий по изучению становления этнического самосознания личности: методики «Вектор вашей активности», «Направленность личности», «Стиль ваших отношений с людьми», «Ценностные ориентации».

Результаты педагогического эксперимента подтвердили гипотезу, выдвинутую в начале исследования, и показали эффективность социально-педагогической системы становления этнического самосознания студентов педколледжа.

Полученные в исследовании выводы не претендуют на исчерпывающее решение рассматриваемой проблемы. Накопленный теоретический и фактический материал требует дальнейшего изучения специфики и особенностей становления этнического самосознания студентов в условиях преемственности целей, содержания, методов, организационных форм и средств этнокультурного образования.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Ясюченя, Елена Леонидовна, Санкт-Петербург

1. Агаев А.Г. Нация, ее сущность и самосознание // Вопросы истории. -1967.-№7.-С. 25-37.

2. Алексеев В.П. Этногенез. М., 1986. - 127 с.

3. Арутюнян Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание // Социологические исследования. 1990. - № 7. - С. 42-49.

4. Асипова Н.А. Актуализация кросскультурных процессов и этнопеда-гогическое образование // Известия академии педагогических и социальных наук.-2003.-Выпуск 7. С. 107-111.

5. Ачкасов В.А. Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора // Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. - Том II. -№ 1. - С. 45-56.

6. Балашов Е.А. Карельский перешеек Земля неизведанная. Часть 1. Юго-Западный сектор. СПб., 1996. - 98 с.

7. Бердяев Н.А. Национальность и человечество // Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности. Избр. труды. М., 1999. - 376 с.

8. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М.: Прогресс, 1986. — 423 с.

9. Беспалько В.П. Основы теории педагогических систем. Воронеж: Изд-во воронежского университета, 1977. - 304 с.

10. Блонский П.П. Задачи и методы новой народной школы // Избранные педагогические произведения. -М.: Изд-во АПН РСФСР, 1961. С. 101-144.

11. Божович Л.И., Благонадежина Л.В. Изучение мотивации поведения детей и подростков. — М.: Педагогика, 1972. 340 с.

12. Бородкин Ф.М. Ценности населения и возможности местного самоуправления // Социс. 1997. - № 1. - С. 98 - 111.

13. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1973. - С. 97.

14. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы. М., 1987. — 74 с.

15. Бубрих Д.В. Русское государство и формирование карельского народа // Прибалтийско-финское языкознание. Выпуск 5. JL, 1971. - С. 3-22.

16. Букина Н.Н. Неформальное образование взрослых — условие межкультурного взаимодействия Украины и России // Материалы IV международного семинара «Шевченковский Петербург» к 190-летию со дня рождения Т.Г. Шевченко. СПб.: ГНУ ИОВ РАО, 2005. - С. 174-182.

17. Венгер JI.A. Восприятие и обучение. М.: Просвещение, 1969. - 365 с.

18. Вепсы: история, культура и межэтнические контакты. Сборник научных трудов / Под ред. И.Ю. Винокуровой. Петрозаводск: Изд. ПТУ, 1999. -189 с.

19. Возвращение к истокам: Народное искусство и детское творчество / Под ред. Т.Я. Шпикаловой, Г.А. Поровской. М.: ВЛАДОС, 2000. - 272 с.

20. Волков Г.Н. Народная педагогика. Программа спецкурса и методические рекомендации. М., 1999. - 137 с.

21. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Чебоксары, 1974. - 153 с.

22. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Под ред. В.В.Давыдова. М.: Педагогика, 1991.-480 с.

23. Выготский Л.С. Проблемы культурного развития ребенка // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. 1991. - № 4. - С. 5-19.

24. Вяткин Б.А., Хотинец В.Ю. Интегральная индивидуальность и этнические особенности человека. Пермь: ПГПУ, 1997. - 60 с.

25. Гаджиев А.Х. Проблемы марксистской этнической психологии. Ростов: Изд-во Рост, ун-та, 1982. - С. 114-115.

26. Гайсина Г.И. Образование как социокультурный феномен. М., 2000-С. 102-109.

27. Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (От Аристотеля до Декарта). — М.: МГУ, 1987. 214 с.

28. Генинг В.Ф. Этнический процесс первобытности. Свердловск, 1970. -93 с.

29. Герд А.С., Муллоннен И.И., Мамонтова Н.Н. К проблеме этнической истории прибалтийско-финских народов // Среднерусские говоры. Выпуск 6.-СПб., 1995.-С. 15-19.

30. Гершунский Б.С. Философия образования. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1998. — 358 с.

31. Гессен С.И. Нация и человечество. Национальное образование // Педагогическое наследие русского зарубежья, 20-е годы: Кн. для учителя / Составитель П.В. Алексеев. -М.: Просвещение, 1989. С. 223-233.

32. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / Отв. ред. и сост. П.В.Алексеев. М.: Школа-Пресс, 1995. - 448 с. v

33. Голощумова Г.С., Свинина Н.Г. Аспекты этнокультурного образования учащихся // Известия академии педагогических и социальных наук. — 2003. Выпуск 7. - С. 192-200.

34. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли. JL, 1990. - 85 с.

35. Декарт Р. Избранные произведения. М.: Госполитиздат, 1950. - 429с.

36. Джеймс У. Психология. М.: Педагогика, 1991. - 242 с.

37. Джуринский А.Н. Поликультурное воспитание в современном мире // Известия академии педагогических и социальных наук. 2003. - Выпуск 7. -С. 28-32.

38. Дмитриев Г. В мире никогда не было двух одинаковых мнений // Граждановедение. 1998. - 17 сент. (Еженед. прил. к «Учительской газете»),

39. Дьяченко М.И. Психология народов // Мир Психологии. — 1997. № 2. — С.77-78.

40. Ешич М.Б. Этничность и этнос как феномены различия и феномены развития // Мир психологии. 2004. - № 3 (39). - С. 24-37.

41. Закон РФ «Об образовании» 1992 г. // Учительская газета. 1992. - 4 апреля.

42. Зеньковский В.В. Социальное воспитание, его задачи и пути. -М., 1918.-86 с.

43. Зимняя И.А. Общая стратегия воспитания в российской системе XXI века: возможность и реальность. Электронный ресурс. / Режим доступа: http://www.vidod.edu.ru/education/texts/266.htm.

44. Зимняя И.А. Воспитание проблема современного образования в России (состояние, пути, решение). — М., 1998. — 82 с.

45. Зимняя И.А. Общая стратегия воспитания в системе непрерывного образования: подход, концепция, стратегия. Электронный ресурс. /Режим доступа: http: //gw.yspu.yar.ru/ parts /facultets/ institut/ conf/ conf4.htm

46. Зимняя И.А., Боденко Б.Н., Кривченко Т.А., Морозова Н.А. Общая культура человека в системе требований государственного стандарта. М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 1999. -68 с.

47. Иванов Е.М. Материя и Субъективность. Саратов: Изд-во СГУД998. ИР, 1999. - 308 с.

48. Итс Р.Ф. Шепот Земли и молчание Неба. Этнографические этюды о традиционных народных верованиях. М., 1990. - 76 с.

49. Кант И. Сочинения: В 6 т.- М., 1963-1966.-Т.З.

50. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1982. - С.172-173.

51. Каптерев П.Ф. Общий ход развития русской педагогики и ее основные периоды // Педагогика. 1992. - № 3,4. - С. 69-74.

52. Караковский В.А. Воспитание эффективно, если оно системно. -Электронный ресурс. / Режим доступа: http://www. vi-dod.edu.ru/education/texts/264.htm

53. Караковский В.А., Новикова Л.И., Селиванова Н.Л. Воспитание? Воспитание. Воспитание! -М., 1996. 143 с.

54. Князева О.Л., Маханева М.Л. Приобщение детей к истокам русской народной културы: Программа. СПб.: АКЦИДЕНТ, 1997. - 158 с.

55. Козлов В.И. Некоторые проблемы теории нации // Вопросы истории. -1967. -№1.-С. 91.

56. Концепция модернизации образования РФ на период до 2010 г. — М.: МО РФ НФПК, 2002. 36 с.

57. Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в XXI в. Национальный доклад. М., 1999.

58. Костомаров Н.И. Собрание сочинений: Исторические монографии и исследования. Кн. 2-4. СПб., 1904.

59. Коул М. Культурные механизмы развития // Вопросы психологии. — 1995. -№3.~ С. 5-20.

60. Крупская Н.К. Педагогические сочинения. В 6-ти т. М.: Педагогика, 1980.-Т.4.-211 с.

61. Кузина Т.Ф., Батурина Г.И. Занимательная педагогика народов России: советы, игры, обряды. М.: Школьная пресс, 2001. — 144 с.

62. Кузьмин М.Н. Образование в условиях полиэтнической и поликультурной России // Педагогика. 1999. - № 6. - С. 67-69.

63. Кузьмин М.Н., Красовицкая Т.Ю. Проблемы национальной школы в СССР: история и современность / Материалы к обсуждению. М.: ВНИК «Школы», 1989.-40 с.

64. Кузьмин М.Н., Сусоколов А.А., Бацын В.К. и др. Концепция национальной школы: Цели и приоритеты содержания образования. М.: ИНПО, 1994.-56 с.

65. Кузьмина Н.В. Методы исследования педагогической деятельности. — Л.: Изд. Ленинградского университета, 1970. 138 с.

66. Кукушин B.C., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. -Ростов-на-Дону, 2000. 486 с.

67. Леонтьев Д.А. Психология смысла. Природа, структура и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 1999. - С. 12, 26.

68. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Дж. Локк. Соч.: В 3 т. -М., 1985.-Т. 1.-582 с.

69. Лыкова И.А. Декоративно-прикладной фольклор в системе отношений ребенка к миру (теоретический аспект) // Психолого-педагогические аспекты совершенствования школьного воспитания. Пермь, 1996. — С.22 — 23.

70. Мавродин В.В. Формирование русской нации. Л. - 1947. - С. 25.

71. Макаев В.В., Малькова З.А., Супрунова Л.Л. Поликультурное образование актуальная проблема современной школы // Педагогика. - 1999. - № 3.-С. 37-42.

72. Мартынов М.Ю. Народы ханты и манси в условиях техногенной цивилизации // Социологические исследования. 2000. - № 10. - С. 64-65.

73. Межу ев В.М. Идея национального государства в исторической перспективе // Полис. 1992. - N 5-6.

74. Мкртхмян Ю.И. Основные компоненты культуры этноса // Методологические проблемы исследования этнических культуры. Ереван, 1978. - С. 42-46.

75. Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс. -М., 1996.-142 с.

76. Мудрик А.В. Воспитание: категория и реальность // Известия Российской академии образования. — 2005. № 1. - С. 94-100.

77. Мудрик В.А. Воспитание в современной России как социальная проблема. Электронный ресурс. / Режим доступа: http:// www.vidod.edu.ru/education/texts/263. htm

78. Мухина З.С. Современное самосознание народностей севера // Психологический журнал. 1988. - Т. 9. - № 4. - С. 44-52.

79. Назаренко В.А. Об этнической принадлежности приладожских курганов // Финно-угры и славяне. — JI. , 1979.

80. Народное искусство в воспитании детей / Под ред. Т.С. Комаровой. — М.: Педагогическое общество России, 2000. 256 с.

81. Новикова Л.И. Воспитательная система: исходные позиции // Советская педагогика. 1991. - № 11. - С. 26-34.

82. Новые педагогические и информационные технологии в системе образования: Учебное пособие для студ. пед. вузов и системы повыш. квалиф. пед. кадров / Под ред. Е.С. Полат. М.: Издательский центр «Академия», 2001.-272 с.

83. Обухов А.С. Исследовательская деятельность как способ формирования мировоззрения // Народное образование. 1999. - № 10. - С. 158-161.

84. Панкова Т.В. Вопросы актуализации этнокультурных особенностей воспитания молодежи с позиций сравнительной этнопедагогики // Известия академии педагогических и социальных наук. 2003. — Выпуск 7. - С. 127131.

85. Пименов В.В. Вепсы: Очерки этнической истории и генезиса культуры.-М.-Л., 1965.-85 с.

86. Потребня А.А. Слово и миф. М.: Правда, 1989. - 622 с.

87. Практическая психология для преподавателей М.: Информационноиздательский дом "Филинъ", 1997. С.56-59.

88. Прибалтийско-финские народы России / Отв. ред. Е.И. Клементьев, Н.В. Шлыгина. М.: Наука, 2003. - 671 с.

89. Прикот О.Г. Педагогика отождествления и педагогическая системо-логия. СПб.: ТВПинк, 1995.- 163 с.

90. Программа Правительства Москвы «Развития этнокультурного (национального) образования в Москве» (ротопринт).

91. Психологические тесты / Составитель С.Степанов. М.: Изд-во «Экс-мо», 2004.-С. 192-197.

92. Радионов В.Е. Нетрадиционное педагогическое проектирование: Учебное пособие / В.Е. Радионов; С.-Петерб. гос. тех. ун-т. СПб.: Изд.-полигр. центр СПбГТУ, 1996. - 140 с.

93. Расчётина С.А. Социальная педагогика развивающаяся область образования: Учебное пособие. - Псков: ПОИПКРО, 1998. - 180 с.

94. Ремшмидт X. Подростковый и юношеский возраст: проблемы становления личности. Пер. с нем. М.: Мир, 1994. - С. 169.

95. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М.: Изд. АН СССР, 1957.- 177 с.

96. Русские: этносоциологические очерки / Под ред. Ю.В. Арутюняна. -М., 1992.-С. 370.

97. Садовский В.Н. Основания общей теории системы. Логико-методологический анализ. М., 1974. - С 77-106.

98. Садохин А.П. Этнология. М., 2000. - 334 с.

99. Селиванова Н.Л. Управление воспитательной системой школы: Основные подходы // Директор школы. 1997. - № 6. — С 12-13.

100. Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. М.: Мысль, 1989. -318 с.

101. Сидоркин A.M. Методологические функции категории «Воспитательная система школы» // Основные направления повышения эффективности педагогической науки. Сборник научных трудов. — М.: НИИОП АПН СССР, 1990.-С. 73 -79.

102. Сикевич З.В. Этнический фактор в политических процессах современной России: дисс. . док. пед. наук. СПб., 1996.

103. Снежкова И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества // Советская этнография. 1982. - № 1. - С. 80-88.

104. Солдатова Г.У. Этническая идентичность и этнополитическая мобилизация // Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль, 1996. - С. 296-366.

105. Солдатова Г.У. Межэтническое общение: когнитивная структура этнического самосознания // Познание и общение. М, 1988. - С. 339-340.

106. Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения / Сост. А.Т. Губенко. — М.: Педагогика, 1991. 240 с.

107. Степанов Е.Н. Моделирование воспитательной системы образовательного учреждения: теория, технология, практика. Псков: ПОИПКРО, 1998.-263 с.

108. Ш.Степанов Е.Н., Лузина JI.M. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания. М.: ТЦ Сфера, 2002. - 160 с.

109. Стефаненко Т.Г. Компоненты этнической идентичности: когнитивный, аффективный, поведенческий // Мир психологии. 2004. - № 3 (39). - С. 38-43.

110. Стоюнин В.Я. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1991.-147 с.

111. Сухарев А.В. Этнопсихотерапевтический подход к человеку в условиях современного кризиса его экосистемы // Мир психологии. 1994. — № 10.-С 54-59.

112. Сухарев А.В. Этнофункиональный подход к проблемам психопрофилактики и воспитания // Вопросы психологии. — 1996. — № 4. С. 81-92.

113. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина. 2-е изд. - М.: Молодаягвардия, 1971.-С. 318-334.

114. Тишков В.А. Культурная мозаика и этническая политика в России // Известия академии педагогических и социальных наук. — 2003. — Выпуск 7. -С. 9-27.

115. Ткаченко А.А., Корюхина А.В. К проблеме ратификации Российской Федерацией Конвенции МОТ № 169 «О коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни в независимых странах» // Этнографическое обозрение. 1995. - № 3.

116. Толстой JI.H. Педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1989. -554 с.

117. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии. -М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. 576 с.

118. Файзуллин Ф.С., Зарипов А.Я. Грани этнической идентификации // Социологические исследования. 1997. - № 8. - С. 40-47.

119. Философский энциклопедический словарь. -М., 1989. С. 566.

120. Флэйк-Хобсон К., Робинсон Б.Е., Скин П. Мир восходящему: Развитие ребенка и его отношений с окружающими. — М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1992. 511 с.

121. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. -М., 1989. — 241 с.

122. Фрейд 3. Психология «Я» и защитные механизмы. М., 1993. — 201 с.

123. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990. - 169 с.

124. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и изменение мирового порядка (отрывки из книги) // Pro et Contra. Т.2, № 2 . М., 1997. - С. 142-144.

125. Хомяков М.Б. Толерантность как социокультурная проблема // Толерантность и ненасилие: теория и международный опыт. Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2000. - С.9-11.

126. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. СПб.: Алетейя, 2000. -240 с.

127. Чебоксаров Н.Н. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых // Советская этнография. 1967. - №4. - С. 94-110.

128. Чернышев Б.С. Основы корпоративного принятия решения // http: // www. ckp. Ru / biblio / texts okpr / 16 417 / htm/ C.4.

129. Чешко C.B. Этнические меньшинства и национальная политика Российской Федерации // Расы и народы. 1997. - № 24. - М.: Наука, 1998.

130. ИЗ.Шамова Т.Н., Третьяков П.И., Капустин Н.П. Управление образовательными системами: Учебное пособие для студентов / Под ред. Т.Н. Шамо-вой. М.: Владос, 2001. - 320 с.

131. Шлыгина Н.В. Водь, ижора, финны Ленинградской области // Народы мира. Народы Европейской части СССР. Т. 2. М., 1964. - С. 310-328.

132. Шумкин В.Я. Этногенез саамов (археологический аспект): дисс. . док. ист. наук. -М., 1990.

133. ЩурковаН.Е. Прикладная педагогика воспитания: учебное пособие. — СПб.: Питер, 2005. 366 с.

134. Щуркова Н.Е. Программа воспитания школьника. М.: Педагогическое общество России, 1998. - 48 с.

135. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 1996. -344 с.

136. Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной педагогики. М.: Наука, 1975.-С. 89-105.

137. Ядов В.А. Социальная идентификация в кризисном обществе // Социологический журнал. 1994. - № 1. - С. 35-52.

138. Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности // Мир России. — 1995. -№3-4. -С.158-181.

139. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. М.: Добросвет, 1999. - 596 с.

140. Ялышева JI.В. Исследовательская деятельность — условие развития творческой личности / http://www.researcher.ru/practice/al 5107m.esp

141. Ellis Cashmore. Dictionary of Race and Ethnic Relations. London: Routhledge, 1996. - P. 144.

142. Erikson E. Insight and Responsibility. N.Y., 1964.

143. Erikson E. Psychosocial Identity // A Way of Lookingat Things Selected Papers/ Edited by S. Schlein. N.Y., 1995.

144. Ethnic Identity: Cultural Continuities and Change / Ed. by G.de Vos., Ro-manucci-Ross. Chicago-London, 1982.

145. Hobsbawm E.J. Ethnicity and Nationalism in Europe Today // Anthropology Today. 1992. - Vol.8. - N1.t

146. Janet P. La psychologie de la conduite // Encyclopedie franzaise, 1940. — V. VIII.

147. Macmillan dictionary of anthropology. L., 1986. P. 95-96. 145.

148. Mead G.H. The Social Psychology of George Herbert Meat / A. Strauss (Eds). Chicago: University of Chicago Press, 1956.

149. Raja Roy Singh Образование в условиях меняющегося мира // Перспективы. Вопрос образования. 1993. - № 1. - С 7-12.

150. Super С.М., Harkness S. The developmental niche: A conceptualization at the interface of society and individual // International Journal of Behavioral Development, 1986. V. 9. P. 545-570.

151. Touraine A. Production de la societe. Paris, 1973.

152. Valsiner J. Culture and the Development of Children's Action: A Cul-tural-Historal Theory of Developmental Psychology. New York: Wiley, 1987.