Теоретические и методические основы обучения северной графической пижемской росписи в художественных образовательных учреждениях Республики Коми

Земцова, Ирина Вениаминовна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Теоретические и методические основы обучения северной графической пижемской росписи в художественных образовательных учреждениях Республики Коми

Автореферат

Автор научной работы: Земцова, Ирина Вениаминовна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 13.00.02

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Теоретические и методические основы обучения северной графической пижемской росписи в художественных образовательных учреждениях Республики Коми"

На правах рукописи

ЗЕМЦОВА Ирина Вениаминовна

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОБУЧЕНИЯ СЕВЕРНОЙ ГРАФИЧЕСКОЙ ПИЖЕМСКОЙ РОСПИСИ В ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ

РЕСПУБЛИКИ КОМИ

Специальность 13.00.02. - теория и методика обучения и воспитания (изобразительное искусство)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Москва - 2005

Работа выполнена на кафедре методики обучения технологии и предпринимательству факультета технологии и предпринимательства Коми государственного педагогического института

Научный руководитель:

доктор педагогических наук, профессор КАНЕВ Виктор Федорович

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор КОРЕШКОВ Валерий Викторович

кандидат педагогических наук, доцент ДЕМЧЕВ Петр Григорьевич

Ведущая организация: Московский государственный областной университет

Защита состоится 16 января 2006 г. в 12.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.154.03 при Московском педагогическом государственном университете (117571, Москва, проспект Вернадского, д. 88, ауд. №551).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета по адресу: 119992, Москва, Малая Пироговская, д. 1.

Автореферат разослан

2005 года

Ученый секретарь диссертационного совета

С.Е. Игнатьев

126 АЩ

? 00 Общая характеристика работы

Проблема исследования и ее актуальность. Эпоха конца XX - начала XXI века характеризуется рядом кардинальных преобразований в экономическом, культурном и образовательном пространстве России. Реформирование образования, начавшееся на пороге третьего тысячелетия, требует нового содержания, новых подходов к обучению и, как следствие, новых программ, разработка которых осуществляется в ряде образовательных учреждений России и Республики Коми. Подъем национального самосознания, начавшийся в конце XX в., активизировал процессы в области возрождения и сохранения национальных культурных традиций. В Государственные образовательные стандарты учебных заведений включен региональный компонент, в задачи которого входит знакомство с богатством национальной культуры, художественными традициями края, приобщение обучающихся к народному искусству. В настоящее время народное искусство активно изучается в Республике Коми, но, к сожалению, вниманием обойдена самобытная русская культура Печорского края, находящегося на территории современного Усть-Цилемского района - места компактного проживания русских среди коми населения. Растет активный интерес к Северо-Западному региону, поскольку Север России всегда привлекал внимание ученых, искусствоведов, этнографов и художников как кладезь уникальной культуры, которой не коснулись ни монголо-татарское иго, ни разрушительные войны.

Освоение земли Печорской происходило в основном при участии выходцев из Великого Новгорода и пережило несколько этапов. Последний, интересующий нас, связан с миграцией последователей старой веры -старообрядцев, которые бежали на Печору от преследования церковных и царских властей на рубеже ХУП-ХУШ веков и обосновались по берегам её притоков. На реке Пижма (приток р. Печора) был основан Великопоженский скит, в котором существовала мастерская по переписке книг, которые украшались богатым орнаментом, послужившим источником вдохновения для декорирования предметов труда, быта и промысла росписью, получившей название пижемской. Культурное наследие Древней Руси в условиях изоляции и самоизоляции старообрядческого населения сохранилось и дошло до наших дней во многом благодаря умельцам, которые в совершенстве владели мастерством обработки и декорирования самого распространенного материала на Севере России - древесины и сумели донести это искусство до наших дней. Промысел просуществовал до 1980-х годов, когда умерли последние старые мастера, и нить традиций была прервана.

Возрождение, сохранение и развитие уникального промысла пижемской росписи по дереву возможно через обучение, которое должно осуществляться по специально разработанной и экспериментально проверенной научно-педагогической системе, что и обусловило актуальность данного исследования.

росписям имеют такой существенный недостаток, как отсутствие связи с историко-культурными сведениями и слабость теоретических установок. Следовательно, на сегодняшний день обозначилась актуальная проблема недостаточности разработки историко-теоретических основ и методики обучения северной графической пижемской росписи в художественных образовательных учреждениях Коми Республики, что, в конечном счете, сказывается на качественном уровне подготовки специалистов в области декоративно-прикладного и народного творчества. Вышеназванная проблема обусловила тему настоящего диссертационного исследования - «Теоретические и методические основы обучения северной графической пижемской росписи в художественных образовательных учреждениях Республики Коми».

Цель исследования заключается в решении данной проблемы.

Объект исследования - процесс изучения основ художественных ремесел (пижемской росписи) в образовательных учреждениях Республики Коми.

Предмет исследования - теория и методика обучения учащихся и студентов северным графическим росписям в процессе изучения народного и декоративно-прикладного искусства Севера России.

Задачи исследования:

• сбор и обобщение историко-художественных материалов;

• анализ комплекса историко-художественных факторов, повлиявптих на появление пижемской росписи;

• выявление особенностей формообразования, орнаментики, композиционных приёмов и технологии росписи;

• научное обоснование обучения пижемской росписи и экспериментальная проверка эффективности его применения в учебном процессе;

• разработка методических рекомендаций по изучению пижемской росписи;

• содействие сохранению исюрико-художественных традиций Печорского края посредством обучения пижемской росписи.

Для достижения поставленных целей и задач и экспериментальной проверки исследования использовались следующие исследовательские методы:

• анализ исследований по истории, археологии, этнографии, художественным ремёслам и промыслам Севера России;

• сравнительный анализ произведений народного искусства;

• анализ исследований по педагогике, психологии и методике преподавания изобразительного искусства и ДЛИ;

• изучение опыта преподавания изобразительного и народного искусства в художественных образовательных учреждениях России;

• анализ учебных планов и программ по преподаванию росписей по дереву, в том числе северных;

• опытно-исследовательский и экспериментальный методы (опрос, анкетирование, беседы, апробация методических рекомендаций);

1 м 1 '

! „ч * < 2

,„,,. у

• системный анализ результатов творческой деятельности студентов (копии фрагментов книжной графики, музейные зарисовки, упражнения в росписи, эскизы, изделия с росписью по мотивам пижемской росписи, самостоятельные творческие работы и т.д.);

• самоанализ собственной педагогической деятельности (более 20 лет).

Гипотеза исследования. Изучение пижемской росписи в системе

образовательных учреждений будет эффективным если:

1). Теория и практика обучения будет характеризоваться новьм подходом, при котором во главу угла при формировании знаний, умений и навыков ставится принцип научности, основанный на глубоком изучении архивных и музейных материалов, осмысления истоков происхождения и орнаментально-семантических особенностей пижемской росписи.

2). Процесс обучения будет обеспечен специальной методической системой, разработанной на основе самобытных традиций Печорского края, включающую в себя:

а) цели, задачи и содержание авторской программы «Пижемская роспись по дереву»;

б) общедидактические принципы, дидактические формы и методы

обучения пижемской росписи по дереву;

в) средства обеспечения учебных задач в процессе обучения (ТСО,

наглядные пособия и т.д.)

Новизна исследования состоит из теоретического и практического аспектов:

• теоретический - в исследовании впервые комплексно рассматриваются истоки возникновения, развития и художественно-стилистические особенности пижемской графической росписи;

• практический - с использованием элементов существующих методик преподавания росписей по дереву впервые разработана и экспериментально проверена методика обучения учащихся и студентов, профессионально обучающихся пижемской росписи по дереву. Результаты могут использоваться и применения в педагогическом процессе в художественных образовательных учреждениях Республики Коми;

• цели, задачи и содержание курса «Пижемская роспись» как составной части предмета «Художественная роспись по дереву»;

• формы, методы и приемы обучения пижемской росписи по дереву;

• комплекс упражнений, нацеленный на поэтапное овладение росписью;

• оборудование и материалы, необходимые для обеспечения процесса обучения. ^

учреждений. Теоретическая часть исследования может быть использована в лекциях по истории декоративно-прикладного искусства России и Республики Коми, краеведению и древнерусской литературе.

Практическая значимость результатов исследования заключается в возможности широкого использования предлагаемой в ней методики обучения традиционной северорусской пижемской росписи в различных художественных образовательных учреждениях Республики Коми и России для подготовки специалистов в области ДЛИ и НХТ, при разработке программ, издания учебных пособий и рекомендаций. Материалы, полученные в ходе исследования, полезны работникам музеев и выставочных залов, могут быть использованы художниками-прикладниками при разработке новых образцов изделий с орнаментикой пижемской росписи.

Опытно-Экспериментальной базой в данном исследовании были: ГПТУ-22 (1978-1987 гг.), школа художественного ремесла (1992-1994 гг.), Сыктывкарский филиал факультета искусств Ижевского университета (19982000 гг.), народная изостудия «Серпас» (1997-2000 гг.), Республиканский центр дополнительного образования (1998-2001 гг.), Сыктывкарский государственный университет (2000-2005 гг.), Коми государственный педагогический институт (2003-2005 гг.), учащиеся школы художественных ремесел с. Трусово и с. Замежная Усть-Цилемского района (2005 г.).

Этапы исследования:

На первом (поисковом) этапе (1978-1998 гг.) велось изучение искусствоведческой литературы, немногочисленных трудов отечественных учёных по исследуемой тематике Производился анализ современного состояния пижемской росписи на примере предприятия народных художественных промыслов. Состоялся первый опыт практического освоения современной интерпретации пижемской росписи (сувенирной продукции). На этом же этапе осуществлялся экспериментальный поиск, анализ содержания, методов и приёмов обучения, проводился сбор и изучение искусствоведческих исследований, предметов быта, состоялось знакомство с научными сотрудниками Коми филиала АН РСФСР (Л.С.Грибовой и др) На основе поисковой работы разрабатывалась методика преподавания. Результатом исследования явились: разработка первой рабочей программы по обученито традиционным росписям, бытовавшим на территории республики (для средних профессиональных учебных заведений), глава дипломной работы «Традиционные росписи предметов быта на территории Коми АССР», серия плакатов «Традиционные росписи предметов быта» в составе комплекта «Традиционное искусство Коми» (Сыктывкар, 1993 г.). В дальнейшем разработана и опробована в школе художественных ремесел программа обучения традиционным росписям учащихся.

На втором этапе (1998-2000 гг.) разработаны новые программы для высшего учебного заведения, систематизирован комплекс упражнений, осуществлялось руководство дипломными проектами на факультете искусств Ижевского университета.

Третий этап (2001-2005 гг.) обусловил содержание констатирующего, формирующего и контрольного эксперимента и проведение экспериментальных исследований с последующим анализом и оформлением полученных результатов в виде кандидатской диссертации.

Методологическую основу исследования составили труды ученых в области педагогики, методики преподавания изобразительного и декоративно-прикладного искусства, психологии. Научные труды историков, археологов, этнографов и искусствоведов легли в основу параграфов, в которых рассматриваются истоки возникновения, развитие и художественные особенности расписного промысла на Печоре.

На защиту выносятся следующие положения:

• разработанная, научно обоснованная и апробированная методическая система обучения пижемской росписи на занятиях «Основы художественных ремесел»;

• научно обоснованный и подтвержденный всем ходом исследования вывод о том, что изучение пижемской росписи должно основываться на глубоком освоении музейных материалов;

• обучение пижемской росписи должно осуществляться как поэтапный процесс, включающий в себя комплекс художественно-творческих заданий с нарастающей степенью сложности.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные практические результаты и теоретические выводы исследования докладывались на научных конференциях различного уровня:

• на Международной научной конференции «Коренные этносы Севера европейской части России на пороге нового тысячелетия: история, современность, перспективы (Сыктывкар, 2000 г.);

• на Международной научно-практической конференции «Символ в системе культуры: символические миры и знаковые системы» (Сыктывкар, 2004 г.);

• на Всероссийской конференции, посвященной памяти В.М.Василенко, «Традиционные художес1 венные производства на пороге 111 тысячелетия. Перспективы? Проблемы!» (Москва, 2003 г.);

• на межрегиональной научно-практической конференции «Технологическое образование в школе и вузе» (Сыктывкар, 2001 г.);

• на межрегиональной научно-практической конференции «Межрегиональные отношения как фактор стабильности в многонациональном регионе» (Сыктывкар, 2003 г.);

• на межрегиональной научно-методической конференции «Качество образования: проблемы, опыт, находки» (Сыктывкар, 2003г.);

• на республиканской научно-практической конференции «Традиционная культура Усть-Цильмы» (Усть-Цильма, Республика Коми, 2004г.);

• а также на заседаниях творческой лаборатории «Традиции пижемской росписи» (с. Замежная Усть-Цилемского района Республики Коми, 2005 г.),

Февральских чтений СыктГУ (Сыктывкар, 2002 г.), на семинарах Республиканского института повышения квалификации учителей и работников просвещения, Министерства культуры и национальной политики Республики Коми и финно-угорского «Центра;

• в преподавании народных ремесел в Сыктывкарском филиале Ижевского государственного университета, Республиканского центра дополнительного образования и на факультете искусств СыктГУ, в проведении мастер-классов в различных районах республики по обучению северным росписям по дереву (Сыктывдинский, Койгородский, Усть-Куломский, Усть-Цилемский р-ны).

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются:

• опорой на достижения современных наук, в том числе педагогической;

• опытно-экспериментальной работой, положения и выводы которой легли в основу авторской программы и методических рекомендаций по обучению пижемской росписи;

• личным участием автора в организации опытно-экспериментальной работы.

Структура исследования: работа состоит из введения, трех глав, разделяющихся на параграфы, заключения, списка литературы, насчитывающего 262 наименования, и приложений. Приложения включают дидактические материалы, протоколы, таблицы и графики, образцы заданий, практические работы студентов, выполненные в ходе педагогического эксперимента.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность исследуемой проблемы, определяются цель, объект, предмет, гипотеза, основные задачи и методы исследования, характеризуется ее научная новизна и практическая значимость, указываются положения, выносимые на защиту, описывается область апробации и внедрения результатов проведенной экспериментальной работы.

В первой главе «Пижемская роспись: историко-теоретический аспект» анализируются и обобщаются материалы исследований по северным росписям (параграф «Обзор литературы и музейных собраний /коллекций/ по вопросу изучения северных видов росписей»), выявляются исторические и геот-рафические факторы, повлиявшие на формирование пижемской росписи (параграф «История возникновения пижемской росписи, влияние на ее развитие историко-географических факторов»), проводится анализ предметов материальной культуры, декорированных пижемской росписью, с точки зрения семантической принадлежности (параграф «Семантика пижемской росписи») и христианской символики (параграф «Христианская символика в орнаментальных мотивах пижемской росписи»), рассматривается проблема дальнейшей перспективы развития и применения данной росписи в системе народного и декоративно-прикладного искусства Республики Коми (параграф «Пижемская роспись в ДЛИ Республики Коми»).

Проведенное исследование показало (параграф «Обзор литературы и музейных собраний /коллекций/ по вопросу изучения северных видов

(

росписей»), что история традиционных видов северных росписей по дереву до сих пор ещё недостаточно изучена. О центрах росписи, бытовавших в конце ХУШ - начале XX вв. в Деревнях и сёлах по течению реки Северная Двина, в разное время писали: B.C. Воронов, В.М. Василенко, С.К. Жегалова, О.В.Круглова, Ю.А.Арбат, В.А.Шелег. В середине 1990-х годов опубликован сборник Государственного Русского музея «Народное искусство. Исследования и материалы» (1995), в котором опубликованы содержательные статьи М.Д. Урюпиной, Н.В. Тарановской, М.И. Мильчик, и фотоальбом «Русские прялки» (2001) со вступительной статьей Н.В.Тарановской.

Среди всех росписей пб дереву не только Севера, но и России вообще особое место занимают две графические перьевые росписи: мезенская и пижемская. Мезенская роспись упоминается практически в каждой работе, посвященной русскому народному искусству: в вышеназванных публикациях В.М.Василенко, Н.В .Тарановской, Ю.А.Арбата, С.К.Жегаловой., В.А.Шелег и ДР-

Однако до сйх пор мало внимания уделялось кистевым видам северных росписей. Частично эту проблему осветили В.М.Вишневская, Ю.А.Арбат.

Впервые о существовании расписного промысла среди староверческого населения Печорского края заговорили исследователи древнерусской литературы (В.И.Малышев). Пижемская роспись упоминается в трудах немногих российских ученых и исследователей народного искусства (В.М.Василенко, Н.В. Тарановской, Ю.А. Арбата). Описания уклада жизни в Усть-Цилемской волости содержатся в книге С.В.Максимова «Год на Севере» (1871). О своих впечатлениях от посещения Печорского края в конце прошлого века, в том числе о пижемской росписи, оставили заметки писатели 0-И.Ларин и Г.П.Гунн. О пижемских мастерах-ложечниках писал в своих статьях журналист Республики Коми В.Осташов.

Север России долгое время находился вне сферы внимания исследователей-искусствоведов. Первые экспедиции Русского музея на Печору были проведены в начале XX в. (Е.А. Ляцким, A.B. Журавским). Изучение народного искусства северных регионов продолжилось после революции, и впервые объектом более пристального внимания стала роспись по дереву. В 1930-е годы в Печорском крае работа была продолжена братьями Травиными в составе экспедиций этнографического отдела Государственного Русского музея.

В дальнейшем экспедиции на Печору возобновились только через 30 лет: экспедиция Государственного музея этнографии (М.А.Браун) в 1959 году и экспедиция ГРМ (Н.В. Тарановская, Н.В. Мальцев, O.A. Почтенный) в 1963 году.

Впервые была кратко описана эта самобытная роспись и определено ее современное название Н.В .Тарановской. Термин «пижемская» роспись был введен в культурологический оборот на научной конференции, посвященной итогам научно-исследовательской работы Государственного Русского музея за 1972 год. В дальнейшем попыток изучения этой росписи не предпринималось. Тем не менее, в процессе проведения исследования обнаружено, что изделия,

декорированные пижемской росписью, находятся в различных фондовых собраниях основных музеев нашей страны.

Автором данной работы за период с 1983-его по 2004-й год были изучены коллекции предметов быта с пижемской росписью следующих музеев: Государственного музея этнографии и Государственного Русского музея г. Санкт-Петербурга, Государственного исторического музея г. Москвы, Национального музея Республики Коми г. Сыктывкара, музея археологии и этнографии Института языка, литературы и истории Коми научного центра УрО РАН г. Сыктывкара, Ижемского историко-краеведческого музея, Усть-Цилемского историко-мемориального музея А.В.Журавского (в том числе частная коллекция директора этого музея Носовой В.П.), Пижемского историко-этнографического музея. В работе дается характеристика всех основных коллекций изделий с пижемской росписью.

Зарождение любого промысла всегда обусловлено рядом исторических, географических и иных факторов. Прежде чем говорить о появлении пижемской росписи, во втором параграфе работы («История возникновения пижемской росписи, влияние на ее развитие историко-географических факторов») кратко рассматривается история освоения Печорского края, т.к. именно в особенностях заселения этих мест новгородцами, а впоследствии старообрядческим населением, выступившем хранителем старорусской культуры, лежат истоки пижемской росписи.

Первый этап заселения Нижней Печоры начат в 1542 г. Первопоселенцы, выходцы из Великого Новгорода были грамотны, ими была распространена рукописная книжная культура, которая и послужила важнейшим источником пижемской росписи.

Второй этап заселения связан с переселением старообрядцев, которые на базе книжной культуры сформировали расписной промысел. Орнаментика книжной графики (заставки, буквицы и концовки) вдохновила печорского крестьянина на создание изящного неповторимого графичного узорочья для украшения предметов быта, названного впоследствии пижемской росписью.

В параграфах «Семантика пижемской росписи» и «Христианская символика в орнаментальных мотивах пижемской росписи» рассмотрена орнаментально-художественная структура пижемской росписи, отмечается общая тенденция русского искусства - соединение образов и мотивов языческих верований дохристианской Руси и мотивов христианской символики, заложенных традицией византийского искусства в связи с принятием на Руси христианства.

Все многообразие орнаментальных мотивов пижемской росписи по семантической принадлежности можно систематизировать по двум видам: мотивы с семантикой дохристианской языческой символики и мотивы с христианской символикой. Следует отметить, что не всегда можно корректно определить принадлежность мотива к тому или иному виду: например, «ромб с отростками» является символом плодородия, а ромб с лилееобразными отростками - символом креста.

В последнем параграфе данной главы предлагается картина современного состояния северных росписей, в том числе пижемской, на территории Республики Коми и делается вывод, что решение задачи сохранения и развития народных промыслов и ремесел невозможно, пока не появятся серьезные историко-теоретические исследования ремесел, методические руководства и пособия по обучению технике росписи по дереву, в том числе фотоальбомы, рассчитанные на широкую читательскую аудиторию, что все вместе изменит отношение к традиционному народному искусству в современном культурном пространстве.

Вторая глава «Историко-художественные особенности северной графической пижемской росписи» включает параграфы «Виды изделий с пижемской росписью и принципы их формообразования в контексте северорусских традиций», «Эволюция технологии изготовления изделий с пижемской росписью», «Орнаментальные мотивы пижемской росписи и их композиционное построение».

На основе обследованного материала произведен анализ предметов труда, быта и промыслов с пижемской росписью из коллекций музеев, дается характеристика формообразования различных видов изделий с пижемской росписью в контексте северорусских традиций, выделены конструктивные особенности каждой разновидности (параграф «Виды изделий с пижемской росписью и принципы их формообразования в контексте северорусских традиций»).

Круг декорируемых росписью изделий на Печоре был чрезвычайно широк: посуда, орудия труда, быта, игр и охотничьего промысла. В работе отмечается наличие общей тенденции формообразования расписываемых предметов быта - это следование древнерусским новгородским традициям, где производство деревянной посуды существовало еще в домонгольский период. Особо выделяется ложкарный промысел: он просуществовал на Печоре до 1980-х годов (ложки до сих пор употребляются в быту в качестве поминальной посуды) и поэтому можно достаточно достоверно судить о принципах его формообразования и об орнаментальных мотивах, применяемых в росписи.

Из посуды следует отметить также солонку или солоницу. Кроме традиционной для Севера солонки-утицы, на Печоре были солонки в виде коней и курочек, которые являются древними языческими символами. Разнообразны по конструкции и декору также каталки (рубели) -приспособления для разглаживания (раскатывания) холстов после их выбеливания.

По качеству украшаемой поверхности ложи ружей, каталки, солоницы декорировались более тщательно, лукошки, туеса, «бачевые» палки, швейки -более просто. Роспись органично сочеталась с геометрической, трехгранно-выемчатой резьбой с последующим раскрашиванием по граням-плоскостям (грабли, каталки, бачевые палки, швейки).

На Печоре форма многих орудий труда и быта сохранялась неизменной на протяжении нескольких веков (грабли, ружья, ложки), что говорит о силе и

устойчивости традиций. С другой стороны, наблюдается тенденция развития новых форм в связи с появлением новых материалов и предметов быта и труда.

В ходе исследования сделан вывод (параграф «Эволюция технологии изготовления изделий с пижемской росписью») о прямом влиянии на технологию пижемской росписи технологии книгописцев: использовались красящие вещества, замешанные на смоле лиственницы - «таючей сере», а также инструменты, применяемые при орнаментации книг, - перья птиц (гусиные и тетеревиные), заимствовался и характер написания элементов.

Дальнейшее значительное расширение цветовой палитры связано с употреблением акварельных красок, которые негативно отразились на качесгве письма - при проникновении в древесину акварель становится полупрозрачной и не обеспечивает укрывистости, характерной для других красящих материалов (темпера, гуашь, масляные краски).

В целом замена материалов (красок и олифы) самодельного производства на готовые фабричные, а инструментов из природных материалов (гусиных и тетеревиных перьев) на металлические и ряд других изменений незначительно сказались на внешнем виде изделий пижемских мастеров.

В параграфе «Орнаментальные мотивы пижемской росписи и их композиционное построение» рассматриваются мотивы в контексте их композиционных взаимосвязей. В основе пижемской росписи лежит обогащенный геометрическим орнаментом растительный орнамент с его главным элементом - крином. Геометрические элементы лишь дополняют растительный орнамент: ими являются точки, линии, отрезки линий, замкнутые геометрические фигуры (треугольники, квадраты и ромбы с петлями на углах). Кроме того, из этих элементов образуется кайма в виде нескольких рядов-полос.

Характерной особенностью пижемской росписи является включение надписей (пожелания и инициалы) в композиционную схему декора того или иного предмета. Надписи чаще встречаются на ложах ружей, каталках и в большинстве случаев на ложках; в остальных случаях украшаемые изделия остаются без надписей.

Таким образом, в пижемской росписи сложилась определенная система построения орнамента, возникшая из тесного соединения геометрических и «геометризированных» растительных элементов, иногда сочетаемых с надписями и резьбой. Композиционная схема украшения предметов труда, быта и промыслов пижемской росписью обусловлена конструкцией и функциональным назначением самого предмета (ложка, швейка, ложе ружья).

В третьей главе «Методические основы обучения пижемской графической росписи в художественных образовательных учреждениях Республики Коми» раскрываются методические принципы и особенности обучения пижемской росписи. В первом параграфе «Обзор материалов по методике преподавания северных росписей по дереву» проводится анализ имеющихся программ, методических рекомендаций, пособий. В следующем параграфе «Опытно-экспериментальное обоснование методической основы обучения пижемской росписи» описано содержание, ход и результаты

педагогического эксперимента. В параграфах «Методы обучения пижемской росписи по дереву», «Организационные формы занятой пижемской росписью», « Организация и оборудование специального учебного комплекса по обучению пижемской росписи» описываются методы, используемые автором, даются рекомендации по организации занятий росписью и педагогические условия организации учебного процесса.

В первом параграфе рассматриваются учебные планы, рабочие программы, методические рекомендации и пособия по северным народным ремеслам, отмечается, что единичные издания пособий по северным видам росписей чаще всего сводятся к интерпретации отдельных деталей и аспектов и, в конечном счете, не дают полного представления о заявленном предмете. Кроме того, существует определенная диспропорция в изданиях методической литературы. Так, имеется достаточное количество работ по хохломской, Городецкой росписям, свободным кистевым видам, другие же росписи (в том числе пижемская) не получают методической интерпретации. Сложившаяся ситуация приводит к тому, что в традиционных центрах, некогда славившихся богатыми традициями, изучается набор «чужих» росписей, в то время как свои росписи забываются.

Методические рекомендации по северным росписям имеют ряд типичных недостатков. Так, предложенные схемы выполнения элементов росписи чаще всего не являются корректными и такими закрепляются в исполнении. Иллюстративный ряд с приоритетом авторской трактовки росписей нередко дает искаженное представление об истинном цвете, пропорциях и композиционном решении.

Анализ методических изданий позволил выделить несколько наиболее удачных методических разработок (программа «Пучугская роспись по дереву» из сборника учебных программ «Основы народного декоративно-прикладного искусства», Архангельск, 2000; методическая разработка Е.Б.Чирковой «Важская роспись» из книги «Крестьянские росписи Поважья», Москва, 2003 и некоторые другие).

Проведенный анализ позволяет поставить задачу создания авторской программы «Пижемская роспись по дереву».

В параграфе «Опытно-экспериментальное обоснование методической основы обучения пижемской росписи» описываются этапы эксперимента (поисковый, констатирующий, формирующий и контрольный), их ход и результаты. Поисковый этап эксперимента длился на протяжении двадцати лет.

Поисковый этап эксперимента длился на протяжении двадцати лет (общее количество участников 419 человек) и проходил на базе ГПТУ-22, школы художественных ремесел, Сыктывкарского филиала факультета искусств УдГУ г. Ижевска, Республиканского центра дополнительного образования, Коми государственного пединститута. В начале педагогической деятельности по обучению специалистов для предприятий НХП с квалификацией «Художник росписи по дереву» и «Резчик художественной резьбы по дереву» (1978 - 1988гт.) осуществлялось изучение научных исследований и музейных коллекций предметов быта с северными видами

росписи, состоялось знакомство с научными работниками Коми филиала АН РСФСР (Л.С.Грибовой и др.). В этой части поискового эксперимента была подготовлена и опубликована серия плакатов «Традиционные росписи предметов быта» в составе комплекта «Традиционное искусство Коми» (Сыктывкар, 1993г.).

В дальнейшем (1998-2000 гг.) была доработана авторская рабочая программа для высшего учебного заведения, систематизирован комплекс упражнений, осуществлялось руководство дипломными проектами. В это время осуществлялся поиск научных предположений для определения гипотезы диссертационного исследования.

Изучив теоретический и методический материал диссертационного исследования, автор приступил к изучению возможных подходов к обучению пижемской росписи по дереву и экспериментальной проверке в работе со студентами факультета искусств Сыктывкарского государственного университета на занятиях «Основы художественного ремесла» (роспись по дереву) в период, охватывающий 2001-2005гг. (89 студентов). Некоторые части экспериментального исследования были апробированы во время проведения мастер-класса в с. Замежная Усть-Цилемского района в июне 2005 года (15 учащихся с. Замежная и 3 преподавателя этнографического центра с. Усть-Цильма).

Констатирующий этап эксперимента позволил определить степень исходного уровня теоретической и практической подготовки студентов, обучающихся по методике, созданной в ходе поискового эксперимента и носил естественный характер.

В констатирующем этапе эксперимента участвовали студенты второго курса факультета искусств СыктГУ (отделение «Народно-художественное творчество»).

На момент проведения данного этапа педагогического эксперимента студенты имели графическую и некоторую теоретическую подготовку в период обучения в предыдущих семестрах: работа перьевой ручкой на предмете «Основы композиции», изучение графической мезенской росписи на предмете «Основы художественного ремесла».

Констатирующий этап эксперимента состоял из двух частей: теоретической и практической. Задания выполнялись самостоятельно, без предварительного объяснения. Результаты теоретической части тестирования показали, что не все респонденты знают основные северные промыслы и ремесла (22%); треть из них (33%) не смогла выделить северные графические росписи; почти половина студентов (44%) не смогла выделить росписи по технике исполнения; большая часть (28%) имеют о пижемской росписи только отделенное представление, с особенностями технологии никто не знаком. Общий процент положительных ответов составляет 23,44%. Практическая часть тестирования была представлена упражнениями, разработанными в ходе поискового этапа эксперимента. На более высоком уровне исполнения геометрических и растительных элементов сказалась предварительная подготовка некоторых студентов (довузовское образование); основная часть

показала низкие результаты -37%. В завершении были формированы экспериментальная и контрольная группы с примерно одинаковым уровнем подготовки.

Формирующий этап эксперимента был направлен на проверку экспериментальной методической системы и эффективности ее использования в учебном процессе, сравнительном анализе результатов контрольной и экспериментальной групп.

Была представлена разработанная система обучения пижемской росписи, включающая в себя цель, задачи, формы, методы и средства обеспечения учебного процесса.

В контрольной группе занятия проводились по традиционной программе, в экспериментальной группе по авторской программе. Формирующий этап эксперимента состоял из заданий трех заданий.

Для проведения этого этапа эксперимента автором исследования было скорректировано тематическое планирование, в ходе которого было пересмотрено содержание авторской программы, а именно, последовательность изучаемых тем, количество часов, составная часть комплекса упражнений. Кроме того, были изменены способы подачи материала, уточнены методические приемы и т.д. Анализ продуктов практической деятельности показал следующий положительный уровень результатов: студенты контрольной группы (41%), студенты экспериментальной группы(84%), что говорит о преимуществе авторской программы, разработанной в ходе исследования.

В контрольном этапе эксперимента было проведено тестирование с аналогичными вопросами констатирующего этапа эксперимента с целью проверки полученных знаний в процессе формирующего эксперимента, который показал более высокий процент знаний в экспериментальных группах. При проведении практической части эксперимента студентам был предложен комплекс заданий (упражнений с геометрическими и растительными элементами) из констатирующего этапа эксперимент. Результаты эксперимента показали более низкий уровень исполнения в контрольных группах (63%), 92% - уровень исполнения в экспериментальных группах. Таким образом, новая методика оказалась более действенной и уровень сформированности знаний, умений и навыков по пижемской росписи оказался выше в экспериментальных группах.

Автором данного исследования использовались методы обучения, классифицируемые по источнику получения знаний: словесные, наглядные и практические, которые, несмотря на традиционность и простоту применения, кажутся наиболее приемлемыми в современной практике педагогической деятельности. Особенности их использования в контексте тематики данного исследования описаны в параграфе «Методы обучения пижемской росписи по дереву».

В параграфе «Организационные формы занятий пижемской росписью» отмечены формы организации педагогического процесса по обучению ремеслам и промыслам.

Перечень условий, необходимых для оборудования учебных аудиторий, требования к составу инструментов и материалов определен в ходе многолетних исследований автора и описан в последнем параграфе данной главы. Качество знаний, умений и навыков зависит не только от правильности выбора методов и форм организации обучения, но и от состояния материально-технической базы. Современная организация учебного процесса должна отвечать ряду условий, а именно: наличию специализированных помещений (раздельные помещения для занятий росписью, шлифовки и лакировки изделий, требуемая освещенность и др.), оборудованных с соблюдением санитарно-гигиенических норм и оснащенных современными средствами технического обеспечения (видео, проекционные системы и т д.), необходимым набором наглядных материалов, инструментов и приспособлений. Представленная система научно обоснована, экспериментально проверена и способствуют получению качественных знаний, умений и навыков по северной графической пижемской росписи по дереву.

В заключении подведены итога исследования, основными из которых являются:

- исследовано влияние на формирование пижемской росписи экономических и историко-географических факторов;

- изучен процесс ее развития и современное состояние;

- разработан историко-теоретический материал, который может быть использован в виде лекционного курса в высших учебных заведениях, а также в виде ознакомительных, вводных бесед в средних и специализированных образовательных учреждениях (художественные училища, студии, школы, гимназии и др.);

- выявлены основные художественные особенности, определена орнаментально-семантическая структура, описана технология изготовления изделий с пижемской росписью;

- изучение пижемской росписи рассматривается как поэтапный системно-организованный процесс, связанный с постепенно нарастающей степенью сложности комплексов практических заданий; последние разработаны в течение длительной педагогической деятельности, апробированы в ходе педагогического эксперимента, рассчитанного на постепенный переход от копирования к творческой интерпретации;

- основу формирования знаний, умений и навыков должен составлять принцип научности, основанный на глубоком изучении музейных и архивных материалов;

- разработана научно обоснованная и экспериментально проверенная методическая система обучения пижемской северной графической росписи, включающая в себя цель, задачи, содержание, принципы, формы, методы и средства обучения;

- осуществлен выбор наиболее оптимальных методов, методических приемов и форм обучения, разработаны рекомендации по оборудованию специального учебного комплекса, которые способствуют эффективному процессу обучения пижемской росписи по дереву.

Незатухающий интерес к народному творчеству побуждает ученых, этнографов, искусствоведов и художников-прикладников обращаться к истокам народных традиций. Новые исследовательские изыскатгия, пополнившие коллекции, ряд новых публикаций последних лет актуализируют проблему сохранения и развития народного искусства. В условиях подъема национального самосознания и духовного возрождения России созданы предпосылки для более качественного изменения содержания образования в Северо-Западном регионе России. Самобытная культура старообрядческого населения Усть-Цилемского района Республики Коми должна занять должное место в культурном пространстве многонациональной республики и России.

Результаты исследования отражены в следующих публикациях:

1. Земцова И.В., Кочев М.С., Забоев А.П. и др Традиционные росписи предметов быта на территории Республики Коми // Традиционное искусство Коми (серия плакатов. Сыктывкар, Коми республиканская типография, 1993. - 48 с. (3 п.л. - авт. вклад 20%)

2. Земцова И.В., Федосов Л.С., Бочаров С.А. и др. Композиция орнамента (параграф главы учебного пособия) //Рисунок. Живопись. Композиция: Учебное пособие для абитуриентов, Сыктывкар, 2001. - 64 с..(4 п.л., авт. вклад 20%).

3. Земцова И.В. Растительные мотивы в северных росписях // Технологическое образование в школе и в вузе: Мат-лы межрегион, конф. Сыктывкар: изд-воКГПИ, 2002. С. 91-97 (0,4 п.л.).

4. Земцова И.В. Мотивация исполнения росписи по дереву в непрофессиональной среде // Качество образования: Проблемы. Опыт. Находки: Мат-лы научно-метод. конф. Сыктывкар: изд-во СыктГУ, 2003. С.132-134 (0,2 п.л.).

5. Земцова И.В. Развитие традиционных промыслов и ремесел - один из социально-экономических факторов стабильности региона // Межнациональные отношения как фактор стабильности в многонациональном регионе: Мат-лы научно-практ. конф. Сыктывкар: Полиграф-Сервис, 2003. С.131-133 (0,2 п.л.).

6. Земцова И.В. Мотивы христианской символики в орнаментальных мотивах пижемской росписи 11 Символ в системе культуры: символические миры и знаковые системы: Мат-лы междунар. конф. Сыктывкар: изд-во КГПИ, 2004. С. 232-237.(0,4 пл.).

7. Композиция в декоре: Методические указания для студентов 1-2 курсов факультета искусств. Издательство Сыктывкарского государственного униве=рситета,2003. С.3-20 (1,3 п.л.)

8 Земцова И.В. Орнаментальные мотивы пижемской (печорской) росписи и их композиционное построение // Традиционная культура Усть-Цильмы: Мат-лы республ. конф. Сыктывкар: Полиграф-Сервис, 2005. С.39-45. (0,4 п.л.).

9. Земцова И.В. Пленэр: Методические указания для студентов 1-2 курсов факультета искусств. Издательство Сыктывкарского государственного университета, 2003. С.3-22

Участие в выставках:

1. Персональная выставка живописи и графики. Сыктывкар, 1987.

2. Персональная выставка живописи, графики и ДЛИ (береста, роспись, куклы). Сыктывкар, 1995.

3. Персональная выставка живописи, графики и ДЛИ (береста, роспись по дереву, куклы, лоскутное шитье). Сыктывкар, 1998.

4. Республиканская юбилейная выставка. Сыктывкар, 1980.

5. Межрегиональная художественная выставка в г. В-Услог. 1981.

6. Республиканская выставка, посвященная 60-летию Коми АССР. Сыктывкар, 1983.

7. Республиканская выставка к 40-летию Победы. Сыктывкар, 1984.

8. Международный финно-угорский фестиваль. Петрозаводск, 1991.

9. Республиканская выставка ДЛИ к фестивалю финно-угорских народов. Сыктывкар, 1991.

Ю.Международная выставка «Береста России». Норвегия, 1991.

11 .Международный фестиваль «Золотое Руно». Сочи, 1991.

^.Межрегиональная выставка «Мастера Севера России». Каргополь, 1992.

13.Республиканская выставка игрушки «Мир детства». Сыктывкар, 1994.

14.Выставка ДНЯ «Дни культуры Республики Коми». Москва, 1995.

15.Международный фестиваль «Жемчужина Севера». Архангельск, 1995.

16.Международный фестиваль «Жемчужина Севера». Архангельск, 1996.

17.Выставка, посвященная 850-летию г.Москвы. Москва, 1997.

18.Всероссийская выставка «Лоскутная мозаика России». Иваново, 1997.

19. Межрегиональная выставка «Традиционные промыслы и ремесла Севера России». Котлас,1998.

20.Международная выставка-ярмарка мастеров финно-угорских народов Ижевск, 1999.

21.Межрегиональный фестиваль «Зарни кияс». Сыктывкар, 2000.

22.Республиканская выставка «Кукла своими руками». Сыктывкар, 2001.

23.Зональная выставка. Вологда, 2003.

24.Межрегиональная выставка «Рукотворная кукла». Мурманск, 2004.

25.Республиканская выставка «Кукольных дел мастера». Сыктывкар, 2004.

26.Международный семинар пленэрной живописи, Германия. Берлин, Пенкун, Голзов, Бланкенхайм, 2005.

Ежегодное участие в республиканской выставке декоративно-прикладного и народного искусства «Мастер года» (1995-2005).

Творческие работы автора приобретены в коллекцию «Золотой фонд Республики Коми» (серия авторских кукол, береста, роспись по дереву).

Подл, к печ. 28.11.2005 Объем 1 п.л. Заказ №. 453 Тир 100 экз.

Типография МПГУ

»25 3 92

РНБ Русский фонд

2006-4 30023

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Земцова, Ирина Вениаминовна, 2005 год

Введение

Глава 1. Пижемская роспись: историко-теоретический аспект

1.1. Обзор литературы и музейных собраний (коллекций) по 14 вопросу изучения северных видов росписей

1.2. История возникновения пижемской росписи, влияние на ее 28 развитие историко-географических факторов

1.3. Семантика пижемской росписи

1.4. Христианская символика в орнаментальных мотивах 41 пижемской росписи

1.5. Пижемская роспись в ДЛИ Республики Коми

Глава 2. Историко-художественные особенности северной графической пижемской росписи

2.1. Виды изделий с пижемской росписью и принципы их 56 формообразования в контексте северорусских традиций

2.2 Эволюция технологии изготовления изделий с пижемской 66 росписью

2.3 Орнаментальные мотивы пижемской росписи и их 75 композиционное построение

Глава 3. Методические основы обучения северной графической пижемской росписи в художественных образовательных учреждениях

3.1. Обзор программ по методике преподавания северных росписей 86 по дереву

3.2 Методическая система обучения пижемской росписи в 95 образовательных учреждениях Республики Коми

3.3 Методы обучения пижемской росписи по дереву

3.4 Организационные формы занятий пижемской росписью

3.5 Организация и оборудование специального учебного комплекса 137 по обучению пижемской росписи

Введение диссертации по педагогике, на тему "Теоретические и методические основы обучения северной графической пижемской росписи в художественных образовательных учреждениях Республики Коми"

Проблема исследования и ее актуальность. Эпоха конца XX - начала XXI века характеризуется рядом кардинальных преобразований в экономическом, культурном и образовательном пространстве России. Реформирование образования, начавшееся на пороге третьего тысячелетия, требует нового содержания, новых подходов к обучению и, как следствие, новых программ, разработка которых осуществляется в ряде образовательных учреждений России и Республики Коми. Подъем национального самосознания, начавшийся в конце XX в., активизировал процессы в области возрождения и сохранения национальных культурных традиций. В Государственные образовательные стандарты учебных заведений включен региональный компонент, в задачи которого входит знакомство с богатством национальной культуры, художественными традициями края, приобщение обучающихся к народному искусству. В настоящее время народное искусство активно изучается в Республике Коми, но, к сожалению, вниманием обойдена самобытная русская культура Печорского края, находящегося на территории современного Усть-Цилемского района - места компактного проживания русских среди коми населения. В настоящее время растет активный интерес к Северо-Западному региону, поскольку Север России всегда привлекал внимание ученых, искусствоведов, этнографов и художников как кладезь уникальной культуры, которой не коснулись ни монголо-татарское иго, ни разрушительные войны.

Освоение земли Печорской происходило в основном при участии выходцев из Великого Новгорода и пережило несколько этапов. Последний, интересующий нас, связан с миграцией последователей старой веры -старообрядцев, которые бежали на Печору от преследования церковных и царских властей на рубеже XVII-XVIII веков и обосновались по берегам её притоков. На реке Пижма (приток р.Печора) был основан Великопоженский скит, в котором существовала мастерская по переписке книг, которые украшались богатым орнаментом, послужившим источником вдохновения для декорирования предметов труда, быта и промысла росписью, получившей название пижемской. Культурное наследие Древней Руси в условиях изоляции и самоизоляции старообрядческого населения сохранилось и дошло до наших дней во многом благодаря умельцам, которые в совершенстве владели мастерством обработки и декорирования самого распространенного материала на Севере России - древесины и сумели донести это искусство до наших дней. Промысел просуществовал до 1980-х годов, когда умерли последние старые мастера. Возрождение, сохранение и развитие уникального промысла пижемской росписи по дереву возможно через обучение, которое должно осуществляться по специально разработанной и экспериментально проверенной научно-педагогической системе, что и обусловило актуальность данного исследования.

В настоящее время явно недостаточно исследований по методике преподавания северных росписей по дереву, а по пижемской росписи они отсутствуют. При этом существующие методические материалы по северным росписям имеют такой существенный недостаток, как отсутствие связи с историко-культурными сведениями и слабость теоретических установок. Следовательно, на сегодняшний день обозначилась актуальная проблема недостаточности разработки историко-теоретических основ и методики обучения северной графической пижемской росписи в художественных образовательных учреждениях Коми Республики, что в конечном счете сказывается на качественном уровне подготовки специалистов в области декоративно-прикладного и народного творчества. Вышеназванная проблема обусловила тему настоящего диссертационного исследования - «Теоретические и методические основы обучения северной графической пижемской росписи в художественных образовательных учреждениях Республики Коми».

Цель исследования - заключается в решении данной проблемы.

Задачи исследования:

• сбор и обобщение историко-художественных материалов

• анализ комплекса историко-художественных факторов, повлиявших на появление пижемской росписи

• выявление особенностей формообразования, орнаментики, композиционных приёмов и технологии росписи

• научное обоснование обучения пижемской росписи и экспериментальной проверки эффективности применения в учебном процессе

• разработка методических рекомендаций по изучению пижемской росписи

• содействие сохранению историко-художественных традиций Печорского края посредством обучения пижемской росписи.

Для достижения поставленных целей и задач и экспериментальной проверки исследования использовались сл едующие исследовательские методы:

• анализ исследований по истории, археологии, этнографии, художественным ремёслам и промыслам Севера России

• сравнительный анализ произведений народного искусства

• анализ исследований по педагогике, философии, психологии и методике преподавания изобразительного искусства и ДЛИ

• изучение опыта преподавания изобразительного и народного искусства в художественных образовательных учреждениях России

• анализ учебных планов и программ по преподаванию росписей по дереву, в том числе северных

• опытно-исследовательский и экспериментальный методы (опрос, анкетирование, беседы, апробация методических рекомендаций)

• статистический метод обобщения результатов исследования

• самоанализ собственной педагогической деятельности (более 20 лет). Гипотеза исследования. Изучение пижемской росписи в системе образовательных учреждений будет эффективным если:

1). Теория и практика обучения будет характеризоваться новым подходом, при котором во главу угла при формировании знаний, умений и навыков ставится принцип научности, основанный на глубоком изучении архивных и музейных материалов, осмысления истоков происхождения и орнаментально-семантических особенностей пижемской росписи.

2). Процесс обучения будет обеспечен специальной методическую системой, разработанной на основе самобытных традиций Печорского края, включающую в себя: а) цель, задачи и содержание авторской программы «Пижемская роспись по дереву»; б) общедидактические принципы, дидактические формы и методы обучения пижемской росписи по дереву; в) средства обеспечения учебных задач в процессе обучения (ТСО, наглядные пособия и т.д.).

Новизна исследования состоит из теоретического и практического аспектов:

• практический - с использованием элементов существующих методик преподавания росписей по дереву впервые разработана и экспериментально проверена методика обучения учащихся и, студентов, профессионально обучающихся пижемской росписи по дереву, для применения в педагогическом процессе в художественных образовательных учреждениях Республики Коми.

• цель, задачи и содержание курса «Пижемская роспись» как составной части предмета «Художественная роспись по дереву»

• формы, методы и приемы обучения пижемской росписи по дереву

• комплекс упражнений, нацеленный на поэтапное овладение росписью

• оборудование и материалы, необходимые для обеспечения процесса обучения.

Теоретическая значимость результатов исследования состоит в том, что внесен вклад в науку посредством разработки научно обоснованной методической системы обучения пижемской росписи. Данная методика может быть использована при дальнейшей разработке вопросов, связанных с профессиональной подготовкой студентов СыктГУ и других образовательных учреждений. Теоретическая часть исследования может быть использована в лекциях по истории декоративно-прикладного искусства России и Республики Коми, краеведению и древнерусской литературе.

Материалы, полученные в ходе исследования, полезны работникам музеев и выставочных залов, могут быть использованы художниками-прикладниками при разработке новых образцов изделий с орнаментикой пижемской росписи.

Опытно-экспериментальной базой в данном исследовании были: ГПТУ-22 (1978-1987 гг.), школа художественного ремесла (1992-1994 гг.), Сыктывкарский филиал факультета искусств Ижевского университета (19982000 гг.), народная изостудия «Серпас» (1997-2000 гг.), Республиканский центр дополнительного образования (1998-2001 гг.), Сыктывкарский государственный университет (2000-2005 гг.), Коми государственный педагогический институт (2003-2005 гг.), учащиеся школы художественных ремесел с. Трусово и с. Замежная Усть-Цилемского района (2005 г.).

Этапы исследования:

На первом (поисковом) этапе (1978-1994 гг.) велось изучение искусствоведческой литературы, немногочисленных трудов отечественных учёных по исследуемой тематике. Производился анализ современного состояния пижемской росписи на примере предприятия народных художественных промыслов. Состоялся первый опыт практического освоения современной интерпретации пижемской росписи (сувенирной продукции). На этом же этапе осуществлялся экспериментальный поиск, анализ содержания, методов и приёмов обучения, была разработана первая методика, проводился сбор и изучение искусствоведческих исследований, предметов быта, состоялось знакомство с научными сотрудниками Коми филиала АН РСФСР (Л.С.Грибовой и др.). На основе поисковой работы разрабатывалась методика преподавания. Результатом исследования явились: разработка первой рабочей программы по обучению традиционным росписям, бытовавшим на территории республики (для средних профессиональных учебных заведений), глава дипломной работы «Традиционные росписи предметов быта на территории Коми АССР», серия плакатов «Традиционные росписи предметов быта» в составе комплекта «Традиционное искусство Коми» (Сыктывкар, 1993 г.). В дальнейшем разработана и опробована в школе художественных ремесел программа обучения традиционным росписям учащихся.

В (1998-2000 гг.) разработаны новые программы для высшего учебного заведения, систематизирован комплекс упражнений, осуществлялось ю руководство дипломными проектами на факультете искусств Ижевского университета.

Третий этап (2001-2005 гг.) обусловил содержание констатирующего, формирующего и контрольного эксперимента и проведение экспериментальных исследований с последующей статистической обработкой и оформлением полученных результатов в виде кандидатской диссертации.

На защиту выносится:

• разработанная, научно обоснованная и апробированная методическая система обучения пижемской росписи на занятиях «Основы художественных ремесел»

• изучение пижемской росписи должно основываться на глубоком освоении музейных материалов

• изучение пижемской росписи должно осуществляться как поэтапный процесс, включающий в себя комплекс художественно-творческих заданий с нарастающей степенью сложности.

• на Международной научно-практической конференции «Символ в системе культуры: символические миры и знаковые системы» (Сыктывкар, 2004 г.)

• на Всероссийской конференции, посвященной памяти В.М.Василенко, «Традиционные художественные производства на пороге 111 тысячелетия. Перспективы? Проблемы!» (Москва, 2003 г.)

• на межрегиональной научно-практической конференции «Технологическое образование в школе и вузе» (Сыктывкар, 2001 г.)

• на межрегиональной научно-практической конференции «Межрегиональные отношения как фактор стабильности в многонациональном регионе» (Сыктывкар, 2003 г.)

• на межрегиональной научно-методической конференции «Качество образования: проблемы, опыт, находки» (Сыктывкар, 2003г.)

• на республиканской научно-практической конференции «Традиционная культура Усть-Цильмы» ( Усть-Цильма, Республика Коми, 2004г.)

• а также на заседаниях творческой лаборатории «Традиции пижемской росписи» (с. Замежная Усть-Цилемского района Республики Коми, 2005 г.), Февральских чтений СыктГУ (Сыктывкар, 2002 г.), на семинарах Республиканского института повышения квалификации учителей и работников просвещения, Министерства культуры и национальной политики Республики Коми и финно-угорского Центра

• в преподавании народных ремесел в Сыктывкарском филиале Ижевского государственного университета, Республиканского центра дополнительного образования и на факультете искусств СыктГУ, в проведении мастер-классов в различных районах республики по обучению северным росписям по дереву (Сыктывдинский, Ухтинский, Усть-Куломский, Усть-Цилемский р-ны).

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются:

• опорой на достижения современных наук, в том числе педагогической

• опытно-экспериментальной работой, положения и выводы которой легли в основу программы и методических рекомендаций по обучению пижемской росписи

• личным участием автора в организации опытно-экспериментальной работы.

База проведения исследований: факультет искусств Сыктывкарского государственного университета.

Структура исследования: работа состоит из введения, трех глав, разделяющихся на параграфы, заключения, списка литературы, насчитывающего 262 наименования, и приложений. Приложения включают дидактические материалы, таблицы и графики, образцы заданий, практические работы студентов, выполненные в ходе педагогического эксперимента.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного исследования установлено, что история возникновения пижемской росписи тесно связана с историей заселения Печорского края. Освоение новых северных земель сначала новгородскими первопроходцами, а после раскола Русской православной церкви -старообрядцами способствовало возникновению религиозно-культурных центров, которые оказали огромное влияние на развитие всего Севера России. В селе Усть-Цильма - одном из наиболее крупных старообрядческих поселений образовался книгописный центр, который сформировался в местах компактного проживания русских в окружении коми населения и явился продолжателем духовной традиции поморской Выговской пустыни. Позднее на реке Пижма (приток р. Печора) также заселились старообрядцы, основавшие известный Великопоженский скит, в котором существовала своя мастерская по переписке книг и был выработан известный печорский полуустав. Сам скит после трагического самосожжения его поселенцев в 1743 году стал местом самовыделения староверов Пижмы в группу «истых», которые были сторонниками строгого соблюдения дониконовских религиозных традиций. На Печоре были хорошо развиты ремесла, имелись богатейшие вековые традиции в изготовлении различных предметов труда, быта и промысла, которые украшались трехгранно-выемчатой резьбой; на Пижме их начали декорировать росписью или сочетанием того и другого в одном изделии. Промысел просуществовал до 1980-х годов, когда умерли последние старые мастера.

По предложению Н.В.Тарановской, сотрудника Отдела народного искусства Государственного Русского музея, роспись впоследствии получила название «пижемской». На сегодняшний день не уделяется достаточного внимания изучению, возрождению и сохранению пижемской росписи, что было признано всеми участниками творческой лаборатории «Традиции пижемской росписи», состоявшейся в июле 2005 года в месте зарождения росписи - селе Замежная, участницей которой была автор данного исследования. Одна из причин подобной ситуации заключается в отсутствии взаимосвязанной историко-теоретической и методической системы обучения в различных образовательных учреждениях Республики Коми, что сказывается на качественном уровне развития декоративно-прикладного искусства в целом и подготовке специалистов в этой отрасли, в частности.

Таким образом, подводя итог многолетнего исследования, можно сделать следующие выводы:

1. В диссертационном исследовании проанализированы и определены экономические и историко-географические факторы, обусловившие появление пижемской росписи.

2. Разработан обширный историко-теоретический материал, который может быть использован в виде лекционного курса в высших учебных заведениях, в виде ознакомительных, вводных бесед в средних и специализированных образовательных учреждениях (художественные училища, студии, школы, гимназии и др.).

3. Выявлены основные художественные особенности, определена орнаментально-семантическая структура, описана технология изготовления изделий с пижемской росписью, ее эволюция и современное состояние.

В условиях подъема национального самосознания и духовного возрождения России созданы предпосылки для более качественного изменения содержания образования в северо-западном регионе. Народному искусству отводится в этом большая роль, наша задача - возродить традиции и дать им новое развитие. Эта задача может быть выполнена, так как:

1. Разработанная, научно обоснованная и экспериментально проверенная методическая система обучения пижемской северной графической пижемской росписи способствует успешному освоению материала, формированию графических умений и навыков.

2. Осуществлен выбор наиболее оптимальных методов, методических приемов и форм обучения, разработаны рекомендации по оборудованию специального учебного комплекса, которые служат наиболее эффективному процессу обучения пижемской росписи по дереву.

3. Изучение пижемской росписи осуществляется как поэтапный системно-организованный процесс с постепенно нарастающей сложностью комплексов практических заданий, разработанных на протяжении длительной педагогической деятельности, апробированных в ходе эксперимента и рассчитанных на переход от копирования к творческой интерпретации.

4. В основе формирования знаний, умений и навыков лежит принцип научности, основанный на глубоком изучении музейных и архивных материалов, знаниях в области истории народных ремесел и искусствознания.

Полученные в ходе эксперимента положительные данные, их качественный и количественный анализ свидетельствуют о том, что выдвинутая гипотеза исследования оправдалась и все поставленные задачи выполнены.

Содержание представленной программы «Пижемская роспись по дереву» может меняться в зависимости от целей задач и возможностей различных типов образовательных учреждений.

Незатухающий интерес к народному творчеству побуждает ученых, этнографов и искусствоведов, а также художников-прикладников обращаться к истокам народных традиций. Новые исследования, пополнившие коллекции, ряд новых публикаций последних лет позволяют переосмыслить имеющийся материал и сделать новые выводы.

Искусство мастеров Печорского края является уникальной частью материальной и духовной культуры России. Причина уникальности этого северного региона состоит в том, что здесь сохранились древнейшие традиции: песенные и богослужебные пения, книгописные, резьбы и росписи по дереву, былинного эпоса и традиционного старорусского костюма и т.д., которые представляют большую ценность и огромный интерес для исследователей.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Земцова, Ирина Вениаминовна, Москва

1. Арбат Ю.А. Путешествие за красотой М.: Искусство, 1966. — 183 с.

2. Арбат Ю.А. Русская народная роспись по дереву. Новые находки. Систематизация. Современное состояние. М.: Изобраз. иск-во,1979. 199 с.

3. Бабикова Т.И. Погребально-поминальный обряд «устьцилемов». Сыктывкар: изд-во «Ромпоштан», 1998. 42 с.

4. Байбурин А.К. Семиотический статус вещей и мифология // Сб. научн. трудов Музея антропологии и этнографии. T.XXXVII. JL: изд-во АН СССР, 1981. С.215-226.

5. Бакушинский А.В. Роспись по дереву, бересте, папье-маше. М.: б/изд., 1933.-46 с.

6. Барадулин В.А. Современное производство изделий из дерева с декоративной росписью // О специфике современного этапа развития искусства народных художественных промыслов РСФСР: Сб. научн. трудов. М.: б/изд., 1989. С.96-113.

7. Баранов С.П., Болотина JI.P., Сластенин В.А. Педагогика: Уч. пособие для пед. училищ по спец. №2001 «Преподавание в нач. классах общеобразов. школ» / Изд. 2-е, перераб. М.: Просвещение, 1987. 368 с.

8. Бардина Р.А. Изделия народных художественных промыслов и сувениры. М.: Высш. шк., 1986. 317 с.

9. Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М.: Просвещение, 1993.-223 с.

10. Барышников А.П., Лямин Н.И. Основы композиции. М.: Трудрезервиздат, 1951. 188 с.

11. Белицер В.Н. Очерки по этнографии народов коми конца XIX- нач. XX вв. М.: изд-во АН СССР, 1958. 383 с.

12. Белов В. Лад: Очерки по народной эстетике. Архангельск: Сев.-зап. кн. изд-во, 1985.-302 с.

13. Бережкович А.С., Жегалова С.К., Лебедева А.А., Просвиркина С.К. Хозяйство и быт русских крестьян (определитель). М.: Сов. Россия, 1959. 246 с.

14. Бернанский В.Н. Новгород и новгородская земля в XV веке. М.-Л.: изд-во АН СССР, 1961.-394 с.

15. Бернштам Т.А. Русская народная культура Поморья в XIX начале XX в. СПб: Наука, 1983.-233 с.

16. Бесчастнов Н.П. Изображение растительных мотивов: Уч. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2004. -176 с.

17. Бидерманн Г. Энциклопедия символов. М.: изд-во «Республика», 1996. -217 с.

18. Бобринский А.А.Народные русские деревянные изделия. Предметы домашнего хозяйства и отчасти церковного обихода: В 12 т. М.: б/изд., 1910-1914.

19. Богуславская И.Я. Русская народная вышивка. М.: Искусство, 1978. -150 с.

20. Богуславская И.Я. Северные сокровища: О народном искусстве Севера и его мастерах. Архангельск: Сев.-зап. кн. изд-во, 1980. 80 с.

21. Бочаров Г.Н. Прикладное искусство Новгорода Великого. М.: Наука, 1969. -127 с.

22. Бочаров С.А. Исследование методов преподавания композиции резьбы и росписи в традиционном искусстве коми на художественно-графическом отделении педагогического колледжа: Автореф. дисс. .канд. пед. наук. М.: 1998. 16 с.

23. Бродерсен Г.Г. Справочник кустаря. М.: изд-во «Глагол», 1992. 272с.

24. Брунов Н.И. Храм Василия Блаженного в Москве. М.: Искусство, 1988. -123 с.

25. Былины Печоры // Свод русского фольклора. Былины: В 25 т. / Под ред. А.А.Горелова. Т. 1-2. СПб.: Наука; М.: изд. центр «Классика», 2001. 771 с.

26. В дебрях Севера: Рус. писатели XVIII-XIX веков о земле Коми / Сост. З.Я. Немшилова. Сыктывкар.: Коми кн. изд-во, 1983. 336 с.

27. Вайоровская С.В. Развитие кооперации на Европейском Севере в последней трети XIX нач. XX вв. / Науч. докл. КНЦ УрО РАН. Сыктывкар: изд-во КЩ УрО РАН, 1998. - 36 с.

28. Василенко В.М. Народное искусство: Избр. труды. М.: Сов. художник, 1974. 293 с.

29. Введение христианства на Руси / Отв. ред. А.Д.Сухов. М.: Мысль, 1987. 302 с.

30. Величко Н.И. Роспись:' Техники. Приемы. Изделия. М.: АСТ-Пресс, 1999.- 176 с.

31. Вишневская В.М. и др. Русская народная резьба и роспись по дереву. М.: КОИЗ, 1956.-256 с.

32. Власов В.Г. Основы композиции ДЛИ. СПб.: Образование, 1997. 78 с.

33. Вопросы социально-политической и экономической истории республики Коми XX века: Труды ИЯЛИ. Вып. 61 / Отв. ред. А.Н Турубанов. Сыктывкар, изд.-во КНЦ УрО РАН, 1996. 132 с.

34. Воронин Н.Н. Смоленская живопись 12-13 веков. М.: Искусство, 1977. -183 с.

35. Воронов B.C. Крестьянское искусство. М.: Госиздат, 1929. 139 с.

36. Воронов B.C. О крестьянском в искусстве. М.: б/изд,1972.?

37. Воронов В.И, Топорнин А.Н. Северная историко-бытовая экспедиция. Крестьянский быт 18-19 вв. М.: изд.-во Гос.ист. музея, 1929. 64 с.

38. Вургафт С.Г., Ушаков И.А. Старообрядчество: лица, предметы, события и символы: Опыт энциклопедического словаря. М.: изд-во «Церковь», 1996.-316 с.

39. Гаген-Торн Н.И. Деревянная утварь Усть-Цнльмы: (По коллекциям ленинградских музеев) // Сб. музея антропологии и этнографии. Т.21. 1963. С.65-67.?

40. Герчук Ю.А. Что такое орнамент? Структура и смысл орнаментального образа. М.: Галарт, 1998. -326 с.

41. Глебова А.А. Прялки «Согожанки». Попытка прочтения орнамента (По коллекциям Вологодского государственного музея-заповедника) // Краеведческий альманах. Вологда: б/ изд, 2000. С.340.

42. Голубева O.JT. Основы композиции: Уч. пособие. / 2-е изд. М.: Искусство, 2004. 120 с.

43. Граф Уваров А.С. Христианская символика. Символика древнехристианского периода. М.:УНИК; СПб.: изд-во «Алетея», 2001. -250 с.

44. Греков Б.Д. Опись торговой стороны в писцовой книге по Новгороду Великому XVI века. СПб.: типогр. М.А.Александрова, 1912. 88 с.

45. Греков В.Д. Культура Древней Руси. М.-Л.: изд. АН ССР, 1944 .- 186 с.

46. Грибова Л.С. Декоративно-прикладное искусство народов Коми. М.: Наука, 1980. 240 с.

47. Грибова Л.С. Народное искусство Коми. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1973.- 47 с.

48. Грибова Л.С., Савельева Э.А. Народное искусство Коми. М.: изд.-во «Фирма Гермес М», 1992.?

49. Гунн Г.П. По Нижней Печоре: Из истории Печорского края. М.: Искусство, 1979. 160 с.

50. Гущин А.С. Памятники художественного ремесла Древней Руси X-XIII вв. М.-СПб: б/изд., 1936.

51. Двадцатипятилетие музея прикладных знаний в Москве: Сб. ст. М.: типогр. «Русские», 1898. 81 с.

52. Дворниченко А.Ю., Кривошеев Ю.В. Древнерусская Церковь и архаические традиции // Язычество восточных славян: Сб. научн. трудов. Л.: Ленуприздат, 1990. 127 с.

53. Добрых рук мастерство: Произведения народного искусства в собрании Государственного Русского музея / Сост. И.Я. Богуславская Л.: Искусство, 1976. 210 с.

54. Древнерусская миниатюра в Государственном историческом музее. Выпуск 1. Труд и быт / Авт.-сост. Т.И. Дианова. М.: Изобр. иск-во, 1979. -126 с.

55. Древнерусское и народное искусство: Сообщения Загорского музея-заповедника / Отв.ред. Э.С.Смирнова. М.: Наука, 1990. 144 с.

56. Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сб. третий / Отв. ред. О.И. Победова. М.: Наука, 1983-400 с.

57. Древний Новгород: История, искусство, археология. Новые исследования / Сост. С.В.Ямщиков. М.: Изобр. иск-во, 1983. 235 с.

58. Древний Новгород: прикладное искусство и археология / Сост. Б.А.Колчин, В.Л.Янин, С.В.Ямщиков. М.: Искусство, 1985. 167с.

59. Древняя Русь и славяне: Сб. ст. / Отв. ред. Т.В.Николаева. М.: б/изд., 1978.-240 с.

60. Дронова Т.И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы: Конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX-XX вв.). Сыктывкар: изд- во КНЦ УрО РАН, 2002. 276 с.

61. Дубов И.В. И покланяшеся идолу камену.СПб: изд-во «Печатный двор», 1995.- 103 с.

62. Дыхание Пармы: Книга об искусстве и литературе народа коми / Сост. В.А.Латышева. Сыктывкар: Коми респ. полиграф, произв. объединение, 1991.-286 с.

63. Евдокимов И.М. Север в истории русского искусства. Вологда: б/изд., 1921.-231 с.

64. Европейский Север России (социально-экономическое положение региона): Сб. ст. / Отв. ред. О.И.Конакова, А.М.Филиппова. Сыктывкар: Госкомстат РК, 2000. 104 с.

65. Жарникова С.В. Мир образов русской прялки. Вологда: Областной научно-методический центр культуры, 2000. 45 с.

66. Жегалова С.К. Русская народная живопись. М.: Просвещение, 1984.-175с.

67. Жегалова С.К., Жижина С.Г., Попова З.П., Просвиркина С.К., Черняховская Ю.С. Сокровища русского народного искусства: Резьба и роспись по дереву. М.: Искусство, 1967. 262 с.

68. Жеребцов И.Л., Королев К.С. Климатический фактор в истории Коми / Доклады на общем собрании КНЦ УрО РАН. Вып. 525. Сыктывкар: изд-во КНЦ УрО РАН, 2000. 20с.

69. Жеребцов JI.H. Этнографические исследования на Европейском Северо-Востоке СССР / Док. на засед. Президиума Коми филиала АН СССР. Вып. 18. Сыктывкар: изд-во КНЦ АН СССР, 1975. 29 с.

70. Жилинский А.А. Крайний Север Европейской России. СПб.: б/изд., 1919.-294 с.

71. Загорский государственный историко-художественный музей-заповедник: Советское декоративно-прикладное искусство / Сост. Л.Э Колмыкова. М.: Сов. художник, 1973. 173 с.

72. Загузов Н.И. Подготовка и защита диссертации по педагогике: Научно-методическое пособие / Изд. 2-е, перераб. и доп. М.: Издательский дом «Ореол-Лайн», 1998.-192 с.

73. Закономерности развития искусства народных художественных промыслов: Сб. научн. трудов / Отв. ред. Н.В.Черкасова. М.: НИИ ХП, 1991.- 149 с.

74. Запаско Я.П., Мацук О.Я. Львовские старопечатные книги. Львов.: изд-во «Каменяр», 1983. 112 с.

75. Заставки и миниатюры четвероевангелия 1507 года. СПБ: б/изд., 1888. -34 с.

76. Званцев М.П. Нижегородские мастера: Рассказы о народном искусстве. Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1978 -160 с.

77. Золотарев Д.А. Исследовательская работа среди великорусов и финнов: Этнографические экспедиции 1924 и 1925 гг. Л.: б/изд., 1926. 27 с.

78. Иваницкий В.Ф. Орнамент всех времен и стилей. М.: изд-во «Арт-Родник», 2002. 345 с.

79. Изместьева JI.A. Борецкая роспись: Методические рекомендации по программе «Художественная роспись по дереву на основе традиций народного искусства русского Севера». Архангельск.: изд-во «Правда Севера», 1994.- 11с.

80. Изместьева JI.A. Мезенская роспись: Методические рекомендации к программе «Художественая роспись по дереву на основе традиций народного искусства русского Севера». Архангельск.: изд-во «Правда Севера», 1992.-13с.

81. Изобразительное искусство Коми АССР: Каталог / Сост. Э.К. Поповцева. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1979. 22 с.

82. Изучение и научное описание памятников материальной культуры / Отв. ред. А.М.Разгон. М.: Сов. Россия, 1972. -272 с.

83. ИР ЛИ УЦн 237. Иоанн Дамаскин (миниатюра в красках). XVIII в. 80. 1л.

84. ИРЛИ УЦн — 119. Месяцеслов. XIX в. ( нач.) 320. 221 лл.

85. ИРЛИ УЦн 136. Октоих, крюковой. XIX в.(перв. четв.) 40. 56 лл.

86. ИРЛИ УЦн 138. Служба святым, преимущественно русским, на крюках. XIX в.(перв.четв.) 40. 224 лл.

87. ИРЛИ УЦн 139. Каноник. XIX в.(50-60) 40. 152 лл.

88. ИРЛИ УЦн 186. Обиход. XVIII в. (перв. треть) 40. 178.

89. ИРЛИ УЦн 202. Сборная служебная рукопись (конволют). XVIII-XX в. 188 лл.

90. ИР ЛИ УЦн 207. Ирмологий, крюковой. XIX в. (нач.) 40. 205 лл.

91. ИР ЛИ УЦн 221. Повесть о самосожжении в Великопоженском ските в 1743 г. XIX в.(кон.) 80. 19 лл.

92. ИРЛИ УЦн 227.Сборник выписок об антихристе, покаянии и т.д. Федора Ивановича Вокуева с его рисунками ангела, играющего на трубе. XX в. (нач.) 80. 14 лл.

93. ИРЛИ УЦн 293. Сборник . 1907 г.80. 92 лл.

94. ИРЛИ УЦн -25. Обиходник крюковой XVII в. (кон.) 40. 331 лл.

95. ИРЛИ УЦн -302. Сборник сочинений Андрея Денисова. XIX в. (нач.) 80. 191 лл.

96. ИРЛИ УЦн -335. Сказание о лестовке. XX в. Настенный лист.40.

97. ИРЛИ УЦн -35. Месяцеслав с пасхальной зрячей и лунным течением 1829 г. 80.170 лл.

98. ИР ЛИ УЦн -358. Сборник лицевой. XIX (кон.) 80. 24 лл.

99. ИРЛИ УЦн -366. Сборник о табаке и «омраченном пьянстве». 1931 г. 40. 29 лл.

100. ИРЛИ. УЦн 6. Житие и служба Зосимы и Савватия Соловецких. XIX в.(кон. перв. трети) 40. 177 лл.

101. Истомин П.Г. Современное народное искусство на Севере (на Северной Двине): Сб. мат-лов. Архангельск: б/изд., 1924. 57 с.

102. Историко-культурный атлас Республики Коми. М.: Дрофа, ДиК, 1997.384 с.

103. История русского искусства: Учебник / Ин-т живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина Акад. художеств СССР / Под ред. И.А.Бартенева, Р.И.Власовой / Изд. 3-е, перераб. и доп. М.: Изобр. иск-во, 1987. 400 с.

104. Иттен И. Искусство формы. Мой курс в Баухаузе и других школах. / Пер. с нем. и предисл. Л. Монаховой. М.: Издатель Д. Анронов, 2001. — 136 с.

105. Каргер М.К. Новгород / Изд. 4-е, доп. Л.: Искусство, 1980. 246 с.

106. Каргополье: Художественные сокровища / Сост. Г.П. Дурасов. М.: Сов. Россия, 1984.-207 с.

107. Ключевский В.О.Опыты и исследования: 1-й сб. ст. Петроград: Лит.-издат. отдел Комиссариата нар. просвещ., 1918. -118 с.

108. Козлов В.Н. Основы художественного оформления текстильных изделий: Уч. для вузов. М.: изд-во «Легкая и пищевая промышленность», 1981.-264 с.

109. Ш.Козлова Н.С. Пучужская роспись (Азбука народного творчества). Архангельск.: изд-во «Правда Севера», 1993. 8с.

110. Коллекция прялок: Из фондов музея / Сост. И.М.Уткина. Сыктывкар, КРППО, 1989. 7 с.

111. Коллекция рукописных и старопечатных книг: Каталог / Сост. А.Н.Сурина. Сыктывкар, КРППО, 1989. 7 с.

112. Колчин Б.А.Новгородские древности: Деревянные изделия / Под ред. Б.А.Рыбакова. М.: Наука, 1968. 183 с.

113. Коми-зыряне: Историко-этнографический справочник / Сост. Н.Д. Конаков. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1993. 176 с.

114. Композиция в промышленном и декоративно-прикладном искусстве: Сб. ст. / Сост. Е.Н.Лазарев Л.: изд-во «На страже Родины», 1993. 103 с.

115. Коренные этносы Севера Европейской части России на пороге нового тысячелетия: История, современность, перспективы: Сб. ст. Сыктывкар: изд-во КНЦ УрО РАН, 2000. 566 с.

116. Корзухина Т.Ф. Русские клады XIII. М.-Л.: изд. АН СССР, 1954. 157 с.

117. Крестьяне Европейского Севера России в дореволюционный период: экономика, демография, культура / Отв. ред. В.И.Чупров. Сыктывкар: изд-во КНЦ УрО РАН, 1995. 112 с.

118. Крестьянская живопись Поважья. Из собраний музеев Архангельской области: Каталог / Сост. Т.М.Кольцова. М.: Северный паломник, 2003. -368 с.

119. Кузин B.C. Методика преподавания изобразительного искусства в начальных классах: Уч. пособие / B.C. Кузин, Э.И.Кубышкина, Н.Н.Ростовцев. М.: НИИ школ, 1972. 153 с.

120. Кузин B.C. Психология / Под ред. Б.Ф.Ломова. Учебник. Изд. 2-е, перераб. и доп. М.: Высш. шк., 1982. 256 с.

121. Кузин Ф.А. Кандидатская диссертация. Методика написания. Правила оформления и порядок защиты: Практическое пособие для аспирантов и соискателей ученой степени / Изд. 6-е, доп. М.: Ось 89, 2003. 224 с.

122. Ларин О.И. Мезенские сюжеты. М.: Сов. писатель, 1980. 254 с.

123. Ларин О.И. Поклонись дереву. М.: Молодая гвардия, 1985. 127 с.

124. Лернер И.Я. Дидактические основы методов обучения. М.: Педагогика, 1981.- 186 с.

125. Логвиненко Г.М. Декоративная композиция: Уч. пособие для студ. вузов. М.: Гуманитар, изд. центр ВЛАДОС, 2004. 144 с.

126. Лоренц Н.Ф.Орнаменты всех времён и стилей. Девриен: б /изд., 1898. -100 с.

127. Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси. М.: Просвещение, 1974. 336 с.

128. Макарова Т.И. Перегородчатые эмали Древней Руси. М.: Наука, 1975. — 129 с.

129. Малицкий Г.А. Бытовые мотивы и сюжеты народного искусства (в росписи и резьбе). Казань: Татгосиздат.,1923. 43 с.

130. Малышев В.И. Усть-Цилемские рукописи XVII-XIX вв. исторического, литературного и бытового содержания // ТОДРЛ. Т. XVII. М.-Л.: б/изд.1961.- 768 с.

131. Малышев В.И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI-XX вв. / Инт рус. лит. (Пушкинский дом) АН СССР. Сыктывкар: Коми кн. изд-во,1960. — 213 с.

132. Махмутова Х.И. Роспись по дереву. М.: Просвещение, 1987.- 79с.

133. Медынцева А.А. Древнерусские надписи Новгородского Софийского собора Х1У-ХУ1веков. М.: Наука, 1978. 309 с.

134. Миловский А. Народные промыслы: встречи с самобытными мастерами. М.: Мысль, 1994. 398 с.

135. Миловский А.С.Скачи, добрый единорог. М.: Дет. лит., 1982. 191 с.

136. Музеи Республики Коми (информационно-справочное издание) /Отв. ред. Т.В.Котельникова. Сыктывкар: ГРУ «Информационный центр при Министерстве культуры Республики Коми», 1999. 71 с.

137. Музей народного искусства и художественные промыслы: Сб. трудов НИИХП. Выпуск 5 / Отв. ред. JI.K .Родова. М.: Изобраз. иск-во, 1972. -295 с.

138. Народная роспись Северной Двины / Сост. О.В.Круглова. М.: Изобраз. иск-во, 1987.-33 с.

139. Народное искусство Российской Федерации: Из собрания Государственного музея этнографии народов СССР /Сост. JI.H. Молотова Л.: Художник РСФСР, 1981.-203 с.

140. Народное искусство. Исследования и материалы: Сб. ст. / Сост. И .Я. Богуславская. СПб.: Germany: Palac edition, 1995. 205 с.

141. Народные художественные промыслы Коми АССР 1973-1983 гг.: Каталог / Сост. С.В. Волоскова. Сыктывкар: Госкомиздат, 1984. — 35 с.

142. Неизвестная Россия: К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни / Отв. ред. Е.М. Юхименко. М.: Наука, 1990. 95 с.

143. Некрасова М. Народное искусство России М.: Сов. Россия, 1983. 218 с.

144. Несанелис Д.А. Раскачаем мы ходкую качель (традиционные формы досуга сельского населения Коми края во второй половине Х1Х-первойтрети XX века). Сыктывкар: Коми республиканская типография, 1994. -167 с.

145. Одноралов Н.В. Материалы в изобразительном искусстве. М.: Просвещение, 1983. 144 с.

146. ОРК НБ СыктГУ. Гагар, р. Апостол. XVI в. (1550е гг.).20. 306 лл.

147. ОРК НБ СыктГУ. Гагар, р. Пролог на сентябрь ноябрь. XIX в. (ок. 1847 г.) 20. 294 лл.

148. ОРК НБ СыктГУ. Гагар, р. Сборник. XIX в. (кон.) 40. 515 лл.

149. ОРК НБ СыктГУ. Гагар, р. Сборник.Х1Хв. (кон.) 80. 385 лл.

150. ОРК НБ СыктГУ. Гагар. р.Ирмологий нотированный .1905 г.40. 252 лл.

151. ОРК НБ СыктГУ. УЦ р.144. Сборник богослужебный. XIX в. (трет. Четв.) 40. 339 лл.

152. ОРК НБ СыктГУ. УЦ р.64. Ирмолгий нотированный. XVIII в.(сер.) 40. 179 лл.

153. ОРК НБ СыктГУ. УЦ р.68. Житие Нифонта. XIX в.(перв. треть)80. 315 лл.

154. ОРК НБ СыктГУ.УЦ р.69. Сборник. XVIIIb. (нач.) 80. 200 лл.

155. Орнаменты Софии Киевской / Под ред. И.А. Грабовского / Киев: изд-во Акад. арх-ры УССР, 1949. 65 с.

156. Орнаменты Софии Киевской / Под. ред. И.А.Грабовского. М.: Изобраз. иск-во, 1949.- 159 с.

157. Основы художественного ремесла: Роспись по лакам. Резьба и роспись по дереву. Художественная обработка кости, рога и металла. Керамическая игрушка / Под ред. В.А.Барадулина. М.: Просвещение, 1979. 320 с.

158. Очерки русской культуры: Часть 1. XIII-XV вв. / Под ред. А.В.Арциховского. М.: изд-во МГУ, 485 е.?

159. Очерки русской культуры: Часть 2. XVIII век / Ред. Б.А.Рыбаков. М.: изд-во МГУ, 1985.-380 с.

160. Памятники культуры. Новые открытия: Ежегодник. 1987. М.: Наука, 1988.-478 с.

161. Памятники отечества: Земля Коми. Альманах Всеросс. об.-ва охраны памятников ист. и культ. М.: изд.-во «Красный пролетарий», 1996. 208 с.

162. Памятники письменности в хранилищах Коми АССР: Рукописные собрания Сыктывкарского государственного университета /Сост. Т.Ф.Волкова. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1989. 288 с.

163. Пандина Н.В. Ракульская роспись: методические рекомендации по программе «Художественная роспись по дереву на основе традиций народного искусства русского Севера». Выпуск № 6. Архангельск.: изд-во «Правда Севера», 1995,- 5 с.

164. Педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей / Под ред. П.И.Пидкасистого. М.: Педагогическое общество России, 2002 — 640 с.

165. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. Заведений / С.А.Смирнова и др. Изд. 2-е., испр. и доп. М.: издат. центр «Академия», 1999. - 544 с.

166. Платонов С.В. Прошлое русского Севера: Очерки по истории колонизации Поморья. Петроград: Время, 1923. 19 с.

167. Плешанова И.И., Лихачева Л. Д. Древнерусское декоративно-прикладное искусство в собрании Государственного Русского музея. СПб: Искусство, 1985. 223 с.

168. Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов пед. вузов. М.: Просвещение, Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1996. 631 с.

169. Покровский Н.Б. Очерки памятников христианского искусства. СПБ: изд-во «Лига-Плюс», 2000. 320 с.

170. Полянский В.И.Композиция в художественных ремёслах: Пособие для средн. проф. учебн. заведений. Екатеринбург: изд.-во «Сократ», 1999. -166 с.

171. Попов А.А., Сметании А.Ф. Советская северная деревня в 60-е первой половине 80-х годов. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1995. - 146 с.

172. Порфидов Н.Г. Древний Новгород. М.-Л.: изд.-во АН СССР, 1947. 307 с.

173. Потебня А.А. Слово и миф. М.: изд-во «Правда», 1989. 238 с.

174. Проблемы методологии педагогических исследований в художественном образовании // Мат-лы конф. СПб.: СПХФА, 2002. 56 с.

175. Прокуратова Е.В. Традиционная культура старообрядчества: Учеб. пособие по спецкурсу. Сыктывкар: изд-во СыктГУ, 2004. 91 с.

176. Проблемы народно-художественных промыслов: Сб. научн. трудов) / Отв. ред. Н.В.Черкасова. М.: НИИХП, типогр.Минста., 1976. 227 с.

177. Просвиркина С.С. Русская деревянная посуда. М.: Госкультпросветиздат, 1957. 57 с.

178. Пузенкова Л.И. Шенкурская роспись: методические рекомендации к программе «Художественная роспись по дереву на основе традиций народного искусства русского Севера». Архангельск: изд.-во «Правда Севера», 1995.-7 с.

179. Пушкарева Н.Л. Женщины Древней Руси. М.: Мысль, 1989. 286 с.

180. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М.: Наука, 1988. 310 с.

181. Рафаенко В.Я. Народные художественные промыслы. М.: Знание, 1988. -176 с.

182. Республика Коми: Энциклопедия. Т 1. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1997. 472 с.

183. Республика Коми: Энциклопедия. Т 2. Сыктывкар: Коми кн. изд-во,1999. -576 с.

184. Республика Коми: Энциклопедия. Т 3. Сыктывкар: Коми кн. изд-во,2000. 400 с.

185. Ржига В.Р. Очерки из истории быта домонгольской Руси. М.: Мосполиграф, 1929. 100 с.

186. РКМ РК. Инв. № 42/05 р.53. Псалмы Давида с толкованием и критическим замечанием какого-то лица в адрес толкователя. XVIII в.

187. РКМ РК. Инв. № 7567/4 р.88. Устав. XVIII (кон.)- XIX вв. полуустав (11,5х 9).

188. Родники пармы: Научно-популярный сборник /Сост. М.Б.Рогачев. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1989. 176 с.

189. Рождественская С.Б. Русская народная художественная традиция в современном обществе. М.: Наука, 1985. 206 с.

190. Русские древности. Вып. 1-10 / Сост. И.Ф. Барщевский. М.: изд-во Императ. Строгановского центр, худ-пром. уч-ща , б/г.

191. Русские древности. Вып. 12-15 / Сост. И.Ф. Барщевский. М.: изд. Императ. Строгановского центр. Худ пром. у - ща, б/г.

192. Русское народное искусство в собрании Государственного Русского музея / Сост. И. Я. Богуславская. Л.: Художник РСФСР, 1984. 312 с.

193. Русское народное искусство. Сообщения. 1996.Сергиев Посад. 1998. / Сост. Т.Н. Манушкина. М.: изд. Дом «Подкова», 1998. 220 с.

194. Русское народное искусство: Учебн. пособие. JL: Учпедизд., 1959. 100 с.

195. Русское народное резное и расписное дерево в собрании Смоленского Государственного объединенного исторического и архитектурно-художественного музея-заповедника / Сост. Л.С.Журавлева. М.: Сов. Россия, 1985.-230 с.

196. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси М.: изд-во МГУ, 1984. -239 с.

197. Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории. М.: Мол. гвардия, 1984. 351 с.

198. Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси. М.: изд. АН СССР, 1948. 791 с.

199. Рыбаков Б.А. Русское прикладное искусство X-XIII веков. JL: Аврора, 1970. 128 с.

200. Рылова Н.Б. Изобразительное искусство в школе: дидактика и методика. Ижевск: изд-во УдмГУ, 1992. 310 с.

201. Свод письменных источников по технике древнерусской живописи, книжного дела и художественного ремесла в списках XV- XIX вв. Пушкинский фонд. Т.11 / Сост. Ю.И. Гренберг. СПб: б/изд., 1995.

202. Семенов В. А. Традиционная семейная обрядность народов Европейского Севера: К реконструкции мифопоэтических представлений коми (зырян). СПб.: изд-во С.-Петербургского ун-та, 1992. 152 с.

203. Семенов В.А., Чудова Т.И. Введение в коми этнологию: Уч. пособие. Сыктывкар: изд-во СыктГУ, 2004.- 112 с.

204. Семенов В.А.Традиционная духовная культура коми-зырян: Ритуал и символ: Уч. пособие по спецкурсу. Сыктывкар: Коми респ. типогр., 1991. -80 с.

205. Семенова Т.С. Народное искусство и его проблемы (Очерки). М.: Сов. художник, 1977.-246 с.

206. Скок Г.Б. Как проанализировать собственную педагогическую деятельность: Уч. пособ. для преподавателей / Отв. ред. Ю.А.Кудрявцев. М.: Педагогическое общество России, 2001. 102 с.

207. Славянский или церковный букварь. Репринтное воспроизведение издания 1908 года. СПб.: Титул, 1992. 101 с.

208. Снегирёв И.Н. Памятники Московской древности. М.: б/изд., 1842-1845.- 236 с.

209. Соболев Н.Н. Русская народная резьба по дереву. М.: Сварог и К, 2000 ( По изд. «Академия», 1934). 477 с.

210. Соболевский Н. Искусство художников кустарей. М.: Творчество, 1935.- 120 с.

211. Советское декоративное искусство, 1917 1945: Очерки истории / Отв. ред. В.П.Толстой. М.: Искусство, 1984. - 256 с.

212. Соколова М.С. Художественная роспись по дереву: Технология народных художественных промыслов. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. 304 с.

213. Соловьёв С.М. Чтения и рассказы по истории России / Сост. С.С. Дмитриева. М.: Правда, 1990. 768 с.

214. Современное народное искусство: По материалам выставки «Русские мастера» / Сост. Л.И. Беселеева, Л.Крестьянинова. СПБ.: Художник РСФСР, 1975.-215 с.

215. Старообрядчество: история, культура, современность /Отв. ред. В.И.Осипов М.: 2000. 455 с.

216. Тарановская Н.В. Ружейко пижемского дела // Маленькие чудеса / Под ред. И.Я.Богуславской М.: Дет. лит., 1980. 236 с.

217. Тарановская Н.В. Мастера народных росписей на Печоре // Кр. тезисы докл. к науч. конф., посвященной итогам научно-исслед. работы за 1972г. Л.: б/изд., 1973-45 с.

218. Тарановская Н.В. Мастера народных росписей по дереву на Печоре // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1975. М.: б/изд., 1976. -462 с.

219. Тарановская Н.В. О типах северной росписи на бытовых предметах // VII Конгресс антропол. и этногр. наук. Авг. 1964. М.: Наука, 1964. 35 с.

220. Тарановская Н.В. Росписи на Мезени и Печоре (о формировании местных художественных стилей) // Русское народное искусство Севера. Л.: Искусство, 1968. 126 с.

221. Тарановская Н.В. Список мастеров росписей по дереву из сел по р. Пижма и Печора // Памятники культуры. Новые открытия: Письменность, искусство, археология: Ежегодник 1975. М.: Наука, 1976. -485 с.

222. Тарановская Н.В. Принципы научного анализа произведений народного искусства // Мат-лы Всесоюзн. конф. «Произведения мастеров НХП в музеях Сов. Союза». Вильнюс: б/изд., 1984. -45с.

223. Творческие проблемы современных народных художественных помыслов / Сост. И.Я.Богуславская. СПб.: Художник РСФСР, 1981. 21А с.

224. Тимофеева Л.Ф. Уфтюжская роспись: народные росписи Русского Севера. Архангельск: изд.-во «Правда Севера», 2000.- 61с.

225. Традиционная культура народа коми: Этнографические очерки. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1994. 167 с.

226. Тресиддер Д. Словарь терминов. М.: изд-во «Фаир-пресс», 1999. -145 с.

227. Указатель Московского Отдела 11-й Всероссийской кустарной выставки в Санкт-Петербурге. СПб.: граф. заведение «Друкарь», 1913. 42 с.

228. Учебные планы и программы для подготовки квалифицированных рабочих в профессионально-технических учебных заведениях: профессия художник росписи по дереву. М.: б/изд., 1983. - 94 с.

229. Учебные программы творческих мастерских области школы народных ремесел «Основы народного декоративно-прикладного искусства» / Сост. Т.Б.Знатных, В.К. Хорева и др. Архангельск: б/изд., 2000. 77 с.

230. Федотов Г.Я. Волшебный мир дерева: Кн. для уч-ся старш. классов. М.: Просвещение, 1987.-240 с.

231. Филиппов Н.А Кустарная промышленность России: Промыслы по обработке дерева. СПб.: изд.-во «Якорь», 1913. 473 с.

232. Финно-угры и славяне: Проблемы историко-культурных контактов / Отв. ред. М.А. Ильина. Сыктывкар: Коми респ. типография, 1986. 140 с.

233. Фольклор Усть-Цильмы: пословицы, поговорки, присловья. / Сост. Т.И.Дронова. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 2004. 180 с.

234. Хозяйство и быт русских крестьян. Памятники материальной культуры: Определитель. М.: Сов. Россия, 1959. 184 с.

235. Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI-XVI века / Отв. ред. В.В.Бычков. М.: изд. центр «Ладомир», 1996. 245 с.

236. Художественные промыслы РСФСР: Справочник / Сост. В.Г. Смолицкий, З.С. Скавронская. М.: изд- во «Легкая индустрия», 1973. -303 с.

237. Чекалов А.К. Народная деревянная скульптура Русского Севера. М.: Искусство, 1974. 191с.

238. Чекалов А.К., Полунина В.Н. Русское народное декоративно-прикладное искусство. М.: Просвещение, 1973. 56 табл.

239. Черный В.Д. .Русская средневековая книжная миниатюра: Направления, проблемы и методы изучения. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004.- 592 с.

240. Чупров В.И. и др. Усть-Цильма край Печорский. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1991.-276 с.

241. Чупров В.И. Социально-культурные и этнодемографические вопросы истории коми. Сыктывкар: КНЦУрО РАН, 1997.-140 с.

242. Шангина И.И. Русский традиционный быт: Энциклопедический словарь. СПб.: изд. «Азбука и классика», 2003 688 с.

243. Шейнина Е.Я. Энциклопедия символов. М.: ООО «Изд-во ACT»; Харьков: «Торсинг», 2003 591 с.

244. Шляпин В.П. Акты Велико-Устюжского Михайло-Архангельского монастыря. Часть 11. Б/м.: типогр. П.М.Лагирева, 1913.-214 с.

245. Шорохов Е.В. Методика преподавания композиции на уроках изобразительного искусства в школе. М.: Просвещение, 1974. — 144 с.

246. Щавинский В.А. Очерки по истории техники живописи и технологии красок в Древней Руси. Л.: ОГИЗ., 1935. 160 с.

247. Эстетические основы народного искусства и художественных промыслов: Сб. науч. трудов / Сост. Т.М.Разина. М.: типогр. Минстанкопрома, 1992. -248 с.

248. Эстетические основы народного искусства и художественных промыслов. Этнография и фольклор коми: Сб. ст. ИЯЛиИ Коми филиала АН СССР. Вып. № 13. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1972. 176 с.

249. Язычество восточных славян: Сб. науч. трудов / Отв. ред. И.В.Дубов. Л.: Ленуприздат, 1990. 178 с.

250. Grabowski Jozef. Sztukaludowaw Europie.Warsaw: Arkady, 1978. -345 c.

251. Berbash Shepard. Oaxacan Woodcarving: The magic in the trees. San Francisco: Chronicle books, 1993. 109 p.

252. Chloe Sayer. Arts and Crafts of Mexico. San Francisco: Chronicle books, 1990.- 160 p.

253. Ramos Senta Roszak Jo. Hobby Bauernmalerei. Koln: Falken Verlag, 1988.-64 s.

254. Grane W. Linie und Form. Leipzig: See mann, 1901. 296 s.

255. Faure E. The spirit of form. New York, 1936. 512 p.

256. Jones O. Grammaeiere de ornament. Londres, Quaritch. 162 p.

257. Spelts A. Stayles of ornament. Berlinetc; Hessling, s.a. 694 s.

258. Pleasant at in Russia. London etc, Holme., 1912. 52 p.

259. Bauchaus Weirmar. New arbeiten der Bauchaus verkstatten. Munchen, Langen, 1925.- 115 s.

260. Bauchaus Weirmar. Ein Verzuohshaus der Bauhauzez in Weimar. Munchen, Langen, 1924. -78 s.

261. Bauchaus Weirmar. 1919-1924 Werkstattarbeiten.Edition Leipzig. Aufrahmen Klauzg. Reyer 1925. 157 s.