автореферат и диссертация по психологии 19.00.07 для написания научной статьи или работы на тему: Психологическое наследие А. И. Введенского

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Тихонова, Элеонора Викторовна, 2002 год

Введение

Глава I. Жизненный путь и становление научных взглядов Т Александра Ивановича Введенского

1.1. Основные сведения о жизни и творчестве

А.И. Введенского

1.2. Кантианство как идейно-философская основа научного мировоззрения А.И. Введенского

Выводы по I главе

Глава II. Психологические воззрения А.И. Введенского

II. 1. А.И. Введенский об основных принципах построения психологической науки

II. 1.1. А.И. Введенский о предмете и задачах психологии и ее связи с другими науками

11.1.2. Точка зрения А.И. Введенского на методы психологии

11.1.3. Классификация душевных явлений, по А.И. Введенскому

11.2. А.И. Введенский о проблеме чужой одушевленности

11.3. А.И. Введенский о психических познавательных процессах

Выводы по II главе

Глава III. Психолого-педагогические идеи А.И. Введенского 146 III. 1. А.И. Введенский о методологических основах нравственного формирования личности

II 1.2. А.И. Введенский о психологических основах педагогического процесса

Выводы по III главе

Введение диссертации по психологии, на тему "Психологическое наследие А. И. Введенского"

Успешное развитие психологического знания невозможно без глубокого анализа его исторических предпосылок. Но для понимания сегодняшнего состояния и перспектив психологии важно знакомство не только с ее собственной историей, но и с тем социокультурным контекстом, который наполнял психологические исследования новыми идеями.

Историко-психологические исследования в нашей стране уходят корнями в дореволюционную Россию и представлены трудами М.И. Владиславлева [124], М.М. Троицкого [309], И.И. Лапшина [212], М.Н. Ершова [164] и др. В советский период разработку проблем истории становления и развития психологии вели Б.Г. Ананьев [5], Е.А. Будилова [40-43], Л.С. Выготский [136], М.В. Соколов [296-298], С.Л. Рубинштейн [281], М.Г. Ярошевский [354-356] и другие. В последние десятилетия историко-психологической проблематике посвящены исследования Л.И. Анцыферовой [10], В.В. Большаковой [30-33], А.Н. Ждан [165-168], В.А. Кольцовой [194, 195], Т.Д. Марцинковской [244], А.А. Никольской [259-261], Ю.Н. Олейника [195], А.В. Петровского [267, 268], В.А. Якунина [349-352], М.Г. Ярошевского и других. В отечественной истории психологии в последние годы наметилась тенденция обращения к научному наследию ученых, творчество которых, занимая важное место в развитии психологического знания, в то же время было мало исследовано.

Видным представителем русской философско-психологической мысли конца XIX - начала XX в.в. был Александр Иванович Введенский (1856-1925) - известный философ, психолог, логик и общественный деятель. К сожалению, его психологическое наследие почти не известно нашим современникам. Между тем, оно богато ценными идеями, представляющими важное значение для понимания основных проблем общей, педагогической, социальной психологии.

Первые отклики на работы А.И. Введенского принадлежат перу его современников - С.О. Грузенберга [149, 151], В.В. Зеньковского [175], И.И. Лапшина [212], JI.M. Лопатина [230], А.Ф. Лосева [237], И.О. Лосского [240], Э.Л. Радлова [274], С.Н. Трубецкого [311], Б.В. Яковенко [348]. Все они преимущественно были посвящены анализу философских взглядов А.И. Введенского как последовательного продолжателя кантианского критицизма. Обстоятельный разбор философского учения А.И. Введенского дал В.В. Зеньковский в «Истории русской философии», определив его взгляды как «законченную систему, в высшей степени интересную» [175, с.225]. И.О. Лосский отмечал, что «все работы и курсы Введенского, посвященные логике, психологии и истории философии, определенно проникнуты философским мышлением, основанным на кантовском критицизме» [240, с.213]. А.Ф. Лосев называл А.И. Введенского «представителем оригинальной разновидности русского неокантианства» [237, с.92]. Э.Л. Радлов одним из первых дает характеристику не только философских взглядов А.И. Введенского, но и его психологических идей, отмечая стремление последнего «к точному описанию душевных явлений» [119, с.164].

Статьи, посвященные разбору работ А.И. Введенского, научную полемику вокруг некоторых его тезисов, можно найти на страницах журнала «Вопросы философии и психологии» (1889

Краткие биографические сведения о А.И. Введенском были собраны его учеником и коллегой С.О. Грузенбергом [148, с.24-27], который также давал высокую оценку исследовательскому таланту своего учителя.

Первые оценки творчества А.И. Введенского в советских историко-психологических работах преимущественно носили негативный характер. Эта тенденция была следствием чрезмерной идеологизации психологического знания в тот период. Так, Б.Г. Ананьев [5, с. 160-161 ] причислял А.И. Введенского к «типичным фигурам» реакционного крыла русской общественной мысли, представителем «чистого субъективизма» в психологии. Тем не менее, большой заслугой Б.Г. Ананьева было уже то, что он, хотя и с критических позиций, обратился к истории русской идеалистической психологии конца XIX - начала XX в.в. и в ее рамках дал характеристику некоторых взглядов не только А.И. Введенского, но и М.И. Владиславлева, М.М. Троицкого, Н.Я. Грота, упомянул имена JI.M. Лопатина, С.Н. Трубецкого, B.C. Соловьева, А.А. Козлова и др.

Подобный подход прослеживается и в последующих работах исследователей истории русской философии и психологии. Так, в критическом обзоре психологических идей А.И. Введенского, А.В. Петровский [268, с.358-433] характеризует его как «крупнейшего психолога-метафизика», называет «идейным вождем» умозрительной психологии. Е.А. Будилова [40] упоминала А.И. Введенского в числе представителей Петербургской психологической школы, во главе которой стоял М.И. Владиславлев. Диссертации Е.И. Водзинского [125], А.А. Биневского [27] были посвящены критике субъективно-идеалистических оснований философии русского неокантианства и доказательству его реакционной сущности. Исследованием творчества А.И. Введенского, как представителя неокантианства в России, занимались А.А. Галактионов и П.Ф. Никандров [138], А.И. Абрамов [1], Л.И. Филиппов [320], В.И. Шубин [342], С.А. Чернов [336].

В последнее время интерес историков русской философии А.Ф. Замалеева [169], А.А. Ермичева [162], Б.В. Емельянова [327] обращен к работе А.И. Введенского «Судьбы философии в России», в которой прослеживается процесс развития отечественной философской мысли. Наиболее ценным современные исследователи считают утверждение А.И. Введенским самобытного, а не заимствованного характера русской философии, а также подчеркивают актуальность вывода Введенского, что «чуткость к чужим учениям - наилучший залог успешного развития философии».

В историко-психологических исследованиях лишь 90-х годов XX века появляются попытки осмыслить идеи А.И. Введенского не идеологически, а с позиций научной ценности его работ. В учебниках по истории психологии А.Н. Ждан (1994), В.А. Якунина (1998), М.Г. Ярошевского (1997) представлены основные положения психологической концепции А.И. Введенского. Более основательно характеризует его научное творчество Т.Д. Марцинковская (1994), верно расставив основные акценты, выделив главные моменты в психологическом учении А.И. Введенского. Т.Д. Марцинковская считает А.И. Введенского «одним из наиболее интересных и значительных психологов» дореволюционной России, отмечая, что его работы «имели огромное значение для всей отечественной психологии, хотя их значение и не было в полной мере оценено его современниками» [244, с.265].

Работы А.И. Введенского не издавались с 1923 г. В последнее десятилетие вновь переиздана часть его трудов. В 1991 г. в сборник «Очерков истории русской философии» вошло его исследование «Судьбы философии в России». В рамках издания «Антология русской философии» (2000) напечатана его статья по проблемам познания. В 1996 г. С.-Петербургский университет издал сборник философских статей А.И. Введенского со вступительной статьей и примечаниями А.А. Ермичёва.

В историографических исследованиях дореволюционного и советского периодов преимущественно анализируется вклад А.И. Введенского в развитие русской философии, а его психологические труды до настоящего времени исследованы фрагментарно. Работы, концептуально раскрывающей систему психологических воззрений А.И. Введенского, в России пока нет.

Изучение психологического наследия А.И. Введенского необходимо и актуально, так как позволяет восстановить реальный ход развития русской психологической мысли и увидеть преемственность в развитии психологических идей, проследить становление проблематики, методов научных исследований, оценить вклад отечественных ученых в развитие наших представлений о психике.

В процессе анализа психологического наследия А.И. Введенского мы попытались выделить, во-первых, когнитивный аспект его творчества, включая его категориально-понятийный аппарат, методы исследования, суждения и высказывания об изучаемых явлениях, теории и гипотезы о сущности исследуемых феноменов, представления о перспективах развития проблем. Вовторых, мы рассмотрели структурно-коммуникативный аспект, обращенный к осмыслению влияния А.И. Введенского на формирование психологических идей своего времени.

Целью настоящего исследования явился анализ психологического наследия А.И. Введенского и оценка его вклада в развитие психологической науки.

Объект исследования - научное наследие А.И. Введенского, его жизненный и творческий путь. Предмет исследования -психологические идеи А.И. Введенского.

В соответствии с целью и предметом исследования были определены следующие задачи:

1. Охарактеризовать жизненный и творческий путь А.И. Введенского, определить истоки формирования его философского мировоззрения и развития его психологических взглядов.

2. Проанализировать подходы А.И. Введенского к разработке теоретических и методологических основ психологии; его понимание познавательной сферы личности.

3. Выявить сущность трактовки А.И. Введенским проблемы «чужой одушевленности», проследить ее дальнейшее развитие в трудах отечественных мыслителей.

4. Дать анализ решения А.И. Введенским проблемы формирования нравственной личности; оценить взгляды А.И. Введенского на роль психологического обоснования экспериментальных исследований личности ребенка в педагогическом процессе.

5. Оценить значение психологического наследия А.И. Введенского для развития отечественной психологической науки в целом и педагогической психологии в частности.

Основополагающими принципами нашего исследования являлись: принцип историзма, требующий целостности и конкретности; принцип детерминизма, согласно которому происходит раскрытие способа причинного объяснения психического как обусловленного порождающими его факторами; принцип единства логического и исторического, осмысления психологических концепций в контексте социальной жизни. Использовался системный подход, в соответствии с которым наследие ученого рассматривается как система (Б.Ф. Ломов, Ю.Н. Олейник) и анализируется на предметно-логическом, социальном и личностном уровнях (исследования Б.Г. Ананьева, Л.И. Анцыферовой, В.В. Большаковой, Е.А. Будиловой, А.Н. Ждан, А.Ф. Замалеева, В.А. Кольцовой, Б.Ф. Ломова, Т.Д. Марцинковской, А.В. Петровского, А.А. Смирнова, М.В. Соколова, Б.М. Теплова, В.А. Якунина, М.Г. Ярошевского).

Методологическое значение для нашего исследования имели основные положения современной отечественной психологии об активной природе психики человека, признание целостности психики, единства сознания и деятельности, формирования психики в деятельности, развитые в работах С.Л. Рубинштейна, А.В. Брушлинского, К.А. Абульхановой-Славской, А.В. Запорожца, П.Я. Гальперина и др.

Методы исследования: историко-генетический метод, согласно которому изучение научного наследия А.И. Введенского неразрывно связано с учетом социально-исторических условий конца XIX - начала XX в.в.; историко-функциональный метод, благодаря которому анализируется преемственность психологических идей А.И.

Введенского; сравнительно-исторический анализ; метод систематизации психологических идей исследуемого автора; биографический метод, позволяющий увидеть особенности становления личности ученого, формирование его мировоззрения, научных взглядов, рождение его теорий, его взаимоотношения с современниками.

Основные источники исследования: опубликованные научные труды А.И. Введенского, его рецензии на публикации русских и зарубежных психологов; работы, посвященные анализу научного творчества и общественной деятельности А.И. Введенского; научные публикации, монографии, статьи разных авторов, посвященные истории русской психологической мысли конца XIX -начала XX в.в.; психологические и философские труды русских и зарубежных ученых, современников А.И. Введенского; архивные материалы.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается в следующем: впервые изучено, критически проанализировано и систематизировано психологическое наследие А.И. Введенского, что позволяет, на наш взгляд, ввести его идеи в контекст современного психологического знания и более адекватно представить себе состояние отечественной психологической науки на рубеже XIX -XX в.в.; получил оценку вклад А.И. Введенского в развитие представлений о психике человека, в разработку теоретико-методологических основ психологической науки на этапе ее становления и развития как самостоятельной научной дисциплины; проведен анализ трактовки А.И. Введенским познавательных психических процессов человека, а также созданной на ее основе психологической теории мышления; рассмотрены методологические подходы А.И. Введенского к проблеме формирования нравственной личности, представляющие большую ценность для педагогической психологии; выявлены позиции А.И. Введенского относительно использования экспериментального изучения школьников; определен в целом вклад А.И. Введенского в развитие отечественной психологической мысли.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты могут быть использованы в учебных курсах истории психологии, общей, педагогической психологии, в спецкурсах по истории русской психологической мысли конца XIX - начала XX в.в. на психологических факультетах университетов, в педагогических вузах, на курсах повышения квалификации психолого-педагогических кадров, при создании учебных пособий по истории психологии и педагогической психологии.

Достоверность и обоснованность выдвигаемых в диссертации положений и выводов определяются использованием научных методов, адекватных целям и задачам исследования, разнообразием источниковедческой базы.

На защиту выносятся следующие положения: 1. А.И. Введенский - автор оригинальной психологической концепции, анализ и адекватная оценка которой необходимы для разработки полной истории отечественной психологии; его психологическое наследие должно быть включено в общий контекст российского и мирового историко-психологического знания.

2. Основой теоретических и методологических разработок А.И. Введенского служила идея построения психологии как объективной, положительной науки, что было значительным шагом на пути ее становления как самостоятельной научной дисциплины.

3. Особой заслугой А.И. Введенского является разработка методологических основ проблемы формирования системы нравственных ценностей и убеждений как фундамента мировоззренческой направленности личности.

4. Необходимость использования психологических знаний в процессе обучения и воспитания А.И. Введенский обосновывал с позиций гуманизма, призывал учитывать возрастные и индивидуальные особенности учащихся.

5. А.И. Введенский последовательно выступал против чрезмерного увлечения экспериментальными методами исследования личности, в частности, личности школьника, интерпретация результатов которых часто бывает ложной или искаженной.

Апробация работы:

Результаты исследования докладывались на заседаниях кафедры возрастной и педагогической психологии Нижегородского государственного педагогического университета (1998-2001), кафедры психологии Арзамасского педагогического института (2000); на межвузовской научно-практической конференции молодых ученых «Наука молодых: проблемы, перспективы, решения» (Арзамас, 1999), на первой внутривузовской конференции аспирантов, соискателей и молодых ученых АГПИ (Арзамас, 2000), на межрегиональной научной конференции «Психологическая наука накануне XXI столетия: история, тенденция развития» (Н. Новгород, 2000), на Пятой Нижегородской сессии молодых ученых гуманитарных наук (октябрь, 2000), на Второй Международной научно-практической конференции «Гуманизм и духовность в образовании» (21-23 сентября 2000, Н. Новгород), на международной научно-практической студенческой конференции «Традиции и новаторство в современном образовании» (26-27 апреля 2001, Н. Новгород), на международной научно-практической конференции (III Московские встречи по истории психологии) «История психологии и историческая психология: состояние и перспективы развития» (июнь, 2001, Москва). Результаты диссертационного исследования отражены в 8 публикациях.

Заключение диссертации научная статья по теме "Педагогическая психология"

Выводы по III главе.

1. Специфической характеристикой русской философской и психологической мысли во все времена являлось доминирование нравственного, духовного аспекта. Традиционная проблематика русской философской мысли занимала одно из ведущих мест и в научном творчестве А.И. Введенского. Целый ряд статей он посвятил проблемам нравственного долга, нравственной ответственности и свободы воли, связывая их с проблемой воспитания личности.

Размышления Введенского о природе нравственного долга, о сущности морали, о безусловном подчинении нравственным требованиям, о ценности человеческой личности в полной мере могут служить методологическим обоснованием воспитания человеческого в Человеке и сегодня. Для вдумчивого учителя и воспитателя «нравственный императив» А.И. Введенского может стать компасом в решении проблемы формирования личности.

2. Признавая свободу человека в сознательном выборе нравственных решений, поступков, поведения в конкретных обстоятельствах, Введенский указал на то основное, что отличает Человека от других существ, на присутствие в нас высокой нравственной силы.

3. Особую ценность для обоснования задач нравственного воспитания подрастающих поколений представляют суждения А.И. Введенского о борьбе мотивов - личных и общезначимых, которая определяет вектор личностного развития в условиях свободного нравственного выбора ребенка. Исход этой борьбы зависит от того, какими ценностями определяется направленность личности. Учитывая, что в человеке всегда присутствует и природное, и духовное, очень важно, на развитие какого из этих двух начал будет направлен воспитательный процесс. Введенский справедливо полагал, что идеальный результат нравственного воспитания может быть достигнут, когда в процессе выбора между долгом и субъективными склонностями и желаниями происходит ориентация на общечеловеческие ценности, которые превращаются в личностно значимые ценности.

4. В основе нравственного учения Введенского лежит концепция личности, вдохновленная гуманистическими, общечеловеческими ценностями. Отмечая всю сложность нравственного становления человека, Введенский выражал оптимистический взгляд на возможности морального совершенствования, основанного на свободе воли и самостоятельном выборе личности, уделял нравственному формированию личности первостепенное внимание. Поскольку человек живет в обществе и только здесь может наиболее полно реализовать свой жизненный потенциал, постольку существует объективная необходимость формирования общественной, а не эгоистической направленности каждой личности. Эта идея Введенского в полной мере совпадала с задачами нравственного воспитания, которые выдвигались русской педагогической наукой конца XIX - начала XX века. Подход А.И. Введенского к проблеме формирования нравственной личности сохраняет свое актуальное значение и по сей день.

5. Психолого-педагогические взгляды Введенского не ограничивались разработкой исключительно теоретических вопросов. В его работах содержатся весьма ценные идеи, касающиеся внедрения экспериментальных психологических методов в педагогическую практику.

6. К концу XIX в. значительное распространение получило экспериментальное изучение ребенка в целях решения задач его воспитания и обучения. Выступая против чрезмерного увлечения экспериментами над детьми, Введенский руководствовался этическими соображениями, следуя принципу «Не навреди.».

Именно в этом заключается суть его критики массового внедрения психологического экспериментирования в школьную практику. Отмечая сложность психической жизни человека, которую невозможно изучить односторонними психологическими экспериментами, Введенский выступал за профессионализм в их организации. Его критические замечания были направлены на избежание дилетантизма в психологии, к чему влекло массовое обучение приемам экспериментального исследования без серьезной теоретической подготовки.

7. Как сторонник строго научного применения психологического знания в практических целях, А.И. Введенский рекомендовал с должным вниманием разрабатывать вопросы создания наиболее благоприятных условий обучения и воспитания ребенка. Он указывал на необходимость учитывать индивидуальные особенности восприятия, запоминания и др. психических процессов учащихся в ходе преподавания учебного материала. По убеждению Введенского, главные сведения о психической жизни личности ребенка дает теоретическая психология, знание которой нужно соединить со строгим и всесторонним наблюдением детской природы во имя ее развития и усовершенствования.

8. В воззрениях А.И. Введенского на задачи психологии в разработке основ педагогической науки отражалась гуманистическая направленность, стремление исходить из интересов личности ребенка, строить процесс обучения и воспитания с учетом индивидуальных особенностей учащихся. Многие психолого-педагогические идеи А.И. Введенского и сегодня сохраняют актуальное значение.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате исследования нами достигнута его основная цель: изучены, критически проанализированы труды и целостно представлены психологические идеи крупного русского психолога конца XIX - начала XX века Александра Ивановича Введенского, дана оценка его научного вклада.

1. Научная деятельность А.И. Введенского происходила на рубеже XIX и XX веков. Именно в этот период шло активное формирование и становление самобытной отечественной психологии. К тому времени уже определились два основных подхода в разработке психологии как самостоятельной научной дисциплины -естественнонаучный и философско-умозрительный.

А.И. Введенский стремился к построению целостной философско-психологической концепции. В рамках философско-умозрительного направления им было высказано много ценных мыслей, идей по проблемам исследования сознания, чувств и эмоций человека, а также - процесса формирования жизненных ценностей и морально-нравственной сферы личности.

Главной заслугой А.И. Введенского на общественном поприще было создание Философского общества при Санкт-Петербургском университете, которое содействовало профессиональному становлению философии и психологии, развитию и распространению философских и психологических знаний, повышению философской культуры в обществе.

Этой цели была подчинена и педагогическая деятельность А.И. Введенского. Жизненный и творческий путь А.И. Введенского, видного отечественного ученого и общественного деятеля, служит примером реального воплощения мировоззренческого и научного кредо, принципиальности, верности избранному делу.

2. На формирование научного мировоззрения А.И. Введенского решающее влияние оказала критическая философия И.

Канта. Творчество Введенского было направлено на дальнейшее развитие канговских идей. Значительную часть своих работ А.И. Введенский посвятил философским проблемам. Нельзя до конца понять сущности его психологической концепции, не изучая его философскую позицию. Следуя традициям кантовского критицизма, Введенский стремился построить философию как целостное мировоззрение, которая могла бы, опираясь на совокупность критически выверенных фактов стать формой саморазвития человеческого духа, морально нравственных убеждений. Избрав кантианство в качестве идейной основы своей научной концепции, ф Введенский системно осмысливал психическую жизнь человека в ее сложных взаимосвязях и в соотношениях с природой и социальной средой.

3. Критически изучив и осмыслив современное состояние психологической науки, А.И. Введенский определил основные принципы ее построения. В своей психологической концепции он исходил из идеалистической трактовки природы психического, считавшей психику особой бестелесной непространственной сущностью, движущая сила которой скрыта в ней самой.

Введенский отказывался от рассмотрения психологии как «учения о душе», каковой она была раньше, выделяя ее в особую ^ область положительного знания и определяя ее как безоценочную описательную науку о явлениях душевной жизни. Эти принципиальную позицию он заявил уже в самом названии своего труда «Психология без всякой метафизики», аргументируя ее тем, что, во-первых, предмет науки должен быть доступен изучению с помощью научных методов, а, во-вторых, «душа» принадлежит к области трансцендентного, недоступного нашему разуму, поэтому она принципиального непознаваема.

Введенский указывал на тесную связь психологии с другими научными дисциплинами - философией, логикой, естествознанием, психофизиологией, педагогикой.

Признавая несомненные достоинства экспериментального метода применительно к психологическому исследованию, Введенский тем не менее отстаивал первостепенное значение метода самонаблюдения, который в конце XIX века подвергался особенно сильным нападкам.

Выступая за разработку объективных основ психологии, определяя психологию как науку безоценочную, Введенский тем самым пытался окончательного прекратить практику метафизических споров, рассуждений о сущности души, происхождении психического и т.п. в рамках данной науки. Он имел целью приблизить психологию к ее практическому использованию, к тому, чтобы общие положения этой дисциплины удовлетворяли любым философским воззрениям и направлениям.

4. Особая заслуга А.И. Введенского состоит в том, что он одним из первых в русской психологической мысли обратился к рассмотрению проблемы «Я» - «ДРУГОЙ». Одним из основных положений психологической теории Введенского был постулат об отсутствии объективных признаков чужой одушевленности, согласно которому доказать наличие душевной жизни у других существ, кроме себя самого, невозможно, в это можно лишь верить. Существование же у человека его собственной душевной жизни, психики есть несомненная истина, не требующая доказательств. Введенский утверждал, что основой понимания другого «Я», познания внутреннего мира другого человека служит самопонимание, совершаемое заключением по аналогии. Подход Введенского к решению проблемы чужой одушевленности содержал ряд ценных мыслей, касающихся вопроса формирования самосознания и развития рефлексии человека. Большой заслугой Введенского было и то, что он сумел заинтересовать проблемой «чужой одушевленности» своих коллег. Эта тема нашла выражение и получила дальнейшее развитие в творчестве Н.О. Лосского, И.И. Лапшина, П.А. Флоренского, М.М. Бахтина и др. представителей русской психологической мысли.

5. В психологической трактовке когнитивной сферы человека А.И. Введенский из признания субъективной природы познавательного опыта и категориального аппарата, с помощью которого этот опыт обрабатывается. Он подчеркивал творчески активный характер человеческого познания, поскольку человек - творческое по своей природе существо, способное производить новые знания, осваивая мир природы.

Рассматривая познавательный процесс с позиций чувственного и логического, он тем самым преодолевал односторонность эмпирического и рационалистического подходов к изучению психики. В то же время, его позиция была далека и от слишком упрощенной теории, считавшей познание простым отражением окружающей действительности в сознании.

К основным познавательным процессам А.И. Введенский относил восприятие и мышление.

Теория мышления, предложенная Введенским, внесла значительный вклад в психологию сознания. Он одним из первых в русской психологии дал систематическое изложение основных психологических законов, по которым осуществляется смена и движение мыслей в сознании, показав при этом их динамику, а также -взаимосвязь и взаимозависимость с процессами памяти, внимания, воображения.

6. Традиционная нравственная проблематика русской философской и педагогической мысли занимала одно из ведущих мест и в научном творчестве А.И. Введенского. Целый ряд статей он посвятил проблемам нравственного долга, нравственной ответственности и свободы воли, связывая их с проблемой воспитания личности. Осмысление Введенским природы нравственного долга, сущности морали, идеи безусловного подчинения человека нравственным требованиям, ценности личности были вдохновлены идеей воспитания человеческого в Человеке, практически выходили на проблему формирования личности. А.И. Введенский выражал оптимистический взгляд на возможности морального совершенствования личности, основанного на свободе воли и самостоятельном выборе. Как существо социальное, человек может только в обществе наиболее полно реализовать свой жизненный потенциал. Именно поэтому существует объективная необходимость формирования общественной, а не эгоистической направленности каждой личности. Эта идея Введенского в полной мере совпадала с задачами нравственного воспитания, которые выдвигались отечественной педагогической наукой конца XIX - начала XX века. Подход А.И. Введенского к проблеме формирования нравственной личности сохраняет свое актуальное значение и по сей день.

7. Психолого-педагогические взгляды Введенского не ограничивались разработкой исключительно теоретических вопросов. В его работах содержатся весьма ценные идеи об организации педагогического процесса, а также о внедрении экспериментальных психологических методов в педагогическую практику. В психолого-педагогических воззрениях А.И. Введенского проявились гуманистическая направленность, стремление исходить из интересов личности ребенка и строить процесс обучения и воспитания с учетом индивидуальных особенностей учащихся. Все отмеченное и сегодня звучит актуально.

8. Психологическое наследие А.И. Введенского характеризует его как автора оригинальной психологической концепции, которая будучи яркой страницей истории русской психологии, воссоздает логику развития психологической мысли, помогает глубже осмыслить проблемы общей психологии, психологии личности и педагогической психологии.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Тихонова, Элеонора Викторовна, Нижний Новгород

1. Абрамов А.И. Кантианство в русской университетской философии // Вопросы философии. 1998, № 1. - с.58-69.

2. Айхенвальд Ю.И. Несколько слов по поводу статьи г. Нечаева // Вопросы философии и психологии. 1901. Кн.60. С.519-526.

3. Акулинин В.Н. Русское «академическое» неокантианство и философия всеединства // Кантовский сборник. Калининград, 1987.

4. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М.: Наука, 1977.-380 с.

5. Ананьев Б.Г. Очерки истории русской психологии XVIII и XIX веков. М: ОГИЗ-Госкомиздат, 1947. - 168 с.

6. Ананьев Б.Г. Психология чувств, познания. М.: АПН РСФСР, 1960.-468 е.: илл.

7. Ананьев Б.Г\ Человек как предмет познания. -JL, Изд-во ЛГУ, 1968. -338с.

8. Антология русской философии. В 3 т. под ред. Шлионского Л.М., Замалеева А.Ф. и др.: Т. 1 542 е.; Т.И - 575 е.; T.III - 639 с. - СПб.: Изд-во «Сенсор», 2000.

9. Антропова Н.К. Проблема диалога в русской философии конца XIX начала XX в.в.: Дис. . канд. филос. наук. - Екатеринбург, 1999. -193 с.

10. Анцыферова Л.И. Материалистические идеи в зарубежной психологии. М.: Наука, 1974. - 359 с.

11. Анцыферова Л.И. Методологические принципы и проблемы психологии // Психологический журнал. 1982, т.З, 2. - с.7-13.

12. Анцыферова Л.И. О закономерностях элементарной познавательной деятельности / АН СССР Ин-т Философии. М.: АН СССР, 1961.- 152 с.

13. Арнаутова А.А. Критика этических воззрений русских неокантианцев (конец 19 начало 20 в.): Дис. . канд. филос. наук. -М., 1974.

14. Бажанов В.А. Прерванный полет: История «университетской» философии и логики в России. М., 1995.

15. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.

16. Белов В.Н. Апологет морали: А.И. Введенский // Вече /Альманах русской философии и культуры: Под ред. А.Ф. Замалеева и др. -Выпуск 12. СПБ., 1999. с.106-114.

17. Белоус В.Г. К истории Петроградской Вольной Философской Ассоциации (1919-1924) // Вопросы философии, 1999, № 6. с.73-79.

18. Бехтерев В.М. Автобиография (посмертная). М., 1928. С.5-50.

19. Бехтерев В.М. Общие основы рефлексологии человека. Руководство к объективному изучению личности. 3-е изд., испр. и значит, доп., Л.: Гос. изд., 1926. - 423 с.

20. Бехтерев В.М. Объективная психология / Изд. подготовила В.А. Кольцова; АН СССР Ин-т психологии. М.: Наука, 1991. - 476 с.

21. Бехтерев В.М. Психика и жизнь. В 2-х т.т. Т.1: Избр. труды по психологии личности / Отв. ред. Г.С. Никифоров, Л.А. Коростылева. СПб.: Алетейя, 1999. - 256 с. - (Российские психологи: Петербургская научная школа).

22. Бехтерев В.М. Психика и жизнь. Изд.2-е. СПб., 1904.

23. Бехтерев В.М. Психология или рефлексология? Л., 1925.

24. Бехтерева Н.П. Мозг и большой мир: отр. из подгот. к печатикниги. // Наука и религия. 1990. - № 3. - с.4-6.

25. Бине А. Введение в экспериментальную психологию (2-е изд.). Индивидуальная психология. Пер. с франц. Е.И. Максимовой и А.В. Савицкой / Под ред. проф. А.И. Введенского. СПб., тип. В. Безобразова и К°, 1903.

26. Бине А. Мышление без образов. 1902.

27. Биневский А.А. Идеалистическая гносеология русского «академического» неокантианства конца XIX начала XX в.в. (Критический анализ). - Дисс. . канд. филос. наук. - М., 1981.

28. Блинников Л.В. Великие философы: Учебный словарь-справочник. 2-е изд., перераб. и доп. М.: изд. корп. «Логос», 1997. -432 с.

29. Боброва Е.Ю. Развитие историко-психологического направления в отечественной и зарубежной психологии. Дис. . канд. психол. наук.-СПб., 1994.-220 с.

30. Большакова В.В. Очерки истории русской психологии XIX -начала XX в.в. 4.1. Проблема формирования личности. Нижний Новгород, 1994.- 160 с.

31. Большакова В.В. Очерки истории русской психологии XIX -начала XX в.в. 4.2. Русский волюнтаризм: М.И. Владиславлев. -Нижний Новгород, 1997. 145 с.

32. Большакова В.В. Очерки истории русской психологии XIX -начала XX в.в. 4.3. Русский ассоцианизм: М.М. Троицкий. -Нижний Новгород, 1999. 148 с.

33. Большакова В.В. Проблема формирования личности в русской психологической мысли XIX начала XX в.в. - Дис. докт. психол. наук.-Л., 1987.

34. Бонецкая Н.К. М.М. Бахтин и традиции русской философии //

35. Вопросы философии, 1993, № 1, с.83.

36. Боричевский И.А. Догматическое богословие под покровом философии // Книга и революция, 1922, № 3.

37. Бродский А.И. Возвращение на оставленные позиции. Журнал «Мысль» и традиции Санкт-Петербургской философии // Вече / Альманах русской философии и культуры. Выпуск 12, 1999. СПб., - с.229-236.

38. Брушлинский А.В. Андеграунд диамата // Проблема субъекта в психологической науке / Отв. ред.: А.В. Брушлинский, М.В. Воловикова, В.Н. Дружинин, М.: Изд-во «Академический проект», 2000.-320 c.-c.7-13.

39. Брушлинский А.В. Проблемы психологии субъекта / Рос. акад. наук, Ин-т психологии. М., 1994. - 108 с.

40. Брушлинский А.В, Психологическая наука: традиции, современное состояние и перспективы. -М., 1997.

41. Будилова Е.А. Борьба материализма и идеализма в русской психологической науке. Вторая половина XIX начало XX в. - М.: Наука, 1960.

42. Будилова Е.А. Первые русские экспериментальные психологические лаборатории // Из истории русской психологии / Под ред. М.В. Соколова. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1961. - с.296-357.

43. Будилова Е.А. Социально-психологические проблемы в русской науке. М.: Наука, 1983. - 232 с.

44. Будилова Е.А. Философские проблемы в советской психологии. -М.: Изд-во «Наука», 1972. 336 с.

45. Быстрянский В.А. Покушение негодными средствами // Книга и революция, 1922, № 7.

46. Ваганян В.А. Против атеизма шарлатанство // Под знаменем марксизма, 1922, № 7-8.

47. Вагнер В.А. Биологические основания сравнительной психологии.-СПб.: М., 1910-1913.

48. Введение в философию. Лекции проф. А.И. Введенского, читанныя имъ въ 1890 г. студентамъ Имп. С.П.Б. ун-та. СПб.; лит. Руднева, 1891-153 с.

49. Введенский А.И. Атомизм и энергетизм. По поводу речи В. Оствальда «Несостоятельность научного материализма». СПб., тип. М. Меркушева, 1896. 11с.

50. Введенский А.И. Атомизм и энергетизм. По поводу речи В. Оствальда «Несостоятельность научного материализма» // Северный вестник. 1896. № 9. С.282-292.

51. Введенский А.И. Введение в философию. Лекции проф. А.И. Введенского. СПб., 1894.

52. Введенский А.И. Вторичный вызов на спор о законе одушевления и ответ противникам // Вопросы философии и психологии. 1893. Кн.18. с.120-149.

53. Введенский А.И. Декарт и окказионализм. Берлин-Пб.-М., З.И. Грежбин, тип. Шпамера в Лейпциге, 1922. 80 с.

54. Введенский А.И. Декарт и рационализм / В кн.: Декарт Р. Метафизические размышления. Спб., 1901. СтрЛХ-LIII.

55. Введенский А.И. Записки по истории греческой философии. Составлены по лекциям А.И. Введенского, читанным студентам II и III курсов Имп. историко-филологич. ин-та в 1890-1891 ак.г. СПб., Ф. Видеман., 1891.-е. 194.

56. Введенский А.И. Значение философской деятельности Н.Н. Страхова // Образование. 1896. № 3. С. 1-8.

57. Введенский А.И. История древней философии. Проф. А.И. Введенского. Спб., лит. Руднева, 1893.

58. Введенский А.И. История философии: Лекции. Курс 3-й. Пг.: Лит. Д. Руднева, 1892. - 623с.; написано от руки. Литогр.

59. Введенский А.И. К вопросу о строении материи // Журнал Министерства народного просвещения. 1890. Часть 270. Июль. Отд.П. С.18-65; Август. С.191-220.

60. Введенский А.И. Конспект лекций проф. А.И. Введенского по древней философии. СПб., тип. В. Безобразова и К°, 1910.-е. 20.

61. Введенский А.И. Конспект лекций проф. А.И. Введенского по древней философии. СПб., 1911.

62. Введенский А.И. Конспект лекций проф. А.И. Введенского по древней философии. Спб., тип. М.А. Александрова, 1913.

63. Введенский А.И. Конспект лекций проф. А.И. Введенского по древней философии. Пг., тип. М.М. Стасюлевича, 1914.

64. Введенский А.И. Конспект лекций проф. А.И. Введенского по истории новой философии. СПб., тип. Зандмана, - 19. - с. 40.

65. Введенский А.И. Критико-философский анализ массы и связь высших законов материи в законе пропорциональности // Журналы Министерства народного просвещения. 1889. Часть 262. Март. Отд.И. С. 1-44.

66. Введенский А.И. Лекции по психологии А.И. Введенского. 189091 ак.г. СПб., изд. студентов Имп. и.-ф. инст-та. 1891. С. 204.

67. Введенский А.И. Лекции по психологии проф. С.-Петерб.ун-та А.И. Введенского. С прил. редактированного им пер. «Индивидуальной психологии» Бине и Анри. Спб., тип. В. Безобразова и К°, 1908. 284 с.

68. Введенский А.И. Лекции по психологии, читанные А.И.

69. Введенским на С.Петербургских высших женских курсах. СПб., 1893. - с. 11. (Изд. написано от руки (!) и литогр.)

70. Введенский А.И. Лекции по психологии. Проф. А.И. Введенского. 1902-1903. Спб., лит. Богданова, 1903. (Высшие женские курсы) Программа по психологии (1902-1903 г.)

71. Введенский А.И. Лекции проф. А.И. Введенского по древней философии. Изд. 1911/12 г., вновь пересмотр, проф. А.И. Введенским ). [Спб., лит. Богданова, 1912.

72. Введенский А.И. Лекции проф. А.И. Введенского по древней философии. Изд. 1911-1912 г. Спб., лит. Богданова, 1912, 374 с.

73. Введенский А.И. Логика (для гимназий с дополнениями для самообразования). Спб., скл. изд. У М.М. Стасюлевича, 1910.

74. Введенский А.И. Логика для гимназий. 2-е изд. Спб., тип. М.М. Стасюлевича, 1913.

75. Введенский А.И. Логика для гимназий. 3-е изд. Пг., тип. М.М. Стасюлевича, 1915. IV-н 174 с.

76. Введенский А.И. Лог ика как часть теории познания. 2-е, вполне перераб. изд. СПб., скл. у М.М. Стасюлевича, 1912.

77. Введенский А.И. Логика как часть теории познания. 3-е изд. -Пб., Гос. изд-во, 1922.

78. Введенский А.И. Логика как часть теории познания. 4-е изд. -М.; Пг., 1923.-440 с.

79. Введенский А.И. Логика, как часть теории познания. Спб., С.-Петерб., высшие женские историко-литературные и юридические курсы, 1909.

80. Введенский А.И. Логика. Программа по логике (Введенского). Казань, тип. И.И. Бизяева, 1917.

81. Введенский А.И. Логика. Проф. А.И. Введенского. Спб., тип. В.1. Безобразова и К°, 1908.

82. Введенский А.И. Логика. Программа по логике. 1891-1892 г. Спб., лит. В.В. Комарова. 8 стр. 29 см.

83. Введенский А.И. Научная деятельность М.И. Владиславлева // Журнал Министерства народного просвещения. 1890. Часть 269. Июнь. Отд.IV. С. 181-211.

84. Введенский А.И. Новая постановка вопроса о самостоятельности четырех фигур силлогизма. // Commentationig philological: Сб. статей в честь Ивана Васильевича Помяловского. СПб., 1897. с. 119-130.

85. Введенский А.И. Новое и легкое доказательство философского критицизма. СПб., Сенатская тип., 1909. 25 с.

86. Введенский А.И. Новое и легкое доказательство философского критицизма // Журнал Министерства народного просвещения. 1909. Часть 20. Март. Отд.П. С. 122-144.

87. Введенский А.И. О видах веры в ее отношении к знанию // Вопросы философии и психологии. 1893. Кн.20. С. 158-203; 1894. Кн.21. С.55-80.

88. Введенский А.И. О видах веры в ее отношениях к знанию. М., типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К0, 1894. 54 с.

89. Введенский А.И. О задачах современной психологии // Вестник и библиотека самообразования. 1903. № 5. С.213-226.

90. Введенский А.И. О Канте действительном и воображаемом. Комментарии к «Критике чистого разума». По поводу книги г. Каринского «Об истинах самоочевидных». М., типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К0, 1895. - 40 с.

91. Введенский А.И. О Канте действительном и воображаемом: Комментарии к «Критике чистого разума». По поводу книги г.

92. Каринского «Об истинах самоочевидных» // Вопросы философии и психологии. 1894. Кн.25. С.621-660.

93. Введенский А.И. О магистерских диссертациях. Спб., тип. акц. общест. «Гуттенберг», 1901 [ценз.].

94. Введенский А.И. О мистицизме и критицизме в философии B.C. Соловьева // Вопросы философии и психологии. 1901. Кн.56. С.2-35.

95. Введенский А.И. О пределах и признаках одушевления. Новый психофизиологический закон в связи с вопросом о возможности метафизики Александра Введенского. Спб., тип. B.C. Балашова, 1892.-с. 119.

96. Введенский А.И. Об атеизме в философии Спинозы // Вопросы философии и психологии. 1897. Кн.37. с.157-184.

97. Введенский А.И. Об экспериментальной дидактике А.П. Нечаева. СПб., 1902. 43 с. (Извлечено из «ЖМНП» за декабрь 1901 г.)

98. Введенский А.И. Отказ проф. А.И. Введенского от третейского разбирательства. Спб., 1902.

99. Введенский А.И. Психология без всякой метафизики. Изд. 2-е,испр. и дополн., Пг., тип. М.М. Стасюлевича, 1915. - 352 с.

100. Введенский А.И. Психология без всякой метафизики. Изд. 3-е, вновь исп. и доп. С 30 рис. Пг., скл. изд. в кн. скл. М.М. Стасюлевича, 1917.-с. 539.

101. Введенский А.И. Психология. Курс лекций проф. Имп. СПб. унта А.И. Введенского. 1891-92 г. СПб., Лит. Вацлик 1892. -498 с.

102. Введенский А.И. Психология. Лекции проф. А.И. Введенского. 1896-. Спб., лиг. Богданова, 1897. (Высшие женские курсы).

103. Введенский А.И. Спор о свободе воли перед судом критической философии // Журнал Министерства народного просвещения. 1901. Часть 337. Октябрь. С.320-361.

104. Введенский А.И. Статьи по философии / Вступит, статья А.А. Ермичева; сост., подготовка текста и прим. А.А. Ермичева, С.А. Ненашевой; Библиография И.М. Лихарева, А.А. Ермичева. СПБ.: Изд-во C.-Пегербургского ун-та, 1996. - 232 с.

105. Введенский А.И. Судьба веры в Бога в борьбе с атеизмом // Мысль. 1922. № 2. С.3-20.

106. Введенский А.И. Судьбы философии в России // Вопросы философии и психологии. 1898. Кн.42. С.314-354.

107. Введенский А.И. Судьбы философии в России. М., типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1898. 40 с.

108. Введенский А.И. Указатель сочинений по психологии, педагогике, теории познания и психопатологии Н Штерринг Г.В. Психопатология в применении к психологии. СПб., 1903. С.279-305.

109. Введенский А.И. Условие допустимости веры в смысл жизни // Журнал Министерства народного просвещения. 1896. Часть 307. Сентябрь. Огд.П. С.45-75.

110. Введенский А.И. Условия допустимости веры в смысл жизни.

111. Публичная лекция, прочитанная 7-го апреля 1896 г. в С.-Петерб. Высш. женских курсах. СПб., тип. B.C. Балашева и К°, 1896. 33 с.

112. Введенский А.И. Учение Канта о смене душевных явлений. Ответ на защитительную статью г. Каринского. М., типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерева и К0, 1895. (Испр. и доп. отт. из ж. «Вопросы философии и психологии», кн. 29) с. 50.

113. Введенский А.И. Учение Лейбница о материи в связи с монадологией // Журнал Министерства народного просвещения. 1886. Часть 243. Январь. Отд.Н. С.1-40.

114. Введенский А.И. Философские очерки. Прага: «Пламя», 1924, 240 с. (Воспроизводит содержание первого издания с включением статьи «Судьба веры в Бога в борьбе с атеизмом».)

115. Введенский А.И. Философские очерки. Вып.1: О философии в России; о мистицизме и критицизме B.C. Соловьева; о свободе воли; о смысле жизни; об отношении веры к знанию. СПб., 1901. -212 с.

116. Введенский А.И. Что такое философский критицизм? // Новое слово. 1909. № 1. С.22-27.

117. Введенский А.И. Эммануил Кант (1724-1804). СПб.: Изд. ком. при Ист.-филол. фак. С.-Петерб.ун-та, 189?. Литогр. Печатается с разрешения проф. А.И. Введенского, но не под его ред. - 155 с.

118. Введенский А.И., 1856-1925. Конспект лекций проф. А.И. Введенского по истории новой философии. СПб., тип. М.А. Александрова, 1914.

119. Введенский А.И., 1856-1925. Конспект лекций проф. А.И. Введенского по истории новой философии. СПб., тип. A.M. Александрова, 191?.

120. Введенский А.И., 1856-1925. Лекции по логике. Проф. А.И.

121. Введенского. Высш.женск.курсы. 1901-1902. Ч. 1.-2. Спб., лит. Богданова, 1902.

122. Введенский А.И,, Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г.: Очерки истории русской философии / Сост. вступ. ст., примеч. Б.В. Емельянова, К.И. Любутина. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991.-592 с.

123. Введенский А.И., ред. Петербургский ун-т, Отчет о состоянии и деятельности Имп. Петроградского унив-та . Пг., 1910.

124. Введенский Н.Е. О современных течениях в физиологии. // Сеченов И.М., Павлов И.П., Введенский Н.Е. Физиология нервной системы: Избр. груды. М., 1952, вып. 1.

125. Вече / Альманах русской философии и культуры: Под редакцией А.Ф. Замалеева и др. Выпуск 12. СПб., 1999.

126. Владиславлев М.И. Психология. Исследование основных явлений душевной жизни. Т. 1-2. СПб.: Тип. В. Безобразова, 1881. - (Т.1.-610 е., Т.2-564 с.)

127. Владиславлев М.И. Современные направления в науке о душе. -СПб., 1866.

128. Водзинский Е.И. Русское неокантианство и его реакционная сущность. Дис. . канд. филос. наук, - М., 1961, - 260 с.

129. Водзинский Е.И. Русское неокантианство конца XIX начала XX в.-Л., 1966.

130. Возвращаясь к Челпанову.//Человек, 1996, № 2. с.186-188.

131. Вопросы философии и психологии, 1894, № 24.

132. Вопросы философии и психологии, 1895, № 26.

133. Вопросы философии и психологии, 1896, № 33.

134. Вопросы философии и психологии, 1910, № 1.

135. Вундт В. Душа и мозг. Одесса, 1894.

136. Вундт В. Естествознание и психология. СПб., 1904.

137. Вундт В. Очерк психологии. СПб., 1897.

138. Вундт о связи психологии с философией и о неразработанности современной психологии // Введенский А.И. Психология без всякой метафизики: Приложения и дополнения. Пг., тип. М.М. Стасюлевича, 1915. - с.341-343.

139. Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса // Психология развития как феномен культуры. М.; Воронеж, 1996, 512 с.-с.48-218.

140. Выготский Л.С. Психология развития как феномен культуры / Под редакцией М.Г. Ярошевского. М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. - 512 с.

141. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX-XIX в.в.-Л., 1989.-(ст. «Введенский А.И.» -с.556-558.).

142. Геллер И. Профессор А.И. Введенский как философ-учитель // Введенский А.И. Статьи по философии. СПб.: Изд-во СпбГУ, 1996, 232 с. - с.21 1-214. - (Статья впервые опубликована в журнале «Русская школа за рубежом». Кн.13-14, 1925. - С.143-145.)

143. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М., 1999. -336с.

144. Гиппенрейтер Ю.Б. Метод интроспекции и проблема самонаблюдения // Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М.: Че Ро, 1999. - с.36-51.

145. Грот Н.Я. Антитезисы. / Психологическое общество. Протокол заседания 12 декабря 1892 г. // Вопросы философии и психологии, 1893, кн.1(16), с. 1 17-118.

146. Грот Н.Я. Жизненные задачи психологии // Вопросы философиии психологии. 1890, Кн.4. - с.143-194.

147. Грот Н.Я. Значение Канта // Вопросы философии и психологии, 1893. Кн.5(20).

148. Грот Н.Я. Основания экспериментальной психологии. М., 1896.

149. Грот Н.Я. Основные моменты в развитии новой философии // Вопросы философии и психологии. 1893, Кн.5(20), - с.77-93.

150. Грот Н.Я. Психология чувствований в ее истории и главных основах. СПб., 1879-1880. - 570 с.

151. Грузенберг С.О. Биография Введенского А.И. // Очерки современной русской философии. Опыт характеристики современных тенденций русской философии. СПб., 1911. с.24-27.

152. Грузенберг С.О. Вопрос о границах веры и знания в истолковании неокантианской школы: Критическая и догматическая вера // Вестник знания. СПб., 1910. № 12.

153. Грузенберг С.О. Задачи и методы философского критицизма // Вестник знания.-СПб., 1910,№ 10 (октябрь). с. 1001-1007.

154. Грузенберг С.О. Очерки современной русской философии. Опыт характеристики современных тенденций русской философии. -СПб. Издание К.Н. Губинского, 1911. 83 с.

155. Грузенберг С.О. Современные тенденции русской философии.

156. Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950.

157. Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Р. Декарт. Соч. в 2т. М., 1989. Т.1. С.250-296.

158. Дессуар М. Очерк истории психологии. СПб., Книгоиздательство О. Богдановой, 1912. - 217 с.

159. Джеймс У. Научные основы психологии. СПб., 1902. - 370 с.

160. Джеймс У. Психология / Под ред. JI.A. Петровской. М.:1. Педагогика, 1991. 367 с.

161. Джеймс У. Психология и обучение // Введенский А.И. Психология без всякой метафизики: Приложения и дополнения. -Пг., тип. М.М. Стасюлевича, 1915. с.335-341.

162. Джеймс У. Психология. СПб., 1911.

163. Дуденков В.Н. Кант, неокантианство и «русский духовный ренессанс» // «Критика чистого разума» Канта и современность. -Рига, 1984.

164. Ермичев А.А. Александр Иванович Введенский русский философ-кантианец // Введенский А.И. Статьи по философии. -СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1996. - с.3-12.

165. Ермичев А.А. О философии в России: Исследования, полемика, заметки. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1998. 117с.

166. Ермичев А.А., Никулин А.Г. А.И.Введенский и Н.О.Лосский: критицизм и интуитивизм в Санкт-Петербургском университете // Вече / Альманах русской философии и культуры: Под ред. А.Ф. Замалеева и др. Выпуск 12. СПб., 1999. - с.87-105.

167. Ершов М.Н. Пути развития философии в России. Владивосток, 1922.

168. Ждан А.Н. Из истории вопроса о соотношении теории и эксперимента в психологии // История становления и развития экспериментально-психологических исследований в России. М., 1990.-с.30-41.

169. Ждан А.Н. Изучение традиций и научных школ в истории советской психологии. М., 1988.

170. Ждан А.Н. История психологии как становление ее предмета: Дис. . д-ра психол. наук в форме научн. доклада. М., 1994. - 68 с.

171. Ждан A.M. История психологии: от античности до наших дней.

172. М.: Изд-во МГУ, 1990. 367 с.

173. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии: Учеб. для вузов. М.: Магистр, 1996. - 349 с.

174. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии (XI-XX в.в.). Изд. 3-е, дополн. и перераб. СПб.: Издательско-торговый дом «Летний сад», 2001. - 398 с.

175. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. Изд. 2-е, дополн. и перераб. СПб: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1999. -312 с.

176. Замалеев А.Ф. Новые исследования по русской философии. СПб.: Издательско-торговый дом «Летний сад», 2001. 80 с.

177. Замалеев А.Ф. О русской философии: Статьи. Оппонентские отзывы. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1998. - 131 с.

178. Зеленый Г.П. Современная биология и психология // Новые идеи в философии, Сб.9. СПб., 1903.

179. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х т., Т.2, Ч.Ш.-Л.: ЭГО, 1991.-255 с.

180. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. М.: Тривола, 1994. - 304 с.

181. И.П. Павлов: pro et contra / Сост., биографич. очерк и примеч. Ю.П. Голикова, К.А. Ланге. СПб.: РХГИ, 1999. - 800 с. - (Русский путь).

182. Ивановский В.Н. К истории учения об апперцепции в психологии // Вопросы философии и психологии. 1897, Кн.36(1), - с.71-106.

183. Из истории русской психологии / Под ред. М.В. Соколова. М.: Изд-во Академии педагогических наук РСФСР, 1961. - 440 с.

184. История становления и развития экспериментально-психологических исследований в России / Сборник научных трудов:

185. Под ред. Ломова Б.Ф., Будиловой Е.А., Кольцовой В.А. Москва: Наука, 1990. - с.

186. Кавелин К.Д. Задачи психологии. СПб., 1902.

187. Кавелин К.Д. Немецкая современная психология // Вестник 4 Европы.-18 . С.308-315.

188. Каменский З.А. Кант в России // Философия Канта и современность. М., 1974.

189. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. -М.: Изд. корп. «Логос», 1996. 320 с.

190. Кант и кантианцы: Критические очерки одной философской традиции / А.С. Богомолов и др.. М.: Наука, 1978. - 359 с.

191. Кант и философия в России: Сборник статей / ИФ РАН / Ред. З.А. Каменский. М.: Наука, ИФ, 1994. - 269 с.

192. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей > возникнуть в смысле науки. М.: Прогресс, 1993.

193. Кант И. Сочинения в шести томах. М.: Мысль, 1961-1966.

194. Капранов В.А., Чуева М.А. Кант и русская религиозная философия в конце XIX начале XX в. // Вопросы теоретического наследия Имманиуила Канта. - Калининград, 1975.

195. Каптерев П.Ф. Педагогическая психология для народных учителей, воспитателей, воспитательниц. СПб., 1876. - 449 с.

196. Каптерев П.Ф. Педагогическая психология. 3-е изд., перераб. и дополненное. СПб., 1914.

197. Кареев Н.И. Мысль об основах нравственности. СПб., 1895.

198. Каринский М.И. Об истинах самоочевидных.

199. Кольцова В.А., Медведев A.M. Об изучении истории психологиив системе культуры // Психологический журнал. 1992. - Т. 13, № 5. - с.3-11.

200. Кольцова В.А., Олейник Ю.Н. Исторический путь психологии: прошлое, настоящее, будущее: По материалам одноим. междунар. конференции, Москва, май-июнь 1992. // Психологический журнал. 1993. - Т. 14, № 1. - с. 176-179.

201. Конспект лекций психологии, читанных А.И. Введенским на Педагогических женских курсах. 1889-90. СПб., лит. Сомина, 1890.

202. Конт О. Курс положительной философии. Т.1, 2. СПб., 1899. (Т.1 -302 с., Т.2- 167 с.)

203. Корсаков С.С. Курс психиатрии. М., 1891.

204. Котова И.Б. Психология личности в России. Столетие развития / Рос. акад. образования Р. на Дону, 1994.

205. Коффка К. Самонаблюдение и метод психологии // Проблемы современной психологии. М.; Л., 1927. - с.123-132.

206. Кошарный В.П. У истоков советской философской науки (19171922 г.г.). М., Изд-во Моск. ун-та, 1981. - 152 с.

207. Краткий очерк истории философии / Под ред. М.Т. Иовчука, Т.И. Ойзермана, И.Я. Щипанова. 2-е перераб. изд. - М.: Мысль, 1969. -792 с.

208. Лазурский А.Ф. Об естественном эксперименте // Труды Первого Всероссийского съезда по экспериментальной педагогике. СПб.,1911.

209. Лазурский А.Ф. Общая и экспериментальная психология. СПб.,1912.

210. Лазурский А.Ф. Очерк науки о характерах. Изд. 2-е дополн. -СПб.; К.Л. Риккер, б/г.

211. Ланге Н.И. О значении эксперимента в современной психологии. Отчет о докт. диспуте Н.Н. Ланге. // Вопросы философии ипсихологии. 1894, Кн.(24)4. - с.564-571.

212. Ланге Н.Н. О современном состоянии педагогической психологии и задачах будущего // Труды Второго Всероссийского съезда по педагогической психологии. СПб., тип. П.П. Сойкина, 1910. - с.24-30.

213. Ланге Н.Н. Психология // Итоги науки: Изд-во «Мир», т.VIII.

214. Лапшин И.И. Законы мышления и формы познания. СПб., тип. В. Безобразова и К0, 1906.

215. Лапшин И.И. Опровержение солипсизма // В Сб.: Труды русских ученых за границей. Вып.1. Прага, 1923.

216. Лапшин И.И. Опровержение солипсизма // Философские науки, №3, 1992, с.21-24.

217. Лапшин И.И. Проблема чужого «Я» в новейшей философии. -СПб., Сенатск. тип., 1910.

218. Лапшин И.И. Философия изобретения и изобретение в философии: Введение в историю философии. М.: Республика, 1999. - 399 с. (Мыслители XX века).

219. Лейбниц Г.В. Монадология // Г.В. Лейбниц. Соч. В 4т. М., 1982. Т. 1.С.413-429.

220. Лекции по истории древней философии, читанные студентам II курса Историко-филологич. института профессором А.И. Введенским в 1891-92 ак.г. Метафизика !. Аристотеля перевод и комментарии. - Спб., хромо-лит. Руднева, 1892.

221. Лекции по истории древней философии. Запись студентов, не просмотр.авт. СПб., экон.типо-лит., [1910?] (напечат. на машинке)

222. Лекции по истории новейшей философии. (Ч.Н) А.И. Введенского. Высш.женск.курсы. 1898-1899. Спб., лит. Богданова, 1899.

223. Лекции по истории новейшей философии. Проф. А. Введенский. Высш.женск.курсы 1898-1899. Спб., лит. Богданова, 1899.

224. Лекции по истории новой философии. Спб., лит. И. Юделевича, 191?.

225. Лекции по истории новой философии. Проф. А.И. Введенского. -Спб., лит. Богданова, 1901 (Высшие женские курсы) (напеч. на машинке).

226. Лекции по логике, читанные студентами Императорского историко-филологич. института в 1891/92 акад.г. Спб., лит. Руднева, 1892.

227. Лекции по логике, читынная профессором А.И. Введенским на С.-Петерб. высших женских курсах. 1891-1892. Курс II. Спб., лит. В.В. Комарова, 1892.

228. Лекции по психологии. А.И. Введенского. 1890-91 акад.год. -Спб., изд. студентов И. И.-ф. Инст-та, 1891.

229. Лекции по психологии. Проф. А.И. Введенского. Высшие женские курсы. 1902-1903. Спб., лит. Богданова, 1903.

230. Лекции по психологии. Проф. А.И. Введенского. Высшие женские курсы. 1904-1905. Спб., лит. Богданова, 1905 Напеч. на машинке, литогр.

231. Лесгафт Г1. Семейное воспитание ребенка и его значение. СПб., 1898.

232. Локк Дж. Опыт о человеческом разумлении // Дж. Локк. Соч. В Зт.-М., 1985.T.1.-C.78-582.

233. Лопатин Л.М. Курс психологии. М., 1903.

234. Лопатин Л.М. Метод самонаблюдения в психологии // Вопросы философии и психологии. Кн.11(62). М., 1902.

235. Лопатин Л.М. Новый психофизиологический закон г.

236. Введенского // Вопросы философии и психологии, 1893, кн.4(18), с.60-81.

237. Лопатин Л.М. Нравственное учение Канта // Вопросы философии и психологии. 1890, Кн.4.

238. Лопатин Л.М. Психология: Лекции. М., 1899-1900.

239. Лопатин Л.М. Спиритуализм как психологическая гипотеза // Вопросы философии и психологии, 1897, №

240. Лопатин Л.М. Учение Канта о познании // Вопросы философии и психологии. 1905, Кн. 1(76).

241. Лопатин Л.М. Философские характеристики и речи. М., 1995.

242. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 1990.

243. Лосев А.Ф. Русская философия // Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г.: Очерки истории русской философии. -Свердловск: Изд-во Урал, ин-та, 1991. 592 с. - с.67-95.

244. Лосский И.О. Воспоминания: Жизнь и философский путь / Подготовка текста, вступит, статья и комментарии Е.П. Борзовой и А.Ф. Замалсева. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1994. -360 с.

245. Лосский Н.О. Избранное / Вступит, ст., сост., подгот. текста и примеч. В.П. Филатова. М.: Правда, 1991. - 622 с. - (Прилож. к журн. «Вопросы философии»)

246. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Высшая школа, 1991.-559 с.

247. Лосский Н.О. Обоснование интуитивизма. СПб., 1906.

248. Лосский Н.О. Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма. СПб., тип. М.М. Стасюлевича, 1903.

249. Лосский Н.О. Чувственная интеллектуальная и мистическая интуиция / Сост. А. Поляков. М.: Терра - Книжный клуб:

250. Республика, 1999. 408 с. - (Б-ка философской мысли)

251. Марцинковская Т.Д. Национальное самосознание и его отражение в российской психологической науке, середина XIX -начало XX века. Дис. докт. психол. наук, М., 1994. - 382 с.

252. Марцинковская Т.Д., Ярошевский М.Г. Неизвестные страницы творчества Г.И. Челпанова // Вопросы философии. № 6. 1999. с.99-107.

253. Менделеев Ив. От критицизма к этической гносеологии. Опровержение критицизма проф. А.И. Введенского. Клин, 1914.

254. Милорадович К. Введенский Александр Иванович // Новый энциклопедический словарь. Брокгауз-Эфрон. Девятый том. Белорыбица - Вельмота. - СПб., Б.г., - с.752-758.

255. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Ист.-филос. очерки и портреты. М.: Политиздат, 1991. - 464 с.

256. Мошкова Г'.Ю. Биографический метод и творческая личность ученого// Вопросы психологии, 1994, № 2. -с.131-141.

257. Мюнстерберг Г. Психология и педагогика // Введенский А.И. Психология без всякой метафизики: Приложения и дополнения. -Пг., тип. М.М. Стасюлевича, 1915. с.329-335.

258. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение / Сост. П.В. Алексеев. М.: Политиздат, 1990. - 528 с.

259. Наука в России. Справочник-ежегодник. Вып.1. Пг., 1920.

260. Нечаев А.П. . Ответ г. проф. А.И. Введенскому. СПб., Сенатск. тип., 1902. - с.28. (Извлечено из Журнала Министерства народного просвещения за 1902 г.)

261. Нечаев А.П. Курс педагогической психологии для народных учителей. Пг., 1915.

262. Нечаев А.П. О силе детской памяти // Вестник психологии, 1904, вып. 1.

263. Нечаев А.П. Очерк психологии для воспитателей и учителей. Изд.4-е. СПб., 1911.

264. Нечаев А.Г1. Современная экспериментальная психология в ее отношении к вопросам школьного обучения. СПб., 1901.

265. Никольская А.А. Возрастная и педагогическая психология в дореволюционной России. Дубна: Изд. центр «Феникс», 1995. -331 с.

266. Никольская А.А. Общий обзор литературы по детской и педагогической психологии в дореволюционной России (во второй половине XIX в.) // Вопросы психологии, 1973, № 6. с. 115-123.

267. Никольская А.А. Отечественная педагогическая мысль накануне Октября 1917г.// Педагогика. 1996. - № 2, с.88-94.

268. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука, 1990. - 528 с.

269. Очерки истории отечественной психологии конца XIX начала XX столетия / Под ред. Г.С. Костюка. - Киев: Рад. школа, 1959.

270. Очерки по истории русской психологии / Под ред. М.В. Соколова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1957. - 368 с.

271. Павлов А.Т. Университетская философия в России // Философские науки, № I, 1998. с.92-106.

272. Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теориейнравственности.-СПб., 1909-1910. Т. 1-2.

273. Петровский А.В. Из истории возрастной и педагогической психологии // Возрастная и педагогическая психология / Под ред. проф. А.В. Петровского. М.: Просвещение, 1973.

274. Петровский А.В. Об основных направлениях в русской психологии начала XX века // Из истории русской психологии / Под ред. М.В. Соколова. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1961. - с.358-438.

275. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теория психологии. Т.1, т.2. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. - 416 с.

276. Проблема субъекта в психологической науке / Отв. ред.: А.В, Брушлинский, М.В. Воловикова, В.Н. Дружинин. М.: Изд-во «Академический проект», 2000. - 320 с.

277. Продан И.С. Открытое письмо профессору С.-Петербургского университета А.И. Введенскому. Харьков, тип. «Печатник», 1912. -8 с.

278. Психологическая наука в России XX столетия: проблемы теории и истории / К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Анцыферова, А.В. Брушлинский и др.; Рос. Акад. Наук, Институт психологии. М.: ИПРАН, 1997.- 574 с.

279. Психология и этика: опыт построения дискуссии / Б. Братусь, А. Брушлинский, В. Давыдов, В. Зинченко, В. Слободчиков, В. Умрихин, М. Ярошевский и др.; Самара: Изд. Дом «БАХРАХ», 1999.- 128 с.

280. Радлов Э.Л. Неудачный метафизик // Вестник Европы, 1893, февраль, с.899-912.

281. Рибо Т. О чувственной памяти: Пер. с фр. Казань, 1895. 42 с.

282. Рибо Т. Психология чувств. В2-х ч.: Пер. с фр. Киев: Ф.А. Иоагансон, 1897.- 378 с.

283. Рибо Т. Характер: образование характера, его элементы, виды, разновидности и уклонения. Психологический этюд / Пер. и примеч. И.П. Ратофа. СПб.: В.И. Губинский, 1899. - 75 с.

284. Роговин М.С. Философские проблемы теории памяти. М.: Высшая школа, 1966. - 168 с.

285. Романец В.А. Предмет и принципы историко-психологического исследования: Дис. . д-ра психол. наук в форме научн. докл.: 19.00.01.-Киев, 1989. 60 с.

286. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1957.-328 с.

287. Рубинштейн С.Л. Избранные философско-психологические труды: Основы онтологии, логики и психологии / Рос. Акад. наук, Ин-т психологии. М.: Наука, 1997. -463 с.

288. Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования. М.: Изд-во АН СССР, 1958. - 147 с.

289. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2000. - 720 е.: ил. - (Серия «Мастера психологии»)

290. Рубинштейн С.Л. Самосознание личности и ее жизненный путь // Психология личности. Тексты. М., 1982.

291. Румянцев Н.Е. Лекции по педагогической психологии для народных учителей. М., 1913. - 256 с.

292. Румянцев Н.Е. Педология (Наука о детях). СПб., 1910. 81 с.

293. Румянцев Н.Е. Психология и школа // Русская школа. 1912. -№4.-с. 1-20.

294. Румянцев Н.Е. Экспериментальное исследование личности. -СПб., 1907. 36 с.

295. Румянцев Н.Е. Экспериментальный метод в педагогической психологии // Труды Второго Всероссийского съезда попедагогической психологии в Санкт-Петербурге в 1909 г. СПб., 1910.-c.99-l 18.

296. Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. М.: ТЕРРА - Книжный клуб: Республика, 1999. - 656 с. у 291. Сеченов И.М. Избранные философские и психологическиепроизведения. М.: Политиздат, 1947. - 647 с.

297. Сеченов И.М. Кому и как разрабатывать психологию? Вестник Европы, 1873, т.2, кн.4.

298. Сеченов И.М. Рефлексы головного мозга. Мед. вести, 1863,

299. Сикорский И.А. Психологические основы воспитания и обучения.^- Киев, 1909. 112 с.

300. Словарь персоналий. Психологи от А до Я. М.: Московский психолого-социальный институт, Флинта, 1997. - 160 с.

301. Соколов М.В. Вопросы психологической теории на русскихсъездах по педагогической психологии // Вопросы психологии, 1956а, №2.

302. Соколов М.В. Критика методов тестов на русских съездах по экспериментальной педагогике // Вопросы психологии, 1956, № 6.

303. Соколов М.В. Очерки истории психологических воззрений в России в XI-XVIII веках. М.: Изд-во Академии Педагогических наук РСФСР, 1963.-420 с.

304. Соколов П.А. Чтения о педагогической психологии (с систематическим указателем сочинений и журнальных статей по психологии и педагогике). Екатеринослав, 1907.

305. Соколова Е.Е. Тринадцать диалогов о психологии. М.: Смысл, 1995.-653 с.• 301. Соловьев B.C. Первичные данные нравственности. (Глава изкниги «Основания нравственной философии) //Вопросы философиии психологии. 1894, Кн.(24)4. - с.361-375.

306. Сто русских философов. Биографический словарь. М.: Мирта, 1995.

307. Сухов А.Д. Русская философия: особенности, традиции, исторические судьбы / Рос. Акад. наук, Ин-т философии. М.: ИФ РАН, 1995.

308. Теплов Б.М. О некоторых общих вопросах разработки истории психологии // Избр. труды в 2-х т.т. Т.2. М.: Педагогика, 1985. -с.191-198.

309. Теплов Б.М. Об объективном методе в психологии // Б.М. Теплов. Избранные труды. В 2т. -М., 1985.-Т.2, с.281-309.

310. Титченер Э. Учебник психологии. М., 1914.

311. Третий прорыв: если он осуществится, то будет, наконец, обнаружен мост между мыслью и мозгом / Беседа с академиком РАН Н.П. Бехтеревой. Груд. - 1997. - 19 декабря, с.5.

312. Троицкий М.М. Наука о духе. Общие свойства и законы человеческого духа. Т. 1-2. М.: Абрикосов, 1882 (Т. 1 - XXX. - 344 е., Т.2 - XXXII - 320 с.)

313. Троицкий М.М. Немецкая психология в текущем столетии. Историко-кригическое исследование с предварительным очерком успехов психологии в Англии со времен Бэкона и Локка. 1-е изд. -М., 1867.

314. Троицкий М.М. Современное учение о задачах и методах психологии. Речь, произнесенная в первом публичном заседании психологического общества, состоящего при Московском университете, 14 марта 1 885 г. (М.)

315. Трубецкой С.Н. К нопросу о признаках сознания // Вопросы философии и психологии, 1893, кн. 1(16), с.97-109.

316. Труды Второго Всероссийского съезда по педагогической психологии в Санкт-Петербурге в 1909 г. (1-5 июня). СПб., 1910. — 400 с.

317. Труды Первого Всероссийского съезда по педагогической психологии. СПб., 1906.

318. Труды Первого Всероссийского съезда по семейному воспитанию. СПб., 1914.

319. Труды Первого Всероссийского съезда по экспериментальной педагогике. 26-31 дек. 1910.-СПб., 1911.

320. Труды Третьего Всероссийского съезда по экспериментальной педагогике. Пг., 1916.

321. Устав Философского общества при Императорском С.-Петербургском университете. СПб., 1897.

322. Ухтомский А.А. Избранные труды. Л., 1978.

323. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. В 11т. М.-Л.; Изд-во ФПН РСФСР, 1948-1952.

324. Филиппов Л.И. Неокантианство в России // Кант и кантианцы: Критические очерки одной философской традиции. М., 1978. -с.286-316.

325. Филиппов М.М. Судьбы русской философии. СПб., 1904.

326. Философия в России XIX начала XX в.: преемственность идей и поиск самобытности / АН СССР, Ин-т философии. - М., 1991. -146 с.

327. Философы России XIX-XX столетий. М.: Книга и бизнес, 1995.

328. Флоренский Г1.А. Столп и утверждение истины. М., 1990.

329. Флоренский П.А. У водоразделов мысли // Соч., М., 1990. Т.2.

330. Франк С.Л. Душа человека. М., 1917.

331. Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1989.

332. Хоружий С.С. Философский пароход // Литературная газета. 1990, 9 мая.

333. Челпанов Г.И. Введение в философию. 5-е изд. М.: «В.В. Думнов, наел. бр. Салаевых», 1912. - 548 с.

334. Челпанов Г.И. Задачи современной психологии // Вопросы философии и психологии. 1909. Кн.4(99). -с.285-308.

335. Челпанов Г.И. Задачи современной психологии // Труды Второго Всероссийского съезда по педагогической психологии. СПб., тип. П.П. Сойкина, 1910. - с.57-68.

336. Челпанов Г.И. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе. 5-е изд. М.: Типолит. т-ва И.Н. Кушнерев и К0, 1912.-319 с.

337. Челпанов Г.И. Проблема восприятия пространства в связи с учением об априорности и врожденности. Киев, 1896. - 387 с. -4.1; 1904. - 431 е.-4.2.

338. Челпанов Г.И. Психология и школа. М., 1912. - 207 с.

339. Челпанов Г.И. Учебник психологии: Для гимназий и самообразования. Харьков, 1918.

340. Чернов С.Д. Критицизм и мистицизм (Обзор кантианства в журнале «Вопросы философии и психологии») // Кант и философия в России. М.: Наука, 1994. - с. 114-150.

341. Чернышевский Н.Г. Антропологический принцип в философии // Избр. филос. соч. В Зт., Т.З.-М., 1951. с.144-246.

342. Чиж В.Ф. Педагогика как искусство и как наука. Юрьев, 1912. -41 с.

343. Шеллинг Ф.В.И. Система трансцендентального идеализма /перевод И.Я. Колубовского. Л.: ОГИЗ - СОЦЭКГИЗ, 1936. - 480 с.

344. Шерозия А. Четыре формулы психики // Техника молодежи, 1980, № 7. - с.48-51.

345. Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии. Пг., 1922. 4.1.

346. Шубин В.И. О русском кантианстве и неокантианстве в журнале «Логос» // Кант и философия в России. М., 1994. - С.227-247.

347. Шульц Д.П., Шульц С.Э. История современной психологии / Перев. с англ. СПб.: Изд-во «Евразия», 1998. - 528 е., ил.

348. Энциклопедический словарь / Издатели: Ф.А. Брокгауз и И.А. Ефрон, С.-Петербург, 1892. - том VA: Вальтер-Венути. - с.672 (ст. Введенский Александр Иванович).

349. Юркевич П.Д. Из наук о человеческом духе. Тр. Киевской духовной академии, 1860, кн.4.

350. Юркевич П.Д. Язык физиологов и психологов. Русский вестник, 1862, т.38.

351. Яковенко Б.В. Очерки русской философии. Берлин, 1922.

352. Якунин В.А. История психологии: Учебное пособие. СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1998. - 376 с.

353. Якунин В.А. О принципах и тенденциях изложения истории психологии // Психол. журнал, 1982, № 3, 2, с. 18-26.

354. Якунин В.А. О формировании психологии как экспериментальной науки: Автореф. дисс. канд. психол. наук. Л., 1973.-23 с.

355. Якунин В.А. Первые психологические лаборатории // Психол.журнал, 1980, № 2. с. 111-121.

356. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX века. М.: Academia, 1997. - 416 с.

357. Ярошевский М.Г. История психологии. 2-е перераб. изд. - М.: Мысль, 1976.-463 с.

358. Ярошевский М.Г. О трех способах интерпретации научного творчества // Научное творчество / Под ред. С.Р, Микулинского и М.Г. Ярошевского. М.: Наука, 1969, с.95-142.

359. Ярошевский М.Г. Сеченов и мировая психологическая мысль. -М.: Наука, 1981.-392 с.

360. Biihler, Karl. Thatsachen und Problem zu einer Psychologie der Denkvorgange.

361. Messer A. Empfindimg und Denken, 1908.