автореферат и диссертация по педагогике 13.00.04 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов

Автореферат диссертации по теме "Формирование культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов"

На правах рукописи

ВАРЮШИНА Марина Вячеславовна

ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ МИРА В ПРОЦЕССЕ СПОРТИВНОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ ГУМАНИТАРНЫХ ВУЗОВ

13.00.04 - Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры

Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук

Москва-2005

Работа выполнена на кафедре философии, социологии и теории олимпийского воспитания Российского государственного университета физической культуры, спорта и туризма

Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор Владислав Иванович Столяров

Официальные оппоненты:

член-корреспондент РАО,

доктор педагогических наук, профессор Неверкович Сергей Дмитриевич кандидат педагогических наук, доцент Носкова Светлана Андреевна

Ведущая организация:

Всероссийский научно-исследовательский институт физической культуры и спорта

Защита диссертации состоится "//" л-шл- 2005 г. в УЖ 3>0 час, на заседании диссертационного Совета К.311.003.01 при Российском государственном университете физической культуры, спорта и туризма по адресу: 105122, г. Москва, Сиреневый бульвар, д. 4.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке РГУФК.

Автореферат разослан " "

2005 г.

Ученый секретарь диссертационного Совета

мое /

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Уже более десяти лет проводится инициированная ЮНЕСКО работа по комплексной междисциплинарной Программе "На пути к культуре мира". Ее основой является концепция, которую в 1989 г. выдвинул Генеральный директор ЮНЕСКО Ф.Майор. Суть данной концепции - переход от культуры войны и насилия к культуре мира как важнейшая задача, стоящая перед человечеством.

В настоящее время на первый план выдвигаются педагогические проблемы формирования и развития культуры мира: определение путей, форм, средств и методов ее формирования и развития, а также институтов, сфер общества и тех действующих лиц, которые, в первую очередь, призваны и способны содействовать тому, чтобы эта культура глубоко укоренилась в сердцах и умах людей. Член-корреспондент РАО С. Тангян весь этот комплекс явлений называет педагогикой культуры мира.

К числу лиц, которым должно быть уделено особое внимание в связи с задачей формирования и развития культуры мира относится студенческая молодежь, т.е. юноши и девушки в возрасте 18-25 лет. Период обучения в вузе, по сути дела, последняя возможность в рамках государственной системы образования сформировать у молодежи не только знания, но и систему ценностных ориентаций. Кроме того, лица, имеющие высшее образование, бесспорно, относятся к числу тех лиц, которые могут и должны содействовать становлению и распространению культуры мира. Особенно это касается выпускников гуманитарных вузов.

Актуальность темы исследования определяется и необходимостью совершенствования системы спортивного воспитания студентов на основе ее гуманизации,что предусматривает не только воспитание гуманистического отношения студентов к спорту, но также использование спорта для формирования общей гуманистической культуры личности. Важное место в ней должна занимать культура мира. Этим также определяется необходимость анализа проблем формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов.

Степень разработанности проблемы. Различным аспектам физкультурно-спортивной работы со студентами (в том числе гуманитарных вузов) посвящены многие научные работы, в том числе монографии, сборники, диссертации. Основное внимание авторов обращено на проблемы физического воспитания, формирования физической культуры студентов. Значительно реже обсуждаются проблемы спортивного воспитания студентов (Р.ВЫг, 1993; В.И.Ильинич, 1995; В.К.Бальсевич, 2002; Л.И.Лубышева, 2002; Л.А.Рапопорт, 2002; В.Г. Шилько, 2003; В.Ю. Шнейдер, 2003 и др.), и в эпм работах-не затрагивается вопрос об использовании спортивного воспитания для дентов культуры

О»

мира. Он не обсуждается даже в работах (М.БакшЬ, 1993; И.В.Баринова, 1994; Ю.А.Прокопчук, 1998; Т.Г.Ольхова, 2000; В. Григорьев, 2002; В.Овчинников, 2003; В.И.Баюров, 2004; Ю.В.Любимова, 2004), анализирующих такие вопросы спортивного воспитания студентов, которые наиболее близки по содержанию к проблеме формирования у студентов культуры мира (например, о спортивной социализации студентов, о системе олимпийского образования в вузе и т.д.).

Концепция культуры мира обсуждалась на многих конференциях, в том числе международных. Ей посвящено несколько монографий и сборников статей. Однако во всех этих научных материалах затрагиваются лишь некоторые вопросы организации педагогической деятельности по формированию культуры мира у учащейся молодежи, включая студентов. Отсутствует анализ структуры, основных форм и уровней развития культуры мира как элемента культуры личности студента, что затрудняет процедуру ее диагностики. Мы не смогли найти ни одной работы, в которой хотя бы ставился вопрос о формировании культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов.

Таким образом, анализ выявляет противоречие между назревшей теоретической и практической потребностями в разработке проблемы формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов и отсутствием научного педагогического анализа этой важной проблемы.

Осознание данного противоречия послужило основой для выбора цели, задач, объекта и предмета исследования. Цель исследования - повышение социально-педагогического значения спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов на основе разработки и практической реализации теоретико-методических основ формирования культуры мира в этом воспитательном процессе. Объект исследования - спортивное воспитание студентов гуманитарных вузов и педагогическая деятельность по формированию у них культуры мира. Предмет исследования - содержание и методика формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов.

Гипотеза исследования сформулирована с учетом того, что основная цель спортивного воспитания студентов, в том числе студентов гуманитарных вузов, -воспитание у них гуманистически ориентированной спортивной культуры, для формирования которой необходим комплекс адекватных форм и методов (Е.В. Стопникова, 1992; Т.Г. Ольхова, 2000). Принято во внимание также, что важное место в системе ценностей этой культуры, как показал предварительный анализ, занимают ценности культуры мира в их специфической форме. На основе этого сформулировано предположение о том, что: а) формирование культуры мира должно входить в число основных педагогических задач спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов и б) решение этой задачи предусматривает созда-

ние таких педагогических условий, при которых студенты получают знания о культуре мира, о месте ценностей этой культуры в системе ценностей спортивной культуры, и в ходе спортивного воспитания используются организационные формы спортивной деятельности, адекватные ценностям культуры мира.

В соответствии с целью, объектом, предметом и гипотезой исследования были поставлены следующие основные задачи:

1. уточнить понятие культуры мира и выяснить систему ценностей, связанных с этим элементом культуры;

2. разработать структурную модель культуры мира как элемента культуры личности студента и определить педагогические условия процедуры диагностики этой культуры;

3. обосновать возможность и необходимость формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов;

4. определить основные задачи, формы и методы формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов;

5. разработать программу формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов;

6. в ходе педэксперимента проверить эффективность данной программы.

Теоретико-методологической основой исследования являются:

— психолого-педагогические концепции развития личности, гуманистического подхода к трактовке социализации и воспитания (Ш.А. Амонашвили, Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, Л.С. Выготский, В.В.Давыдов, И.С. Кон, А.Н. Леонтьев, А. Маслоу, В.А. Сластенин, Д.И. Фельдштейн и др.);

— концепция культуры, связывающая ее с ценностным отношением социального субъекта (Л. А. Зеленое, М.С. Каган, Э.А. Орлова, Г. Рюскерт и др.);

— основные положения концепции культуры мира (Д. Адаме, И. Галтунг, И. Ильинский, Г. Кюнг, В. Ломейко, Ф. Майор, Е. Сидоров, Я. Симонидес, B.C. Сте-пин, К. Сутер, С. Тангян, А. Чубарьян, Е.В. Швачко и др.);

— основные положения теории спорта и его гуманизации (В.К. Бальсевич, Л.П. Матвеев, С.Д. Неверкович, МЛ. Сараф, В.И. Столяров и др.).

Для решения поставленных в исследовании задач использовался комплекс научных методов: теоретический анализ и обобщение литературных данных; выявление существующих концепций и подходов к решению сформулированной проблемы; педагогическое наблюдение; педагогический эксперимент; социологические методы; методы математической статистики.

Организация исследования. Организация исследования. Исследование проводилось в период с 2001 по 2004 гг. и осуществлялось в несколько этапов.

Первый этап (2001-2002 гг.) был связан с анализом состояния проблемы в педагогической науке и практике. В результате анализа литературных источников была подготовлена теоретико-методологическая база исследования - разработана концепция культуры мира как элемента культуры личности студента, а также сформулирована рабочая гапотеза.

На второй этап исследования (2002-2003 гг.) была разработана программа педагогического эксперимента, предусматривающая формирование культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов и проверку эффективности этой педагогической деятельности.

Третий этап исследования (2003-2004 гг.) - проведение педагогического эксперимента, обработка полученных результатов, написание и оформление диссертации.

Научная новизна результатов исследования. Впервые в педагоютеской литературе поставлен вопрос о необходимости воспитания культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов. Определены основные задачи педагогической деятельности, ориентированной на приобщение студентов в процессе их спортивного воспитания к ценностям культуры мира, а также формы и методы этой деятельности. Раскрыты и обоснованы структура, формы и уровни культуры мира, что позволяет проводить диагностику ее сформированное™ у студентов.

Теоретическое значение исследования состоит в том, что сформулированы и обоснованы концептуальные положения педагогической теории формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов. Эти положения имеют важное теоретико-методологическое значение при разработке общей педагогики и педагогики культуры мира.

Практическая значимость исследования определяется, прежде всего, тем, что полученные результаты, обобщающие выводы, целевые предложения могут быть использованы для организации педагогической деятельности по формированию культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов. Кроме того, они имеют важное значение для подготовки и повышения квалификации специалистов в области физической культуры и спорта. В диссертации представлен вариант программы формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов, эффективность которой подхверждена положительными результатами педагогического эксперимента.

Результаты диссертационного исследования внедрены в практику работы кафедры физического воспитания МГИМО. Кроме того, они используются в учебных курсах и спецкурсах по философии и социологии спорта для студентов, аспирантов и соискателей Российского государственного университета физической культуры, спорта и туризма. Положительный эффект от данных внедрений подтвержден актами, прилагаемыми в конце диссертации.

Достоверность результатов и обоснованность выводов обеспечена: целостным подходом к решению проблемы; методологической обоснованностью и непротиворечивостью исходных теоретических положений; адекватностью используемых методов проблеме, объекту, предмету и задачам исследования; корректной организацией экспериментальной работы; практическим подтверждением положений исследования и научной обработкой полученных в ходе эксперимента данных.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В основе культуры мира как элемента культуры личности студента лежит сознательно выработанное ценностное отношение к миру. Это отношение включает в себя комплекс разнообразных качеств личности студента: его способность выделить мир и связанные с ним явления из множества других социальных явлений; признание личностной и социальной значимости мира и миротворческой деятельности, т.е. рассмотрение их как ценности; связанные с этим знания, убеждения, интересы, потребности, эмоциональные реакции, типы, нормы, правила поведения студента.

2. В структуре культуры мира студента можно выделить следующие основные «блоки» и их показатели: информационно-ориентировочный (информированность студента о мире, о ценностях «положительного» мира и соответствующий понятийный аппарат); мотивационный (интересы, потребности, ценностные ориентации студента, базирующиеся на его позитивной оценке мира и обосновании этой оценки); операциональный (умения и навыки студента выбирать формы поведения, которые содействуют реализации ценностей культуры мира); праксиологический (реальное участие студента в деятельности, направленной на реализацию ценностей «положительного» мира); рефлексивный (знания о культуре мира, ее месте в культуре личности, о содержании и истории концепции культуры мира).

3. Среди комплекса задач спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов важное место занимает задача их приобщения к ценностям культуры мира. Имеются и реальные возможности для ее решения.

4. Педагогическая деятельность по формированию культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов предусматривает: проведение диагностики уровня сформированности у них этой культуры; постановку и решение двух основных задач: 1) воспитание у студентов отношения к спорту, которое адекватно ценностям культуры мира и формирование у них научно обоснованных знаний об этой культуре, позитивной ориентации на ценности «положительного» мира;

2) применение комплекса средств и методов информационной деятельности, а также включение студентов в спортивную деятельность, формы организации которой адекватны этим ценностям.

5. Постановка и решение задачи формирования культуры мира - один из важных аспектов реальной гуманизации спортивного воспитания студенческой молодежи. Вместе с тем, при правильной организации этой педагогической деятельности ориентация ее на воспитание у студентов культуры мира не оказывает негативного влияния на решение других задач, предусмотренных программой по физическому воспитанию.

6. Спортивное воспитание, естественно, не может в полной мере решить задачу формирования культуры мира личности студента. Для этого необходимо использование комплекса разнообразных взаимосвязанных и дополняющих друг друга форм, средств и методов.

Реализация результатов исследования, внедрение их в практику проводились в следующих направлениях: публикация результатов исследования, доклады на научных конференциях: международной научно-практической конференции «Спортивные игры в физическом воспитании и спорте» (Смоленск, 2002 г.), Российской конференции студентов физкультурных вузов (Омск, 2003), конференции молодых ученых и студентов РГУФК (Москва, 2003 г.), VII Международном научном конгрессе «Современный олимпийский спорт и спорт для всех» (Москва, 2003 г.), научно-практической конференции «Социология физической культуры и спорта в системе социологического знания и физкультурного образования: состояние и перспективы» (Москва, 2005 г.); обсуждение на заседаниях Совета по физической культуре и спорту РАО, Гуманитарного центра «СпАрт», кафедры философии, социологии и теории олимпийского воспитания; внедрение в практику работы МГИМО и РГУФК.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, выводов, рекомендаций, библиографии и приложений. Общий объем диссертации -234 страницы компьютерного текста. Список использованных источников содержит 251 наименование, в том числе зарубежных источников - 60. Объем приложений составляет 75 страниц. Текст иллюстрирован 11 таблицами.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Культура мира как элемент культуры личности студента

В концепции культуры мира понятие и слово «мир» имеют ряд особенностей: 1) слово «мир» используется для обозначения определенных социальных отношений, а не «всей планеты», «всего ее населения», как это нередко делается; 2) понятие «мир» характеризует определенные отношения не только между странами и государствами, но и между различными социальными группами внутри государств и народов; 3) оно употребляется не в узком смысле, который ему часто приписывается - как одно лишь отсутствие вооруженного конфликта, войны -, а в более широком смысле: характеризует «положительный» мир. К числу фундамен-

тальных ценностей и норм поведения такого мира относятся: дружба, общение людей; отказ от использования силы во всех ее формах в отношениях между государствами, социальными группами, отдельными людьми; разрешение конфликтов на основе диалога; признание равенства в правах мужчин и женщин; приверженность принципам демократии, свободы, справедливости; толерантность, взаимное уважение представителей различных культур. Эти ценности «положительного мира» и лежат в основе концепции культуры мира.

Часто высказывается мнение о том, что культура мира предусматривает переход от соперничества к сотрудничеству. Такая трактовка этой культуры нуждается в некотором уточнении и дополнении. Культура мира вовсе не предусматривает полный отказ от каких-либо форм соперничества людей, стран, народов, государств. Главный вопрос - их поведение в ходе соперничества, его характер, формы и методы. В этом плане важным элементом культуры мира следует признать культуру соперничества. Она предусматривает ориентацию на нравственные нормы поведения в ходе соперничества и отказ от таких насильственных действий, которые могут не только нанести ущерб здоровью соперников, но и унизить достоинство их личности.

Культура мира как элемент культуры личности студента, имеет сложную структуру. В ней можно выделить следующие основные «блоки» и их показатели: информационно-ориентировочный (информированность студента о мире, о ценностях «положительного» мира и соответствующий понятийный аппарат); моти-вационный (интересы, потребности, ценностные ориентации студента, базирующиеся на его позитивной оценке мира и обосновании этой оценки); операциональный (умения и навыки студента выбирать формы поведения, которые содействуют реализации ценностей культуры мира); праксиологический (реальное участие студента в деятельности, направленной на реализацию ценностей «положительного» мира); рефлексивный (знания о культуре мира, ее месте в культуре личности, о содержании и истории концепции культуры мира).

Педагогические условия и факторы приобщения студентов к ценностям культуры мира в процессе спортивного воспитания

Общепризнанно, что спортивное воспитание - это воспитание, связанное со спортом, «составная часть общего воспитания, для которой исходной точкой является спорт» (Вим де Хеер, 1975). Мы поддерживаем мнение В.И. Столярова (2002) о том, что в структуре этой педагогической деятельности важно различать два направления: 1) воспитание позитивного отношения к спорту, приобщение личности к ценностям и нормам спортивной культуры; 2) воспитание посредством спорта, т.е. решение таких задач, которые выходят за рамки спортивной деятельности, затрагивают все направления личностного развития (телесное, когни-

тивпое, эмоциональное, психосоциальное и др.) и предусматривают формирование общей гуманистической культуры личности. Эти два направления спортивного воспитания тесно связаны между собой, дополняют друг друга. Но они различаются по своим целевым установкам.

Можно указать как минимум два аргумента для обоснования возможности использования спортивного воспитания - целенаправленной педагогической деятельности, проводимой в вузе на основе включения студентов в активные занятия спортом - для формирования и развития у них культуры мира.

Первый аргумент состоит в том, что спортивное воспитание в вузе предусматривает не только практические, но и теоретические занятия, в ходе которых преподаватель имеет возможность разъяснить студентам важное значение в настоящее время культуры мира и связанных с ней основных ценностей.

Второй аргумент связан с тем, что в спорте - важнейшем средстве спортивного воспитания - заключены огромные возможности для приобщения личности к ценностям культуры мира: 1) способность выполнять интегративную функцию в системе социальных отношений, содействовать укреплению мира и дружбы, смягчению и регулированию конфликтов посредством осуществления опыта встреч непосредственных участников спортивных соревнований и зрителей; 2) способность выполнять символическую функцию в системе социальных отношений, выступая как модель и символ: мирного ("мягкого", "гуманного", "человечного", основанного на этических принципах) соперничества, как «символическое состязание между соперниками», как «символический мост для решения конфликтов»; справедливой, хотя и не бесконфликтной, общественной жизни, гуманных взаимных отношений между соперничающими сторонами (отдельными лицами или группами); 3) возможность использования для решения воспитательных задач педагогики мира: учиться в спорте и у спорта возможности мирного разрешения конфликтов, культуре соперничества, навыкам демократического поведения.

Сам по себе, «автоматически», спорт не обеспечивает формирование и развитие хуманистических ценностей культуры мира, так как в спортивной деятельности заключены возможности не только для позитивного, но и для негативного воздействия на личность, культуру и социальные отношения людей. Поэтому для формирования и развития у студентов культуры мира необходимо создание определенных педагогических условий.

Первым и важнейшим педагогическим условием является активная, целенаправленная педагогическая деятельность, которая предусматривает сознательную постановку задач по формированию и развитию у студентов культуры мира. При определении этих задач мы учитывали следующее. Поскольку речь идет о спор-

тленом воспитании студентов, то на первом плане, по-видимому, должны быть не общие ценности культуры мира, а отношение студентов к спорту, к спортивной деятельности, соответствующее этим ценностям.

Воспитание у студентов отношения к спорту, которое соответствует основным ценностям культуры мира и составляет главную задачу обсуждаемой педагогической деятельности. Данное отношение имеет сложную структуру. Центральный ее элемент - адекватное ценностям культуры мира отношение студентов к спортивному соперничеству. Для характеристики этого отношения мы используем понятие «культура спортивного соперничества». Эта культура предусматривает не только декларативную, но и реальную (в поведении) ориентацию участников спортивных соревнований на те нравственные нормы поведения, которые обычно обозначают терминами "fair play" («честная, корректная, справедливая игра»), а также негативное отношение к любым (не предусмотренным правилами спортивных соревнований) формам агрессивности, насилия с целью добиться победы над соперником.

Важной предпосылкой воспитания у студентов отношения к спорту, которое соответствует ценностям культуры мира, является воспитание у них ориентации (не только декларативной, но и реальной) на эту культуру как важный элемент культуры личности. Такая ориентация предполагает, прежде всего, наличие знаний о мире, о том, что такое мир и война, о различных их сторонах, аспектах, функциях, о факторах, от которых они зависят, о комплексе ценностей, характеризующих «положительный» мир, о путях и методах установления, укрепления, сохранения мира, о значимости и месте культуры мира в культуре личности студента. В связи с этим они должны знать и уметь использовать соответствующий понятийный аппарат, с помощью которого фиксируются все эти явления. Ориентация студентов на ценности культуры мира предполагает также их позитивное отношение к основным ценностям «положительного» мира - толерантности, демократическим ценностям и т.д., а, вместе с тем, негативное отношение ко всем формам проявления насилия, агрессивности и т.п. Поэтому педагогу, который в процессе спортивного воспитания студентов ставит перед собой цель содействовал, их приобщению к ценностям культуры мира, необходимо решать задачу формирования у них знаний о культуре мира и позитивной ориентации на ценности «положительного» мира.

Как обосновано в диссертации, для решения этих задач необходимо применение комплекса средств и методов информационной деятельности, а также включение студентов в спортивную деятельность, формы организации которой адекватны ценностям культуры мира.

В комплексе педагогических условий, обеспечивающих приобщение студентов к ценностям культуры мира, важное значение имеют учет социально-психологических особенностей юношей и девушек в возрасте 18-25 лет, а также ориентация педагога в его отношениях со студентами на принципы личностно-ориентированного образования. Поэтому, решая задачу приобщения студентов к гуманистическим ценностям культуры мира в процессе спортивного воспитания, ошибочно всю активность отводить только специалистам, а студентов рассматривать в качества объекта их целенаправленной деятельности. Это противоречило бы не только принципам гуманистической педагогики, но и тем ценностям культуры мира личности, на приобщение к которым направлена деятельность педагога. Педагогическая деятельность, адекватная этим ценностям, требует рассматривать студентов как полноправных партнеров в условиях сотрудничества с преподавателями, отрицает манипулятивный подход по отношению к ним, предусматривает всемерное развитие их творческой активности и деятельности, направленной на самосовершенствование и саморазвитие.

Важным педагогическим условием формирования культуры мира студентов является диагностика уровня ее сформированное™. Для организации этой процедуры важно знать возможные уровни сформированное™ и характер различных компонентов этой культуры, а, кроме того, показатели, по которым их можно идентифицировать. В доступной нам научной литературе мы не нашли даже попытки поставить и, тем более, решить данную проблему.

В целях диагностики культуры мира мы различаем четыре уровня сформированное™ - высокий, средний, низкий и уровень несформированности - каждого из «блоков» этой культуры. В качестве основных критериев различения этих уровней, применительно к каждому из «блоков», обоснованы следующие. Информационно-ориентировочный и рефлексивный блоки: а) объем и достоверность знаний; б) объем и характер используемых понятий, способность объяснить и разъяснить их. Мотивационный блок: а) наличие и степень интереса к вопросам мира, стремления к установлению, сохранению и укреплению мира, к реализации ценностей «положительного» мира; б) способность высказывания, разъяснения и обоснования суждений, характеризующих социальное и личностное значение мира; в) степень проявления эмоций (адекватных рационально-логической оценке) при обсуждении вопросов мира и войны. Операциональный блок: разнообразие средств, форм и методов, эффективно используемых в деятельное™, направленной на реализацию ценностей культуры мира. Праксиологический «блок»: а) наличие деятельности, направленной на реализацию ценностей «положительного» мира и отсутствие поведения, наносящего вред миру, содействующего возникновению напряженности, конфликтности в отношениях с другими людьми; б) с те-

пень участия (активный, пассивный, полное неучастие) в миротворческой деятельности; в) формы участия в этой деятельности, характер и объем используемых средств и методов, степень творческого подхода к их использованию; г) степень осознания значимости собственного поведения, направленного на реализацию ценностей культуры мира.

В диссертации выделены и обоснованы конкретные показатели этих критериев уровней сформированности культуры мира личности студента.

Экспериментальное исследование формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов

В исследовании ставилась задача использовать теоретическую концепцию для диагностики культуры мира студентов, разработать программу формирования у них этой культуры, и в ходе педагогического эксперимента проверить эффективность данной программы.

Педагогический эксперимент по использованию разработанной программы для воспитания культуры мира студентов проводился в Московском государственном университете международных отношений МИД РФ и в Российском государственном университете физической культуры, спорта и туризма в течение двух лет (2003-2004 гг.). В эксперименте приняли участие 250 студентов (юноши и девушки) 1-2 курсов МГИМО, и частично - 34 аспиранта и соискателя РГУФК.

Диагностика участников педэксперимента проведена в 2002 г. С учетом целевых установок исследования ставилась задача оценить: а) информационно-ориентировочный и рефлексивный «блоки» культуры мира студентов МГИМО, а также аспирантов и соискателей РГУФК; 6) соответствие отношения студентов к спортивным ценностям культуры мира (прежде всего с точки зрения их отношения к соперничеству, насилию в спорте и поведению на основе принципов «честной игры»). Для решения этой задачи использовались: педагогическое наблюдение, специально разработанные анкеты и вопросы для тестовой проверки.

Диагностика выявила существенные пробелы как в информационно-ориентаровочном и рефлексивном «блоках» культуры мира студентов, так и в их отношении к соперничеству, насилию в спорте и поведению на основе принципов «честной игры». Исходя из этого, была отобрана группа форм и методов педагогической работы, которые, как предполагалось, способны устранить выявленные «пробелы».

1. Спецкурс «Спорт, культура мира и личность студента».

При разработке программы спецкурса принимались во внимание основные положения теоретической концепции культуры мира, а также выявленные в ходе диагностики «пробелы» в уровне сформированности этой культуры студентов. Программа спецкурса (16 часов) включала в себя следующие разделы: 1) введение

в курс; 2) концепция культуры мира: история и основные положения; 3) культура мира как элемент культуры личности студента; 4) спорт и основные ценности культуры мира; 5) отношение к спорту, адекватное ценностям культуры мира (главные темы этого раздела «Насилие в спорте» и «"Честная игра" и современный спорт). Спецкурс в 2003 г. был прочитан для студентов МГИМО. Кроме того, вопросы спецкурса были включены в программу курса «Философия» для аспирантов и соискателей РГУФК. Для обсуждения этих вопросов в 2003 г. были выделены два занятия (2 лекции и 2 семинарских занятия). При проведении занятий помимо изложения материалов темы проводился разбор результатов социологического опроса. Использовались такие активные формы проведения занятий, как выступления с сообщениями и их обсуждение, дискуссии и т.п.

2. Методическое пособие. С целью оказать помощь студентам, аспирантам и соискателям в овладении материалом спецкурса было подготовлено (в соавторстве с Д.А. Сагалаковым) методическое пособие с тем же названием, что и спецкурс. Материалы данного пособия рекомендованы для изучения студентам, аспирантам и соискателям.

3. Организация самостоятельной работы студентов. Самостоятельная работа студентов в рамках проводимой с ними педагогической работы предусматривала некоторые традиционные формы и методы: изучение рекомендованной литературы и методического пособия; подготовка докладов для выступления на занятиях; написание рефератов по теме спецкурса; подготовка к ответу на разработанные для них контрольные вопросы, которые задавались студентам во время зачета по спецкурсу. Но были использованы и некоторые новые формы и методы. Так, студентам рекомендовалось использовать специально разработанную для них анкету. Она выполняла двойную нагрузку: 1) предназначалась для самооценки студентами знания и понимания принципов «фэйр плэй», а также отношения к ним; 2) те конкретные ситуации спортивного соревнования, которые включены в данную анкету, ставят студента в ситуацию выбора по совести, т.е. требуют от него проявить нравственную позицию.

4. Инновационные формы организации соперничества и сотрудничества в спортивной деятельности. С точки зрения решаемой в ходе педагогического эксперимента задачи воспитания у студентов культуры спортивного сотрудничества главную опасность представляет возможность преимущественной ориентации студентов на соперничество, на победу любой ценой в состязании с другими. С целью избежать этого в ходе педагогического эксперимента использовался ряд средств и методов. Главный акцент делался на систему определения и поощрения победителей соревнований. Особенно важное значение в ходе организации игрового соперничества придавалось поощрению высоконравственного поведения,

соответствующего принципам «честной игры». При проведении соревнований по футболу, баскетболу и другим спортивным играм наряду с победителями всегда поощрялись те студенты, которые демонстрировали красоту действий и поступков, поведение в духе «честной игры», волю к победе, техническое мастерство и т.д. Вместе с тем, иногда при проведении этих соревнований не просто поощрялось высоконравственное поведение участников соревнования, но оно учитывалось при выявлении победителей.

Организация соревнований сочеталась с различными формами игрового сотрудничества. Проводились «соревновательные кооперативные игры» (например, соревнования по прыжкам в длину, по точности попадания мячом в баскетбольное кольцо и т.д.), при организации которых учитываются не личные достижения отдельных участников или команд, соревнующихся друг с другом, а достижения всех участников в целом, объединенных в единую команду, а также несоревновательные игры, в которых не выявляются победители и акцент смещен на сотрудничество. Иногда одна и та же игра разыгрывалась в двух вариантах: соревновательном и несоревновательном. После каждой игры проводилось обсуждение ее с участниками, чтобы выяснить, понравилась ли им игра, нравилось ли сотрудничать (соперничать) с другими, были ли неприятные эмоции, переживания, связанные с игрой и т.д. В ходе обсуждения ставилась задача разъяснить принципы «Фэйр плэй» («честной игры») и их значение в соревновательной и несоревновательной игре.

Особенно важное значение придавалось участию студентов в Спартианских играх как такой модели организации игрового соперничества, которая наиболее адекватна ценностям культуры мира. Проводились Спартианские игры для студентов университета, с участием студентов других вузов, а также школьников, включая лиц с ограниченными возможностями (инвалидов). Для студентов-участников Спартианских игр был разработан документ под названием «Стань спартианцем - участником нового игрового движения "СПАРТ"». Он был призван повысить их интерес к идеалам спартианского движения, которые адекватны ценностям культуры мира.

В диссертации обсуждается вопрос о том, в какой мере указанные формы и методы содействовали приобщению студентов к ценностям культуры мира. Известны огромные трудности в определении результатов гуманистически ориентированного воспитания. Они вызваны сложностью "измерения" параметров человеческой личности, касающихся ее духовною мира, а также необходимостью длительного периода времени для того, чтобы в полной мере и достаточно четко обнаружились последствия такого воспитания. Предварительный анализ эффективности программы показывает следующее.

1. Важный воспитательный эффект реализации программы состоял в том, что побудил студентов задуматься над широким кругом вопросов, касающихся не только современного мира, культуры мира и современного спорта, но и личного отношения к ценностям культуры мира, собственного поведения в спорте.

2. В результате воспитательной работы существенно повысился уровень знаний, характеризующих информационно-ориентировочный и рефлексивный «блоки» культуры мира участников эксперимента. Об этом, в частности, свидетельствует опрос студентов, который проведен во время зачета по спецкурсу после его завершения. Основная задача опроса состояла в том, чтобы выяснить, внес ли спецкурс какие-то изменения в характер знаний студентов по тем вопросам тестовой проверки, на которые они не могли ответить или давали ошибочные ответы. В ходе опроса некоторые студенты по-прежнему испытывали некоторые трудности в достаточно точной и полной формулировке ответов на сложные вопросы спецкурса. Но практически все студенты давали как минимум удовлетворительные ответы на тестовые вопросы. Аналогичную картину показал опрос аспирантов и соискателей после того, как они прослушали раздел курса «Философия», посвященный проблеме культуры мира.

Повысился уровень грамотности студентов и по вопросам насилия в спорте. Только 7% респондентов (а не 30,4%, как до педэксперимента) затруднились уточнить, что они понимают под насилием, 9% (а не 35,6%) - указать конкретные формы проявления насилия в спорте и 11% (а не 23,6%) - причины насилия в спорте и в других сферах жизни. Около 80% (а не 46%, как до педэксперимента) респондентов смогли указать негативные стороны видов спорта, в которых чаше всего проявляется насилие.

Во время повторного опроса около 70% студентов в целом правильно смогли сформулировать и принципы честной игры, тогда как до эксперимента более 80% вообще затруднились указать какие-то из этих принципов или допускали ошибки в их формулировании. В ходе зачета был проведен повторный опрос студентов с использованием анкеты для выяснения их информированности о принципах "фэйр плэй" и отношения к этим принципам. В таблице 1 указано (в %) число студентов, давших правильные и неправильные ответы на вопросы о принципах "честной игры" до проведения эксперимента и после него.

Таблица 1

Студенты, давшие правильные и неправильные ответы на вопросы о принципах "честной игры ": сравнительные данные (в %)

№№ вопросов

10 11

12

Дали правильные ответы

До

эксперимента

89

90 72 93 54 38 85 63 84 88 68 78

После эксперимента

100 100 88 100 84 86 87 92 94 100 100 100

.ные ответы

До

эксперимента

11 10 28 7 46 62 16 37 16 12 12 22

После эксперимента

12

16 24 13 18

Как видно из таблицы, по всем вопросам, связанным с пониманием того, что такое "честная игра", значительно увеличилось число правильных ответов и уменьшилось число ошибок (по некоторым вопросам их вообще не стало).

Таким образом, результаты опроса свидетельствуют о том, что информационное воздействие (в виде спецкурса или раздела курса «Философия») привело к существенному повышению уровня знаний, характеризующих информационно-ориентировочный и рефлексивный «блоки» культуры мира студентов МГИМО (а также аспирантов и соискателей РГУФК). У большинства участников эксперимента устранены те пробелы в этих знаниях, которые они имели раньше и которые были выявлены в ходе их опроса.

Еще один аргумент, подтверждающий этот вывод, - мнения участников эксперимента о занятиях по теме «Спорт, культура мира, личность», выявленные в ходе опроса на основе специально разработанной анкеты. Студенты, аспиранты и соискатели высоко оценили значение этих занятий. Лишь 4 % слушателей высказали мнение о том, что они не принесли им какую-то пользу. Все слушатели (за исключением 7%) отметили так же, что спецкурс обогатил их знания о том, что такое культура мира, о месте культуры мира в структуре культуры личности, о том, что такое «положительный» мир и каковы его основные ценности, о содержании и истории концепции культуры мира, о деятельности и документах ООН и ЮНЕСКО, связанных с разработкой и реализацией данной концепции, о роли спорта в формировании и развитии культуры мира, о культуре спортивного соперничества, о принципах «честной игры» и их значении в современном спорте и

культуре мира. Большинство отметило, что занятия «значительно» обогатили их знания по всем вопросам; только 8% студентов и 4% аспирантов по некоторым вопросам дали оценку «незначительно».

3. Как показал опрос студентов, проведенный после педагогического эксперимента, удалось добиться некоторых позитивных результатов и с точки зрения воспитания их отношения к спорту, адекватного ценностям культуры мира и нормам культуры спортивного соперничества. Повысилась их ориентация на духовно-нравственные ценности, в том числе на принципы «честной игры». Так, после завершения эксперимента уже около 63% (а не 30% до педэксперимента) студентов полагают, что игрок всегда должен беспрекословно подчиняться решению судьи; соответственно 51% (а не 24%) исходит из того, что обязанность каждого игрока строго соблюдать правила, честно вести поединок, даже если он (его команда) проигрывает.

Повторно после завершения педэксперимента был проведен опрос студен-тов с целью выяснить их реакцию на 5 ситуаций, которые могут возникнуть в спортивном соревновании и, которые требуют решения нравственной пробле-мы, связанной с принципами "честной игры". В таблице 2 указано (в %) число студентов, занявших определенную позицию при оценке той или иной ситуации в спортивном соревновании до проведения педэксперимента и после него.

Таблица 2

Реакция студентов на возможные ситуации в спортивном соревновании:

сравнительные данные (в %)

№№ ситуаций Вд чеся иг ухе "НОЙ ры Не соответствует честной игре Неуверенная Затрудняюсь ответить

До эксп. После эксп. До эксп. После эксп. До эксп. Пос^яе эксп. До эксп. После эксп.

1 29 57 13 И 38 21 20 11

2 43 54 6 6 36 29 15 И

3 19 29 22 18 38 32 21 21

4 28 30 16 12 35 38 21 20

5 24 28 17 14 35 36 24 22

Данные, приведенные в таблице, свидетельствуют о позитивных сдвигах в ориентации студентов на соответствующее принципам "фэйр плэй" поведение в сложных ситуациях, требующих нравственного выбора, и тем самьм - косвенно - о более правильном понимании студентами значимости этих принципов в современном спорте. Применительно ко всем ситуациям увеличился процент студентов, отдавших предпочтение поведению в духе принципов "честной игры"; в большинстве ситуаций уменьшился процент студентов, которые отдавали

предпочтение поведению, противоречащему этим принципам, а также студентов, которые испытывали затруднение в ответе.

Позитивная динамика характеризует и случаи реального поведения студентов. До начала педагогического эксперимента практически у всех студентов в играх, особенно соревновательного плана, отмечались случаи негативного поведения. Чаще всего оно выражалось в нарушении правил, обманах, а также в неуважительном отношении к соперникам: грубость (толчки игроков), злость, оскорбления, обвинения, насмешки и т.п. С этим связаны и факты негативных переживаний студентов в соревнованиях, особенно после проигрыша, отказ от участия в них и т.д. Наблюдения за поведением студентов в конце педагогического эксперимента выявили позитивную динамику. Большинство студентов не нарушали нормы поведения даже в проблемных ситуациях, возникающих в соревнованиях. За редким исключением не фиксировались и факты негативных переживаний, связанных с фубостью или другими антигуманными поступками.

О позитивных сдвигах в ориентации студентов на ценности, адекватные культуре мира, свидетельствуют и результаты опроса студентов-участников Спартанских игр. Особенно важными в этом плане являются ответы на вопрос «Что Вам понравилось на Играх?». Более 80% студентов отметили не только общую атмосферу Игр, отсутствие напряжения, жесткой конкуренции, возможность отдохнуть, развлечься, победить хотя бы в одном из соревно-ваний, получить приз, но также творческий характер программы, разнообразие задач, которые надо было решить, возможность проявить свои способности в различных видах деятельности и общение в процессе подготовки к Играм и на самих Играх. Подавляющее большинство участников Игр (около 97%) одобрило идею объединения в программе Игр спортивных соревнований с художественными и интеллектуальными конкурсами. Столько же респондентов поддержало идею совместного участия на Спартианских играх лиц с ограниченными возможностями (инвалидов) и тех, кто таких ограничений не имеет. Лишь 9% студентов отметили, чш они «в целом поддерживают указанную идею, но не понимают ее смысла», или, что они «не очень поддерживают ее». Никто из опрошенных студентов-участников Игр не высказал неудовольствия по поводу участия в Играх инвалидов, совместного с ними участия в соревнованиях, хотя до начала Игр некоторые из участников, впервые принимавшие в них участие, проявляли такое неудовольствие (опрос проводился после завершения Игр).

Позитивную оценку воспитательному эффекту студенческих Спартианских игр дали и эксперты-преподаватели кафедр физического воспитания МГИМО и других вузов, студенты которых принимали участие в этих Играх.

К числу важных результатов эксперимента следует отнести изменение отношения студенюв к играм, ориентированным не на соперничество, а на сотрудничество. Опрос показал, что до эксперимента большинству студентов (в разных играх от 55% до 70%) - особенно юношам - больше нравился соревновательный вариант. Некоторые студенты (от 10% до 20%) с неудовольствием соглашались играть в несоревновательный вариант. В конце эксперимента большинство студентов (около 80%) отвечали, что им в равной степени нравятся и соревновательные, и нссоревнователыше игры. Повышение интереса студентов к играм сотрудничества мы оцениваем как позитивный момент педагогического эксперимента, поскольку они в большей степени, чем соревновательные игры ориентируют уча-с! ников на просоциальное поведение, адекватное ценностям культуры мира.

Выявлены и некоторые другие позитивные результаты организации спортивного воспи1ания студентов в ходе педагогического эксперимента: позитивная динамика в уровне гуманных отношений, а также повышение способности к сопереживанию, эмпатии. Особенно важно отметить, что в процессе спортивного воспитания студентов постановка задачи формирования у них культуры мира не оказала негативного влияния на решение других задач этой педагогической деятельности, предусмотренных программой по физическому воспитанию. Все студенты экспериментальной группы успешно выполнили ее.

ВЫВОДЫ

1. В понятии «культура мира» культура понимается как ценностное отношение социального субъекта, включающее в себя ценности, деятельность по их формированию, сохранению и развитию, связанные с ними идеалы, нормы, правила, санкции, знания, убеждения, интересы, потребности и т.д., а мир - не только как отсутствие войны («отрицательный» мир), но и как «положительный» мир, как комплекс «позитивных» ценностей. К числу фундаментальных ценностей, норм и образцов поведения культуры мира относятся: отказ от использования силы во всех ее формах в отношениях между государствами, социальными группами, отдельными людьми; разрешение конфликтов на основе диалога; культура соперничества, основанная на принципах нравственности; дружба, общение людей; признание равенства в правах мужчин и женщин; приверженность принципам демокрагии, свободы, справедливости; толерантность (терпимость), взаимное уважение представителей различных культур.

2. Структура культуры мира личности студента, включает в себя 4 основных «блока» (компонента): информационно-ориентировочный, мотивационный, операциональный, праксиологический и рефлексивный.

3. Личностно-ориентированное воспитание культуры мира студента предполагает диагностику уровня ее сформированное™. Педагогические условия этой

процедуры: дифференциация четырех возможных уровней культуры мира личности — высокого, среднего, низкого и уровня несформированности, а также учет предложенных в диссертации критериев различения этих уровней, признаков, которые их характеризуют, а ткже возможных форм и уровней сформированности культуры мира в целом.

4. Возможность формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов определяется огромным потенциалом спорта для реализации ценностей этой культуры. Но спорт сам по себе, «авюматически» не обеспечивает воспитания культуры мира: для этого необходима активная, целенаправленная педагогическая деятельность.

5. Главной задачей этой деятельности является воспитание у студентов отношения к спорту, которое адекватно ценностям культуры мира. Центральный элемент этот о отношения - культура спортивного соперничества. Она предусматривает ориентацию участников спортивных соревнований на нравственные нормы поведения, а также негативное отношение к любым (не предусмотренным правилами) формам агрессивности, насилия с целью добиться победы.

Важной предпосылкой воспитания у студентов отношения к спорту, которое соответствует ценностям культуры мира, является формирование у них научно обоснованных знаний об этой культуре и позитивной ориентации на ценности «положительного» мира. Для решения задач приобщения студентов к ценностям культуры мира в процессе спортивного воспитания необходимо применение комплекса средств и методов информационной деятельности, а также включение студентов в спортивную деятельность, формы организации которой адекватны этим ценностям.

6. Автором разработан и практически реализован в ходе педагогического эксперимента по отношению к студентам МГИМО, а также аспирантам и соискателям РГУФК один из вариантов программы формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов.

Главная цель экспериментальной программы состояла в том, чтобы содействовать устранению выявленных на основе предварительно проведенной диагностики «пробелов» в информационно-ориентировочном и рефлексивном «блоках» культуры мира студентов, а также в их отношении к спорту, с точки зрения отношения к соперничеству, насилию в спорте и поведению на основе принципов «честной игры».

Для достижения этой цели в ходе педэксперимента был использован комплекс педагогических средсгв и методов: чтение специально разработанного спецкурса; разработанное нами методическое пособие по данному спецкурсу; новые формы организации соперничества и сотрудничества в спортивной деятельности; органи-

зация самостоятельной работы студентов.

7. Главный вывод относительно результатов проведенного в ходе исследования педэксперимента состоит в том, что, во-первых, доказана оправданность постановки задачи формирования культуры мира (определенных элементов этой культуры) в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов и, во-вторых, показана реальная возможность ее решения.

Педагогическая деятельность по воспитанию культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов побудила студентов задуматься над широким кругом вопросов, касающихся личного отношения к ценностям культуры мира, собственного поведения в спорте.

Как показал проведенный по завершению педэксперимента опрос студентов МГИМО, а также аспирантов и соискателей РГУФК, повысился уровень их знаний, характеризующих информационно-ориентировочный и рефлексивный «блоки» культуры мира. Основные их знания, характеризующие этот уровень, стали более полными и глубокими. У большинства участников эксперимента устранены имевшиеся ранее пробелы в данных знаниях. На вопросы о том, что такое мир, о комплексе ценностей, характеризующих «положительный» мир, о культуре мира, о ее месте в культуре личности и т.п. практически все респонденты давали как минимум удовлетворительные ответы, хотя некоторые из студентов по-прежнему испытывали некоторые трудности в достаточно точной и полной формулировке ответов на эти сложные вопросы.

Повысился также уровень грамотности студентов по вопросам насилия в спорте. Только 7% респондентов (а не 30,4% как до педэксперимента) затруднились уточнить, что они понимают под насилием, 9% (а не 35,6%) - указать конкретные формы проявления насилия в спорте и 11% (а не 23,6%) - причины насилия в спорте и в других сферах жизни. Около 80% (а не 46% как до педэксперимента) респондентов смо1 ли указать негативные стороны видов спорта, в которых чаще всего проявляв¡ся насилие. Около 70% студентов правильно сформулировали и принципы честной игры, тогда как до эксперимента более 80% вообще затруднились указать какие-то из этих принципов или допускали ошибки в их формулировании.

Педагогическая деятельность, ориентированная на формирование культуры мира в ходе спортивного воспитания студентов позволила добиться некоторых позитивных результатов и с точки зрения воспитания их отношения к спорту, адекватно1 о ценностям культуры мира и нормам культуры спортивного соперни-чесгва. В частности, повысилась ориентация студентов в ходе спортивных соревнований на поведение в духе принципов «честной шры», проявление в игровых соревновательных ситуациях таких характерных черт просоциального поведения,

как сотрудничество, кооперативность, помощь, способность сопереживания, соучастия, эмпатии, взаимопонимания и т.п., т.е. различных форм гуманных отношений.

С точки зрения воспитания культуры мира важно и то, что у студентов повысилась позитивная оценка игр, в которых основной акцент смещен не на соперничество, а на сотрудничество.

Конечно, даже сознательная ориентация спортивного воспитания студентов на формирование у них культуры мира не может в полной мере решить эту сложную и многоаспектную задачу (в такой форме применительно к спортивному воспитанию она и не должна ставиться). Но такая ориентация и соответствующая организация спортивного воспитания, как показал педагогический эксперимент, способны внести определенный вклад в ее решение.

При этом важно подчеркнуть, что постановка и решение в процессе спортивного воспитания студентов задачи воспитания культуры мира не оказывает негативного влияния на решение других задач этой педагогической деятельности, предусмотренных программой по физическому воспитанию.

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

1. В процессе спортивного воспитания студентов, особенно гуманитарных вузов, целесообразно ставить и решать задачу воспитания у них культуры мира как важного элемента культуры личности.

2. Для организации в процессе спортивного воспитания личностно-ориентированной педагогической деятельности, направленной на приобщение студентов к ценностям культуры мира, рекомендуется предварительно проводить диагностику уровня сформированное™ у них этой культуры. При этом важно: а) различать четыре уровня каждого из компонентов культуры мира студента: высокий, средний, низкий и уровень несформированности, б) учитывать предложенные в диссертации критерии их различения, признаки (показатели), которые характеризуют каждый из них, а также возможные формы и уровни сформированное™ у студентов культуры мира в целом.

3. Для приобщения студентов к ценностям культуры мира в процессе спортивного воспитания рекомендуется следующий комплекс педагогических средств и методов: чтение специально разработанного спецкурса; разработка методического пособия по данному спецкурсу; использование новых форм организации соперничества и сотрудничества в спортивной деятельности; организация самостоятельной работы студентов.

4. Приобщение студентов в процессе спортивного воспитания к ценностям культуры мира - крайне сложная педагогическая задача. Поэтому необходимо продолжить поиск новых форм и средств этой работы. Результаты исследования

позволяют рекомендовать следующие основные направления дальнейшей разработки проблемы: совершенствование понятийного аппарата педагох ической концепции культуры мира студентов; уточнение структуры и основных уровней этой культуры; поиск новых форм и методов педагогической деятельности, содействующей формированию культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов.

Список работ, опубликованных по теме диссертации

1. Варюшина М.В., Сагалаков Д.А. Спортивные игры как фактор воепшания кулыуры мира у детей и молодежи // Спортивные игры в физическом воспитании и спорте: Материалы международной научно-практической конференции (Смоленск, 24-26 декабря 2002 г.).-Смоленск, 2002.-С.67-72.

2. Варюшина М.В., Баринов С.Ю., Столяров В.И. Отношение к насилию в спорге как показатель уровня развития культуры мира личности студента // Сборник научных трудов молодых ученых и С1удентов РГУФК - М.: Астра-Пресс, 2003. - С.97-99.

3. Варюшина М.В., Баринов С.Ю., Столяров В.И. Культура мира как элемент культуры личности студента // Сборник научных трудов молодых ученых и студентов РГУФК. - М.: АстраПресс. - С.100-102.

4. Варюшина М.В., Баринов С.Ю., Логинов И.А., Столяров В.И. Стань спартианцем! (игровая программа для студентов): М.: Центр развития спартианской культуры. Научно-методический Центр развития спартианской культуры, Научно-методический Центр МГИМО(У) МИД РФ, 2003.-27 с.

5. Варюшина М.В., Сагалаков ДА. Роль спорта в формировании культуры мира // Современный олимпийский спор г и спорт для вссх: Магер. VII Междун конгресса. - М.: СпортАкадемПресс, 2003. - Т.1.- С.120-122.

6 Варюшина М.В Проблема диагностики культуры мира личности в процессе спортивного воспитания студентов (социально-педагогический анализ) //Социология физической культуры и спорта в системе социологического знания и физкультурного образования: состояние и перспективы: Материалы докладов научно-практической конференции,- М.: Спортивная книга, 2005. - С.40-45.

Тираж 100 экз. Объем 1,0 п.л. Номер заказа 238 Отпечатано в ООО «Принт Центр». 105122, г. Москва, Сиреневый бульвар, д. 4.

P-6 ô 9 Я

РНБ Русский фонд

2006-4 4160

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Варюшина, Марина Вячеславовна, 2004 год

ВВЕДЕНИЕ

Глава первая. КУЛЬТУРА МИРА КАК ЭЛЕМЕНТ КУЛЬТУРЫ

ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТА 18.

• 1.1. Понятие и основные ценности культуры мира

1.2. Структурная модель культуры мира личности студента

Глава вторая. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ И ФАКТОРЫ 39 ПРИОБЩЕНИЯ СТУДЕНТОВ К ЦЕННОСТЯМ КУЛЬТУРЫ МИРА В ПРОЦЕССЕ СПОРТИВНОГО ВОСПИТАНИЯ

2.1. Понятие спортивного воспитания

2.2. Возможность приобщения студентов к ценностям 42 культуры мира в процессе спортивного воспитания

2.3. Педагогические условия приобщения студентов к ценностям 51 культуры мира в процессе спортивного воспитания

2.4. Основные задачи формирования культуры мира 71 личности студента в процессе спортивного воспитания

2.5. Формы и методы приобщения студентов к ценностям 77 культуры мира в процессе спортивного воспитания

Глава третья. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

3.1. Цели, задачи и организация эксперимента

3.2. Методы диагностики культуры мира студентов 93 и ее результаты

3.3. Экспериментальные формы и методы воспитания 106 культуры мира студентов

3.4. Эффективность программы формирования культуры мира 118 в процессе спортивного воспитания студентов

ВЫВОДЫ

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов"

Актуальность темы исследования. Вопрос о формировании культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов приобретает все более важное значение в силу ряда причин. Отметим наиболее важные из них^.

Концепция культуры мира, развитая под эгидой ЮНЕСКО выдающимися деятелями образования, науки, искусства, исходит из того, что исключение войн из жизни общества или их предотвращение является главным приоритетом человечества в настоящее время. Но для этого нужны не только социально-политические перемены, но и глубокие изменения в культуре, искоренение из индивидуального и коллективного сознания и подсознания элементов культуры войны и насилия. На смену этой культуре, основанной на недоверии, подозрении, нетерпимости и ненависти, на неспособности конструктивно взаимодействовать с другими людьми, должна придти новая культура — культура мира, для которой характерна иная система ценностей и другие образцы поведения отдельных граждан, сообществ и государств.

О бесспорном признании серьезной значимости концепции культуры мира свидетельствует тот факт, что в последние годы ООН и ЮНЕСКО приняли ряд важных документов, связанных с данной концепцией. В их числе: Резолюции «Культура мира» и «Провозглашение 2000 года Международным Годом культуры мира», принятые по инициативе ЮНЕСКО 52-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 20 ноября 1997 г.; «Декларация о культуре мира» и «Программа действий в области культуры мира», принятые 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 г.; Резолюция «Международное десятилетие культуры ненасилия и мира в интересах детей планеты (2001-2010 годы), принятая 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 19 ноября 1998 г.; Резолюция «На пути к культуре мира», которую 17 апреля 1998 г. приняла Комиссия по правам человека и др. В нашей стране при поддержке ЮНЕСКО осуществляется проект "Культура мира в России - год 2000" [см. 64, 65, 67].

В настоящее время на первый план выдвигаются педагогические проблемы формирования и развития культуры мира: «Вопрос состоит в том, насколько быстро и. эффективно можно утвердить позитивные стереотипы, привить людям понятие терпимости и добрососедства в отношении других. С этим связана и проблема воспитания людей в духе ненасилия и отказа от военно-силового мышления» [66, с. 13]. Как отмечает член-корр. РАО С.Тангян, эффективное решение данной проблемы требует определения путей, способов, форм, средств и методов формирования и развития культуры мира, глобальной стратегии и технологии этой социально-педагогической деятельности, а также институтов, сфер общества и категорий людей, т.е. тех действующих лиц, которые в первую очередь призваны и способны содействовать тому, «чтобы культура мира глубоко укоренилась в сердцах и умах людей». Весь этот комплекс явлений он называет педагогикой культуры мира и подчеркивает, что «эта педагогика, или путь, способ построения и укрепления культуры мира так, чтобы она стала органической частью культуры каждого, должна охватывать не только образовательную деятельность в своем традиционном понимании, но также деятельность в области культуры и в социальной и гражданской сферах» [176, с. 286].

Формирование культуры мира — длительный процесс. Как показывает исторический опыт, по сравнению с изменениями в политической и экономической жизни, которые могут быть стремительными, изменения в культуре и поведении отдельных лиц, групп граждан и народов требуют длительного времени [см. 145,172]. Решение этой важной и актуальной задачи требует поэтому активных усилий всех и каждого, использования разнообразных средств, форм и методов.

В «Декларации о культуре мира», которая принята 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 г. отмечается, что «становление культуры мира требует проведения всеобъемлющей образовательной, социальной и гражданской деятельности» и указываются «основные сферы и главные участники деятельности, направленной на содействие культуры мира». К их числу Декларация относит: «государство, которое несет главную ответственность за обеспечение уважения и защиты прав человека и основных свобод»; гражданское общество; средства информации, которые «помимо своей мощной просветительной роли, играют решающую роль в деле обеспечения свободы мнений, выражения убеждений и информации»; «политические руководители, члены правительства, парламента и других выборных органов, преподаватели, журналисты; интеллектуальное сообщество, семья, религиозные лидеры; управляющие на различных уровнях; неправительственные организации» и «все, кто занимается научной, философской и творческой деятельностью» [42, с. 16].

В резолюции международной конференции «От стереотипов войны к идеалам мира через культуру и образование», организованной министерством РФ по делам национальностей и федеративным отношениям (Москва, 89 декабря 1997 г.) также говорится о том, что «задача формирования культуры мира требует всесторонних действий в области образования, культуры и социального развития» и что «эта проблема касается людей всех возрастов и групп». Как и в «Декларации о культуре мира» здесь детально характеризуются основные направления, сферы и главные участники деятельности по формированию и развитию культуры мира. Подчеркивается, что «первостепенная роль в распространении идей культуры мира принадлежит политическим лидерам, деятелям науки, культуры и образования» [см. 130, с. 40-47].

К числу лиц, которым должно быть уделено особое внимание в связи с задачей формирования и развития культуры мира, бесспорно, относится студенческая молодежь, т.е. юноши и девушки в возрасте 18-25 лет. Во-первых, в этот период полностью заканчивается формирование организма человека, всех его функций и систем. На первый план выдвигается задача социального и личностного самоопределения на основе выбора определенной жизненной позиции, профессии и т.д. [см. 27, 59, 74, 75, 93, 125-127,151 и др.]. Период обучения в вузе - это, по сути дела, последняя возможность в рамках государственной системы образования сформировать у молодежи не только определенные знания, но и систему ценностных ориентаций. В последующие годы все эти вопросы придется решать самому индивиду на основе того "багажа", который он приобрел ранее - в школе, в вузе и т.д.

Именно поэтому в настоящее время подчеркивается необходимость повышения уровня культуры студенческой молодежи, перехода от авторитарно-репродуктивной модели высшего образования к рефлексивно-гуманистической, главной целью которой является формирование и развитие в человеке потребности выйти за пределы изучаемого, способности к саморазвитию, самореализации, самообразованию в продолжение всей своей жизни [8, 35, 102]. Во-вторых, лица, имеющие высшее образование, бесспорно, относятся к числу тех действующих лиц, «которые в первую очередь призваны содействовать становлению и распространению культуры мира» [176, с. 286]. Особенно это касается выпускников гуманитарных вузов.

Для формирования и развития культуры мира необходимо использование разнообразных средств, форм и методов. Как отмечал Генеральный директор ЮНЕСКО Ф. Майор, «путь построения и укрепления культуры мира, обращения ее в культурное измерение каждого индивида должен включать не только меры просвещения в традиционном смысле, но также действия культурного, социального и гражданского плана» [92, с. 195]. «Декларация о культуре мира» оценивает образование как основное средство создания культуры мира [42, с. 16]. На наш взгляд, важный вклад в решение этой задачи применительно к студенческой молодежи (включая студентов гуманитарных вузов) может и должно внести спортивное образование и воспитание.

Таким образом, первая причина актуальности темы диссертационного исследования связана с необходимостью формирования культуры мира.

Вторая причина - необходимость совершенствования спортивного воспитания и всей физкультурно-спортивной работы в вузе, так как она не обеспечивает должного уровня здоровья и физического развития студентов, не формирует у них потребность в здоровом образе жизни и физическом совершенствовании, ^интерес к физкультурно-спортивной деятельности, не позволяет в полной мере реализовать огромный гуманистический, культурный потенциал этой деятельности. Особенно низка роль занятий физкультурой и спортом в развитии духовно-нравственных, эстетических, творческих способностей, нравственной, коммуникативной, экологической культуры студентов, в противодействии их асоциальному поведению.

С учетом этой кризисной ситуации, а также изменившихся условий социально-экономического и культурного развития нашей страны, ведется интенсивный поиск новых направлений, форм и методов физкультурно-спортивной работы в вузах, отвечающих требованиям сегодняшнего дня и способных решить комплекс социально-педагогических задач, стоящих перед системой высшего образования и физкультурно-спортивным движением России в настоящее время. Предлагаются различные пути и средства совершенствования физкультурно-спортивной работы в вузе. Но в исходном пункте, как правило, предполагается, что преодоление кризисного состояния вузовской физкультурно-спортивной работы должно осуществляться на основе реализации общих принципов гуманистической (личностно-центрированной, личностно-ориентированной, личностно-гуманной) педагогики [см. 4, 18,20, 141,144,189,190 и др.].

В соответствии с этим в качестве главной парадигмы совершенствования системы физкультурно-спортивной работы в вузах признается ее гуманизация, а, значит, и гуманистический подход к организации спортивного воспитания [6, 12, 14, 25, 26, 28, 29, 32, 33, 36, 72, 79-88, 101, 108, 109, 116, 124, 133,155, 160, 169-171, 186,191,233, 241 и др.].

Такая целевая установка предусматривает воспитание гуманистического отношения студентов к спорту, гуманистически ориентированной спортивной культуры, а также использование спорта для формирования общей гуманистической культуры личности [163, с. 96]. Важное место в рамках этой культуры в настоящее время должна занимать культура мира. В связи с этим также возникает потребность в научном анализе проблем формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов.

Степень разработанности проблемы. Различным аспектам физкуль-турно-спортивной работы со студентами (в том числе гуманитарных вузов) посвящены многие научные работы, в том числе монографии, сборники, диссертации [См., например: 21, 25, 32, 33, 53, 78, 79-83, 86, 87, 122, 134, 146, 148, 149, 170, 181, 186, 191, 199, 200 и др.].

Основное внимание авторов этих работ обращено на проблемы физического воспитания, формирования физической культуры студентов. Значительно реже предпринимаются попытки обсудить проблемы спортивного воспитания студенческой молодежи [9, 12, 15, 31, 84, 85, 51, 107, 109, 110, 129, 130, 187, 189, 196, 225]. Однако в этих работах совершенно не затрагивается вопрос о возможности использования данной педагогической деятельности для формирования у студентов культуры мира. Эта проблема не обсуждается даже в работах, где рассматриваются такие вопросы физкуль-турно-спортивной работы в вузе (например, о процессе социализации студентов в спортивной деятельности, о ее использовании для личностного развития студентов, о системе олимпийского образования в вузе и т.д.), которые наиболее близки по содержанию к проблеме формирования у студентов культуры мира [см. 16, 17, 37, 90, 105, 107-110, 125, 172, 183, 231].

Усилиями ученых и общественных деятелей разрабатывается в настоящее время и широкий круг проблем, связанных с концепцией культуры мира. Прежде всего, это вопросы, касающиеся общего понимания культуры как мира глобального социокультурного феномена, а также перспектив дальнейшего распространения ее влияния вширь и вглубь. Еще одно направление проводимых исследований — определение возможности стимулирования процессов в духовной, этической области, в социокультурной сфере в целом, способствующих движению к культуре мира. Выявляются факторы, снижающие влияние прежних стереотипов непримиримости и насилия и содействующие распространению установок на толерантность, ненасилие, согласие, доверие, сотрудничество [см. 106].

В связи с разработкой педагогики культуры мира как глобальной стратегии, которая «направлена на то, чтобы культура мира глубоко укоренилась в сердцах и умах людей» [42, с. 15], много внимания уделяется анализу сфер, путей, форм, средств и методов формирования этой культуры. Однако, как показал проведенный нами анализ литературных источников, среди всего многообразия анализируемых в связи с этим социальных явлений спорт и спортивное воспитание даже не упоминаются.

Комплекс проблем, связанных с концепцией культуры мира, специально обсуждались на Международном форуме по вопросам образования ради ненасилия, состоявшегося в 1996 г. в г. Синтра (Португалия), на международной научно-практической конференции в Москве (8-9 декабря 1997 года) «От стереотипов войны к идеалам мира через культуру и образование», на международном симпозиуме «Проблемы культуры мира в контексте цивили-зационных и конфессиональных традиций» (Москва, июль 1998 г.), на других конференциях, семинарах, конгрессах.

Опубликовано несколько монографий и сборников статей, посвященных анализу концепции культуры мира [см., например: 56, 67, 101, 106, 179 и др.]. Так, Международным институтом культуры мира и демократии подготовлено и издано учебное пособие «Культура мира и демократии» [66], в котором предпринята попытка изложить смысл и содержание концепции культуры мира и пути ее реализации. Статьи для этого пособия (его объем -419 с.) написаны известными учеными, политологами различных стран, которые являются признанными специалистами в области изучения проблем культуры мира. Авторами опубликованной в 1999 году книги (396 с.) «Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия» [105], кото-Р»« выполнен» под эгидой Международного Института перспективных проблем социокультурного и политического развития, при поддержке ЮНЕСКО, также являются известные ученые и политологи разных стран.

Однако во всех этих научных материалах затрагиваются лишь некоторые вопросы организации педагогической деятельности по формированию культуры мира у учащейся молодежи, включая студентов. Отсутствует анализ структуры, основных форм и уровней развития культуры мира как элемента культуры личности студента, что затрудняет процедуру ее диагностики. Кроме того, мы не смогли найти ни одной работы, в которой хотя бы ставился вопрос о необходимости формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студенческой молодежи. Как отмечено выше, не затрагивается этот вопрос и в многочисленной литературе, посвященной анализу именно этой педагогической деятельности в вузе.

Более того, в научной литературе, отсутствует анализ и более широкой проблемы, касающейся вообще роли спорта в формировании культуры мира. Например, в специальной библиографии по проблемам культуры мира [65] не приведена ни одна работа, анализирующая данную проблему. Некоторое исключение представляют материалы организованной ЮНЕСКО Международной конференции «Воспитание и спорт для культуры мира» (Париж, 5-7 июля 1999 г.). Основная задача конференции состояла в том, чтобы повысить внимание общественности как на национальном, так и на международном уровне к проблеме разработки и распространения концепции культуры мира, прояснить и углубить понимание того вклада, который может внести спорт в реализацию ценностей этой культуры, основываясь на принципах уважения культурных различий, терпимости, солидарности, сотрудничества, диалога и примирения [237, р. 33]. С докладами на конференции выступили Кофи Аннан - Генеральный секретарь ООН, бывший президент МОК Х.А. Самаранч, Денис Освальд - член МОК, президент Международной федерации гребли, Робин Митчелл - член МОК, Генеральный секретарь НОК Океании и многие другие [см. 250]. Однако на данной конференции были затронуты ^лишь некоторые аспекты необычайно сложной проблемы отношения спорта к культуре мира и к педагогике культуры мира.

Отдельные аспекты данной проблемы затрагиваются также в ряде публикаций Д.А. Сагалакова, некоторые из которых написаны совместно с В.И.Столяровым и с автором данной диссертации [23, 24, 135-137].

Таким образом, анализ выявляет наличие противоречия между назревшей теоретической и практической потребностью в разработке проблемы формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов и отсутствием научного педагогического анализа этой важной проблемы.

Осознание данного противоречия и связанных с ним важных педагогических проблем формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов послужило основой для выбора объекта и предмета исследования, его цели и задач.

Цель исследования — повышение социально-педагогического значения спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов на основе разработки и практической реализации теоретико-методических основ формирования культуры мира в этом воспитательном процессе.

Объект исследования — спортивное воспитание студентов гуманитарных вузов и педагогическая деятельность по формированию у них культуры мира.

Предмет исследования - содержание и методика формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов.

Гипотеза исследования сформулирована с учетом того, что, как обосновано в ряде работ [109, 110, 169], основная цель спортивного воспитания студентов, в том числе студентов гуманитарных вузов, - воспитание у них гуманистически ориентированной спортивной культуры, для формирования которой необходим комплекс адекватных форм и методов. Принято во внимание также, что важное место в системе ценностей гуманистически ориентированной спортивной культуры, как показал предварительный анализ, занимают ценности культуры мира в их специфической форме. На основе этого сформулировано предположение о том, что: а) формирование культуры мира должно входить в число основных педагогических задач спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов и б) решение этой задачи предусматривает создание таких педагогических условий, при которых студенты получают знания о культуре мира, о месте ценностей этой культуры в системе ценностей спортивной культуры и в ходе спортивного воспитания используются организационные формы спортивной деятельности, адекватные ценностям культуры мира.

В соответствии с целью, объектом, предметом и гипотезой исследования были поставлены следующие основные задачи:

1. Уточнить понятие культуры мира и выяснить систему ценностей, связанных с этим элементом культуры.

2. Разработать структурную модель культуры мира как элемента культуры личности студента и определить педагогические условия процедуры диагностики этой культуры.

3. Обосновать возможность и необходимость формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов.

4. Определить основные задачи, формы и методы формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов,

5.Разработать программу формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов.

6. В ходе педагогического эксперимента проверить эффективность данной программы.

Теоретико-методологической основой исследования являются: психолого-педагогические концепции развития личности, гуманистического подхода к трактовке социализации и воспитания (К.А. Абульха-нова-Славская, Ш.А. Амонашвили, Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, JI.C. Выготский, В.В.Давыдов, В.И. Загвязинский, В.ГТ. Зинченко, И.С. Кон, А.Н. Леонтьев, А. Маслоу, К. Роджерс, В.А. Сластенин, Д.И. Фельдштейн и др.); концепция культуры, связывающая ее с ценностным отношением социального субъекта (И.М. Быховская, Л.А. Зеленов, М.С. Каган, Г. Люшен, Э.А. Орлова, Г. Риккерт, П.А. Сорокин, В.И. Столяров и др.); основные положения теоретической концепции культуры мира как важного элемента современной культуры (Д. Адаме, А. Галкин, Й. Галтунг, А.Е. Егошкин, М. Ильин, И. Ильинский, С. Капица, Г. Кюнг, В. Ломейко, Ф. Майор, Е. Сидоров, Я. Симонидес, Е.И. Степанов, B.C. Степин, К. Сутер, С. Тангян, М. Ти, В. Тишков, А. Чубарьян, Е.В. Швачко, М. Эмар и др.); основные положения теории спорта и его гуманизации (В.К. Бальсе-вич, П.А. Виноградов, А.А. Исаев, Л.П. Матвеев, С.Д. Неверкович, В.И. Столяров и др.).

Для решения поставленных в исследовании задач использовался комплекс научных методов: теоретический анализ и обобщение литературных данных; выявление существующих концепций и подходов к решению сформулированной проблемы; педагогическое наблюдение; педагогический эксперимент; социологические методы; методы математической статистики.

Организация исследования. Исследование проводилось в период с 2001 по 2004 гг. и осуществлялось в несколько этапов.

Первый этап (2001-2002 гг.) был связан с анализом состояния проблемы в педагогической науке и практике. В результате анализа литературных источников была подготовлена теоретико-методологическая база исследования — разработана концепция культуры мира как элемента культуры личности студента, а также сформулирована рабочая гипотеза.

На второй этап исследования (2002—2003 гг.) была разработана программа педагогического эксперимента, предусматривающая формирование культуры мира в ^процессе спортивного воспитания студентов и проверку эффективности этой педагогической деятельности.

Третий этап исследования (2003-2004 гг.) - проведение педагогического эксперимента, обработка полученных результатов, написание и оформление диссертации.

Научная новизна результатов исследования. Наиболее существенные научные результаты, полученные лично соискателем, состоят в следующем. Впервые в педагогической литературе поставлен вопрос о необходимости воспитания культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов. Определены основные воспитательно-образовательные, культурные цели и задачи, которые должна решать педагогическая деятельность, направленная на приобщение студентов к гуманистическим ценностям культуры мира в процессе их спортивного воспитания, а также инновационные средства и методы этой деятельности. Раскрыты и обоснованы структура, формы и уровни сформированности культуры мира, что позволяет проводить диагностику ее сформированности у студентов. Разработана и внедрена в практику авторская программа воспитания культуры мира студентов, в ходе педагогического эксперимента доказана ее эффективность.

Теоретическое значение исследования состоит в том, что сформулированы и обоснованы основные концептуальные положения педагогической теории, касающиеся формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов. Эти положения имеют важное теоретико-методологическое значение при разработке общей педагогики и педагогики культуры мира.

Практическая значимость исследования определяется, прежде всего, тем, что полученные результаты, обобщающие выводы, целевые предложения могут быть использованы для организации педагогической деятельности по формированию культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов "гуманитарных вузов. Кроме того, они имеют важное значение для подготовки и повышения квалификации специалистов в области физической культуры и спорта. В диссертации представлен вариант программы формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов, эффективность которой подтверждена положительными результатами педагогического эксперимента.

Результаты диссертационного исследования внедрены в практику работы кафедры физического воспитания МГИМО. Кроме того, они используются в учебных курсах и спецкурсах по философии и социологии спорта для студентов, аспирантов и соискателей Российского государственного университета физической культуры, спорта и туризма. Положительный эффект от данных внедрений подтвержден актами, прилагаемыми в конце диссертации.

Достоверность результатов и обоснованность выводов обеспечена: целостным подходом к решению проблемы, методологической обоснованностью и непротиворечивостью исходных теоретических положений; адекватностью используемых методов проблеме, объекту, предмету и задачам исследования; корректной организацией экспериментальной работы; практическим подтверждением положений исследования и научной обработкой полученных в ходе эксперимента данных.

Основные положения, выносимые на защиту: 1. В основе культуры мира как элемента культуры личности студента лежит сознательно выработанное ценностное отношение к миру. Это отношение включает в себя комплекс разнообразных качеств личности студента: его способность выделить мир и связанные с ним явления из множества других социальных явлений; признание личностной и социальной значимости мира и миротворческой деятельности, т.е. рассмотрение их как ценности; связанные с этим знания, убеждения, интересы, потребности, эмоциональные реакции, типы, нормы, правила поведения студента.

2. В структуре культуры мира студента можно выделить следующие основные «блоки» и их показатели: информационно-ориентировочный (информированность студента о мире, о ценностях «положительного» мира и соответствующий понятийный аппарат); мотивационный (интересы, потребности, ценностные ориентации студента, базирующиеся на его позитивной оценке мира и обосновании этой оценки); операциональный (умения и навыки студента выбирать формы поведения, которые содействуют реализации ценностей культуры мира); праксиологический (реальное участие студента в деятельности, направленной на реализацию ценностей «положительного» мира); рефлексивный (знания о культуре мира, ее месте в культуре личности, о содержании и истории концепции культуры мира).

3. Среди комплекса задач спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов важное место занимает задача их приобщения к ценностям культуры мира. Имеются и реальные возможности для решения этой задачи.

4. Педагогическая деятельность по формированию культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов предусматривает: проведение диагностики уровня сформированности у них этой культуры; постановку и решение двух основных задач: воспитание у студентов отношения к спорту, которое адекватно ценностям культуры мира и формирование у них научно обоснованных знаний об этой культуре, позитивной ориентации на ценности «положительного» мира; применение комплекса средств и методов информационной деятельности, а также включение студентов в спортивную деятельность, формы организации которой адекватны этим ценностям.

5. Постановка и решение задачи формирования культуры мира — один из важных аспектов реальной гуманизации спортивного воспитания студенческой молодежи. Вместе с тем при правильной организации этой педагогической деятельности ориентация ее на воспитание у студентов культуры мира не оказывает негативного влияния на решение других задач, предусмотренных программой по физическому воспитанию.

6. Спортивное воспитание, естественно, не может в полной мере решить задачу формирования культуры мира личности студента. Для этого необходимо использование комплекса разнообразных взаимосвязанных и дополняющих друг друга форм, средств и методов.

Реализация результатов исследования, внедрение их в практику проводились в следующих направлениях: публикация результатов исследования, доклады на научных и научно-практических конференциях, в том числе на международной научно-практической конференции «Спортивные игры в физическом воспитании и спорте» (Смоленск, 2002 г.), на Российской конференции студентов физкультурных вузов (Омск, 2003), на конференции молодых ученых и студентов РГУФК (Москва, 2003 г.), на VII Международном научном конгрессе «Современный олимпийский спорт и спорт для всех» (Москва, 2003 г.), на научно-практической конференции «Социология физической культуры и спорта в системе социологического знания и физкультурного образования: состояние и перспективы» (Москва, 2005 г.); обсуждение на заседаниях Совета по физической культуре и спорту РАО, Гуманитарного центра «СпАрт», кафедры философии, социологии и теории олимпийского воспитания; внедрение в практику работы МГИМО и РГУФК.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры"

ВЫВОДЫ

1. В понятии «культура мира» культура понимается как ценностное отношение социального субъекта, включающее в себя ценности, деятельность по их формированию, сохранению и развитию, связанные с ними идеалы, нормы, правила, санкции, знания, убеждения, интересы, потребности и т.д., а мир — не только как отсутствие войны («отрицательный» мир), но и как «положительный» мир, как комплекс «позитивных» ценностей.

К числу фундаментальных ценностей, традиций, норм и образцов поведения культуры мира относятся: отказ от использования силы во всех ее формах в отношениях между государствами, социальными группами, отдельными людьми; разрешение конфликтов на основе диалога; культура соперничества, основанная на принципах нравственности; дружба, общение людей; признание равенства в правах мужчин и женщин; приверженность принципам демократии, свободы, справедливости; толерантность (терпимость), взаимное уважение представителей различных культур.

2. Структура культуры мира как важного компонента культуры личности студента, включает в себя 4 основных «блока» (компонента): информационно-ориентировочный, мотивационный, операциональный, праксиологический и рефлексивный.

3. Личностно-ориентированное воспитание культуры мира студента предполагает диагностику уровня ее сформированности. Педагогические условия этой процедуры: дифференциация четырех возможных уровней культуры мира личности — высокого, среднего, низкого и уровня несформи-рованности, а также учет предложенных в диссертации критериев различения этих уровней, признаков, которые их характеризуют, а также возможных форм и уровней сформированности культуры мира в целом.

4. Возможность формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов определяется огромным потенциалом спорта для реализации ценностей этой культуры. Но спорт сам по себе, «автоматически» не обеспечивает это. Для воспитания культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов необходима активная, целенаправленная педагогическая деятельность.

5. Главной задачей является воспитание у студентов отношения к спорту, которое адекватно ценностям культуры мира. Центральным элементом этого отношения является культура спортивного соперничества. Она предусматривает ориентацию участников спортивных соревнований нравственные нормы поведения, а также негативное отношение к любым (не предусмотренным правилами) формам агрессивности, насилия с целью добиться победы.

Важной предпосылкой воспитания у студентов отношения к спорту, которое соответствует ценностям культуры мира, является формирование у них научно обоснованных знаний об этой культуре и позитивной ориентации на ценности «положительного» мира.

Для решения задач приобщения студентов к ценностям культуры мира в процессе спортивного воспитания необходимо применение комплекса средств и методов информационной деятельности, а также включение студентов в спортивную деятельность, формы организации которой адекватны этим ценностям.

6. Автором разработан и практически реализован в ходе педагогического эксперимента по отношению к студентам МГИМО, а также аспирантам и соискателям РГУФК один из вариантов программы формирования культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов.

Главная цель экспериментальной программы состояла в том, чтобы содействовать устранению выявленных на основе предварительной проведенной диагностики «пробелов» в информационно-ориентировочном и рефлексивном «блоках» культуры мира студентов, а также в их отношении к спорту - прежде всего с точки зрения отношения к соперничеству, насилию в спорте и поведению на основе принципов «честной игры».

Для достижения этой цели в ходе педэксперимента был использован комплекс педагогических средств и методов: чтение специально разработанного спецкурса; разработанное нами методическое пособие по данному спецкурсу; новые форм организации соперничества и сотрудничества в спортивной деятельности; организация самостоятельной работы студентов.

7. Главный вывод относительно результатов проведенного в ходе исследования педэксперимента состоит в том, что, во-первых, доказана оправданность постановки задачи формирования культуры мира (определенных элементов этой культуры) в процессе спортивного воспитания студентов гуманитарных вузов и, во-вторых, показана реальная возможность ее решения.

Педагогическая деятельность по воспитанию культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов побудила студентов задуматься над широким кругом вопросов, касающихся личного отношения к ценностям культуры мира, собственного поведения в спорте.

Как показал проведенный по завершению педэксперимента опрос студентов МГИМО, а также аспирантов и соискателей РГУФК, повысился уровень их знаний, характеризующих информационно-ориентировочный и рефлексивный «блоки» культуры мира. Основные их знания, характеризующие этот уровень, стали более полными и глубокими. У большинства участников эксперимента устранены имевшиеся ранее пробелы в данных знаниях. На вопросы о том, что такое мир, о комплексе ценностей, характеризующих «положительный» мир, о культуре мира, о ее месте в культуре личности и т.п. практически все респонденты давали как минимум удовлетворительные ответы, хотя некоторые из студентов по-прежнему испытывали некоторые трудности в достаточно точной и полной формулировке ответов на эти сложные вопросы.

Повысился также уровень грамотности студентов по вопросам насилия в спорте. Только 7% респондентов (а не 30,4% как до педэксперимента) затруднились уточнить, что они понимают под насилием, 9% (а не 35,6%) — указать конкретные формы проявления насилия в спорте и 11% (а не 23,6%) - причины насилия в спорте и в других сферах жизни. Около 80% (а не 46% как до педэксперимента) респондентов смогли указать негативные стороны видов спорта, в которых чаще всего проявляется насилие. Около 70% студентов правильно сформулировали и принципы честной игры, тогда как до эксперимента более 80% вообще затруднились указать какие-то из этих принципов или допускали ошибки в их формулировании.

Педагогическая деятельность, ориентированная на формирование культуры мира в ходе спортивного воспитания студентов позволила добиться некоторых позитивных результатов и с точки зрения воспитания их отношения к спорту, адекватного ценностям культуры мира и нормам культуры спортивного соперничества. В частности, повысилась ориентация студентов в ходе спортивных соревнований на поведение в духе принципов «честной игры», проявление в игровых соревновательных ситуациях таких характерных черт просоциального поведения, как сотрудничество, кооперативность, помощь, способность сопереживания, соучастия, эмпатии, взаимопонимания и т.п., т.е. различных форм гуманных отношений.

С точки зрения воспитания культуры мира важно и то, что у студентов повысилась позитивная оценка игр, в которых основной акцент смещен не на соперничество, а на сотрудничество.

Конечно, даже сознательная ориентация спортивного воспитания студентов на формирование у них культуры мира не может в полной мере решить эту сложную и многоаспектную задачу (в такой форме применительно к спортивному воспитанию она и не должна ставиться). Но такая ориентация и соответствующая организация спортивного воспитания, как показал педагогический эксперимент, способны внести определенный вклад в ее решение.

При этом важно подчеркнуть, что постановка и решение в процессе спортивного воспитания студентов задачи воспитания культуры мира не оказывает негативного влияния на решение других задач этой педагогической деятельности, предусмотренных программой по физическому воспитанию.

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

1. В процессе спортивного воспитания студентов, особенно гуманитарных вузов, целесообразно ставить и решать задачу воспитания у них культуры мира как важного элемента культуры личности.

2. Для организации в процессе спортивного воспитания личностно-ориентированной педагогической деятельности, направленной на приобщение студентов к ценностям культуры мира, рекомендуется предварительно проводить диагностику уровня сформированности у них этой культуры. При этом важно: а) различать четыре уровня каждого из компонентов культуры мира студента: высокий, средний, низкий и уровень несформированности, б) учитывать предложенные в диссертации критерии их различения, признаки (показатели), которые характеризуют каждый из них, а также возможные формы и уровни сформированности у студентов культуры мира в целом.

3. Для приобщения студентов к ценностям культуры мира в процессе спортивного воспитания рекомендуется следующий комплекс педагогических средств и методов: чтение специально разработанного спецкурса; разработка методического пособия по данному спецкурсу; использование новых форм организации соперничества и сотрудничества в спортивной деятельности; организация самостоятельной работы студентов.

4. Приобщение студентов в процессе спортивного воспитания к ценностям культуры мира — крайне сложная педагогическая задача. Поэтому необходимо продолжить поиск новых форм и средств этой работы. Результаты исследования позволяют рекомендовать следующие основные направления дальнейшей разработки проблемы: совершенствование понятийного аппарата педагогической концепции культуры мира студентов; уточнение структуры и основных уровней этой культуры; поиск новых форм и методов педагогической деятельности, содействующей формированию культуры мира в процессе спортивного воспитания студентов.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Варюшина, Марина Вячеславовна, Москва

1. Адаме Дэвид. История концепции программы культуры мира // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. - М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 30-56.

2. Адаме Д. Культура мира как стратегия, практика, видение и теория // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. М.: МИПП, Издательство «Весь мир», 1999. - С. 295-299.

3. Александрова Е.А., Быховская И.М. Культурологические опыты. — М., 1996.-115 с.

4. Алексеев Н.А. Личностно-ориентированное обучение: вопросы теории и практики/Н.А. Алексеев- Тюмень: Изд-во Тюмен. ун-та, 1996. 216 с.

5. Аллакаева Л.М. Педагогические основы формирования культуры здоровья школьников: Автореф. дис. . канд. пед. наук. — Н. Новгород, 2004. -22 с.

6. Алькова С.Ю. Реализация дифференцированного подхода в физическом воспитании на основе субъектного опыта студентов // Теория и практика физической культуры. 2003. -№ 4. - 10-12.

7. Амонашвили Ш.А. Гуманно-личностный подход к детям. — М.: Изд-во «Ин-т практич. психол.», 1998. — 544 с.

8. Андреев В.И. Диалектика воспитания и самовоспитания творческой личности. Казань, 1988. - 238 с.

9. Андрющенко Л.Б. Спортивно ориентированная технология обучения студентов по предмету "Физическая культура" // Теория и практика физической культуры. — 2002. № 2. - С. 47-54.

10. Арнольд Питер. Соревновательный спорт, победа и воспитание // Гуманистическая теория и практика спорта. Вып. третий: Сб./Сост. и ред.: В.И. Столяров, Е.В. Стопникова, Т.Г. Ольхова. Москва-Сургут: МГИУ, 2000.-С. 131-148.

11. Бальсевич В.К. Прогноз развития систем спортивной подготовки в XXI веке // Олимпийское движение и социальные процессы. Материалы VII Всеросс. научно-практич. конф. Часть I. Краснодар, 1996. - С. 97-105.

12. Бальсевич В.К. Основные положения концепции интенсивного инновационного преобразования национальной системы физкультурно-спортивного воспитания детей, подростков и молодежи России // Теория и практика физической культуры. — 2002. № 3. - С. 2-4.

13. Бальсевич В.К. Перспективы модернизации современных образовательных систем физического воспитания на основе интеграции национальной физической и спортивной культуры: Актовая речь. М., 2002. - 24 с.

14. Бальсевич В.К., Лубышева Л.И. Физическая культура: молодежь и современность // Теория и практика физич. культуры. — 1995. — № 4. — С. 2-8.

15. Бальсевич В.К., Лубышева Л.И. Спортивно ориентированное физическое воспитание: образовательный и социальный аспекты // Теория и практика физич. культуры. 2003. - № 5. - С. 19-22.

16. Баринова И.В. Состояние и пути совершенствования олимпийского образования и воспитания учащейся молодежи: Автореф. дис. канд. пед. наук. — М., 1994.-26 с.

17. Баюров В.И. Информационные технологии в системе олимпийского образования студенческой молодежи: Автореф. . дис. канд. пед. наук М., 2004.-23 с.

18. Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. М.: Педагогика, 1989. - 191 с.

19. Богословский В.В., Столяров В.И. и др. Спартианское движение студенческой молодежи (программы развития и опыт реализации) // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка. 2001. - № 3. - С. 61-63.

20. Бондаревская Е.В. Гуманистическая парадигма личностно ориентированного образования // Педагогика. — 1997. — № 4. — С. 11-17.

21. Варенников Ю.Т. Методы и средства управления физической подготовкой студентов ВУЗов: Автореф. дис. канд. пед. наук. — М., 1995. 24 с.

22. Варюшина М.В., Баринов С.Ю. Логинов И.А., Столяров В.И. (2003). Стань спартианцем! (игровая программа для студентов: М.: Центр развития спартианской культуры, Научно-методический Центр «СпАрт» МГИМО (У) МИД РФ, 2003.-27 с.

23. Варюшина М.В., Сагалаков Д.А. Роль спорта в формировании культуры мира // VII Межд. научный конгресс «Современный олимпийский спорт и спорт для всех». Том 1. М.: СпортАкадемПресс, 2003. — С. 120-122.

24. Виленский М.Я. Повышение образовательно-воспитательного потенциала физической культуры в формировании личности современного специалиста // Теория и практика физич. культуры. — 1987. — № 10. — С. 11-13.

25. Виленский М.Я. Основы здорового образа жизни студентов: Учебное пособие. М.: МИЭПУ, 1995.

26. Виленский М.Я. Студент как субъект физической культуры // Теория и практика физической культуры. 1999. - № 10. — С. 2-5.

27. Виленский М.Я., Карповский Г.К. Мотивационно-ценностное отношение студентов к физической культуре и пути его направленного формирования // Теор. и практ. физич. культ. 1984. - № 10. — С. 39-42.

28. Вишневский В.А. Здоровьесбережение в школе (Педагогические стратегии и технологии). М.: Изд. «Теория и практика физической культуры», 2002. - 270 с.

29. Вузовская физическая культура и студенческий спорт: состояние и перспективы совершенствования. Материалы регион, науч.-практ. конф. -Изд-во Тюменского государственного университета, 2000. 217 с.

30. Вучева В.В. Научно-методические основы формирования гуманистически ориентированной физической культуры студенток педагогических специальностей: Автореф. дис. канд. пед. наук. -М., 1998. — 23 с.

31. Выдрин В.М., Зыков Б.К., Лотоненко А.В. Физическая культура студентов вузов: Учебн. пос. Воронеж: ВГУ, 1991. - 128 с.о

32. Галтунг Иоган. Культурный мир: некоторые характеристики // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 91-113.

33. Гершунский Б.С. Философия образования. М., 1998. — 427 с.

34. Григорьев В.И. Кризис физической культуры студентов и пути его преодоления // Теория и практика физич. культуры. 2004. - № 2. — С. 54-61.

35. Губарева Т.И. Спорт лиц с ограниченными возможностями в системе гуманистически ориентированной социальной политики. — М.: ФОН, 2000. -191 с.

36. Гуманистические идеалы, идеи олимпизма и мир современного спорта: Сб. Спорт, духовные ценности, культура. Вып. второй. — М.: Гуманит. Центр "СпАрт" РГАФК. 1998. - 315 с.

37. Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. — М.: ИНТОР, 1996. — 544 с.

38. Декларация принципов терпимости. Утверждена резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО 16 ноября 1995 года // Культура мира: Документы. Библиография. М., 1999. - С. 42-47.

39. Декларация о культуре мира: Принята 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 года // Культура мира. Документы. Библиография. — М.} 1999. С. 7-10.

40. Декларация "Спорт, терпимость и чистая игра" // Межд. журнал спортивной информации «Спорт для всех». — 1996. — № 2-4. — С. 28-29.

41. Дьюри Ж. Олимпийское движение и воспитание // Всемирный научный конгресс "Спорт в современном обществе": Сб. науч. матер. — М., 1974. -С. 122-130.

42. Европейский Манифест "Молодые люди и спорт" // Межд. журнал спортивной информации «Спорт для всех». — 1996. № 1-1. - С. 18-19.

43. Егоров А.Г. Гуманизация, гуманитаризация и реалии спортивной субкультуры // Формирование гуманистического мировоззрения студентов: Сб. научных трудов. Смоленск, 1991. - С. 3-8.

44. Ефременков К.Н., Егоров А.Г. Межпредметные связи в школьном олимпийском образовании: Уч. пос. Смоленск: СГИФК, СОА, 1998. - 73 с.

45. Захаров М.А. Фэйр плэй в системе олимпийского образования: авто-реф. дис. канд. пед. наук. — Смоленск, 2002. — 20 с.

46. Зеленов JI.A., Дахин А.В. и др. Культурология: Уч. пособие. — Н. Новгород, 1993.-92 с.

47. Ильинич В.И. Студенческий спорт и жизнь: Учеб. пос. для студентов высших учебных заведений. М.: АО «Аспект Пресс», 1995. - 144 с.

48. Ингхэм A., Jloy Дж. Структура игровой деятельности // Спорт и образ жизни: Сб. ст. М.: ФиС, 1979. - С. 65-84.

49. Исаев А.А. Олимпийская педагогика: опыт моделирования психолого-педагогических технологий детско-юношеского спорта. М: ФиС, 1998. — 240 с.

50. Кабиров Р.Ф. Формирование позитивного отношения студентов к физической культуре средствами ценностных ориентаций: Автореф. дис. канд. пед. наук. Челябинск, 1996. — 21 с.

51. Камба Анжелин. Терпимость: ответ Африки на проблемы плюрализма и многообразия // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 230-247.

52. К XXI веку: альтернативы (проблемы культуры мира) / Под ред. чл.-корр. РАН Т. Тимофеева. Т. I—II. М.: ИСПРАН,, 1996, 1997.

53. Капустин П. Новые игры и игровое движение в Германии // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. седьмой: Сб. М.: Гуманитарный Центр «СпАрт» РГАФК, 1998. - С. 227-231.

54. Козырева О. В. Спортивное воспитание детей дошкольного возраста (концепция и методика): Монография. М.: Гуманитарный Центр «СпАрт» РГАФК: Воронеж: Воронежский гос. ун-т, 2002. - 405 с.

55. Комплексная городская программа «Москва на пути к культуре мира». М.: Правительство Москвы, Комитет общественных и межрегиональных связей, Московский Дом Национальностей, 2000. — 40 с.

56. Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. — М.: Политиздат, 1984.-336 с.

57. Контанистов А.Т. Формирование организационно-педагогических основ олимпийского образования в России: Автореф. дис. канд. пед. наук — М., 2001.-22 с.

58. Кравчик 3. Спорт и гуманизм. Аспекты анализа // Духовность-Спорт-Культура. Вып. второй. Ценности спорта и пути его гуманизации: Сб. М.: РАО, Гум. Центр "СпАрт" РГАФК, 1996. - С. 5-14.

59. Краевский В.В. Образование и воспитание в контексте педагогической науки // Мир психологии. 2001- № 4. - С. 209-216.

60. Кубертен Пьер де. Олимпийские мемуары. Киев: Олимпийская литература, 1997. -179 с.

61. Культура мира в России год 2000: Концепция пилотного проекта в рамках программы ЮНЕСКО "На пути к культуре мира" // Москва на пути к культуре мира. Выпуск 1. Центр «Этносфера».-М., 1998. - С. 29-33.

62. Культура мира. Документы. Библиография. М., 1999. — 125 с.

63. Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. - 419 с.

64. Культура мира: Информационные материалы. М., 1999. - 120 с.

65. Культурные ценности: прошлое и современность: Материалы советских ученых к XVIII Всемирному философскому конгр. — М.: 1988 — 144 с.

66. Курило С.И. Философские основы теории и практики международного спорта. М.: Теория и практика физич. культуры, 2000. — 250 с.

67. Курило С.И., Столяров В.И. Международный спорт с позиций гуманистической теории спорта // Гуманистическая теория и практика спорта. Выпуск I: Сб. М.: МГИУ, 2000. - С. 16-176.

68. Ленк Г. Большим быть, чем казаться // Bulletin № 8 du 11 Congress Olympic de Baden-Baden, 1981. pp. 18-24, 73-81.

69. Лисовский B.T. Формирование личности современного студента: Ав-тореф. дис. .докт. филос. наук. — Л., 1975. 44 с.

70. Лисовский В.Т., Дмитриева А.В. Личность студента. — Л.: Из-во Ленинградского ун-та, 1974. — 184 с.

71. Лихачев Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей (теоретико-исторический анализ воспитательных ценностей в России в XIX и XX веках). Самара: Изд-во СИУ, 1997. - 85 с.

72. Лихачев Д. Человек должен быть интеллигентен // Учитель. 1997. — № 1. — С. 16-20.

73. Лотоненко А.В. Приоритетные направления в решении проблем физической культуры студенческой молодежи // Теория и практика физической культуры. 1998. -№ 6. - С. 21-24.

74. Лотоненко А.В., Стеблецов Е.А. Молодежь и физическая культура. — М.: Физкультура, образование, наука, 1997. — 319 с.

75. Лубышева Л.И. Теоретико-методологические и организационные основы формирования физической культуры студентов: Автореф. дис. .докт. пед. наук. М., 1992. - 58 с.

76. Лубышева Л.И. К концепции физкультурного воспитания студентов // Теория и практика физической культуры. — 1993. -№5-6. —С. 15-18.

77. Лубышева Л.И. Современные подходы к формированию физкультурного сознания у студентов вузов // Теория и практика физической культуры. 1993. -№ 3. -С. 19-21.

78. Лубышева Л.И. Методология обновления содержания физического воспитания учащейся молодежи // Матер, совместной научно-практической конференции РГАФК, МГАФК и ВНИИФК. М.: Физкультура, образование и наука, 2001.-С. 162-166.

79. Лубышева Л.И. Физическая и спортивная культура: содержание, взаимосвязи и диссоциации // Теория и практика физической культуры. — 2002.-№3.-С. 11-14.

80. Лубышева Л.И. Спортивно-ориентированное физическое воспитание: социальный аспект // Матер. Всеросс. науч. конф. «Современные проблемы физической культуры и спорта». — СПб: Изд-во «Шатон», 2003. — С. 26-28.

81. Лубышева Л.И., Грузных Г.М. Теоретико-методологическое обоснование физкультурного воспитания студентов // Теор. и практ. физ. культ., 1991.-№ 6.-С. 9-12.

82. Лубышева Л.И., Лотоненко А.В. Педагогическая система формирования физической культуры студенческой молодежи (культурологический аспект): Уч. пособие. М.: ФОН, 1997. - 42 с.

83. Лубышева Л.И., Лотоненко А.В., Игнатьев А.С. Физическая культура и молодежь: Уч. пособие. -М.: ТиПФК, 2000. 182 с.

84. Люшен Г. Взаимозависимость между спортом и культурой // Спорт и образ жизни: Сб. ст. М.: ФиС, 1979. - С. 35-51.

85. Майер Хорст. Олимпийские игры как модель современного мира // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация. Вып. 19. — М.: ЦООНТИ-ФиС, 1984.-С. 13-22.

86. Майор Федерико. Идея культуры мира — расширение влияния // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. - С. 189-201.

87. Макацария Т.В., Лисовский В.Т. Современный студент: Социальные проблемы обучения и воспитания в высшей школе. Тбилиси: Изд-во Тбил. ун-та, 1982.-367 с.

88. Макеев А.А. Индивидуальный подход к работе со студентками гуманитарных вузов // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка. -2004. ~№3. -С. 39.

89. Манифест СИЕПС о честной игре // Информационный вестник ВНИИФК, 1977.-№ 10.-С. 3-12.

90. Марков JI.H. Допинг. Не станут ли очередные Олимпиады состязаниями фармакологов? // Межд. журнал спортивной информации «Спорт для всех».- 1998. -№ 1.-С. 8-9.

91. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты. — М.: Изд-воМГУ, 1982.-С. 108-117.

92. Матвеев Л.П. Общая теория спорта. — М.: 4-й филиал Воениздата, 1997.-304 с.

93. Международное десятилетие культуры мира и ненасилия в интересах детей планеты (2001-2010 годы): Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей ООН 19 ноября 1998 г. // Общественные перемены и Культура Мира. — М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. С. 319-321.

94. Методические рекомендации к проекту «Культура мира в России — год 2000». М.: Издательство «МИК», 1999. - 56 с.

95. Никандров Н.Д. Воспитание ценностей: российский вариант. — М., 1996.-229 с.

96. Никандров Н.Д. Проблема ценностей в российском обществе и образовании // International Higher Education Research, vol. II./Ed. by Masanao Takeda. Sapporo, Japan: Hokkaido University, March, 1998. - pp. 7-14.

97. Носкова C.A. Физическая культура и социализация личности студента // Теория и практика физич. культуры. 2003. - № 6. - С. 13-16.

98. Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. -М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. 396 с.

99. Олимпийский учебник студента: Пособие для формирования системы олимпийского образования в нефизкультурных вузах /B.C. Родиченко и др. М. - Сов. спорт, 2003. - 128 с.

100. Ольхова Т.Г. Интегративный подход к спортивно-гуманистическому воспитанию студентов // Гуманистическая теория и практика спорта. Выпуск третий: Сб.- Москва-Сургут: МГИУ, 2000. С. 80-130.

101. Ольхова Т.Г. Интегративный подход к спортивно-гуманистическому воспитанию студентов: Автореф. дис. канд. пед. наук. -М., 2000.-23 с.

102. Орлик Терри. Игры и спорт, основанные на сотрудничестве // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. 4: Сб./ Сост. В.В.Кузин, В.И. Столяров, Н.Н. Чесноков. М.: Гуманит. Центр «СпАрт» РГАФК, 1998. - С. 25-29.

103. От нетерпимости в спорте к терпимости через спорт // Межд. журнал спортивной информации "Спорт для всех", 1997. — № 1. - С. 25-29.

104. Павлуцки Ф. Воспитание к спорту — социо-педагогическая проблема // Межд. семинар социологии спорта "Спорт и культура": Резюме докладов. — Варшава-Яблонна, 1979. С. 28.

105. Паршиков А.Т., Пузырь Ю.П. Золотые страницы истории физической культуры (Рекомендации к проведению урока олимпийских знаний). — М., 1994.-14 с.

106. Петлеваный Г.Ф. Гуманистические аспекты олимпийского образования школьников: Уч. пос. Смоленск, 2000. — 58 с.

107. Печерский Н.В., Сучилин А.А. Олимпийское образование: учебное пос. для студентов ИФК. Изд. 2-е. Волгоград: Перемена, 1997. - 152 с.

108. Пешкова Н.В. Педагогические условия реализации личностно развивающего подхода в физическом воспитании студентов // Теория и практика физической культуры. 2003. -№ 4.-13-15.

109. Пирог А.В., Гурская М.А., Козлова Н.М. Воспитание студентов ИФК в духе олимпийских идеалов // Феномен олимпизма в современной культуре. Смоленск, 1994. - С. 37-38.

110. Поликарпова Г.М. Олимпийское образование и воспитание как предмет педагогического исследования: Автореф. . дис. докт. пед. наук. — Великий Новгород, 2003. 45 с.

111. Поликарпова Г.М., Рагозина Г.А. Методическое пособие по олимпийскому образованию для учащихся и учителей общеобразовательных школ, ССУЗов и студентов ВУЗов. Луга, 2001. - 65 с.

112. Попов Г.А. Концепция и педагогические условия реализации гуманистического подхода к физкультурно-спортивной работе с младшими школьниками: Автореф. дис. канд. пед. наук, 2004. М. - 24 с.

113. Приглашение в страну "Фэйр Плэй". М.: Исследовательский центр "Фэйр Плэй", 1993.-37 с.

114. Приходько В.В. Педагогические основы физкультурного образования студентов (опыт игрового проектирования и экспертизы): Автореф. дис. . докт. пед. наук. -М., 1992.-48 с.

115. Прокопчук Ю.А. Модель олимпийского образования студенческой молодежи на основе Спартианских игр: Автореф. дис. канд. пед. наук. — Краснодар, 1998. 25 с.

116. Психологические и психофизиологические особенности студентов/Под ред. Н.М. Пейсахова. Казань, 1977. - 295 с.

117. Психология развивающейся личности/Под ред. А.В.Петровского. — М.: Педагогика, 1987. 240 с.

118. Райе Ф. Психология подростков и юношеского возраста. — СПб. — Изд-во "Питер", 2000. 624 с.

119. Рапопорт JI.A. Спорт в вузе: проблемы организации // Теория и практика физической культуры. 2001. - № 8. - С. 16.

120. Рапопорт JI.A. Педагогические аспекты управления развитием студенческого спорта // Теория и практика физической культуры. — 2002. — № 1. С. 52-53.

121. Резолюция международной научно-практической конференции «От стереотипов войны к идеалам мира через культуру и образование» (Москва, 8-9 декабря 1997 г.) // Москва на пути к культуре мира. Выпуск 1. Центр «Этносфера». М., 1998. - С. 39-48.

122. Родиченко B.C. Олимпийская идея для России. М.: Сов. спорт, 1998.- 152 с.

123. Романин А.Н. Практический аспект деятельностного подхода к воспитанию спортсменов // Теор. и практ. физич. культ. — 1979 № 11.- С. 9-11.

124. Рыбачук Н.А. Педагогическая технология здоровьесбережения студентов в гуманистически ориентированном вузе: Монография. — Краснодар: КубГУ, 2002.-230 с.

125. Савосина М.Н. Активизация физкультурной деятельности студентов на основе формирования ответственности за личное здоровье: Автореф. . дис. канд. пед. наук. Чебоксары, 2005. - 22 с.

126. Сагалаков Д.А. Спорт и культура мира // Теория и практика рукопашного боя: Сборник/под общ. ред. проф. А.Н. Блеера. М.: Кампания «Спутник +», 2003. - С. 47-85.

127. Сагалаков Д.А., В.И. Столяров. Спорт как элемент педагогической культуры мира // Сб. научных трудов молодых ученых и студентов РГУФК. — М.: АстраПресс, 2003. С. 119-122.

128. Сагалаков Д.А., Столяров В.И. Культура мира и спорт (постановка проблемы) // Сб. научных трудов молодых ученых и студентов РГУФК. М.: АстраПресс, 2003. - С. 123-125.

129. Самусенков О.И. Педагогическая технология реализации культурного потенциала игровых видов спорта. Москва-Малаховка, МГИУ, 2000. — 204 с.

130. Сараф М.Я. Спорт и культура (исторический анализ) // Спорт, Духовные ценности, Культура. Вып. первый: Сб. — М.: Гуманитарный Центр «СпАрт» РГАФК, 1997. С. 51-83.

131. Свирса А.А., Романов А.В. Формирование положительного нравственного опыта у юных спортсменов // Теория и практика физической культуры. 1982. - № 3. - С. 35-37.

132. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии: Учебное пособие. М.: Народное образование, 1998. - 256 с.

133. Семенов Л., Губарева Т. Выявление потребности младших школьников в занятиях спортом // Тез. докл. Межд. конгресса "Человек в мире спорта: новые идеи, технологии, перспективы". Том 2. М.: "Физкультура, образование и наука", 1998. - С. 391-392.

134. Сергеев В.Н. Гуманистическая направленность реализации олимпийского образования: Автореф. дис. канд. пед. наук-Волгоград,2000.- 24 с.

135. Сериков В.В. Образование и личность. Теория и практика проектирования педагогических систем-М.: «Логос», 1999. -272 с.

136. Симонидес Януш, Сингх Кишор. Создание культуры мира: проблемы и перспективы // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Межд. Институт культуры мира и демократии, 1997. — С. 36-56.

137. Скрипко А.Д. Технологии физического воспитания. — Мн.: ИСЗ, 2003.-284 с.

138. Советский энциклопедический словарь. — М.: Сов. энциклопедия, 1980.- 1600 с.

139. Соколов В.А. Сущность, структура и содержание социально-педагогических факторов, детерминирующих физкультурную активность студенческой молодежи: Автореф. дис. докт. пед. наук. — М., 1991. 48 с.

140. Соловьев Г.М. Формирование физической культуры личности студента в ракурсе современных образовательных технологий. — Ставрополь: СГУ, 1999.- 167 с.

141. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. - 247 с.

142. Социально-демографический портрет студента: Сб. ст. -М., 1986. -188 с.

143. Степин В. О философии ненасилия (от культа силы к диалогу и согласию) // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. - С. 239-244.

144. Степовой П.С. Спорт и общество: Некоторые методологические и социальные проблемы. — Тарту, 1972. 224 с.

145. Столяров В.И. Олимпийское движение и воспитание молодежи: Методические разработки. М.: ГЦОЛИФК, 1989. - 33 с.

146. Столяров В.И. Спорт и культура: методологический и теоретический аспекты проблемы // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. первый: Сб. М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, 1997. - С. 84-209.

147. Столяров В.И. Гуманистическая культурная ценность современного спорта и олимпийского движения // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. второй: Сб.-М.: Гуманит. Центр "СпАрт" РГАФК, 1998.-С. 141-314.

148. Столяров В.И. Олимпийское образование и спартианская система воспитания // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. шестой: Сб. — М.: Гуманит. Центр "СпАрт" РГАФК, 1998. С. 71-233.

149. Столяров В.И. "Неклассическая" (гуманистическая) теория, программа и модель детско-юношеского спорта // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. седьмой: Сб. М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, 1998.-С. 17-130.

150. Столяров В.И. Гуманистическая теория спорта // Гуманистическая теория и практика спорта. Вып. первый: Сб. М.: МГИУ, 2000. - С. 3-15.

151. Столяров В.И. Теоретическая концепция спортивно-гуманистического воспитания детей и молодежи // Гуманистическая теория и практика спорта. Вып. третий: Сб. М.: МГИУ, 2000. - С. 21-79.

152. Столяров В.И. Теория гуманистической организации соревнования: опыт разработки // Матер, совм. научно-практич. конф. РГАФК, МГАФК и ВНИИФК. — М.: Физк-ра, образов, и наука, 2001. С. 184-187.

153. Столяров В.И. Социология физической культуры и спорта (введение в проблематику и новая концепция). М.: Гуманитарный центр «СпАрт» РГАФК, 2002. - 346 с.

154. Столяров В.И. Спортивная культура как элемент культуры // Современность как предмет исследования социальных наук: Материалы Всеросс. научн. конф. М.: МГАФК, 2002. - С. 28-33.

155. Столяров В.И. Инновационная спартианская технология духовного и физического оздоровления детей и молодежи. — М.: Госкомспорт РФ по физической культуре и спорту, Центр развития спартианской культуры, 2003.-335 с.

156. Столяров В.И. Культура здоровья: понятие и структура // Формирование здорового образа жизни студентов средних специальных учебных заведений: Тематич. сб.: М.: Ин-т проблем развития среднего проф. образования Мин-ва образования РФ, 2004. С. 5-19.

157. Столяров В.И., Аллакаева Л.М. Комплексная программа воспитания здорового образа жизни в системе школьного образования: Методич. пособие / Башкирский ин-т развития образования, Гуманитарный Центр «СпАрт» РГАФК. Уфа, 2002. - 59 с.

158. Столяров В.И., Козырева О.В. Гуманистический подход к спортивному воспитанию и спортивной культуре: общая концепция и ее применение к дошкольникам // Гуманистика соревнования. Вып. 2: Сб. — М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, 2002. С. 3-226.

159. Стопникова Е.В. Социально-философский анализ ценностного отношения студентов к физкультурно-спортивной деятельности: Дис. . канд. филос. наук. — Нижний Новгород, 1992. 161 с.

160. Стрельцов В.А. Физическая культура в контексте личностного развития студентов // Теория и практ. физич. культ. — 2003. — №4. — С. 16-20.

161. Сутер Кейт. Роль образования в формировании культуры мира // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. — С. 276-298.

162. Суходольский Б. Спорт и защита мира // Межд. спорт, движение: Экспресс-информация. Вып. 10. -М.: ЦООНТИ-ФиС, 1987. С. 3-6.

163. Сухомлинский В.А. Моя педагогическая вера // Избр. произведения. В 5 т. Т. V. Киев, 1980. - С. 412-431.

164. Сухомлинский В.А. О воспитании.-М.:Политиздат, 1985. — 262 с.

165. Тангян С. Культура и педагога мира // Общественные перемены и Культура Мира. Парадигмы согласия. (Второе, расширенное издание). М.: МИПП, Изд-во «Весь мир», 1999. - С. 275-294.

166. Телама Ристо. Соревновательный спорт, победа и воспитание // Гуманистическая теория и практика спорта. Вып. третий: Сб. — Москва-Сургут: МГИУ, 2000.-С. 149-158.

167. Терпимость: преддверие мира. Учебно-преподавательское руководство по воспитанию в духе мира, прав человека и демократии (Предварительное издание). ЮНЕСКО. ED-94/WS/8. - 35 с.

168. Тишков Валерий. Толерантность и согласие в трансформирующихся общества // Культура Мира и Демократии: Уч. пособие. М.: Международный Институт культуры мира и демократии, 1997. - С. 163-183.

169. Толерантность как культурная универсалия: Материалы междунар. конф. Харьков, 1996. - 75 с.

170. Физическая культура студента / Под ред. В. И. Ильинича. М, 1999.

171. Филиппова JI.B., Лебедев Ю.А. Социализация личности и роль студенческого спортивного коллектива в этом процессе // Философско-социологические исследования физической культуры и спорта: Ежегодник. Вып. 1.-М., 1988.-С. 193-202.

172. Философский энциклопедический словарь. — М., 1983. — 840 с.

173. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. Спб: Питер, 2001. - 608 с.

174. Швачко Е.В. Толерантность как социальная ценность // Прикладная психология. 2000. - № 5. - С. 17-27.

175. Шилько В.Г. Спортивно-видовые технологии формирования физической культуры студентов // Теория и практика физической культуры. — 2002. № 9. - С. 50-52.

176. Шилько В.Г. Физическое воспитание студентов на основе личност-но ориентированного содержания физкультурно-спортивной деятельности. — Томск: Томский государственный университет, 2003. — 196 с.

177. Шнейдер В.Ю. Конверсия технологии спортивной подготовки в учебно-педагогический процесс по физической культуре на неспортивных факультетах вуза // Теория и практ. физич. культуры. — 2003. — №4. — С. 7-9.

178. Щуркова Н.Е. Педагогическая технология. М.: Пед. об-во России, 2002.-224 с.

179. Якиманская И.С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе. М., 2000. - 45 с.

180. Якимович B.C. Проектирование системы физического воспитания детей и молодежи в различных образовательных учреждениях: Монография. Волгоград: ВолгГАСА, 2002. - 136 с.

181. Adorno Th.W. Erziehung zur Mundigkeit. Frankfurt, 1970. - 168 S.

182. Ashworth E.E. Sport als symbolischer Dialog // Hammerich K., Heinemann K. (Hrsg.). Texte zur Soziologie des Sports. 2 Auflage.-Schorndorf: Verlag Karl Hofmann, 1979. S. 51-57.

183. Blumenthal Ekkehard. Kooperative Bewegungspiele. Schorndorf: Verlag Hofmann, 1987.- 91 S.

184. Bugeja Lino (1999). The Paradox and Contradictions in Sport: The Paper presented at the 4th Joint International Session for Educationists and Staff of Higher Institutes of Physical Education, 28 May 3 June 1999, Ancient Olympia, Greece.-13 p.

185. Cagigal Jose M. Social Education through Sport: a Trial // Report of the 8th Summer Session of the IOA. Athens, 1969. - pp. 38-56.

186. Chen Ang. Meaningfulness in Physical Education: A Description of High School Students' Conceptions // Journal of Teaching in Physical Education. — 1998. — vol. 17. N. 3. — pp. 285-306.

187. Cothran Donetta J., Ennis Catherine D. Curricula of Mutual Worth: Comparisons of Students' and Teachers' Curricular Goals // Journal of Teaching in Physical Education. 1998. - vol. 17. N. 3. - pp. 307-326.

188. Durantez Conrado. Pierre de Coubertin. Social concept and symbolism of sport and olympism // Pierre de Coubertin an unrecognized genius. Comite International Pierre de Coubertin. Lausanne-Suisse, 1994. - pp. 12-19.

189. Duret Pascal, Wolff Marion. The semiotics of sport heroism // Int. Review for the Sociology of Sport. 1994. - vol. 29, N. 2. - pp. 135-149.

190. Eide Acbjorn et al. The impact of the arms on education, science and technology, and culture and communication // UNESCO Yearbook on Peace and Conflict Studies 1987. Paris/Westport, Conn., 1989.

191. Goncalves C. The fair play and the young sport participants: Paper presented at the 1989 a.d. E.S.T. World Convention "Movement and sport a challenge for life-long learning". Jyvaskyla, Finland, 1989. - 21 p.

192. Giildenpfennig Sven. Internationale Sportbeziehungen zwischen Entspannung und Konfrontation. Der Testfall 1980. — Koln: Pahl-Rugenstein Ver-lag, 1981.-246 S.

193. Hardman Ken. Physical education and socialisation past, present and future in international and comparative perspective // Kinesiology. - 1997. — vol. 29,N.l.-pp. 5-21.

194. Heinila K. Ethics of sport. University of Jyveskyla. Department of Sociology and Planning for Physical Culture. Finland, 1974. - N.4. - 72 p.

195. Heinila K. Sport and International Understanding // Sport and Humanism: Proceedings of the International Workshop of Sport Sociology in Japan. — Gotenba, 1988. pp. 256-264.

196. James William. The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature. London, Collins, 1975. - pp. 355-357.

197. Kidane Fekrou. Sport and Politics. Diplomacy of an Olympic Truce // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI. N. 28. - pp. 48-52.

198. Kofi Annan (Secretary-General of the United Nations). Peace Cannot Be Built Overnight // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI. N. 28. - pp. 34.

199. Krawczyk Zbiegniew. Sport as Symbol // International Review for the Sociology of Sport. 1996. - vol. 31, N. 4. - pp. 429-438.

200. Krockow Christian Graf von. Sport and games. despite and because of conflicts//Bulletin ll"e Congres olympique. 1981. -N. 2. - pp. 6-10.

201. Landry Fernand. Olympism at the Beginning and at the End of the 20 Century: from the Permanence of an Idea to the Crowing Paradox of its Social Function // IOA. Report of the 28th Session. Lausanne, 1989. - pp. 50-66.

202. Leist K.H. Sport and Culture on the sense and value scenario of human movement // Physical Culture as a Component of Culture/ Bohuslav Hodan (Ed.). Olomouc, Czech Republic: Publishing House HANEX, 2001. - pp. 109-130.

203. Liebau Eckart. "In-Form-Sein" als Erziehungsziel? Padagogische Uberlegungen zur Sportkultur// Sportwissenschaft. 1989. N. 2. — S. 139-153.

204. Lipiec Jozef. Filozofia olimpizmu. Warszawa: Polskie Wydawnictwo Sportowe SPRINT, 1999. - 234 p.

205. Loy John W., McPherson Barry D., Kenyon Gerald. Sport and social systems. Addison-Wesley Publishing Company, London, 1978. - 447 p.

206. Manifesto // Fair Play for All. Declaration of the CIFP. Munchen, Paris, 1992.-pp. 10-17.

207. Mcintosh P. Fair play. Ethics in sport and education. Heinemann, London, 1979.-213 p.

208. Mcintosh P. International Communication, Sport and International Understanding // Sport and International Understanding: Proceedings of the Congress held in Helsinki. Berlin etc.: Springer-Verlag, 1984. - pp. 276-284.

209. Nixon H. Sport, Socialization and Youth: Some Proposed Research Directions // Review of Sport & Leisure. 1976. — vol. 1. - pp. 45-61.

210. Nixon H. Orientations towards sports participation among college students // Journal of Sport Behaviour. 1980. -N. 3. - pp. 29-45.

211. Oswald Denis. The Fundamental Principles of Olympism // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI. N. 28. - pp. 39-41.

212. Parry Jim. The Values of Olympism and Sports Education for Tomorrow: Paper presented at the 4th Joint International Session for Directors of NOAs, Members and Staff of NOCs and IFs (7-14 May, 1998, IOA, Ancient Olympia, Greece). 11 p.

213. Pawlucki A. Wychowanie do sportu // Sport i kultura: Praca zbiorowa pod red. Z.Krawczyka. Warszawa: PWN, 1981. - pp. 163-178.

214. Puisiene Elena. Olympic culture aspects of future physical education specialist // Sport science, Vilnius. 1998. - N. 4. — pp. 34-37.

215. Rogers C.R. Becoming partners: marriage and its alternatives. N.Y.: Delacorte Press, 1972. - 179 p.

216. Samaranch Juan Antonio. The Olympic Culture in Favor of Peace // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI. N. 28. - pp. 35-38.

217. Saraf M.J. Semiotic Signs in Sports Activity // Int. Review of Sport Sociology. 1977. -v. 2. -pp. 89-101.

218. Sartorius S. An individualized fitness program for high school students // Journal of Physical Education, Recreation and Dance. 1980. — v. 51, N. 6. -pp. 56-58.

219. Sherif Carolyn. The social context of competition // Social Problems in Athletics. Urbana: University of Illinois Press, 1976. - pp. 18-36.

220. Sherif M. Intergroup conflict and co-operation. The Robber's cave experiment. Oklahoma University Press, Norman, 1961.

221. Silanse Luc. Symbolism in Olympism Symbolism in Art // IOA. The Report of the 26th session, Ancient Olympia. - Lausanne, 1986. - pp. 116-129.

222. Stivachtis Katja Mascagni. 2000: International Year For a Culture of Peace // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI. N. 28. - pp. 32-33.

223. Suenens L. The Alienation and Identity of Man // Sport in the Modern World Chances and Problems: Papers, results, materials of scientific congress, Munich, August 21 to 25, 1972. - Berlin etc.: Springer Verlag, 1973. - pp. 3-18.

224. Svoboda B. Eine Konzeption der Sporterziehung // Sportpadagogik — Korpererziehung Personlichkeit. - Potsdam, 1983.

225. Swierczewski R. The Athlete the Country's Representative as a Hero // Int. Review of Sport Sociology. - 1978. - vol. 13, N. 3. - pp. 89-98.

226. Telama R. Pedagogical Aspects of Sports for Youth // Review. Int. Council of Sports Science and Physical Education. — 1985. — vol. 8. — pp. 11-16.

227. The New Games Book. New York: a Headlands Press Book, 1976. — 193 p. The Olympics and Playing Fair. - Canadian Olympic Association, Fall 1989.-40 p.

228. The Olympics: something for everyone — Ottawa:COA, Fall, 1990 — 48 p.

229. UNESCO and a culture of peace: promoting a global movement. From of a Culture of Violence to a Culture of Peace! UNESCO Series «Peace and Conflict Issues». Paris. UNESCO Publishing, 1996. - pp. 251-268.

230. UNESCO An Ideal in Action. The Continuing Relevance of a Visionary Text. By Federico Mayor, in collaboration with S. Tanguiane. Culture of Peace Series. - UNESCO Publishing. Pans. 1997.

231. Wachter Frans de. Are Sports a Factor for Peace? // Topical Problems in Sport Philosophy/ed. Hans Lenk.-Hoffman Verlag, Schorndorf, 1983 S.255-269.

232. Wim De Heer. Youth and sport now // Int. Journal of Physical Education. 1975. - vol. XII, issue 3. - pp. 17-22.

233. Wohl A. Socjologia kultury fizycznej. Zarys problematyki, t. I. — War-szwa, 1979.-392 p.

234. World Conference on Education and Sport for a Culture of Peace (UNESCO, Paris, 5-7 July, 1999) // Olympic Review. 1999. - vol. XXVI. N. 28.-pp. 32-55.

235. Zuchora Krzysztof. Physical Culture and Education in Schools // Scientific Yearbook: Studies in the Theory of Physical Education and Sport. Vol. 1. — Polish Scientific Publishers, 1987. pp. 59-78.

236. Zukowska Z. Wartosci wychowawcze wspolczesnego sportu // Sport w ksztaftowaniu kultury i osobowosci: Raport koncowy w badan zrealizowanych w latach 1975-1980.-Warszawa, 1983.-pp. 228-249.