Формирование толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий

Кутурга, Татьяна Валерьяновна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика профессионального образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий

Автореферат

Автор научной работы: Кутурга, Татьяна Валерьяновна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Чебоксары
Год защиты: 2010
Специальность ВАК РФ: 13.00.08

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий"

На правах рукописи

004604351

КУТУРГА Татьяна Валерьяновна

ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ У БУДУЩИХ ПСИХОЛОГОВ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ОСНОВ ТРАДИЦИОННЫХ

РЕЛИГИЙ

13.00.08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

1 7 ШОН 201а

Чебоксары - 2010

004604351

Работа выполнена на кафедре педагогики ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет имени И.Я. Яковлева»

Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор

Кузнецова Зинаида Михайловна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Кузнецова Людмила Васильевна

доктор педагогических наук Склярова Татьяна Владимировна Ведущая организация ГОУ ВПО «Марийский государственный

университет»

Защита состоится 22 июня 2010 г. на заседании диссертационного совета ДМ 212.300.01 при ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет имени И. Я. Яковлева» по адресу: 428000, Чувашская Республика, г. Чебоксары, ул. К. Маркса, 38.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева».

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет имени И.Я. Яковлева» 21 мая 2010 г.

Режим доступа: http: //www.chgpu.edu.ru/

Автореферат разослан 21 мая 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Хрисанова Е.Г.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования.

Система профессионального образования в современной России получила достаточно определенный социальный заказ: формирование толерантных специалистов, способных к эффективным профессиональным взаимодействиям в современном обществе. Об этом свидетельствует, в частности, разработка и реализация целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе на 2000-2005 годы».

Толерантность - качество, которое транслируется в процессе межличностных коммуникаций, способствуя формированию толерантного общества. Изучение философской, психологической и педагогической литературы XIX и XX века, современных научных теоретических и методических публикаций, а также диссертационных исследований выявляет два основных направления исследований толерантности: теоретическую разработку проблемы толерантности в философском, психологическом и педагогическом направлениях и создание психолого-педагогических методик формирования толерантности. Теории личности (Г. Оллпорт, Э. Эриксон и К. Роджерс) позволяют определить психологические основы процесса формирования толерантности. Становлению личности посвящены работы И.В. Киреевского, Л.И. Божович и др. Р. Фогельсон, Э. Эриксон, В.А. Лекторский и др. отмечают роль идентичности в становлении толерантной личности. Изучение проблемы толерантности показывает, что исследования педагогических аспектов данной проблемы отстают от исследований ее социокультурного, этического, философского и психологического аспектов. Педагогические вопросы толерантности рассматривают А.Г. Асмолов, В.И. Баев, A.M. Байбаков, О.С. Батурина, П.Ф. Комогоров, Е.Ю. Клепцова, Е.В. Кузнецова, М. Липман, И.Б. Резникова, Л.Р. Слобожанкина, Б.С. Гершунский, Л.В. Головатая, Т.Б. Загоруля, Е.Ю. Клепцова, В.В. Шалин, Г.М. Шеламова, и др. Однако проблема формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ религий в педагогике исследовалась недостаточно.

Психолог должен быть готов к профессиональной деятельности в современных условиях, когда число верующих людей в России растет и в демократическом обществе все более значимой становится роль религии как духовно нравственного фактора. Роли религии посвящены труды З.Т. Гасанова, Б. Дубина и др. В современной психологической науке разрабатываются принципы духовно ориентированного диалога (Т.А. Флоренская). Психологии духовности посвящены труды С.А. Белорусова, Б.С. Братуся, Ф.Е. Василюка и др. Профессиональная деятельность психолога будет эффективнее, если специалист знает

основы традиционных религий, понимает особенности мировоззрения верующих клиентов, значимые для них этические и культурные ценности.

Традиционные мировые религии Православие и Ислам имеют в вероучениях определенные общие положения, которые составляют основу их потенциала в формировании толерантности. Вопрос о веротерпимости рассматривается современными учеными М.М. Гаджимирзаевым, A.C. Меньшиковым, И.Г. Арцыбашевым, P.C. Истамгалиным, Н.Б. Костиной, C.B. Розенко, М.Б. Хомяковым и др. Потенциал толерантности в традиционных религиях требует особых условий преподавания основ религий. Вопросы религиоведения в светском образовании исследуют В.В. Аржанухин, Е.И. Аринин, В.М. Князев, М.Г. Писманник, Р.З. Коган, П.Н. Костылев, М.Ю. Смирнов, Е.В. Шестун. Однако вузовская практика показывает недостаточное внимание к основам религии. Определенные культурологические аспекты религии рассматриваются в курсах «Этика», «Культурология», однако эти курсы недостаточно раскрывают особенности мировоззрения верующих и потенциал толерантности в традиционных религиях.

На основании анализа теории и практики темы исследования мы выделили следующие противоречия:

- между потребностью современного общества в толерантных психологах, способных осуществлять духовно ориентированную психотерапию в условиях действия свободы совести и свободы вероисповедания, а также увеличения числа религиозно верующих клиентов, и неготовностью системы вузовской подготовки соответствовать данной потребности;

- между имеющимся потенциалом традиционных религий в формировании толерантности у современного психолога и отсутствием научно разработанного комплекса педагогических условий, способствующих реализации этого потенциала в профессиональном образовании будущих психологов.

Данные противоречия обусловили проблему исследования, которая формулируется следующим образом: каковы педагогические условия формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе?

Цель исследования: теоретическое и экспериментальное обоснование педагогических условий формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе.

Объектом исследования является система подготовки будущих психологов в условиях вуза.

Предмет исследования: процесс формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе.

Гипотеза исследования заключается в том, что формирование толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий обеспечивается реализацией следующих педагогических условий:

- программно-методическим оснащением учебного процесса, способствующим положительной идентификации будущих психологов с социальным окружением и формированию осознанной личностной и социальной идентичности будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий;

- применением личностно ориентированных, активных и интерактивных форм и методов педагогических взаимодействий;

- созданием на занятиях среды, способствующей формированию толерантности будущих психологов и мотивирующей их на проявление толерантности;

- разработкой системы мониторинга и диагностики сформированности толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

В соответствии с целью и гипотезой исследования в работе были поставлены следующие задачи:

1. Уточнить сущностно-содержательную характеристику толерантности психолога.

2. Выявить духовно-нравственный потенциал традиционных религий в формировании толерантности у будущих психологов.

3. Теоретически обосновать педагогические условия формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе.

4. Экспериментально проверить эффективность педагогических условий формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

Методологической основой исследования являются философские и психологические идеи об активности личности в познании, философская логика культуры, аксиологический и культурологический подходы к исследованию педагогических явлений, Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе».

Теоретическую основу диссертационного исследования составили научные труды по философии (И. Кант, И.В. Киреевский, Б.С. Гершунский,

JT.B. Головатая и др.), культурологии (B.C. Библер), богословию (архимандрит Кирилл, арх. Киприан (Керн), А.И. Осипов и др.), истории религий и религиоведению (А.Л. Дворкин, М.М. Махмутов, П.Н. Костылев, У. Джемс, P.C. Ис-тамгалин и др.); педагогические труды (A.C. Макаренко, Г.Н. Волков, Б.З. Вульфов, В.А. Сластёнин и др.), в том числе труды, посвященные формированию духовности как основы мировоззрения личности (B.C. Ильин, Н.Д. Никандров, прот. В. Свешников), труды по психологии (С.Л. Рубинштейн, Р. Фогельсон, Э. Эриксон, Г. Оллпорт, К. Роджерс, С.А. Белорусов, Ф.Е. Васи-люк, Т.А. Флоренская, А.Г. Асмолов, С.Л. Братченко, Д.А. Бродский, А.Б. Орлов, А.З. Шапиро).

В данной работе использованы следующие методы исследования:

- теоретические - анализ философской, культурологической, богослов-ско-религиоведческой, психолого-педагогической литературы; современных концепций развития образования; нормативно-правовых документов в сфере образования;

- эмпирические - наблюдение, беседа, тестирование, изучение продуктов деятельности обучаемых;

- педагогический эксперимент;

- математические и статистические методы обработки информации с применением программно-технических средств (Excel, Word), метод таблиц, графический метод представления статистической информации.

Экспериментальной базой исследования являлся ГАОУ ВПО «Институт управления» г. Набережные Челны. В эксперименте принимали участие 32 студента четвертого курса факультета психологии.

Научная новизна данного диссертационного исследования состоит в том, что в нем:

1. Обоснована сущностно-содержательная характеристика толерантности психолога.

2. Выявлен духовно нравственный потенциал традиционных религий в формировании толерантности у будущих психологов (родство всех людей на основе одной природы, наделенность каждого человека свободой воли, равенство всех в праве на ошибку; защищенность, данная Богом; призвание человека к совершенству, к милосердию и т.п..

3. Разработаны показатели и охарактеризованы уровни толерантности у будущих психологов.

5. Научно обоснованы и экспериментально проверены педагогические условия формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе:

- программно-методическое оснащение учебного процесса, способствующее положительной идентификации будущего психолога с социальным окружением и формированию осознанной личностной и социальной идентичности будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий;

- применение личностно ориентированных, активных и интерактивных форм и методов педагогических взаимодействий;

- создание на занятиях среды, способствующей формированию толерантности у будущих психологов и мотивирующей их на проявление толерантности;

- разработка системы мониторинга и диагностики сформированности толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты дополняют и расширяют теорию и методику формирования толерантности у будущих психологов. В нем показана возможность духовно нравственного потенциала традиционных религий в формировании толерантности личности, заключающаяся в приобщении будущих психологов к этическим ценностям Православия и Ислама.

Практическая значимость исследования заключается в том, что методика профессионального образования и воспитания будущих психологов дополнена разработкой личностно-ориентированных интерактивных форм организации учебно-воспитательного процесса в целях формирования у будущих психологов толерантности как профессионально значимого качества; подобран и экспериментально апробирован комплекс диагностических методик для определения уровня толерантности. Разработанная и апробированная автором в целях формирования толерантности у студентов психологических факультетов вузов программа факультативного курса «Этика Библии и Корана» может быть применима также и в профессиональном образовании студентов иных специальностей, связанных с активным межличностным взаимодействием с людьми различных вероисповеданий. Программа может быть использована и в системе дополнительного образования (студенческие клубы, центры молодежного творчества, дома культуры) в регионах компактного проживания представителей Православия и Ислама.

Достоверность результатов исследования обеспечивается методологической обоснованностью исходных положений, сочетанием теоретических и эмпирических методов исследования, адекватных его цели и задачам, последовательностью проведения этапов эксперимента, качественной и количественной обработкой данных.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Толерантность психолога определяется как интегративное свойство личности, которое основано на признании прав и свобод клиента независимо от его этнической, социальной и религиозной принадлежности и проявляется в профессиональной деятельности в уважении и учете ценностей и жизненных смыслов, значимых для клиента.

2. Показателями сформированное™ толерантности у будущих психологов являются: отсутствие проявлений авторитарности, эгоистичности, подозрительности, категоричности в оценках клиентов, отсутствие предпочтения использовать себя в качестве эталона при оценке поведения и образа мыслей клиентов; терпеливость к физическому или психическому дискомфорту, создаваемому клиентами; интерес к культурам, в том числе религиям клиентов. Деструктивный уровень толерантности ведет к увеличению вероятности разрушения личности психолога, конструктивный - увеличивает вероятность ее устойчивого существования и совершенствования и способствует успешной профессиональной деятельности.

3. Традиционные мировые религии Православие и Ислам имеют определенные общие положения, которые являются основой для конструктивного диалога и взаимодействия в целях решения психолого-педагогических и социальных задач. Духовно-нравственный потенциал традиционных религий в формировании толерантности у будущих психологов отражает родство всех людей на основе одной природы; наделенность каждого человека свободой воли; равенство всех в праве на ошибку; защищенность, данная Богом; призвание к совершенству, к милосердию и другие положения. В процессе изучения основ традиционных религий будущий психолог получает представление о религиозном мировоззрении, этике, культуре клиентов, что способствует формированию толерантной психологической установки на доверие и конгруэнтную эмпатию в общении с клиентами.

4. Формирование толерантности у будущих психологов обеспечивается реализацией следующих педагогических условий:

- программно-методическим оснащением учебного процесса, способствующим формированию осознанной личностной и социальной идентичности в процессе изучения основ традиционных религий в вузе;

- созданием на занятиях среды, способствующей формированию толерантности у будущих психологов и мотивирующей их на проявление толерантности;

Апробация результатов исследования осуществлялась через выступления на Международной научно-практической конференции «Социокультурное образование и Болонский процесс: проблемы, тенденции, опыт» - Казань, 2007; Международной научно-практической конференции «Опыт спортивного наследия - 0лимпиаде-2013» - Набережные Челны, 2009; Международной научно-практической конференции «Я и другой: пространство отношений» - Санкт-Петербург, 2010; Всероссийской научно-практической конференции «Инновационные технологии - стратегия развития России: наука, образование, производство» - Набережные Челны, 2009.

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованных источников и литературы, приложений. В диссертации представлено 13 рисунков-диаграмм, 13 таблиц. Список использованной литературы включает 267 наименований, из них 52 - Интернет-ресурсы. Основной текст изложен на 155 страницах.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, дается оценка современного состояния проблемы, определяются цель, задачи, объект, предмет исследования, его гипотеза, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость, описываются методы исследования, приводятся сведения об апробации и внедрении результатов экспериментальной работы.

В первой главе - «Теоретические основы формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий» - рассматриваются методологические и теоретические подходы в науке, которые характеризуют толерантность; выявляется духовно-нравственный потенциал тра-

диционных религий, Православия и Ислама, в формировании толерантности; раскрываются педагогические условия формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе.

Понятие толерантности в науке весьма многозначно. Теоретические основы толерантности рассмотрены в работах И.Г. Арцыбашева, А.Г. Асмолова, C.J1. Братченко, Д.А. Бродского, A.B. Перцева и др. Философский аспект проблемы толерантности рассматривается в работах В. Франкла, Э. Фромма, J1. Бардиерга, Б.С. Гершунского, JI.B. Головатой, Н.И. Сарджвеладзе, В.В. 111а-лина, Б.В. Емельянова и др. В работах В.И. Баева, М. Бубера, B.C. Библера, Д.В. Зиновьева, В.М. Золотухина, В.А. Лекторского, М.П. Мчедлова, A.B. Муд-рика, П. Николсона, Л.В. Скворцова, В.А. Тишкова, М. Уолцера, С.Г. Ильинской, А.Л. Темницкого и др. рассматривается роль социокультурной толерантности в обществе. P.P. Валитова отмечает, что толерантность - «это позиция, призывающая к активности, к установлению духовной связи с другим». Л.В. Головатая, П.О. Гречко и др. ставят вопрос о границах толерантности, а Д.А. Бродский предлагает классификацию уровней толерантности и факторы ее формирования.

На основании изучения научной литературы мы определяем толерантность психолога как интегративное свойство личности, которое основано на признании прав и свобод клиента независимо от его этнической, социальной и религиозной принадлежности и проявляется в профессиональной деятельности в уважении и учете ценностей и жизненных смыслов, значимых для клиента.

В процессе изучения научной литературы по формированию толерантности (Г. Оллпорт, Р. Фогельсон, Э. Эриксон, В.А. Лекторский, A.A. Бодалев, С.А. Белорусов, С.И. Емельянова, И.Б. Резникова, и др.) мы пришли к выводу, что необходимое условие толерантности психолога - сознаваемая идентичность. Опираясь на исследование Е.А. Копылковой, мы определяем идентичность как интегративное образование, позволяющее психологу соединить в целостную картину представление о себе как об индивидуальности и как члене социума, которое является результатом положительной идентификации его с социальным окружением. Осознаваемая идентичность формируется, когда будущий психолог начинает размышлять о себе, своем поведении в процессе рефлексии. Личностная идентичность - результат индивидуализации будущего психолога, его обособления от природы и от других людей. Социальная идентичность — самоотождествление будущего психолога с какими-либо идеями, ценностями, социальными стандартами. Личностная и социальная идентичность - грани одного процесса психосоциального развития личности (Э. Эрик-

сон), в результате которого в качестве центра личности (проприум по Г. Олл-порту) становятся мотивирующими и формируют проактивное поведение свойства толерантной личности.

Мы предлагаем следующие показатели сформированное™ толерантности у будущих психологов: отсутствие проявлений авторитарности, эгоистичности, подозрительности, категоричности в оценках клиентов, отсутствие предпочтения использовать себя в качестве эталона при оценке поведения и образа мыслей клиентов; умение скрывать или сглаживать неприятные чувства при столкновении с некоммуникабельными качествами клиентов; терпеливость к физическому или психическому дискомфорту, создаваемому клиентами; интерес к культурам, в том числе религиям клиентов.

На основе четырехступенчатой классификации Д.А. Бродского мы выделяем два уровня толерантности: конструктивный и деструктивный. При этом процесс формирования толерантности у будущих психологов представляет собой процесс «центрирования» толерантности и резистентности (сопротивляемости) от деструктивного уровня, который ведет к увеличению вероятности разрушения личности психолога или профессиональному «выгоранию» до конструктивного уровня, при котором увеличивается вероятность устойчивого существования и совершенствования личности. Такое формирование толерантности способствует личностному росту и профессиональному совершенствованию будущих психологов.

Современными учеными-философами, культурологами, религиоведами разрабатывается проблема толерантности традиционных для России религий Христианства и Ислама (A.C. Меньшиков, М.М. Гаджимирзаев, Н.Б. Костина и др.). Утверждая, что Христианство и Ислам являются толерантными системами, мы имеем в виду такое определение толерантности: «толерантными могут называться системы (атомы и молекулы, организмы, индивидуумы и социумы), имеющие хотя бы в одной точке своих состояний одинаковые значения с другими системами, взаимодействующими с ними, что, служит предпосылкой неоказания им сопротивления» (Д.А. Бродский). Изучая основы Христианства и Ислама по Библии и Корану, мы выявили духовно-нравственный потенциал традиционных религий в формировании толерантности, который обусловлен общими положениями этих религий: родство всех людей на основе одной природы; равенство всех в праве на ошибку; защищенность, данная Богом; призвание к совершенству, к милосердию и другие положения. Религии способствуют осознанию духовных причин душевных проблем, страстей, зависимостей (по-врежденность грехом как результат грехопадения Адама и Евы), предлагают

способы преодоления проблем и разрушения ложных, деструктивных ценностей и установок на престиж, успех, карьеру, богатство, наслаждение (молитва к Богу, жизнь в религиозной традиции), религии дают установку на смирение при невозможности решить проблемы в материальном мире и на принятие истинных, конструктивных ценностей. Нами выявлены также особенные, свойственные только Православию или только Исламу факторы толерантности, максимальное проявление которой есть любовь. В Евангелии апостол Павел описал, какой должна быть христианская любовь: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13, 4-7). В Коране сказано: «Скажите (о, мусульмане!): «Мы веруем в Аллаха и в то, что Он ниспослал нам, и в то, что было ниспослано Ибра-химу (Аврааму), Исмаилу, Исхаку, Йа'кубу и их потомкам, и в то, что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу), и в то, что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем между ними никакого различия, и Ему мы предаемся» (Сура «аль-Бакара» (Корова), аят 136). Отсюда мы делаем вывод что, изучая основы религий с акцентом на толерантность, психолог получает когнитивное религиозное обоснование своих, уже имеющихся на каком-то уровне, нравственных толерантных установок, что способствует воспитанию психолога и формированию толерантной психологической установки на доверие и эмпатию в общении с клиентами.

Анализ основ вероучения традиционных религий Православия и Ислама позволяет констатировать следующее:

1. Каждая религия имеет особенности вероучитедьного характера, которые и отличают ее от всех прочих.

2. Особенности религий не должны быть нивелированы или искусственно (в целях общественного благополучия или в иных целях) сводимы к какому-либо компромиссному (среднему) уровню. Также неприемлемы попытки объединить религии (или конфессии) в одну религиозную практику (экуменизм).

3. Представители каждой религии имеют право считать свою религию (конфессию) единственно правильной, они не обязаны выражать предпочтение и поддерживать религиозную деятельность других религиозных конфессий.

В процессе исследования научной литературы по психологическим и педагогическим вопросам толерантности (Е.В. Алексеева, Л.С. Братченко, Г.М. Андреева, А.Б. Орлов, А.З. Шапиро, В. Пономарева, Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова, К. Роджерс, Л.И. Рюмшина, А.Г. Сабиров, Т.П. Скрипкина,

Jl.Р. Слобожанкина, Г.У. Солдатова, К. Уэйн, О.В. Фомина, A.M. Байбаков, О.С. Батурина, П.Ф. Комогоров, Е.Ю. Клепцова, Е.В. Кузнецова, М. Липман и др.) и религиоведческого образования (П.Н. Костылев, М,Г. Писманик и др.), а также анализа практики работы психологов, нами были выявлены и экспериментально апробированы педагогические условия формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий: программно-методическое оснащение учебного процесса, способствующее положительной идентификации субъекта с социальным окружением и формированию осознанной личностной и социальной идентичности будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе; применение лич-ностно ориентированных, активных и интерактивных форм и методов педагогических взаимодействий; создание на занятиях среды, способствующей формированию толерантности у будущих психологов и мотивирующей их на проявление толерантности; разработка системы мониторинга и диагностики сфор-мированности толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

Во второй главе - «Экспериментальное исследование процесса формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий» - описывается планирование, организация и содержание экспериментальной работы формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий; излагаются результаты экспериментальной проверки основных положений диссертации.

Опытно-экспериментальная работа по формированию толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий проведена в 2008-2010 учебном году в ГАОУ ВПО «Институт Управления», г. Набережные Челны. В качестве экспериментальной выбрана группа 1501 очной формы обучения (17 человек), обучающаяся по специальности «Психология». В качестве контрольной - группа будущих психологов №1401 (15 человек), в которой не проводились факультативные занятия «Этика Библии и Корана».

В ходе планирования и проведения формирующего эксперимента разработана и реализована программа факультативного курса «Этика Библии и Корана», обеспечено первое педагогическое условие - программно-методическое оснащение учебного процесса, способствующее положительной идентификации будущих психологов с социальным окружением и формированию сознаваемой личностной и социальной идентичности в процессе изучения основ традиционных религий.

Программа «Этика Библии и Корана» рассчитана на 30 часов аудиторных занятий и 12 часов самостоятельной внеаудиторной работы студентов. Программа включает темы: 1. Священная история с географией. 2. Христиане в истории. 3. Религия в культуре. 4. Религиозная этика. Грех и добродетель в Православии и Исламе. Теория и практика. 5. Религиозные праздники и обряды. 6. Границы толерантности. 7. Итоговое занятие «Монотеистические религии. Общее и особенное». Содержание программы предполагает глубокое изучение религиозного мировоззрения, мотивов поступков клиентов; разнообразия религиозных культур и традиций, обрядов, этических принципов, предписаний и запретов Православия и Ислама. Эти знания создают когнитивные основания для формирования толерантного нравственного сознания будущих психологов. Подкрепленные эмоционально-чувственными переживаниями религиозной идентичности и личностного самоанализа, они формируют нравственные убеждения в верности толерантных установок. Закрепленные вербальным признанием в процессе обсуждения и рефлексии, а также письменным текстом (нарративный подход) знания основ традиционных религий способны формировать нравственные потребности в толерантном поведении.

По аналогии с моделями B.C. Ильина, Г.И. Школьника, Г.П. Медведевой, программа «Этика Библии и Корана» направлена на постепенное, трехступенчатое формирование толерантности:

1. Формирование нравственных знаний, способствующих формированию когнитивных толерантных установок и нормальному (по Б.С. Братусю) созреванию личности будущего психолога в процессе изучения этических норм Православия и Ислама.

2. Формирование нравственных убеждений, эмоционально-ценностных отношений к объективным явлениям окружающей действительности в процессе воспитывающих педагогических взаимодействий на занятиях и самостоятельной работы студентов - размышлений над полученными знаниями, обсуждения их, проигрывания проблемных ситуаций и т.п. деятельности. Этому способствуют упражнения: «Добродетели традиционных религий», «Черты религиозного человека», «Самое плохое и самое хорошее», «Характеризуем себя», «Любить человека», «Волшебная лавка», «Мой любимый праздник», сочинение «Человек в религии», интеллектуальные игры «Суд присяжных» и «Монотеистические религии. Общее и особенное».

3. Формирование нравственных потребностей в толерантном поведении, соответствующих толерантным установкам зрелой личности будущего психолога (упражнения «Круг», «Нравственное сознание», «Волшебная лавка»). Раз-

витию эстетической культуры способствует просмотр и обсуждение картин В.Д. Поленова, фотоматериалов по религиозной культуре Православия и Ислама, фильмов «Празднование Пасхи», «Земля Иисуса».

Средством обучения на уровне предмета явились авторские «Методические материалы факультативного курса «Этика Библии и Корана»:

- программа факультативного курса «Этика Библии и Корана»;

- описание хода проведения занятий курса, описание упражнений и игр;

- наглядный материал к занятиям в виде таблиц: «Основания толерантности в Христианстве и Исламе», «Особенности монотеистических религий»; «Религиозные запреты и предписания в Библии и Коране»; «Ветхозаветные Заповеди»; «Новозаветные Заповеди»; «Христианские добродетели»; «Притчи о добрых делах и добродетелях»; «Прейскурант» добродетелей»; «Православный календарь и праздники»; «Таинства Православной Церкви»; «Исламский календарь и праздники».

Второе педагогическое условие - применение интерактивных, личностно-ориентированных технологий, способных обеспечивать приоритетное развитие субъектных свойств будущих специалистов, пробуждать в них стремление к самовоспитанию, самосовершенствованию, обогащению своего нравственно-этического опыта. В центре таких методик и технологий находится личность будущего психолога, его творческая и профессиональная индивидуальность. Личностно ориентированные технологии предусматривают приоритет субъект-но-смыслового образования по сравнению с информационным (по И.В.Киреевскому), направленность на формирование множества субъективных картин мира в отличие от однозначных «программных» представлений, диагностику личностного развития, ситуационное проектирование, самоактуализацию и самореализацию, игровое моделирование, духовно ориентированный диалог (по Т.А. Флоренской). В экспериментальной программе «Этика Библии и Корана» мы реализовали личностно ориентированные педагогические технологии коллективного взаимообучения, проблемного обучения, сотрудничества, игровые технологии, технологии модульного обучения.

Третье педагогическое условие - создание на занятиях среды, способствующей формированию толерантности будущих психологов и мотивирующей их на проявление толерантности. Создание толерантной среды на занятиях обеспечивается: установлением конструктивных правил поведения, максимально комфортных для студентов, учитывающих права будущих психологов на выражение личностных особенностей, предпочтений, желаний. Применением косвенного (параллельного по А.С.Макаренко) воспитательного воздействия

устраняется угроза формирования «вербальной» толерантности: термин «толерантность» во время занятий преподавателем не применяется.

Четвертое педагогическое условие - разработка системы мониторинга и диагностики уровня толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий. Для проверки гипотезы нами выбраны: тест толерантности В.В. Бойко; «Методика диагностики межличностных отношений» Т. Лири. В процессе диссертационного исследования разработана и применена диагностическая методика «Оценка уровня религиозной толерантности», которая позволяет оценить уровень религиозной толерантности и религиозной идентичности студентов. Для оценки толерантности студентов, проявленной в ходе психологической практики, были разработаны 2 типа опросных листов: «Отзыв студента о психологической практике» и «Отзыв клиента о психологической практике будущих психологов», ответы на которые характеризуют личность будущего психолога по девяти шкалам теста В.В. Бойко. Сопоставление данных этих двух форм показывает адекватность самооценки, т.е. соответствие самооценки студентов и предъявляемой ими в профессиональном общении толерантности, оцениваемой клиентами. Показатели сформированное™ и численные характеристики конструктивного и деструктивного уровней толерантности показаны в таблице 1.

Таблица 1

Показатели и численные характеристики уровней сформированное™ толерантности

№ Наименование показателя Уровни

Констр. Дестр.

1 авторитарность 4-10 0-3,11-16

2 эгоистичность 1-8 0,9-16

3 подозрительность 2-6 0-1,7-13

4 категоричность в оценках других людей 0-6 7-15

5 предпочтение использовать себя в качестве эталона при оценке поведения и образа мыслей других 0-6 7-15

6 уровень терпеливости к ситуациям физического и психологического дискомфорта, вызываемого другими людьми 0-6 7-15

7 интерес к знаниям о других культурах, религиях 1-2 3-4

Динамика доли студентов четвертого курса экспериментальной (17 человек) и контрольной (15 человек) групп в возрасте 21-26 лет по уровням показа-

телей толерантности отражена в таблице 2. Названия и номера показателей толерантности в таблицах 1 и 2 соответствуют.

Таблица 2

№ Численность студентов по уровням (%) Динамика

по- деструктивный конструктивный коэффициента

каза- вариации (%)

теля до после до после К.в. до К.в.после

Э.г. К.г. Э.г. К.г. Э.г. К.г. Э.г. К.г. Э.г. К.г. Э.г. К.г.

1 50 45 10 44 50 55 90 56 52 50 37 53

2 40 42 10 40 60 58 90 60 55 54 45 50

3 50 48 10 45 50 52 90 55 60 55 31 40

4 60 61 10 60 40 39 90 40 24 27 35 35

5 30 27 10 26 70 73 90 74 29 40 51 48

6 40 50 10 48 60 50 90 52 45 39 105 40

7 20 20 0 25 80 80 100 75 68 52 37 50

Графически результаты эксперимента отражены в рисунке ]. Номера показателей соответствуют названиям в таблице 1.

до

деструктивные

Рис. 1. Результаты эксперимента по показателям сформированности толерантности студентов экспериментальной и контрольной групп (гистограмма частостей)

Заметно, что доли студентов, имеющих деструктивный уровень толерантности, до эксперимента в обеих группах почти одинаковы. Это объясняется тем, что вариация возраста студентов мала, и все они учатся на одном курсе одного факультета. После эксперимента соотношение значительно меняется. В экспериментальной группе заметно снизилась доля студентов с деструктивным уровнем (сумма частостей по семи показателям не достигает 100%) и возросла доля студентов с конструктивным уровнем толерантности (сумма частостей по

семи показателям более 600%), тогда как в контрольной группе изменения незначительные. Динамика частостей студентов с конструктивным уровнем толерантности в экспериментальной и контрольной группах на рисунке 2.

120 ТОО 80 60 40 20 о

1 2 3 4 5 6 7

О конслруктувньй до Зг.

■ КПКГтруСТ'ЕНЬЙ до

Кг.

О КСНСГтруКТУЕНЬЙ

посте Э. г.

□ КСНСТруКИ'ВНЬЙ поспэКг.

Рис. 2. Динамика частостей студентов с конструктивным уровнем толерантности в экспериментальной и контрольной группах.

Средний суммарный результат по тесту Бойко в экспериментальной группе снизился с 62 до 44 баллов, снижение составило 30%.

Изменение средних показателей уровня религиозности в ходе эксперимента в обеих группах оказалось незначимым. Следовательно, общего повышения религиозности студентов не произошло. Корреляционный анализ выявил ослабление связи между показателями толерантности по тесту Бойко и религиозной идентичности в экспериментальной группе. Коэффициент корреляции до эксперимента составил 0,5 (умеренная связь), к концу эксперимента 0,41 (слабая связь). Это означает, что прирост толерантности на 30% (по тесту Бойко) лишь отчасти связан с приростом религиозной идентичности в экспериментальной группе на 8,62%. Проверка полученных результатов исследования проведена с помощью I:- критерия Стьюдента, который применялся с учетом малой численности групп (п < 20). Выявлена неравномерность влияния программы на разные характеристики. Так ожидаемые изменения толерантности, оцененные по тесту Бойко, подтвердились при уровне значимости 0,1 и числе степеней свободы 18 (п1+п2-2) Ггабл = 1,7341 > 1расч = 2. Изменения значимы и не случайны. Это доказывает эффективность программы «Этика Библии и Корана» в формировании толерантности у будущих психологов. Изменения показателей в контрольной группе оказались незначимыми, то есть изменения случайны и не связаны с получением знаний о религиях в рамках культурологического подхо-

Педагогическое наблюдение выявило проявления поведенческой толерантности у будущих психологов в экспериментальной группе:

- способность к толерантному высказыванию и отстаиванию собственной позиции как точки зрения (Я-высказывания);

- готовность к толерантному отношению к высказываниям других;

- способность к «взаимодействию разномыслящих», толерантное поведение при различиях в точках зрениях.

Перечисленные характеристики дополняют картину личностной и социальной идентификации будущих психологов и формирование у них установки на толерантное поведение, которое является следствием формирования толерантного сознания в процессе изучения основ традиционных религий Православия и Ислама по программе факультативного курса «Этика Библии и Корана».

Основные выводы

Проблема формирования толерантности многоаспектна, современна, актуальна, но недостаточно исследована. Существует несколько подходов к характеристике толерантности: ее видов, роли, способов проявления, факторов, методов и условий формирования. Толерантность психолога является интегра-тивным свойством личности, которое основано на признании прав и свобод клиента независимо от его этнической, социальной и религиозной принадлежности и проявляется в профессиональной деятельности в уважении и учете ценностей и жизненных смыслов, значимых для клиента.

Менее всего исследована педагогическая проблема формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий, которые обладают огромным духовно-нравственным педагогическим потенциалом. Актуальность изучения будущими психологами основ традиционных религий обусловлена ростом числа верующих клиентов и развитием духовно ориентированных методов в психотерапии, опирающихся на эти знания. Традиционные религии являются толерантными системами, поскольку имеют некоторые общие положения: родство всех людей на основе одной природы, наделенность каждого человека свободой воли, равенство всех в праве на ошибку; защищенность, данная Богом; призвание человека к совершенству, к милосердию, и т.п. Глубокое изучение религиозного мировоззрения, религиозных мотивов поступков клиентов; разнообразия религиозных культур и традиций, обрядов, этических принципов, предписаний и запретов Православия и Ислама создают когнитивные основания для формирования толерантного нравственного сознания будущих психологов. Подкрепленные эмоционально-чувственными переживаниями религиозной идентичности и личностного самоанализа, они формируют нравственные убеждения в верности толерантных ус-

тановок. Закрепленные вербальным признанием в процессе обсуждения и рефлексии, знания основ традиционных религий способны формировать у будущих психологов нравственные потребности в толерантном поведении. Формированию толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий способствует применение личностно ориентированных педагогических технологий и создание толерантной среды на занятиях курса «Этика Библии и Корана».

Диагностика сформированное™ толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий может быть осуществлена с помощью теста толерантности В.В.Бойко; «Методики диагностики межличностных отношений» Т. Лири; аналитической методики «Оценка уровня религиозной толерантности» Т.В. Кутурги. Наиболее ярко характеризуют уровень сформированное™ толерантности у будущих психологов отсутствие проявлений авторитарности, эгоистичности, подозрительности, категоричности в оценках клиентов, отсутствие предпочтения использовать себя в качестве эталона при оценке поведения и образа мыслей клиентов; терпеливость к физическому или психическому дискомфорту, создаваемому клиентами; интерес к культурам, в том числе религиям клиентов. Деструктивный уровень толерантности, характеризуемый определенными численными значениями этих показателей, снижает готовность психолога к профессиональной деятельности и увеличивает вероятность разрушения его личности, а конструктивный уровень толерантности, также имеющий численные характеристики показателей, ведет к увеличению вероятности устойчивого существования и совершенствования личности психолога, способствует его успешной профессиональной деятельности. Корреляционный анализ показывает слабую прямую зависимость между характеристиками показателей толерантности и религиозной идентичности. При яркой положительной динамике показателей толерантности у будущих психологов экспериментальной группы значимое повышение религиозности студентов не выявлено. Статистическое исследование и педагогическое наблюдение показывают картину личностной и социальной идентификации будущих психологов и формирование у них установки на толерантное поведение, которое является следствием формирования толерантного сознания в процессе изучения основ традиционных религий. Это доказывает эффективность программы «Этика Библии и Корана» в формировании толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

Результаты исследования вносят вклад в развитие теории и методики высшего профессионального образования. Программа «Этика Библии и Корана»

может быть использована также для воспитания иных специалистов, профессиональная деятельность которых предполагает активное межличностное взаимодействие с людьми различных вероисповеданий, а также в системе дополнительного образования (студенческие клубы, центры молодежного творчества, дома культуры) в регионах компактного проживания представителей Православия и Ислама.

Исследование не исчерпывает всех аспектов многогранной и сложной проблемы формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий. Дальнейшая теоретическая и практическая разработка данной проблемы требует изучения таких вопросов, как совершенствование методики оценки уровня сформированности толерантности психологов. Темой специального исследования могут стать поиск и обоснование других методов формирования толерантности в процессе изучения основ традиционных религий, а также проблема влияния внешних и внутренних факторов на формирование толерантности у будущих психологов.

Содержание диссертации отражено в публикациях автора: Публикации в ведущих рецензируемых научных журналах, определенных ВАК России

1) Кутурга, Т. В. Педагогический потенциал дисциплины «История и теория религии» в формировании толерантности будущих психологов / Т. В. Кутурга, 3. М. Кузнецова // Омский научный вестник. - 2009. - № 5. - С. 142— 146 (0,3/ 0,15 п.л.).

2) Кутурга, Т. В. Изучение религий как фактор толерантности спортивной команды / Т. В. Кутурга [Электронный ресурс] // Педагогико-психологические и медико-биологические проблемы физической культуры и спорта. - 2010. - 1(14). - Режим доступа: http://www.kamgifk.ru/magazin/ joumal.htm. (0,6 п.л.)

Учебно-методические работы

3) Кутурга, Т. В. Этика и психология профессиональной деятельности: учеб.-метод. комплекс / Т. В. Кутурга. - Набережные Челны: Набережночел-нинский экономико-строительный колледж, 2005. - 125 с. (7,8 пл.).

4) Кутурга, Т. В. Социальная работа с представителями религиозных организаций: учеб.-метод. комплекс / Т. В. Кутурга. - Набережные Челны: Набе-режночелнинский экономико-строительный колледж, 2006.-220 с. (13,8 пл.).

5) Кутурга, Т. В. Социальная работа с представителями религиозных организаций: учебное пособие / Т. В. Кутурга. - Набережные Челны: Набережно-челнинский экономико-строительный колледж, 2006.-24 с. (1,5 п.л.).

6) Кутурга, Т. В. Социальная работа с представителями религиозных организаций: словарь терминов / Т. В. Кутурга. - Набережные Челны: Набереж-ночелнинский экономико-строительный колледж, 2006.-30 с. (1,9 п.л.).

7) Кутурга, Т. В. Культура доверия (мусульманско-христианско-иудейская традиция): книга для учителя. Ч. 1 / Т. В. Кутурга и др.; под. ред. к. ф. н. В. Б. Роскина. - Казань: Институт Истории Академии наук Республики Татарстан; ОБО РТ «Центр толерантности «Поволжский мир», 2007. -138 с. (8,6 / 2,1 п. л.).

8) Кутурга, Т. В. Нам вместе жить: информационное пособие по социально-психологическим, правовым и этноконфессиональным вопросам адаптации мигрантов / Т. В. Кутурга и др.; под ред. к. ф. н. В. Б. Роскина. / Казань: Меддок, 2008. -120 с. (7,511,8 пл.).

9) Кутурга, Т. В. Молодежь и этноконфликты: информационное пособие по социально-психологическим и этноконфессиональным проблемам преодоления конфликтов в молодежной среде / Т. В. Кутурга и др.; под ред. к. ф. н. В. Б. Роскина. - Казань: Изд-во «Плутон», 2008. - 93 с. (5,8 /1,7 пл.).

10) Кутурга, Т. В. Система предупреждения и профилактики конфликтов в молодежной среде как условие ее социального здоровья: вспомогательные материалы / Т. В. Кутурга и др.; под ред. к. ф. н. В. Б. Роскина. - Казань: Изд-во «Плутон», 2009. - 31 с. (1,9 / 0,2 пл.).

11) Кутурга, Т.В. История и теория религий: учебное пособие для студентов специальности 030301 «Психология» / Т.В. Кутурга. - Набережные Челны: Изд-во Института управления, 2010. - 132 с. (8,25 пл.).

Научные статьи в журналах и сборниках

12) Кутурга, Т. В. Веротерпимость как условие социальной безопасности в регионе / Т. В. Кутурга // Институционализация социально-экономического развития региона : материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Набережные Челны: Филиал КГУ, 2006. - С. 254-257 (0,25 пл.).

13) Кутурга, Т. В. «Культура доверия» для социальных работников / Т. В. Кутурга // Социокультурное образование и Болонский процесс: проблемы, тенденции, опыт: материалы Междунар. науч.-практ. конф. - Казань: КазГУКИ, 2007.-С. 79-83 (0,3 пл.).

14) Кутурга, Т. В. Интерактивные методы обучения в профессиональном образовании / Т. В. Кутурга // Инновационные технологии - стратегия развития России: наука, образование, производство: материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Набережные Челны: Набережночелнинский государственный торгово-технологический институт, 2009. - С. 296-299 (0,25 пл.).

15) Кутурга, Т. В. Изучение религии как фактор личностного роста // Школа В. В. Давыдова: личность и личностный рост в системе развивающего образования: материалы Междунар. науч.-практ. конф. - Набережные Челны: Набережночелнинский государственный педагогический институт, 2010. - С. 124-125 (0,125 пл.).

Всего по теме диссертации опубликовано 23 работы общим авторским объемом 36,474 пл..

Автореферат разрешен к печати диссертационным советом ДМ 212.300.01 при ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева» 14.05.2010 г.

Подписано в печать 20.05.2010. Формат 60x84/16. Бумага писчая. Печать оперативная. Тираж 100 экз. Усл. печ. л. 1,2. Заказ №_.

Отпечатано в редакционно-издательском отделе Камской государственной академии физической культуры, спорта и туризма. 423807, Республика Татарстан, г. Набережные Челны, ул. им. Батенчука E.H., д. 21.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Кутурга, Татьяна Валерьяновна, 2010 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ У БУДУЩИХ ПСИХОЛОГОВ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ОСНОВ ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ

1.1. Теоретические и методологические подходы в науке к характеристике толерантности.

1.2. Духовно-нравственный потенциал традиционных религий в формировании толерантности у будущих психологов.

1.3. Педагогические условия формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ У БУДУЩИХ ПСИХОЛОГОВ

В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ОСНОВ ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ

2.1. Планирование, организация и содержание экспериментальной работы по формированию толерантности у будущих психологов.

2.2. Статистический анализ результатов экспериментальной работы.,

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий"

Актуальность исследования.

Система профессионального образования в современной России получила достаточно определенный социальный заказ: формирование толерантных специалистов, способных к эффективным профессиональным взаимодействиям в толерантном обществе. Об этом свидетельствует, в частности, разработка и реализация целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе на 20002005 годы».

В то же время понятие толерантности в науке весьма неопределенно. Ученые по вопросу толерантности имеют порой совершенно противоположные мнения. Изучение проблемы толерантности показывает, что исследования педагогических аспектов данной проблемы отстают от исследований ее социокультурного, этического, философского и психологического аспектов. Теоретические основы толерантности рассмотрены в работах И.Г. Арцыба-шева [22, 23], А.Г. Асмолова [27] , C.JI. Братченко [49-51], Д.А. Бродского [52-54], А.В. Перцева [183-186]. Философский аспект проблемы толерантности рассматривается в работах JI.B. Головатой [77], В. Франкла [251-252], Э. Фромма [255-256], В.В. Шалина [264]. В работах P.P. Валитовой [59], Д.В. Зиновьева [97], В.М. Золотухина [99], В.А. Лекторского [139], М.П. Мчедло-ва [159], Л.В. Скворцова [219], В.А. Тишкова [234, 235], М. Уолцера [244], раскрываются положения, касающиеся роли и места толерантности в общественной жизни. P.P. Валитова [59] отмечает, что толерантность — «это позиция, призывающая к активности, к установлению духовной связи с другим». Л.В. Головатая [77] ставит вопрос о степени толерантности, а Д.А. Бродский [54] исследует уровни толерантности и факторы ее формирования.

Толерантность — качество, которое транслируется в процессе межличностных коммуникаций. Толерантный психолог формирует толерантность клиента. При профессиональном общении толерантность психолога транслируется на личность клиента, формируя не только толерантные взаимоотношения с клиентом, но и формируя установки на толерантное отношение клиента к себе, негативным обстоятельствам жизни, социальному окружению и обществу в целом. Этот процесс, направленный на конструирование толерантного общества, будет эффективнее в процессе профессионального общения психолога с верующими людьми, если в основе транслируемых принципов толерантности лежат этические принципы традиционных религий.

Теории личности Г. Оллпорта [170, 171], К. Роджерса [209] и Э. Эриксона [270] позволяют определить психологические основы процесса формирования толерантности. Исследования, посвященные становлению личности и формированию толерантности, содержатся в работах А.Г. Асмолова [27], И.В. Киреевского [117], Д.П. Поносова [241], И.Б. Резниковой [207], А.И. Савенкова [215], В.А. Сластенина [220], О.И. Сусловой [229], М.Б. Хомякова [241, 261-262]. Известно, что развитию межличностных отношений в образовательном процессе более всего способствует создание диалогического пространства. Проблема диалога раскрыта в трудах B.C. Библера [41, 42], М. Бубера [56] и др. М. Бубер рассматривал общение с позиции «диалогической жизни». Ю.Б. Гиппенрейтер, Т.Д. Карягина, Е.Н. Козлова, исследуя «триаду Роджерса» в межличностных коммуникациях [76], вводят важное для толерантного общения понятие: конгруэнтная эмпатия. Запросы социальной практики обусловили исследования различных аспектов общения: соотношение общения и деятельности (Г.М. Андреева [16], И.А. Зимняя [96], М.С. Каган [111], А.А. Леонтьев [140], А.В. Мудрик [157] и др.); общения и формирования личности (А.А. Бодалев [43], Л.И. Божович [44], Р.Л. Кричевский [132] и др.). Уязвимой сферой человеческих отношений в трансформирующемся поликультурном обществе является сфера отношений между различными этническими и религиозными группами (Л.М. Дробижева [21], B.C. Собкин [237], Г.У. Солдатова [27, 221]).

Практико-ориентированное профессиональное образование психологов должно учитывать тенденции развития психологии как науки и практической деятельности. Многие современные психологические практики все больше тяготеют к гуманитарной парадигме в психологии, которая обращена к духовному миру человека, к его личностным ценностям и смыслам жизни. Изучение основ вероучения Православия и Ислама, выявление духовно-нравственного потенциала этих религий для становления личности содержится в работах Б.С. Братуся [47,48], С. Булгакова [57], М. Дронова [86], И. Канта [114,115], В.М. Князева [121], Дж. Локка [145], М.И. Махмутова [151], А.И. Осипова [174], Н.Е. Пестова [187], М.Б. Хомякова [240,261,262], Е.В. Шестуна [102,103], и др. Современными учеными-философами, культурологами, религиоведами разрабатывается вопрос толерантности традиционных для России религий, христианства и ислама (М.М. Гаджимирзаев [72], А.С. Меньшиков [154]), и психотерапевтическом потенциале и роли религии в обществе (Ф.Е. Василюк [60-64], Б.С. Братусь [47,48], С.А. Белорусов [38,39], Т.А.Флоренская [249]).

Каждое научное направление исследует свои методы и средства формирования толерантности. Однако проблема формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в педагогике до сих пор не исследовалась.

Изучение философской, психологической и педагогической литературы XIX и XX века, современных научных теоретических и методических публикаций, а также диссертационных исследований, обнаруживает два основных направления исследований толерантности. Первое направление - теоретическая разработка проблемы толерантности в философском, психологическом и педагогическом направлениях, не имеющая практического завершения. Второе направление - множество психолого-педагогических практических методик формирования толерантности, не имеющих достаточно глубокой теоретической базы.

Вузовская практика также показывает недостаточное внимание к этическим основам религии. Определенные культурологические аспекты религии рассматриваются в курсах «Этика», «Культурология», однако в них не раскрываются этические основы толерантности мировых религий. Следует отметить, что включение основ религий в качестве отдельных культурологических и этических тем не создает опасности приобщения молодежи к самой религиозной деятельности. Так, согласно выводам Комиссии Общественной палаты РФ по вопросам толерантности и свободы совести, изучение религий в объеме до 30 учебных часов не оказывает существенное воздействие на формирование отношения обучающегося к религии, но способствует формированию толерантности.

Таким образом, на основании анализа теории и практики проблемы исследования мы выделили следующие противоречия:

- между потребностью современного общества в толерантных психологах, способных осуществлять духовно ориентированную психотерапию в условиях действия свободы совести и свободы вероисповедания, при увеличении числа религиозно верующих клиентов, и несоответствующей этой потребности системой вузовской подготовки психологов;

- между имеющимся потенциалом традиционных религий в формировании толерантности и отсутствием научно разработанного комплекса педагогических условий, способствующих реализации этого потенциала в профессиональном образовании психологов.

Объектом исследования является система подготовки будущих психологов в условиях вуза.

- разработкой системы диагностики и мониторинга сформированности толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

В соответствии с целью и гипотезой исследования поставлены следующие задачи:

1) уточнить сущностно-содержательную характеристику толерантности психолога;

2) выявить духовно-нравственный потенциал традиционных религий в формировании толерантности у будущих психологов;

3) теоретически обосновать педагогические условия формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе;

4) экспериментально проверить эффективность педагогических условий формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

Теоретическую основу диссертационного исследования составили научные труды по философии (Б.С. Гершунский [74], JI.B. Головатая [77], И. Кант [114-115], И.В. Киреевский [117] и др.), культурологии (B.C. Библер [41]), богословию (арх. Киприан (Керн) [25], арх. Кирилл [24], А.И. Осипов [174] и др.), истории религий и религиоведению (A.JI. Дворкин [74], М.М. Махмутов [151], П.Н. Костылев [130], У. Джемс [84], Р.С. Истамгалин [109] и др.); педагогические труды (Г.Н. Волков [67, 68], Б.З. Вульфов [71], А.С. Макаренко [148], В.А. Сластёнин [220] и др.), в том числе труды, посвященные формированию духовности как основы мировоззрения личности (B.C. Ильин [105, 106], Н.Д. Никандров [162], прот. В. Свешников [200]), труды по психологии (А.Г. Асмолов [27-29], С.А. Белорусов [38-39], С.Л. Братченко [49-51], Д.А. Бродский [52-54], Ф.Е. Василюк [60-64], Г. Оллпорт [2], А.Б. Орлов [173], К. Роджерс [209], С.Л. Рубинштейн [112], Т.А. Флоренская [249], Р. Фогельсон [10], А.З. Шапиро [173], Э. Эриксон [270], К. Ясперс [272]).

В данной работе использованы следующие методы исследования: теоретические - анализ философской, культурологической, богослов-ско-религиоведческой, психолого-педагогической литературы; современных концепций развития образования; нормативно-правовых документов в сфере образования; эмпирические - наблюдение, беседа, тестирование, изучение продуктов деятельности обучаемых; педагогический эксперимент; математические и статистические методы обработки информации с применением программно-технических средств (Excel, Word), метод таблиц, графический метод представления статистической информации.

Научная новизна данного диссертационного исследования состоит в том, что в нем:

• уточнена сущностно-содержательная характеристика толерантности психолога;

• выявлен духовно-нравственный потенциал традиционных религий в формировании толерантности у будущих психологов (родство всех людей на основе одной природы, наделенность каждого человека свободой воли, равенство всех в праве на ошибку; чувство защищенности Богом; призвание человека к милосердию и духовно-нравственному совершенству);

• разработаны показатели и охарактеризованы уровни толерантности у будущих психологов;

• научно обоснованы и экспериментально проверены педагогические условия формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе:

- разработка системы диагностики и мониторинга сформированности толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты, концептуальные положения и выводы вносят определенный вклад в теорию и методику профессионального образования. В работе выявлено соответствие положений философского и психолого-педагогического понимания толерантности и духовно-нравственных ценностей традиционных религий, определены задачи, факторы и уровни формирования толерантности у будущих психологов. В диссертационном исследовании дано религиозное обоснование толерантности как моральной ценности, показана возможность использования духовно-нравственного потенциала традиционных религий в формировании толерантности, заключающаяся в приобщении будущих психологов к этическим ценностям Православия и Ислама.

Достоверность результатов исследования обеспечивается методологической обоснованностью исходных положений, сочетанием теоретических и эмпирических методов исследования, адекватных его цели и задачам, пои следовательностью проведения этапов эксперимента, качественной и количественной обработкой данных.

На защиту выносятся следующие положения:

• толерантность психолога определяется как интегративное свойство личности, основанное на признании прав и свобод клиента независимо от его этнической, социальной и религиозной принадлежности, которое проявляется в профессиональной деятельности в уважении и учете духовных ценностей и жизненных смыслов, значимых для клиента;

• показателями сформированности толерантности у будущих психологов являются: отсутствие проявлений авторитарности, эгоистичности, подозрительности, категоричности в оценках клиентов, отсутствие предпочтения использовать себя в качестве эталона при оценке поведения и образа мыслей клиентов; терпеливость к физическому или психическому дискомфорту, создаваемому клиентами; интерес к культурам и религиям клиентов;

• деструктивный уровень толерантности ведет к увеличению вероятности разрушения личности психолога, конструктивный — увеличивает вероятность ее устойчивого существования и совершенствования и способствует успешной профессиональной деятельности;

• традиционные религии Христианство (Православие) и Ислам имеют определенные общие положения, которые являются основой для конструктивного диалога и взаимодействия в целях решения психолого-педагогических и социальных задач. Духовно-нравственный потенциал традиционных религий в формировании толерантности у будущих психологов отражает родство всех людей на основе одной природы; наделенность каждого человека свободой воли; равенство всех в праве на ошибку; чувство защищенности; призвание человека к милосердию и духовно-нравственному совершенству и другие положения;

• в процессе изучения основ традиционных религий будущий психолог получает представление о религиозном мировоззрении, этике, культуре клиентов, что способствует формированию толерантной психологической установки на доверие и конгруэнтную эмпатию в общении с клиентами;

• формирование толерантности у будущих психологов обеспечивается реализацией следующих педагогических условий:

Апробация результатов исследования осуществлялась путем выступлений на Международной научно-практической конференции «Социокультурное образование и Болонский процесс: проблемы, тенденции, опыт» (Казань, 2007); Международной научно-практической конференции «Опыт спортивного наследия - Универсиаде-2013» (Набережные Челны, 2009); Международной научно- практической конференции «Я и другой: пространство отношений» (Санкт-Петербург, 2010); Всероссийской научно-практической конференции «Инновационные технологии — стратегия развития России: наука, образование, производство» (Набережные Челны, 2009).

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованных источников и литературы, приложений. В диссертации представлено 13 рисунков-диаграмм, 13 таблиц. Список использованной литературы включает 272 наименований, из них 52 Интернет ресурсов. Основной текст изложен на 155 страницах.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Результаты исследования вносят вклад в развитие теории и методики высшего профессионального образования. Программа «Этика Библии и Корана» может быть использована также для воспитания иных специалистов, профессиональная деятельность которых предполагает активное межличностное взаимодействие с людьми различных вероисповеданий, а таюке в системе дополнительного образования (студенческие клубы, центры молодежного творчества, дома культуры) в регионах компактного проживания представителей Православия и Ислама.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе диссертационного исследования автором были изучены и проанализированы многочисленные источники по теории толерантности, психологии, философии, педагогике профессионального и религиозного образования и вероучения Православия и Ислама; разработана и реализована программа: «Этика Библии и Корана»; разработан комплект диагностических средств для определения уровня толерантности, проведено статистическое и педагогическое наблюдение за процессом формирования толерантности будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий в вузе.

Проблема формирования толерантности многоаспектна, современна, актуальна, но недостаточно исследована. Недостаточно исследована педагогическая проблема формирования толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий, которые обладают огромным духовно-нравственным педагогическим потенциалом.

Существует несколько подходов к характеристике толерантности: ее видов, роли, способов проявления, факторов, методов и условий формирования. Толерантность психолога определяется как интегративное свойство личности, которое основано на признании прав и свобод клиента независимо от его этнической, социальной и религиозной принадлежности и проявляется в профессиональной деятельности в уважении и учете ценностей и жизненных смыслов, значимых для клиента.

Необходимое условие толерантности личности — ее осознаваемая идентичность. В процессе изучения основ традиционных религий в курсе «Этика Библии и Корана» в результате рефлексии происходит личностная идентификация будущих психологов, их осознание себя как личности, отличной от других людей, имеющей свои особенности, происходит также сравнение себя реального с желаемым, идеальным образом, а также и социальная религиозная идентификация будущих психологов - самоотождествление с ценностями, этическими принципами традиционных религий. Личностная и социальная идентификация — грани одного процесса психосоциального развития личности (Э. Эриксон), в результате которого в качестве центра личности (проприум по Г. Оллпорту) свойства толерантной личности становятся мотивирующими и формируют проактивное толерантное поведение психолога.

Актуальность изучения будущими психологами основ традиционных религий обусловлена ростом числа верующих клиентов и развитием духовно ориентированных методов в психотерапии, опирающихся на эти знания.

Традиционные религии являются толерантными системами, поскольку имеют некоторые общие положения: родство всех людей на основе одной природы, наделенность каждого человека свободой воли, равенство всех в праве на ошибку; защищенность, данная Богом; призвание человека к совершенству, к милосердию, и т.п. Глубокое изучение основ традиционных религий, религиозного мировоззрения, религиозных мотивов поступков клиентов; разнообразия религиозных культур и традиций, обрядов, этических принципов, предписаний и запретов Православия и Ислама создают когнитивные основания для формирования толерантного нравственного сознания у будущих психологов. Подкрепленные эмоционально-чувственными переживаниями религиозной идентичности и личностного самоанализа, они формируют нравственные убеждения в верности толерантных установок. Закрепленные вербальным признанием в процессе обсуждения и рефлексии, знания основ традиционных религий способны формировать у будущих психологов установку на доверие и конгруэнтную эмпатию в общении с клиентами, формируют нравственные потребности в толерантном поведении.

Формирование толерантности у будущих психологов обеспечивается реализацией следующих педагогических условий:

Для реализации программы «Этика Библии и Корана» разработаны «Методические материалы , которые включают:

- программу факультативного курса «Этика Библии и Корана»;

- описание хода проведения занятий курса, описание упражнений и игр;

- наглядный материал к занятиям в виде комплекта таблиц;

- комплект видеоматериалов.

Программа «Этика Библии и Корана» предусматривает применение личностно ориентированных, интерактивных технологий образования при активизации когнитивной, эмоционально-чувственной, с активным акцентом на профессиональную направленность, сферы личности, а также метод косвенного педагогического воздействия при формировании толерантности студентов. Создание на занятиях среды, способствующей формированию толерантности студентов и мотивирующей будущих психологов на проявления толерантности, обеспечивается установлением конструктивных правил поведения, максимально комфортных для студентов, учитывающих права будущих психологов на выражение личностных особенностей, предпочтений, желаний. Применением косвенного (параллельного по А.С.Макаренко) воспитательного воздействия устраняется угроза формирования «вербальной» толерантности: термин «толерантность» во время занятий преподавателем не применяется.

Наиболее ярко характеризуют уровень сформированности толерантности у будущих психологов отсутствие проявлений авторитарности, эгоистичности, подозрительности, категоричности в оценках клиентов, отсутствие предпочтения использовать себя в качестве эталона при оценке поведения и образа мыслей клиентов; терпеливость к физическому или психическому дискомфорту, создаваемому клиентами; интерес к культурам, в том числе религиям клиентов. Эти показатели были получены с помощью теста толерантности В.В. Бойко, методики диагностики межличностных отношений Т. Лири. В процессе диссертационного исследования разработана и применена диагностическая методика «Оценка уровня религиозной толерантности».

По степени выраженности определены два уровня толерантности. Деструктивный уровень толерантности, характеризуемый определенными численными значениями показателей, снижает готовность психолога к профессиональной деятельности и увеличивает вероятность разрушения его личности, а конструктивный уровень толерантности, для которого также установлены численные характеристики показателей, ведет к увеличению вероятности устойчивого существования и совершенствования личности психолога, способствует его успешной профессиональной деятельности. При общем повышении уровня толерантности, формирование толерантности подразумевает снижение вариации характеристик показателей от деструктивных до оптимальных конструктивных уровней. Значения показателей, характеризующие конструктивный и деструктивный уровень, определены с учетом возможных вариантов.

В результате проведенного эксперимента выявлено:

- снижение авторитарности на 15%; эгоистичности на 13%, подозрительности на 31%, категоричности в оценках других людей на 27%, предпочтения использовать себя в качестве эталона при оценке поведения и образа мыслей других на 48% - что в целом можно оценить как снижение деструктивной резистентности;

- повышение интереса к знаниям о религиях на 50%, повышение уровня терпеливости и устойчивости к неблагоприятным внешним воздействиям и ситуациям физического и психологического дискомфорта, вызываемого другими людьми на 57%; повышение общей толерантности на 26%, что в целом можно оценить как повышение конструктивной толерантности будущих психологов.

Проверка критерием Стьюдента показала значимость положительной динамики исследуемых показателей толерантности в экспериментальной группе и незначимость изменений этих же показателей в контрольной группе. Педагогическое наблюдение и экспертиза отзывов клиентов психологической практики студентов подтвердили эти результаты в экспериментальной группе. Корреляционный анализ показывает слабую прямую зависимость между характеристиками показателей толерантности и религиозной идентичности. При яркой положительной динамике показателей толерантности у будущих психологов экспериментальной группы значимое повышение религиозности студентов не выявлено. Статистическое исследование и педагогическое наблюдение показывают картину личностной и социальной идентификации будущих психологов и формирование у них установки на толерантное поведение, которое является следствием формирования толерантного сознания в процессе изучения основ традиционных религий. Это доказывает эффективность программы «Этика Библии и Корана» в формировании толерантности у будущих психологов в процессе изучения основ традиционных религий.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Кутурга, Татьяна Валерьяновна, Чебоксары

1. Allport J.W. Personality: A. Psychological Interpretation. N.Y., Henry Holt & Co, 1937, p. 513-516

2. Budner S. Intolerance of ambiguity as a personality variable // Personality. -1962. № 30. - P. 29-50.

3. McLain D. The MSTAT-1: a new measure of individual's tolerance for ambiguity // J. of Educational and Psychological Measurement. -1993. -№ 53. -P. 183-189.

4. Nicholson P. Toleration as a Moral Ideal // J. Horton & S. Mendus, eds. Aspects of Toleration, Methuen, 1985, p. 160.

5. Noward J. M., Mitchison N. A., Immunological tolerance // Progress in allergy, v. 18, Basel, 1975, p. 43-96.

6. Vernon P. E. Some characteristics of the good judge of personality. Journal of Social Psychology, 1933. -№4. -C 42-57.

7. Wedeck J. The relationship between personality and psychological ability. British Journal of Psychology, 1947. -№36. -C 133-151.

8. William O., Sweeney R. Ambiguity Tolerance, Performance, Learning, and Satisfaction: A Research Direction. http://isedj.org/isecon/2002/242cASEC01N.2002.0wen.txt

9. Fogelson R.D. The Anthropology of Power. // R.D. Fogelson and R.N. Adams, eds., New York: Academic Press, 1977.

10. Авдеев, Д.А. Духовная сущность психических расстройств / Д.А. Авдеев Электронный ресурс. Режим доступа: http://dusha-orthodox.ru/biblioteka/avdeev-d.a.-duhovnaya-suschnost-psihicheskih-rasstro ystv.html.

11. Адаме, Д. Концепция культуры мира: основные принципы / Д. Адаме // Дидактика. 1997. - № 3,4. - С. 3-9.

12. Азбука социального психолога-практика Электронный ресурс. -Режим доступа: http://slovari.yandex.ru/dict/azbuka/995482.

13. Айсмонтас, Б.Б. Теория обучения : Схемы и тесты. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2002. - 176 с.

14. Алексеева, Е.В. Психологические основы толерантности учителя / Е.В. Алексеева, С.Л. Братченко // Монологи об учителе. СПб.: СПбАП-ПО, 2003.-С. 165-172

15. Андреева, Г.М.СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ Третье издание. М.: Наука, 1994 Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/andrg01/index.htm

16. Антонова, Н.В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии / Н.В. Антонова Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.voppsy. ru/more.htm.

17. Аринин, Е.И. Религиоведение и теология : свое и чужое / Е.И. Ари-нин // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России : материалы конференций (Москва, 2000-2001 гг.) / под. ред. И.Н. Потылицыной. М.: Рудомино, 2001. - С. 76-80.

18. Аристотель. Этика. СПб. : Общественная польза, 1908. - 207 с.

19. Арутюнян, Ю. В., Дробижева, Л. М., Сусоколов, А. А.: Этносоцио-логия : учебное пособие для вузов / Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, А.А. Сусоколов. -М.: Аспект-Пресс, 1999. — 271 с.

20. Арцыбашев, И.Г. Ценностное содержание религиозной толерантности и веротерпимости: российский опыт : дис. канд. филос. наук / И.Г. Арцыбашев. — Екатеринбург, 2008. — 235 с.

21. Архимандрит Кирилл. Ищите прежде Царствия Небесного. Слова на Евангельские чтения. Слово в неделю 11 по Пятидесятнице. О прощении ближних Электронный ресурс. — Режим доступа: http://ftp.kelia.ru/arx-kir/ Main.htm.

22. Арх. Киприан (Керн) Антропология св. Григория Паламы. М. : «Паломник».-! 996.-450 с.

23. Аскольдов, С.А. Религиозный смысл русской революции / С.А. Ас-кольдов // Из глубины: сборник статей. — М.,1991. — С. 234.

24. Асмолов, А.Г. О смыслах понятия толерантность / А.Г. Асмолов, У. Солдатова, JI.A. Шайгерова // Век толерантности : научно-публицистический вестник. — М., 2001. — С. 8-18.

25. Асмолов, А.Г. Толерантность от утопии к реальности / А.Г. Асмолов // На пути к толерантному сознанию. М. : Прогресс, 2000. - 255 с.

26. Баев, В.И. Формирование принципов толерантности залог нравственного здоровья общества / В.И. Баев // Среднее профессиональное образование. - 2009. - № 3. - С. 22-24.

27. Байбаков, A.M. Введение в педагогику толерантности : учебно-метод. пособие для педагогов и студентов / A.M. Байбаков. Волгоград : Изд-во ВГИПКРО, 2002. - 12 с.

28. Баклушшский, С.А. "Развитие представлений о понятии «социальная идентичность»" / С.А. Баклушшский, Е.П. Белинская. Этнос. Идентичность. Образование. М.: ЦСО РАО, 1997. С. 64-84.

29. Бардиерг, Л. Социальная психология толерантности / JI. Бардиерг. -СПб. : Изд-во Санкт-Петерб. ун-та, 2005. 119 с.

30. Батурина, О.С. Межличностная толерантность студентов педагогических вузов : автореф. дис. . канд. псих, наук / О.С. Батурина. Казань, 2009. - 24 с.

31. Беерле-Моор, М. Библия и Коран: параллельные места / М.Беерле-Моор, А. Десницкий, К. Казенин, Т. Майская М., 2005. - 224 с.

32. Бейль, П. Исторический и критический словарь : в 2-х т. / П. Бейль. -М., 1968.-Т. 2.-510 с.

33. Беленчук, JI.H. Вопросы просвещения в философской системе И.В. Киреевского / JI.H. Беленчук // Вестник ПСТГУ : вып. 1. Педагогика. Психология. М.: СТБГУ, 2005. - С. 5-22.

34. Белорусов С. Психология духовной зрелости личности в перспективе святоотеческого подхода. Режим доступа:http ://hpsy .ru/public/x2346.htm

35. Беспалько В. П. Образование и обучение с участием компьютеров (педагогикатретьего тысячелетия). МПСИ, МОДЭК-2002 г. -352 с.

36. Библер, B.C. На гранях логики культуры: книга избранных очерков / B.C. Библер. -М.: Высшая школа, 1997. 523 с.

37. Библия. М.: Изд. Московской Патриархии, 4-е изд., 1983, 1372 с.

38. Бодалевв, А.А. Вершина в развитии взрослого человека Режим доступа: http ://hpsy .ru/public/x796.htm

39. Божович, Л.И. Проблемы формирования личности: Под редакцией

40. Д. И. Фельдштейна / 2-е изд. М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж : НПО «МОДЭК», 1997. -352 с.

41. Блэр, К. Введение в христианскую этику / К. Блэр Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.people.nnov.ru/sva/dronovl.html

42. Большой глоссарий по антропологии Электронный ресурс. Режим доступа: http://terme.ru/dictionary/702/.

43. Братусь, Б.С. Аномалии личности / Б.С.Братусь. М. : Мысль, 1988. -301 с.

44. Братусь Б.С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии / Б.С.Братусь // Вопросы психологии. 1998. —№ 4, -С.71-79.

45. Братченко, JI.C. Образование : ненасилие. Толерантность и гуманитарная экспертиза / Л.С. Братченко // Век толерантности. — 2000. — № 3-4. -С. 1-12.

46. Братченко, С.Л. Психологические основания исследования толерантности в образовании / Л.С. Братченко Электронный ресурс. — Режим доступа: www.hpsy.ru.

47. Братченко, С.Л. Межличностный диалог и его основные атрибуты / Л.С. Братченко // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М. : Мысль, 1997. - С. 201222.

48. Бродский, Д.А. Очерки психологии мировоззрения как основы просветительской практики (опыт материалистического исследования основ этического сознания) / Д.А. Бродский Электронный ресурс. Режим доступа: http://feedbackgroup.narod.ru/findman/ocherki.htm/

49. Бродский, Д.А. Между деструктивной толерантностью и деструктивной резистентностью / Д.А. Бродский Электронный ресурс. — Режим доступа: http://feedbackgroup.narod.ru/findman/between.htm.

50. Бубер, М. Два образа веры / М. Бубер; под ред. П.С. Гуревича, С .Я. Левит, С.В. Лезова Электронный ресурс. Режим доступа: http://lib.ru /FILOSOF/BUBER/vera.txt/

51. Бубер, М. Диалог с Другим, Встреча, экзистенциальная коммуникация http://hpsv.ru/tags/! 1/.

52. Булгаков, С. Очерки учения православной церкви. Этика в православии / С. Булгаков Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.krotov. info/librmin/b/bulgakovs/prav12.html.

53. В России верующих становится все больше, а атеистов меньше // Религия в современном обществе: круглый стол Электронный ресурс. // Аналитические обозрения. - Режим доступа: http://www.pravmir.ru

54. Валитова, P.P. Толерантность: порок или добродетель? / P.P. Вали-това // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 1996. 1. - С. 32-40.

55. Василюк, Ф.Е. Влияние молитвы на смысловую работу переживания / Ф.Е. Василюк // Московский психотерапевтический журнал. 2005. -№3.- С. 51-74.

56. Василюк, Ф.Е. Молитва-молчание-психотерапия / Ф.Е. Василюк // Московский психотерапевтический журнал. 1996. - № 4. - С. 141-145.

57. Василюк, Ф.Е. Исповедь и психотерапия / Ф.Е. Василюк // МПЖ. -2004.-№4.-С. 79-91.

58. Василюк, Ф. Е. Переживание и молитва. Опыт общепсихологического исследования / Ф.Е. Василюк. М.: Смысл, 2005. - 191 с.

59. Василюк, Ф. Е. Психология переживания. Анализ преодоления критических ситуаций : монография / Ф.Е. Василюк. М. : Издательство Московского университета, 1984. - 200 с.

60. Вачков, И.В. Введение в профессию «психолог» / И.В. Вачков, И.Б. Гриншпун, Н.С. Пряжников. М. : МОДЭК, 2007. - 464 с.

61. Виноградова М.Д. Труд школа жизни. -Режим доступа:http://lechebnik.info/481/4 .htm

62. Волков, Г.Н. Педагогика любви. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. М.: Издательский Дом Магистр-Пресс, 2002. — Т.2. - 460 с.

63. Волков Г.Н., Петрова Т.Н., Панысин А.Б. Введение в этнопедагоги-ку: /Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений /под научной редакцией Г.М.Борликова. М.: ООО «Большая медведица». Элиста: Калм. Гос. Ун-тет, 2006. 368с.

64. Вспомогательные материалы по проекту «Система предупреждения и профилактики конфликтов в молодежной среде как условие ее социального здоровья» / под ред. В.Б. Роскина. Казань : Плутон, 2009. - 31с.

65. Вульфов, Б.З. Основы педагогики : учебное пособие / Б.З. Вульфов, В.Д. Иванов. 2-е изд. - М. : УРАО, 2000. - 614 с.

66. Гаджимирзаев, М.М. Этноконфессиональная толерантность как фактор обеспечения мира на Северном Кавказе : дис. . канд. полит, наук / М.М. Гаджимирзаев. Ставрополь, 2003. - 189 с.

67. Гасанов, З.Т. Морально-этические и религиозные основы воспитания патриотизма и веротерпимости / З.Т. Гасанов // Педагогика. 2003. -№ 5. — С.18-26.

68. Гершунский, Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования / Б.С. Геошунский // Педагогика. 2002. - № 7. - С. 3-10.

69. Гессен, С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / С.И. Гессен. М., 1995. - 447 с.

70. Гиппенрейтер, Ю. Б., Карягина, Т. Д., Козлова, Е. Н. Феномен конгруэнтной эмпатии / Ю.Б. Гиппенрейтер, Т.Д. Карягина, Е.Н. Козлова //

71. Вопросы психологии. -1993. -№4. -С. 61-68.

72. Головатая, JI.B. Толерантность как проблема философии образования : дис. . канд. философ, наук / JI.B. Головатая; Ставропольский государственный университет. Ставрополь, 2006. — 179 с.

73. Гречко, П. О границах толерантности / П. Гречко Электронный ресурс. Режим доступа:http://www.gumer.info/bogoslov Buks/Philos/Article/ ogran.php.

74. Гуго, Гроций. О праве войны и мира : репринт, с изд. 1956 г. / Гро-ций Гуго. М. : Ладомир, 1994. - 868 с.

75. Гуманитарная культура личности — основа и цель современного образования: Монография. — СПб.: Изд-во «Союз», 2008. — 114 с.

76. Дворецкая М.Я. Святоотеческая психология. Программа и конспект лекций / М.Я. Дворецкая. СП-б.Общественная организация «Общество памяти игуменьи Таисии» 2000 - 110 с.

77. Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Нижний Новгород. Изд-во во имя св. князя Александра Невского. 2003, 816с.

78. Деркач, А. А., Кузьмина Н. В. Акмеология: пути достижения вершин профессионализма / А. А. Деркач, Н. В.Кузьмина. — М.: Рос. Акад. Управления, 1993. 23с.

79. Джемс, У. Разнообразие религиозного опыта / У. Джемс. М., 1910 Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www.krotov.info/libr min/ d/dzhe/yms00.htm.

80. Джон, Грей. Поминки по Просвещению. Политика и культура на закате современности / Грей Джон; под общ. ред. В. Каменской. — пер. с англ. М. : Праксис, 2003. - 368 с.

81. Дронов, М., прот. Протестантская этика и православная аскетика // Человек. 1999. - № 3, 4 Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www. people, nnov.ru/sva/dronovl.html.

82. Другова, Ю. Проблема смысла жизни в концепциях В. Франкла и Э.

83. Фромма / Ю. Другова Электронный ресурс. Режим доступа: http:// philosophy. rsu.ru/World%20of%20consciousness/publications/Sense.htm.

84. Дружинин, В.Н. Психология общих способностей / В.Н. Дружинин. СПб. : Питер, 1999. - 289 с.

85. Дубин, Б. Религиозная вера в России 90-х годов / Б. Дубин // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. -1999. -№ 1.-С.39.

86. Дудина, М.Н. Андрагогика и педагогика : проблемы преемственности и взаимосвязи / М.Н. Дудина, Т.Б. Загоруля. — Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2008. 244 с.

87. Емельянов, Б.В. Толерантность как проблема русской философии : доклад / Б.В. Емельянов // Толерантность в современной цивилизации : материалы Международ, конференции молодых ученых и преподавателей. Екатеринбург, 2001. - С. 2-3.

88. Емельянов, Б.В. Русский менталитет: возможности толерантности / Б.В. Емельянов // Философские и лингвокультурологические проблемы толерантности. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2003. - С. 48-57.

89. Жмырова, Е.Ю. Киноискусство как средство воспитания толерантности у учащейся молодежи : автореф. дис. . канд. пед. наук / Е.Ю. Жмырова. Тамбов, 2008. - 26 с.

90. Загоруля, Т.Б. Актуализация толерантных свойств личности в образовательном процессе : дис. . канд. пед. наук / Т.Б. Загоруля. Екатеринбург, 2005.-232 с.

91. Зимняя, И.А. Педагогическая психология. -Ростов-на-Дону : Феникс, 1997. -480 с.

92. Зиновьев Д.В. Социокультурная толерантность — ее сущностные характеристики Режим доступа: http://librarv.sibstu.kts.rU/paradigma/l/l 1 .htm

93. Золотнякова, А.С. Проблемы психологии общения : социальный и личностный типы общения, их профессиональные, познавательные и генетические аспекты / А.С. Золотнякова. — Ростов н/Дону: Изд-во Рост, унта, 1976. 146 с.

94. Золотухин, В. М. Толерантность / В.М. Золотухин. Кемерово : КГТУ, 2001.- 145 с.

95. Иванова, И.И. Несторианство, буддизм и православие в Центральной Азии / И.И. Иванова Электронный ресурс. Режим доступа: http://siteistok.host.net. kg/ new books/Buddhizm&.htm.

96. Иванченко, В.Н. Установки личности и противоправное поведение / В.Н. Иванченко, А.Г. Асмолов, С.Н. Ениколопов // Вопросы психологии.- 1991. -№ 2. С. 97-101.

97. Игумен Георгий (Шестун) Православные традиции духовно-нравственного становления личности: Автореф. дис. . д-рапед. наук. / Е.В. Шестун. Казань, 2006.

98. Игумен Георгий (Шестун) Православная педагогика / Е.В. Шестун.- М.: Православная педагогика, 2001. 560 с.

99. Идентичность и толерантность : сборник статей / под ред. Н.М. Лебедевой. -М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2002. 414 с.

100. Ильин, Е.П. Психология воли / Е.П. Ильин. СПб. : Питер, 2000. -88 с.

101. Ильин, В. С. Формирование личности школьника (целостный процесс). М., 1984. 144 с.

102. Ильинская, С.Г. Толерантность как категория политической теории : автореф. дис. . канд. политич. наук / С.Г. Ильинская. -М., 2006г. 30 с.

103. Исламские походы и сущность Джихада (борьба за веру) Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.islaam.ru/answers/questions/index. html.

104. Истамгалин, Р.С. Принцип толерантности и идея ненасилия в религиях мира / Р.С. Истамгалин Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.rusoir.ru/ 03print/05/17/.

105. Ищенко Ю.А. Толерантность как философско-мировоззренческая проблема// Философская и социологическая мысль.-Киев.-1990.-№4.— С.48-60. С. 53.

106. Каган, М.С. Философская теория ценности. Режим доступа: http://www.libbooks.ru/bookbox 99172.html

107. Кант, И. Собрание сочинений : в 8 т. М. : Чоро, 1994. - Т. 3. - 629 с.

108. Кант, И. Собрание сочинений : в 8 т. М. : Чоро, 1994. - Т. 4. - 440 с.

109. Кара Мурза С.Г. Манипуляции сознанием / С.Г. Кара Мурза Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.kara-murza.ru/books/ manipul/manipulcontent.htm.

110. Киреевский, И.В. Полное собрание сочинений: в 2-х т. / И.В. Киреевский; под ред. М. Гершензона. М., 1911. - Т. 2. - 294 с.

111. Клепцова, Е.Ю. Психология и педагогика толерантности / Е.Ю. Клепцова. М., 2004. - 173 с.

112. Клепцова Е.Ю. Терпимое отношение к ребенку: психологическое содержание, диагностика, коррекция : учебное пособие / Е.Ю. Клепцова.

113. М. : Акад. Проект, 2005. 189 с.

114. Климов, Е.А. Психология профессионального самоопределения / Е.А. Климов. — Ростов н/Д.: Феникс, 1996. 512с.

115. Князев, В.М. Теологическое образование и современная культура. Режим доступа: http://www.ihtus.ru/62004/cl.shtml

116. Коган, Р.З. Преподавание религиозной культуры в светских школах как альтернатива безнравственности и духовному растлению подрастающего поколения / Р.З. Коган // Образование. 2004. - № 1. - С. 30-38.

117. Козлов, М. Русская Православная Церковь и экуменическое движение / М. Козлов Электронный ресурс. Режим доступа: http://www. pravo slavie .ru/jurnal/ 475.htm.

118. Колесникова, И.А. Педагогическое проектирование : учеб. пособие для высш. учеб. заведений / И.А. Колесникова, М.П. Горчакова-Сибирская; под ред. И.А. Колесниковой. М. : Академия, 2005. - 288 с.

119. Комогоров, П.Ф. Теоретическое обоснование процесса формирования толерантности у студентов высшего учебного заведения / П.Ф. Комогоров. М.: Изд-во МГУ, 2002. - 135 с.

120. Копылкова, Е.А. Анекдот как средство переживания национальной идентичности (на материале анализа еврейских анекдотов) : дис. . канд. психол. наук / Е.А. Копылкова. М., 2006. - 202 с.

121. Коран (на русском языке) Перевод с арабского Саблукова Г. С. Отпечатано в Италии. Издательство: Белый город. 2008 652 с.

122. Коротов, В. М. Введение в педагогику : для студентов высш. пед.учеб. заведений. / В.М. Коротов; Ун-т РАО. -М. : Изд-во УРАО, 1999. -256с.

123. Кричевский, P.JI. Психология лидерства М : Статут., 2007. 544 с.

124. Кузнецова, Е.В. Этнопедагогическая подготовка студентов педвуза к работе в полиэтническом регионе / Е.В. Кузнецова. — Астрахань : Политиздат, 2001. -197 с.

125. Кулагин, Б. Б. Основы профессиональной психодиагностики / Б.Б. Кулагин. Л.: Изд-во ЛГУ, 1998. - 123 с.

126. Кутурга, Т.В. Веротерпимость как условие социальной безопасности в регионе / Т.В. Кутурга // Институционализация социально-экономического развития региона : материалы всероссийской научно-методической конференции. Набережные Челны, 2006. - С. 254-257.

127. Кутурга, Т.В. Культура доверия для социальных работников / Т.В. Кутурга // Социокультурное образование и Болонский процесс : проблемы, тенденции, опыт : материалы международной научно-методической конференции. Казань, 2007. - С. 79-83.

128. Кэрролл, К.Э. Психология эмоций / К.Э. Кэрролл. пер. с англ. -СПб. : Питер, 1999. - 464 с.

129. Лекторский, В.А. Научное и вненаучное мышление : скользящая граница / В.А. Лекторский Электронный ресурс. Режим доступа:http://filosof. historic.ru/books/item/f00/s00/z0000043/.

130. Лекторский, B.A. О толерантности, плюрализме и критицизме / В.А. Лекторский // Вопросы философии. 1997. - № 11.- С.46-54.

131. Леонтьев, А.А. Психология общения. 5 изд. М.: Смысл, 2008. 368 с.

132. Липман, М. Обучение с целью уменьшения насилия и развития миролюбия / М. Липман // Вопросы философии. 1995. - № 2. - С. 110-121.

133. Лихачев Б.Т. Педагогика. Курс лекций: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений и слушателей ИПК и ФПК. -М.: Прометей, Юрайт, 1998. -464 с.

134. Лихачев, Д.С. Декларация прав культуры : проект / Д.С. Лихачев. — М.: ВГИБЛ, 2000. 8 с.

135. Лихачев, Д.С. О национальном характере русских / Д.С. Лихачев // Вопросы философии. 1990. - № 4. - С. 5.

136. Локк, Дж. Послание о веротерпимости / Дж. Локк // Сочинения : в 3-хт.-М., 1988. Т. 3.-С. 93.

137. Лосский, И.О. Характер русского народа / Н.О. Лосский // Условия абсолютного добра. -М. : Политиздат, 1991. С. 359-360.

138. Лютова, С. Толерантность — идеология открытого общества / С. Лю-това Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.tolz.ru/library/?id= 438&print=l.

139. Макаренко А. С. Воспитание гражданина / А. С. Макаренко ; сост.: Р. М. Бескина, М. Д. Виноградова. М.: Просвещение, 1988. - 304 с.

140. Макарий Великий Египетский. Семь слов. Электронный ресурс. — Режим доступа: http:// lib.eparhia-saratov.ru/books/12m/makariieg/seven words/1. html.

141. Маслоу, А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. С.77-105. Режим доступа: http://flogiston.ru/library/maslow

142. Махмутов, М.И. Мир Ислама / М.И. Махмутов. Казань : Центр инновационных технологий, 2006. — 616 с.

143. Медведева, Г.П. Этика социальной работы / Г.П. Медведеав. М. : изд-во «ВЛАДОС» 2002. - 208 с.

144. Медведева, И. Осторожно, толерантность / И. Медведева, Т. Шишо-ва Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.russkie.org/index. php?module=fullitem&id=4841.

145. Меньшиков, А.С. Толерантность и христианская апологетика / А.С. Меньшиков // Толерантность и ненасилие : теория и международный опыт : материалы зимней школы «Толерантность и ненасилие». — Екатеринбург : УрМИОН, 2001. С. 162-167.

146. Митина, Л.М. Психологическая диагностика эмоциональной устойчивости учителей : учебное пособие для практических психологов / Л.М. Митина. -М. : Педагогика, 1992. 140 с.

147. Молодежь и этноконфликты (информационное пособие по социально-психологическим и этноконфессиональным проблемам преодоления конфликтов в молодежной среде) / под ред. В.Б. Роскина. Казань : Плутон, 2009. - 93 с.

148. Мудрик, А.В. Социализация человека : учебное пособие / А.В. Муд-рик. М.: Академия, 2004. - 304 с.

149. Мухаммад аль-Газали. Сто вопросов об исламе: ч. 2 / Мухаммад аль-Газали. М.: Дар Сабет, 1984. - С. 92.

150. Мчедлов, М.П. Терпимость свойство культуры, путь к гражданскому согласию / М.П. Мчедлов // Свободная мысль. - 1994. - № 5. - С. 59-69.

151. Нам вместе жить : информационное пособие по социально-психологическим, правовым и этноконфессиональным вопросам адаптации мигрантов. Казань, 2008. — 119 с.

152. Нечаев, Н.Н. Психолого-педагогические аспекты подготовки специалистов в ВУЗе / Н.Н. Нечаев. М. : МГУ, 1985. - 113 с.

153. Никандров, Н.Д. Россия: Социализации и воспитание на рубеже тысячелетий / Н.Д. Никандров // М.: Педагогическое общество России,2000. 304 с.

154. Николаева, М.А. Инновационные педагогические технологии обучения: Учебное пособие. / М.А. Николаева, Л.В.Карташова. М. : ОЦПКРТ, 2007. 32 с.

155. Николсон, П. Толерантность как моральный идеал / П. Николсон // Толерантность. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2002. - вып. 1. - С. 129-146.

156. Новиков, A.M. Как работать над диссертацией : пособие для начинающего педагога-исследователя / A.M. Новиков. М. : Изд-во ИПК и ПРНОМО, 1996.-112 с.

157. Новости науки Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www. vokruginfo.ru/news/news3 646.html.

158. Овчинникова, Е.А. Ценности русского Просвещения в контексте современной философии образования / Е.А. Овчинникова // Философия образования : сборник материалов конференции : вып. 23. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - С. 413-420.

159. Одесский, М.П. Поэтика власти на Древней Руси / М.П. Одесский Электронный ресурс. // Древняя Русь. 2000. - № 1. - Режим доступа: http://nature. web.ru/db/msg.html?mid=l 187855&s.

160. Ойзерман, Т.И. Этикотеология Канта и ее современное значение / Т.И. Ойзерман // Вопросы философии. 1997. - № 3. - С. 103-114.

161. Олпорт, Г. Становление личности : избранные труды / Г. Олпорт. — М. : Смысл, 2002. 462 с.

162. Олпорт, Г. Природа предубеждения / Г. Олпорт // Век толерантности.-М., 2003. С. 40.

163. Ольшанский, Д.В. Психология масс / Д.В. Ольшанский. СПб. : Питер, 2002. - 368 с.

164. Орлов, А.Б. Психология толерантности: проблемы и перспективы / А.Б. Орлов, А.З. Шапиро Электронный ресурс. Режим доступа: URL: slovari.yandex.ru/dick/krugosvet/article/ 6/67/1/001072. htm.

165. Осипов, А.И. Православное понимание экуменизма / А.И. Осипов Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.wco.ru/biblio/books/ osipl3/Main.htm.

166. Отпор Ислама попыткам его дискредитации Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.islaam.ru/answers/questions/index.html.

167. Педагогика: учеб. пособие для студ. пед. ин-тов / Ред. Ю.К. Бабан-ский. -2-е изд., доп. и перераб. -М. : Просвещение, 1988. -479 с.

168. Педагогика. Учебное пособие /Под ред. Пидкасистого П.И. -М.: Педагогическое . М., МПСИ 1996. 342с.

169. Педагогика и психология высшей школы : учебное пособие. Ростов н/Д : Феникс, 2002. - 544 с.

170. Педагогика : педагогические системы, теории и технологии / под ред. С.А. Смирновой. М. : Академия, 1999. - 544 с.

171. Педагогика профессионального образования : учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Е.П. Белозерцев, А.Д. Гонеев, А.Г. Пашков и др.; под ред. В.А. Сластёнина. — М.: Академия, 2004. 368 с.

172. Педагогическая энциклопедия : т. 3. / гл. ред. И.А. Каиров, Ф.Н. Петров и др. М.: Сов. Энциклопедия, 1966. - 880 с.

173. Педагогические технологии: Учебное пособие / Авт.-сост. Т.П. Сальникова. М.: ТЦ Сфера, 2008. - 128с.

174. Перцев, А.В. Жизненная стратегия толерантности: проблема становления в России и на Западе / А.В. Перцев. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2002. — 253 е.

175. Перцев, А.В. Душа в дебрях технологий / А.В. Перцев. М. : Академический проект, 2004. - 224 с.

176. Перцев, А.В. Ментальная толерантность / А.В. Перцев // Толерантность. Екатеринбург, 2001. — С. 57.

177. Перцев, А.В. Философия толерантности в ее развитии: сущность и границы / А.В. Перцев // Пределы толерантности в современном обществе : материалы международной научно-практической конференции. СПб.:

178. Изд-во Санкт-Петерб. ун-та, 2003. 23 с.

179. Пестов, Н.Е. Современная практика православного благочестия : в 2-х т. СПб.: Сатис, 2002. - Т. 1. - 748 с.

180. Петракова Т. И. Духовность и нравственность — базовые характеристики личности // Духовно-нравственное воспитание. — М., 2004. С. 21-24.

181. Петренко В.Ф., Митина О.В., Бердников К.В., Кравцова А.Р., Оси-пова B.C. Психосемантический анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости. — М.: Смысл, 2000. 73 с.

182. Писманик, М.Г. Религиоведение и светская школа / М.Г. Писманик // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России : материалы конференций / под ред. И.Н. Потылицыной. М. : Ру-домино, 2003. - С. 47-55.

183. Понкин, И.В. Понятийный аппарат в проблеме светскости государства и образования / И.В. Понкин // Государственная служба. 2003. - № 25.-С. 117-126.

184. Понкин, И.В. Светскость государства / И.В. Понкин. М.: Учебно-научный центр довузовского образования, 2004. - 466 с.

185. Пономарева, В. Что такое толерантность? / В. Пономарева Электронный ресурс. Режим доступа: http://ypk.yspu.yar.ru/tolerance/l.htm

186. Права человека, толерантность, культура мира. М., 2002. - 132 с.

187. Православная психология и проблемы современного человека : межвуз. сборник научных трудов / под ред. Е.А. Ходыревой. Ульяновск : УлГУ, 2001.-210 с.

188. Православные против экуменической активности РПЦ МП Электронный ресурс. Режим доступа: http://news.invictory.org/issuel 6109.html.

189. Практикум по психодиагностике и исследованию толерантности личности / под ред. Г.У. Солдатовой, JI.A. Шайгеровой. М. : МГУ им. М.В.Ломоносова, 2003. - 112 с.

190. Проблемы толерантности межэтнических и межрелигиозных отношений : справочно-методические материалы. Тамбов : Гранит, 2005. — 100 с.

191. Прот. В. Свешников. Очерки христианской этики / прот. В. Свешников. М.: Паломникъ, 2000. — 622с.

192. Прот М. Козлов. Русская Православная Церковь и экуменическое движение. Электронный ресурс: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/475.htm

193. Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви / сост. свят. Филарет (Дроздов). М. : Изд-во Совет РПЦ, 2006. - 168 с.

194. Психология и соционика Электронный ресурс. // Социофорум : ин-тернетжурнал. Режим доступа: http://www.socioforum.su/viewtopic. php?f =8&t=25539

195. Психологические тесты Электронный ресурс. Режим доступа: http://psylist. net/ praktikum/00059.htm.

196. Психосемантический анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости / В.Ф. Петренко, О.В. Митина, К.В. Бердников, А.Р. Кравцова, B.C. Осипова. М. : Смысл, 2000. - 73 с.

197. Ребер, А. Большой толковый психологический словарь / А. Ребер. -М. : ACT, 2000.-592 с.

198. Резникова, И.Б. Формирование этнической толерантности у студентов вузов в условиях многонационального региона : дис. . канд. пед. наук / И.Б. Резникова. Владикавказ, 2007. - 158 с.

199. Реформа образования в России и государственная политика в сфере образования // Вестник образования. 1992. - № 10. - С. 10-16.

200. Роджерс, К. Взгляд на психотерапию. Становление человека / К. Роджерс. М. : Рефлбук, 1994. - 187 с.

201. Романова, В.О. Формирование профессионального мировоззрения будущих педагогов-психологов на основе акмеологического подхода : дис. . канд. пед. наук / В.О. Романова. Калининград, 2009. - 268 с.

202. Рубинштейн, С. JI. -Основы общей психологии Издательство: Питер, 2002 г., 720с.

203. Рюмшина, Л.И. Библиотека психологии и педагогики толерантности / Л.И. Рюмшина // Вопросы психологии. 2002. - № 2. - С. 12-22.

204. Савенков, А.И. «Между двумя полюсами. О дифференцированном обучении» / А.И. Савенков. // «Школьный психолог» №6 06/ 2008. Издательский дом «Первое сентября». Электронный ресурс. - Режим доступа:http://psy. 1 september.ru/article.php?ID=200800604

205. Сарджвеладзе, Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной средой / Н.И. Сарджвеладзе Электронный ресурс. Режим доступа: http://tperson. ru/lichnost-i-ee-vzaimo.html.

206. Серова, И.А. Мультипарадигмальность толерантности / И.А. Серова // Идея ненасилия в XXI веке : сборник научных докладов к международному симпозиуму-диалогу светских и религиозных ученых. Пермь : ПГТУ, 2006. - С. 235.

207. Скаткин, М.Н. Проблемы современной дидактики. 2 -е изд. -М.: Педагогика, 1984. 96 с.

208. Скворцов, JI.B. Толерантность — иллюзия или средство спасения? / Л.В. Скворцов // Октябрь. 1997. - № 3. - С. 138-155.

209. Сластенин, В.А. Педагогика : учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; под ред. В.А. Сластенина. М.: Академия, 2002. - 576 с.

210. Слобожанкина, JI.P. Формирование межкультурной толерантности будущих специалистов в процессе иноязычной подготовки : автореф. дис. . канд. пед. наук / JI.P. Слобожанкина. Магнитогорск, 2006. - С. 20.

211. Смирнов, М.Ю. Современное российское религиоведение: повседневность и «сакральное» / М.Ю. Смирнов Электронный ресурс. Режим доступа: http: //www. rodon.org/relig-091007130819.

212. Солдатова, Г.У. Жить в мире с собой и другими : тренинг толерантности для подростков / Г.У. Солдатова, JI.A. Шайгерова, О.Д.Шарова. -М. : Генезис, 2000. 198 с.

213. Сорокин, П.А. Основные черты русской нации в двадцатом столетии / П.А. Сорокин // О России и русской философской культуре. М. : Наука, 1990.-С. 479-482.

214. Сорокун, П.А. Основы психологии / П.А. Сорокун. Псков : ПГПУ, 2005.-312 с.

215. Спирин Л.Ф., Степинский М.А., Фрумкин M.JL Анализ учебно-воспитательных ситуаций и решение педагогических задач / Под. ред. В.А. Сластенина. Ярославль, ЯГПИ им. К.Д.Ушинского, 1974.

216. Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология: практикум : учебное пособие для студентов вузов / Т.Г. Стефаненко. М.: Аспект Пресс, 2006. - 208 с.

217. Суслова, О.И. Формирование мотивационного компонента профессионального становления будущих педагогов-психологов : дис. . канд. пед. наук / О.И. Суслова. — Саратов, 2007. 172 с.

218. Темницкий, A.JI. Социологические исследования толерантности студентов МГИМО(У) / А.Л. Темницкий. М. : МГИМО(У) МИД России, 2005.- 195 с.

219. Теория и практика современного образования: материалы Между-нар. научно-практич. конференции, посвященной памяти академика РАО И .Я Лернера: В 2 ч. Ч. 1. - Тула: Изд-во Тульского госпедуниверситета им. Л.Н. Толстого, 1997. - 187 с.

220. Теория и практика толерантности : этнокультурные и межконфессиональные аспекты : материалы Всероссийской научно-практической конференции, г. Нижнекамск, 5 декабря 2008 г. / отв. ред. О.Д. Агапов. -Казань : Познание, 2009. 380 с.

221. Тихонова, Л.П. Гуманитарное образование: региональный аспект / Л.П. Тихонова // Профессиональное образование. 1996. - № 1. - С. 6272.

222. Тишков, B.C. О толерантности / B.C. Тишков // Этнополис. 1995. -№5.-С. 34-45.

223. Тишков В.А. Этническое и религиозное многообразие — основа стабильности и развития российского общества: Статьи и интервью. — М.: Московское бюро по правам человека, "Academia", 2008. 84 с.

224. Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) : сборник науч.-метод. статей. — 2-е изд., стереотип. — М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж : МОДЭК, 2003. 368 с.

225. Толерантность в подростковой и молодежной среде. Труды по социологии образования. Т. IX . Вып. XVI / Под ред. B.C. Собкина. М.:

226. Центр социологии образования РАО, 2004 -223 с.

227. Толерантность дорога к миру / под ред. B.C. Соблина. - М. : Бон-фи, 2001.-304 с.

228. Толерантность : монография / под ред. М.П. Мчедлова. М. : Республика, 2004. - 416 с.

229. Толерантность: сборник научных статей / под ред. М.Б. Хомякова. — Екатеринбург : Изд-во Урал, университета, 2000. — 146 с.

230. Толерантность: теоретические подходы и методики обучения основам толерантного поведения: сборник материалов / под ред. А.Б. Суслова, Д.П. Поносова. Пермь : Издатель И. Максарова, 2006. - 134 с.

231. Толковый словарь русского языка : в 4-х т. / сост. В.В. Виноградов, Г.О. Винокур, Б.А. Ларин и др.; под ред. Д.Н. Ушакова. М. : Русские словари, 1994. - С. 726.

232. Трубина, Е.Г. Толерантная и интолерантная личность : основные черты и отличия / Е.Г. Трубина // Воспитание школьников. 2003. - № 3. -С. 30-41.

233. Уолцер, М. О терпимости / М. Уолцер. М. : Дом интеллектуальной книги, 2000. - 160 с.

234. Уэйн, К. Образование и толерантность / К. Уэйн // Высшее образование в Европе. 1997. - № 2. - С. 14-28.

235. Федеральная целевая Программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» Режим доступа: http://www.tolz.ra/library/?de=0&id=51

236. Фетискин, Н.П. Социально-психологическая диагностика развития личности и малых групп / Н.П. Фетискин, В.В. Козлов, Г.М. Мануйлов. -М. : Изд-во Института Психотерапии, 2002. 490 с.

237. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 5-е изд. / М., 1986. -590 с.

238. Флоренская, Т.А. Диалоги о воспитании и здоровье : духовно ориентированная психотерапия / Т.А. Флоренская. —М.: Школьная пресса,2001.-96 с.

239. Формирование толерантной личности в полиэтнической образовательной среде : учебное пособие / В.Н. Гуров, Б.З. Вульфов, В.Н. Таллинна и др. М., 2004. - 240 с.

240. Франкл, В. Сказать жизни «Да!». Психолог в концлагере / В. Франки. М. : Смысл, 2004. - 176 с.

241. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. М. : Прогресс, 1990.-368 с.

242. Фрейджер, Р. Личность : теории, упражнения, эксперименты Электронный ресурс. / Р. Фрейджер. Режим доступа: http://books. google. ru/books?id=s3pb YcrJCrMC&pg.

243. Фрейджер, P. Теории личности и личностный рост / Р. Фрейджер, Дж. Фэйдимен Электронный ресурс. — Режим доступа: http://tperson.ru/index 325. html.

244. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. — М. : Акт, 1998.-447 с.

245. Фромм, Э. Искусство любви / Э. Фромм. — Минск : Эконом пресс, 1990.-274 с.

246. Харисова, В.Ю. Педагогический потенциал национальной культуры / В.Ю. Харисова. Казань : Тан-Заря, 1996. - 76 с.

247. Харламов И.Ф. Педагогика: Учебное пособие. М.: Юристъ, 1997. -506 с.

248. Хеллер, А. Иммануил Кант приглашает на обед / А. Хеллер // Вопросы философии. 1992. - № 11. - С. 129-138.

249. Хмель, Н. Д. Теоретические основы профессиональной подготовки учителя. /Н.Д.Хмель / Алматы: Гылым. 1998. - 320с.

250. Хомяков, М.Б. Проблема толерантности в христианской философии / М.Б. Хомяков. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2000. - 296 с.

251. Хомяков, М.Б. Религиозная толерантность в мультикультурном обществе / М.Б. Хомяков // Культурные практики толерантности в речевойкоммуникации: монография. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2004. -С. 378-404.

252. Чайклин, С. Значение культурной идентичности в обучении учащихся, принадлежащих к культурному меньшинству / С. Чайклин // Новые ценности образования. М., 1996. - С. 26-33.

253. Шалин В. В. Формирование диалога и толерантного поведения (концептуальный аспект) Режим доступа: http://lib.socio.msu.ru/

254. Шаповалов, В.К. Этнокультурная направленность российского образования / В.К. Шаповалов. М. : Наука, 2002. - 205 с.

255. Шеламова, Г.М. Психология и этика профессиональной деятельности / Г.М. Шеламова. М. : Академия, 2009. — 64 с.

256. Школьник Г. И. Процесс формирования коммунистических убеждений у школьника: Учеб. пособие к спецкурсу. М., 1982. 80 с.

257. Шопенгауэр, А. Свобода воли и нравственность / А. Шопенгауэр. -М. : Республика, 1992. 447 с.

258. Энциклопедия «Кругосвет». Электронный ресурс. — Режим доступа: http:// slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/6/67/l 001072.htm.

259. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон; общ. ред. и предисл. А. В. Толстых. пер. с англ. - М. : Прогресс, 1996. - 340 с.

260. Юдина, Е.В. Соотношение личностных качеств практического психолога и эффективности диагностической деятельности : дис. канд. психол. наук / Е.В. Юдина. М., 2001. - 138 с.

261. Яценко, Ю.С. Воспитание толерантности студентов средствами межкультурной коммуникации в процессе языкового образования : дис. канд. пед. наук / Ю.С. Яценко. Ростов н/Д, 2008. - 193 с.