Обучение взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании

Ярыш, Владимир Иванович

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика профессионального образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Обучение взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании

Автореферат

Автор научной работы: Ярыш, Владимир Иванович
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Великий Новгород
Год защиты: 2010
Специальность ВАК РФ: 13.00.08

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Обучение взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании"

0046(36740 На правах рукописи

Ярыш Владимир Иванович

ОБУЧЕНИЕ ВЗРОСЛЫХ ТРАДИЦИОННЫМ НАРОДНЫМ РЕМЁСЛАМ В НЕФОРМАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

13.00.08 - Теория и методика профессионального образования.

Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук

- 1 ИЮЛ ?ою

Великий Новгород 2010

004606740

На правах рукописи

ярыш

Владимир Иванович

ОБУЧЕНИЕ ВЗРОСЛЫХ ТРАДИЦИОННЫМ НАРОДНЫМ РЕМЁСЛАМ В НЕФОРМАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

13.00.08 - Теория и методика профессионального образования. Автореферат

диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук

Великий Новгород 2010

Работа выполнена на кафедре профессионального педагогического образования и социального управления государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого».

Научный консультант: доктор педагогических наук, профессор

Моторин Александр Васильевич

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук,

Маралова Екатерина Александровна

кандидат педагогических наук, доцент Пелгряков Петр Анатольевич

Ведущая организация: Ленинградский областной институт

развития образования

Защита состоится « » « » в часов на заседании дис-

сертационного совета Д 212.168.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата и доктора педагогических наук в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого» по адресу: 173007, Великий Новгород, ул. Чудинцева, 6, ауд. 217.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института непрерывного педагогического образования НовГУ им. Ярослава Мудрого по адресу: 173007, Великий Новгород, ул. Чудинцева, 6.

Автореферат разослан «_ » « »2010 года..

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор педагогических наук, профессора/С/ А. Федотова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования.

Традиционные народные ремёсла в России развивались успешно на протяжении столетий. В Советский период ремесленная прослойка населения была истреблена как класс мелкобуржуазных собственников. Соответственно прервалось и естественное развитие ремёсел. В современной обновлённой действительности ход их развития должен быть оправдан новым содержанием, новыми формами, новыми подходами в подготовке мастеров.

В настоящее время большое количество взрослых вовлечено в процесс самопроизвольного освоения традиционных народных ремёсел, но они лишены возможности получения необходимых сведений в этой области. Такие люди нуждаются в квалифицированных педагогах, как и сами ремёсла нуждаются в поддержке и необходимом поступательном развитии. Традиционные народные промыслы, сохранившиеся в советский период, в настоящее время не способны справиться с этой задачей - у них другая специфика, другие задачи и другие возможности. Опыт различных стран, таких как Латвия, Германия, Норвегия, Тайвань, США показывает, что именно взрослые, в массовом порядке занимающиеся повседневной ремесленной практикой в неформальном образовании, способны не только вобрать в себя и сохранять отработанную веками ремесленную информацию, но и планомерно целеустремлённо развивать её, передавать другим поколениям, как в практическом, так и теоретическом направлениях, преумножая богатства страны. В связи с этим становится актуальной задача обучения взрослых традиционным народным ремёслам на основе культурно-развивающей среды в неформальном образовании (non-formal education - англ.), под которым понимается систематизированное обучение с целенаправленной деятельностью обучающихся вне учебных заведений, отвечающая потребностям и интересам обучающихся (С.Г. Вершловский, И.А. Колесникова). В ряде научных исследований (Л.В. Орлова, П.Н. Машмедова, З.Ф. Исламова, Л.В. Резанов, Р.Ш. Халикова, Г.А. Поров-ская, О.Ю. Тимонина, O.K. Рашидов, Е.А. Гутовская, Н.Г. Оверин) раскрываются педагогические возможности в обучении народному искусству. Однако в большей

степени эти работы посвящены подготовке учителей средней школы и воспитателей детских садов. Между тем, именно взрослые, занятые традиционными народными ремёслами в свободное от работы время, способны решить проблему сохранения ремёсел в необходимом д ля общества масштабе.

Ремёсла были широко представлены во всех городах Древней Руси, и опыт их развития невозможно переоценить для построения успешной работы по обучению людей традиционным народным ремёслам в настоящее время. Но, как отмечает Э.Д. Днепров, «к 80-м годам XX века в историографии отечественной школы и педагогики наибольшее отставание проявлялось в области освоения педагогического наследия Древней Руси». В дореволюционное время, когда Россия была полуаграрной страной, ремёслами занимались, в большей степени, крестьяне. В наше индустриальное время к традиционным ремёслам по разным причинам тянутся люди, в основном, проживающие в городах. Поэтому опыт прошлых веков не только подлежит кропотливому изучению, но и переосмыслению с учётом современных тенденций в развитии общества.

Существует и ещё один аспект нашего внимания к данной проблеме. Это стабилизация жизни людей в сельской местности, в процессе которой сельская школа призывается занять одно из ведущих мест. Сельская школа может явиться распространителем традиционных ремёсел не только среди школьников, но и среди их родителей, всех жителей села, содействуя делу патриотического воспитания, уважения к культуре собственного народа, делу сохранения и передачи ремесленных знаний следующим поколениям и сохранению сельского уклада жизни (Г.А. Федотова).

Однако, в настоящее время недостаточно разработаны и апробированы модели, формы, методы передачи ремесленных знаний и навыков в неформальном образовании, основанные на принципах бытования народного искусства с учётом современной действительности, последних достижений андрагогики и средового подхода в педагогике. Средовой подход основательно рассматривается в трудах Ю.С. Мануйлова, В.А. Ясвина, Г.Г. Шека, Г.Ю. Беляева, М.Н. Стартовой, Т.К. Говорушиной, В.И. Трухова и др. Вместе с тем, роль культурно-развивающей сре-

ды при обучении взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании в них не затрагивается и само обучение не моделируется.

Анализ сложившейся ситуации в обучении взрослых традиционным народным ремёслам позволяет сделать вывод о существовании противоречий между:

- большим количеством исследований, разрабатывающих средовой подход в педагогике и отсутствием специальных работ, посвящённых моделированию обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании;

- потребностью общества в подготовленных мастерах и всё ещё недостаточным предложением образовательных услуг со стороны государства для их подготовки;

- потребностью людей, уже занимающихся изготовлением ремесленных изделий, в получении дополнительных навыков по ремеслу и отсутствием достаточного количества разработанных и апробированных моделей передачи ремесленной информации;

- повышенной безработицей и нехваткой способов трудоустройства людей;

Приведённые противоречия определили выбор темы диссертации.

Объект исследования: обучение взрослых традиционным народным ремёслам.

Предмет исследования: модель обучения взрослых традиционным народным ремёслам на основе культурно-развивающей среды в неформальном образовании.

Цель исследования: теоретическое обоснование и практическая апробация модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании на основе культурно-развивающей среды.

Гипотеза исследования: эффективное обучение взрослых традиционным народным ремёслам может быть обеспечено, если:

- создана модель обучения, основанная на культурно развивающей среде;

- в учебном процессе реализуются принципы андрагогики (предварительная оценка способностей обучающихся не производится, опора на опыт

обучающегося, незамедлительное применение результатов обучения на практике и др.);

- используется древнерусский, российский и зарубежный опыт в данном направлении;

- обеспечивается международное сотрудничество мастеров, занимающихся традиционными народными ремёслами, с целью сохранения традиционной культуры, а также вхождения России в международное культурное сообщество.

В соответствии с объектом, предметом, целью и гипотезой исследования определены следующие задачи:

1. Проанализировать психолого-педагогические, философские, культурологические, искусствоведческие, археологические, историко-этнографические, и методические материалы, связанные с проблемой исследования.

2. Определить особенности культурно-развивающей среды обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании.

3. Выявить формы и способы передачи ремесленных знаний из поколения в поколение в различные исторические эпохи России.

4. Определить андрагогические принципы, способствующие обучению взрослых традиционным народным ремёслам.

5. Разработать и апробировать экспериментальную модель обучения взрослых традиционным народным ремёслам в условиях культурно-развивающей среды.

Методологическую основу исследования составили:

- философские и культурологические труды H.A. Бердяева, Д. Дьюи, Н.О. Лосского, Ж.-П. Сартра, Мартина Хайдеггера, Л. Шестова, Карла Юнга, Карла Ясперса и др.;

- положения гуманистической педагогики Я.А. Каменского, П.Ф. Корчака, Лесгафта, Д. Локка, A.C. Макаренко, И.Г. Песталоцци, Ж.Ж. Руссо, В.А. Сухо-млинского, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, Р. Хавигхерста, С.Т. Шацкого и др.;

- фундаментальные исследования в области психологии и андрагогики Б.Г. Ананьева, С.Г. Вершловского, Л.С. Выготского, М.Т. Громковой, П. Джарвиса,

С.И. Змеёва, Ю.Н. Кулюткина, А.Р. Лурии, А.Е. Марона, СЛ. Рубинштейа, Г.А. Федотовой, P.M. Шерайзинои, Kathryn Patricia Cross, Malcolm S. Knowles, Abraham H. Maslow, Sharan B. Merriam, Raymond J. Wlodkowski и др.;

- исследования по средовому подходу в педагогике Л.П. Буевой, П.В. Вахтерова, В.П. Воронцовой, Л.С. Выготского, С .С. Моложавого, П.Ф. Капте-рева, Ю.С. Мануйлова, A.B. Мудрика, М.Н. Стартовой, В.Е. Трухова, С.Т. Шацкого, В.Н. Шульгина, В.А. Ясвина. и др.;

- искусствоведческие труды о теории развития традиционных народных ремёсел в историческом аспекте, в современном обществе И.Я. Богуславской, С.И. Бутылиной, В.М. Василенко, B.C. Воронова, И.Я. Дурасова, М.А. Некрасовой, М.К. Тенишевой и др.;

- археологические труды о ремесленном ученичестве в древней Руси A.B. Арциховского, Г.Н. Бочарова, Б.А. Колчина, М.В. Малевской, Б.А. Рыбакова, Е.А. Рыбиной, М.В. Седовой, В.Л. Янина и др.;

- историко-этнографические труды о передаче ремесленных знаний А.П. Алсуне, В.А. Барадулина, C.B. Бахрушина, Ф.И. Буслаева, А.У. Грекова, М.М. Громыко, Д.К. Зеленина, С.П. Исенко, А.Я. Каргане, C.B. Максимова, ИЛ. Шпикаловой, и др.;

- исследования по состоянию ремесленничества в монастырях, содержащиеся в сочинениях богословов Православной Церкви (Антония Великого, Василия Великого, преп. Венедикта, преп. Пахомия), в житиях русских святых, в трудах В. Успенского, Т.В. Барсегян, Бориса Зайцева, и др.

Концептуальная позиция автора диссертации во многом сформировалась на основе анализа собственной экспериментально-педагогической практики, этнографических экспедиций, международного сотрудничества.

База экспериментального исследования: «Народный самодеятельный коллектив «Студия декоративно-прикладного искусства «Новгородская береста» Новгородского городского дворца культуры, мастер-классы по плетению в США.

Методы исследования: анализ философской, социологической, психологической, педагогической, андрагогической и исторической литературы по ис-

следуемой проблеме, контент-анализ исторических источников; педагогический эксперимент, опрос, экспертная оценка, тестирование, интервью, визуальные наблюдения, моделирование.

Этапы исследования.

I этап (1993-2004) - предварительное становление экспериментальной модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в «Народном самодеятельном коллективе «Студия декоративно-прикладного искусства «Новгородская береста» Новгородского городского дворца культуры.

II этап (2004-2007) - формирование гипотезы исследования, формулирование целей и задач, определение объекта и предмета исследования, накопление эмпирических и теоретических сведений и окончательное оформление экспериментальной модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании. Проведение педагогического эксперимента для апробации данной модели. Изложение промежуточных результатов исследования на научных конференциях и в публикациях.

III этап (2007-2008) - анализ, обобщение и систематизация результатов исследования, формулировка выводов, подготовка научных статей и текста диссертации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Культурно-развивающая среда обучения взрослых традиционным народным ремёслам - это образовательная среда, в которой системно выстроенные элементы андрагогической, художественной, народно-ремесленной культуры являются основой передачи ремесленных знаний и умений, а также источником развития творческой личности.

2. Модель обучения взрослых традиционным народным ремёслам, созданная на основе культурно-развивающей среды с учетом принципов андрагогики и народного опыта, в состоянии активно способствовать сохранению и передаче следующим поколениям традиционных народных ремёсел и выступать современной формой работы с взрослыми в системе неформального образования. Такая модель способна охватить всё нарастающее количество взрослых, желающих за-

ниматься традиционными народными ремёслами, и стать одной из форм современного бытования народного искусства.

3. Эффективность модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам, выстроенной на основе культурно-развивающей среды, определяется следующими критериями: теоретико-историческое освоение берестяного ремесла; художественно-техническое освоение берестяного ремесла; изменение в мотивации к последующей ремесленной деятельности.

Научная новизна исследования:

- вьивлены исторически сложившиеся формы передачи ремесленных знаний в России (мастер-ученик,.мастер-подмастерье-ученик в Древней Руси, инструктор для обучения крестьян ремеслу в дореволюционной России, подготовительные классы в ремесленных школах первых лет советской власти и др.) как значимые элементы для построения современной модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании;

- теоретически обоснованы и экспериментально подтверждены возможности использования средового подхода как основополагающего действенного механизма в моделировании обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании;

- определено понятие культурно-развивающей среды обучения традиционным народным ремеслам;

- разработана и апробирована экспериментальная авторская модель обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании на основе культурно-развивающей среды, современных достижений андрагогики;

- научно обоснованы критерии определения эффективности обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании: теоретико-историческое, художественно-техническое освоение ремесла; изменения в мотивации к последующей ремесленной деятельности.

Теоретическая значимость исследования:

- выявлены исторические формы, методы, дидактические приёмы передачи ремесленных знаний из поколения в поколение в России, начиная с перио-

да Древней Руси по настоящее время;

- сформулированы концептуальные основы культурно-развивающей среды в неформальном образовании, представляющей собой разновидность образовательной среды и выведенной из педагогического пространства той местности, где она формируется;

- определена структура культурно-развивающей среды в неформальном образовании: исторический опыт ремесленного творчества народа, выраженный в словесности и произведениях декоративно-прикладного искусства; культурные и научные учреждения города; культурно-исторические ценности города, страны, мирового сообщества; архитектурно-пространственные особенности региона; возможности природных ресурсов;

- теоретически обоснованы возможности реализации культурно-развивающей среды в моделировании обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании: педагогическое пространство, как объективная данность, позволяет педагогу, исходя из имеющихся условий, составлять гибкий набор взаимосвязанных компонентов для построения своей культурно-развивающей среды, являющейся источником развития творческой личности, обладающей целостным, открытым к познанию и созиданию мировоззрением;

- раскрыто структурное содержание педагогической модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании;

- разработана диагностическая база для определения уровней постижения профессиональных навыков обучающимися традиционным народным ремёслам в неформальном образовании (анкеты, тесты, критерии оценки результатов).

Практическая значимость исследования:

- предложенная модель обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании может быть применена в городских и сельских школах, приходских воскресных школах для взрослых, домах народного творчества, клубах и дворцах культуры;

- результаты исследования могут быть использованы для составления

спецкурсов в различных образовательных учреждениях, а также при разработке учебных программ, пособий, механизмов диагностики обучения взрослых традиционным народным ремёслам;

- студийная форма работы по обучению взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании на основе предложенной модели может стать одной из форм бытования традиционных народных ремёсел в нашей стране;

- разработанный диагностический инструментарий (анкеты, тесты, критерии оценки результатов обучения) могут быть применены различными объединениями по работе с взрослыми при обучении их традиционным народным ремёслам.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается использованием проверенной и общепризнанной методологии познания в области педагогики и психологии творчества, оптимальным выбором экспериментальной базы, применением комплекса взаимодополняющих диагностических методик, сочетающих качественный и количественный анализ полученных данных, 16-летним педагогическим опытом автора данного исследования по обучению взрослых традиционным народным ремёслам в «Народном самодеятельном коллективе-студии декоративно-прикладного искусства «Новгородская береста» Новгородского городского дворца культуры, опытом обучения взрослых традиционному берестяному творчеству в Латвии, США, Германии, Франции, Норвегии и Тайване.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись на конференциях: Духовные начала русского искусства и образования (Никитские чтения) В. Новгород 2004, 2005, 2006, 2007, 2008; Дни науки НовГУ В.Новгород 2005,2007; Неделя образования взрослых. Акция Юнеско. Анапа 2006; в ходе 16-тилетней работы студии «Новгородская береста» Новгородского городского дворца культуры; при обучении взрослых: в посёлке Шимск Новгородской области в 1995 - 96 гг.; в Новгородском областном колледже искусств им. C.B. Рахманинова с 2001 по 2009 гг.; в г. Самара (фольклорная смена «Берестечко» в облает-

ном летнем юношеском лагере «Жигули») 2003,2005, 2006, 2007, 2008; в Германии 1996, 1998, 2008; Латвии 1991; Норвегии 2003; США 1994, 1997, 1999, 2001, 2003, 2006, 2008, Франции 2000; на Тайване 2004; в многочисленных выставках творческих работ.

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснованы актуальность темы исследования, определены его объект, предмет, цель, гипотеза, задачи, конкретизированы теоретико-методологические основания, методы, этапы, раскрыты научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования.

,, В первой главе «Теоретические основы обучения взрослых традиционным народным ремеслам» рассмотрены закономерности, методы, приемы передачи ремесленных знаний от Древней Руси до настоящего времени, осмыслена методология современной андрагогики, позволяющая развивать данный процесс путем создания перспективной педагогической модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании.

Систематизируя информацию, полученную из берестяных грамот и других источников по русскому Средневековью X - XV веков, а также из ряда источников по крестьянству XVI - XIX в., можно выделить следующие формы в обучении ремеслу: мастер, работающий единолично; мастер, имеющий ученика; мастер, работающий с подмастерьем; мастер, работающий с подмастерьем и имеющий ученика; мастерская; семейная мастерская, артель. Методы обучения ремеслу в этот период: самообразование мастера; ученик получает все сведения о ремесле в процессе совместной работы под руководством мастера за определённую плату; в крестьянской семье информация передаётся от отца к сыну, от деда к внуку. Основные дидактические принципы: повтор, вариация, импровизация (на начальном этапе человек копирует, потом вносит какие-то свои дополнения к известной форме, а затем на основе изученных форм импровизирует, создаёт ка-

кой-то новый вариант формы); утилитарность изготавливаемых изделий (всё, что человек делает, может быть применено в быту); человек - мера всех вещей (человек не может делать слишком большие или слишком маленькие изделия, так как для народной традиции это бесполезные вещи; поэтому и делает, руководствуясь как своим разумением, так и возможностью соизмерения сотворенного без специальных приспособлений - «своим телом», в гармонии с возможностями самого материала); соответствие традиции (не следует, например, делать украшения из бересты, которые сейчас все делают в коммерческих целях, так как украшений из бересты никогда, ни один народ не делал; это же касается и большей части сувениров из бересты)..

Земства развили эти идеи посредством привлечения специалистов для обучения крестьян ремеслу; создания ремесленных спецшкол; организации ремесленных кооперативов; борьбы с перекупщиками; создания в больших городах складов для изделий художественного ремесла; организации выставок и музеев; научного исследования кустарных промыслов; распространения ремесленных сведений через печать; привлечения внимания общественности к ремесленному производству; популяризации решений правительства по ремёслам. Все эти формы явились новыми в ремесленном производстве и отвечали современным требованиям экономики того времени.

В первые годы советской власти появились новые формы: подготовительный класс, постоянная выставка учащихся, производственная практика, соцсоревнование на лучшего учащегося и лучшую практику в деревне, организация новых артелей, шефство над имеющимися артелями.

В созданной нами модели из исторического прошлого пригодился опыт ремесленников Древней Руси и крестьянства (все формы обучения, кроме «мастер -подмастерье» и «семейная мастерская», а так же метод приобретения ремесленного опыта в процессе совместной ремесленной деятельности учителя и ученика, в совместной ремесленной деятельности артели, где у каждого мастера была своя задача). Из опыта земств актуальным оказалось привлечение специалистов для обучения ремеслу (метод обучения городским мастером-педагогогом группы кре-

стьян ремеслу), распространение сведений о ремёслах через печать, устройство выставок, научное исследование промыслов. Из опыта ремесленных школ первого периода советской власти пригодилась подготовка мастеров-инструкторов по ремеслу (метод подготовки мастеров-педагогов); формы подготовительного класса, постоянной выставки работ учащихся, производственной практики; методы организации новых артелей, шефства над уже имеющимися.

Применительно к окончанию советского периода М.А. Некрасова указывает четыре формы бытования народного искусства, соответствующие четырём слоям культурной традиции: народное искусство в этнографической среде, творчество отдельных народных мастеров, стихийные промыслы, промыслы, организованные в производственных мастерских - всё остальное относит к самодеятельности.

Нами установлено, что особая - студийная - форма работы по обучению взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании, выстроенная на основе культурно-развивающей среды с учётом достижений андрагогики, способна соответствовать современным требованиям общества по изучению, сохранению и передаче другим поколениям этой отрасли культуры и, в результате, стать полноправной формой бытования народного искусства в современном обществе.

Культурно-развивающая среда выстраивается на общих положениях сре-дового подхода в образовании, который разрабатывается российскими и зарубежными учеными на протяжении XX века.

Российские авторы активно обсуждают проблемы образовательной среды, начиная с 20-х годов XX в. (П.П. Блонский, Л.С. Выготский, С.С. Моложавый, С.Т. Шацкий). В 80-е - 90-е годы XX в. этими проблемами занимаются В.А. Караковский, В.А. Ясвин, Ю.С. Мануйлов и др. Западноевропейские специалисты обращают внимание на среду - с 60-х годов XX в. (Р. Баркер, Дж. Гибсон, К. Левин, Г. Сирлс).

Российские исследователи (В.А. Ясвин, Ю.С. Мануйлов, C.B. Тарасов) выдвигают несколько понятий среды в образовании: «образовательное

пространство», «образовательная среда» и ряд их частных проявлений, таких как «школьная образовательная среда», «эстетически развивающая среда» и др. Обобщая выводы названных авторов, можно определить, что образовательное пространство - это комплекс объективных возможностей для индивидуальных форм развития личности, не зависящий от обучающего или обучающегося; образовательная среда - система влияний и условий формирования личности, основанная на возможностях образовательного пространства и определяющаяся включённостью в неё обучающего и обучающегося. Данные определения необходимы для понимания возможностей построения культурно-развивающей среды.

Существующие концепции средового подхода разрабатывались в основном для системы формального образования. В настоящем исследовании предлагается средовой подход к обучению взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании: теоретически осмысливается и практически испытывается культурно-развивающая среда, которая выводится из потенциальных возможностей образовательного пространства и является частным определением образовательной среды. Обобщенно говоря, культурно-развивающая среда обучения взрослых традиционным народным ремёслам - это образовательная среда, в которой системно выстроенные элементы андрагогической, художественной, народно-ремесленной культуры являются основой передачи ремесленных знаний и умений, а также источником развития творческой личности. Данная среда формируется из культурно-исторических ценностей города, страны, мирового сообщества; опыта ремесленного творчества народа; опыта народной педагогики в обучении ремеслам; жизненного и творческого опыта обучающего и обучающихся, их образовательного и культурного уровня; культурных и научных мероприятий и учреждений региона; архитектурно-пространственных возможностей данного населённого пункта; возможностей природных ресурсов; технических средств; различных носителей информации.

Во второй главе «Экспериментальное исследование модели обучения

взрослых традиционным народным ремеслам» даётся сравнительный анализ моделей передачи ремесленного опыта в России и других странах (США, Латвия), раскрыта экспериментальная модель обучения взрослых традиционным народным ремёслам, представлены результаты опытно-экспериментальной работы, оценена продуктивность разработанной педагогической модели и её эффективность.

Отличие национальных традиций, культурных ценностей, современного состояния общества делают невозможным применение американской модели в России. Отдельные элементы латвийской: проведение непрерывных занятий по ремеслу с одним и тем же педагогом на бессрочной основе; предварительные курсы по обучению ремеслу перед вступлением в основной состав студии; внутренние установки коллектива, скрепляющие общность мастеров (совместная заготовка материала, накопление выставочно-методического фонда, отчётная выставка) - не противоречат нашей модели.

Предложенная нами модель обучения взрослых традиционным народным ремеслам (рис. 1) сложилась в период с 1993 по 2005 год. Научная доработка и апробация её проводилась с 2005 по 2007 г., интерпретация полученных данных - в 2008 г. В эксперименте приняли участие 60 участников в России (экспериментальная группа - 30; контрольная - 30) и 60 мастеров в США (мастер-классы в марте 2006 г.; октябре 2008 г.). В экспериментальной группе занятия велись по созданной модели, а в контрольной - по традиционной методике курсов для рукоделий, основанных на освоении преимущественно технических навыков ремесла.

МОДЕЛЬ ОБУЧЕНИЯ ВЗРОСЛЫХ ТРАДИЦИОННЫМ НАРОДНЫМ РЕМЕСЛАМ В НЕФОРМАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

Рис. 1. Модель обучения взрослых традиционным народаыя ремеслам Концептуальное содержание модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании.

Субъекты адрагогнческого обучения: мастер, руководитель студии; ученики-студийцы

Культурно-развивающая среда обучения; жизненный и творческий опыт обучающего мастера-педагога и обучающихся студийцев, их образовательный и культурный уровень; культурно-исторические, духовные ценности города, страны, мирового сообщества; воплощение этих ценностей в произведениях искусства; запечатленный в письменном и устном предании, а также в художественных изделиях опьгг ремесленного творчества народа; опыт народной педагогики в обучении ремеслам; культурные и научные мероприятия и учреждения региона; архитектурно-пространственные возможности данного населённого пункта; возможности природных ресурсов; ТСО.

Принципы обучения: создание культурно-развивающей среды как условия обучения; использование древнерусского и российского исторического опыта в изготовлении художественных изделий и в передаче ремесленных зна-

ний и умений, положительного опыта зарубежных стран; отказ от предварительной оценки способностей обучающихся; отсутствие соревновательности; опора на опыт обучающихся; обеспечение профессионального и неформального общения; совместная оценка результатов работы обучающим и обучающимися; незамедлительное применение результатов обучения на практике; направленность учебного процесса на изучение, сохранение и передачу ремесленного опыта следующим поколениям, на подготовку мастеров-педагогов; освоение смежных ремёсел; развивающая гимнастика для пальцев рук; международное сотрудничество в виде приглашения зарубежных специалистов для занятий в студии и участия студийцев в международных мероприятиях.

Формы учебного процесса: регулярные занятия (теория и практика) в рамках двухгодичных курсов; методическая помощь мастера и студийцев кружкам и студиям в виде консультации для всех желающих; создание и пополнение выставочного фонда, фонда этнографических изделий, библиотеки; коллекционирование изделий студийцами; педпрактика студийцев в роли мастера-педагога; участие студийцев в исследовательской, научной работе, в предзащите дипломов студентами колледжа искусств и университета на базе студии; мастер-классы для студийцев, проводимые привлеченными мастерами, в том числе из-за рубежа; посещение музеев, библиотек; научные конференции, археологические раскопки; экскурсии, фольклорные экспедиции; участие в выставках, ярмарках, фестивалях;

Результативность учебного процесса: формирование восприятия традиционных народных ремёсел как части национальной культуры; историко-теоретическое, художественно-техническое освоение ремесла; повышение мотивации к обучению других людей ремеслу; создание сообщества мастеров и учеников (студии) способного олицетворять современное состояние берестяного ремесла; решение проблем досуга, потребности в творчестве; материальный достаток, общественное признание; насыщение рынка качественными изделиями ремесла; присвоение учащимся звания «народный мастер», вступление в СХР; поступление учащихся в государственные учебные заведения по про-

фильным специальностям; смена профессии; создание городской ярмарки ремёсел; присвоение студии звания «народная», как повышение творческого статуса коллектива.

Представленная модель призвана способствовать формированию у обучающихся восприятия традиционного берестяного ремесла как части национальной культуры, подлежащей изучению, сохранению и передаче следующим поколениям.

Главным звеном в построении модели являются субъект-субъектные отношения мастера-педагога и учеников-студийцев: профессионально подготовленный руководитель, владеющий ремеслом, обладающий профессиональными педагогическими знаниями, опытом работы с взрослыми; студийцы, в основе мотивации которых лежат внутренняя потребность, давнишняя мечта заняться данным видом творчества, поиск себя, поиск друзей, решение проблемы досуга, недостаточные сведения о ремесле, отсутствие навыков.

Культурно-развивающая среда включает в себя субъекты педагогической деятельности с их мотивацией и духовным миром, а также объекты окружающей культурной и природной действительности в их взаимосвязи и взаимодействии: исторически сложившиеся формы и способы передачи ремесленных знаний; исторический опыт ремесленного творчества народа; культурные и научные учреждения города; культурно-исторические ценности города, страны, мирового сообщества; архитектурно-пространственные особенности региона; возможности природных ресурсов; культурно-массовые мероприятия по профилю студии; интерьер студии; технические средства обучения.

Важными принципами формирования предложенной модели служат положения андрагогики, свойственные поставленным задачам; учет древнерусского и российского опыта передачи ремесленных знаний и умений (приобретение ремесленного опыта в процессе совместной ремесленной деятельности учителя и ученика способом «прямого» восприятия опыта - передача опыта от отца к сыну, от деда к внуку, в процессе совместной деятельности мастеров в артели, где у каждого мастера своя задача) а также зарубежного (латвийского)

опыта (курсы при студии, наличие основного состава, занятия на регулярной основе один раз в неделю по три часа; зачётная работа по итогам года; итоговая ежегодная выставка, участие в ежегодном фестивале ремёсел); международное сотрудничество в виде приглашения зарубежных специалистов для занятий в студии и участия студийцев в международных мероприятиях.

При построении и проверке модели были применены следующие андра-гогические принципы, способствующие решению поставленных задач: отказ от предварительной оценки способностей обучающихся; отсутствие соревновательности; опора на опыт обучающегося; обеспечение профессионального и неформального общения; совместная оценка результатов работы обучающим и обучающимися; незамедлительное применение результатов обучения на практике.

В учебном процессе используются следующие дидактические принципы народной педагогики: повтор, вариация, импровизация (на начальной стадии ученик копирует изделие, далее делает вариант и, по мере накопления опыта, делает новый вариант формы на основе известных образцов); утилитарность изготавливаемых изделий (всё, что изготовляется, может применяться в быту); человек - мера вещей (изготовление изделий, не выходящих за «пределы» возможностей бересты, как материала); соответствие традиции (например, отказ от изготовления украшений, так как из бересты их не делали).

Исследование эффективности модели в педагогическом эксперименте определялось по 3-м критериям: теоретико-историческое освоение берестяного ремесла; художественно-техническое освоение берестяного ремесла; мотивация к последующей ремесленной и педагогической деятельности.

Замеры результативности данных в ходе эксперимента производились методами анкетирования, тестирования, интервью, внешнего наблюдения, экспертной оценки.

Анализ результатов формирующего эксперимента по первому критерию показал более высокий рост знаний по вопросам теоретико-исторического блока в экспериментальной группе, чем в констатирующей.

Оценка результатов по второму критерию показала, что уровень мастерства в экспериментальной группе оказался выше. Об этом свидетельствуют развернутые оценочные отзывы мастеров-экспертов. Ответы на вопросы тестов, относящиеся к технике ремесла подтверждают выводы экспертов: в начале эксперимента ответы в обеих группах были на одинаково низком уровне, а в конце - 80% мастеров экспериментальной группы и только 20% контрольной оказались на высоком. Повышение осведомлённости в истории и технике ремесла сказываются положительно на практическом выполнении работ.

Оценивая результаты тестов по третьему критерию, мы отмечаем желание продолжить занятия ремеслом (в студии «Новгородская береста» или в другом коллективе) сразу после окончания эксперимента у 50% обучающихся в контрольной группе и 90% в экспериментальной. Замер, произведённый по прошествии 4-х месяцев после эксперимента показал, что ни один обучающийся из контрольной группы не продолжил заниматься, в то время как в экспериментальной -половина участников занимаются и поныне.

В контрольной группе по окончании эксперимента почти все обучающиеся весьма категорично высказались против обучения других людей, хотя 60% из них при предварительном опросе отметили, что склонность к обучению других имеют. Из 90% мастеров экспериментальной группы, ответивших перед началом обучения, что имеют склонность к обучению, всё-таки 30% утвердились в желании обучать других, если такая возможность появится после окончания эксперимента.

В 2006 и в 2008 годах элементы модели были опробованы на американской аудитории (без использования культурно-развивающей среды). Изучение американской аудитории обучающихся подтверждает одно из положений гипотезы: если в учебном процессе не использовать широко возможности культурно-развивающей среды, то показатели учебного процессе не меняются или меняются незначительно.

Таким образом, выдвинутая гипотеза исследования нашла полное подтверждение в эксперименте.

За 16 лет работы студии, в течение которых постепенно разрабатывалась педагогическая модель, в ней прошли обучение более 400 человек. Семь мастеров получили звание «Народный мастер», один принят в Союз художников России. Семь выпускников Областного колледжа искусств и шесть НовГУ подготовили к защите дипломные проекты на базе студии. Под влиянием студии один мастер поступил в Областной колледж искусств, четыре - в НовГУ. В 2002 году студии присвоено звание «Народный самодеятельный коллектив «Студия декоративно-прикладного искусства «Новгородская береста».

Результаты исследования подтверждают продуктивность данной модели обучения, которая позволяет успешно решать следующие задачи: изучение, сохранение и развитие традиционной народной культуры с созданием необходимой ремесленной прослойки в обществе; приведение в соответствие с современными потребностями общества теории и практики народных ремёсел; привлечение людей к художественному ручному труду; организация качественного процесса обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании; активное влияние на мировоззренческую позицию обучающихся; мобилизация обучающихся на процесс передачи полученных знаний, навыков следующим поколениям; сообщение мастерам и всем желающим дополнительных и исчерпывающих знаний по данному виду ремесла; производство качественной традиционной ремесленной продукции.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1. Ярыш, В.И. Культурно-развивающая среда обучения взрослых традиционным народным ремеслам [Текст] / В.И. Ярыш // Вестник НовГУ им. Ярослава Мудрого. Серия Психология. Педагогика. - 2007. № 42. - С. 71-73.-0,4 п. л.

2. Ярыш, В.И. Традиции надо беречь [Текст] / В.И. Ярыш // Чело / Альманах НовГУ им. Ярослава Мудрого. - 2004. № 1. - С. 108 - 113. - 0,7 пл.

3. Ярыш, В.И. Особенности нравственно-воспитательного воздействия декоративно-прикладного искусства на мировоззрение личности [Текст] / В.И. Ярыш // Духовные начала русского искусства и образования: материалы IV

Всероссийской научной конференции с международным участием / Сост. A.B. Моторин; НовГУ им. Ярослава Мудрого - Великий Новгород, 2004. - С. 352 -362.-0,7 п. л.

4. Ярыш, В.И. К вопросу о передаче ремесленных знаний в древней Руси [Текст] / В.И. Ярыш // Ученые записки Института непрерывного педагогического образования. - Вып. 7. / НовГУ им. Ярослава Мудрого. Великий Новгород, 2005. - Кн. 2. - С. 135 - 142. - 0,5 п. л.

5. Ярыш, В.И. Сравнительный анализ обучения взрослого населения народным ремёслам (на примере опыта Латвии, США и Великого Новгорода) [Текст] / Материалы акции ЮНЕСКО, Неделя образования взрослых - 2006 / г. Анапа Краснодарского края, 24 - 30 сент. 2006 / Образовательное пространство России; единство в различии. Материалы международного семинара / под ред. Р.Н. Авербуха, Н.В. Долматовой, Н.П. Литвиновой. - Гатчина: изд-во ЛОИЭФ. 2007. - С 192 - 199. - 0,62 п. л.

6. Ярыш, В.И. Новгородская береста [Текст] / В.И. Ярыш // Народное творчество // Государственный республиканский центр русского фольклора. -2007. - № 3. - С. 6 - 7. - 0,6 п. л.

7. Ярыш, В.И. Обучение взрослых традиционным народным ремеслам как форма сохранения традиционной культуры [Текст] / В.И. Ярыш // Ученые записки института непрерывного педагогического образования: сб. статей. -Вып. 9. / НовГУ им. Ярослава Мудрого. - Великий Новгород, 2007. - С. 286 -298.-0,7 п. л.

8. Ярыш, В.И. Развитие мировоззрения личности при обучении взрослых традиционным народным ремёслам [Текст] / В.И. Ярыш // Духовные начала русского искусства и образования: Материалы VII Международной науч. конф. «Духовные начала русского искусства и образования» («Никитские чтения») / Сост. A.B. Моторин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. - Великий Новгород, 2007. - С. 423 - 431. - 0,6 п. л.

9. Ярыш, В.И. Новгородские берестяные грамоты как источник педагогической информации [Текст] / В.И. Ярыш // Духовные начала русского искус-

ства и просвещения: Материалы VIII Международной науч. конф. «Духовные начала русского искусства и образования» («Никитские чтения»). / Сост. А.В. Моторин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. - Великий Новгород, 2008. - С. 124 -130.-0,4 п. л

10. Yarish, Vladimir. A Russian's View: Baskets and Otherwise // Northeast Basket makers Guild / Newsletter Winter 1998. - P. 13 - 15. - 0,2 п. л.

11. Yarish, Vladimir. Unbelievable Teaching // The Readers' Report / North Carolina Basketmakers Association. Bol. XX. Number 1. February, 2006. - P. 12 -14.-0,1 п.л.

12. Yarish, Vladimir. Plaited Basketry with Birch Bark [Text] / Vladimir Yarish, Flo Hoppe, Jim Widess. Sterling. New York. 2009. - 280 p. - 2 п. л.

Оригинал-макет подготовлен в ИНПО НовГУ.

Изд. лиц. ЛР № 020815 от 21.09.98 Подписано в печать 20.04.2010. Формат 60x84 '/¡в Гарнитура Times New Roman. Печать офсетная. Объем 1,5печ. лист. Тираж 100 экз. Заказ № Издэтельско-полиграфический центр Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого. 173003, Великий Новгород, Б.Санкт-Петербургская, 41. Отпечатано в ИПЦ Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого. 173003, Великий Новгород, Б.Санкт-Петербургская, 41.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Ярыш, Владимир Иванович, 2010 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОБУЧЕНИЯ ВЗРОСЛЫХ ТРАДИЦИОННЫМ НАРОДНЫМ РЕМЕСЛАМ.

1.1 Анализ историко-педагогического опыта передачи ремесленных навыков.

1.2 Культурно-развивающая среда как основа обучения традиционным народным ремёслам в неформальном образовании.

1.3 Андрагогические принципы в обучении взрослых традиционным народным ремёслам.

ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

МОДЕЛИ ОБУЧЕНИЯ ВЗРОСЛЫХ ТРАДИЦИОННЫМ

НАРОДНЫМ РЕМЕСЛАМ.

2.1 Сравнительный анализ обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании разных стран.

2.2 Описание экспериментальной модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании.

2.3 Ход эксперимента и оценка эффективности модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Обучение взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании"

Актуальность исследования.

В настоящее время большое количество взрослых вовлечено в процесс самопроизвольного освоения традиционных народных ремёсел, но они лишены возможности получения необходимых сведений в этой области. Такие люди нуждаются в квалифицированных педагогах, как и сами ремёсла нуждаются в поддержке и необходимом поступательном развитии. Традиционные народные промыслы, сохранившиеся в советский период, в настоящее время не способны справиться с этой задачей - у них другая специфика, другие задачи и другие возможности. Опыт различных стран, таких как Латвия, Германия, Норвегия, Тайвань, США показывает, что именно взрослые, в массовом порядке занимающиеся повседневной ремесленной практикой в неформальном образовании, способны не только вобрать в себя и сохранять отработанную веками ремесленную информацию, но и планомерно целеустремлённо развивать её, передавать другим поколениям, как в практическом, так и теоретическом направлениях, преумножая богатства страны. В связи с этим становится актуальной задача обучения взрослых традиционным народным ремёслам на основе культурно-развивающей среды в неформальном образовании (non-formal education — англ.), под которым понимается систематизированное обучение с целенаправленной деятельностью обучающихся вне учебных заведений, отвечающая потребностям и интересам обучающихся (С.Г. Вершловский, И.А. Колесникова). В ряде научных исследований

JLB. Орлова, П.Н. Магомедова, З.Ф. Исламова, JI.B. Резанов, Р.Ш. Халикова, Г.А. Поровская, О.Ю. Тимонина, O.K. Рашидов, Е.А. Гутовская, Н.Г. Оверин) раскрываются педагогические возможности в обучении народному искусству. Однако в большей степени эти работы посвящены подготовке учителей средней школы и воспитателей детских садов. Между тем, именно взрослые, занятые традиционными народными ремёслами в свободное от работы время, способны решить проблему сохранения ремёсел в необходимом для общества масштабе.

Однако в настоящее время недостаточно разработаны и апробированы модели, формы, методы передачи ремесленных знаний и навыков в неформальном образовании, основанные на принципах бытования народного искусства с учётом современной действительности, последних достижений ан-драгогики и средового подхода в педагогике. Средовой подход основательно рассматривается в трудах Ю.С. Мануйлова, В.А. Левина, Г.Г. Шека, Г.Ю. Беляева, М.Н. Стартовой, Т.К. Говорушиной, В.И. Трухова и др. Вместе с тем, роль культурно-развивающей среды при обучении взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании в них не затрагивается и само обучение не моделируется.

Анализ сложившейся ситуации в обучении взрослых традиционным народным ремёслам позволяет сделать вывод о существовании противоречий между: большим количеством исследований, разрабатывающих средовой подход в педагогике и отсутствием специальных работ, посвящённых моделированию обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании;

Приведённые противоречия определили выбор темы диссертации.

Объект исследования: обучение взрослых традиционным народным ремёслам.

Гипотеза исследования: эффективное обучение взрослых традиционным народным ремёслам может быть обеспечено, если: создана модель обучения, основанная на культурно развивающей среде; в учебном процессе реализуются принципы андрагогики (предварительная оценка способностей обучающихся не производится, опора на опыт обучающегося, незамедлительное применение результатов обучения на практике и др.); используется древнерусский, российский и зарубежный опыт в данном направлении; обеспечивается международное сотрудничество мастеров, занимающихся традиционными народными ремёслами, с целью сохранения традиционной культуры, а также вхождения России в международное культурное сообщество.

В соответствии с объектом, предметом, целью и гипотезой исследования определены следующие задачи:

1. Проанализировать психолого-педагогические, философские, культурологические, искусствоведческие, археологические, историко-этнографи-ческие, и методические материалы, связанные с проблемой исследования.

4. Определить андрагогические принципы, способствующие обучению взрослых традиционным народным ремёслам.

Методологическую основу исследования составили:

- философские и культурологические труды H.A. Бердяева, Д. Дьюи, Н.О. Лосского, Ж.-П. Сартра, Мартина Хайдеггера, J1. Шестова, Карла Юнга, Карла Ясперса и др.;

- положения гуманистической педагогики Я.А. Каменского, Я. Корча-ка, П.Ф. Лесгафта, Д. Локка, A.C. Макаренко, И.Г. Песталоцци, Ж.Ж. Руссо,

B.А. Сухомлинского, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, Р. Хавигхерста, С.Т. Шацкого и др.;

- фундаментальные исследования в области психологии и андрагогики Б.Г. Ананьева, С.Г. Вершловского, Л.С. Выготского, М.Т. Громковой, П. Джарвиса, С.И. Змеёва, Ю.Н. Кулюткина, А.Р. Лурии, А.Е. Марона,

C.Л. Рубинштейа, Г.А. Федотовой, P.M. Шерайзиной, Kathryn Patricia Cross, Malcolm S. Knowles, Abraham H. Maslow, Sharan B. Merriam, Raymond J. Wlodkowski и др.;

- исследования по средовому подходу в педагогике Л.П. Буевой, П.В. Вахтерова, В.П. Воронцовой, Л.С. Выготского, С.С. Моложавого, П.Ф. Кап-терева, Ю.С. Мануйлова, A.B. Мудрика, М.Н. Стартовой, В.Е. Трухова, С.Т. Шацкого, В.Н. Шульгина, В.А. Ясвина. и др.;

- искусствоведческие труды о теории развития традиционных народных ремёсел в историческом аспекте, в современном обществе И .Я. Богуславской, С.И. Бутылиной, В.М. Василенко, B.C. Воронова, И .Я. Дурасова, М.А. Некрасовой, М.К. Тенишевой и др.;

- историко-этнографические труды о передаче ремесленных знаний

А.П. Алсуне, В.А. Барадулина, C.B. Бахрушина, Ф.И. Буслаева, А.У. Грекова, М.М. Громыко, Д.К. Зеленина, С.П. Исенко, А .Я. Каргане, C.B. Максимова, Т.Я. Шпикаловой, и др.; исследования по состоянию ремесленничества в монастырях, содержащиеся в сочинениях богословов Православной Церкви (Антония Великого, Василия Великого, преп. Венедикта, преп. Пахомия), в житиях русских святых, в трудах В. Успенского, Т.В. Барсегян, Бориса Зайцева, и др.

Методы исследования: анализ философской, социологической, психологической, педагогической, андрагогической и исторической литературы по исследуемой проблеме, контент-анализ исторических источников; педагогический эксперимент, опрос, экспертная оценка, тестирование, интервью, визуальные наблюдения, моделирование.

Этапы исследования.

I этап (1993-2004) — предварительное становление экспериментальной модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в «Народном самодеятельном коллективе «Студия декоративно-прикладного искусства «Новгородская береста» Новгородского городского дворца культуры.

III этап (2007-2008) — анализ, обобщение и систематизация результатов исследования, формулировка выводов, подготовка научных статей и текста диссертации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Культурно-развивающая среда обучения взрослых традиционным народным ремёслам — это образовательная среда, в которой системно выстроенные элементы андрагогической, художественной, народно-ремесленной культуры являются основой передачи ремесленных знаний и умений, а также источником развития творческой личности.

2. Модель обучения взрослых традиционным народным ремёслам, созданная на основе культурно-развивающей среды с учетом принципов анд-рагогики и народного опыта, в состоянии активно способствовать сохранению и передаче следующим поколениям традиционных народных ремёсел и выступать современной формой работы с взрослыми в системе неформального образования. Такая модель способна охватить всё нарастающее количество взрослых, желающих заниматься традиционными народными ремёслами, и стать одной из форм современного бытования народного искусства.

Научная новизна исследования: выявлены исторически сложившиеся формы передачи ремесленных знаний в России (мастер-ученик, мастер-подмастерье-ученик в Древней Руси, инструктор для обучения крестьян ремеслу в дореволюционной России, подготовительные классы в ремесленных школах первых лет советской власти и др.) как значимые элементы для построения современной модели обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании;

- определено понятие культурно-развивающей среды обучения традиционным народным ремеслам;

Теоретическая значимость исследования:

- выявлены исторические формы, методы, дидактические приёмы передачи ремесленных знаний из поколения в поколение в России, начиная с периода Древней Руси по настоящее время;

- определена структура культурно-развивающей среды в неформальном образовании: исторический опыт ремесленного творчества народа, выраженный в словесности и произведениях декоративно-прикладного искусства; культурные и научные учреждения города; культурно-исторические ценности города, страны, мирового сообщества; архитектурнопространственные особенности региона; возможности природных ресурсов;

Практическая значимость исследования:

- результаты исследования могут быть использованы для составления спецкурсов в различных образовательных учреждениях, а также при разработке учебных программ, пособий, механизмов диагностики обучения взрослых традиционным народным ремёслам;

- разработанный диагностический инструментарий (анкеты, тесты, г 5 I 1 критерии оценки результатов обучения) могут быть применены различными объединениями по работе с взрослыми при обучении их традиционным народным ремёслам.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись на конференциях: Духовные начала русского искусства и образования (Никитские чтения) В. Новгород 2004, 2005, 2006, 2007, 2008; Дни науки НовГУ В.Новгород 2005, 2007; Неделя образования взрослых. Акция Юнеско. Анапа 2006; в ходе 16-тилетней работы студии «Новгородская береста» Новгородского городского дворца культуры; при обучении взрослых: в посёлке Шимск Новгородской области в 1995 — 96 гг.; в Новгородском областном колледже искусств им. C.B. Рахманинова с 2001 по 2009 гг.; в г. Самара (фольклорная смена «Берестечко» в областном летнем юношеском лагере «Жигули») 2003, 2005, 2006, 2007, 2008; в Германии 1996, 1998, 2008; Латвии 1991; Норвегии 2003; США 1994, 1997, 1999, 2001, 2003, 2006, 2008, Франции 2000; на Тайване 2004; в многочисленных выставках творческих работ.

Материалы исследования отражены в 12 публикациях — 7,52 печатных листов. 1 2 i Iг

Структура и объем диссертации.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Результаты исследования показывают, что применение на практике данной модели обучения успешно позволяет решать следующие задачи в обществе:

- изучение, сохранение, развитие и передача другим поколениям традиционных народных ремёсел; создание необходимой ремесленной прослойки мастеров в обществе для решения этой задачи;

- самоидентификации личности в обществе; привлечение взрослых к художественному ручному труду и качественного их обучения традиционным народным ремёслам; воспитание мастера-патриота; решение проблем досуга; дополнительного заработка;

- производство качественной традиционной ремесленной продукции; пропаганда лучших образцов ремесленного творчества, воспитательное влияние на общество;

- приведение теории и практики существования народных ремёсел в современных условиях в соответствие с настоящими потребностями общества; в соответствие с лучшими образцами мировой практики.

Далеко не каждый обучившийся стал мастером по данному виду ремесла, но разбираться в нём он, безусловно, научился. Другие мастера часто жалуются, что покупатель не дает цены за изделия и при этом такой мастер и многие другие не желают обучать людей своему ремеслу по ряду причин и, в том числе, усматривая в этом будущую конкуренцию для себя. Но ведь чем менее осведомлен покупатель, тем менее он склонен оценивать товар по достоинству. Мы можем сделать заключение: с расширением количества обученных людей в любом виде прикладного творчества возрастает уровень и качество потребления данной продукции. В этом можно усматривать дополнительный стимул для мастеров к обучению ими других людей.

Пройдя проверку в «Народном самодеятельном коллективе студии «Новгородская береста» на протяжении 16 лет, модель показала жизнеспособность, гибкость, способность к развитию; она удовлетворяет все заинтересованные в её претворении в жизнь стороны: руководителя студии, обучающихся, администрацию Дворца культуры, городские культурные власти, учредителей республиканских мероприятий (выставки, фестивали, ярмарки); она содействовала успешным международным отношениям (сотрудничество студии с зарубежными мастерами, культурное сотрудничество городов-побратимов).

Итак, целенаправленно созданная культурно-развивающая среда позволила выстроить одну из перспективных моделей передачи ремесленных знаний на современном этапе. В рамках этой модели появляется возможность формировать мировоззренческие взгляды «ищущих» себя будущих мастеров -людей зрелого и даже пенсионного возраста, желающих получить дополнительное образование по такой интересной специальности, как плетение из бересты и, как следствие, улучшить качество своей жизни. Широкое использование культурно-развивающей среды формирует у них желание изучать данный вид ремесла, как часть народной культуры, и передавать его следующим поколения, позволяет им сделать занятия этим ремеслом частью своей жизни.

Один из выводов, который возник в результате анализа полученных экспериментальных данных, говорит и о том, что интерес к глубокому постижению ремесла в исторической и теоретической плоскости не возникает у обучающихся самопроизвольно, как бы увлечённо они не занимались в практической плоскости. И только умелая организация элементов культурно-развивающей среды, направленной на постижение обучающимися ремесла во всех аспектах, даёт тот результат, который формирует личность, превращая обучаемого в социально значимого мастера, способного решать вопросы по изучению, возрождению и сохранению традиционных ремёсел. В то время как традиционный подход в обучении способен только воспроизводить мастеров, хорошо выполняющих достаточно качественные изделия. Тщательный анализ учебного процесса в психолого-педагогическом эксперименте показал, что у обучающихся в экспериментальной группе представление о народной художественной культуре и связанный с этим технический и художественно-творческий уровень мастерства оказались значительно выше, чем в контрольной группе.

Представленная в диссертации модель предоставляет возможности распространения настоящего опыта в работе с любым другим поделочным материалом и в любом другом учреждении. Она может не только варьироваться в своих основных положениях, но и развиваться, изменяясь и совершенствуясь по следующим направлениям: создание комплексного ремесленного учреждения в неформальном образовании взрослых, в которое могли бы входить постоянно действующая студия для обучения взрослых, созданная на основе культурно-развивающей среды, модульные мастер-классы для всех желающих и, в том числе, туристов; выставочный зал; библиотека широкого пользования; магазин для продажи изделий, ремесленных инструментов и оборудования; создание расширенной модели с комплексным развитием нескольких направлений традиционной ремесленной культуры: резьба по дереву, ткачество, лозоплетение, вышивка, лоскут; создание гильдии ремёсел, в состав которых могли бы входить несколько студий и учреждений культуры данного направления; создание республиканской ассоциации студий мастеров традиционного декоративно-прикладного искусства.

Наличие в России огромного количества разнообразных ремёсел, национальностей, природно-климатических условий требует различных подходов к образовательному процессу. Показывая один из вариантов подхода к данной теме, автор диссертационного исследования подразумевает необходимость дальнейшего развития, вариативные подходы со стороны других специалистов, предложение ими принципиально новых моделей обучения взрослых традиционным народным ремёслам в неформальном образовании, что обеспечит разумное разнообразие в развитии культуры нашей страны.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Кризисные явления последних десятилетий обратили внимание педагогов-исследователей на проблему неформального образования. Как показала Перестройка, всё больше взрослых желают получить дополнительное образование, не отрываясь от работы. Область традиционной культуры всегда пользовалась спросом на рынке педагогических услуг. Возрождение традиционной культуры и традиционных ремёсел стало одной из главных задач общества на современном этапе. Опыт развитых стран показывает, что развитие андрагогики в данном направлении должно сосредоточиться в неформальном образовании, вовлекая взрослое население в работу по изучению, сохранению и передаче другим поколениям традиционных народных ремёсел. Этот раздел андрагогики является актуальнейшей проблемой для современного состояния нашего общества.

В данной диссертации были проанализированы исторические формы и методы передачи ремесленных знаний в нашей стране, начиная с древней Руси и заканчивая современностью В ходе работы обоснован средовой подход, определены положения андрагогики, применимые к разработке экспериментальной модели, позволяющей эффективно работать со взрослыми при обучении их традиционным народным ремёслам; создана и экспериментально подтверждена перспективная модель обучения на основе культурно-развивающей среды, способствующая развитию личности обучающихся как в технико-прикладном аспекте берестяного ремесла, так и в духовно-нравственном становлении.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Ярыш, Владимир Иванович, Великий Новгород

1. Администрация Великого Новгорода Комитет культуры Приказ № 83. О присвоении звания «Народный самодеятельный коллектив» от 28.06.2002. Великий Новгород.

2. Ананьев, Б.Г. О проблемах современного человекознания Текст. / Б.Г. Ананьев О проблемах современного человекознания. — СПб.: Питер, 2001.-272 с.

3. Арциховский, A.B. Новгородские ремесла Текст. / A.B. Арцихов-ский. Новгородский исторический сборник. — Вып. 6. / Под ред. Б.Д. Грекова. Новгород. 1939. 55 с.

4. Барадулин, В.А. Народные росписи Урала и Приуралья. Крестьянский расписной дом Текст. / В.А. Барадулин. Л.: Художник РСФСР, 1988. -200 с.

5. Беляев, Г.Ю. Педагогическая характеристика образовательной среды в различных типах образовательных учреждений Текст. : автореферат дис. . канд. пед. наук / Беляев Геннадий Юрьевич. — М., 2000. 14 с.

6. Богуславская, И.Я. Русское народное искусство. Альбом Текст. / ИЯ.Богуславская. Русское народное искусство. Альбом. JL: Советский художник, 1968. 160 с.

7. Бутылина, С.И. О крестецкой строчке Текст. / С.И. Бутылина // Творческие проблемы современных художественных промыслов. Сборник статей / сост. и науч. ред. И.Я. Богуславская. — JL: Художник РСФСР, 1981. — С. 304-310.

8. Бычкова, Н.И. Социальное обучение взрослых в условиях неформального образования Текст.: дисс. . д-ра пед. наук / Бычкова Наталья Ильинична. — Пятигорск, 2004. 322 с.

9. Василенко, В.M. О развитии народного искусства Текст. /

10. B.М. Василенко // Творческие проблемы современных художественных промыслов: сборник статей / Сост. и науч. ред. И.Я. Богуславская. Ленинград: Художник РСФСР, 1981. - С. 44-59. (- 376 е.).

11. Ваш консультант. Выпуск IX. Деятельность любительских творческих коллективов Текст. / Екатеринбург: СГОДНТ, 1999. 48 с.

12. Вершловский, С.Г. Андрагогика: этапы становления Текст. /

13. C.Г. Вершловский // Новые знания. 1998. - № 2. - С. 8 - 11.

14. Вершловский, С.Г. Андрагогика: этапы становления Текст. / С.Г.Вершловский // Новые знания. 1998. - № 4. - С. 8-12.

15. Вершловский, С.Г. Непрерывное образование как фактор социализации Текст. / С.Г.Вершловский // Новые знания. 2001. - №1. - С. 1-5.

16. Воронов, C.B. О крестьянском искусстве. Избранные труды Текст. / С.В.Воронов. О крестьянском искусстве. М.: Советский художник, 1972.-352 с.

17. Выготский, Л.С. Педагогическая психология Текст. / Л.С. Выготский. Педагогическая психология; под ред. В.В.Давыдова. — М.: ACT: Аст-рель: Люкс, 2005. — 671 с.

18. Говорушина, Т.К. Особенности формирования здоровьесберегаю-щей среды в учреждении дополнительного образования детей Текст.: Автореферат дисс. . канд. пед. наук / Говорушина Татьяна Константиновна. -Великий Новгород, 2005. 26 с.

19. Горушкина, Светлана. Культура на новом витке развития Текст. / Светлана Горушкина // Клуб. 2006. - №9. - С. 6-10.

20. Граничина, O.A. Статистические методы психолого-педагогических исследований: учебное пособие. СПб.: Издательство РГПУ им. А.И.Герцена 2002. - 48с. http://www.math.spbu.ru/user/gran/olyarus.html

21. Громыко, М.М. Мир русской деревни Текст. / М.М. Громыко. — М.: Мол. гвардия, 1991. 446 с.

22. Гутовская, Е.А. Принципы отбора содержания образов в разработке блочно-модульной программы обучения педагогов (На прим. Ханты-Мансийс. Округа) Текст.: дисс. . канд. пед. наук / Гутовская Елена Алексеевна. Екатеринбург, 1998. - 209 с.

23. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: Т. 1-4. Т. 2: И-О. Текст. / Владимир Даль // М.: А/О Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. 912 с.

24. Данные взяты из статистического отчёта Новгородского областного Дома народного творчества за 2007 год.

25. Доклад Новгородской губернской земской управы губернскому земскому собранию очередной сессии 1892 года. О кустарной промышленности. Текст. // Государственный архив Новгородской области (ГАНО) фонд 98, опись 3, д. 2399, лист 1.

26. Доклад Новгородскому губернскому земскому собранию сессии 1912 года по кустарной промышленности с приложением Текст. // Государственный архив Новгородской области. Фонд 98, опись 3, дело 2440, лист 18.

27. Дурасов, Г.П. Каргопольская глиняная игрушка Текст. / Г.П. Ду-расов. Л.: Художник РСФСР, 1986. 248 .

28. Дьюи Д. Реконструкция в философии. Проблемы человека Текст. / Джон Дью. Реконструкция в философии. Проблемы человека. Пер. с англ., послесл. и примеч. Л.Е.Павловой. М.: Республика, 2003. - 494с. - (Мыслители XX века.)

29. Зализняк, A.A. Древненовгородский диалект Текст. / A.A. Зализняк // — 2-е издание, переработанное с учетом материала находок 1995-2003 гг. М.: Языки славянской культуры, 2004. - 872 с.

30. Змеев, С.И. Образование взрослых в России: от века XIX к XXI Текст. / С.И.Змеёв // Новые знания. 1997. - № 3. - С. 16-20.

31. Змеёв, С.И. Основы андрагогики: учебное пособие для вузов Текст. / С.И.Змеёв Основы андрагогики: учебное пособие для вузов. М.: Флинта: Наука, 1999. - 152 с.

32. Иожеф Гат. Техника фортепианной игры Текст. / Иожеф Гат. -«Музыка Москва», «Корвина» Будапешт, 1973. 244 с.

33. Колчин, Б.А. Новгородские древности. Резное дерево Текст. / Б.А. Колчин. М.: Наука, 1971. - 64 с.

34. Колчин, Б.А. Техника обработки металла в Древней Руси Текст. /

35. Б.А. Колчин. М.: Государственное научно-итехническое издательство машиностроительной и судостроительной литературы, 1953. — 158 с.

36. Колчин, Б.А., Хорошев, A.C., Янин, B.J1. Усадьба новгородского художника XII в. Текст. / Б.А. Колчин, A.C. Хорошев, B.JI. Янин. М.: Наука, 1981.- 168 с.

37. Комарова Т.С., Филлипс О.Ю. Эстетическая развивающая среда в ДОУ: учебно-методическое пособие Текст. / Т.С. Комарова, О.Ю. Филлипс. Эстетическая развивающая среда в ДОУ: учебно-методическое пособие. -М.: Педагогическое общество России, 2007. — 128 с.

38. Кондратов, А. Когда матрешки плачут. Звонят колокола на пепелище Текст. / А. Кондрашов // Литературная газета. 2007, февраль 7-13. -№5 (6105).-М.,-С. 1, 11.

39. Кузнецова, А.Н., Вагенгейм Р.Н. Машинопись: Практ. пособие. Текст. / А.Н. Кузнецова, Р.Н. Вагенгейм. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш. шк., 1991. - 320 с.

40. Кутковой, B.C. Краски мудрости Текст. / В.С.Кутковой. М.: Паломник, 2008.-С. 656.

41. Лурия, А.Р: Лекции по общей психологии Текст. / А.Р. Лурия. Лекции по общей психологии. СПб.: Питер, 2007. — 320 с.

42. Магомедова, П.Н. Научные основы преподавания искусства ковроделия на художественно-графичесом факультете педагогического института (В условиях Дагестана) Текст.: автореферат дисс. . канд. пед. наук / Магомедова Патимат Набиевна — М., 1994. — 18 с.

43. Малевская, М. В. Гончарная мастерская первой половины XI века в Древнем Галиче Текст. / М.В. Малевская // Культура Средневековой Русипосвящается 70-летию М. К. Каргера). Л.: Наука, 1974. - С. 33-38.

44. Мануйлов, Ю.С. Средовой подход в воспитании Текст. / Ю.С. Мануйлов. Средовой подход в воспитании. Университет Рос. акад. Образования. 2-е изд., перераб. - М., Н.Новгород: Издательство Волго-Вятской акад. гос. службы, 2002. — 156 с.

45. Мануйлов, Ю.С. Средовой подход в воспитании Текст.: дисс. . доктора пед. наук / Мануйлов Юрий Степанович. М., 1997. - 1 93 с.

46. Маслоу А. Мотивация и личность Текст. / А.Маслоу; Мотивация и личность. 3-е изд. Пер. с англ. СПб.: Питер. 2007. - 352 с.

47. Народное искусство: прошлое без будущего? Круглый стол Текст. // Литературная газета. 2008, февраль 13-19 — №6(6158). - М., - 16 полос. -Еженед., - С. 11.

48. Некрасова, М.А. Народное искусство как часть культуры Текст. / М.А.Некрасова. М.: Изобразительное искусство, 1983. - 322 с.

49. Нестеров, Д.С. Развитие педагогической компетентности студентов в процессе открытого обучения Текст.: дисс. . канд. пед. наук / Нестеров Дмитрий Сергеевич В. Новгород, 2003. — 152 с.

50. Новиков, Д.А. Статистические методы в педагогических исследованиях Текст. / Д.А. Новиков. -М.: МЗ-Пресс, 2004. 67 с.

51. Оверин, Н.Г. Теоретические и методические основы обучения художественной обработке бересты (в системе дополнительного образования) Текст.: дисс. . канд. пед. наук / Оверин Николай Геннадиевич — М., 2002. -143 с.

52. О народных художественных промыслах Текст. / Правда. 27 февраля 1975 года.

53. Орлова, Л.В. Формирование творческой активности детей дошкольного и младшего школьного возраста в процессе обучения народному искусству Текст.: автореферат дисс. . канд. пед. наук / Орлова Людмила Васильевна-М., 1996.— 15 с.

54. Основы андрагогики: учеб. пособие для студ. высш. пед учеб. заведений Текст. / И.А. Колесникова, А.Е. Марон, Е.П. Тонконогая и др.; Под ред. И.А.Колесниковой. М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 240 с.

55. Педагогический энциклопедический словарь Текст. / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад; Редкол.: М.М. Безруких, В.А. Болотов, Л.С. Глебова и др. М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. — 528 е.: ил.

56. Положение О порядке присвоения, подтверждения и лишения звания «Народный (Образцовый) самодеятельный коллектив» в учреждениях культуры и искусства области. Утверждено приказом комитета культуры, кино и туризма Новгородской области № 514 от 05.10.2004.

57. Рабочая книга андрагога Текст. / Под ред. С.Г. Вершловского. -СПб.: Знание, 1998. 200 с.

58. Рыбаков, Б.А. Ремесло Древней Руси Текст. / Б.А. Рыбаков. М.: Академия наук СССР, 1948. - 792 с.

59. Словарь русского языка в четырёх томах Текст. / Под ред. А.П. Евгеньевой. М.: Русский язык, 1982. - Т.1- 696 с.

60. Словарь русского языка в четырёх томах Текст. / Под ред. А.П. Евгеньевой. М.: Русский язык, 1982. — Т. 2. — 736 с.

61. Советский энциклопедический словарь Текст. / Гл. ред. A.M. Прохоров.-3-е изд. -М.: Сов. Энциклопедия, 1984. 1600 е., ил.

62. Старшова, М.Н. Средовый подход в профессиональной подготовке молодёжи к предпринимательской деятельности Текст.: автореферат дисс. . канд. пед. наук / Старшова Марина Николаевна. — Великий Новгород, 2003.-22 с.

63. Талашкино Текст. / Авторы-составители: Б.Ф. Рыбченков, А.П. Чаплин. -М.: Изобразительное искусство, 1973. 176 с.

64. Тараканова-Белкина, С.А. Боярское и монастырское землевладение в Новгородских пятинах в домосковское время Текст. / С.А. Тараканова-Белкина. М.: Издание Государственного исторического музея, 1939. - 119 с.

65. Тенишева, М.К. Впечатления моей жизни Текст. / М.К. Тенишева. Л.: Искусство, 1991.-288 с.

66. Трухов, В.Е. Педагогический аспект православно-ориентированной среды в отечественном образовании Текст.: дисс. . канд. пед. наук /

67. Трухов Виталий Евгеньевич. Великий Новгород, 2004. - 204 с.

68. Федотова, Г.А. Гуманистическая роль современной сельской школы Текст. / Г.А. Федотова // Учёные записки ИНПО: в 2-х кн. Вып. 6. — Великий Новгород: НовГУ, 2004. - Кн. 1- С. 49-63.

69. Федотова, Г. А. Творческое саморазвитие учителя сельской школы: монография Текст. / Г.А. Федотова. — Великий Новгород: Изд-во Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого, 2004. 192 с.

70. Филимонова, И.А. Крестецая строчка Текст. / И.А. Филимонова // Чело / Альманах НовГУ им. Ярослава Мудрого. 2007. - № 3. - С. 74-80.

71. Философский энциклопедический словарь Текст. / Гл. редакция: Л.Ф.Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов М.: Сов. Энциклопедия, 1983.-840 с.

72. Философский словарь: Основан Г. Шмидтом. 22-е, новое, переработ. изд. под ред. Г. Шишкоффа Текст. / Пер. с нем. / Общ. ред. В А. Ма-линина. - М.: Республика, 2003. - 575 с.

73. Философский словарь Текст. / Под ред. И.Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2001. - 719 с.

74. Халикова, Р.Ш. Народное творчество как средство воспитания любви к родному краю у детей старшего дошкольного возраста Текст.: дисс. . канд. пед. наук / Халикова Равия Шайхулловна. М., 1984. — 213 с.

75. Чекалов, А.К. Народная деревянная скульптура русского Севера Текст. / А.К. Чеклов. М.: Искусство, 1974. - 192 с.

76. Юб.Черепнин, Л.В. Новгородские берестяные грамоты как исторический источник Текст. / Л.В. Черепнин. М.: Наука, 1969. - 439 с.

77. Чехов, А.П. Ванька Текст. / А.П. Чехов // Сочинения в двух томах. Том 1. Повести и рассказы. -М.: Художественная литература 1982. С. 93-96.

78. Шевелёв, А.Н. Образовательная среда дореволюционного Петербурга: опыт историко-педагогического изучения Текст. / А.Н. Шевелёв // Материалы седьмой научно-практической конференции. «Образование —

79. Культура». СПб., 2002. - С. 188.

80. Шек, Г.Г. Средовой подход как педагогическая инновация и условия его освоения Текст. : автореферат дисс. . канд. пед. наук / Шек Генрих Генрихович. — Елец, 2001. — 13 с.

81. ПО.Ярыш, В.И. Материалы экспедиции в Мошенской район Новгородской области по поиску мастеров-крестьян. Запись от 27.01.93.

82. Ш.Ярыш, В.И. Материалы экспедиции в Шимский район Новгородской области по поиску мастеров-крестьян. Запись от 5.07.95.

83. Ярыш, В.И. Материалы экспедиции в Демянский район Новгородской области по поиску мастеров-крестьян. Запись от 28.09.95.

84. ПЗ.Ярыш, В.И. Материалы экспедиции в Новгородский район Новгородской области по поиску мастеров-крестьян. Запись от 6.01.2000.

85. Ярыш, В.И. Америка плетёт корзины и любит чудеса Текст. / В.И. Ярыш // Чело. Великий Новгород. - 1998. - №2. - С. 82-85.

86. Ярыш, В.И. В поисках «скобаря» Текст. / В.И. Ярыш // Чело. -2007. -№1. С. 56-60.

87. Ярыш, В.И. Диво да краса тиснёны туеса Текст. / В.И. Ярыш // Чело. - 2001. - № 3. - С. 90-97.

88. Ярыш, В.И. Древнее ремесло в древнем Новгороде Текст. / В.И. Ярыш // Чело. 2003. - № 1. - С. 100-112.

89. Ярыш, В.И. Каков инструмент, таков и мастер Текст. / В.И. Ярыш // Чело. 2001. - № 2. - С/ 93 - 95.

90. Ярыш, В.И. К вопросу о передаче ремесленных знаний в древней Руси Текст. / В.И. Ярыш // Ученые записки Института непрерывного педагогического образования. — Вып. 7. / НовГУ им. Ярослава Мудрого. Великий Новгород, 2005. - Кн. 2 - С. 135-142.

91. Ярыш, В.И. Красота создаётся зубами Текст. / В.И. Ярыш // Чело. — 2002. № 1.-С. 102-107.

92. Ярыш, В.И. Культурно-развивающая среда обучения взрослыхтрадиционным народным ремеслам Текст. / В.И. Ярыш // Вестник Новгородского Государственного Университета им. Ярослава Мудрого. 2007. №42. - С. 71-73. - (Серия Психология. Педагогика).

93. Ярыш, В.И. Лапти Текст. / В.И. Ярыш // Чело. 2002. - № 2. - С. 95-100.

94. Ярыш, В.И. Не всякое лыко в строку Текст. / В.И. Ярыш // Чело. -2000. -№3.- С. 78-82.

95. Ярыш, В.И. Новгородская береста Текст. / В.И. Ярыш // Народное творчество. 2007. - №3. - С. 6-7.

96. Ярыш, В.И. Сказ берёстовых строк Текст. / В.И Ярыш // Чело. — 2000.-№2.-С. 116-121.

97. Ярыш, В.И. Традиции надо беречь Текст. / В.И. Ярыш // Чело. -2004. № 1.-С. 108-113.

98. Ярыш, В.И. Фестиваль фольклора по-тайваньски Текст. /

99. B.И. Ярыш // Чело: Альманах НовГУ им. Ярослава Мудрого. 2004. — № 3.1. C. 123-133.

100. Ярыш, В.И. Художественные особенности и педагогические возможности деревянных скульптурных изображений преподобного Нила Столобенского в собрании Новгородского музея-заповедника Текст. /

101. Ярыш, В.И. Чин берёстовых строк Текст. / В.И. Ярыш // Чело. -2003.-№3.-С. 104—110.

102. Ясвин, В.А. Образовательная среда: от моделирования к проектированию Текст. / В.А. Ясвин. М.: Смысл, 2001. - 365 с.

103. Ясперс Карл. Смысл и назначение истории: пер. с нем. 2-е изд. Текст. / Карл Ясперс. Смысл и назначение истории: пер. с нем. 2-е изд. М.: Республика, 1994. - 527 с.

104. АМВ Convention 2001 Exploring the Future Revisiting the Past. October 23-27.2001. 40 pages // Brochure of the Association of Michigan Basket Makers.

105. Association of Michigan Basket Makers 2001 AMB Membership Directory. 40 pages.

106. Instructor's Contract. Association or Michigan Basketmakers, Inc. "Weaving Into The Future" November 3-7, 1999 Grand Traverse Resort, Acme. — Michigan. Item 10.

107. Instructor's Contract. Association or Michigan Basketmakers, Inc. "Ready. Set. Weave" October 22 26, 2008. Battle Creek; Michigan. Item 10.

108. Instructor's Contract North Carolina Basketmakers Association "20 Years of Weaving with Friends", March 16-19, 2006 Imperial Sheraton Hotel, Raleigh-Durham, NC. Item 11.

109. Knowls, M. S. The modern Practice of Adult Education. From Pedagogy to Andragogy. Cambridge Adult Education. Prentice Hall Regents, Engle-wood Cliffs, New Jersey, 1980. 400 p.

110. Knowles, Malcolm Shepherd, The adult learner: the definitive classic in adult education and human resource development Text. / Malkolm S. Knowles, Elwood F. Holton III, and Richard A. Swanson. 6th ed. Elsevier. 2005. - 378 p.

111. Merriam, Sharan B., Learning in adulthood: a comprehensive guide Text. / Sharan B. Merriam, Rosemary S. Caffarella, Lisa V. Baumgartner. 3rd ed. John Wiley & Sons, Inc., Jossey-Bass. - San Francisco, 2007. — 533 p.

112. Merriam, Sharan B., The profession and practice of adult education: an introduction Text. / Sharan B. Merriam, Ralph G. Brockett. Jogn Wiley & Sons, Inc., Jossey-Bass. San Francisco, 2007. — 375.

113. Maslow, Abraham H. (Abraham Harold) The farther reaches of human nature/Abraham H. Maslow. New York: Viking Press, 1971. - 407 p.

114. NCBA Convention 2006. 20 Years of Weaving With Friends March 16-19, 2006. 48 pages // Brochure of the North Carolina Basketmakers Association.

115. AMB Convention 2008. Ready. Set.Weave! October 22-26, 2008. 32 pages // Brochure of the Michigan Basketmakers Association.

116. Yarish, Vladimir. A Russian's View: Baskets and Otherwise // Northeast Basket makers Guild, Newsletter Winter 1998. Pages 13-15.

117. Yarish, Vladimir. Wonderful World of Birch Bark Creation in Ancient Novgorod // National Basketry Organization News. Volume 5, issue 4. Winter 2005. Page 14.

118. Yarish, Vladimir. Unbelievable Teaching // The Readers' Report. North Carolina Basketmakers Association. Volume XX, Numberl, February, 2006.1. Pages 12-14.

119. Yarish, Vladimir. Plaited Basketry with Birch Bark Text. / Vladimir Yarish, Flo Hoppe, Jim Widess. Sterling. New York. 2009. - 280 p.

120. Wlodkowski, Raymond J. Enhancing adult motivation to learn: a comprehensive guide for teaching all adults Text. / Raymond J. Wladkowsli. 3rd ed. John Wiley & Sons, Inc., Jossey-Bass. - San Francisco. 2008. - 508 p.