Психолого-педагогические условия формирования этнонациональной толерантности подростков

Егизарьянц, Анна Александровна

Темы диссертаций по психологии » Педагогическая психология

автореферат и диссертация по психологии 19.00.07 для написания научной статьи или работы на тему: Психолого-педагогические условия формирования этнонациональной толерантности подростков

Автореферат

Автор научной работы: Егизарьянц, Анна Александровна
Ученая степень: кандидата психологических наук
Место защиты: Армавир
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 19.00.07

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Психолого-педагогические условия формирования этнонациональной толерантности подростков"

На правах рукописи

, V « 1

, ^ А

ЕГШАРЬЯНЦ АННА АЛЕКСАНДРОВЫХ

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ПОДРОСТКОВ

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

19.00.07 - педагогическая психология

Ставрополь 2005

Работа выполнена на кафедре психологии Армавирского государственного педагогического университета

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Гогиберидзе Георгий Меджидович

Официальные оппоненты: доктор психологических наук, профессор

Соловьева Ольга Владимировна

кандидат психологических наук, доцент Сагова Зурида Айсовна

Ведущая организация: Кубанский государственный университет

Защита состоится 22 декабря 2005 года в 14.00 на заседании диссертационного совета ДМ 212.245.01 при Северо-Кавказском государственном техническом университете по адресу: 355029, г. Ставрополь, пр. Кулакова, 10.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке СевероКавказского государственного технического университета по адресу: 355029, Ставрополь, пр. Кулакова, 2.

Автореферат разослан 21 ноября 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета,

профессорагогических '^¡тттЧ,

Ю.П. Ветров

ийг пш*

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Последние два десятилетия ознаменовались качественными изменениями в социально-экономической, культурно-исторической и национально-политической жизни российского общества. Вступление РФ на путь демократических преобразований привело к стремительному пробуждению национального самосознания. Однако бурный рост национального самосознания народов России порой выражался не только в стремлении людей к преодолению отчуждения от родной культуры, но и в культивировании чувства национальной исключительности. В условиях социально-экономической нестабильности и снижения нравственной культуры в обществе это вызвало такие негативные последствия как обострение напряженности в этнона-циональных отношениях, рост межнациональных конфликтов, распространение этнофобии в полиэтнической среде. Особенно велико влияние сложившейся ситуации на процесс социализации подростков. Именно подростковый возраст является наиболее сензитивным периодом формирования рефлексивного отношения к «своему» и «чужим» этносам. Кроме того этот период характеризуется пиком расстройств личностных качеств и свойств, деформацией общепринятых норм поведения, что приводит к действию силы, опустошающие духовный мир подростка и разрушающие его психику. Таким образом, формирование этнонациональ-ной толерантности в подростковой среде рассматривается как основа для осуществления выбора будущих поколений в пользу мирного сосуществования народов.

Проблема формирования этнонациональной толерантности находится на стыке интересов политологов, социологов, этнологов, психологов и педагогов. Однако долгое время в отечественной научной мысли она рассматривалась преимущественно этнологами, философами и социологами, предметом исследования которых стали этнокультурные и социальные особенности формирования этнонациональной толерантности как фактора этнического самосознания (Ю.В. Бромлей, Л.М. Дробижева, В.И. Козлов, П.И. Кушнер, В.А. Тишков, К.В. Чистов и др.). В то же время в психологии и педагогике исследование процесса формирования этнонациональной"толерантности находилось на периферии научного анализа. Лишь в последний I идш наметился ннтерес к данно-

РОС. НАЦИОНАЛЬНАЯ Г

БИБЛИОТЕКА I С.Петеп&гргЛ?'? 1

09 адР '

4» Ф

му феномену толерантности. Тем не менее методологические основы для его изучения были представлены в концепции Л.С. Выготского, в трудах А.Н. Леонтьева, Л.Р. Лурии, а в настоящее время разрабатываются в русле историко-оволюционного подхода в исследованиях А.Г Асмолова и др.

Несмотря на обозначившийся интерес ученых к данной проблематике вопросы этнонациональной толерантности и особенно выявление психолого-педагогических условий ее формирования в подростковой среде остаются малоизученными, изобилуют нерешенными задачами и требуют более глубокого анализа. Среди ученых нет единства взглядов на феноменологию этнонациональной толерантности, на особенности ее формирования. Но сегодня сама жизнь выдвигает необходимость исследования этих проблем. Тревожным фактором служит тенденция к социальным формам протеста среди подростков, что проявляется в создании неформальных объединений, военизированных формирований, молодежно-подростковых организаций экстремистского толка, нацеленных на разжигание этнонациональной розни. В последние годы участились акты подростковой преступности, вандализма, имеющие явно выраженный антиэтнический и антиконфессиональный характер. Не случайно в современной психологии появилось много работ, посвященных проблемам дивиантного поведения подростков в новых социально-экономических условиях (И.В. Дубровина, С.А. Беличева, Б.С. Братусь, Ю.А. Кейсберг и др.). В научной литературе исследуются вопросы психического развития личности подростка и ее социализации, однако возможности соотнесения этнонациональных отношений в обществе и психолого-педагогических механизмов формирования толерантности подростка пока еще очень слабо изучены. Практика показывает, что попытки отдельных образовательных учреждений направить усилия на формирование этнонациональной толерантности учащихся проходят бессистемно и сопряжены с рядом трудностей прежде всего психолого-педагогического характера.

Теоретический анализ исследуемой проблемы, а также изучение имеющегося опыта работы средних общеобразовательных учебных заведений в этом направлении обнаруживают ряд существенных противоречий между:

- объективной потребностью выхода на новый уровень межнационального взаимодействия, основанный на универсальных

общечеловеческих ценностях, и недостаточной разработанностью психолого-педагогических основ формирования этнонациональ-ной толерантности личности;

- необходимостью воспитания подростков в духе уважительного отношения к национальным культурным ценностям и отсутствием психолого-педагогических условий обеспечения эффективности такого воспитательного процесса в полиэтнических учебных коллективах;

- необходимостью обновления подходов и технологий формирования этнонациональной толерантности учащихся в общеобразовательных учреждениях и недостаточной подготовленностью педагогов и школьных психологов к такой работе.

Указанные противоречия определили выбор темы исследования: «Психолого-педагогические условия формирования этнонациональной толерантности подростков». В этой связи представляется весьма актуальным как в теоретико-методологическом так и в практическом плане обозначить следующую проблему исследования: выявление и научное обоснование наиболее оптимальных психолого-педагогических условий формирования этнонациональной толерантности в подростковой среде. Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объектом диссертационного исследования является процесс формирования этнонациональной толерантности в подростковой среде.

Предметом исследования выступают психолого-педагогические условия формирования этнонациональной толерантности у подростков.

В соответствии с целью и объектом исследования была выдвинута гипотеза, которая основана на предположении о том, что эффективность формирования этнонациональной толерантности у подростков будет обеспечена, если реализовать концептуальную модель в образовательном пространстве полиэтнической школы и создать следующие психолого-педагогические условия:

- признание этнонациональной толерантности одной из составляющих структуры представлений личности, являющейся атрибутом этнокультурного образовательного процесса и отражающий характер отношений между разными этнофорами в полинациональной среде;

- уважительное отношение подростка к инонациональным духовным ценностям как качество, необходимое для полноценного развития складывающегося образа «Я-этнофор»;

- направленность социальной активности личности на расширение диапазона знаний и умений, необходимых для самореализации в полиэтнической среде.

Для проверки выдвинутой гипотезы были определены следующие задачи исследования:

1. Изучить историко-методологические проблемы этнона-циональной толерантности как интегральной качественной характеристики личности в отечественной и зарубежной литературе..

2. Определить и обосновать психолого-педагогические условия воспитания этнонациональной толерантности у учащихся среднего звена общеобразовательной школы.

3. Спроектировать концептуальную модель формирования этнонациональной толерантности подростка, учитывающую особенности влияния полиэтнической среды, опыт взаимодействия с разными этнофорами, этнокультурную направленность образования.

4. Разработать и апробировать программу профилактики этнонациональных конфликтов среди подростков.

5. Подготовить психолого-методические рекомендации по формированию этнонациональной толерантности в контексте диалога культур.

Теоретико-методологической основой данного исследования явились теоретические положения гуманистического воспитания (О.С. Богданова, И.Б. Котова, И.С. Марьенко, З.Г. Нигма-тов, E.H. Шиянов); теория активного отражения личностью окружающего мира (К.А. Абульханова-Славская, А.И. Китов, A.A. Бо-далев и др.); современные теории развития личности учащихся (Л.И. Божович, В.В. Давидов, Я.Л. Коломинский, A.B. Мудрик, В.П. Озеров, A.B. Петровский, М.М. Рубинштейн, О.В. Соловьева, Д.И. Фельдштейн, Ш. Бюллер и др.); учение о целостном психолого-педагогическом процессе и его обусловленности социальными и психологическими факторами (В.Г1. Беспалько, В.П. Ветров, JI.C. Выготский, Г.М. Гогиберидзе, A.B. Мудрик, Н.П. Клуши-на, A.B. Непомнящий, М.Б. Рамазанов, В.А. Сластенин, В.К. Шаповалов и др.).

Выбор методов исследования определился целью и задачами диссертационной работы. Применялись следующие методы:

теоретические (сравнительный анализ, моделирование целостного психолого-педагогического процесса, теоретическое обобщение результатов исследования); эмпирические (наблюдение, психолого-педагогический эксперимент, мониторинг); психолого-диагностический метод, с помощью которого происходит фиксация и описание данных тестирования; квалиметрические (ранжирование, шкалирование, метод математической статистики).

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Определены теоретические основы формирования этно-национальной толерантности подростков: уточнено содержание базовых понятий: «этнонациональная толерантность», «этнокультурная компетентность»; раскрыты сущностные характеристики такого интегративного качества личности как этнонациональная толерантность.

2. Теоретически обоснована и представлена концептуальная модель формирования этнонациональной толерантности подростков, учитывающая особенности влияния полиэтнической среды, опыт взаимодействия с разными этнофорами, этнокультурную направленность образовательного процесса, обеспечивающих эффективность воспитания уважительного отношения к инонациональным культурным ценностям.

3. Разработаны и научно обоснованы критерии сформированное™ этнокультурной компетентности личности, определяющие ее уровень в условиях полиэтнической среды.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что оно расширяет и углубляет психолого-педагогические возможности воздействия на процесс формирования этнонациональной толерантности подростков с учетом их возрастных и психологических особенностей.

Предложенный комплекс психолого-педагогических условий, его теоретико-методологическое обоснование и техническое обеспечение обогащает инструментарий педагогической психологии; полученные результаты исследования дополняют и обогащают воспитательный процесс в поликультурной образовательной среде, позволяют построить модель профилактической и коррекционной деятельности образовательных учреждений по работе с подростками, склонными к агрессии на национальной почве и этнофобии.

Практическая значимость исследования заключается в том, что разработаны и предложены критерии сформированное™

этнокультурной компетентности у подростков. Материалы диссертационной работы могут быть использованы в воспитательной деятельности общеобразовательных школ, а также при подготовке и переподготовке учителей, практических психологов и социальных педагогов в системе высшего профессионального образования и в учреждениях повышения квалификации работников образования.

Достоверность и обоснованность полученных результатов исследования обеспечена совокупностью исходных методологических и теоретических позиций данного исследования; применением комплекса методов, адекватных объекту, предмету, цели и задачам исследования; содержательным анализом фактов, полученных в результате использования диагностических процедур; репрезентативностью экспериментальных данных, применением методов математической статистики.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Практическое внедрение и апробация результатов исследования осуществлялась в МОУ СОШ №12, МОУ СОШ №5 г. Армавира.

Результаты работы обсуждались на кафедре психологии Армавирского государственного педагогического университета. Научно-практические достижения по теме исследования в форме докладов обсуждались на Всероссийской научно-практической конференции «Развитие систем обеспечения качества образования» в 2005 г. (г. Армавир), на региональных научно-практических конференциях: «Развитие непрерывного педагогического образования в новых социально-экономических условиях на Кубани»» в 2003 г. (г. Армавир), «Образование в России: история, опыт, проблемы» в 2003г. и в 2005г. (г. Армавир). Кроме того по теме диссертации была опубликована статья в журнале «Конфликтология» в 2005г. (г. Москва).

Положения, выносимые на защиту.

1. Организация и содержание процесса формирования этно-национальной толерантности подростков должны опираться на возрастные, психологические и социальные их особенности. При этом необходимо также учитывать сформированность коммуникативных умений и уровень этнокультурной компетентности.

ческое воздействие тех или иных систем формирует соответствующий индивидуально-психологический склад подростка. Совокупность знаний, мировоззренческих принципов, социально-экономических условий жизнедеятельности обусловливает выбор стиля внешних связей и отношений у подростка.

3. Специально разработанная программа по формированию этнонациональной толерантности среди подростков, предусматривающая единство целевого, критериального, содержательного, процессуального и технологического компонентов обеспечивает повышение этнокультурной компетенции, стимулирует интерес учащихся средних классов к представителям других этносов и способствует созданию положительной установки на взаимодействие с ними.

Организация и этапы исследования. Базу проведения исследования составили МОУ СОШ №12, МОУ СОШ №5 г. Армавира, кафедра психологии Армавирского государственного педагогического университета, кафедра педагогики и психологии Краснодарского краевого института повышения квалификации работников образования. Работа проводилась в течение 2001-2005 гг.

Первый этап (2001-2003 гг.) - изучалась философская, этнографическая, социологическая, психологическая, педагогическая литература по теме исследования. Вырабатывались рабочие гипотезы исследования, а также цель, задачи, методы. Проводился анализ современного состояния избранной проблемы исследования, оценивалась степень ее разработанности.

Второй этап (2003-2004 гг.). Определены сущность и содержание этнонациональной толерантности с опорой на теоретическую базу. Выявлена роль диалога культур в полинациональном образовательном пространстве. Изучена специфика восприятия инокультурных ценностей подростками. Проведен констатирующий эксперимент, направленный на выявление уровня этнонациональной толерантности в подростковой среде.

Третий этап (2004-2005 гг.). Проведен формирующий эксперимент; проанализированы и уточнены данные, полученные в ходе опытно-экспериментальной работы; сформулированы заключительные выводы и методические рекомендации; осуществлено научное и техническое оформление диссертационной работы.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Теоретический анализ психологической, педагогической, этнологической и социологической литературы, а также имеющийся эмпирический материал по данной проблеме выявляет необходимость комплексного исследования проблемы формирования этнонациональной толерантности подростков с учетом их возрастных особенностей.

Человеческая цивилизация на современном этапе вошла в качественно новую фазу развития, для которой характерны усиление интернационализации жизни, рост информационного, культурного, экономического обмена и сотрудничества. Интернациональные процессы способствуют тому, что социальная среда подчас кардинально модифицируется уже при жизни одного поколения. Обособленное существование народов и культур становится невозможным, так как рост миграционных и демографических процессов, увеличение числа этнически смешанных семей, образование многонациональных коллективов в социальных институтах значительно расширяют рамки межкультурного и межэтнического общения. Идет сложный процесс взаимной адаптации представителей разных народов.

Одним из обязательных условий мирного сосуществования и развития этнических обществ является этнонациональная толерантность. Понятие «толерантность» в последние годы приобрело особое значение. Однако существуют различные подходы к определению данного феномена. Само слово «толерантность» происходит от латинского tolerantis и обозначает терпение, выносливость. В разных языках понятие «толерантность» имеет синоним «терпимость» (например: франц. Tolerant - терпимый; нем. Duldsamkeit -терпимость и Toleranz - толерантность). В словаре В.И. Даля слово «терпимость» трактуется как свойство или качество, способность что или кого-либо терпеть «только по милосердию, снисхожде-нью». Аналогичным образом толкуют данное понятие и большинство современных словарей.

На наш взгляд, наиболее полное определение, раскрывающее саму суть толерантности, дано в словаре по этике: «Толерантность - моральное качество, характеризующее отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам и поведению других людей. Выражается в стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов без применения

давления методами разъяснения и убеждения. Является формой уважения к другому человеку, признания за ним права на собственные убеждения, на то, чтобы быть иным, чем «я».

Исходной методологией для исследования феномена этнона-циональной толерантности являются культурно-историческая концепция изучения психических явлений Л. Выготского, А. Леонтьева и А. Лурия и историко-эволюционный подход к изучению личности, разрабатываемый А. Асмоловым. Кроме того мы опираемся на методологически важное положение о том, что этнонациональная толерантность личности не может изучаться изолированно от процессов этнической идентификации, так как все этнопсихологические феномены являются гранями одного целого явления - национального сознания личности. В ходе исследования были уточнены внешние и внутренние детерминанты национального сознания.

К внутренним детерминантам этнонациональной толерантности относятся:

1) индивидуальные свойства личности (возраст, пол, темперамент)

2) индивидуально-типологические свойства личности (самооценка, психологический возраст, уровень самоактуализации, сформированность реального «Я» и идеального «Я», иерархия потребностей, тип межличностных отношений, тип поведения в конфликтной ситуации).

В качестве внешних детерминант выделяют:

1) политическую обстановку в стране;

2) особенности социально-исторического образа жизни;

3) целенаправленную информированность об истории и культуре своей Родины;

4) профессиональную ориентацию субъекта;

5) рост миграционных процессов в стране;

6) особенности среды проживания субъекта (проживание в диаспоре в провинциальном полиэтническом городе, в столичном полиэтническом мегаполисе, в полиэтническом городе в пределах своей малой родины).

Взаимосвязь национального сознания (или более привычный термин для психологов - «этнической идентичности», лежащий в основе проявления национального самосознания) и межэтнической толерантности раскрыта в педагогическом исследовании З.Ф. Мубиновой.

Этнонациональная толерантность выступает как социально-психологическая характеристика национального сознания, проявляющаяся в готовности этнофоров и этнических общностей взаимодействовать с другими этнофорами и этническими группами и выражающаяся в их взаимной терпимости на основе признания и принятия различий, существующих между ними и их культурами, а также понимания и уважения иного образа жизни.

Исходя из этого, на наш взгляд, в структуру этнической идентичности входит как осознание своей принадлежности к определенному этносу и суждение о нем, его культуре, так и компонент отношения к другим этническим общностям. В структуре этнической идентичности обычно выделяют два основных компонента - когнитивный и аффективный. Одной из составных частей когнитивного компонента является этническая осведомленность, которая включает знания об этнических группах - своей и чужих, их истории, обычаях, особенностях культуры. Исходя из этого этнокультурная компетентность, как совокупность знаний о той или иной этнической общности и ее культуре, и этническая идентичность пересекаются.

Этнокультурная компетентность позволяет индивиду найти адекватные модели поведения, способствующие поддержанию атмосферы согласия и взаимного доверия, высокой результативности в совместной деятельности, а следовательно, и устранению нетерпимого отношения к людям, отличающимся антропологическим обликом, цветом кожи, языком, духовными ценностями, культурой.

Этнокультурная компетентность одновременно соединяет знания, представления об этнических общностях и их культуре и толерантные поведенческие отношения, настроенные на межэтническое взаимопонимание и взаимодействие. И в этом плане формирование этнокультурной компетентности смыкается с воспитанием этнонациональной толерантности.

Воспитание этнонациональной толерантности неразрывно связано с формированием этнокультурной компетентности. Этническая толерантность и этнокультурная компетентность представляют собой двуединую сущность. С одной стороны, этнокультурная компетентность, основанная на знаниях об этнокультурах и опыте в области межэтнических отношений и нацеленная на взаимное понимание, предполагает толерантность между этнофора-

ми. С другой стороны, этническая толерантность, основанная на признании и принятии этнокультурного разнообразия, дает возможность понять другие народы, а также расширить рамки этнического опыта и знаний. Однако специфика формирования этно-национальной толерантности и этнокультурной компетентности во многом определяется возрастными особенностями этнофоров.

Процесс развития подростка имеет разные уровни социального созревания, фиксируемые в последовательных стадиях становления личности. В качестве примеров выступают уровень и содержание следующих характеристик: стремление к самостоятельности и социальному признанию; отношение к себе и окружающим, проявляемое в самооценке и толерантности; структура личностной рефлексии, т.е. устойчивость интересов (Д.И. Фельдштейн). При этом отмечается, что развитие личности подростка зависит от того, влияние каких систем преобладает в ее индивидуальном опыте. Психолого-педагогические воздействия будут формировать и соответствующий индивидуально-психологический склад подростка, который оказывает влияние на выбор его внешних связей и отношений. Уровень толерантности подростка к тем или иным субъектам общения во многом определяется его эмоциональным контактом с близкими взрослыми (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия). Анализ показывает, что семья, школа, среда неформального общения, предъявляя определенные требования к подростку, выполняют направляющую и регулирующую функции лишь до тех пор, пока его личностные ресурсы обеспечивают возможность соответствовать предъявленным ожиданиям.

Таким образом, формирование как этнического сознания, так и этнонациональной толерантности подростка обусловлены возрастными особенностями данной категории учащихся и спецификой психолого-педагогического воздействия. Анализ теоретических источников по данной теме позволяет сделать вывод о том, что, во-первых, процесс этот динамичен и поддается изменению, корректировке, а, во-вторых, данный процесс управляем, что отражается в возможности, воздействуя на структурные компоненты личности через комплекс специально созданных психолого-педагогических условий, способствовать эффективному воспитанию подростков в духе этнонациональной толерантности.

В ходе проведенного исследования определены, обоснованы, скорректированы и на экспериментальном этапе реализованы в различных сферах образовательной деятельности следующие психолого-педагогические условия:

Психолого-педагогические условия, во-первых, взаимосвязаны и взаимообусловливают друг друга, во-вторых, оказывают влияние на все аспекты сложного процесса формирования этнонациональной толерантности подростков, что позволяет построить концептуальную модель формирования этнонациональной толерантности (рис. 1).

Как видно из схематично представленной на рисунке 1 концептуальной модели формирования этнонациональной толерантности подростков центральное место в ней занимают: особенности полиэтнической среды, опыт взаимодействия с этнофорами и общедидактический принцип диалога культур, а также взаимосвязанная с ними этнокультурная компетентность, опирающаяся на специальный этнически ориентированный блок знаний и умений. Без определенной базы знаний и умений в области этнокультуры процесс формирования этнонациональной толерантности неосуществим.

Таким образом, концептуальная модель формирования этнонациональной толерантности подростков в условиях полиэтнической образовательной среды рассматривается как средство трансляции духовных ценностей родной культуры и культуры соседствующих народов и как образовательный процесс, обеспечивающий качественный переход от изучения этнокультурных и

Процесс формирования этнонациональной толерантности

Особенности полиэтнической среды

Опыт взаимодействия с различными этнофорами

Психолого-педагогические _условия__

Общедидактический принцип диалога культур

Интеллектуальная деятельность подростка

Этнокультурная компетентность

Диагностика уровней этнокультурной компетентности

Высокий

Средний

Низкий

Этническая идентификация

Знания о родном языке

Знания об истории и культуре родного народа

Знания об истории и культуре других народов

Общая информированность в области этнографии и религиоведения

Целевой

Критериальный

- Содержательный

Процессуальный

Технологический

Компоненты процесса формирования этнонациональной толерантности

Критерии этнокультурной ком пете нтн ости

Рис 1. Концептуальная модель формирования этнонациональной толерантности

духовных ценностей к межнациональному взаимопониманию и гармонизации этнонациональных отношений.

В целях диагностирования уровня этнонациональной толерантности испытуемым были предложены следующие анкеты, разработанные нами на основе модифицированного теста Куна-Макпартленда и опросника по определению этнокультурной компетенции.

Для определения уровней этнокультурной компетентности подростков были разработаны критерии ее сформированное™:

- этническая идентификация;

- отношение к родному языку;

- знание в области истории и культуры родного народа, его обычаев и традиций;

- отношение к другим национальностям и осведомленность в области их истории и культуры;

- знания в области этнографии и религиоведения.

Анализ данных, полученных в ходе анкетирования испытуемых на констатирующем этапе эксперимента как в контрольных так и в экспериментальных группах выявил наличие серьезных проблем в области межнационального общения подростков, которые порождены недопустимо низким уровнем сформированности этнокультурной компетентности среди учащихся средних классов.

Незнание и нежелание знать историю и культуру соседствующих народов порождает такие явления как ксенофобия, конфликты на национальной почве, непонимание и неприятие, а порой и ничем неоправданную антиэтническую агрессию и даже враждебность. На фоне психического состояния, характерного для подросткового периода: расстройство личностных качеств и свойств, деформация общепринятых норм поведения - конфликтность ситуации только усугубляется.

Процесс формирования этнонациональной толерантности на формирующем этапе эксперимента осуществлялся нами при помощи разных технологий. Для обоснования того, состоялась ли технология как таковая были сформированы следующие признаки технологичности:

1) диагностичность целеполагания;

2) обоснованность выбора форм, методов и средств обучения и воспитания;

3) реализация принципа диалога культур;

4) обеспечение внутренней и внешней обратной связи; соответствие результата поставленной цели.

Такой подход позволил установить возможные следствия:

- расширение спектра овладеваемых знаний, умений, навыков;

- повышение уровня этнокультурной компетентности;

- совершенствование коммуникативных качеств личности.

Общая технология формирования этнонациональной толерантности подростков отражена на рис.2.

Выявление динамики процесса формирования этнонациональной толерантности у подростков осуществлялась в рамках специально организованного итогового эксперимента. Ввиду широты анализа и для удобства оперирования данными обследовались 102 учащихся 5-9 классов школ г. Армавира. Для сравнительного анализа были определены контрольная и экспериментальная группы подростков. В работе с учащимися экспериментальной группы были созданы психолого-педагогические условия и реализована модель формирования этнонациональной толерантности.

В ходе исследования мы получили данные о том, как изменился уровень этнокультурной компетентности подростков по итогам формирующего эксперимента, какова динамика изменений этнонациональной толерантности (в отношении к обычаям, традициям, культуре соседствующих народов; во взаимоотношениях между подростками разных национальностей; взглядах, позициях, национальном самосознании и этнической идентификации учащихся).

Результаты опытно-экспериментальной работы убедительно свидетельствуют о позитивных изменениях, связанных с процессом формирования этнонациональной толерантности подростков. В первую очередь это выражается в отношении к родному народу. Так, если на констатирующем этапе 7,4% испытуемых имели негативное отношение к собственному народу, а 11,1% - нейтральное, то на заключительном этапе все участники экспериментальной группы указали на положительное восприятие своей национальности.

Уровень этнической компетентности существенно возрос на контрольном этапе в экспериментальной группе, т.к. обучающая программа и сама технология формирования этнонациональной толерантности были, в первую очередь, нацелены на изучение истории и культуры разных народов, на стимуляцию интереса к родному этносу, на более глубокое изучение его особенностей. Таким образом, на контрольном этапе эксперимента подростки достаточ-

Цель учебно-воспитательной работы Содержание учебно-воспитательной работы Ведуший стиль обучения Организаиионные формы обучения

♦ *

Формирование этнокультурных знаний 4- Понятие об этносах история, культура, обычаи, традиции, современные проблемы 4- Репродуктивный, эмоционально-импровизационный 4- Коллективная 4-

+ + *

Формирование коммуникативных умений 4- Критерии отбора вариативное использование этнокультурного материала 4- Эмоционально- ценностный, эмоционально-импровизационный 4- Индивидуально-коллективная 4-

♦ ♦ *

Формирование навыков взаимодействия с различными этнофорами 4- Творческое конструирование ситуации межнационального общения участие в национальных праздниках. свадьбах нтд. 4- Творческий, эмоционально-методический 4- Коллективная 4-

* * *

Закрепление и развитие знаний, умений и навыков 4- Самоанализ, самооценка, самокоррекция 4- Творческий, эмоционально-импровизационный 4- Самообучение 4-

Методы обучения

Перцептивно-опознающие перцептивно-селектирующие, перцетивно-аналитические (лекции, самоподготовка, беседа, анализ ситуации, общение с этнофорами)

Релродуктпвно-логнческие репродуктивно-описательные, репродуктивно-операционные (практические занятя. самостоятельная работа, ролевая игра, индивидуальный тренинг

Вариативно-аналитические (самостоятельная рабога, ролевая игра)

Поисково-аналитические, проблемно-аналитические (анализ ситуации общения с этнофорами)

Рис 2. Технология формирования этнонациональной толерантности подростков в условиях полиэтнического образовательного пространства

но свободно ориентировались в национальном фольклоре: могли не только назвать сказки, легенды, пословицы и поговорки, но и сравнить их с аналогичными жанрами из фольклора соседствующих народов; описать характер национального героя; назвать основные черты, которые соответствуют представлениям родного народа об идеальном герое; описать национальные игры и забавы; рассказать историю возникновения национальных праздников; объяснить суть национальных традиций и обычаев и т.д.

Кроме того эксперимент показал, что, создав оптимальные психолого-педагогические условия, реализовав специальную обучающую программу, можно реально добиться значительных результатов в формировании и развитии патриотических чувств у подростков по отношению к родному народу (См. таблицу №1).

Таблица №1

Если бы у тебя было право выбора, то какую национальность ты выбрал? Экспериментальная группа Контрольная группа

Констатирующий этап Контрольный этап Констатирующий этап Контрольный этап

К-во уч. % К-во уч. % К-во уч. % К-во уч. %

Свою 10 37 22 81,5 9 37,5 11 45,9

Другую 15 55,6 4 14,8 14 58,4 12 50

Затрудняюсь ответить 2 7,4 I 3,7 1 4,1 1 4,1

Так, ссли на контрольном этапе эксперимента более половины учащихся предпочли бы другую национальность будь у них право выбора, то на контрольном этапе испытуемые экспериментальной группы кардинально поменяли свои взгляды и, несмотря на высокий уровень жизни, предпочли бы не американскую, японскую, бразильскую, немецкую, как указывали подростки в тестовом анкетировании, а именно свою родную нацию.

Из вышеизложенного следует, что обучающая программа по формированию этнонациональной толерантности дала позитивные результаты: активизировался интерес подростков к истории и культуре своего и других народов, значительно возрос уровень этнической компетентности. Ксенофобия и агрессия уступили место любознательности и живому интересу к национальным и конфессиональным особенностям соседствующих народов.

Сводные показатели уровня сформированное™ этнонацио-нальной толерантности обеих групп до и после формирующего эксперимента отражены в таблице № 2.

Таблица № 2 Показатели сформированное^ этнонациональной толерантности экспериментальной и контрольной групп в тестовом и ретестовом исследовании

№ Группы Экспериментальная группа | Контрольная группа

Тест Ретест Тест Ретест

Уровни К-во уч. % К-во уч. % К-во уч. % К-во УЧ. %

1 Низкий 7 25,9 0 0 6 25 4 16,7

2 Средний 18 66,7 17 63 15 62,5 17 70,8

3 Высокий 2 7,4 10 37 3 12,5 3 12,5

Обобщенный анализ результатов опытно-экспериментальной работы свидетельствует о том, что некоторые позитивные изменения произошли в обеих группах: и в контрольной, и в экспериментальной. Однако тенденция формирования этнонациональной толерантности как интегральной характеристики личности, выраженная не только в повышении уровня этнокультурной компетентности подростков, но и в их поступках, поведении, мироощущении значительно контрастнее обозначилась у учащихся экспериментальной группы. Именно в этой группе был получен существенный прирост по ряду показателей, свидетельствующих об устойчивости позиций в вопросах этнонациональной толерантности, а также о том, что уважительное отношение к инонациональной культуре и ее носителям стало частью мировоззрения подростков.

Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения:

1. У подростков в процессе жизнедеятельности и современного социального опыта могут сложиться ложные, фрагментарные, тенденциозные представления об инонациональных культурах и их носителях. В результате этническая интолерантность проявляется в широком диапазоне: от неучтивости, пренебрежительного отношения к представителям других народов до заборного терроризма и актов физической расправы. Этническая нетерпимость является результатом невежества, узости кругозора, недостатков воспитания. Решением данной проблемы является формирование этнокультурной компетентности, понимаемое как процесс приобретения инди-

видом объективных знаний и опыта в области межэтнического взаимодействия. Этнокультурная компетентность позволяет подростку найти адекватные модели поведения, способствующие поддержанию атмосферы согласия и взаимного доверия в полинациональной среде, устранению нетерпимого отношения к людям, отличающимся антропологическим обликом, цветом кожи, культурными ценностями, обычаями и традициями.

2. Этнонациональная толерантность - это интегральное и многофункциональное явление, которое может выступать как сложная научно-теоретическая проблема и одновременно как этнокультурная практика, как духовная ценность и как определенная степень информированности в области этнологии, религиоведения и культурологии как психолого-педагогическая идея и как качество личности.

3. Воспитание этнонациоанльной толерантности неразрывно связано с формированием этнокультурной компетентности. Этнонациональная толерантность и этнокультурная компетентность представляют собой двуединую сущность. С одной стороны, этнокультурная компетентность, основанная на этнологических, культурологических и религиоведческих знаниях и опыте межнациональных отношений, предполагает этнокультурную толерантность. С другой стороны, этнонациональная толерантность, основанная на признании и принятии этнокультурного разнообразия, дает возможность понять другие народы, а также расширить рамки опыта межнациональных взаимоотношений и усовершенствовать тем самым знания, умения, навыки общения с представителями инонациональных культур.

4. Подростковый возраст - возраст самоутверждения. Поэтому уровень толерантности подростка во многом определяется его эмоциональным контактом с близкими взрослыми. Семья, школа, среда неформального общения, предъявляя определенные требования, выполняют направляющую и регулирующую функции лишь до тех пор, пока личностные ресурсы подростка обеспечивают возможность соответствовать предъявленным ожиданиям.

5. Знания о различиях между этническими группами приобретаются еще в дошкольном, а затем и в младшем школьном возрасте, но закрепляются они и обретают эмоционально-рефлексивное выражение именно на подростковом этапе развития личности. Таким образом, подростковый возраст является ключевым момен-

том формирования как этнической идентичности, так и этнокультурной компетентности и тесно связанной с ними этнонациональ-ной толерантности.

6. Предложенная концептуальная модель формирования эт-нонациональной толерантности подростков рассматривается нами как средство трансляции духовных и культурных ценностей разных народов от предшествующего поколения последующему и одновременно как образовательный процесс, обеспечивающий качественный переход от изучения истории и культуры родного и соседствующих народов к межнациональному взаимопониманию и гармонизации этнонационапьных отношений.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

1. Егизарьянц A.A. Медиаобразование в современной полинациональной школе // Тезисы научно-практической конференции «Развитие непрерывного педагогического образования в новых социально-экономических условиях на Кубани». - Армавир, 2002. -С. 40-42.

2. Егизарьянц A.A. Технология формирования этнонацио-нальной толерантности учащихся: Учебно-методические рекомендации. - Армавир, 2003. - 24 с.

3. Егизарьянц A.A. Психологичесчкие особенности национальных отношений: Методические рекомендации. - Армавир, 2004,- 12 с.

4. Егизарьянц A.A. Эффективность работы учителей при формировании этнонациональной толерантности учащихся // Тезисы Всероссийской конференции «Развитие систем обеспечения качества образования». - Армавир, 2005. - С. 24-26.

5. Егизарьянц A.A. Психолого-педагогические условия формирования этнонациональной толерантности подростков в контексте становления культуры мира // Журнал РАН «Конфликтология». - М., 2005. - С. 36-39.

6. Егизарьянц A.A. Формирование этнонациональной толерантности учащихся в условиях реформирующегося общества // Гуманитарная мысль Юга России. - Краснодар, 2005. - С. 114-118.

7. Егизарьянц A.A. К вопросу этнической интерпретации // Актуальные проблемы социального образования. - Армавир, 2005. -С. 41-45.

ООО «Базис», г. Ставрополь, ул. Ленина, 480/1.

Подписано в печать: 13.11.2005 г. Формат 127x127/16. Гарнитура Times. Бумага офсетная. Тираж 100 экз. Печать трафаретная цифровая. Усл.печ л. 1,З.Уч.издл. 1,5.

»24303

РНБ Русский фонд

2006-4 26298

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Егизарьянц, Анна Александровна, 2005 год

Введение.

Глава I. Этнонациональная толерантность: теоретико-методологический и психологопедагогический анализ

1.1. Общеметодологическая характеристика этнонациональной толерантности и ее психологическая интерпретация.

1.2. Возрастные аспекты формирования этнонациональной толерантности и факторы, ее обуславливающие.

1.3. Концептуальная модель формирования толерантности подростков в условиях полиэтнической образовательной среды.

Глава И. Экспериментальное исследование процесса формирования этнонациональной толерантности подростков

2.1. Общая характеристика эксперимента: психологический, дидактический, методический аспекты.

2.2. Технология формирования этнонациональной толерантности подростков в полинациональной школе.

2.3. Анализ эффективности психолого-педагогических условий формирования этнонациональной толерантности подростков.

Введение диссертации по психологии, на тему "Психолого-педагогические условия формирования этнонациональной толерантности подростков"

Актуальность исследования. Последние два десятилетия ознаменовались качественными изменениями в социально-экономической, культурно-исторической и национально-политической жизни российского общества. Вступление РФ на путь демократических преобразований привело к стремительному пробуждению национального самосознания. Однако бурный рост национального самосознания народов России порой выражался не только в стремлении людей к преодолению отчуждения от родной культуры, но и в культивировании чувства национальной исключительности. В условиях социально-экономической нестабильности и снижения нравственной культуры в обществе это вызвало такие негативные последствия как обострение этно-национальной напряженности, рост межнациональных конфликтов, распространение этнофобии в полиэтнической среде. Особенно велико влияние сложившейся ситуации на процесс социализации подростков. Именно подростковый возраст является наиболее сензитивным периодом формирования рефлексивного отношения к «своему» и «чужим» этносам. Кроме того этот период характеризуется пиком расстройств личностных качеств и свойств, деформацией общепринятых норм поведения, что приводит к действию силы, опустошающие духовный мир подростка и разрушающие его психику. Таким образом, формирование этнонациональной толерантности в подростковой среде рассматривается как основа для осуществления выбора будущих поколений в пользу мирного сосуществования народов.

Являясь ключевым понятием в системе социологических, психологических, педагогических, этнологических и культурологических феноменов, проблема формирования этнонациональной толерантности находится на стыке интересов политологов, социологов, этнологов, психологов и педагогов. Однако долгое время в отечественной научной мысли она рассматривалась преимущественно этнологами, философами и социологами, предметом исследования которых стали этнокультурные и социальные особенности формирования этнонациональной толерантности как фактора этнического самосознания (Ю.В. Бромлей, JT.M. Дробижева, В.И. Козлов, ГТ.И. Кушнер, В.А. Тишков, К.В. Чистов и др.). В то же время в психологии и педагогике исследование процесса формирования этнонациональной толерантности находилось на периферии научного анализа. Лишь в последние годы наметилась актуализация интереса к данному вопросу. Тем не менее методологические основы его изучения были представлены в концепции JI.C. Выготского, в трудах А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурии, а в настоящее время разрабатываются в русле историко-эволюционного подхода к изучению личности в исследованиях А.Г Асмолова.

Во всем спектре существующих теоретических разработок по данной проблеме можно выделить три основных направления. Прежде всего - это исследование теоретических основ интернационального воспитания в советской школе (М.С. Горкуша, М.С. Джакусов, В.К. Лыгев, А.П. Серцова, Ф.Б. Сады-ков, М.А. Терентий, В.Ф. Фарфоровский, А.С. Якушев и др.). В работах этих ученых была заложена психолого-педагогическая база интернационального воспитания детей и подростков. Ко второму направлению можно отнести труды, раскрывающие отдельные аспекты формирования этнонациональной толерантности учащихся общеобразовательной школы с учетом их психолого-возрастных особенностей: становление интернационального сознания (В.В. Боркун, П.А. Выготский, Ф.М. Прудников); превращение знаний в интернациональные убеждения (Е.Т. Глезерман, В.И. Игнатовский, М.В. Иордан, М.А. Селезнев, Л.К. Шек); формирование культуры этнонациональных отношений (Г.М. Гогиберидзе, Н.П. Клушина, И.С. Кон, Н.М. Лебедева, О.Д. Му-каева, B.C. Мухина, Т.Г. Стефаненко, В.И. Шурматов и др.). В работах, относящихся к третьему направлению, определены психолого-педагогические задачи, содержание, формы и методы, а также освещен практический опыт межнационального общения молодежи в различных сферах ее жизнедеятельности (Ю.П. Ветров, Д.Н. Грунов, М.Б. Рамазанов, Ф.С. Савченко, И.С. Серова, И.И. Ульяне, Г.А. Филатова, В.К. Шаповалов и др.).

Проблемы формирования этнонациональной толерантности и культуры межнационального общения рассматриваются в различных аспектах и зарубежными авторами: социологический анализ взаимоотношений учащихся с учетом их национальной принадлежности (Р.Ф. Бенедикт, Э. Богардус, А. Кар-динер, Р. Линтон, П.К. Мертон, JT. Гуттман и др.); этнопсихология общения и межличностные отношения обучаемых (Р.Е. Кемпбелл, Ч. Маккихен, М. Мид, Б.А. Фишер, С. Черри, Дж. Эмин и др.); влияние культурного фактора на нацию, ее иерархию ценностей, форм общения ее представителей (М. Анбер, К. Беледикт, Ж. Буассон, К. Уодингтон, Дж. Хаксли, Р. Херрен и др.); проблемы и возможности преодоления расовых и национальных предубеждений и дискриминации в системе образования в условиях многонационального состава обучаемых (С. Дж. Белл, С. Брок, С. Грент, С. Додд, Дж. Линч, С.И. Слиттр, Дж. Шофиед и др.).

Несмотря на такой интерес ученых к обозначенной проблематике вопросы этнонациональной. толерантности и особенно выявление психолого-педагогических условий ее формирования в подростковой среде остаются малоизученными, изобилуют нерешенными задачами и требуют более глубокого анализа. Среди ученых нет единства взглядов на феноменологию этнонациональной толерантности, на особенности ее формирования в разные возрастные периоды. Но сегодня сама жизнь выдвигает необходимость исследования этих проблем. Тревожным фактором служит тенденция к социальным формам протеста среди подростков, что проявляется в создании неформальных объединений, военизированных формирований, молодежно-подростковых политических организаций экстремистского толка, нацеленных на разжигание этнонациональной розни. В последние годы участились акты подростковой преступности, вандализма, имеющие явно выраженный антиэтнический характер. Не случайно в современной психологии появилось много работ, посвященных проблемам дивиантпого поведения подростков в новых социально-экономических условиях (И.В. Дубровина, С.А. Беличева, Б.С. Братусь, Ю.А. Кейсберг и др.). В научной литературе исследуются вопросы психического развития личности подростка и ее социализации, однако возможности соотнесения эт-нонациональных отношений в обществе и психолого-педагогических механизмов формирования толерантности подростка пока еще очень слабо освещены. Практика показывает, что попытки отдельных образовательных учреждений направить усилия на формирование этнонациональной толерантности учащихся проходят бессистемно и сопряжены с рядом трудностей психолого-педагогического характера.

Теоретический анализ исследуемой проблемы, а также изучение имеющейся экспериментальной работы и опыта средних общеобразовательных учебных заведений в этом направлении обнаруживают ряд существенных противоречий между:

- объективной потребностью обретения нового уровня межнационального взаимодействия, основанного на универсальных общечеловеческих ценностях, и недостаточной разработанностью психолого-педагогических основ формирования личности подростка как носителя этнонациональной толерантности;

- необходимостью воспитания у детей и подростков уважительного отношения к национальным культурным ценностям и отсутствием психолого-педагогических условий обеспечения эффективности такого воспитательного процесса в полиэтнических учебных коллективах;

Указанные противоречия определили выбор темы исследования: «Психолого-педагогические условия формирования этнонациональной толерантности подростков». В этой связи представляется весьма актуальным как в теоретико-методологическом так и в практическом плане обозначить проблему исследования: выявление и научное обоснование наиболее оптимальных психолого-педагогических условий формирования этнонациональной толерантности в подростковой среде. Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Для проверки выдвинутой гипотезы были определены следующие задачи исследования:

1. Изучить историко-методологические проблемы этнонациональной толерантности как интегральной качественной характеристики личности в отечественной и зарубежной литературе.

3.Спроектировать концептуальную модель формирования этнонациональной толерантности подростка, учитывающую особенности влияния полиэтнической среды, опыт взаимодействия с разными этнофорами, этнокультурную направленность образования.

4. Разработать и апробировать программу профилактики этнонациональ-ных конфликтов среди подростков.

5.Подготовить научно-методические рекомендации по формированию этнонациональной толерантности в контексте диалога культур.

A.В. Петровский, М.М. Рубинштейн, О.В. Соловьева, Д.И. Фельдштейн, Ш. Бюл-лер и др.); учение о целостном педагогическом процессе и его обусловленности социальными и психологическими факторами (В.П. Беспалько, В.П. Ветров, Л.С. Выготский, Г.М. Гогиберидзе, А.В. Мудрик, А.В. Непомнящий,

B.А. Сластенин, В.К. Шаповалов и др.)

Выбор методов исследования определился целью и задачами диссертационной работы. Применялись следующие методы: теоретические (сравнительный анализ, моделирование целостного психолого-педагогического процесса, теоретическое обобщение результатов исследования); эмпирические (наблюдение, психолого-педагогический эксперимент, мониторинг); диагностические (анкетирование, беседа, тестирование, психодиагностика); квалиметрические (ранжирование, шкалирование, метод математической статистики).

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Определены теоретические основы формирования этнонациональной толерантности подростков: уточнено содержание базовых понятий: «этнона-циональная толерантность», «этнокультурная компетентность»; раскрыты сущностные характеристики такого интегративного качества личности как этнонациональная толерантность.

3.Разработаны и научно обоснованы критерии сформированности этнической компетентности и межнационального общения, определяющие уровень этнонациональной толерантности подростков в условиях полиэтнической среды.

Практическая значимость исследования заключается в том, что разработаны и предложены критерии сформированности этнонациональной толерантности у подростков. Материалы диссертационной работы могут быть использованы в воспитательной деятельности общеобразовательных школ, а также при подготовке и переподготовке учителей, практических психологов и социальных педагогов в системе высшего профессионального образования и в учреждениях повышения квалификации работников образования.

Достоверность и обоснованность полученных результатов исследования обеспечена совокупностью исходных методологических и теоретических позиций данного исследования; применением комплекса методов, адекватных объекту, предмету, цели и задачам исследования; содержательным анализом факторов, полученных в результате использования диагностических процедур; репрезентативностью экспериментальных данных, применением методов математической статистики.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Практическое внедрение и апробация результатов исследования осуществлялась в МОУ СОШ №5, МОУ СОШ №12 г. Армавира.

Положения, выносимые на защиту.

1. Организация и содержание процесса формирования этнонациональной толерантности подростков должны опираться на возрастные, психологические и социальные их особенности. При этом необходимо также учитывать сформированность коммуникативных умений и уровень этнокультурной компетентности.

2. Отношение к инонациональным, инокультурным ценностям подростка во многом зависит то того, влияние каких систем преобладает в его индивидуальном опыте. Психолого-педагогическое воздействие тех или иных систем формирует соответствующий индивидуально-психологический склад подростка. Совокупность знаний, мировоззренческих основ, социально-экономических условий жизнедеятельности обусловливает выбор стиля внешних связей и отношений у подростка.

3. Специально разработанная программа по формированию этнонациональной толерантности среди подростков, предусматривающая единство целевого, критериального, содержательного, процессуального и технологического компонентов, обеспечивает повышение этнокультурной компетенции, стимулирует интерес учащихся средних классов к представителям других этносов и способствует созданию положительной установки на взаимодействие с ними.

Организация и этапы исследования. Базу проведения исследования составили МОУ СОШ №5, МОУ СОШ №12 г. Армавира, кафедра психологии Армавирского государственного педагогического университета, кафедра педагогики и психологии Краснодарского краевого института повышения квалификации работников образования. Работа проводилась в течение 20012005 гг.

Заключение диссертации научная статья по теме "Педагогическая психология"

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

Подводя итоги опытно-экспериментальной работы, мы считаем необходимым зафиксировать следующие факты:

1) успешному формированию этнонациональной толерантности в подростковом возрасте способствуют психолого-педагогические условия, основанные на общедидактическом принципе диалога культур и признании этно-культуной толерантности в качестве:

- одной из составляющих целостной структуры представлений личности, являющейся атрибутом процесса познания и отражающей характер отношений между личностью подростка и социальной действительностью;

- важного структурного компонента образа «Я» и складывающегося образа «Я-этнофор» личности;

- «корректора» поведения субъекта полинациональной среды в соответствии со сложившимися представлениями о межнациональных отношениях в цивилизованном обществе;

- побудительного источника, направляющего социальную активность личности на расширение диапазона знаний и умений, необходимых для самореализации в полиэтнической среде;

- продукта целенаправленной деятельности педагогического коллектива школы, приоритетным направлением которой является повышение уровня этнокультурной компетентности подростка через изучение истории и культуры своего родного и соседствующих народов.

2) для определения уровня этнокультурной толерантности подростков были разработаны и апробированы 5 критериев ее сформированности:

- этническая идентификация;

- знание родного языка;

- знание истории и культуры родного народа;

- знание истории и культуры соседствующих народов;

- общая информированность в области этнологии, культурологи и религиоведения.

Качественные изменения этнокультуной компетентности и этнонациональной толерантности оценивались на основании данных критериев и модифицированного теста Куна-Макпартленда.

3) Обобщенный анализ результатов опытно-экспериментальной работы свидетельствует о том, что некоторые позитивные изменения произошли в обеих группах: и в контрольной, и в экспериментальной. Однако тенденция формирования этнонациональной толерантности как интегральной характеристики личности, выраженная не только в повышении уровня этнокультурной компетентности подростков, но и в их поступках, поведении, мироощущении значительно контрастнее обозначилась у учащихся экспериментальной группы. Именно в этой группе был получен существенный прирост по ряду показателей, свидетельствующих об устойчивости позиций в вопросах этнонациональной толерантности, а также о том, что уважительное отношение к инонациональной культуре и ее носителям стало частью мировоззрения подростков.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На современном этапе развития нашего общества возрастает потребность в психолого-педагогических знаниях, направленных на сохранение стабильности межэтнических отношений, поддержание и развитие национального самосознания различных этнических общностей, становление общероссийской ментальности, этнонациональной и межконфессиональной толерантности.

Формирование этнонациональной толерантности тесным образом связано с развитием этнокультурной компетентности и обусловлено этническим обучением личности, которое рассматривается нами как один из важнейших компонентов ее целостного гармоничного развития. Решение такой задачи требует реализации комплексного подхода на основе синтеза данных разных наук: психологии, педагогики, культурологи, этнологии, религиоведения и социологии.

Под гармоничной личностью мы подразумеваем личность, способную установить гармоничные отношения между окружающим ее миром, который населяют разные этносы, и ею самою.

Приобщение к родной и мировой культуре является главнейшей задачей этнокультурного образования и воспитания подростка в полиэтническом обществе.

Формирование установок на этнонациональную толерантность, на признание инокультурной системы этнических ценностей, на наш взгляд, можно осуществлять в условиях общеобразовательной школы, способной оказать существенное позитивное влияние на этносоциальное развитие подростка.

Основы этнонациональной толерантности начинают закладываться в раннем детском возрасте, а осознание собственной этнической специфики, формирование этнической идентификации и определение себя в качестве субъекта определенной этнической общности, способного выстраивать гармоничные отношения с другими этнофорами, складываются к 10-15 годам, что соответствует подростковому возрасту.

Исследование этнопсихологических условий и факторов, влияющих на воспитание этнонациональной толерантности учащихся подросткового возраста как наиболее сензитивного периода в формировании данного феномена, приобретает на современном этапе особую актуальность, связанную с разнообразием этнодинамических процессов, происходящих в северо-кавказском регионе.

При создании концептуальной модели, обосновании психолого-педагогических условий формирования этнонациональной толерантности подростков, а также в процессе составления программы опытно-экспериментального исследования мы руководствовались основными методологическими принципами отечественной психологии. Характеризуя современное состояние методологических подходов к исследованию проблемы этнонациональной толерантности, можно констатировать широту диапазона возможных исследований, включающих общепсихологический, социально-психологический и этнокультурный контексты данного феномена.

В основу нашего исследования были положены идеи гуманистической психологии, которые направлены на формирование личности как высшей ценности общества.

Основой современного гуманистического образования, на сегодняшний день, является приобщение подрастающего поколения, прежде всего, к целостной системе культурных ценностей своей страны. Знакомство с духовными и культурными ценностями других народов, на наш взгляд, должно происходить на основе осознания уникальности ценностей своего народа, признание его как равноправного участника всемирного цивилизационного процесса.

Осуществляя на практике идеи аксиологического и культурологического подходов, мы стремились раскрыть потенциальные способности личности, пробуждающие ее творческую активность и самостоятельность, направленную на реализацию приоритета общечеловеческих ценностей в русле современных тенденций развития личности, общества и культуры.

Обобщая данные опытно-экспериментальной работы, можно сделать следующие выводы:

1. Теоретический анализ проблемы формирования этнонациональной толерантности подростков позволил уточнить содержание и структуру этого феномена с позиции философского и психологического аспектов, показать различные точки зрения и подходы в его интерпретации отечественными и зарубежными учеными.

2. Этнонациональная толерантность в современных социокультурных условиях является важным компонентом и непременным условием функционирования каждого этноса. Этот феномен включает в себя как обязательное условие идентификацию личности с определенной этнической общностью и соотносится с понятием этнокультурная компетентность.

3. Наиболее важными- факторами, обусловливающими процесс формирования этнонациональной толерантности подростков, являются: социальная ситуация развития, школа, семья, общность происхождения членов этноса, особенности их взаимодействия, этнические стереотипы, средства массовой информации.

4. Возрастные границы формирования этнонациональной толерантности универсальны, однако подростковый возраст (10-15 лет) является наиболее сензитивным периодом формирования уважительного отношения к духовным ценностям инонациональной культуры и ее представителям в условиях активного межнационального взаимодействия в полиэтническом регионе.

5. Разработанные критерии, в основу которых были положены основные компоненты этнокультурной компетентности (этническая идентификация, знание родного языка, отношение к своей национальности и осведомленность в области ее истории и культуры, отношение к другим национальностям и осведомленность в области их национальных культур, общая информированность в области этнических вопросов и проблем) позволили выявить уровни сформированности этнонациональной толерантности у подростков.

6. Позитивные изменения в формировании этнонациональной толерантности подростков произошли в обеих группах: контрольной и экспериментальной. Однако положительная тенденция в проявлении этого интегрального личностного качества в поведении учащихся в большей степени была обнаружена у участников экспериментальной группы:

- более 95% подростков на контрольном этапе эксперимента идентифицируют себя со своей этнической общностью, позитивно относятся к ней, испытывают патриотическое чувство гордости;

-у доминирующей части испытуемых повысился уровень осведомленности в области национального фольклора, обычаев, традиций собственного и других этносов; возрос интерес к особенностям национального языка, истории его развития; к психологическим универсалиям своего и других народов;

- проблема этносов и стремление обсуждать ее со взрослыми (родителями, педагогами) и сверстниками стала настоящей потребностью более 66% испытуемых;

- главным источником знаний, способствующим повышению этнокультурной компетентности подростков были названы занятия, реализуемые в ходе формирующего эксперимента в условиях общеобразовательной школы;

7. Развивающая программа по формированию этнонациональной толерантности дала позитивные результаты и значительно усилила интерес подростков к этническим проблемам своего и других этносов, сформировав положительную установку на взаимоотношения с представителями других национальных общностей.

Результаты, полученные в ходе исследования, подтвердили правильность постановки задач, положений, выносимых на защиту, и верность выдвинутой гипотезы.

Кроме того, в ходе теоретического и эмпирического исследования данной проблемы определилась настоятельная необходимость перспективного изучения психологических процессов формирования уважительного отношения к другим этнофорам, определение специфических подходов к каждой из возрастных категорий учащихся. Требуют дальнейшего разрешения и такие аспекты исследования, как влияние социальной среды, семьи, СМИ на процесс формирования этнонациональной толерантности, лонгитюдные исследования этого процесса на различных фазах формирования и развития личности.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Егизарьянц, Анна Александровна, Армавир

1. Абульханова-Славская К.А. Активность и сознание личности как субъекта деятельность. М., 1989. - Кн. 1. - С. 110-134.

2. Агаев А. Г. Судьба народностей. М., 1978. - 112 с.

3. Актуальные проблемы этнической психологии / Отв. ред. Б.В. Заика. -Харьков, 1993. 484 с.

4. Александренков Э.Г. Этнические самосознания или этническая идентичность // Этнографическое обозрение. 1996. - № 3. - С. 13-23

5. Александрова В. Кавказский котел противоречий // Ориентир. 2000. -№2.-С. 8-11.

6. Алексихина Н.А. Тенденции в изменении национальной идентичности народов России // Социс. № 19; № 2. - С. 49-54.

7. Алиева Л.А. К проблеме психологического анализа национальных стереотипов. Баку, 1987.

8. Алямкина Ж.Г. Этнопедагогизация учебно-воспитательной работы в полиэтническом ученическом коллективе: Сборник научных статей. М., 2003.-С. 1-2.

9. Амелин В.В. Национальная идея и проблемы русских регионов // Социс. 1997. - №5. - С. 132.

10. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977. -С. 380.

11. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1996. - С. 276.

12. Андрищук И.Б Этноцентризм как социально-психологический феномен в условиях социально-этнических изменений. Дисс. . канд. психол. наук.-М., 1998.

13. Апитян Т.А. «Свой» и «чужой»: прямая и обратная перспектива // Материалы 4-ой Международной конференции «Образование и проблемы межэтнической комуникации». СПб, 2002. - С 25-28.

14. Артановский С.П. Проблемы этноцентризма и этнического своеобразия культур и межэтнических отношений в современной зарубежной этнографии и социологии // Актуальные проблемы этнографии и современной зарубежной науки. Л., 1979. - С. 11-40.

15. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М Многообразие культурной жизни народов СССР. М., 1987. - 303 с.

16. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. -М., 1999.

17. Асипова Н.А. Научно-педагогические основы формирования культуры межнационального общения школьников. Бишкек, 1994.

18. Асланов И.Н. Педагогические проблемы формирования коллектива с многонациональным составом учащихся. Автореферат дисс. . канд. пед. наук-М., 1995.

19. Асмолов А.Г., Шлягина. Е.И. Национальный характер и индивидуальность // Психологические проблемы индивидуальности. Вып.2. М.; Л., 1984.

20. Бабаков В.Г., Семенов В.М. Национальное сознание и национальная культура. М., 1996. - С. 43-49.

21. Багдасарова А.Б. Этническое сознание и самосознание: сущность, структура: Сборник научных статей. М., 2002. - С.5.

22. Баграмов Э.А. К вопросу о научном содержании понятия «национальный характер». М., 1973. - 204 с.

23. Байбдурин Э.А. Этнические социотипы поведения. Л., 1985.

24. Байбурин А.К. Некоторые вопросы этнографического изучения поведения // Этнические стереотипы. Л., 1985.

25. Батаева Т.В. Этнопсихологическая ситуация в постсоветской России // Россия и современный мир. М., 2000. - № 1. - С. 16-29.

26. Бахарева Н.В. Социально-психологическое изучение национальных особенностей // Социальная психология. Л., 1979.

27. Белин А. А. Психологическая антропология: история и теория. М., 1993.-С. 143-169.

28. Бердяев Н.А. Национальность и человечество // Судьба России. М., 1918.-С. 93-101.

29. Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М., 1990. - 205 с.

30. Бехтерев В.М. Сознание и его границы. М.; Л., 1868. - 32 с.

31. Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология. М.: РОУ, 1998.

32. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 1968.

33. Боришевский М.И, Психологические особенности самопознания подростков. Киев, 1980.

34. Бородай Ю.М. Этнос, нация, государство // Поиск. 1992. - №5.1. С.6.

35. Бромлей Ю.В. К вопросу о влиянии особенностей культурной среды на психику // Советская этнография. 1988. - № 3.

36. Бромлей Ю.В. Очерки истории этноса. М., 1983. - 411 с.

37. Бромлей Ю.В. Этнопсихологические процессы в современном мире. -М., Наука, 1987.

38. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1979. - С. 98.

39. Будилова ЕА. Социально-психологические проблемы в русской науке. -М, 1933.-С. 109.

40. Валитова P.P. Толерантность: порок или добродетель? // Вестник МГУ. Сер.7. Философия. 1996. - №1. - С. 33-37.

41. Валлон А. Психическое развитие ребенка. М., 1967. - 196 с.

42. Введение в этническую психологию / Платонов Ю.Г, Бороноев А.О. и др.-СПб., 1995.-С 40-41.

43. Волкова Н.Г Этнический состав населения Северного Кавказа VIII-XIX вв. -М., 1974.

44. Воропаева Н.В. Идентификация как психологический механизм формирования этнического самосознания // Мир психологии и психология в мире. 1995. - № 1.

45. Вундт В. Проблема психологии народов. М.: Космос, 1912. - 132 с.

46. Выготский JI.C. Педология подростка: Собр. соч.: В 6 т. Т.4. Детская психология. М., 1984. - С. 6-242.

47. Гаджимурадова З.М. Особенности этнического самосознания молодежи Дагестана. Автореферат дисс. . канд. психол. наук. М., 1998.

48. Гасанова П.Н. К проблеме этнопсихологической адаптации // Социс. -1995.-№ И.

49. Гегель Г. В. Феноменология духа: Соч.: В 15 т. М.,1959. - Т. 4. -376 с.

50. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века: Учебное пособие. М., 2002.

51. Гогиберидзе Г.М. Диалог культур в системе литературного образования. М.: Наука, 2003. - 212 с.

52. Грачева А.М Психологический анализ особенностей становления национальной идентичности подростков. Автореферат дисс. . канд. психол. наук. -М., 1996.

53. Гончаренко Н.В. Духовная культура. Источники и движущие силы прогресса. Киев, 1980. - С. 307.

54. Гумилев JI.H Этносфера История людей и история природы. М., 1993.-С. 5-44.

55. Гумилев JI.H. О термине «этнос»: Докл. отд. Географического общества СССР. Вып 3. JL, 1967. - С. 14-15^

56. Даждамиров А.Ф. Социально-психологические проблемы национальной определенности личности // Советская этнография. 1977. - № 3. - С. 3-13.

57. Дейкер X Фрейда. Национальный характер и национальные стереотипы // Современная зарубежная этнопсихология. М.; СПб. - 1979. - С 116-122.

58. Декарт Р. Избранные произведения. М.: Мысль, 1956. - 712 с.

59. Джеймс В. Основы психологии. М., 1890. - 258 с.

60. Донцов А.И., Стефаненко Т.Г., Уталиева Ж.Т. Язык как фактор этнической идентичности // Вопросы психологии. 1997. - №4. - С. 75-86.

61. Дреев О.Н. Роль национальных обычаев и традиций в социальной регуляции поведения. Дисс. канд. психол. наук. Л., 1982. - 162 с.

62. Дробижева Л.М. Социально-культурные особенности личности и национальные установки // Советская этнография 1999. №3. - С. 116-121.

63. Дробижева Л.М. Влияние этнонациональной среды на межнациональные отношения // Социальная психология и общественная практика. -М., 1985.-С 117-123.

64. Дробижева Л.М. Национализм, этническое самосознание и конфликты в трансформирующемся обществе // Национальное самосознание и национализм в РФ. М., 1999.

65. Дробижева Л.М. Некоторые проблемы этнопсихологических исследований // Психологический журнал. 1988. - №4. - С. 4-118.

66. Дробижева Л.М. О тенденциях в этническом самосознании русских на рубеже последнего десятилетия // Современные этнические процессы в СССР и СФРЮ. М., 1992. - С. 19-33.

67. Дробижева Л.М. Этническое самосознание русских в современных условиях // Советская этнография. 1999. - № 1.

68. Духовная культура и этническое самосознание нации. Вып. 2. М., 1991.

69. Евмененко Б.В. Программа формирования национального самосознания младших школьников. Ставрополь, 2003.

70. Емич М.Б. Развитие системы образования в многонациональной Югославии // Образование в мире. Вып. 4. 1994.

71. Замалеев А.Ф. Три лика России // Россия глазами русского. СПб., 1991.-С. 5-19.

72. Захарова А.В. Формирование самосознания в учебной деятельности. -М., 1977.

73. Здравосмыслов А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального самопознания россиян // Социс. 1996. - №12. - С. 23-33.

74. Зеленская О.А. Национальное самосознание как фактор сохранения национальной самобытности. Курск, 2002. - 5 с.

75. Иванова А.А. Особенности этнического самосознания подростков. Автореф. дисс. канд. психол. наук. М., 1995.

76. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Путь к очевидности. М, 1993.-С 232-233.

77. Исследование различных форм выражения этнического самосознания у студентов-удмуртов // Психологический журнал. 1997. - № 4. - Т. 18. -С. 36-42.

78. Каптерев П.Ф. Педагогическая психология для народных учителей, воспитателей и воспитательниц. СПб., 1877. - 633 с.

79. Карнышев АД. Межэтнические взаимодействия в Бурятии. Улан-Уде, 1997.- 184 с.

80. Карпова М. Этническая идентификация в еврейской школе // Социология. 1997. - С. 1-8. .

81. Кибизова Э.Э. Этносоциальные ценности разных поколений. Дисс. . канд психол. наук. СПб., 1999.

82. Китов А.И. Социально-психологическая концепция руководства // Социально-психологическая проблема руководства и управления коллективами. М„ 1974. - С. 173-178.

83. Клементьев Е.И. Социальная структура и национальное самосознание. Дисс. канд. психол. наук. М., 1971.

84. Козлов В.И. О понятии этнической общности // Советская этнография. 1967.-№ 2.-С 111. .

85. Козлов В.И. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса // Советская этнография. 1983. - № 2.

86. Козлов В.И. Проблематика этничности // Этническое обозрение. -1995. №4.

87. Козлов В.И., Шелепов Г.В. Национальный характер и проблема его исследования // Советская этнография. 1974. - № 2. - С. 12-24.

88. Кокшаров Н.В. Нация и культура. Новгород, 1997. - 140 с.

89. Колпаков ЕМ. Этнос и этничность // Этнографические обозрения.1995. №5.-С. 17.

90. Кон И.С. К проблеме национального характера. М., 1987

91. Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978. - 367 с.

92. Кон И.С. Ребенок и общество. М., 1988. - 269 с.

93. Копылов Н.Я. Национальная психология и ее влияние на формирование и развитие личности // Национальное и интернациональное в жизни народов. Вып. 1.-М., 1970. 213 с.

94. Котова И.Б. Психология личности в России. Ростов-на-Д., 1994. -294 с.

95. Крысько В.Г. Этнопсихология и межэтнонациональные отношения. -М, 2002.

96. Крысько В.Г., Саракуев Э.А. Введение в этно-психологию. М.,1996.-С. 149.

97. Крюков М.В. Эволюция этнического самосознания и проблема онтогенеза/ Расы и народы. Вып.6. М., 1976. - С. 112-63.

98. Кукушкин В.Н. К вопросу о структуре национальной психологии // Социальная психология и философия. Л., 1973.

99. Кушнер П.И. Национальное самосознание как этнический определитель. Краткие сообщения Института этнографии. Вып. 6. 1999. - Т. VIII. -С. 3-35.

100. ЮО.Кцоева Г.У. Методы изучения этнических стереотипов // Социальная психология и общественная практика. М., 1985. - С.114-121.

101. КИ.Кцоева Г.У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов // Психологический журнал. 1986. - № 2. - С. 88-92.

102. Кцоева Г.У. Этнические стереотипы в системе межэтнических отношений. М., 1995. - 24 с.

103. Лебедева Н.М Социальная психология этнических миграций. М., 1993.

104. Ю4.Лебон Г. Психические законы эволюции народов. М., 1996.

105. Левада Ю. Уходящая, натура. Человек советский // Знание. 1992. -№6. - С.208.

106. Юб.Левкович В.П. Панкова Н.Г. Социально-психологические аспекты проблемы этического самосознания // Социальная психология и общественная практика. М., 1985. - С. 138-143.

107. Левкович В.П. Социально психологические аспекты этнического сознания // Советская этнография. - 1984. - № 4. - С.75-79.

108. Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Вопросы философии. 1998. - №1. - С. 48-54.

109. Ленин В.И. Философские тетради: Полное собрание сочинений. -Т. 29. С.85.

110. ИО.Левкович В.П., Кузмицкайпе Л.Д. Формирование этнического сознании подростка в семье // Психологический журнал. 1992. - Т. 13. - № 6. -С 35-42.

111. Ш.Ленкович В.П. Этноцентризм как социально-психологический феномен обыденного сознания в ситуации социоэтнических изменений // Этнопсихология и общество М., 1997.

112. Леонтьев А.А. Национальная психология и этнопсихология М, 1980.

113. З.Леонтьев А.А. Личность как историко-этнологическая категория // Советская этнография. 1934. - №3. - С. 111-120.

114. Леонтьев А.Н. Византизм и Славянство // Россия глазами русского. -СПб., 1991.-С. 152-204.

115. Леонтьев А.Н Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975. - 304с.

116. Липкина А.И. Психология самооценки школьников. Автореф. дисс. . докт. психол. наук. М., 1974. - 35 с.

117. Лихачев Д.С. Национальное самосознание древней Руси. М., 1995.

118. Лихачева Д.С. Человек в литературе древней Руси. М., 1970. -С. 59-73.

119. Личность. Внутренний мир и самореализация; идеи, концепции, взгляды. СПб., 1996. -' 174 с.

120. Лосский И.О. Характер русского народа. М, 1990. - 90 с.

121. Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945.

122. Мавродин В.В. Формирование русской нации. Л., 1997. - 36 с.

123. Маликова Н.Г. Этнические стереотипы в контексте политизирова-ной этничности // Этническая психология и общество. М., 1997.

124. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология: Соч. Т.З. - С.21.

125. Маслоу А. Психология бытия. М., 1997.

126. Меграбян А.А, Личность и сознание. М., 1998. - С 176.

127. Мельденгауэр Н.В. Межэтническая толерантность учащихся многонациональной школы. М., 2001.

128. Мерлин B.C. Структура личности, характер, способности, самосознание. Пермь, 1990. - 107 с.

129. Методологические проблемы исследования этнической культуры: Сборник статей. Ереван, 1976. - 200 с.

130. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. -М., 1993.- 168 с.

131. Михайлов Ф.Т. Сознание и самосознание. М , 1991.

132. Мнакацанян М.О. Нации, нациестроительство и национально-этнические процессы в современном мире // Социс. 1999. - № 5. - С. 118-127.

133. Мубинова З.Ф. Педагогика этничиости и толерантности. Теория, практика, проблемы. Уфа, 2000.

134. Мухаметберлиев О.Б. Национальное самосознание. М., 1992. - 142 с.

135. Мухина В.С Проблемы генезиса личности: Учебное пособие. М., 1985.- 103 с.

136. Мухина B.C. Психология межнациональных отношений и воздействие на нее средствами массовой информации. М., 1989. -41.

137. Мухина B.C. Современное самосознание народов Севера // Психологический журнал. 1988. - № 4. - С. 44-52.

138. Мухина B.C. Развитие межнациональных отношений основа формирования самосознания личности // Просвещение на Крайнем Севере. Вып. 25. -СПб., 1992. - С.60-71.

139. Мухина B.C. Возрастная психология. М., 1998. - С. 83.

140. Мясищев В.Н. Сознание как единство отражения действительности и отношения к ней человека. М, 1966.

141. Налчаджян А. А. Социально-психологическая адаптация личности. -Ереван, 1988.

142. Национальные отношения: Словарь. М., 1997. - С. 116.

143. НЗ.Оконешникова А.П. Межэтническое восприятие и пониманиелюдьми друг друга. Автореф. дисс. доктора психол. наук. М., 1989. - 26 с.144.0лейник JI Д. Индивидуальное самосознание и пути его формирования. Автореф. дисс. канд. психол. наук. JL, 1975. - 19 с.

144. Орлов Б.С. Россия в поисках новой идентичности // Россия и современный мир. М., 1999. - № 2. - С 41-42.

145. Петровский А. В. Психология неадекватной активности. М., 1992. -С. 36.

146. Пиаже Ж. Избранные психологические произведения. М., 1969.

147. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М., 1932.

148. Платонов Ю.Н. Страницы истории этнической психологии. Тверь, 1992.

149. Повесть временных лет. М.; JL: Изд-во АНСССР, 1950.

150. Полянский B.C. Историческая память в этническом самосознании народов // Социс. 1999. - № 3. - С 11-20.

151. Поршнев Б.Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания. М, 1973. - С. 1-14.

152. Почебут Л.Г Этническое и социальное в природе человека // Актуальные проблемы этнической психологии. Тверь, 1992. - 140с.

153. Прихожан A.M. Анализ причин тревожности в общении со сверстниками у подростков. Автореф. дисс. канд. психол. наук. 18 с.

154. Психология самосознания: Хрестоматия. Самара, 2000. - 672 с.

155. Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Яро-шевского. М., 1990. - 494 с.

156. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994.

157. Романова О.Л. Развитие этнической идентичности в этнически смешанной среде // Процессы психического развития: в поисках новых подходов. М. 1995.-С. 103-114.

158. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1947. - 704 с.

159. Рубинштейн С.Л. Самосознание личности и ее жизненный путь // Основы общей психологии: В 2 т. М., 1992. - Т 2.

160. Рыбаков С.Е. Судьбы теории этноса. Памяти Ю.В. Бромлея // Этнографическое обозрение. 2001. - № 1. - С. 3-22.

161. Саракуев Э.А, Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию. М., 1996. -344 с.

162. Свенцицкий А.Л. Провинциальная ментальность России в прошлом и будущем // Психологический журнал. 1998. - №4. - С. 146-150.

163. Селиванова В.И. История философии как история самосознания человеческого духа: Сборник научных статей. М., 2002 - 5 с.

164. Сикевич З.В. Расколотое сознание // Этносоциологические очерки. -СПб., 1996. 120 с.

165. Скворцов JT.B! Россия: генезис и органон самосознания // Россия и современный мир. 1999. - № 2. - С. 31-42.

166. Скворцов Н.Н. Этничность в процессе социальных изменений // Социально-политический журнал. 1996. - № I.

167. Скворцов Н.Т. Этничность; социологическая перспектива // Социс. -1999.-№ 1.-С. 21-31.

168. Снежкова И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества // Советская этнография. 1982. - №1. - С. 80-88.

169. Снежкова И.А. Формирование этнического самосознание у детей и юношества. М., 1983.'

170. Собкин B.C., Грачева Л.М. К психологии еврейской идентичности // Этнос Идентичность. Образование. М, 1998. - С.206-247.

171. Соболев Н.А. Методика сравнительного анализа. Смоленск, 1976. -200 с.

172. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.-С. 44.

173. Соловьев В. С. Русская идея // Россия глазами русского. СПб, 1991. -С. 202-236.

174. Социология социальных изменений. М., 1998. - С 92.

175. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972. - 305 с.

176. Старовойтова Г.В. Некоторые методологические вопросы определенной предметной области этнопсихологии // Социальная психология и общественная практика. М., 1985. - 233 с.

177. Старовойтова Г.В. К исследованию этнопсихологии городских жителей // Советская этнография. 1976. - № 3. - С. 45-56.

178. Старовойтова Г.В. О предметной области этнопсихологии // Советская этнография. 1983. - № 3.

179. Стефаненко Т.' Г. Этническая идентичность и некоторые проблемы ее изучения // Этнос. Идентичность Образование. Вып. VI. М., 1998. - Т. V. - С. 96.

180. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. Вып. 3. М., 1999.

181. Столин В.В. Самосознание личности М., 1983. - 286 с.

182. Столин В.В. Психодиагностика самосознания // Психодиагностика / Под ред. А.А. Бодалева, B.C. Столина. М., 1987.

183. Тавадов Г.Т. Этнология: Словарь справочник. М., 1998.

184. Тадевосян Э.В. Ленин, феодализм и наше время // Коммунист. -1989.-№1.

185. Талалуева Т.А. Особенности самосознания и межэтнических отношений детей в период образования нового государства на территории бывшего СССР. Дисс. канд. психол. наук. М., 1997.

186. Тард Г. Законы подражания. СПб., 1982.

187. Терентьева Л.Н. Определение своей национальной принадлежности подростков в национально-смешанных семьях // Советская этнография.1996.-№3.

188. Терентьева Л.Н. Формирование этнического самосознания в национально-смешанных семьях в СССР. М., 1974. - С. 12.

189. Тернер Дж. С., Оукс П. Дж., Хеслен С.А. Социальная идентичность, самокатегоризация и группа иностранная // Инженерная психология. Т.2. -1994.-№2(4).-С. 8-16.

190. Тишков В.А. Очерки истории и политики этничности в России. М., 1977.

191. Тишков В.А. Концептуальная эволюция национальной политики России // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. М, 1996. -№100.

192. Тишков В.А. О феномене этничности // Этнографическое обозрение.1997.-№3.-С. 12-13.

193. Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей // Вопросы философии. 1964. - № I. - С. 53.

194. Токарев С.А. Этнография народов СССР. М., 1958. - 615 с.

195. Токарская Т.С. Формирование адекватной самооценки младшего школьника в процессе обучения и межличностного общения. Автореферат дисс. . канд. пед, наук. Киев, 1988.

196. Толерантность и согласие в трансформирующихся обществах // Толерантность и культурная традиция. М., 2002.

197. Топоркова Ж.В. Особенности этнического самосознания детей 6-10 лет в условиях межэтнического взаимодействия. Дисс. . канд. психол. наук. -М., 1996.

198. Тудулова Т. И. Этнопсихологический фактор в структуре направленности личности современного подростка. Дисс. . канд. психол. наук. -М., 1997. 135 с.

199. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. М., 1971. - Т 2.

200. Федорова С.Е. Этнокультурная компетентность педагога: Сборник научных трудов. Йошкар-Ола, 2002.

201. Филатов В.Н. О структуре национального самосознания // Известия АН Киргизии. 1998. - № 6. - С. 84-86, С. 62-85.

202. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. - 366 с.

203. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // «Я» и «Оно». Тбилиси, 1991. - Т. 1. - С.71-139.

204. Фрейд 3. Тотем и табу // «Я» и «Оно». Т. 1 - С. 193-351.

205. Хабибулин К.Н. Этническое самосознание в современных национальных движениях России. СПб., 1995. - 136 с.

206. Хобебаум Э. Национализм и этничность // Национализм. М., 1995.

207. Хотинец В.Ю. Формирование этнического самосознания студентов в процессе обучения в ВУЗе // Вопросы психологии. 1998. - №3. - С.31-42.

208. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание и его роль в развитии индивидуальности человека. Ижевск, 1996. - 442 с.

209. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. М.: НЭИЛ, 1994. - 236 с.

210. Чаадаев П.Я. Философские письма // Россия глазами русских. СПб. 1991.-С. 19-139.

211. Чамата П.Р. Вопросы самосознания личности в советской психологии. М., 1960.-С. 91-110.

212. Чамота П.Г. К вопросу о генезисе самосознания личности: Проблемы сознания: Материалы симпозиума. М., 1996. - С. 228-239.

213. Чебоксаров Н.И. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых // Советская этнография. 1967. - №4.

214. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. М., 1977.

215. Чистов К.В. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры // Советская этнография. 1973. - № 3.

216. Шаповалов В.К. Опыт анализа этической идентификации школьников // Проблемы гуманитарных наук в меняющемся мире. Ставрополь, 1996.

217. Шаповалов В.К.1 Этнокультурная направленность содержания общего среднего образования в России. М., 2002. - 227 с.

218. Шевандрин П.И. Психодиагностика, коррекция и развитие личности. М., 1998. - С. 126-128.

219. Шелепов ТВ. Общность происхождения признак этнической общности // Советская этнография. 1967. - №. 2.

220. Шестопал Е.Б., Брицкий Г.О., Денисенко М.В. Этнические стереотипы русских // Социс. 1999. - № 4. - С. 62-70.

221. Шибутани Т. Социальная психология. М., 1968. - 535 с.

222. Шиянов Е.Н. Гуманизация образования и профессиональная подготовка учителя: Учебное пособие. Москва; Ставрополь, 1991. - 180 с.

223. Шледер Б. Структура ценностных ориентации. Эмпирическое исследование // Иностранная психология. М., 1994. - Т.2. - № 2. - С. 47-51.

224. Шлягина Е.И., Еникополов С.П. Методы изучения этнической толерантности личности. М., 1993.

225. Шогам JI.H. Проблема сознания и психологическая модель личности // Проблема сознания. М., 1966. - С. 195-211.

226. Шогенов Л. Л. Этническое самосознание горских евреек и осетин, проживающих в диаспорах в Кабардино-Балкарской республике РФ. Дисс. . канд. психол. наук. М., 1999.

227. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб., 1996. - 225 с.

228. Штейнталъ X., Ладарус М. Мысли о национальной психологии. -Воронеж, 1865.

229. Шулындин П.П. Национальная психология: сущность, структура, социальная роль. Дисс. канд. психол. наук. Горький, 1986. - 198 с.

230. Шульц Д.П., Шульц С.Э. История современной психологии. СПб., 1998.-528с.

231. Шумейко Ю.В. Национальное в культурном содержании современного гуманистического образования: Сборник научных статей. М., 2002. -С. 1-6.

232. Энциклопедический социологический словарь. М.: РАН, 1995. - 939 с.

233. Эриксон Э. Идентичность. Юность и кризис. М., 1996.

234. Этнические факторы в жизни общества: Сборник статей. М., 1991. -218 с.

235. Этнопсихологические проблемы развития личности / Отв. ред. А.С.Байрамов. Баку, 1985. - 140 с.

236. Этнопсихологические сюжеты (из отечественного наследия). М., 1992.4. 238.Этнос Традиции и современность: Сборник научных трудов. 1. Якутск, 1994. 92 с.

237. Этносоциологйя: Учебное пособие для вузов / Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. М., 1998. - 271 с.