автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Киноискусство как средство воспитания толерантности у учащейся молодежи

Автореферат диссертации по теме "Киноискусство как средство воспитания толерантности у учащейся молодежи"

На правах рукописи

Жмырова Екатерина Юрьевна

КИНОИСКУССТВО КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ У УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ

13 00 02 - Теория и методика обучения и воспитания (социальное воспитание)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Тамбов-2008

111111111111111

□□3 168752

Работа выполнена в Тамбовском государственном университете имени Г Р Державина

Научный руководитель:

кацдцдат педагогических наук, профессор Монастырский Валерий Анатольевич Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Малюков Александр Николаевич кандидат педагогических наук Ерохина Ирина Антоновна

Ведущая организация:

Воронежский государственный педагогический университет

Защита состоится мая 2008 г в часов на заседании дис-

сертационного совета Д 212 261 05 в Тамбовском государственном университете имени ГР Державина по адресу 392700, Тамбов, ул Рылеева, 52, ауд 5

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Тамбовского государственного университета имени Г.Р Державина

Автореферат диссертации размещен на официальном сайте Тамбовского государственного университета имени Г Р Державина «¿j%> апреля 2008 г (http //tsu tmb ru)

Автореферат разослан <í£áj> апреля 2008 г

Ученый секретарь

диссертационного совета

Иванова Л К

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность исследования. Проблема воспитания толерантности стала особенно актуальной в конце XX столетия, что было обусловлено значительными социальными трансформациями в стране и в мире Войны, национальные конфликты, ксенофобия, экстремизм, различные формы дискриминации - все это и сегодня продолжает дискредитировать совокупный итог социального развития современного мира, подрывать демократические принципы его существования, приводит к нарушению прав человека, покушается на многообразие, являющееся важнейшим фактором общественного развития В России в последние десятилетия одновременно, но не синхронно, происходят изменения во всех сферах жизни - духовной, политической, экономической, что нередко порождает разногласия и социальную напряженность В этих условиях именно толерантность может стать нравственным и духовным ориентиром развития и укрепления целостности и многообразия человеческого сообщества

Слово «толерантность» стало международным и вошло в обиход благодаря усилиям ЮНЕСКО в области нормализации международных отношений Чаще всего под толерантностью понимают терпимость, уважение, доверие, готовность принимать «инаких» такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия В то же время, содержание понятия «толерантность» продолжает уточняться и конкретизироваться применительно к различным аспектам его проявления

Актуализация проблем толерантности отражена в международных документах ООН «Декларации принципов толерантности» (1995 г), «Декларации тысячелетия» (2000 г), в государственной целевой программе РФ «Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма в российском обществе» (2002 г) Однако утвердившаяся в официальных документах толерантность все еще далека от того, чтобы стать общепринятым принципом взаимоотношений в социуме

Историко-педагогическим основанием данной работы явились труды Я А Коменского, Дж Локка, Ф Вольтера, И -Г Песталоцци, К Д Ушин-ского, Л Н Толстого и др Важнейшим принципом формирования толерантной личности выступает принцип гуманизма, который развил в своих трудах еще Я А Коменский Он поставил глобальную цель перед человечеством -совершенствование социума через совершенствование личности

Западные исследователи в основном акцентируют внимание на толерантности как на политическом феномене и рассматривают ее как проблему прав и свобод личности, нередко практически отождествляя толерантность с равенством (Г Бастид, П Джонсон, Й Йовел, Т Нельсон)

Роль и место толерантности в современном российском обществе раскрываются в работах А Г Асмолова, Г А Бакиевой, Р Р Валитовой, В С Гершун-ского, Д В Зиновьева, В М Золотухина, В А Лекторского, А А Леонтьева, В А Петровского, В А Тишкова, В В Шалина и др, которые рассматривают

ее как социальную норму, принцип межличностных и межгрупповых отношений, условие сохранения человеческого разнообразия, права на непохожесть

В педагогическую науку и практику понятие толерантности вошло сравнительно недавно, образуя новые воспитательно-образовательные проблемы и задачи Социальная нестабильность последних десятилетий привела к утрате нравственных ориентиров у подрастающего поколения, росту проявлений нетерпимости, жестокости, ненависти к «инаким» Появилась необходимость нового содержания образования, основанного на понимании общности и единства человеческих сообществ По утверждению Б С Гершун-ского, воспитание толерантности является важнейшей стратегической задачей образования в XXI веке Вопросам формирования толерантности у различных категорий граждан посвящены исследования С К Бондыревой, С Л Братченко, Б 3 Вульфова, Б С Гершунского, Г Д Дмитриева, Л М Ивановой, П Ф Комогорова, Н В Мольденгауэр, 3 Ф Мубиновой, Г У Солда-товой, А Ф Шакировой и др Психологи и педагоги чаще всего рассматривают толерантность как личностное качество человека, способность индивида воспринимать без агрессии мнения, особенности поведения и внешности, отличающиеся от собственных

Однако практика показывает, что в процессе стихийной социализации толерантность как социальная норма усваивается далеко не всеми молодыми людьми Более того, уровень толерантности как качества личности у довольно значительного их числа не может не вызывать беспокойства, что нашло отражение в социологических исследованиях и публицистике последних лет Поэтому формирование у подростков и молодежи толерантного сознания и поведения представляет собой серьезную социально-педагогическую проблему, которая нуждается в осмыслении в контексте социального воспитания подрастающего поколения Последнее, вслед за Л В Мардахаевым, А В Мудриком, М М Плоткиным, М В Шакуровой и др, рассматривается нами как целенаправленный, организованный и контролируемый процесс социального формирования человека, как его позитивная, т е адекватная общественным ценностям и потребностям социализация, осуществляемая различными институтами общества, в первую очередь, учреждениями системы образования

Актуальность данной социально-педагогической проблемы обусловила необходимость поиска эффективных средств воспитания толерантности у учащихся И В Абакумова, В Н Гуров, Е И. Дворникова, А Н Джуринский, Г Д Дмитриев, П Н Ермаков, В С Кукушкин, В А Тишков, Е Н Яркова и другие акцентируют внимание на формировании толерантности посредством поликультурного образования Многие ученые в качестве средств формирования толерантности рассматривают диалоговые формы воспитания беседы, семинары, дискуссии (НА Асташова, С Л Братченко, Е О Галицких, ЛМ Иванова, ЮП Ив-кова, И Г Пчелинцева, И 3 Сковородкина, Л В Строганова и др), обосновывают возможности тренингов (Л В Зарецкая, Ю П Ивкова, С В Митрофанова, ЕВ Смирнова, Г У Солдатова,ЛА Шайгерова,ОД Шарова, Г М Шеламоваидр)

За последнее десятилетие накоплен значительный эмпирический опыт воспитания толерантности Однако в целом «педагогика толерантности» (термин В А Тишкова) носит сегодня информативно-словесный или тренин-говыи характер Как отмечает Л С Братченко, многие ученые-практики пытаются «натаскать» на толерантность, научить произносить «правильные слова» Такой подход к воспитанию морально-нравственных качеств личности является поверхностным, по существу, декларативным Предлагаемые современными учеными средства не могут в полной мере решить задачу воспитания такого глубинного качества, как толерантность, так как воздействуют в основном на разум, на автоматизм поведения, а не на чувства вос-питуемых По мнению С К Бондыревой, сегодня необходим поиск принципиально новых и глубокая корректировка прежних средств воспитания с учетом новых задач и психофизиологических особенностей воспитуемых1

Мы полагаем, что эффективным средством воспитания толерантности у учащейся молодежи может стать кино как массовое и востребованное молодежной аудиторией искусство, обладающее значительным художественно-воспитательным потенциалом, являющееся в настоящее время одним из наиболее влиятельных факторов социализации подростков и молодежи

Теоретическая база для использования кино в образовательно-воспитательном процессе была создана в отечественной педагогике еще в 60-70 гг прошлого столетия и получила в настоящее время развитие в русле мировых образовательных тенденций как теория медиаобразования (О А Баранов, И В Вайсфельд, И Н Гращенкова, И С Левшина, В А Монастырский, О Ф Нечай, С Н Пензин, Г А Поличко, Ю М Рабинович, А В Спичкин, Ю Н Усов, А В Федоров, А В Шариков и др) В то же время нельзя не отметить, что педагогическая практика (за исключением отдельных энтузиастов) воспитательные возможности киноискусства явно недооценивает, если не сказать - игнорирует, определив ему место в сфере домашнего досугового потребления Нам представляется, что освоение киноискусства в контексте социального воспитания молодежи и использование его в качестве одного из средств воспитания толерантности могло бы обогатить содержание и повысить эффективность этого процесса Однако специальных исследований, посвященных проблеме использования киноискусства в качестве средства воспитания толерантности у учащейся молодежи, до настоящего времени проведено не было

Таким образом, актуальность предпринятого нами исследования обусловлена наличием ряда противоречий

- между преимущественной ориентацией теории и практики воспитания толерантности у подростков и молодежи на информационно-познавательные, вербально-понятийные или тренинговые средства и недооценкой в этом плане эмоционально-воспитательных ресурсов искусства,

1 Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) / под ред С К Бондыревой - М Изд-во Моек психолого-социального ин-та, Воронеж Изд-во НПО «МОДЕК», 2002 - С 18

5

- между социально-педагогическим потенциалом киноискусства как фактора социализации и средства эмоционально-воспитательного воздействия на личность и отсутствием научного обоснования возможностей и педагогических условий его реализации в процессе воспитания толерантности у учащейся молодежи

Указанные противоречия определили проблему исследования каковы возможности киноискусства как средства воспитания толерантности и каковы педагогические условия его эффективного использования в названном качестве в социально-воспитательной работе с учащейся молодежью

В современной науке (педагогической, психологической, социологической, философской, искусствоведческой) создана научная база, сформулирован круг идей, положений, продуктивных подходов, делающих своевременной постановку данной проблемы и позволяющих найти ее решение

В рамках указанной проблемы была сформулирована тема исследования «Киноискусство как средство воспитания толерантности у учащейся молодежи».

Объект исследования: процесс формирования толерантности у учащейся молодежи

Предмет исследования: киноискусство как средство воспитания толерантности у учащейся молодежи

Цель исследования: обосновать возможности киноискусства как средства воспитания толерантности и выявить педагогические условия, способствующие эффективности реализации этих возможностей в воспитательной работе с учащейся молодежью

' Гипотеза исследования строится на предположениях

- о значительном социально-педагогическом потенциале киноискусства как фактора социализации и средства воспитания толерантности, механизмами реализации которого в процессе восприятия и осмысления фильма являются идентификация зрителя с героями и позицией автора произведения, эмпатическое проникновение во внутренний мир и сочувствие персонажам, глубокое эмоциональное переживание сюжетных коллизий, обогащающее зрителя опытом жизни людей, непохожих на него («инаких»),

- о том, что содержание воспитания толерантности как интегративного личностного качества должно отражать ее структурные компоненты (образовательный, ценностно-нормативный, эмоциональный, поведенческий), обеспечивая таким образом их развитие, и что наиболее адекватной формой организации этой работы на основе киноискусства в молодежной аудитории является дискуссионный киноклуб,

- о педагогических условиях, способствующих эффективности реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи, к которым мы относим

а) составление кинопрограммы на основе подбора фильмов по проблематике толерантности, отражающих многообразие ее аспектов и отвечающих определенным психолого-педагогическим и морально-эстетическим критериям,

б) формирование базовых компонентов зрительской культуры учащихся, определяющих адекватность их взаимодействия с искусством кино,

в) педагогическое содействие постижению учащимися проблематики и смысла фильма на предкоммуникативной и посткоммуникативной фазах просмотра,

г) реализация принципов «событийности» и «диалогового взаимодействия» в работе с фильмом в молодежной аудитории,

д) сочетание скрытой педагогической и отчетливой личностной позиций в процессе взаимодействия с учащимися по поводу фильма

Задачи исследования:

- уточнить содержание понятия «толерантность» и определить критерий и показатели ее сформированное™ как качества личности,

- выявить возможности киноискусства как средства воспитания толерантной личности,

- разработать содержание воспитания толерантности у учащейся молодежи в рамках деятельности дискуссионного киноклуба,

- обосновать и экспериментально проверить педагогические условия, способствующие эффективности реализации возможностей киноискусства в воспитании толерантности у учащейся молодежи

Методологической основой исследования являются фундаментальные положения философии, психологии и педагогики о взаимосвязи и взаимозависимости явлений социальной действительности, о ведущей роли деятельности и общения в_ развитии индивида, о единстве сознания и деятельности, о личности как субъекте деятельности и общения, о социальной среде и различных институтах общества как факторах социализации

Методологическую функцию в исследовании осуществляли системный подход, предполагающий анализ объектов и явлений действительности как целостных, интегративных образований, характеризующихся взаимосвязью и соподчиненностью входящих в них элементов, личностно-деятелъ-ностный подход, опирающийся на идею о том, что все психические процессы, свойства и состояния принадлежат конкретному человеку, что они производим, зависят от индивидуального и общественного бытия, а также на положение о единстве сознания и деятельности, воспитания и развития личности, социально-педагогический подход, основывающийся на закономерностях жизнедеятельности человека в условиях социума и ориентированный на гармонизацию отношений личности и общества, человека и среды, культурологический подход, исходящий из закономерности нарастания многообразия культур и идеи «диалога культур» как условия понимания себя и Другого

Теоретическую базу исследования составляют.

- ведущие положения методологии современной педагогики (Ю К Ба-банский, В И Журавлев, В И Загвязинский, В В Краевский, Н В Кузьмина, И А Липский, В М Полонский, М Н Скаткин, В А Сластенин, Ю П Сокольников и др),

- положения о сущности, процессе и факторах социализации человека (Б Г Ананьев, Г М Андреева, В Г Афанасьев, С А Беличева, Л Г Буева, Н Ф Голованова, М 3 Ильчиков, И С Кон, А И Кравченко, В М Медков, А В Мудрик, Б Д Парыгин, Д И Фельдштейн, Т Шибутани и др ),

- теоретические основы социальной педагогики (А И Арнольдов, Б Г Бочарова, Б 3 Вульфов, М Н Галагузова, М П. Гурьянова, В И Загвя-зинский, И А Зимняя, Р М Куличенко, И А Липский, Л В Мардахаев, А В Мудрик, М И Рожков, Г Н Филонов и др ),

- концептуальные положения о формировании толерантности (А Г Ас-молов, Г А Бакиева, С К Бондырева, Л С Братченко, Р Р Валитова, Б 3 Вульфов, Б С Гершунский, Д В Зиновьев, В М Золотухин, В А Лекторский, А А Леонтьев, Г У Солдатова, В А Тишков, Л А Шайгерова, В В Шалин, О Д Шарова и др),

- положения эстетики, искусствознания и теории художественного воспитания о функциях искусства и его роли в духовно-нравственном и социальном становлении человека (А И Арнольдов, Ю Б Борев, Д Б Кабалевский, М С Каган, А Н Малюков, А А Мелик-Пашаев, Б М Неменский, Л Н. Столович и др )

Особое значение для исследования имели работы по кинопедагогике, содержащиеся в них положения о специфике использования киноискусства в воспитательных целях (О А Баранов, И В Вайсфельд, И С Левшина, В А Монастырский, С Н Пензин, Г А Поличко, Ю М Рабинович, Ю Н Усов, А В. Федоров и др )

Методы исследования.

Для решения поставленных задач и проверки гипотезы-использовался комплекс методов исследования

- теоретический анализ научной литературы (философской, социологической, психологической, педагогической, искусствоведческой),

- эмпирические методы (наблюдение, анкетирование, тестирование, анализ творческих работ, беседа, обобщение практического опыта),

- педагогический эксперимент (констатирующий и формирующий),

- количественный и качественный анализ полученных результатов

Опытно-экспериментальной базой исследования являлось Тамбовское областное государственное образовательное учреждение среднего профессионального образования «Приборостроительный колледж» На разных этапах им было охвачено 325 учащихся В основном эксперименте приняли участие 125 человек

Организация и этапы исследования. Исследовательская работа проводилась в несколько этапов

Первый этап (2003-2005 гг) - теоретико-поисковый - включал изучение состояния проблемы воспитания толерантности у учащейся молодежи, анализ научной литературы и практического опыта, определение концептуальных подходов и исходных параметров исследования, его предмета, цели,

задач, гипотезы и категориального аппарата, теоретическое обоснование содержания понятия «толерантность», критерия и показателей ее сформиро-ванности, выявлении возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности, а также совокупности педагогических условий, способствующих эффективной реализации этих возможностей в социально-воспитательной работе с учащейся молодежью

Второй этап (2005-2007 гг) - опытно-экспериментальный На данном этапе были предприняты организационные меры, необходимые для подготовки и проведения констатирующего и формирующего экспериментов, разработаны их содержание и методика, осуществлена опытно-экспериментальная проверка сформулированных в гипотезе позиций, в частности педагогических условий, призванных обеспечить эффективность реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи

Третий этап (2007-2008 гг) - обобщающий - состоял в подведении итогов опытно-экспериментальной работы, анализе ее результатов, уточнении теоретических выводов, основных идей и положений, завершении оформления текста диссертации

Научная новизна исследования.

- на основе анализа широкого круга типичных проявлений интолерант-ности в современном социуме уточнено и дополнено содержание понятия «толерантность», определяемое многообразием ее аспектов (видов толерантности), охарактеризованы основные виды толерантности (межличностная, интеллектуальная, этническая, конфессиональная, межкультурная, тендерная, сексуальная, медицинская, возрастная, социальная),

- определены критерий («отношение к Иному») и показатели (признание прав Иных, готовность к позитивному взаимодействию с ними, отсутствие стереотипов, мифов, предрассудков в отношении к Иным, широта диапазона принятия различных проявлений «инакости», способность эмоционального постижения Иного (эмпатийность), терпимость к жизненным проявлениям «инакости»), позволяющие оценить уровень толерантности личности,

- раскрыты возможности киноискусства как средства воспитания толерантной личности, заключающиеся в таких механизмах социализации, реализующихся в процессе восприятия и осмысления кинопроизведения, как идентификация с героями фильма и авторской позицией, эмпатическое проникновение во внутренний мир и сочувствие персонажам, глубокое эмоциональное переживание сюжетных коллизий фильма, обогащающее зрителя опытом жизни непохожих на него людей («инаких»),

- разработано содержание воспитания толерантности у учащейся молодежи как совокупность направлений педагогической деятельности, обеспечивающей развитие структурных компонентов этого личностного качества и осуществляемой в рамках дискуссионного клуба - наиболее адекватной формы организации воспитательной работы с молодежью на основе киноискусства,

- обоснованы педагогические условия, способствующие эффективности реализации возможностей киноискусства в воспитании толерантности у учащейся молодежи составление кинопрограммы на основе подбора фильмов по проблематике толерантности, отражающих многообразие ее аспектов и отвечающих определенным психолого-педагогическим и морально-эстетическим критериям, формирование компонентов зрительской культуры учащихся, определяющих адекватность их взаимодействия с искусством кино, педагогическое содействие постижению учащимися проблематики и смысла фильма на предкоммуникативной и посткоммуникативной фазах просмотра, реализация принципов «событийности» и «диалогового взаимодействия» в работе с фильмом в молодежной аудитории, сочетание скрытой педагогической и отчетливой личностной позиций в процессе взаимодействия с учащимися по поводу фильма

Теоретическая значимость исследования определяется его вкладом в развитие социально-педагогической теории, в той части, которая посвящена социальному воспитанию молодежи, в частности формированию у молодых людей толерантности как личностного качества, отражающего уровень гуманизации отношений в современном социуме

Дополнены и конкретизированы существующие теоретические представления о средствах социального воспитания, в качестве одного из которых может быть использовано киноискусство, обладающее значительным социально-педагогическим потенциалом как фактор социализации и эмоционально-воспитательного воздействия на личность

Результаты исследования уточняют и обогащают научные представления о содержании понятия «толерантность», различных аспектах ее проявления, видах толерантности и соответственно о задачах, содержании и формах педагогической деятельности, направленной на воспитание толерантности у молодежи, расширяют представления о педагогических условиях, обеспечивающих эффективность процесса воспитания толерантности у молодежи, обогащают критериальный аппарат выявления уровня толерантности личности

Практическая значимость исследования состоит в принципиальной возможности использования содержащихся в нем теоретического и методического материалов и выводов для воспитания толерантности у учащейся молодежи средствами киноискусства

Материалы диссертации создают теоретические предпосылки для практического освоения дополнительных ресурсов воспитательной работы, в частности, для реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи и содержат конкретные рекомендации по организации воспитательной работы на основе произведений киноискусства в рамках деятельности молодежного дискуссионного киноклуба

Материалы диссертации также могут быть использованы в социально-воспитательной работе с учащимися общеобразовательных школ и студен-

тами вузов, в деятельности молодежных досуговых объединений и учреждений дополнительного образования

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечивалась использованием разнообразных источников информации, применением комплекса взаимодополняющих методов, адекватных предмету, задачам и логике исследования, длительностью поискового процесса, корректной организацией опытно-экспериментальной работы и возможностью ее повторения, использованием математического и статистического аппарата при обработке данных, количественным и качественным анализом полученных результатов

Основные положения, выносимые на защиту

1. Толерантность - это интегративное качество личности, проявляющееся в способности индивида принимать других людей во всем их своеобразии, признавать их индивидуальность, уважать убеждения, мнения, взгляды, образ жизни, способы самовыражения и творчества, независимо от физического и умственного состояния людей, национальности, вероисповедания, пола, возраста, социального статуса, сексуальной ориентации и др

Содержание понятия «толерантность» определяется многообразием ее аспектов, сфер проявления в условиях социума, которые выступают как виды толерантности, к основным видам толерантности относятся межличностная, интеллектуальная, этническая, конфессиональная, межкультурная, тендерная, сексуальная, медицинская, возрастная и социальная толерантность

2. В качестве критерия оценки сформированное™ толерантности выступает отношение к Иному, которое проявляется в следующих показателях, позволяющих выявить высокий, средний, низкий или очень низкий уровень толерантности личности

- признание и уважение прав Иных, готовность к позитивному взаимодействию с ними,

- отсутствие стереотипов, мифов, предрассудков в отношении к Иным,

- широта диапазона принятия различных проявлений «инакости»,

- способность эмоционального постижения Иного (эмпатийность),

- терпимость к жизненным проявлениям «инакости»

3 Киноискусство обладает значительным социально-педагогическим потенциалом как фактор социализации и средство воспитания толерантности, механизмами реализации которого в процессе восприятия и осмысления фильма являются идентификация зрителя с героями и позицией автора произведения, эмпатическое проникновение во внутренний мир и сочувствие персонажам, глубокое эмоциональное переживание сюжетных коллизий, обогащающее зрителя опытом жизни людей, непохожих на него («инаких»)

4. Содержание воспитания толерантности обусловлено структурой данного качества личности, такими ее компонентами, как образовательный, ценностно-нормативный, э\югщоналъный, поведенческий, и включает такие направления воспитательной деятельности, как расширение кругозора учащихся, углубление их знаний из области науки, истории, культурологии,

медицины, религиоведения в аспекте отношения к «инаким», развитие интеллектуальной самостоятельности и критичности мышления, разрушение негативных стереотипов, мифов, предрассудков, расширение диапазона принятия учащимися других людей, отличающихся от них по каким-либо параметрам, развитие способности к эмпатии, сочувствию, сопереживанию другим, формирование терпимого отношения к жизненным проявлениям «инакости»

Наиболее адекватной формой организации этой деятельности с учащейся молодежью на основе произведений киноискусства является дискуссионный киноклуб

5. Педагогическими условиями, способствующими эффективности использования возможностей киноискусства как средства формирования толерантности у учащихся, являются

- составление кинопрограммы на основе подбора фильмов по проблематике толерантности, отражающих многообразие ее аспектов и отвечающих определенным психолого-педагогическим и морально-эстетическим критериям,

- формирование базовых компонентов зрительской культуры учащихся, определяющих адекватность их взаимодействия с искусством кино,

- педагогическое содействие постижению учащимися проблематики и смысла фильма на предкоммуникативной и посткоммуникативной фазах просмотра,

- реализация принципов «событийности» и «диалогового взаимодействия» в работе с фильмом в молодежной аудитории,

- сочетание скрытой педагогической и отчетливой личностной позиций в процессе взаимодействия с учащимися по поводу фильма

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные идеи исследования обсуждены и получили одобрение на ежегодных научных конференциях преподавателей и аспирантов ТГУ имени Г Р Державина «Державинские чтения» (г Тамбов), на Всероссийских научно-практических конференциях «Развитие дополнительного образования детей в условиях модернизации российского образования теория и практика» (г Тамбов, 1925 мая 2005 г ), «Научно-методическое обеспечение создания инновационно-образовательной среды региональный аспект» (г Тамбов, 25-31 октября 2005 г), «Личностное и профессиональное развитие будущего специалиста» (г Тамбов, 22-28 мая 2006 г), «Личностное и профессиональное развитие будущего специалиста» (г Тамбов, 24-29 мая 2007 г), «Образовательное пространство региона проблемы, поиски, перспективы» (г Тамбов, 22-23 ноября 2007 г)

Основные результаты исследования внедрены в практику воспитательной деятельности Тамбовского областного государственного образовательного учреждения среднего профессионального образования «Приборостроительный колледж»

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность избранной темы, определены проблема, цель, объект, предмет, гипотеза, задачи и методы исследования, охарактеризованы его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, сформулированы основные положения, выносимые на защиту

В первой главе «Теоретические основания использования киноискусства в воспитании толерантности у учащейся молодежи» анализируется понятие толерантности, характеризуются особенности ее видов, обосновывается необходимость формирования толерантности у учащейся молодежи, раскрываются возможности киноискусства как средства воспитания толерантной личности, рассматриваются содержание и организация воспитания толерантности у учащейся молодежи в рамках деятельности дискуссионного киноклуба

В диссертации дается этимология термина «толерантность», его перевод с иностранных языков, характеристики этого понятия в различных словарях, проанализированы философские, социологические, психологические, педагогические труды, посвященные исследованию феномена толерантности

В частности отмечается, что многие современные зарубежные исследователи акцентируют внимание на толерантности как на политическом феномене и рассматривают ее в основном как проблему прав и свобод личности Правозащитники выступают с трактовкой толерантности, прежде всего, как условия преодоления всех форм расизма и расовой дискриминации В более широком смысле - как терпимость и уважение ко всему «инакому» - понимают толерантность приверженцы социокультурного подхода Они связывают толерантность с необходимостью просвещать общество, воспитывать терпимость и уважение, уничтожать психологические барьеры, способствующие возникновению фобий В психологии и педагогике толерантность рассматривается как личностное качество (свойство) человека, как способность индивида воспринимать без агрессии мнения, отличающиеся от собственных, а также особенности поведения и внешности других индивидов (А Г Асмолов), а также как способность человека сосуществовать с другими людьми (сообществами), которым присущи иные менталитет, образ жизни (Б 3 Вульфов) Таким образом, толерантность понимается как универсальное качество личности, характеризующееся широким диапазоном его проявлений в общественной жизни и межличностных отношениях Однако, как показал анализ современных научных исследований, преимущественное внимание уделяется в них этническим и социокультурным аспектам толерантности и их формирования, в то же время многие другие не менее важные содержательные аспекты толерантности (например, медицинский, тендерный, возрастной) не получили достаточного освещения в рамках данной проблемы

Основываясь на изучении научной литературы и социальной практики, исследовании разнообразных проявлений интолерантного отношения в со-

1 < * I ,

временном социуме, в диссертации уточняется и дополняется содержание понятия «толерантность», которое определяется многообразием ее аспектов (видов толерантности)

В диссертации представлены и охарактеризованы основные виды толерантности в зависимости от объектов, к которым наиболее часто проявляется нетерпимость толерантность к личностным особенностям другого человека {межличностная), к другим взглядам, идеям, мнениям (интеллектуальная), к другому этносу (этническая), к другой вере {конфессиональная), к другой культуре {межкультурная), к другому полу {гендерная), к другой сексуальной ориентации {сексуальная), к другому состоянию здоровья {медицинская), к другому возрасту {возрастная), к другой социальной группе/страте {социальная)

Уточнение содержания понятия «толерантность» способствовало принятию следующего определения толерантность - это интегративное качество личности, проявляющееся в способности индивида принимать других людей во всем их своеобразии, признавать их индивидуальность, уважать убеждения, мнения, взгляды, образ жизни, способы самовыражения и творчества, независимо от физического и умственного состояния людей, национальности, вероисповедания, пола, возраста, социального статуса, сексуальной ориентации и др.

Как любое другое нравственное качество личности толерантность не присуща людям с рождения, она целенаправленно воспитывается с детских лет и нуждается в постоянной актуализации Юношеский возраст является наиболее сензитивным к усвоению социально значимых ценностей Он характеризуется поиском приемлемых социальных ролей, личностным самоопределением, развитием социальных активности и ответственности, стремлением проявить себя за рамками ближайшего социума (Л И Божович, И С Кон, А В Мудрик, Э Эриксон и др)

В диссертации рассматриваются результаты опубликованных социологических опросов и собственных исследований, характеризующих мнения современной молодежи по проблеме отношения к «инаким» На разных этапах в осуществленном нами исследовании приняли участие более 300 человек от 15 до 20 лет Обобщение полученных результатов позволило сделать вывод, что проблема интолерантного отношения ко всем «инаким» актуальна в современной молодежной среде Многие респонденты настроены агрессивно по отношению к отличающимся от них людям И вряд ли это можно объяснить только спецификой возраста Здесь и нехватка информации, и замалчивание социально важных тем, и отсутствие интереса к ним, и элементарная невоспитанность Причем аргументировать свою позицию участники опросов практически не могут Зачастую они руководствуются не объективными знаниями, а стереотипами, мифами, предрассудками, распространенными в обществе

Анализ результатов социологических опросов и исследований еще раз подтвердил, что давно назрела необходимость этнического, конфессиональ-

ного, социокультурного, медико-социального, психологического просвещения молодежи в контексте проблем толерантности Данное заключение, в свою очередь, привело нас к выводу о важности и необходимости целенаправленного воспитания у молодежи толерантности и поиска оптимальных для этого методов, средств и форм

В работе рассматриваются современные подходы, программы и методики воспитания толерантности у молодежи, которые имеют как несомненные достоинства, так и недостатки В качестве основных средств, которые исследователи предлагают использовать на практике, поликультурное образование и воспитание, диалоговые формы, тренинги Однако анализ сложившихся подходов к воспитанию толерантности позволил сделать вывод, что в целом педагогика толерантности носит сегодня или информативно-словесный, или тренинговый характер С помощью названных средств можно дать молодым людям определенные знания, научить их грамотно вести себя в различных ситуациях, помочь овладеть стратегическими и тактическими приемами, технологиями, сформировать типичные поведенческие реакции, но трудно сформировать глубинные структуры, изменить личностные установки Кроме того, тренинг, как правило, проводится в однородной группе (например, среди учащихся одного класса) В такой группе трудно создать проблемную ситуацию, нет возможности «вживую» пообщаться с «инакими» Поэтому наряду с совершенствованием имеющихся необходим поиск принципиально новых средств воспитания толерантности личности Учитывая психофизиологические особенности возраста, нужны такие средства и формы воспитания, которые выведут воспитанников за пределы учебного заведения в «большой мир», окажут значительное влияние на их эмоциональную сферу

Огромными возможностями эмоционально-воспитательного влияния на личность обладает искусство (Ю Б Борев, И Ф Гончаров, А Н Малюков, Т А Марченко, Т С Позднякова, В Л Прокофьева и др ) В силу своей полифункциональности и воздействия на чувственную сферу индивида искусство порождает глубокие и сложные переживания, активизирует психическую деятельность человека, помогает лучше понять окружающий мир, других людей, самого себя, проникнуть в сущность тех или иных явлений действительности и, как следствие, изменить к ним свое отношение Изучение воспитательных возможностей различных видов искусств позволило сделать вывод о том, что в воспитании толерантности киноискусство имеет ряд несомненных преимуществ, прежде всего в силу своей доступности и популярности у подрастающего поколения Для подростков и молодежи просмотр кинофильмов является одним из любимых видов времяпрепровождения это и досуг, и отдых, и способ самообразования Как фактор социализации кинематограф помогает молодежи искать и находить на экране образцы для поведения, жизненные ориентиры

Важное место киноискусства в процессе воспитания подрастающего поколения обусловлено социально-психологическими возможностями его воз-

действия на личность При установлении эмоциональной связи зрителя с персонажем фильма начинают работать такие механизмы, как идентификация и эмпатия, зритель как бы выключается из собственной жизни и погружается в другую, начиная сопереживать герою или отождествлять себя с ним

Идентификация с персонажем проявляется как отождествление с ним или как принятие на себя отношения к нему со стороны других.

При восприятии кинофильмов возможны три вида идентификации

- идентификация с «иным»,

- идентификация со «своим»,

- идентификация с авторской позицией

Первый вид - это идентификация с героями-объектами интолерантного отношения, «другими», сопереживание им, проживание их жизней, изменение к ним отношения через отождествление себя с ними или сочувствие им, понимание и признание их Это могут быть представители других этносов, герои, ставшие инвалидами и т д Например, герой Сидни Пуатье в фильме «Полуночная жара» или герой Тома Круза в фильме «Рожденный четвертого июля»

Второй вид идентификации подразумевает отождествление с героями, являющимися для зрителя «своими», то есть близкими ему в социокультурном, психологическом планах, но в то же время демонстрирующими образцы толерантного отношения к «инаким» (пример - героиня Мелани Гриффит в фильме «Незнакомка среди нас») Нередко у таких героев толерантность формируется в процессе развития сюжета фильма, изменяя первоначальное отношение по мере освобождения от предрассудков (пример - герой А Панина в картине «Внук Гагарина») При идентификации с авторской позицией усваиваются нормы и ценности создателя картины, его отношение к героям, проблеме, коллизиям фильма

Эмпатия - это понимание другого человека, постижение эмоционального состояния, проникновение, «вчувствование» в переживания другого человека Благодаря механизму эмпатии пассивное созерцание изображенного на экране переходит в активный личностный процесс соучастия

Кино обладает специфическими возможностями воздействия на зрителя благодаря уникальным выразительным средствам Даже, казалось бы, смежное с кинематографом искусство театра не дает таких возможностей для идентификации с героем, как фильм, показанный на большом экране В театре события происходят на глазах у зрителей, которые смотрят на то, что происходит на сцене «со стороны», из зала В кинотеатре же зритель не является сторонним наблюдателем, он как бы «растворяется» в экранном пространстве, находится среди героев фильма Перенос обеспечивается самим способом «изложения» событий кинофильма, при котором режиссер, меняя планы, ракурсы, может заставить зрителя смотреть на все происходящее глазами героев фильма Зритель попадает как бы внутрь изображаемой действительности, сам становится действующим лицом, сопереживает происходящему на экране За несколько часов у экрана можно «пережить» многие дру-

гие жизни, обогатиться опытом других людей, в известной мере присвоить его Процесс восприятия фильма и по существу, и по форме становится аналогичным процессу накопления собственного опыта

Социально-педагогический потенциал киноискусства определяется многообразием его функций, из которых применительно к задачам использования кино как средства формирования у учащихся толерантности, особое значение имеют познавательная, коммуникативная, развивающая и воспитательная

Познавательная функция кино позволяет обогатить образовательно-культурную сферу человека, разрушить распространенные в обществе стереотипы, мифы, предрассудки, касающиеся объектов интолерантного отношения Кроме того, кинематограф позволяет человеку освоить такие ситуации, в которых он никогда бы не оказался в реальной жизни, увидеть людей, которых не встретил бы

Коммуникативная функция киноискусства заключается в том, что реципиент, то есть субъект, воспринимающий адресованное ему сообщение, не просто «вычерпывает» из произведения заключенную в нем художником информацию, а опосредованно общается с автором, ведет с ним диалог, одобряет или не одобряет его позицию, уточняя при этом свою В то же время коммуникативная функция киноискусства может быть реализована в процессе общения зрителей между собой по поводу фильма (обсуждение, обмен мнениями, дискуссия) А, как известно, ведущим видом деятельности у подростков и молодежи является общение со сверстниками

Развивающая функция позволяет зрителям стать психологически более тонкими и искушенными При восприятии киноленты развиваются способности к сочувствию, восприимчивости, проницательности, способности эмоционального постижения другого, умение увидеть другого человека изнутри, взглянуть на мир как бы его глазами

Воспитательная функция кино заключается в представлении моделей жизни, образцов поведения, в пропаганде ценностей, в формировании отношений к миру, людям, к самому себе, в приобщении к культуре и искусству, к этическим, правовым, идеологическим и прочим нормам современного общества Искусство учит и воспитывает, расширяя жизненный опыт личности, включая в него освоенные при помощи искусства новые ситуации и отношения Причем усвоение экранных моделей поведения и формирование ценностных отношений сопровождаются интенсивными переживаниями, затрагивающими глубинные структуры личности

Содержание воспитания толерантности как интегративного личностного качества, разработанное в диссертации на основе ее структурных компонентов (образовательного, ценностно-нормативного, эмоционального, поведенческого), представляет собой совокупность направлений педагогической деятельности, обеспечивающих развитие этих компонентов с помощью произведений киноискусства

Под образовательным компонентом мы понимаем объективные, глубокие, разносторонние и систематизированные знания, которые должны соз-

дать иммунитет от невежества, предрассудков, мифов, стереотипов, стать своеобразным «барьером» против интолерантного отношения к людям Одними из основных направлений деятельности педагога для воспитания толерантности у молодежи, по нашему мнению, должны стать расширение культурного кругозора и разрушение негативных стереотипов по отношению к Иным Но все же содержание понятия «толерантность» - намного богаче, чем оснащенность необходимыми знаниями Поскольку мы разделяем точку зрения тех ученых, которые склонны относить толерантность к морально-нравственным качествам личности, а ее формирование рассматривать в рамках категории ценностно-нормативного воспитания Речь идет о формировании гуманистических ценностей, убеждений, норм, регулирующих повседневную жизнь, взгляды, суждения и поведение человека

Многие исследователи отмечают, что наиболее действенным средством разрушения негативных стереотипов по отношению к «инаким» является возможность «вживую» пообщаться с представителями других этносов, конфессий, носителями иной культуры Киноискусство с помощью коммуникативной функции создает ситуации, приближенные к «живому» общению, помогает понять менталитет Иных, найти не только отличия, но и то общее, что есть у различных категорий людей Идентифицируясь с героем, зритель может не просто пообщаться с действующим лицом фильма, но и встать на его место, взглянуть на мир его глазами Все это, в свою очередь, развивает у воспринимающего способности к эмпатии, эмоциональному пониманию других, сочувствию Через экранные образцы, через эмоциональное восприятие, включающее психологические механизмы эмпатии и идентификации, молодые люди эффективно усваивают нормы, ценности, идеалы, иногда кардинально меняя свое мировоззрение, свое отношение к себе и к другим, а следовательно, и свое поведение Таким образом, киноискусство способствует формированию поведенческой толерантности индивида

Как правило, под поведенческой толерантностью понимают конкретные умения и способности, позволяющие человеку успешно жить в мире и согласии с собой и другими Это способности успешной коммуникации и позитивного взаимодействия, решения конфликтных ситуаций, социальная активность и компетентность, социально-психологическая устойчивость, умение терпимо относиться к высказываниям других (восприятие мнений и оценок других людей как выражения их точки зрения, имеющей право на существование) Помочь приобрести такие навыки способны не только и не столько просмотр киноленты, сколько дискуссия после него, обсуждение картины Практически все формы воспитания средствами киноискусства подразумевают следующий за просмотром обмен мнениями, впечатлениями Если такие обмены станут регулярными, то постепенно (не без помощи педагога) у ребят будет формироваться культура ведения дискуссии, предполагающая способность уважать и заинтересовано выслушивать мнение другого.

Названные структурные компоненты толерантности обусловили содержание педагогической деятельности, основными направлениями которой явились

- расширение кругозора учащихся, углубление их знаний из области науки, истории, культурологии, медицины, религиоведения в аспекте отношения к «инаким»,

- развитие интеллектуальной самостоятельности и критичности мышления, разрушение негативных стереотипов, мифов, предрассудков,

- расширение диапазона принятия других людей, отличающихся от них по каким-либо параметрам,

- развитие способности к эмпатии, сочувствию, сопереживанию другим,

- формирование терпимого отношения к жизненным проявлениям «инакости»

Предпринятый нами анализ существующих форм использования киноискусства в педагогическом процессе позволил сделать вывод о том, что наиболее адекватной формой организации воспитания толерантности у учащейся молодежи с опорой на киноискусство является дискуссионный киноклуб Киноклуб является привлекательной формой работы для подростков и молодежи, так как удовлетворяет потребность учащихся в познании, общении, ярких впечатлениях, развлечении и отдыхе Дополнительную привлекательность киноклубу по сравнению, например, со спецкурсом или факультативом сообщает в глазах юных зрителей то, что он относится к сфере досуга Несмотря на то, что факультатив также предполагает свободный выбор и заинтересованность учащихся, он все же воспринимается как учебный элемент, а киноклуб - как компонент внеурочной досуговой жизни учащихся, как действительно добровольная и желанная форма совместной деятельности, позволяющая сочетать познание, общение, удовольствие и отдых

Во второй главе «Процесс реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи» дается обоснование педагогических условий, способствующих эффективности реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи, раскрывается содержание опытно-экспериментальной работы по формированию толерантности у учащейся молодежи, дается оценка результатов этой работы

В диссертации выявлена, теоретически обоснована и проверена опытно-экспериментальным путем совокупность педагогических условий, способствующих эффективности реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи

Одной из задач нашей опытно-экспериментальной работы было создание дискуссионного киноклуба в учебном заведении Исходным педагогическим условием организации его воспитательной деятельности и эффективного использования киноискусства в целях формирования толерантного сознания учащихся является составление кинопрограммы на основе подбора фильмов по проблематике толерантности, отражающих многообразие ее аспектов и отвечающих определенным психолого-педагогическим и мо-

рально-эстетическпм критериям К психолого-педагогическим критериям мы относим доступность фильма для учащихся (соответствие возрастным особенностям и жизненному опыту юных зрителей), проблемность произведения, возможность идентифицировать себя с героями киноленты К морально-эстетическим критериям, которым должна отвечать кинопрограмма, относятся гуманистическая направленность фильмов, входящих в ее состав, и достаточно высокий художественный уровень каждой киноленты

Учитывая то, что большинство современных молодых людей отличает крайне низкий уровень зрительской культуры, что они эстетически и психологически не подготовлены к восприятию серьезного кино, одним из педагогических условий успешности использования киноискусства в воспитательной работе является формирование базовых компонентов зрительской культуры учащихся, определяющих адекватность их взаимодействия с искусством кино

Мы отдаем себе отчет в том, что срок и задачи нашей опытно-экспериментальной работы не предполагают воспитания зрительской культуры учащихся во всех ее аспектах Это особая воспитательная задача и, по сути, сфера самостоятельной художественно-педагогической деятельности Наша цель реализовать возможности кино как фактора социализации для формирования толерантности у членов киноклубного объединения Поэтому мы вынуждены ограничиться лишь формированием таких базовых компонентов зрительской культуры, как культура поведения у экрана, отношение к кино как к искусству и готовность к вдумчивому и активному в морально-психологическом плане взаимодействию с экраном

Следующим условием, обеспечивающим эффективность использования киноискусства в качестве средства воспитания толерантности, является педагогическое содействие постижению учащимися проблематики и смысла фильма на предкоммуникативной и посткоммуникативной фазах просмотра Предкоммуникативная фаза - это своеобразное введение в Л ильм До просмотра педагог должен создать у учащихся эстетический и психологический настрой на восприятие картины, пробудить интерес к фильму, сформировать историко-культурный контекст восприятия То есть создать установку на восприятие и информационно обеспечить его адекватность

Задача посткоммуникативной фазы просмотра - помочь учащимся в осмыслении идеи фильма, авторского замысла, проблематики картины, способствовать формированию собственного отношения к этой проблематике путем организации обсуждения Грамотно организованная и проведенная после просмотра дискуссия играет, порой, не меньшую роль, чем сама картина Обсуждение фильма в группе позволяет каждому четче сформулировать свою точку зрения, обогатить свои впечатления и понимание мнениями других участников просмотра и, в конечном счете, глубже понять фильм

Еще одним условием, обеспечивающим эффективность воспитательного воздействия киноискусства, является реализация принципов «событийно-

сти» и «диалогового взаимодействия» в работе с фильмом в молодежной аудитории. Статус события получает не всякое явление, а лишь то, что выходит за пределы устоявшегося «порядка вещей» Событие - это то, что привлекло внимание, произвело впечатление, взволновало и даже потрясло Как пишет А Н Малюков, событийность от встречи с прекрасным способна коренным образом изменить сложившуюся ситуацию Ученый говорит о таком направлении, как педагогика событийности, которая способствует накоплению ярких эмоциональных впечатлений жизни и помогает гармонизировать психическое развитие человека, формирует его ценностные установки и ориентации

Необходимо, чтобы каждое заседание клуба, каждая встреча с искусством воспринималась ребятами не как рядовой кинопросмотр, не как повседневный акт потребления впечатлений от экрана, а как событие, как важное явление в жизни Просмотр фильмов в киноклубе должен существенно отличаться от повседневно-будничного общения с телеэкраном в домашних условиях Сам же фильм, «пережитый и прожитый» в зрительном зале, должен стать для учащихся эмоциональным потрясением, событием личной биографии, сгустком нового социального опыта

Принцип «диалогового взаимодействия» основывается на готовности изменить свою точку зрения при условии, что иная точка зрения будет убедительно аргументирована Дискуссионный киноклуб предполагает диалоги разных уровней диалог между участниками просмотра - обсуждение фильма членами киноклуба, включая организующего и направляющего его педагога, диалог зрителя с фильмом (то есть с автором - его позицией и с персонажами - принятие или непринятие их позиций), и, наконец, внутренний диалог зрителя с самим собой Диалоговые формы обучения и воспитания помогают создать необходимые условия для становления толерантного сознания Ведь толерантность начинается с умения выслушать чужое мнение, понять позицию другого, с уважения права другого на собственное мнение, с умения корректно поспорить

Следующим педагогическим условием при организации воспитания толерантности средствами киноискусства является сочетание скрытой педагогической и отчетливой личностной позиций в процессе взаимодействия с учащимися по поводу фильма. О достоинствах скрытой педагогической позиции писал еще в XVIII веке Ж -Ж Руссо О ее эффективности для формирования качеств личности говорили Б Т Лихачев, А С Макаренко, А В Мудрик и др Ученые отмечают, что высокий уровень педагогического мастерства предполагает скрытые, косвенные формы воспитательного воздействия, при которых руководство педагога действиями учащегося выступает в завуалированном виде

Речь идет о скрытой позиции педагога как организатора и методиста Воспитание толерантности средствами киноискусства должно, по нашему мнению, носить имплицитный характер, что предполагает незаметность этого процесса для самих воспитанников, которые собрались, чтобы посмотреть и обсудить фильм В то же время у педагога, несомненно, должна быть соб-

ственная точка зрения и отчетливая личностная (мировоззренческая) позиция, на которую он как и любой участник дискуссии имеет право и которая, безусловно, интересна учащимся Будучи ведущим обсуждения, направляя его ход, он должен, избегая директивной формы, найти подходящий момент для изложения своих взглядов на предмет обсуждения

В ходе опытно-экспериментальной работы, которая осуществлялась в течение 2006-2007 гг, нами был создан на базе Тамбовского областного государственного образовательного учреждения среднего профессионального образования «Приборостроительный колледж» киноклуб Были определены экспериментальная (ЭГ) и две контрольные группы (КГ-1 и КГ-2), вполне сопоставимые по основным параметрам половозрастным характеристикам и уровню успеваемости В исследовании приняли участие 125 человек в возрасте от 16 до 19 лет Участники ЭГ стали полноценными членами киноклуба, они не только регулярно смотрели специально отобранные фильмы, с ними проводилась целенаправленная работа с учетом сформулированных педагогических условий Участники КГ-1 просто смотрели те же самые фильмы, но без какого-либо педагогического сопровождения С участниками КГ-2 подобные просмотры не проводились Заседания киноклуба проходили один-два раза в месяц во внеучебное время

В качестве критерия оценки сформированности толерантности у учащейся молодежи нами рассматривается - отношение к Иному Мы выделили пять показателей, в которых проявляется данный критерий (таблица 1)

В педагогической диагностике толерантности нами использовалась так называемая ранговая или уровневая классификация степени сформированности этого нравственного качества личности, было выделено четыре уровня сформированности толерантности, характеризующие отношение к Иному

1 Высокий - устойчивое позитивное отношение

2 Средний — преимущественно позитивное отношение

3 Низкий - ситуативно-неустойчивое отношение

4 Очень низкий (нулевой) — устойчивое негативное отношение (инто-лерантность)

Для диагностики уровней отношения к Иному, которая предшествовала формирующему эксперименту, по первом}' показателю (признание и уважение прав Иных, готовность к позитивному взаимодействию с ними) испытуемым было предложено написать небольшое сочинение на тему «Как Вы относитесь к мигрантам9 Были бы Вы за или против обучения детей мигрантов вместе с Вами9» Чтобы оценить, насколько человек руководствуется стереотипами, мифами, предрассудками и широту диапазона принятия различных проявлений «инакости», были разработаны структурированные анкеты Для оценки способности эмоционального постижения Иного (эмпатийности) использовались две методики методика диагностики уровня эмпатических способностей В В Бойко и разработанная нами методика для определения способности сочувствия другому Диагностика терпимости к жизненным проявлениям «инакости» осуществлялась с помощью теста О И Тушкановой «Насколько вы терпимы9»

Табчица 1

Критерий, показатели и уровни толерантности личности_

Критерий Показатели Уровни 1) высоким 2) средний, 3) низкий, 4) очень низкий

ОТНОШЕНИЕ К ИНОМУ 1 Признание и уважение прав Иных, готовность к позитивному взаимодействию с нами 1) человек безус повно признает и уважает права людей, отличных от него, готов к позитивному взаимодействию с ними, 2) человек в целом признает права «инаких», готовность к позитивному взаимодействию с ними является избирательной, 3) человек декларирует равенство прав, но в конкретных ситуациях проявляет нетерпимость к тем, кого не может или не хочет понять и не готов к позитивному взаимодействию с ними, 4) человек отрицает права тех, кто отличается от него и возможность позитивного взаимодействия с ними

2 Отсутствие стереотипов, мифов, предрассудков в отношении к Иным 1) человек полностью свободен от стереотипов, мифов и предрассудков, 2) человек в целом свободен от стереотипов, мифов и предрассудков, однако иногда неосознанно поддается некоторым из них, 3) на словах человек толерантен к другим, но в конкретной ситуации нередко оказывается во власти бытующих стереотипов и предрассудков, 4) отношение к Иным полностью определяется усвоенными стереотипами, мифами и предрассудками, человек не способен на самостоятельное и непредвзятое суждение

3 Широта диапазона принятия различных проявлений «инако-сти» 1) принятие всего диапазона Иных, не похожих на тебя, отличающихся в социальном, этническом и других планах, 2) принятие большей части диапазона Иных, при избирательном отношении к ним, 3) принятие лишь отдельных проявлений «инакости», 4) категорическое непринятие любых проявтений «инакости», что распространяется практически на весь ее диапазон

4 Способность эмоционального постижения Иного (эмпатий-ность) 1) высокоразвитая способность к сочувствию, сопереживанию другим, умение увидеть человека как бы изнутри, взглянуть на мир с его точки зрения, 2) способность к сочувствию, сопереживанию другим достаточно развита и чаще всего проявтяется, 3) недостаточная эмоциональная чуткость, способность к сочувствию, сопереживанию другим проявтяется лишь в редких случаях, 4) эмоциональная черствость, неспособность к сочувствию, сопереживанию другим

5 Терпимость к жизненным проявлениям «инакости» 1) высокоразвитая способность терпимо относиться к другим людям, к проявлениям их «инакости», 2) достаточно развитая способность терпимого отношения к другим, к жизненным проявлениям их «инакости», 3) сшуативная реакция на жизненные проявления «инакости», недостаточно развитая терпимость как качество личности, 4) нетерпимость, стремление навязать свое мнение другим во что бы то ни стало, агрессивное отношение к «инаким»

В ходе формирующего этапа эксперимента нами был создан дискуссионный киноклуб, работа которого позволила реализовать разработанное нами содержание воспитания толерантности и целенаправленно создать условия, позволяющие наиболее полно и эффективно использовать возможности киноискусства как средства воспитания Затем была проведена повторная диагностика уровней сформированности толерантности у учащейся молодежи Из-за небольшой численности испытуемых результаты опытно-экспериментальной работы могут рассматриваться нами только как тенденции, а не как закономерности (И А Зимняя) Однако количество участников эксперимента явилось достаточным для того, чтобы проверить предположения, сформулированные в гипотезе исследования Результаты диагностики до и после проведенной работы представлены в таблице 2

Таблица 2

Динамика изменения уровней сформированности толерантности личности (данные указаны в процентах)_

Уровни ЭГ ЭГ КГ-1 КГ-1 КГ-2 КГ-2

(ДО) (после) (ДО) (после) (ДО) (после)

Высокий 8,7 15,44 10,06 10,46 8,82 7,62

Средний 41,26 55,84 46,18 47,02 42,34 41,68

Низкий 37,42 21,48 30,8 29,54 32,84 35,0

Очень низкий 12,62 7,24 12,96 12,98 16,0 15,7

Результаты опытно-экспериментальной работы свидетельствуют о том, что количество учащихся с высоким и средним уровнем сформированности толерантности личности в ЭГ значительно возросло В контрольных группах произошли небольшие изменения, которые нельзя считать значимыми Но все же в КГ-1, где были организованы просмотры специально отобранных кинофильмов, небольшие изменения в лучшую сторону произошли, а в КГ-2 количество ребят с высоким и среднем уровнями толерантности за год даже немного уменьшилось Статистическая достоверность результатов опытно-экспериментальной работы доказана с помощью /2-критерия, вычисленного по каждому показателю с использованием компьютерной программы «SPSS 10 0 for Windows»

Таким образом, гипотеза о значительном социально-педагогическом потенциале киноискусства как фактора социализации и средства воспитания толерантности, механизмами реализации которого в процессе восприятия и осмысления фильма являются идентификация зрителя с героями и позицией автора произведения, эмпатическое проникновение во внутренний мир и сочувствие персонажам, глубокое эмоциональное переживание сюжетных коллизий, обогащающих зрителя опытом жизни людей, непохожих на него («инаких»), о том, что содержание воспитания толерантности как интегра-тивного личностного качества должно отражать ее структурные компоненты

(образовательный, ценностно-нормативный, эмоциональный, поведенческий), обеспечивая таким образом их развитие, и что наиболее адекватной формой организации этой работы на основе киноискусства в молодежной аудитории является дискуссионный киноклуб, о педагогических условиях, способствующих эффективности реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи, экспериментально подтвердилась

Вместе с тем проделанная работа не исчерпывает рассматриваемой проблемы Нам представляется, что необходимы более обстоятельные исследования отдельных видов толерантности и путей их формирования, дальнейший поиск инновационных средств и форм воспитания толерантности, выявление возможностей использования киноискусства в процессе социально-педагогической работы с другими категориями населения

Основные положения диссертации нашли отражение в следующих публикациях

1 Жмырова, Е.Ю О понятии «толерантность» и ее видах / Е.Ю Жмы-рова // Вестн Тамб гос. техн. ун-та -2006 - Т. 12.-№4Б - С. 1265-1269.

2 Жмырова, Е.Ю. Киноискусство как средство воспитания толерантности / Е.Ю. Жмырова // Вестн Тамб ун-та Сер Гуманитарные науки - Тамбов, 2008. - Вып. 3 (59) - С. 303-306

3 Жмырова, Е Ю Подростковый киноклуб как форма дополнительного образования /ЕЮ Жмырова // Развитие дополнительного образования детей в условиях модернизации российского образовании теория и практика материалы Всерос науч-практ 1п1егпе1-конф (19-25 мая 2005 г) -Тамбов Изд-воТГУим ГР Державина, 2005 - С 152-153

4 Жмырова, Е Ю Национальные и духовные традиции как фактор формирования этнической толерантности в условиях учебного заведения / Е Ю Жмырова // Научно-методическое обеспечение создания инновационно-образовательной среды региональный аспект материалы Всерос науч -практ МегпеЬконф (25-31 окт 2005 г) - Тамбов Изд-во ТГУ им Г Р Державина, 2005 -С 153-155

5 Жмырова, Е Ю Подготовка будущих социальных педагогов к воспитанию толерантности у подростков и молодежи /ЕЮ Жмырова // Личностное и профессиональное развитие будущего специалиста материалы Всерос науч -практ 1п1егпе1-конф (22-28 мая 2006 г) - Тамбов Изд-во ТГУ им Г Р Державина, 2006 - С 26-27

6 Жмырова, Е Ю Киноклуб как форма организации воспитательной работы в техническом колледже /ЕЮ Жмырова II Личностное и профессиональное развитие будущего специалиста материалы Всерос науч -практ 1Шегпе1-конф (24-29 мая 2007 г) - Тамбов Изд-во ТГУ им Г Р Державина, 2007 -С 13-15

7 Жмырова, Е Ю Формирование толерантности и психологические механизмы взаимодействия зрителя с экранными героями /ЕЮ Жмырова // Образовательное пространство региона проблемы, поиски, перспективы материалы Всерос науч -практ заочной конф (22-23 нояб 2007 г) - Тамбов Изд-воТГУим ГР Державина, 2007 - С 170-173

8 Жмырова, Е Ю К вопросу о понятии «толерантность» (социально-педагогический подход) /ЕЮ Жмырова // X Державинские чтения материалы науч конф преподавателей и аспирантов - Тамбов Изд-во ТГУ им ГР Державина, 2005 -С 31-32

9 Жмырова, Е Ю Возможности киноискусства как средства воспитания подростков /ЕЮ Жмырова // XI Державинские чтения материалы науч конф преподавателей и аспирантов - Тамбов Изд-во ТГУ им Г Р Державина, 2006 -С 73-74

10 Жмырова, Е Ю Исследование культурно-образовательного кругозора подростков и молодежи в аспекте воспитания толерантности / Е Ю Жмырова // XII Державинские чтения материалы науч конф преподавателей и аспирантов - Тамбов Изд-во ТГУ им Г Р Державина, 2007 -С 103-107

Подписано в печать 21 04 2008 г Формат 60x84/16 Объем 1,4 уел печ л Тираж 100 экз Заказ 1106

Издательский дом Тамбовского государственного университета им Г Р Державина 392008, г Тамбов, Советская, 190г

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Жмырова, Екатерина Юрьевна, 2008 год

Введение.

Глава I. Теоретические основания использования киноискусства в воспитании толерантности у учащейся молодежи.

§ 1. Анализ понятия «толерантность» в научной литературе.

§ 2. Формирование толерантности у учащейся молодежи как социально-педагогическая проблема.

§ 3. Возможности и специфика киноискусства как средства воспитания толерантной личности.

§ 4. Содержание и организация воспитания толерантности у учащейся молодежи в рамках деятельности дискуссионного киноклуба.

Глава II. Процесс реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи.;.

§ 1. Педагогические условия, способствующие эффективности реализации возможностей киноискусства в воспитании толерантности у учащейся молодежи.

§ 2. Содержание опытно-экспериментальной работы по воспитанию толерантности у учащейся молодежи на основе произведений киноискусства.

§ 3. Оценка результатов опытно-экспериментальной работы.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Киноискусство как средство воспитания толерантности у учащейся молодежи"

Актуальность исследования. Проблема воспитания толерантности стала особенно актуальной в конце XX столетия, что было обусловлено значительными социальными трансформациями в стране и в мире. Войны, национальные конфликты, ксенофобия, экстремизм, различные формы дискриминации — все это и сегодня продолжает дискредитировать совокупный итог социального развития современного мира, подрывать демократические принципы его существования, приводит к нарушению прав человека, покушается на многообразие, являющееся важнейшим фактором общественного развития. В России в последние десятилетия одновременно, но не синхронно, происходят изменения во всех сферах жизни - духовной, политической, экономической, что нередко порождает разногласия и социальную напряженность. В этих условиях именно толерантность может стать нравственным и духовным ориентиром развития и укрепления целостности и многообразия человеческого сообщества.

Слово «толерантность» стало международным и вошло в обиход благодаря усилиям ЮНЕСКО в области нормализации международных отношений. Чаще всего под толерантностью понимают терпимость, уважение, доверие, готовность принимать «инаких» такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия. В то же время, содержание понятия «толерантность» продолжает уточняться и конкретизироваться применительно к различным аспектам его проявления.

Актуализация проблем толерантности отражена в международных документах ООН: «Декларации принципов толерантности» (1995 г.), «Декларации тысячелетия» (2000 г.), в государственной целевой программе РФ «Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма в российском обществе» (2002 г.). Однако утвердившаяся в официальных документах толерантность все еще далека от того, чтобы- стать общепринятым принципом взаимоотношений в социуме.

Историко-педагогическим основанием данной работы явились труды Я.А. Коменского, Дж. Локка, Ф. Вольтера, И.-Г. Песталоцци, К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого и др. Важнейшим принципом формирования толерантной личности выступает принцип гуманизма, который развил в своих трудах еще Я.А. Коменский. Он поставил глобальную цель перед человечеством - совершенствование социума через совершенствование личности.

Западные исследователи в основном акцентируют внимание на толерантности как на политическом феномене и рассматривают ее как проблему прав и свобод личности, нередко практически отождествляя толерантность с равенством (Г. Бастид, П. Джонсон, Й. Йовел, Т. Нельсон).

Роль и место толерантности в современном российском обществе раскрываются в работах А.Г. Асмолова, Г.А. Бакиевой, P.P. Валитовой, B.C. Гершунского, Д.В. Зиновьева, В.М. Золотухина, В.А. Лекторского, A.A. Леонтьева, В.А. Петровского, В.А. Тишкова, В.В. Шалина и др., которые рассматривают ее как социальную норму, принцип межличностных и межгрупповых отношений, условие сохранения человеческого разнообразия, права на непохожесть.

В педагогическую науку и практику понятие толерантности вошло сравнительно недавно, образуя новые воспитательно-образовательные-проблемы и задачи. Социальная нестабильность последних десятилетий привела к утрате нравственных ориентиров у подрастающего поколения, росту проявлений нетерпимости, жестокости, ненависти к «инаким». Появилась необходимость нового содержания образования, основанного на понимании общности и единства человеческих сообществ. По утверждению Б.С. Гершунского, воспитание толерантности является важнейшей стратегической задачей образования в XXI веке. Вопросам формирования толерантности у различных категорий граждан посвящены исследования С.К. Бондыревой, С.Л. Братченко, Б.З. Вульфова, Б.С. Гершунского, Г.Д. Дмитриева, Л.М. Ивановой, П.Ф. Комогорова, Н.В. Мольденгауэр, З.Ф. Мубиновой, Г.У. Солдатовой, А.Ф. Шакировой и др. Психологи и педагоги чаще всего рассматривают толерантность как личностное качество человека, способность индивида воспринимать без агрессии мнения, особенности поведения и внешности, отличающиеся от собственных.

Однако практика показывает, что в процессе стихийной социализации толерантность как социальная норма усваивается далеко не всеми молодыми людьми. Более того, уровень толерантности как качества личности у довольно значительного их числа не может не вызывать беспокойства, что нашло отражение в социологических исследованиях и публицистике последних лет. Поэтому формирование у подростков и молодежи толерантного сознания и поведения представляет собой серьезную социально-педагогическую проблему, которая нуждается в осмыслении в контексте социального воспитания подрастающего поколения. Последнее, вслед за JI.B. Мардахаевым, A.B. Мудриком, М.М. Плоткиным, М.В. Шакуровой и др., рассматривается нами как целенаправленный, организованный и контролируемый процесс социального формирования человека, как его позитивная, т.е. адекватная общественным ценностям и потребностям социализация, осуществляемая различными институтами общества, в первую очередь, учреждениями системы образования.

Актуальность данной социально-педагогической проблемы обусловила необходимость поиска эффективных средств воспитания толерантности у учащихся. И.В. Абакумова, В.Н. Гуров, Е.И. Дворникова, А.Н. Джуринский, Г.Д. Дмитриев,TI.H. Ермаков, B.C. Кукушкин," В.А. Тишков, E.H. Яркова и др. акцентируют внимание на формировании толерантности посредством поликультурного образования. Многие ученые в качестве средств формирования толерантности рассматривают диалоговые формы воспитания: беседы, семинары, дискуссии (H.A. Асташова, C.JI. Братченко, Е.О. Галицких, JI.M. Иванова, Ю.П. Ивкова, И.Г. Пчелинцева, И.З. Сковородкина, JI.B. Строганова и др.), обосновывают возможности тренингов (JI.B. Зарецкая, Ю.П. Ивкова, СБ. Митрофанова, Е.В. Смирнова, Г.У. Солдатова, JI.A. Шайгерова, О.Д. Шарова, Г.М. Шеламова и др.).

За последнее десятилетие накоплен значительный эмпирический опыт воспитания толерантности. Однако в целом «педагогика толерантности» (термин В.А. Тишкова) носит сегодня информативно-словесный или тренинговый характер. Как отмечает C.JI. Братченко, многие ученые-практики пытаются «натаскать» на толерантность, научить произносить «правильные слова». Такой подход к воспитанию морально-нравственных качеств личности является поверхностным, по существу, декларативным. Предлагаемые современными учеными средства не могут в полной мере решить задачу воспитания такого глубинного качества, как толерантность, так как воздействуют в основном на разум, на автоматизм поведения, а не на чувства воспитуемых. По мнению С.К. Бондыревой, сегодня необходим поиск принципиально новых и глубокая корректировка прежних средств воспитания с учетом новых задач и психофизиологических особенностей воспитуемых [223, с. 18].

Мы полагаем, что эффективным средством воспитания толерантности у учащейся молодежи может стать кино как массовое и востребованное молодежной аудиторией искусство, обладающее значительным художественно-воспитательным потенциалом, являющееся в настоящее время одним из наиболее влиятельных факторов социализации подростков и молодежи.

Теоретическая база для использования кино в образовательно-воспитательном процессе была создана в отечественной педагогике еще в 60-70 гг. прошлого столетия и получила в настоящее время развитие в русле мировых образовательных тенденций как теория медиаобразования (O.A. Баранов, И.В. Вайсфельд, И.Н. Гращенкова, И.С. Левшина, В.А. Монастырский, О.Ф. Нечай, С.Н. Пензин, Г.А. Поличко, Ю.М. Рабинович, A.B. Спичкин, Ю.Н. Усов, A.B. Федоров, A.B. Шариков и др.). В то же время нельзя не отметить, что педагогическая практика (за исключением отдельных энтузиастов) воспитательные возможности киноискусства явно недооценивает, если не сказать - игнорирует, определив ему место в сфере домашнего досугового потребления. Нам представляется, что освоение киноискусства в контексте социального воспитания молодежи и использование его в качестве одного из средств воспитания толерантности могло бы обогатить содержание и повысить эффективность этого процесса. Однако специальных исследований, посвященных проблеме использования киноискусства в качестве средства воспитания толерантности у учащейся молодежи, до настоящего времени проведено не было.

Таким образом, актуальность предпринятого нами исследования обусловлена наличием ряда противоречий:

- между преимущественной ориентацией теории и практики воспитания толерантности у подростков и молодежи на информационно-познавательные, вербально-понятийные или тренинговые средства и недооценкой в этом плане эмоционально-воспитательных ресурсов искусства;

- между социально-педагогическим потенциалом киноискусства как фактора социализации и средства эмоционально-воспитательного воздействия на личность и отсутствием научного обоснования возможностей и педагогических условий его реализации в процессе воспитания толерантности у учащейся молодежи.

Указанные противоречия определили проблему исследования: каковы возможности киноискусства как средства воспитания толерантности и каковы педагогические условия его эффективного использования в названном качестве в социально-воспитательной работе с учащейся молодежью.

В современной науке (педагогической, психологической, социологической, философской, искусствоведческой) создана научная база, сформулирован круг идей, положений, продуктивных подходов, делающих своевременной постановку данной проблемы и позволяющих найти ее решение.

В рамках указанной проблемы была сформулирована тема исследования: «Киноискусство как средство воспитания толерантности у учащейся молодежи».

Объект исследования: процесс формирования толерантности у учащейся молодежи.

Предмет исследования: киноискусство как средство воспитания толерантности у учащейся молодежи.

Цель исследования:, обосновать возможности киноискусства как средства воспитания толерантности и выявить педагогические условия, способствующие эффективности реализации этих возможностей в воспитательной работе с учащейся молодежью.

Гипотеза исследования строится на предположениях:

- о значительном социально-педагогическом потенциале киноискусства как фактора социализации и средства воспитания толерантности, механизмами реализации которого в процессе восприятия и осмысления фильма являются идентификация зрителя с героями и позицией автора произведения, эмпатиче-ское проникновение во внутренний мир и сочувствие персонажам, глубокое эмоциональное переживание сюжетных коллизий, обогащающее зрителя опытом жизни людей, непохожих на него («инаких»);

- о том, что' содержание воспитания толерантности как интегративного личностного качества должно отражать ее структурные компоненты (образовательный, ценностно-нормативный, эмоциональный, поведенческий), обеспечивая таким образом их развитие, и что наиболее адекватной формой организации этой работы на основе киноискусства в молодежной аудитории является дискуссионный киноклуб;

- о педагогических условиях, способствующих эффективности реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи, к которым мы относим: а) составление кинопрограммы на основе подбора фильмов по проблематике толерантности, отражающих многообразие ее аспектов и отвечающих определенным психолого-педагогическим и морально-эстетическим критериям; б) формирование базовых компонентов зрительской культуры учащихся, определяющих адекватность их взаимодействия с искусством кино; в) педагогическое содействие постижению учащимися проблематики и смысла фильма на предкоммуникативной и посткоммуникативной фазах просмотра; г) реализация принципов «событийности» и «диалогового взаимодействия» в работе с фильмом в молодежной аудитории; д) сочетание скрытой педагогической и отчетливой личностной позиций в процессе взаимодействия с учащимися по поводу фильма.

Задачи исследования:

- уточнить содержание понятия «толерантность» и определить критерий и показатели ее сформированности как качества личности;

- выявить возможности киноискусства как средства воспитания толерантной личности;

- разработать содержание воспитания толерантности у учащейся молодежи в рамках деятельности дискуссионного киноклуба;

- обосновать и экспериментально проверить педагогические условия, способствующие эффективности реализации возможностей киноискусства в воспитании толерантности у учащейся молодежи.

Методологической основой исследования являются фундаментальные положения философии, психологии и педагогики о взаимосвязи и взаимозависимости явлений социальной действительности; о ведущей роли деятельности и общения в развитии индивида; о единстве сознания и деятельности; о личности как субъекте деятельности и общения; о социальной среде и различных институтах общества как факторах социализации.

Методологическую функцию в исследовании осуществляли системный подход, предполагающий анализ объектов и явлений действительности как целостных, интегративных образований, характеризующихся взаимосвязью и со-подчиненностью входящих в них элементов; личностно-деятелъностный подход, опирающийся на идею о том, что все психические процессы, свойства и состояния принадлежат конкретному человеку, что они производим, зависят от индивидуального и общественного бытия, а также на положение о единстве сознания и деятельности, воспитания и развития личности; социально-педагогический подход, основывающийся на закономерностях жизнедеятельности человека в условиях социума и ориентированный на гармонизацию отношений личности и общества, человека и среды; культурологический подход, исходящий из закономерности нарастания многообразия культур и идеи «диалога культур» как условия понимания себя и Другого.

Теоретическую" базу исследования составляют:

- ведущие положения методологии современной педагогики (Ю.К. Бабан-ский, В.И. Журавлев, В.И. Загвязинский, В.В. Краевский, Н.В. Кузьмина, И.А. Липский, В.М. Полонский, М.Н. Скаткин, В.А. Сластенин, Ю.П. Сокольников и др.).

- положения о сущности, процессе и факторах социализации человека (Б.Г. Ананьев, Г.М. Андреева, В.Г. Афанасьев, С.А. Беличева, Л.Г. Буева, Н.Ф. Голованова, М.З. Ильчиков, И.С. Кон, А.И. Кравченко, В.М. Медков, A.B. Мудрик, Б.Д. Парыгин, Д.И. Фельдштейн, Т. Шибутани и др.).,

- теоретические основы социальной педагогики (А.И. Арнольдов, Б.Г. Бочарова, Б.З. Вульфов, М.Н. Галагузова, М.П. Гурьянова, В.И. Загвязинский, И.А. Зимняя, P.M. Куличенко, И.А. Липский, Л.В. Мардахаев, A.B. Мудрик, М.И. Рожков, Г.Н. Филонов и др.).

- концептуальные положения о формировании толерантности (А.Г. Асмо-лов, Г.А. Бакиева, С.К. Бондырева, Л.С. Братченко, P.P. Валитова, Б.З. Вульфов, Б.С. Гершунский, Д.В. Зиновьев, В.М. Золотухин, В.А. Лекторский, A.A. Леонтьев, Г.У. Солдатова, В.А. Тишков, Л.А. Шайгерова, В.В. Шалин и др.).

- положения эстетики, искусствознания и теории художественного воспитания о функциях искусства и его роли в духовно-нравственном и социальном становлении человека (А.И. Арнольдов, Ю.Б. Борев, Д.Б. Кабалевский, М.С. Ка ган, А.Н. Малюков, A.A. Мелик-Пашаев, Б.М. Неменский, Л.Н. Столович и др.).

Особое значение для исследования имели работы по кинопедагогике, содержащиеся в них положения о специфике использования киноискусства в воспитательных целях (O.A. Баранов, И.В. Вайсфельд, И.С. Левшина, В.А. Монастырский, С.Н. Пензин, Г.А. Поличко, Ю.М. Рабинович, Ю.Н. Усов, A.B. Федоров и др.).

Методы исследования.

Для- решения поставленных задач и проверки гипотезы использовался комплекс методов исследования:

- теоретический анализ научной литературы (философской, социологической, психологической, педагогической, искусствоведческой);

- эмпирические методы (наблюдение, анкетирование, тестирование, анализ творческих работ, беседа, обобщение практического опыта);

- педагогический эксперимент (констатирующий и формирующий);

- количественный и качественный анализ полученных результатов.

Опытно-экспериментальной базой исследования являлось Тамбовское областное государственное, образовательное учреждение среднего профессионального образования «Приборостроительный колледж». На разных этапах им было охвачено 325 учащихся. В основном эксперименте приняли участие 125 человек.

Организация и этапы исследования. Исследовательская работа проводилась в несколько этапов.

Первый этап (2003-2005 гг.) - теоретико-поисковый - включал изучение состояния проблемы воспитания толерантности у учащейся молодежи, анализ научной литературы и практического опыта, определение концептуальных подходов и исходных параметров исследования, его предмета, цели, задач, гипотезы и категориального аппарата; теоретическое обоснование содержания понятия «толерантность», критерия и показателей ее сформированности, выявлении возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности, а также совокупности педагогических условий, способствующих эффективной реализации этих возможностей в социально-воспитательной работе с учащейся молодежью.

Второй этап (2005-2007 гг.) - опытно-экспериментальный. На данном этапе были предприняты организационные меры, необходимые для подготовки и проведения констатирующего и формирующего экспериментов, разработаны их содержание и методика, осуществлена опытно-экспериментальная проверка сформулированных в гипотезе позиций, в частности педагогических условий, призванных обеспечить эффективность реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи.

Третий этап (2007—2008 гг.) — обобщающий — состоял в подведении итогов опытно-экспериментальной работы, анализе ее результатов, уточнении теоретических выводов, основных идей и положений, завершении оформления текста диссертации.

Научная новизна исследования:

- на основе анализа широкого круга типичных проявлений интолерантности в современном социуме уточнено и дополнено содержание понятия «толе4 рантность», определяемое многообразием ее аспектов, (видов толерантности), охарактеризованы основные виды толерантности (межличностная, интеллектуальная, этническая, конфессиональная, межкультурная, тендерная, сексуальная, медицинская, возрастная, социальная);

- определены критерий («отношение' к Иному») и показатели (признание прав Иных, готовность к позитивному взаимодействию с ними; отсутствие стереотипов, мифов, предрассудков в отношении к Иным; широта диапазона принятия различных проявлений «инакости»; способность эмоционального постижения Иного (эмпатийность); терпимость к жизненным проявлениям «инакости»), позволяющие оценить уровень толерантности личности;

- раскрыты возможности киноискусства как средства воспитания толерантной личности, заключающиеся в таких механизмах социализации, реализующихся в процессе восприятия и осмысления кинопроизведения, как идентификация с героями фильма и авторской позицией, эмпатическое проникновение во внутренний мир и сочувствие персонажам, глубокое эмоциональное переживание сюжетных коллизий фильма, обогащающее зрителя опытом жизни непохожих на него людей («инаких»);

- разработано содержание воспитания толерантности у учащейся молодежи как совокупность направлений педагогической деятельности, обеспечивающей развитие структурных компонентов этого личностного качества и осуществляемой в рамках дискуссионного клуба — наиболее адекватной формы организации воспитательной работы с молодежью на основе киноискусства;

- обоснованы педагогические условия, способствующие эффективности ? реализации возможностей киноискусства в воспитании толерантности у учащейся молодежи: составление кинопрограммы на основе подбора фильмов по проблематике толерантности, отражающих многообразие ее аспектов и отвечающих определенным психолого-педагогическим и морально-эстетическим критериям; формирование компонентов зрительской культуры учащихся, определяющих адекватность их взаимодействия с искусством кино; педагогическое содействие постижению учащимися проблематики и смысла фильма на пред-коммуникативной и посткоммуникативной фазах просмотра; реализация принципов «событийности» и «диалогового взаимодействия» в работе с фильмом в молодежной аудитории; сочетание скрытой педагогической и отчетливой личностной позиций в процессе взаимодействия с учащимися по поводу фильма.

Теоретическая значимость исследования определяется его вкладом в развитие социально-педагогической теории, в той части, которая посвящена социальному воспитанию молодежи, в частности формированию у молодых людей толерантности как личностного качества, отражающего уровень гуманизации отношений в современном социуме.

Дополнены и конкретизированы существующие теоретические представления о средствах социального воспитания, в качестве одного из которых может быть использовано киноискусство, обладающее значительным социально-педагогическим потенциалом как фактор социализации и эмоционально-воспитательного воздействия на личность.

Результаты исследования уточняют и обогащают научные представления о содержании понятия «толерантность», различных аспектах ее проявления, видах толерантности и соответственно о задачах, содержании и формах педагогической деятельности, направленной на воспитание толерантности у молодежи; расширяют представления о педагогических условиях, обеспечивающих эффективность процесса воспитания толерантности у молодежи; обогащают критериальный аппарат выявления уровня толерантности личности.

Практическая значимость исследования состоит в принципиальной возможности использования содержащихся в нем теоретического и методического материалов и выводов для воспитания толерантности у учащейся молодежи средствами киноискусства.

Материалы диссертации создают теоретические предпосылки для практического освоения дополнительных ресурсов воспитательной работы, в частности, для реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи и содержат конкретные рекомендации по организации воспитательной работы на основе произведений киноискусства в рамках деятельности молодежного дискуссионного киноклуба.

Материалы диссертации также могут быть использованы в социально-воспитательной работе с учащимися общеобразовательных школ и студентами вузов, в деятельности молодежных досуговых объединений и учреждений дополнительного образования.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечивалась использованием разнообразных источников информации; применением комплекса взаимодополняющих методов, адекватных предмету, задачам и логике исследования; длительностью поискового процесса; корректной организацией опытно-экспериментальной работы и возможностью ее повторения; использованием математического и статистического аппарата при обработке данных; количественным и качественным анализом полученных результатов.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Толерантность — это интегративное качество личности, проявляющееся в способности индивида принимать других людей во всем их своеобразии, признавать их индивидуальность, уважать убеждения, мнения, взгляды, образ жизни, способы самовыражения и творчества, независимо от физического и умственного состояния людей, национальности, вероисповедания, пола, возраста, социального статуса, сексуальной ориентации и др.

Содержание понятия «толерантность» определяется многообразием ее аспектов, сфер проявления в условиях социума, которые выступают как виды толерантности; к основньш видам толерантности относятся межличностная, интеллектуальная, этническая, конфессиональная, межкультурная, тендерная, сексуальная, медицинская, возрастная и социальная толерантность.

2. В качестве критерия оценки сформированности толерантности выступает отношение к Иному, которое проявляется в следующих показателях, позволяющих выявить высокий, средний, низкий или очень низкий уровень толерантности личности:

- признание и уважение прав Иных, готовность к позитивному взаимодействию с ними;

- отсутствие стереотипов, мифов, предрассудков в отношении к Иным;

- широта диапазона принятия различных проявлений «инакости»;

- способность эмоционального постижения Иного (эмпатийность);

- терпимость к жизненным проявлениям «инакости».

3. Киноискусство обладает значительным социально-педагогическим потенциалом как фактор социализации и средство воспитания толерантности, механизмами реализации которого в. процессе восприятия- и осмысления фильма являются идентификация зрителя с героями и позицией автора произведения, эмпатическое проникновение во внутренний мир и сочувствие персонажам, глубокое эмоциональное переживание сюжетных коллизий, обогащающее зрителя опытом жизни людей, непохожих на него («инаких»).

4. Содержание воспитания толерантности обусловлено структурой данного качества личности, такими ее компонентами, как образовательный, ценностно-нормативный, эмоциональный, поведенческий, и включает такие направления воспитательной деятельности, как расширение кругозора учащихся, углубление их знаний из области науки, истории, культурологии, медицины, религиоведения в аспекте отношения к «инаким»; развитие интеллектуальной самостоятельности и критичности мышления, разрушение негативных стереотипов, мифов, предрассудков; расширение диапазона принятия учащимися других людей, отличающихся от них по каким-либо параметрам; развитие способности к эмпатии, сочувствию, сопереживанию другим; формирование терпимого отношения к жизненным проявлениям «инакости».

Наиболее адекватной формой организации этой деятельности с учащейся молодежью на основе произведений киноискусства является дискуссионный киноклуб.

5. Педагогическими условиями, способствующими эффективности использования возможностей киноискусства как средства формирования толерантности у учащихся, являются:

- составление кинопрограммы на основе подбора фильмов по проблематике толерантности, отражающих многообразие ее аспектов и отвечающих определенным психолого-педагогическим и морально-эстетическим критериям;

- формирование базовых компонентов зрительской культуры учащихся, определяющих адекватность их взаимодействия с искусством кино;

- педагогическое содействие постижению учащимися проблематики и смысла фильма на предкоммуникативной и посткоммуникативной фазах просмотра;

- реализация принципов «событийности» и «диалогового взаимодействия» в работе с фильмом в молодежной аудитории;

- сочетание скрытой педагогической и отчетливой личностной позиций в процессе взаимодействия с учащимися по поводу фильма.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные идеи исследования обсуждены и получили одобрение на ежегодных научных конференциях преподавателей и аспирантов ТГУ имени Г.Р. Державина «Державин-ские чтения» (г. Тамбов); на Всероссийских научно-практических конференциях «Развитие дополнительного образования детей в условиях модернизации российского образования: теория и практика» (г. Тамбов, 19-25 мая 2005 г.), «Научно-методическое обеспечение создания инновационно-образовательной среды: региональный аспект» (г. Тамбов, 25-31 октября 2005 г.), «Личностное и профессиональное развитие будущего специалиста» (г. Тамбов, 22-28 мая 2006 г.), «Личностное и профессиональное развитие будущего специалиста» (г. Тамбов, 24-29 мая 2007 г.), «Образовательное пространство региона: проблемы, поиски, перспективы» (г. Тамбов, 22-23 ноября 2007 г.).

Основные результаты исследования внедрены в практику воспитательной деятельности Тамбовского областного государственного образовательного учреждения среднего профессионального образования «Приборостроительный колледж».

Структура диссертации

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

БЛАВ АI. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВ АНИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ КИНОИСКУССТВА В ВОСПИТАНИИ ТОЛЕРАНТНОСТИ?

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги проделанной работы, решения выдвинутых во введении задач, сформулируем основные выводы, отражающие результат исследования.

Г. Основываясь на изучении научной литературы и социальной практики, исследовании разнообразных проявлений интолерантного отношениям современном социуме, в диссертации уточняется и дополняется содержание понятия «толерантность», которое определяется многообразием ее аспектов (видов толерантности). Итак, под толерантностью понимается итегративное качество личности, проявляющееся в способности индивида принимать других людей во всем их своеобразии, признавать их индивидуальность, уважать убеждения, мнения, взгляды, образ жизни, способы самовыражения и творчества, независимо от физического и умственного состояния людей, национальности, вероисповедания, пола, возраста, социального статуса, сексуальной ориентации и др. Толерантность необходимо рассматривать как условие успешной социализации человека, заключающееся в умении жить в гармонии, как с собой, так и с окружающими людьми (микро- и макросредой). Среди основных видов толерантности выделяются: межличностная, интеллектуальная, этническая, конфессиональная, межкультурная, тендерная, сексуальная, медицинская, возрастная, социальная.

2. Для распространения установок толерантного сознания в России последнее десятилетие не было благоприятным. Изменения общества происходили и происходят одновременно во всех сферах жизни — духовной, политической, экономической. Причем идут они не синхронно, не совпадая по масштабам и глубине. Социологи называют такие изменения травматическими, порождающими дезорганизацию и дезинтеграцию и оставляющими мало места для толерантности и согласия. Анализ результатов социологических опросов и собственных исследований на тему толерантности к «инаким» еще раз подтвердили, что давно назрела необходимость этнического, конфессионального, социокультурного, медико-социального, психологического просвещения молодежи в контексте проблем толерантности. Данное заключение привело нас к выводу о важности и необходимости целенаправленного воспитания у молодежи толерантности и поиска оптимальных для этого методов, средств и форм.

3. Анализ сложившихся подходов к воспитанию толерантности позволил I сделать вывод, что в целом педагогика толерантности носит сегодня или информативно-словесный, или тренинговый характер. При этом разработчики воспитательных программ существенно больше внимания уделяют развитию, организации коллективной деятельности, сплочению групп и повышению уровня их развития на основе единства поведения членов группы, чем становлению индивидуальной толерантности как субъектному свойству личности.

4. Изучение воспитательных возможностей различных видов искусств позволило сделать вывод о том, что в воспитании толерантности киноискусство имеет ряд несомненных преимуществ, прежде всего в силу своей доступности и популярности у подрастающего поколения. Механизмами реализации воспитательного потенциала кино в процессе восприятия и осмысления фильма учащейся молодежью являются идентшрикациязршеля с героями и позицией автора произведения, эмпатическое понимание, сочувствие и сорадование персонажам, глубокое эмоциональное переживание сюжетных коллизий, обогащающее зрителя опытом жизни непохожих на него людей, («инаких»). Социально-педагогический потенциал киноискусства определяется многообразием его функций, из которых применительно к задачам использования кино как средства формирования у учащихся толерантности, особое значение имеют поздравительная, коммуникативная, развивающая и воспитательная.

5. В диссертации предложено определять содержание воспитания толерантности на основе структуры данного качества личности с учетом таких его компонентов как: образовательный, ценностно-нормативный, эмоциональный и поведенческий. Таким образом, в содержание воспитания толерантности должны входить: расширение кругозора учащихся, углубление их знаний из области науки, истории, культурологии, медицины, религиоведения; развитие интеллектуальной самостоятельности и критичности мышления, разрушение негативных стереотипов, мифов, предрассудков; расширение диапазона принятия других людей, отличающихся по каким-либо параметрам; развитие способности к эмпатии, сочувствию, сопереживанию другим; формирование терпимого отношения к жизненным проявлениям «инакости»

6. Анализ существующих форм использования киноискусства в педагогическом процессе позволил сделать вывод о том, что наиболее адекватной формой организации воспитания толерантности у учащейся молодежи с опорой на киноискусство является дискуссионный киноклуб. Он является привлекательной формой работы для подростков и молодежи, так как функционирует в досуговой сфере и удовлетворяет потребность учащихся в познании, общении, ярких впечатлениях, развлечении и отдыхе.

7. Педагогическими условиями, способствующими эффективной реализации возможностей киноискусства как средства формирования толерантности у учащихся, являются: составление кинопрограммы на основе подбора фильмов по проблематике толерантности, отражающих многообразие ее аспектов и отвечающих определенным психолого-педагогическим и морально-эстетическим критериям; формирование компонентов зрительской культуры учащихся, определяющих адекватность их взаимодействия с искусством кино; педагогическое содействие постижению учащимися проблематики и смысла фильма на пред-коммуникативной и посткоммуникативной фазах просмотра; реализация принципов «событийности» и «диалогового взаимодействия» в работе с фильмом в молодежной аудитории; сочетание скрытой педагогической и отчетливой личностной позиций в процессе взаимодействия с учащимися по поводу фильма.

8. В1 качестве критерия оценки сформированности толерантности у учащейся молодежи предлагается - отношение к Иному, которое проявляется в следующих показателях: признание и уважение прав Иных, готовность к позитивному взаимодействию с ними; отсутствие стереотипов, мифов, предрассудков в отношении к Иным; широта диапазона принятия различных проявлений «инакости»; способность эмоционального постижения Иного (эмпатийность); терпимость к жизненным проявлениям «инакости».

В педагогической диагностике толерантности целесообразно использовать так называемую ранговую или уровневую классификацию степени сформированности этого качества личности. Учитывая сказанное, выделены четыре уровня толерантности личности, характеризующие отношение к Иному:

1. Высокий — устойчивое позитивное отношение.

2~. Средний - преимущественно позитивное.отношение.

3. Низкий - ситуативно-неустойчивое отношение.

4. Очень низкий;(нулевой) — устойчивое негативное отношение (интоле-рантность).

Опытно-экспериментальная работа показала, что киноискусство обладает уникальными возможностями для воспитания толерантности, наиболее адекватной формой реализации содержания воспитания этого качества личности является дискуссионный киноклуб, а созданные в процессе работы клуба педагогические условия действительно способствуют эффективности использования возможностей киноискусства как средства формирования толерантности у учащихся. Это подтверждается значительными позитивными изменениями уровня толерантности в экспериментальной группе (с которой проводилась работа с соблюдением педагогических условий) и небольшими позитивными изменениями уровня в первой контрольной группе (которая смотрела специально отобранные фильмы без педагогического сопровождения). То есть, мы доказали, что потенциальные воспитательные возможности кино не реализуются в молодежной среде автоматически, и киноискусство может быть эффективным средством воспитания толерантности только при соблюдении определенных педагогических условий. "

Таким образом, экспериментально подтвердилась гипотеза о значительном социально-педагогическом потенциале киноискусства как фактора социализации и средства воспитания толерантности, механизмами реализации которого в процессе восприятия и осмысления фильма являются идентификация зрителя с героями и позицией автора произведения, эмпатическое проникновение во внутренний мир и сочувствие персонажам, глубокое эмоциональное переживание сюжетных коллизий, обогащающее зрителя опытом жизни людей, непохожих на него («инаких»); о том, что содержание воспитания толерантности как интегративного личностного качества должно отражать ее структурные компоненты (образовательный, ценностно-нормативный, эмоциональный, поведенческий), обеспечивая таким образом их развитие, и что наиболее адекватной формой организации этой работы на основе киноискусства в молодежной аудитории является дискуссионный киноклуб; о педагогических условиях, способствующих эффективности реализации возможностей киноискусства как средства воспитания толерантности у учащейся молодежи.

Вместе с тем проделанная работа не исчерпывает рассматриваемой проблемы. Нам представляется, что необходимы более обстоятельные исследования отдельных видов толерантности и путей их формирования, дальнейший поиск инновационных средств и форм воспитания толерантности, выявление возможностей использования киноискусства в процессе социально- * педагогической работы с другими категориями населения.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Жмырова, Екатерина Юрьевна, Тамбов

1. Г. Абакумова, И.В. О становлении толерантности личности в поликультурном образовании / И.В. Абакумова, П.Н: Ермаков // Вопросы психологии. -2003. -№ 3. -С: 78-82.

2. Аболин, Л.М- Психологические механизмы эмоциональной устойчивости человека / Л.М; Аболин Казань: , Изд-во Казанского университета, 1987. - 262 с.

3. Ананьев, Б;Г. Психология и проблемы^ человекознания / Б.Г. Ананьев -М;: Изд-во МПСИ, 2005; 432 с.

4. Андреев, А. Этническая революция и реконструкция постсоветского пространства / А. Андреев.// Общественные науки и современность. -1996.- № 1.-С. 111-116.

5. Андреев; ДШ. Роза мира; Метафилософия истории / Д.Л. Андреев М.: Прометей, 1991.-288 с.

6. Андреева; F.M; Социальная психология: учеб; / Г.М: Андреева — 2-е изд., доп. и перераб; М.: Изд-во МГУ, 1988.-432 с.

7. Антонов, А.И. Социология семьи / А*И. Антонов, В.М. Медков М.: Изд-во МГУ, 1996.-304 с.

8. Аргентова, Т.Е. Стиль общения как- фактор эффективности совместной деятельности / Т.Е. Аргентова // Психологический журнал. 1984. - Т.5. - № 6 - С. 130-133.

9. Арнольдов, А.И. Живой мир социальной педагогики (в поддержку актуальной науки) / А.И. Арнольдов М.: Изд-во ПИК ВИНИТИ, 1999. - 136 с.

10. Арутюнян, Ю.В. Вопросы национальной психологии / Ю.В. Арутюнян -Черкесск: Знак, 1972. 254 с.

11. Арутюнян, Ю.В Этносоциология / Ю.В. Арутюнян, Л;М. Дробижева, A.A. Сусоколов -М:: Аспект-пресс, 1999. 271 с.

12. Асмолов, А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров / А.Г. Асмолов-М.: Изд-во инст-тапрактич:психол:, 1996.—768 с.

13. Асмолов, А.Г. О смыслах понятия толерантность / А.Г. Асмолов, Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова // Век толерантности: Научно-публицистический вестник. 2001. - С. 8-18.

14. Асмолов, А.Г. Толерантность: различные парадигмы анализа / А.Г. Ас-молов // Толерантность и общественное сознание в России. — М.: ИЭА РАН, 1998.-149 с.

15. Астоянц, М. Отношение к детям-сиротам: толерантность или-отторжение? / М. Астоянц // Социальная педагогика. 2005. - № 2. - С. 40-42.

16. Афанасьев, В.Г. Системность и общество / В.Г. Афанасьев М.: Политиздат, 1980.-368 с.

17. Бабанский, Ю.К. Методы обучения в современной общеобразовательной школе / Ю.К. Бабанский М.: Просвещение, 1985. - 208 с.

18. Баранов, O.A. Фильм в воспитательной работе с учащейся молодежью: учеб. пособие / O.A. Баранов, С.Н. Пензин Тверь: Изд-во Твер. гос. унта, 2005.- 189 с.

19. Баранов, O.A. Экран становится другом / O.A. Баранов М.: Просвещение, 1979.-96 с.

20. Бегак, Б. Воспитание искусством / Б. Бегак М.: Просвещение, 1981. - 93 с.

21. Безюлева, Г.В. Толерантность: взгляд, поиск, решение / Г.В. Безюлева, Г.М. Шеламова М.: Вербум-М, 2003. - 168 с.

22. Белинская, Е.П. Этническая социализация подростка / Е.П. Белинская, Т.Г. Стефаненко — М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2000. 208 с.

23. Беличева, С.А. Социально-психологический диагностико-коррекцион-ный инструментарий / С.А. Беличева, М.Ю. Кондратьев, В. Лущук / Под ред. С.А. Беличевой. М.: Ред.-изд. Центр Консорциума «Социальное здоровье России», 1993. - 115 с.

24. Бетти Э. Риэрдон Толерантность дорога к миру / Бетти Э. Риэрдон -М.: Изд-во «Бонфри», 2001. - 304 с.26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,3637,38

25. Бодалев, A.A. Воспитание и понимание человека человеком, / A.A. Бодалев М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1982. - 199 с. Бодалев, A.A. Психология личности / A.A. Бодалев - М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1988.- 188 с.

26. Братченко, С.Л. Образование: ненасилие, толерантность и гуманистическая экспертиза / С.Л. Братченко // Век толерантности. 2001. - № 3-4. -С. 112-124.

27. Вайсфельд, И.В. Эволюция, экрана, эволюция восприятия / И.В. Вайсфельд // Специалист. 1993. - № 5. - С. 3-6.

28. Валитова, P.P. Толерантность: порок или добродетель? / Б.Р. Валитова // Вестник Московского университета. — Сер. 7. Философия. — 1996. — №1. -С. 33-34.

29. Введение в научное исследование по педагогике: учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / Ю.К. Бабанский, В.И. Журавлев, В.К. Розов и др.: Под ред. В.И. Журавлева. М.: Просвещение, 1988. - 239 с.

30. Вебер, М. Основные понятия стратификации / М. Вебер // Социологические исследования. 1994. - № 5. - С. 147-156.

31. Вилюнас, В.К. Психология эмоциональных явлений / В.К. Вилюнас -М.: Изд-во Московского университета, 1976. 143 с.

32. Вишнякова, С.М. Профессиональное образование. Словарь. Ключевые понятия, термины, актуальная лексика / С.М. Вишнякова М.: НМЦ СПО, 1999.-538 с.

33. Волков, Г.Н. Этнопедагогика: учеб. для студ. сред, и высш. пед. учеб. заведений / Г.Н. Волков М.: Academia; 1999. - 168 с.

34. Вольтер, Ф. Трактат о веротерпимости / Ф. Вольтер М.: Политиздат, 1990. - 169 с.

35. Вульфов, Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства / Б.З. Вульфов // Внешкольник. 2002. -№ 6. - С. 15-16.

36. Вяткин, Б.А. Этническое самосознание как фактор развития индивидуальности / Б.А. Вяткин, В.Ю. Хотинец // Психологический журнал. -1996. № 5. - Т. 17, - С. 69-75.

37. Гажа, А.К. Педагогические условия реализации.возможностей родственников в процессе социальной реабилитации психически больного. Дис. . канд. пед. наук: 13.00.02 / Гажа Андрей Константинович Тамбов, 2003.-208 с.

38. Галицких, Е.О. Диалог в образовании как способ становления толерантности: учебно-методическое пособие / Е.О. Галицких М.: Академический Проект, 2004. - 240 с.

39. Гасанов, З.Т. Национальные отношения и воспитание культуры межнационального общения / З.Т. Гасанов II Педагогика. -1996. -№3. С. 52-59.

40. Гасанов, З.Т. Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости / З.Т. Гасанов // Педагогика. 2001. - № 4.- С. 24-30.

41. Гельмонт, A.M. Кино как фактор воспитания / A.M. Гельмонт // Вестник просвещения. 1927. - № 5. - С. 9-21.

42. Гершунский, Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования / Б.С. Гершунский // Педагогика. 2002. -№7. - С. 3-12.

43. Голованова, Н.Ф. Социализация и воспитание ребенка, учеб. пособие для студентов ВУЗов / Н.Ф. Голованова СПб.: Речь, 2004. - 272 с.

44. Голованова, Н.Ф. Социализация школьников как явление педагогическое / Н.Ф. Голованова // Педагогика. 1998. - №5. - С. 42-45.

45. Гончаров, И.Ф. Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности / И.Ф. Гончаров М.: Педагогика, 1986. - 128-с.

46. Гращенкова, И.Н. Кино как средство эстетического воспитания / И.Н. Гращенкова М.: Высшая школа, 1986. - 224 с.

47. Григорьев, Д.В. Воспитательная система школы: от А до Я: пособие для учителя / Д.В. Григорьев, И.В. Кулешова, П.В. Степанов: под ред. Л.И. Виноградовой. М.: Просвещение, 2006. - 207 с.

48. Грищенко, В.В. Влияние культурных различий на адаптацию русских переселенцев из стран ближнего зарубежья в России /В.В. Грищенко // Психологический журнал. 2000. - Т. 21. - № 1. - С. 78-86.

49. Гуров, В.Н. Поликультурная среда как объект социально-педагогических исследований / В.Н. Гуров // Вестник Ставропольского государственного университета. 2003. - Вып. 35. - С. 85-89.

50. Гурьянова, М.П. Воспитательная направленность социальной работы / М.П. Гурьянова // Педагогика. 1997. - № 6. - С. 49-53.

51. Гусейнов, A.A. Ненасилие и перспективы общества / A.A. Гусейнов // Философские науки. 1990. - № 11. - С. 83-89.

52. Гусейнов, Г.И. Национальный вопрос: попытка ответа / Г.И. Гусейнов, Д.В. Драгунский // Вопросы философии. 1989. - № 6. - С. 23-57.

53. Дворникова; Е.И. Формирование культурной идентичности и толерантности (в- процессе изучения литературы будущими учителями) /

54. E.И. Дворникова // Искусство и образование. — 2003'. № 3. - С. 12-22.

55. Демьянков;. В.З. Семиотика событийности в СМИ- / В.З: Демьянков- // Язык СМИ-как объект междисциплинарного исследования: учебное пособие. Часть 2: Отв. редактор M.Mi Володина. — М.: Изд-во Московского университета, 2004. С. 68-83'.

56. Джуринский, А.Н. Поликультурное воспитание1 в современном мире /

57. A.Hi Джуринский // Известия академии педагогических и, социальных наук. 2000.- - Вып. IV. - С. 28-32.

58. Дмитриев, Р.Д. Многокультурное образование / Г.Д. Дмитриев М.: Изд-во «Народное образование», 1999. - 208 с.

59. Дощицин; Ю.П: Социальная»значимость факторов-вынужденной миграции / Ю.П. Дощицин, H.H.' Лапин // Социологические исследования. — 2001.-№1.-С. 92-96.

60. Дробижева, Л.М. Демократизация-и образы, национализма в.Российской Федерации- / Л.М. Дробижева, А.Р. Аклаев, В.В: Коротеева,

61. F.Y. Солдатова — М:: Мысль, 1996. —207 с.

62. Жуковский, И: Развитие культуры межнациональных отношений в полиэтнической среде региона / И.' Жуковский // Воспитание школьников. -2001.-№6. -С. 7-11.

63. Загвязинский, В.И. Методология и,методы» психолого-педагогического исследования: учеб. пособ: для* студ. высш. пед. учеб. заведений /

64. B.И. Загвязинский, Р. Атаханов М.: Academia, 2005. - 208 с.

65. Здравомыслов, А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян*/ А.Г. Здравомыслов // Социологические исследования. — 1996. № 12. - С. 23-32.

66. Зимняя, И.А'. Педагогическая психология: учеб. для вузов'/ И. А. Зимняя Изд. 2-е доп:, испр: и перераб. - Mü: Логос, 2001. - 384 с.

67. Зимняя, И.А. Социальная работа как профессиональная деятельность / ИА. Зимняя// Социальная работа. Вып. 2. - М.: Исследовательский центр проблем качества'подготовки.специалистов, 1992. - С. 8-15.77,78