автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогика формирования восприятия духовной музыки

Автореферат диссертации по теме "Педагогика формирования восприятия духовной музыки"

На правах рукописи

ЩИРИН Дмитрий Валентинович

ПЕДАГОГИКА ФОРМИРОВАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ

Специальность. 13 00 02 «Теория и методика обучения и воспитания»

(музыка)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Санкт-Петербург 2007

003065773

Работа выполнена на кафедре |еории и исюрии музыки Санкт-Пегербур1Скою юсударс1венною универси1в1а кулыуры и искусс1в

Научный консультант доктор философских наук, профессор

Махлина Светлана Тевельевна

Официальные оппоненты доктор искусствоведения, профессор

Мальцев Сергей Михайлович

Ведущая организация - Московский государственный университет культуры и искусств

Защита состоится 9 октября 2007 года в 16 часов на заседании диссертационного совета Д 210 019 02 в Санкт-Пе1ербургском государственном университете культуры и искусств по адресу 191186, Санкт-Петербург, Дворцовая наб., 2

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Санкт-Петербургского государственного университет кулыуры и искусс1В

Авюрефера! разослан 7 сен1ября 2007 года

Ученый секретарь диссертационного сове (а кандидат педагогических наук,

доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник

Серегина Наталья Семеновна

доктор педагогических наук, профессор Сукало Александр Александрович

доцент

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность данною исследования определяется необходимостью преодоления ряда противоречий, сложившихся в педагогической теории и практике.

Переломный период, который переживает российское общество, является составным звеном кризиса, преодолеваемого всем человечеством Опыт России только обнажил наиболее негативные его стороны Сегодня все понимают, что проведение реформ вне культурного контекста - это тупиковый путь развития, однако на федеральном уровне не внедряются в жизнь комплексные программы выхода из общероссийского кризиса в сфере культуры В настоящее время выражено наличие кризисов нескольких уровней Кризис первого порядка — это глобальный ресурсный и экологический кризис мировой экономики. К кризису второго порядка относится степень развития современной культуры. Россия оказалась в состоянии кризиса одновременно всех уровней. Отставание темпов возрождения духовности в обществе от скорости общеэкономического развития составляет первое противоречие, определяющее актуальность данного исследования

Музыкальные и музыкально-педагогические факультеты и отделения высших учебных заведений призваны возрождать духовную культуру общества через собственную педагогическую, научную и концертную деятельность. Однако функции высшей школы значительно шире и связаны со всей системой образования. Без хорошей высшей школы никогда не будет качественного среднего образования, что в совокупности не может способствовать созданию положительного социально-психологического климата в обществе Значимость высшей школы возрастает и в связи с необходимостью усиления духовного просвещения общества и повышения интереса к отечественной и европейской музыкально-духовной культуре. Рассматривая музыкально-духовную культуру христианской традиции как одну из составляющих мировой духовной культуры, необходимо отметить почти полную ее невостребованность среди студенческой молодежи. Музыкальные и музыкально-педагогические факультеты и отделения высших учебных заведений не обладают специальными методами работы с репертуаром духовной музыки В системе профессиональной подготовки музыкантов недостаточно взаимосвязаны содержательная сторона музыки, ее интерпретация и технологическая составляющая обучения В этом заключается второе противоречие педагогического процесса, определяющее значимость данного исследования.

Третье противоречие, определяющее актуальность данной работы, состоит в отставании общетеоретической концепции изучения духовной музыки как от современных учений мировоззренческого характера, так и от музыкально-семиотических теорий.

Четвертое противоречие заключается в несоответствии той роли, которую приобретает духовная музыка на современном этапе становления российского общества, и значения ее в общепедагогическом процессе изучения музыки. Любое музыкальное произведение только тогда реализует свои функции общечеловеческого значения, когда оно воспринято Между тем

восприятия, которые исследованы с точки зрения психологии, не нашли достаточного развития в педагогической науке и практике Соответственно и педагогика восприятия не сформирована в самостоятельную педагогическую дисциплину

Необходимость разрешения противоречий определяет актуальность данного исследования и его проблемное поле: выявление возможностей утверждения «педагогики формирования восприятия музыки» как самостоятельной отрасли научного знания н использование ее основных концепций (применительно к духовной музыке) в педагогическом процессе высших учебных заведений.

Цель исследования - обосновать сущность и природу педагогики формирования восприятия духовной музыки.

Проблемное поле и цель исследования обусловили необходимость постановки и решения ряда относительно самостоятельных задач:

- сформулировать предмет и метод дисциплины «педагогика формирования восприятия музыки»,

- обосновать необходимость выделения этой дисциплины в самостоятельную отрасль педагогической науки и практики;

- раскрыть общенаучные и педагогические основы, направленные на совершенствование восприятия духовной музыки;

- обобщить имеющиеся культурно-антропологические взгляды на духовную музыку;

- проанализировать уровень восприятия произведений духовной музыки в условиях педагогического процесса вуза и выявить факторы, влияющие на этот уровень;

- предложить социально-педагогическую концепцию преподавания духовной музыки в условиях музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений высших учебных заведений;

- разработать и обосновать систему мер, способствующих повышению уровня восприятия произведений духовной музыки и становлению личности студента,

- обосновать необходимость использования формализованных математических методов для оценки эффективности учебного процесса.

Объект исследования: восприятие духовной музыки

Предмет исследования: психолого-педагогический механизм формирования восприятия духовной музыки.

Гипотезу исследования составляет сисгема следующих положений- методы работы с произведениями духовной музыки должны опираться на теорию педагогики формирования восприятия, на знание психологических типов учащихся, понимание современных концепций мировоззренческого характера и музыкально-семиотических теорий, что в совокупности формирует основу педагогической системы изучения духовной музыки.

Студенты музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений рассматриваются нами в двух аспектах

1)как лица, изучающие духовную музыку, которые должны адекватно воспринимать ее и таким образом способствовать своему музыкально-духовному становлению,

2) как лица, которые должны выполнять функцию «проводника» и посредством своей практической деятельности способствовать музыкально-духовному развитию общества

Решение этих задач будет успешным, если-

1) методы работы с произведениями духовной музыки опираются на теорию педагогики формирования восприятия;

2) в процессе изучения духовной музыки приняты во внимание современные научные концепции мировоззренческого характера,

3) разработана педагогическая концепция изучения духовной музыки, способствующая становлению личности обучающихся, в том числе.

— построены классификации духовных произведений по комплексу признаков,

— разработаны новые методологические подходы для изучения произведений духовной музыки,

— результативность педагогического процесса измеряется с помощью формализованных математических методов.

Степень разработанности проблемы. Междисциплинарный характер работы и его методологическая основа требуют освещения поставленной проблемы раздельно по отраслям знаний. Можно вычленить три основные группы исследований:

- психолого-педагогические,

- музыковедческие (прежде всего, музыкально-семиотические),

- в сфере музыкально-духовного искусства.

Исследования восприятия музыки имеют свою историю, методологию и категориальный аппарат, которые начали формировать соответствующую отрасль научных знаний в начале - середине XX столетия

Подход к восприятию как процессу, осуществляемому в педагогической практике, был реализован Д. Б. Кабалевским. Ведущие деятели музыкального образования - Б. Л. Яворский, Б. В Асафьев, В Н. Шацкая - выдвигали проблему приоритетности восприятия в процессе решения задачи общекультурного и художественного развития детей. Реальное восприятие -это обученное восприятие Вопросы творческой деятельности обучающихся исследованы в работах Ю К. Бабанского, Л В. Занкова, П И. Пидкасистого, М. Н Скаткина и других исследователей

Педагогическая направленность данного исследования сделала актуальным анализ педагогической литературы и, в первую очередь, трудов Г Г Гранатова, А В. Коржуева, И П. Подласого, В А. Попкова, В И Смирнова, А. В Хуторского, а так же исследований Л. К Аверченко, А. Д. Белухина, рассматривающих психолого-педагогические проблемы в едином комплексе

Обобщающие концепции по вопросам природы и механизмов сознания в интересующем нас ракурсе изложены в трудах Л. С. Выготского, А Н Леонтьева. Современные отечественные психологи (Б. С. Братусь, Ф Е Васи-лкж, В П Зинченко, Б. В. Ничипоров, и др.) предпринимали попытки создания духовной психолопш как особой формы рационального знания о становлении субъективного духа человека в пределах его индивидуальной жизни.

Музыковедческий подход к проблеме восприятия изложен в трудах Б. В. Асафьева, М. Г. Арановского, С. Н. Беляевой-Экземплярской, Л. А. Мазе-ля, В. В. Максимова, Б. В. Назайкинского, С. С. Скребкова, И. В. Способина, Ю. Н. Тюлина, В. А. Цуккермана, Б. Л. Яворского. В работах названных исследователей показан обобщенный, категориальный характер восприятия, его активная роль, находящаяся под влиянием поставленных задач; взаимосвязь восприятия с музыкальными кодами; «надпсихологическое» положение категории «восприятие». В качестве объекта восприятия признаются те значения, которыми обладает музыка как искусство и как особая форма отражения действительности. Определен ряд понятий, связанных с проблемой музыкального восприятия: целостность, дифференцированность, константность; свойства восприятия: системность, устойчивость структур, острота, эмоциональная и интеллектуальная напряженность, осмысленность, вариантность, временность структуры. Произведено структурирование уровней музыкального восприятия.

Определяющими для нашего исследования являются положения, сформулированные В. В. Максимовым в работе «Анализ ситуации художественного восприятия», о этапах восприятия с позиции педагогики формирования восприятия: разложение общего объема воспринимаемой информации на отдельные составляющие, что дает возможность управлять этим процессом, кодирование и синтез, которые позволяют достаточно полно и адекватно оценивать информацию, к восприятию которой обучающийся фактически или потенциально подготовлен; активный характер восприятия, находящийся под влиянием поставленных задач; использование музыкальных кодов.

Нам импонирует тезис В. В. Максимова о том, что восприятие - это «надпсихологическое» понятие, которое в изолированном виде не относится ни к одной отрасли знаний.

В данном блоке научных трудов для нас принципиальное значение имеет работа Е. В. Назайкинского «Музыкальное восприятие как проблема музыкознания», где ученый, анализируя различия дефиниций терминов «восприятие музыки» и «музыкальное восприятие», утверждает, что оба они «правомерны в стилистическом отношении», но первый отвечает психологическим аспектам, тогда как второй — музыковедческим. В первом случае рассматривается взаимодействие субъекта (человека с нормальным слухом) и объекта (акустических сигналов звучащей музыки). Результатом музыкального восприятия является осмысление тех значений, которыми обладает музыка как искусство, как особая форма отражения действительности. Е. В. На-зайкинский справедливо отмечает, что вопреки фактической ориентации теории музыки и музыкальной эстетики на музыкальное восприятие как одно из

основных звеньев музыкальной практики, в самом теоретическом аппарате науки эта ориентация не нашла еще четкого, осознанного отражения, что тормозит дальнейшее развитие музыкознания в целом

«Музыкальное восприятие» как предмет общей и музыкальной психологии, как выражение личностью собственного «Я» исследовано в работах таких ученых, как- А. Л Готсдинер, В Г. Иванченко, Г Н Кечхуашвили, А Г Костюк, А Н. Леонтьев, В В. Медушевский, Е В Назайкинский, Б М Теплов, Д Н. Узнадзе и др

Рассмотрим более подробно концепции восприятия, сформулированные в работе А. Г. Костюка «О теории музыкального восприятия» Толчком к развитию музыковедческой теории восприятия, по его мнению, послужили психологическое учение о перцептивных процессах, этнография и лингвистические дисциплины, социология потребления искусств, а также теория информации и теория систем Для нас представляются принципиальными следующие положения: разделение восприятия «на фигуру и фон», наличие единиц восприятия; наличие внутреннего слушания; индивидуализирован-ность отбора информации; подход к музыкальному восприятию как особому внутреннему действию и к саморегулирующемуся процессу, подчиненному свойствам отражаемого объекта; неправомерность отнесения восприятия к второсортной функции.

В исследованиях А. Н. Леонтьева показана генетико-функциональная связь внутреннего перцептивного поведения и внешнего действия, а также раскрыто соучастие в этом процессе «идеализированного опыта общественной практики».

Проблемы музыкального мышления явились главной составной частью многих теоретических исследований М Г. Арановского, А. И Климовицко-го.

Типология и уровни музыкального восприятия анализируются в работах М. С. Старчеус. Автор называет два типа восприятия: восприятие, отражающее типические характеристики, и восприятие типологическое. Первый тип характеризуется как восприятие конкретных образцов, в которых выражены некоторые общие особенности и закономерности. Второй тип определен как «типологические характеристики восприятия», изучаемые на основе построения обобщенных моделей, учитывающих существенные, фундаментальные признаки. В этих моделях отображаются реальные процессы восприятия, но такие, которые не встречаются в «чистом» виде. Они весьма конкретны, но не столь наглядны, как типические образы. Следовательно, делает вывод автор, типические характеристики описывают внешнюю картину, «симптоматику» многообразия восприятия, типологические - его внутреннюю структуру, содержание. М. С. Старчеус подразделяет типологическое восприятие на несколько уровней- уровень конкретных ситуаций, который определяется генетической составляющей и дифференцированным показателем, зависящим от индивидуальных характеристик типа личности. Объектом анализа

является само произведение, существенным является вопрос о том, «кто» воспринимает;

- уровень художественного процесса, на котором многообразие восприятий «из объекта анализа превращается в его инструмент». На этом уровне единицей анализа является то, «что» воспринимается;

- уровень художественной культуры. Здесь ставится вопрос о том, «как» воспринимать произведение и что такое музыкальная культура.

Подводя итог данного направления, М. С. Старчеус в своем исследовании указывает, что такая типология «не бесспорна» и требует единства теоретического и экспериментального подходов.

Музыкальное восприятие в контексте социологических проблем рассмотрено в трудах А. Адорно, М. Вебера, 3. Г. Казанджиевой-Велиновой, А. Моля, А. Н. Сохора, В. С. Цукермана, К. В. Чистова и др.

Музыка как средство художественного общения направлена на восприятие, поэтому важны методы, которые использует сознание для постижения музыкальной формы. Эха психологическая составляющая явилась основой ряда исследований Б. В. Асафьева, Л. А. Мазеля, Б. Л. Яворского, В В. Ме-душевского.

В этой области для нашего исследования важной является позиция В. В. Медушевского, изложенная в сконцентрированном виде в работе «О содержании понятия „адекватное восприятие"», в которой ученый рассматривает серию вопросов: предмет адекватного восприятия, его природу, критерии адекватности, соотношение адекватного и реального восприятия.

Ставится вопрос: «чему же адекватно адекватное восприятие?». Ответ однозначен: только произведению. Однако В. В. Медушевский не отвергает и того, что адекватность может соизмеряться по отношению к авторскому замыслу. Природа адекватного восприятия, по Медушевскому, - это теоретический кострукт, создаваемый с помощью «идеализирующей абстракции», который проверяется практикой, но через «общетеоретические представления», Адекватное восприятие В. В. Медушевский определяет как «идеал, эталон совершенного восприятия данного произведения, основывающийся на опыте всей художественной культуры». Анализируя соотношение адекватного и реального восприятия, ученый делает вывод, что «адекватное восприятие» - категория абстрактная и открывает перед слушателем перспективу самых разных толкований.

Классическое музыковедение выработало культурную норму восприятия каждого стиля и жанра музыки в соответствии с особенностями их структуры и социально-культурных функций. Изучение реального восприятия возможно только с опорой на концепции и аппарат психологической науки, оперирующей такими категориями, как возможности слуха, ресурсы памяти, внимания, способности к обобщению и систематизации. В решение этих вопросов огромный вклад был внесен фундаментальными исследованиями Б. М. Теплова, А. Л. Готсдинера, В. Г. Ражникова, Ю. А Цагарелли.

В исследованиях А Г Костюка принципиально важным является признание единиц восприятия, наличие внутреннего слушания, индивидуализированность отбора информации, многофазность становления музыкального образа (перцепта) и, главное, показана неправомерность отнесения восприятия к второсортной психологической функции и признана важность теории информации в процессе восприятии музыки

Анализ педагогических, психологических, социологических и музыковедческих концепций, отражающих различные подходы к проблеме восприятия, показал, что для решения заявленной в настоящем исследовании проблемы сформированы значительные теоретико-методологические предпосылки В то же время концепция восприятия в системе музыковедческих дисциплин не нашла последовательного отражения, отсутствуют исследования, позволяющие включать педагогические методы в процесс развития восприятия

К настоящему времени не сложилось направление научного знания, которое имело бы своим предметом исследования педагогические аспекты формирования восприятия музыки в целом и восприятия духовной музыки в частности

В фундаментальных трудах русских философов В С Соловьева, Н Л Бердяева, И А Ильина, П А Флоренского, Г П Федотова сформулированы концептуальные положения, определяющие ведущую роль произведений духовной музыки в системе национальных ценностей

Философские аспекты специфики гуманитарного знания исследованы в трудах М М Бахтина, М. С Кагана, Д С Лихачева, А Ф Лосева, В Н Самохина, В Н. Блудовой и др.

Продуктивный подход к рассматриваемой проблеме прослеживается в исследованиях Г. В. Иванченко, в которых, наряду с психологическими аспектами восприятия, решаются некоторые педагогические вопросы формирования учебного репертуара.

Феномен духовной музыки как средства нравственного совершенствования исследован в конце XIX - начале XX вв С В Смоленским, В М Металловым, М А Лисицыным, Д В Разумовским и др Это направление в сочетании с музыковедческими аспектами получило дальнейшее развитие во второй половине XX в в работах М В Бражникова, Т Ф Владышевской, Н А Герасимовой-Персидской, Н С Гуляницкой, 3 М Гусейновой, Ю К Евдокимовой, С Г Зверевой, А И Кандинского, А Н Кручининой, Н Ю. Плотниковой, В В Протопопова, М П Рахмановой, Н С Серегиной и др

Особое внимание раскрытию проблем, связанных с музыкальной семиотикой, уделялось в трудах Ч Морриса, Ч Пирса, Р Э Берченко, А В Денисова, С М Мальцева, С Т Махлиной, В Б Носиной, Б Л Яворского и ДР

Методология исследования формировалась на основе системы общенаучных принципов и сочетания системного и информационного методов исследования.

Системный метод требует обращения к тем отраслям знаний, которые непосредственно связаны с объектом исследования, и на этой основе происходит формирование определенных обобщений и типологий, систематизация явлений, осмысление их с позиций генезиса и перспективы дальнейшего развития

Использование информациологического подхода предполагает выход за пределы названных отраслей знаний и рассмотрение различных мировоззренческих концепций. В их числе общевселенские, общечеловеческие и общенаучные понятия, взятые в единстве. Вслед за Г. Галилеем и И. Ньютоном концептуальные основы мировоззрения развивались Н. Бором, Е. Велиховым, Н. Винером, П. Н. Лобачевским и др. Антропоэкологические положения эволюции живой природы сформулированы В, И. Вернадским, А. В. Шилей-ко. Категории и законы собственно информациологической науки исследованы Э В Евреиновым, И. И. Юзвишиным.

Важную роль в формировании концептуального ядра исследования имели труды по истории искусства и музыки Б. В. Асафьева, М. В. Бражни-кова, Т. Ф Владышевской, Р. И. Грубера, Ю. В. Келдыша, Т. Н. Ливановой, С С Скребкова, Н. Д. Успенского и др.; работы А. Ф. Лосева, В. С. Соловьева, П А. Флоренского, раскрывающие взаимосвязь микрокосма и макрокосма, работы В. П. Казначеева, Е. А. Спирина, ставящие проблемы комплексного изучения человека во Вселенной

Разработка педагогической концепции восприятия произведений духовной музыки опирается на основные положения в области общих музыкально-теоретических вопросов жанра и формы Б. В. Асафьева, М. Г. Ара-новского, А. Ф. Лосева, Л. А. Мазеля, В, В. Медушевского, Е В. Назайкин-ского, А. Н. Сохора, В. Н. Холоповой, В. С. Цукермана, Б. Л. Яворского; на исследования в области богословия и литургики рубежа Х1Х-ХХ вв. и второй половины XX в. А. П. Голубцова, архимандрита Киприана (К. Э. Керна), О С Климкова, И. Ф. Мейендорфа, Н. Д. Успенского, С. С. Хоружего; в области духовно-музыкального искусства - Т. Ф. Владышевской, Н. С. Гуля-ницкой, Н. А. Герасимовой-Персидской, С. Г. Зверевой, А. И. Кандинского, И В. Кошминой, М. П. Рахмановой и др.

Исследование строилось на системном анализе психолошческих особенностей и структуры восприятия различных с позиции теории личности групп. В этом аспекте основополагающими явились исследования отечественных и зарубежных исследователей: М. М. Бахтина, Л. С. Выготского, С. Л Рубинштейна, 3. Фрейда, К. Юнга, К. Роджерса, Г. Оллпорта, Г. Айзенка, Р Кэтгэлла, Дж. Келли, А. Торндайка, а также Л. Первина и О. Джона, критически обобщивших различные направления теории черт личности.

Автор настоящего исследования строил свою концепцию педагогики восприятия произведений духовной музыки в соответствии с парадигмой педагогики, заложенной в фундаментальных трудах Я. А. Коменского, К. Д. Ушинского, Ю. К. Бабанского, А. А. Вербицкого и развитой в исследованиях Э Д Днепрова, А. В. Коржуева, И. П. Подласого, В, А. Попкова, В. И. Смирнова и др.

Классификационная направленность исследования выстраивалась в соответствии с системным и многоуровневым пониманием восприятия музыки, представленным в трудах И Гарднера, Ч Морриса, Ч Пирса, А Н. Сохора и дальнейшим развитием этих концепций в трудах С. М. Мальцева, С Т Мах-линой, В Б Носиной и др.

Эмпирический материал обрабатывался на ПК с использованием пакета программ «Статистика»

Организация и методика исследования.

Комплексное исследование осуществлялось в три этапа. В ходе первого, поискового, этапа (1993—2003 гг.)

1 Найден ракурс исследования и определен подход к изучаемой проблеме

2 Осуществлен теоретический анализ проблемы восприятия духовно-музыкальных произведений, исследована реальная практика учебно-педагогического процесса, направленного на изучение произведений духовной музыки; разработана программа педагогического эксперимента

3 На основе изучения современной литературы мировоззренческого характера установлена целесообразность комплексного подхода к исследованию.

4 Определена необходимость критического анализа теории информационных полей и выявлена возможность использования основ этой теории при разработке концепции восприятия духовной музыки

5 Проведено анкетирование, позволившее установить состояние изучаемого объекта, сформулировать задачи и наметить пути оптимизации музыкально-педагогического процесса

На втором этапе (2003-2005 гг.) 1 Сформирована и реализована программа фундаментального исследования восприятия произведений духовной музыки 2. Установлена необходимость и возможность вычленения педагогики формирования восприятия в отдельную отрасль знания

3 Проведен констатирующий эксперимент (анкетное наблюдение в сочетании со звуковой анкетой), обобщен полученный материал, проверены исследовательские гипотезы, определены

- структура категории «восприятие»,

- значение отдельных его составляющих,

- факторы, влияющие на уровень восприятия;

- интегральный показатель, оценивающий уровень восприятия

4 Дано теоретико-методологическое обоснование классификации слушателей по комплексу социально-личностных признаков

На третьем, формирующем, этапе (2005-2007 гг )

1 Проведен формирующий эксперимент, обобщены его результаты, сформулированы и уточнены отдельные теоретические позиции и экспериментальные выводы, скорректированы концептуальные подходы и разработаны условия оптимизации учебно-педагогического процесса, направленного на совершенствование восприятия произведений духовной музыки.

2 Использованы формализованные математические методы, позволившие доказать правильность выдвинутой гипотезы и результативность мероприятий педагогического взаимодействия.

3 Установлены общие принципы классификации произведений русской духовной музыки православной традиции.

На всех этапах исследования собрано и обработано более 2000 оценок респондентов по восприятию произведений духовной музыки и отдельных ее составляющих.

Экспериментальной базой исследования стали музыкально-педагогический факультет (все специализации), отделение социально-культурной деятельности факультета культурологии (дневное, вечернее и заочное отделения), отделение академического хора факультета искусств (в рамках занятий по курсу фортепиано) Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.

Основные исследовательские и экспериментальные задачи решались в рамках курсов «Проблемы восприятия духовной музыки», «Искусствознание (музыка)», а также на занятиях по фортепианному ансамблю и концертмейстерскому классу.

Методы исследования.

1 Теоретический анализ и обобщение современной философской, педагогической, социологической, психологической и музыковедческой литературы по теме исследования.

2 Психолого-педагогические методы, включая наблюдение, анкетирование, интервьюирование, экспертную оценку.

3 Социологические наблюдения: разработка и анализ серии опросников и последующая их обработка на ПК с использованием пакета программ «Статистика».

4. Педагогический эксперимент по оптимизации музыкально-педагогического процесса и выявлению способов изучения духовной музыки разного типа, основанный на применении концепции педагогики формирования восприятия.

На защиту выносятся:

1 Концепция педагогики формирования восприятия музыкальных произведений как самостоятельной отрасли знаний, которая опирается на осознание особой значимости восприятия как вида музыкальной деятельности, создает базовые предпосылки становления

личности в единстве ценностей прошлого, настоящего и будущего, закладывает фундаментальную основу для самореализации и раскрытия сущностных сил и способностей обучающихся

2 Обоснование педагогической сущности восприятия и адекватного восприятия духовной музыки как одной из мировоззренческих основ духовно-нравственного развития, которая обеспечивает приоритеты педагогической науки и практики, актуализирует духовно-этический идеал.

3 Концепция формирования восприятия, опирающаяся на соотношение между категориями «информационная насыщенность» и «предсказуемость восприятия».

4 Музыкально-педагогическая концепция изучения духовной музыки в условиях музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений высших учебных заведений, выраженная

- в возможности использования разных моделей изучения произведений духовной музыки;

- в необходимости применения современных методов обучения, направленных на развитие восприятия духовной музыки,

- в целесообразности использования самооценок обучающихся с целью выявления результативности учебного процесса,

- в специализации изучаемого репертуара: разработка лекционных курсов. «Проблемы восприятия духовной музыки», «Духовная музыка в богослужебном процессе», «Информационность духовной музыки (семантика русской духовной музыки XVII - первой половины XX веков)».

5 Принципы классификации произведений духовной музыки по уровню ее восприятия, опирающиеся на такие основания классификации, как сложность музыкального языка, место в богослужебном процессе и др., а также уровень предсказуемости восприятия как произведения в целом, так и отдельных его составляющих

6. Необходимость и возможность использования формализованного математического аппарата для оценки эффективности экспериментальной работы и учебного процесса.

Научная новизна:

1. Определен предмет и метод дисциплины «педагогика формирования восприятия духовной музыки»;

2. Разработана педагогическая концепция формирования восприятия духовной музыки;

3. Разработаны основания классификации слушателей духовной музыки по комплексу социально-личностных факторов с целью определения возможностей адекватного восприятия

4 Определены критерии классификации произведений духовной музыки с целью выявления ее соответствия разным уровням восприятия.

5 Построена концепция формирования адекватного восприятия духовной музыки в условиях высшего учебного заведения.

6 Выявлен комплекс формализованных математических методов для оценки результативности учебного процесса.

Практическая значимость исследования внедрена педагогическая концепция изучения духовной музыки, основанная на оптимизации восприятия музыкальной информации, способствующая становлению личности обучающихся Названная концепция включает в себя:

1 Новые методологические подходы для изучения произведений разных классификационных групп духовной музыки.

2. Апробацию комплекса мер, связанных с совершенствованием восприятия духовной музыки, разработку репертуара духовной музыки разных классификационных групп, использование на практике предлагаемых классификаций.

3 Использование специализированных методик изучения духовной музыки разных классификационных групп.

Апробация и внедрение результатов исследования:

1. В ходе выступлений с докладами и сообщениями на международных, всероссийских, региональных и внутривузовских конференциях, чтениях, семинарах.

2 Посредством публикации монографий, учебных пособий, программ, статей по теме исследования.

3. В ходе проведения педагогической экспериментальной работы.

4. В процессе обсуждения диссертационного исследования и монографии, освещающей его результаты, на заседаниях профилирующих кафедр в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств и Московском государственном университете культуры и искусств.

Структура и объем работы.

Цели и задачи исследования обусловили структуру работы и последовательность изложения материала. Диссертационное исследование состоит из 2 томов- основного текста и приложений. Основной текст включает в себя введение, шесть глав, заключение, библиографический список. Основной текст диссертации составляет 405 страниц. Библиография насчитывает 486 наименований источников. В приложении приводятся результаты констатирующего эксперимента, формирующего эксперимента но второй модели изучения духовной музыки, исходные данные для использованного в исследовании математического аппарата, литература, необходимая для формирования экспериментальной и теоретической базы, приведенной в приложении.

Достоверность исследования обеспечена:

- построением концептуальной основы исследования на базе фундаментальных теорий общенаучного, психолого-педагогического, музыковедческого и социологического характера;

- использованием многочисленного (более 2000 оценок респондентов) и разнообразною )мпирического материала,

- получением выводов на основе формализованных математических методов;

- длительным периодом наблюдения за объектом исследования

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, дается характеристика его теоретической базы и основополагающих методологических принципов, степени разработанности проблемы; формулируются объект и предмет научного анализа, гипотеза, основные этапы исследования, сбора и обработки эмпирических данных, излагаются положения, выдвигаемые на защиту; раскрываются новизна и практическая значимость диссертационного исследования. 1

В первой главе «О педагогике формирования восприятия как научной дисциплине» исследованы предмет и метод, система условий и факторов, форм и методов в педагогике формирования восприятия; проблема определения информационной насыщенности музыкально-духовного произведения и его восприятия; педагогический и психологический подходы к восприятию произведений духовной музыки

Каждая из отраслей педагогики имеет предметом исследования личность в определенном ее состоянии. Восприятие — это также определенное психологическое состояние, требующее координации внешних и внутренних факторов. При отсутствии восприятия не может функционировать ни одна отрасль знания. Проблема восприятия, в широком понимании этого термина, является предметом педагогической науки. Однако, анализируя литературу по общей педагогике и дидактике, мы не нашли должного внимания к процессам восприятия, которые можно рассматривать как «надотраслевую» категорию. Мысли о недостаточном внимании к категории восприятия в прямом или опосредованном виде высказывались рядом исследователей (Л Л Бочкарев, А А. Вербицкий, А В. Коржуев, Е. В. Назайкинский).

Значимость восприятия для всех видов деятельности приводит к выводу о необходимости выделения «педагогики формирования восприятия» в особую педагогическую дисциплину. Педагогика формирования восприятия как междисциплинарная отрасль теснейшим образом взаимодействует с философией, психологией, социологией, физиологией, генетикой, медициной и множеством других наук. Кроме того, восприятие музыкальных произведений связано с искусствоведческими дисциплинами и историей.

Педагогика формирования восприятия может быть разделом общей педагогики, так как ее предметом является процесс восприятия, субъектом -преподаватель или организационная структура, обеспечивающая научно обоснованное преподнесение духовной музыки, объектом могут быть любые группы населения, включенные в процесс восприятия духовной музыки

Педагогика формирования восприятия может затрагивать и общие основы, и дидактику, и теорию воспитания. Поэтому нам представляется, что

это направление целесообразно выделить в отдельную отрасль общей педагогики (как это произошло, например, с педагогикой высшей школы), учитывая два обстоятельства.

1) наличие огромного теоретического и практического материала, накопившегося в разных отраслях науки — психологии, социологии, искусствоведении и др;

2) целесообразность сохранения сложившейся «архитектуры» педагогической науки.

Педагогика формирования восприятия опирается как на категории общенаучные и общепедагогические, так и на свои, присущие только ей. К общенаучным и общепедагогическим относятся «развитие», «формирование», «воспитание», «обучение», «образование». При этом каждая категория может рассматриваться в широком плане. Так, если «воспитание» рассматривать не только как передачу накопленного опыта от старших поколений к младшим, но как целенаправленное развитие человека, а формирование - как процесс становления личности в результате воздействия всего комплекса окружающих факторов, то формирование восприятия определяется способностью адекватно воспринимать не только учебные дисциплины, но и разнообразные явления жизни.

К настоящему времени сформировались условия, позволяющие считать «педагогику формирования восприятия» самостоятельной наукой. Отрасль знаний становится самостоятельной при условии соблюдения следующих положений:

1. Наличие выделенного, зафиксированного и обособленного предмета.

2. Использование объективных методов исследования.

3. Установление объективных связей (в виде законов или закономерностей) между процессами и явлениями, образующими предмет изучения.

4. Выявленные закономерности или законы позволяют прогнозировать развитие изучаемых процессов.

Концепция нашего исследования опирается на наличие выделенного, зафиксированного и обособленного предмета педагогики формирования восприятия.

Предмет научного исследования - это более или менее четко обособленная совокупность объектов познания, для которых фиксируются отношения взаимодействия и закономерности развития. С этих позиций само восприятие является четкой совокупностью структурированных объектов, т е оно представляет собой совокупность отдельных элементов, а не является некоей монолитной категорией. Каждая из составляющих восприятия взаимодействует как со всеми остальными, так и с внешними окружающими его факторами.

Наличие таких взаимоотношений формирует определенный круг проблем, которые являются стержневыми для данной отрасли знания. Как для любой научной дисциплины, их можно разделить на две части: проблемы

теоретического характера, проблемы практического характера, к которым относится, прежде всего, отбор учебного материала в соответствии с уровнем его усвоения.

Уровень усвоения можно классифицировать по ряду признаков, адекватность усвоения рационально-логических и художественно-образных положений; объем усвоенной информации, время, необходимое для адекватного усвоения фиксированного объема

Под восприятием в широком смысле мы понимаем осознание совокупности информации, накопленного культурного опыта, нравственных норм и ценностей, передаваемых из поколения в поколение посредством всех формирующих взаимодействий. Под восприятием музыкального произведения в узком, педагогическом смысле, мы понимаем объем информации данного произведения, воспринимаемый реципиентом в единицу времени. Под адекватным восприятием понимается неискаженное осознание информации, содержащейся в музыкальном произведении в соответствии с духовно-ценностными принципами культуры.

Задачей научной дисциплины «педагогика формирования восприятия» является выработка методов формирования адекватного восприятия явлений и процессов, учитывая в то же время индивидуальные особенности Решение задач, стоящих перед этим направлением педагогики, требует использования общедидактических принципов научности, системности, доступности, а также профессиональной направленности.

Методологической основой педагогики формирования восприятия является гносеология. Конкретные методы тесно связаны с предметом познания, т. е. с процессом восприятия и определяются неоднозначностью самого восприятия и его неповторимостью Именно в силу действия этих факторов в педагогике восприятия вообще и в педагогике формирования восприятия духовной музыки, в частности, невозможны «чистые» эксперименты Следовательно, выводы возможны лишь в обобщенной форме на основе наблюдения за предметом исследования Поскольку предметом отрасли «педагогика формирования восприятия» является процесс, не поддающийся непосредственному материальному фиксированию, то источниками информации могут быть только специально организованные наблюдения в виде педагогического эксперимента, анкетирования, тестирования, интервьюирования. Особое значение должно придаваться использованию математических методов обработки экспериментального материала, исключающих произвольность его трактования. Статистическая наука разработала ряд приемов не просто факторного анализа (например, расчет показателей корреляции, определяющих сил} влияния на результат двух или более факторов), но и методы анализа неколичественной информации. В педагогической практике предлагается использование коэффициентов К. Пирсона, А А Чупрова, а также множественной и ранговой корреляции

Конечной целью педагогики формирования восприятия музыки является установление необходимой и достаточной постоянной связи между явлениями, хотя природа этой связи в данный момент времени до конца может

быть и не выявлена. Кроме того, в отношении этого направления соблюдены все требования, предъявляемые к самостоятельной научной дисциплине, но степень соблюдения их характеризует уровень развитости науки.

Процесс восприятия музыки детерминируется совместным действием трех факторов: наследственности, среды и воспитания. Генетическая наука заставила переосмыслить целый ряд общепедагогических положений. Известно, что генетическая программа включает в себя постоянную и переменную части. Переменная часть этой программы позволяет человеку приспособиться к изменениям условий жизни. Общая педагогика на основе экспериментально полученного материала утверждает, что наследуются не сами способности, а только задатки.

В работе раскрывается система условий, факторов и методов, составляющих педагогику формирования восприятия.

Система условий рассматриваемой отрасли знаний зависит, прежде всего, от социально-духовной направленности общества. Можно говорить об общих и специальных целях педагогики формирования восприятия. То, что должно быть сформировано у всех обучающихся, определяет общую цель. То, что предполагается в развитии отдельных групп - составляет специальную цель. При практической реализации общая цель выступает как система конкретных задач. Педагогике известно, что цель и задачи соотносятся как общее и его часть. Следовательно, можно цель данного направления педагогики рассматривать как систему решаемых этой педагогикой задач. Общая направленность цели зависит от многих объективных причин: физиологии человека, психического развития, уровня развития философской мысли и мировоззренческой парадигмы, уровня развития культуры, социально-экономических факторов. Особенность восприятия духовной музыки определяется, кроме того, отношением к общечеловеческим ценностям и законам жизни, правам и свободам.

Содержание учебного процесса может иметь различную структуру предоставления информации. И. П. Подласым были предложены, а нами адаптированы линейная, концентрическая, спиральная и смешанная структуры. В линейной структуре отдельные части материала образуют непрерывную цепочку. Ее особенностью является тот факт, что к каждому элементу цепочки обращаются, как правило, один раз. Концентрическая структура предполагает возвращение не только к изученным частям курса, но и к ранее полученным знаниям. Последнее особенно важно, так как предполагается накопление информации на каждой новой ступени. Особенностью спиральной структуры изложения является тот факт, что исходные знания и основная проблема постоянно остаются в поле зрения при постепенном расширении круга информации. Дидактика предлагает этот метод для общественных и философских наук. Так как важнейшим компонентом педагогики формирования восприятия являются мировоззренческие науки, то спиральный метод может рассматриваться в качестве основного, так как в нем нет перерывов или повторных обращений. Это постоянно восходящий процесс, опирающийся на совокупность всех знаний. Накопленные информация и эмоции мо-

гут повторяться, но на более высоком уровне на каждом следующем витке Если сочетать «собственноручное» исполнение произведения с его анализом по принципу подобия, то будет иметь место смешанная форма подачи материала, сочетающая в себе линейную и концентрическую структуры.

Процесс восприятия имеет сложную структуру. Он состоит из отдельных элементов, которые на стадии констатирующего эксперимента мы классифицировали по следующим признакам: 1) объект восприятия; 2) уровень значимости этих объектов; 3) мотивированность восприятия; 4) объем и скорость восприятия; 5) результат восприятия.

Категория «результат восприятия» в педагогическом процессе является практически не разработанной. Мы полагаем, что в качестве результативности педагогического процесса можно использовать такой показатель: объем музыкальной информации, адекватно воспринятый за определенный отрезок времени. Он может измеряться количеством обращений к произведению определенного объема для получения фиксированного результата или временем, затраченным на получение этого результата. Если вопрос поставить шире и процесс восприятия музыки рассматривать как движение от знания-знакомства к знанию-трансформации, то в категорию «результат восприятия» в педагогическом процессе необходимо включить и психологическую составляющую в виде совершенствования мировоззренческой позиции обучающегося. Таким образом, педагогика формирования восприятия создает целостный педагогический процесс, в котором на равных выступают и музыкальное развитие, и познание общечеловеческих ценностей.

Каждая наука в процессе становления проходит несколько стадий: сбор эмпирического материала; выявление частных эмпирических правил; открытие частных законов и закономерностей и открытие общего закона, действию которого подчинены все частные законы и закономерности.

Наличие последней стадии относит данную отрасль научного знания к числу развитых наук, которые сформулировали точный математический аппарат содержания и развития своего предмета исследования С этих позиций, по словам М. И. Демкова, приходится признать, что современная педагогика находится только на второй стадии развития. В гуманитарных науках математические модели не могут претендовать на такую же значимость, как и в точных Здесь могут действовать только корреляционные связи, которые являются неполными и нежесткими Но точная математическая интерпретация оценки адекватности восприятия позволит противостоять нападкам на педагогику по поводу ее эмпиричности.

В результате практических и теоретических исследований педагогическая наука определила четыре фактора, обусловливающих результативность педагогического процесса: учебный материал, методы организационно-педагогического взаимодействия, обучаемость учащихся, время обучения Сложность музыкального материала определяется особенностями его музыкальной формы, фактуры, музыкального языка, жанровой принадлежностью При работе с произведениями духовной музыки ведущим компонентом выступает возможность адекватного осознания духовного содержания произве-

дения, т. е его духовно-информационной сущности. Информация подразделяется на когнитивную, т. е. несущую знания, и управляющую, несущую принципы освоения когнитивной информации. В музыкально-духовных произведениях одновременно присутствуют оба названных типа. Слушатель или учащийся может получать объективную, «чистую» информацию, а преподаватель может только контролировать количество информационно-смысловых элементов, предлагаемых учащимся, чтобы не допустить их информационной перегрузки и способствовать адекватному ее восприятию. Мы определяем связь между восприятием и информационностью следующим образом: при прочих равных условиях, чем меньше информационная насыщенность произведения, тем выше уровень ее предсказуемости и тем выше уровень ее восприятия. Поскольку восприятие музыкально-духовного произведения - это восприятие информации, заложенной в нем, то информация целостного музыкального произведения больше суммы отдельных элементов музыкального языка (лада, метра, интонации, музыкального ритма и т. д.), несущих соответствующую информацию.

В процессе восприятия произведений духовной музыки более чем где-либо, действует философский закон о единстве абсолютной и относительной истины. Абсолютная истина принимается как полное, единственно верное знание. Восприятие всегда относительно, оно опирается не только на определенные правила музыкального языка, но и на понимание вербального текста Существует определенное «смысловое пространство правильности» восприятия, опирающееся на адекватное восприятие значений и смыслов. В педагогическом процессе необходимо не только контролировать меру этой относительности, но разрабатывать и использовать педагогические (в т. ч. дидактические) приемы, которые способствуют увеличению степени адекватности восприятия.

Концептуальным в педагогике формирования восприятия является соотнесение конечного и бесконечного в духовной музыке. Информационность этих произведений всегда бесконечна, а уровень восприятия имеет границы и оценивается конкретными параметрами.

При оценке стиля мышления обучающегося психология и педагогика нередко оперируют термином «рефлексивно-оценочная деятельность». Рефлексия - один из инновационных путей раскрытия и выявления духовного потенциала человека, а также особая нравственная деятельность, заключающаяся в духовном самоанализе (Попков В. А., Коржуев А. В.).

Определяющее значение для оценки гипотезы исследования имеет анализ философских и мировоззренческих теорий, на которые опирается процесс восприятия. Особенно это важно для понимания произведений отечественной духовной музыки православной традиции, которая изначально была связана с богослужением и религиозно-духовными учениями.

Знание основ христианской и, в частности, православной культуры ни к чему не обязывает, но применительно к нашему предмету исследования позволяет осознанно воспринимать духовную музыку и как элемент богослужебной практики, и как элемент мировой музыкальной культуры.

Закон последовательности впечатлений (А Гармаев) позволяет ранжировать их значимость, что сохраняется практически на протяжении всей жизни Перенося смысл этого закона на наше исследование, можно a priori определить порядок адекватности восприятия отдельных составляющих музыкально-духовного произведения 1 — эмоциональная сторона, 2 — смысловая (сюжетная) линия, 3 — особенности музыкального тематизма и музыкальной фактуры.

В ходе проведения экспериментальной работы мы контролировали различия в силе действия двух категорий «различать» и «совершать выбор» Респондент мог интуитивно, не обладая специальными знаниями, выявлять особенности различных музыкально-духовных произведений, не осознавая при этом их иконическое отличие Категория «различия» относится к пассивным инструментам восприятия Категория «выбор» предполагает активное психофизиологическое состояние. Выбор опирается на процесс активного различия между частями единого целого, что в нашей экспериментальной работе означало отбор музыкально-выразительных средств как несущих определенный сакральный смысл, осознанное восприятие отдельных составляющих произведения

В педагогике формирования восприятия произведений духовной музыки широко употребляется категория «установки». Ее можно трактовать как осознанное принятие решения и как совокупность духовных ценностей, заложенных в человека окружающей его действительностью, системой воспитания и образования. Думается, что доминанта предшествующего развития является ведущей, т. е. пассивная установка предшествующего развития оказывается более важной по сравнению с активной установкой собственного выбора

В России в конце XIX - начале XX вв, т. е. периода времени, музыка которого включена в данное исследование, происходил расцвет музыкально-духовной культуры. Именно «припадение» (термин В. Медушевского) светского русского искусства к духовным истокам явилось силой, возвысившей русское светское искусство XIX в.

В данном исследовании мы обращаемся, прежде всего, к литургическим произведениям отечественных композиторов, написанным в русле православной традиции в конце XIX - начале XX вв., когда происходило соединение различных пластов культуры в музыкально-духовном творчестве. Это и обращение к истокам русской богослужебной музыкальной культуры -знаменному пению, и высочайшее развитие светской русской музыкальной культуры, и становление и развитие «Нового направления» (Московской школы духовной музыки), и преемственность традиций Петербургской школы в новых исторических условиях. Это период «русского ренессанса», который характеризовался прорывом в духовной жизни русской культуры. При отсутствии музыкального опыта восприятия достаточно сложной духовной музыки этого периода целесообразно многократное прослушивание произведения, изучение его музыкальной стороны, вербального текста, места в богослужебном процессе, символов и значений, связанных с определенным эпи-

зодом Это относится, прежде всего, к возможности восприятия иконическо-го знака (знака-изображения), индекса (знака-признака), символа (условного знака) в музыкальном произведении и постижению произведения не только с эмоциональной, но и информационно-духовной стороны.

Таким образом, в педагогике формирования восприятия духовной музыки можно выделить блоки вопросов, связанные с развитием слухового восприятия; с выявлением адекватности воспринимаемого материала; с анализом результатов восприятия; с необходимостью повторного прослушивания, с определением конкретных эпизодов прослушивания, их обсуждением Совокупность этих и других компонентов работы должны сформировать ядро научной теории педагогики формирования восприятия духовной музыки, в которой на первый план выдвигается системный подход и логика познания произведений духовной музыки.

Можно сформулировать следующую классификацию музыкального восприятия.

A. По взаимодействию с предметом музыкального восприятия (по степени опосредованности): подлинный объект - реально звучащая музыка в исполнении оригинального состава исполнителей; аналогичный объект -восприятие по аналогии; визуальный объект - чтение с листа; объект, воспринимаемый внутренним слухом - воспроизводимая по памяти или представляемая музыка.

Б. По структуре предмета музыкального восприятия: музыкальной темы, особенностей метро-ритма, фактуры, других музыкально-выразительных средств, музыкальных символов; сакрального сюжета произведения духовной музыки.

B. По периоду времени музыкального восприятия: коммуникативное восприятие (получение информации); перцептивное понимание, оценка; рефлексия.

Г. По частоте восприятия музыкального объекта: первичное или разовое, периодическое (т. е. с определенной периодичностью, с определенным постоянством); единовременное (т. е. встречающееся не систематически, от случая к случаю).

Д. По степени включенности сознания: восприятие сознательное, подсознательное или надсознательное. Два последних иногда называют неосознанными.

В главе 2 «О некоторых мировоззренческих подходах к восприятию духовной музыки» исследованы культурологические аспекты восприятия духовной музыки в современном обществе, философские аспекты учения В. И. Вернадского о месте культуры в ноосфере, вопросы взаимосвязи исихазма и русской духовной музыки.

Базовая позиция нашего исследования определяется взаимосвязью категорий «информация», «духовность», «духовная музыка». Значительная часть отечественной богослужебной музыки православной традиции опирается не на богатство интонирования, а на освобожденную от эмоций инфор-

мацию В таком контексте духовная музыка — это информационный посыл, отражающий состояние общности При контакте с духовной музыкой следует говорить не только о чисто физическом или «профессиональном» слышании, но и о духовном восприятии информации, закодированной в музыкальных знаках, и созданной тоном физически или внутренне слышимого звука Осознанное преломление этого звучания во многом определяется эмоциональным и духовным состоянием индивида

Анализируя русскую духовную музыку как систему жанров, мы выделяем на первое место такую функцию, как художественно-генетический код Во всех храмах соблюдается чин или круг богослужения, который существует практически в неизменном виде со времен Иоанна Златоуста Несмотря на различие в музыкально-художественном оформлении богослужения, песнопения, исполняемые священнослужителями, хором певчих или прихожанами, мо1ут исполняться в строго отведенные моменты службы. Причем, как авторство исполняемых песнопений, так и принадлежность их к той или иной школе могут быть различными, тем не менее по своей жанровой принадлежности они должны точно соответствовать требованиям богослужения. Если рассмотреть каждую «вертикаль» произведений, принадлежащих к одному и тому же эпизоду богослужения, то по отношению к этой вертикали можно применить понятие художественно-генетического кода, который и выступает генерирующим моментом Таким образом, духовная музыка, независимо от формы ее исполнения, содержит код долговременной связи между людьми и поколениями. Изучение музыкально-духовного произведения требует соединения в единый комплекс трех составляющих, места и значимости произведения для богослужебного процесса; содержательной стороны произведения, его связи с конкретным эпизодом богослужения; возможности осмысленного восприятия средств музыкальной выразительности, воплощающих сакральную информацию.

На этой основе формируются технические стороны обучения Такой метод работы формирует внутренний стержень, понимание которого способствует формированию культуры восприятия духовной музыки в современном информационном обществе. Определение места духовной музыки как части культуры требует рассмотрения ряда общечеловеческих концепций, в совокупности которых на первый план выступают концепции, предложенные В. И. Вернадским и его последователями. Этот анализ позволит ответить на вопрос: почему в одни периоды потребность общества в духовной музыке резко ослабевает, а в другие становится насущно необходимой Как любое исследование планетарного масштаба, учение В. И. Вернадского не имеет «закрытых» границ и не может быть (в рамках обозримого Человечества) законченным, а следовательно, не может дать однозначного ответа на поставленный вопрос. Оно «подводит» исследователей к планетарной проблеме в виде концепции творческого характера человеческого разума в космической среде мира, развития и совершенствования социо-, культуро-и религиосферы составной частью которых является духовная музыка. Люди не только создают каждую сферу, но и сами находятся под ее влиянием Ка-

ждая из сфер постоянно изменяется и количественно, и качественно. Накапливаясь и обогащаясь в одни периоды, сферы могут отдавать человечеству свою энергию в другие периоды больше, чем получают. Одновременно с этим происходит социогенез, то есть процесс возникновения и становления культурорелигиоэмосферы. Возникает своеобразная кулыуропсихология, питающаяся и питающая названные сферы.

Одним из мировоззренческих истоков отечественной духовной музыки является исихазм. Это философско-богословское направление изучается в России с дореволюционных времен до настоящего времени целой плеядой выдающихся ученых. Современные исследователи определяют исихазм как проявление не только русской, но общеправославной духовности и культуры, как достояние не только христианского мира, но и всего человечества. Целый ряд проблем, поднятых исихазмом, остается актуальным и сегодня при анализе проблем восприятия произведений духовной музыки. Важнейшая составляющая учения исихастов - концепция о человеке, его роли и предназначении Человек - это микрокосмос, объединяющий в единое целое все мироздание Вторая ключевая концепция исихазма - синергия, которая выражает специфический характер Обожения как личностного опыта, выходящего за пределы обыденного сознания. Еще одна составляющая исихазма — учение об энергии духовности. Энергии духовности обладают способностью приумножаться. Исихия — это собирание сил, умение концентрировать духовные и физические усилия.

В современном музыкознании упрочилось терминологическое сочетание «базовые формы музыки», в которых зарождались и укоренялись «про-тоинтонации» (Д. 1С Кирнарская), то есть то, что предшествовало музыкальной интонации в современном понимании этого термина. Поэтому подход к музыкально-духовным произведениям с точки зрения отражения в их музыкальной ткани наиболее существенных положений философско-богословских теорий представляется нам возможным. Если рассматривать Божественную литургию как своего рода педагогический процесс духовного возрастания, процесс «соработничества», накопления духовной энергии, то песнопение «Тебе поем», соответствующее мистическому центру литургии, таинству Пресуществления, является одной из кульминационных точек богослужения. Такой подход соответствует нашему пониманию восприятия как осознания совокупности информации, накопленного культурного опыта, нравственных норм и ценностей, передаваемых из поколения в поколение посредством различных формирующих взаимодействий.

Восприятие любого музыкального произведения, и произведения духовной музыки в особенности, связано с процессом «сопереживания», т. е. соединением чувств автора и слушателя. Мы исследуем педагогический процесс, в котором участвуют лица достаточно зрелого возраста (в среднем от 20 до 25 лет). По словам В. Медушевского, особенностью этого возраста часто является «не слышание совета, закрытие внутреннего слуха на самого себя» Из этого следует сложность развития «сопереживания», если оно не было развито в ходе предшествующей музыкальной практики. Следовательно, при

организации формирующего эксперимента необходимо обратиться к психологии личности и определить критерии отнесения реципиентов к разным по открытости новому опыту группам и соответствующим способам работы с учащимися разных групп

В главе 3 «Основные положения психологии личности и возможности их использования в исследовании проблем педагогики формирования восприятия духовной музыки» выполнен критический анализ основных положений психологии черт личности, представленных в труда зарубежных (3 Фрейд, К. Роджерс, Г. Оллпорт, Р Кэттэлл, А. Бандура, У. Мишеля и др.) и отечественных исследователей (Л. С. Выготский, М. М. Бахтин, С Л. Рубинштейн и др.), дана оценка возможностей использования в нашем исследовании основных положений, сформулированных названными авторами.

Процесс восприятия обычно рассматривается психологической наукой и самым непосредственным образом смыкается с той ее частью, которая называется «психологией личности» В современной отечественной психологии личность чаще всего определяют как «человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств», понятие «личность» обычно включает такие свойства, которые являются более-менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки В более узком, психологическом, смысле под «личностью» обычно понимают характеристики человека, которые отвечают за согласованные проявления его чувств, мышления, поведения Обращаясь к проблемам психологии личности, мы исходим из того, что педагогика формирования восприятия - это сплав закономерностей педагогики и психологии. Наша гипотеза: восприятие произведений духовной музыки зависит от типа личности. Для определения типа личности необходимо комбинированное сочетание социальных и психологических признаков.

Каждая из школ психологии личности имеет свои достоинства и недостатки. В их концептуальных положениях нас интересуют ответы на два вопроса: как трактуются мотивационные процессы и какова их позиция в отношении многообразных наследственных и средовых доминант развития личности.

Совокупность ответов на эти вопросы позволила нам определить комплекс признаков для разработки типологии слушателей духовной музыки В соответствии с нашей гипотезой, каждый тип личности по-своему воспринимает духовную музыку: тип восприятия напрямую связан с типом личности, с типом его социализации В педагогике формирования восприятия важнейшим является вопрос- «как респондент воспринимает произведения духовной музыки?», так как в нем переплетаются и врожденные, генетические, и социально-экономические факторы Генетические факторы более важны для таких детерминант, как интеллект и темперамент, и менее важны при формировании ценностей, идеалов и убеждений. Последние детерминанты практически полностью формируются социальной средой. Наследственность опре-

деляет пределы музыкальных способностей, а среда — конкретную степень и форму их развития

Выполняя типологизацию слушателей духовной музыки, в качестве базисного основания классификации мы использовали типы, рассматриваемые с позиции психологии личности, а в качестве второго, дополняющего, основания - факторы среды.

В теоретическом и практическом планах нами принимаются следующие положения «теории личности» наличие разного уровня восприятия -сознательного, бессознательного (или иначе - порогового и подпорогового), теория непосредственного и рационального мышления, которые можно рассматривать как эмоциональный и интеллектуальный типы восприятия, возможность восприятия «коллективного опыта прошлых поколений», лежащих в коллективном бессознательном и, главное, возможность опоры на протоин-тонации и базисные формы музыки как древнейшие коммуникативные архетипы, заложенные в генетической памяти человечества. При проведении формирующего эксперимента были использованы следующие положения теории личности- уникальность восприятия каждого индивида, составляющая его «феноменальное поле»; придание «сознательному» главенствующего значения, высокая значимость мотивации; необходимость согласования собственного опыта с Я-концепцией; открытость новому опыту как средству самоактуализации.

Значимыми для нашего исследования являются также следующие положения теории личности, системная классификация способностей, темперамента и черт личности; использование совокупной информации о личностных качествах и результатах действия; признание высокого значения наследственности (доли генетического фактора) в стремлении к новизне, теория мотивации, признание высокой значимости вопросников

Преломление теории черт личности в свете современных условий высшей школы позволило нам разработать систему признаков для вычленения таких типов личности, как «открытые» и «закрытые» новому опыту Это принципиально разные типы, существенно отличающиеся по уровню восприятия духовной музыки.

Социально-когнитивная теория соединила в себе значимость мыслительных (когнитивных) процессов во всех аспектах их проявления (мотивация, эмоции, действия) и социальных истоков поведения В структуре социально-когнитивной теории личности особую значимость имеют три категории- ожидание-убеждение, компетентность-навыки, цели. Социально-когнитивная теория особое внимание уделяет категории «компетентность или навыки», которыми владеет индивид, для нее важны не черты человека, а то, что он делает. В соответствии с этой теорией весь процесс деятельности или поведения поддерживается ожиданиями или прогнозируемыми событиями, а не немедленным и непосредственным результатом Мотивация самого поведения зависит от тех «внутренних стандартов», которыми обладают индивиды Именно эти стандарты определяют цели, а поддержание деятельности в соответствии с поставленными целями зависит от наличия «самопод-

крепления», под которыми понимаются внутренние «самооценочные реакции» Это особенно ярко проявляется у такой категории лиц, которых мы по совокупности черт в ходе формирующего эксперимента определили как «открытые новому опыту». Внутренние стандарты этих лиц нацелены на повышенный уровень знания, что проявляется в установке на восприятие произведений духовной музыки, в интересе к незнакомым произведениям Их интерес к духовной музыке поддерживается установкой на необходимость восприятия произведений повышенной сложности. Следовательно, целенаправленность поведения определяется ожидаемыми последствиями Отечественная педагогика не отрицает этого положения. До начала действия и в ходе его реализации человек опирается на некоторое суждение о самоэффективности «Могу ли я в принципе это сделать7», «Готов ли я воспринять это музыкальное произведение9» Если собственный стандарт высок, и слушатель считает, что он должен разобраться в этом произведении, то запускается процесс мобилизации собственной способности В противном случае происходит процесс их торможения В педагогике формирования восприятия крайне важна правильная постановка цели она должна опираться на суждение о наличии высокого уровня самоэффективности и сформулированной уверенности в возможности адекватного восприятия произведения Общая цель должна быть разбита на составляющие части, что облегчает решение общей задачи, например, определить жанр звучащего произведения, его лад (тональность), его место в литургическом процессе, увязать эмоциональность произведения с одним из ветхозаветных или новозаветных сюжетов

Вал информации, который получает в повседневной жизни человек, можно упорядочить двумя способами Первый — избирательное отношение к информации. Человек в повседневной жизни осознанно или бессознательно абстрагируется от излишней по отношению к данному моменту информации, избирательно сосредотачивается только на необходимой. Второй способ -расширение значимости какой-либо проблемы или категории и включение в нее, таким образом, большего объема информации. Мы как бы производим ее классификацию и выполняем функцию, которую, например, в статистике называют укрупнение интервала В когнитивно-информационной теории такие функции называют «схемами», т е. структурами, которые организуют информацию и влияют на способ ее восприятия Оценивая информационность музыкального произведения, возможна такая же постановка вопроса. В произведении можно выделить информацию самого высокого уровня Затем, используя принцип «сценария», можно разработать некоторую иерархию информационности по принципу укрупнения и разукрупнения интервалов

Проведение формирующего эксперимента опиралось на концепции отечественных психологов, соединивших педагогику с психологией и признавших приоритетность личности обучающегося и его активной деятельности. Преподаватель, с психологической точки зрения, является только организатором воспитывающей среды Обучающийся на определенном этапе развития (на втором этапе превращения интерпсихической в интрапсихическую деятельность) является «субъектом» собственной деятельности. Понимание

связи между знаком и значением говорит о возникновении новых психологических функций. Обнаруживается прямая параллель с нашим пониманием музыкального знака как социального средства. Внутреннее движение является решающим в процессе формирования психики человека. Это привело к необходимости использования в практической деятельности таких ключевых категорий, как уровень актуального развития и уровень зоны ближайшего развития (Л. С. Выготский). К первой мы относили тот перечень произведений духовной музыки, который слушатель может адекватно воспринимать, опираясь только на уровень своего культурно-музыкального развития. Второй уровень включает произведения, которые могут быть адекватно восприняты в ходе или по завершению учебной работы над ними. В этой связи крайне важно установить величину зоны ближайшего развития. Эта категория самым непосредственным образом характеризует динамику и результативность педагогического процесса. Педагогической практикой установлено, что наилучшие относительные результаты (под которыми понимается скорость изменения объема воспринимаемой информации) имеют лица, первоначально владеющие незначительным объемом этой информации. Лица, обладающие высоким потенциалом, имеют тенденцию к более медленному темпу роста успехов. Абсолютная и относительная результативность учебного процесса - принципиально разные вещи. Именно этот факт и формирует различные объемы зоны ближайшего развития.

Педагогика формирования восприятия как научная дисциплина не может не учитывать эстетико-философскую концепцию личности М. М. Бахтина и философско-психологическую концепцию С. Л. Рубинштейна. «Полифоническому», диалогическому мышлению, по мнению Бахтина, доступны такие сферы человеческого сознания и диалогичность сферы его бытия, которые не под даются творческому освоению с монологических позиций. Вероятно, поэтому эстетико-философская концепция личности М. М. Бахтина стала методологией современного гуманитарного знания.

По С. Л. Рубинштейну, «личность» определяется как триединство- того, что человек хочет (т. е. мотивационно-потребностная сфера), что он может (его способности, возможности, дарования) и что он есть (характер) Причем это целое не является заданным изначально.

Совокупность рассмотренных психолого-педагогических концепций позволила сформулировать следующие источники развития восприятия:

1) внутренние противоречия между самооценкой человека и требованиями, которые он к себе выдвигает;

2) взаимодействие внешних условий и внутренних процессов развития,

3) противоречие между тем, что является для каждого человека субъективно значимым, и реальной действительностью.

В главе 4 «Принципы педагогики формирования восприятия духовной музыки» на базе выводов, полученных в ходе констатирующего эксперимента, формулируются теоретические положения педагогики формирования вое-

приятия духовной музыки, общие и специфические дидактические приемы, анализируются условия использования современных средств обучения

Выявление проблемного поля осуществлялось по результатам констатирующего эксперимента, целью которого было получение ответов на ряд вопросов. В чем состоит значимость духовной музыки для становления современной личности? Каков уровень восприятия произведений духовной музыки? Насколько велико влияние личностных и социальных факторов на уровень восприятия произведений духовной музыки7 На основе каких, доступных для анкетирования, признаков можно определить тип личности9 Насколько значимы отдельные составляющие восприятия духовной музыки для разных типов личности'' Какой тип восприятия духовной музыки преобладает9 Каковы различия в восприятии отдельных произведений? Для самостоятельной оценки качества реального восприятия звучащей на занятии музыки студентам трех групп были предложены первой группе. С В Рахманинов «Богородице Дево, радуйся» из Всенощного бдения, Ф Шуберт «Salve Regina»; второй группе: Ф. Шуберт «Salve Regina», С В Рахманинов «Богородице Дево, радуйся» из Всенощной; третьей группе П Г Чесноков «Херувимская», Ф Шуберт «Salve Regina», С В Рахманинов «Богородице Дево, радуйся»

Полученные результаты подтвердили проблемное поле исследования и позволили сформулировать следующие выводы.

1. Духовная музыка для респондентов — это, прежде всего, фактор, позволяющий снять внутреннее напряжение В современных условиях студенческая молодежь необычайно высоко (4,2 балла из 5 возможных) оценивает стабилизирующую роль этой музыки. Оценка двух других вариантов ответов (в их числе- способствует самореализации, позволяет понять события) в целом по совокупности ответов всех респондентов практически одинакова 2,62,7 балла. Почти 75 % петербуржцев и 60 % иногородних оценивают психологический фактор выше 4 баллов Низкое значение этого фактора (до 3 баллов) отметили только 5 % петербуржцев, но почти 20 % иногородних.

2. На стадии констатирующего эксперимента мы попробовали выделить три уровня восприятия произведений духовной музыки: эмоциональный, понимание музыкальной структуры, в т ч узнавание знакомых музыкальных оборотов и интонаций, узнавание музыкальных символов; понимание значения или сюжета произведения. На наш взгляд, наиболее простыми должны быть первый и затем третий уровни Наличие высоких оценок по первому уровню предопределяется признанием роли духовной музыки как важного средства, снимающего внутреннее напряжение Доступность третьего уровня восприятия определяется знанием и пониманием респондентами конкретных сюжетов и особенностями вербальных текстов Для чистоты эксперимента нами отдельно рассматривались группы лиц, признающих и не признающих роль духовной музыки как фактора, снимающего внутреннее напряжение

3. Психологическая наука для характеристики качества восприятия явлений окружающего мира выделяет два основных типа- зрительно-

осязательное и информационно-слуховое восприятие, которые в равной мере относятся и к педагогике формирования восприятия духовной музыки Первый тип восприятия принято относить к более простым музыкальным произведениям. Например, народная, песенная, танцевальная музыка может восприниматься путем ассоциации с определенными зрительно-бытовыми сценами Для произведений сложной формы такой тип восприятия также возможен. Однако на первый план при прослушивании подобной музыки может, при определенном уровне развития слушательского восприятия, выходить и информационно-слуховое восприятие. Любой индивид может иметь в равной мере развитыми оба типа восприятия или только один из них. Наличие только зрительно-осязательного восприятия свидетельствует об относительно невысоком уровне развития самого восприятия, наличие только информационно-слухового восприятия лишает воспринимаемое эмоциональной окраски. Респонденты - студенты университета культуры - имеют достаточно развитый уровень восприятия. Однако сложность произведений различна: первое произведение («Salve Regina» Ф. Шуберта) для восприятия оказалось более простым, чем второе («Богородице Дево, радуйся» С. В. Рахманинова). Вокальные и фортепианные произведения С. В. Рахманинова широко исполняются, однако музыкально-содержательный строй духовной музыки великого русского композитора оказался достаточно сложным для восприятия. Ф. Шуберт, по нашей классификации, относится к «зарубежным мелодистам», но более привычный для респондентов «песенный» уровень его произведений делает их более легкими для восприятия.

К педагогическим приемам, направленным на развитие восприятия, относятся систематическое прослушивание музыкально-духовных произведений с последующим анализом музыкально-выразительных средств этих произведений и изучение важнейших сюжетов, положенных в их основу. Это особенно актуально в связи с тем, что даже в наиболее продвинутой группе только 30 % респондентов слушают духовную музыку несколько раз в месяц. Группа лиц, не признающих роль духовной музыки, невелика - 7,3 % от общего числа респондентов.

4. Условия нашей анкеты позволили определить типы личности, исходя из ответов на вопрос «Каково влияние духовной музыки лично на Вас?». По уровню оценки (по пятибалльной системе) каждого варианта ответа и из сочетаний ответов, сформированы типы личностей «открытых» или «закрытых» новому опыту.

5. Нами сформулированы и проанализированы два типа восприятия-потенциальное и фактическое. К потенциальному отнесен такой вид восприятия, который имеет место при отсутствии реального звучания произведения Если мы спрашиваем респондента, что Вам удалось услышать в прозвучавшем ранее духовном произведении, то он расскажет нам о его прошлом восприятии, о том, что он когда-то воспринял, хотя в настоящий момент его восприятие может оказаться совсем иным. Восприятие реально звучащей музыки мы назвали фактическим. Потенциальное восприятие может явиться основой для фактического, но может и не совпадать с ним. Разные типы лич-

ности отличаются не только по уровню восприятия, но и по ранжированию его отдельных составляющих Констатирующий эксперимент установил для каждого типа респондентов, что хорошо воспринимаемой (средний балл не ниже 4,1) является только эмоциональная сторона произведений. Все другие составляющие восприятия, кроме сюжетной линии в группе респондентов, «открытых для нового опыта», оцениваются, как правило, на уровне 3 баллов и ниже. Именно эта информация позволяет наметить конкретные методы педагогического взаимодействия, которые мы впоследствии применили в ходе формирующего эксперимента

6. В формирующем эксперименте учитывались педагогический, психологический и музыковедческий подходы к процессу восприятия музыки. Музыкальная информация воспринимается не отдельными звуками, а интонационными последованиями, гармоническими созвучиями, различным построением фактуры и другими элементами музыкальной речи и их комплексами Такую закономерность подтвердили и наши исследования. Слушатели достаточно легко воспринимают интонационную сторону, эмоциональную наполненность музыкально-духовного произведения, но для них достаточно сложным является восприятие отдельных элементов музыкального языка как определенных смысловых единиц, воплощающих духовную информацию. Такой тип восприятия, с одной стороны, позволяет увеличить объем воспринимаемого и запоминаемого текста, но с другой — уменьшает величину воспринимаемого информационного потока. Поэтому необходима такая система изучения и преподнесения музыкального материала, которая, с одной стороны, позволит сохранить эмоциональную восприимчивость слушателя, а с другой - позволит осмысленно воспринимать музыкально-информационную сторону произведения. Именно такой подход дает возможность предсказания поступающей информации и прогнозирование ее восприятия.

7. Нами установлено, что функционируют две основных формы восприятия музыкальной ткани произведения: физическое слышание и восприятие внутренним слухом. Вторая форма включает в себя не только ладо-интонационное, фактурное слышание, но и духовно-информационное восприятие музыкальной ткани. В таких ракурсах данный аспект слышания и восприятия не рассматривается в известных нам исследованиях. Однако если ставить вопрос о восприятии духовной музыки и степени его адекватности, то оба аспекта должны рассматриваться как равноправные. Молитва и духовная музыка могут произноситься и воспроизводиться и физически слышимым звуком, и информацией, получаемой только внутренним слухом Внутренний слух позволяет воспринимать, воспроизводить или создавать музыкальную ткань, что способствует актуализации музыкального информационно-духовного мира личности.

8. Конкретные формы работы строятся по-разному для разных вариантов учебного материала и стадий его освоения На первой стадии, при организации учебного процесса для всей совокупности студентов без дифференциации по уровню их восприятия, используется учебный материал с наименьшим объемом информации и находящийся в зоне музыкального воспри-

ятия данной эпохи На второй стадии необходимо опираться на результаты предыдущего этапа, по результатам которого выделены разные группы студентов-

1) студенты, которые удовлетворены полученной оценкой и не намерены продолжать изучение духовной музыки сверх программы, установленной учебным планом, не включаются в дальнейшую работу; в этой группе можно говорить об уровне восприятия коллективного субъекта;

2) студенты, которые не удовлетворены полученной оценкой, и намерены повысить ее, но только в рамках материала, входящего в учебную программу, получают произведения этой же группы, невысокой информационной емкости;

3) студенты, которые удовлетворены полученной оценкой, но намерены продолжать изучение духовной музыки сверх программы, установленной учебным планом, получают произведения повышенной информационной емкости.

Дня второй и третьей групп устанавливается уровень восприятия индивида. Построение учебного материала при таком подходе опосредовано опытом каждой личности.

9. Разработка специфических дидактических методов педагогики формирования восприятия духовной музыки опирается на определение восприятия как объема информации, воспринятого в определенный отрезок времени, и понятия продукт восприятия как накопления информации, формирующей личность, которая адекватно воспринимает не просто эмоциональную сторону музыкального произведения, но и его информационно-духовную насыщенность в аспекте современных мировоззренческих теорий. Специфические приемы развития восприятия должны быть ориентированы, в первую очередь, на структуру восприятия. В ходе эксперимента выделялись следующие его составляющие:

• По объекту восприятия.

• По уровню значимости этих объектов: что должен уметь воспринять студент в первую очередь, во вторую, в третью и т. д.; без восприятия каких составляющих нельзя сказать, что явление адекватно воспринято. Эта составляющая опирается на закон последовательности впечатлений (А. Гарамаев).

• По мотивационности восприятия: средство самореализации и самовыражения, а также средство устойчивости и социальной защиты.

• По объему и скорости восприятия. Восприятие может измеряться числом обращений к произведению для получения фиксированного результата или временем, затраченным на получения этого результата Время рассматривается, во-первых, с точки зрения его количества, израсходованного на данное произведение или данную тему для всего коллектива учащихся, во-вторых, как единица меры

адекватности восприятия и, в-третьих, как период сохранения информации в сознании обучающихся • По результату восприятия С результатом восприятия связаны не только позитивные оценки, но и такие составляющие, как, например, ощущение трудности Это может быть осознанный или интуитивный процесс. С определением конкретной трудности связана постановка конкретной задачи и оценка степени решения задачи, т. е., в данном случае, степени адекватности восприятия духовной музыки, а также последующая работа по утверждению или опровержению поставленной самооценки. 10. Межпредметные связи обеспечивают процесс интеграции познания в целом, а в частных задачах - узнавание фрагментов произведений, как с их содержательной стороны, так и в структурно-музыкальных составляющих Инструментом реализации межпредметных связей выступает категория «ассоциация», которая позволяет не просто использовать все области собственных знаний, но и воспринимать духовное произведение в единстве и противоположности, многогранности и противоречиях. Наши представления о сущности восприятия произведений духовной музыки включают сочетание чувственного и рассудочного знания, обобщение на высоком уровне, определяющую роль причинного объяснения явлений.

Исходя из основных типов - направленностей восприятия литургических произведений - выполнена проверка четырех педагогических методов формирования восприятия: музыкально-просветительного, сюжетно-литургического, индивидуально-развивающего, музыкально-семантического «Музыкально-просветительный» метод нацелен на расширение «зоны актуального развития», обогащение интонационного запаса, приобретение элементарных навыков осмысленного слушания музыки академических жанров и постепенное расширение возможностей восприятия как западноевропейской, так и русской духовной музыки. Этот тип музыкально-педагогического взаимодействия применялся нами при проведении лекционных занятий на факультете культурологии на отделении социально-культурных технологий в курсе лекций «История искусств» (музыка).

«Сюжетно-литургический» метод предпочтителен как при занятиях с группами, большую часть которых составляют лица без музыкального образования, так и в группах студентов с музыкальным образованием, но недостаточно знакомых с особенностями богослужебного процесса. Его основой является курс лекций «Педагогика восприятия духовной музыки», который-читается на музыкально-педагогическом факультете (на всех отделениях) У большинства реципиентов - студентов исполнительских специализаций -опыт общения с литургической музыкой невелик. Их «базовый» уровень музыкального восприятия сформирован, прежде всего, на русской классической музыке XIX — начала XX вв., а также западноевропейской «классике». Отсюда названный тип музыкально-педагогического взаимодействия нацелен на изучение особенностей богослужебного процесса, места и роли музыкально-духовных произведений в богослужении, на разъяснение символов богослу-

жения, ознакомление обучающихся с местом и ролью песнопений в структуре богослужения

«Индивидуально-развивающий» метод успешно используется в классах фортепианного ансамбля и концертмейстерском классе при индивидуальных занятиях. Первое тестирование (беседа) имеет целью уточнение базисного уровня восприятия и репертуара, с которого целесообразно начинать занятия. Практика показала, что студенты-инструменталисты без среднего специального образования отличаются исключительно низким уровнем восприятия духовной музыки. Для этой совокупности студентов оказывается высоко результативным применение «фортепианных приемов»: «пения» на фортепиано и новых видов звукоизвлечения, необходимых для дальнейшего развития адекватного воспроизведения и восприятия духовной музыки.

«Музыкально-семантический» метод является наиболее сложным Он практикуется в первую очередь в работе со студентами, обладающими значительными музыкальными знаниями, и отличается наиболее серьезным и глубоким подходом к изучаемым явлениям. С такими студентами возможно изучение и анализ достаточно сложных песнопений, например, Шестопсал-мие из Всенощной С. В. Рахманинова. Педагогический прием - выявление черт знаковости в произведениях духовной музыки. По отношению к денотату знаки делятся на три типа: знаки-изображения, знаки-признаки, условные знаки. Первые воспроизводят мир наглядно-чувственных образов. Именно они составляют зрительно-осязательную сторону восприятия. Вторые выражают эмоции и формируют эмоциональный образ восприятия. Условные знаки исторически связаны с определенным содержанием. Все они выстраиваются в систему, сохраняя закрепленные за ними значения.

Каждый из методов не может существовать в «чистом» виде. Сгруппировав их основные задачи, мы предложили и опробовали две модели изучения духовной музыки в условиях музыкальных и музыкально-педагогических факультетов высших учебных заведений.

Первая модель опирается на отбор и изучение тех произведений, ладовая организация которых соответствует бытующему в настоящее музыкальному языку. Ее использование преследует цель постепенного расширения зоны восприятия; реализуется она посредством изучения произведений разных жанров, стилей и эпох. Формирующим признаком этой модели является близость музыкального языка композитора - автора произведения - бытующему в настоящее время музыкальному языку.

Вторая модель построена на изучении произведений духовной музыки в том логическом порядке, в котором они следуют при совершении Всенощного бдения и Литургии. Каждая из моделей имеет свои и достоинства и недостатки.

Первая модель. Достоинства: поступательное освоение произведений духовной музыки; обеспечение соответствия между уровнем сложности произведения и зоной восприятия обучающегося; индивидуальный подход к каждому студенту; возможность использования современных методов обучения (например, модульный метод и метод дистанционного обучения). Недос-

татком этого метода является непонимание обучающимся целостности богослужебного процесса и часто понимание произведений духовной музыки как светских произведений

Вторая модель. Достоинства: понимание целостности богослужебного действия и места духовной музыки в нем; изучение в единстве с другими жанрами религиозно-духовной культуры духовной литературой, изобразительным искусством; усвоение смысловой стороны каждого песнопения и его места в целостной концепции богослужебного процесса; возможность использования современных методов обучения. Основной недостаток второй модели - она требует много учебного времени для освоения курса.

В главе 5 «О классификации произведений духовной музыки» на основе анализа существующих классификаций излагается наш подход к классификации музыкально-духовных произведений с точки зрения педагогики формирования восприятия

Научно обоснованное использование произведений духовной музыки в педагогическом процессе возможно на основании ее классификации Только при понимании обучающимися места и роли музыкально-духовных произведений, принадлежащих к разным эпохам, стилям и направлениям, во всем объеме музыкальной культуры и мировоззренческих концепций можно ожидать адекватного восприятия К западноевропейской духовной музыке применима классификация, опирающаяся на близость музыкального языка композитора — автора произведения — бытующему в настоящее время музыкальному языку, сложности и особенности музыкального жанра и музыкальной формы, а также на состав исполнителей. Однако, как показал наш констатирующий эксперимент, западноевропейская музыка оказалась более доступной восприятию слушателей, чем произведения отечественных композиторов В силу этого необходим особый педагогический подход к классификации отечественных музыкально-духовных произведений православной традиции (прежде всего, неизменяемых песнопений) по сложности их восприятия.

Понятие «сложность» музыкального произведения можно трактовать в двух аспектах- объективном и субъективном. Объективный — это сложность, проистекающая от самого произведения, его структуры, ритма, мелодии и т п. Субъективный аспект подразумевает свойства воспринимающей личности, не позволяющие адекватно воспринимать это произведение

Классификация, направленная на цели педагогики формирования восприятия духовной музыки, должна быть также связана с вопросами информационной насыщенности. Сложность произведения для восприятия связана с количеством информации, содержащейся в материале. Предсказуемость каждого следующего элемента обусловлена наличием в материале закономерностей: чем их больше, тем легче материал для восприятия и осмысления.

Педагогика формирования музыкального восприятия должна использовать такую классификацию произведений духовной музыки, которая спо-

собствовала бы совершенствованию педагогического процесса, а его результативность измеряется как расширением зоны ближайшего развития, так и становлением мировоззренческой позиции обучающихся. Предложенные нами две модели обучения требуют формулирования двух подходов к классификации произведений духовной музыки по уровню сложности ее восприятия. В обоих случаях в основу классификации положена следующая сформулированная нами концепция, объединяющая восприятие с объемом информации, закономерностями ее изложения и возможностью ее предсказуемости. Она опирается на закон тезауруса: доступным человеку является лишь то, что соответствует объему накопленных человеком знаний, умений, способов мышления.

В основе музыкально-духовных произведений, исполняемых на богослужении, нередко лежат самые простые музыкальные интонации, опирающиеся на протоинтонации, коренящиеся в коллективном бессознательном. При усложнении музыкального языка повышается информационная насыщенность музыкально-духовного произведения (что обусловлено фактурными, интонационно-смысловыми элементами, и др.). Соответственно понижается степень предсказуемости, что, следовательно, требует более высокого уровня восприятия. В противном случае семантическая наполненность произведения остается невостребованной.

Общая концепция классификации, при прочих равных условиях уровень восприятия музыкально-духовного произведения тем выше, чем меньше его информационная насыщенность. Информационная насыщенность связана с особенностью организации музыкальной ткани произведения (интонационное, фактурное и т.п. строение), воплощающей духовно-эстетическое мировоззрение автора. Наряду с этим, восприятие музыкально-духовного произведения связано с его предсказуемостью, то есть возможностью «предслышания» и осознания произведения в целом и отдельных его составляющих, что определяется наличием закономерностей в изложении музыкального материала.

Для обеих моделей обучения нами предлагаются следующие укрупненные основания классификации произведений духовной музыки по сложности юс восприятия.

Первое основание - простота интонационной структуры мелодии, ее близость бытующему музыкальному языку. Наиболее простыми можно назвать выразительные эмоционально открытые мелодии, близкие восприятию человека, обладающего «песенным» уровнем (термин А. Г. Коспока) музыкального восприятия, который характерен для лиц без музыкального образования. Большой объем музыкально-духовных произведений русской православной традиции составляют гармонизации киевского, греческого, болгарского, знаменного распевов, для которых характерно одновременное прого-варивание богослужебного текста во всех голосах. Более сложными можно считать обработки распевов. Гармонизации, некоторые обработки и свободные композиции, вошедшие в «традицию», составляют базовый уровень восприятия. Для нас важно то, что все музыкально-духовные произведения тако-

го типа могут быть отнесены к «песенному» уровню музыкального восприятия Более трудны для восприятия обработки и свободные композиции с большим количеством полифонии, перенесением элементов мелодии распева из голоса в голос. Следующий уровень сложности составляют произведения, которые, прежде всего, предназначены для концертного исполнения, и которые в силу особенностей музыкального языка, состава исполнителей и других причин не могут быть исполнены в церкви.

Как показывает практика, для большинства слушателей даже с музыкальным образованием, также сложным для восприятия оказалось монодиче-ское, одноголосное пение (знаменный распев и другие виды, использующиеся в богослужебной практике, в основном, до XVII в ), но не по фактуре (она унисонна), а по интонационной удаленности от современного «русско-европейского» музыкального строя и мышления. Интересно, что по «абсолютной» величине сложности восприятия и древнее монодическое пение, и современные духовно-литургические произведения примерно одинаковы.

Второе основание — усложнение музыкальной формы произведения от «миниатюр», т. е. отдельных песнопений литургии, всенощной и других служб, — к крупным целостным циклам, всенощному бдению, божественной литургии, чину венчания.

Третье основание — частота исполнения произведений. Практика показала, что неизменяемые песнопения литургии и всенощной - воспринимаются легче, чем песнопения, связанные с праздниками (кроме тех, которые больше на слуху, например, тропарь Пасхи), так как они по положению в богослужебном процессе чаще повторяются и являются своего рода «центрами», «смысловыми вехами» богослужения. В большинстве случаев это «нотный» материал, опирающийся на традиционную мажоро-минорную систему Изменяемые песнопения опираются на систему осмогласия, являющуюся понятной и близкой, прежде всего, лицам, активно вовлеченным в богослужебную практику.

Важным основанием классификации является понимание особенности богослужебного процесса, символического смысла самого богослужения и его отдельных эпизодов, специфики и места в богослужебном процессе тех или иных песнопений (прежде всего, неизменяемых). Данное основание не включено нами в число обязательных оснований классификации музыкально-духовных произведений, но тем не менее используется в практической педагогической работе при соответствующем методе музыкально-педагогического взаимодействия

Однако для разных моделей обучения рассмотренные основания классификации имеют разную силу

Первая модель обучения.

В основу формирования развивающего репертуара в условиях музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений высших учебных заведений, где в рамках существующих специализаций отсутствует всестороннее изучение произведений духовной музыки, должны быть положены несколько оснований классификации, подобранные таким образом,

чтобы обеспечить возможность более полного освоения студентами музыкально-духовных произведений Это требование может быть выполнено только при соблюдении следующих условий.

1 Уровень информационной насыщенности произведений должен находиться в зоне восприятия его обучающимися.

2 Зона восприятия зависит от ряда параметров или оснований классификации произведений; наиболее существенными являются:

- эмоциональная направленность произведения, зависящая от содержания текстов, которые можно разделить на радостные, почитаемые, созерцательные и другие.

- способ обработки напева' и особенности исполнения (применения): богослужебное, концертное (включая промежуточные составляющие);

- жанр вербального текста песнопения, литургический текст, который отражает идеи «вечности», истории или настоящего времени; древнерусская литература; эпический фольклор; современные тексты.

Как показали экспериментальные данные, к первому, наиболее легкому, уровню сложности относятся произведения на радостные и просительные тексты, ко второму - на почитаемые и к третьему, наиболее сложному, уровню - песнопения созерцательные. В таком же порядке изменяется уровень предсказуемости отдельных составляющих духовного произведения.

Способ обработки напева и степень приближенности/удаленности к обиходному напеву влияет на уровень восприятия произведения. К первому наиболее простому уровню относятся произведения, использующие строгое четырехголосие с минимальным переносом напева из голоса в голос, наличие подголосочной полифонии с предельно мелодизированными партиями повышает уровень сложности произведения, так как резко снижает уровень предсказуемости.

Уровень восприятия «богослужебных» или «концертных» произведений находится в зависимости от особенностей музыкально-духовного развития слушателя, его опыта восприятия произведений такого рода. Поэтому мы считаем, что этот признак можно отнести к корректировочным, принимаемым во внимание при разработке педагогического репертуара.

При второй модели обучения в качестве базисных оснований классификации произведений духовной музыки по уровню их восприятия использованы:

1) усложнение формы произведения от отдельных миниатюр до крупных циклов (Всенощного бдения, Литургии и др.);

2) способ обработки напева;

3) частота исполнения песнопения;

4) эмоциональная направленность произведения,

' Прежде всего, для русской духовной музыки, поскольку способы обработки грегорианских хоралов и западноевропейской духовной музыки, как самостоятельной ветви мировой музыкальной и духовной культуры, в нашем исследовании специально не рассматриваются

5) содержание вербального текста

В главе 6 «Экспериментальная проверка гипотезы исследования и методики ее реализации. Выявление закономерностей восприятия духовной музыки» подтверждена гипотеза исследования, предложен комплекс практических мер, целесообразность которых подтверждена результатами формирующего эксперимента, направленного на повышение адекватности восприятия произведений духовной музыки. Информационной составляющей анализа выступают материалы, полученные методами педагогического наблюдения, интервьюирования, анкетирования, (в т. ч. по «звуковой анкете») и тестирования. Тестирование охватило только студентов музыкальной специализации, так как содержало в себе комплекс вопросов, ответы на которые мог дать только респондент, обладающий определенным музыкально-теоретическим опытом «Звуковая анкета», содержащая три произведения (С В. Рахманинов «Богородице Дево, радуйся» из Всенощного бдения, В. А. Моцарт «Laúdate Dominum», Ф. Шуберт «Salve Regina»), позволила проанализировать уровни восприятия отдельных произведений до и после проведения мероприятий формирующего эксперимента для различных (по «теории черт») групп респондентов, а также выявить особенности педагогического взаимодействия со студентами музыкальной и немузыкальной специализации Получены оценки уровня восприятия и его изменения по отдельным составляющим каждого произведения и произведения в целом; проведено ранжирование составляющих восприятия по их сложности; выявлена правомерность использования самооценок обучающихся для характеристики результативности педагогического процесса; доказана целесообразность использования математического аппарата в педагогике формирования восприятия как научной дисциплине; показана значимость ряда психолого-педагогических концепций: развития и анализа ожидания, представлений о высокой значимости произведения; анализа установки на восприятие произведения как фактора социализации; развития уверенности в наличии у слушателя достаточного уровня общей и музыкальной подготовки для адекватного восприятия данного произведения.

Выявлены следующие результаты и закономерности восприятия произведений духовной музыки:

1. «Богородице Дево, радуйся» из «Всенощного бдения» С. В. Рахманинова — произведение не только широко известное, но и исполняемое в настоящее время на богослужении. Адекватное восприятие отдельных составляющих этого произведения оказалось для респондентов достаточно проблемным. Однако этот тезис не в равной мере относится ко всем составляющим восприятия, и, в частности, практически не относится к восприятию музыкальных оборотов и интонаций. Средний балл восприятия музыкальных оборотов и интонаций до эксперимента и после него был высоким (4,5). Однако эта общая тенденция имеет специфику проявления в разных типах респондентов: лица, «закрытые новому опьггу», имеют высокий уровень собственной оценки (5 баллов); наибольшие изменения произошли в группе лиц,

«открытых новому опыту», полностью исчезла собственная оценка на 2 балла, практически сохранилась доля «отличников»; произошло некоторое перераспределение долей между оценками 3 и 4.

2 Использование математического аппарата позволит нам в обобщающем, формализованном виде, не зависящем от установок исследователя, выявить результативность мероприятий формирующего эксперимента. Расчет коэффициента ранговой корреляции (преобразование коэффициента ранговой корреляции Спирмена)

где: г - показатель наличия связи признаков, обозначенных в формуле рх и ру, изменяется от +1 до -1; с1-разность между значениями признаков, выраженных в рангах, характеризующих место реципиента в группе по уровню восприятия, п - число сопоставляемых значений признаков (пар рангов).

В наших расчетах г приближается к +1 и отражает прямую и достаточно тесную связь между изучаемыми явлениями. Значимость этого показателя определяется по критерию . В статистических таблицах указаны критические (табличные) значения %. Если расчетные (наблюдаемые) X2 больше критических, то связь между признаками считается доказанной.

Музыкальная тема произведения С. В. Рахманинова «Богородице Дево, радуйся» является одним из сложных элементов восприятия. Средний балл самооценки ее восприятия невелик (соответственно 3,7 и 4 до эксперимента и после проведения всех мероприятий формирующего эксперимента). Значимость применяемых дидактических приемов отразилась в том, что более чем в два раза сократился процент лиц, оценивающих понимание музыкальной темы произведения на 2 балла и ниже, соответственно выросла доля респондентов, оценивших понимание этой составляющей восприятия на «отлично» Эксперимент показал, что респонденты более серьезно относятся к тем составляющим восприятия, которые они считают более сложными. Восприятие темы они считают сложной компонентой общего восприятия.

В данном случае х2 наблюдаемое > х2 табличного. Из этого следует вывод, что мероприятия формирующего эксперимента оказались решающими для повышения уровня восприятия музыкальной темы произведения С. В. Рахманинова «Богородице Дево, радуйся».

3. Адекватность восприятия музыкальных символов, включенных в данное произведение, для респондентов представляет собой еще более сложную задачу, чем восприятие музыкальной темы. Доказательством этому служат не просто низкий уровень собственной оценки этого элемента восприятия, но и крайне низкая его динамика (соответственно 3,5 и 3,6 до и после проведения мероприятий формирующего эксперимента). Наибольшие изменения прослеживаются в совокупности лиц, «открытых новому опыту», группа лиц, «закрытых новому опыту», остается верной своей самооценке, несмотря на проведенные в ходе формирующего эксперимента мероприятия.

(1)

Как и в предшествующем случае % наблюдаемое > % табличного (соответственно 0,73 и 0,7). Следовательно, мероприятия формирующего эксперимента оказали влияние на повышение уровня восприятия

4 Проявилась следующая закономерность- по мере нарастания сложности самой составляющей восприятия возрастает значение коэффициента ранговой корреляции, что свидетельствует о значимости мероприятий формирующего эксперимента, так как повышается разрыв между jf наблюдаемым и х2 табличным.

5. Восприятие любого музыкального произведения и особенно произведения духовной музыки представляет собой сложный процесс и по вертикали и по горизонтали. Под категорией «вертикальная» сложность мы понимаем структуру отдельных составляющих восприятия- интонации, темы, символов, сюжета и т. п. Под «горизонтальной» сложностью понимается сложность каждой из названных составляющих Человек с серьезным музыкально-теоретическим «багажом» воспринимает произведение не только эмоционально, но и интеллектуально (информационно-слуховой тип восприятия). Однако для лиц, не имеющих достаточного музыкально-теоретического «багажа», произведение воспринимается как единый комплекс всех составляющих, что не является недостатком: каждый человек индивидуален и индивидуален тип его восприятия. Средний балл восприятия всех составляющих произведения С. В. Рахманинова «Богородице Дево, радуйся» достаточно высок и до эксперимента (4,0) и после него (4,1)

Для проверки наличия связи между мероприятиями проведенного эксперимента и результативностью восприятия в целом произведения Рахманинова «Богородице Дево, радуйся» использована формула

(2)

«i «¡w й,+02,

где. щ и и2 — общее число единиц в каждой группе (т е. по каждой строке таблицы), О и ,Ог, - число единиц в каждой группе, О - клеточные частоты (т. е. число единиц, находящихся в каждой клетке таблицы).

Результаты расчета показали, что наблюдаемое > табличного (соответственно 6,14 и 5,99). Следовательно, эффективность эксперимента считается доказанной

Аналогично доказано влияние типа личности на уровень восприятия 6 Подобные расчеты, произведенные по данным о восприятии произведения «Laúdate Dominum» В. А Моцарта и «Salve Regina» Ф. Шуберта, позволили выявить следующую закономерность: ответы респондентов по восприятию отдельных произведений и их составляющих оказываются согласованными Как нулевая гипотеза может быть представлена ситуация, при которой одна часть обучающихся положительно реагирует на мероприятия формирующего эксперимента, тогда как другая - абсолютно негативно Средние оценки в такой ситуации окажутся абсолютно непредставительными. Поэтому особую важность представляет анализ согласованности мнений

респондентов, т к он характеризует единообразие взглядов обучающихся на предлагаемую систему мероприятий формирующего эксперимента

7 В материалах анкетного обследования имелось два блока вопросов, позволяющих преподавателю выставить «официальную» оценку и обучающемуся - собственную оценку по каждому из предложенных к прослушиванию произведений: Ф. Шуберт «Salve Regina», С. В. Рахманинов «Сон», П. Г Чесноков «Херувимская песнь». Значимость коэффициента конкордации2 W= 1 25/ж2хя(и2-1 ) определяется по критерию -¿\ % =Ш//с><и(«+1) показало согласованность собственных оценок респондентов и оценок, выставленных преподавателем. Во всех случаях, кроме одного, -¿ наблюдаемое > "¿ табличного Это, во-первых, доказало правомерность примевяемого аппарата и достоверность исследования и, во-вторых, подтверждает состоятельность использования показателей собственной оценки обучающихся для определения результативности учебного процесса.

8. Результативность двух предложенных методов изучения произведений духовной музыки определена с помощью показателей Спирмена, рассчитанных для разных моделей обучения и разных произведений. В данном исследовании использована информация о восьми духовных произведениях, включенных в формирующий эксперимент. Для вывода необходимо и достаточно сравнить, во-первых, произведения в пределах одной модели, но разного уровня сложности и, во-вторых, произведения, включенные в разные модели, но относящихся к творчеству одного композитора. В математический расчет включались показатели восприятия по первой модели произведений Ф. Шуберта «Salve Regina» и С. В. Рахманинова «Богородице Дево, радуйся»; по второй модели - С. В. Рахманинова «Свете тихий» и «Ныне отпущаеши». В результате установлены четко выраженные закономерности:

- по обеим моделям при нарастании сложности самой составляющей восприятия возрастает значение коэффициента ранговой корреляции, что свидетельствует о повышении значимости мероприятий формирующего эксперимента;

- значимость мероприятий формирующего эксперимента по второй модели обучения более значительна: коэффициент ранговой корреляции по второй модели выше, чем по первой. Следовательно, именно эту модель, несмотря на недостаточное количество часов преподавания, следует рекомендовать для учебного процесса.

В ЗАКЛЮЧЕНИИ отмечается, что анализ разноплановой научной литературы по теме исследования и многочисленного эмпирического материала, оцененного с помощью формализованных математических методов, позволил сформулировать следующую систему научно-методических и практических рекомендаций, раскрывших проблемное поле данного исследования и

2 Этот коэффициент (\У), называемый также множественным коэффициентом корреляции, используется для измерения согласованности д вух или более рядов показателей, где к - число переменных (число столбцов в таблице), в - число единиц (человек), з - сумма значений признаков, выраженных в рангах, характеризующих место реципиента в группе по уровню восприятия

наметивших перспективные направления, актуальные для развития и совершенствования педагогики формирования восприятия духовной музыки

1 К настоящему времени сложился комплекс объективных факторов, позволяющих ставить вопрос о вычленении педагогики формирования восприятия в целом, и педагогики формирования восприятия духовной музыки, в частности, в самостоятельную отрасль педагогической науки. В данном исследовании обосновано выделение педагогики формирования восприятия как самостоятельной отрасли научного знания. По мере накопления эмпирического материала педагогика формирования восприятия музыки может стать междисциплинарной ветвью педагогической науки, статус которой необходимо довести до уровня открытия частных законов, выработки путей их систематизации в формализованном виде с привлечением математического аппарата

2. Исторически назревшая потребность развития педагогики формирования восприятия духовной музыки определяет ее цель и задачи. Цель данной научной дисциплины - описание, объяснение и прогнозирование процессов, влияющих на восприятие, на основе открываемых ею закономерностей Ее задачами являются: формирование мировоззрения, не противоречащего духовным и нравственным основам общества, развитие потребности изучения произведений духовной музыки; выявление способностей восприятия духовной музыки, адекватное усвоение произведений духовной музыки, формирование понятий, суждений, чувств и убеждений, не противоречащих музыкально-сюжетному содержанию произведений духовной музыки, развитие аналитических способностей обучающихся.

3. Данное исследование выполнялось на основе предложенных нами (или уточненных) формулировок ряда концептуальных категорий, восприятие в широком и в узком смысле, адекватное восприятие, соотношение между категориями «восприятие», «информационная насыщенность» и «предсказуемость восприятия». При прочих равных условиях, чем меньше информационная насыщенность произведения, тем выше уровень ее предсказуемости (т. е., чем выше возможность «предслышания» и осознания произведения в целом и отдельных его составляющих, тем выше уровень восприятия). Критерий результативности педагогики формирования восприятия музыки также можно рассматривать в узком и широком смысле В узком — это объем музыкальной информации, адекватно воспринятый за определенный отрезок времени, в широком — совершенствование мировоззренческой позиции обучающегося

4. Предложена классификация элементов музыкального восприятия по взаимодействию с предметом музыкального восприятия, по структуре предмета музыкального восприятия, по периоду времени, по частоте восприятия музыкального объекта, по степени включенности сознательной деятельности

5 Выполняя типологизацию слушателей духовной музыки, в качестве базисного основания классификации необходимо использовать типы с позиции психологии личности, а в качестве второго, дополняющего, основания -факторы среды.

6 Различия в интеллектуальных и эмоциональных возможностях реци-пиенов определяют наличие разных уровней восприятия. Подтверждено, что на первом уровне необходимым условием выступает способность идентифицировать информацию, содержащуюся в информационном потоке; на втором - способность производить селективный отбор и классификацию информации, на третьем - способность реципиента эффективно производить выбор адекватных связей.

7. В ходе формирующего эксперимента проверена эффективность разных форм представления музыкальной информации: линейной, при которой к каждому элементу программы обучения обращаются один раз; концентрической, предполагающей накопление знаний путем периодического возвращения к уже пройденному материалу; спиральной, суть которой заключается в постоянном использовании основной информации с постепенным расширением и углублением круга проблем; а также смешанной, подразумевающей сочетание линейной и концентрической структур. Выбор конкретной формы зависит от творческого потенциала обучающихся и от возможностей педагогического процесса.

8. Разработаны и экспериментально проверены принципы определения информационной насыщенности произведений духовной музыки. Информационная насыщенность связана с особенностью организации музыкальной ткани произведения (интонационное, фактурное и т.п. строение), воплощающей духовно-эстетическое мировоззрение автора.

9. Экспериментально проверены области применения четырех основных педагогических методов формирования восприятия: «музыкально-просветительный» - нацеленный на расширение «зоны актуального развития» путем обогащения интонационного запаса обучающегося; «сюжетно-литургический» - предусматривающий одновременное изучение особенностей богослужебного процесса и места и роли музыкально-духовных произведений в этом процессе; «индивидуально-развивающий», имеющий высокую результативность при индивидуальных занятиях в музыкальных классах, и наиболее сложный - «музыкально-семантический» метод, который применим в работе со студентами, отличающимися профессиональным подходом к произведениям духовной музыки.

10. Предложены и апробированы две модели изучения произведений духовной музыки в условиях университетов культуры и искусств, направленные на развитие адекватности восприятия произведений духовной музыки. Первая опирается на отбор и изучение тех произведений, ладовая организация которых соответствует бытующему в настоящее время музыкальному языку, и на принцип постепенного повышения сложности изучаемых произведений. Главным критерием второй модели является следование порядку, в котором звучат музыкально-духовные произведения при совершении богослужебных действий (всенощного бдения и литургии).

11. Результативность каждого метода определена с помощью показателей Спирмена, множественного коэффициента корреляции, показателей согласованности признаков, рассчитанных для разных моделей обучения и раз-

ных произведений По показателям о восьми духовных произведениях, включенных в формирующий эксперимент, установлен ряд четко выраженных закономерностей, по обеим моделям при нарастании сложности самой составляющей восприятия возрастает значение коэффициента ранговой корреляции, что свидетельствует о повышении значимости мероприятий формирующего эксперимента; значимость мероприятий формирующего эксперимента по второй модели обучения более наглядны

12. Предложены основания классификации неизменяемых песнопений православной традиции, созданных на рубеже конца XIX - начала XX вв по уровню их восприятия на основе: эмоциональной направленности; близости музыкального языка произведения бытующему в данное время; способу обработки напева (усложнение фактуры); усложнения формы произведения, изменения уровня сложности сакрального действия и отдельных его эпизодов

13 В ходе формирующего эксперимента: выполнена оценка уровня восприятия отдельных составляющих каждого произведения, включенного в эксперимент, установлено ранжирование составляющих восприятия по их сложности; выявлена правомерность использования самооценок обучающихся по уровню восприятия произведений духовной музыки

14. Доказана целесообразность и необходимость использования математического аппарата для выявления различий в уровне восприятия произведений духовной музыки и эффективности музыкально-педагогической экспериментальной работы. Множественный коэффициент корреляции (иногда называемый коэффициентом конкордации), рассчитанный отдельно для каждого произведения «звуковой анкеты», показывает, что табличное как правило, ниже х2 наблюдаемого, что подтверждает гипотезу исследования.

Список опубликованных научных и учебно-методических трудов по теме диссертации

Монографии

1 Щирин, Д. В. Педагогика восприятия духовной музыки / Д В Щи-рин. - СПб.: СПбГУКИ; Астерион, 2007. - 316 с. (20 п. л.).

2. Щирин, Д. В. Русская духовная музыка. Педагогические аспекты восприятия . Монография / Д В. Щирин - СПб : СПбГУКИ, 1999.-114 с. (6,25 п л.)

3. Щирин, Д. В. Информационное поле музыки и музыкальная педагогика / В А. Дадашев, Д. В. Щирин - СПб.: СПбГАК, 1994. - 136 с (10 п л.)

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК

4 Щирин, Д. В О педагогике восприятия духовной музыки / Д В Щирин // Известия Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена. Психолого-педагогические нау-

ки (педагогика, психология, теория и методика обучения) • Научный журнал - 2006. - № 7 (17). - С. 54-64

5 Щирин, Д. В. О педагогике музыкального восприятия как научной дисциплине / Д. В. Щирин // Вестник Поморского университета : Физиологические и психолого-педагогические науки • Научный журнал. - 2006. - № 5. - С. 48-51.

6. Щирин, Д. В. К вопросу о педагогике восприятия литургических произведений (на материале великих ектений композиторов рубежа Х1Х-ХХ веков / Д. В. Щирин И Музыка и время. - 2005. - № 8. - С 60-65.

7. Щирин, Д. В. Использование стратегических методов при оценке результативности учебного процесса в вузах музыкальной специализации (по материалам социологического исследования) / Д. В. Щирин // Известия Санкт-Петербургского университета экономики и финансов: Периодический научный журнал / Санкт-Петербургский государственный университет экономики и финансов - 2006. -№ 3 (47). - С. 125-135.

8 Щирин, Д. В. О восприятии духовной музыки студентами гуманитарного вуза (по данным социологического наблюдения) / Д В. Щирин И Социологические исследования : Научный журнал / Российская Академия наук. - 2006. - № 6. - С. 98-102.

Учебные пособия и программы

9. Щирин, Д. В. К методике обучения импровизации : Учеб. Пособие / Д. В. Щирин; СПбГАК. - СПб.: СПбГАК, 1996. - 38 с.

10.Щирин, Д. В. Фортепианный ансамбль / Д. В. Щирин // Учебные программы общепрофессиональных и специальных дисциплин специализации «Детская музыкальная педагогика» / Сост. В. В. Мол-зинский; Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств. -СПб.: СПбГУКИ, 2004. - С. 172-173.

11 Щирин, Д. В. Концертмейстерский класс / Д. В. Щирин // Учебные программы общепрофессиональных и специальных дисциплин специализации «Детская музыкальная педагогика» / Сост. В. В. Мол-зинский; Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств. -СПб.: СПбГУКИ, 2004. - С. 197-201.

Статьи

12 Щирин, Д. В. О восприятии современной христианской музыки в Петербурге / Д. В. Щирин // Петербург в русской культуре • Тез докл. на науч.-теорет. конф. 23 апр. 1996 г. - СПб. : СПбГАК, 1997.-С. 36-37.

13 Щирин, Д. В. О музыкальном восприятии в музыкально-педагогическом процессе / Д. В. Щирин // Научно-методические проблемы подготовки специалистов в вузах культуры : Тез. выступ-

ления на конференции преподавателей СПбГАК 24 марта 1997 г — СПб СПбГАК, 1997 -С 132-133

14 Щирнн, Д В О некоторых теоретических аспектах процесса восприятия современной христианской музыки /Д В Щирин // Культура на пороге III тысячелетия • Материалы III Международного семинара в Санкт-Петербурге 30 мая — 3 июня 1997 г - СПб • СПбГАК, 1998. - С. 210-214

15 Щирин, Д. В. О христианской духовной музыке как новой сфере фортепианного репертуара / Д. В Щирин // Образование и культура Традиции и новаторство : Материалы науч конф , посвящ. 80-летию со дня основания СПбГАК, 16 декабря 1998 г - СПб : СПбГАК, 1998.-С. 108-110.

16 Щирин, Д. В. К проблеме разработки новых способов активизации музыкального восприятия в курсе фортепиано / Д. В. Щирин // Научно-методические проблемы подготовки специалистов в вузах культуры : Тез. выступлений на конф. преподавателей СПбГАК 20 апреля 1998 г - СПб . СПбГАК, 1998.-С 146-147

17 Щирин, Д. В Некоторые аспекты использования современной духовной музыки в классе фортепиано / Д. В. Щирин // Научно-методические проблемы подготовки специалистов в области культуры и искусств. - СПб. : СПбГУКИ, 2000. - С. 183-190

18.Щирин, Д. В. К проблеме классификации духовной музыки по сложности восприятия / Д. В Щирин // Труды. Т. 152 : Россия в контексте мировой культуры. - СПб : СПбГУКИ, 2000 - С. 291304

19 Щирин, Д. В. О христианской духовной музыке как воплощении космического единства Бога и человека / Д. В. Щирин // Космизм и новое мышление на западе и востоке . Материалы международной научной конференции 29 июня — 1 июля 1999 г. / РГПУ им А И Герцена, Философский факультет СПбГУ, Австрийский Союз Академиков, Философский факультет Венского университета. - СПб . Нестор, 1999. - С. 300-306.

20 Щирин, Д. В. О формировании духовной культуры в курсе фортепиано / В. А. Дадашев, Д. В. Щирин // Художественное образование в вузе культуры : Состояние. Проблемы. Перспективы . Сб науч ст. - СПб. : СПбГУКИ, 2000. - С. 49-63.

21 Щирин, Д. В. О культуре восприятия духовной музыки в современном информационном обществе / Д. В. Щирин // Проблемы теории и истории культуры : Исследования и материалы • Сб. научных трудов Вып. 1. — Оренбург : Изд-во Оренбургского гос педагогического ун-та, 2005. - С. 91-98

22.Щирин, Д. В. К вопросу о педагогике восприятия литургических произведений (на материале сугубых, малых и просительных ектений русских композиторов рубежа XIX-XX веков) / Д. В. Ширин //

4g

Региональный вестник молодых ученых. - М. • [Б и ], 2005 -С 129-136

23 Щирин, Д В. Изучение духовной музыки в классе фортепианного ансамбля / Д. В. Щирин // Резюме выступления на Международной научной конференции «Музыка и современность» в Болгарии (на рус. и англ. языке) 25 ноября 2005. - Благоевград : Изд-во Юго-Западного университета «Неофит Рилски», 2005. - С. 6.

24 Щирин, Д. В. Изучение духовной музыки в классе фортепианного ансамбля / Д. В. Щирин // Музиката Традиции и Современность Югозападен университет «Неофит Рилски», Благоевград, факултет по изкуствата. Годишник на катедра «музика». Т. III / Сост. Румен Потеров. - Благоевград, 2006. - С. 189-191.

25.Щирин, Д. В. Развитие восприятия духовной музыки в педагогическом процессе // Резюме выступления на Международной научной конференции «Музыка и современность» в Болгарии (на рус. и англ языке) 25 ноября 2005. - Благоевград : Изд-во Юго-Западного университета «Неофит Рилски», 2005. — С. 6.

26 Щирин, Д. В. Развитие восприятия духовной музыки в педагогическом процессе / Д. В. Щирин // Музиката Традиции и Съвремен-ность. Югозападен университет «Неофит Рилски», Благоевград, факултет по изкуствата. Годишник на катедра «музика». Т. III / Сост Румен Потеров. - Благоевград, 2006. - С. 185-188.

2 7. Щирин, Д. В. Об относительности понятий «столица-провинция» применительно к духовной музыке / Д. В. Щирин // Дни петербургской философии 2004 : Материалы круглого стола «Культура российской провинции: прошлое, настоящее, будущее» - СПб. : Санкт-Петербургский государственный университет. Философский факультет, 2005. - С. 137-143.

28 Щирин, Д. В. Православная духовная музыка и становление личности / Д. В. Щирин // Материалы международного молодежного конгресса «Православие, молодежь и будущее России». - СПб. : Изд-во Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна. - С. 356-359.

29 Щирин, Д. В. О психолого-педагогических аспектах восприятия духовной музыки / Д. В. Щирин // Методологические проблемы современного музыкального образования : Материалы межвузовского науч.-практ. семинара 22 марта 2006 г. - СПб. : РГГТУ им. А. И. Герцена, Изд-во Политехнического университета, 2006. - С. 42-48.

30.Щирин, Д. В. О педагогике восприятия духовной музыки как учебной дисциплине в вузе культуры и искусства / Д. В. Щирин // Педагогические науки. - 2006. - № 6. - С. 187-190.

31.Щирин, Д В. Учение Григория Паламы и русская духовная музыка / Д. В. Щирин // Проблемы теории и истории культуры : Сб. науч трудов. Вып. 3 / Науч. ред. H. М. Мышьякова; Мин-во образования

и науки РФ, Оренбургский гос пед ун-т - Оренбург Изд-во ОГПУ, 2006 -С 90-98

32 Щирин, Д. В О выявлении информационной насыщенности музыкально-духовных произведений и их восприятии / Д В. Щирин // Вопросы гуманитарных наук - 2007 - № 1 (28) - С. 325-328

33 Щирин, Д. В Некоторые вопросы исихазма и песнопение «Тебе поем» в творчестве русских композиторов (на примере произведений А А Архангельского, П И Чайковского, С В Рахманинова и А Д Кастальского / Д В Щирин // Музыкальная культура России история и современность Вып. 1 : Историко-теоретические исследования / Санкт-Петербург гос ун-т культуры и искусств; науч ред и сост В. В. Молзинский - СПб . СПбГУКИ, 2007. - С. 95-103.

34 Щирин, Д. В. О педагогическом и психологическом подходе к восприятию произведений духовной музыки / Д. В Щирин // Гуманитарное знание : Сб. науч. ст. / Под общ. ред В Г. Егоркина - Вып 4 - СПб : Астерион, 2007 - (серия «Научные горизонты») - С 8392

Подписано в печать 30 08 2007 СПбГУКИ 04 09 2007. Тир. 100 Зак 80

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Щирин, Дмитрий Валентинович, 2007 год

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. О ПЕДАГОГИКЕ ФОРМИРОВАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ КАК

НАУЧНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ.

1.1. Предмет и метод педагогики формирования восприятия как научной дисциплины.

1.2. Система условий и факторов, форм и методов в педагогике формирования восприятия.

1.3.06 определении информационной насыщенности музыкальнодуховного произведения и ее восприятии.

1.4.0 педагогическом и психологическом подходе к восприятию произведений духовной музыки.54 —

Глава 2. О НЕКОТОРЫХ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ПОДХОДАХ К

ВОСПРИЯТИЮ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ.

2.1. О культуре восприятия духовной музыки в современном информационном обществе.

2.2. Учение В.И. Вернадского о месте культуры в ноосфере.

2.3. Некоторые вопросы исихазма и русская духовная музыка.

Глава 3. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ И

ВОЗМОЖНОСТИ ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В ИССЛЕДОВАНИИ ПРОБЛЕМ ПЕДАГОГИКИ ФОРМИРОВАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ.

3.1. Об основных понятиях используемых в нашем исследовании.

3.2. Основные положения психологии личности (по работам зарубежных психологов) и возможности их использования в исследовании проблем формирования педагогики восприятия духовной музыки

3.2.1.Психодинамическая теория Зигмунда Фрейда.

3.2.2. Феноменологическая теория Карла Роджерса.

3.2.3. Подходы к личности со стороны ее черт:

Гордон У. Оллпорт, Ганс Ю. Айзенк, Раймонд Б. Кэттэлл.

3.2.4. Личность и теория научения.

3.2.5. О когнитивных подходах к теории личности.

3.3. Основные положения психологии личности (по работам отечественных психологов) и возможности их использования в исследовании проблем педагогики формирования восприятия духовной музыки.

3.3.1. Культурно-историческая теория JI. С. Выготского.

3.3.2. Эстетико-философская концепция личности М. М. Бахтина и философско-психологическая концепция С. JI. Рубинштейна.

Глава 4. ПРИНЦИПЫ ПЕДАГОГИКИ ФОРМИРОВАНИЯ

ВОСПРИЯТИЯ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ.

4.1. Основные результаты констатирующего эксперимента.

4.2. К вопросам теории восприятия музыки.

4.3. Анализ элементов музыкального восприятия.

4.3.1. Об информационных потоках и информационных полях как одном из аспектов восприятия духовной музыки.

4.3.2. Восприятие первичных категорий: звука, интонации, ритма, лада.

4.3.3. Восприятие процессов формообразования и жанровых видоизменений.

4.4. Об основных закономерностях и общих принципах организации учебного процесса в высшей школе.

4.5. Специфические дидактические принципы педагогики восприятия духовной музыки. Использование дидактических принципов в ходе формирующего эксперимента.

4.6. Использование современных методов обучения. О подходе к ин-форматизационному обучению в педагогике формирования восприятия духовной музыки.

Глава 5. О КЛАССИФИКАЦИИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ДУХОВНОЙ

МУЗЫКИ.

5.1.0 существующих подходах к классификации музыкально-духовных произведений православной традиции.

5.2. Об основных понятиях, необходимых для определения оснований для семиотической классификации музыкальных произведений.

5.3. О подходе к семантической классификации духовной музыки (на примере ХТКИ.С.Баха).

5.4. К обоснованию классификации духовной музыки по сложности ее для восприятия.

Глава 6. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ГИПОТЕЗЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И МЕТОДИКИ ЕЕ РЕАЛИЗАЦИИ. ВЫЯВЛЕНИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ ВОСПРИЯТИЯ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ (ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПЕРВОЙ МОДЕЛИ ОБУЧЕНИЯ).

6.1. Уровень восприятия отдельных произведений до и после проведения мероприятий формирующего эксперимента.

6.1.1. Характеристика уровня восприятия отдельных составляющих произведения С. В. Рахманинова «Богородице Дево радуйся» из «Всенощного бдения» (ор. 37).

6.1.2. Математический аппарат, подтверждающий результативность мероприятий формирующего эксперимента.

6.1.3. Второе произведение: «Laúdate Dominum» В.А. Моцарта.

6.1.4. Математический аппарат, подтверждающий данный результат.

6.1.5. Анализ составляющих восприятия третьего произведения, включенного в «Звучащую анкету»: Ф. Шуберт «Salve Regina».

6.2. Особенности педагогического взаимодействия со студентами музыкальной и немузыкальной специализации.

6.2.1.Определение согласованности самооценки обучающихся и оценки, выставленной преподавателем.

6.2.2.Применение математического аппарата с целью выявления согласованности самооценок и оценок преподавателя.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Педагогика формирования восприятия духовной музыки"

Актуальность данного исследования определяется необходимостью преодоления ряда противоречий, сложившихся в педагогической теории и практике.

Переломный период, который переживает российское общество, является составным звеном кризиса, преодолеваемого всем человечеством. Опыт России только обнажил наиболее негативные его стороны. Сегодня все понимают, что проведение реформ вне культурного контекста - это тупиковый путь развития, однако на федеральном уровне не внедряются в жизнь комплексные программы выхода из общероссийского кризиса в сфере культуры. В настоящее время выражено наличие кризисов нескольких уровней. Кризис первого порядка - это глобальный ресурсный и экологический кризис мировой экономики. К кризису второго порядка относится степень развития современной культуры. Россия оказалась в состоянии кризиса одновременно всех уровней. Отставание темпов возрождения духовности в обществе от скорости общеэкономического развития составляет первое противоречие, определяющее актуальность данного исследования.

Музыкальные и музыкально-педагогические факультеты и отделения высших учебных заведений призваны возрождать духовную культуру общества через собственную педагогическую, научную и концертную деятельность. Однако функции высшей школы значительно шире и связаны со всей системой образования. Без хорошей высшей школы никогда не будет качественного среднего образования, что в совокупности не может способствовать созданию положительного социально-психологического климата в обществе. Значимость высшей школы возрастает и в связи с необходимостью усиления духовного просвещения общества и повышения интереса к отечественной и европейской музыкально-духовной культуре. Рассматривая музыкально-духовную культуру христианской традиции как одну из составляющих мировой духовной культуры, необходимо отметить почти полную ее невостребованность среди студенческой молодежи. Музыкальные и музыкально-педагогические факультеты и отделения высших учебных заведений не обладают специальными методами работы с репертуаром духовной музыки. В системе профессиональной подготовки музыкантов недостаточно взаимосвязаны содержательная сторона музыки, ее интерпретация и технологическая составляющая обучения. В этом заключается второе противоречие педагогического процесса, определяющее значимость данного исследования.

Третье противоречие, определяющее актуальность данной работы, состоит в отставании общетеоретической концепции изучения духовной музыки как от современных учений мировоззренческого характера, так и от музыкально-семиотических теорий.

Четвертое противоречие заключается в несоответствии той роли, которую приобретает духовная музыка на современном этапе становления российского общества, и значения ее в общепедагогическом процессе изучения музыки. Любое музыкальное произведение только тогда реализует свои функции общечеловеческого значения, когда оно воспринято. Между тем процессы восприятия, которые исследованы с точки зрения психологии, не нашли достаточного развития в педагогической науке и практике. Соответственно и педагогика восприятия не сформирована в самостоятельную педагогическую дисциплину.

Необходимость разрешения противоречий определяет актуальность данного исследования и определяет его проблемное поле: выявление возможностей утверждения «педагогики формирования восприятия музыки» как самостоятельной отрасли научного знания и использование ее основных концепций (применительно к духовной музыке) в педагогическом процессе высших учебных заведений.

Цель исследования - обосновать сущность и природу педагогики формирования восприятия духовной музыки.

Проблемное поле и цель исследования обусловили необходимость постановки и решения ряда относительно самостоятельных задач:

- сформулировать предмет и метод дисциплины «педагогика формирования восприятия музыки»;

- обосновать необходимость выделения этой дисциплины в самостоятельную отрасль педагогической науки и практики;

- раскрыть общенаучные и педагогические основы, направленные на совершенствование восприятия духовной музыки;

- обобщить имеющиеся культурно-антропологические взгляды на духовную музыку;

- проанализировать уровень восприятия произведений духовной музыки в условиях педагогического процесса вуза и выявить факторы, влияющие на этот уровень;

- предложить социально-педагогическую концепцию преподавания духовной музыки в условиях музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений высших учебных заведений;

- разработать и обосновать систему мер, способствующих повышению уровня восприятия произведений духовной музыки и становлению личности студента;

- обосновать необходимость использования формализованных математических методов для оценки эффективности учебного процесса.

Объект исследования: восприятие духовной музыки.

Предмет исследования: психолого-педагогический механизм формирования восприятия духовной музыки.

Гипотезу исследования составляет система следующих положений: методы работы с произведениями духовной музыки должны опираться на теорию педагогики формирования восприятия, на знание психологических типов учащихся, понимание современных концепций мировоззренческого характера и музыкально-семиотических теорий, что в совокупности формирует основу педагогической системы изучения духовной музыки.

Студенты музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений рассматриваются нами в двух аспектах:

1) как лица, изучающие духовную музыку, которые должны адекватно воспринимать ее и таким образом способствовать своему музыкально-духовному становлению;

2) как лица, которые должны выполнять функцию «проводника» и посредством своей практической деятельности способствовать музыкально-духовному развитию общества.

Решение этих задач будет успешным, если:

1) методы работы с произведениями духовной музыки опираются на теорию педагогики формирования восприятия;

2) в процессе изучения духовной музыки приняты во внимание современные научные концепции мировоззренческого характера;

3) разработана педагогическая концепция изучения духовной музыки, способствующая становлению личности обучающихся, в том числе:

- построены классификации духовных произведений по комплексу признаков,

- разработаны новые методологические подходы для изучения произведений духовной музыки,

- результативность педагогического процесса измеряется с помощью формализованных математических методов.

Степень разработанности проблемы. Междисциплинарный характер работы и его методологическая основа требуют освещения поставленной проблемы раздельно по отраслям знаний. Можно вычленить три основные группы исследований:

- психолого-педагогические,

- музыковедческие (прежде всего, музыкально-семиотические),

- в сфере музыкально-духовного искусства.

Исследования восприятия музыки имеют свою историю, методологию и категориальный аппарат, которые начали формировать соответствующую отрасль научных знаний в начале - середине XX столетия.

Подход к восприятию как процессу, осуществляемому в педагогической практике, был реализован Д. Б. Кабалевским. Ведущие деятели музыкального образования - Б. Л. Яворский, Б. В. Асафьев, В. Н. Шацкая - выдвигали проблему приоритетности восприятия в процессе решения задачи общекультурного и художественного развития детей. Реальное восприятие - это обученное восприятие. Вопросы творческой деятельности обучающихся исследованы в работах Ю. К. Бабанского, Л. В. Занкова, П. И. Пидкасистого, М. Н. Скаткина и других исследователей.

Педагогическая направленность данного исследования сделала актуальным анализ педагогической литературы и, в первую очередь, трудов Г. Г. Гранатова, А. В. Коржуева, И. П. Подласого, В. А. Попкова, В. И. Смирнова, А. В. Хуторского, а так же исследований Л. К. Аверченко, А. Д. Белухина, рассматривающих психолого-педагогические проблемы в едином комплексе.

Обобщающие концепции по вопросам природы и механизмов сознания в интересующем нас ракурсе изложены в трудах Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева. Современные отечественные психологи (Б. С. Братусь, Ф. Е. Василюк, В. П. Зинченко, Б. В. Ничипоров, и др.) предпринимали попытки создания духовной психологии как особой формы рационального знания о становлении субъективного духа человека в пределах его индивидуальной жизни.

Музыковедческий подход к проблеме восприятия изложен в трудах Б. В. Асафьева, М. Г. Арановского, С. Н. Беляевой-Экземплярской, Л. А. Мазеля, В. В. Максимова, Е. В. Назайкинского, С. С. Скребкова, И. В. Способина, Ю. Н. Тюлина, В. А. Цуккермана, Б. Л. Яворского. В работах названных исследователей показан обобщенный, категориальный характер восприятия, его активная роль, находящаяся под влиянием поставленных задач; взаимосвязь восприятия с музыкальными кодами; «надпсихологическое» положение категории «восприятие». В качестве объекта восприятия признаются те значения, которыми обладает музыка как искусство и как особая форма отражения действительности. Определен ряд понятий, связанных с проблемой музыкального восприятия: целостность, дифференцированность, константность; свойства восприятия: системность, устойчивость структур, острота, эмоциональная и интеллектуальная напряженность, осмысленность, вариантность, временность структуры. Произведено структурирование уровней музыкального восприятия.

Определяющими для нашего исследования являются положения, сформулированные В. В. Максимовым в работе «Анализ ситуации художественного восприятия», о этапах восприятия с позиции педагогики формирования восприятия: разложение общего объема воспринимаемой информации на отдельные составляющие, что дает возможность управлять этим процессом; кодирование и синтез, которые позволяют достаточно полно и адекватно оценивать информацию, к восприятию которой обучающийся фактически или потенциально подготовлен; активный характер восприятия, находящийся под влиянием поставленных задач; использование музыкальных кодов.

Нам импонирует тезис В. В. Максимова о том, что восприятие - это «надпсихологическое» понятие, которое в изолированном виде не относится ни к одной отрасли знаний.

В данном блоке научных трудов для нас принципиальное значение имеет работа Е. В. Назайкинского «Музыкальное восприятие как проблема музыкознания», где ученый, анализируя различия дефиниций терминов «восприятие музыки» и «музыкальное восприятие», утверждает, что оба они «правомерны в стилистическом отношении», но первый отвечает психологическим аспектам, тогда как второй - музыковедческим. В первом случае рассматривается взаимодействие субъекта (человека с нормальным слухом) и объекта (акустических сигналов звучащей музыки). Результатом музыкального восприятия является осмысление тех значений, которыми обладает музыка как искусство, как особая форма отражения действительности. Е. В. Назайкинский справедливо отмечает, что вопреки фактической ориентации теории музыки и музыкальной эстетики на музыкальное восприятие как одно из основных звеньев музыкальной практики, в самом теоретическом аппарате науки эта ориентация не нашла еще четкого, осознанного отражения, что тормозит дальнейшее развитие музыкознания в целом.

Музыкальное восприятие» как предмет общей и музыкальной психологии, как выражение личностью собственного «Я» исследовано в работах таких ученых, как: А. Л. Готсдинер, В. Г. Иванченко, Г. Н. Кечхуашвили, А. Г. Кос-тюк, А. Н. Леонтьев, В. В. Медушевский, Е. В. Назайкинский, Б. М. Теплов, Д. Н. Узнадзе и др.

Рассмотрим более подробно концепции восприятия, сформулированные в работе А. Г. Костюка «О теории музыкального восприятия». Толчком к развитию музыковедческой теории восприятия, по его мнению, послужили: психологическое учение о перцептивных процессах, этнография и лингвистические дисциплины, социология потребления искусств, а также теория информации и теория систем. Для нас представляются принципиальными следующие положения: разделение восприятия «на фигуру и фон»; наличие единиц восприятия; наличие внутреннего слушания; индивидуализированность отбора информации; подход к музыкальному восприятию как особому внутреннему действию и к саморегулирующемуся процессу, подчиненному свойствам отражаемого объекта; неправомерность отнесения восприятия к второсортной функции.

В исследованиях А. Н. Леонтьева показана генетико-функциональная связь внутреннего перцептивного поведения и внешнего действия, а также раскрыто соучастие в этом процессе «идеализированного опыта общественной практики».

Проблемы музыкального мышления явились главной составной частью многих теоретических исследований М. Г. Арановского, А. И. Климовицкого.

Типология и уровни музыкального восприятия анализируются в работах М. С. Старчеус. Автор называет два типа восприятия: восприятие, отражающее типические характеристики, и восприятие типологическое. Первый тип характеризуется как восприятие конкретных образцов, в которых выражены некоторые общие особенности и закономерности. Второй тип определен как «типологические характеристики восприятия», изучаемые на основе построения обобщенных моделей, учитывающих существенные, фундаментальные признаки. В этих моделях отображаются реальные процессы восприятия, но такие, которые не встречаются в «чистом» виде. Они весьма конкретны, но не столь наглядны, как типические образы. Следовательно, делает вывод автор, типические характеристики описывают внешнюю картину, «симптоматику» многообразия восприятия, типологические - его внутреннюю структуру, содержание. М. С. Старчеус подразделяет типологическое восприятие на несколько уровней:

- уровень конкретных ситуаций, который определяется генетической составляющей и дифференцированным показателем, зависящим от индивидуальных характеристик типа личности. Объектом анализа является само произведение, существенным является вопрос о том, «кто» воспринимает;

- уровень художественного процесса, на котором многообразие восприятий «из объекта анализа превращается в его инструмент». На этом уровне единицей анализа является то, «что» воспринимается;

- уровень художественной культуры. Здесь ставится вопрос о том, «как» воспринимать произведение и что такое музыкальная культура.

Подводя итог данного направления, М. С. Старчеус в своем исследовании указывает, что такая типология «не бесспорна» и требует единства теоретического и экспериментального подходов.

Музыкальное восприятие в контексте социологических проблем рассмотрено в трудах А. Адорно, М. Вебера, 3. Г. Казанджиевой-Велиновой, А. Моля, А. Н. Сохора, В. С. Цукермана, К. В. Чистова и др.

Музыка как средство художественного общения направлена на восприятие, поэтому важны методы, которые использует сознание для постижения музыкальной формы. Эта психологическая составляющая явилась основой ряда исследований Б. В. Асафьева, Л. А. Мазеля, Б. Л. Яворского, В. В. Медушев-ского.

В этой области для нашего исследования важной является позиция В. В. Медушевского, изложенная в сконцентрированном виде в работе «О содержании понятия „адекватное восприятие"», в которой ученый рассматривает серию вопросов: предмет адекватного восприятия, его природу, критерии адекватности, соотношение адекватного и реального восприятия.

Ставится вопрос: «чему же адекватно адекватное восприятие?». Ответ однозначен: только произведению. Однако В. В. Медушевский не отвергает и того, что адекватность может соизмеряться по отношению к авторскому замыслу. Природа адекватного восприятия, по Медушевскому, - это теоретический кострукт, создаваемый с помощью «идеализирующей абстракции», который проверяется практикой, но через «общетеоретические представления». Адекватное восприятие В. В. Медушевский определяет как «идеал, эталон совершенного восприятия данного произведения, основывающийся на опыте всей художественной культуры». Анализируя соотношение адекватного и реального восприятия, ученый делает вывод, что «адекватное восприятие» - категория абстрактная и открывает перед слушателем перспективу самых разных толкований.

Классическое музыковедение выработало культурную норму восприятия каждого стиля и жанра музыки в соответствии с особенностями их структуры и социально-культурных функций. Изучение реального восприятия возможно только с опорой на концепции и аппарат психологической науки, оперирующей такими категориями, как возможности слуха, ресурсы памяти, внимания, способности к обобщению и систематизации. В решение этих вопросов огромный вклад был внесен фундаментальными исследованиями Б. М. Теплова, А. Л. Готсдинера, В. Г. Ражникова, Ю. А. Цагарелли.

В исследованиях А. Г. Костюка принципиально важным является признание единиц восприятия, наличие внутреннего слушания, индивидуализирован-ность отбора информации, многофазность становления музыкального образа (перцепта) и, главное, показана неправомерность отнесения восприятия к второсортной психологической функции и признана важность теории информации в процессе восприятии музыки.

Анализ педагогических, психологических, социологических и музыковедческих концепций, отражающих различные подходы к проблеме восприятия, показал, что для решения заявленной в настоящем исследовании проблемы сформированы значительные теоретико-методологические предпосылки. В то же время концепция восприятия в системе музыковедческих дисциплин не нашла последовательного отражения, отсутствуют исследования, позволяющие включать педагогические методы в процесс развития восприятия.

К настоящему времени не сложилось направление научного знания, которое имело бы своим предметом исследования педагогические аспекты формирования восприятия музыки в целом и восприятия духовной музыки в частности.

В фундаментальных трудах русских философов В. С. Соловьева, Н. Л. Бердяева, И. А. Ильина, П. А. Флоренского, Г. П. Федотова сформулированы концептуальные положения, определяющие ведущую роль произведений духовной музыки в системе национальных ценностей.

Философские аспекты специфики гуманитарного знания исследованы в трудах М. М. Бахтина, М. С. Кагана, Д. С. Лихачева, А. Ф. Лосева, В. Н. Самохина, В. Н. Блудовой и др.

Продуктивный подход к рассматриваемой проблеме прослеживается в исследованиях Г. В. Иванченко, в которых, наряду с психологическими аспектами восприятия, решаются некоторые педагогические вопросы формирования учебного репертуара.

Феномен духовной музыки как средства нравственного совершенствования исследован в конце XIX - начале XX вв. С. В. Смоленским, В. М. Металло-вым, М. А. Лисицыным, Д. В. Разумовским и др. Это направление в сочетании с музыковедческими аспектами получило дальнейшее развитие во второй половине XX в. в работах М. В. Бражникова, Т. Ф. Владышевской, Н. А. Герасимо-вой-Персидской, Н. С. Гуляницкой, 3. М. Гусейновой, Ю. К. Евдокимовой, С. Г. Зверевой, А. И. Кандинского, А. Н. Кручининой, Н. Ю. Плотниковой, В. В. Протопопова, М. П. Рахмановой, Н. С. Серегиной и др.

Особое внимание раскрытию проблем, связанных с музыкальной семиотикой, уделялось в трудах Ч. Морриса, Ч. Пирса, Р. Э. Берченко, А. В. Денисова, С. М. Мальцева, С. Т. Махлиной, В. Б. Носиной, Б. Л. Яворского и др.

Методология исследования формировалась на основе системы общенаучных принципов и сочетания системного и информационного методов исследования.

Системный метод требует обращения к тем отраслям знаний, которые непосредственно связаны с объектом исследования, и на этой основе происходит формирование определенных обобщений и типологий, систематизация явлений, осмысление их с позиций генезиса и перспективы дальнейшего развития.

Использование информациологического подхода предполагает выход за пределы названных отраслей знаний и рассмотрение различных мировоззренческих концепций. В их числе общевселенские, общечеловеческие и общенаучные понятия, взятые в единстве. Вслед за Г. Галилеем и И. Ньютоном концептуальные основы мировоззрения развивались Н. Бором, Е. Велиховым, Н. Винером, П. Н. Лобачевским и др. Антропоэкологические положения эволюции живой природы сформулированы В. И. Вернадским, А. В. Шилейко. Категории и законы собственно ннформацнологической науки исследованы Э. В. Еврей-новым, И. И. Юзвишиным.

Важную роль в формировании концептуального ядра исследования имели: труды по истории искусства и музыки Б. В. Асафьева, М. В. Бражникова, Т. Ф. Владышевской, Р. И. Грубера, Ю. В. Келдыша, Т. Н. Ливановой, С. С. Скребкова, Н. Д. Успенского и др.; работы А. Ф. Лосева, В. С. Соловьева, П. А. Флоренского, раскрывающие взаимосвязь микрокосма и макрокосма; работы В. П. Казначеева, Е. А. Спирина, ставящие проблемы комплексного изучения человека во Вселенной.

Разработка педагогической концепции восприятия произведений духовной музыки опирается на основные положения в области общих музыкально-теоретических вопросов жанра и формы Б. В. Асафьева, М. Г. Арановского, А. Ф. Лосева, Л. А. Мазеля, В. В. Медушевского, Е. В. Назайкинского, А. Н. Сохо-ра, В. Н. Холоповой, В. С. Цукермана, Б. Л. Яворского; на исследования в области богословия и литургики рубежа ХІХ-ХХ вв. и второй половины XX в. А. П. Голубцова, архимандрита Киприана (К. Э. Керна), О. С. Климкова, И. Ф. Мейендорфа, Н. Д. Успенского, С. С. Хоружего; в области духовно-музыкального искусства - Т. Ф. Владышевской, Н. С. Гуляницкой, Н. А. Гера-симовой-Персидской, С. Г. Зверевой, А. И. Кандинского, И. В. Кошминой, М. П. Рахмановой и др.

Исследование строилось на системном анализе психологических особенностей и структуры восприятия различных с позиции теории личности групп. В этом аспекте основополагающими явились исследования отечественных и зарубежных исследователей: М. М. Бахтина, Л. С. Выготского, С. Л. Рубинштейна, 3. Фрейда, К. Юнга, К. Роджерса, Г. Оллпорта, Г. Айзенка, Р. Кэттэлла, Дж. Келли, А. Торндайка, а также Л. Первина и О. Джона, критически обобщивших различные направления теории черт личности.

Автор настоящего исследования строил свою концепцию педагогики восприятия произведений духовной музыки в соответствии с парадигмой педагогики, заложенной в фундаментальных трудах Я. А. Коменского, К. Д. Ушин-ского, Ю. К. Бабанского, А. А. Вербицкого и развитой в исследованиях Э. Д. Днепрова, А. В. Коржуева, И. П. Подласого, В. А. Попкова, В. И. Смирнова и др.

Классификационная направленность исследования выстраивалась в соответствии с системным и многоуровневым пониманием восприятия музыки, представленным в трудах И. Гарднера, Ч. Морриса, Ч. Пирса, А. Н. Сохора и дальнейшим развитием этих концепций в трудах С. М. Мальцева, С. Т. Махли-ной, В. Б. Носиной и др.

Эмпирический материал обрабатывался на ПК с использованием пакета программ «Статистика».

Организация и методика исследования.

Комплексное исследование осуществлялось в три этапа. В ходе первого, поискового, этапа (1993-2003 гг.):

1. Найден ракурс исследования и определен подход к изучаемой проблеме.

2. Осуществлен теоретический анализ проблемы восприятия духовно-музыкальных произведений; исследована реальная практика учебно-педагогического процесса, направленного на изучение произведений духовной музыки; разработана программа педагогического эксперимента.

3. На основе изучения современной литературы мировоззренческого характера установлена целесообразность комплексного подхода к исследованию.

4. Определена необходимость критического анализа теории информационных полей и выявлена возможность использования основ этой теории при разработке концепции восприятия духовной музыки.

5. Проведено анкетирование, позволившее установить состояние изучаемого объекта, сформулировать задачи и наметить пути оптимизации музыкально-педагогического процесса.

На втором этапе (2003-2005 гг.):

1. Сформирована и реализована программа фундаментального исследования восприятия произведений духовной музыки.

2. Установлена необходимость и возможность вычленения педагогики формирования восприятия в отдельную отрасль знания.

3. Проведен констатирующий эксперимент (анкетное наблюдение в сочетании со звуковой анкетой), обобщен полученный материал, проверены исследовательские гипотезы, определены:

- структура категории «восприятие»;

- значение отдельных его составляющих;

- факторы, влияющие на уровень восприятия;

- интегральный показатель, оценивающий уровень восприятия.

4. Дано теоретико-методологическое обоснование классификации слушателей по комплексу социально-личностных признаков.

На третьем, формирующем, этапе (2005-2007 гг.):

1. Проведен формирующий эксперимент, обобщены его результаты, сформулированы и уточнены отдельные теоретические позиции и экспериментальные выводы, скорректированы концептуальные подходы и разработаны условия оптимизации учебно-педагогического процесса, направленного на совершенствование восприятия произведений духовной музыки.

2. Использованы формализованные математические методы, позволившие доказать правильность выдвинутой гипотезы и результативность мероприятий педагогического взаимодействия.

3. Установлены общие принципы классификации произведений русской духовной музыки православной традиции.

На всех этапах исследования собрано и обработано более 2000 оценок респондентов по восприятию произведений духовной музыки и отдельных ее составляющих.

Экспериментальной базой исследования стали музыкально-педагогический факультет (все специализации), отделение социально-культурной деятельности факультета культурологии (дневное, вечернее и заочное отделения), отделение академического хора факультета искусств (в рамках занятий по курсу фортепиано) Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.

Основные исследовательские и экспериментальные задачи решались в рамках курсов «Проблемы восприятия духовной музыки», «Искусствознание (музыка)», а также на занятиях по фортепианному ансамблю и концертмейстерскому классу.

Методы исследования.

1. Теоретический анализ и обобщение современной философской, педагогической, социологической, психологической и музыковедческой литературы по теме исследования.

2. Психолого-педагогические методы, включая наблюдение, анкетирование, интервьюирование, экспертную оценку.

3. Социологические наблюдения: разработка и анализ серии опросников и последующая их обработка на ПК с использованием пакета программ «Статистика».

4. Педагогический эксперимент по оптимизации музыкально-педагогического процесса и выявлению способов изучения духовной музыки разного типа, основанный на применении концепции педагогики формирования восприятия.

На защиту выносятся;

1. Концепция педагогики формирования восприятия музыкальных произведений как самостоятельной отрасли знаний, которая опирается на осознание особой значимости восприятия как вида музыкальной деятельности, создает базовые предпосылки становления личности в единстве ценностей прошлого, настоящего и будущего, закладывает фундаментальную основу для самореализации и раскрытия сущностных сил и способностей обучающихся.

2. Обоснование педагогической сущности восприятия и адекватного восприятия духовной музыки как одной из мировоззренческих основ духовно-нравственного развития, которая обеспечивает приоритеты педагогической науки и практики, актуализирует духовно-этический идеал.

3. Концепция формирования восприятия, опирающаяся на соотношение между категориями «информационная насыщенность» и «предсказуемость восприятия».

4. Музыкально-педагогическая концепция изучения духовной музыки в условиях музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений высших учебных заведений, выраженная:

- в возможности использования разных моделей изучения произведений духовной музыки;

- в необходимости применения современных методов обучения, направленных на развитие восприятия духовной музыки;

- в целесообразности использования самооценок обучающихся с целью выявления результативности учебного процесса;

- в специализации изучаемого репертуара: разработка лекционных курсов: «Проблемы восприятия духовной музыки», «Духовная музыка в богослужебном процессе», «Информационность духовной музыки (семантика русской духовной музыки XVII - первой половины XX веков)».

5. Принципы классификации произведений духовной музыки по уровню ее восприятия, опирающиеся на такие основания классификации, как сложность музыкального языка, место в богослужебном процессе и др., а также уровень предсказуемости восприятия как произведения в целом, так и отдельных его составляющих.

6. Необходимость и возможность использования формализованного математического аппарата для оценки эффективности экспериментальной работы и учебного процесса.

Научная новизна:

1. Определен предмет и метод дисциплины «педагогика формирования восприятия духовной музыки»;

2. Разработана педагогическая концепция формирования восприятия духовной музыки;

3. Разработаны основания классификации слушателей духовной музыки по комплексу социально-личностных факторов с целью определения возможностей адекватного восприятия.

4. Определены критерии классификации произведений духовной музыки с целью выявления ее соответствия разным уровням восприятия.

5. Построена концепция формирования адекватного восприятия духовной музыки в условиях высшего учебного заведения.

6. Выявлен комплекс формализованных математических методов для оценки результативности учебного процесса.

Практическая значимость исследования: внедрена педагогическая концепция изучения духовной музыки, основанная на оптимизации восприятия музыкальной информации, способствующая становлению личности обучающихся. Названная концепция включает в себя:

1. Новые методологические подходы для изучения произведений разных классификационных групп духовной музыки.

2. Апробацию комплекса мер, связанных с совершенствованием восприятия духовной музыки, разработку репертуара духовной музыки разных классификационных групп, использование на практике предлагаемых классификаций.

3. Использование специализированных методик изучения духовной музыки разных классификационных групп.

Апробация и внедрение результатов исследования:

1. В ходе выступлений с докладами и сообщениями на международных, всероссийских, региональных и внутривузовских конференциях, чтениях, семинарах.

2. Посредством публикации монографий, учебных пособий, программ, статей по теме исследования.

3. В ходе проведения педагогической экспериментальной работы.

4. В процессе обсуждения диссертационного исследования и монографии, освещающей его результаты, на заседаниях профилирующих кафедр в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств и Московском государственном университете культуры и искусств.

Структура и объем работы.

Цели и задачи исследования обусловили структуру работы и последовательность изложения материала. Диссертационное исследование состоит из 2 томов: основного текста и приложений. Основной текст включает в себя введение, шесть глав, заключение, библиографический список. Основной текст диссертации составляет 405 страниц. Библиография насчитывает 486 наименований источников. В приложении приводятся результаты констатирующего эксперимента, формирующего эксперимента по второй модели изучения духовной музыки, исходные данные для использованного в исследовании математического аппарата, литература, необходимая для формирования экспериментальной и теоретической базы, приведенной в приложении.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)"

Выводы

1. В практике музыкальной педагогики обычно имеют дело не с восприятием отдельного звука, хотя это крайне важно, но с восприятием более крупной «единицы», например, мелодии в целом, гармонии, ритма. В процессе восприятия в сознании слушателя создается целостный образ, благодаря одновременности слышания всех составляющих мелодии. Основу восприятия составляет «ладовое чувство» [44, 100]. Именно это чувство позволяет различать функции звуков, их устойчивость и неустойчивость, тяготение друг к другу. «Ладовое чувство» связано с категорией эмоционального переживания, т.е. главного качества, несущего музыкальным произведением.

2. Опираясь на эти теоретические положения и исследования Б. М. Теплова в области психологической природы мелодического слуха, в ходе формирующего эксперимента нами делался упор на:

- работу над мелодиями, а не над звуками или интервалами; учитывая невысокую общемузыкальную подготовку студентов немузыкальных специализаций Университета культуры и искусств, это был единственно возможный вариант;

- «улавливание» эмоциональной окраски произведения;

- разбор содержательной стороны или программности произведения.

3. Е. В. Назайкинский [279], оценивая психологические свойства восприятия музыки, рассматривал такие категории, как избирательность и предметность. Музыкальное произведение несет огромный поток информации. Свойство человеческой психики восприятия некоторых частей ее называется избирательностью. Она зависит, в первую очередь, от установки слушателя в доком-муникативный период, и затем от опыта человека и уровня его эстетического развития и объема музыкального «багажа». Свойство избирательности позволяет разделить объект восприятия на предмет и фон. «Предмет -воспринимаемого, фон - это окружение предмета» [279,109]. это фокус, ядро

4. В ходе формирующего эксперимента мы сделали попытку установить соотношения между значимостью и уровнями восприятия предмета и фона. В качестве предмета были использованы:

- при работе со студентами музыкальной специализации -предметом выступала эмоциональная сторона произведения, и тогда фоном явилась его сюжетная линия;

- при работе со студентами не музыкальной специализации - в качестве предмета использовалось все произведение в целом, а фоном были выбраны параметры, сопровождающие его исполнение - иконопись, одежда священнослужителей, церковная утварь и т.п.

В результате эксперимента установлено, что в первой группе студентов фон не являлся существенной помехой и адекватность восприятия произведения устанавливалась после третьего его прослушивания. Совсем иная ситуация обнаружилась во второй группе. Здесь фон явно отвлекал от процесса слушания и, следовательно, восприятия произведения. Таким образом, в ходе педагогического эксперимента подтвердились следующие закономерности:

- соотношение между предметом и фоном существенно влияют на процесс адекватного восприятия музыки;

- внутренние факторы личности оказывают существенное влияние на процесс избирательности предмета, а, следовательно, на адекватность восприятия.

5. Восприятие произведений духовной музыки во многом определяется ее «целостностью, под которой понимается «фактор однородности, фактор близости, фактор коллективного движения и фактор хорошей формы» [44, 111]. «Однородность в музыке создается общностью ритма, тембра, динамики, ладо-интонационным родством музыкального материала. Фактор близости проявляется в том, что в целостную структуру объединяются элементы, расположенные на минимальном расстоянии друг от друга. Фактор близости в музыке неотделим от фактора коллективного движения. Известно, что несколько фигур, движущихся коллективно в пространстве и во времени (с одинаковой скоростью), воспринимаются как единое целое» [44,111].

6. В ходе формирующего эксперимента нами был использован метод познания некоторого набора «стереотипов» [44, 722]. Такой метод работы позволил расширить возможности предвидения ладогармонической организации произведения.

Высокая степень предслышания и эмоционального предвосхищения наблюдается при восприятии народной музыки, канонических форм (культового пения), стиля венских классиков» [44, 122]. Классическая музыка имеет фактор, облегчающий ее восприятие-это ее ладовая организация. Именно в силу этого изучение уровня восприятия произведений духовной музыки мы начали с репертуара, находящегося на «стыке» между классической и духовной музыкой (Моцарт «Laúdate Dominum», Шуберт «Salve Regina», Рахманинов «Сон»).

7. В ходе формирующего эксперимента анализировалось влияние на уровень адекватности восприятия предкоммуникативного сообщения - установки. Две учебные группы прослушивали одно и тоже произведение. Причем, первой группе сообщалось, что это за произведение, когда и для какого события написано произведение. Вторая группа не получила никакой предварительной информации.

Уровни самооценки и оценки преподавателя во второй группе оказались более, чем на балл ниже, чем в первой группе. Характерно при этом, что низкие оценки оказались по все составляющим восприятия:

- определение жанра звучащего произведения;

- определение его тональности; описание места этого произведения в литургическом процессе;

- оценка эмоциональность произведения;

- взаимосвязь с одним из библейских или евангельских сюжетов.

Результат этого эксперимента подтвердил на педагогическом уровне закономерность, установленную психологической наукой: «степень адекватности восприятия музыки и конкретизация ее программного содержания пропорцио

342 нальны степени обобщенности фиксированной установки, сформулированной до прослушивания» [44,140].

8. В ходе формирующего эксперимента была показана высокая значимость таких дидактических приемов, направленных на повышение уровня восприятия духовной музыки как:

- распознание стилистической принадлежности данного произведения или его фрагмента, принятие установки на его выразительные средства;

- анализ музыкального построения на уровне интонационных оборотов;

- сравнение оборотов и сопоставление построений.

Заключение

Данное исследование явилось результатом многолетней работы по проблеме формирования восприятия произведений духовной музыки и разработке педагогических подходов (концептуальных и методических) к ее изучению. Ее основными составляющими явился критический анализ научной литературы всех основных областей, связанных с проблемой исследования, а также многочисленные анкетные наблюдения и тестирования студентов, изучающих духовную музыку в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств на факультетах: музыкально-педагогическом, культурологии (отделение социально-культурных технологий) и искусств (отделение академического хора в рамках занятий в курсе фортепиано). Нами разработаны и проанализированы следующие анкеты:

- На стадии констатирующего эксперимента: «Духовная музыка в жизни современного человека»;

- На стадии формирующего эксперимента: Экспресс-анкета «Духовная музыка в жизни музыканта»; звуковая анкета.

По каждой из анкет формирующего эксперимента по каждому респонденту выполнялось не менее двух-трех наблюдений. В результате было собрано и обработано более двух тысяч самооценок студентов по вопросу восприятия произведений духовной музыки в целом и отдельных ее составляющих. В результате исследования сформировались следующие выводы. 1. К настоящему времени сложился комплекс объективных факторов позволяющих ставить вопрос о вычленении педагогики формирования восприятия в целом и педагогики музыкального восприятия, в частности, в самостоятельную отрасль педагогической науки (соответственно из общей и музыкальной педагогики). Педагогика формирования восприятия имеет свой собственный, четко выраженный предмет, специфические методы исследования, понятийный и аксиоматический аппарат, математические приемы выявления закономерностей. Этому выводу вполне соответствуют отдельные высказывания видных исследователей А. А. Вербицкого, А. В. Коржуева, Л. Л. Бочкарева и ряда других. Данное положение целесообразно учитывать при создании государственных образовательных программ нового поколения в соответствии с принятыми Россией обязательствами по вхождению в Болонский процесс.

2. Педагогика формирования музыкального восприятия должна стать новой научной дисциплиной, опирающейся на общепедагогические и общедидактические принципы и учитывающей современные мировоззренческие и психологические концепции.

3. По мере накопления эмпирического материала педагогика формирования восприятия в целом и педагогика формирования восприятия музыки, в частности, может стать междисциплинарной ветвью педагогической науки, научный статус которой необходимо довести до уровня открытия частных законов, выработки путей их систематизации в формализованном виде с привлечением математического аппарата.

4. Вычленение педагогики формирования восприятия в отдельную отрасль не противоречит канонам существующей педагогической системы, т.к. одной из ее фундаментальных задач является «открытие ее новых областей» (В. И. Смирнов). Педагогика формирования восприятия, как самостоятельная отрасль знаний, имеет:

- мировоззренческий уровень, новейшие и «классические» философские теории;

- общенаучный уровень, т.е. совокупность концепций, применяемых во многих отраслях знаний;

- конкретно-научный уровень, на котором разрабатываются специфические исходные теоретические концепции;

- технологический уровень, т.е. совокупность методик и технических средств исследования.

5. Исторически назревшая потребность развития педагогики формирования восприятия духовной музыки определяет ее цель и задачи. Цель данной научной дисциплины - описание, объяснение и прогнозирование процессов, влияющих на восприятие на основе открываемых ею закономерностей. Ее задачами являются: формирование мировоззрения, не противоречащего духовным и нравственным основам общества; развитие потребности изучения произведений духовной музыки; выявление способностей восприятия духовной музыки; адекватное усвоение определенного объема произведений духовной музыки, формирование понятий, суждений, чувств и убеждений, не противоречащих музыкально-сюжетному содержанию произведений духовной музыки; развитие аналитических способностей обучающихся.

6. Данное исследование выполнялось на основе предложенных нами (или уточненных) формулировок ряда концептуальных категорий:

- Восприятие в широком смысле - это осознание совокупной информации, накопленного культурного опыта, нравственных норм и ценностей, передаваемых из поколения в поколение посредством всех формирующих взаимодействий.

- Восприятие в более узком, прикладном смысле, применительно к музыке - это объем информации, воспринимаемый слушателем в единицу времени;

- Адекватное восприятие - это неискаженное восприятие информации, содержащейся в музыкальном произведении;

- Соотношение между категориями «восприятие», «информационная насыщенность» и «предсказуемость восприятия». При прочих равных условиях уровень восприятия музыкально-духовного произведения тем выше, чем меньше его информационная насыщенность. Информационная насыщенность связана с особенностью организации музыкальной ткани произведения, (интонационное, фактурное и т.д. строение), воплощающей духовно-эстетическое мировоззрение автора. Наряду с этим, восприятие музыкально-духовного произведения связано с его предсказуемостью, то есть возможностью «предслышания» и осознания произведения в целом и отдельных его составляющих. Действует закон тезауруса: доступным человеку является лишь то, что соответствует объему накопленных человеком знаний, умений, способов мышления. Следовательно, в основу классификации произведений духовной музыки по уровню ее восприятия должны быть положены два основополагающих момента: основания классификации и уровень предсказуемости восприятия произведения в целом и отдельных его составляющих;

- Восприятие любого музыкального произведения и особенно произведения духовной музыки представляет собой сложный процесс и по вертикали, и по горизонтали. Под категорией «вертикальная» сложность мы понимаем структуру отдельных составляющих восприятия: интонации, темы, символов, сюжета и т.п. Под «горизонтальной» сложностью понимается сложность каждой из названных составляющих, развернутых во времени. Восприятие имеет биологическую природу, а его направленность и сила развития формируются под действием как объективных законов, так и специально организованных взаимодействий с социальной средой.

При восприятии музыкальной информации значительную роль играет возможность иерархической организации самого восприятия, наличие инвариантов восприятия - мелодических, ритмических и др. Сознание фиксирует наиболее значимую информацию, структурированную в соответствии с ценностными установками индивида.

Категории: музыка духовная, религиозная, церковная, богослужебная могут иметь разнообразное толкование. Мы понимаем под «церковной музыкой» в широком смысле всю музыку христианской церкви, в узком - произведения, предназначенные для исполнения в церкви. «Богослужебная музыка» - музыка, исполняемая во время церковных служб. В понятии «религиозная музыка» подчеркивается мировоззренческая составляющая. «Духовная музыка» является одним из наиболее широких понятий. К ней относится вся музыка, как в богослужебном, так и в концертном исполнении, обладающая качеством духовности. Термин «духовность» так же имеет множество определений. В данной работе используется определение, данное И. В. Кошминой, в котором духовность выражается как «глубокое содержание произведения искусства, в котором мир воплощается в высоких образах, приподнятых над бытом, и потому требует при восприятии сосредоточенности, умосозерцания, особой культуры восприятия» и обладающее признаками конкретности. Именно в этом ракурсе в нашем исследовании мы рассматриваем и музыкально-духовные произведения, написанные отечественными композиторами в русле православной традиции, и произведения западно-европейских мастеров. Однако при всех различиях данных понятий мы рассматриваем музыкально-духовные произведения как музыку, как вид искусства, способного глубоко и всесторонне взаимодействовать с духовным миром человека.

Критерий результативности педагогики восприятия также можно трактовать в узком и широком смысле. В узком - это объем музыкальной информации, адекватно воспринятый за определенный отрезок времени; в широком -это совершенствование мировоззренческой позиции обучающегося, воспринимающего философские и мировоззренческие концепции, соответствующие историческому развитию музыкального искусства, и в целом различные сферы человеческой деятельности: науку, культуру, философию, религию, историю.

7. Различия в интеллектуальных и эмоциональных возможностях реципиентов определяют наличие разных уровней восприятия.

На первом уровне - в качестве необходимого условия выступает способность идентифицировать информацию, содержащуюся в информационном потоке. На втором - способность производить селективный отбор и классификацию информации. На третьем - способность реципиента эффективно использовать выбор адекватных связей сложной информации.

Следовательно, категория восприятия имеет сложную структуру. Предложена следующая классификация элементов музыкального восприятия.

A. По взаимодействию с предметом музыкального восприятия:

- восприятие подлинного объекта звучащей музыки (в реальном звучании составом исполнителей, для которого предназначено произведение);

- восприятие по аналогии;

- визуальное восприятие при чтении с листа;

- восприятие внутренним слухом или воспроизводимой по памяти музыки.

Б. По предмету музыкального восприятия.

- восприятие музыкальной темы;

- восприятие музыкальных оборотов (конкретных музыкально-выразительных средств, воплощающих сакральный смысл);

- восприятие сакрального сюжета произведения.

- целостное восприятие произведения в единстве всех его составляющих.

B. По периоду времени.

- Коммуникативное восприятие;

- Перцептивное понимание, оценка.

- Рефлексия - внутренняя деятельность, направленная на самопознание и самооценку.

Г. По частоте восприятия музыкального объекта.

- Разовое;

- Единовременное (т.е. от случая к случаю);

- Периодическое (т.е. с определенным периодическим постоянством).

Д. По степени включенности мозговой деятельности.

- Осмысленное;

- Подсознательное;

- Надсознательное.

Два последних относятся к группе неосознанных.

8. Многофункциональность музыки приводит к необходимости оценивать разные аспекты ее восприятия.

- В естественных науках музыка рассматривается как естественно-природный звук и ритм. Следовательно, можно ставить вопрос о восприятии звука, ритма и их комплекса как информационных составляющих;

- В совокупности явлений культуры музыка оценивается как «бытийное явление» (термин Е. А. Минаева). Отсюда правомерна постановка вопроса о восприятии определенной информации, бытующей в обществе;

- В контексте искусства музыка определяется как художественная ценность. Следовательно, музыкальное произведение можно воспринимать как объем информации, функционирующей в сфере искусства.

9. В ходе эволюции и становления научных знаний педагогика как наука «отпочковалась» от психологии. Нами показано, что между ними сохранились не только научно-понятийные, но практически-концептуальные подходы. К числу последних относится обязательность учета в педагогической деятельности следующих основополагающих концепций теории черт личности.

A. Восприятие произведений духовной музыки зависит от типа личности. Тип личности не может быть установлен на основе только социально-экономических или психологических признаков. Необходимо комбинированное сочетание признаков двух названных систем (социально-экономической и психологической). Тип восприятия напрямую связан с типом личности, с типом его социализации.

Б. Выполняя типологизацию слушателей духовной музыки, в качестве базисного основания классификации необходимо использовать типы с позиции психологии личности, а в качестве второго, дополняющего основания - факторы среды.

B. В практической деятельности необходимо использовать следующие основополагающие концепции теории черт личности:

- теория непосредственного и рационального мышления, которые можно рассматривать как эмоциональный и интеллектуальный типы восприятия;

- возможность опоры на протоинтонации и базисные формы музыки как древнейшие коммуникативные архетипы, заложенные в генетической памяти человечества;

- уникальность восприятия каждого индивида, составляющая его «феноменальное поле»;

- придание «сознательному» главенствующей роли;

- высокая значимость мотивации;

- открытость новому опыту как средству самоактуализации;

- главные черты социально-когнитивной теории: люди выступают как активные агенты, значимость социальных источников поведения, значимость когнитивных процессов, ситуативная специфичность поведения, важность систематического исследования результатов делают ее научной теорией, что позволяет использовать основные ее черты в ходе педагогического эксперимента;

- признание мотивирующего действия через самооценку и уровень самоэффективности, через повышенные стандарты. Постановка цели должна опираться на суждение о наличии высокого уровня самоэффективности и сформулированной уверенности в возможности выполнения этой работы, в нашем исследовании на возможности адекватного восприятия звучащего произведения.

10. Разработаны и проверены в ходе формирующего эксперимента различия в интеллектуальных и эмоциональных возможностях слушателей на разных уровнях восприятия.

- На первом уровне в качестве необходимого условия выступает необходимость идентификации информации, содержащейся в информационном потоке;

- На втором - способность производить ее селективный отбор (и классификацию);

- На третьем - возможность слушателя использовать интуитивный выбор адекватных связей сложной информации.

Первые два уровня относятся к эмоционально-зрительному типу восприятия, третий - к интеллектуально-духовному.

11. В ходе формирующего эксперимента проверена эффективность разных форм предоставления музыкальной информации: линейной, при которой к каждому элементу программы обучения обращаются один раз; концентрической, при которой имеет место накопление знаний путем периодического возвращения к уже пройденному материалу; спиральной, суть которой заключается в постоянном использовании основной информации с постепенным расширением и углублением круга проблем; а так же смешанной, подразумевающей сочетание линейной и концентрической структур. Выбор конкретной формы зависит от состояния творческого потенциала обучающихся (в т. ч. от преобладания тех или иных черт по теории личности) и от возможностей педагогического процесса (в т.ч. от количества часов отведенных по учебному плану для данной дисциплины).

12. В процессе формирующего эксперимента использовались конкретные формы работы в соответствии с вариантами учебного материала и стадиями его освоения. На первой стадии учебного процесса для всей совокупности студентов без дифференциации по уровню их восприятия используются музыкальные произведения с наименьшим объемом информации и находящиеся в зоне актуального музыкального восприятия, свойственного данным слушателям. По результатам восприятия произведений духовной музыки этого этапа выделяются три разные группы студентов:

- Удовлетворенные своей оценкой и не намеренные продолжать изучение духовной музыки сверх программы, установленной учебным планом. Эти лица не включаются в дальнейшую работу. Здесь можно говорить о восприятии коллективного субъекта.

- Не удовлетворенные своей оценкой и намеренные продолжать изучение духовной музыки, но только в рамках материала, входящего в учебную программу. Они в дальнейшем изучали произведения той же, не высокой, группы информационной емкости.

Удовлетворенные полученной оценкой, но намеренные продолжать изучение произведения духовной музыки сверх установленной программы и высокой информационной насыщенности. Для второй и третьей групп устанавливается уровень восприятия индивида. Такая система работы неизбежно приводит к необходимости определить новый элемент понятийного аппарата: продукт восприятия, под которым понимается накопление информации, формирующей личность, адекватно воспринимающую не просто эмоциональную сторону музыкального произведения, но и его информационно-духовную насыщенность в аспекте современных мировоззренческих теорий. В категорию «продукт» восприятия входят не только позитивные оценки, но и такие составляющие как, например, ощущение трудности, определение конкретной трудности и постановка на этой основе конкретной задачи.

13. Разработаны и экспериментально проверены принципы определения информационной насыщенности произведений духовной музыки. Основная концепция: чем выше предсказуемость каждого последующего фрагмента музыкального произведения, тем меньше единиц информации в нем заключено. Наиболее предсказуемые произведения отличаются ясностью и устойчивостью тональности, отсутствием отклонений и модуляций в другие, отдаленные тональности. Изменение тональности, наличие значительного числа модуляций и отклонений делает произведение не предсказуемым и потому несет больший объем музыкальной информации по сравнению с наиболее предсказуемыми произведениями.

14. Адекватность восприятия определяется сочетанием признаков информационной насыщенности и психологических черт личности. К числу последних в данном контексте отнесены способность сочетания чувственного и рассудочного знаний, а так же развитая способность обобщения на высоком уровне.

15. Экспериментально проверены области применения четырех основных педагогических методов развития восприятия:

- «Музыкально-просветительный» - нацелен на расширение «зоны актуального развития» путем обогащения интонационного запаса обучающегося, приобретения элементарных навыков осмысленного слушания музыки академических жанров и постепенного расширения возможностей в восприятию как русской, так и западноевропейской духовной музыки. Этот метод развития восприятия применим при в работе с большой по численности аудиторией слушателей (например, лекционные курсы для лиц без музыкального образования).

- «Сюжетно-литургический» - предусматривает взаимодействие изучения особенностей богослужебного процесса и места и роли музыкально-духовных произведений в этом процессе. Этот метод применим для групп лиц, как не имеющих, так и имеющих базовое музыкальное образование, но недостаточно знакомых с особенностями богослужебного процесса.

- «Индивидуально-развивающий». Этот метод совершенствования восприятия имеет высокую результативность при индивидуальных занятиях в музыкальных классах (в частности, в рамках курсов «фортепиано», «фортепианный ансамбль» «концертмейстерский класс»). Через «пение на фортепиано» удается выработать у обучающихся новые виды звукоизвлечения, необходимые для восприятия произведений духовной музыки.

- «Музыкально-семантический» метод относится к числу наиболее сложных. Он применим в работе со студентами, отличающимися профессиональным подходом к произведениям духовной музыки. Здесь возможна тщательная проработка фактуры, изучение музыкально-выразительных средств, воплощающих сакральное содержание (музыкальных «символов» на примерах Ектений, Херувимских, «Тебе поем» и др.). Здесь уместно изучение отношения к денотату трех типов знаков: знаки-изображения, которые воспроизводят мир наглядно-чувственных образов; знаки-признаки, выражающие эмоции и формирующие эмоциональный образ восприятия; условные знаки, исторически связанные с определенным содержанием.

16. Адекватное восприятие произведений духовной музыки возможно только при осознанном понимании обучающимся места и роли музыкально-духовных произведений, принадлежащих к разным эпохам, стилям и направлениям, во всем объеме музыкальной культуры и мировоззренческих концепций. Произведения духовной музыки, как исключительно многообразное явление, должно изучаться только на основе их классификации. Существующая серия классификаций этой музыки требует критического анализа важнейших их них.

Наиболее фундаментальной является классификация И. Гарднера, рассматривающая духовную музыку в аспекте музыкально-исторических пластов и исторических эпох;

Важна и интересна классификация, предложенная А. Никольским в которой духовно-музыкальные произведения расположены в порядке их следования в богослужебном процессе. Эта классификация ориентирована на исполнение и построена по принципу усложнения для исполнения.

А. Амерханов предложил иной тип классификаций, опирающийся на способ обработки одноголосного напева. Первый способ - с минимальным переносом напева из голоса в голос, второй - красочные, развернутые композиции (сюда относятся многие духовные произведения С. Рахманинова, П. Чеснокова, А. Гречанинова); третий способ обработки использует принцип подголосочной полифонии с «единством характера, типа движения и развития музыкального материала» (такой тип обработки характерен для Кастальского и Шведова); четвертый способ - обработки для солистов и хора; пятый способ - контрапунктический, который применяют композиторы второй половины XX века.

Классификация И. Кошминой представляет педагогический подход, т.к. рассматривает основные жанры в последовательности богослужебной практики.

Семантическая классификация духовной музыки, основополагающие концепции которой разработаны Ч. Пирсом, основы которой были также заложены А. Швейцером, Б. Яворским, впоследствии развитые современными исследователями, в числе которых необходимо в первую очередь назвать, В. Носину, Р. Берченко, С. Мальцева, С. Махлину. Семантическая система музыкального знака выражается следующим триединством: акустико-звуковой музыкальный знак воспроизводит в подобной форме симптомы человеческих эмоций; на базе симптомов развиваются сами эмоции.

17. Предложены и апробированы две модели изучения произведений духовной музыки в условиях университетов культуры и искусства, направленные на развитие адекватности восприятия произведений духовной музыки. Первая опирается на отбор и изучение тех произведений, ладовая организация которых соответствует бытующему в настоящее время музыкальному языку и на на принцип постепенного повышения сложности изучаемых произведений, т.е. «музыкально-просветительный» и «индивидуально-развивающий» метод. Задача этой модели - постоянное увеличение информационной насыщенности изучаемых произведений.

Главным критерием второй модели является следование порядку, в котором звучат музыкально-духовные произведения при совершении богослужебных действий (всенощной и литургии), т.е. «сюжетно-литургический» метод. Задачей этой модели является не только развитие навыков адекватного восприятия произведений духовной музыки, но и понимание их содержания и сущности той обстановки, в которой совершаются песнопения.

Результативность каждого метода определена с помощью показателей Спирмена, рассчитанных для разных моделей обучения и разных произведений. В данном исследовании использована информация о восьми духовных произведениях, включенных в формирующий эксперимент. Необходимо и достаточно сравнение произведений в пределах одной модели но разного уровня сложности и произведений, включенных в разные модели, но относящиеся к творчеству одного композитора (Таблица 1).

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Щирин, Дмитрий Валентинович, Санкт-Петербург

1. Августин, А. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского / Подгот. А. А. Столяров. M. : Renaissance, 1991. - 488 с.

2. Адорно, Т. В. Избранное : Социология музыки / Т. В. Адорно; ред. кол., пер. М. И. Левина, А. В. Михайлов; сост. С. Я. Левит, С. Ю. Хурумов; отв. ред. Л. Т. Нильская. СПб. : Университетская книга, 1999. - 445 с.

3. Александрова, М. Д. О качественной характеристике пространственных порогов зрительного восприятия / М. Д. Александрова // Уч. зап. ЛГУ. -1953.-№ 147. С.179-192.

4. Амерханов, А. Проблемы гармонизации и обработки одноголосных распевов Электронный ресурс. / А. Амерханов. Электрон, дан. - [б.м.] -Режим доступа : http://www/pravoslavie.ru/jurnal/culture/garmonization. - ЗаГЛ. С Экрана.

5. Амосов, H. М. Голоса времен / H. М. Амосов. М. : ВАГРИУС, 1999. -429 с. - (Мой 20 век).

6. Ананьев, Б. Г. Избранные психологические труды : в 2 т. Т. 1 / под ред. А. А. Бодолева, Б. Ф. Ломова. М. : Педагогика, 1980. - 230 с.

7. Андреев, А. К истории европейской музыкальной интонации / А. Андреев. М. : Музыка, 1996. - 190 с.

8. Андреев, А. А. Педагогика высшей школы (прикладная педагогика) : Учебное пособие : в 2 кн. Кн. 1 / А. А. Андреев. М. : МЭСИ, 2000. -141 с.

9. Анохин, К. В. «Ранние гены» в механизмах обучения и памяти : авто-реф. дис. . д-ра мед. наук : 14.00.17 / К. В. Анохин : РАМН НИИ нормальной физиологии им. П. К. Анохина. М., 1992. - 40 с.

10. Арановская, И. В. «Адекватность» музыкального восприятия как педагогическая проблема / И. В. Арановская // Музыковедение. 2004. - № 1.-С. 43-46.

11. Арановский, М. Г. Интонация, знак и «новые методы» / М. Г. Аранов-ский // Советская музыка : сб. статей / сост. и ред. М. Г. Арановского. -М. : Б. и., 1980.-С. 99-109.

12. Арановский, М. Г. Мышление, язык, семантика / М. Г. Арановский // Проблемы музыкального мышления : сб. ст. / сост. и ред. М. Г. Арановского. М. : Музыка, 1974. - С. 90-128.

13. Арановский, М. Г. О психологических предпосылках предметно-пространственных представлений / М. Г. Арановский // Проблемы музыкального мышления : сб. ст. / сост. и ред. М. Г. Арановского. М. : Музыка, 1974. - С. 270-271.

14. Арановский, М. Г. Синтактическая структура мелодии : Исследование / М. Г. Арановский. М. : Музыка, 1991. - 317 с.

15. Арановский, М. Г. Структура музыкального жанра и современная ситуация в музыке / М. Г. Арановский // Музыкальный современник : сб. ст. / сост. и ред. М. Г. Арановского. М. : б. и., 1987. - С. 5-44.

16. Архангельский, С. И. Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы. М.: Высшая школа, 1980. - 368 с.

17. Асафьев, Б. В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании / ред. и вступит, статья Е. М. Орловой. 2-е изд. - J1. : Музыка, 1973. 144 с.

18. Асафьев, Б. В. Музыкальная форма как процесс. Т. 2. М. : Музгиз, 1947.-163 с.

19. Асафьев, Б. В. Музыкальная форма как процесс. Кн. 2 : Интонация. М. : изд-во АН СССР, 1957. - 388 с.

20. Бабанский, Ю. К. Избранные педагогические труды / сост. М. Ю. Ба-банский.; АПН СССР. М. : Педагогика, 1989. - 558, [2] с. - (Труды действительных членов и членов-корреспондентов АПН СССР).

21. Бабанский, Ю. К. Педагогика высшей школы : Учеб. пособие для унтов и пед. ин-тов. / Ю. К. Бабанский, Т. А. Ильина, 3. У. Жантекеева. -Алма-Ата : Мектеп, 1989. 175, 1. с.

22. Балуев, Б. П. Споры о судьбах России : Н. Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа» / Б. П. Балуев. М. : Эдиториал УРСС, 1999. - 279 с.

23. Барабанщиков, В. А. Психология восприятия : Организация и развитие перцептивного процесса : учеб. пособие по курсу «Общая психология» / В. А. Барабанщиков. М. : Когито-центр : Высшая школа психологии, 2006. - 238, 1. с. - (Университетское образование).

24. Бархаев, Б. П. Многоуровневый дидактический план в дистанционном образовании / Б. П. Бархаев // Информатика и образование. 2001. - № 7.-С. 41.

25. Бекетова, Н. Проблема веры в отечественной культуре как проблема свободы / Н. Бекетова // Музыкальное искусство и религия : материалы конф. М. : Рос. акад. музыки им. Гнесиных, 1994. - С. 80-91.

26. Белухин, А. Д. Основы личностно ориентированной педагогики : курс лекций. Ч. 1. / А. Д. Белухин. М. : Институт практической психологии; Воронеж : НПО «МОДЭК», 1996. - 114 с.

27. Беляева-Экземплярская, С. Н. Заметки о психологии восприятия времени в музыке / С. Н. Беляева-Экземплярская // Проблемы музыкального мышления : сб. ст. / сост. и ред. М. Г. Арановский. М.: Музыка, 1974.- С. 303-329.

28. Бердяев, Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма / АН СССР. Науч. совет по пробл. культуры. Репринт, воспроизведение. - М. : Наука, 1990. - 220, 2. с. Вых. дан. ориг.: Париж, 1955.

29. Бердяев, Н. А. Самопознание : сб. / сост., авт. вступ. ст., с. 13-18, А. А. Ермичев. Л. : Лениздат, 1991.-395, [2] с.

30. Бердяев, Н. А. Философия свободы : Смысл творчества / вступ. ст., подг. текста, примеч. Л. В. Полякова; журн. «Вопросы философии» и др.- М. : Правда, 1989. 607 с.

31. Бердяев, Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого / Н. А. Бердяев. М. : ACT и др., 2006. - 349, [2] с. - (Философия. Психология : ФП).

32. Берченко, Р. Э. В поисках утраченного смысла : Болеслав Яворский о «Хорошо темперированном клавире» / Р. Э. Берченко. М. : Классика-XXI, 2005.-370, 1. с.

33. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового заветов : К 100-летию изд. Библии на рус. яз. (1876-1976). Стереотип, изд. с Библии 1968 г. - М. : Моск. патриархия, 1976. - 1371 с.

34. Бобровский, В. П. Функциональные основы музыкальной формы. М. : Музыка, 1978. - 332 с.

35. Богданова, Д. А. Проблемы дистанционного обучения в России / Д. А. Богданова, А. А. Федосеев // Информатика и образование. 1996. - № 3. -С. 96.

36. Бор, Н. Атомная физика и человеческое познание / пер. с англ. В. А. Фока, А. В. Лермонтовой. М. : Изд. иностр. лит., 1961. - 151 с.

37. Борн, М. Атомная физика / пер. с англ. О. И. Завьялова и В. П. Павлова; под ред. Б. В. Медведева; предисл. акад. Н. Н. Боголюбова. -3-е изд. М.: Мир, 1970. - 484 с.

38. Бобровский, В. П. К вопросу о драматургии музыкальной формы / В. П. Бобровский // Теоретические проблемы музыкальных форм и жанров. -М.: Музыка, 1971. С. 26-64.

39. Бобровский, В. П. Статьи. Исследования / В. П. Бобровский; сост. Е. Р. Скурко, Е. И. Чигарова. М. : Сов. композитор, 1988. - 296 с.

40. Бочкарев, Л. Л. Адекватность восприятия музыки в зависимости от психических состояний слушателей / Л. Л. Бочкарев // Новые исследования в психологии. 1981. - № 2. - С. 47-49.

41. Бочкарев, Л. Л. Психология музыкальной деятельности / Л. Л. Бочкарев. М. : Классика-ХХ1, 2006. - 350, 1. с.

42. Бранский, В. П. Искусство и философия : Роль философии в формировании и восприятии худож. произведения на примере истории живописи / В. П. Бранский. Калининград : Янтар. сказ, 1999. - 703 с.

43. Братусь, Б. С. К проблеме человека в психологии / Б. С. Братусь // Вопросы психологии. 1997. - № 5. - С. 3-20.

44. Братусь, Б. С. От гуманитарной парадигмы в психологии к парадигме эсхатологической / Б. С. Братусь // Вопросы философии. 1993. - № 5. -С. 3^3.

45. Бычков, В. В. Эстетика поздней античности, II-III века. М. : Наука, 1981.-325 с.

46. Булгаков, С. Н. Два града : Исследование о природе общественных идеалов : в 2 т. М. : Путь, 1911. - 2 т.

47. Вагнер, Г. К. Искусство Древней Руси = Ancient Russian art. М. : Искусство, 1993.-254, 1. с.

48. Василий (Кривошеин) Святой Григорий Палама личность и учение / Архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий // Вестник Русского Западноевропейского Патриаршего Экзархата. - 1960. - № 33-34. - С. 101-114.

49. Василюк, Ф. Е. Переживание и молитва : Опыт общепсихологического исследования / Ф. Е. Василюк; Моск. гор. психолого-пед. ун-т и др.. -М. : Смысл, 2005. 190, 1. с.

50. Вебер, М. Избранные произведения : пер. с нем. / сост., общ. ред. и по-слесл. Ю. Н. Давыдова; коммент. А. Ф. Филиппова. М. : Прогресс, 1990. - 804, 1. с. - (Социологическая мысль Запада).

51. Величковский, Б. М. Современная когнитивная психология. М. : Изд-во МГУ, 1982. - 336 с.

52. Вербицкий, А. А. Активное обучение в высшей школе: контекстный подход. М. : Высш. школа, 1991. - 204 3. с.

53. Вербицкий, А. А. Психолого-педагогические основы контекстного обучения в вузе : автореф. дис. . д-ра пед. наук в форме науч. докл. : 13.00.01; 19.00.07 / А. А. Вербицкий: Моск. пед. гос. ун-т им. В. И. Ленина. -М, 1991.-55 с.

54. Вербицкий, А. А. Самостоятельная работа студентов : Проблемы и опыт / А. А. Вербицкий и др. // Высш. образ, в России. 1995. - № 2. - С. 137-145.

55. Вернадский, В. И. Биосфера и ноосфера / отв. ред. Б. С. Соколов, А. А. Ярошевский; АН СССР, Ин-т геохимии и аналит. химии им. В. И. Вернадского. М.: Наука, 1989. - 258, 3. с.

56. Вернадский, В. И. Начало и вечность жизни : сб. / сост., вступ. ст., с. 548 и коммент. М. С. Бастраковой и др. М.: Сов. Россия, 1989. - 702 с.

57. Вернадский, В. И. Очерки геохимии. 7-е (4-е рус.) изд. - М. : Наука, 1983.-422 с.

58. Вернадский, В. И. Проблемы биогеохимии. М. : Наука, 1980. -320 с.

59. Вернадский, В. И. Труды по всеобщей истории науки / общ. ред. и вступ. ст., с. 19-41, С. Р. Микулинского; АН СССР; Комис. по разраб. науч. наследия акад. В. И. Вернадского и др. 2-е изд. - М. : Наука, 1988.-334 с.

60. Ветхий завет. М. : Изд-во Московской патриархии, 1976. - 1008 с.

61. Взятышев, В. От осознания парадигмы к образовательной практике / В. Взятышев, JI. Романкова, В. Сергиевский // Высш. образ, в России. -1995.-№3. с. 35-44.

62. Виды христианских песнопений Электронный ресурс. / Электрон, дан Режим доступа : http://www.mediaterra.ru/project/voice. - Загл. с экрана.

63. Визгин, В. И. Единые теории поля в первой трети XX века / отв. ред. JI. С. Полак. М.: Наука, 1985. - 303 с.

64. Владимир Иванович Вернадский : Материалы к биографии : сб. ст. / Науч. ред. д-р филос. наук, проф. И. И. Мочалов. М. : Мол. гвардия, 1988.-352 с.

65. Владышевская, Т. Ф. К вопросу о роли византийских и национальных русских элементов в процессе возникновения древнерусского церковного пения. М. : Б. и., 1983. - 49 с. - (IX Международный съезд славистов (Киев, 1983): Доклады).

66. Владышевская, Т. Ф. К вопросу об изучении традиции древнерусского певческого искусства / Т. Ф. Владышевская // Из истории русской и советской музыки : сб. ст. Вып 2 / Сост. А. Кандинский. М. : МГК им. П. И. Чайковского, 1976. - С. 40-61.

67. Владышевская, Т. Ф. Музыкальная культура Древней Руси / Т. Ф. Владышевская. М. : Знак : издатель А. Кошелев, 2006. - 468 с.

68. Володин, А. А. Роль гармонического спектра в восприятии высоты и тембра звука / А. А. Володин // Музыкальное искусство и наука : сб. ст. Вып. 1. М.: Музыка, 1970. - С. 11-38.

69. Восприятие музыки : Сб. ст. / Ин-т эстет, воспитания при Центр, совете Пед. о-ва РСФСР; ред.-сост. В. Н. Максимов. М. : Музыка, 1980. - 256 с.

70. Всенощное Бдение. Литургия. СПб. : С.-Петерб. епархия. Князь-Владим. Собор, 2000. - 126, 1. с.

71. Всенощное Бдение и Литургия. М. : Изд-во Моск. Патриархии, 2000. -96 с.

72. Вульфов, б. з. Педагогика рефлексии : взгляд на проф. подгот. учителя. М. : Магистр, 1995. -111, 1. с.

73. Выготский, Л. С. Мышление и речь : Избранные психологические исследования / под ред. и со вступит, ст., с. 4-36, А. Н. Леонтьева и А. Р. Лурия. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1956. - 519 с.

74. Выготский, Л. С. Педагогическая психология / под ред. В. В. Давыдова; авт. коммент. В. В. Давыдов и др.. М. : Педагогика, 1991. - 479, 1. с.

75. Выготский, Л. С. Психология искусства / сост., авт. послесл., с. 293-323, М. Г. Ярошевский. М. : Педагогика, 1987. - 341 с.

76. Выготский, Л. С. Психология искусства. СПб. : Азбука, 2000. - 410 с.

77. Выготский, Л. С. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 3. / гл. ред. А. В. Запорожец; вступ. статья А. Н. Леонтьева, с. 9-41. М. : Педагогика, 1982. - 367 с.

78. Гайлите, 3. Р. некоторые аспекты восприятия сонатной композиции / 3. Р. Гайлите // Советская музыка. 1985. - № 9. - С. 66-68.

79. Гарднер, И. А. Богослужебное пение Русской православной церкви : в 2 т. Т. 1 / И. А. Гарднер. Сергиев Посад : Моск. духов, акад., 1998. -592 с.

80. Гарднер, И. А. Богослужебное пение Русской православной церкви : в 2 т. Т. 2 / И. А. Гарднер. Сергиев Посад : Моск. духов, акад., 1998. -683 с.

81. Гарднер, И. А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви : в 2 т. / И. А. Гарднер. М. : Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2004. - 2 т.

82. Гармаев, А. Этапы нравственного развития ребенка : Лекции. / Свящ. Анатолий Гармаев. с. Решма (Иван, обл.) : Свет православия, 1998. -128 с. - (Христианский собеседник; вып. № 43).

83. Герасимова-Персидская, Н. А. Партесный концерт в истории музыкальной культуры. М. : Музыка, 1983. - 288 с.

84. Герасимова-Персидская, Н. А. Роль старинной музыки в духовном обогащении современного человека / Н. А. Герасимова-Персидская // Музыкальное искусство и формирование нового человека. Киев : б. и., 1982. - С. 29-32.

85. Герасимова-Персидская, Н. А. Русская музыка XVII века : Встреча двух эпох / Н. А. Герасимова-Персидская. М. : Музыка, 1994. - 125 с.

86. Герцман, Е. В. В поисках песнопений греческой церкви. Преосвященный Порфирий Успенский и его коллекция древних музыкальных рукописей / Е. В. Герцман. СПб. : Алетейя, 1996. - 228 с.

87. Герцман, Е. В. Музыкальная боэциана / Е. В. Герцман. СПб. : Глаголъ, 1995. - 478, 1. с. - (Основания христианской культуры).

88. Гоголь, Н. В. Размышления о Божественной Литургии / Н. В. Гоголь. -М. : Паломникъ, 2000. 174, 1. с.

89. Голицын, Г. А. Гармония и алгебра живого : В поисках биол. принципов оптимальности / Г. А. Голицын. М. : Знание, 1990. - 125, 2. с. - (Народный университет. Естественнонаучный факультет).

90. Голицын, Г. А. Зона природы музыкального слуха: информационный подход / Г. А. Голицын // Проблемы информац. культуры. Вып. 4. М. : Смысл, 1997. - С. 88-104.

91. Голицын, Г. А. Информация поведение - творчество / Г. А. Голицын; АН СССР. - М. : Наука, 1991. - 221, 2. с. - (Серия «Общество и личность»).

92. Голицын, Г. А. Информация и творчество: на пути к интеграционной культуре / Г. А. Голицын. М. : Информ.-изд. агенство «Русский мир», 1997. - 303 с.

93. Головинский, Г. О вариантности музыкального образа / Г. Головинский // Восприятие музыки : сб. ст. / Ин-т эстет, воспитания при Центр, совете Пед. о-ва РСФСР; ред.-сост. В. Н. Максимов. М. : Музыка, 1980. -С.127-140.

94. Готсдинер, А. Л. Музыкальная психология / Междунар. акад. пед. наук, Моск. гуманит. актер, лицей. М. : Малое изд. предприятие «NB Магистр», 1993. - 190 с.

95. Грабарь, М. И. Применение математической статистики в педагогических исследованиях : Непараметрические методы / М. И. Грабарь, К. А. Краснянская; Научн.-исслед. ин-т содерж. и методов обучения АПН СССР. М. : Педагогика, 1977. - 135 с.

96. Гранатов, Г. Г. Метод дополнительности в педагогическом мышлении : (Самопознание, диалектика и жизнь) / Г. Г. Гранатов; М-во образования РСФСР. Челяб. гос. пед. ин-т. Челябинск : ЧГПИ, 1991. -127, 1. с.

97. Гребенюк, О. С. Теория обучения : учеб. для студентов вузов, обучающихся по спец. 031000 «Педагогика и психология» / О. С. Гребенюк, Т. Б. Гребенюк. М.: Владос-Пресс, 2003. - 382 с.

98. Гречанинов, А. Т. Литургия Св. Иоанна Златоуста / А. Т. Гречанинов // Сборник духовно-музыкальных песнопений. Тверь : б. и., 1991. -64 с.

99. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих : Перевод. / Св. Григорий Палама; [послесл. В. Вениаминова, с. 344-381]. -М. : Канон, 1995. 380 [3] с. - (История христианской мысли в памятниках).

100. Гудова, М. Ю. Интонация как факт духовного бытия и способ его воплощения в искусстве : Автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.04 / М. Ю. Гудова; Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. Екатеринбург, 1997. -23 с.

101. Гуляницкая, Н. С. Поэтика музыкальной композиции : теорет. аспекты рус. духов, музыки XX века / Н. С. Гуляницкая. М. : Яз. славян, культуры : А. Кошелев, 2002. - 430, 1. с.

102. Гумилев, Л. Н. Этногенез и биосфера Земли / под ред. В. С. Жекульна. -2-е изд., испр. и доп. Л. : ЛГУ, 1989. - 495 с.

103. Гумилевский, Л. И. Вернадский. 2-е изд. - М. : Мол. гвардия, 1967. -256 с.

104. Дадашев, В. А. Информационное поле музыки и музыкальная педагогика : исследование / В. А. Дадашев, Д. В. Щирин. СПб. : СПбГУКИ, 1994. - 135 с.

105. Двойрин, Г. Б. Единая голографическая информационная теория Вселенной ЕГИТВ = United holografic in formation theory of the Universe UHITU / Г. Б. Двойрин; Междунар. акад. информатизации. - СПб. : ИНТАН, 1994.-242 с.

106. Демков, М. И. Педагогические правила и законы // Антология педагогической мысли России второй половины XIX начала XX в. / АПН СССР; вступит, ст., биогр. очерки, сост. и коммент. П. А. Лебедева. -М. : Педагогика, 1990. - С. 451^53.

107. Демков, М. И. Педагогические правила и законы // Смирнов, В. И. Общая педагогика : по пед. направлениям и спец. / В. И. Смирнов. 2-е изд., перераб., испр. и доп. - М. : Логос, 2002. - С. 29. - (Учебник XXI века).

108. Дианова, В. М. Культурология : Основные концепции : учеб. пособие для студентов высших учебных заведений по специальности и направлению «Культурология» / В. М. Дианова; С.-Петерб. гос. ун-т. СПб. : Изд-во С.-Петерб. гос. ун-та, 2005. - 277, 1. с.

109. Днепров, Э. Д. Модернизация российского образования : док. и материалы / Гос. ун-т Высш. шк. экономики, Ин-т развития образования; ред.-сост. Э. Д. Днепров. М. : ГУ ВШЭ, 2002. - 331 с.

110. Днепров, Э. Д. Современная школьная реформа в России / Э. Д. Днеп-ров. М. : Наука, 1998. - 461 с.

111. Дрофман, Л. Я. Эмоции в искусстве : теорет. подходы и эмпир. ислед. / Л. Я. Дорфман; предисл. Д. А. Леонтьева. М. : Смысл, 1997. - 424 с.

112. Друскин, М. С. Иоганн Себастьян Бах. М. : Музыка, 1982. - 288 с.

113. Дубинин, Н. П. Некоторые вопросы биосоциальной природы человека / Н. П. Дубинин, Ю. Г. Шевченко. М. : Наука, 1976. - 235 с.

114. Дубинин, Н. П. Что такое человек. М. : Мысль, 1983. - 334 с.

115. Дыс, Л. И. Музыкальное мышление как объект исследования // Музыкальное мышление: сущность, категории, аспекты исследования : сб. ст. / сост. Л. И. Дыс. Киев : Муз. Украина, 1989. - С.35-44.

116. Дьюи, Дж. Введение в философию воспитания : пер. с англ / с предисл. С. Шацкого. М. : Тип. Коминтерна, 1922. - 62, 1. с.

117. Евангелие от Луки // Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового заветов : К 100-летию изд. Библии на рус. яз. (1876-1976). Стереотип. изд. с Библии 1968 г. - М. : Моск. патриархия, 1976. - С. 1081— 1126.

118. Евреинов, Э. В. Информациология сред, структур и биокомпьютерных систем. -М. : Междунар. изд-во «Информациология», 1996. 32, 1. с.

119. Ектения / авт.-сост. Ю. К. Евдокимова и др.. М. : Композитор, 1996. -96 с.

120. Елисеева, И. И. Применение теоретико-информационных характеристик в социально-экономической статистике : учеб. пособие. Л. : ЛФЭИ, 1979. - 29 с.

121. Ермолаева, В. Е. Учение В. И. Вернадского о ноосфере : науч.-аналит. обзор / В. Е. Ермолаева, В. Л. Калькова. М. : ИНИОН, 1989. - 55, 1. с. - (Серия «Глобальные проблемы и будущее человечества» / АН СССР, ИНИОН).

122. Загвизянский, В. И. Идея, замысел и гипотеза педагогического исследования / В. И. Загвизянский, А. Ф. Закирова // Педагагика. 1997. - № 2. -С. 9-14.

123. Закон Божий / сост. протоирей Серафим Слободской. Изд 4-е. -М : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. - 723 с.

124. Занков, Л. В. Избранные педагогические труды / сост. М. В. Зверева. -3-е изд., доп. М. : Дом педагогики, 1999. - 606 с.

125. Захарова О. И. Религиозные взгляды Чайковского / О. И. Захарова // П. И. Чайковский. Забытое и новое : Альманах. Вып. 2 / Сост. П. Е. Вайд-ман, Г. И. Белонович. М. : Гос. дом-музей П. И. Чайковского (Клин), 2003.-С. 162-167.

126. Зверева, С. К вопросу о «нерусском» стиле в русской музыке рубежа Х1Х-ХХ вв. / С. Зверева // Вестник Всероссийского гуман. научного фонда. 1997. - № 1. - С. 158-165.

127. Здравомыслов, А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. М. : Политиздат, 1986. - 223 с. - (Актуальные проблемы исторического материализма).

128. Земцовский, И. И. Мелодика календарных песен. Л. : Музыка, 1975. -224 с.

129. Земцовский, И. И. Миф-метафора метод или будущее фольклористики- в прошлом фольклора : (К проблеме методологического эксперимента) / И. И. Земцовский // сб. науч. трудов. Вып. 1 / отв. ред. и сост. М. Тимченко. СПб. : РИИИ, 1992. - С. 23-35.

130. Земцовский, И. И. Теория восприятия и этномузыковедческая практика / И. И. Земцовский // Музыкальное восприятие как предмет комплексного исследования : сб. ст. / сост. А. Г. Костюк. Киев : Муз. Украина, 1986.- С. 85-100.

131. Зеньковский, В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М. : Изд-во Свято-Владимир. Братства, 1993. - 222, 2. с.

132. Иванов, А. В. Природа сознания: онтологические основания, гносеологическая структура, культурно-синтетический потенциал : автореф. дис. . д-ра филос. наук : 09.00.01 / А. В. Иванов; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. М., 1998. - 31 с.

133. Иванченко, Г. В. Психология восприятия музыки : Подходы, проблемы, перспективы / Г. В. Иванченко. М. : Смысл, 2001. - 252, 3. с.

134. Иванченко, Г. В. Психология восприятия музыки. М. : Смысл, 2002. -264 с.

135. Ивин, А. А. Искусство правильно мыслить : кн. для учащихся ст. кл. / А. А. Ивин. 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Просвещение, 1990. - 237, 3. с.

136. Ильин, И. А. Собрание сочинений : в 10 т. Т. 3 / сост., вступ. ст. и ком-мент. Ю. Т. Лисицы. М. : Русская книга, 1993. - 557 с.

137. Интеллектуальные процессы и их моделирование : сб. ст. / АН СССР, Отд-ние информатики, вычисл. техники и автоматизации, Ин-т пробл. передачи информ.; отв. ред. Е. П. Велихов, А. В. Чернавский. М. : Наука, 1987.-396 с.

138. Информациология распределенной обработки информации : акад. сб. науч. тр. : Посвящ. 70-летию Э. В. Евреинова / Междунар. акад. информатизации; под ред. академиков И. И. Юзвишина, А. Г. Харитона. М. : Информациология, 1998. - 183 с.

139. История педагогики и образования / под ред. А. И. Пискунова. М. : Сфера, 2004.-512 с.

140. История русской музыки : в 10 т. Т. 10 А / редкол. Ю. В. Келдыш и др.; Гос. ин-т искусствознания М-ва культуры Рос. Федерации. М. : Музыка, 1983.-541 с.

141. Кабалевский, Д. Б. Музыка и музыкальное воспитание: ст. и выступления разных лет / послесловие В. Викторова. М. : Знание, 1984. - 64 с.

142. Кабалевский, Д. Б. Педагогические размышления: избранные статьи и доклады / АПН СССР. М. : Педагогика, 1986. - 188 с.

143. Кавасила, Н. Изъяснение Божественной Литургии. Киев : Изд-во им. святителя Льва папы Римского, 2003. - 95 с.

144. Казак, В. Молитва как особое состояние человека Электронный ресурс. // Русский дом. Электрон.дан. - 1999.[б. м.] - Режим доступа : http://www.humans.ru/humans/4841/hprintviewt. - Загл. с экрана.

145. Казначеев, В. П. Космопланетарный феномен человека : Пробл. комплекс. изуч. / отв. ред. Л. М. Непомнящих; АМН СССР. Сиб. отд-ние. Ин-т клинич. и эксперим. медицины. Новосибирск : Наука. Сиб. отд-ние, 1991.-302, 2. с.

146. Казначеев, В. П. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере / отв. ред. В. К. Шумный; АН СССР, Сиб. отд-ние, Ин-т цитологии и генетики. Новосибирск : Наука. Сиб. отд-ние, 1989. - 245, 3. с.

147. Казначеев, В. П. Учение о биосфере : Этюды о науч. творчестве В. И. Вернадского, (1863-1945). М. : Знание, 1985. - 79 с.

148. Казначеев, В. П. Феномен человека : Комплекс социоприродных свойств / В. П. Казначеев, Е. А. Спирин // Вопросы философии. 1988. -№7.-С. 29-36.

149. Кандинский, В. В. О духовном в искусстве. / В. В. Кандинский. М. : Архимед, 1992. - 107, 2. с.

150. Кандинский, А. О литургии Св. Иоанна Златоуста / А. Кандинский // Музыкальная академия. 1993. - № 3. - С. 148-156.

151. Капустин, Ю. В. Музыкант исполнитель и публика : (Социол. пробл. соврем. концерт, жизни) : Исследование. / Ю. В. Капустин. Л. : Музыка, 1985.-160 с.

152. Келдыш, Ю. В. Очерки и исследования по истории русской музыки / вступ. ст. О. Левашовой, с. 3-35. М.: Сов. композитор, 1978. - 512 с.

153. Келли, Дж. А. Теория личности : Психология личных конструктов / Дж. А. Келли; пер. с англ. и науч. ред. А. А. Алексеева. СПб. : Речь, 2000. -249 с. - (Мастерская психологии и психотерапии).

154. Киприан (Керн, К. Э.) Литургика : Гимнография и эортология / Архимандрит Киприан (Керн). М. : Крутиц. Патриаршее Подворье, 1999. -151 с. - (Серия «Богословская библиотека»; кн. 5).

155. Кирнарская, Д. К. Музыкальное восприятие: проблема адекватности : Автореф. дис. . д-ра искусствоведения : 17.00.02 / Д. К. Кирнарская; Моск. гос. консерватория им. П. И. Чайковского. М., 1997. - 36 с.

156. Клементьев, А. А. Русская философия истории второй половины XIX века (Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев) : Ист. и филос.-полит, натурализм : Спец. 09.00.03 / А. А. Клементьев; Ин-т философии и права УрО РАН. Екатеринбург : Б. и., 2004. - 22 с.

157. Климков, О. С. Опыт безмолвия : Человек в миросозерцании византийских исихастов / Свящ. О. Климков; С.-Петерб. гос. ун-т. СПб. : Але-тейя, 2001. - 284 [3] с. - (Серия «Византийская библиотека» / редкол.: Г. Г. Литаврин (пред.) и др. Исследования).

158. Климовицкий, А. И. Жанр и коммуникативные аспекты музыки: музыкальная деятельность, музицирование, музыкальный язык / А. И. Климовицкий, О. Б. Никитенко // Проблемы музыкознания. Вып 8. СПб. : РИИИ, 1995.-С. 45.

159. Книга пророка Исаии // Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового заветов : К 100-летию изд. Библии на рус. яз. (1876-1976). -Стереотип, изд. с Библии 1968 г. М. : Моск. патриархия, 1976. - С. 681-729.

160. Книга по эстетике для музыкантов = Книга по естетика за музикантите / К. Ангелов, И. Константинов, А. Коралов и др.; ред. И. А. Константинов, К. Ангелов. М. : Музыка; София : Музика, 1983. - 272 с.

161. Ковалев, А. Б. Литургия в творчестве русских композиторов конца XVIII-XX веков (Специфика жанра и организация цикла) : дис. . канд. искусствоведения : 17.00.02 / А. Б. Ковалев. М., 2004. - 295 с.

162. Козиков, И. А. Философские воззрения В. И. Вернадского : (К столетию со дня рождения). М. : Изд-во Моск. ун-та, 1963. - 78 с.

163. Козиков, И. А. Философские основы естественно-научных трудов В. И. Вернадского : автореф. дис. . канд. филос. наук / И. А. Козиков. М. : Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, 1963. - 19 с.

164. Коменский, Я. А. Коменский : избр. соч. / сост. и авт. предисл. И. Д. Чечель. [переизд.]. - М. : Амонашвили : Моск. гор. пед. ун-т, 2002. -223 с. - (Антология гуманной педагогики).

165. Коменский, Я. А. Сочинения / Я. А. Коменский; Рос. акад. наук, Ин-т философии. М. : Наука, 1997. - 476 с. - (Памятники философской мысли / редкол.: Т. И. Ойзерман (пред.) и др.).

166. Кононенко, Е. И. Перспективы использования мультимедиа в информационном обеспечении курса культурологии // Информация и проблемы гуманитарного образования : тез. докл. междунар. науч.-практ. конф. -Краснодар; Новороссийск : б. и. 1995. С. 258-259.

167. Коржуев, А. В. Традиции и инновации в высшем профессиональном образовании / А. В. Коржуев, В. А. Попков. М. : Изд-во МГУ, 2003. - 300 с.

168. Корсунская, В. М. В. И. Вернадский / В. М. Корсунская, H. М. Верзи-лин. М. : Просвещение, 1975. - 127 с.

169. Костюк, А. Г. Восприятие мелодии : Мелод. параметры процесса восприятия музыки / АН УССР, Ин-т искусствоведения, фольклора и этнографии им. М. Ф. Рыльского. Киев : Наукова думка, 1986. - 189, 2. с.

170. Костюк, А. Г. Музыкально-эстетическая культура слушателя : автореф. . канд. искусствоведения: 17.00.02 / А. Г. Костюк. Киев, 1964. - 20 с.

171. Костюк, А. Г. Некоторые вопросы восприятия музыкального произведения / А. Г. Костюк // Вопросы психологии. 1963. - № 2. - С. 45-58.

172. Костюк, А. Г. О теории музыкального восприятия / А. Г. Костюк // Музыкальное восприятие как предмет комплексного исследования / сост. А. Г. Костюк. Киев : Муз. Украина, 1986. - С. 7-18.

173. Костюк, Г. С. Избранные психологические труды / под ред. Л. Н. Про-колиенко; АПН СССР. М. : Педагогика, 1988. - 301, 2. с.

174. Костюк, Г. С. Роль биологического и социального в онтогенезе человеческой психики / Г. С. Костюк // Избранные психологические труды /под ред. JI. H. Проколиенко; АПН СССР. М. : Педагогика, 1988. - С. 106-108.

175. Кохановский, В. П. Философия и методология науки / В. П. Коханов-ский. M. : АСТ, 1999. - 574 с.

176. Кошмина, И. В. Русская духовная музыка : пособие для студентов муз.-пед. училищ и вузов : в 2 кн. Кн. 1 : История. Стили. Жанры / И. В. Кошмина. М. : ВЛАДОС, 2001. - (Учебное пособие для вузов). - 220, 2. с.

177. Кошмина, И. В. Русская духовная музыка : пособие для студентов муз.-пед. училищ и вузов : в 2 кн. Кн. 2 : Программы. Методические рекомендации / И. В. Кошмина. М. : ВЛАДОС, 2001. - (Учебное пособие для вузов). - 158, 1. с.

178. Краткое объяснение Всенощной, Литургии или Обедни / сост. прот. И. Бухирев. Репринт, изд. - М. : МПО «МЕТТЭМ», 1991. - 192 с.

179. Кузнецов, М. А. В. И. Вернадский о ноосфере. М. : Моск. рабочий, 1989. - 45, 2. с. - (Первоисточники).

180. Культурная политика и культурный менеджмент / С. А. Алексеев, Н. К. Ваганова и др.; науч. ред. Н. К. Ваганова. СПб. : Гос. акад. театрального искусства : тип. Экстрапринт, 2003. - 181 с.

181. Ландау, Л. Д. Собрание трудов : в 2 т. Т. 1 / под ред. Е. М. Лифшица. -М. : Наука, 1969.-512 с.

182. Ландау, Л. Д. Собрание трудов : в 2 т. Т. 2 / под ред. Е. М. Лифшица и И. М. Халатникова. М. : Наука, 1969. - 450 с.

183. Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность / А. Н. Леонтьев // Избранные психологические произведения : в 2 т. Т. 2 / под ред. В. В. Давыдова и др. М. : Педагогика, 1983. - 318 с.

184. Леонтьев, А. Н. Избранные психологические произведения : в 2 т. Т. 2 / под ред. В. В. Давыдова и др. М.: Педагогика, 1983. - 318 с.

185. Леонтьев, А. Н. Лекции по общей психологии / под ред. Д. А. Леонтьева, Е. Е. Соколовой. М.: Смысл, 2000. - 509 с.

186. Леонтьев, Д. А. Введение в психологию искусства : учеб. пособие для студентов вузов по спец. «Психология» / Д. А. Леонтьев; МГУ им. М. В. Ломоносова. Фак. психологии. М. : Изд-во МГУ, 1998. - 111 с.

187. Леонтьев, К. Н. Византизм и славянство / К. Н. Леонтьев. М. : Имп. о-во истории и древностей российских при Моск. университете, 1876. -132 с.

188. Леонтьев, К. Н. Византизм и славянство: чем и как либерализм наш вреден / К. Н. Леонтьев. М.: ДАРЪ, 2005. - 491, 2. с.

189. Леонтьев, К. Н. Записки отшельника. : Публицист, и филос. ст. / К. Н. Леонтьев. М.: Рус. книга, 1992. - 538 с.

190. Леонтьев, К. Н. Из неизданных писем Константина Леонтьева / изд. и коммент. архимандрит Киприан. Париж : б. и., 1959. - 31 с.

191. Лисицын, М. А. Обзор духовно-музыкальной литературы : 110 авторов, около 1500 произведений / М. А. Лисицын. СПб. : Столичная тип., 1901.-327 с.

192. Лисицын, М. А. О новом направлении в русской церковной музыке : Реферат, прочит. В С.-Петерб. о-ве писателей о музыке 9 ноября 1908 г. / М. А. Лисицын. М. : Т-во скоропеч. А. А. Левенсон, 1909. - 33 с.

193. Лисса, 3. Проблемы времени в музыкальном произведении / 3. Лисса // Интонация и музыкальный образ : ст. и исслед. музыковедов Советского Союза и др. соц. стран / под общ. ред. Б. М. Ярустовского. М. : Музыка, 1965. - С. 323-342.

194. Литвинцева, А. В. О специфике художественной информации / А. В. Литвинцева // Вопросы методологии науки. Вып. 1. Томск : Изд-во Томского ун-та, 1971. - С. 167-183.

195. Лозовая, И. Церковное пение / И. Лозовая, Е. Шевчук // Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь / под общ. ред. Патриарха Моск. и всея Руси Алексия II. М. : Правосл. энцикл., 2000. - С. 599610.

196. Лосев, А. Ф. Античный космос и современная наука / А. Ф. Лосев. М. : автор; 4-я тип. «Мосполиграф», 1927. - 550 с.

197. Лосев, А. Ф. Дерзание духа / А. Ф. Лосев // послесл. Ю. А. Ростовцева, с. 340-365. М. : Политиздат, 1988. - 366 с.

198. Лосев, А. Ф. Музыка как предмет логики / А. Ф. Лосев. М. : автор; тип. Иванова в Сергиеве, 1927. - 263 с.

199. Лосев, А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии /А. Ф. Лосев. -М. : Мысль, 1993.-959 с.

200. Лосев А. Ф. Эстетика возрождения / А. Ф. Лосев. М. : Мысль, 1982. -623 с.

201. Лотман, Ю. М. Избранные статьи : в 3 т. Т. 3. Статьи по истории русской культуры. Теория и семиотика других искусств. Механизм культуры. Мелкие заметки. Таллинн : Александра, 1993. - 494 с.

202. Мазель, Л. А. Вопросы анализа музыки. 2-е изд. /Л. А. Мазель. - М. : Сов. композитор, 1978. - 352 с.

203. Мазель, Л. А. Проблемы классической гармонии / Л. А. Мазель. М. : Музыка, 1972.-616 с.

204. Мазель, Л. А. Строение музыкальных произведений : учеб. пособие для муз. Вузов. 3-е изд. / Л. А. Мазель. - М. : Музыка, 1986. - 527, 1. с.

205. Майерс, Д. Социальная психология : Интенсив, курс : учебник : перевод. / Д. Майерс. 4-е междунар. изд. - СПб. : Прайм-ЕВРОЗНАК; М. : ОЛМА-ПРЕСС, 2004. - 510 с. - (Мэтры психологии).

206. Макаренко, А. С. Педагогические сочинения : в 8 т. Т. 1 / Редкол. М. И. Кондаков (гл. ред.) и др.; коммент. Л. Ю. Гордина, А. А. Фролова /А. С. Макаренко. М. : Педагогика, 1983. - 366 с.

207. Макаренко, А. С. Педагогические сочинения : в 8 т. Т. 2 / Редкол. М. И. Кондаков (гл. ред.) и др.; коммент. Л. Ю. Гордина, А. А. Фролова / А. С. Макаренко. М. : Педагогика, 1983. - 512 с.

208. Максимов, В. Анализ ситуации художественного восприятия / В. Максимов // Восприятие музыки : сб. статей / Ин-т эстет, воспитания при Центр, совете Пед. о-ва РСФСР; ред.-сост. В. Н. Максимов. М. : Музыка, 1980. - С. 54-91.

209. Мальцев, С. М. О психологии музыкальной импровизации / С. М. Мальцев. М. : Музыка, 1991. - 85, 2. с. - (Библиотека музыканта-педагога).

210. Мальцев, С. М. Семантика музыкального знака : автореф. дис. . канд. искусствоведения : 17.00.02./ С. М. Мальцев. Л., 1980. - 23 с.

211. Мальцев, С. М. Семантика музыки (семиотический взгляд) / С. М. Мальцев // Исследования. Публицистика : сб. науч. ст. к ХХ-летию кафедры музыкальной критики / сост. Л. Г. Данько; ред. А. Б. Шнитке. -СПб. : СПб ГК, 1997. С. 161-218.

212. Мартынов, В. И. История богослужебного пения : учеб. пособие / В. И. Мартынов. М. : Ред.-изд. отд. федерал, архивов и др., 1994. - 237, 2. с.

213. Мартынов, В. И. Культура, иконосфера и богослужебное пение Московской Руси / В. И. Мартынов. М. : Прогресс-Традиция : Рус. путь, 2000. -222, 1. с.

214. Мартынов, В. И. Пение, игра и молитва в русской богослужебнопевче-ской системе / В. И. Мартынов. М. : Филология, 1997. - 205 2. с.

215. Масленкова Л. Психология музыкального диктанта / Л. Масленкова // Теоретические дисциплины в музыкальном училище : сб. ст. по методике преподавания / сост. Б. Незванов. Л. : Музыка, 1977. - С. 318.

216. Махлина, С. Т. Семиотика культуры и искусства : Опыт энцикл. слов. : в 2 ч. Ч. 1. А-Л / С. Т. Махлина; М-во культуры Рос. Федерации, С.-Петерб. гос. ун-т культуры и искусств. СПб. : СПбГУКИ, 2000. - 255 с. - (В помощь изучающим семиотику).

217. Махлина, С. Т. Семиотика культуры и искусства : Слов.-справ. : в 2 кн. Кн. 2 / С. Т. Махлина. 2-е изд., расш. и испр. - СПб. : Композитор, 2003.-338 с.

218. Медведев, И. П. Мистра : Очерк истории и культуры поздневизантий-ского города. / И. П. Медведев. Л. : Наука, 1973. - 163 с.

219. Медушевский, В. В. Интонационная форма музыки / В. В. Медушев-ский. М. : Композитор, 1993. - 265 с.

220. Медушевский, В. В. Интонационно-фабульная природа музыкальной формы : автореф. дис. . докт. искусствоведения : 17.00.02. / В. В. Медушевский. М., 1983. - 46 с.

221. Медушевский, В. В. К проблеме семантического синтаксиса (о художественном моделировании эмоций) / В. В. Медушевский // Советская музыка. 1973. - № 8. - С. 20-29.

222. Медушевский, В. В. К теории коммуникативной функции / В. В. Медушевский // Советская музыка. 1975. - № 1. - С. 21-27.

223. Медушевский, В. В. Как устроены художественные средства музыки? / В. В. Медушевский // Эстетические очерки. Вып. 4. М. : Музыка, 1977. -С. 79-113.

224. Медушевский, В. В. О духовном постижении культуры Электронный ресурс. / В. В. Медушевский // Духовный собеседник. 1996. - № 4 (8). - Электон. дан. - Режим доступа: http://www.ortho-rus/ru/cgi-bin/ns file.cgi. - Загл. с экрана.

225. Медушевский, В. В. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки / В. В. Медушевский. М. : Музыка, 1976. - 254 с.

226. Медушевский, В. В. О содержании понятия «адекватное восприятие» / В. В. Медушевский // Восприятие музыки : сб. ст. / Ин-т эстет, воспитания при Центр, совете Пед. о-ва РСФСР; ред.-сост. В. Н. Максимов. -М. : Музыка, 1980. С. 142.

227. Медушевский, В. В. О церковной и светской музыке / В. В. Медушевский // Музыкальное искусство и религия : материалы конф. М. : РАМ им. Гнесиных, 1994. - С. 20-45.

228. Медушевский, В. В. Таинственные энергии музыки / В. В. Медушевский // Музыкальная академия. 1992. - № 3. - С. 54-57.

229. Мейендорф, И. Ф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение Электронный ресурс. / Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.krotov.org/history/14/palama me/mey25.html. - Загл. с экрана.

230. Металлов, В. М. Очерк истории православного церковного пения в России. Репринт, изд. - М. : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. - 150 с.

231. Методика системно-количественного анализа работоспособности человека : Метод, рекомендации : Ч. 1. / АМН СССР и др.; [П. К. Анохин и др.]. М. : [Б. и.], 1990.-22 с.

232. Механизм и принципы целенаправленного поведения : сб. ст. / отв. ред. акад. П. К. Анохин. М. : Наука, 1972. - 296 с.

233. Миллер, С. Споры о современной христианской музыке: Мирской компромисс или фактор возрождения? / С. Миллер; пер с англ. Н. Ю. Наумов. М. : Духовное возрождение, 2001. - 217 с.

234. Модест (Стрельбицкий, Д. К.), игумен. Святый Григорий Палама, митрополит Солунский, поборник православного учения о Фаворском свете и о действиях Божиих / Игумен Модест (Стрельбицкий). Киев : Тип. А. Гаммершмида, 1860. - 131 с.

235. Молзинский, В. В. Проблемы изучения современных тенденций музыкального развития молодежи : автореф. дис. . канд. искусствоведения : 17.00.02 / В. В. Молзинский; Ленингр. гос. консерватория им. Н. А. Рим-ского-Корсакова. Л., 1986. - 16 с.

236. Моль, А. Теория информации и эстетическое восприятие / А. Моль. М. : Мир, 1966.-351 с.

237. Мочалов, И. И. В. И. Вернадский человек и мыслитель / И. И. Моча-лов. - М. : Наука, 1970. - 176 с.

238. Мочалов, И. И. Владимир Иванович Вернадский (1863-1945) / И. И. Мочалов. М. : Наука, 1982. - 488 с. - (Научно-биографическая серия).

239. Мочалов, И. И. Владимир Иванович Вернадский и религия И. И. Мочалов. М. : Знание, 1991. - 63 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Подписная научно-популярная серия «Культура и религия».).

240. Мочалов, И. И. Естественнонаучные и философские основы мировоззрения В. И. Вернадского : автореф. дис. .д-ра филос. наук / И. И. Мочалов. М.: МГПИ им. В. И. Ленина, 1971. - 33 с.

241. Музыкальное восприятие как предмет комплексного исследования : сб. ст. / сост. А. Г. Костюк. Киев : Муз. Украина, 1986. - 126 с.

242. Надирашвили, Ш. А. Установка и деятельность / Ш. А. Надирашвили. АН ГССР, Ин-т психологии. Тбилиси : Мецниереба, 1987. - 361 с.

243. Назайкинский, Е. В. Звуковой мир музыки / Е. В. Назайкинский. М. : Музыка, 1988.-254 с.

244. Назайкинский, Е. В. Логика музыкальной композиции / Е. В. Назайкинский. М. : Музыка, 1982. - 319 с.

245. Назайкинский, Е. В. Музыкальное восприятие как проблема музыкознания / Е. В. Назайкинский // Восприятие музыки : сб. ст. / Ин-т эстет, воспитания при Центр, совете Пед. о-ва РСФСР; ред.-сост. В. Н. Максимов. -М. : Музыка, 1980. С. 91-111.

246. Назайкинский, Е. В. О психологии музыкального восприятия / Е. В. Назайкинский. М.: Музыка, 1972. - 383 с.

247. Назайкинский, Е. В. Оценочная деятельность при восприятии музыки / Е. В. Назайкинский // Восприятие музыки : сб. ст. / Ин-т эстет, воспитания при Центр, совете Пед. о-ва РСФСР; ред.-сост. В. Н. Максимов. -М.: Музыка, 1980. С. 195-229.

248. Назайкинский, Е. В. Стиль и жанр в музыке / Е. В. Назайкинский. М : Гуманитар, изд. центр «ВЛАДОС», 2003. - 248 с.

249. Налимов, В. В. Спонтанность сознания : Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности / В. В. Налимов. М. : Прометей, 1989.-287 с.

250. Научно-социальная конференция «Перспективы сохранения и развития единой цивилизации планеты». Элетрон. дан. Москва, 2002. - Режим доступа : http:\\newhumanity.narid.ru\sectionl.htm). - Загл. с экрана.

251. Нейтауз, Г. Г. Об искусстве фортепианной игры : Записки педагога / Г. Г. Нейгауз. 6-е изд., испр. и доп. - М. : Классика-ХХ1, 1999. - 228, 1. с.

252. Нечипоров, Б., свящ. Психология энергийности и праздничная стихия / Свящ. Б. Нечипоров // Московский психотерапевтический журнал.1998.-№ 1.-С. 187-194.

253. Никитенко, П. Ноосферная модель как императив социально-экономического развития / П. Никитенко // Общество и экономика.1999.-№ 10-11.-С. 49-65.

254. Николаева, О. Современная культура и Православие / О. Николаева. -М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999. 288 с.

255. Новиков, А. М. Научно-экспериментальная работа в образовательном учреждении : Деловые советы / А. М. Новиков; Рос. акад. образования, Ассоц. «Проф. образование». 2-е изд., доп. - М. : АПО, 1998. - 134 с.

256. Носина, В. Б. О символике «Французских сюит» И. С. Баха / В. Б. Носина. М.: Классика XXI, 2002. - 70 с.

257. Носина, В. Б. Символика музыки И. С. Баха / В. Б. Носина. М. : Клас-сика-ХХ1, 2006. - 53, 1. с. - (Искусство интерпретации).

258. Общая психология : учеб. для пед. ин-тов / А. В. Петровский, A.B. Брушлинский, В. П. Зинченко и др.; под ред. А. В. Петровского. 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Просвешение, 1986. - 463 1. с.

259. Объяснение Божественной Литургии. М. : Отчий дом, 1999. - 46, 1. с.

260. Орлов, Г. А. Древо музыки / Предисл. М. Друскина /Г. А. Орлов. СПб. : Сов. композитор. С.-Петерб. отд-ние; Вашингтон : Frager, 1992. - 408 с.

261. От моделей поведения к искусственному интеллекту / П. К. Анохин, М. М. Бонгард, И. С. Лосев и др.; под ред. д.ф.-м.н. В. Г. Редько. М. : URSS : КомКнига, 2006. - 447 с.

262. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР : Конец XIX нач. XX в. / Б. К. Тебиев, Ф. Ф. Шамахов, Р. Ф. Усачева и др.; АПН СССР. НИИ теории и истории педагогики. - М. : Педагогика, 1991. - 445, 4. с.

263. Панин, Д. М. Теория густот : Опыт христиан, философии конца XX в. / вступ. ст. С. С. Аверинцева. М. : Мысль, 1993. - 294, 8. с.

264. Парфентьева, Н. В. Древнерусские традиции в русской духовной музыке XX века / Н. В. Парфентьева, Н. П. Парфентьев. Челябинск : Челяб. гос. ун-т, 2000. - 152, 2. с.

265. Педагогика = Padagogik / О. А. Абдуллини, М. А. Алемаскин, Ю. К. Ба-банский и др.; под общ. ред. Г. Нойнера, Ю. К. Бабанского. М. : Педагогика, 1984.-367 с.

266. Педагогика / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, А. И. Мищенко, Е. Н. Шия-нов. М. : Школа-Пресс, 1997. - 512 с.

267. Педагогика / Ю. К. Бабанский, Т. А. Ильина, Н. А. Сорокин и др.; под ред. Ю. К. Бабанского. М. : Просвещение, 1983. - 603 с.

268. Педагогика: учеб. пособие для студентов пед. учеб. заведений / В. И. Журавлев, В. В. Краевский, И. В. Крупина и др.; под ред. засл. деят. науки РФ, д.п.н., проф. П. И. Пидкасистого. 3-е изд., доп. и перераб. -М. : Пед. о-во России, 1998. - 638 с.

269. Педагогическая психология / Под ред. В. В. Давыдова. М. : Педагогика, 1991.-478 с.

270. Первин, Л. О. Психология личности : Теория и исслед. / Л. О. Первин, О. П. Джон; науч. ред. пер. к.псх.н. В. С. Магун. М. : Аспект Пресс, 2000. - 606 с.

271. Петровский, А. В. Популярные беседы о психологии. 2-е изд., доп. и перераб. - М. : Педагогика, 1983. - 225 с. - (Серия «Библиотека для родителей»).

272. Петровский, А. В. Психология в России. XX век / А. В. Петровский; Ун-т Рос. акад. образования. М. : Изд-во УРАО, 2000. - 309, 1. с.

273. Петрушин, В. И. Музыкальная психология : пособие для учащихся и студентов сред, и высш. муз. учеб. заведений. М. : Пассим, 1994. - 303 с.

274. Печчеи, А. Человеческие качества / Пер. с англ. О. В. Захаровой; общ ред. и послесловие Д. М. Гришиани / А. Печчеи. М. : Прогресс, 1980. -302 с.

275. Пилипенко, А. И. Познавательные барьеры обучения физике и методики их преодоления / А. И. Пилипенко. Курск : Курский гос. техн. ун-т, 1997. - 155 с.

276. Пилипенко, А. И. Феномен психолого-познавательных барьеров в обучении: опыт теоретического исследования / А. И. Пилипенко; Курский гос. техн. ун-т. Курск : Курский гос. техн. ун-т, 1995. - 103 с.

277. Пирс, Ч. С. Избранные философские произведения / Ч. С. Пирс; пер. с англ. К. Голубович и др. М. : Логос, 2000. - 411, 1. с.

278. Пирс, Ч. С. Логические основания теории знаков / Ч. С. Пирс; пер. с англ. В. В. Кирющенко и М. В. Колопотина. СПб. : Лаб. метафиз. исслед. при филос. фак. СПбГУ : Алетейя, 2000. - 349 с.

279. Пирс, Ч. С. Принципы философии : в 2 т. Т. 1 / Ч. С. Пирс, вступ. ст. В. В. Кирющенко. СПб. : С.-Петерб. филос. о-во, 2001. - 221 с.

280. Пирс, Ч. С. Принципы философии : в 2 т. Т. 2 / Ч. С. Пирс, вступ. ст. В. В. Кирющенко. СПб.: С.-Петерб. филос. о-во, 2001. - 313 с.

281. Платонов, К. К. Система психологии и теория отражения. М. : Наука, 1982. - 309 с.

282. Плотникова, Н. Благость и красота церковного напева / Н. Плотникова // Встреча. 2003. - № 9. - С. 21-23.

283. Подласый, И. П. Педагогика : учеб. пособие для высш. пед. учеб. заведений / И. П. Подласый. М. : Просвещение : Гуманитар, изд. центр «ВЛАДОС», 1996.-630, 1. с.

284. Полат, Е. С. Дистанционное обучение: Организационный и педагогический аспекты / Е. С. Полат // Информатика и образование. 1996. - № 3.- С. 88-89.

285. Попков, В. А. Дидактика высшей школы : Учеб. пособие для студентов вузов / В. А. Попков, А. В. Коржуев. М. : Академия, 2001. - 130, 2. с.- (Высшее образование).

286. Попков, В. А. Методология педагогического исследования и дидактика высшей школы : кн. для начинающего преподавателя, магистра пед. инта и студента классич. ун-та / В. А. Попков, А. В. Коржуев. М. : Изд-во МГУ, 2000.- 181 с.

287. Порфирий (Успенский, К. А.). История Афона : ч. 1-3. Ч. 3. 2-е отд-ние. Афон монашеский / Под ред. П. А. Сырку / Арх. Порфирий (Успенский) Киев : Тип. В. Л. Францкевича, 1892. - 392 с.

288. Пресман, А. С. Идеи В. И. Вернадского в современной биологии (пла-нетно-косм. основы организации жизни) / А. С. Пресман. М. : Знание, 1976. - 64 с.

289. Пригожин, И. Р. Порядок из хаоса : Новый диалог человека с природой : Пер. с англ. / И. Р. Пригожин, И. Стенгерс. [4-е изд., стер.]. - М. : Едиториал УРСС, 2003. - 310 с. - (Серия «Синергетика: от прошлого к будущему»).

290. Проблемы развития психики / сост. к.псх.н. Г. JI. Выгодская; под ред. и с послесл. А. М. Матюшкина. М. : Педагогика, 1983. - 367 с.

291. Протопопов, В. В. Музыка русской литургии. Проблема цикличности : Исследование / В. В. Протопопов. М. : Композитор, 1999. - 110 с.

292. Протопопов, В. В. Русское церковное пение : Опыт библиогр. указ. От середины XVI по 1917 г. / В. В. Протопопов; Федер. прогр. книгоизд. России. М. : Музыка, 2000. - 139, [3] с.

293. Псалтирь // Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового заветов : К 100-летию изд. Библии на рус. яз. (1876-1976). Стереотип, изд. с Библии 1968 г. - М. : Моск. патриархия, 1976. - С. 536-596.

294. Психология и педагогика / JI. К. Аверченко, Т. В. Андрошина, А. А. Бу-лыгина и др.; Новосиб. гос. акад. эконм. и упр.; Сиб. гос. ун-т путей со-общ. М. : НГАЗиУ, 2001. - 173 с.

295. Психология личности. Понятие личности. Электронный ресурс. // А. Я. Психология : Психологические тексты. Электрон, дан. - Режим доступа: http://azps.ru/aiticles/pers/pers23.html. - Загл. с экрана.

296. Психология личности : Слов.-справ. / П. П. Горностай, Т. М. Титаренко, С. В. Васьювська и др.; под ред. П. П. Горностая и Т. М. Титаренко. К. : Рута, 2001. - 318, 1. с. - Электорон. дан. - Режим доступа: http://azps.ru

297. Психология личности : хрестоматия / ред.-сост. Д. Я. Райгородский. -Самара : Изд. дом «Бахрах», 1999. 543 с.

298. Психология телесности между душой и телом : сб. ст. / ред.-сост. В. П. Зинченко, Т. С. Леви. М. : ACT, 2005. - 731, 1. с. - (Philosophy).

299. Parc, Ю. H. Уровни и содержание музыковедческих исследований / Ю. Н. Pare // Проблемы информационной культуры. Вып. 5. Эстетика: информационный подход. М. : Смысл, 1997. - С. 19-46.

300. Ражников, В. Г. Диалоги о музыкальной педагогике / В. Г. Ражников. -М. : Музыка, 1989. 139, 2. с.

301. Развитие представлений В. И. Вернадского о ноосфере = Further development of V. I. Vernadski's concept of noosphere : Сб. ст. / Филос. ово СССР. Обществ, ин-т ноосферы; редкол.: А. И. Усков (гл. ред.) и др. М. : ФО СССР : ОИН, 1991. - 195 с.

302. Разин, А. В. Сознание и нравственность: антропогенетическое единство / А. В. Разин // Вестник Московского университета. Серия 7 : Философия. 1999. - № 3. - С. 91-104.

303. Разумовский, Д. В. Об основных началах богослужебного пения православной Греко-Российской церкви / Д. В. Разумовский. М. : Тип. Грачева и К°, 1866.- 18 с.

304. Ратцель, Ф. Человечество как жизненное явление на земле / Ф. Ратцель; пер. с нем. под ред. H. Н. Харузина. М. : Магазин «Книжное дело», 1901.-79-133 с.

305. Рахманинов, С. В. Письмо к А. Д. Кастальскому от 19 июня 1910 г. / С. В. Рахманинов. Лит. наследие. Т. 2. Письма. М. : Сов. композитор, 1980.-С. 14-15.

306. Рахманова, М. Духовное пение в русском зарубежье / М. Рахманова // Искусство XX века : Уходящая эпоха? : Сб. ст. Т. 2 / Нижегородская консерватория. М. : Б. и., 1997. - С. 48-66.

307. Роджерс, К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека / К. Р. Роджерс; общ. ред. и предисл. д.псх.н. Е. И. Исениной. 2-е изд. - М. : Прогресс, 1998.-479, 1. с.

308. Роджерс, К. Р. Искусство консультирования и терапии = Counseling and psychotherapy / К. Р. Роджерс; пер. с англ. О. Кондрашовой и др. М. : Апрель-пресс : ЭКСМО, 2002. - 965, 1. с. - (Библиотека всемирной психологии).

309. Росс Эшби, У. Введение в кибернетику / У. Росс Эшби; с предисл. А. Н. Колмогорова. Изд. 2-е, стер. - M. : URSS : КомКнига, 2005. - 432 с.

310. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии / С. JT. Рубинштейн; сост., авт. коммент. и послесл.: А. В. Брушлинский, К. А. Абульханова-Славская. 4-е изд. - СПб. и др. : Питер Ком, 1998. - 705, 7. с. - (Мастера психологии).

311. Ряузов, Н. Н. Общая теория статистики /Н. Н. Ряузов. М. : Финансы и статистика, 1984. - 343 с.

312. Самохин, В. Н. Эстетическое восприятие /В. Н. Самохин. М. : Мысль, 1985.-208 с.

313. Самсонидзе, JI. С. Особенности развития музыкального восприятия / JI. С. Самсонидзе. АН ГССР, Ин-т психологии им. Д. Н. Узнадзе. - Тбилиси : Мецниереба, 1987. - 65, 1. с.

314. Сборник духовно-музыкальных песнопений разных авторов для небольшого смешанного хора / под ред. И. Г. Ельцова и С. Панченко. -СПб. : б. и., 1913.-68 с.

315. Сборник духовно-музыкальных песнопений разных авторов для 3-4 мужских голосов / в ред. Е. С. Азеева. СПб. : б. и., 1917. - 81 с.

316. Сборник духовно-музыкальных пьес, употребляемых при богословии / перелож. А. Рожкова. М. : б. и., 1889. - 26 с.

317. Сборник церковных песнопений с переводом их на русский язык / сост. протоиер. Владимир Успенский. М. : Сретен. монастырь, 2003. - 813 с.

318. Семиотика : Антология / Федер. программа поддержки книгоиздания России.; сост., общ, ред. Ю. С. Степенова. [2-е изд., испр. и доп.]. - М. : Акад. проект; Екатеринбург : Деловая кн., 2001. - 701 с. - (Summa).

319. Семиотика культуры : сб. науч. ст. / М-во образования Рос. Федерации, Вост.-Сиб. гос. технол. ун-т; отв. ред.: д.ф.н., проф. В. И. Антонов. -Улан-Удэ : Изд-во ВСГТУ, 2001.- 193 с.

320. Сенькин, С. Информационное общество и современное искусство / С. Сенькин. М. : EVA, 1998. - С. 7-21.

321. Серебрякова, Н. Н. Закономерности процесса информатизации общества (философско-методологические проблемы) : автореф. дис. . канд. фи-лос. наук : / Н. Н. Серебрякова. М., 1993. - 16 с.

322. Симонов, В. П. Учебные занятия как измеряемый процесс / В. П. Симонов // Стандарты и качество. 1995. - № 2. - С. 54-59.

323. Симонов, П. В. Эмоциональный мозг / П. В. Симонов. М. : Наука, 1981.-215 с.

324. Синелина, Ю. Ю. О критериях определения религиозности населения / Ю. Ю. Синелина // Социологические исследования. 2001. - № 7. - С. 89-96.

325. Скабалланович, М. Н. Толковый Типикон : Объясн. излож. Типикона с ист. введ. Вып. 1 / сост. М. Скабалланович. Репринт, изд.. - М. : Паломник, 1995.-494 с.

326. Служебник. М. : Изд. Срет. монастыря, 1999. - 383 с.

327. Слушатель в мире музыки с культурно-исторической точки зрения // Вопросы социологии музыки : сб. ст. / ред.-сост. Е. В. Дуков. М. : ГМПИ, 1990. - 152 с. - (Сб. тр. / Гос. муз.-пед. ин-т им. Гнесиных; Вып. III).

328. Смирнов, В. И. Общая педагогика : по пед. направлениям и спец. / В. И. Смирнов. 2-е изд., перераб., испр. и доп. - М. : Логос, 2002. - 303 с. -(Учебник XXI века).

329. Смирнов, С. Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности. М. : Аспект-пресс, 1995. - 270, 1. с.

330. Соколов, И. И. Св. Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский. Его труды и учение об исихии /И. И. Соколов. СПб. : Сенатск. тип., 1913.-90, 1.с.

331. Соловьев, В. С. Сочинения : в 2 т. Т. 1 / В. С. Соловьев; журн. Вопр. философии и др. М. : Правда, 1989. - 687 с. - (Из истории отечественной философской мысли).

332. Соловьев, В. С. Сочинения : в 2 т. Т. 2 / В. С. Соловьев; журн. Вопр. философии и др. М. : Правда, 1989. - 735 с. - (Из истории отечественной философской мысли).

333. Сохор, А. Н. Вопросы социологии и эстетики музыки. Т. 2 / А. Н. Сохор. Л.: Сов. композитор, 1981. - 295 с.

334. Сохор, А. И. Музыка как вид искусства / А. Н. Сохор // Вопросы социологии и эстетики музыки. Л. : Сов. композитор, 1981. - С. 111-294.

335. Сохор, А. Н. Социальная обусловленность музыкального мышления и восприятия / А. И. Сохор // Проблемы музыкального мышления : сб. ст. / сост. и ред. М. Г. Арановского. М. : Музыка, 1974. - С. 59-73.

336. Сохор, А. Н. Социология и музыкальная культура / А. Н. Сохор М. : Сов. композитор, 1975. - 202 с.

337. Спиркин, А. Г. Философия : учебник для студентов высших технических учебных заведений / А. Г. Спиркин. М. : Гардарики, 2005. - 365, 2. с.

338. Способин, И. В. Музыкальная форма : Учеб. общ. курса анализа / И. В. Способин; Федер. прогр. книгоизд. России. М. : Музыка, 2002. - 398, 1.с.

339. Старчеус, М. С. Об инвариантных механизмах музыкального восприятия / М. С. Старчеус // Восприятие музыки : сб. ст. / Ин-т эстет, воспитания при Центр, совете Пед. о-ва РСФСР; ред.-сост. В. Н. Максимов. -М. : Музыка, 1980. С. 168-177.

340. Старчеус, М. С. К проблеме типологии музыкального восприятия / М. С. Старчеус // Музыкальное восприятие как предмет комплексного исследования : сб. ст. / сост. А. Г. Костюк. Киев : Муз. Украина, 1986. -С. 29-44.

341. Старчеус, М. С. Музыкальная психология : Хрестоматия / М. С. Старче-ус. Моск.гос.консерват.им. П. И. Чайковского, Проблемная н.-и.лаборат.музыки и муз.образования. - М.: б.и., 1992. - 210 с.

342. Страхов, Н. Н. Дарвинизм : Критическое исследование Н. Я. Данилевского / Н. Н. Страхов. СПб. : Тип. т-ва «Общественная польза», 1886. -9 с.

343. Судаков, К. В. Информационные свойства функциональных систем: теоретические аспекты / К. В. Судаков // Вестник Российской Академии медицинских наук. 1997. - № 12. - С. 4-19.

344. Суровегина, О. Н. Херувимская песнь и образ святой троицы / О. Н. Су-ровегина // Певческое наследие Древней Руси (история, теория, эстетика). СПб.: 2002. - С. 36-40.

345. Сухомлинский, В. А. Избранные педагогические сочинения : в 3 т. Т. 1 / сост.: О. С. Богданова, В. 3. Смаль; редкол.: Н. П. Кузин (гл. ред.) и др.; предисл. Н. П. Кузина, А. Г. Дзеверина. М. : Педагогика, 1979. - 556 с.

346. Сырку, П. А. К истории исправления книг в Болгарии в XIV веке. Т. 1. Вып. 1 / П. А. Сырку. СПб.: Тип. Акад. наук, 1898. - 606 с.

347. Сыроежкина, Ю. И. К проблеме музыкального восприятия / Ю. И. Сы-роежкина // Вестник Ленингр. ун-та. Сер. 6. 1986. - Вып. 3. - С. 113115.

348. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден; пер с франц. Н. А. Садовского; предисл. и примеч. А. С. Раутиана. М. : Устойчивый мир, 2001. - 230 с.

349. Теплов, Б. М. Психология музыкальных способностей / Б. М. Теплов; Рос. акад. наук, Ин-т психологии. М. : Наука, 2003. - 377, 1. с. - (Серия «Памятники психологической мысли» / Редкол. : д.псх.н. А. Л. Журавлев (пред.) и др.).

350. Теплов, Б. М. Проблемы индивидуальных различий : Избр. Работы / Б. М. Теплов. М. : Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1961. - 536 с.

351. Толстая, С. М. Образное голошение: лексика и семантика / С. М. Толстая // Голос и ритуал : материалы конф., май 1995. М. : Фольклорная комиссия Союза композиторов России ГМИИ, 1995. - С. 60-62.

352. Торндайк, Э. Принципы обучения основанные на психологии. 3-е изд. / Э. Торндайк. - М. : Работник просвещения, 1930. - 60 с.

353. Узнадзе, Д. Н. Теория установки / Д. Н. Узнадзе; Акад. пед. и социал. наук, Моск. психол.-социал. ин-т; под ред. Ш. А. Надирашвили, В. К. Цаава. М.; Воронеж : Ин-т практ. психологии : МО-ДЭК, 1997. - 448 с.

354. Уледов, А. К. Духовная жизнь общества : Пробл. методологии исслед. /

355. A. К. Уледов. М. : Мысль, 1980. - 271 с.

356. Урванцева, О. А. Проявление авторского начала в канонических жанрах русской духовной музыки рубежа XIX-XX вв. : (на прим. творчества С.

357. B. Рахманинова) : автореф. дис. . канд.искусствоведения : 17.00.02 / О. А. Урванцева; М-во культуры Рос. Федерации, Гл. упр. культуры и искусства Администрации Челяб. обл., Магнитог. гос. консерватория. -Магнитогорск, 1997. 21 с.

358. Успенский, Н. Д. Чин всенощного бдения на православном Востоке и в Русской Церкви / Н. Д. Успенский // Богословские труды. 1978. - № 18.-С. 5-117; № 19. - С. 3-70.

359. Успенский, Ф. И. История Византийской империи. Т. 1 : Период I (до 527 г.). Период II (518-610 гг.) / Ф. И. Успенский. М. : ACT : Астрель, 2001.-623 с.

360. Успенский, Ф. И. История Византийской империи. Т. 2 : Период III (610-716 гг.). Иконоборческий период (717-867 гг.) / Ф. И. Успенский. -М. : ACT : Астрель, 2001. 623 с.

361. Успенский, Ф. И. История Византийской империи. Т. 3 : Период Македонской династии (867-1057 гг.) / Ф. И. Успенский. М. : ACT : Астрель, 2001. - 797 с. - (Классическая мысль).

362. Устинова, Е. Н. Внемузыкальные явления, возникающие в процессе восприятия музыки Электронный ресурс. Электрон, дан. - Режим доступа : http://nostalgia.ncstu.ru/content/docs/pdf/conf/past/2003/xxxii/07/15 .pdf. -Загл. с экрана.

363. Ушинский, К. Д. Педагогическая антропология : Человек как предмет воспитания. Опыт пед. антропологии. 2 : Часть психологическая. Воля. Материалы к III тому / К. Д. Ушинский. М. : УРАО, 2002. - 495, 1. с.- (Новая педагогическая библиотека).

364. Федорович, Е. Н. История профессионального музыкального образования в России / Е. Н. Федорович; М-во образования Рос. Федерации; Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург : Урал. гос. пед. ун-т, 2001. - 139 с.

365. Федосеев, А. А. Проблемы дистанционного обучения в России / А. А. Федосеев, Д. А. Богданова // Информатика и образование. 1996. - № 3.- С. 94-97.

366. Федотов, В. Г. Проблемы восприятия художественной литературы в свете теории информации / В. Г. Федотов // Философские науки. 1968. -№ 3. - С. 68-75.

367. Физиологическая и медицинская информатика : сб. науч. тр. / АН УССР, Ин-т кибернетики им. В. М. Глушкова, Науч. совет по пробл. «Кибернетика»; Редкол.: Н. М. Амосов (отв. ред.) и др.. Киев : ИК, 1990.-76 с.

368. Флоренский, П. А. Анализ пространственности // Флоренский, П. А. Иконостас : Избр. тр. по искусству / сост., предисл. и библиогр. справка А. Г. Наследникова. СПб. : Мифрил : Рус. кн., 1993. - X, 365 с. -(Классика искусствознания).

369. Флоренский, П. А. Макрокосм и микрокосм / П. А. Флоренский // Богословские труды. Сб. XXIV. - М. : Изд-во Моск. Патриархии, 1983. - С. 230-241.

370. Флоренский, П. А. Сочинения : В 4 т. Т. 1 / Свящ. П. Флоренский; сост. и общ. ред. игумена Андроника (А. С. Трубачева) и др. М. : Мысль, 1994. - 799 с. - (Философское наследие).

371. Флоренский, П. А. У водоразделов мысли / П. А. Флоренский; авт. вст. ст. JI. Янович, с. 5-21. Новосибирск : Кн. изд-во, 1991. - 181 с.

372. Фреге, Г. Избранные работы / Г. Фреге; пер. с нем. В. В. Анашвили и др.- М. : Дом интеллектуал, кн., 1997. 159 с.

373. Фреге, Г. Смысл и денотат / Г. Фреге // Семиотика и информатика. Выи 35. М. : ВИНИТИ, 1977. - с. 351-379.

374. Фрейд, 3. Введение в психоанализ / 3. Фрейд. СПб. : Алетейя, 2000. -278 с.

375. Фрейд, 3. Избранное / 3. Фрейд; пер. с нем. В. Николаева. Ростов н/Д : Феникс, 1998. - 351 с. - (Выдающиеся мыслители).

376. Фрейд, 3. Психология бессознательного : Сб. произведений : пер. / сост., науч. ред., авт. вступ. ст. с. 3-28. М. Г. Ярошевский. М. : Просвещение, 1989.-447 1. с.

377. Фрейд, 3. Учение о человеке / 3. Фрейд. М. : Марийский филиал Моск. открытого социологического ун-та, 1997. - 55 с.

378. Холопова, В. Н. Музыка как вид искусства. Музыкальное произведение как феномен / В. Н. Холопова. СПб. : Лань, 2001. - 319 с.

379. Холопова, В. Н. Музыка как вид искусства : учеб. пособие для музыковедов консерваторий : в 2 ч. / В. Н. Холопова; Моск. гос. консерватория им. П. И. Чайковского. М.: [б. и.], 1990. -2 ч.

380. Холопова В. Н. Формы музыкальных произведений / В. Н. Холопова. -СПб.: Лань, 2001.-489 с.

381. Хоружий, С. С. ORIENTALE LUMEN: кратко о теме и предыстории / С. С. Хоружий // Вопросы философии. 1996. - № 4. - С. 69-71.

382. Хоружий, С. С. Владимир Соловьев и мистико-аскетическая традиция Православия / С. С. Хоружий // Богословские труды. 1997. - № 33. - С. 234-245.

383. Хоружий, С. С. Диптих безмолвия : Аскет, учение о человеке в богослов. и филос. освещении / С. С. Хоружий. М. : Центр психологии и психотерапии, 1991. - 135, 2. с.

384. Хоружий, С. С. Заметки к энергийной антропологии. «Духовная практика» и «отверзание чувств» : два концепта в сравнительной перспективе / С. С. Хоружий // Вопросы философии. 1999. - № 3. - С. 55-84.

385. Хоружий, С. С. Исихазм как пространство философии / С. С. Хоружий // Вопросы философии. 1995. - № 9. - С. 80-94.

386. Хоружий, С. С. Метафизика совершенства в трактате христианина-узника : Предисловие к работе JI. П. Карсавина «О совершенстве» / С. С. Хоружий // Богословские труды. 2004. - № 39. - С. 269-272.

387. Хоружий, С. С. Миросозерцание Флоренского / С. С. Хоружий. Томск : Водолей, 1999. - 159 с.

388. Хоружий, С. С. Очерки синергийной антропологии / С. С. Хоружий. -М. : Институт синергийской антропологии : Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. 407 с. - (Biblioteca Ignatiana. Богословие. Духовность. Наука).

389. Хуторской, А. В. Современная дидактика : учеб. для вузов / А. В. Хуторской. СПб. и др. : Питер : Питер бук, 2001. - 536 с. - (Серия «Учебник нового века»).

390. Церковно-певческий сб. : в 5 т. Т. 1. Всенощное бдение. Иорданвилль : б. и., 1970. - 394 с.

391. Церковно-певческий сб. : в 5 т. Т. 2. Литургия. Иорданвилль : б. и., 1970.-381 с.

392. Цуккерман, В. А. Музыка и слушатель / В. А. Цуккерман. М. : Музыка, 1972. - 204 с.

393. Цуккерман, В. А. Музыкальные жанры и основы музыкальных форм / В. А. Цуккерман. М. : Музыка, 1964. - 159 с.

394. Цымбал, Л. А. Синергетика информационных процессов : Закон информативности и его следствия / Л. А. Цымбал; Рос. АН. Ин-т океанологии им. П. П. Ширшова. М. : Наука, 1995. - 116, 2. с.

395. Чепелева, Н. В. Эстетико-философская концепция личности (М. М. Бахтин) Электронный ресурс. / Н. В. Чепелева. Электрон, дан. Режим доступа : http://testlab.kiev.ua/PUBLICAT/PSY/PSYTEOR/txt49.htm. -Загл. с экрана.

396. Черепнина, Н. Ю. Справ, по истории православ. монастырей и соборов С.-Петерб. 1919-1945 гг. / Н. Ю. Черепнина. Центр, гос. архив СПб.; Науч.-информ. центр «Мемориал». - СПб. : ДЕАН+АДИА-М, 1996. -157 с.

397. Чижевский, А. Л. Земное эхо солнечных бурь / А. Л. Чижевский. 2-е изд. - М. : Мысль, 1976. - 367 с.

398. Чун Су Чжин. Дистанционный метод в реализации российского музыкального образования в современной Южной Корее : дис. . канд. пед. наук : 13.00.02 / Чун Су Чжин; СПбГУКИ. СПб., 2004. - 285 с.

399. Шадриков, В. Д. Проблемы системогенеза профессиональной деятельности / В. Д. Шадриков. М. : Наука, 1982. - 185 с.

400. Шилейко, А. В. В океане энергии / А. В. Шилейко. М. : Знание, 1989. -189, 3. с. - (Наука и прогресс).

401. Шкловский, И. С. Вселенная. Жизнь. Разум. / И. С. Шкловский. 6-е изд. - М. : Наука, 1987. - 319 с.

402. Шмеман, А. Д. Литургия и жизнь: христианское образование через литургический опыт / Протопресв. Александр Шмеман. М. : Паломникъ, 2002. - 158, 1. с.

403. Шпет, Г. Г. Внутренняя форма слова : Этюды и вариации на темы Гум-больта / Г. Г. Шпет. М. : Гос. акад. худож. наук; «Интернациональная» (39-я) тип. Мосполиграфа, 1927. - 219 с.

404. Шпет, Г. Г. Сочинения / Г. Г. Шпет // Журн. «Вопр.философии» и др.; предисл. Е. В. Пастернак. М. : Правда, 1989. - 601 с.

405. Щирин, Д. В. Педагогика формирования музыкальной культуры различных групп населения в условиях досуга : дис. . канд. пед. наук : 13.00.05 / Д. В. Щирин; СПбГИК. СПб., 1992. - 231 с.

406. Экономцев, И. Исихазм и восточно-европейское Возрождение / И. Эко-номцев // Богословские труды. 1989. - С. 59-73.

407. Юзвишин, И. И. Основы информациологии : учеб. для высш. и сред, учеб. заведений, курсов повышения квалификации и самообразования / И. И. Юзвишин. 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Информациология : Высш. шк., 2000. - 515, 1. с.

408. Юнг, К. Г. Избранное / К. Г. Юнг; отв. ред. С. J1. Удовик. Минск : Попурри, 1998. - 445 с.

409. Яворский Б. JI. : в 2 т. Т. 1. / сост., ред. и предисл. И. С. Рабиновича; общ. ред. Д. Д. Шостаковича / Б. JI. Яворский. М. : Сов. композитор, 1987.-711 с.

410. Яворский Б. JI. : в 2 т. Т. 2. / Сост., ред. и предисл. И. С. Рабиновича; общ. ред. Д. Д. Шостаковича / Б. JI. Яворский. М. : Сов. композитор, 1987.-365 с.

411. Яворский, Б. JI. Заметки о творческом мышлении русских композиторов от Глинки до Скрябина (1825-1915) / Б. JI. Яворский // Избранные труды. Т. 2. Ч. 1. М. : Сов. композитор, 1987. - С. 41-235.

412. Яворский, Б. JL Сюиты Баха для клавира. О символике «Французских сюит» И. С. Баха / Б. Л. Яворский. М. : Классика XXI, 2002. - 152 1. с.

413. Ядов, В. А. Социологическое исследование : Методология. Программа. Методы./ В. А. Ядов. М. : Наука, 1972. - 239 с.

414. Яцимирский, А. И. Византийский религиозный мистицизм XIV века перед переходом его к славянам / А. И. Яцимирский // Странник. 1908. -Ноябрь.-С. 507-513.

415. Allport, G. W. Traitnames: A psycho-lexical study / G. W. Allport, H. S. Od-bert // Psychological Monographs. 47 (Whole № 211). - 1936.

416. Bandura, A. Self-efficacy mechanism in psychobiologic functioning / A. Bandura // R. Scwarzer, Self-efficacy : Thought control of action. Washington. D. C. : Hemisphere. - P. 335-394.

417. Bouchard, T. J. Sources of human psychological differences / T. J. Bouchard, D. T. Lykken, M. McGue, N. L. Segal, A. Tellegen // The Minnesota study of twins reared apart. Science 3. - 1990. - P. 223-250.

418. Cartwright, D. S. Self-consistency as a factor affecting immediate recall / D. S. Cartwright // Journal of Abnormal and Social Psuchology. 1956. - № 52. -P. 212-218.

419. Dunn, J. Separate lives: Why siblings are so different / J. Dunn, R. Plomin. -New York : Basic Books, 1990. 274 p.

420. Ekman, P. An argument for basic emotions / P. Ekman // Condition and emotion. 1992. - 6. - P. 169-200.

421. Epstein, S. Integration of the cognitive and the psychodynamic unconscious / S. Epstein // American Psychologist. 1994. - № 49. - P. 709-724.

422. Goldberg, L. R. The structure of phenotypic personality traits / L. R. Goldberg // American Psychologist. P. 26-34.

423. Izard, С. E. The psychology of emotion / С. E. Izard. New York : Plenum, 1991. Рус. пер. : Изард, К. Э. Психология эмоций / К. Э. Изард; пер. с англ.: А. Татлыбаева. - СПб. и др. : Питер, 1999. - 460 с. - (Серия «Мастера психологии»).

424. Rogers, С. R. On becoming a person. Boston : Houghton Muffin. Рус. пер: Роджерс, К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека / К. Р. Роджерс; общ. ред. и предисл. д.псх.н. Е. И. Исениной. - 2-е изд. - М. : Прогресс, 1998.-479, 1. с.

425. Stiernon, D. Bulletin sur le palamisme / D. Stiernon // Rewue des etude. -1972.-t. 30.-P. 260-371.

426. Strauman, T. J. Self-discrepancy and natural killer cell activity. Immunological consequences of negative self-evaluation / T. J. Strauman, A. M. Le-mieux, C. L. Coe // Journal of Personality and Social Psycology. 1993. - № 64. - P. 1042-1052.

427. Swann, W. B. Jr. Seeking «truth», finding despair. Some unhappy consequences of a negative self-concept / W. B. Jr. Swann // Current Directions in Psychological Science. 1992. - № 1. - P. 15-18.

428. Swann, W. B. Jr. To be adored or to be known? The interplay of self-enhancement and self-verification / W. B. Jr. Swann // Higgins, E. T. Sorren-tino, R. M. Handbook of motivation and cognition. New York : Guilford Press, 1991.-P. 408-450.

429. Watson, J. B. Behaviorism. New York. : People's Institute Publishing, 1924.

430. Watson, J. B. Psychology from the standpoint of a behaviorist. Philadelphia : Lippincott, 1919.

431. Weiner, B. Searcing for order in social motivation / B. Weiner // Psychological Inquiry. 1996. - № 7. - P. 1-24.

432. Wiggins, J. S. Cattell's system from the perspective of mainstream personality theory // Multivariative Behavioral Research. 1984. - № 19. - P. 176190.

433. Wilson, T. D. The proper protocol: Validity and complrtness of verbal reports // Psychological Science. 1994. - № 5. - P. 249-252.

434. Wilson, T. D., Hull, J. G., & Johnson, J. Awareness and self-perception: Verbal reports on internal states // Journal of Personality and Social Psychology. 1981.-№40.-P. 53-71.

435. Wilson, T. D., & Linville, P. W. Improving the performance of college freshmen with attributional techniques // Journal of Personality and Social Psychology. № 49. - P. 287-293.

436. Wolf, S. "Irrationality" in a psychoanalytic psychology of the self. In T. Mischell (Ed.) // The self: Psychological and philosophical issues. Totowa, N. J.: Rowman & Littlefield. - 1977. - P. 203-223.405

437. Wolpe, J., & Rachman, S. Psychoanalytic "evidence". A critique based on Freud's case of Little Hans // Joyrnal of Nervous and Mental Diseaes. 1960. -№ 130.-P. 135-148.

438. Wood, J. V. Theory and research concerning social comparsian of personal attributes // Psychological Bulletin. 1989. - № 106. - P. 231-248.

439. Wood, J. V., Saltzberg, J. A.,& Goldsamt, L. A. Does affect induse selffo-cused attention? // Jounal of Personality and Social Psuchology. 1990. - № 58.-P. 899-908.

440. Yang, K., & Bond, M. N., Exploring implicit personality theories with indigenous or important constructs: The Chinese case // Jounal of Personality and Social Psuchology. 1990. - № 58. - P. 1087-1095.

441. York, K. L., & John, O. P. The four faces of five: A typological analysis of women's personality at midlife // Jounal of Personality and Social Psuchology. 1992. - № 51. - P. 993 - 1000.

442. Zuckerman, M. The psychophysiology of senstion seeking // Jounal of Personality and Social Psuchology. 1990. - № 58. - P. 313-345.

443. Zuroff, D. C. Was Gordon Allport a trait theorist? // Jounal of Personality and Social Psuchology. 1986. - № 51. - P. 993-1000.

444. Санкт-Петербургский государственный университеткультуры и искусств1. На правах рукописи

445. ЩИРИН Дмитрий Валентинович

446. ПЕДАГОГИКА ФОРМИРОВАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ •П&нлсчження

447. Специальность: 13.00.02- "Т-зсрия и методика обучения и воспитания51. V /3(- I).

448. Диссертация на соискании ученей степени доктора педагогических нау:,:

449. Научный консультант доктор философских наук, профессор Махлина С. Т.1. Оглавление Приложения