автореферат и диссертация по психологии 19.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Психологическая деонтология

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора психологических наук, Веселова, Елена Константиновна, 2003 год

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ЭТИКО-ДЕОНТОЛОГИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПСИХОЛО ГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ

1.1. Клятва Гиппократа как историческая основа этико деонтологической регламентации психологической помощи

1.2. Отношения «помогающий — принимающий помощь» -медицинская и психологическая модели

1.3. Проблема вредных последствий психологической помощи

1.4. Предметная область и проблематика психологической деонтологии как нового научного направления

1.5. Социокультурный и мировоззренческий смысл помощи в исторической ретроспективе

1.6. Мировоззренческие особенности развития моделей помощи на Западе и в России

1.7. Выводы к главе

Глава 2. МИРОВОЗЗРЕНИЕ И НРАВСТВЕННОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ

2.1. Мировоззрение, идеалы и нравственная направленность личности

2.2. Философский и психологический аспекты смысла жизни в контексте психологии нравственности

2.3. Мировоззренческие особенности античных представлений о нравственности

2.4. Ветхозаветный взгляд на мир и представления о нравственности

2.5. Христианская любовь как универсальная модель общечеловеческой нравственности

2.6. Гуманистическое мировоззрение и гуманистическая этика

2.7. Выводы к главе

Глава 3. НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ СПЕЦИАЛИСТА

3.1. Нравственные качества специалиста в структуре личностной готовности к оказанию психологической помощи

3.2. Феномен морального выбора с позиций этики и психологии

3.3. Проблема моральной надежности личности специалистов помогающих профессий

3.4. Онтологическая и социальная природа нравственности

3.5. Мораль как совокупность ценностей и норм, ориентирующих личность на идеал единения с другими

3.6. Выводы.к главе

Глава 4. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ НРАВСТВЕННОГО ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ

4.1. Совесть как интегральная структура личности

4.2. Проблема субъекта-носителя морали и функционирования этической модели на бессознательном уррвне

4.3. Онтологический аспект личностной идентичности и психологические механизмы нравственного функционирования

4.4. Проблема реальности и два контура функционирования сознания

4.5. Выводы к главе

Глава 5. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НЕКОТОРЫХ АСПЕКТОВ МОРАЛЬНО-НРАВСТВЕННОЙ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ СФЕР ЛИЧНОСТИ

5.1. Постановка задач экспериментального исследования? морально-нравственной и мировоззренческой сфер личности

5.1.1. Методологические и методические проблемы экспериментального исследования нравственной и мировоззренческой сфер личности

5.1.2. Разработка инструментария для исследования некоторых аспектов морального сознания личности

5.1.3. Анкета для исследования «метафизических» взглядов личности

5.1.4. Экспериментальные гипотезы

5.2. Исследование нравственной направленности и ее связей с другими свойствами личности

5.2.1. Результаты исследования отношения к некоторым общепринятым моральным нормам.

5.2.2. Исследование характеристик морально-нравственной сферы и других свойств личности студентов-медиков и студентов-психологов

5.2.3. Нравственная направленность и ее взаимосвязи с другими качествами личности

5.2.4. Исследование морально-нравственной сферы студентов-психологов по методике ДС

5.2.5. Выводы к разделу 5.

5.3. Исследование некоторых аспектов мировоззрения студентов-медиков и преподавателей медицинских дисциплин

5.3.1. Метафизические взгляды студентов-медиков и преподавателей медицинских дисциплин

5.3.2. Различия некоторых личностных показателей у студентов с разными субъективными представлениями о реальности

5.3.3. Выводы к разделу 5.3 346 5.4. Выводы и итоги экспериментального исследования

ИТОГОВЫЕ ВЫВОДЫ

Введение диссертации по психологии, на тему "Психологическая деонтология"

Диссертация посвящена проблемам этико-деонтологического обеспечения психологической помощи, разработке концепции нравственного функционирования личности и экспериментальному изучению морально-нравственной сферы личности будущих специалистов помогающих профессий.

В последнее десятилетие отечественная прикладная психология интенсивно развивается, возникают и оформляются новые специализации, внедряются новые психотерапевтические методы и консультативные практики. Все это обостряет проблему этико-деонтологического обеспечения деятельности практических психологов: В настоящее время завершена работа, по усовершенствованию профессионального этического кодекса психолога, фактически уже использовавшегося более пяти лет (А.А.Крылов, А.И.Юрьев), однако это не означает, что проблема реального исполнения требований кодекса на практике решена. Деонтологические аспекты профессионального оказания психологической помощи в рамках социальной работы и сестринского дела также мало разработаны. В то же время специалисты этих профессий, несут серьезную моральную ответственность и имеют обязательства не только перед клиентами и членами их семей, но^ и перед своим профессиональным сообществом, а также перед обществом в целом.

В практической деятельности конкретные моральные решения всегда предоставлены личному выбору профессионала и: нравственный смысл этого решения< зависит от особенностей морального сознания и моральной надежности личности специалиста. Последствия вмешательства практического психолога или социального работника в жизнь и внутренний мир клиента трудно переоценить. Часто доступными для последующего анализа результатов этого вмешательства становятся только случаи сугубо негативных последствий, которые подвергаются разбору на супервизорских группах (П.Хопкинс, Р.Шохет). Однако эти ошибки редко обсуждаются в открытой печати и их реальная статистика, по понятным причинам, не оглашается.

Проблемы, связанные с нравственными- аспектами профессионального долга специалистов помогающих профессий, нельзя; отделить от самых острых методологических,, теоретических и прикладных проблем: практической психологии. Большое число отечественных и зарубежных специалистов занимаются этими проблемами в рамках различных психологических дисциплин. (В.А.Абабков, А.А.Александров, Б.С.Братусь, Ф.Е.Василюк, Н.Е.Водопьянова, Л.А.Головей, М.А.Гулина, Н.В.Гришина, Е.С.Калмыкова, Б. Д.Карвасарский Л.А.Колчанова, Л.А.Коростылева, Е.П.Кораблина, Р.Кочюнас, Г.С.Никифоров, С.Т.Посохова, Е.С.Протанская, В.А.Ташлыков, А.М.Эткинд, С.А.Черняева, А.И.Юрьев, Е.Р.Ярская-Смирнова, М.Балинт, Дж.Быодженталь, А.Гюггенбюль-Крейг, Р.Мэй, И.Ялом и др).

Теоретический анализ литературы, посвященной^ различным^ аспектам этико-деонтологической регламентации? психологической помощи; показал необходимость создания i новой дисциплины - психологической деонтологии; в рамках которой изучались бы все этические аспекты взаимодействия «помогающий — принимающий^ помощь» и психологические личностные механизмы, обеспечивающие надежное морально-нравственное функционирование личности специалиста в процессе оказания помощи.

Концепция психологической деонтологии как нового' научного направления, предполагает, что это дисциплина; родственная медицинской* деонтологии, так; как медицинская; помощь. - это. исторически; первый, вид профессиональной помощи страдающему человеку (И.В.Силуянова). Новая? дисциплина должна опираться на? основополагающие принципы, медицинской деонтологии, но» развивать их применительно к: психологической: помощи; профессионально оказываемой; практическими психологами, социальными работниками и • специалистами сестринского > дела. В то же время: медицинские модели взаимоотношений «врач — пациент» в некоторых методологических аспектах существенно отличаются от психологических моделей взаимоотношений «помогающий — принимающий помощь» (К.Роджерс, Р.Кочюнас, М;А.Гулина, Е.С.Калмыкова).

Общие проблемы нравственной зрелости личности широко разрабатываются в трудах отечественных и зарубежных исследователей: Л.И.Анцыферовой, Б.С.Братуся, Г.Г.Бочкаревой, Л.И.Божович, В.В.Знакова, И.Б.Дермановой, В.Х.Манерова, В.Е.Семенова, Г.Дубова, А.А.Хвостова, Д.И.Фельдштейна, Э.Фромма, С.Р.Мадди, Г.Олпорта, Л.Колберга, В.Гюнтера, Б.Мюнси и др.

Проблемам интегрального подхода к психологической организации человека, в рамках которых только и; возможно рассмотрение критериев нравственной зрелости личности, посвящены труды Б.Г.Ананьева,

B.М.Аллахвердова, В.А.Ганзена, Л.В.Куликова, Е.Ю.Коржовой, А.Н.Леонтьева, Д.А.Леонтьева, В.Н.Мясищева, В.Н.Панферова,

C.Л.Рубинштейна, ВЗ.Столина; Е.В.Субботского, Г.Олпорта, Г.Айзенка, С.Р.Мадди и др.

В данном исследовании обобщены имеющиеся в литературе сведения по этико-деонтологической регламентации психологической помощи и показано, что новое направление в психологии — «психологическая деонтология» - имеет вполне определенный предмет и охватывает комплекс проблем, связанных с безопасностью и эффективностью отношений «помогающий — принимающий помощь». Кроме этого, в работе осуществлен психологический анализ связи мировоззрения с представлениями о нравственности и с характеристиками совести, на основе которого предлагается экзистенциально-онтологическая концепция нравственного функционирования личности.

Актуальность исследования.

Актуальность исследования определяется остротой проблемы надежного соблюдения требований этических профессиональных кодексов помогающих профессий в процессе взаимодействия «помогающий - принимающий помощь» в целях обеспечения безопасности клиентов и эффективности оказания психологической помощи. В настоящее время отсутствует специальная дисциплина, в рамках которой проблемы этико-деонтологической регламентации психологической помощи и ее личностно-нравственных оснований занимали бы главенствующее место.

Объект исследования — личностно-нравственные основания профессионального оказания психологической помощи.

Предмет исследования - сфера этико-деонтологической регламентации психологической помощи и нравственное функционирование личности как основа готовности помогающего к ее профессиональному оказанию.

Цель исследования - систематизация целей, задач и принципов психологической деонтологии как отдельной дисциплины и разработка концепции морально-нравственного функционирования личности.

Гипотезы исследования:

1. Психологическая деонтология имеет свою предметную область в сфере нравственно-этической регламентации различных аспектов психологической помощи и ее личностно-нравственных оснований.

2. Требования этических профессиональных кодексов помогающих профессий выше средних моральных стандартов! современного общества: Это может стать причиной возникновения «двойного морального стандарта» у специалистов, профессионально оказывающих психологическую помощь, что может повлечь за собой их эмоциональное выгорание.,

3. Психологическая помощь в России и на Западе имеет корни в христианстве. Различия в иерархии ценностей протестантизма, католицизма и православия определяют психологические особенности трех конфессиональных моделей помощи.

4. Мировоззрение, прежде всего взгляды и убеждения относительно экзистенциально-онтологических проблем бытия человека, связано с характером (типом) нравственного функционирования личности.

Задачи исследования:

1. Систематизация этико-деонтологических представлений о психологической помощи в исторической ретроспективе.

2. Исследование влияния мировоззрения на морально-нравственное функционирование личности.

3. Разработка психологической концепции нравственного функционирования личности.

4. Экспериментальное исследование морально-нравственной сферы личности будущих специалистов помогающих профессий.

Теоретические и методологические основания работы: Методологические и теоретические разработки отечественных и зарубежных ученых, посвященные проблемам взаимоотношений специалиста и клиента в процессе оказания психологической помощи (А.А.Крылов,

A.И.Юрьев, Р.Кочюнас, М.А.Гулина, Н.В.Гришина, Е.П.Кораблина, Е.С.Калмыкова, А.М.Эткинд, Б.В.Карвасарский, А. А. Александров,

B.А.Ташлыков, А.Гюггенбюль-Крейг, Дж.Бьюдженталь, К.Роджерс, Р.Мэй и

ДР-)

Идеи интегрального подхода к психологической организации человека (Б.Г.Ананьев, В.А.Ганзен, В.М.Аллахвердов, С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, В.В.Знаков, Б.С.Братусь, В.Н.Панферов, Б.Д.Парыгин, Л.А.Головей, Д.А.Леонтьев, Слободчиков В.И., Е.В.Субботский, В.В.Столин, Е.Ю.Коржова, У.Джеймс, Г.Олпорт, Г.Айзенк, С.Р.Мадци).

Идеи исследований проблем идентичности личности: У.Джеймс, Э.Эриксон, В.А.Ядов, П.Бергер, Т.Лукман, И.В.Антонова, Х.Теджфел, Дж.Тернер и др.).

Философские и психологические исследования, посвященные экзистенциальным проблемам человека (С.Л.Франк, В.И.Несмелов, Е.Н.Трубецкой, М.Тареев, К.Сильченков, А.Введенский, М.Шелер, В.Франка, Э.Фромм, П.Куртц).

Разработки проблем философской, нормативной и профессиональной этики (Ю.А.Шрейдер, Р.Г.Апресян, РЛИпеман, О.Г.Дробницкий, В.А.Разин, Д. фон Гильдебранд, И.В.Силуянова, Р.С.Иванов, А.Я.Иванюшкин, Е.С.Протанская, Н.Г.Карнишина, Е.Р.Ярская-Смирнова).

Исследования проблем нравственности личности (Б.С.Братусь, В.В.Знаков, Л.И.Божович, Д.И.Фельдштейн, Г.Г.Бочкарева, Л.И.Анцыферова, В.Х.Манеров, И.Г.Дубов, А.А.Хвостов, И.Б.Дерманова, Э.Фромм, У.Майер, Л.Кольберг, Б.Мюнси и др.)

Исследования феномена совести (М.Хайдеггер, А.А.Столяров; И.Попов, П.Казанский, Э.Фромм, архим. Платон, В.Гюнтер и др.).

Методы исследования

1. Теоретический анализ и обобщение имеющихся в литературе сведений по теме.

2. Метод реконструкции психологических феноменов (совести, мировоззрения) на основе анализа философских, исторических и историографических текстов.

3. Экспериментальный и психодиагностический методы: а) авторские проективные исследовательские методики изучения нравственной сферы личности «Друг-советчик-1» и «Друг-советчик-2» (разработанные совместно с С.А.Черняевой) и анкета «О душе» для исследования индивидуальных метафизических взглядов; б) методики других авторов, использовавшиеся для исследования связи характеристик нравственной сферы с другими характеристиками личности: 16-факторный личностный опросник Р.Кеттелла, опросник смысложизненных ориентаций Дж.Крамбо, Л.Махолик в адапатции Д.А.Лентьева (СЖО); опросник «индекса жизнененного стиля» Р.Келлермана, Х.Плутчика; тест эмпатических тенденций Мехрабиана; тест Басса-Дарки; опросник диагностики состояний и свойств личности (FPI); копинг-тест Р.Лазаруса; «ЧРУ —экспресс» (по К.Роджерсу); методика исследования ценностных ориентаций М.Рокича.

4. Методы количественного и качественного анализа данных психологического исследования.

В экспериментальном исследовании участвовали в общей сложности 537 человек (студенты-медики, студенты-психологи, студенты педагогического колледжа в возрасте 18-19 лет и преподаватели в возрасте 35-50 лет).

Положения, выносимые на защиту.

1. Психологическая деонтология имеет свой предмет в сфере нравственно-этической регламентации различных аспектов психологической помощи, который включает: морально-нравственное поведение специалистов, в профессиональные функции которых входит оказание психологической помощи; этические аспекты взаимодействия «помогающий — принимающий помощь»; психологические личностные механизмы, обеспечивающие моральную надежность специалистов помогающих профессий.

2. Проблематика психологической деонтологии охватывает: возможные вредные последствия оказания психологической помощи; проблему вмешательства практических психологов в структуру самосознания личности клиента на экзистенциальном уровне; возможности исполнения требований этического профессионального кодекса в сложных, иногда экстремальных ситуациях; «терапевтические» факторы в структуре отношений «помогающий — принимающий помощь»; проблема личной нравственности, моральной надежности специалиста; причины возникновения эмоционального выгорания и профессиональных деформаций в морально-нравственной сфере личности специалиста.

3. Экзистенциально-онтологическая концепция нравственного функционирования личности предполагает наличие двух структур личности, в которых представлен моральный закон - бытийной и ментальной. Они интегрируются особой структурой, чувствительной к поведению личности в моральной: сфере - совестью и различаются степенью осознаваемости. Бытийную структуру составляет субъект, реализующий определенный образ жизни, в соответствии с некоторой, не всегда осознаваемой этической моделью. Ментальную структуру представляет мировоззрение, формируемое через группу, в котором представлена этическая модель социума. Сохранность совести (ее соответствие «естественному нравственному закону» и стремление к еще более высокому нравственному идеалу - в рамках представлений, принятых в христианской культуре) определяет нравственный потенциал личности.

4. Мировоззрение, представленное в ментальной структуре личности, оказывает воздействие на нравственное функционирование личности. При этом критериями позитивности мировоззренческой системы с точки зрения формирования зрелой нравственной личности; являются следующие: а) она содержит достаточно высокий нравственный идеал (не ниже требований естественного нравственного закона), что обеспечивает отсутствие глубоких внутренних конфликтов с совестью; б) мировоззренческая система формирует чувствительность к ситуациям морального выбора; в) мировоззренческая система не оказывает давления на свободу принятия решения человеком следовать велениям > своей совести и создает условия для формирования интернальности в сфере морали.

5. Онтологическая идентичность характеризует процесс идентичности на общечеловеческом уровне и является результатом идентификации личности с моделью самосознания, дающей ответы на экзистенциальные вопросы бытия человека. Личность» интегрируется тем типом онтологии (реальности), в которой человек живет и сам создает своим поведением. Следствием формирования онтологической идентичности: является причинная схема, определяющая внешние и внутренние детерминанты решения в ситуациях морального выбора.

6. Нравственная зрелость личности является профессионально важным качеством специалистов, оказывающих психологическую помощь. Ее уровень определяется: 1) соотношением трех этических моделей - универсальной этической модели (в рамках христианской культуры), этической модели социума и этической модели на уровне индивидуального сознания; 2) степенью интегрированное™ ментальной и бытийной структур личности; 3) способностью осознавать ресентимент как психический феномен, связанный с конфликтом в морально-нравственной сфере.

Научная новизна и теоретическая значимость:

1. Теоретический анализ и обобщение имеющихся в литературе сведений по морально-нравственным аспектам взаимоотношений «помогающий -принимающий психологическую помощь» с позиций целей, задач и проблем нового научного направления - психологической деонтологии.

2. С психологических позиций рассмотрены исторические аспекты развития моделей психологической помощи. Проанализированы особенности их развития на Западе и в России.

3. Проведен психологический анализ и сравнение представлений о совести в современном гуманистическом мировоззрении с такими же представлениями в античности, ветхозаветном и христианском мировоззрениях.

4. Разработана экзистенциально-онтологическая концепция нравственного функционирования личности.

5. Экспериментально выявлены связи между агрессивными установками личности и ее нравственной направленностью, а также связи мировоззренческих особенностей с индивидуальными способами совладающего поведения.

Работа вносит определенный вклад в разработку новой дисциплины -«психологической деонтологии» и в развитие представлений о связи мировоззрениях характеристиками морально-нравственной сферы личности.

Практическая значимость.

Анализ существенных аспектов этико-деонтологических проблем в процессе профессионального оказания психологической помощи позволит эффективнее решать задачи морально-нравственной подготовки специалистов помогающих профессий. Результаты углубленного рассмотрения проблемы возможного вреда от психологического вмешательства в процессе помощи, могут помочь в разработке тренинговых мероприятий экзистенциальной направленности в рамках повышения квалификации специалистов (например, по самоосознанию специалистами собственных целей и мотивов профессионального оказания психологической помощи в контексте осознавания смысла жизни).

Апробация работы.

Материалы диссертации апробированы на 11 конференциях. В том числе на Всероссийском научно-практическом семинаре «Здоровье и образование: концептуальные основы» (Санкт-Петербург, 1993), на внутриинстутской научно-методической конференции Санкт-Петербургского государственного медицинского института им. И.И.Мечникова (Санкт-Петербург, 1992), на международной конференции в Санкт-Петербургском университете педагогического мастерства (Санкт-Петербург, 1993), на международной конференции «Христианские организации в больничном служении»- (Санкт-Петербург, 1999). А также на ежегодных научно-практических конференциях «Ананьевские чтения» (Санкт-Петербург, 1999, 2000, 2001, 2002), на Покровских педагогических чтениях «Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций» (Санкт-Петербург, 2000), на VI Ежегодной Всероссийской научно-практической конференции «Психология в школе: практический психолог - профессия нового века» (Санкт-Петербург, 2001), на Ежегодной межвузовской научно-методической конференции «Гуманитарное образование: традиции и новации» (Санкт-Петербург, 2001).

Результаты исследования докладывались на заседаниях кафедры общей психологии и истории психологии Санкт-Петербургского государственного университета и используются в учебном курсе «Психодиагностика духовнонравственной сферы личности» для магистрантов психолого-педагогического факультета РГПУ им. А.И.Герцена.

Материалы диссертации отражены в 23 публикациях, общим объемом 31,4/26,7 п.л.

Структура и объем работы.

Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, списка литературы и приложений. Основной текст включает 22 таблицы и 27 рисунков, занимает 357 страниц. Общий объем - 402 страницы. Список литературы (25 страниц) включает 295 работ отечественных и зарубежных авторов (из них 17 на иностранных языках). В приложении (20 страниц) приведены результаты статистической обработки эмпирических данных, бланки разработанных вопросников, примеры контент-анализа протоколов обследования нравственной сферы респондентов.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

ИТОГОВЫЕ ВЫВОДЫ

1. На основе обобщающего теоретического анализа имеющейся литературы по проблемам взаимоотношения «помогающий - принимающий помощь» показано, что психологическая деонтология имеет свою предметную область и проблематику в сфере этико-деонтологической регламентации различных аспектов психологической помощи и ее личностно-нравственных оснований. При этом в центре проблем психологической деонтологии находится личностно-нравственная зрелость специалиста, в конечном итоге и определяющая реальное исполнение этического профессионального кодекса на практике.

2. На основании анализа литературы дано описание психологического феномена двойного морального стандарта, который возникает в результате различий моральных требований профессионального кодекса и индивидуального этического стандарта, которого специалист придерживается в своей жизни. Требования этических профессиональных кодексов помогающих профессий (как показано в главах 1 и 5) выше средних моральных стандартов современного общества. Индивидуальный этический стандарт специалиста," как правило, соответствует средним этическим стандартам в социуме. Двойной моральный стандарт у специалистов, профессионально оказывающих психологическую помощь, требует от них постоянного волевого контроля на работе, что может повлечь за собой эмоциональное выгорание и, соответственно, снижение моральной надежности.

3. На основе анализа представлений о психологической помощи в исторической ретроспективе показано, что психологическая помощь в России и на Западе имеет корни в христианстве. Различия в иерархии ценностей протестантизма, католицизма и православия определяют психологические особенности мотивации помогающих в трех конфессиональных моделях помощи.

4. Проведен психологический анализ и сравнение представлений о совести в современном гуманистическом мировоззрении с такими же представлениями в античности, ветхозаветном и христианском мировоззрениях. Показано, что мировоззрение, прежде всего, взгляды и убеждения относительно экзистенциально-онтологических проблем бытия человека связано с характером (типом) нравственного функционирования личности.

5. Разработана экзистенциально-онтологическая концепция нравственного функционирования личности.

6. Экспериментально выявлены отрицательные корреляционные связи между агрессивными установками личности и ее нравственной направленностью. Фактор «нравственная направленность/ агрессивный стиль жизни» отражает наличие отдельной личностной структуры, ответственной за регуляцию морально-нравственного поведения.

7. Результаты экспериментального исследования показали, что тип нравственного функционирования с опорой на внутреннюю мотивацию характеризуется спонтанностью и связью со смыслом жизни, который через комплекс нравственных чувств непосредственно влияет на принятие решения в ситуациях морального выбора. Тип нравственного функционирования с опорой на внешнюю мотивацию требует постоянного волевого контроля и, соответственно, является более энергетически затратным, что в экстремальных ситуациях при оказании психологической помощи может приводить к снижению моральной надежности специалиста.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В работе предпринята попытка показать, что психологическая деонтология—новое направление в психологии имеет право на существование. Это дисциплина во многом родственная; медицинской * деонтологии, так как медицинская помощь - это исторически первый вид профессиональной помощи страдающему человеку. Психологическая деонтология должна основываться на основополагающих принципах медицинской деонтологии; сформулированных еще Гиппократом, и продолжать ее применительно к развивающимся разделам практической психологии, социальной работы и сестринского дела. Однако медицинские модели взаимоотношений «врач — пациент» в некоторых принципиальных: методологических аспектах существенно отличаются от психологических моделей взаимоотношений «помогающий - принимающий помощь», что и показано в работе.

Этическая регламентация в области сестринского дела и социальной работы интенсивно развивалась в последние полтора десятилетия. Этические кодексы этих профессий существуют, применяются; и продолжают усовершенствоваться и в настоящее время. Наиболее актуальной сейчас становится уже не проблема разработки этических требований к этим видам деятельности, а условия и возможности их реализации на практике. Этико-деонтологическое регламентирование деятельности психологов-консультантов и психотерапевтов также становится все более актуальным, так как в последнее десятилетие в отечественной прикладной психологии возникли и оформились новые специализации; внедряются новые психотерапевтические методы и консультативные практики. Если работа по созданию отечественного профессионального этического кодекса психолога в целом успешно продвигается; ив; скором времени; завершится внедрением в практику действующего нормативного документа (Крылов А:А., Юрьев А.И., 1997; Этический кодекс Российского., 2003), то проблема надежной практической реализации требований кодекса в конкретной профессиональной деятельности консультантов и психотерапевтов остается открытой.

Анализ литературы, посвященной вопросам этико-деонтологической регламентации деятельности помогающих специалистов, позволил выделить три существенных аспекта такого рода проблем. Первый аспект касается возможного вреда от практической деятельности помогающих специалистов, как для каждого клиента и его семьи, так и для социума в целом. Второй важный аспект касается возможностей исполнения требований этического профессионального кодекса в конкретных, иногда весьма сложных ситуациях. Часто консультанту или психотерапевту не так просто следовать правилам этики по объективным причинам, что связано с уникальностью каждого контакта с клиентом и огромным разнообразием возможных ситуаций (Кочюнас Р., 1999). Кроме того, ценностные ориентации организаций, в. которых приходится работать психологу, могут не совпадать с требованиями этического кодекса психолога и он может оказаться под давлением администрации. Возможны также этически противоречивые ситуации, когда, стремясь выполнить требование одной нормы кодекса, консультант-психолог нарушает другую.

Третий, наиболее существенный психологический аспект связан с личностью самого специалиста, с уровнем его личной нравственности, моральной надежности, с возможным эмоциональным выгоранием, с возникновением профессиональных деформаций. Здесь уже стоит вопрос не о том, что объективно мешает исполнить требования этического кодекса, а о том, что делает человека непригодным к помогающей деятельности и можно ли это исправить.

В данной работе предлагается рассматривать психологическую деонтологию как дисциплину, изучающую различные аспекты морально-нравственной сферы взаимодействия «помогающий — принимающий помощь». Центральными вопросами психологической деонтологии являются как все этические аспекты взаимодействия «помогающий специалист - принимающий помощь», так и психологические механизмы, обеспечивающие нравственное поведение «помогающих».

В работе предпринята попытка психологического исследования нравственных оснований личности и их роли в успешной реализации профессиональной психологической помощи. Осуществлен анализ и сравнение различных типов нравственного функционирования и попытка выявления их онтологических оснований, в качестве которых выступают тип и состояние совести. Поскольку становление нравственной личности связано с формированием зрелой личностной идентичности, оформлением = индивидуального; мировоззрения; и решением < экзистенциальных проблем, нравственные категории рассматривались, в контексте смысла жизни. В работе проведен психологический анализ философских работ, посвященных смыслу жизни.

Психологическая деонтология должна отвечать-на вопросы: «почему надо выполнять этические требования профессионального этического кодекса» и «каковы психологическая стоимость и условия реализации этих требований на; практике?» Для ответа на эти вопросы необходимо следующее: понимание основ нравственного функционирования личности; исследование «внутреннего ядра» личности - совести; изучение и сравнение нравственных идеалов различных мировоззренческих систем; изучение механизмов интеграции и критериев зрелости целостной личности; понимание роли мировоззрения в; нравственной; регуляции поведения.

Разработанная экзистенциально-онтологическая концепция; нравственного функционирования является первой попыткой объяснения сложных механизмов нравственной регуляции поведения; и; их роли в успешной реализации профессиональной психологической помощи.

Важная и сложная проблема психологической деонтологии заключается; также в понимании «помогающими» специалистами целей и смысла оказания помощи в i контексте личностного развития клиентов и пациентов. Человек является личностью, если он включен в общность людей, имеющих общую модель самосознания. Модель самосознания включает систему представлений о реальности, о месте человека в мире, идеалы, ценности, нормы поведения, типичные образцы чувств и переживаний, отвечает на экзистенциальные вопросы человека определенным образом. В этом смысле помогающий и принимающий; помощь могут иметь различные ценностные модели самосознания, ориентирующие их на разные варианты решения экзистенциальных проблем. Без идентичности нет личности, поэтому работа психолога с проблемами личности клиента - это работа с идентичностью клиента. Сначала человеку надо понять, «кто он такой», каково его предназначение, и захотеть ему соответствовать, а затем уже пытаться изменять и развивать себя. Влияние ценностей консультанта на клиента имеет этическую сторону, так как цели, выдвигаемые консультантом в процессе консультирования, и методы, которые он использует, являются отражением его жизненной философии, которую полностью исключить из процесса консультирования просто невозможно. Поэтому важнейшим вопросом психологической деонтологии является вопрос о личной системе ценностей помогающего специалиста.

В экспериментальном исследовании нравственной сферы личности и ее связей с другими качествами личности, выделен общий фактор - «нравственная устремленность/агрессивный стиль жизни», отражающий наличие отдельной личностной структуры, ответственной за регуляцию нравственного поведения: Выявленная подструктура личности,. на,наш взгляд, является следствием наличия конфликта этических моделей на уровне индивидуального самосознания, который выражается в «ресентименте», как феномене, связанном с реакцией на нарушение этического идеала единения людей. Ресентимент, как неосознаваемая установка враждебного отношения к другим, на личностном уровне.проявляется в агрессивности — качестве, которое противопоказано специалистам, оказывающим психологическую помощь. Именно проблема агрессивности в наибольшей степени связана с проблемами профессиональной готовности и пригодности к помогающей деятельности. Дальнейшее исследование агрессивности, с предлагаемых в данной диссертационной работе позиций, открывает перспективу исследований в рамках психологической деонтологии. Предстоит не только понять психологические причины нарушения нравственных норм специалистами помогающих профессий, но и разработать обучающие тренин-говые программы, направленные на осознание и снижение агрессивности.

В качестве более близких практических результатов проведенного теоретического и экспериментального исследования можно назвать следующие:

- теоретическая часть исследования представляет собой программу и содержание учебного курса по психологической деонтологии для будущих специалистов помогающих профессий;

- теоретические и экспериментальные результаты исследования связи мировоззрения и морально-нравственной сферы личности могут быть использованы для разработки тренинга личностного роста экзистенциальной тематики, направленного на осознание будущими специалистами своих ценностей, смысла жизни и личных целей профессионального оказания помощи, а также на осознавание и преодоление внутриличностного конфликта в морально-нравственной сфере.

ДРУГ-СОВЕТЧИК -1» Представьте себе, что к Вам обращается Ваш друг или подруга с просьбой дать совет в трудной ситуации. Дайте этот совет на каждый вопрос в письменной форме одной или несколькими фразами.

1. Мой возлюбленный меня бросил. Я беременна. Что ты мне посоветуешь?

2. Мне представляется удобный случай поквитаться со своим давним недругом. Стоит ли?

3. Я неожиданно выиграла 100 тысяч долларов. Как ты думаешь, как этим распорядиться?

4. Представляешь, вчера, придя домой, я обнаружила, что продавец в магазине самообслуживания не взял с меня денег за кофточку. Что ты мне посоветуешь?

5.Мы с тобой договорились завтра встретиться и пойти в ресторан, но мне только что позвонил друг и просил помочь с переездом. Как мне поступить?

6. За мной очень красиво ухаживает один молодой человек. Ты знаешь, что мой муж не обращает на меня внимания. Конечно, он бы ни о чем не узнал. Что ты мне посоветуешь?

7. Мне говорят что, нанимаясь на работу, полезно сказать, что я уже имею опыт в этой области. Тогда, вероятно, я могу рассчитывать на большую зарплату. А ты как думаешь?

8. Мне нужен твой совет: издатель моей книги предложил мне для занимательности вставить несколько эротических сцен. Тогда книга станет бестселлером. Соглашаться ли мне?

9. Посоветуй мне, пожалуйста, мне предложили освободить от уплаты в качестве налога крупную сумму, если я сделаю пожертвование на одно из следующих предприятий: а) строительство больницы; б) строительство церкви; в) приют для бездомных животных; г) организация конференции УФОлогов; е) школу одаренных детей; ж)другая цель.

10. Мать моей жены постоянно делает мне замечания по поводу воспитания сына. Она считает, что он не должен ходить в кружок карате и постоянно таскает его в церковь. Посоветуй, что делать?

11. Мы договорились с соседями по очереди убирать лестницу, а старуха из 12 квартиры никогда не убирает, говорит, что не в состоянии. Что нам с ней делать?

12. В наших супружеских отношениях нет больше любви и понимания. Как поступить?

13. Моя жена серьезно заболела. Врачи говорят, что энергия и привлекательность к ней не вернуться. Не знаю, как жить дальше?

14. Я давно заключил контракт, а сейчас он стал для меня невыгодным. Мой контрагент настаивает на продолжении работ, так как он вложил много средств. А мой адвокат говорит, что есть лазейка, при помощи которой можно расторгнуть контракт. Что ты мне посоветуешь?

ВОПРОСНИК "ДРУГ- СОВЕТЧИК -2" Представьте себе, что к Вам обращается Ваш друг или подруга с просьбой дать совет в трудной ситуации. Дайте этот совет на каждый вопрос в письменной форме одной или несколькими фразами.

1.Мои родители все время осуждают мой образ жизни. Что посоветуешь?

2. Моя сестра чудачка, она может подавать милостыню всем встречающимся ей нищим, а потом у нее всегда не хватает денег. Как мне на нее повлиять?

3. Заведующий кафедрой предложил мне баллотироваться по конкурсу на место моего научного руководителя, говорит, что я его больше устраиваю. Старик, конечно, обидится. Как быть?

4. Однокурсница дала мне свой конспект для подготовки к зачету, а мне не хочется его возвращать. Она прилежная, снова напишет. Что скажешь?

5.У моей сестры родился ребенок с синдромом Дауна, она хочет отказаться от него спрашивает моего совета, что ей посоветовать, как ты думаешь?

6. Моя мама часто болеет Я подыскала для нее замечательный Дом для престарелых, где за ней будет уход, да и мне посвободнее. Она почему-то не хочет. Посоветуй что-нибудь.

7. Ты мой лучший друг, я хочу спросить по секрету, мне предлагают большие деньги, но работа, по-видимому, связана с доставкой наркотиков, хотя прямо об этом и не говорят. Деньги мне очень нужны, а принимать наркотики я ведь никого не заставляю.

8. Родители просят регулярно помогать им, говорят, то пенсии не хватает. Что скажешь?

9. Я с приятелем устроился сторожить одну контору. Можно будет пользоваться компьютером в свое удовольствие. - А они разрешают? - А я и спрашивать не собираюсь!

10. Моя жена ставит под угрозу нашу семейную жизнь. У нее заболела подруга, так она теперь днюет и ночует у нее, а дома посуда немытая, обеда нет и не убрано. Что делать?

11. Мой адвокат предлагает мне надежный механизм, позволяющий мне не платить до двух третей всей суммы полагающегося налога. Не знаю, как быть?

12. Я влюбилась в мужа моей приятельницы. Думаю, что это самая большая любовь в моей жизни. Что мне с этим делать?

13. Наш куратор предлагает мне подтвердить, то именно Михаил был инициатором беспорядков в студенческом общежитии. Я не знаю, так ли это, но очень боюсь, что меня отчислят за участие в этих событиях. Что делать?

14. У меня виртуальный роман (в Интернете) с одной замужней женщиной. Со мной это впервые. Хорошо ли это?

15. Меня просят пожертвовать деньги на помощь беженцам. Никаких налоговых льгот я не получу. Послать им деньги?

16. В наших супружеских отношениях нет больше любви и понимания. Как поступить?

17. Моя тетя умерла, не оставив завещания, по закону наследник я. С ней жила много лет, помогая ей, ее подруга. Она очень нуждается, но и для меня деньги не лишние. Как мне поступить?

18. Меня мучает совесть по поводу некоторых моих поступков в прошлом. Иногда просто плакать хочется. Что мне с этим делать?

19. Мне надоела эта выскочка Алина, она всегда в любимчиках ходит. Я хочу сказать профессору, что она списала свой реферат из Интернета. Здорово будет?

20. Моя сестра разводится со своим мужем и хочет, чтобы дети остались с ней. Говорит, что он ей угрожал и просит меня подтвердить это на суде. Сам я не слышал этого, но сестре хотел бы помочь. Что делать?

21. Знаешь, одна моя приятельница жалуется, что ее муж совершено не понимает ее, и что она не разводится с ним только из-за детей. Она очень симпатичная женщина и явно неравнодушна ко мне. Как мне к этому относиться?

22.Девушка, с которой я встречаюсь, ходит в церковь каждое воскресенье, а мне хотелось бы проводить время по-другому. Что мне ей сказать?

23. Мой возлюбленный меня бросил. Я беременна. Что ты мне посоветуешь?

24. Представляешь, вчера, придя домой , я обнаружила, что продавец в магазине самообслуживания не взял с меня денег за кофточку. Что ты мне посоветуешь?

25. За мной очень красиво ухаживает один молодой человек. Ты знаешь, что мой муж мало обращает на меня внимание. Конечно, он бы ни о чем не узнал. Что ты мне посоветуешь?

26. Мой друг пригласил меня разобраться с человеком, который ему много задолжал. Он предложил мне взять с собой оружие на всякий случай. Что ты мне посоветуешь?

27. Мне нужен твой совет: издатель моей книги предложил мне для занимательности вставить несколько эротических сцен. Обещает, что книга станет бестселлером. Соглашаться ли мне?

28. Моя жена серьезно заболела. Врачи говорят, что энергия и привлекательность к ней уже не вернутся. Не знаю, как жить дальше.

29. Есть один контракт, который стал для меня невыгодным. Мой контрагент настаивает на продолжении работ, так как он вложил много средств. А, мой адвокат говорит, что есть лазейка, при помощи которой можно отказаться от моих обязательств. Что ты мне посоветуешь?

30. Мне представляется удобный случай поквитаться со своим давним другом. Стоит ли?

31. Мой бывший приятель занялся бизнесом и очень разбогател. Вчера он позвонил мне и пригласил надень рождения. Наверное, хочет похвастаться своим новым домом. Идти мне к нему, как ты думаешь?

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора психологических наук, Веселова, Елена Константиновна, Санкт-Петербург

1. Абабков В А. Проблема научности в психотерапии. СПб.: 1998. -

2. Абульханова-Славская К.А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности / Психология формирования и развития личности // Под. Ред. Л.И.Анцыферовой. М.: Наука. 1981. С. 19-44.

3. Абульханова-Славская К.А. Психология и сознание личности (проблемы методологии, теории и исследования реальной личности). Избранные психологические труды. М.: Моск. Психолого-социальный ин-т; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1999.-224 с.

4. Августова Л.И., Никифоров Г.С. Психологические аспекты профессионального долголетия //Ананьевские чтения-97 / Под ред. А.А.Крылова. СПБ, 1997.

5. Александров А.А. Современная психотерапия. Курс лекций. СПб.: «Академический проект», 1997.-335 с.

6. Александрова Ю.В. Методики диагностики отношений взрослого человека: роли, позиции, нравственная сущность. Методическое пособие // Под ред. Д.И.Фельдштейна. Москва Воронеж. 2001. — 92 с.

7. Аллахвердов В.М. Сознание как парадокс. СПб.: Изд-во ДНК. 2000.528 с.

8. Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. М.: Изд-во ПРИОР, 1998. 480 с.

9. Аминов Н.А., Молоканов М.В. Социально-психологические предпосылки специальных способностей школьных психологов // Вопросы психологии. 1992. № 1-2.

10. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л., Изд-во ЛГУ, 1968.337 с.

11. Ананьев Б.Г., Палей И.М. О психологической структуре личности / Проблемы личности. М., 1969.

12. Анастази А., Урбина С. Психологическое тестирование. СПб., ПИТЕР, 2001.-688 с.

13. Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская JI.A. Зарубежная социальная психология XX столетия: Теоретические подходы. М.: Аспект пресс, 2002. 286 с.

14. Антонова И.В. Проблема личностной идентичности // Психология самосознания. Хрестоматия. Самара. 2000. С.471-482.

15. Анцыферова Л.И. К психологии развивающейся личности / Психология формирования и развития личности // Под ред. Л.И.Анцыферовой. М.: Наука. 1981. С.3-19.

16. Анцыферова Л.А. Личность в трудных жизненных условиях: переосмысливание, преобразование ситуаций и психологическая защита // Психол. ж. 1994. Т. 15. № i. e. 3-17.

17. Анцыферова Л.А. Новые аспекты развития личности в процессе целостного жизненного пути // Принцип системности в современной психологической науке и практике: в 4-х т.т. М., 1996. Т. 2. С. 4-6.

18. Анцыферова Л.И. Связь морального сознания с нравственным поведением человека (по материалам исследований Лоуренса Колберга и его школы) // Психологический журнал. 1999. Т. 20, № 3.

19. Апресян Р.Г. Идея морали. М., 1995.

20. Апресян Р.Г. Идейные истоки новоевропейского понятия «мораль» // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7: Философия. 2001. № 1. С.36

21. Артемьева Т.В. Метафизические типы в русской культуре: Автореф. докт. дис. СПб., 1996.

22. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа, тело. СПб., из-во детского фонда им. Ф.М.Достоевского, 1995. 112 с.

23. Архиепископ Сергий Страгородский. Православное учение о спасении. М., 1991.-264 с. (репринтное изд. 1898 г.).

24. Архимандрит Иларион. Единство идеала Христова. // Христианин. Ежемесячный журнал церковно-общественной жизни, литературы. 1915. Т. 1. Январь апрель. Сергиев Посад. С. 83-104. С. 346-361.

25. Архимандрит Платон (Игумнов). Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994,- 240 с.

26. Ассаджиоли Р. Постижение высшего Я и психические расстройства // Психосинтез и другие интегративные техники психотерапии: пер. с англ. М.: Смысл, 1997.

27. Бассин Ф.В. О так называемом психосоматическом подходе к проблеме развития и преодоления болезни // Клин. Мед. 1970. № 9. С. 13-19.

28. Бачманова Н.В., Стафурина Н.А. К вопросу о профессиональных способностях психолога // Современные психолого-педагогические проблемы высшей школы. Л., 1985. Вып. 5. С.72-77.

29. Бергер П., Лукман Т. Идентичность // Психология самосознания. Хрестоматия. / Ред.-состав. Д.Я.Райгородский. — Самара. Изд.дом «БАХРАХ-М». 2000. С.567-588.

30. Берсье Е. Любовь Христова // Христианин. Ежемесячный журнал церковно-общественной жизни, науки, литературы. 1915. Т. 1. Январь-апрель.

31. Беркхов Л. История христианских доктрин. СПб.: «Библия для всех», 2000.-315 с.

32. Битянова М.Р. Организация психологической работы в школе. М., «Совершенство», 1997. 298 с.

33. Блохина Н.Н. Первая в России община сестер милосердия (к 150-летию основания Свято-Троицкой общины сестер милосердия) // Медицинская помощь. 1995, № 2. С.52-55.

34. Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. М., 1978.

35. Богданова О.А. Процесс секуляризации и кризис личности в западной культуре XX века. Ростов н /Д., 2001.

36. Богдановская И.М. Смысловая организация современного религиозного опыта личности. Автореф. канд. дис., СПб., 2002.

37. Бодров В.А. Психологические проблемы профессионализации личности // Психологические исследования проблемы формирования личности профессионала / Под ред. В.А.Бодрова. М., 1991.

38. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.1968.

39. Божович Л.И:, Благонадежина Л.В. Предисловие7 Изучение мотивации поведения детей и подростков. М., 1972.

40. Божович Л.И., Ендовицкая Т.В., Славина Л.С. Цель и намерение и их побудительная сила / Проблемы формирования социогенных потребностей. Материалы 1-й Всесоюзной конференции. Тбилиси, 1974.

41. Божович Л.И., Конникова Т.Е. О нравственном развитии и воспитании детей. Вопросы психологии. 1975. № 1.

42. Божович Л.И., Славина Л.С., Ендовицкая Т.В. Опыт экспериментального изучения произвольного поведения. Вопросы психологии. 1976. № 4.

43. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе // Избранные психологические труды / Под ред Д.И.Фельдштейна. М.: Международная педагогическая академия, 1995. 212 с.

44. Бочкарева Г.Г. Психологическая характеристика мотивационной сферы подростков-правонарушителей // Изучение мотивации детей и подростков / Под ред. Л.И.Божович. М., Педагогика, 1972.- 351 с.

45. Братусь Б.С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии. Вопросы психологии. 1998. № 4. С.71-79.

46. Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии // Вопросы психологии. 1997. № 5. С.3-19.

47. Братусь Б.С.Образ человека в гуманитарной, нравственной и христианской психологии // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии /Под ред Д.А.Леонтьева, В.Г.ХЦур. М.: Смысл, 1999. С.67-92.

48. Братченко С.Л. Экзистенциально-гуманистический подход Джеймса Бюджентала: человек в поисках самого себя // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 2 / Под ред. А.А.Реана, Л.А.Коростылевой. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1998. С.56-66.

49. Бродский А.И. Обоснование морали в русской философии XIX XX вв. (Логико-эпистемологический аспект): Автореф. докт. дис. СПб., 2000.

50. Бубер М. Я и Ты. М., Высш. шк.,1993. 175 с.

51. Бубнова С.С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система// Психол. ж. 1999. Т.20. № 5. С.38-44.

52. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М. Словарь-справочник по психодиагностике. СПб., Питер Ком, 1999. 528.

53. Буякас Г.М. О проблемах становления чувства самоидентичности у студентов-психологов // Вести. Моск. ун-та. Сер. 14: Психология. 2000. № 1.

54. Бьюдженталь Дж. Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентом в гуманистической психотерапии. Пер. с англ. М.: «Класс», 1998. -323 с.

55. Бьюдженталь Дж. Искусство психотерапевта. СПб.: Питер, 2001. —294 с.

56. Варга А .Я. Профессиональный отбор социальных работников: принципы и методы // Профессионально-этические нормы социальной / Сост.: Бели-чева С.А., Варга А.Я., Фирсов И.В. М., 1993.

57. Василюк Ф.Е. Психология переживания: Анализ преодоления критических ситуаций. М., Изд-во МГУ, 1984. 200 с.

58. Василюк Ф.Е. От психологической практики к психотехнической теории // Московский психотерапевтический журнал. 1992. №1. С. 19-20.

59. Введенский А. Условия допустимости веры в смысл жизни // Смысл жизни. Антология. Т. 2 / Под ред. Н.К. Гаврюшина. М., Прогресс. Культура, 1994.

60. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

61. Веселова Е.К., Ширяева Т.А. К проблеме изучения индивидуальных мировоззренческих взглядов личности //Ананьевские чтения-99 / Тезисы научно-практической конференции 26-28 октября 1999 года. СПб., 1999; с.243-244

62. Веселова Е.К., Черняева М.К., Бейсембиева М.К. Мировоззрение и нравственный выбор //Ананьевские чтения-2000 / Тезисы научно-практической конференции 25-27 октября 2000. СПб., 2000, с. 119-121.

63. Веселова Е.К. Смысл жизни в контексте личностной идентичности // Вестн. С.-Петерб. ун-та. / Сер. 6. 2001а. Вып. 3 (№ 22). С.51-64.

64. Веселова Е.К. Функции идеала в структуре личностной идентичности // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 5. / Под ред. Г.С.Никифорова, Л.А.Коростылевой. СПб., 20016. С.141-149.

65. Некоторые аспекты антропологии В.И. Несмелова в контексте проблем самореализации личности (статья) // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 4. /Под ред. Е.Ф. Рыбалко, Л.А. Коростылевой. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. С.201-208.

66. Веселова Е.К. Психологическая деонтология: мировоззрение и нравственность. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2002 б. -316 с.

67. Водопьянова Н.Е. Синдром «психического выгорания» в коммуникативных профессиях // Психология здоровья / Под ред. Г.С.Никифорова. СПб., 2000.

68. Воронов JL, протоиерей. Догматическое богословие. Фонд «Христианская жизнь», Клин, 1994. 127 с.

69. Гайденко П.П. Понятие времени в античной и раннесредневековой философии // Историко-философский ежегодник'98. М.: Наука, 2000. С.5-39.

70. Ганзен В.А. Системные описания в психологии. JL, 1984. 176 с.

71. Гильдебранд фон Д. Этика. СПб.: Алетейя, 2001. 566.

72. Гиппократ. Этика и общая медицина / Под ред. С.Ю.Трухачева. СПб., 2001.-352с.

73. Головей JI.A. Дифференциально-психологические факторы профессионального самоопределения // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 3 / Под ред. Л.А.Головей, Л.А.Коростылевой. СПб., 1999. С.76-83.

74. Горынь В.И. Общественно-эстетический идеал (Специфика формирования и функционирования идеала в структуре эстетического сознания). Киев, Наукова думка. 1983. 139 с.

75. Гюггенбюль-Крейг А. Власть архетипа в психотерапии и медицине. СПб.: Б.С.К., 1997.- 117 с.

76. Гюггенбюль-Крейг А. Эрос на костылях. СПб.: Б&К, 2002. 126 с.

77. Грановская P.M., Крижанская Ю.С. Творчество и преодоление стереотипов. СПб., 1994.

78. Григорий Нисский, святой. Об устроении человека. СПб.: Аксиома, Мифрил, 1995.- 176 с.

79. Гришина Н.В. Помогающие отношения: профессиональные и экзистенциальные проблемы // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А.А.Крылова, Л.А.Коростылевой. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. унта, 1997. С.143-156.

80. Грищенко Д.Ю. Доминирующие мотивировки выбора профессии психолога // Ананьевские чтения 99 / Тезисы научно-практической конференции 26-28 октября 1999 года. СПб., 1999.

81. Гулина М.А. Основы индивидуального психологического консультирования. СПб.: Изд-во С.Петерб. ун-та, 2000. 272 с.

82. Гулина М.А. Терапевтическая и консультативная психология. СПб.: Речь, 2001.-348 с.

83. Гуманизм (Автор С.Н.К.) // Душеполезное чтение. Ч. I. М., 1899. С.121-133.

84. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., Гардарики. 1998. 470 с.

85. Дворецкая М. Я. Святоотеческая психология. СПб. 2000. 110 с.

86. Дерманова И.Б. Самореализация и уровни нравственного развития // Психологические проблемы самореализации личности. Вып.2 /Под ред. А.А. Реана, Л.А. Коростылевой. СПб: Изд-во С.-Петербургского университета, 1998. С.46-54.

87. Деонтология в медицине. В 2 т. Т.2 / Под общей ред. Б.В.Петровского. М., Медицина. 1988. -347 с.

88. Деонтология медицинская //Большая советская энциклопедия. Т.7 / 3-е издание. Изд-во Советская энциклопедия. М., 1977.

89. Джемс У. Личность // Психология самосознания. Хрестоматия / Самара: Изд. Дом «БАЖРАХ-М», 2000. С.7-44.

90. Джеймс У. Введение в философию // Джеймс У. Введение в философию; Рассел Б. Проблемы философии. М.: Республика, 2000а.- С.7-151.

91. Джеймс У. Воля к вере. М.: Республика, 1997.-431 с.

92. Дробницкий О.Г. Моральная философия. Избранные труды. М., 2002.- 523 с.

93. Дубов И.Г., Хвостов А.А. Моральная детерминация поведения в обыденном сознании различных групп населения // Вопросы психологии. 2000. № 5. С.87-99.

94. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 года // Одиссей. Человек в истории. Культурно-антропологическая история сегодня 1991 / Отв. ред. А.Я.Гуревич. М., 1991, с. 48-59.

95. Ельчанинов А., священник. Записи. М., 2001.

96. Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М.: Центр «Руник», 1991. 199 с. (репринтное изд-е 1909 г.)

97. Звонкова Н.В., Скляров В.А. Универсальный характер морали в пространстве культуры // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. 1996. Вып. 3 (№ 20).

98. Знаков В.В. Правда и ложь в сознании русского народа и современной психологии понимания. М.: Изд-во Ин-та психологии РАН, 1993. — 116 с.

99. Знаков В.В. Психология понимания правды. СПб.: Алетейя, 1999.

100. Иванников В А. А. Психологические механизмы волевой регуляции. М.: Изд-во МГУ, 1991. 142 с.

101. Иванов Р.С. Врачебная этика и медицинская деонтология. Л., 1990.

102. Иванова Н.П. История благотворительности в России (вторая половина XIX начало XX века). СПб.: Обществ, орг-я Общ-во памяти игум. Таи-сии, 2000. - 119 с.

103. Ильин Е.П. Психология воли. СПб., Питер, 2000. 288 с.

104. Истинное понятие о совести и ложное представление о свободе ея. (Автор- А.К.) // Православный собеседник. Казань, 1908. Сентябрь.

105. История христианской попечительности о больных // Духовная беседа. 1861, №№2, 13,48.

106. Каган М.М., Эткинд A.M. Индивидуальность как объективная и субъективная реальность // Вопросы психологии. 1989. №4. С.5-15.

107. Казанский П.И. О совести. Краткий исторический очерк развития учения о совести и опыт решения вопроса о ее сущности и значении в религиозно-нравственной жизни человека. Сергиев Посад. 1913.

108. Казанцева Т.А., Олейник Ю.Н. Взаимосвязь личностного развития и профессонального становления студентов-психологов // Психологический журнал, 2002. Т. 23, № 6. С.51-59.

109. Калмыкова Е.С., Кэхеле X. Психотерапия за рубежом: история и современное состояние (краткий обзор) //Психологический журнал. 2000. Т. 21, №2. С. 88-99.

110. Карвасарский Б.Д. Интегративные аспекты психотерапии: основные понятия и перспективы развития // Интегративные аспекты современной психотерапии / Под ред. Б.Д.Карвасарского, В.А.Ташлыкова, Г.Л.Исуриной. СПб., 1992.

111. Карвасарский Б.Д. Психотерапия. М.: Медицина. 1985. 303 с.

112. Карнишина Н.Г. Профессиональная этика. Пенза: ПГТУ, 1997. 82с.

113. Карсон Р. Становление диалога между доктором и пациентом // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7: Философия. 1998. № 5.

114. Клубова Е.Б. Методы медицинской психологии в диагностике психологических защитных механизмов // Теория и практика медицинской психологии и психотерапии. СПб., 1994. С.77.

115. Колчанова Л.А. Помощь как профессиональная деятельность // Материалы VI Ежегодной Всероссийской научно-практической конференции «Психология в школе: практический психолог профессия нового века». СПб., 2000.

116. Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.

117. Концевич И.М. Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. М.: Издат. отдел Московского Патриархата, 1993. 228 с.

118. Кораблина Е.П. Психологическая помощь как профессиональная деятельность практического психолога // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 5 / Под. ред. Г.С.Никифорова, Л.А.Коростылевой. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001. С.171-181.

119. Кораблина Е.П. Психологические аспекты готовности к помогающей деятельности // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 6 / Под ред. Л.А.Коростылевой. СПб., 2002.С.174-199.

120. Коростылева Л.А. Теоретико-методологические основы изучения самореализации личности // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 3 / Под ред. Л.А.Головей, Л.А.Коростылевой. СПб., 1999.

121. Коржова Е.Ю. Психология адаптации педагогов к профессиональной деятельности. СПб.: Балтийская педагогическая академия, Институт психологии человека, 1996. —159 с.

122. Коржова Е.Ю. Психологическое познание судьбы человека. СПб. Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена. Изд-во «Союз». 2002.- 332 с.

123. Коч Л.А. Креативная этика. Психология освоения подростками этических норм и понятий // Под ред. Д.И.Фельдштейна. Москва Воронеж, 2000.

124. Кочюнас Р. Основы психологического консультирования. М.: Акад. Проект. 1999.-239 с.

125. Краткий толковый словарь русского языка // Под ред. В.В.Розановой. М., 1990.

126. Краткий философский словарь // Под ред. А.П.Алексеева. М., 2000.

127. Краус В. Нигилизм и идеалы. М.: Радуга. 1994. 253 с.

128. Крылов А.А., Гулина М.А. Теоретические основания и практические особенности психокоррекционной работы // Актуальные проблемы психологической теории и практики. Экспериментальная и прикладная психология. Вып. 14. СПбГУ, 1995

129. Крылов А.А., Юрьев А.И. Этические принципы и правила работы психолога // Практикум по экспериментальной и прикладной психологии. СПб.: СПбГУ, 1997.

130. Куликов Л.В. Психические состояния. Учебное пособие. СПб., изд-во ЛГОУ, 1999.-88 с.

131. Кураев А., диакон. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии): В 2 т. Т.2. Христианство без оккультизма. М.: Отчий дом. 1997. -527 с.

132. Куртц П. Мужество стать. Добродетели гуманизма. М.: Российское гуманистическое общество. 2000. 160 с.

133. Лаврушин В.И. Динамические и экзистенциальные процессы психотерапевтической метакоммуникации // Ананьевские чтения-99: Тезисы научно-практической конференции 26 28 октября 1999 г. СПб. 1999. С.

134. Лазарус Р. Теория стресса и психофизиологические исследования / Эмоциональный стресс: Труды Междунар. Симп., Стокгольм. Пер. с англ. Л., 1970. С. 270-276.

135. Левченко Е.В. История и теория психологии отношений. СПБ.: Але-тейя. 2003.-312 с.

136. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975.-304 с.

137. Лентьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии. 1996. №4. С. 15-26.

138. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО). М.: Смысл, 1992. -16 с.

139. Леонтьев Д.А. Психология смысла. М.: Смысл, 1999. -487 с.

140. Либин В.А. Дифференциальная психология: на пересечении европейских, российских и американских традиций. 2-е изд., перер. М.: Смысл, Per Se. 549.

141. Лисицын Ю.П., Изуткин A.M., Матюшин И.Ф. Медицина и гуманизм. М.: Медицина. 1984.

142. Лебедева Н.М. Социальная идентичность на постсоветском пространстве: от поисков самоуважения к поискам смысла // Психологический журнал. 1999. Т. 20. № 3.

143. Лосев А.Ф. Свобода воли. Этика как наука // Человек. 1995. № 2.

144. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. М.: Центр «СЭИ», 1991. 288 с.

145. Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). М.: Изд. группа «Прогресс», «Универс», 1994. 272 с.

146. Любак де А. Драма атеистического гуманизма. Милан; М., 1997.

147. Мадди Сальваторе Р. Теории личности: сравнительный анализ. СПб.: «Речь». 2002. 539 с.

148. Майер У. Судит как герой, а поступает как подлец? Морально-педагогические размышления о теоретической дихотомии в этическом воспитании // Этика. Наука. Образование. Воспитание: Альманах. Вып. 1. Омск. 2001. С.67-76.

149. Манеров В.Х. Самореализация личности: взгляд с позиций христианской психологии // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А.А.Крылова, JI.A. Коростылевой. СПб., 1997. С. 166-173.

150. Манеров В.Х. Ценностно-смысловые и духовно-нравственные ориентации современных студентов //Духовные и социальные проблемы современной России в свете православия: Материалы научно-практической конференции 17-18 декабря 2001 г., СПб., 2002. С.150-155.

151. Маргинальность в современной России / Балабанова Е.С., Бурлуцкая М.Г., Демин А.И. и др. / Научные доклады. Вып. 121. М.: Моск. общ. научн. фонд. 2000.-207 с.

152. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты. М.,1982.

153. Маслоу А. Психология бытия / Пер. с англ. М., РЕФЛ-бук; Киев, Ваклер, 1997.-300с.

154. Медведев И.П. Византийский гуманизм XIV XV вв. СПб.: Але-тейя,1997. -341 с.

155. Мировосприятие и образ жизни: Научное издание /Под научн. ред. Ю.Н.Кулюткина, С.В.Тарасова. СПб.: Изд-во «Образование — Культура», 1999. 104 с.

156. Милтс А.А. Совесть // Этическая мысль: Науч.-публицист. чтения / Отв. ред. А.А.Гуссейнов. М.: Политическая литература. 1990. С.274-284.

157. Митрополит Макарий (Оксиюк). Эсхатология св. Григория Нисского. М.: Изд-во «Паломник», 1999. 667 с. (репринтное издание 1914 г.)

158. Муздыбаев К. Феноменология надежды (Статья первая) // Психологический журнал. 1999. Т.20, № 3.

159. Мусин А., диакон. «Приручение смерти» в Древней Руси (Культурная и святоотеческая антропология в изучении русской культуры) // Канун. Альманах / Под ред. Д.С.Лихачева. Вып. 4. Антропология религиозности. СПб.: РАН Ин-т русской лит-ры, 1998. -С. 16-71.

160. Мэй Р. Происхождение экзистенциальной психологии // Экзистенциальная психология. М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001а. С.9-42.

161. Мэй Р. Искусство психологического консультирования. М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 20016. 256 с.

162. Мюллер М. Введение в науку о религии // Религиоведение. Хрестоматия / Под ред. А.Н.Красникова. М.: «Книжный Дом. Университет». 2000. С.14-115.

163. Мясищев В.Н. Основные проблемы и современное состояние психологии отношений человека // Психологическая наука в СССР / Редкол.: Б.Г.Ананьев и др. М., Изд-во АПН СССР, 1960а. Т.2. С.110-125.

164. Мясищев В.Н. Личность и неврозы. Л., Изд-во ЛГУ, 19606. -426 с.

165. Нартова-Бочавер С.К. "Coping behavior" в системе понятий психологии личности // Психол. ж. 1997. Т. 18. № 5. С. 20-30.

166. Немесий Эмесский. О природе человека. М.: Учебно-информ. экум. Центр им. Ап. Павла, 1996. 203 с.

167. Несмелов В. Вопрос о смысле жизни в учении новозаветного откровения // Смысл жизни. Антология. Т. 2 / Под ред. Н.К.Гаврюшина. М.: Моск. Филос.фонд, МДА, 1994. С.65-93.

168. Несмелов В.И. Наука о человеке, тт. 1,2. СПб., 2000. 938 с. (репринтное изд. 1898 г. и 1906 г.)

169. Несмелов В.И. Вера и знание с точки зрения гносеологии. Казань.

170. Непомнящая Н.И. Психодиагностика личности. М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 2001.- 192 с.

171. Нетрадиционные религии в посткоммунистической России. Материалы «Круглого стола» // Вопросы философии. № 12, 1996.

172. Нижников С.А. Метафизика веры в русской философии. М.: Изд-в РУДН, 2001.-355 с.

173. Никифоров Г.С. Надежность профессиональной деятельности. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. 175 с.

174. Новейший философский словарь / Под ред. А.А.Грицанова. Минск,1999.

175. Нувахов Б.Ш. История милосердия и благотворительности в отечественной медицине 18-20 веков. Автореф. докт. дис. М., 1993.

176. Оборина Д.В. Об особенностях ментальности будущих педагогов и психологов // Вестн. МГУ. 1994. Сер. 14. Психология. № 2.

177. Овчинникова Ю.Г. К проблеме кризиса идентичности. // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14: Психология. 2000, № 2. С.84-89.

178. Огицкий Д.П., Козлов М., священник // Православие и западное христианство М.: МДА, 1999. 175 с.

179. Олпорт Г., Становление личности / Избранные труды. М.: Смысл, 2002.-462 с.

180. Пеньков Е.М. Социальные нормы регуляторы поведения личности. М., 1972.

181. Павлов Иннокентий (игумен). Христианская благотворительность по «учению двенадцати апостолов» // Православное богословие и благотворительность (диакония). СПб. 1996.

182. Панферов В. Н. Интегративный подход к психологии человека // Психология человека: интегративный подход /Под ред. Панферова В.Н. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2000. 191 с.

183. Панченко А.А. Религиозные практики и антропология религиозности // Канун. Альманах / Под ред. Д.С.Лихачева. Вып.4. Антропология религиозности. СПб.: РАНИн-т русской лит-ры, 1998. С.175-216.

184. Парыгин Б.Д. Общественное настроение. М., 1966.

185. Парыгин Б.Д. Проблема готовности в социальной психологии // Динамика социально-психологических явлений в изменяющемся обществе / Под. Ред А.Л.Журавлева. М., 1996.

186. Парыгин Б.Д. Социальная психология: Учеб. Пособие. СПб.: СПбГУМП, 2003.616 с.

187. Поливанова К.Н. Психология возрастных кризисов. М.: Изд. центр «Академия», 2000. 184 с.

188. Полный православный богословский энциклопедический словарь: В 2-х т. СПб.: Концерн «Возрождение», 1992. Т.1 1119 с. (репринтное изд.).

189. Покровский Н.Е. Человек. Одиночество. Гуманизм // Лабиринты одиночества / Под ред. Н.Е.Покровского. М.: Прогресс. 1989 С.5-20.

190. Попов И. Естественный нравственный закон (Психологические основы нравственности). Сергиев Посад. 1897.

191. Посохова С.Т., Кривега Е.И. Особенности Я-концепции начинающих психологов на этапе освоения второй профессии // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 3 / Под ред. П.А. Головей, Л.А.Коростылевой. СПб., 1999.

192. Профессионально-этический кодекс членов Межрегиональной Ассоциации работников социальных служб // Бюллетень психосоциальной и кор-рекционно-реабилитационной работы. 2000. № 2.

193. Психологическая диагностика индекса жизненного стиля / Методическое пособие для врачей и психологов // Под ред. Л.И.Вассермана, Е.Б.Клубовой, Н.Н.Петрова и др. СПБ.: изд-во Ин-та им.В.М.Бехтерева, 1998. -48 с.

194. Психология и этика: опыт построения дискуссии / Под ред. Б.С.Братуся. Самара. 1999. 127 с.

195. Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии /Под ред Д.А.леонтьева, В.Г.Щур. М.: Смысл, 1999. -504 с.

196. Психотерапевтическая энциклопедия / Под ред. Б.Д.Карвасарского. СПб.: 2000.199. Пфледерер О. Религия и религии / Религиоведение. Хрестоматия //

197. Под ред. А.Н.Красникова. М.: «Книжный Дом. Университет». 2000. С.431-466.

198. Рабочая книга практического психолога. Технология эффективной профессиональной деятельности (пособие для специалистов, работающих с персоналом) // Под ред. А.А.Деркача. М., 1996.

199. Разин А.В. От моральных абсолютов к конкретной действительности. М.: Изд-во Моск. Ун-та. 1996. 159 с.

200. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. Пер. с англ., М.: Прогресс Универс. 1994. 479 с.

201. Рожковский В.Б. Идея цельного духа у И.В.Киреевского: культурологическая реконструкция. Автореф. канд. дис. Ростов н/Д., 2001.

202. Россолимо Г.И. О роли психических факторов в медицине в связи с необходимостью упрощения лечения болезней нервной системы // Независимый психиатрический журнал. Вып. III. М., 1994.

203. Романюк В.П., Лапотников В.А., Накатис Я.А. История сестринского дела в России. СПб.: СПбГМА, 1998. 144 с.

204. Рормозер Г. Ситуация христианства в эпоху «постмодерна» глазами христианского публициста // Вопросы философии. № 3, 1991.

205. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М. Педагогика.1976.

206. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. /Серия: Памятники психологической мысли. М.: Наука. 1997. - 191 с.

207. Рубинштейн М.М. Смысл жизни. М., 1927.

208. Руководство к изучению христианского, православно-догматического богословия. (Автор M.A.JI.) М., (репринтное изд. 1913г.).

209. Ручка А.А. Социальные ценности и нормы. Киев, 1976.

210. Рыбакова Н.В., Протанская Е.С. Моральная надежность личности. М.: Знание, 1984.-63 с.

211. Рьюз М., Уилсон Э.О. Дарвинизм и этика // Вопросы философии. 1987. № 1.С.108

212. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности // Под ред. В.А.Ядова. Л., Наука, 1979. 263 с.

213. Семенов В.Е. Основные менталитеты в современном российском обществе и проблемы их совместимости //Человек в условиях кризиса. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 1994. с.6-7, 94-100

214. Семенов В.Е. Российская полиментальность и умонастроения современной молодежи // Молодежная политика XXI века / Материалы Всероссийской ювенологической конференции. СПб., 1999.

215. Семенова З.Ф., Дмитриева М.В. Мотивационный потенциал как фактор совладающего поведения // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 3. СПб, 1999. С. 123-132.

216. Силуянова И.В. Современная медицина и православие. М., 1998.201 с.

217. Сильченков К. Прощальная беседа Спасителя с учениками. СПб., 1997. 160 с. (репринтное изд. 1895 г.)

218. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека: Введение в психологию субъективности. М.: Школа-Пресс, 1995.-384 с.

219. Смит У.Р. Лекции по истории семитов // Религиоведение. Хрестоматия / Под ред. А.Н.Красникова. М.: «Книжный Дом. Университет». 2000. С.276-297.

220. Снегирев В. Психология. Харьков. 1893. 700 с.

221. Степанов П.П. Мораль и этика: вопросы теории и истории. М.: Изд-во РАГС. 1999.

222. Столин В. В. Состояния самосознания личности // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. Самара, Изд. Дом «БАХРАХ-М», 2000. С.66-83.

223. Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. М.: Изд-во «Греко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 1999. — 208 с.

224. Субботский Е.В. Развитие индивидуального сознания как предмет исследования экспериментальной психологии // Психологический, журнал. 2002. Т.23. № 4. С.90-102.

225. Тареев М. Цель и смысл жизни // Смысл жизни. Антология. Т. 2 / Под ред. Н.К.Гаврюшина. М.: МДА, 1994. С.123-243.

226. Ташлыков В.А. Психология лечебного процесса. Л.: Медицина, 1984.- 191 с.

227. Титаренко Т.М. Нужна ли психологическая помощь в кризисных ситуациях? //Журнал практического психолога. 1999. № 1. С. 103-112.

228. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М.: Изд-во «Республика», 1994. 432с.

229. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., Наука, 1987. 240 с.

230. Унамуно М. де. О трагическом чувстве жизни у людей и народов: Агония христианства. М.: Мартис; Киев: Символ, 1997. -414 с.

231. Фельдштейн Д.И. Психология развития личности в онтогенезе. М.: Педагогика. 1989.-208 с.

232. Фельдштейн Д.И. Проблемы возрастной и педагогической психологии. М.: Международная педагогическая академия, 1995.-368 с.

233. Филатова О.Г. Этика. Конспект лекций. СПб.: Изд-во Михайлова В.А.,2000. 61с.

234. Философский словарь // Под ред. И.Т.Фролова. М., 1991.

235. Философский словарь Владимира Соловьева. Ростов н/Д., 2000.

236. Философский энциклопедический словарь М., 1983.

237. Философский энциклопедический словарь / Ред.- сост. Е.Ф.Губский, Г.В.Кораблева, В.М.Лутченко. М., 1997.

238. Фирсов И.В. Профессионально-этические принципы социальной работы и их исторические корни // Профессионально-этические нормы социальной/Сост. С.А.Беличева, А.Я.Варга, И.В.Фирсов. М., 1993.

239. Фотиева И.В. Современная концепция морали: проблемы онтологии. Барнаул:Изд-во БГПУ. 1998. 96 с.

240. Франк С.Л. Введение в философию. СПб., 1993.

241. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб.: Наука. 1995.655 с.

242. Франк С.Л. Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии. М.: Факториал. 1998. 255 с.

243. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. 368 с.

244. Фромм Э. Человек для себя. Исследование психологических проблем этики. Минск: «Коллегиум». 1992. 253 с.

245. Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: Изд-во «Республика», 1993.415 с.

246. Фурманов Ю.Р. Пафос и границы эволюционного гуманизма (Об основных постулатах эволюционной этики) // Этическая мысль: Науч.-публицист. чтения: 1991 / Под ред. А.А.Гусейнова. М.: Республика. 1992. С.308-325.

247. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность // Московские лекции и интервью. М.: АО «Ками»: изд. центр «Academia», 1995. — 244 с.

248. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука. 2001.-378 с.

249. Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии. 1992. №2.

250. Харди И. Врач, сестра, больной. Психология работы с больными. Будапешт, 1989.

251. Хайдеггер М. Бытие и время // Пер. В.В. Бибихина. М.: ADMARGINEM. 1997.

252. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Время и бытие / Сост. В.В. Би-бихин, М.: Республика. 1993, с.21.

253. Хопкинс П., Шохет Р. Супервизия. Индивидуальный, групповой и организационный подходы. СПб., 2002.

254. Черняева С.А. Психологическая помощь в процессе христианской самореализации личности // Психологические проблемы самореализации личности. Вып.5. / Под ред. Г.С.Никифорова, Л.А.Коростылевой. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001а. С. 150-160.

255. Черняева С.А. Принципы, цели и ценности современной психологической помощи / Вестник С.-Петерб. университета. Сер. 6, 20016, вып. 3 (№22). С.65

256. Шапошников Л.Е. Философия соборности: очерки русского самосознания. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1996. — 199 с.

257. Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. СПб.: «Наука». «Университетская книга», 1999.— 231 с.

258. Шеховцова Л.Ф. Теоретические и практические аспекты психологического консультирования. СПб.: Изд-во СПбГУМП. 1996. 108 с.

259. Шеховцова Л. Ф. Сравнительный анализ концепции человека в современной психологии и христианской антропологии. СПб.: Изд-во СПбГУПМ, 2000.-268 с.

260. Шимусик А. Деонтология в психиатрии // Руководство по психиатрии/Под ред. Г.В.Морозова.В 2 т. T.l. М., 1988. С.201-238.

261. Шмеман А., протоиерей. Водою и духом. О таинстве крещения. М.: Паломникъ, 2001. -223 с.

262. Шпеман Р. Основные понятия морали. М.: Изд-во Моск. филос. фонд. Италянский фонд «Христианская Россия». 1993. 100 с.

263. Шрейдер Ю.А. Этика. Введение в предмет. М.: «Текст», 1998.

264. Экзистенция. Философский словарь // Под ред. И.Т.Фролова. М.,1991.

265. Экзистенция. Краткий философский словарь // Под ред. А.П.Алексеева. М., 2000.

266. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. 344 с.

267. Этический кодекс психолога // Нормативно-правовые документы, регламентирующие деятельность педагога-психолога в системе образования. СПб., изд-во СПГУМП, 2000. Вып. 1. С.223

268. Этический Кодекс медицинской сестры России // Сост. А.Я.Иванюшкин. СПб., 1997.

269. Эткинд A.M. Психология практическая и академическая: расхождение когнитивных структур внутри профессионального сознания // Вопросы психологии. 1987. №5. С.20-30.

270. Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975. С. 89-105.

271. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М.: Независимая фирма «Класс». 1999. 576.

272. Ярская-Смирнова Е.Р. Профессиональная этика социальной работы. Раменское. 1999.

273. Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994.

274. Юдин Б.Г. Социальная институционализация биоэтики // Биоэтика: проблемы и перспективы. М., 1992.

275. Berling К. Moral development: The validity of Kohlberg's theory. Stockholm, 1981.

276. Gunter V. Conscience in conflict? // Ed. by G.Zecha and P.Weingaitner. Conscience: An Interdisciplinary View: Salzburg colloquium on ethics in the sciences and humanities. Reidel. 1987.

277. Kohlberg L. Essays on Moral Development. New York; Toronto, 1984.

278. Lazarus R. Cognitive and coping processes in emotions // Stress and Coping. New York: Columbia Press, 1977. p. 144-157.

279. Lazarus R., Folkman S. Stress, Appraisal and Coping. N.Y., 1984.

280. Lazarus R. Emotion and Adaptation. N.Y., 1991.

281. Lazarus R. From the psychological stress to the emotion: A history of changing outlook//Annu. Rev. Psychol. 1993. V.44. P. 1-21.

282. Leigh H., Reiser M.F. The patient: Biological, Psychological and social dimensions of medical Practice. New York; London. 1992.- 351 p.

283. Maslach C. Take this job and.love it! (6 ways to Beat Burnout) / New York, 1999

284. May R. Psychology and the Human dilemma. Princeton. (N.J.), 1967.

285. May R. Psychotherapy and counseling // Ed. by L.K.Frank, R.May, F.M.Allen (a.o.) New York, 1955.

286. Munsey B. (Ed. by) Moral development, moral education, and Kohlberg: Basic issues in philosophy, psychology, religion and education. Birmingham, 1980.

287. Roger D. Emotion control, coping strategies, and adaptive behavior // Stress and Emotion. 1995. V. 15. P. 10-30.

288. Rokeach M. the nature of attitudes // Beliefs, attitudes and values / Ed. By M.Rokeach. San Francisco, 1968. P. 109-132.

289. Stiles W., Shapiro D., Elliot R. Are all psychotherapies equivalent? //Amer. Psychologist. 1986. Vol. 41.

290. Wethington E., Kessler R.S. Situations and processes of coping // The Social Context of Coping. N. Y., 1991. P. 13-29.

291. Wilson E.O. On Human Nature. Cambridge. L., 1978.