автореферат и диссертация по психологии 19.00.05 для написания научной статьи или работы на тему: Взаимосвязь ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения

Автореферат диссертации по теме "Взаимосвязь ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения"

На правах рукописи

□□3164886

ШОМАНБАЕВА Альмира Оразалиевна

ВЗАИМОСВЯЗЬ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИИ И ЭТНИЧЕСКИХ ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ ЛИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ОКРУЖЕНИЯ

Специальность 19.00.05 - социальная психология

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

2 8 ФЕВ 2008

Ярославль - 200%

003164886

Работа выполнена на кафедре социальной и политической психологии Ярославского государственного университета им П Г Демидова

Научный руководитель - доктор психологических наук, профессор

Козлов Владимир Васильевич

Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор

Томашов Валерий Васильевич, Ярославский государственный университет им ПГ Демидова

кандидат психологических наук, доцент Петрушин Сергей Владимирович, Казанский государственный университет

Ведущая организация - Костромской государственный университет

им НА Некрасова

Защита состоится « 29 » февраля 2008 г в 16-00 часов на заседании диссертационного совета Д 212 002 02 Ярославского государственного университета им П Г Демидова по адресу 150057, г Ярославль, проезд Мат-росова, д 9

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ярославского государственного университета им П Г Демидова

Автореферат разослан « 28 » января 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета " Клюева Н В

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования взаимосвязи ценностных ориентации и этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения определяется необходимостью осмысления этнических процессов в Республике Казахстан в новых социокультурных и социодинамических условиях, а также развитием системы психологических знаний

Несмотря на отсутствие острых межнациональных конфликтов, в республике существуют проблемы, связанные с поиском модели национальной самоидентификации, решением языкового вопроса и оптимизацией межэтнических отношений в полиэтнической среде Становится очевидной актуальность новой стратегии, ориентированной на учет ценностно-мотивационной сферы личности и изучение социально-психологических закономерностей взаимоотношений этнических групп как единых и целостных субъектов межэтнического взаимодействия и взаимовосприятия Реализация этой стратегии - в создании условий для принятия личностью ценностей культуры другого народа как установок деятельности при сохранении в полном объеме собственной этносоциальной идентификации

Изучение базовых ценностей культур и ценностных ориентации (на примере двух самых крупных по численности этносов в Казахстане с выраженной этнокультурной дистанцией) - прямой путь к созданию механизмов предвидения и исключения национальной напряженности

Отношения между различными ценностями на культурном уровне отражают социальную динамику конфликта и согласия, возникающую в результате стремления социальных групп и институтов к своим целям (Н.М Лебедева)

Постановка и осуществление задачи ценностного подхода в кросс-культурных исследованиях стали возможными благодаря накопленному в науке теоретическому и эмпирическому заделу в этнологии (С А Арутюнов, Ю В Бромлей, Л Н Гумилев, Л М Дробижева и др), этносоциологии (Н Р. Маликова, А А Сусоколов и др ), социальной и этнической психологии (В С Агеев, Г М Андреева, В Л Вызова, Л С Выготский, С М Джакупов, А И Донцов, Н М Лебедева, К К Платонов, Б Ф Поршнев, Г У Солдатова, Т Г Стефаненко, В М Хотинец, П Н Шихирев и др ) Вместе с тем, эмпирических исследований в поликультурных регионах, напрямую нацеленных на анализ факторов и механизмов, способствующих возникновению этнической толерантности или интолерантности, явно недостаточно

Наряду с ценностными ориентациями, наиболее адекватным понятием, позволяющим операционализировать динамический аспект межэтнических отношений, является понятие этнического предубеждения (С М Джакупов)

На основании вышеизложенного, формулировка проблемы связана с изучением характера взаимосвязи между ценностными ориентациями и этническими предубеждениями личности с учетом социально- психологических факторов, сопряженных с данной взаимосвязью Указанный феномен исследовался в студенческой среде, поскольку юношеский (студенческий) возраст - решаю-

щий период становления этнического самосознания и этнической толерантности (В Ю Хотинец)

Таким образом, необходимость психологических знаний взаимосвязи ценностных ориентаций и этнических предубеждений в условиях полиэтнического окружения, а также недостаточная научная разработанность данной проблемы в этнической психологии определили выбор темы исследования, ее цели и задачи

Объект исследования - этническое самосознание студенческой молодежи в условиях полиэтнического окружения

Предмет исследования - система ценностных ориентации и этнических предубеждений личности разных этносов в структуре этнического самосознания

Цель исследования:

Изучение взаимосвязи ценностных ориентации и этнических предубеждений у студенческой молодежи русского и казахского этносов в условиях полиэтнического окружения

Поставленная цель конкретизируется в следующих задачах:

1 Проанализировать основные теоретические подходы к проблеме ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности в отечественной и зарубежной литературе

2 Научно обосновать выбор инструментария, необходимого для экспериментального исследования изучаемых феноменов

3 Выявить психологические особенности ценностных ориентации личности и этнических предубеждений у казахского и русского этносов через структуру их этнического самосознания

4 Описать взаимосвязь между показателями, характеризующими ценностные ориентации и этнические предубеждения личности у представителей изучаемых этнических групп

5 Осуществить кросс-культурный анализ эмпирических результатов с целью установления общих закономерностей между показателями ценностных ориентаций и этнических предубеждений у студенческой молодежи русского и казахского этносов

Общая гипотеза исследования:

Ценностные ориентации представителей этнических групп взаимосвязаны с их этническими предубеждениями к представителям этноконтактных групп и обусловлены факторами социализации, сопряженными с полиэтническим окружением

Частные гипотезы:

1 В структуре ценностей и ценностных ориентациях студенческой молодежи русского и казахского этносов существуют межкультурные и межнациональные различия, трансформирующиеся в условиях полиэтнического окружения

2 В динамике изменений и направленности этнических предубеждений у студенческой молодежи проявляются национальные и тендерные различия, обусловленные ценностными ориентациями этнических групп

3 Эмоциональные компоненты автостереотипа, гетеростереотипа представителей этнических групп и их субъективные социальная и культурная дистанция взаимосвязаны

Теоретико-методологической основой исследования являются идеи культурно-исторической теории высших психических функций Л С Выготского, теория деятельности А Н Леонтьева, теория ценностей Д А Леонтьева, диспозиционная концепция регуляции социального поведения индивида В А Ядова, исследования в области социальной и политической психологии В В Новикова, интегративная концепция развития современной психологии В В Козлова, концепция совместно-диалогической познавательной деятельности (СДПД) С М Джакупова, социокультурная модель генезиса ценностей НС Шадрина, труды казахстанских авторов, относящиеся к анализу национальной психологии (К Б Жарикбаев, С М Джакупов, Н А Логинова, А X Ку-кубаева и др ), представления об основных принципах и методах построения этнопсихологического исследования (Н М Лебедева, Г У Солдатова, Т Г Сте-фаненко)

Методы исследования:

1 Теоретический анализ и изучение исследуемой проблемы в философской, социологической, исторической, психологической и педагогической литературе

2 Психологический эксперимент с применением диагностических методик модифицированного этнопсихологического опросника Г В Старовойтовой, методики «Диагностический тест отношений» (ДТО), «Культурно-ценностный дифференциал» (КЦЦ) ГУ Солдатовой, методики исследования этнических предубеждений в процессе познавательной деятельности С М Джакупова, методики исследования социальной дистанциированности Э Богардуса

3 Методы математической обработки данных- качественный анализ полученных результатов, математические методы статистической обработки данных с вычислением коэффициента корреляции Спирмена для выявления линейной взаимосвязи, коэффициент «эта» (ц) для выявления нелинейной корреляции Достоверность данных опросников определялась с помощью критерия согласия Пирсона (х2), коэффициента ранговой корреляции Спирмена

Эмпирическая база исследования В качестве респондентов исследования выступили 402 студента, обучающихся на русском и казахском отделениях экономического, исторического и психологического факультетов Южно-Казахстанского Государственного Университета им М Ауезова (ЮКГУ) и Шым-кентских филиалов Казахстанско-Российского университета (КРУ) Современной Гуманитарной Академии и Балтийского государственного технического университета (БГТУ, г Санкт-Петербург)

Опрошено 240 респондентов казахской национальности, обучающихся в группах с русским (Кп) и казахским языком обучения (Км), 96 - русской национальности, обучающихся в моно- (Рм) и поли- (Рп) этнических по составу учебных группах, 66 - других национальностей В исследовании приняли участие 223 девушки и 179 юношей Расчет репрезентативности выборки показал достоверную вероятность, равную 99,6%

Выбор указанных вузов обеспечивает учет этнических факторов социализации исследуемых этнических групп Этносоциологический анализ свидетельствует о численном превосходстве представителей титульного этноса в студенческой аудитории КЖГУ и значительном перевесе русского этноса в КРУ, БГТУ

Положения, выносимые на защиту:

1 Этнические факторы социализации личности студенческой молодежи (моно - и полиэтничность состава учебных групп) определяют специфику проявления и взаимосвязь ценностных ориентации и этнических предубеждений

2 Степень совпадения ценностных ориентации у представителей исследуемых этнических групп определяет характер проявления их этнических предубеждений по отношению к этноконтактным группам

3 Между показателями, характеризующими ценностные ориентации личности, и показателями, характеризующими этнические предубеждения, существуют линейные и нелинейные корреляционные связи

4 Юношеский (студенческий) возраст является решающим периодом складывания этнической картины мира личности, ее моно- и полиэтнической индивидуальности

Научная новизна работы состоит в установлении взаимосвязи ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности студенческой молодежи казахского и русского этносов в условиях этнорегиональной специфики Южного Казахстана, в разработке модели развития ценностных ориентаций у студентов в процессе обучения, в выявлении факторов и психологических детерминант, обусловливающих когнитивное, эмоциональное и потребностно-мотивационное развитие личности в условиях полиэтнического окружения, в выявлении психологических механизмов формирования ценностных ориентаций и этнических предубеждений в новых социокультурных условиях

Теоретическая значимость работы состоит в разработке вариативных методологических подходов к изучению феномена «ценностные ориентации», «этническое самосознание», «этническое предубеждение» в условиях полиэтнического окружения и выработке авторской концепции в системе проектирования интерперсональных взаимодействий русского и казахского этносов в полиэтническом окружении

Практическая значимость работы состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы

1) в преподавании теоретических и прикладных курсов социально-гуманитарных дисциплин (в т ч курса этнопсихологии),

2) в выработке региональной стратегии по управлению социальными процессами, связанными с воспитанием и оптимизацией культуры межэтнического взаимодействия в студенческой среде,

3) в обеспечении деятельности социальных и психологических служб консультирования в процессе подготовки индивидов к интерперсональному взаимодействию в полиэтническом окружении

Результаты данной диссертационной работы могут быть использованы при проведении дальнейших этнопсихологических исследований, сопряженных с проблемами ценностных ориентаций и этнических предубеждений

Достоверность полученных результатов обусловлена методологической обоснованностью исходных позиций и теоретических положений исследования, системным подходом к решению поставленной проблемы, характером организации опытно-экспериментальной работы, единством общенаучных и конкретных методов исследования, адекватных цели, задачам, объекту и логике исследования, репрезентативностью объема выборки, статистической значимостью экспериментальных данных

Апробация материалов исследования и основные положения работы были представлены в ходе участия в международных научно-практических конференциях (Шымкент, 2001 — 2007 г; Алматы, 2006 г, Днепропетровск, 2005 г , Ярославль, 2007 г), опубликованы в научных и научно-методических изданиях - «Вестник университета «Кайнар», «Поиск», «¥лт тагылымы», «Вестник КазНУ» (Казахстан), «Вестник университета / Государственный университет управления» (Россия) Результаты исследования докладывались и обсуждались на заседаниях кафедры психологии Южно-Казахстанского Государственного Университета имени М. Ауэзова, кафедры этнической и педагогической психологии Казахского национального университета им Аль-Фараби, кафедры социальной и политической психологии Ярославского государственного университета им П Г Демидова

Основные идеи и результаты исследования нашли отражение в 11 опубликованных научных работах

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения Текст диссертации изложен на 160 страницах, иллюстрирован 17 таблицами, 16 рисунками Библиография содержит 166 наименований, в том числе 15 - на иностранном языке

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяется объект и предмет, цель, задачи и гипотезы исследования, описываются выборка и эмпирические методы, представляется теоретико-методологическая база исследования, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, формулируются основные положения, выноси-

мые на защиту, а также даются сведения об апробациях материалов выполненной работы

В первой главе «Проблема ценностей, ценностных ориентаций и этнических предубеждений в зарубежной и отечественной психологии» раскрываются основные теоретические подходы к исследованию феноменов, особенности их формирования и проявления в юношеском (студенческом) возрасте в условиях моно- и полиэтнического окружения При этом, ценностные ориентации и этнические предубеждения рассматриваются как системообразующие элементы структуры этнического образа и этнического самосознания личности (Г У Солдатова), диспозиционной структуры ее социального поведения (В А Ядов), процесса смыслообразования (С М Джакупов)

В разделе 1.1 «Ценности и ценностные ориентации: феноменология и особенности проявления» показан междисциплинарный статус проблемы ценностей, связанной с фундаментальными проблемами философии, социологии, истории, политологии, экономики и других, смежных с психологией наук (И С Барский, В Виндельбанд, Н Гартман, Д Дьюи, М С Каган, И Кант, Ф Клакхон, Г Риккерт, П Сартр, Ф Соссюр, В П Тугаринов, М Шелер, Э Шпрангеридр)

Ценностные ориентации рассматриваются через описательную модель исследования ценностей на уровне личности и культуры - сущность, классификация, структура, функции Особо выделен кросс-культурный аспект разработки проблемы ценностей (М Бургос, П Бурдье, В М Вызова, Н М Лебедева, О И Маховская), требующий, однако, своего дальнейшего развития Интерес вызывает исследование НМ Лебедевой по изучению уникальной специфики русской культуры на основе использования теоретико-методологической модели Ш Шварца

В настоящее время в зарубежной кросс-культурной психологии основополагающей для многих теоретических и эмпирических исследований ценностей является теория Ф Клакхона и Ф Стродбека Согласно их определению, ценностные ориентации - это сложные, определенным образом сгруппированные принципы, придающие стройность и направленность разнообразным мотивам человеческого мышления и деятельности в ходе решения общих человеческих проблем

Обобщая определения ценностей многих зарубежных теоретиков (В Бил-ски, Ф Верной, Г Линдзей, Д Мацумото, Г Олпорт, М Рокич, Ш Шварц и др), необходимо выделить следующие основные их характеристики

1 Ценности - это убеждения (мнения) Но это не объективные, холодные идеи Когда ценности активируются, они смешиваются с чувством и окрашиваются им

2 Ценности - желаемые человеком цели и образ поведения, который способствует достижению этих целей

3 Ценности не ограничены определенными действиями и ситуациями (т е трансцендентны)

4 Ценности выступают как стандарты, которые руководят выбором или оценкой поступков, людей, событий

5 Ценности упорядочены по важности относительно друг друга Упорядоченный набор ценностей формирует систему ценностных приоритетов Разные культуры и личности могут быть охарактеризованы системой их ценностных приоритетов

В российской психологии ценностные ориентации определяются, как правило, через понятия отношения, отражения, установки (М И. Бобнева, А И Донцов, А Г Здравомыслов, О И Зотова, В В Новиков, В В Сусленко, Д Н Узнадзе, В.А Ядов) Причем, являясь одним из базовых оснований личности, ценностные ориентации заключаются внутрь более широкого синтетического понятия направленности личности, которая содержит в себе доминирующие ценностные ориентации и установки, проявляющиеся в любой ситуации (Б Г Ананьев, Л Э Пробст и др ) Учеными разработана статусно-иерар-хичная структура ценностей - в виде ядерно-центрической модели При этом ценности ядра и низшего статуса малоподвижны, а ценности, занимающие промежуточное положение, находятся в постоянном движении (В А Ядов, 1975)

Наибольшим ресурсным потенциалом обладает подход, ставящий понятие ценности в один ряд с понятием потребности и мотива (Б И Додонов, 1978, ЮМ Жуков, 1976, ФЕ Васшпок, 1984, ДА Леонтьев, 1996) Близки к такому пониманию психологического феномена ценностей и казахстанские ученые С М Джакупов и Н С Шадрин

Согласно концепции совместно-диалогической познавательной деятельности С М Джакупова, механизмы формирования личностных смыслов на высоких уровнях мотивации не могут быть поняты без обращения к ценностям Так, по С М Джакупову, понятие смысла, смысловых образований сознания -это многоаспектные и многоуровневые понятия, включающие не только «личностные смыслы» (и их особую разновидность — смыслы-ценности), но и «целевые смыслы» и даже «операциональные смыслы»

Определенный вклад в исследование проблемы ценностей вносит Н С Шадрин, обнаруживший параллели в интерпретации ценностей в гуманистических теориях личности (А Маслоу) и в работах представителей отечественной психологической школы Выготского - Леонтьева

Н С Шадриным выстроена классификация видов личностных ценностей (нравственные, эстетические, художественные, профессиональные, политические, религиозные) с учетом их роли в образовательном процессе Выделены также надындивидуальные ценности, к числу которых следует отнести этнокультурные ценности

Осмыслен вопрос о социально-личностных функциях ценностей, к которым автор относит следующие функция управления, смыслообразующая, направляюще-побудительная, социальной коммуникации, определения основного вектора духовного развития, воспитания личности, социально-нравственного дистанцирования, консолидации социальных групп, приобщения личности к

стержневым моментам профессиональной деятельности, активного воздействия личности на социальное окружение и культуру, порождения конкретно-ситуативных мотивов поведения и др

В структуре ценностных ориентаций исследователями выделены когнитивный компонент (Б Г Ананьев, JT С Выготский, В В Давыдов, А Н Леонтьев, Р Р Накохова, Д Б Эльконин), эмотивный компонент (С Л Рубинштейн), конативный компонент (Л И Божович, А Н Леонтьев, В С Мухина), креативный компонент (А В Брушлинский, Л С Выготский, В В Давыдов, К Роджерс)

В контексте нашего исследования, ценностные ориентации - это интроек-тированные личностью ценности этнических социальных групп в виде жизненных стратегических целей и мировоззренческих ориентиров, образующих этническую картину мира моно- и полиэтнической индивидуальности личности

В разделе 1.2 «Этническое самосознание личности как этнический наполнитель ценностных ориентаций» анализируются научные подходы к проблемам национальных особенностей, национального характера, методологической сущности и содержания национальной психологии (С М Арутюнов, А О Бороноев, В Вундт, Н Д Джандильдин, М Лацарус, Б Ф Поршнев, А.А Потебня, Г Г Шпет, X Штейнталь и др ) Выделены исследования, посвященные социально-психологическим процессам развития межэтнических отношений и закономерностям их отражения в этническом самосознании (Г У Солдатова), структуре этнического самосознания личности (А Ф Даждо-миров, Г В Старовойтова), роли этнического самосознания в развитии интегральной индивидуальности человека (Б А Вяткин, В Ю Хотинец) Изучен эт-нофункционапьный подход А В Сухарева Одно из направлений в исследованиях этнического самосознания в настоящее время имеет целью изучение особенностей самосознания этносов, проживающих в диаспорах (ЕП Крупник, Н М Лебедева, В П Левкович, Л В Мин, Р А Тагирова и др )

Проведенный анализ позволяет рассматривать этническое самосознание как систему, в которой ее составляющие (этническая самоидентификация, представления об этноидентифицирующих, этнодифференцирующих и этноин-тегрирующих признаках, этнические стереотипы и этнические предубеждения, этнические ценности и ценностные ориентации) взаимосвязаны и взаимозависимы

В разделе 1.3 «Исследования феноменов этнического самосознания и этнических предубеждений личности казахстанской школой психологии»

представлены такие направления исследования этнических процессов как изучение природы национального характера, особенностей менталитета и национального самосознания казахского народа, эмоциональной сферы личности казахов (О Г Аринова, Н Д Джандильдин, Н Е Еликбаев, К Б Жарикбаев, А X Кукубаева, Д К Кшибеков, М М Муканов и др ) Следует отметить работы, посвященные исследованию этнических стереотипов казахов и русских в Казахстане (М А Искакова, Н А Логинова), изучению зависимости социальной детерминации личности от характера этнокультурной среды (А Т Малае-

ва), выявлению психологических особенностей этнокультурных маргиналов (О X Аймаганбетова, Ж Д Жукешева)

Важное значение имеют научные разработки проблемы психологического феномена этнических предубеждений и нахождение эффективных путей их разрешения (С М Джакупов, Р Т Алимбаева, Б А Амирова, 3 М Балгимбаева) Результаты этих исследований (а также анализ ряда зарубежных источников) позволяют рассматривать этнические предубеждения как одну из форм проявления эмоциональных оценок личности, направленной на лиц того или иного этноса, зависящую от ценностных ориентации и являющуюся их этническим наполнителем, но предшествующую по времени формированию этническим стереотипам и определяющую их содержание Располагаясь между ценностными ориентациями и этническими стереотипами, по своему психологическому содержанию этнические предубеждения относятся к проявлениям моноэтнической индивидуальности (С М Джакупов) Базовым понятием анализируемых феноменов выступает «смысловое образование», задающее трехвекторное психологическое пространство с координатами «динамика», «статика» и «этнос» Согласно концепции С М Джакупова, за основу процесса смыслообразо-вания (в нашем случае - формирование этничности) принимается процесс формирования общего фонда смыслов (этнические ценности) и его принятие каждым участником деятельности, завершающееся формированием общего мотива и цели деятельности (ценностные ориентации) Обмен смыслообразова-ниями осуществляется через «эмоциональный канал общения», напрямую связанный с понятием этнических предубеждений Ценностные ориентации — это результат процесса смыслообразования, этнические предубеждения - его процессуальное проявление или состояние

В разделе 1.4 «Психологические проблемы формирования ценностных ориентации и этнических предубеждений личности в юношеском (студенческом) возрасте в процессе обучения» на основе анализа фонда научной и специальной литературы по проблеме исследования (А Г Здравомыслов, С М Джакупов, И В Дубровина, В С. Круглов, Е Н Шиянов и др ), с учетом возрастных особенностей юношеского (студенческого) возраста была разработана авторская модель развития ценностных ориентации студентов в процессе обучения с описанием психологических механизмов, лежащих в их основе ин-териоризации - экстериоризации (JIС Выготский), идентификации, обособления (В С Мухина), рефлексии (Ю Б Гиппенрейтер), сдвига мотива на цель (А Н Леонтьев), механизма, связанного с присвоением общего фонда смысловых образований и формированием моно- и полиэтнической индивидуальности личности (С М Джакупов)

Таким образом, ценностные ориентации и этнические предубеждения представляют собой системообразующие элементы этнического образа личности, максимально актуализируемые в этнической картине мира юношеского (студенческого) возраста и обусловленные моно- и полиэтничностъю их совместной деятельности

Во второй главе «Проблемы исследования ценностных ориентаций и этнических предубеждений у студенческой молодежи» анализируются трудности и ошибки, возникающие в процессе эмпирического исследования интересующих нас феноменов (сложность формулирования ценностей, тенденциозность ответов, проблема эквивалентности смысла и др ), формулируются принципы построения экспериментального исследования, обосновывается выбор инструментария эмпирического исследования феномена взаимосвязи ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности, производится описание выборки и процедуры исследования

Раздел 2.1. «Принципы эмпирического построения этнопсихологических исследований ценностных ориентаций и этнических предубеждений». Современные исследования ценностей делятся на несколько групп 1) исследования, базирующиеся на работах М Рокича (В Билски, А Гопггаус, А А Семенов, Ш Шварц, В А Ядов и др ) и использующие прием прямого ранжирования, 2) исследования, которые исходят из концепций, разработанных Г Хофстедом и X Триандисом (Г У Солдатова и др ), и основываются на понятиях индивидуализм - коллективизм, 3) являются авторскими (Г Е Леевик, Д А Леонтьев, И Г Сенин, Н С Шадрин и др ) Заметим, что исследования ценностей проводятся на двух уровнях анализа на уровне личности и на уровне культуры Классификация методов изучения этнических стереотипов и предубеждений производится по нескольким основаниям метод свободного описания, прямого опроса (Э Богардус, Р Лайкерт, Л Терстоун и др ), проективные методики (тест Роршаха, TAT, «Фотодиагностика взаимоотношений» Э.А Саракуева, «Рисунок несуществующего животного»), психосемантические методы (Ч Осгуд, С М Джакупов) Поиск адекватного инструмента, обеспечивающего валидность и достоверность эмпирических исследований интересующего нас феномена, привел к комплексу методик по измерению этнопсихологических переменных, характеризующих ценностные ориентации и этнические предубеждения и определению взаимосвязи между ними

Раздел 2.2. «Методика исследования ценностных ориентаций и этнических предубеждений у студенческой молодежи». На основе анализа литературы и объединения данных различных теоретических конструкций, исследование взаимосвязи ценностных ориентаций и этнических предубеждений проведено через изучение этнической самоидентичности как когнитивно-мотивационного ядра этнического самосознания, исследование языкового поведения, этноидентифицирующих, этнодифференцирующих и этноинтегри-рующих признаков, степень этнокультурной осведомленности респондентов Эта связь опосредована эмоциональным компонентом авто- и гетеростерео-типов, а также субъективной культурной и социальной дистанциями студенческой молодежи русского и казахского этносов в процессе их обучения в moho- и полиэтнических группах

Предложенный нами исследовательский инструментарий на первом и втором этапах исследования был применен для выявления культурной специфики и качественного анализа ценностных структур и этнических предубежде-

ний личности (модифицированный этнопсихологический опросник Г В Старовойтовой, методика «Культурно-ценностный дифференциал» (КЦЦ), «Диагностический тест отношений» (ДТО) ГУ Солдатовой, методика исследования этнических предубеждений С М Джакупова, шкала социальной дистанции Э Богардуса) Текст опросников был переведен с русского на казахский язык и проверен методом обратного перевода На третьем этапе исследования производилась диагностика этнопсихологических переменных, характеризующих исследуемые феномены и установление связей между ними с применением математических методов статистической обработки данных с вычислением коэффициента корреляции Спирмена для выявления линейной взаимосвязи, коэффициента «эта» (ц) для выявления нелинейной корреляции Достоверность данных опросников определялась с помощью критерия согласия Пирсона (%2), коэффициента ранговой корреляции Спирмена

В третьей главе «Взаимосвязь ценностных ориентации и этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения» излагаются результаты эмпирических исследований ценностных ориентаций и этнических предубеждений у студенческой молодежи русского и казахского этносов в условиях моно- и полиэтнического окружения

Раздел 3.1. «Межкультурные и межнациональные различия в ценностной структуре студенческой молодежи русского и казахского этносов». На первом этапе экспериментального исследования были выявлены культурные особенности ценностных структур у студентов русского и казахского этносов, обусловленные моно- и полиэтничным составом учебных групп Важнейший показатель этнического самосознания народов - язык представителей этнических групп Исследование языкового поведения позволило изучить кона-тивный компонент ценностных ориентаций в сфере культуры

При фиксировании результатов уровня компетентности в этническом и втором языках, были выявлены статистически достоверные различия по группам респондентов русские моноэтнических (Рм) групп — казахи моноэтнических групп (Км), казахи полиэтнических (Кп) и моноэтнических (Км) групп и совпадения в диаде Рм — Рп, а также тенденция сближения К - Р по конатив-ному компоненту (языковому поведению) ценностных ориентаций По %2-критерию Пирсона различия оказались выше критичного показателя, что говорит о достоверности результатов

Все студенты казахского отделения весьма компетентны в казахском языке Свободно владеют русским языком 3%, из них 11% находятся на уровне социального общения, 78% - бытового, 8% - на уровне понимания 50% казахов полиэтнических групп высококомпетентны в казахском языке, 18% находятся на уровне понимания, 2% не владеют языком вообще Студенты казахского этноса полиэтнических групп свободно и адекватно владеют русским языком

На основании экспериментальных данных опросника сформулированы следующие выводы

1) выявлена привязанность студентов к этническому языку,

2) характерной особенностью языкового общения казахского этноса (по преимуществу, казахов полиэтнических групп) является двуязычие в сфере межнациональных и внутринациональных контактов Координативный билингвизм демонстрируют двуязычные казахи с равновысоким уровнем социального и адекватного общения,

3) наблюдается рассогласование между реальным и проективным языковым поведением русских и казахов полиэтнических групп,

4) компетентность в этническом и втором языках оказывает влияние на содержание и проявление этнической идентичности у исследуемых этнических подгрупп

На следующем этапе исследования выяснялись представления респондентов о главных этнокультурных ценностях этнической определенности человека - этнической идентификации, интеграции и дифференциации (табл 1 - 3)

Некоторые различия в предпочтении признаков этнической принадлежности приведены в табл 1 Выбор национальности отца в качестве главного фактора этнической принадлежности отмечается у казахов моноэтнических групп Фактор собственное пожелание значительнее выражен у студентов русских групп, что указывает на наличие в русской культуре ценностей, ориентированных на личность, более индивидуалистичных Место проживания весомее представлено в казахской выборке и менее значимо для студентов русского этноса Считаем, что у казахов актуализирована идея родиноцентризма и ценность общности «родной земли»

Таблица 1

Представления этнических групп об основных факторах этнической принадлежности

Признаки Км Кп рМ рп

Национальность отца 61,6% (77 чел) 50% (60 чел) 39,5% (19 чел) 41,6% (20 чел)

Национальность матери - - 2% (1 чел) 4,7% (2 чел)

Принятый в семье язык 19,1% (23 чел) 12% (15 чел) 13,5% (7 чел) 14,5% (7 чел)

Собственное пожелание 4,16% (5 чел) 28,3% (34 чел) 41,2% (20 чел) 31,2% (15 чел)

Место проживания 15% (18 чел) 10% (12 чел) 3,8% (2 чел) 8,3% (4 чел)

Иерархия значимости признаков этноинтеграции

Этноинтегрирующие признаки Км кп рМ рп

Ранговое место

1 Родной язык 1 1 1 1

2 Общее историческое прошлое 2

3 Культурные традиции, обычаи 3 2 3

4 Религия 2 2 3

5 Внешний вид 3 3 2

6 Черты характера, психология 3

Таблица 3

Иерархия значимости признаков этнодифференциации

Этнодифференцирующие признаки Км Кп рМ рп

Ранговое место

1 Черты характера, психология 3 2 3 3

2 Традиционная культура 2 3 2 2

3 Национальный язык 1 1 1 1

4 Внешний вид 2 2

5 Религия 3

Анализ признаков этноинтеграции и этнодифференциации позволил сформулировать следующие выводы

1 Выявлены сходные и различающиеся в проявлении признаки этнодифференциации и этноинтеграции (табл 2, 3) в моно- и полиэтнических по составу учебных группах

2 Язык этноса, по мнению наших респондентов - главный фактор этноинтеграции и этнодифференциации, который выполняет не только коммуникативную, но также и символическую функцию для казахов, слабо владеющих им (Кп)

3 В структуре этнических ценностей казахов (К , К ) весомо представлена религия, у русских (Рм) - общее историческое прошлое.

4 Культурные традиции и обычаи названы всеми группами респондентов значимым фактором в этноинтеграции и этнодифференциации, что косвенно свидетельствует о существовании отличий культурных традиций и обычаев у русских и казахов

5 Студенты-казахи полиэтнических групп процесс этнодифференциации связывают с общностью черт характера и психологии представителей своего этноса.

Данные ранговой корреляции Спирмена показывают тесную связь между испытуемыми в подгруппах Рп и Кп (г5эмп = 0,99), Км иКп (г5эмп = 0,7) и невы- раженность корреляции в диадах Км-Рм (г5эмп= 0,4), Р -Р (г<;эмп =-0,75) Это свидетельствует о расхождении в приоритетах этнических ценностей в самоидентификации казахов и русских моноэтнических групп и совпадений ценностей у респондентов в полиэтнических группах

Далее изучалась этнокультурная осведомленность респондентов или когнитивный компонент ценностных ориентаций личности студентов Респондентам предлагалось назвать известных деятелей культуры (артистов, писателей, композиторов, художников, ученых) из числа своих этнических групп, затем казахстанских и, наконец, зарубежных, и указать историческое событие из истории-казахского (русского) народа При этом были получены следующие результаты 1) среди разных видов духовной инонациональной культуры наибольшее влияние на респондентов имели музыка и литература, 2) казахи моноэтнических групп проявили хорошую осведомленность в знании известных деятелей своего народа (74% от общего количества названных имен и событий), значительно ниже этот показатель в отношении русских, казахстанских и зарубежных деятелей культуры, событий русской истории (41%), 3) казахи полиэтнических групп лучше осведомлены относительно русских (в т ч советских) и зарубежных деятелей культуры (68%), но демонстрируют весьма скромные знания относительно известных казахстанских деятелей культуры (31%), 4) русские респонденты моноэтнических групп затрудняются в упоминании казахских и казахстанских деятелей культуры (в т ч русских) (35%), 5) русские студенты полиэтнических групп показали хорошую осведомленность по всем заданным параметрам (81%, 56%), 6) в этнокультурной осведомленности респондентов моноэтнических групп преобладает восприятие по принципу «свой - свой», в полиэтнических группах «свой - свой», «свой - другой», 7) степень осведомленности о культуре и истории того или иного народа характеризует ценностные ориентации личности

Исследование различий в ценностных структурах сознания исследуемых этнических групп на культурном уровне в континууме психологической универсалии индивидуализм - коллективизм осуществлено с помощью методики «Культурно-ценностный дифференциал» Методика «КЦЦ» была направлена на измерение групповых ценностных ориентаций на группу, на изменения, друг на друга и на власть (табл 4) Коэффициенты совпадения ценностных ориентаций культур и их субъективной культурной дистанцированности представлены в табл 5

Коэффициенты выраженности качеств, полученных по методике «Культурно-ценностный дифференциал» (%)

и ю и о о 2 си и Ю и о о 2 « пм Р о казахах X к ¡л о о о. о 0> ю и о о с рн Кп о себе Рп о казахах Кп о русских

Ориентация друг на друга - на себя

1 Взаимовыручка 45 88,3 40 51,1 77,8 73,3 73,3 63,3

2 Разобщенность 56,7 50,1 58 51,1 55,5 66,7 40,1 56,7

3 Подчиненность 58,3 60,7 73 58,8 44,4 66,7 75,5 63,3

4 Самостоятельность 71,7 53,9 52 63,7 46,8 66,7 57,9 63,3

5 Верность традициям 65 90,2 63 55,9 77,8 98 66,8 66,7

6 Разрушение традиций 30 49,1 45 50,9 37,9 53,3 31,1 43,3

Ориентация на изменения

7 Открытость 56,7 85,4 48 48,1 75,6 73,3 62,3 63,3

8 Замкнутость 21,7 46,2 27 63,9 69 53,3 57,9 60

9 Устремленность в будущее 79 72,6 62 68,6 48,9 73,3 55,6 63,3

10 Устремленность в прошлое 48,3 55,1 73 52,9 66,7 66,7 40 60

11 Склонность к риску 81,2 72,7 65 48 57,8 53,3 68,9 46,7

12 Осторожность 60 62,8 57 74,6 53,3 60 46,7 73,3

Ориентация на взаимодействие

13 Миролюбие 68,3 79,6 48 68,8 68,9 82,3 57,7 76

14 Агрессивность 48,3 46,1 68 53 54,5 61,2 46,6 56,7

15 Сердечность 60 82,4 53 52 55,5 80 46,7 76,7

16 Холодность 31,7 44,3 68 46,1 60 46,7 60,1 56,7

17 Уступчивость 43,3 59,9 62 45,1 44,5 86,7 84,4 76,7

18 Соперничество 68,3 62,8 73 52,9 71,2 66,7 64,5 66,7

Ориентация на власть

19 Дисциплинированность 60 58,9 45 55,9 69 66,7 57,9 66,7

20 Своеволие 68,3 67,7 38 59,8 68,9 46,7 42,2 46,7

21 Законопослушность 50 54,9 62 56,9 79,9 66,7 44,5 60

22 Анархия 55 54 58 44,1 51,1 53,3 44,4 40

23 Уважение власти 48,3 79,4 50 58,3 62,3 73,3 57,7 66,7

24 Недоверие к власти 76,7 28,5 58 55 53,3 53,3 57,8 60

Показатели ценностных ориентаций культур

Показатель совпадения ценностных ориентаций культур Показатели субъективной культурной дистанцированное™

рм _ рМ рП Рп-Кп Км-Кп рМ Км рП кп

0,12 0,05 0,3 0,36 0,21 0,16 0,43 0,53

Обработка результатов измерений групповых ценностных ориентаций позволила сделать следующие выводы

1 На уровне образов восприятия казахи по сравнению с русскими представляют более коллективистскую культуру Отличия наиболее акцентированы в диадах казахи и русские моноэтнических групп, русские полиэтнических и моноэтнических групп, казахи полиэтнических и моноэтнических групп

2 Ядром семантической конфликтогенной зоны между русскими и казахами моноэтнических групп являются ориентация на группу и ориентация на власть, ориентация на взаимодействие

3 Русские полиэтнических групп, в сравнении с русскими моноэтнических групп, выглядят более уступчивыми и ориентированными на группу, что является способом адаптации в условиях активного межэтнического взаимодействия

4 Русские и казахи моноэтнических групп демонстрируют выраженную ориентацию на открытость переменам

5 Выраженность интеграционных тенденций в интериоризации ценностей двух социокультурных систем наблюдаем в диаде русские и казахи полиэтнических групп, для которых характерна взаимопроникающая граница семантической зоны, состоящая из характеристик, превысивших 70% планку внутри-групповой согласованности Это взаимовыручка, верность традициям, открытость, миролюбие и законопослушность.

Методика КЦЦ подтвердила существование межнациональных и межкультурных достоверных различий в структуре ценностных ориентаций студенческой молодежи русского и казахского этносов, обусловленных этническими факторами социализации (в нашем случае - моно- и полиэтничностью учебных групп), а также наличие трансформационных явлений в ценностных структурах студентов, обучающихся в полиэтнических группах Этот вывод подтвержден при анализе семантических пространств образов самоидентификаций исследуемых групп в диапазоне «коллективизм - индивидуализм»

Дополнительно были исследованы этнические стереотипы студентов моно- и полиэтнических групп при пересечении ролевых позиций, Я-образа, образа представителя казахской этнической группы, образа представителя русской этнической группы, их эмоционально-оценочные показатели по методике ДТО (табл 6, 7)

Таблица 6

Матрица интеркорреляции ролевых позиций образа русского и казаха

Рм Я-образ Км Я-образ Рп Я-образ Кп Я-образ

Образ казаха 0,21 0,74 0,37 0,59

Образ русского 0,71 0,19 0,68 0,21

Таблица 7

Эмоционально-оценочные показатели автостереотипов казахского и русского этносов

рм Км рп Кп

0,68 0,75 0,56 0,48

Представленные данные (табл 6) свидетельствуют о том, что образ-Я в моноэтнических по составу группах (Рм, Км) высоко коррелирует с образами типичного казаха или типичного русского, что свидетельствует о выраженной моноэтнической идентификации со своей этнической группой

В полиэтнических группах наряду с выраженными коэффициентами корреляции с этническими образами своих групп для студентов характерна также идентификационная связь с образами других этносов, означающая амбивалентность этнической самоидентификации студентов

Заметим, что эмоционально-оценочный показатель (табл 7) автостереотипа казахов моноэтнических групп позитивнее эмоциональной оценки автостереотипа русских моно- и полиэтнических групп Эти данные несколько расходятся с результатами исследования функциональной природы этнических стереотипов казахов и русских, проведенных на базе Алма-Атинского государственного университета им Абая в 1998 году, когда автостереотип русских был более позитивен, чем автостереотип казахов Эта ситуация объясняется изменениями в потенциале казахского этноса, происходящими на нынешнем историческом этапе, когда у казахов сложились новые ценностные представления о своей самодостаточности и важности большей самостоятельности Феномен снижения позитивности эмоциональной оценки автостереотипа различных этнических групп в полиэтнической среде известен науке и описан в литературе (ГУ Солдатова)

Из сравнительного анализа табл 5, 6, 7 можно выявить следующую закономерность чем выше уровень идентификации со своей этнической группой, тем положительнее оценивают себя представители данного этноса, отмечая большую культурную дистанцию с этноконтактными группами

Все вышеизложенное подтверждает первую частную гипотезу настоящего исследования

Раздел 3.2 «Динамика и направленность этнических предубеждений студенческой молодежи русского и казахского этносов в процессе обуче-

ния». Следующий этап нашего эксперимента был связан с выявлением динамики и направленности этнических предубеждений с помощью авторской методики С М Джакупова, разработанной на основе принципов конструирования семантического дифференциала Ч Осгуда

Личностные качества классифицированы по трем значимым параметрам моральный (М±), физический (Р±), интеллектуальный (1±) В процессе обработки экспериментальных данных были выведены процентные соотношения положительных, отрицательных ответов респондентов, вычислены среднеарифметические значения выраженности этнических предубеждений у студенческой молодежи (ЭП ср), а также определен диагностический коэффициент этнических предубеждений, характеризующий направленность этнических предубеждений - эмоциональный компонент гетеростереотипов (рис 1,табл 8)

Данные исследования свидетельствуют о тенденции снижения позитивных оценок в восприятии этноконтактных групп по всем трем факторам у русских и казахов, обучающихся в моноэтнических по составу учебных группах (Рм и Км) Кроме того, зафиксирована выраженность этнических предубеждений у Рм по качествам физического параметра, у Км - по интеллектуальному фактору Русские моноэтнических групп затрудняются в оценке интеллектуальных качеств стереотипизируемой ими этнической группы

Анализ динамики изменений этнических предубеждений в полиэтнических группах свидетельствует об обратной по направленности тенденции увеличения позитивных оценок у Кп и Рп по всем трем параметрам (рис 1)

Сравнительный анализ показателей направленности этнических предубеждений у юношей и девушек исследуемых этнических групп выявил следующую закономерность юноши Рм более критичны в восприятии типичного образа казаха (значительнее выражен диагностический показатель отрицательных этнических предубеждений по физическому и интеллектуальному факторам), чем девушки Рм Аналогичная тенденция характерна для юношей и девушек Км (диагностический коэффициент равен 0,19 и 0,49, соответственно), с той разницей, что отрицательные этнические предубеждения у девушек и юношей Км не выявлены Для русских девушек, обучающихся в полиэтнических группах характерна более критичная оценка эмоционального восприятия образа казаха, чем для русского юноши (Рп) Девушки казашки (Кп) более позитивно оценивают типичный образ русского в сравнении с оценкой юноши (Кп)

Дополнительно были исследована социальная дистанция у представителей изучаемых этнических групп по методике Э Богардуса

Анализ среднегрупповых показателей по шкале социальных дистанций позволяет констатировать, что желаемая степень близости казахов и русских полиэтнических групп (14 и 16 при тах 21) выше степени соответствующей близости русских и казахов моноэтнических групп (12 и 13)

Э.П.Р

м

I курс

IV курс

ШМ+

пм-

пг-1/+

э.п. кл

IV курс

Э.П. Рп

I курс

IV курс

ш+ ам-

ШГ+

аг-

17+

1М+ О м-1/ +

и+

э.п. к

■п

ЧЦг

и* - ' I* Чг ж

1-

р N р-1

м+

Ед

I курс

IV курс

а м+

О М-■

□ т7*-

■ /+

Рис. 1. Динамика изменений этнических предубеждений в процессе познавательной деятельности

При этом следует отметить более выраженную толерантность казахов п (16) в сравнении с русскими п (14) Средний показатель размера социальной дистанции у казахов и русских моноэтнических групп отличается незначительно (12 и 13, соответственно) Это говорит о примерно одинаковой взаимной приемлемости этих двух народов При анализе эмоционально-оценочного компонента гетеростереотипа (табл 8) и социальной дистанции этносов нами выявлена следующая закономерность чем положителънее оценка гетеростереотипа какого-либо этноса, тем меньшую социальную дистанцию склонен отмечать этот народ со своей этноконтактной группой

Таблица 8

Среднегрупповые значения коэффициентов направленности авто-и гетеростереотипов русских (М), казахов (М), русских (П), казахов (П)

Показатели эмоциональных компонентов ЭП рМ К Р11 К"

Эмоциональный компонент автостереотипа 0,68 0,75 0,56 0,48

Эмоциональный компонент гетеростереотипа 0,13 0,31 0,2 0,7

В целом, проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы 1) в процессе познавательной совместной деятельности происходит трансформация этнических предубеждений у студенческой молодежи русского и казахского этносов, 2) в процессе познавательной деятельности у студентов моноэтнических групп происходят изменения отрицательных этнических предубеждений в сторону увеличения, а положительных этнических предубеждений в сторону уменьшения У студентов полиэтнических групп в процессе познавательной деятельности происходят изменения отрицательных этнических предубеждений в сторону уменьшения, а положительных этнических предубеждений в сторону увеличения, 3) в динамике и направленности этнических предубеждений существуют тендерные различия, обусловленные социокультурными особенностями студенческой молодежи русского и казахского этносов, 4) в полиэтнических группах в процессе совместной познавательной деятельности снижается этнический и актуализируется деятельностный фактор взаимовосприятия студентов русского и казахского этносов

Таким образом, подтверждается вторая частная гипотеза настоящего исследования

В разделе 3.3 «Взаимосвязь культурно-ценностных ориентации и характера проявлений этнических предубеждений у студенческой молодежи казахского и русского этносов в процессе обучения» выявлялось наличие взаимосвязи между этнопсихологическими переменными, характеризующими

ценностные ориентации и этнические предубеждения личности значениями эмоциональных компонентов авто- и гетеростереотипов (табл 8), показателями субъективной культурной дистанции (табл 5) и показателями субъективной социальной дистанции, полученными по методике Э Богардуса

Для выявления линейной взаимосвязи вычислялся коэффициент корреляции Спирмана, для выявления нелинейной корреляции вычислялся коэффициент «эта» (ц) Данный коэффициент позволяет выявить корреляционные отношения между переменными и оценить зависимость одной переменной от другой После вычисления всех коэффициентов корреляции были построены корреляционные графы для всех исследуемых этнических групп

Анализ корреляционных графов позволяет сделать следующие выводы автостереотип и субъективная культурная дистанция взаимосвязаны с гетеро-стереотипом и социальной дистанцией Корреляционная связь является как линейной (И), так и нелинейной (ц) Значимые коэффициенты д (при р<0,001) позволяют заключить, что гетеростереотип и социальная дистанция в большей мере зависят от автостереотипа, чем наоборот Эмоциональный компонент автостереотипа во всех случаях оказался связан с эмоциональным компонентом гетеростереотипа (у русских моноэтнических групп. 11=0,35 при р<0,05, у русских полиэтнических групп ц=0,982 при р<0,001, у казахов моноэтнических г)=0,996, у казахов полиэтнических 11=0,5 при р<0,05 ) В тех случаях, когда связь была нелинейной, данные компоненты оказывались во взаимной зависимости Социальная дистанция в большинстве случаев оказалась зависимой от эмоциональных компонентов автостереотипа и гетеростереотипа(у русских м, казахов м, казахов п ), но оказалась также линейно положительно связана с эмоциональным компонентом гетеростереотипа (русские моноэтнические Л=0 4 при р<0,05, русские полиэтнические 11=0 43 при р<0,05) Субъективная культурная дистанция оказалась связанной (а в отдельных случаях зависимой) с эмоциональными компонентами авто- и гетеростереотипов На основе этих данных нами доказана третья частная гипотеза исследования Основные выводы:

В ходе проведенного исследования были выполнены поставленные задачи и получены результаты, подтвердившие выдвинутые гипотезы и позволяющие сделать следующие выводы

1 На основе анализа современных подходов и теоретических конструкций в изучении взаимосвязи ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения ценностные ориентации и этнические предубеждения следует рассматривать как разные уровни диспозиций этносоциальных установок личности, базовым понятием по отношению к которым является смысловое образование При этом, ценностные ориентации -это результат процесса этносоциализации личности, а этническое предубеждение — состояние, процессуальное проявление, эмотивный компонент ценностных ориентаций

2 Проведенное исследование подтвердило данные, полученные в исследованиях современных психологов о том, что этническое самосознание личности с его ценностной структурой в юношеском (студенческом) возрасте находится на этапе активного формирования

3 В ходе качественного анализа эксперимента выяснено, что ценностные ориентации, образованные системой этнических ценностей и этнические предубеждения личности имеют национальные и тендерные особенности проявления, характеризующие разнообразие личностного содержания в этнической картине мира молодого поколения казахов и русских На уровне образов восприятия казахи, по сравнению с русскими, представляют более коллективистскую культуру

4 Исследования показали, что в рамках одной культуры могут существовать разные ценностные ориентации Основу для такой трансформации создает полиэтническая среда, открытая и терпимая к разнообразным ценностям, демонстрирующая высокую степень совпадения ценностных ориентаций этно-контактных групп в процессе их совместной деятельности

5 В полиэтнических группах в процессе обучения у студентов происходят изменения отрицательных этнических предубеждений в сторону уменьшения, а положительных этнических предубеждений в сторону увеличения У студентов моноэтнических групп происходят изменения отрицательных этнических предубеждений в сторону увеличения, а положительных этнических предубеждений в сторону уменьшения

6 В ходе исследования были выявлены как линейные, так и нелинейные корреляционные связи между показателями, характеризующими ценностные ориентации и показателями, характеризующими этнические предубеждения студенческой молодежи русского и казахского этносов

7 Степень совпадения ценностных ориентаций у представителей исследуемых этнических групп определяет характер и направленность проявления их этнических предубеждений по отношению к этноконтактным группам

8 В полиэтнических группах в процессе совместной познавательной деятельности снижается этнический фактор и актуализируется деятельностный фактор взаимовосприятия студентов русского и казахского этносов

Представленная работа выявляет широкие перспективы для дальнейших этнопсихологических исследований по этнокультурному развитию в Казахстане, для организации процесса этнокультурного воспитания человека в системе образования, для разработки конкретных практических рекомендаций по работе психологических и социальных служб консультирования в подготовке к межкультурному взаимодействию

Публикации в издании, включенном в реестр ВАК РФ:

1 Шоманбаева, А О Кросс-культурные исследования ценностных ориентации личности в условиях полиэтнического окружения [Текст] /АО Шоманбаева // Вестник университета / Государственный университет управления -2007 -№5(31) -С 180-188

Другие научные публикации:

2 Шоманбаева, А О Формирование культуры здоровья в ракурсе этно-функциональной согласованности [Текст] /АО Шоманбаева // ¥лт тагылымы - Алматы, 2004 -№4(2) - С 76-82

3 Шоманбаева, А О Ценностные ориентации и этнические предубеждения личности в структуре ее этничности [Текст] /АО Шоманбаева // Актуальные проблемы психологической науки в условиях гражданского общества труды первого межвузовского научно-методологического семинара - Шым-кент Южно-Казахстанский государственный университет им M Ауезова, 2005 -С 37-41

4 Шоманбаева, А О Исследования этнических предубеждений студенческой молодежи в условиях поликулыурного окружения [Текст] /АО Шоманбаева // Научный потенциал мира - 2005 сборник тезисов II Международной научно-практической конференции - Днепропетровск Наука мира, 2005 -С 34-37

5 Шоманбаева, А О Интегративная модель экологической и этнической психологии в системе кросс-культурных исследований ценностей [Текст] /АО Шоманбаева // Поиск Серия гуманитарная - Алматы, 2005 - № 3 - С 303308

6 Шоманбаева, А О Сравнительный анализ этнических ценностей в moho- и полиэтнических студенческих группах [Текст] /АО Шоманбаева // Вестник университета «Кайнар» - Алматы, 2005 - № 3 (2) - С 60-65

7 Шоманбаева, А О Взаимосвязь ценностных ориентации и этнических предубеждений личности студенческой молодежи в условиях полиэтнического окружения [Текст] / АО. Шоманбаева // Вестник КазНУ Серия психологии и социологии - Алматы, 2005 -№ 1 (14) - С 75-83

8 Шоманбаева, А О Проблема ценностей и ценностных ориентации в зарубежной и отечественной психологии [Текст] /АО Шоманбаева // Инновационные технологии формирования здорового образа жизни (ЗОЖ) в современных условиях труды международной научно-практической конференции -Шымкент Южно-Казахстанский государственный университет им M Ауэзова, 2006 - С 118-122

9 Шоманбаева, А О Формирование и изменение этнических предубеждений у студентов в процессе обучения [Текст] /АО Шоманбаева // Межэтнические взаимоотношения - гарантия развития евразийских идей труды международной научно-практической конференции - Шымкент Южно-Казахстанский государственный университет им M Ауезова, 2007 -С 136-142

10 Шоманбаева, А О Ценностные ориентации как фактор этнической толерантности личности [Текст] /АО Шоманбаева, В В Козлов // Психология XXI столетия материалы международного конгресса, посвященного 15-летию МАПН/Подред Козлова В В -Ярославль МАПН,2007 -Т 1 -С 330-339

11 Шоманбаева А О Трансформация этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения [Текст] /АО Шоманбаева // Психология XXI столетия материалы международного конгресса, посвященного 15-летию МАПН / Под ред Козлова В В - Ярославль МАПН, 2007 - Т 2 -С 317-324

Формат 60x84 1/16 Уел печ л - 1,5 Тираж 100 экз

Отпечатано на ризографе МАПН Ярославль, проезд Матросова, 9 Оф 206 Телефон (0852) 47-86-66

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Шоманбаева, Альмира Оразалиевна, 2008 год

ОБОЗНАЧЕНИЯ И СОКРАЩЕНИЯ.

ВВЕДЕНИЕ.:.7.

Глава 1. ПРОБЛЕМА ЦЕННОСТЕЙ, ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИИ И ЭТНИЧЕСКИХ ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ ЛИЧНОСТИ В ЗАРУБЕЖНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ.

1.1. Ценности и ценностные ориентации: феноменология и особенности проявления.■„.-.

1.2. Этническое самосознание личности как этнический наполнитель ценностных ориентаций.

1.3. Исследования феноменов этнического самосознания и этнических предубеждений личности казахстанской школой психологии.

1.4. Психологические проблемы формирования ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности в юношеском (студенческом) возрасте в процессе обучения.

Глава 2. ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЦЕННОСТНЫХ

ОРИЕНТАЦИЙ И ЭТНИЧЕСКИХ ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ У СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ.

2.1. Принципы эмпирического построения этнопсихологического исследования ценностных ориентаций и этнических предубеждений.

2.2. Методика исследования ценностных ориентаций и этнических предубеждений у студенческой молодежи.

Глава 3. ВЗАИМОСВЯЗЬ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ И ЭТНИЧЕСКИХ ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ ЛИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ОКРУЖЕНИЯ.

3.1. Межкультурные и межнациональные различия в ценностной структуре личности студенческой молодежи русского и казахского этносов.ИЗ

3.2. Динамика и направленность этнических предубеждений студенческой молодежи русского и казахского этносов в процессе обучения.

3.3. Взаимосвязь культурно-ценностных ориентаций и характера проявлений этнических предубеждений у студенческой молодежи казахского и русского этносов в процессе обучения.

Введение диссертации по психологии, на тему "Взаимосвязь ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения"

v , -;

Актуальность исследования взаимосвязи ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окру же-. ния определяется необходимостью осмысления этнических процессов в Республике Казахстан в новых социокультурных и социодинамических условиях, а также развитием системы психологических знаний.

Несмотря на отсутствие острых межнациональных конфликтов, в республике существуют проблемы, связанные с поиском модели национальной, самоидентификации:, решением языкового вопроса и оптимизацией межэтнических отношений в полиэтнической среде. Становится очевидной актуальность новой стратегии, ориентированной на учет ценностно-мотивацион-ной сферы личности и изучение социально-психологических закономерностей взаимоотношений этнических групп как единых и целостных субъектов межэтнического взаимодействия и взаимовосприятия. Реализация этой стратегии — в создании условий для принятия личностью ценностей культуры другого народа как установок деятельности при сохранении в полном объеме собственной этносоциальной идентификации.

Изучение базовых ценностей культур и ценностных ориентаций (на примере двух самых крупных по численности этносов в Казахстане с выраженной этнокультурной дистанцией) - прямой путь к созданию механизмов предвидения и исключенияшациональной напряженности.

Отношения между различными ценностями на культурном уровне отражают социальную динамику конфликта и согласия, возникающую. в результате стремления социальных групп и институтов к своим целям (Н.М.Лебедева).

Постановка и осуществление -задачи ценностного подхода в кросс-культурных. исследованиях стали возможными благодаря накопленному в науке теоретическому и эмпирическому заделу , в этнологии (С.А. Арутюнов, Ю.В. Бромлей, JI.H. Гумилев, JT.M. Дробижева и др.), этносоциологии

Н.Р. Маликова, А.А. Сусоколов и др.), социальной и этнической психологии (B.C. Агеев, Г.М. Андреева, BJI. Вызова, JI.C. Выготский, С.М. Джакупов, А.И. Донцов, Н.М. Лебедева, К.К. Платонов, Б.Ф. Поршнев, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, В.М. Хотинец, П.Н. Шихирев и др.). Вместе с тем, эмпири-' ческих исследований в поликультурных регионах, напрямую нацеленных на анализ факторов и механизмов, способствующих возникновению этнической толерантности или интолерантности, явно недостаточно.

Наряду с ценностными ориентациямиг наиболее адекватным понятием, позволяющим операционализировать динамический аспект межэтнических отношений, является понятие этнического предубеждения (С.М. Джакупов).

На основании вышеизложенного, формулировка проблемы связана с изучением характера взаимосвязи между ценностными ориентациями и этническими предубеждениями личности с учетом социально-психологических факторов, сопряженных с данной взаимосвязью. Указанный феномен исследовался в студенческой среде, поскольку юношеский (студенческий) возраст - решающий период становления этнического самосознания и этнической толерантности (В.Ю. Хотинец).

Таким образом, необходимость психологических знаний взаимосвязи ценностных ориентаций и этнических предубеждений в условиях полиэтнического окружения, а также недостаточная научная разработанность данной проблемы в этнической психологии определили выбор темы исследования, ее цели и задачи.

Объект исследования - этническое самосознание студенческой молодежи в условиях полиэтнического окружения.

Предмет исследования - система ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности разных этносов в структуре этнического самосознания.

Цель исследования:

Изучение взаимосвязи ценностных ориентаций и этнических предубеждений у студенческой молодежи русского и казахского этносов в условиях полиэтнического окружения.

Поставленная цель конкретизируется в следующих задачах:

1. Проанализировать основные теоретические подходы к проблеме ценностных ориентаций и.этнических предубеждений личности в отечественной и зарубежной литературе.

2. Научно обосновать выбор инструментария, необходимого для экспериментального исследования изучаемых феноменов.

3. Выявить психологические особенности ценностных ориентаций личности и этнических предубеждений у казахского и русского этносов через структуру их этнического самосознания.

4. Описать взаимосвязь между показателями, характеризующими ценностные ориентации и этнические предубеждения личности у представителей изучаемых этнических групп.

5. Осуществить кросс-культурный анализ эмпирических результатов с целью установления общих закономерностей между показателями ценностных ориентаций и этнических лредубеждений у студенческой молодежи русского и казахского этносов.

Общая гипотеза исследования:

Ценностные ориентации представителей этнических групп взаимосвязаны с их этническими предубеждениями к представителям этноконтактных групп и обусловлены факторами социализации, сопряженными с полиэтническим окружением.

Частные гипотезы:

1. В структуре ценностей и ценностных ориентациях студенческой молодежи русского и казахского этносов существуют межкультурные и межнациональные различия, трансформирующиеся в условиях полиэтнического окружения.

2. В динамике изменений и направленности этнических предубеждений у студенческой молодежи проявляются-национальные и тендерные различия, обусловленные ценностными ориентациями этнических групп.

3. Эмоциональные компоненты автостереотипа, гетеростереотипа" представителей этнических групп и их субъективные социальная и культурная дистанция взаимосвязаны.

Теоретико-методологической-основой исследования являются: идеи культурно-исторической теории высших психических функций JI.C. Выготского; теория деятельности А.Н. Леонтьева; теория ценностей Д.А. Леонтьева; диспозиционная концепция регуляции социального поведения индивида В.А. Ядова; исследования в области социальной и политической психологии В.В. Новикова; интегративная концепция развития современной психологии

B.В. Козлова; концепция совместно-диалогической познавательной деятельности (СДПД) С.М. Джакупова; социокультурная модель генезиса ценностей Н.С. Шадрина; труды казахстанских авторов, относящиеся к анализу национальной психологии (К.Б. Жарикбаев, С.М. Джакупов, Н.А. Логинова, А.Х. Кукубаева и др.); представления об основных принципах и методах построения этнопсихологического исследования (Н.М. Лебедева, Г.У. Солда-това, Т.Г. Стефаненко).

Методы исследования:

1. Теоретический анализ и изучение исследуемой проблемы в философской, социологической, исторической, психологической и педагогической литературе.

2. Психологический эксперимент с применением диагностических методик: модифицированного этнопсихологического опросника Г.В. Старовойтовой, методики «Диагностический тест отношений» (ДТО), «Культурно-ценностный дифференциал» (КЦД) Г.У. Солдатовой, методики исследования этнических предубеждений в ^ процессе познавательной деятельности

C.М. Джакупова, методики, исследования социальной дистанциированности Э. Богардуса.

3. Методы математической обработки данных: качественный:анализ полученных результатов, математические методы статистической обработки данных с вычислением коэффициента корреляции Спирмена для выявления линейной взаимосвязи, коэффициент «эта»: (д) для выявления нелинейной корреляции. Достоверность, данных, опросников определялась с помощью критерия согласия Пирсона ^х-^ коэффициента ранговой корреляции^ Спир-. мена. . "-*

Эмпирическая база исследования. В качестве респондентов исследования выступили 402 студента, обучающихся на русском и казахском; отделениях экономического,, исторического ипсихологического факультетов Южно-Казахстанского Государственного Университета им. М. Ауезова (ЮКГУ) и Шымкентских филиалов Казахстанско-Российского университета (КРУ) Современной Гуманитарной Академии и Балтийского государственного технического университета (БГТУ, г. Санкт-Петербург). .

Опрошено 240 респондентов казахской? национальности, обучающихся в группах с русским (Кп) и казахским языком обучения (Км), 96 — русской национальности, обучающихся, в моно- (Рм) и поли- (Рп) этнических по составу учебных группах, 66 - других национальностей. В исследовании, приняли участие 223 девушки и 179 юношей. Расчет репрезентативнрсти выборки показал достоверную вероятность, равную 99,6%.

Выбор указанных вузов обеспечивает учет этнических факторов социализации исследуемых этнических, групп. Этносоциологический анализ свидетельствует о численном превосходстве, представителей титульного этноса в студенческой аудитории ЮКГ'У и значительном перевесе русского этноса в КРУ, БГТУ. . .

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнические факторы социализации личности студенческой молодежи (моно - и полиэтничноеть состава учебных групп) определяют специфику проявления и взаимосвязь ценностных ориентаций и этнических предубеждений.

2. Степень совпадения ценностных ориентаций у представителей исследуемых этнических групп определяет характер проявления их этнических -предубеждений по отношению к этноконтактным группам.^

3. Между показателями, характеризующими ценностные ориентации личности, и показателями,• характеризующими этнические предубеждения, . существуют линейные и/нелинейные корреляционные связи. ■■

4. Юношеский (студенческий) возраст является решающим периодом складывания этнической картины мира личности, ее моно- и полиэтнической индивидуальности. ■:

Научная новизна работы состоит в установлении взаимосвязи ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности студенческой молодежи казахского и русского этносов; в< условиях этнорегиональной специфики Южного Казахстана; в разработке модели развития ценностных ориентаций у студентов в процессе обучения; в выявлении факторов и психологических детерминант, обусловливающих когнитивное, эмоциональное и по-требностно-мотивационное развитие личности в условиях полиэтнического окружения; в выявлении психологических механизмов формирования ценностных ориентаций и этнических предубеждений в новых социокультурных условиях. . •

Теоретическая значимость работы состоит в разработке вариативных методологических подходов к изучению феномена «ценностные ориентации», «этническое самосознание», «этническое предубеждение» в условиях полиэтнического окружения и выработке авторской концепции, в системе проектирования интерперсональных взаимодействий русского и казахского этносов в полиэтническом окружении.

Практическая значимость работы состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы:

1) в преподавании теоретических и прикладных курсов социально-гуманитарных дисциплин (в т.ч. курса этнопсихологии);

2) В; выработке региональной стратегии по управлению социальными-процессами, связанными с; воспитанием ;и оптимизацией культуры межэтнического взаимодействия-в студенческой среде;

3) в обеспечении деятельности-социальных и психологических служб консультирования в процессе подготовки индивидов к интерперсональному взаимодействию в полиэтническом окружении.

Результаты данной диссертационной работы могут быть использованы при проведении дальнейших этнопсихологических исследований, сопряженных с проблемами ценностных ориентаций и этнических предубеждений.

Достоверность полученных результатов обусловлена методологической обоснованностью исходных позиций и теоретических положений исследования, системным подходом к решению поставленной проблемы, характером организации опытно-экспериментальной работы;, единством обще-: научных и конкретных методов исследования, адекватных цели, - задачам, объекту и логике исследования, репрезентативностью объема выборки, статистической значимостью экспериментальных, данных.

Апробация материалов исследования и основные положения; работы были представлены в ходе участия в международных научно-практических конференциях ;(Шымкент, 2001 - 2007 г.; Алматы, 2006 г.; Днепропетровск, 2005. г.; Ярославль, 2007 г.), опубликованы в научных и научно-методических изданиях — «Вестник университета «Кайнар», «Поиск», «¥лт тагылымы», «Вестник КазЕГУ>> :(Казахстан), «Вестник университета / Государственный университет управления» (Россия). Результаты исследования докладывались и обсуждались на заседаниях кафедры психологии Южно-Казахстанского Государственного Университета имени М. Ауэзова, кафедры этнической и педагогической, психологии Казахского национального университета им. Альг.Фараби, кафедры; социальной и политической психологии Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова.: .

Основные идеи и результаты, исследования нашли отражение в 11 опубликованных научных работах.

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. Текст диссертации изложен на 197 страницах, иллюстрирован 17 таблицами, 17 рисунками. Библиография содержит 166 наименований, в том числе 15-на иностранном языке.

Заключение диссертации научная статья по теме "Социальная психология"

Выводы по главе 3:

1. Проведенное исследование подтвердило данные, полученные в исследованиях современных психологов, что этническое самосознание, личности с его ценностной структурой в юношеском (студенческом) возрасте находится на этапе активного формирования.

2. В ходе анализа результатов эксперимента выяснено, что ценностные ориентации, образованные системой этнических ценностей, и этнические предубеждения личности имеют национальные и культурные особенности проявления и характеризуют разнообразие личностного содержания, а также-сходство и различие в этнической картине мира молодого поколения казахов и русских. На уровне образов восприятия казахи, по сравнению с русскими, представляют более коллективистскую культуру.

3. Исследования показали, что в рамках одной культуры могут существовать разные ценностные ориентации. Основу для такой трансформации создает полиэтническая среда, открытая и терпимая к разнообразным ценностям, демонстрирующая высокую степень совпадения ценностных ориентаций этноконтактных групп в процессе их совместной деятельности.

4. В полиэтнических 'группах вшроцессе-обучени у студентов происходят изменения отрицательных этнических предубеждений в сторону уменьшения, а положительных этнических предубеждений в сторону увеличения. У студентов моноэтнических групп происходят изменения отрицательных этнических предубеждений;-: в сторону увеличения, а положительных этнических предубеждений — в сторону уменьшения. ~ - " . .-!,

5. В ходе исследования были выявлены, как линейные, так и нелинейные корреляционные связи между показателями, характеризующими ценностные ориентации, и показателями, характеризующими этнические предубеждения студенческой молодёжи русского и казахского этносов. ,,;.

6. Степень совпадения ценностных ориентаций у представителей исследуемых этнических групп определяет характер и направленность проявления их этнических предубеждений по отношению к этноконтактным группам. . .

7. В полиэтнических группах в процессе совместной познавательной деятельности снижается этнический фактор и актуализируется деятельност-ный фактор взаимовосприятия студентов русского и казахского этносов.

8. Полученные в ходе исследования корреляты позволяют проектировать процесс оптимального межэтнического взаимодействия в условиях полиэтнического окружения в режиме интеграции, в построении системы, в которую исходные объекты входят в качестве подсистем, сохраняя достаточную долю автономии^ и общее функционирование системы имеет положительный эффект. Вероятность построения именно такой системы зависит от способности взаимодействующих субъектов к взаимокоординации- через активное отражение свойств партнера и своих собственных свойств, с сохранением группами своей позитивной культурной идентичности при объединении в единое сообщество на новом значимом основании.

9. Интеграция предполагает проектирование этнокультурной среды с актуализацией ценностей национальной культуры на когнитивном, аксиологическом и поведенческом уровнях (исторические события, факты, творчество деятелей культуры, науки, народные праздники, игры, архитектурные памятники, стихи, песни, музыка, театр, изобразительное искусство, фольклор и др.). Двуязычие (полиязычие) — условие поддержания бесконфликтных межэтнических отношений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Понятия ценностей, ценностных ориентаций этнических: предубеждений личности наиболее полно отражают современные трансформационные этнические процессы, социокультурную ситуацию в сообществе, объясняют природу формирования этноса, национальных, этнических особенностей людей, их межэтнических отношений.

Проведенное теоретическое и экспериментальное исследование представляет собой один из возможных подходов к изучению психологического феномена взаимосвязи ценностных ориентаций иэтнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения через осмысление особенностей этнического самосознания личности, основанного на .этнической идентичности, у истоков которой находятся язык и самобытность. национальной культуры.'

Результаты диссертационного исследования позволяют отметить полноту решения поставленных задач сделать следующие выводы:

1. Под ценностными ориентациями понимаются определенным образом сгруппированные (часто неосознаваемые) принципы мотивации человеческого мышления и деятельности в решении общечеловеческих проблем. Ценностные ориентации в сфере культуры определяют своеобразие национального характера и этнической;картины личности.

2. Исследования показали, что в рамках одной культуры возможны разные ценностные ориентации. Основу для такой трансформации создает полиэтническая среда, открытая и терпимая к разнообразным ценностям.

3. Этнические предубеждения - динамический феномен, отражающий этническое содержание ценностных ориентаций и выступающий эмпирическим индикатором межэтнического взаимодействия и общения. Формирование ценностных ориентаций и.этнических предубеждений связано с глубинными изменениями структуры этнических образов.

4. Ценностные ориентации и этнические предубеждения следует рассматривать как разные уровни диспозиций этносоциальных установок, базовым понятием по отношению к которым является смысловое образование. При этом, ценностные ориентации — это результат процесса этносоциализа-ции личности, а этническое предубеждение — состояние, процессуальное проявление, эмотивный компонент ценностных ориентаций. Ценностные ориентации и этнические предубеждения составляют структуру этнического образа личности и выступают ядром ее этнической идентичности и национального самосознания.

5. Проведенное исследование подтвердило данные, полученные в исследованиях современных психологов о том, что этническое самосознание с его ценностной структурой в юношеском (студенческом) возрасте находится* на этапе решающего формирования.

6. В ходе анализа эксперимента выяснено, что ценностные ориентации, образованные системой этнических ценностей, и этнические предубеждения личности имеют национальные и культурные особенности проявления охарактеризуют разнообразие личностного содержания, а также сходство и различие в этнической картине мира молодого поколения казахов и русских. Это было подтверждено в процессе анализа семантических пространств образов самоидентификаций респондентов моно- и полиэтнических групп обучения. Нам удалось выяснить, что в рамках единой культуры могут существовать различные ценностные ориентации.

7. В ходе исследования были выявлены, как линейные, так и нелинейные корреляционные связи между показателями, характеризующими ценностные ориентации (эмоциональный компонент автостереотипа и субъективная культурная дистанция), и показателями, характеризующими этнические предубеждения студенческой молодежи русского и казахского этносов. Коэффициент совпадения степени выраженности ценностных ориентаций у студентов определяет характер проявления их этнических предубеждений.

8. Эмоциональный компонент автостереотипа играет важнейшую роль в межэтнических отношениях. С ним взаимосвязан эмоциональный компонент гетеростереотипа, социальная дистанция, а также, в большинстве случаев, и субъективно оцениваемая культурная дистанция.

Таким образом, этнические предубеждения воплощают в себе специфическое отражение ценностей, этнические предубеждения зависят от.ценностных ориентаций, вытекают из них и выражают их в схематическом виде.

Изучение проблемы этнических ценностей и этнических предубеждений необходимо для осмысления и понимания этнических и этнопсихологических процессов, происходящих в современном полиэтническом казахстанском обществе; выработки национальной идеи, в формировании этнической личности и новой ценностной модели взаимодействия этносов. Последнее предполагает процесс консолидации казахстанского общества вокруг казахского народа с учетом реализации интересов всех этнических групп Казахстана, органичное сочетание специфических национальных и общечеловеческих ценностей и устремлений. Вывод о снижении этнического фактора во взаимовосприятии студентов в процессе совместной учебной деятельности в условиях полиэтнического окружения, полученный в процессе исследования, подводит к осмыслению идеи о казахстанском народе как надэтниче-ской общности.

Представленная работа выявляет широкие перспективы для дальнейших этнопсихологических исследований по этнокультурному развитию в Казахстане; для разработки конкретных практических рекомендаций по работе психологических и социальных служб консультирования в подготовке к межкультурному взаимодействию, в формировании этнической толерантности.

Результаты выполненного диссертационного исследования должны рассматриваться под углом зрения практических задач, связанных с управлением и оптимизацией учебного процесса в ВУЗе. В совместной познавательной деятельности студенческой молодежи, объединяющей представителей различных этнических групп, все различия в этническом плане должны быть учтены, а возможные негативные их последствия эксплицированы и компенсированы специальными средствами. Крайне важным является создание условий для сознательного выбора духовных ценностей и формирования на их основе устойчивой и непротиворечивой индивидуальной системы ценностной ориентации нового поколения казахстанцев.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Шоманбаева, Альмира Оразалиевна, Ярославль

1. Абрамова Г.С. Возрастная психология: Учебное пособие для студентов вузов. -М.: Академия, 1997. 542 с.

2. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991.316 с.

3. Абульханова-Славская К.А. Жизненные перспективы личности // Психология и образ жизни личности. — М., 1987. С. 117-125.

4. Агеев В.В. Некоторые методологические проблемы этнопсихологии и особенности казахского менталитета // Этнопсихология и этнопедагогика. Алматы, 1998. - Вып. 5. - С. 70.

5. Агеев В.В., Азизова А. Возможная методология изучения этнопсихологических особенностей личности // Этнопсихология и этнопедагогика. — Алматы, 1998. -Вып.7. С. 58-61.

6. Аза Л.А., Поддубный В.А., Ручка А.А. Ценностные ориентации работающей молодёжи. Киев, 1978. — 394 с.

7. Аймагамбетова А.Х. Образ жизни как этнопсихологическая проблема // Этнопедагогика и этнопсихология. Алматы, 1995. - Вып. 1. — С. 58-61.

8. Акатай С.Н. Мировоззренческий синкретизм казахов. — Алматы: РИПК, 1994. Вып. 2. - 259 с.

9. Алексеева В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психол. журнал. 1984. - Т. 5. - С. 63-70.

10. Ю.Андреева Г.М. Психология национального познания. М., 1997.419 с.

11. Н.Алимбаева Р.Т. Исследования этнических предубеждений у детей младшего школьного возраста в процессе обучения: Автореф. дис. . канд. психол. наук. Алматы, 2001. - 26 с.

12. Амирова Б.А. Окыту процессшде этникалык жансак нанымдарын езгеруц Психол. Рыл. канд. дис. — Алматы, 1998. — 25 б.

13. Аманова И.К. Этническая идентичность и развитие личности в юношеском возрасте // Теоретические и прикладные проблемы социализации личности: Межвузовский сборник научных трудов / Под ред. С.М. Джа-. купова. Алматы, 2002. - Ч. III. - С. 104-105.

14. Барабанова В.В., Зеленова М.Е. Представления старшеклассников о будущем как аспект их социализации // Психологическая наука и образование. 1998. -№ 1. - С. 52-58."

15. Балгимбаева З.М. Роль семьи в возникновении половых предубеждений у детей: Автореф. дис. канд. психол. наук. Алматы, 2001. - 26 с.

16. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений: Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. -М.: Прамед, 1992. 259 с.

17. Белинская Е.П., Стефаненко Т.Г. Этническая социализация подростка. М.-Воронеж, 2000. - С. 4-15.

18. Божович JI.M. Личность и её формирование в детском возрасте. — М., 1986.-380 с.

19. Бороноев А.О., Павленко В.Н. Этническая психология. — СПб., 1994.- 165 с.

20. Бызова В.М. Ценностные ориентации представителей коми и русского этносов // Психол. журнал. 1988. - Т. 19. - № 5. - С. 65-70.

21. Братусь Б.С. Аномалии личности. -М.: Мысль, 1998. 296 с.

22. Василюк Ф.Е. Психология переживания. М.: МГУ, 1984. — 394 с.

23. Васина Е.А. Ценностные ориентации личности в юношеском возрасте: Автореф. дис. . канд. психол. наук. СПб., 1993. - 26 с.

24. Водзинская В.В. Понятие установки, отношения и ценностной ориентации в социологическом исследовании // Науч. докл. высш. школы. Философ. науки. М., 1968. - Т. 2. - С. 48-54.

25. Вундт В. Проблемы психологии народов // Преступная толпа. М.: Институт психологии РАН, Изд-во «КСП+», 1998. - С. 195-308.

26. Вяткин Б.А. Стиль активности как фактор развития интегральной индивидуальности // Интегральное исследование индивидуальности: ■ Стиль, деятельности и общения. Пермь, 1992.-307 с.

27. Гаджиев А.Х. Проблема .марксисткой этнической психологии. — Ростов-на-Дону, 1982. 297 с.

28. Горячева А.И. Является ли психический склад нации признаком нации? // Вопросы истории. 1967. - № 8 - С. 91- 105.

29. Гнатенко П.Н. Национальный характер: мифы и реальность. Киев, 1984.-301 с.

30. Даждомиров А.Ф. и социально-психологические проблемы национальной определённости личности // Советская этнография. 1977. - № 3. -С. 3-14.

31. Дейкер Х., Фрейда Н. Национальный характер и национальные стереотипы // Современная зарубежная этнопсихология. М.: ИНИОН СССР, 1979.-С. 23-44. •

32. Джакупов С.М. Межэтнический фактор в условиях формирования познавательной деятельности;// Этнопсихология и этнопедагогика. Алма-ты, 1997. - Ч. IV. - С. 84-88.

33. Джакупов С.М. Межэтническое взаимодействие как фактор активизации познавательной деятельности // К^азацстандагы этнопсихология мэселелерь — Алматы, 1997. С. 68-87.

34. Джакупов С.М. Психологическая структура процесса обучения. -Алматы: К^азак; университет!, 2004 312 с.

35. Джакупов С.М. Этнопсихологические аспекты интенсивного обучения // Материалы международной научно-практической конференции «Про-' блемы и перспективы этнопедагогического образования в Казахстане». — Алматы, 1999.-С. 153-155. "

36. Джакупов С.М. Этнопсихологические проблемы социализации личности // Этнопсихология и этнопедагогика. Алматы, 2001. -Вып. Х. - С. 814.

37. Джакупов СМ. Этнопсихологические исследования этнических предубеждений // Этнопсихология и этнопедагогика. Алматы, 2002. -Вып. XI. - С. 3-6.

38. Джакупов С.М. Экспериментальные исследования этнических предубеждении// Теоретические и прикладные проблемы социализации личности: Межвузовский сборник'научных трудов. Алматы, 2002. - Ч. IV. -С. 25-45. .

39. Джакупов С.М. Целёрбразование в-совместной деятельности: Авто-реф. дис. . канд. психол. наук. --- М., 1985. 22 с.41 .Джакупов СЛИ. Управление познавательной деятельностью?студентов в процессе обучения. '-'Алматы: К,азак; университет1, 2002. С. 40.

40. Джакупов С.М. Психология познавательной деятельности. Алма— ата: Изд-во КазГУ, 1992. - 195 с. \ : !

41. Джакупов С.М. Управление познавательной деятельностью студентов в процессе обучения. Алматы: К,азак университет^ 2002. - 117 с.

42. Джандильдин Н.Д. Природа национальной психологии. — Алма-Ата: Казахстан, 1971.-304 с. ; ■ : ; .'-л- •/•'. .

43. Джандильдин Н.Д. К вопросу о природе и структуре национальной психологии // Вестник КазГУ. Серия философские науки. — Алматы: КазГУ, 1975.-Вып. 6.- С. 127-130, W- ;- *'"/> • ; у

44. Донцов А.И. О ценностных отношениях личности // Советская педагогика. 1974. - № 5. - С. 67-76. : ; > ' .■•'/ : > •• - ■

45. Дюйсенбеков Д.Д. Типы психологической деятельности и этнопсихология народов // Национальный процесс в Казахстане: пути и способы их регулирования.- Алмалы, 1992.-С. 86-89.

46. Еликбаев Н. Национальная психология. Алматы, 1992. -312'с.

47. Еликбаев Н. О национальной:психологии казахской нации. — Алматы, 1991.- 1.98 с. ;• ■ ^ ' ■ . : •* ' :

48. Жарыкбаев К.Б. Некоторые черты казахского национального харак-: f тера // Этика и психологияг У-чебное пособие. Алматы: Рауан,1997. — С. 2— 17. ■ . . . . . . - . ■ V'

49. Жарыкбаев К.Б. К вопррсу : о комплексном изучении ^природы. на-;: ционального/характераИ Этнопсихологияи этнопедагогика. Алматы,' 1396.-h- 4.2.-С. 53-54. / . . .'.-'. .". Л

50. Жарыкбаев К.Б. К^аза^ тшшдегг этнопсихологияльщ ецбектердщ кыскдша библиографиялык;кврсетк1пп.//Этнопедагогикажэне.этнопсихолр-гия.-Алматы, 1997.-227 б. ^ - ' v. • v '•••;'

51. Жарыкбаев К.Б. К,азакстандагы этнопсихологияныц бупни жанкуйе: // Акикат. 1995. - № 8. - Б. 96-97. ; - .

52. Жарыкбаев К.Б. Ci3 калай аударар едщ1з? // ¥лагат. 1994. -№ 1. -Б. 132-137. , . • . V ;-" " ^ . ■■ У . - •

53. Жарыкбаев К.Б. Халык; психологиясы хакында. // К,азакстан мектебк;- 1975. 4.-Б. 113-115- : ■

54. Жуков Ю.М. Ценности как детерминанты принятия решений // Психологические проблемы, социальной .регуляции поведения / Отв. ред. Е.В. Шорохова, М.И. Бобнева. -М.: Наука, 1976. С. 254-278. .' , ■ . 461 • ■

55. Зотова О.И., -Бобнёва М.И. Ценностные ориентации и механизмы'-социальной регуляции поведения // Методологические проблёмьг социаль--ной психологии / Отв. ред. Е.В: Шорохова. - М;, 1975. — С. 241-255:

56. Искакова М.А. Этнические /стереотипы, и социальная дистанция в условиях межэтнического контакта //;Национальные процессы в:Казахстане:;. пути и способы их:регулирования. —. Алмать^ 1992. С. 81-82.

57. Калтахчян; С.Т. ;Марксистско--ленинекая теория нации и современность.-М., 1983. 397 с.

58. Ковров В.В. Самореалйзациягличности в нравственно регулируемой деятельности // Человек — общество — нации: 2-ая научно-практическая-; кон-'-ференциямолодахучённыхсу^ деятелей стран СНБи зарубежья / Сборник Te3HC0Bi Mv,-1993. ^ С. 61.

59. Кон И.С. Психология предрассудка (О социально-психологических корнях этнических предубеждений) // Новый.мир. — 1966. — №" 9. — С. 187— 205. . : ■ .ц;. . .

60. Кон И.С. В поисках себя: Личность и её самопознание. —-М.г Пог литиздат, 1984. 335 с.

61. Крупник Е.Ф., :Тагирова. Р.А. Преодоление, проблемно-конфликтных ситуаций в различных социально-этнических условиях,// Пси--хол. журнал.,V-1999. - Т. 20. - № 6. - С. 72-81. .

62. Круглов Б.СРоль; ценностных ориентаций в формировании личности школьника // Психологичесю1е .особенности формирования личности школьника: Сборник научньштрудов;.'- Ml.,.1=983. — С. 4-11. ■ . . V-,

63. Кодар А.А. Казахская философия как вопрошание настоящего // Евразия.-2001.-№2.-С.191-198.•• 162 • ;- ' "." ■■;. " y.-' .7 l-.Козлов; B;B.; Ш Луш духовного; поиска^или освящение повседневности. — 528 с.

64. Кукубаева А.Х. Национальное самосознание // Ай. Алматы, 1997. -№ 1.-С. 57-65. / : у •• ' • . . :.,. •.; - л.

65. Куку баеваА.Х: К вопросу о психологических аспектах современной; этнополйтики в Казахстане // Материалы Республиканской конференции «Валихановские чтения -4>>ГЦ; Кркшётау; 1998.-—Т.З. ~

66. Кукубаева А.Х. К вопросу развития этносоциальных отношений в Казахстане // Матер. межд^^. конф; «Актуальные социально-экономические проблемы образования и науки несовременном этапе развития общества». Кокшетау, 2001. - Т. 1 . - С.: 368-371. =. . '

67. Кукубаева А.Х. Культура: психологический аспект // Парламентский вестник. 2001. - № 2. ч-С: 64-67: 'i '

68. Кукубаева А.Х. Национальное самосознание // Ай. — Алматы, 1997.'1. — С. 15-27. • --.;•.•• ;;'vX'v

69. Кукубаева А;Х.^ Очерки этнопсихолощи. --Алматы, 200 С. 84— 112. .• . . .

70. Кукубаева А.Х. Этнические.аспекты психологических исследований . // Матер, межвуз. конф. «Актуальные проблемы становления и развития новых социально-экономических отношений». Кокшетау, 1994. - С. 84—112.

71. Кушнер П.И. Национальное самосознание как этнический определитель.-М., 1947.-399 ■

72. Кцоева (Солдатова) Г.У. Этнические стереотипы в системе межэтнических отношений: Автореф.дис. . канд. психол. наук., — М., 1985.- — 148 с. ■•-'■' .

73. Кузнецов Н.С. Человек: потребности и ценности. Научное издание.- Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1992. — 152 с. ;

74. Кшибеков Д.О. О казахском менталитете // Вестник КазГУ. Серия Философия. 2000. - № 2(12). - С. 161-169.. V 163

75. Лебедева' Н.М::.Б^ русских на рубеже XXI века-//11сихол. журнал. 20(Ю. Jife 3 ^ С. 67-71.8484 Лебедева Н.М.Социальнал идентичность на постсоветском пространстве от- поисков:\самоуважёния ;к поискам смысла // Психол.'журнал. 1999. X. 2Ш--№ 3,- С. 48^53.

76. Лебедева Н>М: Щнностно-мотива1щонная структура личности в русской культуре // Психол. журнал. 2001. - Т. 22. - № 3. - С. 47-51 .

77. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М:, 1982.345 с.

78. Леонтьев Д.А: От социальных ценностей к личностнымсоциогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности // Вестник Московского университета. Серия Психология. — 1996. — № 4. — С. 42. .

79. Леонтьев Д.А;.Психология смысла: Автореф. дис. . д-ра.психол. наук.-М, 1-999.-484. е. -V;

80. Леонтьев Д.А. Психология-смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности.-М.: Смысл, 1999^-487 с.

81. Леонтьев Д.А. Методика предельных смыслов (МПС.):: Методическое руководство. М.: Смысл, 1999. - 121 с.

82. Леевик Г.Е. Руководство по методике изучения ценностных ориентаций личности. Л.: Общество«Знание», 1990. - 325 с.

83. Левкович В.П., Мин Л.В. Особенности сохранения этнического самосознания- корейских переселенцев Казахстана // Психол. журнал. 1996; -Т. 17. 6.-С. 72-81,

84. Мерлин B.C. Очерк интегрального исследования индивидуальности. -М., 1986. 275 с. л'^/v \ ^ , ;; ^^;

85. Мудрик А.В: Социальная педагогика: Учебник для студентов педвузов / Под. ред. В.А. Сластёнина. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Издательский- : центр «Академия», 2000. — 192 с. .'. ; ".

86. Наумова О.Б., Современныедэтнокультурные процессы у казахов в многонациональных районах Казахстана: Автореф. дис. . канд. ист. наук.— М., 1991.-26 с. /у.-у;

87. Накохова P.P. Развитие ценностных ориентации младших школьников средствами народного эпоса и мифологии // Мир психологии; — 2000.-№4.-с. 160-161. , v. vv о ;101; Новиков В.В. Социальная психология: феномен и наука, — М.,' 1998-464 с:

88. Орлов А.Б. Личность и сущность: внешнее и внутреннее Я человека // Вопросы психологии. 1995. - № 2. - С. 5-19.

89. Ольшанский В.Б.; Личность и её социальные ценности //. Социология в СССР: В 2-х т. М.: Мысль, 1965. - Т. 1. - С. 471-530.

90. Павленко В.Н., Таглин С.Г.Введение в этническую психологию. — Харьков, 1992.-221 с. ■ v ;

91. Платонов Ю.П. Этнический фактор. Геополитика и психология. — СПб.: Речь, 2002. С 304-485. ' •"

92. Попова И.М.у Моин В.Б. Сознание и трудовая деятельность. Киев-Одесса, 1985.- 186 с. . •'••'- ;

93. Попова И.В. Тенденции-:;измене1тий ценностных; ориентации и старшеклассников в .уеловйяхГреформ ! годов: АвторЬф. дис! '-'.•: канд. cou;hojiv наук.-М., 1994.-26 с. .•''.;. '; •-:.'. -у-.'.;

94. Проваторова О.М>, Современные этнические процессы у казахов Западной Сибири: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Л., 1986. - 25; с.

95. Педагогика: Учебнбе пособие для студентов педагогических кол-; леджей // Под. ред. П.И. Пидкаситского. — М.: Педагогическое общество России, 1998.-640 с. "

96. Ратанова Т.А., Шагенов: А:А. Психологические особенности этнического самосознания, горских евреев-и осетин .// Психол. журнал. 2001. — Т. 22. — № 3. — С. 37-48.-.: " ' : '' ' ' " ;

97. Рубинштейн СЛ. Бытие и сознание. М., 1957. - 253 с.

98. Сарсенбаева З.Н. Об этнопсихологической концепцииразвития личности // Национальные процессы в Казахстане: пути и способы их регулирования. — Алматы, 1992!;- С. 76-87; . ; ;■-■": .•;.---■.у

99. Сарсенбаева З.Н. Этнопсихологические особенности репрезентации межкультурного взаимодействия личности // Этнопедагогика и этнопсихология. Алматы: РИК, 1995. - Вып. 1. - С. 196-204.

100. Саракуев Э.А., Крыськр В.Р.- Введение в этнопсихологию. М.: Институт практической психологии, 1996. — 344 с.

101. Сафин В.Ф,Психология самоопределения личности. Свердловск, 1986.-С. 41-45. у. ; у;.; Vr, ; : ,. . •

102. Снежкова М.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества// Сов. Этнография;: -,1982. №1. - С. 88.

103. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряжённости. М.:' Смысл, 1998.-С. 165-194. ;

104. Старовойтова Г.В: -Некоторые методологические вопросы определения предметной области этнопсихологии .//.Социальная психология и общественная наука. М., 1977.;- С. 201-207.J

105. Сухарев A.B. Психологический этнофункциональный подход к-психическошадаптации человека: Автореф. дис. . д-ра психол.наук. М-.: Психол. ин-т РАО, 1999. - 26 с. " \"

106. Сухарев А.В. Этнофункциональная психология: Исследования, психотерапия. М.: ИЭА РАН НИЦ «Народы и культуры», 1998. - 397 с.

107. Сухарев-А.В. Этнофункциональный подход к проблеме психического вырождения // Прикладная психология. 2001. - № 4. - С. 2—17.

108. Уталиева Ж.Т. Язык как фактор этнической идентичности: Автореф. дис. . канд. психол. наук. М., 1995. —24 с.

109. Формирование личности в переходной период от подросткового к-юношескому'Возрасту / Под ред. И.В. Дубровиной. — М., 1987. 361 с.

110. Хотинец В.Ю. Исследования различных форм выраженияэтниче-ского самосознания у студентов удмуртов // Психол. журнал. — 1997. — Т. 18.-№4.-С. 36-42. , .

111. Хотинец В.Ю. Роль этнического самосознания в развитии интегральной индивидуальности // Вестник ПГПУ. Сер. 1: Психология. — Пермь: Изд-во ПГПУ, 1995. С. 32-44.

112. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание и его роль вразвитииин-дивидуальности человека: Учебное пособие. Ижевск: Изд-во. Удм. ун-та,. 1996. — 181 с,

113. Хотинец В.Ю. Формирование этнического самосознания студентов в процессе обучения в вузе // Вопросы психологии. — 1997. — № 3. — С. 31-43.

114. Хотинец В.Ю. Этнопсихологическое обеспечение обучения в национальной системе образования: Практические и методические рекомендации. — Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1995. — 307 с.

115. Чебоксаров Н.Н. Проблемы типологии этнических общностейв-трудах советских ученых // Советская этнография. 1967. — № 4. - С. 99-108.

116. Шабельников В.К. Ментальные следствия полиэтнического и моноэтнического развития // Европа и Азия. Алматы, 1994. - С. 201-204.

117. Шaбёльникo& B:K.^Meтoдoлoгичecкиe проблемы- изучёниямёхаи-: низмов сознания и роли национальной'психологии в социальном развитии // Становление сознания и психологические .проблемы. личности. — Алматы, 1993.-С. 7-22.

118. Шадрин Н.С. Психология: личностных ценностей. Павлодар:' Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова, 2003.-103с.

119. Шафранская.К.Д:, Суханова-Т.Г. К вопросу о ценностных ориен-тациях личности // Личность и деятельность. Л., 1982. - С. 108-115.

120. Шиянов Е.Н:, Котова ;И.Б. Идея гуманизации, образования в контексте. отечественных теорий личности. Ростов-на-Дону, 1995. —315с. .

121. Шиянов Е.Н. Гуманизация образования и профессиональная подготовка учителя.-М. Ставрополь, 1991.-401 с.

122. Шоманбаева А.О.- Интегративная модель экологической и этнической психологии ; в системе кросс-культурных исследований ценностей // Поиск. Серия .гуманитарная. — 2005. — № 3. С. 303-308. у ,

123. Шоманбаева А.О. Сравнительный анализ этнических ценностей в моно— и полиэтнических студенческих группах // Вестник университета «Кайнар». 2005. - № 3(2). - С. 60-65. , ' -

124. Шоманбаева А.О. Взаимосвязь ценностных ориентаций и этнических предубеждений личности студенческой молодежи в условиях полиэтнического окружения // Вестник КазНУ. Серия психологии и социологии. — 2005. -№ 1(14).-С. 75-83.

125. Шоманбаева А.О. Кросс-культурные исследования ценностных ориентаций личности в условиях полиэтнического окружения // Вестник университета / Государственный университет управления / — 2007. № 5(31). -С. 180-188. !

126. Шоманбаева А.О.Щенностные ориентации как фактор этнической толерантности личности // Психология XXI столетия: Материалы Международного конгресса, посвященного 15;- летию МАПН. Ярославль: МАПН, 2007. - с. 330-339. \ ^ : • X;

127. Шоманбаева А.О. Трансформация этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения // Психология XXI столетия: Материалы Международного конгресса, посвященного 15 — летию МАПН. Ярославль: МАПН;2007. - С. 317-325. 'V •;. .:.

128. Штейнталь Л., Лацарус С. Мысли о народной психологии. — СПб., 1965.-62 с. . ; . ,

129. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб., 1969. -154 с. ' j/y;- ■ ' . • .

130. Ядов В.А. Социальная идентичность личности. М., 1994. — 276 с.'

131. Bergelson В. and-Steirier G. Human behaviors. An inventory of scieri- : tific findings. New York, 1964: -P. 495. ' : ;

132. Bourdien P. The logic ; of practice. Stanford: Palo Alto, 1990.337p. . . ,, У---, '-'v.Г: .'V" ' : ■ ' : -./':. . ; ;.

133. Schwartz; S.H. lJniversals in the structure. and content of values: Theoretical advances and -empirical tests in 20 countries // In M.P.Zanna (Ed.) Advances in Experimental Social Psychology. Orlando, FL: Academic, 1992. - Vol. 25. - P. 1-65. • ; . :

134. Schwartz, S.I I. &:Bilsky W. Towards psychological structure of human values I I Journal of Personality & Social Psychology. 1987. - P. 550- 562.

135. Krech D, Crutchfield R. and.Ballachey E. New York, 1962. - P. 214.

136. Klineberg O., Zavaloni M. Nationalism and Tribalizm among African students. Paris, 1969. - P. 315.

137. Kluckholn Fi., Strodtbeck F.L. Variation in Value Orientations. — Cambridge, 1951.-P. 9. :

138. Mead M. National Character // Kroeber A.K. (ed.) Antophology Today. Chicago: The University of Chicago Press, 1953.-P. 645.

139. Rokeach M. The nature of human values. New York: Free Press, 1973.-295 p. - ' V;\

140. Rokeach M. The nature of human values. — New York: Free nature of human values, Free Press, 1973. 401 p. ;

141. Triandis, H.C, Bontempo, R., Betancourt, H., Bond, M., Leung, K. et al. The measurement of etic aspects of individualism and collectivism: across cultures // Australian Journal of Psychology. 1986. - № 38. - P. 257-267.

142. Williams R.M., Jr. Values. In E. Sills (Ed.) International encyclopedia of the social sciences. New York: Macmillan, 1968. —391 p.