Этнопсихологические особенности взаимодействия ребенка и родителей в карачаевской семье

Чомаева, Сапият Ханапиевна

Темы диссертаций по психологии » Педагогическая психология

автореферат и диссертация по психологии 19.00.07 для написания научной статьи или работы на тему: Этнопсихологические особенности взаимодействия ребенка и родителей в карачаевской семье

Автореферат

Автор научной работы: Чомаева, Сапият Ханапиевна
Ученая степень: кандидата психологических наук
Место защиты: Ставрополь
Год защиты: 2004
Специальность ВАК РФ: 19.00.07

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Этнопсихологические особенности взаимодействия ребенка и родителей в карачаевской семье"

Чомаева Сапият Ханапиевна

ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РЕБЕНКА И РОДИТЕЛЕЙ В КАРАЧАЕВСКОЙ СЕМЬЕ

' ' .. , ' ' ) '»•. . . \ ',1 I Ч *

• X ' I I

, / ' г к < ■ • . . , I I <

19.00.07 - педагогическая психология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук • ■

.СИвропол!, 2004

Работа выполнена на кафедре педагогической психологии Карачаево-Черкесского государственного университета

Научный руководитель

Официальные оппоненты:

доктор психологических наук, профессор, член-корр. РАО Котова И.Б.

доктор психологических наук, профессор Белоусова А.К.

кандидат психологических наук, доцент Хребина С.В.

Ведущая организация - Таганрогский государственный

радиотехнический университет

} М > * 5' * • ! 1 1 4'

Защита диссертации состоится «22» октября 2004 года в 12.00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.245.01 по згхците диссертаций на соискание ученой степени доктора психологических наук в Северо-Кавказском государственном техническом университете пс адресу: 355029, Ставрополь, проспект Кулакова, 10.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Северо-Кгвказского государственного технического университета по адресу: 35 5029, Ставрополь, проспект Кулакова, 2.

I! " П I I

Автореферат разослан «25» сентября 2004 года.

Ученый секретарь

ди хертационного совета

до сгор педагогических наук, _

пр зфессор -Ветров Ю. П.

200 14041

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность и постановка проблемы исследования. В

условиях современной социальной и политической ситуации России на одно из центральных мест выдвинута идея миротворческой личности, которая связана с формированием толерантности, миролюбия, позитивного и конструктивного решения жизненных проблем. Миротворческим потенциалом обладает не только отечественная гуманистическая культура, но этнические традиции.

Все чаще ставится вопрос о том, что миротворческой должна быть не только личность, но и среда жизнедеятельности, которая должна содержать в наличии смысловые жизненные конструкты, субъективно воспринимаемые личностью в качестве значимых.

Установлено, что идентификация личности смысловыми референтами вводит их в интропсихическую плоскость, где они превращаются в единицы духовного мира личности. Развивающаяся личность идентифицирует себя со значимыми субъектами, в качестве которых прежде всего выступают родители. Именно идентификация ребенка с родителями выступает в качестве основного психокультурного механизма, способного реализовать идеи развития личности и ее субьектности. Субъекты семейного взаимодействия выступают в качестве значимого технологического условия включения идентификационного механизма

Методологические основы референтации как важнейшего механизма личностного становления заложены в трудах отечественных философов Н. Бердяева, И. Ильина, В.Соловьева, П.Флоренского и др. Идентификация с референтами способна обеспечить духовный рост и самоосуществление человека.

Важно начинать воспитание толерантности, миротворческой, духовной личности с детского возраста, чтобы сформировать у ребенка «мирную» духовную доминанту, которая будет задавать основные векторы его личности, общения и взаимодействия, т.е. определять все его поступки и жизненные стратегии.

Изучение личностно-развивающего потенциала различных этносов позволит понять как ввести значимые смысловые единицы не только в научное, но и обыденное сознание их субъектов.

Как показывают исследования, для сохранения национального облика и национальных личностных особенностей каждым этносом весьма важно, чтобы новые поколения смогли освоить национальную культуру(А.Ю.Гранкин, А.А.Налчаджян, Г.У.Солдатова, Т.Г.Стефа-ненко, В.К. Шаповалов и др. ).

НОС. НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА

Несмотря на осмысление значимости этносоциума для успешной адаптации растущей личности в этнокультурной и поликультурной среде, многие аспекты влияния этнической семьи на развитие ее субтвктов остаются не изученными. Это в полной мере можно отнести к карачаевской семье, личностно-развивающий потенциал которой требует тащтёльнбго изучения. Изучение развития личности ребенка в семейном кс нтексте требует рассмотрения семьи как целостной системы межличностного взаимодействия, которая подчиняется внутрисемейным правилам, функционирует согласно собственной логике развитая, пе^дает ос разцы взаимоотношений и модели семьи из поколения в поколение. Наряду с замкнутостью и консервативностью, семья представляет собой от крытую динамическую систему, существование которой определяется культурой общего мира, частью которой она является (А.Ю.Гргякин, И Б.Котова, Т.Г. Стефаненко, В.А. Петровский и др..)

Таким образом, актуальность исследования этнопсихологических особенностей карачаевцев определяется недостаточным уровнем их изученности. В этой связи проблема исследования сформулирована следующим образом: каковы этнопсихологические особенности взаимодействия ребенка и родителей в карачаевской семье. Решение этой проблемы и составляет цель нашего исследования.

Объект исследования: структурные и содержательные хграктеристики взаимодействия в системе родитель-ребенок.

Предметом исследования является изучение этнических ос обенностей карачаевцев и их влияние на процессы взаимодействия в системе родитель-ребенок.

Гипотезы исследования:

1. Онтологической основой этнопсихологических особенностей яеляются народные традиции и обычаи, которые выступают в форме правил и норм поведения.

2. В актах межличностного взаимодействия в системе родитель-ребенок осуществляемых в карачаевских семьях существуют сг ецифические особенности, характерные для данного этноса. Именно, они определяют содержательные и процессуальные характеристики взаимодействия в названной системе.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования и в се язи с необходимостью проверки гипотез были поставлены сг едующие задачи:

• осуществить теоретико-методологический анализ научных и эмпирических работ, отражающих проблему детско-родительского взаимодействия;

♦ изучить современное состояние проблемы влияния внутрисемейных отношений на личностное развитие ребенка;

♦ проанализировать работы отечественных и зарубежных исследователей в области этнопсихологии, вычленить психологические особенности этнических стратегий взаимодействйя;

♦ выявить личностно-развивающий потенциал карачаевского этноса;

♦ эмпирически исследовать специфику и стратегии взаимодействия, принятые в карачаевской семье и их влияние на развитие личности ребенка.

Методы и источники исследования.

Для решения исследовательских задач были использованы следующие методы: методы теоретического и сравнительно-сопоставительного анализа; эмпирические методы сбора фактологического материала; наблюдение; методика исследования стилей детско-родительского взаимодействия; методика исследования индивидуально-психологических свойств личности; анкетирование; методы количественного и качественного анализа данных.

Источниками для проведения исследования стали труды российских и зарубежных ученых, посвященные проблемам межличностного и педагогического взаимодействия, проблемам роди-тельско-детских отношений, этнопсихологическим аспектам семейных отношений; научные и учебно-методические публикации по вопросам личностно-развивающего взаимодействия; учебники и учебные пособия по педагогической и этнической психологии, авторефераты, докторские и кандидатские диссертации по исследуемой проблеме.

Методологической и теоретической основой исследования выступили идеи о деятельностной, Творческой сущности способа бытия человека; о социальном взаимодействии как основном механизме изменения взаимодействующих субъектов (Б.Г.Ананьев, К.А.Абуль-ханова-Славская, А.Г.Асмолов, А.А. Бодалев, В.В.Давыдов, В.А.Кан-Калик, И.С.Кон, И.Б. Котова, А.Н.Леонтьев, Б.ФЛомов, В.Н.Мястцев, В.А.Петровский, С.Л.Рубинштейн и др.); идеи о семье как микромодели социума, о преемственности детьми моделей поведения родителей, о влиянии общественного и личного опыта на построение отношений в микросреде (Г.Келли, Н.Н.Обозов, А.В.Петровский, В.Н.Рутневич, З.В.Синкевич, В.Я.Титоренко, В.И.Шубник, А.Адлер, Р. Дрейкус, А.Фрейд, Дж. Боулби, Э.Эриксон, К.Роджерс и др.); о механизмах идентификации и формировании идентичности (А.Г.Асмолов, Ю.Е.Алешина, Д.Винникот, А.С.Волович, В.С.Мухина,Э. Эриксон и др.); педагогические идеи и взгляды на

не родное воспитание ( А.И.Арнольдов, С.А.Арутюнов, М.М.Бахтин, НА.Бердяев, Ю.В.Бромлей, Л.Н.Гумилев, М.С.Коган, И.И.Конрад (пнгёзкс культуры); И.А.Арабов, А.Л.Бугаева, Г.Н.Волков, И.С.Кона, Д.С.Лихачева, Ш.А.Мирзоева, Г.В.Мухаметзяновой, B.C. Мухиной, 3 "Н'йгматова, В.А.Николаева, АЛ.Орлова, Э.И.Сокольникова, М.Й.Стельмаховича, Я.И.Ханбикова, А.Ф.Хинтибидзе, И.А.Шэрова (педагогика и психология этноса).

Организация и этапы исследования. Исследозание проводилось в период с 2000 по 2003 гг. Эмпирическое исследозание пр оводилось в четыре этапа:

- подготовительный этап (2000 г.) связан с определением делей и задач исследования; с выбором объекта и предмета; с выдвижением основных гипотез; с изучейиём' научной литературы по проблеме исследования;

- констатирующий этап связан с выбором методов и подбором методик научного исследования;

- аналитический этап (2002г.) включал в себя обработку 3V лирических данных и оценку их эффективности;

- заключительный этап (2003г.) - оформление рукописи диссертации, внедрение результатов исследования.

База исследования и контингент испытуемых: 160 карачаевских семей, имеющих детей разных возрастных групп.

Научная новизна исследования заключается в том, что;

- определены сущность, структурные и содержательные компоненты детско-родительских отношений в карачаевской семье, обусловленные этническими особенностями;

- выявлены специфические стратегии взаимодействия в карачаевской семье, которые определяют включенность растущей личности в национальные ценности, обычаи и традиции;

- установлено, что в качестве общей этноспецифической сгэатегии взаимодействия в карачаевской семье выступает готовность субъектов этого процесса соответствовать ожиданиям семьи и рода, а 'эффективным технологическим звеном процесса развития этнической личности в семье являются этновоздействия родителей;

- установлено, что в актах взаимодействия родителей и дегей в карачаевской семье происходит накопление индивидуально направленной информации, позволяющей усвоить способы, стили и стратегии взаимодействия, характерные именно для данного этноса;

- выявлено, что в карачаевском этносе приняты специальные спэсобы взаимодействия в системе родитель-ребенок.

Теоретическая значимость заключается в том, ч,то в работе содержится экспериментальный подход к малоизученному аспекту межличностного взаимодействия взрослых и детей у разных этносов. Определены особенности межпоколенных отношений с учетом региональных и национальных условий, охарактеризованы психолого-педагогические условия, обеспечивающие эффективность

воспитательного взаимодействия взрослых и детей в современных условиях.

Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы и выводы помогут расширить и углубить знания студентов и учащихся в области этнопсихологии, могут служить в качестве спецсеминара в вузе: собранный материал поможет в выработке правильного отношения к культурному наследию своего народа, позволит использовать накопленный опыт прошлого в современных условиях воспитательной работы. Результаты нашего исследования могут оказать помощь в разработке теоретических и практических проблем в этнопсихологии семейного воспитания.

Достоверность результатов обеспечивается методологической обоснованностью исходных позиций, многообразием используемых методов, адекватных целям и задачам исследования, содержательным анализом факторов, полученных при использовании диагностических процедур, репрезентативностью экспериментальной выборки, применением методов математической статистики.

региональной научно-практической конференции «Личностно-ориентированный подход в воспитании и образовании» (Черкесск, 2001); в материалах Всероссийской научной заочной конференции «Современная семья: проблемы и перспективы развития» (Тверь, 2001); на Всероссийской научно-практической конференции «Развивающаяся личность в системе высшего образования» (Ростов н/Д, 2002); в Научно-методический журнале «Вестник» Карачаево-Черкесского государственного педагогического университета (Карачаевск, 2002); в материалах IV региональной научной конференции «Дни науки».-(Пятигорск, 2003 ); на заседаниях кафедры психологии КЧГУ.

Положения выносимые на защиту:

1. Карачаевская коллективистическая этнокультура определяет стиль межличностных семейно-брачных и детско-родительских 01 ношений, стратегий общения и поведения, механизмы воздействия и взаимодействия (идентификация, подражание, внушение, обособление и £ф.).

2.Специфические особенности характерные для карачаевского этноса определяют содержательные и процессуальные характеристики взаимодействия в системе родитель - ребенок. Среди них:

-традиции геронтотимии - чуткое отношение и долг перед родителями, уважение и почитание старших;

-традиции гостеприимства (къонакьбайлыкъ) - четко разработанные правила приема гостей, регламентирующие как поведение хозяина-горца, так и гостя-традиции отношения к труду - трудовая, альтруистическая взаимопомощь - «маммат» (совместный неоплачиваемый труд);

-традиции патронимии - коллективистические ценности «1уира», как основы и предпосылки существования человека;

-толерантность (тезюмлюк) - терпимость в межнациональных 01 ношениях и взаимодействиях, умение быть снисходительным, сохранять доброе и почтительное отношение к окружающим, оставаться спокойным и рассудительным;

-традиции межличностных отношений - обычай избегания в ссмейных отношениях (запрет показываться вместе, вступать в разговор при чужих, проявлять видимую заботу друг о друге, запрещение произносить настоящие имена избегаемых лиц);

-эмоционально-волевые черты национального харшстера: застенчивость, сдержанность, скрытность, избегание конфликтов, честность, независимость, самодостаточность, эмоциональная холодность, тактичность, социальная сензитивностъ;

-личностные эталоны карачаевцев: ум, мудрость, честность, духовная чистота, великодушие, высокая нравственность, трудолюбие.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, 3-х глав, заключения, списка использованной литературы. Объем основного текста диссертации составляет 164 страниц, содержит 7 таблиц, и приложения.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, ог ределяются его объект и предмет, формулируются методологические основания, цель, гипотеза и задачи, раскрывается научная новизна, теоретическое и практическое значение работы, сообщаются сведения

об ее апробации, излагаются положения, выносимые на защиту.

В первой главе '(Анализ отечественных и зарубежных исследований по проблеме взаимодействия детей и родителей» -представлен аналитический обзор философских, социологических, психологических и педагогических работ, раскрыты содержание и сущность основных категорий - «взаимодействие», «общение», «деятельность» и «отношение», используемых в диссертации, а также показана роль отдельных параметров, характеристик взаимодействия детей и родителей в процессе развития личности ребенка.

Во второй главе «Карачаевский этнос и его личностно-развивающие возможности» дан аналитический обзор теоретических и практических направлений в области этнопсихологии, определены структурные и содержательные характеристики этнических особенностей карачаевцев, также отражен личностно-развивающий потенциал семейных традиций и обычаев карачаевского этноса.

В третьей главе - «Эмпирическое исследование транслирования этнических особенностей карачаевского этноса во взаимодействии детей и родителей» - описаны данные эмпирического исследования и выявлены связи психологических личностных характеристик детей со стилями родительско-детского взаимодействия в карачаевской семье, данные параметры соотнесены с показателями уровня сформированное™ этнических особенностей у старшеклассников.

В заключении диссертации приводятся обобщения и выводы, подтверждающие гипотезы и положения, выносимые на защиту, указаны возможности применения полученных результатов, намечены перспективы дальнейшей разработки данной проблемы.

Список использованной литературы содержит 264 источника, из них 2 на английском языке.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ВЫВОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

На дискуссионность и неоднозначность употребляемых в психологии терминов указывал ряд авторов (Б.А.Сосновский, Л.Б. Филонов, Д.И.Фельдштейн и др.). Это относится к базовой для нашей работы категории «взаимодействие».

Категория «взаимодействие» широко представлена в исследованиях по педагогике, философии, социальной и педагогической психологии.

Изучение ряда, психологических источников позволяет прийти к выводу о том, что в современной психологии категория

«11заимодействие» рассматривается и как категория, отражглощая процесс воздействия различных объектов друг на друга, фиксирующий и:с взаимную обусловленность, изменение состояний и взаимопереходы (А.Л.Брудный, АА.Бодалев, Л.П.Буева, М.С.Каган, Я.Л.Коломинский, И.Б.Котова, Е.С Кузьмина, А.Н.Леонтьев, А.В.Петронский, В А .Петровский, Е.Н.Шиянов); и как устойчивое систематическое в1шолнение действий, направленное на то, чтобы вызвать ответную реакцию со стороны партнера, при этом вызванная реакция в свою очередь порождает реакцию воздействующего (Я.Щепаньский); и как щюцесс организации совместных действий, позволяющий тем самым р« ализовывать общую деятельность (Г.М.Андреева); и как процесс, включающий в себя совокупную, кооперативную деятельность, информационную связь, взаимовлияние, взаимоотношения, взаимопонимание (Б.Д.Парьггин); и как вербальные или невербальные кс нтакты между людьми, вызывающие в одном или нескольких пгртнерах, в результате их деятельности частичные или целостные изменения (Н.Н.Обозов, А.А.Бодалев и др.).

Одной из категорий, которая многими авторами ставите * как р.я догголоженная и связанная с категорией «взаимодействие», выступает категория «отношение». Через категорию «отношение» В.Н.Мясищев объяснял природу субъективного, происхождение характера человека.

Описывая это в терминах социализации личности Н.В. Андреенкова, М.И. Бобнева, И.С.Кон, Д.И.Фельдпггейн связывали отношения человека с другими людьми как включение его в ту или иную социальную группу. В таком случае личность выступает как носитель той или иной культуры, общественной системы и т.д. Такой подход предполагает изучение ролевых проявлений личности, ее ролевых социальных качеств (Г.М.Андреева, Н.Д.Левитов).

Особое место среди свойств личности занимают субъективные оттошения личности. Для понимания поведения личности плодотворным оказалось сформулированное Д.Н.Узнадзе понятие фр ксИровайной установки. Специфическим видом фиксированной установки является социальная установка. Среди многообразия социальных установок, определяющих взаимодействие человека с со диальной средой, исследователями выделяются отношения принадлежности и непринадлежности. Своеобразным механизмом, владющим на восприятие действительности и на оценку действий человека, является изученный ГЛ.Чаганавай фактор «свой», на основании которого происходит объединение различных людей в категорию «мы» как в крупную социальную группу, у которой имеются

собственные ценности. Существует целый ряд терминов, акцентирующих внимание на категориях «свой» - « не свой». К числу таких терминов относится «этноцентризм», обозначающий предпочтительное отношение к своей национальности, понятие референтной группы, т.е той группы, которая для человека небезразлична или очень значима. Е.В. Щедрина отмечала, что значимость объекта - это запечатление в нем потребностей человека.

Принимая рассмотренные выше трактовки природы отношений как категории взаимодействия, следует отметить, что каждая из них описывает разные стороны этого явления.

Важнейшим фактором развития личности является возникающий во время коммуникации взрослого и ребенка процесс интериоризации. В зарубежной психологии существуют различные теории интериоризации. Большая группа отечественных психологов (Л.С. Выготский, А. Н. Леонтьев, П. Я. Гальперин и их сотрудники) несмотря на некоторые различия в содержательном понимании этого процесса, считали интериоризацию центральным механизмом, с помощью которого в ходе онтогенетического развития формируются социальные механизмы психики, личность человека.

Важнейшим фактором формирования личности является процесс идентификации. В настоящее время в отечественной психологии идентификация рассматривается как важнейший механизм, опосредствующий развитие личности в онтогенезе (А.ГЛсмолов, В.С.Мухина, В.В.Давыдов, А.Г.Шмелев, В.А.Петровский, Л.В.Попова и др.). Наряду с идентификацией, обособление является важным фактором развития личности.

Опираясь на обоснованное в нашей работе представление гуманистической психологии о том, что взаимодействие выступает как сфера актуализации и утверждения субъектов, основываясь на базовых положениях концепции «персонализации», личностно-развивающего взаимодействия, что становление личности происходит в процессе взаимодействия с социальной средой (этнической культурой в том числе), а также исходя из того, что развитие представляет собой движение «изнутри-наружу», можно прийти к выводу о том, что влияние взаимодействующих сторон определяется в психологической науке непосредственно через содержание реализуемых ими контактов, включающее в себя обмен их внутренними потенциалами. Причем последние не только актуализируются во взаимодействии, но и получают на его основе возможность для своего дальнейшего укрепления и развития.

Анализ психологической литературы показывает, что это становится реальным через функционирование й процессе вгаимодействия ряда психологических механизмов социализации и воспитания, которые выступают, как и механизмы трансляции национально-психологических особенностей.

Значимость взрослого для развития личности р<;бенка признавалось и признается практически всеми западными и отечественными психологами и проблема взаимодействия родителей с дгтьми является предметом изучения многих зарубежных и отечественных исследователей. Наиболее существенный вклад в и »учение этой проблематики в зарубежной психологии е:несли психоаналитический, бихевиористический, адлеровский и пианистический направления. Важной заслугой психоаналитического «¡травления явилось изучение раннего опыта взаимодействия родителей с детьми и его влияние на развитие личности и на различные виды психической травматизации в детском возрасте. В русле адлеровского направления подчеркивается, что взаимодействие родителей с детьми должно строиться на основе принципов равных ценностей, взаимного уважения и сотрудничества. Основной акцент представители бихевиористического направления делали на изучение техники поведения родителей и формирование у них налыков модификации поведения ребенка. Гуманистические концепции уделяют много внимания эмпатическому пониманию, принятию, искренности и естественности проявления эмоций, способности родителей и(.пользовать широкий и разнообразный спектр коммуникативных средств, включая невербальные.

Анализ прикладных исследований взаимодействия и отношений родителей с детьми позволяет нам выделить следующие три направления:

-изучение отдельных параметров, характеристик взаимодействия и их влияние на развитие личности ребенка. Наиболее часто в сферу влияния исследователей попадают формы родительского контроля и техники поддержания дисциплины, а также эмоциональные контакты (л обовь и принятие);

-изучение типов, стилей, моделей взаимодействия, среди которых называются сотрудничество, псевдосотрудничество, модель «невмешательства» в жизнь ребенка, учебно-дисциплинарную модель, ли чностно-ориентированная модель;

-изучение неблагоприятных систем семейного воспитания, которые являются наиболее изученными. Среди наиболее часто

называемых отвергающий, гиперсоциализирующий, эгоцентрический типы воспитания.

Унификация, универсализация, стандартизация общественной и личной жизни человека в XX веке, рост значимости глобальной проблематики, стремление народов к объединению и координации своих сил во имя спасения современной цивилизации, как ни странно, активизировало внимание к проблеме национального и культурного своеобразия.

Научное прогнозирование современного общества невозможно без всестороннего изучения фактов, закономерностей и механизмов проявления психической типологии, ценных ориентации и поведения представителей той или иной этнической общности, без описания и объяснения особенностей поведения и его мотивов внутри общности и между этносами живущими столетиями в одном, геоисторическом пространстве. Ключ к пониманию психологии народа лежит в его истории, конкретной структуре социальной действительности, образующих «наличное бытие коллективного духа» нации (Ю.М. Платонов, Л. Г. Почебут), а также в его культурном своеобразии.

В качестве одного из определяющих факторов формирования этнопсихологических свойств и особенностей народа многими учеными выделяется влияние культурной среды.

Выступая субъектом деятельности, этническая группа на всём протяжении своего существования производит и воспроизводит присущую только ей культуру, которая в своей целостности формируется вместе с другими культурами. И поэтому основу объективизации этнической специфики, свойственно любой общности, составляет социальный опыт, являющийся следствием ее социально-политического, экономического и культурного развития. Л.С. Выготский писал, что культура создает особые формы поведения, она видоизменяет деятельность психических функций человека.

Культура отражает, хранит и передает индивидуальное начало в рамках данного социума. «Ядро культуры обеспечивает хранение и трансляцию от поколения к поколению информации, правил и норм, гарантирующих историческую воспроизводимость и самоидентичность социума. Ядро культуры вырабатывается веками и обретает устойчивость и прочность социокультурно - генетического аппарата. Оно определяет и способ реагирования социума на инновации. Оно, следовательно, обеспечивает адаптационные механизмы, возможность приспособления к меняющимся условиям материального и духовного бытия данного сообщества». Иначе говоря, культура является основным

определяющим понятием процессов воспитания и социализации.

Таким образом, культура выступает как сложное динамическое образование, имеющее социальную природу и выражающееся в со диальных отношениях, направленных на создание, сохранение, распространение, усвоение идей, ценностных представлений, традиций и обычаев, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных со диальных ситуациях.

Анализ теоретических и практических направлении в области этнопсихологии показал, что этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, об падающая общими чертами и стабильными особенностями культуры (включая язык), психического склада, а также сознанием своего ед -шства и отличия от других подобных образований. Каждый этнос ш/еет специфические особенности, совокупность которых образует его надиональный характер или психический склад, которые проявляются в кутьтуре. Именно влияние культурной среды выделяется в качестве одного из определяющих факторов формирования этнопсихологических свойств и особенностей народа.

Большинство отечественных исследователей С.М. Арутюнян, Н.Д. Джандильдин, Д.Д. Дуйсенбеков, В.А. Душков и зарубе;кных X. Дейкер, Н. Фрайда при выделении этнопсихологических особенностей исходят из того, что люди, принадлежащие к одной нации (или этнической общности) обладают особенностями типичными для всмх представителей данной нации (или этнической общностл), и нетипичными для представителей другой.

Каждая нация имеет свое этническое сознание, выражающееся в сложной совокупности социальных, политических, экономических, нравственных, эстетических, философских, религиозных и других взглядов и убеждений. Так как формирование личности я ее субъективного мира протекает в конкретных, в частных условиях, в непосредственном окружении и, главным образом, в прямом контакте и во взаимоотношениях с членами реальных групп, особое значение имеет признание того, что этническое самосознание определяется содиальным опытом, складывается в процессе взаимодействия и де пельности.

Все вышеуказанное дает основание утверждать, что этническое самосознание формируется как результат, продолжающегося функционирования системы традиционного воспитания этноса. Она формирует национальный характер и детерминирует направленность его практической деятельности.

В последнее время для обозначения психологических особенностей этнических общностей вместо понятия «национальный характер» многими учеными употребляется понятие «ментальность». Менталитет - сложная многоуровневая и многомерная система образов и представлений архетипов сознания, обнаруживающихся в видах жизнедеятельности личности, социумов и детерминируемых этноестественно - историческими процессами.

Одним из основных факторов, влияющих на формирование личности подрастающего поколения, являются взаимоотношения с взрослыми. Наиболее значимой категорией, занимающей в силу не только родственной близости, но непрерывности и перманентости присутствия особое место на каждом этапе возрастного развития детей, явдяются родители. Взаимодействие семьи и её членов, отношения между супругами, между отдельными поколениями, братьями и сестрами (сиблгагами), между другими родственниками, составляющие внутрисемейные связи, актуализируются в повседневной жизни в виде множества разнообразных обычаев, правил, установлении, мнений, представлений, господствующих в семье и в большинстве случаев способствуют еб стабильности, т.е. именно семья как социальный институт, в котором тесно взаимодействуют как минимум два поколения, наиболее адекватно способствует формированию модели личности, отражающий конкретно-исторический уровень развития общества.

Таким образом, главным регулятором повседневного поведения людей в сфере семейных отношений является исторически сложившаяся система социокультурных и этнокультурных норм, в которую входят нормы, возникшие в прошлом - традиции, обычаи.

В карачаевском этносе приняты специальные способы взаимодействия в системе родитель-ребенок, трансляция и функционирование таких традиций и обычаев как геронтотимия, гостеприимство, трудолюбие, толерантность и др., способствуют формированию всесторонне развитой и высоконравственной личности.

Эмпирическое исследование этнопсихологических особенностей взаимодействия и выявление связи этнопсихологических личностных характеристик старшеклассников со стилями родительско-детского взаимодействия в карачаевской семье, проводилось в течение 2000 -2003 гг. на базе школ № 1, 6, 5 г. Карачаевска, школ а. Кумыш и п. Правокубанский. В исследовании приняли участие 160 карачаевских семей, имеющих детей разных возрастных групп.

На первом этапе экспериментального исследования были

выявлены стили взаимодействия в карачаевской семье. Для этогс был использован модифицированный опросник «Подростки о родителях».

На этом этапе ставились следующие задачи: 1) Определить средние значения по каждому показателю. 2) Оценить разброс данных. 3) Установить существует ли статистически достоверное различие между оценкой испытуемыми «образа» отца и «образа» матери.4) Установить существует ли достоверное различие между стилями воспитания родителей и оценкой испытуемыми «образа» отца и «о5раза» матери. •

После проведения исследования и первичной обработки полученных данных, они были подвергнуты вторичной статистической обработке по программе «Statistic». Средние значения, стандартные отшжения и их сравнительные характеристики представлены в таблице № 1.

Таблица 1 (T-test for Dependent Samples)

Шкалы ADOR Mean Std.Dv. Diff. Std Dv.

Позитивный интерес, n(POZ) 13,17 3,76

Позитивный интерес, M(POZ) 16,01 3,02 -2,84 5,12

Директивность,n(DIR) 10,07 3,86

Д i ipcKTHBHOcTb,M(DIR) 9 4,10 1,07 4,74

Bj >аждебность,П(Н08) 4,16 3,67

Враждебность,M(HOS) 3.90 3,42 0,26 3.74

A11Тономность,П( AUT) 9,67 3,20

Автономность,M(AUT) 9,37 3,11 0,30 3,076

Непоследовательность,n(NED) 6,56 2,32

Непоследовательность,M(NED) 7,98 2,69 -1,42 1,65

П' )зитив./Вражд.П(Р027Н08) 9,17 8,65

Позитив./Вражд.М(Р027Н08) 12,43 7,65 3,26 7,34

Д] ipeKT./ABT.n(DIR/AUT) 2,56 5,87

Д i ipeKT./ABT.M(DIR/AUT) 1,93 4,98 0,63 4,67

На основании полученных результатов мы пришли к следующим выводам:

1. По отдельным показателям методики «Подростки о родителях» нами установлены статистически достоверные различия в опенках испытуемыми стилей воспитания отца и стилей воспитания матери.

2. По таким показателям как «позитивный интерес» (PCZ) и «директивность» (DIR) и преобладание позитивности над

враждебностью (POZ/HOS) оценки воспитательных принципов матери испытуемыми - старшеклассниками выше, чем оценки воспитательных принципов отца.

3. По показателю, измеряющему степень враждебности в воспитательных стилях отца и матери мы не получили статистически достоверного различия.

4. Как в оценках воспитательных подходов отца, так и оценках воспитательных принципов матери , детьми, преобладает Директивность над автономностью.

5. Преобладание директивное-™ над автономностью в воспитательных подходах отца испытуемыми оценивается выше, чем в воспитательных подходах матери.

На следующем этапе нашего исследования для изучения связи стилей родительского воспитания с личностными чертами старшеклассников наряду с опросником «Подростки о родителях» была использована методика исследования индивидуально-психологических свойств личности - 16-факторный личностный опросник Р.Кетгела. В тестировании принимали участие дети, которые выступали в роли испытуемых на предыдущих этапах исследования.

Первичные данные были обработаны по программе («Statistic», Correlation's). В результате были получены матрицы интеркорреляции сырых баллов: «ADOR - мать и теста - опросника Кетгела», «ADOR -отец и теста - опросника Кеттела»

На основании анализа матриц интеркорреляции «сырых» баллов можно говорить о наличии значимых связей между отдельными показателями методики «Подростки о родителях» (ADOR) и отдельными шкалами теста- опросника Кетгела, при (р<0,05< 0,01< 0,001);(N= 180).

Данные интеркорреляции сырых баллов «ADOR-мать и теста-опросника Кеттела», представлены в таб. 2

Таблица №2

тест-опросник Р.Кетгела.

ADOR А С Е G 1 0 Q1 02 Q3

POZ 0,315 р=0,001 0,299 р=0,006 -0,14 р=0,13 0,317 р0,01 -0,15 р=0,11 0,319р= 0,001 -0,12 р=0,10 -0,13 р=0,11 0,287 р=0,006

0IR 0,39 р=0,03 0,07 р=0г28 0,29 р=0,004 0,019 р= 0,04 0,14 р=0,01 0,12 р=0,00 0,30 р=0,001 -0,234 р=0,04 0,03 р=0,002

H0S 0,317 P.001 0,375 р 0,001 0,2989 р=0,000 0,371 р=0,000 0,314 р=0,005 0,271 р=0,006 0,135 р= 0,000 -0,238 р=0,001 0,313 р=0,006

лит 0,02 р= 0,71 -0,05 р= 0,40 -0,017 р= 0,71 -0,03 р= 0,57 -0,00 р=0,93 0,01 р=0,87 -0,003 Р=0,4 -0,014 Р=0,1 0,03 р=0,70

NED 0,299 р= -0,00' 0,219 р= 0,001 0,26 р=,002 0,27 р= 0,003 -0,25 р=0,006 0,29 р=0,002 0,03 р=0,00 0,261 р=0,008 0,28 р=0,002

POZ|HOS 0,363 р= 0,000 -0,312 р 0,001 -0,20 р= 0,000 0,291 р= 0,000 -0,194 р= 0,005 -0,25 р=0,005 0,004 р=0,001 -0,25 р=0,001 -0,27 р=0,003

DIF|AUT 0,07 р= 0,27 0,21 р= 0,14 0,06 р=0,35 0,12 р= 0,11 0,13 р=0,12 -0,34 р=0,01 0,54 р= 0,11 0,13 р=0,00 0,05 р=0,23

В результате анализа полученных данных нами установлено, что позитивный интерес, т.е. эмоциональное принятие и, безусловно положительное, доброжелательное отношение как со стороны матери, так и со стороны отца имеют первостепенное значение для га эмоничного развития личности старшеклассников, во многом определяют их психическое здоровье, эмоциональное равновесие и способствуют более успешной социальной адаптации.

Заведомо негативные воспитательные подходы, такие как открытая враждебность и непоследовательность, как со стсроны мгтери, так и со стороны отца оказывают, безусловно, отрицательное влияние на личность старшеклассников и их психическое здоровье, эы оциональную устойчивость. Об этом свидетельствуют положительные связи установленные между шкалами враждебность (HOS), непоследовательность (NED), опросника «Подростки о родителях» и такими показателями 16-факторного личностного теста-опросника Р.Кеттела (С) «эмоциональная устойчивость», (I) «податливость-жестокость», (0)«тревожность-спокойствие», (Q2) «самостоятельность-внушаемость» и (Q3) «высокий самоконтроль -низкий самоконтроль» и (Q4) «напряженность-релаксация», как в матрице «ADOR - отец и тест-опросник Кеттела», так и в матрице « /iDOR - мать и тест-опросник Кеттела».

Следующим шагом нашего исследования было сравнение средних значений показателей личностных свойств старшеклассников, принимавших участие на предыдущих этапах исследования. На этом этапе исследования были использованы психодиагностический тест 16-факгорный личностный опросник Кеттела и методика исследования социально-психологического уровня по Томасу.

Предварительно испытуемые были подразделены на 6 групп по отдельным показателям опросника «Подростки о родителях». В результате были сформированы 6 групп по 30 испытуемых в каждой.

В результате сравнения средних значений отдельных показателей личностных свойств старшеклассников была установлена четкая

зависимость между особенностями воспитательных стилей родителей и теми чертами личности, которые ответственны за регуляцию поведения и социальную адаптацию. Положительные «образы» родителей оказывают благоприятное влияние на личность ребенка., способствуют их гармоничному развитию.

Имеется связь между воспитательными стилями обоих родителей, которые оцениваются испытуемыми как безусловно враждебные и непоследовательные, и личностными факторами, свидетельствующими о повышенном уровне эмоциональной неустойчивости, тревожности, напряженности и жестокости. Вместе с тем существует дифференцированное влияние воспитательных стилей отца и матери на уровне личностных черт испытуемых.

Для, определения уровня сформированное™ этнических особенностей нами была использована анкета. Нами были разработаны критерии сформированное-™ этнических особенностей, которые леглй в основу содержания анкетных вопросов.

На данном этапе в исследовании выборка составила 60 человек, в первую группу вошли испытуемые, позитивно оценившие воспитательные принципы своих родителей, а вторую группу составили испытуемые, давшие негативную характеристику стилям воспитания своих родителей.

На основе сравнительных данных, полученных на заключительном этапе эксперимента по анкете № 1, мы пришли к следующим выводам:

В первой группе, состоявшей из испытуемых, позитивно оценивших воспитательные принципы своих родителей 93,3% идентифицируют себя со своей этнической общностью. Все 100 % опрошенных позитивно относятся к своей национальности и гордятся ею. Они владеют своим родным языком (100%),знают историю происхождения и развития своего этноса, лучше, чем представители второй группы. Доминирующая часть испытуемых (93,3%) хорошо разбирается в национальных обычаях и праздниках. Они хорошо информированы в области устного народного творчества, осведомлены о национальных играх и забавах. На это указали 66,7 % опрошенных.

Респонденты этой группы правильно характеризовали свой собственный этнос, выделяя наиболее присущие ему черты характера (уважение к старшим, трудолюбие, гостеприимство и др.).

В отличие от представителей второй группы, которую составили испытуемые, давшие негативную характеристику стилям воспитания

свэцх родителей испытуемые первой группы отметили, что часто обсуждают проблемы своего этноса со взрослыми. На это указали 90% опрошенных первой и 33,3% второй групп.

Ответы испытуемых первой группы свидетельствуют о том, что старшеклассники имеют достаточно чёткое представление об эт-шческих особенностях карачаевцев: правильно называют национальные обычаи и традиции, праздники, игры и забавы, правильно перечисляют отличительные черты характера представителей своего этноса.

В ходе исследования нами было получено норманьное распределение со средним 65,76± 1,38 и стандартным отклонением 12,04. На основании этих данных мы смогли вывести баллы, соответствующие разработанным уровням сформированиости этнических особенностей:

до 42 балла - низкий уровень;

от 42 до58 баллов - средний уровень;

свыше 58 баллов - высокий уровень.

Показатели сформироваииости этнических особенностей в 1-ой и во 2-ой экспериментальных группах

___ ___Таблица 6

.Ко группы первая вто рая

уровни абс. % абс. %

1 низкий 5 16,7

2 средний 10 33,3 21 70

з высокий 20 66,7 4 13,3

Как видно из таблицы №6 в первой и второй группах имеются 0' личия в распределении испытуемых по уровням сформированности этнических особенностей. Для проверки значимости этих отличий мы воспользовались одним из статистических критериев. Нами был применён ^критерий Стьюдента с использованием группового среднего и стандартного отклонения, представленный в таблице №7.

Показатели тестирования сформированности этнических

особенностей 11

__Таблица №7

Первая группа Вторая группа

Среднее 66,81+1,56 53,24+2,59

Стандартное отклонение 5,44 12,77

Эмпирическое значение ^критерия оказалось больше критического, равного 2,00 при вероятности допустимой ошибки 0,05% и числе степеней свободы 58. Это свидетельствует о том, что в первой выборке уровень сформированности этнических особенностей значительно отличается от уровня сформированности этнических особенностей во второй выборке. Мы считаем, что существенные отличия в уровнях сформированности этнических особенностей определяются стилями родительско-детского взаимодействия, отношением родителей к ребенку, т.е. одним из главных факторов транслирования и формирования этнических особенностей в семье являются стили взаимодействия родителей с детьми. Эмоциональное принятие, позитивные, доверительные и эмпатические отношения со стороны родителей, выступают как один из факторов транслирования и формирования у подрастающего поколения этнических особенностей; механизмы восприятия и взаимопонимания выступают и механйзмами транслирования этнопсихологических особенностей в карачаевской семье.

Таким образом, транслирование и формирование этнических особенностей должно осуществляться на трёх уровнях:

когнитивном - транслирование и формирование основных понятий, знаний, символов и т. д.;

эмоционально-оценочном - транслирование и формирование позитивного отношения к своему и другим этносам;

результативно-волевом - транслирование и формирование национальных установок, национального интереса, национальных потребностей, национальной системы ценностей и т.д.;

Наиболее важными факторами, обуславливающими формирование этнических особенностей являются социальная ситуация развития, семья, язык, общность происхождения членов этноса, особенности их взаимодействия, этнические стереотипы и др.

С изменением содержания и структуры окружающей среды изменяются и черты этнической психики. Они формируются под

влмнием условий материальной жизни. Но было бы не диалектично думать, что со сменой условий жизни, прежние черты исчезают и появляются новые. Изменения в проявлении этнопсихологических особенностей в процессе обучения и воспитания свидетельствуют не об их исчезновении, а о дальнейшем их развитии в новом качестве.

Знание структуры и динамики этих особенностей представляет важность для решения практических вопросов во всех областях со диальной жизни и для прогноза и развития как внутри, так и между этническими образованиями в многонациональном коллективе.

Результаты, полученные в ходе исследования, подтвердили правильность постановки задач, положений, выносимых на защиту и верность выдвинутой гипотезы.

Основное содержание диссертации отражено в следующих пуэликациях автора:

1. Чомаева С.Х.Коррекционно-развивающий потенциал народной игры в работе с дошкольниками. // Алиевские чтения. Тезисы научной сессии преподавателей и аспирантов КЧГПУ. -Карачаевск, 2000.С. 147-148, 0,2 п.л.

2. Чомаева С.Х. Семья как базовая форма трансляции и формирования этнической идентичности// Алиевские чтения. Тезисы научной сессии преподавателей и аспирантов КЧГПУ. -Карачаевск,2001 .С. 352-353,0,2 п.л.

3. Чомаева С.Х. Эффективное педагогическое взаимодействие1 как психолого-педагогическая проблема// Личностно-ориентированный подход в воспитании и образовании: Тезисы докладов региональной научно-практической конференции. - Черкесск: КЧРИПКРО, 2001. С.58-60,0,2 п.л..'

4. Чомаева С.Х. Взаимодействие детей и родителей в семы? как социально-психологическая проблема// Всероссийская на?/чная конференция «Современная семья: проблемы и перспективы развития». - Тверь: изд-во ТГТУ, 2001, С. 107-109,0,25 п.л.

5. Чомаева С.Х. Общение и развитие личности// Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2001. Часть 1. С.94-95,0,2п.л.

6. Чомаева С.Х. Этнопедагогика карачаевцев в процессе социализации личности//Развивающаяся личность в системе высшего образования России. 4.5. Ростов-на-Дону, 2002.- С.209-210,0,1п.л.

7. Чомаева С.Х. К проблеме семейного воспитания через народные традиции//Развивающаяся личность в системе высшего образования

России. 4.5. Ростов-на-Дону, 2002.- С.210-211,0,2п.л.

8. Чомаева С.Х. Личностно-ориентированное воспитание в системе образования. // Алиевские чтения. Тезисы научной сессии преподавателей и аспирантов КЧГГТУ. - Карачаевск,2002.С.160-161, 0,2 п.л.

9. Чомаева С.Х. Проблема взаимодействия родителей с детьми и ее теоретические основы// Вестник КЧГПУ. Научно-методический журнал - Карачаевск.: Изд-во КЧГПУ. -2002.-№ 8.- С.284-292 0,5п.л.

10. Чомаева С.Х. Социальная среда как фактор формирования менталитета. // Алиевские чтения. Тезисы научной сессии преподавателей и аспирантов КЧГПУ. - Карачаевск,2003.С 326-327, 0,1 пл.

11. Чомаева С.Х., Анайко Н. Искусство общения как психолого-педагогическая проблема. // Алиевские чтения. Тезисы научной сессии преподавателей и аспирантов КЧГПУ. - Карачаевск,2002.С 157-158,0,1(0,05) пл.

12. Этническая психология: закономерности и механизмы психической типологии//Научные труды № 23 (часть 1) «Дни науки».-Пятигорск: изд-во «Технологический университет». 2003. - С.70.-0.2пл.

»1874

РНБ Русский фонд

2005-4 14017

ЧОМАЕВА САПИЯТ ХАНАПИЕВНА АВТОРЕФЕРАТ

ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РЕБЕНКА И РОДИТЕЛЕЙ В КАРАЧАЕВСКОЙ СЕМЬЕ

Подписано в печать 08.09.2004г. Формат 60x80/16 Бумага типографская. Печать офсетная усл. печ. л. 1,0. Тираж 100 экз.

Отпечатано в типографии Карачаево-Черкесского государственного университета: 369200, Карачаевск, ул. Ленина, 46.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Чомаева, Сапият Ханапиевна, 2004 год

Введение.

ГЛАВА I. Анализ отечественных и зарубежных исследований по проблеме взаимодействия детей и родителей.

1.1 .Педагогическое взаимодействие как базовая категория педагогической психологии.

1.2. Анализ теоретико-эмпирических исследований взаимодействия родителей с детьми.

Выводы.

ГЛАВАИ. Карачаевский этнос и его личностно -развивающие возможности.

2.1 .Психологические особенности карачаевцев.

2.2 Личностно - развивающий потенциал карачаевской семьи.

Выводы.

Глава III. Эмпирическое исследование транслирования этнических особенностей карачаевского этноса во взаимодействии детей и родителей.

3.1. Организация и методы эмпирического исследования.

3.2. Результаты эмпирического исследования возможностей транслирования этнических особенностей карачаевцев во взаимодействии детей и родителей.

Выводы.

Введение диссертации по психологии, на тему "Этнопсихологические особенности взаимодействия ребенка и родителей в карачаевской семье"

Актуальность исследования. В условиях современной социальной и политической ситуации России на одно из центральных мест выдвинута идея миротворческой личности, которая связана с формированием толерантности, миролюбия, позитивного и конструктивного решения жизненных проблем. Миротворческим потенциалом обладает не только отечественная гуманистическая культура, но этнические традиции.

Установлено, что идентификация личности со смысловыми референтами вводит их в интропсихическую плоскость, где они превращаются в единицы духовного мира личности. Развивающаяся личность идентифицирует себя со значимыми субъектами, в качестве которых прежде всего выступают родители. Именно идентификация ребенка с родителями выступает в качестве основного психокультурного механизма, способного реализовать идеи развития личности и ее субъектности. Субъекты семейного взаимодействия выступают в качестве значимого технологического условия включения идентификационного механизма.

Методологические основы референтации как важнейшего механизма личностного становления заложены в трудах отечественных философов -Н. Бердяева, И. Ильина, В.Соловьева, П.Флоренского и др. Идентификация с референтами способна обеспечить духовный рост и самоосуществление человека.

Изучение личностно-развивающего потенциала различных этносов позволит понять, как ввести значимые смысловые единицы не только в научное, но и обыденное сознание их субъектов.

Как показывают исследования, для сохранения национального облика и национальных личностных особенностей каждым этносом весьма важно, чтобы новые поколения смогли освоить национальную культуру (А.Ю.Гранкин, А.А.Налчаджян, Г.У.Солдатова, Т.Г.Стефаненко, В.К. Шаповалов и др.).

Несмотря на осмысление значимости этносоциума для успешной адаптации растущей личности в этнокультурной и поликультурной среде, многие аспекты влияния этнической семьи на развитие ее субъектов остаются не изученными. Это в полной мере можно отнести к карачаевской семье, личностно-развивающий потенциал которой требует тщательного изучения. Изучение развития личности ребенка в семейном контексте требует рассмотрения семьи как целостной системы межличностного взаимодействия, которая подчиняется внутрисемейным правилам, функционирует согласно собственной логике развития, передает образцы взаимоотношений и модели семьи из поколения в поколение. Наряду с замкнутостью и консервативностью, семья представляет собой открытую динамическую систему, существование которой определяется культурой общего мира, частью которой она является (А.Ю.Гранкин, И.Б.Котова, Т.Г. Стефаненко, В.А.Петровский и др.).

Объект исследования: структурные и содержательные характеристики взаимодействия в системе родитель-ребенок.

Предметом исследования является изучение этнических особенностей карачаевцев и их влияние на процессы взаимодействия в системе родитель-ребенок.

Гипотезы исследования: ч

1. Онтологической основой этнопсихологических особенностей являются народные традиции и обычаи, которые выступают в форме правил и норм поведения.

2. В актах межличностного взаимодействия в системе родитель-ребенок, осуществляемых в карачаевских семьях, существуют специфические особенности, характерные для данного этноса. Именно они определяют содержательные и процессуальные характеристики взаимодействия в названной системе.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования и в связи с необходимостью проверки гипотез были поставлены следующие задачи:

• изучить современное состояние проблемы влияния внутрисемейных отношений на личностное развитие ребенка;

• проанализировать работы отечественных и зарубежных исследователей в области этнопсихологии, вычленить психологические особенности этнических стратегий взаимодействия;

• выявить личностно-развивающий потенциал карачаевского этноса;

• эмпирически исследовать специфику и стратегии взаимодействия, принятые в карачаевской семье и их влияние на развитие личности ребенка.

Методы и источники исследования.

Для решения исследовательских задач были использованы следующие методы: методы теоретического и сравнительно-сопоставительного анализа; эмпирические методы сбора фактологического материала; наблюдение; методики исследования стилей детско-родительского взаимодействия; методика исследования индивидуально-психологических свойств личности; анкетирование; методы количественного и качественного анализа данных.

Источниками для проведения исследования стали труды российских и зарубежных ученых, посвященные проблемам межличностного и педагогического взаимодействия; проблемам родительско-детских отношений; этнопсихологическим аспектам семейных отношений; научные и учебно-методические публикации по вопросам личностно-развивающего взаимодействия; учебники и учебные пособия по педагогической и этнической психологии, авторефераты, докторские и кандидатские диссертации по исследуемой проблеме.

Методологической и теоретической основой исследования выступили идеи о деятельностной, творческой сущности способа бытия человека; о социальном взаимодействии как основном механизме изменения взаимодействующих субъектов (Б.Г.Ананьев, К.А.Абульханова-Славская, А.Г.Асмолов, А.А. Бодалев, В.В.Давыдов, В.А.Кан-Калик, И.С.Кон, И.Б.Котова, А.Н.Леонтьев, Б.Ф.Ломов, В.Н.Мясищев, В.А.Петровский, С.Л.Рубинштейн и др.); идеи о семье как микромодели социума, о преемственности детьми моделей поведения родителей, о влиянии общественного и личного опыта на построение отношений в микросреде (Г.Келли, Н.Н.Обозов, А.В.Петровский, В.Н.Рутневич, З.В.Синкевич,

В.Я.Титоренко, В.И.Шубник, А.Адлер, Р. Дрейкус, А.Фрейд, Дж. Боулби, Э.Эриксон, К.Роджерс и др.); о механизмах идентификации и формировании идентичности (А.Г.Асмолов, Ю.Е.Алешина, Д.Винникот, А.С.Волович, В.С.Мухина,Э. Эриксон и др.); педагогические идеи и взгляды на народное воспитание (А.И.Арнольдов, С.А.Арутюнов, М.М.Бахтин, Н.А.Бердяев, Ю.В.Бромлей, Л.Н.Гумилев, М.С.Коган, И.И.Конрад (генезис культуры)); И.А.Арабов, А.Л.Бугаева, Г.Н.Волков, И.С.Кон, Д.С.Лихачев, Ш.А.Мирзоев, Г.В.Мухаметзянова, B.C. Мухина, З.Г.Нигматов, В.А.Николаев, А.П.Орлов, Э.И.Сокольников, М.И.Стельмахович, Я.И.Ханбиков, А.Ф.Хинтибидзе, И.А.Шоров (педагогика и психология этноса)).

Организация и этапы исследования. Исследование проводилось в период с 2000 по 2003 гг. Эмпирическое исследование проводилось в четыре этапа:

-подготовительный этап (2000 г.) связан с определением целей и задач исследования; с выбором объекта и предмета; с выдвижением основных гипотез; с изучением научной литературы по проблеме исследования;

-констатирующий этап связан с выбором методов и подбором методик научного исследования;

-аналитический этап (2002г.) включал в себя обработку эмпирических данных и оценку их эффективности;

-заключительный этап (2003 г.) - оформление рукописи диссертации, внедрение результатов исследования;

База исследования и контингент испытуемых: 160 карачаевских семей, имеющих детей разных возрастных групп.

Научная новизна исследования заключается в том, что -определены сущность, структурные и содержательные компоненты детско-родительских отношений в карачаевской семье, обусловленные этническими особенностями;

-выявлены специфические стратегии взаимодействия в карачаевской семье, которые определяют включенность растущей личности в национальные ценности, обычаи и традиции;

-установлено, что в качестве общей этноспецифической стратегии взаимодействия в карачаевской семье выступает готовность субъектов этого процесса соответствовать ожиданиям семьи и рода, а эффективным технологическим звеном процесса развития этнической личности в семье являются этновоздействия родителей;

-установлено, что в актах взаимодействия родителей и детей в карачаевской семье происходит накопление индивидуально направленной информации, позволяющей усвоить способы, стили и стратегии взаимодействия, характерные именно для данного этноса;

-выявлено, что в карачаевском этносе приняты специальные способы взаимодействия в системе родитель-ребенок.

Теоретическая значимость заключается в том, что в работе содержится экспериментальный подход к малоизученному аспекту межличностного взаимодействия взрослых и детей у разных этносов. Определены особенности межпоколенных отношений с учетом региональных и национальных условий, охарактеризованы психолого-педагогические условия, обеспечивающие эффективность воспитательного взаимодействия взрослых и детей в современных условиях.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования докладывались и получили позитивную оценку на ежегодных внутривузовских конференциях «Алиевские чтения» (Карачаевск 2000, 2001, 2002, 2003); на Южно-Российских психолого-педагогических чтениях «Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона» (Ростов н/Д, 2001); на региональной научно-практической конференции «Личностно-ориентированный подход в воспитании и образовании» (Черкесск, 2001); в материалах Всероссийской научной заочной конференции «Современная семья: проблемы и перспективы развития» (Тверь, 2001); на Всероссийской научно-практической конференции «Развивающаяся личность в системе высшего образования» (Ростов н/Д, 2002); в научно-методическом журнале «Вестник» Карачаево-Черкесского государственного педагогического университета (Карачаевск, 2002); в материалах IV региональной научной конференции «Дни науки»-(Пятигорск, 2003 ); на заседаниях кафедры психологии КЧГУ.

Положения, выносимые на защиту:

1. Карачаевская коллективистическая этнокультура определяет стиль межличностных семейно-брачных и детско-родительских отношений, стратегий общения и поведения, механизмы воздействия и взаимодействия (идентификация, подражание, внушение, обособление и др.).

2.Специфические особенности, характерные для карачаевского этноса, определяют содержательные и процессуальные характеристики взаимодействия в системе родитель- ребенок. Среди них:

-традиции геронтотимии - чуткое отношение и долг перед родителями, уважение и почитание старших;

-традиции гостеприимства(къонакъбайлыкъ) — четко разработанные правила приема гостей, регламентирующие как поведение хозяина-горца, так и гостя;

-традиции отношения к труду - трудовая, альтруистическая взаимопомощь - «маммат»(совместный неоплачиваемый труд);

-традиции патронимии - коллективистические ценности «мира», как основы и предпосылки существования человека;

-толерантность (тезюмлюк) — терпимость в межнациональных отношениях и взаимодействиях, умение быть снисходительным, сохранять доброе и почтительное отношение к окружающим, оставаться спокойным и рассудительным;

-традиции межличностных отношений - обычай избегания в семейных отношениях (запрет показываться вместе, вступать в разговор при чужих, проявлять видимую заботу друг о друге, запрещение произносить настоящие имена избегаемых лиц);

-эмоционально-волевые черты национального характера: застенчивость, сдержанность, скрытность, избегание конфликтов, честность, независимость, самодостаточность, эмоциональная холодность, тактичность, социальная сензитивность;

-личностные эталоны карачаевцев: ум, мудрость, честность, духовная чистота, великодушие, высокая нравственность, трудолюбие и т.д.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, 3-х глав, заключения, списка использованной литературы, приложений. Объем основного текста диссертации составляет 164 страницы, содержит 7 таблиц.

Заключение диссертации научная статья по теме "Педагогическая психология"

Выводы

На первом этапе эмпирического исследования при выявлении связи этнопсихологических личностных характеристик старшеклассников со стилями родительско-детских отношений в карачаевской семье по отдельным показателям методики «Подростки о родителях» нами были установлены статистически достоверные различия в оценках испытуемыми стилей воспитания отца и стилей воспитания матери.

На основании анализа матриц интеркорреляции «сырых» баллов «ADOR - мать и теста — опросника Кеттела» , «ADOR - отец и теста — опросника Кеттела», мы пришли к выводу, что заведомо негативные воспитательные подходы, такие как открытая враждебность и непоследовательность как со стороны матери, так и со стороны отца оказывают безусловно отрицательное влияние на личность старшеклассников, их психическое здоровье, эмоциональную устойчивость. Об этом свидетельствуют положительные связи, установленные между шкалами «враждебность» (HOS), «непоследовательность» (NED) опросника «Подростки о родителях» и такими показателями 16-факторного личностного теста-опросника Р.Кеттела, как (С) «эмоциональная устойчивость», (1)«податливость-жестокость»,

О)«тревожность-спокойствие», (Q2) «самостоятельность-внушаемость» и (Q3) «высокий самоконтроль-низкий самоконтроль» и (Q4) «напряженность-релаксация», как в матрице «ADOR - отец и тест-опросник Кеттела», так и в матрице «ADOR - мать и тест-опросник Кеттела».

Таким образом, установлена четкая зависимость между особенностями воспитательных стилей родителей и теми чертами личности, которые ответственны за регуляцию поведения и социальную адаптацию.

Положительные «образы» родителей оказывают благоприятное влияние на личность старшеклассников, способствуют их гармоничному развитию.

Анализ результатов анкеты, использованной на следующем этапе исследования для определения уровня сформированности этнических особенностей, свидетельствует о том, что безусловное эмоциональное принятие, позитивные и доверительные отношения в семье способствуют формированию этнических особенностей, активизируя интерес детей к своему и другим этносам, повышая информированность в области национальных вопросов и проблем, пробуждая желание узнать как можно больше нового об этнокультурных особенностях своего народа.

Ответы испытуемых первой группы свидетельствуют о том, что дети имеют достаточно чёткое представление об этнических особенностях карачаевцев: правильно называют национальные обычаи и традиции, праздники, игры и забавы, правильно перечисляют отличительные черты характера представителей своего этноса. Существенные отличия в уровнях сформированности этнических особенностей определяются стилями взаимодействия в семье, отношением родителей к ребенку, т.е. одним из главных факторов транслирования и формирования этнических особенностей в семье являются стили взаимодействия родителей с детьми.

Заключение

Актуальность проведенного исследования по проблеме этнопсихологических особенностей взаимодействия в карачаевской семье как фактора личностного развития детей и особенностях организации семейного воспитания продиктованы необходимостью закрепления на практике идей гуманизации и личностно-ориентированного подхода, которые определяют стратегию и тактику развития образовательной системы в целом.

Без изучения педагогического взаимодействия невозможно решение задач, связанных с вопросами продуктивного формирования личности ребенка.

В результате проведенного исследования осуществлен теоретический анализ научных и эмпирических работ, отражающих проблему психолого-педагогического взаимодействия между родителями и детьми. Взаимодействие в семье оказывает существенное влияние на формирование личности ребенка. В отечественной и зарубежной литературе достаточно подробно описаны стили родительского воспитания, которые могут быть обобщены как авторитарный, демократический, попустительский и эмоционально-отвергающий. Выявлены и описаны особенности влияния каждого стиля на развитие личности.

На основании полученных экспериментальных данных можно сделать вывод о том, что стили взаимодействия в системе родитель-ребенок оказывают существенное влияние на формирование личности детей. Так, установлена четкая зависимость между воспитательными принципами родителей и теми состояниями и свойствами личности, которые в первую очередь, ответственны за уровень психологического благополучия, эмоциональное состояние, регуляцию поведения и социальную адаптацию.

Однако малоизученными остаются вопросы, касающиеся влияния стилей родительского отношения на формирование этнопсихологических личностных характеристик.

Теоретический анализ проблем этнических особенностей позволил раскрыть их сущность с позиции философского и психологического аспектов, показать различные точки зрения и подходы в интерпретации данных категорий отечественными и зарубежными учеными.

Этнические особенности представляют собой органическую часть духовного облика народа и включают в себя не только те особенности, которые отличают один народ от другого, но и общие, порождённые сходными условиями жизни. Приведенное положение дает основание для вывода о том, что различная взаимная обусловленность свойств личности определяет проявление того национально-особенного, которое является неизбежным атрибутом психологии представителей каждой этнической группы. В этом и проявляются этнические особенности психики, которые оказывают существенное влияние на проявление свойств личности. С этих позиций проявление этнических особенностей можно рассматривать и как итог своеобразного исторического развития этнических общностей, и как совокупность биологической и социально-психологической обусловленности. Этнические особенности и их проявление могут как способствовать, так и затруднять адаптацию к процессу обучения представителей различных этнических групп. В многонациональном коллективе свои специфические законы. Это отношение между представителями различных этносов, понимание друг друга, язык общения и другие немаловажные компоненты, которые будут обусловлены этническими особенностями.

Полученные эмпирические данные свидетельствуют о существовании социально-психологических и личностных компенсаторных механизмов транслирования этнических особенностей. Можно утверждать, что формирование этнических особенностей зависит не столько от генетически обусловленных факторов, сколько от социально-психологических, личностных, которые транслируются в процессе взаимодействия родителей и детей, и механизмы - восприятия и взаимопонимания выступают механизмами транслирования этнических особенностей.

Таким образом, транслирование и формирование этнических особенностей должно осуществляться на трёх уровнях: когнитивном — транслирование и формирование основных понятий, знаний, символов и т. д.; эмоционально-оценочном - транслирование и формирование позитивного отношения к своему и другим этносам; результативно-волевом - транслирование и формирование национальных установок, национального интереса, национальных потребностей, национальной системы ценностей и т.д.;

Наиболее важными факторами, обуславливающими формирование этнических особенностей, являются социальная ситуация развития, семья, язык, общность происхождения членов этноса, особенности их взаимодействия, этнические стереотипы и др.

С изменением содержания и структуры окружающей среды изменяются и черты этнической психики. Они формируются под влиянием условий ■» » материальной жизни. Но было бы недиалектично думать, что со сменой условий жизни прежние черты исчезают и появляются новые. Изменения в проявлении этнопсихологических особенностей в процессе обучения и воспитания свидетельствуют не об их исчезновении, а о дальнейшем их развитии в новом качестве.

Знание структуры и динамики этих особенностей представляет важность для решения практических вопросов во всех областях социальной жизни и для прогноза и развития как внутри, так и между этническими образованиями в многонациональном коллективе.

Результаты, полученные в ходе исследования, подтвердили правильность постановки задач, положений, выносимых на защиту и верность выдвинутых гипотез.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Чомаева, Сапият Ханапиевна, Ставрополь

1. Абульханова Славская К.А. Активность и сознание личности каксубъекта деятельности М., 1989. Кн. 1.-304с .

2. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М.: Наука, 1980.-335с.

3. Агаев А.Г. Судьба народностей. М., 1978 - 112 с.

4. Адлер А. Индивидуальная психология // История зарубежной психологии. 30 60 годы XX века. (Тексты)/Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986.- С. 131 -140.

5. Актуальные проблемы этнической психологии / Отв. ред. Е.В. Заика1. Харьков., 1993.-484 с.

6. Алексеева Е.П. Карачаевцы и балкарцы древний народ Кавказа. — Черкесск, 1963-256с.

7. Алиев С.Ч. Къарачай нарт сезле. Черкесск, 1963. - 481 с.

8. Ананьев Б.Г. К постановке проблемы развития детского самосознания. Известия АПН РСФСР, Вып. 18. 1948.-С. 101-124.

9. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания.- М., 1977. 380с.t*

10. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1996. — 276с. « 11. Андреева Г.М.Социальная психология. -М., 2000. - 376с.

11. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М.,1988.- 146с.

12. Арабов И.А. Семья и этнокультурные традиции воспитания семьянина. -Карачаевск, 1996. 104 с.

13. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.,1989.- 345с.

14. Арутюнян М.Ю., Петровская JI.A. Психология межличностного познания. -М, 1981.- 298с.

15. Арутюнян С.М. Нация и ее психический склад. (Социально-психологический аспект национальных отношений): Дисс.докт.филос.наук., 1969.-673с.

16. Арутюнян Ю.В., Дробижева JI.M. Многообразие культурной жизни народов СССР. М., 1987. 303 с.

17. Асмолов А.Г. Психология личности. Принципы общепсихологического анализа. М.: Издательство МГУ, 1990.- 367с.

18. Асмолов А.Г., Шлягина Е.И. Национальный характер и индивидуальность // Психологические проблемы индивидуальности. Вып. 2. М. — JL, 1984.-С.56-58.

19. Байбурина А.К. Этнические стереотипы поведения. JL, 1986.- 346с.

20. Байдурин Э.А. Этнические социотипы поведения. Л., 1985.- 326с.

21. Баллер Э.А. Социальный прогресс и культурное наследие. — М., 1987.-356с.

22. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965. - 256с.

23. Бердяев Н.А. Национальность и человечество // Судьба России. -М., 1918.-С. 93-101.

24. Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М., 1990.- 205 с.

25. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. М.: Прогресс, 1988.-400 с.

26. Берне Р. Развитие Я концепции и воспитание. -М.: Прогресс, 1986.- 349с.

27. Бестужева-Лада И.В. Ступени к семейному счастью.- М.: Мысль, 1988.-301с.

28. Бехтерев В.М. Сознание и его границы. -М. JL, 1968. - 32 с.

29. Библер B.C. От наукоучения — к логике культуры. М., 1991.- 256с.

30. Бим Бад Б.М. Педагогическая антропология. - М.: РОУ., 1998.- 248с.

31. Бларамберг И. Кавказская рукопись. -Ставрополь: кн.изд-во, 1992 740с.

32. Бодалев А.А. Личность и общение.-М.: Педагогика, 1983.-272с.

33. Бодалев А.А. Психология личности. -М.: Изд-во МГУ, 1988.-187с.

34. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте М., 1968.-256с.

35. Божович Л.И. Психологические закономерности формирования личности в онтогенезе//Вопросы психологии. 1976. №6. -С.45-53.

36. Большая Советская Энциклопедия. М., 1978,Т.30.

37. Бромлей Ю.В. К вопросу о влиянии особенностей культурной среды на психику // Советская этнография.-М., 1983. -№ 3.-С.45-48.

38. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. -М., 1983.- 411 с.

39. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. — М., 1979.- 98с.

40. Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Человечество — это народы. М.: Мысль, 1990.-391 с.

41. Брудный А. А. Понимание и общение. -М.: Знание, 1989. 63 с.

42. Бугаева А.Л. Традиционная педагогическая культура народов Севера. Дисс.докт. пед. наук,- М., 1996. 370с.

43. Буева Л. П. Человек: деятельность и общение, М.: Мысль, 1978. — с. 34.

44. ВаргаА.Я. Структура и типы родительского отношения. Дисс. .канд.псих.наук. -М., 1984.-187с.

45. Вассерман Л.И., Горьковая И.А., Ромицына Е.Е. Психологическая методика «Подростки о родителях» и ее применение. Методическое пособие. М.: Издательство «Фолиум»,- 1994. -64с.

46. Венгер А.Д., Слободчиков В.И. Проблемы психологии и . научное творчество Д.Б Эльконина//Вопросы психологии. 1988. -№3. -С.20-29.

47. Вишнякова С.М. Профессиональное образование. Словарь. М.: Изд-во «Новь», 1999.-538с.

48. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Чебоксары, 1974.- 254с.

49. Волков Г.Н. Этнопедагогика.- М., 1999. 168с.

50. Воропаева Н.В. Идентификация как психологический механизм формирования этнического самосознания // Мир психологии и психология в мире. 1995.-№ 1.-С. 14-16.

51. Вундт В. Проблемы психологии народов. -М., 1912.- 234с.

52. Выготский Л. С. Развитие высших психических функций.-М.,1960.-385с.

53. Выготский Л.С. История развития высших психических функций //Собр. соч. в 6 т. Т. З.-М., 1983.

54. Выготский Л.С. Собр. соч.: в 6 т. Т.4. М., 1984.

55. Гаврилов Т.П. О личных ошибках родителей в воспитании детей// Вопросы психологии. 1984.-№1. -С.58-67

56. Гаджиев А.Х. Проблемы марксистской этнической психологии. — Ростов н/Д., 1982 .-423с.

57. Гарбузов В.И. Нервные дети : Советы врача. Л.: Медицина, 1990 -176с.

58. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. -М., 1988. 278 с.

59. Гогоберидзе Г.М. Диалог культур в системе литературного образования -М.: Наука, 2003.- 183с.

60. Голод С.И. Стабильность семьи: социологический и демографический аспект. Дисс.докт. философ, наук. -JL, 1986. 340с.

61. Грачева A.M. Психологический анализ особенностей становления национальной идентичности подростков. Автореферат дисс. канд. психол. наук. М., 1996.

62. Гребенников И.В. Воспитательный климат семьи. -М.: Знание, 1976-40с.

63. Громова JI.A. Этика взаимоотношений поколений. Л., 1989. — 326с.

64. Гумилев Л.Н. О термине «этнос» //Докл. Отд. Географического общества СССР. Л., 1967. Вып. 3. С. 14-15.

65. Гумилев Л.Н. Этносфера. История людей и история природы. М., 1993-67с.

66. Гуревич К.М. Формирование индивидуальности и нормативность//Психология и психофизиология индивидуальных различий. Пермь, 1988. - С.28-29

67. Гуртуева М.Б. Этнопедагогика карачаево-балкарского народа. Нальчик: Эльбрус, 1997-256 с.

68. Давыдов В.В. Генезис и развитие личности в детском возрасте. //Вопросы психологии. -М.,1992.- № 1-2. -С. 22-33

69. Даждамиров А.Ф. Социально — психологические проблемы национальной определенности личности // Советская этнография.-М., 1977.- № 3.- С. 313.

70. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.:. Русский язык, 1980/81.-Т.4.-С. 4.

71. Данилевский Н. Кавказ и его горские жители в нынешнем их положении. — М., 1851.-С. 213-214.

72. Дашдамиров А. Нация и личность. Баку: Элм, 1976. 140с.

73. Дашдамиров А.Ф. К методологии исследования национально-психологических проблем // Советская этнография. -М.,1983.- №3. С.62-74.

74. Дейкер X. Национальный характер и национальные стереотипы // Современная зарубежная этнопсихология. М., 1979. С. 116 - 122.

75. Джанджильдин Н.Д. Единство интернационального и национального в психологии советского народа.- Алма-Ата, 1989.- 376с.

76. Джанджильдин Н.Д. Природа национальной психологии. Алма-Ата, 1971.

77. Джеймс В. Основы психологии. М.,1890.- 258 с.

78. Джидарьян И. А. Психология общения и развитие личности. М., 1981. -231с.

79. Джунусов М.С. Теория и практика национальных отношений. Алма-Ата, 1969.- 303 с.

80. Дубов И.Г. Влияние личности учителя на личностные проявления учащихся: Автор. Дисс . канд. психол. наук. -М., 1985.- 218с.

81. Душков В.А. Актуальные проблемы этнической психологии // Психологический журнал. 1981. -№5. — С.45-52

82. Душков В.А. Психосоциология менталитета и нооменталитета.Уч. пособие для вузов. -Екатеринбург: Деловая книга, 2002. 448с.

83. Душков В.А., Гришина Т.А. К проблеме исторического аспекта развития этнической психологии // Исторический путь психологии: прошлое, настоящее, будущее. -М., 1992. -С. 65-67.

84. Дюби Ж.Развитие исторических исследований во Франции после 1950г. // Одиссей. Человек в Истории. 1991/ Под. ред. А.Я.Гуревича. -ML: Наука, 1991.-с. 48-59.

85. Закон РФ об образовании. М., 1996. - 56с.

86. Заостровцев А.П. Социология семьи.//Социально-политический журнал. 1993.-№ 9-10.-с.32.

87. Захаров А.И. Неврозы у детей и подростков: Анамнез. Этиология. Патогенез.: Медицина, 1988.-248с.

88. Захаров А.И. Предпосылки патогенетически обоснованной семейной психотерапии детей с невротическими расстройствами//Семейная психотерапия при нервных и психических заболеваниях.-Д.: Медицина, 1978. -С.75-86.

89. Злобин Н.С. Культура и общественный прогресс. М., 1980. 456с.

90. Ильин И.А. О семье. Собр.соч. Т. 1. М.: Русская книга, 1993.

91. Исаев И.Ф. Профессионально-педагогическая культура преподавателя высшей школы: воспитательный аспект. Москва-Белгород, 1992.- 298с.

92. Исаев И.Ф. Теория и практика формирования профессионально-педагогической культуры преподавателя высшей школы. — Москва-Белгород. 1993. 346с.

93. Каган М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа).- М.: Политиздат, 1974.-328с.

94. Каган М.С., Эткинд A.M. Индивидуальность как объективная и субъективная реальность // Вопросы психологии. 1989. -№4.-С.5-15.

95. Кант И. Сочинения.- М.,1965. Т.З., 4.2.

96. Караковский В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности — основа целостного учебно-воспитательного процесса. — М.: Знание, 1993 .-80с.

97. Карачаево-балкарско-русский словарь. М.: Рус. яз., 1989. — 830 с.

98. Карачаевцы и балкарцы: язык, этнография, археология, фольклор. -М., 2001.-429 с.

99. Карачаевцы: Историко-этнографический очерк. — Черкесск, 1963. 333 с.

100. Касьянова К.О. О русском национальном характере.- М.: Институт национальной модели экономики, 1994. 367с.

101. Кирьяков А.В. Теория ориентации личности в мире ценностей: Монография. Оренбург, 1996.-188с.

102. Ковалев Г.А., Радзиховский JI.A. Общение и проблемы интериоризации //Вопросы психологии. 1985. -№ 1.- С. 110 120.

103. Ковалев С.В. Психология семейных отношений М.: Педагогика, 1987-159с.

104. Ковалевский М. Закон и обычаи на Кавказе. М., 1890. - Т. 1.

105. Коган JI.H. Изучение истории культуры как системы. Новосибирск, 1983.

106. Козлов В.И. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса // Советская этнография, 1983.- № 2.-С.24-27.

107. Козлов В.И. Проблематика этничности // Этническое обозрение. 1995. -№ 4.- С.13-17.

108. Козлов В.П. Психологические аспекты воспитания детей и подростков // Психогигиена и психопрофилактика : Сб. научн. тр. /Под ред. В.К. Мягер, В.П. Козлова, Н.В. Семеновой-Тянь-Шанской. -Л., 1983. С. 13-17.

109. Коломинский Я.Л. Осознание человеком своих личных взаимоотношений с другими членами групп // Вопросы психологии. 1967.- №3.- С. 110-119.

110. Коломинский Я.Л. Психология взаимоотношений в малых группах. -Минск, 1976.-350 с.

111. Кон И.С. К проблеме национального характера. М., 1987.- 453с.

112. Кон И.С. Ребенок и общество. М., 1988. -269 с.

113. Кон И.С. Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Западной Азии. М., 1983. - 344с.

114. Копылев С.А. Психологические условия эффективного педагогическоговзаимодействия учителя и класса учащихся. Дисс. канд.психол. наук.-М., 1995.- 167с.

115. Королев С.И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. -М.: Наука, 1970.- 100с.

116. Косвен М.О. Семейная община и патронимия.- М., 1963,- 97с.

117. Косвен М.О. Этнография и история Кавказа. -М., 1961,- 98с.

118. Котова И. Б., Шиянов Е.Н. Педагог: профессия и личность. -Ростов н/Д: Изд. Ростовского педуниверситета, 1997.- 236с.

119. Котова И.Б. Психология личности в России. Ростов н/Д. 1994. -294 с.

120. Котова И.Б., Шиянов Е.Н. Педагогическое взаимодействие. Ростов-на-Дону, 1997.-110 с.

121. Котова И.Б., Шиянов Е.Н. Социализация и воспитание.-Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского госпедуниверситета, 1997.-144с.

122. Крысько В.Г., Саракуев Э.А. Введение в этнопсихологию. М., 1996. -. 149с.

123. Крысько В.Г., Саракуев Э.Л. Введение в этническую психологию М., 1996.- 189с.

124. Кузьмина А.В. Методы исследования педагогической деятельности. -Л., 1970.-113с.

125. Кузьмина Н. В. Методы исследования педагогической деятельности. Л., 1970.- 267с.

126. Культурология.- Ростов н/Д.: Феникс, 1998.- 234с.

127. Кучуков М.М. Национальное самосознание: (вопросы теории и истории): Дисс.докт.филос.наук.- Ростов н/Дону, 1993. 430с.

128. КЧР в 1990 -1997 гг. (стат. сборник) Черкесск, 1998. - 305с.

129. Левкович В.П. Панкова Н.Г. Социально-психологические аспекты проблемы этнического самосознания // Социальная психология и общественная практика. 1985.-С. 138-143.

130. Левкович В.П., Кузмицкайте Л.Д. Формирование этнического сознания подростка в семье // Психологический журнал. 1992. Т. 13.- № 6. -С. 35-42.

131. Леонтьев А.А. Национальная психология и этнопсихология. М., 1980. -457с.

132. Леонтьев А.А. Педагогическое общение. М., Знание, 1979.- 509 с.

133. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.- 304с.

134. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения.: В 2-х т. Т. 1. -М., 1983.-392с.

135. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики . М.: Издательство МГУ, 1972. - 574с.

136. Лийметс X. О месте категории «взаимодействие» в педагогике // Измерение в исследовании проблем воспитания. -Тарту,973.- С. 11-22.

137. Лисина М.И. Влияние отношений с близкими взрослыми на развитие ребенка раннего возраста //Вопросы психологии. 1961.- №3.- С. 117-124.

138. Лисина М.И. Проблемы онтогенеза общения. -М.: Педагогика, 1986.- 144 с.

139. Лихачев Д.С. Искусство памяти и память искусства// Литературная газета, 1982 16 декабря.

140. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы развития психики. М.: Наука, 1984. - 276 с.

141. Лопатин В.В., Лопатина Л.Е. Малый толковый словарь. М., 1990.

142. Лурия А.Р. Развитие речи и формирование психических процессов. -В кн.: Психологическая наука в СССР. Т.1.- М., 1959. -С.516 -577.

143. Лурия А.Р. Язык и сознание. М.:МГУ, 1979. - 320 с.

144. Лучшие психологические тесты / Пер. с англ. Е.А. Дружининой. Харьков 1994.-320 с.

145. Майерс Д. Социальная психология. СПб.: «Питер», 1997. - 684 с.

146. Маркарян Э.С. Понятие «культура» в системе современных социальных наук.- М., 1972.- 178 с.

147. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М., 1999. - 425с.

148. Маслоу А. Психология бытия. М.: «Рефл-бук», 1997.- 304с.

149. Мацковский М.С. Социология семьи: Проблемы, теории, методологии и методики. -М.: Наука, 1989-112с.

150. Межуев В.М. Культура и история. -М., 1979.

151. Межуев В.М. Проблемы теории культуры. -М., 1977.

152. Межуев В.М. Проблемы философии и культуры.- М., 1984.

153. Миллер В. и Ковалевский М. В горских обществах Кабарды// «Вестник Европы», СПб., 1884, кн.; -С.582.

154. Мудрик А. В. Социализация // Магистр. 1993. -№ 3. -С. 17-23,

155. Мудрик А. В. Общение как фактор воспитания школьников. -М., 1984.-112с.

156. Мудрик А. В. Педагогические проблемы свободного общения старшеклассников: Дисс. .канд. пед. наук. М., 1970.-189 с.

157. Мусукаев А.И. Традиционное гостеприимство кабардинцев и балкарцев. -Нальчик, 1990.- 110 с.

158. Мусукаев А.И., Першиц А.И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев. Нальчик, 1992. — 23 9с.

159. Мухамедрахимов Р.Ж. Формы взаимодействия матери и младенца// Вопросы психологии. 1994.- №6.- С. 16-25.

160. Мухина B.C. Возрастная психология. -М.: Издательский центр «Академия» 1998.-456с.

161. Мухина B.C. Проблемы генезиса личности. -М.: 1995; Детская психология. Спб.,1992.

162. Мухина B.C. Развитие межнациональных отношений — основа формирования самосознания личности // Просвещение на Крайнем Севере. СПб., 1992. Вып. 25. -С. 60-71.

163. Мухина B.C. Этнопсихология: настоящее и будущее //Психологический журнал, 1994.- № з. -С.42 -49.

164. Мясищев В.Н. Личность и неврозы. Л.:Изд-во ЛГУ, 1960-426с.

165. Мясищев В.Н. Психологические отношения / Под редакцией А.А. Бодалева -М., 1995.-С.356.

166. Мясищев В.Н. Сознание как единство отражения действительности и отношения к ней человека. М., 1966.- 488 с.

167. Надирашвили Ш.М. Понятие установки в общей и социальной психологии. -Тбилиси, 1974,-386 с.

168. Налчаджян А. Этнопсихологическая самозащита и агрессия. Учебное пособие для вузов.- Ереван.: Изд-во «Огебан», 2000 408с.

169. Обозов Н.Н. Межличностные отношения. Л., 1979. - 151 с.

170. Оконешникова А.П. Межэтническое восприятие и понимание людьми друг друга. Автореф. дисс. докт. психолог, наук. Якутск, 1988.

171. Олейник Л.Д. Индивидуальное самосознание и пути его формирования. Автореф. дисс. канд. психол. наук. Л., 1975. -19с.

172. Орлов Б.С. Россия в поисках новой идентичности // Россия и современный мир. М., 1999. № 2. С. 31-42.

173. Орлов В.В. Соотношение биологического и социального. Пермь, 1981.-268с.

174. Орлов В.Н., Сапронов П.А. Гуманитарные основы культуры//В кн.: Гуманитарное знание: сущность и функции. -Санкт-Петербург, 1991.-С.25-28.

175. Ортабаева Р.А.-К., Мижаев М.И. и др. Пословицы и поговорки народов Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1990. — 280 с.

176. Осипова О.А. Американская социология о традициях в странах Востока. — М.: Наука, 1985. 127 с.

177. Паллас П.С. Путешествие по родным провинциям Российской империи. -СПб., 1786. Парсонс Т. Система современных обществ./ Перевод с англ. — М: Аспект. Пресс., 1998, 270 с.

178. Парсонс Т. Система современных обществ/ Пер с англ. М: Аспект. Пресс., 1998.-270с.

179. Парыгин Б.Д. Социальная психология как наука. Л.: ЛГУ, 1965. — 208с.

180. Педагогический словарь (Под ред. Каирова и др.) М.: Изд-во Академия пед. наук, Т.2., 1960. - 766с.

181. Переверзев Б.Г. Кавказская рукопись. К., 1987.- 245с.

182. Першиц А.И. Геронтотимия почитание старших // Природа. - 1986.- №5 -с. 78-95.

183. Петровский А.В. , Петровский В.А. Индивид и его потребность быть личностью // Вопросы философии. 1982.- №3.-С .5-7.

184. Петровский А.В. К пониманию личности в психологии // Вопросы психологии. 1981. -№2. С.40-47.

185. Петровский А.В. Развитие личности и проблема ведущий деятельности// Вопросы психологии. 1987.-JMM.- С. 15-26.

186. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Основы теоретической психологии -М.: Издательство ИНФРА-М, 1998- 528с.

187. Петровский В.А. Личность в психологии. Ростов-на-Дону: «Феникс»,1996.-512 с.

188. Петровский В.А. Феномены субъектности в развитии личности. — Самара,1997.-467с.

189. Пиаже Ж. Теория Пиаже. // История зарубежной психологии. 30-)60-е годы XX века. Тексты. М., МГУ, 1986-.С.232-292.

190. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М.: Международная педагогическая академия, 1994. - 680 с.

191. Попова Л.В. Методы изучения процессов идентификации //Вопросы психологии. 1988. №1. С. 163 -167.

192. Попова М.Н. Взаимодействие родителей и детей на физкультурных занятиях как средство коррекции их отношений. Дисс.канд. псих. наук.С-П., 1999.-189с.

193. Потебня А.А. Мысль и язык. Харьков, 1892. 288с.

194. Почебут Л.Г. Этническое и социальное в природе человека // Актуальные проблемы этнической психологии. Тверь, 1992. - 140 с.

195. Психология воспитания /А.Д. Грибанова, В.К. Калиненко, Л.М. Кларина, В.А. Петровский и др.//Под ред. В.А. Петровского. М.: Аспект Пресс, 1995.-152 с.

196. Региональное сообщество в условиях трансформации России: Социологический анализ./ Под ред. Шаповалова В.К. М.: Идекса; Ставрополь: Сервисшкола, 2003. - 272с.

197. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс, 1994. -480с.

198. Рубинштейн С.Л. Самосознание личности и ее жизненный путь // Основы общей психологии. В 2т. М., 1992. Т 2.

199. Рубинштейн С.Л. Человек и мир // Проблемы общей психологии. 1973. -С.285-385.

200. Руднева М.В. Трансформация личного отношения человека к человеку. -Дисс.канд.психол. наук-ЛГУ., 1986. — 196с.

201. Сергеева Т.Б. Ценности образования и воспитания в контексте теории социокультурной динамики. Монография. -Ростов-Ставрополь. 2000.-309с.

202. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских (социологический очерк). Учебное пособие. -М.: Механик, 1966 208с.

203. Сикорская Н.Г. Развитие гуманитарной культуры учителя как становление его профессионализма. Дисс.канд. пед. наук. -Ставрополь, 1996. —214с.

204. Сказки народов Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1992. - 335с.

205. Скиннер. Избранное, изд-во « Магистр», 1997.- 267с.

206. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Антропологический принцип в психологии развития //Вопросы психологии. 1998. -№6. -С.13 17.

207. Словарь иностранных слов-М., 1987.-c.502

208. Смирнов М.И. Личность человека и ее индивидуальность: связь между ними, условия их проявления и развития // Индивидуальность человека: условия проявления и развития. Пермь, 1988. - 102 с.

209. Смирнова Е.О. Проблема общения ребенка и взрослого в работах Л.С.Выготского и М.И. Лисиной//Вопросы психологии. 1996. -№6. -С.76 -87.

210. Снайдер Н., Снайдер Р., Снайдер мл. Р. Ребенок как личность: становление культуры справедливости и воспитания совести / Пер. с англ. М.: Смысл; СПб: «Гармония», 1994.-287с.

211. Собкин B.C., Грачева A.M. К психологии еврейской идентичности // Этнос. Идентичность. Образование. М., 1998.- С. 206-247.

212. Соколов Э.В. Культура и личность. JL: Наука, 1972. - 228 с.

213. Сокольников Ю.П. Теория воспитательных пространств. — М., 1997. — 43с.

214. Сокольникова Э.И. Этнопедагогика чувашской семьи: история, теория, практика (XIX XX вв.): Дисс. .докт. пед. наук.- М.,1998. - 350с.

215. Соловьев B.C. Русская идея // Россия глазами русского. СПб., 1991. С. 202-236.

216. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972.- 303 с.

217. Старовойтова Г.В. Некоторые методологические вопросы определения предметной области этнопсихологии // Социальная психология. 1985.-№ 5.-С. 28-31.

218. Старовойтова Г.В. О предметной области этнопсихологии // Советская этнография. 1983. -№ 3.- С.17-19.

219. Стефаненко Т.Г. Этническая идентичность и некоторые проблемы ее изучения // Этнос. Идентичность. Образование. Том V. Вып. VI. М., 1998.- С. 96.

220. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: ИП РАН, Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000. - 320с.

221. Столин В.В. Психодиагностика самосознания // Общая психодиагностика / Под ред. А.А. Бодалева, B.C. Столина. М., 1987.- 332с.

222. Столин В.В. Самосознание личности. М., 1983.- 286 с.

223. Суханов И.В. Обычаи и традиции и преемственность поколений. М.: Полит, литература, 1976.- 216с.

224. Сысоев В.М. Карачай в географическом, бытовом и историческом отношении.- СМОМПК, вып.43, 1913, -С.52

225. Титаренко В.Я. Семья и формирование личности. -М.:Мысль, 1987.-352с.

226. Традиции в современном обществе. Исследование этнокультурных процессов. М.,1990. -248с.

227. Узнадзе Д.Н. Психологические исследования М., 1966. - 451 с.

228. Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. — Тбилиси, 1961 .-170с.

229. Ушинский Д. О народности в общественном воспитании. Пед. соч. в 6 том. -М.: Педагогика, 1998.-Т.1.

230. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения Т. 2. М., 1971.-312с.

231. Фельдштейн Д. И. Психология развития личности в онтогенезе.- М.: Издательство «Педагогика», 1989.-208с.

232. Фельдштейн Д.И. Психология становления личности.- М.: Международная педагогическая академия, 1994.- 192с.

233. Филатов В.Н. О структуре национального самосознания // Изв. Киргизии. 1998. № 6.- С. 84-86,- С. 62-85.

234. Формирование личности в подростковый период :от подросткового к юношескому возрасту ./Под ред. И.В. Дубровиной -М.:Педагогика, 1987. -184с.

235. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. -366 с.

236. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции М.: Наука, 1989. - 456с.

237. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // «Я» и «Оно».

238. Т.1.- Тбилиси, 1991.- С.71-139.

239. Хараш А.У. Личность, сознание и общение: к обоснованию интерсубъективного подхода в исследовании коммуникативных воздействий // Психолого-педагогические проблемы общения / Под ред. А. А. Бодалева. М., 1979. -С. 17 - 35.

240. Харчев А.Г. Брак и семья в СССР. М.: Мысль, 1979. - 367с.

241. Хинтибидзе А.Ф. Некоторые моменты взаимоотношения народной педагогики и истории педагогики // В кн.: Из истории народного образования Адыгеи. Ростов-на-Дону, 1975.-е 560с.

242. Холл Е. Как понять иностранца без слов // Фаст Дж. Язык тела.- М.: Вече, Персей, ACT, 1995. -С. 225-429.

243. Хорни К. Конфликты материнств/ Пер. с англ. -С-П., 1993. 223 с.

244. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ/ Пер. с англ. -М.: Прогресс, 1993, -480с.

245. Хрипкова А.Г. Семья, школа, общительность. -М.: Просвещение, 1980-190с.

246. Цуканова Е.В. Влияние межличностных отношений на процесс общения в условиях современной деятельности//Проблемы общения в психологии. — М.: Наука., 1981. С. 148-147.

247. Цукерман Г. А., Мастеров Б.М. Психология саморазвития.- М.: Изд-во «Интерпракс», 1995.-288с.

248. Чагай Л.П. Национальное самосознание личности: (сущность, противоречия, проблемы формирования): Дисс.докт.филос.наук. -М.,1992.-208с.

249. Чистов К.В. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры // Советская этнография. 1973.-№ 3.-С.23-26.

250. Шаманов И.И. Карачаевцы. Черкесск, 1977,- 487с.

251. Шаронов В.В. Психология класса: Проблемы методологии исследования. -Л., 1975.- 267с.

252. Шихирев П.Н. Проблемы исследования межгрупповых отношений // Психологический журнал. 1992,- №1. С. 15-23

253. Шоров А.И. Адыгская народная педагогика. Майкоп, 1989. - 336 с.

254. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб.,1996.-225с.

255. Штейнталь X. Лацарус М. Мысли о национальной психологии. -Воронеж, 1965.-365с.

256. Щедрина Е.В. Референтность как характеристика системы межличностных отношений // Психологическая теория коллектива. М., 1979.-С.23-25.

257. Эльконин Д.Б. К проблеме периодизации психического развития в детском возрасте //Вопросы психологии. 1971.- №3.- С 3-12.

258. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис М.: Издательская группа «Прогресс», 1996.-344с.

259. Этнические факторы в жизни общества. Сб. статей. М., 1991,- 218с.

260. Этнос. Традиции и современность. Сб. научных трудов. — Якутск, 1994.- 92 с.

261. Эфендиев Ф.С. Этнокультура и национальное самосознание.- Нальчик, 1999.-304с.

262. Юсупов И.М. Психология взаимопонимания. Казань: Татарское кн.изд-во, 1991.-192с.

263. Inkeles A. and Levinson D. National character // Handbook of social Psychology, vol.2, Cambridge. Mas. 1954, p.977-1020.

264. Tejfel H. Sozial stereotypes and sozial groups//Intergroup benavior/Ed. by J.C.Turner, H.Giles/ Oxford: Basil Blackwel, 1981 в. 144-167.